id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002871-ara1.ms080	false	8351194013986502583	223	300	1151	1527	1527	300	عقدة عن --رجاله عن عبد الرزاق عن معمر عن ابان------------ عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لعلي ع----------ليه السلام اني سمعت من سلمان ومن المقداد ومن ابي ذر اشياء من تفسير القران ومن الرواية عن رسول الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخالفونهم فيها ويزعمون ان-	80	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0683	true	-1361833086135610480	116	192	653	1032	1594	300	عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني ع-------ن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان و---المقداد و---ابي ذر -شيءا من تفسير القران و----احاديث عن -نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق --ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن -نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان	683	-5668862438823933027	315	527.0	247	401	78.55361938476562	54	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	0	112	0	588	1507	300	ذلك كان كله باطلا افتري انهم -يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عليه السلام وقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وخاصا وعاما ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث--- اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق	81	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0683	true	-1361833086135610480	192	300	1032	1594	1594	300	ذلك---- كله باطل- افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي ف------------قال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاص------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ع-----لي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام-------- لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق-	683	-5668862438823933027	540	1010.5	437	599	90.15025329589844	94	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	112	300	588	1507	1507	300	كاذب -ما قبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله عز وجل فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا ولم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم-	81	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0684	true	4353171187608774838	0	169	0	835	1470	300	كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله و---راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده ف---------------------------------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان ف---ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------- فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله------------------------ شيءا -لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده ي--قول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله ش-----يءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم	684	-5668862438823933027	812	1514.0	648	923	87.9739990234375	147	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	1	137	6	662	1440	300	اذا سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله بغضا----------------------- للكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يسه بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول ال-له صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص----- ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران -قال الله عز وجل في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه----- من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله	82	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0684	true	4353171187608774838	170	300	844	1470	1470	300	اذ- سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب -خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله --لم ين---سه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر----- النبي صلي الله عليه وال------ه مثل القران ناسخ ومنسوخ----- وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به و-----------------رسو----له صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله-	684	-5668862438823933027	554	957.5	436	693	79.9422836303711	96	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	137	295	662	1418	1440	300	عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطارء فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت انا ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها خلوة ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يكن يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان ذلك في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر من ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من ابني وكنت اذا ابتدات اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني ودعا الله ان يحفظني ويفهمني فما نسيت شيءا قط مذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا --------------------------------------------------لي واني قلت لرسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------ه عليه واله----------------------------------------------------- يا نبي الله انك---------- منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس -مما علم---تني	82	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0685	true	-4198244509628963209	0	215	0	1059	1485	300	عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجي الاعرابي و--الطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت---- ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها----- ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم---- يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان---- في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر--- ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من ب-ني وكنت اذا سالته- اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتدا----------------------------ني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال وحرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع يده علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني	685	-5668862438823933027	644	1136.0	506	1113	57.861637115478516	120	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms080	false	8351194013986502583	237	300	1210	1527	1527	300	الهلالي قال قلت لعلي ع----------ليه السلام اني سمعت من سلمان ومن المقداد ومن ابي ذر اشياء من تفسير القران و-----------------------------------------من الرواية عن رسول الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس------------------------------------ ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اش----------------------------------------------ياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخالفونهم فيها ويزعمون ان-	80	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0687	true	-2593558497689730973	4	91	27	467	1642	300	التجربة قال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان و---المقداد و---ابي ذر -شيءا من تفسير القران واحاديث بالنصب عطف علي شيءا او بالجر عطف علي التفسير عن -نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس صفة ل شيءا او حال عنه بتاويل مغايرا ثم سمعت منك تصديق-- ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس غير ما سمعت من سلمان واضرابه او العطف للتفسير اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن -نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان	687	-5668862438823933027	275	409.0	217	451	60.975608825683594	46	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	4	34	18	180	1507	300	افتري انهم- يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاقبل علي عليه السلام وقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا	81	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0687	true	-2593558497689730973	103	182	526	972	1642	300	افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم كان سليما سال عن التفاسير والاحاديث المبتدعة بعد الرسول صلي الله عليه واله وما يبني عليها من الافعال المبتدعة في الدين او خلجت في قلبه شبهة في اختلاف الناس في تفسير الكتاب والاحاديث المستلزمين لاختلاف المذاهب والاهواء وحدوث البدع والاراء فتوهم ان كلها حق لاستبعاده الكذب عليه صلي الله عليه واله قال فاقبل علي ف------------قال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا	687	-5668862438823933027	146	265.5	118	458	31.877729415893555	26	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	44	66	247	352	1507	300	وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة	81	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0689	true	-7765780601274030244	137	236	754	1247	1607	300	وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ع-----لي عهده في شرح نهج البلاغة ذلك نحو ما روي ان رجلا سرق رداء النبي صلي الله عليه واله وخرج الي قوم وقال هذا رداء محمد اعطانيه لتمكنوني من تلك المراة فاستنكروا من ذلك فبعثوا من ساله صلي الله عليه واله عن ذلك فقام الرجل الكاذب فشرب ماء فلدغته عقرب فمات وكان النبي حين سمع بتلك الحال قال لعلي عليه السلام خذ السيف وانطلق فان وجدته وقد كفن فاحرقه بالنار فجاء وامر باحراقه فكان ذلك سبب الخبر المذكور في قوله حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة	689	-5668862438823933027	99	184.0	78	498	19.879518508911133	19	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	97	139	516	717	1507	300	ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو علم الناس انه منافق كاذب ما -قبلوا من---------ه ولم يصدقوه----- ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه--------- واخذوا عن--------ه وهم لا يعرفون حاله	81	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0693	true	-395639451608516141	72	157	356	789	1559	300	ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا علي حسب ما اراد في امر الدين او الدنيا لعدم الايمان به وباليوم الاخر فقد ذكر له ثلاثة اوصاف وهو بالوصف الاخير المسبب عن عدم الايمان في الباطن يفتري الكذب عليه وبالوصفين الاولين يروجه كما اشار اليه بقوله فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه مفترياته ولم يصدقوه فيها ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله و---راه وسمع منه وهو مءمن واخذوا عنه ما رواه وهم لا يعرفون حاله	693	-5668862438823933027	194	327.5	153	436	44.49541473388672	35	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	204	267	1073	1366	1507	300	ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا ولم يحفظه علي وجهه فوهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف-----------------------------------------------------------------يه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول ب------------ه ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم ل---------------------رفضه ورجل ثالث سمع من --رسول الله صلي الله عليه واله	81	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0696	true	-546039717459499167	6	119	30	566	1457	300	ورجل سمع من رسول الله------------------------ شيءا -لم يحمله علي وجهه اي لم يضبط ذلك الشء المسموع كما سمعه وهم فيه بالزيادة او النقصان او بفهمه غير ما اراده صلي الله عليه واله والتعبير عما فهمه بعبارته تقول وهم في الحساب يوهم من باب علم وهما بالتحريك اذا غلط فيه وسها ووهم في الشء يهم من باب ضرب وهما بالتسكين اذا ذهب وهمه اليه ولم يتعمد كذبا فهو في يده ي--قول به اي يعتقد به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه قال شارح نهج البلاغة و-ذلك ان يسمع من الرسول----- صلي الله عليه واله	696	-5668862438823933027	231	367.0	180	577	40.03466033935547	39	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms081	false	4315803641489143332	274	300	1394	1507	1507	300	وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ--------------------- المنسوخ--- ولم يحفظ الناسخ ولو ع----------------لم انه منسوخ لرفضه ولو علم-	81	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0697	true	9128235238161300652	0	34	0	154	1531	300	وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه المامور به او المنهي عنه ولم يحفظ الناسخ لعدم سماعه اياه ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم	697	-5668862438823933027	105	182.0	81	154	68.18181610107422	23	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	9	55	47	272	1440	300	لم يكذب علي الله ولا علي رسوله بغضا------------------------------------------------------- للكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يسه------------------------------------------- بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما س--------------------------------------------------------معه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ---------------------------------------------------- الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ	82	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0697	true	9128235238161300652	149	233	766	1176	1531	300	لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله خبر او خبر بعد خبر او صفة لرابع مبغض للكذب -خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله --لم ينسه الهاء للوقف او عاءد الي شء سمعه بقرينة المقام بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع اي فجاء بما سمعه من اللفظ او من المعني ولو بلفظ اخر سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فعرف الخاص والعام والمطلق والمقيد والمحكم والمتشابه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ	697	-5668862438823933027	178	261.5	139	433	41.108543395996094	31	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	126	164	609	800	1440	300	وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء ف--------------------------------------------------------------------------------------يفهم وكان منهم من يساله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يستفهم --------------------------------------------------------------------------------------حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطارء------------------------------------------------------- فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا	82	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0699	true	-5475051195289784277	200	299	1039	1554	1561	300	وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم منهم من لا يساله اما لشدة اشتغاله بامر الدنيا وطلب المعيشة او لعدم اهتمامه بامر الدين وكان منهم من يساله ولم يكن له رتبة الفهم والعلم بمراده وكان منهم من يساله وكان له رتبة الفهم ولكن لا يفهمه بمجرد الجواب ولا يستفهمه حتي يفهمه اما لخوف نسبة الغباوة اليه بسبب عدم الفهم اول مرة او لاجلال الرسول وتعظيمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجي الاعرابي و--الطاري اي انهم كانوا ليحبون ويريدون مجء بدوي وغريب يطلع عليهم فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا	699	-5668862438823933027	179	306.0	143	519	34.489402770996094	32	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms082	false	30550856036461785	164	230	800	1108	1440	300	وقد كنت انا ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة---------------------------------------------------------------------------------------------- فيخلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فيها خلوة ------------------------------ادور-------- معه حيث دار -----------------------------------------------------------------------------------------------وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يكن يصنع ذلك باحد من الناس غيري----------------------------------------------------------------- فربما كان ذلك في ب-------------------------------يتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله--------------- اكثر من ذلك في بيتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني	82	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms0700	true	6652726180065853313	91	291	501	1535	1583	300	وقد كنت---- ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة الدخلة بفتح الدال مصدر للعدد اراد ان هذا كان داءما عند عدم المانع كزمان المفارقة بالسفر ونحوه فيخليني من الاخلاء بمعني الخلوة والانفراد من خلوت به ومعه واليه اذا انفردت به او من التخلية وهي ترك المرء مع ما اراد اي يجعل لي خلوة او يتركني فيها----- ادور اي في تلك الدخلة او في الامور الدينية معه حيث دار في الاحكام الربوبية والمعارف الملكوتية والاسرار اللاهوتية والمقصود انه كان يطلعني علي جميع ذلك وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم---- يصنع ذلك باحد من الناس غيري اشار به الي تقدمه علي جميع الصحابة اذ لم يشاركه احد بتلك الفضيلة فربما كان اي الاجتماع او الدوران معه حيث دار في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله حال او استءناف اكثر--- ذلك في بيتي اضراب عن السابق او تاكيد له لان رب المكفوفة بما الداخلة علي الماضي قد تكون بمعني التقليل كما هو الاصل وقد تستعمل في التكثير والتحقيق كما صرح به ارباب العربية منهم ابن الحاجب فان كان المراد بها هنا التقليل فالمناسب الاضراب وان كان المراد بها التكثير فالمناسب هو التاكيد وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني	700	-5668862438823933027	283	413.5	223	1050	26.952381134033203	53	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms072	false	1083742026878851382	163	300	835	1563	1563	300	--------بن احمد بن الحسن القطواني قالوا جميعا حدثنا الحسن بن محبوب الزراد عن عل----ي بن رءاب عن محمد بن مسلم الثقفي قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول كل من دان الله------- بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله تعالي فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة من الانعام ضلت عن راعيها او قطيعها فتاهت ذاهبة وجاءية وحارت يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في ربضتها فلما اصبحت وساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بسرح غنم اخر مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها ر--اعي القطيع ايتها الشاة الضالة المتحيرة الحقي براعيك وقطيعك فانك تاءهة متحيرة قد ضللت عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها الي-	72	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms1390	true	-1945649891097113962	48	166	247	858	1525	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوا-----------------------ن بن يح--------يي عن العلاء ابن زرين عن محمد بن مسلم------- قال سمعت ابا جعف-------------------ر عليه-- السلام يقول كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله------ فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة----------- ضلت عن راعيها --وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية------ يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في مربضها فلما ان ----ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت ب----غنم---- مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي----------------------------------- الحقي براعيك وقطيعك فانت تاءهة متحيرة-------- عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها الي	1390	-5668862438823933027	555	957.0	446	750	74.0	90	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms073	false	4130214267768407069	0	87	0	430	1490	300	مرعاها او يردها الي مربضها فبينما هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وهكذا والله يا ابن مسلم من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وج----------ل اصبح----- تاءها متحيرا ضالا ان مات علي هذه الحال -مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الحق- واتباعهم هم الذين علي دين الله وان اءمة الجور لمعزولون عن دين الله وعن الحق فقد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء وذلك هو الضلال البعيد	73	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms1390	true	-1945649891097113962	166	241	858	1230	1525	300	مرعاها او يرد-----------ها فبين-ا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد ----من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها و-----------ان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم------------------------------------- لمعزولون عن دين الله ----------قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء -ذلك هو الضلال البعيد	1390	-5668862438823933027	342	600.0	272	447	76.51007080078125	60	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms098	false	-6456678219929706215	145	194	683	919	1461	300	بن الحس-ن بن رباط--------- عن منصور بن حازم عن عبد الرحيم القصير عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قوله -----------تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنذر وعلي الهادي اما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا الي الساعة------ قوله	98	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms1415	true	-2355163666893096509	87	137	446	690	1496	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور-------- عن عبد الرحيم القصير عن ابي جعف-------ر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- المنذر وعلي الهادي اما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا الي الساعة الشرح قوله	1415	-5668862438823933027	209	356.5	165	264	79.16666412353516	37	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms071	false	-5892209589654214082	0	169	0	859	1509	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي اسحاق السبيعي قال سمعت -------------------------------من يوثق به من اصحاب امير المءمنين عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في خطبة خطبها بالكوفة طويلة ذكرها اللهم فلا --بد لك من حجج في ارضك حجة بعد حجة علي خلقك يهدونهم الي دينك ويعلمونهم علمك لكيلا يتفرق اتباع اولياءك ظاهر غير مطاع او مكتتم خاءف يترقب ان غاب عن الناس شخصهم في حال هدنتهم في دولة الباطل فلن يغيب عنهم مبثوث----- علمهم وادابهم في قلوب المءمنين مثبتة وهم بها عاملون يانسون بما يستوحش منه المكذبون وياباه المسرفون بالله كلام يكال بلا ثمن لو كان من يسمعه بعقله فيعرفه ويءمن به ويتبعه وينهج نهجه فيفلح به ثم يقول فمن هذا ولهذا يارز العلم اذ- لم يوجد--- حملة يحفظونه ويءدونه كما يسمعونه من العالم ثم قال بعد كلام طويل في هذه الخطبة اللهم واني لاعلم ان العلم لا يارز كله ولا ينقطع مواده فانك لا تخلي ارضك من حجة--- علي خلقك اما ظاهر يطاع------- او خاءف مغمور ليس بمطاع لكيلا تبطل حجتك و---يضل اولياءك بعد اذ هديتهم	71	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms1873	true	7024774676928907625	79	224	405	1132	1552	300	عن ابي حمزة عن --------ابي اسحاق السبيعي عن بعض اصحاب امير المءمنين عليه السلام ممن يوثق به ------ان امير المءمنين عليه السلام تكلم بهذا الكلام وحفظ عنه وخطب به علي منبر -------ال------------كوفة اللهم انه لابد لك من حجج في ارضك حجة بعد حجة علي خلقك يهدونهم الي دينك ويعلمونهم علمك ك-يلا يتفرق اتباع اولياءك ظاهر غير مطاع او مكتتم----- يترقب ان غاب عن الناس شخصهم في حال هدنتهم فلم يغ----------------ب عنهم قديم مثبوت علمهم وادابهم في قلوب المءمنين مثبتة فهم بها عامل-------------------------------ون ويقول عليه السلام في هذه الخطبة في موضع اخر في--------------------------------------------------------------------من هذا ولهذا يارز العلم اذا لم يوجد له حملة يحفظونه ويروونه كما -سمعوه -من العلماء ويصدقون عليهم فيه اللهم ف----------------اني لاعلم ان العلم لا يارز كله ولا ينقطع مواده وانك لا تخلي ارضك من حجة لك علي خلقك---- ظاهر ليس بالمطاع او خاءف مغمور ك-----------يلا تبطل حجتك ولا يضل اولياءك بعد اذ هديتهم	1873	-5668862438823933027	522	858.5	410	914	57.11159896850586	86	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms072	false	1083742026878851382	163	226	835	1147	1563	300	--------بن احمد بن الحسن القطواني قالوا جميعا حدثنا الحسن بن محبوب الزراد عن عل---ي بن رءاب عن محمد بن مسلم الثقفي قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله تعالي فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة من الانعام ضلت عن راعيها	72	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms1976	true	-3610435762123213111	247	300	1192	1438	1438	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوا-----------------------ن بن يح--------يي عن العلاء بن زرين عن محمد بن مسلم------- قال سمعت ابا جعف-------------------ر عليه-- السلام يقول كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله------ فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة----------- ضلت عن راعيها-	1976	-5668862438823933027	214	346.0	166	323	66.25386810302734	37	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms072	false	1083742026878851382	228	300	1157	1563	1563	300	فتاهت ذاهبة وجاءية وحارت يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في ربضتها فلما اصبحت وساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بسرح غنم اخر مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها ر--اعي القطيع ايتها الشاة الضالة المتحيرة الحقي براعيك وقطيعك فانك تاءهة متحيرة قد ضللت عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها الي-	72	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms1977	true	5394623032157441966	1	63	8	355	1560	300	فهجمت ذاهبة وجاءية------ يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع مع غير راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في ربضتها فلما ان ----ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت ب----غنم---- مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي----------------------------------- الحقي براعيك وقطيعك فانك تاءهة متحيرة-------- عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة ناد-ة لا راعي لها يرشدها الي	1977	-5668862438823933027	330	592.0	271	409	80.6845932006836	52	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms073	false	4130214267768407069	0	91	0	453	1490	300	مرعاها او يردها الي مربضها فبينما هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وهكذا والله يا ابن مسلم من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل اصبح----------------- تاءها متحيرا ضالا ان مات علي هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الحق- واتباعهم هم الذين علي دين الله وان اءمة الجور لمعزولون عن دين الله وعن الحق فقد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء وذلك هو الضلال البعيد ان الاءمة------------------- عليهم السلام	73	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms1977	true	5394623032157441966	63	146	355	768	1560	300	مرعاها او يرد-----------ها فبين-ا هي كذلك اذ- اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد ----من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها و-----------ان مات علي هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم------------------------------------- لمعزولون عن دين الله ----------قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء -ذلك هو الضلال البعيد الشرح قوله قال سمعت ابا جعفر عليه- السلام	1977	-5668862438823933027	348	590.0	274	490	71.0204086303711	59	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms037	false	-8417920622912198399	103	215	535	1168	1590	300	يقولن رجال منكم غدا قد--- غمرتهم الدنيا فاتخذوا العقار وفجروا الانهار وركبوا الخيول الفارهة واتخذوا الوصاءف الروقة فصار ذلك عليهم عارا وشنارا ان لم يغفر لهم الغفار اذا منعوا- ما كانوا فيه------- وصيروا- الي حقوقهم التي يعلمون --------------يقولون حرمنا ابن ابي طالب وظلم-------نا حقوقنا ونستعين بالله ونستغفره واما من كان له فضل وسابقة منكم فانما اجره فيه علي-- الله ف---من استجاب لله ولرسوله ودخل في ديننا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فقد استوجب حقوق---------------------------------------------------- الاسلام وحدوده فانتم ايها الناس عباد الله المسلمون والمال مال الله يقسم بينكم بالسوية وليس لاحد علي احد فضل الا بالتقوي وللمت-------قين عند الله خير الجزاء وافضل الثو--------------------اب لم يجعل الله الد-------------نيا للمتقين جزاء- وما عند الله خير للابرار	37	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms5201	true	-1031537994809458427	36	135	199	766	1636	300	يقولن رجال قد كانت الدنيا غمرتهم------- فاتخذوا العقار وفجروا الانهار وركبوا افره الدواب ولبسو الين الثياب-------- فصار ذلك عليهم عارا وشنارا ان لم يغفر لهم الغفار اذا منعتهم ما كانوا فيه يخوضون وصيرتهم الي ما يستوجبون فيفقدون ذلك فيسالون ويقولون ظلمنا ابن ابي طالب وحرمنا ومنعنا حقوقنا فالل---------------------------------------------------------------ه عليهم المستعان من ----------------------------------استقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا وامن بنبينا وشهد شهادتنا ودخل في ديننا اجرينا عليه حكم القران وحدود الاسلام -------------------------------------------------------------------------------ليس لاحد علي احد فضل الا بالتقوي الا وان للمتقين عند الله تعالي ------افضل الثواب واحسن الجزاء والماب لم يجعل الله تبارك وتعالي الدنيا للمتقين ثوابا وما عند الله خير للابرار	5201	-5668862438823933027	337	472.0	269	764	44.109947204589844	48	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002871-ara1.ms080	false	8351194013986502583	157	204	818	1055	1527	300	------اللوح المحفوظ محمد رسول الله وبصاحب اللواء يوم الحشر الاكبر اخيه---------------------- ووصيه ووزيره وخليفته في امته ومن احب خلق الله الي الله بعده علي ابن عمه لامه وابيه وولي كل مءمن بعده ثم احد عشر رجل-ا من ولد محمد وولده اولهم يسمي باسم------ ابني هارون شبر وشبير	80	3192563090848340094	Shia001174Vols-ara1.ms5941	true	5905480561434112482	170	219	979	1234	1663	301	ان في التوراة ا------حمد رسول الله واسمه محمد وياسين والفتاح والختام والحاشر والعاقب والماحي ووصيه ووزيره وخليفته في امته و---احب خلق الله الي الله بعده علي -بن ابي طالب -------ولي كل مءمن بعده ثم احد عشر اماما من ولد محمد وولده الاول اثنان منهما سمي ابني هارون شبر وشبير	5941	-5668862438823933027	160	244.5	122	272	58.82352828979492	27	Masaha002871-ara1	Shia001174Vols-ara1