id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002871-ara1.ms084	false	-5790899978847841293	31	76	193	382	1509	300	فمن زعم ان الله في شء او علي شء او تحول من شء الي شء او يخلو منه شء او يشغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشغل- به مكان	84	3192563090848340094	Shia001663Vols-ara1.ms015	true	-2266276801266914895	239	278	1246	1415	1518	300	ومن زعم ان الله في شء او علي شء ---------------------او يخلو منه شء او يشغل به شء فقد وصفه بصفة المخلوقين والله خالق كل شء لا يقاس بالقياس ولا يشبه بالناس لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان	15	-2125893397580000745	165	325.0	126	190	86.84210205078125	36	Masaha002871-ara1	Shia001663Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms080	false	8351194013986502583	233	300	1195	1527	1527	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لعلي عليه السلام اني سمعت من سلمان ومن المقداد ومن ابي ذر اشياء من تفسير القران ومن الرواية عن رسول الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخالفونهم فيها ويزعمون ان-	80	3192563090848340094	Shia001663Vols-ara1.ms496	true	-1217232582444925618	207	265	1061	1345	1537	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لامير المءمنين ع اني سمعت من سلمان و---المقداد و---ابي ذر -شيءا من تفسير القران و----احاديث عن -نبي الله ص----------------- غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق --ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن -نبي الله ص انتم ت-----------------خالفونهم فيها وتزعمون ان	496	-2125893397580000745	247	397.0	195	333	74.1741714477539	44	Masaha002871-ara1	Shia001663Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	0	41	0	226	1507	300	ذلك كان كله باطلا افتري انهم- يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عليه السلام وقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وخاصا وعاما ومحكما	81	3192563090848340094	Shia001663Vols-ara1.ms496	true	-1217232582444925618	265	300	1345	1537	1537	300	ذلك---- كله باطل- افتري الناس يكذبون علي رسول الله ص----------------- متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي ف------------قال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاص------ا ومحكما-	496	-2125893397580000745	181	308.5	148	233	77.68240356445312	26	Masaha002871-ara1	Shia001663Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	41	300	226	1507	1507	300	ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة-- فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث--- اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب -ما قبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله عز وجل فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا ولم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم-	81	3192563090848340094	Shia001663Vols-ara1.ms497	true	-6489368743342571588	0	226	0	1106	1458	300	ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله ص ----------------------علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة 1 فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام 2 ل------ا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله ص متعمد-----------------ا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص و--------------------راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تس-ع لقولهم ثم بقوا بعده ف---------------------------------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان ف---ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------- فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله------------------------ شيءا -لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده ي--قول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- فلو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله ص ش----------------------يءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم	497	-2125893397580000745	1059	1931.0	846	1291	82.02943420410156	191	Masaha002871-ara1	Shia001663Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	1	87	6	431	1440	300	اذا سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله بغضا------ للكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يسه بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ----- وعام وخاص ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام	82	3192563090848340094	Shia001663Vols-ara1.ms497	true	-6489368743342571588	227	300	1115	1458	1458	300	اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله ص مبغض للكذب -خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله ص لم ين----------------------سه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي ص--------------------------- مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام----- ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله ص----------------- الكلام له وجهان كلام عام-	497	-2125893397580000745	295	476.0	233	438	67.35160064697266	50	Masaha002871-ara1	Shia001663Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	87	261	431	1264	1440	300	وكلام خاص مثل القران -قال الله عز وجل في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه------- من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطارء-- فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت انا ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها خلوة ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يكن يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان ذلك في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر من ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من ابني وكنت اذا ابتدات اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني	82	3192563090848340094	Shia001663Vols-ara1.ms498	true	-7062890219133252446	0	147	0	695	1462	300	وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 1 فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله ص-------------------------------------- وليس كل اصحاب رسول الله ص -----------------كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطاري 2 فيسال رسول الله ص -----------------حتي يسمعوا وقد كنت---- ادخل علي رسول الله ص----------------- كل يوم دخلة وكل ليله دخلة فيخليني فيها----- ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله ص----------------- انه لم---- يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان---- في بيتي ياتيني رسول الله ص----------------- اكثر--- ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من ب-ني وكنت اذا سالته- اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني	498	-2125893397580000745	657	1154.0	517	844	77.8436050415039	122	Masaha002871-ara1	Shia001663Vols-ara1