id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002070-ara1.ms037	true	-5363746607171720598	24	141	120	755	1590	300	سمعت من سلمان ومن المقداد ومن ابي ذر اشياء من تفسير القران ومن الرواية عن رسول اللهص-------------------غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن رسول اللهصي------------------------خالفونهم فيها ويزعمون ان ذلك كان كله باطلا افتري انهم- يكذبون علي رسول اللهصم-------------------تعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل عليعوقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول اللهص-------------------علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث--- اربعة ليس لهم خامس	37	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms141	false	4936830526060564579	25	161	111	811	1554	300	سمعت من سلمان و---المقداد و---ابي ذر -شيءا من تفسير القران و----احاديث عن -نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق --ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن -نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك---- كله باطل- افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس	141	-1420084920653659763	581	1011.5	471	726	80.02754974365234	95	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms037	true	-5363746607171720598	168	283	907	1516	1590	300	قالوا هذا قد صحب رسول اللهصوقد ----------------راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل-واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول اللهصوتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله عز وجل فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول اللهصشيءا ولم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا سمعته من رسول اللهص-------------------فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه وهم لرفضه	37	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms142	false	-3472514927185147460	0	120	0	616	1542	300	قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده ف---------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان ف---ولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------- فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا -لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده ي--قول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرفضه	142	-1420084920653659763	559	1025.5	453	646	86.53250885009766	93	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms038	true	6084915651474846801	31	132	144	658	1498	300	علي الله ولا علي رسوله -بغضا للكذب وخوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول اللهصولم ي-------------------سه بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول اللهصونهي---------ه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص----- ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول اللهص-------------------الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران -قال الله عز وجل في كتابه-وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه----- من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ولا ما عني به رسول اللهصوليس كل اصحاب رسول اللهصك-------------------ان يساله عن الشء	38	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms143	false	-1231984556394586988	1	120	5	579	1568	300	صلي الله---- عليه واله مبغض- للكذب -خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ----- وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله --وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء	143	-1420084920653659763	424	687.0	335	595	71.26050567626953	69	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms038	true	6084915651474846801	159	252	803	1263	1498	300	---يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها خلوة ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول اللهص-------------------انه لم يكن يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان ذلك في بيتي ياتيني رسول اللهص-------------------اكثر من ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من ابني وكنت اذا ابتدات اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني ودعا الله ان يحفظني ويفهمني فما نسيت شيءا قط مذ دعا لي واني قلت لرسول اللهصيا نبي الله	38	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms144	false	5907643482063312472	1	90	5	433	1541	300	كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها----- ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم---- يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان---- في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر--- ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من ب-ني وكنت اذا سالته- اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتدا----------------------------ني فما نزلت --------------علي ----------رسول الله--- صلي الله	144	-1420084920653659763	374	636.5	296	501	74.65069580078125	68	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms057	true	-198045279243486678	211	251	1086	1281	1517	300	بن الحس-ن بن رباط--------- عن منصور بن حازم عن عبد الرحيم القصير عن ابي جعفر------------ في قول الله -------تعالي-انما انت منذر ولكل قوم هاد -قال رسول اللهص-------------------المنذر وعلي الهادي اما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا الي الساعة باب	57	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms456	false	6776033947768190208	47	96	207	444	1448	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور-------- عن عبد الرحيم القصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر وعلي الهادي اما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا الي الساعة باب	456	-1420084920653659763	181	294.0	143	245	73.87754821777344	31	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms067	true	5144196020080686996	44	112	211	555	1516	300	--------بن احمد بن الحسن القطواني قالوا جميعا حدثنا الحسن بن محبوب الزراد عن علي بن رءاب عن محمد بن مسلم الثقفي قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي الباقرعيقول كل من دان الله------- بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله تعالي فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة من الانعام ضلت عن راعيها او قطيعها فتاهت ذاهبة وجاءية وحارت يومها فلما	67	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms440	false	993880742431829982	3	64	15	307	1521	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوا-----------------------ن بن يحيي عن العلاء----- بن رزين عن محمد بن مسلم------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام -------يقول كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله------ فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة----------- ضلت عن راعيها و--قطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية------ يومها فلما	440	-1420084920653659763	235	383.0	182	359	65.45960998535156	43	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms067	true	5144196020080686996	121	288	602	1466	1516	300	واغترت بها فباتت معها في -ربضتها فلما اصبحت وساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بسرح غنم اخر مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها ر--اعي القطيع ايتها الشاة الضالة المتحيرة الحقي براعيك وقطيعك فانك تاءهة متحيرة قد ضللت عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يردها الي مربضها فبينما هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وهكذا والله يا ابن مسلم من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وج----------ل اصبح تاءها متحيرا ضالا -------ان مات علي هذه الحال -مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الحق- واتباعهم هم الذين علي دين الله وان اءمة الجور لمعزولون عن دين الله وعن الحقفقد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها-كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء وذلك هو الضلال البعيد حدثنا -------------علي بن احمد عن عبيد ا----------------لله بن موسي عن محمد بن احمد القلانسي عن اسماعيل بن -----مهران عن ا--حمد بن محمد عن------------------ عبد الله	67	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms441	false	-5930874060319352955	0	151	0	765	1638	300	واغترت بها فباتت معها في مربض-ها فلما ان ----ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم-------- مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي -----------------------------------الحقي براعيك وقطيعك فانت تاءهة متحيرة-------- عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يرده-----------ا فبين-ا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد ----من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر عادل اصبح------------- ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم------------------------------------- لمعزولون عن دين الله ق---------د ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء -ذلك هو الضلال البعيد الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن عبد الل--------------------------------------------ه بن عبد الرحمن عن الهيثم بن واقد عن مقرن قال سمعت ابا عبد الله	441	-1420084920653659763	646	1096.0	515	941	68.65037536621094	109	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms074	true	5819153545043278489	78	172	385	826	1394	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن منصور بن يونس وسعدان بن مسلم عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول ان الارض لا تخلو الا وفيها عالم كيما ان زاد المءمنون شيءا ردهم وان نقصوا شيءا اتمه لهم 4 حدثنا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلي عن عبد الله بن سليمان العامري عن ابي عبد اللهعانه --------قال ما زالت الارض الا ولله فيها --حجة يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس الي سبيل الله	74	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms428	false	-6008501830225721465	1	93	5	437	1528	300	علي بن ابراهيم عن-------- ابيه عن محمد بن ابي عمير عن منصور بن يونس وسعدان بن مسلم عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الارض لا تخلو الا وفيها امام كيما ان زاد المءمنون شيءا ردهم وان نقصوا شيءا اتمه لهم-------- محمد -----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن --ربيع بن محمد المسلي عن عبد الله بن سليمان العامري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما زالت الارض الا ولله فيها الحجة يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس الي سبيل الله	428	-1420084920653659763	395	729.5	310	467	84.58244323730469	78	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms074	true	5819153545043278489	181	261	864	1210	1394	300	احمد بن مهران عن محمد بن علي عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد اللهعق------------ال قلت له تبقي الارض بغير امام قال لا 6 حدثنا محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع2 انه ------قال ان الله لم يدع الارض بغير عالم ولو لا ذلك لم يعرف الحق من الباطل 7 وعن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن --------	74	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms428	false	-6008501830225721465	226	298	1199	1521	1528	300	احمد بن مهران عن محمد بن علي عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له تبقي الارض بغير امام قا-------------------------ل لا علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قال ان الله لم يدع الارض بغير عالم ولو-لا ذلك لم يعرف الحق من ال------------------------باطل محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن	428	-1420084920653659763	255	475.0	194	372	68.54838562011719	55	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms074	true	5819153545043278489	212	298	1001	1389	1394	300	بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع2 انه قال ان الله لم يدع الارض بغير عالم ولو لا ذلك لم يعرف الحق-------------------------------------------------------------------------------------- من الباطل 7 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر الباقرعانه -----قال والله ما ترك الله ارضه منذ قبض الله اد------------م الا وفيها امام يهتدي به الي الله وهو حجته علي عباده ولا تبقي الارض بغير امام حجة لله علي عباده	74	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms429	false	-2891666639948774523	44	140	191	636	1472	300	بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي اسامة وهشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق عمن يثق به من اصحاب امير المءمنين عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال اللهم انك لا تخلي ارضك من حجة لك علي خلقك علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال قال والله ما ترك الله ارضا منذ قبض----- ادم عليه السلام الا وفيها امام يهتدي به الي الله وهو حجته علي عباده ولا تبقي الارض بغير امام حجة لله علي عباده	429	-1420084920653659763	223	290.0	174	585	38.119659423828125	45	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms075	true	5258372260070769401	20	290	97	1346	1388	300	عن محمد بن الفضي----------ل عن الرضاع------------قال قلت له اتبقي الارض بغير امام قال لا قلت فانا نروي عن ابي عبد الله------------عانها لا تبقي بغير امام الا ان يسخط الله ع------لي اهل الارض او قال علي العباد فقال--- لا تبقي الارض بغير امام ولو بقيت اذا لساخت---- 10 محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله المءمن عن ابي هراسة عن ابي جعفر الباقرعانه قال- لو ان الامام رفع من الارض ساعة لساخت باهلها وماجت كما يموج البحر باهله 11 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت الرضاع----------------------هل تبقي الارض بغير امام قال لا قلت انا نروي انها لا تبقي الا ان يسخط الله عز وجل علي العباد قال لا تبقي اذا لساخت باب 9 ما روي في انه لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجة 1 حدثنا عبد الواحد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا محمد بن سنان عن ابي عمارة حمزة بن الطيار قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان الثاني منهما الحجة 2 حدثنا محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من رجاله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن سنان عن ابي عمارة حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله------------عقال لو بقي في الارض اثنان لكان احدهما الحجة علي صاحبه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي مثله 3 واخبرنا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عمن ذكره	75	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms430	false	-1267300391047259499	5	300	24	1434	1434	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اتبقي الارض بغير امام قال لا قلت فانا نروي عن ابي عبد الله عليه السلام انها لا تبقي بغير امام الا ان يسخط الله تعالي علي اهل الارض او---- علي العباد فقال لا لا تبقي------------------------- اذا لساخت علي عن محمد بن ع-------------------------------------------يسي عن ابي عبد الله المءمن عن ابي هراسة عن ابي جعفر عليه السلام قال لو ان الامام رفع من الارض ساعة لماجت باهلها------ كما يموج البحر باهله-------------------- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل تبقي الارض بغير امام قال لا قلت انا نروي انها لا تبقي الا ان يسخط الله عز وجل علي العباد قال لا تبقي اذا لساخت باب------------ انه لو لم يبق في الارض الا رجلان لكان احدهما ا-----------------------------------------------------------------------لحجة محمد بن --يحيي عن احمد بن محمد عن محمد----- بن سنان عن اب--------------ن الطيار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يبق في الارض الا اثنان ل----------------------------------------------------------------------كان احدهما الحجة div____________________ div classexplanation قوله لو بقيت الارض بغير امام لساخت اي انخسفت وذهبت ذهاب المنخسف من المكان في الارض قوله فقال لا لا تبقي اذا لساخت اي ليس المراد بقول ابي عبد الله عليه السلام السخط الذي تبقي معه الارض واهله بل السخط الذي يصير به الارض منخسفة باب انه لو لم يبق في الارض الا رجلان لكان احدهما الحجة قوله لكان احدهما الحجة علي صاحبه للحكمة الداعية الي الامرdiv احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن سنان عن---------- حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو بقي--------- اثنان لكان احدهما الحجة علي صاحبه محمد بن ال-----------------حسن عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي مثله---------- محمد بن يح-----------------يي عمن ذكره-	430	-1420084920653659763	851	1240.0	659	1746	48.7399787902832	171	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms076	true	1318258878789000084	0	154	0	725	1447	300	كرام قال قال ابو عبد----------------- لو كان الناس رجلين لكان احدهما الامام وقال ان اخر من يموت الامام لءلا يحتج احد علي الله عز وجل انه تركه بغير حجة لله عليه 4 محمد بن يعقوب عن عدة من --رجاله عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن حمزة بن الطيار قال سمعت ابا عبد الله------------عيقول لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجة او الثاني الحجة الشك من احمد بن محمد 5 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن النهدي عن ابيه عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد اللهعانه سمع-------------ه يقول لو لم يكن في الارض الا اثنان لكان------- احدهما الامام باب 10 ما روي في غيبة الامام المنتظر الثاني عشرعوذكر مولانا امير المءمنين والاءمةعبعده وانذارهم بها 1 حدثنا محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا اسحاق بن سنان قال حدثنا عبيد بن	76	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms431	false	-4748243059794566310	10	144	43	668	1539	300	كرام قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان الناس رجلين لكان احدهما الامام وقال ان اخر من يموت الامام لءلا يحتج احد علي الله عز وجل انه تركه بغير حجة لله عليه------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محم--------د البرقي عن علي بن اسماعيل عن ----ابن سنان عن حمزة بن الطيار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجة او الثاني الحجة الشك من احمد بن محمد------------------- احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن النهدي عن ابيه عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو لم يكن في الارض الا اثنان لكان الامام احدهما------- باب معرف------------ة الامام والرد اليه الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال حد----ثنا محمد بن ------------------------------------------------------------------------------	431	-1420084920653659763	490	804.0	380	776	63.14432907104492	100	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms127	true	-3866895492310315465	120	203	605	1066	1576	300	ابو----- القاسم بن العلاء الهمداني- رفعه عن عبد العزيز بن مسلم قال كنا مع مولانا الرضاع------------بمرو فاجتمعنا واصحابنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فاداروا امر الامامة وذكروا كثرة الاختلاف------ فيها فدخلت علي سيدي الرضاع------فاعلمته-خوض الناس في ذلك فتبسمع------------ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله تبارك اسمه لم يقبض رسولهص----------------- حتي اكمل له الدين فانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج الناس اليه------ كملا فقال عز وجل-ما فرطنا	127	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms469	false	-4988301379345530037	123	220	656	1153	1637	300	ابو محمد القاسم بن العلاء رحمه الله رفعه عن عبد العزيز بن مسلم قال كنا مع------- الرضا عليه السلام بمرو فاجتمع---------نا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فاداروا امر الامامة وذكروا كثرة --اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي عليه السلام فاعلمته خوض الناس فيه--- فتبسم عليه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز وجل---- لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج------ اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا	469	-1420084920653659763	399	655.0	321	528	75.56818389892578	65	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms127	true	-3866895492310315465	203	300	1066	1576	1576	300	في الكتاب من شء وانزل عليه في حجة الوداع وهي اخر عمره--------------------اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من تمام الدين -لم يمضص-------------------حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قو-----ل الحق واقام لهم علياع------------علما واماما وما ترك---- شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله -------لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله و-----------------هو كافر به هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها باراءهم او-	127	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms470	false	-3579716479571843256	14	131	79	669	1607	300	في الكت-ب من شء وانزل----- في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك لهم شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر به هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها باراءهم او	470	-1420084920653659763	501	914.5	406	596	84.0604019165039	86	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms128	true	4514649821186025422	0	37	0	209	1756	300	يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة منزلة خص الله -------بها ابراهيم الخليلع------------بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل------------ سرورا بها ومن ذريتي قال الله -------تعالي	128	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms470	false	-3579716479571843256	131	173	669	903	1607	300	يقيموا اماما باختيارهم ان الامام------ة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقا-------ل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل عليه السلام سرورا بها ومن ذريتي قال الله تبارك وتعالي	470	-1420084920653659763	195	336.5	161	247	78.9473648071289	28	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms128	true	4514649821186025422	15	89	97	504	1756	300	وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكر------------------------------------ه فقال عز وجل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل------------ سرورا بها ومن ذريتي قال الله تعالي لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه الله عز وجل بان جعلها في ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين	128	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms471	false	-5502628966555978613	20	97	96	533	1676	300	وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره اي رفع بها قدره وشرفه اوصيته وثناءه فقا-------ل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل عليه السلام سرورا بها اي بالامامةdiv---------- لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه الله تعالي- بان جعلها في ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين	471	-1420084920653659763	370	688.0	303	455	81.31867980957031	62	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms128	true	4514649821186025422	89	155	504	865	1756	300	فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها النبيص----------------------------- فقال عز وجل----ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدهاصعلياع-------------------------------بامر الله عز اسمه علي رسم ما فرضه الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله عز وجلوقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في	128	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms472	false	2836281546606280929	5	85	27	448	1621	300	فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها الله تعالي النبي صلي الله عليه واله فقال جل وتعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله تعالي-- علي رسم ما فرض ا-لله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كت-ب الله الي يوم البعث فهي في	472	-1420084920653659763	332	600.0	269	425	78.11764526367188	55	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms128	true	4514649821186025422	155	300	865	1756	1756	300	ولد عليع------------خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمدص-------------------فمن اين يختار هءلاء الجهال الامام ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسولص-------------------ومقام امير المءمنين------------ وميراث الحسن والحسين--------------عان الامامة زمام الدين ونظام امور المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة هي اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات -امضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام -الشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والنور الدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي به والدليل في المهالك من-	128	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms473	false	4795252412569362287	7	166	37	986	1787	300	ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء الج-------هال ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول صلي الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان الامامة زمام الدين ونظام----- المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة--- اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجي واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء و------الدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي به والدليل في المهالك من	473	-1420084920653659763	864	1628.0	724	970	89.0721664428711	132	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms129	true	-2791570119342497456	0	56	0	355	1705	300	فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاما----------------------------------------------م الانيس الرفيق والوالد الشفيق والاخ الشقيق والام البرة بالولد الصغير ومفزع العباد في الداهية الناد الامام امين الله في خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده والداعي الي الله والذاب عن حرم الله الامام المطهر من الذنوب والمبرا	129	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms473	false	4795252412569362287	166	300	986	1787	1787	300	فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة div____________________ div classexplanation ما علم من الكتاب وبين في السنة فمن اين يختار هءلاء الجهال الذين نصبوا للامامة وقد علم انه لا يليق بها الجهال ويحتمل ان يكون يختار علي البناء للفاعل اي لما علم لزوم كون الامام بصفات يعجز عن معرفتها فمن اين يختار هءلاء الجهال الامام وكيف يكون الامامة باختيارهم وعلي الاول يكون متفرعا علي ما اتصل به ويكون قوله ان الامامة هي منزلة الانبياء الي اخر تعداد صفات الامام كلاما ممهدا لتفريع عدم بلوغ المداركdiv الامام الانيس الرفيق والوالد الشفيق والاخ الشقيق والام البرة بالولد الصغير ومفزع العباد في الداهية الناد الامام امين الله في خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده والداعي الي الله والذاب عن حرم الله الامام المطهر من الذنوب والمبرا-	473	-1420084920653659763	353	691.0	298	802	44.01496124267578	54	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms129	true	-2791570119342497456	56	257	355	1473	1705	300	عن العيوب المخصوص بالعلم الموسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وخسات العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه لا كيف واني وهو بحيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا واين يوجد مثل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتظنون ان ذلك يوجد في غير ال الرسول محمدص-------------------كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الاباطيل فارتقوا مرتقي صعبا دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا ------------------------لقد راموا صعبا وقالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرة-وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول	129	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms474	false	-6857623257025174611	0	295	0	1661	1684	300	عن العيوب المخصوص بالعلم الموسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وخسات العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه لا كيف واني وهو بحيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا واين يوجد مثل هذا div____________________ div classexplanation والافهام الي معرفة الامام ففرع عليها بقوله فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام و يمكنه اختياره وعلي الثاني يكون تفريعا لبطلان ما وقع بعد رسول الله صلي الله عليه واله من ابتناء الامامة علي اختيار الجهال ويكون ما بعده تاييدا له وتبيينا لما هو اعم منه ماخذا منه من بطلان ابتناء الامامة علي اختيار العباد بعقولهم وافهامهم ولو كانوا ذوي بصاءر واولي الالباب فبينه بكلام الفصل الي قوله فاين الاختيار من هذا واين العقول عن هذا تصريحا بالنتيجة بتفريعها علي المقدماتdiv اتظنون ان ذلك يوجد في غير ال الرسول محمد صلي الله عليه واله كذبتهم والله انفسهم ومنتهم الاباطيل فارتقوا مرتقا صعبا دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون ولقد راموا صعبا وقالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول	474	-1420084920653659763	1115	2180.0	914	1661	67.12823486328125	195	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms129	true	-2791570119342497456	187	300	1071	1705	1705	300	واين يوجد مثل هذا اتظنون ان ذلك يوجد في غير ال الرسول محمدص--------------كذبتهم والله انفسهم-------------------------------- ومنتهم الاباطيل فارتقوا مرتقي صعبا-- دحضا تزل عنه الي الحضيض اقدامهم را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا اقامة الامام بعقول حاءرة-------------- باءرة------------------------- ناقصة---------------------------------- واراء مضلة------------------------------------------------- فلم يزدادوا منه الا-------- بعدا لقد راموا صعبا وقالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا---------------------------------- في الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرةوزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول اللهصواهل بيته الي اختيارهم والقران يناديهموربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون ويقول عز وجل-وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاية وقال ما لكم كيف تحكمون-	129	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms475	false	-5326606396040812365	48	203	287	1115	1623	300	واين يوجد مثل هذا اتظنون ان ذلك يوجد في غير ال الرسول صلي الله عليه واله كذبتهم والله انفسهم اي في ان غيرهم مثلهم في الامامة ومنتهم الاباطيل فارتقوا مرتقا صعبا و دحضا اي زلقا يحب الرءاسة ونيلها وتولوا امور المسلمين اتباعا للاهوية وغيلها ولعله في عطف الدحض علي الصعب علي ما في بعض النسخ اشارة الي تعدد مرتقاهم صعوبة وزلقا كتقلد السلطنة والامارة وتصدي الافتاء بالجسارة او ترك الامام المنصوب من عند الله عن بصيرة راموا اقامة الامام بعقول حاءرة عن طريق الهدي باءرة بسلوك مسلك الهلكة والردي ناقصة عن الاستضاءة بالنور الذي به يهتدي واراء مضلة تخرج بها رقبات النفوس عن قلاءد الايمان فيكون سدي فلم يزدادوا ب-ه الا عن الحق بعدا ---------------------------وزيغا عن الهدي ثم تصدي لتفضيح فعلتهم من مخالفة النص الوارد في---------------- الامامة وتوضيح قبحهdiv----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشركون وقا-ل عز وجل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاية وقال ما لكم كيف تحكمون	475	-1420084920653659763	331	463.5	264	1064	31.10902214050293	48	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms130	true	8056397107919211820	0	32	0	157	1566	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان	130	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms475	false	-5326606396040812365	203	235	1115	1272	1623	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان	475	-1420084920653659763	157	314.0	125	157	100.0	32	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms130	true	8056397107919211820	32	223	157	1164	1566	300	كانوا صادقين وقا-------ل افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ام طبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون ام قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون ام قالوا سمعنا وعصينا بل هو فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل وراع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسولص-------------------ونسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من الرسولص-------------------والرضا من الله عز وجل شرف الاشراف والفرع عن عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قاءم بامر الله عز وجل ناصح لعباد الله حافظ لدين الله ان الانبياء والاءمةص-----------------يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق علم اهل الزمان في قوله تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله------------- ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم	130	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms476	false	4795357219609394402	91	300	527	1608	1608	300	كانوا صادقين وقال عز وجل افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ام طبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون ام قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون ام قالوا سمعنا وعصينا بل هو فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل وراع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول صلي الله عليه واله ونسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من الرسول صلي الله عليه واله والرضا من الله عز وجل شرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل الحلم مضطلع بالامامة عالم بالسياسة مفروض الطاعة قاءم بامر الله عز وجل ناصح لعباد الله حافظ لدين الله ان الانبياء والاءمة صلوات الله عليهم يوفقهم الله ويءتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يءتيه غيرهم فيكون علمهم فوق علم اهل الزمان في قوله تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقوله تبارك وتعالي ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم-	476	-1420084920653659763	1002	1935.0	812	1082	92.60628509521484	185	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms130	true	8056397107919211820	223	300	1164	1566	1566	300	والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لنبيهص-------------------انزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال في الاءمة من اهل بيت نبيه وعترته وذريته صلوات الله عليهم اجمعينام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده شرح صدره-	130	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms477	false	-2242388277166291947	0	82	0	415	1562	300	والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله و-سع عليم وقال لنبيه صلي الله عليه واله انزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال في الاءمة من اهل بيت نبيه وعترته وذريته صلوات الله عليهم ------ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده شرح صدره	477	-1420084920653659763	394	757.5	318	422	93.36492919921875	73	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms131	true	4161994916721406235	269	300	1396	1556	1556	300	كلما مضي منهم امام نصب عز وجل لخلق--------ه اماما علما بينا وهاديا منيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين-	131	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms004	false	-5444569970831575165	13	37	70	201	1685	300	كلما مضي منهم امام نصب------- لخلقه من عقبه اما-----ما بينا وهاديا -نيرا واماما قيما------------------------ يهدون بالحق-وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين	4	-1420084920653659763	122	193.5	101	169	72.18934631347656	19	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms131	true	4161994916721406235	0	172	0	880	1556	300	لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده ب-جواب ولا يحير فيه عن --صواب فهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن من الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختارونه او يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدمونه تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون وفي كتاب الله الهدي والشفاء فنبذوه واتبعوا اهواءهم فذمهم الله تعالي ومقتهم واتعسهم فقال جل وعز----ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال فتعسا لهم واضل اعمالهم وقال كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار 7 وعن محمد------------------------------------------ بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن غالب عن ابي عبد الله جعفر بن محمدعفي خطبة له يذكر فيها حال الاءمةع-------------وصفاتهم فقال ان الله تعالي- اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبيه صعن دينه وابلج بهم عن سبيل	131	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms477	false	-2242388277166291947	82	264	415	1345	1562	300	لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده الجواب ولا يحير فيه عن الصواب فهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن من الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختارونه او يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدمونه تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون وفي كتاب الله الهدي والشفاء فنبذوه واتبعوا اهواءهم فذمهم الله------ ومقتهم واتعسهم فقال جل وتعالي ومن اضل ممن اتبع هوله بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال فتعسا لهم واضل اعمل-هم وقال كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وصلي الله علي النبي محمد واله وسلم تسليما كثيرا محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن غالب عن ابي عبد الله عليه السلام -في خطبة له يذكر فيها حال الاءمة عليهم السلام وصفاتهم----- ان الله عز وجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل	477	-1420084920653659763	833	1580.5	667	943	88.33509826660156	155	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms131	true	4161994916721406235	156	213	806	1089	1556	300	ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بي---------------ت نبيه ----صعن دينه وابلج بهم عن سبيل---------------------------------------------------------- منهاجه وفتح لهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمدص-------------------واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تع-------الي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل طاعته --------البسه الله تاج الوقار وغشاه من نور	131	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms478	false	9206936750634553665	40	117	239	632	1649	300	ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا صلي الله عليه واله عن دينه -اي جعلهم كاشفين عن دينه اي الدين المنسوب اليه لشرافته ولايجاب التدين بهdiv منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور	478	-1420084920653659763	260	439.5	205	394	65.9898452758789	45	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms131	true	4161994916721406235	194	257	993	1320	1556	300	لان الله تعالي نصب الامام علما لخلقه و------------------------------------------------------------------------جعله حجة علي اهل طاعته البسه الله تاج الوقار وغشاه من نور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله الاعمال للعباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من مشكلا-ت الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله تع-------الي يختارهم لخلقه من ولد	131	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms479	false	-3507449822095524613	1	100	6	540	1692	300	لان الله تعالي نصب الامام علما لخلقه والعلم منصوب يهتدي به اي نصبه لان يهتدي الخلق به واعطاه ما يحتاجون اليه فجعله حجة علي خلقه وعبر عن خلقه باهل مواده وعالمه و المادة الزيادة المتصلة والمراد بمواده جميع الزيادات المتصلة به من جميع المخلوقات اتصال صدور ووجود منه واستكمال لهم به واستفاضة منه اوdiv الجبار يمد بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله --اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومش-بهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد	479	-1420084920653659763	278	477.5	221	537	51.76908874511719	48	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms132	true	5070355354486160005	0	112	0	641	1646	300	بهداهم العباد وتستهل--- بنورهم البلاد وي---------------------------------------------------نمو ببركتهم التلاد-------------------------------------------------------------------- جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المجتبي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلقه نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في علم الغيب عنده اختاره بعلمه وانتجبه لطهره بقية من اد------------م وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمدص-------------------لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه بملاءكت----------------------------------ه مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبر-ا من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا من الفواحش كلها	132	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms480	false	2909305154301271101	152	294	868	1642	1706	300	بنورهم البلاد اي تستنير بنورهم البلاد وهاتان القرينتان ناظرتان الي قوله هاديا نيرا وقوله وتنمو ببركتهم التلاد و التلاد ما ولد عندك من مالك او نتج ناظر الي قوله واماما قيما وقوله جعلهم الله حياة للانام ناظر الي قوله وحجة عالما div------------------------------------------------------ فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق- نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في علم الغيب عنده اختاره بعلمه وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرءا من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها	480	-1420084920653659763	538	932.5	438	829	64.89746856689453	87	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms132	true	5070355354486160005	0	25	0	162	1646	300	بهداهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها	132	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms480	false	2909305154301271101	26	51	138	300	1706	300	بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها	480	-1420084920653659763	161	321.0	136	162	99.3827133178711	24	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms132	true	5070355354486160005	14	175	94	982	1646	300	ومفاتيح للكلام ودعاءم لل-------------------------------------------اسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام هو المنتجب المرتضي والهادي المجتبي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلقه نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في علم الغيب عنده اختاره بعلمه وانتجبه لطهره بقية من ادم وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمدصلم يزل مرعيا بعين الله يحفظه بملاءكته مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرا من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا من الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده و------انتهت به مقادير الله الي مشي-ته وجاءت الارادة من عند الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والدهع------------فمضي -صار امر الله اليه من بعده وقلده الله دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واعطاه علمه	132	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms481	false	249224300128286926	11	188	56	1016	1656	300	ومفاتيح للكلام ودعاءم الاسلام ناظر الي قوله حجج الله ودعاته ورعاته وقوله جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها مقادير الله تعالي تقديراته سبحانه للاشياء وهي باسباب تخرجها بها من القوة الي الفعل بان يجعلها بالاستعدادات قريبة من الفعل فيجري تقديراته حتي ينتهي الي حصول الاستعداد التام لشء فاذا كان ماذونا فيه ولم يقم مانع منه صار مقضيا محتوما به فيحصل بالامضاء فقال جرت بذلك اي جرت بذلك فيهم مقادير الله كاءنة علي محتومها او الكاءنة علي محتومها اي محتوم المقدرات او المعني جرت بسبب ذلك مقادير الله فيهم علي محتومها والمشار اليه بذلك ما ذكر قبله من قوله نصب الامام علما او من قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل الله تعالي يختارهم div--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من---- الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والده عليه السلام فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلد-----ه دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه وات-اه علمه	481	-1420084920653659763	408	683.0	330	1394	29.268293380737305	66	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1
Masaha002070-ara1.ms132	true	5070355354486160005	153	260	864	1450	1646	300	مدة والدهعفمضي -------صار امر الله اليه من بعد-----ه وقلده الله دينه وجعله الحجة علي عباده وقيم-----------------------------------ه في بلاده وايده بروحه واعط------------------------------------اه علمه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فصل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم -------------استحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه------------------- واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء البالغ بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءهع-------------فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يدعه ---الا جري علي الله	132	-3098128275963843495	Shia001186-ara1.ms482	false	-119621187394350733	0	170	0	923	1609	300	مدة والده فمضي والده وصار امر الله اليه من بعد والده وقلده الله دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه المقيم لاوامره واحكامه ومعالم دينه في بلاده وايده بروحه اي بروح شريف منسوب اليه سبحانه لشرفه واتاه علمه وانب--------------------------------اه فصل بيانه اي بيانه الفاصل بين الحق والباطل واستودعه سره وهو المكتوم الذي ينبغي ان يكتم ولا يظهر علي الناس قبل اوان ظهوره او علي من ينبغي الكتمان عنه وانتدبه اي ضمن وتكفل له فحذف الجار واوصلdiv بيانه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجهده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله	482	-1420084920653659763	538	991.0	437	955	56.335079193115234	88	Masaha002070-ara1	Shia001186-ara1