id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms178	true	1625179809084756486	245	299	1316	1580	1588	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله----- بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراش------------ه ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله ب-------------------ه من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من	178	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	59	120	318	617	1501	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من	134	6994482708866321961	263	502.5	209	300	87.66666412353516	50	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms179	true	-2622697851689755995	0	96	0	478	1473	300	يسلك به سبيل المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي--- كل يوم علما من اخلاقه----- ويامر لي بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول ال-------------------له وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه------------------------ فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك لتسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير	179	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	121	225	625	1144	1501	300	يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم----- من اخلاقه علما ويامرن-ي بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك -تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير	134	6994482708866321961	464	861.5	371	529	87.71266174316406	87	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms191	true	-8281899212938024837	66	112	363	609	1563	300	والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما الشيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف	191	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	0	46	0	244	1501	300	والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما --شيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف	134	6994482708866321961	244	482.5	198	246	99.1869888305664	45	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms251	true	4472345851297280627	38	194	194	1008	1611	300	اوصيك يا حسن وولدي وجميع اهل بيت--ي ومن بلغه كتابي هذا بتقوي الله فلا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول صلاح ذات البين خير- من عامة الصلاة والصوم وان المبيرة حالقة الدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم صلي الله عليه واله ما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله الله في بيت ربكم--------- ما بقيتم فانه ان يترك لم تناظروا والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة لكم من النار والله الله في الزكاة فانها تكف غضب الرب والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم --والله الله	251	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	235	717	1226	1586	300	اوصيكما----------- وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي---- بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم------------------------------------ فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصيام الله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم------------------- ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران -لا يسبق-كم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان -ترك لم تناظروا والله الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله	197	6994482708866321961	433	702.5	347	834	51.91846466064453	72	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms261	true	-137540915946825466	0	33	0	175	1548	300	انقضاء هو الاول ولم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه------------------------------------------ لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد بحتي الظاهر لا يقال	261	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	131	173	702	918	1589	300	انقضاء هو الاول -لم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه حد الاشياء عند خلقه لها ابانة له من شبهها لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد بحتي الظاهر لا يقال	100	6994482708866321961	174	332.0	141	217	80.18433380126953	31	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms262	true	-2059669580887731929	1	59	6	316	1574	300	مضروب والحد الي غير الله منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا--- اواءل كانت قبله ابدية بل خلق ما خلق فاقام حدوده وصور ما خلق فاحسن صوره وتوحد في علوه فليس بشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة في السماوات له مطيعة علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء المتقلبين وعلمه بما	262	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	258	300	1374	1589	1589	300	مضروب و-----الي غير----ه منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل---------- ابدية بل خلق ما خلق فاقام ح--ده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لش--------------ء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع---------------------------------------------------- علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء الباق--ين وعلمه بما-	100	6994482708866321961	198	321.5	160	313	63.258785247802734	34	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms265	true	2085831438948814357	222	300	1175	1552	1552	300	عليه السلام يدعو به كثيرا الحمد لله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوا عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك ال------------حجة لي-- لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا ان اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في-	265	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	18	97	96	477	1501	300	عليه السلام-------- كثيرا الحمد لله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوا عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك الحجة علي ولا حجة لي و لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا--- اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في	149	6994482708866321961	366	704.0	292	392	93.36734771728516	72	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms265	true	2085831438948814357	137	181	696	964	1552	300	ومن دعاءه عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجءوا الي الاستجارة بك علما بان	265	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	256	300	1426	1693	1693	300	ومن دعاءه عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجاوا الي الاستجارة بك علما بان-	157	6994482708866321961	266	526.0	223	268	99.25373077392578	43	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms265	true	2085831438948814357	181	224	964	1187	1552	300	ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم وان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذلك بنكر من هداياتك ولا -بدع من كفاياتك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك 1031 وكان------ عليه السلام	265	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms158	false	8271083772167471687	0	45	0	229	1684	300	ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم -ان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذلك بنكر من هداياتك ولا ببدع من كفاياتك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك 223 ومن كلام له عليه السلام	158	6994482708866321961	214	404.0	172	230	93.0434799194336	39	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	218	276	1176	1510	1634	300	ومن خطب---ه عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار	266	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms148	false	5208268525279381981	47	106	264	601	1658	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار	148	6994482708866321961	334	662.0	276	337	99.10979461669922	57	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	0	49	0	239	1634	300	هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نفتن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك سا-----------له عليه السلام	266	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	97	149	477	727	1501	300	هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نفتن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك 211 ومن خطبة له عليه السلام	149	6994482708866321961	237	462.0	188	250	94.80000305175781	48	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms266	true	-2895800386985972010	171	222	925	1197	1634	300	ومن دعاء--ه عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير روي الثلاثة الامام محمد بن ميثم البحراني 1033 ومن خطب---ه عليه السلام	266	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	50	96	245	479	1693	300	ومن دعاء له عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني واف-تن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير 221------------------------------------------ ومن خطبة له عليه السلام	157	6994482708866321961	226	420.5	182	277	81.58844757080078	40	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	0	33	0	160	1608	300	عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بحول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا	267	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	267	300	1435	1594	1594	300	عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا-	120	6994482708866321961	158	310.0	126	160	98.75	32	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	true	-5306272743173251202	33	300	160	1608	1608	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعاديات-----------------------------------------ها مفرق بين متدانياتها مقرب بين متباعداتها مقارن بين متبايناتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذن لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذا لزمه النقصان واذن لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله -ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بحروف وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد-	267	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	267	0	1446	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانيات-----------------------------------------ها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولالتمس التمام اذ- لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ل-ا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او- ان شيءا يحمله فيميله او يعدله وليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد	121	6994482708866321961	1396	2746.0	1136	1491	93.6284408569336	250	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms268	true	3149783528148745723	0	32	0	150	1614	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما يريد كونه كن فيكون لا بصوت----- ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن	268	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	267	300	1446	1601	1601	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن-	121	6994482708866321961	146	272.0	115	156	93.5897445678711	28	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms268	true	3149783528148745723	32	300	150	1614	1614	300	قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لك-ن الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها ب------معرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته --لا يعجزه--- منها شء طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له فذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فيمتنع من نفعه وضره ولا كفو له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و-لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كا---ن مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا-	268	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	1	274	3	1486	1619	300	قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته و لا يعجزه شء منها--- طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا	122	6994482708866321961	1458	2855.5	1192	1486	98.1157455444336	255	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms269	true	4868992430946961368	168	300	867	1563	1563	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبيه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه يستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي لها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا 1036 ومنها في وصفه سيدنا ونبينا محمد المصطفي صلي الله عليه وعلي اله سادة ذوي الصدق والصفاء واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه-	269	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms119	false	9168644976738716854	0	115	0	604	1615	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شب-ه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد -داءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي لها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا------------------------------------------------------------------------------------------- واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه	119	6994482708866321961	602	1176.0	488	697	86.37015533447266	111	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms269	true	4868992430946961368	0	26	0	136	1563	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها ولم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها	269	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	274	300	1486	1619	1619	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها -لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها-	122	6994482708866321961	133	251.0	108	136	97.79412078857422	24	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms269	true	4868992430946961368	26	156	136	795	1563	300	خلق ما براه وخلق------ه ولم يكونها ل-شديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه واراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه ولا يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي---- علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة 1035 ومن مفادات عباراته عليه السلام	269	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	0	131	0	655	1560	300	خلق ما ------خلقه وبراه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم- يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة 182- ومن خطبة ل-------ه عليه السلام	123	6994482708866321961	632	1212.0	504	670	94.32836151123047	120	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	184	300	1038	1726	1726	300	عليه السلام يعلمنا--------- الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك ----------------الفاتح لما انغلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع------ بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك------------------------------- واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبسا لقابس واضاء الطريق للخابط الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثم وابهج موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات نيراتخ الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة ال------------لهم افسح له مفسحا في ظلك في عدنك واجزه مضاعفات الخير من-	270	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	164	287	831	1532	1601	300	عليه السلام -علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق---------------- والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و-----------------------------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام------- موضحات الاعلام وني-رات الاحك-----------------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظل--------ك واجزه مضاعفات الخير من	33	6994482708866321961	553	950.0	460	817	67.68666076660156	78	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	0	35	0	208	1726	300	الرضي صلي الله عليه واله----- ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة 1037 ومنها	270	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms119	false	9168644976738716854	115	150	604	811	1615	300	الرضي صلي الله عليه واله وسلم ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة ------منها	119	6994482708866321961	202	390.5	168	213	94.83567810058594	32	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	35	58	208	330	1726	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن- دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	270	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms124	false	-7140511012306485729	267	290	1461	1584	1641	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا علي دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	124	6994482708866321961	121	236.0	98	123	98.37398529052734	22	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms270	true	8505298691879172790	60	108	341	592	1726	300	ارسله بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين وشمال 1039 ومنها واشه---------------------------------------------د ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر	270	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms148	false	5208268525279381981	115	173	644	939	1658	300	ارسله بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين وشمال 20-9 ومن خطبة له عليه السلام واشهد انه عدل عدل وحكم فصل واشهد ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر	148	6994482708866321961	242	471.0	195	296	81.75675964355469	45	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms271	true	-2619020680701657140	25	50	136	288	1678	300	واجره من ابتعاثك له مقبول الشهادة----------------------------------- اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورجاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	271	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	0	32	0	187	1598	300	واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	34	6994482708866321961	150	286.0	125	187	80.21390533447266	22	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms273	true	-9140967875994305522	137	236	773	1332	1630	300	الامام ابي محمد الحس---ن---- عليهما السلام والتحية بسم الله الرحمن الرحيم م---ن الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا التارك لها الساكن مساكن الموتي -الظاعن اليهم غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وقريع الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وحليف الموت او قال وخليفة الاموات اما بعد فانه كان فيما تبين لي من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد	273	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	208	300	1093	1617	1617	300	السلام ل---------لحسن بن علي عليهما السلام كتبها اليه بحاضرين منصرفا من صفين من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا -----------الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها- غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات------------------- وخليفة الاموات اما بعد ف-----ان فيما تبينت --من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	462	834.0	380	573	80.6282730102539	73	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms273	true	-9140967875994305522	236	300	1332	1630	1630	300	بي-دون ه--م الناسهم-----ي فصدقني رايي وتصرف بي-- هواءي وصرح لي بمحض امري فافضي بي الي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك مني كلي حتي لو ان شيءا ---اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك يا بني كتابي هذا------- ان انا بقيت لك او فميت----- اوصيك بتقوي الله-	273	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	66	0	310	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي و-صرفني عن هواءي وصرح لي -محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك---- كلي حتي ك--ان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك------- كتابي مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله	182	6994482708866321961	269	446.0	211	325	82.76923370361328	48	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms274	true	-4230452083414130222	0	190	0	1020	1592	300	ولزوم امره وعمارة قلبك بذكر الله تعالي وتبارك والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب فيما بينك وبين الله تعالي ان---- اخذت به فاحيي قلبك بالموعظة وامته بالزهد----------------------------- وذلله بذكر الموت وقوه باليقين وقرره بالفناء وزهده في الدنيا وبصره بفجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر واخش تقلب ---------الايام واعرض عن الجهل وانظر------------------- من كان قبلك ----------سيرة في ديارهم واثارهم فانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم قد انقلبوا عن دار الاحياء وانتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والعظام النخرة والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي حللتم بها اي بني فكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح اخراك وا--تبع اخرتك بدنياك ودع من القول ما-- لا تعرف ومن الكلام --ما لا يكلف وامسك عن طريق---- خفت ضلال-ه فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وخض الغمرات الي ما فيه الحق وتفقه في الدين و---------------------------------------------------لا تاخذك في الله لومة لاءم---------------------------------------- وعود نفسك ال-صبر علي المكروه فلنعم الخلق ال-صبر-------- والجا ف-----ي الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص--- المسالة الي ربك فان في يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة واعلم	274	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	66	245	310	1276	1529	300	ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره و-----------------الاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب----- بينك وبين الله------ ان انت اخذت به اح--ي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت------------- وقرره بالفناء---------------- وبصره -فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز------لوا فانك تجدهم قد انتق------------------------لوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع--- القول فيما لا تعرف و---الخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال- خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه و-نعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة ل---ربك فان ب--يده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم	182	6994482708866321961	667	1052.0	536	1228	54.31595993041992	97	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms275	true	-8239931143125449443	0	196	0	967	1501	300	في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابوابه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة ولا يقنطك ان ابطات عليك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة ربما اخرت عنك الاجابة لتكون اطول للمسالة-------- واجزل للعطية ور-----بما سالت الشء فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا و--صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته وفيه هلاك دينك او دينك لو اوتيته اي بن------ي فبما يعينك مما ترجو ان يبقي---------------------- لك ولا تبقي له فانه توشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو الكريم واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو---- هاربه ----------------ولا بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فتحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله تعالي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما يهجم عليك وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	275	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	132	297	708	1528	1541	300	في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته ف----------لا يقنطنك-- ابطاء اجابته------ فان العطية علي قدر النية ورب-ما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته -فيه هلاك د--------ينك لو اوتيته فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له واعلم--------------------------------------------------------------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه----- فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	642	1104.0	506	1041	61.671470642089844	108	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms276	true	-1637835422930901280	0	117	0	563	1438	300	طالب بناج --ولا كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغ--ب فانك لن تعتاض بما تبدل من نفسك عوضا------------------------------------------------------------------------------------- واياك ان يوجف بك------ الطمع ف---------------------------------------------يهديك الي طبع ولا تامن خدع الشيطان وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء مع حسن التدبير وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك والعفاف مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس ال-----------------------------------------مرء احفظ لسره -رب ساع فيما يضره اياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا اي بني من اكثر -هجر ومن تفكر ابصر ومن اعتبر اغتبط ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن معهم وباين اهل الشر تبن	276	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	150	300	770	1469	1469	300	طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد ال---------------وكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة--------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره --------------------------------------------------------------------------------من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر --------------------------------------------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	187	6994482708866321961	326	510.0	250	884	36.87782669067383	59	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms276	true	-1637835422930901280	152	235	716	1125	1438	300	بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها وكثرة العلل اية البخل ولبعض امساكك عن اخيك مع لطف خير من بذل مع عنف يا بني لا يكبر عليك الظلم ممن ظلمك فانه انما يسعي في مضرة نفسه ونفعك وليس جزاء من سرك السوء يا بني ذك قلبك بالادب كما تذكي---------------------------------------------------------------------------------- النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل اياك وكفر النعمة فان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم اي بني-------------------------------------------------- ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يء-ب ومن الفساد اضاعة الزاد	276	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	1	60	5	314	1457	300	بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ربما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح و------------------------اياك واتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد	188	6994482708866321961	111	7.5	86	542	20.479703903198242	17	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	true	7610838305976237368	4	55	18	272	1470	300	تتخذ- عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق لءيم امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	277	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	154	187	760	925	1457	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك و--------------------------------امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة---------------------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	188	6994482708866321961	112	169.5	89	255	43.92156982421875	20	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms277	true	7610838305976237368	76	118	395	581	1470	300	الغني اي بني انما لك من دنياك ما اصلحت--- مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما فعلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدل--ل بما لم يكن علي ما كان فان الامور اشباه	277	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	34	0	144	1491	300	الغ-------ني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثوا--------------------------------ك وان -----جزعت علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك -استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه	189	6994482708866321961	128	204.0	97	191	67.01570892333984	22	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms278	true	7162189159025237906	10	211	45	1073	1537	300	واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن يحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول-- من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمكن المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطها ----ان تشفع لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فتمللنك او تملهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهنوهن يرينك ذو اقتدارخير من ان يعثرن منك علي انكسار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امر هن فان رايت ذنبا فعاجل النكير علي الصغير والكبير واياك ان تعاتب بغير ذنب فيعظم الذنب ويهون العتب اي بني احسن لمماليكك الادب واقلل الغضب ولا تكثر العتب في غير ذنب فان استحق احد منهم ذنبا فاحسن العفو مع العدل فان العدل اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسكن لمن لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل منهم--------- عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا اي بني ---اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	278	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	189	295	908	1461	1491	300	واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن -------------وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان الم-------------------------------------------------راة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم والبريءة الي الريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	189	6994482708866321961	461	804.5	365	1053	43.77967834472656	78	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms279	true	5078843564358060394	3	108	15	547	1615	300	امير المءمنين عليا عليه السلام فلما اتيته قال يا شريح--------------------------------------- بلغني انك اشتريت دارا بثمانين دينارا وكتبت كت----ابا واشهدت عدولا قلت------------- قد كان ذلك يا امير المءمنين قال----------------------------------------- انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان----- لا تكون اشتريت دارا من ----غير مالك ووزنت مالا من ---غير حلالك فاذا انت قد خسرت الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فلو انك عند ما اشتريت هذه الدار اتيتني فكت--------------------بت لك كتابا علي هذه النسخة اذا ما اشتريتها----------- بدرهمين قلت وما كنت تكتب يا امير المءمنين قال عليه السلام كنت اكتب هذا ما اشتري عبد ذليل	279	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	178	300	953	1552	1552	300	امير المءمني-----ن عليه السلام اشتري علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك فاستدعاه وقال له بلغني انك ابت-عت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابثعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت-------- دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت -----------------اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوق والنسخة هذه----------------------------------------- هذا ما اشتري عبد ذليل-	168	6994482708866321961	357	515.5	281	672	53.125	61	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms279	true	5078843564358060394	108	268	547	1432	1615	300	من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا بد--ار الغرور من الجانب الفاني الي عسكر الهالكين -تجمع هذه الدار حدودا اربعة الحد الاول منها ينتهي الي دواعي------------------------------------ المصيبات والحد الثاني ينتهي الي دواعي العاهات والحد الثالث ينتهي الي دواعي الافات والحد الرابع ينتهي الي الهوي المردي وال------------------ي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المفتون المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع ما في هذا الدار بالخروج من عز القنوع- والدخول في ذل الطلب--------- فما ادرك هذا المشتري من درك فيما اشتراه---------- فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني فشيد وزخرف فنجد وجمع- واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاءوفي رواية اذا وضع الكرسي لفصل القضاءوخسر هنالك المبطلون وسمع المنادي المرهب ينادي في عرصاتها ما ابين الحق لذي عينين شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق	279	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	0	138	0	757	1547	300	من عبد قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة--- الهالكين وتجمع هذه الدار حدود- اربعة الحد الاول----- ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد -------------------------------------الثالث ينتهي ال------------------------------------ي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر ---------بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه ال-----------دار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري------- فيما اشتري منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء -----------------------------------وخسر هنالك المبطلو------------------------------------------------------------ن شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق	169	6994482708866321961	647	1153.5	527	964	67.11618041992188	101	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	true	5027927665897921260	19	289	90	1456	1510	300	ومن كلام لامير المءمنين علي عليه السلام وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر----------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ع-----لي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث------ رجال اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله و----راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله و-----لو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك رف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله تعالي ولا	283	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	29	300	151	1516	1516	300	ومن كلام ----------------له عليه السلام وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال------ ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله ------عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------ فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش-------------------يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم -امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا-------	146	6994482708866321961	1287	2424.0	1029	1431	89.93710327148438	240	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms284	true	8428202205141184254	0	136	0	659	1481	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع لو---جهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كا-----ن من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فس-معه من لا يعرف ما عني الله تعالي -به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله----- فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما اخرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ك---ان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطاري فيساله ------------حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذا وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	284	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	7	147	34	716	1580	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي--- سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما -خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	147	6994482708866321961	637	1210.5	504	689	92.45282745361328	121	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms285	true	8839469030531783830	149	300	779	1585	1585	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد اقدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي------------------- في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله اجتبي له من المسلمين اعوانا ايدهم به فكانوا في منازلهم علي قدر فضاءلهم في الاسلام وكان افضل----هم في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ان مكانهما في الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام لشديد يرحمهما الله وجزاهما باحسن ما عملا غير انك ذكرت امرا ان ت-م اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والصديق وما انت والفاروق وذكرت ان عثمان كان في الفضل ثالثا فان يك عثمان محسنا فسيلقي ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب يغفره ولعمري لارجو اذا اعطي الله الناس علي قدر فضاءلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ولرسوله ان يكون نصيبنا في ذلك الاوفر ثم ما انت------------------------------------------------------ والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب-	285	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	61	124	324	668	1578	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا------------------ اذ طفقت تخبرنا ب--بلاء الله -------تعالي عندنا ونعمته علينا في نبي-----------------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت --------------------------------------------------------------------------------------------ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت---------------- والفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب	179	6994482708866321961	242	236.0	193	885	27.344633102416992	39	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms286	true	2452167645021151095	121	300	579	1507	1507	300	صلي الله عليه واله------------ وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينجيك منه منج فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا نفعل اعلمك ما اغفلت عن نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم-يا معاوية-ساسة الرعية وولاة الامر---- بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله تعالي من لزوم سوابق الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في عرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو حسن قاتل جدك واخيك وخال------ك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني -علي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بدم عثمان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد-	286	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	67	247	317	1247	1528	300	---------عليه السلام اليه ايضا وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينحيك منه مجن فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا تفعل اعلمك ما اغفلت من نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية وولاة امر الامة بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله------ من لزوم سوابق الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في غرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو حسن قاتل جد------ك وخالك واخيك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني لعلي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بعث---مان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد	171	6994482708866321961	888	1709.5	715	954	93.0817642211914	160	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms286	true	2452167645021151095	0	53	0	266	1507	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث	286	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	124	176	668	931	1578	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلمة المغلوب ولا--- ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث	179	6994482708866321961	262	517.0	210	266	98.4962387084961	51	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	115	266	573	1350	1543	300	ومن خطبة له عليه السلام------ بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري علي-------------------------ه ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقه علي العباد حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت	287	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	144	300	703	1501	1501	300	ومن خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه ---------حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت-	149	6994482708866321961	762	1497.5	615	808	94.30693054199219	145	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	266	300	1350	1543	1543	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية-	287	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	0	34	0	194	1538	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية	150	6994482708866321961	193	381.0	160	194	99.48453521728516	33	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	0	32	0	179	1543	300	رايتك تضج من الحرب اذا عض-ك ضجيج الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة 1054 ومن	287	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	247	279	1247	1425	1528	300	رايتك تضج من الحرب اذا عضتك ضجيح الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة 11-- ومن	171	6994482708866321961	175	337.5	143	180	97.22222137451172	29	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms287	true	359445001595176713	31	98	175	494	1543	300	ومن كتاب امير المءمنين علي صاحب النجدة والباس الي بن عمه عبد الله --------------------------بن عباس وكان عبد الله يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان هذا المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فات- منها وما نلت من دنياك	287	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	241	300	1247	1527	1527	300	ومن كتاب له عليه السلام---------------------- الي------- عبد الله بن العباس رحمه الله وكان ابن عباس-------------- يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول ال-------------------له كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان---- المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك-	174	6994482708866321961	238	405.5	187	347	68.58789825439453	47	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms288	true	-2662429361311410030	0	266	0	1393	1575	300	واليها و--اجحف الوالي برعيته اختلفت هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك يذل الابرار ويعز الاشرار وتعظم تبعات الله تعالي عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احدو-ان اشتد علي رضا الله تعالي حرصه وطال في العمل اجتهاده-ببالغ حقيقة ما الله تعالي اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله تعالي علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق في-هم وليس امرء-وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته-بفوق ان يعان علي ما حمله الله تعالي من حقه ولا امرء-وان صغرته النفوس واقتحم-ه العيون-بدون ان يعين علي ذلك --ويعان عليه فاجابه------------ رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله تعالي في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده--------- كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله تعالي عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله تعالي علي احد ولطف احسانه اليه الا ازداد حق الله تعالي عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان تكون حالي في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست-بحمد الله تعاليكذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحل- الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بحميد ثناء لاخراجي نفسي الي الله تعالي واليكم من البقية في حقوق ولم افرغ من اداءها وفراءض لا بد	288	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	34	300	194	1538	1538	300	واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله ------عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله------ حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله------ اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله------ علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله الله م------ن حقه ولا امرء وان صعرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله------ في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عل------يه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله ع------لي احد----------------- الا ازداد حق الله ع------ليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال- في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذ-----لك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله------ واليكم من التقية في حقوق -لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد-	150	6994482708866321961	1289	2387.5	1037	1429	90.20294189453125	225	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms288	true	-2662429361311410030	266	300	1393	1575	1575	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما تتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا ب--حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل-	288	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	0	35	0	185	1497	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل	151	6994482708866321961	180	347.5	147	185	97.29729461669922	31	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms289	true	3091878756430606292	0	85	0	400	1620	300	الحق ان يقال له و--العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما عليه اثقل----- فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطا ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله تعالي من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي 1056 ومن غرر كلامه ودرر نظامه عليه من ----	289	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	35	118	185	571	1497	300	الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما----- اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله------ من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي 212- ومن---- كلام ل---------ه عليه السلام	151	6994482708866321961	365	669.0	286	411	88.80778503417969	74	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms289	true	3091878756430606292	95	300	450	1620	1620	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ان الله سبحانه------- جعل الذكر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله تعاليعزت الاءهف-ي البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظته في الاسماع والابصار ---------والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحذروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر -اهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله تعالي في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم منها فشاهدوا ما وراء ذلك وكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون-	289	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms154	false	353190728802424096	83	289	401	1569	1625	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ان الله سبحانه وتعالي جعل الذكر جلاء القلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله -----عزت الاءه في البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظ-ة في ---------الابصار والاسماع والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحدروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر لاهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله ------في اسماع الغافلين ويامرون بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم فيها فشاهدوا ما وراء ذلك فكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون	154	6994482708866321961	1142	2225.5	940	1189	96.0470962524414	191	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms290	true	8605789833947353107	11	300	57	1518	1518	300	قد حفت بهم الملاءكة وتنزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقعد اطلع الله تعالي عليهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يتنسمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقة الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله تعالي منهم يد قارعة يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها محاسب غيرك 1057 ومن كلام له عليه من الله تعالي اوفي التحية والتسليم عند تلاوة قوله تعالي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان ما جراك علي ذنبك وما غرك بربك وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلوم ام ليس من نومتك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك فلربما تري الضاحي ل--حر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك علي مصابك وعزاك عن البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله تعالي مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك---- اقباله----- يدعوك الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من قوي ما اكرمه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك منك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة يحدثها اليك او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازنين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوء الاعمال وحقا اقول-	290	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms155	false	-8982708882726154173	0	282	0	1412	1506	300	قد حفت بهم الملاءكة وتنزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقام اطلع الله عل------يهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يت-سمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقة الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله------ منهم يد قارعة يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها حسي-ب غيرك 218 و-من كلام له عليه السلام قاله----------------------- عند تلاو----------ته يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان ما جراك علي ذنبك وما غرك بربك وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلول ام ليس من نوم-ك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك ف-ربما تري الضاحي من حر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك ب---مصابك وعزاك عن البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله------ مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك عنه اقباله عليك يدعوك الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من قوي ما اكرمه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك عنك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة يحدثها لك-- او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازنين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوء الاعمال وحقا اقول	155	6994482708866321961	1369	2627.0	1093	1473	92.93958282470703	261	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms291	true	8787227668048823496	18	144	95	732	1532	300	بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خيرها مكذب ولءن تعرف-ها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وتمرحل مطايا التشمير	291	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	0	126	0	637	1541	300	بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ حرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وا-رحل مطايا التشمير	156	6994482708866321961	633	1253.0	507	638	99.21630096435547	122	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Masaha002872-ara1.ms292	true	-49068823344139899	0	38	0	187	1477	300	الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع و-لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	292	91157170068514703	Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	149	177	776	912	1563	300	الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة و---------------------------------------------------لا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	254	6994482708866321961	128	242.0	101	188	68.0851058959961	23	Masaha002872-ara1	Rafed0001617Vols-ara1