id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002871-ara1.ms022	true	8800291684341830590	71	167	331	793	1449	300	علي- راية الهدي وامام من اطاعني ونور اولياء--ي وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد ابغضني فبشره بذلك يا محمد فقال النبي صلي الله عليه واله رب فقد بشرته------ فقال علي انا عبد الله وفي قبضته -ان يعذبني فبذنوبي لم يظلمني شيءا وان يتم لي ما وعدني فالله اولي بي فقال ---------اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك قال قد فعلت ذلك به يا محمد غير اني مختصه بشء من البلاء لم اختص به احد -من اولياءي قال قلت رب اخي وصاحبي قال انه قد سبق في علمي انه -مبتلي ومبتلي	22	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1893	false	4671181235170954829	155	241	763	1181	1474	300	عليا راية الهدي وامام اولياء--ي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه فقد احبني ومن اطاعه فقد اطاعني فبشره بذلك فقلت -------------------------------------قد بشرته يا رب فقال---- انا عبد الله وفي قبضته فان يعذبني فبذنوبي لم يظلم-- شيءا وان يتم لي ما وعدني فهو --اولي وقد دعوت له فقلت اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك قال قد فعلت ذلك----------- غير اني مختصه بشء من البلاء لم اختص به احدا من اولياءي ف---قلت رب اخي وصاحبي قال انه--- سبق في علمي انه لمبتل- ومبتلي	1893	7286496044364560739	361	600.5	285	483	74.74120330810547	65	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms023	true	-8403092840315439591	0	253	0	1377	1612	300	حدثنا علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام عن ابيه عن جده علي بن----------------------------- الحسين عليهم السلام قال- لما رجعت -فاطمة الي منزلها فتشكت وكان وفاتها في هذه المرضة دخل اليها الن-------------------ساء المهاجرات والانصاريات فقلن لها كيف اصبحت يا -بنت رسول الله فقالت اصبحت والله------------------ عاءفة لدنياكم قالية لرجالكم شناتهم بعد اذ عرفتهم ولفظتهم بعد اذ سبرتهم ورميتهم بعد ان عجم----------------------تهم فقبحا لفلول الحد------------ وخطل الراي وعثور الجد وخوف الفتن لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وشننت عليهم عار-ها فجدعا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين ويحهم اني زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة ومهبط الروح الامين بالوحي المبين الطبين بامر الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين -ما الذي نقموا من ابي حسن------ واللهمنه --------شدة وطاته ونكال وقعته ونكير سيفه وتبحره في كتاب الله وتنمره في ذات الله وايم الله لو تكافوا عن زمام نبذه اليه رسول ال-------------------له لاعتلقه ثم لسار ب--هم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه- ولا يتعتع راكبه ولاوردهم منهلا رويا صافيا فضفاضا تطفح ضفتاه ثم لاصدرهم بطانا قد تخير لهم الر-ي غير متحل منه بطاءل الا بغمر الماء- وردعه سورة الساغب ولانفتحت عليهم بركات من السماء والارض ولكنهم بغوا فسياخذهم الله بما كانوا يكسبون الا---- فاسمعن ومن عاش اراه الدهر العجب- وان تعجبن فانظرن ---------الي اي نحو اتجهوا وعلي اي سند استندوا وباي عروة تمسكوا ولمن اختاروا ولمن تركوا لبءس المولي ولبءس العشير-------------------- استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم	23	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3331	false	-3139321656421038280	54	300	261	1601	1601	300	حدثنا محمد بن عب-----------د الرحمن المهلبي عن---- عبد الله----- بن حماد --بن سليمان عن ابيه عن عبد الله بن حسن بن حسن عن امه فاطمة بنت الحسين عليه- السلام قالت لما اشتد بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله الوجع وثقلت في علتها اجتمع عندها نساء من نساء المهاجرين والانصار--- فقلن لها كيف اصبحت يا ابنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت والله اصبحت عاءفة لدنياكم قالية لرجالكم ----------------------لفظتهم بعد---------------------- ان عجمتهم وشنءتهم بعد ان سبرتهم فقبحا لفلول الحد وخور القناة وخطل الراي وبءس-----------------------ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا جرم -قد قلدتهم ربقتها وش-نت عليهم غارتها فجدعا وعقرا وسحقا للقوم الظالمين ويحهم اين زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة ومهبط الروح الامين والطي------------بين بامر الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي حسن نقموا والله نكير سيفه وشدة وطاته ونكال وقعت-------------------------------ه وتنمره في ذات الله وتال---له لو تكافوا عن زمام نبذه اليه رسول الله صلي الله عليه واله لاعتلقه و--لسار اليهم سيرا سجحا لا تكلم حشاشته ولا يتعتع راكبه ولاوردهم منهلا نمير-----ا فضفاضا يطفح ضفتاه و--لاصدرهم بطانا قد تحير بهم الراي غير متحل---- بطاءل الا بغمر الناهل وردعه سورة الساغب ول--فتحت عليهم بركات من السماء والارض و------------سياخذهم الله بما كانوا يكسبون الا هلم فاستمع وما عشت اراك الدهر --عجبه وان تعجب فقد اعجبك الحادث الي اي لجا------------------- استندوا وباي عروة تمس------------------------كوا لبءس المولي ولبءس العشير ولبءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم-	3331	7286496044364560739	1002	1625.0	809	1554	64.47876739501953	141	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms023	true	-8403092840315439591	253	300	1377	1612	1612	300	هم المفسدون ولكن لا يشعرون ا-----فمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمر الله لقد لقحت فانظروه----ا تنتج ثم احتلبو-ا طلاع القعب دما عبيطا وذعافا ممقرا هنالك -خسر المبطلون و-عرف التالون غب ما اسس الاولون ثم-	23	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3332	false	7056976024901098449	0	49	0	247	1557	300	هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم فمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون اما لعمر الله لقد لقحت ف-نظرة ريثما تنتج ثم احتلبوها طلاع العقب دما عبيطا وذعاقا ممقرا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما اسس الاولون ثم	3332	7286496044364560739	228	411.5	182	248	91.93548583984375	39	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms024	true	8959152020592270066	0	32	0	183	1438	300	طيبوا بعد ذلك-- نفسا واطمءنوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا خسر-----------ي لكم وكيف بكم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	24	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3332	false	7056976024901098449	49	81	247	434	1557	300	طيبوا عن انفسكم نفسا واطمءنوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرة عليكم واني ل---------كم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	3332	7286496044364560739	166	307.0	137	196	84.69387817382812	26	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms037	true	-8417920622912198399	9	236	45	1263	1590	300	ما يلقي-- به النار انفه وحر وجهه ولكني لما اجتمعتم علي نظرت فلم يسعني ردكم حيث اجتمعتم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فقام اليه الناس فبايعوه فاول من قام فبايعه طلحة والزبير ثم قام المهاجرون والانصار وساءر الناس حتي بايعه الناس وكان الذي ياخذ عليهم البيعة عمار بن ياسر وابو الهيثم بن التيهان وهما يقولان نبايعكم علي طاعة الله وسنة رسوله وان لم نف لكم فلا طاعة لنا عليكم ولا بيعة في اعناقكم والقران امامنا وامامكم ثم التفت علي عليه السلام عن يمينه وعن شماله وهو علي المنبر وهو يقول الا لا يقولن رجال منكم غدا قد غمرتهم الدنيا فاتخذوا العقار وفجروا الانهار وركبوا الخيول الفارهة واتخذوا الوصاءف الروقة فصار ذلك عليهم عارا وشنارا ان لم يغفر لهم الغفار اذا منعوا---------- ما كانوا -------فيه وصيروا- الي حقوقهم التي يعلمون -----------------------يقولون حرمنا ابن ابي طالب وظلمنا حقوقنا ونستعين بالله ونستغفره واما من كان له فضل وسابقة منكم فانما ---------------------------------------------------------------------------------اجره فيه علي الله فمن------ استجاب لله و-لرسوله---------- ودخل في ديننا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فقد استوجب حقوق الاسلام وحدوده فانتم ايها الناس عباد الله المسلمون والمال مال الله يقسم بينكم بالسوية وليس------ لاحد علي احد فضل الا بالتقوي وللمتقين عند الله خير----- الجزاء وافضل الثواب لم يجعل الله الدنيا للمتقين جزاء---------- وما عند الله خير للابرار -اذا كان غدا------------ فاغدو------ا فان عندنا مالا اجتمع ف-----لا يتخلفن احد كان في -------------------------عطاء او لم يكن اذا ك--------ان مسلما حرا	37	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1405	false	-703699236509654408	90	272	449	1416	1559	300	ما يتقيها به------ انفه وحر وجهه ولكني لما اجتمع رايكم ------لم يسعني ترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ثم التفت علي----ه السلام--- يمينا و---شمالا فقال -------------------الا لا يقولن رجال منكم غدا قد غمرتهم الدنيا فاتخذوا العقار وفجروا الانهار وركبوا الخيول الفارهة واتخذوا الوصاءف الروقة فصار ذلك عليهم عارا وشنارا ----------------------اذ------ا ما منعتهم ما كانوا يخوضون فيه واصرتهم الي حقوقهم التي يعلمون فينقمون ذلك ويستنكرون ويقولون حرمنا ابن ابي طالب -------حقوقنا الا وايما رجل من المهاجرين والانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه يري ان الفضل له علي من سواه لصحبته فان الفضل النير غدا عند الله وثوابه واجر----ه علي الله وايما رجل استجاب لله وللرسول فصدق ملتنا ودخل في ديننا واستقبل قبل-------------تنا فقد استوجب حقوق الاسلام وحدوده فانتم----------- عباد الله--------- والمال مال الله يقسم بينكم بالسوية لا فضل فيه لاحد علي احد---------------- وللمتقين عند الله غدا احسن الجزاء وافضل الثواب لم يجعل الله الدنيا للمتقين اجرا ولا ثوابا وما عند الله خير للابرار واذا كان غدا ان شاء الله فاغدوا علينا فان عندنا مالا نقسمه فيكم ولا يتخلفن احد منكم عربي ولا عجمي كان من اهل العطاء او لم يكن الا حضر اذا كان مسلما حرا	1405	7286496044364560739	642	968.5	517	1437	44.67641067504883	99	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms038	true	-6432170856993714301	3	109	19	549	1564	300	بن العاص لقد التفت الي زيد بن ثابت فقلت له اياك اعني واسمعي يا جارة فقال له عبيد الله يا سعي-د بن العاص وعبد الله بن الزبير ان الله يقول في كتابه و----اكثرهم للحق كارهون --قال عبيد الله فاخبرت---------- عليا عليه السلام----- فقال لءن -----------سلمت لاحمل----نهم علي ----------------الطريق------- قاتل الله ابن العاص لقد علم في كلامي--------------- اني اريده واصحابه بكلامي والله المستعان قال مالك بن اوس وكان علي بن ابي طالب عليه السلام اكثر ما يسكن القناة فبينا نحن-- في المسجد بعد الصبح اذ طلع الزبير وطلحة فجلسا في ناحية عن علي عليه السلام ثم طلع مروان وسعيد وعبد الله بن الزبير والمسور بن مخرمة فجلسوا	38	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1406	false	2055932548991420549	121	221	609	1112	1491	300	بن العاص و---التفت الي زيد بن ثابت-------- اياك اعني واسمعي يا جارة فقال--- عبيد الله بن ابي رافع لسعيد وعبد الله بن الزبير ان الله يقول في كتابه ولكن اكثرهم للحق كارهون ثم ان عبيد الله بن ابي رافع اخبر عليا عليه السلام بذلك فقال والله ان بقيت وسلمت لهم لاقيمنهم علي المحجة البيضاء والطريق الواضح قاتل الله ابن العاص لقد عرف من كلامي ونظري اليه امس اني اريده واصحابه ممن هلك فيمن هلك قال---------------------------------------------------------------------- فبينا الناس في المسجد بعد الصبح اذ طلع الزبير وطلحة فجلسا--- ناحية عن علي عليه السلام ثم طلع مروان وسعيد وعبد الله بن الزبير -----------------فجلسوا	1406	7286496044364560739	374	578.0	294	607	61.614498138427734	64	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms040	true	1629783084390066340	17	117	96	611	1506	300	قالا بلي فقال غير مجبرين ولا مقسورين فاسلمت-ما لي بيعتكما واعطيتماني عهدكما قالا نعم قال فما دعاكما بعد الي ما اري قالا اعطيناك بيعتنا علي الا تقضي الامور ولا تقطعها دوننا وان تستشيرنا في كل امر ولا تستبد بذلك علينا ولنا من الفضل علي غيرنا ما قد علمت فانت تقسم القسم وتقطع الامر وتمضي الحكم بغير مشاورتنا ولا علمنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم او استءثار في فء قالا لا قال عليه السلام او في امر دعوتماني اليه من امر المسلمين فقصر---------ت عنه قالا معاذ الله قال عليه السلام فما الذي كرهتما من امري حتي رايتما خلافي قالا خلافك عمر بن الخطاب في القسم	40	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1408	false	4175223960340322603	176	300	937	1581	1581	300	قالا نعم فقال غير مجبرين ولا مقسورين فاسلمت ما لي بيعتكما واعطيتماني عهدكما قالا نعم قال فما دعاكما بعد الي ما اري قالا اعطيناك بيعتنا علي الا تقضي الامور ل-ا تقطعها دوننا وان تستشيرنا في كل امر ولا تستبد بذلك علينا ولنا من الفضل علي غيرنا ما قد علمت فانت تقسم القسم وتقطع الامر وتمضي الحكم بغير مشاورتنا ولا علمنا فقال لقد نقمتما يسيرا وارجاتما كثيرا فاستغفرا الله يغفر لكما الا تخبرانني ادفعتكما عن حق وجب لكما فظلمتكما اياه قالا معاذ الله قال فهل استاثرت من هذا المال لنفسي بشء قالا معاذ الله قال افوقع حكم او حق لاحد من---------------------------------------------------------- المسلمين فجهلته او ضعفت عنه قالا معاذ الله قال ------------فما الذي كرهتما من امري حتي رايتما خلافي قالا خلافك عمر بن الخطاب في القسم-	1408	7286496044364560739	427	783.0	343	716	59.636871337890625	78	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms040	true	1629783084390066340	121	299	634	1500	1506	300	جعلت حظنا في الاسلام كحظ غيرنا مما افاء الله علينا بسيوفنا ممن هو لنا فء فسويت بيننا وبينهم فقال ع------------------------لي عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------لام الله اكبر اللهم اني اشهدك واشهد من حضر عليهما -----------اما ما ذكرتما -من الاستشارة فو ا----لله ما كانت لي في الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فكرهت خلافكم-------------- فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع وامر فيه بالحكم وقسم وسن رسول الله صلي الله عليه واله فامضي---------------------ته ولم احتج فيه الي -رايكما ودخولكما معي ولا---- غيركما ولم يقع امر جهلته فاتقوي فيه برايكما ومشورتكما ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا -----لم يكن في كتاب الله ------ولا في --سنة نبينا صلي الله عليه واله فاما ما كان فلا يحتاج فيه الي احد واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه و-----------وجدت انا وانتما ما قد جاء به محمد صلي الله عليه واله --------من كتاب الله فلم احتج فيه اليكما قد فرغ من قسمه كتاب الله الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد واما قولكما	40	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1409	false	-3398539176468077574	1	145	4	758	1565	300	جعلت حقنا في القس--م كحق غيرنا و------------------------------------------سويت بيننا وبين من لا يماثلنا فيما افاء الله تعالي علينا باسيافنا ورماحنا واوجفنا عليه بخيلنا ورجلنا وظهرت عليه دعوتنا واخذناه قسرا قهرا ممن لا يري الاسل------------------------------------------ام الا كرها فقال فاما ما ذكرتماه من الاستشارة بكما فوالله ما كانت لي في الولاية رغب-----------------ة ولكنكم دعوتموني اليها وجعلتموني عليها فخفت ان اردكم فتختلف الامة فلما افضت الي نظرت -في كتاب الله وسنة رسوله--------------------------------------------------- فامضيت ما دلاني عليه واتبعته ولم احتج---- الي ارا---------ءكما فيه ولا راي غيركم-----------------------------------------------ا---------------------------------------- ولو وقع حكم ليس في كتاب الله بيانه ولا في السنة برهانه واحتيج الي المشاورة فيه لشاورتكما فيه واما القسم و------------------------الاسوة فان ذلك امر لم احكم---- فيه بادء بدء قد وجدت انا وانتما --------رسول الله صلي الله عليه واله يحكم بذلك وكتاب الله ناطق به وهو الكتاب-------------------------- الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد واما قولكما	1409	7286496044364560739	406	489.0	318	1071	37.90849685668945	60	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms040	true	1629783084390066340	159	281	828	1414	1506	300	ما كانت لي ف--------------------ي الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فكرهت خلافكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع---- وامر فيه بالحكم ------وقسم وسن رسول ال-له صلي الله عليه واله فا-مضيته ولم احتج فيه الي رايكما ودخولكما معي ولا غيركما ولم يقع امر جهلته فاتقوي فيه برايكما ومشورتكما-- ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا لم يكن في كتاب الله ولا في سنة نبينا صلي الله عليه واله فاما ما كان فلا يحتاج فيه الي احد واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه و--------------------------وجدت انا وانتما ما قد جاء به----- محمد صلي الله عليه واله من كتاب الله فلم احتج فيه اليك-----ما قد فرغ----- من قسمه	40	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2188	false	3998003759576167750	114	218	613	1125	1560	300	ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية ارب-----------------ة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها------------- فلما افضت الي نظرت الي -تاب الله وما وضع لنا وامرنا-- بالحكم به فاتبعته وما استن النبي صلي الله عليه وسلم فاقتديته فلم احتج ----الي رايكما و-----لا راي---- غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما---------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما--- جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم قد --فرغ منه فلم احتج---- اليكما فيما قد فرغ الله من قسمة	2188	7286496044364560739	370	519.5	283	661	55.97579574584961	59	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms041	true	-689804769507369737	11	115	60	579	1504	300	فلم يفضلهم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يستاثر عليهم من سبقهم ولم يضرهم حين استجابوا لربهم والله ما لكم -------------------------------------------------------------------------------------------ولا لغير-كم- الا ذلك -----------------------------------الهمنا الله واياكم الصبر عليه فذهب عبد الله بن الزبير يتكلم فامر به فوجءت عنقه واخرج من المسجد فخرج وهو يصيح ويقول اردد اليه بيعته فقال علي عليه السلام لست مخرجكما من امر دخلتما فيه ولا مدخلكما في امر خرجتما منه فقاما عنه فقالا اما انه ليس عندنا امر الا الوفاء قال فقال علي عليه السلام رحم الله عبدا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا للحق علي من خالفه حرب صفين ابن عقدة قال حدثنا	41	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1409	false	-3398539176468077574	163	222	867	1176	1565	300	فلم يفضلهم رسول الله صلي الله عليه واله في القس-----------------------------------------------------------م ولا اثرهم بالسبق والله سبحانه موف السابق والمجاهد يوم القيامة اعمالهم وليس لكما والله عندي ولا لغير كما الا هذا اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا----- واياكم الصبر ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله امرا راي حقا فاعان عليه و--راي جورا فرده وكان عونا للحق علي من خالفه قال شيخنا ------------------	1409	7286496044364560739	153	227.5	119	647	23.64760398864746	26	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms052	true	483071959121981247	14	73	73	373	1512	300	انما الدنيا فن----اء وعناء وغير وعبر فمن --فناءها ان الدهر موتر قوسه مفوق نبل-------------------ه يرمي -------------الصحيح بالسق---------------------------م والحي با-لموت ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ومن عبره------------------------------------------------ا انك تري المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوط----------------ا ليس منها الا نعيم زاءل او بءس نازل ومن غيرها ان المرء يشرف علي امله فيختطفه من دونه اجله قال	52	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1534	false	-7800744878317498424	186	267	1019	1422	1581	300	ان-- الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان-- الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-- ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري ----------------المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك- الا نعيما زل وبءسا ن---زل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقتطعه حضور--- اجله فلا	1534	7286496044364560739	216	316.0	167	432	50.0	32	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms063	true	-7977541142867637194	0	144	0	721	1539	300	فما يرجع حتي يفتح الله عليه ما ترك ذهبا ولا فضة الا شيءا علي صبي له------------------------------------ وما ترك في بيت المال ---الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما لام كلثوم-------------------------------- ثم قال -----------من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن بن محمد----- النبي صلي الله عليه واله ثم تلا هذه الاية قول يوسف واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله وانا ابن السراج المنير وانا ابن الذي ارسل رحمة للعالمين وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وانا من اهل البيت الذين كان جبرءيل ينزل عليهم ومنهم كان يعرج وانا من اهل البيت الذين افترض الله مودتهم وولايتهم فقال فيما انزل علي محمد صلي الله عليه واله قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة و-----------------اقتراف الحسنة مودتنا ابن -عقدة قال	63	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3189	false	-5179076492021403680	41	154	219	782	1507	300	فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد توفي في الليلة التي عرج فيها بعيسي بن مريم والتي توفي فيها يوشع بن نون وما خلف صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم -----من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم خنقته العبرة فبكي وبكي الناس معه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن بن محمد رسول ال-له صلي الله عليه واله انا اب-----------------------------------------------------------------ن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله باذنه و- السراج ال----------------------------------منير انا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذ------------------------------------------------------------------------------ين افترض الله مود---------تهم في كتابه اذ يقول ----------------------------------------------------------------------ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت قال	3189	7286496044364560739	356	520.5	280	826	43.099273681640625	57	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms065	true	-683842151864616891	184	236	930	1177	1496	300	-عقدة قال حدثنا يحيي بن الحسن العلوي قال حدثنا يعقوب بن زيد قال حدثني ابن ابي عمير عن الحسن بن علي الخلال عن جده قال قلت للحس-ن بن علي------------ اين دفنتم امير المءمنين ------------قال خرجنا به ليلا من منزله حتي مررنا به علي مسجد الاشعث ------حتي خرجنا به الي الظهر بجنب الغري	65	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1153	false	3124849060423258638	188	245	933	1204	1475	300	سعيد- قال حدثنا يحيي بن الحسن العلوي قال حدثنا يعقوب بن زيد عن------- ابن ابي عمير عن الحسن بن علي الخلال عن جده قال قلت للحسين بن علي عليه السلام اين دفنتم امير المءمنين عليه السلام قال خرجنا به ليلا من منزله حتي مررنا به علي منزل الاشعث بن قيس ثم خرجنا به الي الظهر بجنب الغري	1153	7286496044364560739	230	404.5	179	279	82.4372787475586	44	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms081	true	4315803641489143332	21	227	114	1179	1507	300	عليه السلام وقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب ما -قبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله عز وجل فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا ولم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه	81	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2208	false	2718797000502603532	140	300	673	1514	1514	300	عليه السلام-------------------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ل--------ا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اه وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقوله -----وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده ف---------------------------------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان ف---ولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------- فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله------------------------ شيءا -لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه-	2208	7286496044364560739	774	1331.0	623	1090	71.00917053222656	130	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms081	true	4315803641489143332	227	300	1179	1507	1507	300	ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم-	81	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2209	false	-6658699818917006181	0	71	0	321	1498	300	ويروي--ه ويعمل ب-------ه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم	2209	7286496044364560739	301	559.0	233	335	89.85074615478516	59	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha002871-ara1.ms082	true	30550856036461785	1	164	6	800	1440	300	اذا سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله -بغضا للكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يسه بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحف---ظ الناسخ والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص ومحكم و--متشابه ------------------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران قال الله عز وجل في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ---ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم م----ن يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطارء فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	82	3192563090848340094	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2209	false	-6658699818917006181	72	210	330	1002	1498	300	اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله مبغض- للكذب -خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناس---------خ فعمل به وحفظ----- المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام وال-----------------------------------------------محكم والمتشابه فوضع كل شء موضعه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام له وجهان فك---------لام خاص وكلام عام ف----------------------------------------------------------------------يسمعه من لا يعرف ما --------عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م من كان يساله و---يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	2209	7286496044364560739	485	709.5	379	897	54.06911849975586	80	Masaha002871-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed