id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002871-ara1.ms052	false	483071959121981247	14	73	73	373	1512	300	انما الدنيا فن----اء وعناء وغير وعبر فمن --فناءها ان الدهر موتر قوسه مفوق نبل-------------------ه يرمي -------------الصحيح بالسق---------------------------م والحي با-لموت ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ومن عبره------------------------------------------ا انك تري ----------------المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا ليس منها الا نعيم زاءل او بءس نازل ومن غيرها ان المرء يشرف علي امله فيختطفه من دونه اجله قال	52	3192563090848340094	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms065	true	6381155634671720385	23	103	155	551	1489	300	ان-- الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان-- الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-- ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوم----------------ا ليس ذلك- الا نعيما زل وبءسا ن---زل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور---- اجله فلا	65	-9042860522088198324	212	311.5	164	426	49.7652587890625	31	Masaha002871-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002871-ara1.ms040	false	1629783084390066340	161	281	836	1414	1506	300	لي ف--------------------ي الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فكرهت خلافكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع---- وامر فيه بالحكم ------وقسم وسن رس-ول ال-له صلي الله عليه واله فا-مضيته ولم احتج فيه ---الي رايكما ودخولكما معي ولا غيركما ولم يقع امر جهلته فاتقوي فيه برايكما ومشورتكما ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا لم يكن في كتاب الله ولا في سنة نبينا صلي الله عليه واله فاما ما كان فلا يحتاج فيه الي احد واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه و--------------------------وجدت انا وانتما ما قد جاء به----- محمد صلي الله عليه واله من كتاب الله فلم احتج فيه اليكما قد فرغ---------------------------------- من قسمه	40	3192563090848340094	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms138	true	-3320222005728428869	0	102	0	507	1534	300	لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية ارب-----------------ة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها------------- فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا-- بالحكم به فاتبعته وما استسن النبي صلي الله عليه واله فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما و-----لا راي---- غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني المسلمين- ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما---------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما--- جاء به رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------- قد فرغ منه فلم احتج اليكما فيما فرغ الله من قسمه	138	-9042860522088198324	351	499.5	271	679	51.693668365478516	59	Masaha002871-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	21	182	114	954	1507	300	عليه السلام وقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وخاصا وعاما ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب ما -قبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و--تقربوا الي اءمة الضلال- والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم	81	3192563090848340094	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms139	true	-96595848123454988	176	300	870	1531	1531	300	عليه السلام-------------------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاص------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار-------------------- وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ل--------ا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله راي---- وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقوله -----وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقو------------------ا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان ف---ولوهم-	139	-9042860522088198324	599	1011.0	482	862	69.48955535888672	93	Masaha002871-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	182	300	954	1507	1507	300	الاعمال وحملوهم ------علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله عز وجل فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا ولم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم-	81	3192563090848340094	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms140	true	-6011074420260846141	0	109	0	515	1460	300	الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهو-------- احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم -------------------------يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويروي--ه ويعمل به وي-------قول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله----- شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم	140	-9042860522088198324	483	904.5	379	562	85.94306182861328	95	Masaha002871-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	1	164	6	800	1440	300	اذا سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله -بغضا للكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يسه بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما--- سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران قال الله عز وجل في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ك---ان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطارء فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	82	3192563090848340094	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms140	true	-6011074420260846141	110	248	524	1192	1460	300	اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله مبغض- للكذب -خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله و-لم يهم---- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس---------خ فعمل به وحفظ----- المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال--------------------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام ف------------------------------------------------------------------------------------------يسمعه من لا يعرف ما --------عني الله به ----ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه واله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله و------------------------------------يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	140	-9042860522088198324	482	733.5	376	892	54.03587341308594	77	Masaha002871-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown