id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002326-ara1.ms024	true	-5751419446345622684	246	279	1307	1490	1610	300	الي الانسان وخاصة للحيوان بل قد يمكن ان يكون شء واحد جنسا ونوعا وخ-اصة وعرضا عاما بالنسبة الي اشياء مختلفة كاللون فانه---- من الكيف وجنس للسواد والبياض وخاصة للجسم وعرض عام للانسان والفرس	24	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms007	false	-7003666841825998179	2	35	20	184	1727	303	الي انواع الجسم عرض عام-- بل قد يمكن ان يكون شء واحد جنسا ونوعا و خاصة وعرضا عاما مثل ----------------------اللون فانه نوع من الكيف وجنس للسواد والبياض وخاصة للجسم وعرض عام للانسان والفرس	7	969547797419546837	137	237.5	110	188	72.8723373413086	23	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms029	true	2818351768610242373	105	158	585	886	1605	300	و-------هي التي لمسمياتها صفة او-------------------------- شء غير الصفة----- منسوب اليها في--------------ءخذ لمسمياتها ---من اسماء تلك الصفات ا-----و الشء المنسوب اليها اسماء لتدل علي وجود تلك الصفات او الاشياء المنسوبة اليها وتغير تلك الاسامي في الشكل والتصريف او الزيادة والنقصان لتدل علي تخالف المعنيين كقولنا شجاع من الشجاعة ومتمول من المال وحداد من الحديد	29	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms008	false	-4460364412479196834	34	95	203	524	1624	301	اسماءها هي التي ل------ها صفة ولتلك الصفة اسم موضوع او لها شء غير الصفة ولكن منسوب اليها وله اسم موضوع فتءخذ لتلك الاشياء من اسماء ما لها من الصفة او الشء المنسوب اليها اسماء لتدل علي وجودها ل-------------------------------ها وتغير تلك الاسماء في الشكل والتصريف او الزيادة والنقصان لتدل علي تخالف المعنيين كقولنا شجاع من الشجاعة وهي صفة2 او ال---حداد من الحديد	8	969547797419546837	216	349.5	175	361	59.83379364013672	32	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms046	true	-6751919414905914774	101	176	590	979	1691	300	وقد يراد -به ماله الكيفية والكيفية هي كل هيءة قارة لا يوجب تصورها تصور شء خارج عنها وعن حاملها ولا قسمة ول----------ا نسبة في اجزاء حاملها------------------------------------------ فتفارق الزمان ومقولة ان يفعل وان ينفعل بانها هيءة قارة وتفارق المضاف والاين وم----------------------------------------------تي والملك بانها لا توجب نسبة الي شء خارج وتفارق الكم بانها لا توجب قسمة والوضع بانها لا توجب نسبة واقعة في اجزاء حاملها------------------------------------------------------- وانواعها اربعة تحتوي عليها هذه القسمة وهي ان الكيف- اما ان يكون	46	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms020	false	-797415154614375769	59	145	328	795	1671	301	---ويقال كيف لنفس الكيفية و--------هي كل هيءة قارة لا يوجب تصورها تصور شء خارج عنها وعن حاملها ---------ولا نسبة او10 قسمة في اجزاء حاملها فهذه هي الكيفية وها يجاب عن سءال كيف الشء فتفار-------------------------------------------------------ق المضاف image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0093png وبالان1 وسعتي والملك با-ما لا توجب نسبة الي شء اخر2 وتفارق الكم بانحا لا توجب قسمة والوضع بان-ا لا توجب نسبة واقعة في اجزاء الجسم والزمان ودان يفعل وهان ينفعل باحا هيءة قارة انواع الكيف وانواعها اربعة الاول نوع من شرطه كون النفس وذلك انه اما ان يكون	20	969547797419546837	247	376.5	192	544	45.40441131591797	40	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms046	true	-6751919414905914774	210	287	1184	1627	1691	300	والطعوم والرواءح والحرارة والبرودة فما كان منه راسخا ي-------سمي كيفيات انفعالي----ة كحلاوة العسل وحمرة الورد وراءحة المسك وحرارة النار وسميت انفعاليات لمعنيين احدهما---- يعم جميعها وهو ان الحواس تنفعل عن-----ها والثان--ي يخص بعضها وهو انها حادثة عن انفعالات في موضوعها اما في اصل الخلقة كحلاوة العسل وصفرة المصفار----- او بعد الخلقة كملوحة ماء البحر وصفرة من به سوء مزاج في الكبد وما كان منه سريع- الزوال كحمرة الخجل وصفرة الوجل -تسمي انفعالات لا انها انفعالات في انفسها	46	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms020	false	-797415154614375769	227	299	1253	1658	1671	301	والطعوم والرواءح وما اشبه ذلك فمنها----------- راسخة ثابتة وتسمي كيفيات انفعاليات مثل حلاوة العسل وحمرة ال--------------------------ورد وتسمي انفعاليات علي وجحين اما الذي يعم جميعها فل--ان الحواس تنفعل عن جميعها واما الذي يخص بعضها فلا--نها حادثة عن انفعالات ---------------في اصل الخلقة كحلاوة العسل وصفرة المصفار خلقة او بعد ذلك--- كملوحة ماء البحر وصفرة من به سوء مزاج في الكبد ومنها------ سريعة الزوال كحمرة الخجل وصفرة الوجل وتسمي انفعالات لا ا--ا الفعالات في انفسها	20	969547797419546837	319	501.0	258	472	67.58474731445312	43	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms054	true	-932790134352884930	15	135	88	752	1649	300	التقاب--ل بحسب المشهور والحقي----قة والفرق بين --هذه الاقسام بحسب الرايين--------------------- ان الايجاب والسلب يفارق ساءر المتقابلات بانه في القول-- لا في الوجود و--------------------------------احدهما صادق- لا محالة والاخر كاذب- سواء كان الموضوع موجودا او معدوما وهذا في الايجاب والسلب الذي هو اثبات شء لشء او سلبه عنه واما ساءر المتقابلات ف---يجوز ان يكذبا جميعا اذا نقلا الي الحكم والقضية مثال ذلك في-------------------------- المضاف --هو- ان ينسب زيد بالابوة والبنوة الي شخص كذبا فيقال زيد ابو خالد زيد بن خالد فيكذبان جميعا و--------------------------------------------------------------------------------------اما المتضادات التي لها اوساط اما مسماة باسماء حقيقية ك-الفاتر بين الحار والبارد وك-الاشهب بين --------الابيض والاسود او مسماة بسلب الطرفين كقولنا لا عادل ولا جاءر فان الموضوع عند وجود الواسطة يكذب عليه الطرفان وان كان احد الطرفين لازما له	54	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms026	false	-3621507389771218762	183	302	951	1644	1644	302	الكتاب لا بحسب ال--------تحقيق فنقول الفرق بين تقابل الايجاب والسلب وساءر التقابلات ان التقابل في الايجاب والسلب يفارق ساءر المتقابلات با----تحا قولية لا -----وجودية واذا نقل الي الحكم والقضية كان احدهما صادقا لا محالة والاخر كاذبا سواء كان الموضوع موجودا او معدوما و--------------------------------------------------------اما ساءر ذل-------ك فقد يجوز ان يكذبا جميغا اذا نقل- الي الحكم والقضية مثال ذلك زيد بن فلان ابو فلان وهذا من المضاف فيجوز ان ----------------------------------------------------------------------يكذبا مغا image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0102png الفرق بين تقابل الايجاب والسلب وتقابل التضاد واما المتضادات التي لها اوساط اما مسماة باسماء حقيقية ك الفاتر بين الحار والبارد وك الاغبر بين الاسود والابيض والمسم--------اة بسلب الطرفين كقولنا لا عادل ولا جاءر فان الموضوع عن-----د الواسطة يكذب عليه الطرفان وان كان احد الطرفين ضروريا له	26	969547797419546837	440	651.0	360	857	51.341888427734375	57	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms054	true	-932790134352884930	167	299	925	1642	1649	300	فيخص المشهوري منه كذبهما قبل حلول الوقت وان وجد الموضوع فان الجرو الغير المفقح لا اعمي ولا بصير بحسب المشهور ويعم المشهوري والحقيقي جميعا كذبهما عند عدم الموضوع فان الميت لا اعمي ولا بصير والعدم الحقيقي وان كان اعم من المشهور فليس عدما مطلقا حتي يصدق اطلاقه عند عدم الموضوع بل هو عدم عن موضوع ممكن له الشء المعدوم فلا بد من ان يكون مثل هذا الموضوع موجودا واما الفرق بين المتضايفين وساءر ذلك فا--------ن كل واحد من المتضايفين مقول بالقياس الي الاخر ملازم له وجود-----ا وعدما و-----------------------ليس هذا الشء لغيره واما الفرق بين الم-------------------------------------------------تضادات و----ساءرها فبان المتضادين قد يكون بينهما غ واسطة ينتقل اليها الطر--------------------------------------------فان وليس ذلك لغيرهما والفرق بينهما وبين العدم والملكة علي وجه يعم المشهوري والحقيقي جميعا ان في المتضادين يجو----ز ان لا يوجد الطرفان بل الوسط وفي العدم	54	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms027	false	2493371748375454018	79	192	447	1093	1673	301	----والملكة يكذبان------ قبل حلول الوقت وان وجد الموضوع فان الجزو الغير المفقح لا اعمي ولا بصير ويكذبان جميع-----------------------------------ا عند عدم الموضوع فان الميت لا اعمي ولا بصير الفرق بين تقابل التضايف وساءر اصناف التقابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الفرق بين المضا--فين وساءر ذلك ان المضافين كل واحد منهما-------- مقول بالقياس الي الاخر ووجود كل واحد منهما وعدمه هو مع وجود الاخر وعدمه وليس هذا -لشء -غيره----ا الفرق بين تقابل التضاد و ساءر اصناف التقابل واما الفرق بين المتضادات وبين ساءرها فبان المتضادين قد يكون بينهما وا--سطة ينتقل اليها image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0103png الطرفان وليس ذلك لغيرهما مثل ال---------------عدم والملكة فلا واسطة بينهما ينتقلان اليها واذا كان وقت وجود الطرفين جاز ان لا يكونا------- بل الوسط وفي العدم	27	969547797419546837	364	506.0	287	854	42.62295150756836	54	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms055	true	4772425057411861566	8	101	37	517	1622	300	بد من احدهما في الوقت واما الفرق الخاص بينهما وبين المشهوري هو ان في التضاد اما ان يكون احدهما ضرور-------يا للموضوع واما ان---- يكون ايهما ---كان جاءز الانتقال الي الثاني------ كان بينهما واسطة او لم يكن وفي المشهوري لا احدهما ضروري للموضوع ولا ايضا يصح الانتقال عن ايهما كان لانه يجوز الانتقال من الملكة الي العدم ولا يجوز من العدم الي الملكة واذا لم يكن بين الضدين واسطة وجب احدهما للموضوع في كل وقت -اما في المشهوري-- فليس يجب ان يكون احدهما في كل وقت واما--- الفرق الخاص بين الت------ضاد و--بين العدم والملكة	55	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms027	false	2493371748375454018	194	282	1105	1565	1673	301	بد من احدهما في الوقت وف-------------------------------------------ي التضاد اما ان يكون احدهما ضروريا طبيعيا للموضوع واما ان لاا يكون بل3 اعما كان جاءز الانتقال الي الثاني وكذلك وان لم تكن واسطة واماا العدم والملكة فلان2 احدهما طبيعي للموضوع ول-----ا يصح الاتتقال عن اتهما كان لانه يجوز الاتتقال من الملكة الي العدم ولا يجوز من العدم الي الملكة واذا لم تكن بين الضدين واسطة وجب احدهما للموضوع في كل وقت واما العدم والملكة فليس يجب ان يكون احدهما في كل وقت فهذا هو الفرق------ بين تقابل التضاد وتقابل العدم والملكة	27	969547797419546837	361	597.5	284	514	70.23345947265625	57	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms055	true	4772425057411861566	90	237	460	1255	1622	300	في كل وقت واما الفرق الخاص بين التضاد وبين العدم والملكة الحقيقيين فهو------------------- ان الضدين ذاتان متعاقبان علي محل واحد------ وليس ولا واحد منهما نفس ارتفاع اما في المشهور من الملكة والعدم فقد شرط في العدم الوقت الذي من شان الملكة ان تكون فيه للموضوع ففيما قبل هذا الوقت لا يقال عليه واحد منهما فليس احدهما بضروري له ثم انه ينتقل من الملكة فقط الي العدم دون العكس فليس يجوز الانتقال من ايهما كان الثاني بل ذات تعقب ارتفاع الثاني او توجب ارتفاع الثاني ولكل واحد منهما علة وجودية غير الاخري بالذات واما في العدم والملكة فالعدم ليس ذاتا وجوديا ولا يحتاج الي علة وجودية بل عدم علة الملكة عل--------------------------------------------------------------------ة العدم---------------- والشء الواحد يصير علة لهما جميعا بوجوده وعدمه-------------------------------------- كالشمس ------اذا طلعت كانت علة لاشراق الجو وان- غابت كانت علة لاظلامه---- وكما ان بين الفرسية واللافرسية والسواد والبياض والابوة والبنوة والعمي والبصر تقابلا فكذلك بين الفرس واللافرس	55	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms028	false	4671932500612328855	118	234	673	1311	1664	301	ضد الواحد واما الفرق بين تقابل التضاد علي- الوجه-------- الحقيقي وبين تقابل العدم والملكة ان الضدين ذاتان تتعاقبان علي موضوع او هيولي وليس ولا واحد منهما نفس ارتفاع الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بل ذات تعقب ارتفاع الثاني او توجب ارتفاع الثاني ولكل واحد منهما علة موجب-ة غير الاخري بالذات واما في العدم والملكة فالملكة ت-------------------حتاج الي علة وجودية تحضر2 وللملكة ذات واما العدم فهو ارتفاع تلك الملكة فقط لزوال علتها وغيبتها فقط فتكون2 علة العدم زوال علة الملكة والشء الواحد يكون علة لهما جميعا لكنه اذا حضر كان علة للملكة واذا غاب كان علة للعدم كالشمس فانها اذا طلعت كانت علة لاشراق الجو واذا غابت كانت علة لاظلام الجو وكما ان بين الفرسية واللافرسية ت----------------------------------------------قابلا -كذلك بين الفرس واللافرس	28	969547797419546837	397	585.0	318	953	41.657920837402344	58	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms092	true	-4630144340359659442	243	292	1321	1580	1628	300	واجب ان يوجد تلزمها مقابلات الطبقة الثانية وهي قولنا ليس بواجب-------------- ان لا يوجد ليس بممتنع ان يوج------------------------د ممكن ان--- يوجد الع-------امي ويلزم---ها ---------------------سلب الامكان --------الخاصي محصلا ومعدولا مثل قولنا ليس بممكن ان يوجد الخاصي ليس بممكن ان لا يوجد الخاصي والطبقة الثانية وهي قولنا--------------------------------------- واجب ان لا يوجد	92	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms055	false	-8039863150023769503	204	271	1056	1380	1545	302	واجب ان يوجد---------------------------------------- ليس بواجب ان يوجد ممتنع ان لا يوجد ليس بممتنع ان لا يوجد ليس بممكن ان لا يوجد ممكن ان لا يوجد العامي العامي وتلزم هذها من غير معاكسة هذه4 ليس بممتنع ان يوجد ليس بواجب ان لا يوجد------------- ليس ب-مكن ان يوجد الخاصي ليس بممكن ان لا يوجد الخاصي ممكن ان يوجد العامي لوحان يتناقضان عرضا ويتلازمان بالتعاكس طولا7 واجب ان لا يوجد	55	969547797419546837	162	164.5	123	378	42.85714340209961	26	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms124	true	-8079948046085267072	29	98	110	442	1351	300	كل ج د بالاطلاق هذا خلف الثاني-من كليتين- والكبري سالبة ينتج جزءية سالبة مثاله كل ج ب ولا شء -------------------------------من ج د ينتج ليس بعض ب د وبيانه بعكس الصغري وبالخلف الثالث-من موجبتين والصغري جزءية ينتج جزءية موجبة مثاله بعض ج ب وكل ج د ينتج بعض ب د وبيانه ايضا بعكس الصغري وبالخلف الرابع-من------ موجب---------تين وال---كبري جزءية ينتج جزءية موجبة مثاله -كل ج ب و-----بعض ج د ينتج	124	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms082	false	-2147660205513949280	156	226	838	1141	1549	302	كل ج ا والضرب ----------الثاني من كليتين3 والكبري سالبة ------كلية سالبة مثاله كل ج ب ولا شء مما هو ب ا فبين بنفسه ان لا شء من ج ا والضرب -------------------------------------الثالث من موجبتين والصغري جزءية ينتج جزءية موجبة مثاله بعض ج ب وكل ب ا ----فبعض ج ا والضرب------------------------- الرابع من جزءية موجبة صغري وكلية سالبة كبري------ ينتج جزءية سالبة مثاله بعض ج ب ولا شء من ب ا ينتج	82	969547797419546837	205	249.5	155	391	52.42966842651367	30	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms124	true	-8079948046085267072	40	185	169	874	1351	300	جزءية سالبة مثاله كل ج ب ---------------------------ولا شء من ج د ينتج ليس بعض ب د وبيانه بعكس الصغري وبالخلف----------- الثالث-من موجبتين والصغري جزءية ينتج جزءية موجبة مث------------------------اله بعض ج ب وكل ج د ينتج بعض ب د وبيانه ايضا بعكس الصغري وبالخلف------------- الرابع-من موجبتين والكبري جزءية ينتج جزءية موجبة مثاله كل ج ب وبعض ج د ينتج بعض ب د ويبين ب--عكس الكبري وجعلها صغري الاول فينتج بعض د ب ثم تعكس النتيجة فيصير بعض ب د وانت تعلم ان عكس الموجبة المطلقة كلية كانت او جزءية لا يكون الا مطلقا بالمعني العام وكذلك عكس الوجودي الموج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الخامس-من كلية موجبة صغري وجزءية سالبة كبري ينتج جزءية سالبة مثل كل ج ب---------------------- وليس بعض ج د ينتج ليس بعض ب د ولا يمكن بيانه بالعكس لان الجزءية السالبة لا تنعكس والكلية الموجبة اذا انعكست صارت جزءية ولا ق----ياس من جزءيتين فبيانه اما------ بالخلف ان كان	124	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms088	false	6030845456871967203	0	194	0	864	1314	301	جزءية سالبة مطلقة كما قيل في الكبري مثال ذلك كل ب ج ولا شء من ب ا ---ف ليس -كل ج ا يتبين- بعكس الصغري وبالخلف ايضا الضرب الثالث من موجبتين والصغري جزءية ينتج جزءية موجبة مطلقة كما قيل في الكبري مثاله بعض ب ج وكل ب ا ---ف بعض ج يتبين بالعكس والخلف علي قياس الضرب الاول الضرب الرابع من موجبتين والكبري جزءية ينتج جزءية موجبة ويت----------------------------------بين بالعكس ولا يجب بحكم العكس ان تكون ---------------------------------------------------------------------مطلقة--------------------------- الا------ بالمعني الذي يعم الضروري والمطلق الحقيقي وهو الذي يكون فيه حكم من غير بيان شرط مثاله كل ب ج وبعض ب ا2 فنقول بعض ج ا وبيانه ان تنعكس الكبري فتصير بعض اب وكل ب ج ف بعض ج فتتعكس ان بعض ج ا وبالخلف ايضا انه ان صدق لا شء من ج اوكل ب ج ف دلا شء من ب ا وكان بعض ب ا الضرب الخامس من كلية موجبة صغري وجزءية سالبة كبري ينتج جزءية سالبة مطلقة كما في الكبري مثاله كل ب ج وليس -كل ب ا ---ف ليس -كل ج ا -لا يبين هذا-- بالعكس لان الكبري--------- لا تنعكس وال------------صغري تنعكس------ جزءية فيكون القياس من جزءيتين فلا ينتج بل يبين بالخلف انه ان	88	969547797419546837	366	419.0	280	1043	35.09108352661133	44	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms133	true	-5155234547527179884	179	300	1010	1633	1633	300	ان كان اذ--ا كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فان لم يكن النهار موجودا لم تكن الشمس طالعة وقد تكون مركبة من منفصلتين كقولك---------------------------------------------------------------------------- ان كان الجسم اما ساكنا واما متحركا فبعض الجواهر اما ساكن واما متحرك وقد تكون مركبة من متصلة ومنفصلة وليكن المتصل مقدما كقولك ان كان كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فاما ان تكون الشمس طالعة واما ان لا يكون النهار موجودا وليكن المتصل تاليا كقولك ان كان اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون فردا فان كان زوجا فليس بفرد وللمنفصلة ايضا بازاء كل قسم من هذا قسم اما تركبها من الحمليتين فكقولك اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون فردا وتركبها من المتصلة والحملية كقولك اما ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون كلما كان نهار فالشمس-	133	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms061	false	4579226137770802373	225	296	1181	1574	1601	302	ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون --------------------------------قد تكون الشمس طالعة والنهار ليس بموجود image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0150png ومثال الثالث من المتصلات ان كان الجسم اما ساكنا واما متحركا فبعض الجو-هر اما ساكن واما متحرك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المنفصلات اما ان تكون هذه الحمي من صفراء او دم واما ان تكون هذه الحمي من سوداء او بلغم ومثال الرابع وليكن اولا من المنفصلات اما ان يكون كلما كان نحار فالشمس	61	969547797419546837	138	-68.5	110	837	16.487455368041992	21	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms133	true	-5155234547527179884	109	296	632	1613	1633	300	وليكن المقدم حمليا كقولك ان كانت الشمس علة النهار فكلما كانت الشمس طالعة فا-لنهار موجود ولي---------------كن الثاني حمليا كقولك ان كانت كلم---------ا كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فان الشمس علة- الن--------------هار واما تركيبه-----------ا من الحملية والمنفصلة---------------------------------------------------------------------- والحملي هو المقدم فمثل قولك ان كان هذا عددا فهو اما زوج واما فر----------------------------------------------------------------د ومثاله والحملي هو الثاني قولك ان كان هذا اما بياضا واما سوادا فهو لون وقد تكون مركبة من متصلتين كقولك ان كان اذا كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فان لم يكن النهار موجودا لم تكن الشمس طالعة وقد تكون مركبة من منفصلتين كقولك ان كان الجسم اما ساكنا واما متحركا فبعض الجواهر اما ساكن واما متحرك وقد تكون مركبة من متصلة ومنفصلة وليكن المتصل مقدما --------------كقولك ان كان كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فاما ان تكون الشمس طالعة واما ان لا يكون النهار موجودا وليكن المتصل تاليا ---------كقولك ان كان اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون---------- فردا فان كان زوجا فليس بفرد و--------للمنفصلة ايضا با------------------------------------------------------------------------------------------زاء كل قسم من هذا قسم اما تركبها من الحمليتين فكقولك اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون فردا------- وتركبها من المتصلة والحملية كقولك اما ان يكون	133	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms062	false	5203282630867019707	6	189	33	959	1561	301	وليكن ال-----حملي- مقدما ان كانت الشمس علة النهار فكلما----------------1 كان نهار موجودا فالشمس2 طالعة وليكن الحملي تالءا------ ان كان- كلما كان نهار كانت الشمس طالعة فال-----------------شمس علة3 النهار او شرط النهار ومثال الخامس وليكن اولا من ---------المنفصلات اما ان يكون هذا اما زوجا واما فردا او يكون هذا ليس بعدد ومن المتصلات والحملي -----مقدم---------- ان كان هذا عددا فهو اما زوج واما فرد ومن المتصلات والحملي تال ان كان هذا اما زوجا واما فردا فانه عدد ومث-----ال السادس وليكن- اولا من المنفصلات اما ان يكون ان------------------------------------------------------- كانت الشمس طالعة فالنهار موجود ----------------------------------------------------------------------------------------------------واما ان يكون شمس او يكون نحار واما من المتصلات------------------------------ وليكن المتصل مقدما اولا فيكون ذلك قولك ان كان كلما طلعت الشمس كان نحار----------- فاما ان يكون النهار واما----- ان لا يكون ال--شمس طالعة وليكن المتصل تاليا فيكون ذلك قولك ان كان اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون هذا العدد فردا فان كان زوجا فليس بفرد واعلم ان المنفصل قد يكون ذا جزاين كقولك هذا العدد اما زوج واما فرد وربما كان احدهما او كلاهما سالبين وقد يكون ذا اج-----------------------------------------------------------------------------------------------زاء كثيرة متناهية في ال--قوة والفعل-- كقولك اما ان يكون	62	969547797419546837	451	571.5	353	1304	34.58588790893555	63	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms134	true	-4384769806214198679	2	94	11	497	1538	300	ان لا تكون الشمس ---علة النهار وتركبها من المنفصلة والحملية لقولك اما ان يكون هذا اما-- زوجا واما------------------ فردا و--اما ان لا يكون عددا وتركيبها من المتصلتين كقولك-------------------------------------------------------------------- اما ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون قد يكون اذا كانت الشمس طالعة فالنهار ليس بموجود وتركيبها------------------------------------------------ من-------------------------------------------------------------------------------- المنفصلتين كقولك اما ان تكون هذه الحمي اما صفراوية واما دموية واما ان تكون هذه الحمي اما بلغمية واما سودا---وية وتركيبه------------------ا من متصلة ومنفصلة كقولك اما ان يكون --ان كانت ال-----شمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون اما ان تكون الشمس	134	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms061	false	4579226137770802373	186	302	974	1601	1601	302	ان كانت--- الشمس طالعة فالنهار -موجود ومن المنفصل--------------ات اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون هذا العدد فردا ومثال الثاني------------------- من المتصلات ان كان كلما كان نحار فالشمس طالعة فكلما كان ليل فالشمس غاربة ومن المنفصلات اما ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون قد تكون--------- الشمس طالعة والنهار ليس بموجود image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0150png ومثال الثالث من المتصلات ان كان الجسم اما ساكنا واما متحركا فبعض الجوهر اما ساكن واما متحرك ومن المنفصلات -------اما ان تكون هذه الحمي من- صفرا----ء او دم--- واما ان تكون هذه الحمي من------------- سوداء او بلغم ومثال الرابع وليكن اولا من ال-----منفصل-----ات اما ان يكون كلما كان نحار فالشمس طالعة-------------- واما ان لا--------- تكون الشمس-	61	969547797419546837	302	379.0	237	735	41.088436126708984	47	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms134	true	-4384769806214198679	0	244	0	1249	1538	300	طالعة واما ان لا تكون الشمس علة- الن--------------هار وتركبه----------------ا من المنفصلة والحملية لقولك اما ان يكون هذا اما زوجا واما فردا واما ان لا يكون------------------------------------------ عددا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتركيبها من المتصلتين ك--------------------------------قولك اما ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون قد يكون اذا كانت الشمس طالعة فالنهار ليس بموجود وتركيبها من المنفصلتين كقولك اما ان تكون هذه الحمي اما صفراوية واما دموية واما ان تكون هذه الحمي اما بلغمية واما سوداوية وتركيبها من متصلة ومنفصلة كقولك اما ان يكون ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون اما ان تكون الشمس طالعة واما ان يكو-------------------------------ن النهار موجودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان المنفصل قد يكون ذا جزءين اما موجبين او ----------------------------------------------سالبين او سالب وموجب وقد يكون ذا اجزاء كثيرة متناهية في الفعل والقوة كقولك اما ان يكون هذا العدد تاما او زاءدا او ناقصا او غير متناهية في القوة كقولك هذا العدد اما ان يكون اثنين او ثلاثة او اربعة وهلم جرا وهذه الاجزاء قد تكون سوالب وموجبات واما المتصل فلا يكون الا ذا جزءين مقدم وتال ولكن ربما كان المقدم قضايا كثيرة بالفعل او بالقوة وم------------------------------------------------------ع ذلك تكون الجملة قضية واحدة -------كقولنا ان كان هذا الانسان به حمي لازمة وسعال يابس وضيق نفس ووجع ناخس ونبض- منشاري فبه ذات الجنب واما اذا وقعت هذه الكثرة في جانب التالي لم تكن القضية واحدة بل كانت قضايا كثيرة بالفعل كما ----اذا عكست هذه------- فقلت ان كان بهذا الانسان ذات الجنب فبه -حمي وسعال يا بس وضيق نفس ووجع ناخس ونبض منشاري فهذه ليست قضية واحدة	134	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms062	false	5203282630867019707	30	300	165	1555	1561	301	طالعة فال---------------شمس علة3 النهار او شرط النهار ومثال الخامس وليكن اولا من المنفصلات اما-------------- ان يكون هذا اما زوجا واما فردا او يكون هذا ليس بعدد ومن المتصلات والحملي مقدم ان كان هذا عددا فهو اما زوج واما فرد ومن المتصلات والحملي تال ان كان هذا اما زوجا واما فردا فانه عدد ومثال السادس وليكن اولا من المنفصلات اما ان يكون ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون شمس او يكون نحار واما من المتصلات وليكن المتصل مقدما اولا فيكون ذلك قولك ان كا-----ن كلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلعت الشمس كان نحار فاما ان يكون النهار واما ان لا يكون الشمس طالعة وليكن المتصل تاليا فيكون ذلك قولك ان كان اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون هذا العدد فردا فان كان زوجا فليس بفرد واعلم ان المنفصل قد يكون ذا جزاين كقولك هذا العدد اما زوج واما فرد وربما كان احدهما او كلاهما سالبين-------------- وقد يكون ذا اجزاء كثيرة متناهية في القوة والفعل كقولك اما ان يكون هذا العدد تاما او زاءدا او ناقصا او غير متناهية --بالقوة كقولك هذا العدد اما اينان واما------ ثلاثة واما واماء وقد يكون منها-------------- سوالب وموجبات واما المتصل فلا يكون الا ذا جزاين مقدم وتال ولكن -بما كان المقدم قضايا كثيرة بالفعل والق---وة ومع ذلك image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0151png فتكون حملية مع التالي قضية واحدة بالفعل كقولنا ان كان هذا الانسان به حمي لازمة وسعال يابس وضيق نفس ووجع ناخس ونبض1 منشاري فبه ذات الجنب واما اذا وقعت هذه الكثرة في جانب التالي لم تكن القضية واحدة----------- بل كثيرة بالفعل كما انك اذا عكست هذه القضية فقلت ان كان -هذا الانسان ذات الجنب فبه2 حمي وسعال وكذا وكذا فيكون هذا لا قضية واحدة ------------------------	62	969547797419546837	650	855.5	515	1839	35.34529495239258	105	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms140	true	8803238124409025885	101	192	427	884	1459	300	-------بين المنفصلات فلا يتالف بين الحقيقتين منها قياس الا ان تكون الشركة في ---جزء غير تام وهو جزء تال او مقدم والمطبوع ما كان علي هيءة الشكل الاول وشراءط انتاجه ان تكون الصغري موجبة كانت جزءية او كلية ويكون------------------------------------------------------------------------------------------------ الجزء المشترك فيه م-------------------------------------------------------------------------وجبا والكبري كلية سالبة كانت ا--------و موجبة ومثال---ه اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون- فردا و--كل زوج فهو اما زوج الزوج واما زوج الفرد فقط واما زوج الزوج والفرد ينتج ا---------ن هذا العدد اما فرد واما زوج الزوج واما زوج الفرد فقط واما زوج الزوج والفرد	140	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms104	false	8220011768293603069	88	198	525	1086	1647	301	اقتران بين المنفصلات في جزء تام البتة ولا يمكن ذلك بل الاقتران فيها انا يمكن في جزء غير تام فلا يمكن الا ان تكو----------------------------------------------------------ن الصغري موجبة كانت جزءية او كلية ويكون المحمول او التالي في احد اجزاءه موضوعا او مقدما للانفصال كله في المقدمة الكبري ويجب ان يكون ذلك الجزء من اجزاء--ه موجبا في الصغري وتكون الكبري في نفسها كلية2 فحينءذ تبطل الشركة فيه وتصير الحدود الكبري اجزاء ال----انفصال في الحد الاصغر مثال هذا اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون3 فردا4 و كل زوج ف---اما زوج الزوج --او زوج الفرد -------اوزوج الزوج والفرد ينتج اما ان يكون هذا العدد------------- زوج الزوج ---اوزوج الفرد ------او زوج الزوج والفرد	104	969547797419546837	251	343.5	199	659	38.0880126953125	38	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms142	true	3502864183835299224	205	281	1142	1548	1647	300	ان تكون المتصلة صغري والمنفصلة كبري والمنفصلة موجب-------------------------------------------------------ة واحداهما لا محالة كلية وما لم تكونا كليتين لم تكن النتيجة كلية فيجوز ان يقال انه ينتج متصلة ويجوز ان يقال انه ينتج منفصلة------------------------------------------------------------------------------------------ مثاله ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون النهار موجودا واما ان يكون الليل موجودا ينتج علي وجهين اما متصلة هكذا فان كانت الشمس طالعة فليس الليل-- موجود----ا ا-------------و منفصلة هكذا اما ان تكو----------------------------------------------------------------------------------ن الشمس طالعة واما ان--- يكون الليل موجودا واما	142	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms112	false	-3966596356048049222	118	231	678	1291	1691	302	ان تكون المتصلة صغري والمنفصلة كبري والمنفصلة موجبة وما لم تكن المتصلة سالبة لم يجز ان تكون المنفصلة جزءية واحداهما لا محالة كلية وما لم تكن-- كليتين لم تكن النتيجة كلية فيجوز ان يقال انه ينتج متصلة ويجوز ان يقال انه ينتج منفصلة اما ان جعلت2 النتيجة متصلة فان يجعل نقيض الغير المشترك فيه من المنفصل تاليا لمقدم المتصل2 مثاله ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون النهار موجودا ----------او الليل موجود------------------------------ا فان كانت الشمس طالعة فليس الليل1 بموجود واما ان جعلت النتيجة منفصلة وهو الاولي عملت منفصلة من نقيض مقدم المتصل ونقيض الغيرالمشترك فيه من المنفصل فتقول فاما ان لا تكون الشمس طالعة واما ان لا يكون الليل موجودا واما	112	969547797419546837	344	583.0	280	655	52.51908493041992	55	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms142	true	3502864183835299224	4	96	31	528	1647	300	وتكون----- اجزاء الانفصال مشتركة في حد ---هو الموضوع ولكل حملي-- اشتراك ----------مع اجزاء الان-فصال في جزء فالنتيجة حملية--- وهذا ----هو الاستقراء التام وستعرف الاستقراء بعد هذا وافضل المتاخرين يسمي هذا الاقتران القياس المقسم ومثاله كل متحرك اما ان يكون حيوانا واما ان ي--------------------------------------------كون نباتا واما ان يكون جمادا وكل حيوان جسم -----وكل جماد جسم وكل نبات جسم فكل متحر---------------------------------------------------------------------------------------------ك جسم وقد يكون منه علي سبيل الشكل الثاني والشرط بين اجزاءه واجزاء الحمليات ما هو الشرط بين ال-----حمليين ------في الثاني------------------------------ ولا يكون علي سبيل الشكل الثالث --الا ان تكون المنف-----------------------------صلة موجبة وان تكون --	142	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms112	false	-3966596356048049222	21	129	112	741	1691	302	ويكون جميع اجزاء المنفص-ل مشتركة في شء وجميع ال-----------حمليات مشتركة في شء ولجميع اجزاء الانتفصال اما علي سبيل الشكل الاول وهذا يستونه الاستقراء التام كقولنا كمان-------------------------------------------------------------------- كل متحرك اما ان يكون حيوانا و--ا ان image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0218png يكون نب--ا واما ان يكون جمادا وكل حيوان وكل نبات وكل جماد -------------جسم فكل متحرك جسم1 ويجب ان تكون المنفصله واجزاءها موجبة والحمليات كليات فيعلم ان قياساتها2 ثمانية لا محالة وام------------ا علي سبيل الشكل الثاني والشرط بين اجزاءه واجزاء الحمليات ه---و الشرط الكاءن بين حمليين في الشكل الثاني ويعلم ايضا ان قياساته2 ثمانية ولا يكون علي صورة الشكل الثالث ينبغي ان تكون المتصلة صغري والمنفصلة كبري والمنفصلة موجبة وما لم تكن	112	969547797419546837	310	395.5	242	741	41.835357666015625	41	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms143	true	-7424475145754272073	0	21	0	112	1680	300	ينتج الانفصال علي الباقي من التالي وتكون النتيجة متصلة منفصلة التالي مثاله ان كان هذا الشء كثيرا فهو ذو عدد وكل	143	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms112	false	-3966596356048049222	281	302	1580	1691	1691	302	ينتج الانفصال علي الباقي من التالي وتكون النتيجة متصلة منفصلة التالي مثاله ان كان هذا الشء كثيرا فهو ذو عدد وكل-	112	969547797419546837	111	217.0	91	112	99.10713958740234	21	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms145	true	590601196857286395	89	177	442	873	1454	300	او منفصلة سالبة من البواقي وهي ليس العدد اما زوج الفرد او زوج الزوج والفرد او الفرد الاول او المركب وان استثنيت نقيض واحد وقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لكنه -------------------------------------------------------------------------ليس بزوج الزوج فينتج انه اما زوج الفرد او زوج الزوج والفرد ------او فرد اول او فرد مركب وان-------------------------------- كانت الاجزاء غير متناهية فلا فاءدة في استعمالها لان رفع الكل لوضع الواحد لا يمكن ووضع الواحد لرفع الكل لا يفيد لانه ان كان الغرض هو ما -وضع فوضعه ليس مستفادا من ال--------------قياس وان كان الغرض ما يرفع فذلك غير حاصل -في التصور	145	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms115	false	-1821703806140080760	85	212	438	1042	1572	302	او منفصله سالبة من البواقي واتا------------------------------------------------------------------------ استثنيت نقيضه انتج من البواقي منفصلة بحالها موجبة مثاله ان كل عدد فهو اما زوج الزوج واما زوج الفرد او زوج الزوج والفرد او فرد اول او فرد مركب فان قلت لكنه زوج الزوج انتج فليس اما كذا واما كذا وانتج فليس كذا ولا كذا وان قلت لكته ليس بزوج الزوج -انتج فهو اما زوج كذا واما زوج كذا واما فرد كذا واما فرد كذا الي ان يبقي حدان فيكون علي حكم ما قلناه واما ان كانت الاجزاء غير متناهية فلا فاءدة في استعمالها لان رفع الكل لوضع الواحد لا يمكن ووضع الواحد لرفع الكل لا يفيد لانه ان كان الغرض هو ما يوضع فوضعه ليس م--------ن القياس علي انه نتيجة وان كان الغرض ما يرفع فذلك غير حاصل عند التوهم	115	969547797419546837	293	464.0	226	685	42.77372360229492	50	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms153	true	7244763645861259896	36	108	202	543	1508	300	ان يكون المسلوب خاص السلب عن الموضوع فلا يسلب عن غيره بل يءخذ لكل ما ليس موصوفا بالموضوع كما كان----- في الاي--------------------------جاب خاص الايجاب علي الموضوع فلا يوجب علي غيره بل يسلب عن كل ما ليس موصوفا بالموضوع ومثال هذا السلب قولك لا شء من الجو-هر بعرض فان العرض خاص السلب عن الجوهر فيءخذ لكل ما ليس بجوهر فيصح ان تقول كل ما ليس بجوهر فهو عرض واذا ا--------------------------------------------------------------------------نعكس فصار لا شء	153	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms142	false	3387701776726258911	215	277	1060	1379	1498	301	ان يكون المسلوب خاص السلب عن الموضوع ف------يكون موجودا في---- كل ما ليس موصوفا بالموضوع كما ان العكس في الايجاب انا يكون حيث يكون الايجاب خاصيا--------- بالموضوع فيكون مسلوبا------------- عن كل ما ليس موصوفا بالموضوع ومثال هذا السلب قولك لا شء من الجواهر بعرض في----------------------------------------------------------------------------------------------نعكس العكس الذي يخص هذا الموضع2 فما ليس بعرض فهو جوهر وهذا بالحقيقة لازم العكس --او لا شء	142	969547797419546837	181	263.0	143	447	40.49216842651367	31	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms154	true	3506044986688456441	118	211	573	1055	1556	300	النتيجة العكس الخاص بهذا الموضع واخذ لازم----------------------------------------- المقدمة وهو ايضا متنازع في تسميته دورا وان كانت الصغري جزءية فلا يمكن ان تبين من عكسها ومن النتيجة الكبري البتة ولكن ان كانت سالبة امكن ان تبين هي من النتيجة وعكس الكبري من----------- الشكل الثاني وان كانت موجبة لم يمكن بيانها علي النحو البسيط لانه لا قياس عن -سالبتين ولكن يبين علي النحو الذي قلنا ل--------------------------------------------ا غير واما---- الشكل الثالث فلا يمكن ان يبين فيه- كلية البتة لان النتيجة الجزءية مع عكس مقدمة- كيف كانت لا تنتج الا جزءية واما الجزءية فان كانت كبري والنتيجة	154	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms144	false	-9077292797399441413	207	302	961	1473	1473	302	النتيجة و----------------------------لازم مقدمة ومن غير هذه الجهة لا يمكن فان كانت المقدمات هكذا امكن بيان الدور واما ان كان-----ت الصغري جزءية فلا يمكن ان تبين من----ها ومن النتيجة الكبري البتة ولكن ان كانت سالبة امكن----------- من النتيجة وعكس الكبري ان تبين هي في الشكل الثاني وان كانت موجبة لم يمكن------------------------ لانه لا قياس من2 سالبتين ولكن تبين علي النحو الذي بينا لا غير image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0262png واما3 في الشكل الثالث فلا يمكن ان تبين فيها كلية البتة لان النتيجة الجزءية مع عكس مقدمة4 كيف كانت لا تنتج الا جزءية واما الجزءية فان كانت كبري والنتيجة-	144	969547797419546837	364	607.5	294	585	62.22222137451172	59	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms154	true	3506044986688456441	257	295	1305	1525	1556	300	وان اختلط موجب و-سالب والموجبة كلية امكن -نتاج السالبة ب-------------------------النتيجة و-----------عكس-- الصغري الموجبة الكلية من الثالث ايضا- فان كانت الكلية هي السالبة لم يمكن ان تنتج الصغري الجزءية الموجبة من سالبتين الا ان تنعكس السالبة علي النحو المذكور	154	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms145	false	3928814238929132429	67	118	281	542	1515	301	فان اختلط موجب و سالب والموجبة كلية امكن انتاج السالبة لانك تقول ليس بعض ج ا وهو النتيجة وتضيف اليها عكس10 الصغري1 وهو12 كل1 ج ب ينتج1 ليس بعض ب فان كانت الكلية هي السالبة لم يمكن ان تنتج الصغري الجزءية الموجبة من سالبتين الا ان تنعكس السالبة علي النحو المذكور	145	969547797419546837	193	311.5	158	261	73.94635772705078	28	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms165	true	-7217707624880395719	132	232	734	1214	1578	300	غ والسلب موضوعا ومقابل الموضوع محمولا واما الكمية فقد لا تبقي محفوظة فكل ا ب عكس نقيضه ما ليس ب ليس ا ولا شء من ا ب عكس نقيضه بعض ما ليس ب هو ا والجزءية الموجبة يتبعها----------- عكسها وعكس نقيضها وهو بعض ما ليس ب ليس ا اذا كانت النتيجة بعض ا ب واما السالبة الجزءية فليست تستتبع شي-ا لانها لا تنعكس وتشترك في هذه الاشكال الثلاثة لكن الاول يخصه-------------------------------------------------------------------------------------------- ان القياس الكلي فيه اذا قام---------- بالفعل علي الحد الاصغر قام بالقوة علي كل ما يشاركه تحت الاوسط فتكون نتيجة مع نتيجة وقام ايضا بالقوة علي كل موضوع للاصغر	165	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms138	false	-8029659818581141198	4	105	28	499	1589	301	--والسلب موضوعا ومقابل الموضوع محمولا مثل انه اذا انتج كل ب ا انتج ما ليس اليس ب1-------------------------------------------------------------- والجزءية الموجبة تجمع الي2 ما ينتج عكسه و عكس نقيضه وام-------------------------------------------------ا السالبة الجزءية فليست تستتبع شيءا لان-ا لا تنعكس بل تستتبع عكس نقيضها فقد تبين انا اذا قلنا ليس كل ج ب لزمه عن عكس النقيض ليس كل ما ليس ب ليس ج اي بعض ما ليس ب ليس ج وها هنا وجه اخر وهو ان القياس الكلي في الشكل الاول اذ قام بالفعل علي الحد الاصغر قام بالقوة علي ---ما يشاركه تحت الاوسط اعني كل موضوع مثله للاوسط ايضا ------وعلي كل موضوع للاصغر	138	969547797419546837	236	306.0	189	594	39.73064041137695	32	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms212	true	3010867920345660375	247	300	1056	1339	1339	300	ان انسانا يعتقد مثلا ان الاجرام السماوية- لا تشارك الاجرام التي تلينا في طبيعتها ثم يحسب ان الكو-كب نارية لانها نيرة ف----ظنه بالفعل بناريتها مخصوص بالكواكب وعلمه بانها غير نارية غير مخصوص بها بل هو كلي تندرج الكواكب تحته -----------لانه علم بالجملة ان كان كل جسم سماوي لا يشارك النار واما ان الكواكب-	212	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms163	false	7629286907993348109	52	98	242	488	1447	301	ان انسانا يعتقد ا-----ن الاجرام السماوية3 لا تشارك النار والاسطقسات-- في طبيعتها ثم يحسب ان الكواكب نارية لانها نيرة فهذا ظنه بالفعل مخص---------وص بالكواكب وعلمه-------------------------- بها------ كلي بوجه هي فيها بالقوة لا بالفعل لانه علم ---جملة ----ان كل جسم سماوي لا يشارك النار واما ان الكواكب	163	969547797419546837	192	298.0	155	301	63.787376403808594	28	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms213	true	7995841445924840797	0	36	0	161	1493	300	غير نارية فهو جزءي تحت هذا الحكم الكلي ولم يحصل بعد بالفعل بل هو بالقوة فليس من جهة واحدة علم وظن بل علم الشء من جهة لا تخصه وظن به ظنا مقابلا لعلمه من جهة تخصه	213	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms163	false	7629286907993348109	98	123	488	596	1447	301	غير نارية فهو جزءي تحت هذا الحكم الكلي--------------------------------- فليس من جهة واحدة علم وظن بل علم الشء من جهة لا تخصه وظن من جح--------------------ة تخصه	163	969547797419546837	104	189.5	79	161	64.59627532958984	23	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms213	true	7995841445924840797	76	157	367	833	1493	300	للنتيجة بالفعل اذا اخطرا معا بالبال وروعي تاليفهما الواجب----------- واعدا نحو النتيجة-------------------------------------------- واما اذا كانا معلومين بالتف-ريق او لم يترتبا------------------------ الترتيب الذي من شانه ان ينتج فالعلم بهما سبب للنتيجة بالقوة لا بالفعل كما ان الكبري وحدها -اذا علمت لم يعلم وجود النتيجة ما لم يخطر بالبال ان الاصغر موضوع تحت الاوسط فاذن---------- الخدعة الواقعة-مع العلم بالمقدمتين ومع العلم بالمقدمة الكبريمتشابه-------ة احداهما الجهل فيها بجزءي هو بالقوة تحت كلي معلوم والثانية الجهل فيها بلازم هو لازم-- بعد بالقوة عن ملزوم معلوم	213	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms164	false	4332835983828849290	0	93	0	551	1591	301	النتيجة بالفعل اذا اخطرا مقا بالبال علي القرتيب الذي من شانه ان ينتج واعدا نحو النتيجة image file0428IbnSinaMukhtasarAwsat_0287png واما اذا كانا معلومين بالتفاريق --ولم يحضرا مغا في الذهن1 بالفعل علي الترتيب المذكور ونحو الغرض المقصود فان النتيجة تلزمهما بالقوة-------- كما ان الكبري وحدها2 اذا علمت لم يعلم وجود النتيجة ما لم يخطر بالبال ان الاصغر موضوع تحت الاوسط وتحت حكمه فانا الخدعة الواقعة مع العلم بالمقدمتين ومع العلم بالمقدمة الكبري الكلية متشاعة احدهم-ا الجهل فيه- بجزءي هو بالقوة تحت كلي معلوم والثاني- الجهل فيه- بلازم هو بالقوة بعد لازم-- عن ملزوم معلوم	164	969547797419546837	356	561.0	288	567	62.78659439086914	50	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1
Masaha002326-ara1.ms236	true	9203203177828717775	113	215	535	1052	1521	300	ظن صادق و---كاذب لشخص واحد في شء واحد لانه ان تساوي راي انه كذا وراي انه ليس كذا كان شكا لا ظنا- وان غلب احدهما فهو الظن دون الاخر وال----------------------ذهن قوة للنفس معدة نحو اكتساب الاراء والفهم جودة تهيء هذه القوة نحو تصور ما يرد عليها من غيرها والفكر حركة ذهن الانسان نحو المبادي ليصير منها الي المطالب والحدس جودة حركة لهذه القوة الي اقتناص الحد الاوسط من تلقاء نفسها والذكاء شدة استعداد هذه القوة للحدس في الطبع مثلا اذا راي- القمر انما يضء داءما جانبه الذي يلي- الشمس وينتقل ضوءه الي مقابلة الشمس حدس في الحال ان القمر يستنير من الشمس	236	-7622253474627677004	AOCP20251104026-ara1.ms218	false	-3341609633454189455	178	253	902	1284	1574	303	ظن صادق وظن كاذب معا----------------- لانه ان تساوي راي انه كذا وراي انه ليس كذا كان شكا لا ظنا2 وان غلب الصادق لم يظن الكاذب فصل في الذهن والذكاء والحدس الذهن قوة للنفس معدة نحو اكتساب الاراء والحدس ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركة لهذه القوة الي اصابة- الحد الاوسط والذ---------------كاء شدة استعداد هذه القوة للحدس في الطبع مثلا اذا رايت القمر انما يضء داثما جانبه الذي يلي2 الشمس وينتقل ضوءه الي مقابلة الشمس حدست-------- ان القمر يستنير من الشمس	218	969547797419546837	310	530.0	244	545	56.880733489990234	54	Masaha002326-ara1	AOCP20251104026-ara1