id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002326-ara1.ms197	true	4569074640221871676	108	223	580	1146	1517	300	مركب وهو الذي يطلب هل الشء موجود علي حال كذا ووصف كذا او ليس كذلك------------------------------------ كقولنا هل الله خالق الخير والشر اي هل الله موجود بهذه الصفة ومنها م----------------------------------طلب لم وهو لتعرف علة جواب هل اما بحسب القول وهو الذي يطلب الحد الاوسط الموقع- لاعتقاد القول والتصديق به -------------واما بحسب الامر في نفسه وهو يطلب علة وجود الشء في نفسه علي ما هو عليه من وجو-ه مطلقا او وجوده بحال وهاهنا مطالب اخري مثل مطلب كيف و--كم و--اين ومتي ومطلب ه---------------------------ل المركب يقوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكل ويقوم مقامه ويمكن -----------------------------------------------------------ان يجعل مطلب الاي مشتملا عليها ايضا فاذن مطلبا----------------------- هل و-لم يطلبان التصديق ومطلبا ما واي يطلبان التصور ومطلب ما الذي بحسب الاسم مقدم علي كل مطلب	197	-7622253474627677004	AOCP20251104141-ara1.ms257	false	6528492548847147575	4	170	21	870	1603	301	مركب وهو----- مطلب هل الشء موجود -----------------كذا او ليس موجودا كذا فيكون الموجود رابطة لا محمولا كقولنا هل الانسان موجود حيوانا او ليس موجودا حيوانا image file1121MuhammadCalawiCarshIqan_0351png و مطلب لم قسمين فانه اما بحس-----------ب القول وهو الذي يطلب الحد الاوسط وهو علة لاعتقاد القول والتصديق في قياس مطلوب و2 اما بحسب الامر ن---فسه وهو مطلب علة وجود الشء في نفسه علي ما هو عليه من وجوده مطلقا او وجوده بحال و--اما مط-لب الاي وال------كيف والكم والاين ومتي وغير ذلك فهي راجعة بوجه ما الي الهل المركب فان اراد احد ان يكتر المطالب بتعديده هذه فليفعل الا ان المطالب العلمية الذاتية هي تلك ومع ذلك فان مطلب اي ابسط من هذه البواقي واشد دلالة علي المطلوب به وانما يطلب تميز الشء بما يخصه و تلك اوسع مذهبا واعرض محالا وان احب احد ان يجعل مطلب --اي مشتملا بوجه علي مطالب كيف و كم وغير ذلك فحينءذ مطلب هل و لم يطلبان التصديق ومطلب- ما واي يطلبان التصور فمطلب ما الذي بحسب الاسم مقدم علي كل مطلب	257	5221716795241282857	378	502.0	294	897	42.14046859741211	58	Masaha002326-ara1	AOCP20251104141-ara1