id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002871-ara1.ms040	false	1629783084390066340	0	152	0	793	1506	300	الي طلحة والزبير فدعاهما ثم قال لهما الم تاتياني و----------------------------------------------تبايعاني طاءعين غير مكرهين فما انكرتم اجور في قالا بلي ف-قال غير مجب-رين ولا مقسورين فاسلمتما لي بيعتكما واعطيتماني عهد-كما قالا------ نعم -قال فما دعاكما بعد الي ما اري قا------------------------------------لا اعطيناك بيعتنا علي الا تقضي الامور ولا تقطعها---- دوننا وان تستشيرنا--- في كل امر ولا تستبد بذلك علينا ولنا من الفضل علي غيرنا ما قد علمت فانت تقسم القس-م وتقطع الام-ر وتمضي الحك--م بغير مشاورتنا ----------ولا علمنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم او استءثار في فء قالا------ لا قال عليه السلام او في امر دعوتماني اليه من امر---------- المسلمين فقصرت عن--------------ه قالا معاذ الله---- قال عليه السلام فما الذي كرهتما من امري حتي ---------------رايتما ---خلافي قالا خلافك عمر بن الخطاب في القسم وانتقاصنا حقنا من الفء جعلت حظنا في الاسلام كحظ غيرنا مما---------------- افاء الله عل---ينا بسيوفن-----------------------------------------------------------ا ممن هو لنا فء فسويت بيننا وبينهم فقال علي عليه السل---------------------------------ام الله اكبر ال----------لهم اني اشهدك------- واشهد من---------------- حضر عليهما	40	3192563090848340094	Shia001900-ara1.ms059	true	2079536799548902637	61	298	312	1540	1546	300	الي طلحة والزبير ---وهما في ناحية من المسجد فقاما فجلسا اليه فقال لهما انشد كما الله هل جءتماني تبايعاني طاءعين ودعوتماني اليها وانا كاره قالا اللهم نعم قال غير مجبورين ولا مقسورين فاسلمتما لي بيعتكما واعطيتماني عهد كما قالا اللهم نعم فقال علي الحمد لله رب العالمين علي ذلك ثم قال لهما فما عدا مما بدا قالا اعطيناك بيعتنا علي ان ل--------------ا تقطع الامر دوننا وان تستشيرنا 34 في الامور ولا تستبد بها عن---ا ولنا من الفضل علي غيرنا ما قد علمت فانت تقسم القسوم وتقطع الامور وتمضي الاحكام بغير مشاورتنا ولا راينا ولا علمنا فقال علي رحمه الله لقد نقمتما يسيرا وارجءتما كثيرا استغفر الله لي ولكم ثم قال لهما الا تخبراني افي شء لكما فيه حق دفعتكما عنه ام في قسم استاثر ت به عليكما قالا معاذ الله قال ففي حق رفعه الي احد من المسلمين ضعفت عنه او جهلته او حكم ا-----خطات في--ه قالا اللهم لا قال ف--------------في امر دعوتماني اليه من امر عامة عامة المسلمين فقصرت عنه وخالفتكما فيه قالا----- اللهم لا قال فم------------ا الذي كرهتما من امري ونقمتما من تاميري ورايتما من خلافي قالا خلافك عمر بن الخطاب واءمتنا وحقنا في---------- الفء جعلت حقنا في الاسلام كحق غيرنا وسويت بيننا وبين من افاء الله به علينا بسيوفنا ورماحنا واوجفنا عليه بخيلنا وظهرت عليه دعوتنا واخذناه قسرا ممن لم ياتوا الاسل---------------------------------ام الا كرها فقال علي رحمة الله عليه الله اكبر الله اكبر اللهم اني اشهدك عليهما واشهد من حضر مجلسي هذا اليوم عليهما	59	-7086192891017307156	545	761.5	435	1329	41.008277893066406	80	Masaha002871-ara1	Shia001900-ara1
Masaha002871-ara1.ms040	false	1629783084390066340	152	280	793	1409	1506	300	اما ما ذكرتما من -------------الاستشارة فو الله ما كانت لي في الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فكرهت خلاف----------------------------------كم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع---- وامر فيه بالحكم و-------قسم وسن رسول الله صلي الله عليه واله فامض--------يته ولم احتج فيه الي رايكما و---دخولكما معي ولا غيركما ولم يقع امر جهلته فاتقوي فيه برايكما ومشورتكما------------------------- ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا ----------------------------------------لم يكن في كتاب الله ولا في سنة--- نبينا صلي- الله عليه واله فاما ما كان فلا يحتاج فيه الي احد--------------- واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه و------------وجدت انا وانتما ما قد جاء به----- محمد صلي الله عليه واله من كتاب الله فلم احتج فيه اليكما قد فرغ من -----	40	3192563090848340094	Shia001900-ara1.ms060	true	3130737750863771446	0	143	0	715	1526	300	اما ما احتججتما به علي من امر الاستشارة فوال-له ما كانت لي في الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها وانا كاره فخفت ان تختلفوا وان اردكم عن جماعتكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامر---- بالحكم فيه وما قسم واستن النبي عليه السلام--------- فامضيته وابتعته فلم احتج ----الي رايكما ولا دخولكما معي ولا غيركما ولم يقع حق- جهلته فاثق ------برايكما فيه واستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا كان امر ليس في كتاب الله بيانه وبرهانه ولم يكن فيه---------------- سنة من نبينا عليه السلام ولم يمض فيه احكام من اخواننا ممن يقتدي برايه ويرضي بحكمه واما ما ذكرتما من ----الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه ولم اقسمه قد وجدت انا وانتما ما--- جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما---------------------------- قد فرغ الله من	60	-7086192891017307156	424	614.5	332	791	53.60303497314453	72	Masaha002871-ara1	Shia001900-ara1
Masaha002871-ara1.ms041	false	-689804769507369737	20	107	104	542	1504	300	يستاثر عليهم من سبقهم ولم يضرهم حين استجابوا لربهم والله ما لكم ----------------------------------------------------------------------ولا لغيركم الا ذلك -----------------------------------------الهمنا الله واياكم الصبر عليه فذهب عبد الله بن الزبير يتكلم فامر به فوجءت عنقه واخرج من المسجد فخرج وهو يصيح ويقول اردد اليه بيعته فقال علي عليه السلام لست مخرجكما من امر دخلتما فيه ولا مدخلكما في امر خرجتما منه فقاما عنه فقالا اما انه ليس عندنا امر الا الوفاء قال فقال علي عليه السلام رحم الله عبدا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا للحق علي	41	3192563090848340094	Shia001900-ara1.ms060	true	3130737750863771446	169	222	846	1127	1526	300	استءثر علي---------هم ولم يضرهم حين استجابوا لربهم والله موفيهم يوم القيامة اعمالهم الا وانا مجرون عليهم اقسامهم فليس لكما والله عندي ولا لغير كما في هذا عتبا اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا----- واياكم الصبر ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------- رحم الله رجلا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا للحق علي	60	-7086192891017307156	149	225.0	119	549	27.140254974365234	24	Masaha002871-ara1	Shia001900-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	19	72	104	385	1507	300	فاقبل علي عليه السلام وقال--- قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وخاصا وعاما ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده	81	3192563090848340094	Shia001900-ara1.ms154	true	-8124931211969296756	254	300	1244	1484	1484	300	فاقبل علي----- الساءل فقال له قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاص------ا ومحكما -متشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده-	154	-7086192891017307156	227	394.5	184	290	78.27586364746094	35	Masaha002871-ara1	Shia001900-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	72	300	385	1507	1507	300	من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب -ما قبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله--- صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه -واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله عز وجل فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسل-م شيءا ولم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ ولو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم-	81	3192563090848340094	Shia001900-ara1.ms155	true	2959682543619053794	0	191	0	953	1476	300	من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ل--------ا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا صا--حب رسول الله 89 صلي الله عليه وسلم و---راه وسمع منه فياخذون عنه -------------------وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به---------------------------------------------------------- ثم بقوا بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان ف---ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------- فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول--------- الله عليه -ال---سلام شيءا -لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ----------يعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم حف-ظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم	155	-7086192891017307156	909	1595.5	723	1139	79.80684661865234	158	Masaha002871-ara1	Shia001900-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	1	137	6	662	1440	300	اذا سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله -بغضا للكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يسه بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما--- سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام -وخاص ومحكم و--------------------------متشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران قال الله عز وجل في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه وال----------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله	82	3192563090848340094	Shia001900-ara1.ms155	true	2959682543619053794	192	300	962	1476	1476	300	اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله مبغض- للكذب -خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله ولم يهم------------------------ بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنس------------------------------------------------------------------وخ وعرف الخاص من العام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه بمحكمه وقد كان يكون من رسول الل-------------------ه الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام ف------------------------------------------------------------------------------------------يسمعه من لا يعرف ما --------عني الله به ----ولا ما عني به رسوله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله من ك----------------ان يساله-	155	-7086192891017307156	357	529.5	278	752	47.47340393066406	56	Masaha002871-ara1	Shia001900-ara1