id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002300-ara1.ms01	true	-2482338022417390764	8	213	47	1126	1611	300	اخبرنا ابو محمد---------------------------- هارون بن موسي التلعكبري رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن همام بن سهيل رحمة الله عليه قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثني ابي وكان عالما بابي الحسن علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه خاصا به ملازما لخدمته وكان معه حين حمل من المدينة الي المامون الي خراسان واستشهدع--------------------بطوس وهو ابن تسع واربعين سنة قال -كان المامون بنيسابور وفي مجلسه سيدي ابو الحسن الرضاع------------وجماعة من الفلاسفة والمتطببين---------- مثل يوحنا بن ماسويه وجبراءيل بن بختيشوع وصالح بن بهلمة الهندي وغيرهم من م-تحلي العلوم وذوي البحث والنظر فجري ذكر الطب وما فيه صلاح الاجسام وقوامها فاغرق المامون ومن كان بحضرته في الكلام وتغلغلوا في علم ذلك وكيف ركب الله تعالي هذا الجسد وج----مع فيه--- هذه الاشياء المتضادة من الطباءع الاربع ومضار الاغذية ومنافعها وما يلحق الاجسام من مضارها من العلل قال وابو الحسنع------------ساكت لا يتكلم في شء من ذلك فقال له المامون ما تقول يا ابا الحسن في هذا الامر الذي نحن فيه منذ اليوم فقد كبر علي وهو الذي لا بد منه و--معرفة هذه الاغ---------ذية النافع منها والضار وتدبير الجسد فقال له ابو الحسنع------------عندي من ذلك ما جربته وعرفت صحته بالاختبار ومرور الايام مع ما وقفني عليه من مضي من السلف مما لا يسع الانسان جهله ولا يعذر في	1	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19528	false	2906762816750453833	81	300	441	1584	1584	300	اخبرني ابو محمد الحسن بن محمد بن جمهور وقال هارون بن موسي التلعكبري رضي الله عنه حد----ثنا محمد بن هشام بن سه-ل رحمه الل-----ه قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثني ابي وكان عالما بابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام خاصة---- به ملازما لخدمته وكان معه حين حمل من المدينة الي ان سار -الي خراسان واستشهد عليه الصلاة والسلام بطوس وهو ابن تسع واربعين سنة قال وكان المامون بنيسابور وفي مجلسه سيدي ابو الحسن الرضا عليه السلام وجماعة من ----------المتطببين والفلاسفة مثل يوحنا بن ماسويه وجبر-ءيل بن بختيشوع وصالح بن سلهمة الهندي وغيرهم من منتحلي العلوم وذوي البحث والنظر فجري ذكر الطب وما فيه صلاح الاجسام وقوامها فاغرق المامون وم----ن بحضرته في الكلام وتغلغلوا في علم ذلك وكيف ركب الله تعالي هذا الجسد وجميع ما فيه من هذه الاشياء المتضادة من الطباءع الاربع ومضار الاغذية ومنافعها وما يلحق الاجسام من مضارها من العلل قال وابو الحسن عليه السلام ساكت لا يتكلم في شء من ذلك فقال له المامون ما تقول يا ابا الحسن في هذا الامر الذي نحن فيه هذا اليوم وا---------------لذي لا-بد منه من معرفة هذه الاشياء والاغذية النافع منها والضار وتدبير الجسد فقال--- ابو الحسن عليه السلام عندي من ذلك ما جربته وعرفت صحته بالاختبار ومرور الايام مع ما وقفني عليه من مضي من السلف مما لا يسع الانسان جهله ولا يعذر في-	19528	-1991811573852583144	989	1785.0	799	1193	82.90025329589844	168	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms01	true	-2482338022417390764	213	300	1126	1611	1611	300	تركه وانا اجمع ذلك لامير المءمنين مع ما يقاربه مما يحتاج الي معرفته قال وعاجل المامون الخروج الي بلخ وتخلف عنه ابو الحسنعفكت------------ب المامون اليه كتابا يتنجز- ما كان ذكره له مما يحتاج الي معرف--------ته علي ما سمع----ه وجربه من الاطعمة والاشربة واخذ الادوية والفصد والحجامة والسواك والحمام والنورة والتدبير في ذلك فكتب ا------ليه ابو الحسنعكتابا هذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اعتصمت بالله اما بعد فانه وصل ----كتاب امير المءمنين فيما امرني به من توقيفه علي ما يحتاج اليه مما جربته و----سمعته في الاطعمة والاشربة واخذ-	1	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19529	false	-7584857096605981729	0	93	0	502	1519	300	تركه فانا اجمع ذلك--------------- مع ما يقاربه مما يحتاج الي معرفته قال وعاجل المامون الخروج الي بلخ وتخلف عنه ابو الحسن عليه السلام وكتب المامون اليه كتابا يتنجزه ما كان ذكر---ه مما يحتاج الي معرفته من جهته علي ما سمعه منه وجربه من الاطعمة والاشربة واخذ الادوية والفصد والحجامة والسواك والحمام والنورة والتدبير في ذلك فكتب الرضا عليه السلام اليه كتابا-- نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اعتصمت بالله اما بعد فانه وصل الي كتاب امير المءمنين فيما امرني--- من توقيفه علي ما يحتاج اليه مما جربته و ما سمعته في الاطعمة والاشربة واخذ	19529	-1991811573852583144	443	797.0	363	525	84.38095092773438	70	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms02	true	-7505273026182857204	0	61	0	326	1639	300	الادوية والفصد والحجامة والحمام والنورة والباه وغير ذلك مما يدبر استقامة امر الجسد به وقد فسر-ت لامير المءمنين ما يحتاج اليه وشرحت له ما يعمل عليه من تدبير مطعمه ومشربه واخذه الدواء وفصده وحجامته وباهه وغير ذلك مما يحتاج اليه في سياسة جسمه وبالله التوفيق اعلم يا امير المءمنين ان الله عز وجل لم يبتل البدن بداء حتي جعل له دواء	2	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19529	false	-7584857096605981729	93	150	502	797	1519	300	الادوية والفصد والحجامة والحمام والنورة والباه وغير ذلك مما يدبر استقامة امر الجسد--- وقد فسر ت ل------------ه ما يحتاج اليه وشرحت له ما يعمل عليه من تدبير مطعمه ومشربه واخذه الدواء وفصده وحجامته وباهه وغير ذلك مما يحتاج اليه من سياسة جسمه وبالله التوفيق اعلم----------------- ان الله عز وجل لم يبتل الجسد بداء حتي جعل له دواء	19529	-1991811573852583144	288	536.5	232	327	88.07339477539062	52	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms02	true	-7505273026182857204	44	234	246	1271	1639	300	التوفيق اعلم يا امير المءمنين ان الله عز وجل لم يبتل البدن بد--------اء حتي جعل له دواء يعالج به ولكل صنف من الداء صنف من الدواء وتدبير ونعت وذلك ان هذه الاجسام اسس----------ت علي مثال الملك فملك الجسد هو ما في القلب والعمال العروق في الاوصال والدماغ وبيت الملك قلبه وارضه الجسد والاعوان يداه ورجل--------اه وعيناه وشفتاه ولسانه واذناه وخزاءنه معدته وبطنه وحجابه وصدره فاليدان عونان يقربان ويبعدان ويعملان علي ما يوحي اليه-ا الملك والرجلان ينقلان الملك حيث يشاء والعينان يدلانه علي ما يغيب عنه لان الملك--- وراء --حجاب لا يوصل اليه--- الا باذن وهما سراجاه ايضا وحصن الجسد وحرزه الاذنان لا يدخلان علي الملك الا ما يوافقه لانهما لا يقدران ان يدخلا شيءا حتي يوحي الملك اليه-----------------------ما اطرق الملك منصتا لهما حتي يعي- منهما ثم يجيب بما يريد نادا منه ---------------------------ريح الفءاد وبخار المعدة ومعونة الشفتين وليس للشفتين قوة الا بانشاء اللسان وليس يستغني بعضها عن بعض والكلام لا يحسن الا بترجيعه في الانف لان الانف يزين الكلام كما يزين النافخ--- المزمار وكذلك المنخران ه-ما ثقب-ا الانف والانف يدخل-- علي الملك مما يحب من الرواءح الطيبة فاذا جاء- ريح يسوء اوحي الملك----- الي اليدين فحجبت بين الملك وبين تلك	2	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19530	false	4394568451574303598	101	299	512	1597	1602	300	الاجمال اعلم يا امير المءمنين ان الله تعالي- لم يبتل العبد المءمن ببلاء حتي جعل له دواء يعالج به ولكل صنف من الداء صنف من الدواء وتدبير ونعت وذلك ان---- الاجسام الانسانية جعلت علي مثال الملك فملك الجسد هو------ القلب والعمال العروق و- الاوصال والدماغ وبيت الملك قلبه وارضه الجسد والاعوان يداه ورجلاه و شفتاه وعين-------اه ولسانه واذناه وخزانته معدته وبطنه وحجابه -صدره فاليدان عونان يقربان ويبعدان ويعملان علي ما يوحي اليهما الملك والرجلان تنقلان الملك حيث يشاء والعينان تدلانه علي ما يغيب عنه لان الملك من وراء الحجاب لا يوصل اليه شء الا بهما وهما سراجان ايضا وحصن الجسد وحرزه الاذنان لا يدخلان علي الملك الا ما يوافقه لانهما لا يقدران ان يدخلا شيءا حتي يوحي الملك اليهما فاذا اوحي الملك اليهما اطرق الملك منصتا لهما حتي يسمع منهما ثم يجيب بما يريد فيترجم عنه اللسان بادوات كثيرة منها ريح الفءاد وبخار المعدة ومعونة الشفتين وليس للشفتين قوة الا بالل------سان وليس يستغني بعضها عن بعض والكلام لا يحسن الا بترجيعه في الانف لان الانف يزين الكلام كما يزين النافخ في المزمار وكذلك المنخران وهما ثقبتا الا-------نف يدخلان علي الملك مما يحب من الريا-ح الطيبة فاذا جاءت ريح تسوء -علي الملك اوحي الي اليدين فحجبا بين الملك و----تلك	19530	-1991811573852583144	942	1695.5	762	1124	83.80783081054688	147	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms02	true	-7505273026182857204	235	300	1279	1639	1639	300	وللملك مع هذا ثواب وعذاب فعذابه اشد من عذاب الملوك الظاهرة القادرة في الدنيا وثوابه افضل من ثوابها فاما عذابه فالحزن واما ثوابه فالفرح واصل الحزن في الطحال واصل الفرح في الثرب والكليتين وفيهما عرقان موصلان -في الوجه فمن هناك يظهر الفرح والحزن فتري تباشيرهما في الوجه وهذه العروق كلها طرق من العمال الي الملك ومن الملك الي العمال وتصديق ذل----ك اذا تناول- الدواء ادته-	2	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19531	false	5626028370879509175	0	66	0	366	1589	300	وللملك مع هذا ثواب وعقاب فعذابه اشد من عذاب الملوك الظاهرة القاهرة في الدنيا وثوابه افضل من ثوابهم فاما عذابه فالحزن واما ثوابه فالفرح واصل الحزن في الطحال واصل الفرح في الثرب والكليتين ومنهما عرقان موصلان الي الوجه فمن هناك يظهر الفرح والحزن فتري علامت-هما في الوجه وهذه العروق كلها طرق من العمال الي الملك ومن الملك الي العمال ومصداق ذلك انك اذا تناولت الدواء ادته	19531	-1991811573852583144	347	656.0	283	367	94.55040740966797	55	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms03	true	-585028878235548854	0	221	0	1145	1543	300	العروق الي موضع الداء--------- واعلم يا امير المءمنين ان الجسد بمنزلة الارض الطيبة الخراب ان تعوهدت بالعمارة والسقي من حيث لا تزداد من الماء فتغرق ولا تنقص منه فتعطش دامت عمارتها و-كثر ريعها وزكا زرعها وان تغافلت عنها فسدت و----نبت فيها العشب والجسد بهذه المنزلة و-التدبير في الاغذية والاشربة يصلح ويصح وتزكو العافية فيه وانظر يا امير المءمنين ما يوافقك ما يوافق معدتك ويقوي عليه بدنك ويستمرءه من الطعام والشراب فقدره لنفسك واجعله غذا-ك واعلم يا امير المءمنين ان كل واحدة من هذه الطباءع تحب ما يشاكلها فاتخذ ما يشاكل جسدك ومن اخذ الط---عام زيادة الابان لم يفده ومن اخذ ب-قدر لا زيادة عليه ولا نقص غذاه و---نفعه وكذلك الماء فسبيلك ان تاخذ من الطعام من كل صنف منه في ابانه وارفع يد-ك من الطعام وبك اليه بعض القرم--------------- فانه اصح ---------لبدنك واذكي لعقلك واخف علي نفسك ان شاء الله ثم كل يا امير المءمنين--- البارد في الصيف والحار في الشتاء والمعتدل في الفصلين علي قدر قوتك وشهوتك وابدا في اول --طعامك باخف الاغذية الذي تغ-ذي بها بدنك بقدر عادتك وبحسب وطن-ك ونشاطك وزمانك والذي يجب ان يكون اكلك في كل يوم عند ما يمضي من النهار ثمان ساعات اكلة واحدة او ثلاث اكلات في يومين تتغذي باكرا في اول يوم ثم تتعشي فاذا كان في اليوم الثاني ع-ند مضي ثمان ساعات من النهار اكلت اكلة واحدة ولم تحتج الي العشاء	3	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19531	false	5626028370879509175	66	282	366	1506	1589	300	العروق الي موضع الداء باعانتها واعلم يا امير المءمنين ان الجسد بمنزلة الارض الطيبة متي------ تعوهدت بالعمارة والسقي من حيث لا يزداد في الماء فتغرق ولا ينقص منه فتعطش دامت عمارتها و كثر ريعها وزكي زرعها وان تغوفل- عنها فسدت ولم ينبت فيها العشب فالجسد بهذه المنزلة وبالتدبير في الاغذية والاشربة يصلح ويصح وتزكو العافية فيه فانظر يا امير المءمنين ما يوافقك وي--وافق معدنك ويقوي عليه بدنك ويستمرءه من الطعام-------- فقدره لنفسك واجعله غذاءك واعلم يا امير المءمنين ان كل واحدة من هذه الطباءع تحت ما يشاكلها فاغتذ ما يشاكل جسدك ومن اخذ من الطعام زيادة------- لم يغذه ومن اخذه بقدر لا زيادة عليه ولا نقص في غذاءه نفعه وكذلك الماء فسبيله ان تاخذ من الطعام كفايتك في ايام-------ه وارفع يديك من------ه ويك اليه بعض القرم وعندك اليه ميل فانه اصلح لمعدتك ولبدنك وازكي لعقلك ---------------------واخف لجسمك يا امير المءمنين كل البارد في الصيف والحار في الشتاء والمعتدل في الفصلين علي قدر قوتك وشهوتك وابدا في اول الطعام- باخف الاغذية التي يغتذي بها بدنك بقدر عادتك وبحسب طاقتك ونشاطك وزمانك ا-لذي يجب ان يكون اكلك في كل يوم عند-ما يمضي من النهار ثمان ساعات اكلة واحدة او ثلاث اكلات في يومين تتغذي باكرا في اول يوم ثم تتعشي فاذا كان في اليوم الثاني فعند مضي ثمان ساعات من النهار اكلت اكلة واحدة ولم تحتج الي العشاء	19531	-1991811573852583144	1019	1860.5	817	1201	84.84596252441406	166	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms03	true	-585028878235548854	249	300	1283	1543	1543	300	يءخذ من الزبيب المنقي عشرة ارطال فيغسل وينقع في ماء صافي صاف غمره--- وزيادة عليه اربعة اصابع ويترك في اناءه ذلك ثلاثة ايام في الشتاء وفي الصيف يوما وليلة ثم يجعل في قدر نظيفة وليكن الماء ماء السماء ان قدر عليه والا فمن الماء العذب الصافي الذي يكون ينبوعه من ناحية-	3	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19534	false	6935058163472058978	5	54	22	268	1580	300	يءخذ من الزبيب المنقي عشرة ارطال فيغسل وينقع في ماء----- صاف في غمرة وزيادة عليه اربع- اصابع ويترك في اناءه ذلك ثلاثة ايام في الشتاء وفي الصيف يوما وليلة ثم يجعل في قدر نظيفة وليكن الماء ماء السماء ان قدر عليه والا فمن الماء العذب------- الذي----- ينبوعه من ناحية	19534	-1991811573852583144	238	449.0	191	264	90.1515121459961	45	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms04	true	4929426906220167332	0	246	0	1277	1575	300	المشرق ماء ابيضا ابيض براقا----- خفيفا وهو القابل لما يعترضه علي سرعة من السخونة والبرودة وتلك الدلالة علي خفة الماء ويطبخ حتي ينتفخ الزبيب ------ثم يعصر ويصفي ماءه ويبرد ثم يرد الي القدر ثانيا ويءخذ مقداره بعود ويغلي بنار لينة غليا-----نا رقيقا حتي يمضي ثلثاه ويبقي ثلثه ثم يءخذ من العس------ل المصفي رطل فيلقي عليه ويءخذ مقدار الماء مقداره ومقدار-----------------ه من القدر ويغلي حتي يذهب قدر العسل ويعود الي حده ويءخذ----- صفيقة فتجعل فيها من الزنجبيل وزن درهم ومن القرنفل وزن درهم ومن الدارصيني وزن نصف درهم ومن الزعفران وزن درهم ومن السنبل --وزن نصف درهم ومن العود الني وزن نصف درهم ومن المصطكي وزن نصف درهم بعد ان يسحق كل صنف من هذه الاصناف وحده وينخل ويجعل في الخرقة ويشد بخيط شدا جيدا ويكون للخيط طرف طويل تعلق به الخرقة المصرورة في عود معارض به علي القدر ويكون القي هذه الصرة في القدر في الوقت الذي يلقي فيه العسل ثم تمرس الخرقة ساعة فساعة لينزل ما------------------ فيها قليلا قليلا ويغلي الي ان يعود الي حاله ويذهب زيادة العسل وليكن النار لينة ثم يصفي وي----------------------------------برد ويترك في اناءه ثلاثة اشهر مختوما عليه لا يفتح فاذا بلغت المدة فاشربه والشربة منه قدر -اوقية ب---اوقيتين ماء ف------------اذا اكلت يا امير المءمنين ك-----ما وصفت لك من قدر الطعام فاشرب من هذا الشراب ثلا------ثة اقداح بعد طعامك فاذا فعلت---- فقد امنت باذن الله------ يومك من وجع ----------------------------النقرس والابردة والرياح المءذية فان اشتهيت الماء -------------------------------------------------------------------بعد ذلك ------------فاشرب منه --------نصف -ما كنت تشرب----- فانه اص-ح لبدنك------------- واكثر لجماعك واشد لضبطك وحفظك فان	4	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19534	false	6935058163472058978	54	299	268	1576	1580	300	المشرق ماء----------- براقا ابيض خفيفا وهو القابل لما يعترضه علي سرعة من السخونة والبرودة وتلك --دلالة علي صفة الماء ويطبخ حتي ينشف- الزبيب وينضج ثم يعصر ويصفي ماءه ويبرد ثم يرد الي القدر ثانيا ويءخذ مقداره بعود ويغلي بنار لينة غليانا لينا رقيقا حتي يمضي ثلثاه ويبقي ثلثه ثم يءخذ من --عسل النحل المصفي رطل فيلقي عليه ويءخذ مقد------------اره ومقدار الماء الي اين كان من القدر ويغلي حتي يذهب قدر العسل ويعود الي حده ويءخذ خرقة صفيقة فيجعل فيها -----زنجبيل وزن درهم ومن القرنفل نصف درهم ومن الدارچيني---- نصف درهم ومن الزعفرا----ن درهم ومن --سنبل الطيب نصف درهم ومن الهندباء مثله ومن ------------مصطكي---- نصف درهم بعد ان يسحق الجميع كل واحدة علي حدة--- وينخل ويجعل في الخرقة ويشد بخيط شدا جيدا وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي فيه و--------تمرس الخرقة في الشراب بحيث تنزل قوي العقاقير التي فيها ولا يزال يعاهد بالتحريك علي -------------------------------------نار لينة برفق حتي يذهب عنه مقدار العسل ويرفع القدر ويبرد ويءخذ مدة ثلا-----ثة اشهر حتي يتداخل مزاجه بعضه ببعض وحينءذ يستعمل ومقدار ما يشرب منه اوقية الي اوقيتين من الماء القراح فاذا اكلت يا امير المءمنين مقدار ما وصفت لك من---- الطعام فاشرب من هذا الشراب مقدار ثلاثة اقداح بعد طعامك فاذا فعلت ذلك فقد امنت باذن الله تعالي يومك وليلتك من الاوجاع الباردة المزمنة كالنقرس--------- والرياح وغير ذلك من اوجاع العصب و الدماغ والمعدة وبعض اوجاع الكبد والطحال والمعاء والاحشاء فان صدقت بعد ذلك شهوة الماء فليشرب منه مقدار النصف مما كان يشرب قبله فانه اصلح لبدن امير المءمنين واكثر لجماعه واشد لضبطه وحفظه فان	19534	-1991811573852583144	826	1232.5	658	1547	53.3936653137207	119	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms04	true	4929426906220167332	247	274	1283	1437	1575	300	البارد بعد اكل السمك الطري يورث الفالج واكل الاترج بالليل يقلب العين ويورث الحول واتيان المراة الحاءض يولد الجذام في الولد والجماع من غير اهراق الماء علي	4	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19538	false	7112890717552396044	274	300	1503	1650	1650	300	البارد بعد اكل السمك يور------ث الفالج واكل الاترج بالليل يقلب العين ويوجب الحول واتيان المراة الحاءض يورث الجذام في الولد والجماع من غير اهراق الماء علي-	19538	-1991811573852583144	140	269.5	115	154	90.90908813476562	23	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms04	true	4929426906220167332	113	192	589	996	1575	300	هذه الاصناف وحده وينخل ويجعل في الخرقة ويشد بخيط شدا جيدا ويكون للخ-يط طرف طويل تعلق به الخرقة المصرورة في عود معارض به علي القدر ويكون القي- هذه الصرة في القدر في الوقت الذي يلقي فيه العسل ثم تمرس الخرقة ساعة فساعة لينزل ما فيها قليلا قليلا ويغلي الي ان يعود الي حاله ويذهب زيادة العسل وليكن النار لينة ثم يصفي ويبرد ويترك في اناءه ثلاثة اشهر مختوما عليه لا يفتح فاذا بلغت المدة فاشربه والشربة منه قدر اوقية	4	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19552	false	-973377946393696714	0	69	0	363	1679	300	هذه الاصناف----- وينخ------ل في خ--رقة ويشد بخيط شدا جيدا ويكون للخليط طرف طويل تعلق به الخرقة المصرورة في عود معارض به علي القدر ويكون القاء هذه الصرة في القدر--- الوقت الذ-----ي فيه العسل ثم تمرس الخرقة ساعة فساعة لينزل ما فيها قليلا قليلا ويغلي الي ان يعود الي حاله وتذهب زيادة العسل ولتكن النار لينة و--يصفي ويبرد ويترك في اناء- ثلاثة اشهر مختوما عليه-------- فاذا بلغ- المدة فاشربه وال-------------اوقية	19552	-1991811573852583144	356	634.5	287	409	87.04156494140625	60	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms05	true	4414931889314989764	0	279	0	1516	1623	300	في راس المعدة والامتلاء من البيض المسلوق يورث الربو والابتهار واكل اللحم الني يورث الدود في البطن واكل التين يقمل الج----سد اذا ادمن عليه وشرب الماء البارد عقيب الشء الحار وعقيب الحلاوة يذهب بالاسنان والاكثار من اكل لحوم الوحش والبقر يورث تيبيس العقل وتحيير الفهم وتلبد الذهن وكثرة النسيان واذا اردت دخول الحمام وان لا تجد في راسك ما يءذيك فابدا عند دخول الحمام بخمس -حسوات ماء حار حارا فانك تسلم باذن- الله تعالي من وجع الراس والشقيقة وقيل خمسة اكف ------ماء --حار تصبها علي راسك عند دخول الحمام واعلم يا امير المءمنين ان تركيب الحمام ----علي تركيب الجسد للحمام اربعة ابيات مثل اربع طباءع ------البيت الاول بارد يابس والثاني بارد رطب والثالث حار رطب والرابع حار يابس ومنفعة الحمام تءدي الي الاعتدال وينقي الدرن -يلين العصب والعروق ويقوي الاعضاء الكبار ويذيب الفضول و-----العفونات واذا اردت ان لا يظهر في بدنك بثرة ولا غيرها فابدا عند دخول الحمام بدهن بدنك بدهن البنفسج واذا اردت ان لا يبثر و----لا يصيبك قروح ولا شقاق ولا سواد فاغ-سل بالماء البارد قبل ان -تنور ومن اراد دخول الحمام للنورة فليتجنب الجماع قبل ذلك باثنتي عشرة ساعة وهو تمام يوم وليطرح في النورة شيءا من الصبر وال-قاقيا والحضض او يجمع ذلك وياخذ منه اليسير اذا كان مجتمعا او متفرقا ولا يلقي في النورة----- من ذلك شيءا حتي تمات النورة بالماء الحار الذي يطبخ فيه البابونج والمرزنجوش او ورد البنفسج اليابس وان جمع -ذلك اخذ منه اليسير- مجتمعا او متفرقا -قدر ما يشرب الماء راءحته وليكن --زرنيخ-------- النورة مثل ثلثها ويدلك الجسد بعد الخروج منها -ما يقطع ريح--ها كورق الخوخ وثجيرة العصفر والحناء والسعد والورد 910 ومن ا--------------------راد ان يامن النورة ويامن احراقها----- فليقلل من تقليبها وليبادر اذا عملت في غسلها وان يمسح البدن بشء	5	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19539	false	3940337216115586396	21	300	120	1632	1632	300	في راس المعدة والامتلاء من البيض المسلوق يورث الربو والانبهار واكل اللحم الني يولد الدود في البطن واكل التين يقمل منه الجسد اذا ادمن عليه وشرب الماء البارد عقيب الشء الحار او--- الحلاوة يذهب بالاسنان والاكثار من اكل لحوم الوحش والبقر يورث تغير- العقل وتحي-ر الفهم وتبلد الذهن وكثرة النسيان واذا اردت دخول الحمام وان لا تجد في راسك ما يءذيك فابدا قبل دخولك------ بخمس جرع من ماء فاتر---- فانك تسلم انشاء الله تعالي من وجع الراس والشقيقة وقيل خمس مرات يصب الماء الحار------ علي----ه عند دخول الحمام واعلم يا امير المءمنين ان------ الحمام ركب علي تركيب الجسد للحمام اربعة بيو-ت مثل اربع طباءع الجسد البيت الاول بارد يابس والثاني بارد رطب والثالث حار رطب والرابع حار يابس ومنفعة عظيمة ي-ءدي الي الاعتدال وينقي الدرن ويلين العصب والعروق ويقوي الاعضاء الكبار ويذيب الفضول ويذهب العف---ن فاذا اردت ان لا يظهر في بدنك بثرة ولا غيرها فابدء عند دخول الحمام فدهن بدنك بدهن البنفسج واذا اردت استعمال النورة ولا يصيبك قروح ولا شقاق ولا سواد فاغتسل بالماء البارد قبل ان تتنور ومن اراد دخول الحمام للنورة فليجتنب الجماع قبل ذلك باثنتي عشرة ساعة وهو تمام يوم وليطرح في النورة شيءا من الصبر والاقاقيا والحضض او يجمع ذلك وياخذ منه اليسير اذا كان مجتمعا او متفرقا ولا يلقي في النورة شيءا من ذلك----- حتي تماث النورة بالماء الحار الذي -طبخ فيه --بابونج و--مرزنجوش او ورد --بنفسج --يابس -او جميع ذلك ا----جزاء يسيرة مجموعة او متفرقة بقدر ما يشرب الماء راءحته وليكن الزرنيخ مثل سدس النورة---------- ويدلك الجسد بعد الخروج منها بشء يقلع راءحتها كورق الخوخ وثجير -العصفر والحناء------- والورد والسنبل مفردة او مجتمعة ومن اراد ان يا-------------من احراق النورة فليقلل من تقليبها وليبادر اذا عملت في غسلها وان يمسح البدن بشء-	19539	-1991811573852583144	1340	2360.0	1083	1599	83.80237579345703	209	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms06	true	-2410343122627611393	0	261	0	1287	1484	300	يبرا باذن الله------ والذي يمنع من تاثير النورة للبدن--- هو ان يدلك عقيب النورة بخل --عنب-------------- ودهن --ورد دلكا جيدا ومن اراد ان لا يشتكي مثانته فلا يحبس البول ولو علي ظهر دابته ومن اراد ان لا تءذيه معدته فلا يشرب علي طعامه ماء حتي يفرغ منه ومن فعل ذلك رطب بدنه وضعف- معدته ولم تاخذ العروق قوة الطعام لانه يصير في المعدة فجا اذا صب الماء علي الطعام اولا فاولا ومن اراد ان يامن-- الحصاة وعسر البول فلا يحبس المني عند نزول الشهوة ولا يطيل المكث علي النساء ومن اراد ان يا---من وجع السفل ولا يضره شء من ارياح البواسير فلياكل --------سبع تمرات هيرون بسمن --بقر ويده----ن انثييه بزء----بق خالص ومن اراد ان يزيد في حفظه فلياكل سبع مثاقيل زبيبا بالغداة علي الريق ومن اراد ان يقل نسيانه ويكون حافظا فلياكل في كل يوم ثلاث قطع زنجبيل مربي بالعسل ويصطنع بالخردل مع طعامه في كل يوم ومن اراد ان يزيد في عقله فلا يخرج كل يوم حتي يلوك علي الريق ثلاث هليلجات سود مع سكر طبرزد ومن اراد ان لا تشقق اظفار--------------------ه ولا تفسد ف---------لا يقلم اظفاره الا يوم الخميس ومن اراد ان لا يشتكي اذنه فليجعل فيها عند النوم قطنة ومن اراد دفع الزكام ------في الشتاء اجمع فلياكل كل يوم ثلاث لقم -----شهد واعلم يا امير المءمنين ان للعسل دلاءل يعرف بها نفعه من ضرره وذلك ان منه ما --اذا ادركه الشم عطس ومنه ما يسكر وله عند الذوق حرافة شديدة فهذه الانواع من العسل قاتلة ولي------شم النرجس فانه يامن الزكام------------------- وكذلك الحبة السوداء واذا --------جاء الزكام في----- الصيف فلياكل كل يوم خيارة واحدة وليحذر الجلوس في الشمس ومن	6	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19540	false	1355761649974756599	26	300	130	1486	1486	300	يبرا باذن الله تعالي والذي يمنع من اثا-ر النورة في الجسد هو ان يدلك الموضع----- بخل العنب العنصل الثقيف ودهن الورد دلكا جيدا ومن اراد ان لا يشتكي مثانته فلا يحبس البول ولو علي ظهر دابته ومن اراد ان لا يءذيه معدته فلا يشرب بين طعامه ماء حتي يفرغ ----ومن فعل ذلك رطب بدنه وضعفت معدته ولم ياخذ العروق قوة الطعام فانه يصير في المعدة فجا اذا صب الماء علي الطعام اولا فاولا ومن اراد ان لا يجد الحصاة وعسر البول فلا يحبس المني عند نزول الشهوة ولا يط-ل المكث علي النساء ومن اراد ان يامن من وجع السفل ولا يظهر به وجع -----البواسير فلياكل كل ليلة سبع تمرات برني- بسمن البقر ويدهن بين انثييه بدهن زنبق خالص ومن اراد ان يزيد في حفظه فلياكل سبع مثاقيل زبيبا بالغداة علي الريق ومن اراد ان يقل نسيانه ويكون حافظا فلياكل--- كل يوم ثلاث قطع زنجبيل مربي بالعسل ويصطبغ بالخردل مع طعامه في كل يوم ومن اراد ان يزيد في عقله --يتناول كل يوم ث-------------------لاث هليلجات ------بسكر ابلوج ومن اراد ان لا ينشق ظف--ره ولا يميل الي الصفرة ولا يفسد حول ظفره فلا يقلم اظفاره الا يوم الخميس ومن اراد ان لا يءلمه اذنه فليجعل فيها عند النوم قطنة ومن اراد ردع الزكام مدة ايام الشتاء----- فلياكل كل يوم ثلاث لقم من الشهد واعلم يا امير المءمنين ان للعسل دلاءل يعرف بها نفعه من ض-ره وذلك ان منه شيءا اذا ادركه الشم عطش ومنه شء يسكر وله عند الذوق حراقة شديدة فهذه الانواع من العسل قاتلة ولا يءخر شم النرجس فانه يمنع الزكام في مدة ايام الشتاء وكذلك الحبة السوداء واذا خاف الانسان الزكام في زمان الصيف فلياكل كل يوم خيارة------ وليحذر الجلوس في الشمس ومن-	19540	-1991811573852583144	1144	2005.0	899	1418	80.67700958251953	203	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms06	true	-2410343122627611393	147	237	726	1153	1484	300	ومن اراد ان يزيد في عقله فلا يخرج كل يوم-------- حتي يلوك علي الريق ثلاث هليلجات سود مع سكر طبرزد ومن اراد ان لا تشقق اظفاره ولا تفسد فلا يقلم اظفاره الا يوم الخميس ومن اراد ان لا يشتكي اذنه فليجعل فيها عند النوم قطنة ومن اراد دفع الزكام في الشتاء اجمع فلياكل كل يوم ثلاث لقم شهد واعلم يا امير المءمنين ان للعسل دلاءل يعرف بها نفعه من ضرره وذلك ان منه ما اذا ادركه الشم عطس ومنه ما يسكر وله عند الذوق حرافة شديدة فهذه ال-----------------انواع --------------من العسل	6	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19562	false	2491695427642117587	162	211	859	1092	1544	300	ومن اراد ان يزيد في عقله فلا يخرج كل يوم بالغداة حتي يلوك ثلاث ا---------هليلجات سود مع سكر طبرزد اذا ادركه الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في بعض النسخ----------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان منه---- ما ادركه عطش----- ومنه ما يسكر وله عند الذوق حرق-ة شديدة وقال في القانون عند ذكر انواع العسل وخواصه ومن العسل	19562	-1991811573852583144	159	221.5	121	466	34.12017059326172	29	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms07	true	-1884584620167405068	0	262	0	1367	1569	300	لا يشتكي سرته فليدهنها اذا دهن راسه ومن اراد ان لا تشقق شفتاه ولا يخرج فيها ناسور فليدهن حاجب-----------يه ومن اراد ان لا يسقط ادناه اذناه ولا لهاته فلا ياكل حلوا الا -تغرغر----- بخل ومن اراد ان لا يفسد اسنانه فلا ياكل حلوا الا اكل بعده كسرة خبز ومن اراد ان لا يصيبه اليرقان والصفار فلا يدخلن بيتا في الصيف اول ما يفتح بابه ولا يخرجن من بيت في-------------- الشتاء اول ما يفتح بابه بالغداة ومن اراد ان لا يصيبه ريح فلي--------اكل الثوم في كل سبعة ايام---- ومن اراد ان يمريه الطعام فليتكء علي يمينه------------------------------------------------------------------------- ثم ينقلب بعد ذلك علي يساره حين----- ينام ومن اراد ان يذهب بالبلغم--------------- فلياكل كل يوم ---------------جوارشنا حريفا ويكثر دخول الحمام واتيان- النساء والقعود في الشمس ويتجنب كل بارد----------- فانه يذيب البلغم ويحرقه ومن اراد ان يطفء المرة الصفراء فلياكل كل بارد لين----------- ويروح بدنه ويقلل الانتصاب ويكثر النظر الي من يحب ومن اراد ان لا تحرقه السوداء فعليه ب-----القء وفصد العروق والاطلاء بالنورة ومن اراد ان يذهب بالريح الباردة فعليه بالحقنة والادهان اللينة علي الجسد وعليه بالتكميد بالماء الحار في الابزن ويتجنب كل بارد يابس ويلزم كل حار لين ومن اراد ان يذهب عنه البلغم فليتناول كل -----يوم من الاطريفل الاصغر مثقالا واحدا واعلم يا امير المءمنين ان المسافر ينبغي له ان يحترز في الحر ان يسافر وهو ممتلء من الطعام او -خالي الجوف وليكن علي حد الاعتدال وليتناول من الاغذية اذا اراد الحركة الاغذية الباردة مثل القريص والهلام والخل والز-------يت وماء الحصرم ونحو ذلك من-------- البوادر واعلم يا امير المءمنين ان السي--------ر الشديد في الحر ضار -للاجسام الملهوسة اذا كانت خالية من الطعام وهو نافع	7	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19541	false	-1039606001688721607	26	300	133	1551	1551	300	لا يشتكي سرته فليدهنها متي دهن راسه ومن اراد ان لا تنشق شفتاه ولا يخرج فيها باسور فليدهن حاجبه من دهن راسه ومن اراد ان لا تسقط------ اذناه و---لهاته فلا ياكل حلوا حتي يتغرغر بعده بخل ومن اراد ان لا يص---------------------------------------------------------------يبه اليرقان ف--------لا يدخل- بيتا في الصيف اول ما يفتح بابه ولا يخرج- منه اول ما يفتح بابه في الشتاء --------------------غدوة ومن اراد ان لا يصيبه ريح في بدنه فلياكل الثوم--- كل سبعة ايام مرة ومن اراد ان لا تفسد اسنانه فلا ياكل حلوا الا بعد كسرة خبز ومن اراد ان يستمرء طعامه فليستك بعد الاكل علي شقه الايمن ثم ينقلب بعد ذلك علي شقه الايسر حتي ينام ومن اراد ان يذهب -البلغم من بدنه وينقصه فلياكل كل يوم بكرة شيءا من الجوارش الحريف- ويكثر دخول الحمام ومضاجعة النساء والجلوس في الشمس ويجتنب كل بارد من الاغذية فانه يذهب البلغم ويحرقه ومن اراد ان يطفء لهب-- الصفراء فلياكل كل يوم شيءا رطبا باردا ويروح بدنه ويق-ل الحركة وي--كثر النظر الي من يحب ومن اراد ان يحرق---- السوداء فعليه بكثرة القء وفصد العروق ومداومة --النورة ومن اراد ان يذهب بالريح الباردة فعليه بالحقنة والادهان اللينة علي الجسد وعليه بالتكميد بالماء الحار في الابزن ويجتنب كل بارد----- ويلزم كل حار لين ومن اراد ان يذهب عنه البلغم فليتناول بكرة كل يوم من الاطريفل الصغير مثقالا واحدا واعلم يا امير المءمنين ان المسافر ينبغي له ان يتحرز --بالحر اذا سافر وهو ممتلء من الطعام ولا خالي الجوف وليكن علي حد الاعتدال وليتناول من الاغذ------------------------ية الباردة مثل القريص والهلام والخل والزيت والزيت وماء الحضرم ونحو ذلك من الاطعمة الباردة واعلم يا امير المءمنين ان السير في الحر الشديد-------- ضار بالابدان المنهوكة اذا كانت خالية عن الطعام وهو نافع-	19541	-1991811573852583144	1081	1831.0	864	1576	68.59136962890625	172	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms08	true	1586743532580640614	160	300	866	1661	1661	300	الجسد وقوامه----- بالطعام والشراب وفساده به-----ما فان اصلحته بهما صلح و------ان افسدته بهما فسد------ واعلم يا امير المءمنين ان قوي النف-س تابعة لمزاجات الابدان ومزاجات الابدان تابعة لتصرف اله------------------واء ف-----------اذا برد------- مرة وسخن اخري تغيرت بسببه------ الابدان و------------------الصور فاذا استوي الهواء واعتدل صار الجسم معتدلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله عز وجل بني الاجسام علي اربع طباءع علي الدم--------- والبلغم والصفراء والسوداء فاثنان حاران واثنان باردان و--خولف بينهما فجعل --حار يابس وحار لين وبارد يابس وبارد لين------ ثم فرق ذلك علي اربعة اجزاء من الجسد عل--ي الراس والصدر والشراسيف واسفل البطن واعلم يا امير المءمنين ان الراس والاذنين والعينين والمنخرين والانف والفم------- من الدم وان الصدر من البلغم والريح وان الشراسيف من المرة الصفراء وان اسفل البطن من المرة السوداء واعلم يا امير المءمنين ان النوم سلطانه في الدماغ وهو قوام الجسد وقوته واذا اردت النوم فليكن اضطجاعك اولا علي شقك الايمن ثم-	8	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19535	false	1152696629091889088	0	161	0	946	1695	300	البدن وقوامه يكون بالطعام والشراب وفساده يكون بهما فان اصلحت---هما صلح البدن وان افسدته---ما فسد البدن واعلم يا امير المءمنين ان قوة النفوس تابعة لامزج-ة الابدان و----ان الامزجة تابعة للهواء وتتغير بحسب تغير الهواء في الامكنة فاذا برد الهواء مرة وسخن اخري تغيرت بسببه امزجة الابدان واثر ذلك التغير في الصور فاذا --كان الهواء----------------- معتدلا اعتدلت امزجة الابدان وصلحت تصرفات الامزجة في الحركات الطبيعية كالهضم والجماع والنوم والحركة وساءر الحركات لان الله تعالي- بني الاجسام علي اربع طباءع وهي المرتان والدم والبلغم وبالجملة---------------- حاران و------باردان قد خولف بينهما فجعل الحارين لينا ويابسا وكذلك الباردين رطبا ويابسا ثم فرق ذلك علي اربعة اجزاء من الجسد و علي الراس والصدر والشراسيف واسفل البطن واعلم يا امير المءمنين ان الراس والاذنين والعينين والمنخرين------- والفم والانف من الدم وان الصدر من البلغم والريح و---الشراسيف من المرة الصفراء وان اسفل البطن من المرة السوداء واعلم يا امير المءمنين ان النوم سلطان ----الدماغ وهو قوام الجسد وقوته فاذا اردت النوم فليكن اضطجاعك اولا علي شقك الايمن ثم	19535	-1991811573852583144	649	1046.5	529	1013	64.06713104248047	91	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms08	true	1586743532580640614	0	157	0	855	1661	300	يتزود المسافر من تربة بلده وطينه ف----------------كلما دخل---- منزلا طرح في اناءه الذي يكون فيه الماء شيءا من الطين ويمات فيه فانه يرده الي ماءه المعتاد به بمخالطته الطين------------------------------------- وخير المياه شربا لل-----مقيم والمسافر ما كان ينبوعها من------ المشرق نبعا ---------ابيض وافضل المياه التي تجري من بين مشرق الشمس الصيفي ومغرب الشمس الصيفي وافضلها واصحها اذا كانت------ بهذا الوصف الذي ينبع منه وكانت تجري في جبال الطين لان----ها تكون حارة في الشتاء باردة -في الصيف ملينة للبطن نافعة لاصحاب الحرارات واما المياه المالحة------- الثقيلة فانها تيبس البطن ومياه الثلوج والجليد ردي-----ءة للاجسام -كثيرة الاضرار بها واما مياه ال-جب فانها خفيفة عذبة صافية نافعة جدا للاجسام اذا لم يطل خزنها وحبسها في الارض واما مياه ---------------------------------------------------------------------البطاءح والسباخ فح-----ارة غليظة في الصيف لركودها ودوام طلوع الشمس عليها وقد -تولد لمن داوم علي شربها المرة الصفراء-- وتعظم--- اطحلتهم وقد وصفت لك يا امير المءمنين فيما بعد- من كتابي هذا ما فيه كفاية لمن اخذ به وانا ذاكر من امر الجماع	8	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19542	false	-2272603683102992371	40	226	200	1187	1604	300	يتزود المسافر من تربة بلده وطينته التي ربي عليها وكلما ورد الي منزل- طرح في اناءه الذي يشرب منه الماء شيءا من الطين الذي تزوده من بلده ويشوب الماء والطين في الانية بالتحريك و يءخر قبل شربه حتي يصفو صفاء جيدا وخير الماء- شربا لمن هو مقيم او مسافر ما كان ينبوعه- من الجهة المشرقية من الخفيف الابيض وافضل المياه ما كان مخرجها من مشرق الشمس الطي-------------------في-------- واصحها وافضلها ما كان بهذا الوصف الذي -نبع منه وكان مجراه في جبال الطين وذلك انها تكون ف-----ي الشتاء باردة وفي الصيف ملينة للبطن نافعة لاصحاب الحرارات واما الماء -المالح والمياه الثقيلة فانها يبيس البطن ومياه الثلوج والجليد ردية لساءر الاجساد وكثيرة الضرر جد--ا واما مياه السحب فانها خفيفة عذبة صافية نافعة---- للاجسام اذا لم يطل خزنها وحبسها في الارض واما مياه الجب فانها عذبة صافية نافعة ان دام جريها ولم يدم حبسها في الارض واما البطاءح والسباخ فانها حارة غليظة في الصيف لركودها ودوام طلوع الشمس عليها وقد يتولد -من دوام ----شربها المرة الصفراوية وتعظم به اطحلتهم وقد وصفت لك يا امير المءمنين فيما تقدم من كتابي هذا ما فيه كفاية لمن اخذ به وانا اذكر--- امر الجماع	19542	-1991811573852583144	675	1069.0	544	1038	65.02890014648438	95	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms08	true	1586743532580640614	178	243	970	1334	1661	300	ان قوي النفس تابعة لمزاجات الابدان ومزاجات الابدان تابعة لتصرف الهواء فاذا برد مرة وسخن اخري تغيرت بسببه الابدان والصور فاذا استوي الهواء واعتدل صار الجسم معتدلا لان الله------ عز وجل بني الاجسام علي اربع طباءع علي -----------الدم والبلغم والصفراء والسوداء فاثن-ان حارا-ن واثن-ان بارد-ان وخولف بينهما فجعل حار يابس وحار لين وبارد يابس وبارد لين ثم فرق ذلك علي ------اربعة اجزاء من الجسد علي	8	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19552	false	-973377946393696714	189	256	1040	1426	1679	300	ان قوي النفس تابعة لمزاجات الابدان ومزاجات الابدان تابعة لتصرف الهواء فاذا برد مرة وسخن مرة- تغيرت -لذلك الابدان والصور فاذا استوي الهواء واعتدل صار الجسم معتدلا لان الله تعالي عز وجل بني الابدان علي اربع طباءع المرة الصفراء والدم والبلغم والمرة ---السوداء فاثنتان حارتان واثنتان باردتان وخولف بينهما فجعل حار يابس وحار لين وبارد يابس وبارد لين قوله عليه السلام علي اربعة اجزاء انما خص عليه	19552	-1991811573852583144	316	553.5	259	391	80.81841278076172	45	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms08	true	1586743532580640614	41	85	219	469	1661	300	وافضل المياه التي تجري من بين مشرق الشمس الصيفي ومغرب الشمس الصيفي وافضلها واصحها اذا كانت بهذا الوصف الذي ينبع منه وكانت تجري في جبال الطين لانها تكون حارة في الشتاء باردة في الصيف ملينة للبطن نافعة لاصحاب الحرارات واما المياه المالحة الثقيلة فانها	8	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19564	false	7171486516077966000	274	300	1428	1573	1573	300	وافضل المياه التي تجري--- بين مشرق الشمس الصيفي ومغرب الشمس الصيفي الي قوله--------------------------------------------------- في جبال الطين لانها تكون حارة الي قوله-------------------------------------------------- واما المياه المالحة الثقيلة فانها-	19564	-1991811573852583144	129	203.0	106	250	51.599998474121094	22	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms09	true	2519153576728354336	0	141	0	754	1590	300	انقلب علي شقك الايسر وكذلك فقم من مضطجعك علي شقك الايمن كما بدات به عند نومك وعود نفسك من القعود --بالليل------- مثل ثلث ما تنام فاذا بقي من الليل ساعتين فا------دخل الخلاء لحاجة الانسان والبث فيه بقدر ما تقضي حاجتك ولا تطيل--- فان ذلك يورث الداء الدفين واعلم يا امير المءمنين ان خير- ما استكت به الاشياء المقبضة التي تكون لها ماء فانه يجلو الاسنان ويطيب النكهة ويشد اللثة ويسمنها وهو نافع من الحفر اذا كان ذلك باعتدال والاكثار منه يرق الاسنان ويزعزعها ويضعف اصولها فمن اراد حفظ --اسنانه فلياخذ قرن --ايل محرقا وكزمازجا وسعدا ووردا وسنبل الطيب---------- اجزاء بالسوية وملحا اندرانيا ربع جزء فخذ كل جزء منها فتدق وحده وتستك يستن به فانه ممسك للاسنان------------------------------- ومن اراد ان يبيض اسنانه فلياخذ جزء--- ملح اندراني وجزءا من زبد البحر بالسوية يسحق-ان جميعا ويستن بهما واعلم يا امير المءمنين ان احوال الانسان	9	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19535	false	1152696629091889088	161	300	946	1695	1695	300	انقلب علي ----الايسر وكذلك فقم من مض-جعك علي شقك الايمن كما بدات به عند نومك وعود نفسك--- القعود من الليل ساعتين مثل ----ما تنام فاذا بقي من الليل ساعتان فادخل وادخل الخلاء لحاجة الانسان والبث فيه بقد -ما تقضي حاجتك ولا تطل فيه فان ذلك يورث --داء ال-فيل واعلم يا امير المءمنين ان اجود ما استكت به ليف الاراك فا-----------------------نه يجلو الاسنان ويطيب النكهة ويشد اللثة ويسننها وهو نافع من الحفر اذا كان---- باعتدال والاكثار منه يرق الاسنان ويزعزعها ويضعف اصولها فمن اراد حفظ الاسنان- فلياخذ قرن الايل محرقا وكزمازجا وسعدا ووردا وسنبل الطيب وحب الاثل اجزاء سواء--- وملحا اندرانيا ربع جزء فيدق الجميع ناعما ويستن------------- به فانه يمسك الاسنان ويحفظ اصولها من الافات العارضة ومن اراد ان يبيض اسنانه فلياخذ جزء من ملح اندراني ومثله--- زبد البحر -------فيسحقهما ناعما ويستن به-- واعلم يا امير المءمنين ان احوال الانسان-	19535	-1991811573852583144	622	1043.5	502	822	75.66909790039062	99	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms09	true	2519153576728354336	141	300	754	1590	1590	300	التي بناه الله تعالي عليها وجعله متصرفا ب------ها اربعة احوال الحالة الاولي لخمس عشرة سنة وفيها شبابه وصباه وحسنه وبهاءه وسلطان الدم في جسمه --والحالة الثانية ل--------عشرين سنة من خمس عشرة الي خمس وثلاثين سنة وفيها سلطان المرة الصفراء و----غلبتها---------- وهو اقوم ما يكون وايقظه والعبه فلا يزال كذلك حتي يستوف-------------------ي خمسا وثلاثين سنة ثم يدخل في الحالة الثالثة وهي من خمس وثلاثين سنة الي ان يستوفي---------- ستين سنة فيكون في سلطان المرة السوداء و-يكون ا-حكم ما يكون واقوله وادراه واكتمه للسر واحسنه نظرا في الامور وفكرا في -------عواقبها ومد---------------اراة لها وتصرفا فيها ثم يدخل في الحالة الرابعة وهي سلطان البلغم وهي الحالة التي لا يتحول منها ما بقي وقد دخل في الهرم حينءذ وفاته الشباب واستنكر-------------------------- كل شء كان--- يعرفه من نفسه حتي صار ينام عند القوم ويسهر عند النوم وي----ذكر ما تقدم وينسي ما تحدث به ويكثر من حديث النفس ويذهب------------- ماء الجسم وبهاءه ويقل نبات -----اظفاره وشعره ولا يزال جسمه في ادبار وانعكاس-------- ما عاش لانه-	9	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19536	false	1833942791723571858	0	168	0	877	1547	300	التي بناه الله تعالي عليها وجعله متصرفا بها فانها اربعة احوال الحالة الاولي لخمس عشرة سنة وفيها شبابه و ح-----سنه وبهاءه وسلطان الدم في جسمه ثم الحالة الثانية من خمسة وعشرين سنة ------------الي خمس وثلاثين سنة وفيها سلطان المرة الصفراء وقوة غلبتها علي الشخص وهي اقوي ما يكون ولا ي--------------زال كذلك حتي يستوفي المدة المذكورة وهي خمس- وثلاثون سنة ثم يدخل في الحالة الثالثة ا-----------------------لي ان تتكامل مدة العمر ستين سنة فيكون في سلطان المرة السوداء وهي سن الحكمة والموعظة والمعرفة والدراية وانتظام------------- الامور وصحة النظر في العواقب-- وصدق الراي وثبات الجاش في التصرفا----ت ثم يدخل في الحالة الرابعة وهي سلطان البلغم وهي الحالة التي لا يتحول عنها ما بقي الا ال---ي الهرم ونكد عيش وذبول ونقص في القوة وفساد في كونه ونكتته ان كل شء كان لا يعرف--------ه حتي---- ينام عند القوة ويسهر عند النوم ولا يتذكر ما تقدم وينسي ما يحدث في الاوقات ويذبل عوده ويتغير معهوده و يجف ماء رونقه وبهاءه ويقل نبت شعره واظفا------ره ولا يزال جسمه في -------انعكاس و ادبار ما عاش لانه	19536	-1991811573852583144	594	878.0	474	979	60.674156188964844	87	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms09	true	2519153576728354336	176	287	948	1525	1590	300	وفيها سلطان المرة الصفراء وغلبتها----- وهو اقو-م ما يكون وايقظه والعبه فلا يزال كذلك حتي يستوفي خمسا وثلاثين سنة ثم يدخل في الحالة الثالثة وهي من خمس وثلاثين سنة الي ان يستوفي ستين سنة فيكون في سلطان المرة السوداء ويكون احكم ما يكون واقوله وادراه واكتمه للسر واحسنه نظرا في------ الامور وفكرا في عواقبها ومداراة لها وتصرفا فيها ثم يدخل في الحالة الرابعة وهي سلطان البلغم وهي الحالة التي لا يتحول منها ما بقي وقد دخل في الهرم حينءذ وفاته الشباب واستنكر كل شء كان يعرفه من نفسه حتي صار ينام عند القوم ويسهر عند النوم ويذكر ما تقدم وينسي ما تحدث به ويكثر من حديث النفس ويذهب ماء الجسم وبهاءه	9	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19554	false	5138635758581197948	156	267	883	1456	1629	300	وفيها سلطان المرة الصفراء وغلبتها عليه وهو اقوام ما يكون واثقفه والعبه فلا يزال كذلك حتي يستوفي خمسا وثلاثين سنة ثم يدخل في الحالة الثالثة وهي من خمس وثلاثين سنة الي ان يستوفي ستين سنة فيكون في سلطان------ السوداء ويكون احلم ما يكون------- وادربه واكتمه سرا- واحسنه نظرا في عواقب الامور وفكرا في عواقبها ومداراة لها وتصرفا فيها ثم يدخل في الحالة الرابعة وهي سلطان البلغم وهي الحالة التي لا يتحول عنها ما بقي وقد دخل في الهرم حينءذ وفاته الشباب واستنكر كل شء كان يعرف- من نفسه حتي صار ينام عند القوم ويسهر عند النوم ويذكر ما تقدم وينسي ما يحدث به ويكثر من ح-يث النفس ويذهب ماء الجسم وبهاءه	19554	-1991811573852583144	552	1046.5	443	589	93.71817016601562	98	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms10	true	-9024493610441070328	0	118	0	603	1618	300	في سلطان ال------بلغم وهو بارد -جامد فلجموده ورطوبته في طباعه يكون فناء جسمه------------------------------------ وقد ذكرت لامير المءمنين جملا مما يحتاج الي معرفته من سياسة الجسم- واحوال-----------ه وانا اذكر ما يحتاج الي تناوله واجتنابه -----------وما يجب ان يفعله في اوقاته فاذا اردت الحجامة فلا تحتجم الا لاثنتي عشرة تخلو من الهلال الي خمسة عشر منه فانه اصح لبدنك فاذا نقص-- الشهر فلا تحتجم الا ان تكون مضطرا الي اخراج الدم وذلك ان الدم ينقص في نقصان الهلال ويزيد في زيادته ولتكن الحجامة بقدر ما -مضي من السنين ابن عشرين سنة يحتجم في كل عشرين يوما وابن --ثلاثين سنة في كل ثلاثين يوما وابن اربعين في------------------------------------- كل اربعين يوما ----وما زاد فبحساب ذلك واعلم يا امير المءمنين ان الحجامة انما	10	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19536	false	1833942791723571858	168	300	877	1547	1547	300	في سلطان المرة البلغم وهو بارد وجامد فبجموده وبرد-----------ه يكون فناء كل جسم يستولي عليه في اخر القوة البلغمية وقد ذكرت لامير المءمنين جميع -ما يحتاج اليه في------ سياسة المزاج واحوال جسمه وعلاجه وانا اذكر ما يحتاج الي تناوله من الاغذية والادوية وما يجب ان يفعله في اوقاته فاذا اردت الحجامة فليكن في اثن-------ي عشرة ليلة من الهلال الي خمس- عشرة--- فانه اصح لبدنك فاذا انقضي الشهر فلا تحتجم---- ان تكون مضطرا الي ذلك و هو لا------ن الدم ينقص في نقصان الهلال ويزيد في زيادته ولتكن الحجامة بقدر ما يمضي من السنين ابن عشرين سنة يحتجم في كل عشرين يوما وابن الثلاثين في---- كل ثلاثين يوما مرة واحدة وكذلك من بلغ من العمر اربعين سنة يحتجم في كل اربعين يوما مرة وما زاد فبحس-ب ذلك واعلم يا امير المءمنين ان الحجامة انما-	19536	-1991811573852583144	491	804.5	389	715	68.67132568359375	81	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms10	true	-9024493610441070328	119	300	608	1618	1618	300	دمها من صغار العروق المبثوثة في اللحم ومصداق ذلك ا---------نها لا تضعف القوة كما يوجد من الضعف عند الفصاد وحجامة النقرة تنفع ل--ثقل الراس وحجامة الاخدعين يخفف عن الراس والوجه والع--ين وهي نافعة لوجع الاضراس وربما ناب الفصد عن ساءر ذلك وقد يحتجم تحت الذقن لعلاج القلاع في الفم و---فساد اللثة وغير ذلك من اوجاع الفم وكذلك التي توضع بين الكتفين تنفع من الخفقان الذي يكون مع الامتلاء والحرارة والتي توضع علي الساقين قد ينقص من الامتلاء ف-----------------------------------ي الكلي والمثانة والارحام و-يدر الطمث غير انها منهكة للجسد وقد تعرض منها العشوة الشديدة الا انها نافعة لذوي البثور والدماميل والذي يخفف من الم الحجامة تخفيف المص عند اول ما يضع المحاجم ثم يدرج المص قليلا قليلا والثواني ازيد في المص من الاواءل وكذلك الثوالث فصاعدا ويتوقف عن الشرط حتي يحمر الموضع جيدا بتكرير المحاجم عليه وتلين المشرطة علي جلود لينة ويمسح الموضع قبل شرطه بالدهن وكذلك------ يمسح الموضع الذي يفصد ب------دهن فانه يقلل الالم وكذ-لك يلين المشراط والمبضع بالدهن ويمسح عقيب الحجامة وعند الفراغ منها----- الموضع بالدهن ولينقط علي العروق اذا فصدت شيءا من الدهن كيلا تلتحم فيضر ذلك المقصود المفصود وليعمد-	10	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19537	false	3519076094042621822	1	194	5	1062	1608	300	دمها من صغار العروق المبثوثة في اللحم ومصداق ذلك ما اذكره انها لا تضعف القوة كما يوجد من الضعف عند الفص-د وحجامة النقرة تنفع من ثقل الراس وحجامة الاخدعين تخفف عن الراس والوجه والعينين وهي نافعة لوجع الاضراس وربما ناب الفصد عن جميع ذلك وقد يحتجم تحت الذقن لعلاج القلاع في الفم ومن فساد اللثة وغير ذلك من اوجاع الفم وكذلك الحجامة-- بين الكتفين تنفع من الخفقان الذي يكون من الامتلاء والحرارة والذي يوضع علي الساقين قد ينقص من الامتلاء نقصا بينا وينفع من الاوجاع المزمنة في الكلي والمثانة والارحام و يدر الطمث غير انها تنهك ا-لجسد وقد يعرض منها الغشي- الشديد- الا انها تنفع --ذوي البثور والدماميل والذي يخفف من الم الحجامة تخفيف المص عند اول ما يضع المحاجم ثم يدرج المص قليلا قليلا والثواني ازيد في المص من الاواءل وكذلك الثوالث فصاعدا ويتوقف عن الشرط حتي يحمر الموضع جيدا بتكرير المحاجم عليه ويلين المشراط علي جلود لينة ويمسح الموضع قبل شرطه بالدهن وكذلك الفصد يمسح الموضع الذي يفصد فيه بالدهن فانه يقلل الالم و كذلك يلين المشر-ط والمبضع بالدهن عند الحج-------امة وعند الفراغ منها يلين الموضع بالدهن وليقطر علي العروق اذا فصد- شيءا من الدهن لءلا يحتجب فيضر ذلك ب-------المفصود وليعمد	19537	-1991811573852583144	937	1713.0	763	1081	86.67900085449219	144	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms11	true	5832690139374146631	0	109	0	556	1576	300	الفاصد ان يفصد من العروق ما كان في المواضع القليلة اللحم لان في قلة اللحم من فوق العروق قلة الالم واكثر العروق الما اذا كان الفصد في حبل الذراع والقيفال لاجل كثرة اللحم عليها-------- فاما الباسليق والاكحل فانهما اقل الما في الفصد ---------اذا لم يكن فوقهما لحم والواجب تكميد موضع الفصد بالماء الحار ليظهر الدم وخاصة في الشتاء فانه يلين الجلد ويقلل الالم ويسهل الفصد ويجب في كل ما ذكرنا -من اخراج الدم اجتناب النساء قبل ذلك باثنتي عشرة ساعة ويحتجم في يوم صاح صاف لا غيم فيه ولا ريح شديدة وليخرج من الدم بقدر ما يري من تغيره ولا تدخل يومك ذاك الحمام فانه يورث الداء واصبب علي	11	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19537	false	3519076094042621822	194	300	1062	1608	1608	300	الفاصد ان يفصد من العروق ما كان في المواضع القليلة اللحم لان في قلة اللحم من الع----روق قلة الالم واكثر العروق الما اذا فصد--------- حبل الذراع والقيفال لاتصالهما بالعضل وصلابة الجلد فاما الباسليق والاكحل فانه---------ما في الفصد اقل الما اذا لم يكن فوقهما لحم والواجب تكميد موضع الفصد بالماء الحار ليظهر الدم وخاصة في الشتاء فانه يلين الجلد ويقلل الالم ويسهل الفصد ويجب في كل ما ذكرناه من اخراج الدم اجتناب النساء قبل ذلك باثن-ي عشر- ساعة ويحتجم في يوم صاح صاف لا غيم فيه ولا ريح شديدة و-يخرج من الدم بقدر ما تري من تغيره ولا تدخل يومك ذلك الحمام فانه يورث الداء وص--ب علي-	19537	-1991811573852583144	502	928.0	402	574	87.4564437866211	89	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms11	true	5832690139374146631	109	300	556	1576	1576	300	راسك وجسدك الماء الحار ولا تغفل ذلك من ساعتك واياك والحمام اذا احتجمت فان الحمي الداءمة تكون منه فاذا اغتسلت من الحجامة فخذ خرقة مرعزي فالقها علي محاجمك او ثوبا لينا من قز او غيره وخذ قدر الحمصة من الدرياق الاكبر فاشربه وكله من غير شرب ان كان شتاء وان كان صيفا فاشر--------------------------------------------------------------------------------------------ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسكنجبين المغ--------لي فانك اذا فعلت ذلك فقد امنت من اللقوة -------والبهق والبرص والجذام باذن الله تعالي وم--ص من الرمان الامليسي فانه يقوي النفس ويحيي الدم ولا تاكلن طعاما مالحا ولا ملحا بعد---ه بثلثي ساع-ة فانه-------- يعرض منه--- الجرب وان كان شتاء فكل الطي---اهيج اذا احتجمت واشرب عليه من ذلك الشراب------- الذي وصفته لك-- وادهن موضع الحجامة بدهن الخيري وماء ورد وشء من --مسك ---------وصب منه علي هامتك ساعة تفرغ- من --حجامتك واما في الصيف فاذا احتجمت فكل السكباج والهلام والمصوص----- والخامير وصب علي هامتك دهن البنفسج وماء --ورد وشيءا من كافور واشرب من ذلك الشراب الذي وصفته لك بعد طعامك واياك وكثرة الحركة والغضب ومجامعة النساء -يومك ذاك وينبغي ان تحذر امير المءمنين ان تجمع في جوفك البيض والسمك في حال---------- واحدة فانهما اذا اجتمعا ولدا --------------------------القولنج ورياح البواسير ووجع الاضراس والتين والنبيذ الذي يشربه اهله اذا اجتمعا-	11	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19538	false	7112890717552396044	0	233	0	1254	1650	300	راسك وجسدك الماء الحار ولا تفعل ذلك من ساعتك واياك والحمام اذا احتجمت فان الحمي الداءمة يكون فيه فاذا اغتسلت من الحجامة فخذ خرقة مرغري فالقها علي محاجمك او ثوبا لينا من قز او غيره وخذ قدر --حمصة من الترياق الاكبر واشربه---------------- ان كان شتاء وان كان صيفا فاشرب السكنجبين العنصلي وامزجه بالشراب المفرح المعتدل وتناوله او بشراب الفاكهة وان تعذر ذلك فشراب الاترج فان لم تجد شيءا من ذلك فتناوله بعد عركه ناعما تحت الاسنان واشرب عليه جرع ماء فاتر وان كان في زمان الشتاء والبرد فاشرب عليه ال-سكنجبين العنصلي العسلي فانك متي فعلت ذلك---- امنت من اللقوة والبرص والبهق------- والجذام باذن الله تعالي وامتص من الرمان المز فا----نه يقوي النفس ويحيي الدم ولا تاكل -طعاما ما---------لحا بعد ذلك بثلاث ساعات فانه يخاف ان يعرض من ذلك الجرب وان كان شتاء فكل من الطباهيج اذا احتجمت واشرب عليه من---- الشراب المذكي الذي ذكرته اولا وادهن------------- بدهن الخيري --او -----شء من المسك وماء ورد وصب منه علي هامتك ساعة فراغك من الحجامة- واما في الصيف فاذا احتجمت فكل السكباج والهلام والمصوص ايضا والحامض -وصب علي هامتك دهن البنفسج بماء الورد شء من ال-كافور واشرب من ذلك الشراب الذي وصفته لك بعد طعامك واياك وكثرة الحركة والغضب ومجامعة النساء ليومك واحذر يا---------- امير المءمنين ان تجمع بين---- البيض والسمك في المعدة في وقت واحد -فانهما متي اجتمعا في جوف الانسان ولد علي النقرس والقولنج و-----البواسير ووجع الاضراس واللبن والنبيذ الذي يشربه اهله اذا اجتمعا	19538	-1991811573852583144	855	1423.0	688	1345	63.56877136230469	126	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms12	true	1352131501102170691	0	42	0	255	1617	300	ولدا النقرس والبرص وادا--مة اكل البصل يولد---- الكلف في الوجه واكل ال-ملوحة واللحمان المملوحة واكل السمك المملوح بعد -------الحجامة والفصد للعروق يولدان البهق والجرب وادمان اكل كلي- الغنم واجوافها يعكس---- المثانة ودخول الحمام علي البطنة يولد القولنج و-لا تقرب النساء في اول --------	12	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19538	false	7112890717552396044	233	277	1254	1518	1650	300	ولد- النقرس والبرص و مداومة اكل البيض يعرض منه الكلف في الوجه واكل المملوحة واللحمان المملوحة واكل السمك المملوح بعد الفصد والحجامة يعرض منه------------ البهق والجرب و------اكل كلية الغنم واجواف الغنم يغير المثانة ودخول الحمام علي البطنة يولد القولنج والاغتسال بالماء البارد بعد اكل	19538	-1991811573852583144	201	309.0	165	283	71.02473449707031	24	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms12	true	1352131501102170691	37	99	232	576	1617	300	ولا تقرب النساء في اول الليل ------لا شتاء ولا صيفا وذلك -ان المعدة والعروق تكون ممتلءة وهو غير محمود يتخوف- منه القولنج والفالج واللقوة والنقرس والحصاة والتقطير والفتق وضعف البصر والدماغ فاذا اريد ذلك فليكن في اخر الليل فانه اص-ح للبدن وارجي للولد واذكي للعقل في الولد الذي يقضي----- بينهما ولا تجامع امراة حتي تلاعبه---------------ا وتغمز ثدييها فانك ان- فعلت -----------------اجتمع ماءها	12	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19542	false	-2272603683102992371	226	293	1187	1567	1604	300	فلا تقرب النساء من اول الليل صيفا ولا شتاء--------- وذلك لان المعدة والعروق تكون ممتلءة وهو غير محمود ويتولد منه القولنج والفالج واللقوة والنقرس والحصاة والتقطير والفتق وضعف البصر ورقته-- فاذا اردت ذلك فليكن في اخر الليل فانه اصلح للبدن وارجي للولد وازكي للعقل في الولد الذي يقضي الله بينهما ولا تجامع امراة حتي تلاعبها وتكثر ملاعبتها وتغمز ثدييها فانك اذا فعلت ذلك غلبت شهوتها واجتمع ماءها	19542	-1991811573852583144	318	559.0	258	391	81.32992553710938	47	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002300-ara1.ms12	true	1352131501102170691	130	269	731	1453	1617	300	طال ما فعلت كذا واكلت كذا فلم يءذني وشربت كذا ولم يضرني وفعلت كذا ولم ار مكروها وانما هذا القليل من الناس يا امير المءمنين كالبهيم-------------------------ة لا يعرف ما يضره ولا ما ينفعه ولو اصيب اللص اول ما يسرق فعوقب لم يعد -لكانت عقوبته اسهل ولكن- يرزق الامهال والعافية فيعاود ثم يعاود حتي يءخذ علي اعظم السرقات فيقطع ويعظم التنكيل به وما اودته عاقبة طمعه والامور كلها بيد الله عز وجل ان يكون له ولد واليه الماب ونرجو منه حسن الثواب انه غفور تواب عليه توكلنا وعليه فليتوكل المءمنون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال ابو محمد الحسن القمي قال لي ابي فلما وصلت هذه الرسالة من ابي الحسن علي بن موسي الرضا صلوات الله عليهما وعلي اباءهما والطيبين من ذريتهما الي المامون قراها وفرح بها وامر ان تكتب بالذهب وان تترجم بالرسالة الذهبية تمت -----------الرسالة	12	-2900532790258817177	Shia001432Vols-ara1.ms19567	false	2962415843077613132	45	162	214	831	1544	300	طال ما ----------اكلت كذا ف--------------------لم يضرني وفعلت كذا ولم ار مكروها وانما هذا القاءل في الناس----------------- كالبهيمة البهماء و الصورة الممثلة لا يعرف ما يضره م---ما ينفعه ولو اصيب اللص اول ما يسرق فعوقب لم يعد ولكانت عقوبته اسهل ولكنه يرزق الامهال والعافية فيعاود ثم يعاود حتي يءخذ علي اعظم السرقات فيقطع ويعظم التنكيل به وما اورده عاقبة طمعه والامور كلها بيد الله سيدنا ومولانا جل وعلا واليه نرجع ونصير وهو حسبنا ونعم الوكيل -------------------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال ابو محمد الحسن القم-----------ي فلما وصلت هذه الرسالة من ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام--------------------------------------- الي المامون قراها وفرح بها وامر ان تكتب بالذهب وان تترجم بالرسالة المذهبة وفي بعض النسخ بالرسالة	19567	-1991811573852583144	505	868.0	404	760	66.4473648071289	87	Masaha002300-ara1	Shia001432Vols-ara1