id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms386	false	8021239737954797713	46	80	220	401	1585	300	عن الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام سيد العابدين وهو يحاسب نفسه ويناجي ربه ويقول يا نفس حتام الي الحياة سكونك والي الدنيا و----------عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن	386	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms227	true	-6012880420549744585	273	300	1351	1486	1486	300	عن الزهري قال سمعت علي بن الحسين------------------------------- يحاسب نفسه ويناجي ربه------ يا نفس حتام ال------------------ي الدنيا سكوتك والي عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن-	227	-4702083132885079418	124	210.0	100	191	64.92146301269531	21	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms386	false	8021239737954797713	80	298	401	1574	1585	300	وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ومن نقل الي دار البلي من اقرانك شعر فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصها وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم تخرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلاءها وغيبت في ثراءها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس شعر وا-------------------------نت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما ذا لو عقلت تخاطر وان امر-ا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير ووافاك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة يومك وغدك -لاه شعر وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب القذال 3منذر لك ذاعر كانك معني بما هو ضاءر لنفسك عمدا ع---ن الرشد حاءر انظر الي الامم الخالية والقرون الفانية والملوك الماضية العاتية كيف انس-فتهم------ الايام وافناهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم شعر واضحو---------------------------------------------------ا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم وعطلت ---------------------مقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسنمة تسفي عليها الاعاصر كم عاينت من ذي عز-ة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها ----مناه	386	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms228	true	2033662190655131579	0	221	0	1194	1616	300	وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك و---نقل الي الثر----ي من اقرابك---- فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم وساق-هم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم خرب-ت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غبرت الارض-------- وغيبت في ترابها ممن عاشرت من صنوف------ وشيعتهم الي المهالك ثم رجعت عنهم الي اهل الافلاس وانت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بما-ذا لو عقلت تخاطر وان امرءا يسعي لدنياه داءبا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك الشيب وات--اك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة يومك وغدك ولاه وقد رايت انقلاب اهل الشهوات وعاينت ما حل بهم من المصيبات------- ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب --قذال -منذر للاكابر كانك معني بما هو ضاءر لنفسك عمدا او عن الرشد حاءر انظر الي الامم الماضية ----------------والملوك الفان--------ية كيف اختطفتهم عقبان الايام ووافاهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم---- واضحوا رمما في التراب الي يوم الحشر والماب والحساب فامسوا رميما في التراب------------------ وعطلت مجالسهم منهم واخلي المقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا قبورا- ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم------ من ذي منعة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه	228	-4702083132885079418	974	1720.0	782	1287	75.67987823486328	152	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms387	false	2085161523209656900	6	72	28	374	1515	300	فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق----- والذخاءر شع------------------ر فما صرفت -كف المنية اذ- اتت مبادرة تهوي اليه- الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية خيله ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من امر الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الم-------تكبر------- القهار قاصم الجبارين ومبير المتكبرين شعر-------------------------------------- مليك عزيز ما يرد	387	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms228	true	2033662190655131579	222	300	1199	1616	1616	300	فيها القصور والدساكر وجمع فيها الاموال والذخاءر وملح السراري والحراءر فما صرفت عنه المنية اذا اتت مبادرة تهوي اليها الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف- بها انهاره- والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من ا----لله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر العزيز القهار قاصم الجبارين ومبيد المتكبرين الذي ذل لعزه كل سلطان واباد بقوته كل ديان مليك عزيز لا يرد-	228	-4702083132885079418	316	538.0	252	424	74.52830505371094	49	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms387	false	2085161523209656900	72	300	374	1515	1515	300	قضاءه----- عليم حكيم نافذ الامر قاهر عني كل ذي عز لعزة وجهه وكل--- عزيز للمهيمن صاغر لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر -البدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها واستشرقت لك من فتنتها شعر ---------------------------وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيش---------------------------------------------------ك زاءل وانت الي دار المني-ة صاءر فلا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها غبة لك ضاءر وهل يحرص عليه-----ا لبيب او يسر بلذاتها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عين من يخشي البيات و----تسكن نفس من ---------------توقع الممات شعر الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر فكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل يوم تبلي السراءر كانا نري ا--لا نشور واننا سدي ما لنا بعد الفناء مصادر وما عسي ان ينال طالب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع فنون مصاءبها واصناف عجاءبه---------------ا وكثرة تع-به ------------في طلابها ومكايد------ اسقامها واوصابها شعر وما ان بن----ي في كل يوم وليلة يروح عليه- صرفه- ويباكر تغاوره- افاتها وهمومها وكم ما عسي يبقي لها المتغاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو عن تطلابه-ا النفس قاصر كم غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه------------------- من صرعته ولم تقله من عثرته ولم تداوه من سقمه ولم تشفه من المه شعر------------------------------- بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد-	387	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms229	true	7323403629474912640	0	255	0	1276	1489	300	قضاءه حكيم عل-----يم نافذ الامر قاهر عني كل ذي عز لعزة وجهه فكم من عزيز للمهيمن صاغر لقد خضعت واستسلمت وتضا-لت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها وا--برزت لك من شهواتها واخفت عنك من قواتلها وهلكاتها وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي دفعها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل وكن متيقظا فعما قليل يترك الدار عامر فشمر ولا تفتر فعمرك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان نعيمها وان نلت منه- غبة لك ضاءر فهل يحرص علي الدنيا لبيب او يسر ب----ها اريب وهو علي ثقة في فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عين من يخشي البيات وكيف تسكن نفس من توقع فلي جميع اموره الممات ----الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عرض يوم تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور واننا سدي ما لنا بعد الممات مصادر وما عسي ان ينال صاحب الدنيا--- لذتها ويتمتع به من بهجتها مع صنو---------------ف عجاءبها وقوارع فجاءعها وكثرة عذابه في مصاءبها وفي طل-بها وما يكابد من اسقامها واوصابها والامها اما قد نري في كل يوم وليلة يروح علينا صرفها ويباكر تعاورنا افاتها وهمومها وكم قد نري يبقي لها المتعاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو من تطلا بها النفس قاصر كم غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من عثرته ولم تنقذه من صرعته و------------------------------------لم تشفه من المه ولم تبره من سقمه ولم تخلصه من وصمه بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد	229	-4702083132885079418	992	1737.0	782	1348	73.59050750732422	171	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms388	false	7302553677954387656	0	43	0	204	1589	300	سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم--- لو تغنيه طول ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر اذ- بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث ل--------ا ينفعه الاستعبار ولا	388	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms229	true	7323403629474912640	255	300	1276	1489	1489	300	سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم اذ لم تغن عنه-- ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر اذا بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه واستغفر حتي لا ينفعه الاستغفار ولا-	229	-4702083132885079418	189	348.0	149	216	87.5	36	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms388	false	7302553677954387656	43	300	204	1589	1589	300	ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية شعر احاطت به افات-ه وهمومه وابلس لما اعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشات خوف المنية نفسه ترددها دون اللهاة الحناجر هنالك خف عنه عواده واسلمه اهله واولاده وارتفعت الرزية والعويل و---يءسوا من برء العليل -غمضوا بايديهم عينيه ومدوا عند خروج نفسه رجليه شعر---------------------------- فكم موجع يبكي عليه تفجعا ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلص- يعدد منه خير ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته وعما قليل كالذي صار صاءر -شقت جيوبها نساءه ولطمت خدودها اماءه واعول لفقده جيرانه وتوجع لرزيته اخوانه ثم اقبلوا علي جهازه وشمروا لابرازه شعر فظ---------------------------------------------ل احب القوم كان لقربه يحث علي تجهيزه ويبادر وشمر من قد احضروه لغسله ووجه لما فاض للقبر حافر وكفن في ثوبين واجتمعت -له مشيعة اخوانه والعشاءر فلو رايت الاصغر من اولاده وقد غلب الحزن علي فءاده فغ-شي من الجزع عليه وقد خضب بالدموع خديه ثم افاق وهو يندب اخاه ويقول بشجو وا ويلاه شعر لا بصر---ت من قبح المنية منظرا يهال لمراه ويرتاع ناظر اكابر اولاد يهيج اكتءابهم الي ما تناساه البنون الاصاغر ورنة نسوان عليه جوازع مدامعهن فوق الخدود غراءر ثم اخرج من سعة قصره الي -ضيق قبره------------------------------------------------------------------------------------------------- حثوا بايديهم عليه التراب واكثروا التلدد----- والانتحاب و--وقفوا ساعة عليه وقد يءسوا من النظر اليه شعر--------------------- فولوا عليه معولين وكلهم لمثل الذي لاقي اخوهم محاذر كشاء رتاع امنات بدا لها بمديته بادي الذراعين حاسر فريعت ولم ترتع قليلا واجفلت فلما انتهي منه الذي هو حاذر عادت الي مرعاها ونسيت ما في اجتهاد---ها اف--بافعال البهاءم اقتدينا ام علي اثارها جرينا-	388	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms230	true	-1621568407852740918	0	287	0	1568	1637	300	ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية---- احاطت به احزانه وهمومه وابلس لما اعجزته المقادر فليس له من كربة الموت فارج وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشات خوف المنية نفسه ترددها منه اللها والحناجر هنالك خلف--- عواده واسلمه اهله واولاده وارتفعت البرية بالعويل وقد ايسوا من---- العليل فغمضوا بايديهم عينيه ومد --عند خروج روحه رجليه وتخلي عنه الصديق والصاحب الشفيق فكم موجع يبكي عليه مفجع -ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلصا يعدد منه كل- ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته وعما قليل ل-لذي صار صاءر فشقت جيوبها نساءه ولطمت خدودها اماءه واعول لفقده جيرانه وتوجع لرزيته اخوانه ثم اقبلوا علي جهازه وشمروا لابرازه كان لم يكن بينهم العزيز المفدي ولا الحبيب المبدي وحل احب القوم كان بقربه يحث علي تجهيزه ويبادر وشمر من قد احضروه لغسله ووجه لما فاض للقبر حافر وكفن في ثوبين واجتمعوا له مشيعه اخوانه والعشاءر فلو رايت الاصغر من اولاده وقد غلب الحزن علي فءاده ويخشي من الجزع عليه وقد خضبت الدموع عينيه------- وهو يندب اباه ويقول ي-----ا ويلاه واحرباه لعاينت من قبح المنية منظرا يهال لمراه ويرتاع ناظر اكابر اولاد يهيج اكتءابهم اذا ما تناساه البنون الاصاغر ورية نسوان عليه جوازع مدامعهم فوق الخدود غوازر ثم اخرج من سعة قصره الي مضيق قبره فلما استقر في اللحد وهيء عليه اللبن احتوشته اعماله واحاطت به خطاياه واوزاره وضاق ذرعا بما راه ثم حثوا بايديهم عليه التراب واكثروا عليه البكاء والانتحاب ثم وقفوا ساعة عليه و---ايسوا من النظر اليه وتركوه رهنا بما كسب وطلب فولوا عليه معولين وكلهم لمثل الذي لاقي اخوه- محاذر كشاء رعاء امنين بدا-لها بمديته بادي الذراعين حاسر فريعت ولم ترعي قليلا واجفلت فلما ناي عنها ا-لذي هو جازر عادت الي مرعاها ونسيت ما في اختها دهاها افا بافعال الانعام اقتدينا ام علي عادتها جرينا	230	-4702083132885079418	1249	2218.0	1010	1602	77.96504211425781	196	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms389	false	-3351611508705882344	8	156	42	792	1565	300	هول ما تري شعر ثوي مصرعا في لحده وتوزعت مواريثه وحام-ه والاصاهر واحنوا علي امواله يقسمونها ولا حامد منهم عليها وشاكر فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر كيف امنت هذه الحالة وانت صاءر اليها لا محالة ام كيف تتهنا بحياتك وهي مطيتك الي مماتك ام كيف تشبع--- طعامك وانت تنتظر حمامك شعر و---------------------------------لم تتزود للرحيل وقد دنا وانت علي حال وشيكا مسافر ويا ويح نفسي كم اسوف توبتي وعمري فان والردي لي ناظر وكل الذي اسلفت ب--الصحف مثبت يجازي عليه عادل الحكم قاهر فكم ترقع -اخرتك بدنياك وتركب في ذلك هواك اني لاراك ضعيف اليقين يا راقع الدنيا ب---الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا دلك القران شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر 1451 قال	389	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms231	true	44726578549937612	0	176	0	892	1486	300	هول ما تري---- ثوي مفردا في لحده وتوزعت مواريثه اولاده والاصاهر واحنوا علي امواله يقسمونها فلا حامد منهم عليها وشاكر فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا امنا من ان تدور الدواءر كيف امنت هذه الحالة وانت صاءر اليها لا محالة ام كيف ضيعت --حياتك وهي مطيتك الي مماتك ام كيف تشبع من طعامك وانت منتظر حمامك ام كيف تهنا بالشهوات وهي مطية الافات ولم تتزود للرحيل وقد دنا وانت علي حال وشيك- مسافر فيالهف قلب-ي كم اسوف توبتي وعمري فان والردي لي ناظر وكل الذي اسلفت في الصحف مثبت يجازي عليه عادل الحكم قادر فكم ترتع باخرتك -دنياك وتركب غيك و--هواك -----اراك ضعيف اليقين يا مءثر الدنيا علي الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا نزل القران اما تذكر ما امامك من شدة لحساب وشر الماب اما تذكر حال من جمع وثمر ورفع البناء وزخرف وعمر اما صار جمعهم بورا ومساكنهم قبورا تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر ----وقال	231	-4702083132885079418	684	1237.0	545	912	75.0	119	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms243	false	1378817726873499562	168	300	821	1514	1514	300	وعن علي امير المءمنين عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لما زوجه فاطمة عليها السلام بعث معه- بخميلة ووسادة من ادم حشوها ليف ورحاءين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة عليها السلام ذات يوم والله سنوت حتي لقد اشتكيت صدري------------------------------------ وقد جاء الله اباك بشء فاذهبي فاستخدميه فق-------------------الت وانا والله -قد طحنت حتي مجلت يداي-------- فاتت النبي صلي الله عليه واله فقال -----------ما حاجتك يا بنية قالت جءت لاسلم عليك واستحيت ان تساله ورجعت فقال---- ما فعلت فقالت استحييت ان اساله فاتياه جميعا فقال علي عليه السلام يا رسول الله---------- سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة عليها السلام قد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاء- الله بشء-------- وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما فادع اهل الصفة تطوي بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق عليهم اثمانهم فرجعنا فاتاهما-	243	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms298	true	4369552351240678405	110	250	552	1259	1537	300	وعن علي رضي- الله عنه------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة------------- بعث معها بخميلة ووسادة--- ادم حشوها ليف ورحي-ين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة------------- ذات يوم والله سنوت حتي---- اشتكيت صدري المعني تعبت من اخراج الماء من البءر وقد جاء الله بسبي---- فاذهبي فاستخدميه اي اطلبي منه خادما فقالت وانا والله لقد طحنت حتي مجلت يدي من العمل فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما جاء بك وما حاجتك اي بنية قالت جءت لاسلم عليك واستحيت ان تساله فرجعت فقال علي ما فعلت ق-الت استحييت ان اساله فاتياه جميعا فقال علي------------ يا رسول الله والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة ------------لقد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله عز وجل بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع اهل الصفة تطوي بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكن- ابيعهم وانفق علي--------هم فرجعا و-اتاهما	298	-4702083132885079418	574	931.5	458	793	72.38335418701172	91	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms244	false	-2527828989963656802	0	44	0	255	1568	300	وقد دخلا في قطيفتهما اذا غطيا انك------شفت اقدامهما واذا غطيت اقدامهما انكشفت رءوسهما فثارا فقال مكانكما ثم قال الا اخبركما بخبر مما سالتماني قالا بلي قال كلمات علمنيهن جبرءيل فقال تسبحان--- دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا واذا اويتما الي فراشكما فسبحا	244	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms298	true	4369552351240678405	255	300	1284	1537	1537	300	وقد دخلا في قطيفتهما اذا غطيا رءسهما تكشفت اقدامهما واذا غطيا اقدامهما تك-شفت رءس-هما فثارا فقال مكانكما ثم قال الا اخبركما بخير -ما سالتماني قالا بلي قال كلمات علمنيهن جبري------ل تسبحان في دبر كل صلاة عشر- وتحمدان عشرا وتكبران عشرا واذا اويتما الي فراشكما فسبحا-	298	-4702083132885079418	235	424.0	193	264	89.01515197753906	34	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1
Masaha002872-ara1.ms060	false	-6229916624584347206	54	117	279	564	1479	300	عن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها---- مسلم في شء قط الا استجاب الله له رواه الترمذي وقال حديث صحيح والحاكم --في صحيحه 242--- وعن سع------د ا-----يضا قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله	60	91157170068514703	ShamAY0035000-ara1.ms299	true	-3269758826434429161	148	211	733	1027	1459	300	عن سعد -بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعي وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب----- له رواه الترمذي والنساءي------ والحاكم وقال صحيح الاسناد وعن معاوية بن ابي سفيان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	299	-4702083132885079418	239	387.0	181	306	78.10457611083984	47	Masaha002872-ara1	ShamAY0035000-ara1