id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002872-ara1.ms127	false	-1368730212250502547	51	93	257	465	1492	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت انا وابو عبيدة وابو بكر وجماعة اذ ضرب رسول الله صلي الله عليه واله منكب علي و------------قال يا علي انت اول المءمنين ايمانا بالله وانت اول المسلمين اسلاما وانت مني بمنزلة هارون من موسي	127	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms137	true	6074161548637009886	42	83	196	397	1420	300	عمر بن الخطاب------------- قال كنت انا وابو عبيدة وابو بكر وجماعة اذ ضرب رسول الله صلي الله عليه واله منكب علي بن ابي طالب فقال يا علي انت اول المءمنين ايمانا------ وانت اول المسلمين اسلاما وانت مني بمنزلة هارون من موسي	137	-8772082195997256760	188	346.0	150	220	85.45454406738281	35	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms129	false	3203011188973807827	132	158	679	801	1480	300	وقد وردت الاحاديث في ان ابا بكر اول من اسلم وهي محمولة علي انه اول من اظهر اسلامه وعلي عليه السلام اول من بدر الي الاسلام	129	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms137	true	6074161548637009886	92	118	443	563	1420	300	وقد وردت --احاديث في ان ابا بكر اول من اسلم وهي محمولة علي انه اول من اظهر اسلامه وعلي عليه السلام اول من بدر الي الاسلام	137	-8772082195997256760	120	234.5	94	122	98.36065673828125	25	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms161	false	3819646887558032062	210	255	1111	1350	1567	300	صلي الله عليه واله ثم انشا يقول يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع الرسول مناديا باني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولاكم نعم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن م-نا لك اليوم عاص------------------------------------------------------------------------------------------------------يا هناك دعا اللهم وال من وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	161	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	67	163	344	829	1485	300	صلي الله عليه واله فاذن له----- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي مناديا وقد جاء جبراءيل عن امر ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم اليك ولا تخش هناك الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بكف علي معلن الصوت عاليا فقال فمن مولاك----م ووليكم فقالوا ولم يبدو- هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال ول---يه وكن للذي عادي عليا معاديا	138	-8772082195997256760	205	356.0	165	498	41.16465759277344	33	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms112	false	5954018028860667305	58	88	287	442	1472	300	مدحي والمحبر- ضاءعا وما المدح في جنب الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ كنت راكعا فدتك نفوس القوم يا خير راكع و-----------------------------------------------------انزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	112	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	0	42	0	208	1476	300	مدحي والمحبين ضاءعا وما المدح في ذات الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع- فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	139	-8772082195997256760	148	274.0	118	209	70.81340026855469	25	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms127	false	-1368730212250502547	58	111	288	545	1492	300	كنت انا وابو عبيدة وابو بكر وجماعة---------- اذ ضرب رسول الله صلي الله عليه واله---- منكب علي وقال-------------- يا علي انت اول المءمنين ايمانا بالله وانت اول المسلمين اسلاما وانت مني بمنزلة هارون من موسي 568--------------------------------- وع-------ن ابي -----------ذر رضي الله عن------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لعلي انت	127	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	83	142	413	696	1476	300	كنت انا وابو عبيدة وابو بكر وجماعة من اصحابه اذ ضرب---------- صلي الله عليه واله علي منكب علي رضياللهعنه فقال له يا علي انت اول المءمنين ايمانا واول---------- المسلمين اسلاما وانت مني بمنزلة هارون من موسي راجع شرح النهج لابن ابي الحديد ج 3 ص وعن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه واله قا---------------------------------------ل لعلي انت	139	-8772082195997256760	184	272.0	143	342	53.801170349121094	32	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms177	false	-5696958686822128570	53	120	283	607	1523	300	صلي الله عليه واله ان اخي ووزيري ووصي علي بن ابي طالب رواه الخطيب ايضا 759------------------------------------- وعن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي -اجعل لي وزيرا من اهلي---- عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا رواه الطبري وقال اخرجه احمد في المناقب	177	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	135	207	664	1013	1476	300	صلي الله عليه واله قال لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اخرجه البخاري ومسلم ذخاءر العقبي ص وعن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي واجعل لي وزيرا من اهلي اخي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا اخر-----------------جه احمد في المناقب	139	-8772082195997256760	252	455.0	198	366	68.85246276855469	50	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms216	false	-6741510692307845784	5	73	26	358	1479	300	ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي رواهما الطبري بهذا السياق 882----- وعن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي -اجعل لي وزيرا من اهل----ي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا رواه الطبري وقال اخرجه احمد في المناقب	216	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms139	true	7669350118136153946	141	207	692	1013	1476	300	انت---- مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اخرجه البخاري ومسلم ذخاءر العقبي ص وعن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اللهم اني اقول كما قال اخي موسي واجعل لي وزيرا من اهلي اخي عليا اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا اخر-----------------جه احمد في المناقب	139	-8772082195997256760	282	512.0	220	342	82.45613861083984	55	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms301	false	-6741239358888249002	232	300	1202	1548	1548	300	والحسن والحسين رواه الحافظ ابو بكر الخطيب ورواه الطبري وقال اخرجه احمد في المناقب واخرجه الطبراني 1198 و-----------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يمر بباب فاطمة ستة اشهر اذا خرج الي صلاة الفجر -يقول الصلاة يا اهل البيت ويطهركم تطهيرا 1199 و-------------عن ابي الحمراء رضي الله عنه قال صحبت رسول الله صلي الله عليه واله تسعة اشهر فكان اذا اصبح اتي-	301	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms140	true	6758842706890869606	122	192	643	995	1555	300	والحسن والحسين وفاطمة------------------------------------------------------------ واخرجه الطبراني ايضا راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ص وفي ذخاءر العقبي لمحب الدين الطبري ص 22 عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يمر بباب فاطمة ستة اشهر اذا خرج الي صلاة الفجر ويقول الصلاة يا اهل --بيتي انما يريد الله الاية اخرجه احمد وعن ابي الحمراء------------- قال صحبت رسول الله صلي الله عليه واله تسعة اشهر فكان اذا اصبح اتي	140	-8772082195997256760	229	367.0	182	432	53.00925827026367	42	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms137	false	-400365862513669185	131	277	641	1349	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضرته الوفا------------------------------------------------------------ة ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر اليه وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا--- عليا--- فلما راه ادخله -في الثوب الذي كان عليه فلما يزل يحتضنه حتي قبض ويده عليه رواه الطبري وقال اخرجه الرازي ورواه الصالحاني باسناده عن سليمان الحافظ عن ابن مردويه باسناده ولفظه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وهو في بيتي لما حضره الموت ادعوا لي حبيبي فدعوت ابا بكر فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه واله ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فو الله ما يريد غيره فلما راه فرج الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل يحتضنه حتي قبض ويده عليه 614 وعن علي عليه السلام قال كنت اذا سالت النبي صلي الله عليه واله	137	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms148	true	-5937699587475142595	209	271	1010	1301	1435	300	عاءشة-------------- قال- قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضرته الوفاة ادعوا الي حبيبي فدعوا له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه فقال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر اليه وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عليا رض فلما راه ادخله معه الثوب الذي كان عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل يحتضنه حتي قبض--------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	148	-8772082195997256760	221	369.5	174	775	28.516128540039062	41	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms225	false	6353814744127745365	204	281	1080	1450	1542	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضرته الوفا------------------------------------------------------------ة ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر اليه وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا--- عليا ف---لما راه ادخله معه في الثوب الذي كان عليه فلم يزل يحتضنه حتي قبض---- ويده عليه رواه الطبري وقال اخرجه الرازي 915 و---------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت والذي احلف به ان كان علي اقرب الناس عهدا برسول الله صلي الله عليه واله	225	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms148	true	-5937699587475142595	209	300	1010	1435	1435	300	عاءشة قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضرته الوفاة ادعوا الي حبيبي فدعوا له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه فقال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر اليه وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عليا رض فلما راه ادخله معه--- الثوب الذي كان عليه فلم يزل يحتضنه حتي قبض صلي الله عليه واله------------ اخرجه الرازي وفيهما ايضا وفي ج 3 من المستدرك عن ام سلمة رض ق-----------الت والذي احلف به ان كان علي اقرب الناس عهدا برسول الله صلي الله عليه واله-	148	-8772082195997256760	310	541.5	244	467	66.38115692138672	59	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms222	false	6245856686121332327	255	300	1294	1493	1493	300	911 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لعلي اربع خصال ليست لاحد من العرب ولا غيرهم هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان لواء رسول الله صلي الله عليه واله معه في كل زحف وهو-	222	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	65	99	308	459	1444	300	111 عن ابن عباس رضي الله عنهما-- قال لعلي اربع خصال ليست لاحد------------------- هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي كان لواء----------------------------ه معه في كل زحف وهو	149	-8772082195997256760	148	262.5	115	200	74.0	30	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms226	false	8451614347315712937	0	94	0	469	1444	300	فجاء بعد فظننت ان له حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من ادناهم الي الباب فاكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض------------------- يومه ذلك فكان من اقرب الناس به عهدا رواه الطبري وقال اخرجه الامام احمد وهذان الحديثان يناسبان الباب الرابع والعشرين ايضا 916 وعن ابن عباس رضي الله عنه انه راي امير المءمنين عمر ينظر الي امير المءمنين علي عليه السلام ويتاوه فقال مم تاوه يا امير المءمنين قال من اجل صاحبك يا ابن عباس وقد اعطي ما لم يعطه احد من ال رسول الله صلي الله عليه واله ولو	226	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	19	91	90	426	1444	300	فجاء بعد فظننت ان له حاجة فخرجنا من البيت وقعدنا عند الباب فكنت من ادناه- الي الباب فاكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض صلي الله عليه واله يومه ذلك فكان من اقرب الناس به عهدا----------------- اخرجه الامام احمد وفي ج 3 من المستدرك ص 111 -----------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لعلي اربع خصال ليست لاحد هو اول عربي وعجمي صلي مع----- رسول الله صلي الله عليه واله وهو	149	-8772082195997256760	243	379.0	188	488	49.795082092285156	43	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms212	false	4010166975308974052	120	223	591	1086	1476	300	وعن مالك بن دينار رضي الله عنه قال سالت سعيد بن جبير واخوانه من القراء من كان حامل راية رسول الله صلي الله عليه واله قالوا كان حاملها علي رواه الطبري وقال اخرجه احمد في المناقب 870 وعن محدوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اما علمت يا علي انه اول من يدعي به يوم القيامة بي فاقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة الا واني اخبرك يا علي ان امتي اول -	212	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	61	196	298	940	1421	300	وعن مالك بن دينار----------------- سالت سعيد بن جبير واخوانه من القراء من كان حامل راية رسول الله صلي الله عليه واله قالوا كان حاملها علي رض اخ--------------رجه احمد في المناقب وفي الرياض النضرة ج 2 ص 267 عن جابر قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال من عسي ان يحملها يوم القيامة الا من كان يحملها في الدنيا علي بن ابي طالب اخرجه نظام الملك في اماليه وفي ص 75 من ذخاءر العقبي عن مخدوع الذهلي -------------ان النبي صلي الله عليه واله قال لعلي------------ اما علمت يا علي اني اول من يدعي به يوم القيامة--- فاقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة قال فانشدك الله انت الذي امرك رسول	150	-8772082195997256760	393	716.0	309	701	56.062767028808594	73	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms219	false	-5811314718527034979	98	168	478	819	1451	300	عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله سدوا الابواب كلها الا باب علي واوما بيده الي بابه رواه الامام الخطيب 896 و-------عن ابن عمر رضي الله عنه لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وال-------ه وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر رواه الطبري وقال اخرجه احمد	219	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms151	true	6205703898740508975	45	110	219	524	1407	300	عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه واله يا----------------------- علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك وايضا عن ابن عمر قال--------- لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه واله بابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر----------------- اخرجه احمد	151	-8772082195997256760	247	401.0	191	355	69.57746124267578	48	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms210	false	7140620911600258060	80	178	407	914	1512	300	قال لما كان ليلة---- بدر قال رسول الله صلي الله عليه واله من يستقي لنا من الماء فاحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة واتي بءرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل واسرافيل تاهبوا لنصر محمد------------------- وحزبه فهبطوا من السماء لهم لغط يذعر من سمعه فلما حاذوا بالبءر سلموا عليه من عند اخرهم اكراما وتبجيلا رواه الطبري و-------------------قال اخرجه احمد في المناقب 862 وعن الحسن بن علي عليهما السلام انه------------ قال حين قتل علي عليه السلام لقد فارقكم رجل ما سبقه الاولون بعلم ولا ادركه الاخرون كان رسول الله صلي الله عليه واله	210	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms153	true	-5620927850203600468	69	173	370	894	1499	300	قال لما كان ليلة يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه واله من يستقي لنا من الماء فاحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة فاتي بءرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل واسرافيل تاهبوا لنصر محمد صلي الله عليه واله وحزبه فهبطوا من السماء لهم لغط يذهل من سمعه فلما حاذوا بالبءر سلموا عليه من عند اخرهم اكراما وتبجيلا فاصبح وبكر الي علي عليه السلام وقال ابسط يدك يا ابا-------------- الحسن ------------ابايعك واخبره بما قد راي قال فبسط علي يده فمسح عليها ابو بكر وبايعه وسلم اليه وقال له اخرج الي مسجد----------- رسول الله صلي الله عليه واله	153	-8772082195997256760	368	627.5	293	561	65.5971450805664	66	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms232	false	-7825332208498959792	61	118	315	579	1440	300	الحسن ف--قال انشدكم بالله هل -----------------------------------------------------------فيكم احد وحد الله قبلي ام هل فيكم احد قتل مشركي قريش قبلي ام هل فيكم احد كان اعظم غني عن رسول الله صلي الله عليه واله مني ام هل فيكم احد كان ياخذ ثلاثة اسهم سهم القرابة وسهم الخاصة وسهم الهجرة ------------------------------غيري ام هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله	232	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms157	true	6409486856823711758	267	300	1361	1524	1524	300	اللهم لا قال انشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله-	157	-8772082195997256760	61	-29.5	47	355	17.18309783935547	11	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms106	false	7471158702915817348	89	167	487	869	1568	300	ابن عباس رضي الله عنه قال ما -نز----لت يا ايها الذين امنوا الا وعلي اميرها وشريفها وفي رواية حذيفة الا كان علي لبها ولبابها 464 وعن مجاهد رضي الله عنه الا ولعلي سابقة ذلك لانه سبقهم به الي الاسلام 465 وقد رواه الطبري ايضا عن ابن عباس رضي الله عنه ولفظه قال ليس من اية في القران يا ايها الذين امنوا الا وعلي راسها واميرها وشريفها ولقد عاتب الله اصحاب محمد -في القر--------------------ان وما ذكر عليا الا بخير	106	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms163	true	1396703107478048717	225	257	1053	1213	1417	300	ابن عباس رضي-الله-عنه قال ما انزل الله يا ايها الذين امنوا الا وعلي اميرها وشريفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد عاتب الله اصحاب محمد صلي الله عليه واله في غير مكان وما ذكر عليا الا بخير	163	-8772082195997256760	130	212.0	104	408	31.86274528503418	21	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms285	false	8839469030531783830	149	300	779	1585	1585	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد اقدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي------ في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله اجتبي له من المسلمين اعوانا ايدهم به فكانوا في منازلهم علي قدر فضاءلهم في الاسلام وكان افضل----هم في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ان مكانهما في الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام لشديد يرحمهما الله وجزاهما باحسن ما عملا غير انك ذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والصديق وما انت والفا------------------------------------------------------روق وذكرت ان عثمان كان في الفضل ثالثا فان يك عثمان محسنا فسيلقي ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب يغفره ولعمري لارجو اذا اعطي الله الناس علي قدر فضاءلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ولرسوله ان يكون نصيبنا في ذلك الاوفر ثم ما انت والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب-	285	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	117	179	612	949	1559	300	فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا------------------ اذ طفقت تخبرنا ب--بلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبي-----------------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت --------------------------------------------------------------------------------------------ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت---------------- والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب	216	-8772082195997256760	240	241.5	190	871	27.554534912109375	39	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms286	false	2452167645021151095	0	53	0	266	1507	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة------------------------------------------- المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث	286	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms216	true	-496447423934176960	179	240	949	1257	1559	300	درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني المغلوب ولا لك ظفر الظافر فانك لذاهب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث	216	-8772082195997256760	262	507.0	209	309	84.78964233398438	50	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms200	false	1244876108862785014	0	64	0	330	1543	300	جماعة-------- معه في حرب صفين واشدهم خروجا عليه ومروقا من الدين الاشعث بن قيس و-------------------------زيد بن حص-ن الطاءي فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ليرجعن الاشتر عن قتال المسلمين او-- لنفعلن بك -ما فعلنا بعثمان فاضطر الي رد الاشتر عن قتال اعداءه بعد ان هزم الجماعة وولوا مدبرين والمرتضي عليه السلام علي ان يبعث في--------------------------------------- الحكمين---------------------------------------------------- عبد الله بن عباس فابوا الا ان ي--------------------------------بعث ابا موسي الاشعر------------------------------ي فجري الامر	200	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms227	true	5470133176569480722	92	226	495	1179	1576	300	جماعة ممن كان معه في حرب صفين واشدهم خروجا عليه ومروقا من الدين الاشعث بن قيس و مسعود بن فدكي التميمي و زيد بن حصين الطاءي حين قالوا القوم يدعوننا الي كتاب الله وانت تدعونا الي السيف حتي قال انا اعلم بما في كتاب الله انفروا الي بقية الاحزاب انفروا الي من يقول كذب الله ورسوله وانتم تقولون صدق الله ورسوله قالوا لترجعن الاشتر عن قتال المسلمين والا لنفعلن بك كما فعلنا بعثمان فاضطر الي رد الاشتر--------------- بعد ان هزم الجمع-- وولوا مدبرين وما بقي منهم الا شرذمة قليلة فيهم حشاشة قوة فامتثل الاشتر امره وكان من امر الحكمين ان الخوارج حملوه علي التحكيم اولا وكان يريد ان يبعث عبد الله بن عباس فما رضي الخوارج بذلك وقالوا هو منك فحملوه علي بعث ابي موسي الاشعري علي ان يحكما بكتاب الله تعالي فجري الامر	227	-8772082195997256760	259	378.5	207	701	36.94721984863281	43	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms132	false	-670978326947527866	199	261	1008	1301	1517	300	ابن عباس رضي الله عنه ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يقو--------------------------------ل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت والله اني لاخوه ووليه وابن عمه ووارثه ومن احق به مني	132	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms239	true	-48598720319823977	23	84	123	408	1446	300	ابن عباس------------- ان عليا عليه السلام كان يقول في حياة رسول الله--------------- ان الله يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم والله لا ننقلب علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله والله لءن مات او قتل لاقاتلن علي ما قاتل عليه حتي اموت لاني ------اخو------ه وابن عمه ووارثه فمن احق به مني	239	-8772082195997256760	230	405.0	180	325	70.76923370361328	45	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	86	136	474	739	1608	300	لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه --------السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود -فيه ما هو ابداه ويحدث	267	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms245	true	-2696873150726169107	218	268	1204	1469	1618	300	لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تجد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدم-ة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا تجري عليه الحركة والسكون-------- وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود اليه ما هو ابداه ويحدث	245	-8772082195997256760	253	476.0	204	274	92.33576965332031	44	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	21	92	101	499	1608	300	الة مقد-ر لا بحول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعاديات-----------------------------------------ها مفرق بين متدانياتها مقرب بين متباعداتها مقارن بين متبايناتها لا يشمل بحد ----ولا يحسب بعد	267	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	0	72	0	403	1634	300	الة مقدور لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانيا-----------------------------------------تها لا يشمل بحد الخ ولا يحسب بعد	246	-8772082195997256760	356	687.5	291	444	80.18018341064453	61	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	165	300	892	1608	1608	300	فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع لا بحروف وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد-	267	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	0	155	0	821	1577	300	فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول -لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا -الجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان شيءا يحمله فيميله او يعدله ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات و اذا لقامت اية المصنوع فيه وثبت امكانه وحدوثه ولتحول دليلا يستدل بوجوده علي خالقه بعد ان كان مدلولا عليه ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد	247	-8772082195997256760	712	1398.0	578	823	86.51275634765625	132	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms268	false	3149783528148745723	0	141	0	740	1614	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما يريد كونه كن فيكون لا بصوت -----ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يك---ن قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لك-ن الها ثانيا -لا يقال ---كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون ------بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها ب------معرفته والعالي علي كل شء منها بجلال-ه وعزته لا يعجزه--- منها	268	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms247	true	-3602096892777420710	155	300	821	1577	1577	300	ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا ولا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه --صفات المحدثات ولا يكون بينه وبينها------ فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه -انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته و---الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلالته وعزته لا يعجزه شء منها-	247	-8772082195997256760	725	1369.0	587	769	94.27828216552734	128	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms268	false	3149783528148745723	142	300	743	1614	1614	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له فذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فيمتنع من نفعه وضره ولا كفو له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كا---ن مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها و-------متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وانه سبحانه يعود------- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا-	268	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	0	160	0	881	1595	300	طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وظلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافءه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اشباحها واجناسها ومتلبدة متبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها و-------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا	248	-8772082195997256760	855	1667.0	699	889	96.17547607421875	149	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms269	false	4868992430946961368	0	138	0	707	1563	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها ولم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها ل-شديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شرك-ه ولا لوحشة كانت منه واراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه ولا يمله طول بقاءها فيدعوه الي----- سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي---- علم والتماس ولا من	269	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	160	300	881	1595	1595	300	قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها -لم يتكا-ده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها خلق ما براه وخلقه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مساور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركته ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو ينفيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه من تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه -لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي نزعة سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من-	248	-8772082195997256760	697	1344.5	560	718	97.07521057128906	128	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms269	false	4868992430946961368	138	279	707	1447	1563	300	فقر و---حاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة 1035 ومن مفادات عباراته عليه السلام الفصاح ومجادات اشاراته الملاح الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبيه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه يستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي ل----ها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا 1036 ومنها في	269	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	0	137	0	699	1585	300	فقر ولا حاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة----- ومن خطبة له -------عليه السلام------------------------------ الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شب-ه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها واليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا----- ومنها في	249	-8772082195997256760	683	1324.0	550	747	91.4323959350586	126	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	23	225	114	1164	1510	300	علي عليه السلام وقد سا----له ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي معتمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث------ رجال اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعد-------------------ه فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول ان-ا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه	283	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	104	300	560	1582	1582	300	علي عليه السلام عليه فقال له سالت فافهم الجواب-------------------------------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله وهو حي--------------------- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال------ ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله --------------------راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه-	328	-8772082195997256760	925	1703.5	745	1118	82.73703002929688	164	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms283	false	5027927665897921260	225	300	1164	1510	1510	300	منه ولو علم هو انه كذلك رف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم يامر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذا سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله تعالي ولا علي رسوله صلي الله عليه واله مبغض الكذب خوفا لله تعالي-	283	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	0	69	0	314	1453	300	منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم -امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر----- لم يكذب علي الله------ ولا علي رسو-------------------له مبغض للكذب خوفا لله تعالي	329	-8772082195997256760	306	570.5	238	348	87.93103790283203	60	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms284	false	8428202205141184254	0	136	0	659	1481	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم--- بل حفظ ما سمع لو---جهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه و--محكمه وقد كا-----ن من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فس-معه من لا يعرف ما عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه و---ما قصد به وما اخرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطاري فيس-------------------اله حتي يسمعوا------ وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت- عنه وحفظته فهذا وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	284	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	69	214	314	1012	1453	300	وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ وجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه والمحكم- وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله تعالي به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به وما -خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله---- يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيساله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا كلامه وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	329	-8772082195997256760	647	1215.0	512	704	91.90341186523438	125	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms350	false	-506527837735431067	258	299	1291	1517	1523	300	المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد -ما اضله واضل ---من معه لقد اعتق جارية فما احسن ان يتزوجها حكم الله بيني وبين هذه الامة قطعوا رحمي واضاعوا ايامي ودفعوا حقي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي --------علي بالحسن والحسين	350	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	0	36	0	203	1544	300	المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد وما اضله واعماه ومن معه----------------------------------- حكم الله بيني وبين هذه الامة قطعوا رحمي واضاعوا ايامي ودفعوا حقي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي يا قنبر علي بالحسن والحسين	333	-8772082195997256760	188	341.5	155	238	78.9916000366211	30	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms351	false	6892114985711445800	1	250	5	1269	1531	300	فقال يا اخا اهل الشام هذان ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وهذا ابني فس--ل ايهما شء-ت فقال الشامي اسال هذا------ يعني الحسن عليه السلام فقال امير المءمنين سله فساله فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن عليه السلام يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع -ما رايته بعينك فهو الحق وما -سمعته فهو باطل لو لم تشهد علي-ه فقال الشامي صدقت اصلحك ا--------------------------------------------------------------------------------------لله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم--------------------- -------------------------------تطلع فيه الشمس وتغرب-- قال صدقت قال واما المجرة فهي اشراج السماء ومنها يهبط الماء منهمر واما قوس قزح فانه--- اسم --شيطان وانما هو قوس الله تعالي -----------وامان م-----------ن الغرق واما شامة القمر فان صورة القمر كان مثل صورة الشمس فمحاه الله تعالي كما ورد بالنص القاطع حيث قال جل وعلا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة واما اول نهر جري علي وجه الارض فهو وادي دلث واما اول شء اهتز علي وجه الارض فهي النخلة واما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين فهي عين يقال لها برهوت واما العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين فهي عين يقال لها----- واما الخنثي فانسان-- لا يدري رجل- ام امراة---- ينتظر ---فان كان رجل- احتلم والتحي وان كانت امراة حاضت او بدا ثديها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو رجل وان انتكص ف--------------------------هي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله تعالي الحجر واشد من الحجر الحديد يكسر به الحجر واشد من الحديد النار لانها تلينه واشد من النار الماء لانه يطفءها---- واشد من الماء السحاب لانه يحمل-----ه واشد من	351	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms333	true	8994301072276041351	38	300	217	1544	1544	300	فقال يا شامي--------- هذان ابنا رسول الله------------------- وهذا ابني فاسال ايهم احببت فقال------- اسال ذا الوفرة يعني الحسن عليه السلام فقال له الحسن عليه السلام سلني عما بدا لك فقال الشامي كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين وما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين وما المءنث وما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن عليه السل-----------------ام بين الحق والباطل اربع اصابع فما رايته بعينك فهو الحق وقد تسمع باذنك باطل----------ا كثيرا فقال الشامي صدقت قال وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه قال صدقت يا ابن رسول الله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر اليها حين تطلع من مشرقها وتنظر اليها حين تغيب في-------- مغربها قال صدقت فما قوس قزح قال ويحك لا تقل قوس ---------------------------------قزح فان قزح اسم الشيطان و-----هو قوس الله وهذه علامة الخصب وامان لاهل الارض من الغرق وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العين التي تاوي اليها ارواح المشركين فهي عين يقال لها برهوت واما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين فهي عين يقال لها سلمي واما المءنث فهو الذي لا يدري اذكر ام انثي فانه ينتظر به فان كان ذكرا احتلم -------وان كان انثي-- حاضت و--بدا ثديها والا قيل له بل علي الحاءط فان اصاب بوله الحاءط فهو ذكر وان انتكص بوله كما ينتكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله------ الحجر واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر واشد من الحديد النار تذيب الحديد واشد من النار الماء----- يطفء النار واشد من الماء السحاب----- يحمل الماء واشد من-	333	-8772082195997256760	726	937.5	570	1721	42.184776306152344	118	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms354	false	7195592012627205015	21	267	106	1302	1473	300	عرفني فقد عرفني----- ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي ط-----------------------------------------الب -انا ابن- رسول الله صلي الله عليه واله ما بين جابلقا وجابرصا احد جده نبي غيري وغير اخي الحسين انا ابن نبي ال--له انا ابن رسول الله انا ابن البشير-------- النذير انا ابن السراج المنير انا ابن بريد السماء انا ابن من بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث الي الجن والانس انا ابن من قاتلت معه الملاءكة انا ابن من جعلت له الارض مسجدا وطهورا انا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فلما سمع معاوية ذلك اراد ان يسكته ويخلط عليه مخافة ان يبلغ به المنطق ما يكرهه فقال له يا حسن انعت لنا ا-----------------لرطب فقال------ عليه السلام يا سبحان الله واين هذا من هذا ثم قال الحر ينضجه والليل يبرده والريح تلقحه ثم استفتح------------------------ كلامه الاول فقال عليه السلام انا ابن من كان مستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من تنشق عنه الارض وينفض--- راسه من التراب انا ابن اول من يقرع باب ا-----------------لجنة انا ابن من رضاه رضا الرحمن وسخطه سخط الرحمن انا ابن------------------------------------------------------------------------------------------------ من لا يسامي كرما فقال------------------------- له معاوية حسب---ك يا ابا محمد ما اعرفنا بفضل رسول الله صلي الله عليه واله فقال الحسن يا معاوية انما الخليفة -من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعته----------- وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا اما وابا ----------------------------لكن ذاك---- ملك -----------تمتع في ملكه و--كان قد انقطع وانقطعت-- لذته وبقيت----- تبعته ثم قال------------------------ وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	354	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms350	true	599359205087097069	0	249	0	1231	1481	300	عرفني فانا الذي يعرف ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب ابن عم نبي الله اول المسلمين اسلاما وامي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجدي محمد بن عبد الل-----------------------------------------ه نبي الرحمة انا اب------------------ن البشير انا ابن النذير انا ابن السراج المنير انا ابن من --------------------بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث الي الجن والانس اجمعين فقطع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه معاوية فقال يا ابا محمد خلنا من هذا وحدثنا في نعت------- الرطب اراد بذلك تخجيله فقال الحسن عليه السلام نعم التمر الريح تنفخه و--------------الحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه------ ثم اقبل الحسن عليه السلام فرجع في كلامه الاول فقال------------ انا اب-------ن مستجاب الدعوة انا ابن الشفيع المطاع انا ابن اول من ----------------ينفض عن راسه--- التراب انا ابن ----من يقرع باب الجنة فيفتح له فيدخلها انا ابن من قاتل معه الملاءكة واحل له المغنم ونصر بالرعب من مسيرة شهر فاكثر في هذا النوع من الكلام ولم يزل به حتي اظلمت الدنيا علي معاوية وعرف الحسن من لم يكن عرفه من اهل الشام وغيرهم ثم نزل فقال له معاوية اما انك يا حسن قد كنت ترجو ان تكون خليفة ولست هناك فقال الحسن عليه السلام ا------------ما الخليفة فمن سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله عز وجل وليس الخليفة من سار بالجور وعطل السنن واتخذ الدنيا اما وابا وعباد الله خولا وماله دولا ولكن ذلك امر ملك اصاب ملكا فتمتع منه قليلا وكان قد انقطع عنه فاتخم لذته وبقيت عليه تبعته وكان كما قال الله تبارك وتعالي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	350	-8772082195997256760	629	822.5	487	1533	41.03065872192383	101	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1
Masaha002872-ara1.ms267	false	-5306272743173251202	18	80	85	433	1608	300	فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بحول فكرة -غني لا باستفاد-----------------------------------------------------------------ة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده--------------------------------------------------- الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح -بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	267	91157170068514703	Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	177	295	900	1555	1589	300	فاعل لا باضطرار---- مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهمة والجسو -بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	486	-8772082195997256760	308	540.5	250	668	46.107784271240234	49	Masaha002872-ara1	Rafed0001121-ara1