id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002070-ara1.ms037	true	-5363746607171720598	9	245	50	1329	1590	300	عن عبد الرزاق عن معمر عن ابان------------ عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لعليع----------------------اني سمعت من سلمان ومن -----المقداد ومن ابي ذر اشياء من تفسير القران ومن الرواية عن رسول اللهص-------------------غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت- منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن رسول اللهصي------------------------خالفونهم فيها ويزعمون ان ذلك كان كله باطلا افتري انهم يكذبون علي رسول اللهصمتعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل عليعوقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول اللهصعل------------------ي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث--- اربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسانلا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله--صمتعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب ما -قبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول اللهصوقد راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل-واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول اللهصوتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم- الله عز وجل فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول	37	-3098128275963843495	Shia001403-ara1.ms085	false	936094183607457861	43	296	207	1528	1546	300	بن عمر اليماني -------عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان وابي ذر والمقداد ------------شيءا من تفسير القران و----احاديث عن -نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق --ما سمعته منك- ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن -نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك---- كله باطل- افتري -----يكذبون علي رسول الله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي وقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله في عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام ل-------ا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله ص متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله و---راه وسمع منه فاخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده ف---------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان ف---ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا-من عصمه الله------- فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول	85	7945892460443584334	1148	2017.0	933	1396	82.23495483398438	182	Masaha002070-ara1	Shia001403-ara1
Masaha002070-ara1.ms037	true	-5363746607171720598	246	300	1339	1590	1590	300	و----لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول اللهصفلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول اللهصشيءا امر به------------ ثم نهي عنه وهو لا يعلم او -سمعه ينهي-	37	-3098128275963843495	Shia001403-ara1.ms086	false	-5398488038522536315	1	58	5	264	1410	300	شيءا لم يحفظه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يع--ول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا ثم نهي عنه وهو لا يعلم او يسمعه ينهي	86	7945892460443584334	223	398.0	174	269	82.89962768554688	41	Masaha002070-ara1	Shia001403-ara1
Masaha002070-ara1.ms038	true	6084915651474846801	0	152	0	769	1498	300	عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم الناس اذا-- سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه ورجل---- رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله بغضا ل-----------------------لكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول اللهصولم يسه بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول اللهصونهي-ه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص----- ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول اللهصالكلام له وجهان ك-لام عام وكلام خاص مثل القران -قال الله عز وجل في كتابهوما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه----- من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ولا ما عني به رسول اللهصوليس كل اصحاب رسول اللهصك-------------------ان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيسال رسول اللهصحتي يسمعوا	38	-3098128275963843495	Shia001403-ara1.ms086	false	-5398488038522536315	58	217	264	1029	1410	300	عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه ------لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه ورجل اخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله يبغض الكذب -خوفا من الله تعالي- وتعظيما لرسوله -----لم يسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر----- ال----نبي ص مثل القران ناسخ ومنسوخ----- وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله ص كلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله ---------------------وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان-- كانوا -يحبون ان يجء الاعرابي و--الطارء فيسال رسول الله حتي يسمعوا	86	7945892460443584334	637	1080.5	506	834	76.37889862060547	105	Masaha002070-ara1	Shia001403-ara1