id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002069Vols-ara1.ms001	true	-2933642725272163431	5	208	19	1065	1527	300	الغيبة علي تصوير نسخه خطي اعلم ان لنا في الكلام في غيبة صاحب الزمانع------------طريقين احدهما ان نقول اذا ثبت وجوب الامامة في كل حال وان الخلق مع كونهم غير معصومين لا يجوز ان يخلو من رءيس في وقت من الاوقات وان من شرط الرءيس ان يكون مقطوعا علي عصمته فلا يخلو ذلك الرءيس من ان يكون ظاهرا معلوما او غاءبا مستورا فاذا علمنا ان كل من يدعي له الامامة ظاهرا ليس بمقطوع علي عصمته بل ظاهر افعالهم واحوالهم ينافي العصمة علمنا ان من يقطع علي عصمته غاءب مستور واذا علمنا ان كل من يدعي له العصمة قطعا ممن هو غاءب من الكيسانية والناووسية والفطحية والواقفة وغيرهم قولهم باطل علمنا بذلك صحة امامة ابن الحسنعوصحة غيبته وولايته ولا نحتاج الي تكلف الكلام في اثبات ولادته وسبب غيبته مع ثبوت ما ذكرناه -لان الحق لا يجوز خروجه عن الامة والطريق الثاني ان نقول الكلام في غيبة ابن الحسنعفرع علي ثبوت امامته والمخالف لنا اما ان يسلم لنا امامته ويسال عن سبب غيبته ع فنتكلف جوابه او لا يسلم لنا امامته فلا معني لسءاله عن غيبة من لم يثبت امامته ومتي نوزعنا في ثبوت امامته دللنا عليها بان نقول قد ثبت وجوب الامامة مع بقاء التكليف علي من ليس بمعصوم في جميع الاحوال و-الاعصار بالادلة القاهرة	1	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16885	false	-2011460536977182938	110	300	568	1541	1541	300	الغيبة قال رحمه الله----- اعلم ان لنا في الكلام في غيبة صاحب الزمان عليه السلام طريقين احدهما ان نقول اذا ثبت وجوب الامامة في كل حال وان الخلق مع كونهم غير معصومين لا يجوز ان يخلو من رءيس في وقت من الاوقات وان من شرط الرءيس ان يكون مقطوعا علي عصمته فلا يخلو ذلك الرءيس من ان يكون ظاهرا معلوما او غاءبا مستورا فاذا علمنا ان كل من يدعي له الامامة ظاهرا ليس بمقطوع علي عصمته بل ظاهر افعالهم واحوالهم ينافي العصمة------------------------------------------------------------------------------ ممن هو غاءب من الكيسانية والناووسية والفطحية والواقفة وغيرهم قولهم باطل علمنا بذلك صحة امامة ابن الحسن وصحة غيبته وولايته ولا نحتاج الي تكلف الكلام في اثبات ولادته وسبب غيبته مع ثبوت ما ذكرناه ولان الحق لا يجوز خروجه عن الامة والطريق الثاني ان نقول الكلام في غيبة ابن الحسن فرع علي ثبوت امامته والمخالف لنا اما ان يسلم لنا امامته ويسال عن سبب غيبته فن---كلف جوابه او لا يسلم لنا امامته فلا معني لسءاله عن غيبة من لم يثبت امامته ومتي نوزعنا في ثبوت امامته دللنا عليها بان نقول قد ثبت وجوب الامامة مع بقاء التكليف علي من ليس بمعصوم في جميع الاحوال و الاعصار بالادلة القاهرة-	16885	-1991811573852583144	942	1823.0	760	1060	88.86792755126953	175	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms001	true	-2933642725272163431	208	300	1065	1527	1527	300	وثبت ايضا ان من شرط الامام ان يكون مقطوعا علي عصمته وعلمنا ايضا ان الحق لا يخرج عن الامة فاذا ثبت ذلك وجدنا الامة بين اقوال بين قاءل يقول لا امام فما ثبت من وجوب الامامة في كل حال يفسد قوله وقاءل يقول بامامة من ليس بمقطوع علي عصمته فقوله يبطل بما دللنا عليه من وجوب القطع علي عصمة الامام ع ومن ادعي العصمة لبعض من يذهب الي امامته فالشاهد يشهد بخلاف قوله لان افعالهم الظاهرة واحوالهم تنافي العصمة فلا وجه لتكلف القول فيما نعلم ضرورة خلافه ومن ادعيت له العصمة وذهب-	1	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16886	false	4933358415766901805	0	91	0	461	1562	300	وثبت ايضا ان من شرط الامام ان يكون مقطوعا علي عصمته وعلمنا ايضا ان الحق لا يخرج عن الامة فاذا ثبت ذلك وجدنا الامة بين اقوال بين قاءل يقول لا امام فما ثبت من وجوب الامامة في كل حال يفسد قوله وقاءل يقول بامامة من ليس بمقطوع علي عصمته فقوله يبطل بما دللنا عليه من وجوب القطع علي عصمة الامام-- ومن ادعي العصمة لبعض من يذهب الي امامته فالشاهد يشهد بخلاف قوله لان افعالهم الظاهرة واحوالهم تنافي العصمة فلا وجه لتكلف القول فيما نعلم ضرورة خلافه ومن ادعيت له العصمة وذهب	16886	-1991811573852583144	460	909.5	370	463	99.35205078125	90	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms002	true	3946785762143162035	0	207	0	1105	1556	300	قوم الي امامته كالكيسانية القاءلين بامامة محمد ابن الحنفية والناووسية القاءلين بامامة جعفر بن محمدعوانه لم يمت والواقفية الذين قالوا ان موسي بن جعفرعلم يمت فقولهم باطل من وجوه سنذكرها فصار الطريقان محتاجين الي فساد قول هذه الفرق ليتم ما قصدناه ويفتقران الي اثبات الاصول الثلاثة التي ذكرناها من وجوب الرءاسة ووجوب القطع علي العصمة وان الحق لا يخرج عن الامة ونحن ندل علي كل واحد من هذه الاقوال بموجز من القول لان استيفاء ذلك موجود في كتبي في الامامة علي وجه لا مزيد عليه والغرض بهذا الكتاب ما يختص الغيبة دون غيرها والله الموفق لذلك بمنه والذي يدل علي وجوب الرءاسة ما ثبت من كونها لطفا في الواجبات العقلية فصارت واجبة كالمعرفة التي لا يعري مكلف من وجوبها عليه الا تري ان من المعلوم ان من ليس بمعصوم من الخلق متي خلوا من رءيس مهيب يردع المعاند ويءدب الجاني وياخذ علي يد المتغلب ويمنع القوي من الضعيف وامنوا ذلك وقع الفساد وانتشر الحيل وكثر الفساد وقل الصلاح ومتي كان لهم رءيس هذه صفته كان الامر بالعكس من ذلك من شمول الصلاح وكثرته وقلة الفساد ونزارته والعلم بذلك ضروري لا يخفي علي العقلاء فمن دفعه لا يحسن مكالمته واجبنا عن كل ما يسال علي ذلك مستوفي في تلخيص الشافي وشرح الجمل لا نطول بذكره هاهنا ووجدت لبعض	2	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16886	false	4933358415766901805	91	300	461	1562	1562	300	قوم الي امامته كالكيسانية القاءلين بامامة محمد -بن الحنفية والناووسية القاءلين بامامة جعفر بن محمد وانه لم يمت والواقف-ة الذين قالوا ان موسي بن جعفر لم يمت فقولهم باطل من وجوه سنذكرها فصار الطريقان محتاجين الي فساد قول هذه الفرق ليتم ما قصدناه ويفتقران الي اثبات الاصول الثلاثة التي ذكرناها من وجوب الرءاسة ووجوب القطع علي العصمة وان الحق لا يخرج عن الامة ونحن ندل علي كل واحد من هذه الاقوال بموجز من القول لان استيفاء ذلك موجود في كتبي في الامامة علي وجه لا مزيد عليه والغرض بهذا الكتاب ما يختص الغيبة دون غيرها والله الموفق لذلك بمنه والذي يدل علي وجوب الرءاسة ما ثبت من كونها لطفا في الواجبات العقلية فصارت واجبة كالمعرفة التي لا يعري مكلف من وجوبها عليه الا تري ان من المعلوم ان من ليس بمعصوم من الخلق متي خلوا من رءيس مهيب يردع المعاند ويءدب الجاني وياخذ علي يد المتقلب ويمنع القوي من الضعيف وامنوا ذلك وقع الفساد وانتشر الحيل وكثر الفساد وقل الصلاح ومتي كان لهم رءيس هذه صفته كان الامر بالعكس من ذلك من شمول الصلاح وكثرته وقلة الفساد ونزارته والعلم بذلك ضروري لا يخفي علي العقلاء فمن دفعه لا يحسن مكالمته واجبنا عن كل ما يسال علي ذلك مستوفي في تلخيص الشافي وشرح الجمل لا نطول بذكره ه-هنا ووجدت لبعض-	16886	-1991811573852583144	1098	2173.0	892	1105	99.36651611328125	201	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms002	true	3946785762143162035	207	300	1105	1556	1556	300	المتاخرين كلاما اعترض به كلام المرتضي ره في الغيبة وظن انه ظفر بطاءل فموه به علي من ليس له قريحة ولا بصر بوجوه النظر وانا اتكلم عليه فقال الكلام في الغيبة والاعتراض عليها من ثلاثة اوجه احدها انا نلزم الامامية ثبوت وجه قبح فيها او في التكليف معها فيلزمهم ان يثبتوا ان الغيبة ليس فيها وجه قبح لان مع ثبوت وجه القبح تقبح الغيبة وان ثبت فيها وجه حسن كما نقول في قبح تكليف ما لا يطاق ان فيه وجه قبح وان كان فيه وجه حسن بان يكون لطفا لغيره والثاني ان الغيبة-	2	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16887	false	1565296443787639336	0	92	0	450	1474	300	المتاخرين كلاما اعترض به كلام المرتضي ره في الغيبة وظن انه ظفر بطاءل فموه به علي من ليس له قريحة ولا بصر بوجوه النظر وانا اتكلم عليه فقال الكلام في الغيبة والاعتراض عليها من ثلاثة اوجه احدها ان- نلزم الامامية ثبوت وجه قبح فيها او في التكليف معها فيلزمهم ان يثبتوا ان الغيبة ليس فيها وجه قبح لان مع ثبوت وجه القبح تقبح الغيبة وان ثبت فيها وجه حسن كما نقول في قبح تكليف ما-لا يطاق ان فيه وجه قبح وان كان فيه وجه حسن بان يكون لطفا لغيره والثاني ان الغيبة	16887	-1991811573852583144	449	883.0	358	452	99.3362808227539	91	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms003	true	-8311454110348370906	0	208	0	1025	1491	300	تنقض طريق وجوب الامامة في كل زمان لان كون الناس مع رءيس مهيب متصرف ابعد من القبيح لو اقتضي كونه لطفا واجبا في كل حال وقبح التكليف مع فقده لانتقض بزمان الغيبة لانا في زمان الغيبة نكون مع رءيس هذه صفت-ه ابعد من القبيح وهو دليل وجوب هذه الرءاسة ولم يجب وجود رءيس هذه صفته في زمان الغيبة ولا قبح التكليف مع فقده فقد وجد الدليل ولا مدلول وهذا نقض الدليل والثالث ان يقال ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لا يحصل مع وجوده غاءبا فلم ينفصل وجوده من عدمه واذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلكم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال الكلام عليه ان نقول اما الفصل الاول من قوله انا نلزم الامامية ان يكون في الغيبة وجه قبح وعيد منه محض لا يقترن به حجة فكان ينبغي ان يتبين وجه القبح الذي اراد الزامه اياهم لننظر فيه ولم يفعل فلا يتوجه وعيده وان قال ذلك ساءلا علي وجه ما انكرتم ان يكون فيها وجه قبح فانا نقول وجوه القبح معقولة من كون الشء ظلما وعبثا وكذبا ومفسدة وجهلا	3	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16887	false	1565296443787639336	92	300	450	1474	1474	300	تنقض طريق وجوب الامامة في كل زمان لان كون الناس مع رءيس مهيب متصرف ابعد من القبيح لو اقتضي كونه لطفا واجبا في كل حال وقبح التكليف مع فقده لانتقض بزمان الغيبة لانا في زمان الغيبة نكون مع رءيس هذه سبيله ابعد من القبيح وهو دليل وجوب هذه الرءاسة ولم يجب وجود رءيس هذه صفته في زمان الغيبة ولا قبح التكليف مع فقده فقد وجد الدليل ولا مدلول وهذا نقض الدليل والثالث ان يقال ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لا يحصل مع وجوده غاءبا فلم ينفصل وجوده من عدمه واذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلهم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال الكلام عليه ان نقول اما الفصل الاول من قوله انا نلزم الامامية ان يكون في الغيبة وجه قبح وعيد منه محض لا يقترن به حجة فكان ينبغي ان ي-بين وجه القبح الذي اراد الزامه اياهم لننظر فيه ولم يفعل فلا يتوجه وعيده وان قال ذلك ساءلا علي وجه ما انكرتم ان يكون فيها وجه قبح فانا نقول وجوه القبح معقولة من كون الشء ظلما وعبءا وكذبا ومفسدة وجهلا-	16887	-1991811573852583144	1018	2016.0	811	1026	99.22027587890625	204	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms003	true	-8311454110348370906	208	300	1025	1491	1491	300	وليس شء من ذلك موجودا هاهنا فعلمنا بذلك انتفاء وجود القبح فان قيل وجه القبح انه لم يزح علة المكلف علي قولكم لان انبساط يده الذي هو لطف في الحقيقة والخوف من تاديبه لم يحصل فصار ذلك اخلالا بلطف المكلف فقبح لاجله قلنا قد بينا في باب وجوب الامامة بحيث اشرنا اليه ان انبساط يدهعو-الخوف من تاديبه انما فات المكلفين لما يرجع اليهم لانهم احوجوه الي الاستتار بان اخافوه ولم يمكنوه فاتوا من قبل نفوسهم وجري ذلك مجري ان يقول قاءل من لم يحصل له معرفة الله تعالي في تكليفه وجه قبح-	3	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16888	false	823695387151320569	0	94	0	467	1463	300	وليس شء من ذلك موجودا ه-هنا فعلمنا بذلك انتفاء وجود القبح فان قيل وجه القبح انه لم يزح علة المكلف علي قولكم لان انبساط يده الذي هو لطف في الحقيقة والخوف من تاديبه لم يحصل فصار ذلك اخلالا بلطف المكلف فقبح لاجله قلنا قد بينا في باب وجوب الامامة بحيث اشرنا اليه ان انبساط يده و الخوف من تاديبه انما فات المكلفين لما يرجع اليهم لانهم احوجوه الي الاستتار بان اخافوه ولم يمكنوه فاتوا من قبل نفوسهم وجري ذلك مجري ان يقول قاءل من لم يحصل له معرفة الله تعالي في تكليفه وجه قبح	16888	-1991811573852583144	464	912.0	373	468	99.14530181884766	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms003	true	-8311454110348370906	72	146	356	723	1491	300	ان يقال ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لا يحصل مع وجوده غاءبا فلم ينفصل وجوده من عدمه واذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلكم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال الكلام عليه ان نقول ام---------------ا الفصل	3	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16889	false	-6561950168641800042	151	226	777	1143	1505	300	من قوله ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لم يحصل مع غيبته------ فلم ينفصل وجوده من عدمه فاذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلهم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال فانا---------- نقول انه لم يفعل في هذا الفصل	16889	-1991811573852583144	334	623.5	263	382	87.43455505371094	63	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms004	true	9024459286983719548	125	171	603	838	1456	300	وجوب الرءاسة ينتقض بحال الغيبة لان كون الناس مع رءيس مهيب متصرف ابعد من القبيح لو اقتضي كونه لطفا واجبا علي كل حال وقبح التكليف مع فقده لانتقض بزمان الغيبة لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا في زمان الغيبة فلم يقبح التكليف مع فقده فقد وجد الدليل ولا مدلول وهذا نقض	4	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16887	false	1565296443787639336	94	162	460	792	1474	300	وجوب الامامة في كل زمان------- لان كون الناس مع رءيس مهيب متصرف ابعد من القبيح لو اقتضي كونه لطفا واجبا في- كل حال وقبح التكليف مع فقده لانتقض بزمان الغيبة لانا في زمان الغيبة نكون مع رءيس هذه سبيله ابعد من القبيح وهو دليل وجوب هذه الرءاسة ولم يجب وجود رءيس هذه صفته في زمان الغيبة ولا -قبح التكليف مع فقده فقد وجد الدليل ولا مدلول وهذا نقض	16887	-1991811573852583144	209	386.0	164	341	61.290321350097656	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms004	true	9024459286983719548	0	209	0	1018	1456	300	لانه لم يحصل ما هو لطف له من المعرفة فينبغي ان يقبح تكليفه ف-ا يقولونه هاهنا من ان الكافر اتي من قبل نفسه لان الله قد نصب له الدلالة علي معرفته ومكنه من الوصول اليها فاذا لم ينظر ولم يعرف اتي في ذلك من قبل نفسه ولم يقبح ذلك تكليفه فكذلك نقول انبساط يد الامام وان فات المكلف فانما اتي من قبل نفسه ولو مكنه لظهر وانبسطت يده فحصل لطفه فلم يقبح تكليفه لان الحجة عليه لا له وقد استوفينا نظاءر ذلك في الموضع الذي اشرنا اليه وسنذكر فيما بعد اذا عرض ما يحتاج الي ذكره واما الكلام في الفصل الثاني فهو مبني علي المغالطة ولا نقول انه لم يفهم ما اورده لان الرجل كان فوق ذلك لكن اراد التلبيس والتمويه في- قوله ان دليل وجوب الرءاسة ينتقض بحال الغيبة لان كون الناس مع رءيس مهيب متصرف ابعد من القبيح لو اقتضي كونه لطفا واجبا علي كل حال وقبح التكليف مع فقده لانتقض بزمان الغيبة لانا في زمان الغيبة فلم يقبح التكليف مع فقده فقد وجد الدليل ولا مدلول وهذا نقض وانما قلنا انه تمويه لانه ظن انا نقول ان في حال الغيبة دليل وجوب الامامة قاءم ولا امام فكان نقضا ولا نقول ذلك بل دليلنا في حال وجود الامام بعينه هو دليل حال غيبته في ان في الحالين	4	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16888	false	823695387151320569	94	300	467	1463	1463	300	لانه لم يحصل ما هو لطف له من المعرفة فينبغي ان يقبح تكليفه فما يقولونه ه-هنا من ان الكافر اتي من قبل نفسه لان الله قد نصب له الدلالة علي معرفته ومكنه من الوصول اليها فاذا لم ينظر ولم يعرف اتي في ذلك من قبل نفسه ولم يقبح ذلك تكليفه فكذلك نقول انبساط يد الامام وان فات المكلف فانما اتي من قبل نفسه ولو مكنه لظهر وانبسطت يده فحصل لطفه فلم يقبح تكليفه لان الحجة عليه لا له وقد استوفينا نظاءر ذلك في الموضع الذي اشرنا اليه وسنذكر فيما بعد اذا عرض ما يحتاج الي ذكره واما الكلام في الفصل الثاني فهو مبني علي ال--فاظه ولا نقول انه لم يفهم ما اورده لان الرجل كان فوق ذلك لكن اراد التلبيس والتمويه وهو قوله ان دليل وجوب الرءاسة ينتقض بحال الغيبة لان كون الناس مع رءيس مهيب متصرف ابعد من القبيح لو اقتضي كونه لطفا واجبا علي كل حال وقبح التكليف مع فقده -ينتقض------------------ في زمان الغيبة ولم يقبح التكليف مع فقده فقد وجد الدليل ولا مدلول وهذا نقض وانما قلنا انه تمويه لان- ظن انا نقول ان في حال الغيبة دليل وجوب الامامة قاءم ولا امام فكان نقضا ولا نقول ذلك بل دليلنا في حال وجود الامام بعينه هو دليل حال غيبته في ان في الحالين-	16888	-1991811573852583144	986	1915.0	781	1020	96.66666412353516	199	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms004	true	9024459286983719548	209	300	1018	1456	1456	300	الامام لطف فلا نقول ان زمان الغيبة خلا من وجوب رءيس بل عندنا ان الرءيس حاصل وانما ارتفع انبساط يده لما يرجع الي المكلفين علي ما بيناه لا لان انبساط يده خرج من كونه لطفا بل وجه اللطف به قاءم وانما لم يحصل لما يرجع الي غير الله فجري مجري ان يقول قاءل كيف يكون معرفة الله تعالي لطفا مع ان الكافر لا يعرف الله فلما كان التكليف علي الكافر قاءما والمعرفة مرتفعة دل علي ان المعرفة ليست لطفا علي كل حال لانها لو كانت كذلك لكان ذلك نقضا وجوابنا في-	4	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16889	false	-6561950168641800042	0	90	0	434	1505	300	الامام لطف فذ- نقول ان زمان الغيبة خلا من وجود رءيس بل عندنا ان الرءيس حاصل وانما ارتفع انبساط يده لما يرجع الي المكلفين علي ما بيناه لا لان انبساط يده خرج من كونه لطفا بل وجه اللطف به قاءم وانما لم يحصل لما يرجع الي غير الله فجري مجري ان يقول قاءل كيف يكون معرفة الله تعالي لطفا مع ان الكافر لا يعرف الله فلما كان التكليف علي الكافر قاءما والمعرفة مرتفعة دل علي ان المعرفة ليست لطفا علي كل حال لانها لو كانت كذلك لكان---- نقضا وجوابنا في	16889	-1991811573852583144	431	843.5	342	439	98.17767333984375	87	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms005	true	2586192459324960732	59	134	338	704	1516	300	من قوله ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لم يحصل مع غيبته------ فلم ينفصل وجوده من عدمه فاذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلكم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال فانا---------- نقول انه لم يفعل في هذا الفصل	5	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16887	false	1565296443787639336	164	238	807	1174	1474	300	ان يقال ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لا يحصل مع وجوده غاءبا فلم ينفصل وجوده من عدمه واذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلهم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال الكلام عليه ان نقول ام---------------ا الفصل	16887	-1991811573852583144	334	623.5	263	382	87.43455505371094	63	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms005	true	2586192459324960732	0	209	0	1071	1516	300	الامامة كجوابهم في المعرفة من ان الكافر لطفه قاءم بالمعرفة وا-نما فوت---- نفسه بالتفريط في النظر المءدي اليها فلم يقبح تكليفه فكذلك نقول الرءاسة لطف للمكلف في حال الغيبة وما يتعلق بالله من ايجاده حاصل وانما ارتفع تصرفه وانبساط يده لامر يرجع الي المكلفين فاستوي الامران والكلام في هذا المعني مستوفي ايضا بحيث ذكرناه واما الكلام في الفصل الثالث من قوله ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لم يحصل مع غيبته فلم ينفصل وجوده من عدمه فاذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلكم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال فانا نقول انه لم يفعل في هذا الفصل اكثر من تعقيد القول علي طريقة المنطقيين من قلب المقدمات ورد بعضها علي بعض ولا شك انه قصد بذلك التمويه والمغالطة والا فالامر اوضح من ان يخفي ومتي قالت الامامية ان انبساط يد الامام لا يجب في حال الغيبة حتي يقول دليلكم لا يدل علي وجوب امام غير منبسط اليد لان هذه حال الغيبة بل الذي صرحنا به دفعة بعد اخري ان انبساط يده واجب في الحالين في حال ظهوره وحال غيبته غير ان حال	5	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16889	false	-6561950168641800042	90	300	434	1505	1505	300	الامامة كجوابهم في المعرفة من ان الكافر لطفه قاءم بالمعرفة و انما فوت علي نفسه بالتفريط في النظر المءدي اليها فلم يقبح تكليفه فكذلك نقول الرءاسة لطف للمكلف في حال الغيبة وما يتعلق بالله من ايجاده حاصل وانما ارتفع تصرفه وانبساط يده لامر يرجع الي المكلفين فاستوي الامران والكلام في هذا المعني مستوفي ايضا بحيث ذكرناه واما الكلام في الفصل الثالث من قوله ان الفاءدة بالامامة هي كونه مبعدا من القبيح علي قولكم وذلك لم يحصل مع غيبته فلم ينفصل وجوده من عدمه فاذا لم يختص وجوده غاءبا بوجه الوجوب الذي ذكروه لم يقتض دليلهم وجوب وجوده مع الغيبة فدليلكم مع انه منتقض حيث وجد مع انبساط اليد ولم يجب انبساط اليد مع الغيبة فهو غير متعلق بوجود امام غير منبسط اليد ولا هو حاصل في هذه الحال فانا نقول انه لم يفعل في هذا الفصل اكثر من تعقيد القول علي طريقة المنطقيين من قلب المقدمات ورد بعضها علي بعض ولا شك انه قصد بذلك التمويه والمغالطة والا فالامر اوضح من ان يخفي -متي قالت الامامية ان انبساط يد الامام لا يجب في حال الغيبة حتي يقول دليلكم لا يدل علي وجوب امام غير منبسط اليد لان هذه حال الغيبة بل الذي صرحنا--- دفعة بعد اخري ان انبساط يده واجب في الحالين في حال ظهوره وحال غيبته غير ان حال-	16889	-1991811573852583144	1064	2101.5	857	1076	98.88475799560547	204	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms005	true	2586192459324960732	209	300	1071	1516	1516	300	ظهوره مكن منه فانبسطت يده وفي حال الغيبة لم يمكن فانقبضت يده لا ان انبساط يده خرج من باب الوجوب وبينا ان الحجة بذلك قاءمة علي المكلفين من حيث منعوه ولم يمكنوه فاتوا من قبل نفوسهم وشبهنا ذلك بالمعرفة دفعة بعد اخري وايضا فانا نعلم ان نصب الرءيس واجب بعد الشرع لما في نصبه من اللطف لتحمله للقيام بما لا يقوم به غيره ومع هذا فليس التمكين واقعا لاهل الحل والعقد من نصب من يصلح لها خاصة علي مذهب اهل العدل الذين كلامنا معهم ومع هذا لا يقول احد ان وجوب-	5	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16890	false	-7718008013647934266	0	90	0	443	1499	300	ظهوره مكن منه فانبسطت يده و---حال الغيبة لم يمكن فانقبضت يده لا ان انبساط يده خرج من باب الوجوب وبينا ان الحجة بذلك قاءمة علي المكلفين من حيث منعوه ولم يمكنوه فاتوا من قبل نفوسهم وشبهنا ذلك بالمعرفة دفعة بعد اخري وايضا فانا نعلم ان نصب الرءيس واجب بعد الشرع لما في نصبه من اللطف لتحمله القيام بما لا يقوم به غيره ومع هذا فليس التمكين واقعا لاهل الحل والعقد من نصب من يصلح لها خاصة علي مذهب اهل العدل الذين كلامنا معهم ومع هذا لا يقول احد ان وجوب	16890	-1991811573852583144	441	870.0	352	446	98.87892150878906	88	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms006	true	9148655082803323975	0	210	0	1056	1484	300	نصب الرءيس سقط الان من حيث لم يقع التمكين منه فجوابنا في غيبة الامام جوابهم في منع اهل الحل والعقد من اختيار من يصلح للامامة ولا فرق بينهما فانما الخلاف بيننا انا قلنا علمنا ذلك عقلا وقالوا ذلك معلوم شرعا وذلك فرق من غير موضع الجمع فان قيل اهل الحل والعقد اذا لم ي-مكنوا من اختيار من يصلح للامامة فان الله يفعل ما يقوم مقام ذلك من الالطاف فلا يجب اسقاط التكليف وفي الشيوخ من قال ان الامام يجب نصبه في الشرع لمصالح دنياوية وذلك غير واجب ان يفعل لها اللطف قلنا اما من قال نصب الامام لمصالح دنياوية قوله يفسد لانه لو كان كذلك لما وجب امامته ولا خلاف بينهم في انه يجب اقامة الامام- مع الاختيار علي ان ما يقوم به الامام من الجهاد وتولية الامراء والقضاة وقسمة الفء واستيفاء الحدود والقصاصات امور دينية لا يجوز تركها ولو كان لمصلحة دنياوية لما وجب ذلك فقوله ساقط بذلك واما من قال يفعل الله ما يقوم مقامه باطل لانه لو كان كذلك لما وجب عليه اقامة الامام مطلقا علي كل حال ولكان يكون ذلك من باب التخيير كما نقول في فروض الكفايات وفي علمنا بتعيين ذلك ووجوبه علي كل حال دليل علي فساد ما قالوه علي انه يلزم علي الوجهين جميعا المعرفة بان يقال الكافر اذا لم يحصل له المعرفة	6	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16890	false	-7718008013647934266	90	300	443	1499	1499	300	نصب الرءيس سقط الان من حيث لم يقع التمكين منه فجوابنا في غيبة الامام جوابهم في منع اهل الحل والعقد من اختيار من يصلح لام-امة ولا فرق بينهما فانما الخلاف بيننا انا قلنا علمنا ذلك عقلا وقالوا ذلك معلوم شرعا وذلك فرق من غير موضع الجمع فان قيل اهل الحل والعقد اذا لم يتمكنوا من اختيار من يصلح للامامة فان الله يفعل ما يقوم مقام ذلك من الالطاف فلا يجب اسقاط التكليف وفي الشيوخ من قال ان الامام يجب نصبه في الشرع لمصالح دنياوية وذلك غير واجب ان يفعل لها اللطف قلنا اما من قال نصب الامام لمصالح دنياوية قوله يفسد لانه لو كان كذلك لما وجب امامته ولا خلاف بينهم في انه يجب اقامة الامامة مع الاختيار علي ان ما يقوم به الامام من الجهاد وتولية الامراء والقضاء وقسمة الفء واستيفاء الحدود والقصاصات امور دينية لا يجوز تركها ولو كان لمصلحة دنياوية لما وجب ذلك فقوله ساقط بذلك واما من قال يفعل الله ما يقوم مقامه باطل لانه لو كان كذلك لما وجب عليه اقامة الامام مطلقا علي كل حال ولكان يكون ذلك من باب التخيير كما نقول في فروض الكفايات وفي علمنا بتعيين ذلك ووجوبه علي كل حال دليل علي فساد ما قالوه علي انه يلزم علي الوجهين جميعا المعرفة بان يقال الكافر اذا لم يحصل له المعرفة-	16890	-1991811573852583144	1051	2085.0	842	1058	99.33837127685547	206	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms006	true	9148655082803323975	210	300	1056	1484	1484	300	يفعل الله له ما يقوم مقامها فلا يجب عليه المعرفة علي كل حال او يقال ان ما يحصل من الانزجار عن فعل الظلم عند المعرفة امر دنياوي لا يجب لها المعرفة فيجب من ذلك اسقاط وجوب المعرفة ومتي قيل انه لا بدل للمعرفة قلنا وكذلك لا بدل للامام علي ما مضي وذكرناه في تلخيص الشافي وكذلك ان بينوا ان الانزجار من القبيح عند المعرفة امر ديني قلنا مثل ذلك في وجود الامام سواء فان قيل لا يخلو وجود رءيس مطاع منبسط اليد من ان يجب علي الله جميع ذلك او-	6	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16891	false	-7738319443303956088	0	89	0	428	1463	300	يفعل الله له ما يقوم مقامها فلا يجب عليه المعرفة علي كل حال او يقال ان-ما يحصل من الانزجار عن فعل الظلم عند المعرفة امر دنياوي لا يجب لها المعرفة فيجب من ذلك اسقاط وجوب المعرفة ومتي قيل انه لا بدل للمعرفة قلنا وكذلك لا بدل للامام علي ما مضي وذكرناه في تلخيص الشافي وكذلك ان بينوا ان الانزجار من القبيح عند المعرفة امر ديني قلنا مثل ذلك في وجود الامام سواء فان قيل لا يخلو وجود رءيس مطاع منبسط اليد من ان يجب علي الله جميع ذلك او	16891	-1991811573852583144	427	844.0	339	429	99.53379821777344	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms007	true	4997125486297960983	0	215	0	1046	1475	300	يجب علينا جميعه او يجب علي الله ايجاده وعلينا بسط يده فان قلتم يجب جميع ذلك علي الله فانه ينتقض بحال الغيبة لانه لم يوجد امام منبسط اليد وان وجب علينا جميعه فذلك تكليف ما لا يطاق لانا لا نقدر علي ايجاده وان وجب عليه ايجاده وعلينا بسط يده وتمكينه فما دليلكم عليه مع ان فيه انه يجب علينا ان نفعل ما هو لطف للغير وكيف يجب علي زيد بسط يد الامام لتحصيل لطف عمرو وهل ذلك الا نقض الاصول قلنا الذي نقوله ان وجود الامام المنبسط اليد اذا ثبت انه لطف لنا علي ما دللنا عليه ولم يكن ايجاده في مقدورنا لم يحسن ان نكلف ايجاده لانه تكليف ما لا ي طاق وبسط يده وتقوية سلطانه قد يكون في مقدورنا وفي مقدور الله فاذا لم يفعل الله تعالي علمنا انه غير واجب عليه وانه واجب علينا لانه لا بد من ان يكون منبسط اليد ليتم الغرض بالتكليف وبينا بذلك ان بسط يده لو كان من فعله تعالي لقهر الخلق عليه والحيلولة بينه وبين اعداءه وتقوية امره بالملاءكة ربما ادي الي سقوط الغرض بالتكليف وحصول الالجاء فاذا يجب علينا بسط يده علي كل حال واذا لم نفعله اتينا من قبل نفوسنا فاما قولهم في ذلك ايجاب اللطف علينا للغير غير صحيح لانا نقول ان كل من يجب عليه نصرة الامام وتقوية سلطانه له في ذلك	7	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16891	false	-7738319443303956088	89	300	428	1463	1463	300	يجب علينا جميعه او يجب علي الله ايجاده وعلينا بسط يده فان قلتم يجب جميع ذلك علي الله فانه ينتقض بحال الغيبة لانه لم يوجد امام منبسط اليد وان وجب علينا جميعه فذلك تكليف ما-لا يطاق لانا لا نقدر علي ايجاده وان وجب عليه ايجاده وعلينا بسط يده وتمكينه فما دليلكم عليه مع ان فيه انه يجب علينا ان نفعل ما هو لطف للغير وكيف يجب علي زيد بسط يد الامام ليحص-ل لطف عمرو وهل ذلك الا نقض الاصول قلنا الذي نقوله ان وجود الامام المنبسط اليد اذا ثبت انه لطف لنا علي ما دللنا عليه ولم يكن ايجاده في مقدورنا لم يحسن ان نكلف ايجاده لانه تكليف ما-لا ي-طاق وبسط يده وتقوية سلطانه قد يكون في مقدورنا وفي مقدور الله فاذا لم يفعل الله------ علمنا انه غير واجب عليه وانه واجب علينا لانه لا بد من ان يكون منبسط اليد ليتم الغرض بالتكليف وبينا بذلك ان بسط يده لو كان من فعله تعالي لقهر الخلق عليه بالحيلولة بينه وبين اعداءه وتقوية امره بالملاءكة وبما ادي الي سقوط الغرض بالتكليف وحصول الالجاء فاذا يجب علينا بسط يده علي كل حال واذا لم نفعله اتينا من قبل نفوسنا فاما قولهم في ذلك ايجاد اللطف علينا للغير غير صحيح لانا نقول ان كل من يجب عليه نصرة الامام وتقوية سلطانه له في ذلك-	16891	-1991811573852583144	1031	2025.5	821	1046	98.56596374511719	210	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms007	true	4997125486297960983	215	300	1046	1475	1475	300	مصلحة تخصه وان كانت فيه مصلحة يرجع الي غيره كما نقوله في ان الانبياء يجب عليهم تحمل اعباء النبوة والاداء الي الخلق ما هو مصلحة لهم لان لهم في القيام بذلك مصلحة تخصهم وان كانت فيها مصلحة لغيرهم ويلزم المخالف في اهل الحل والعقد بان يقال كيف يجب عليهم اختيار الامام لمصلحة ترجع الي جميع الامة وهل ذلك الا ايجاب الفعل عليهم لما يرجع الي مصلحة غيرهم فاي شء اجابوا به فهو جوابنا بعينه سواء فان قيل لم زعمتم انه يجب ايجاده في حال الغيبة-	7	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16892	false	7241097948604173689	0	85	0	430	1505	300	مصلحة تخصه وان كانت فيه مصلحة ترجع الي غيره كما تقوله في ان الانبياء يجب عليهم تحمل اعباء النبوة والاداء الي الخلق ما هو مصلحة لهم لان لهم في القيام بذلك مصلحة تخصهم وان كانت فيها مصلحة لغيرهم ويلزم المخالف في اهل الحل والعقد بان يقال كيف يجب عليهم اختيار الامام لمصلحة ترجع الي جميع الامة وهل ذلك الا ايجاب الفعل عليهم لما يرجع الي مصلحة غيرهم فاي شء اجابوا به فهو جوابنا بعينه سواء فان قيل لم زعمتم انه يجب ايجاده في حال الغيبة	16892	-1991811573852583144	427	847.0	343	430	99.30232238769531	82	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms008	true	2446888925404356297	0	217	0	1085	1516	300	وهلا جاز ان يكون معدوما قلنا انما اوجبنا ذلك من حيث ان تصرفه الذي هو لطفنا اذا لم يتم الا بعد وجوده وايجاده لم يكن في مقدورنا قلنا عند ذلك انه يجب علي الله ذلك والا ادي الي ان لا نكون مزاحي العلة بفعل اللطف فنكون اتينا من قبله تعالي لا من قبلنا واذا اوجده ولم نمكنه من انبساط يده اتينا من قبل نفوسنا فحسن التكليف وفي الاول لم يحسن فان قيل ما الذي تريدون بتمكيننا اياه اتريدون ان نقصده ونشافهه وذلك لا يتم الا مع وجوده -قيل لكم لا يصح جميع ذلك الا مع ظهوره وعلمنا او علم بعضنا بمكانه وان قلتم نريد بتمكيننا ان نبخع لطاعته والشد علي يده ونكف عن نصرة الظالمين ونقوم علي نصرته متي دعانا الي امامته ودلنا عليها بمعجزته قلنا لكم فنحن يمكننا ذلك في زمان الغيبة وان لم يكن الامام موجودا فيه فكيف قلتم لا يتم ما كلفناه من ذلك الا مع وجود الامام قلنا الذي نقوله في هذا الباب ما ذكره المرتضي رحمه الله في الذخيرة وذكرناه في تلخيص الشافي ان الذي هو لطفنا من تصرف الامام وانبساط يده لا يتم الا بامور ثلاثة احدها يتعلق بالله وهو ايجاده والثاني يتعلق به من تحمل اعباء الامامة والقيام بها والثالث يتعلق بنا من العزم علي نصرته ومعاضدته والانقياد له فوجوب تحمله عليه فرع علي وجوده لانه لا يجوز ان يتناول	8	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16892	false	7241097948604173689	85	300	430	1505	1505	300	وهلا جاز ان يكون معدوما قلنا انما اوجبناه--- من حيث ان تصرفه الذي هو لطفنا اذا لم يتم الا بعد وجوده وايجاده لم يكن في مقدورنا قلنا عند ذلك انه يجب علي الله ذلك والا ادي الي ان لا نكون مزاحي العلة بفعل اللطف فنكون اتينا من قبله تعالي لا من قبلنا واذا اوجده ولم نمكنه من انبساط يده اتينا من قبل نفوسنا فحسن التكليف وفي الاول لم يحسن فان قيل ما الذي تريدون بتمكيننا اياه اتريدون ان نقصده ونشافهه وذلك لا يتم الا مع وجوده وقيل لكم لا يصح جميع ذلك الا مع ظهوره وعلمنا او علم بعضنا بمكانه وان قلتم نريد بتمكيننا ان نبخع بطاعته والشد علي يده ونكف عن نصرة الظالمين ونقوم علي نصرته متي دعانا الي امامته ودلنا عليها بمعجزته قلنا لكم فنحن يمكننا ذلك في زمان الغيبة وان لم يكن الامام موجودا فيه فكيف قلتم لا يتم ما كلفناه من ذلك الا مع وجود الامام قلنا الذي نقوله في هذا الباب ما ذكره المرتضي ره------- في الذخيرة وذكرناه في تلخيص الشافي ان الذي هو لطفنا من تصرف الامام وانبساط يده لا يتم الا بامور ثلاثة احدها يتعلق بالله وهو ايجاده والثاني يتعلق به من تحمل اعباء الامامة والقيام بها والثالث يتعلق بنا من العزم علي نصرته ومعاضدته والانقياد له فوجوب تحمله عليه فرع علي وجوده لانه لا يجوز ان يتناول-	16892	-1991811573852583144	1071	2118.0	857	1086	98.61878204345703	212	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms008	true	2446888925404356297	217	300	1085	1516	1516	300	التكليف المعدوم فصار ايجاد الله اياه اصلا لوجوب قيامه وصار وجوب نصرته علينا فرعا لهذين الاصلين لانه انما يجب علينا طاعته اذا وجد وتحمل اعباء الامامة وقام بها-فحينءذ يجب علينا طاعته فمع هذا التحقيق كيف يقال لم لا يكون معدوما فان قيل فما الفرق بين ان يكون موجودا مستترا حتي اذا علم الله منا تمكينه اظهره وبين ان يكون معدوما حتي اذا علم منا العزم علي تمكينه اوجده قلنا لا يحسن من الله تعالي ان يوجب علينا تمكين من ليس بموجود لانه تكليف-	8	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16893	false	5649176721191587944	0	75	0	388	1531	300	التكليف المعدوم فصار ايجاد الله اياه اصلا لوجوب قيامه وصار وجوب نصرته علينا فرعا لهذين الاصلين لانه انما يجب علينا طاعته اذا وجد وتحمل اعباء الامامة وقام بها فحينءذ يجب علينا طاعته فمع هذا التحقيق كيف يقال لم لا يك-ن معدوما فان قيل فما الفرق بين ان يكون موجودا مستترا او معد--------------------------------------------وما حتي اذا علم منا العزم علي تمكينه اوجده قلنا لا يحسن من الله تعالي ان يوجب علينا تمكين من ليس بموجود لانه تكليف	16893	-1991811573852583144	380	736.0	308	433	87.75981903076172	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms009	true	5562426335612353629	0	226	0	1152	1489	300	ما لا يطاق فاذا لا بد من وجوده فان قيل يوجده الله تعالي اذا علم انا ننطوي علي تمكينه بزمان واحد كما انه يظهره عند مثل ذلك قلنا وجوب تمكينه والانطواء علي طاعته لازم في جميع احوالنا فيجب ان يكون التمكين من طاعته والمصير الي امره ممكنا في جميع الاحوال والا لم يحسن التكليف وانما كان يتم ذلك لو لم نكن مكلفين في كل حال لوجوب طاعته والانقياد لامره بل كان يجب علينا ذلك عند ظهوره والامر عندنا بخلافه ثم يقال لمن خالفنا في ذلك والزمنا عدمه علي استتاره لم لا يجوز ان يكلف الله تعالي المعرفة ولا ينصب عليها دلالة اذا علم انا لا ننظر فيها حتي اذا علم من حالنا انا نقصد الي النظر ونعزم علي ذلك اوجد الادلة ونصبها فحينءذ ننظر ونقول ما الفرق بين دلالة منصوبة لا ننظر فيها وبين عدمها حتي اذا عزمنا علي النظر فيها اوجدها الله تعالي ومتي قالوا نصب الادلة من جملة التمكين الذي لا يحسن التكليف من دونه كالقدرة والالة قلنا وكذلك وجود ا------------لامامعمن جملة التمكين من وجوب طاعته ومتي لم يكن موجودا لم تمكنا طاعته كما ان الادلة اذا لم تكن موجودة لم يمكنا النظر فيها فاستوي الامران وبهذا التحقيق يسقط جميع ما يورد في هذا الباب من عبارات لا نرتضيها في الجواب واسءلة المخالف عليها وهذا المعني مستوفي في كتبي وخاصة في تلخيص الشافي فلا نطول بذكره والمثال الذي ذكره من انه لو اوجب الله	9	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16893	false	5649176721191587944	75	300	388	1531	1531	300	ما-لا يطاق فاذا لا بد من وجوده فان قيل يوجده الله------ اذا علم انا ننطوي علي تمكينه بزمان واحد كما انه يظهر -عند مثل ذلك قلنا وجوب تمكينه والانطواء علي طاعته لازم في جميع احوالنا فيجب ان يكون التمكين من طاعته والمصير الي امره ممكنا في جميع الاحوال والا لم يحسن التكليف وانما كان يتم ذلك لو لم نكن مكلفين في كل حال لوجوب طاعته والانقياد لامره بل كان يجب علينا ذلك عند ظهوره والامر------ بخلافه ثم يقال لمن خالفنا في ذلك والزمنا عدمه علي استتاره لم لا يجوز ان يكلف الله تعالي المعرفة ولا ينصب عليها دلالة اذا علم انا لا ننظر فيها حتي اذا علم من حالنا انا نقصد الي النظر ونعزم علي ذلك اوجد الادلة ونصبها فحينءذ ننظر ونقول ما الفرق بين دلالة منصوبة لا ينظر فيها وبين عدمها حتي اذا عزمنا علي النظر فيها اوجدها الله و------متي قالوا نصب الادلة من جملة التمكين الذي لا يحسن التكليف من دونه كالقدرة والالة قلنا وكذلك وجود الامام عليه السلام من جملة التمكين من وجوب طاعته ومتي لم يكن موجودا لم يمكنا طاعته كما ان الادلة اذا لم تكن موجودة لم يمكنا النظر فيها فاستوي الامران وبهذا التحقيق يسقط جميع ما يورد في هذا الباب من عبارات لا ترتضيها في الجواب واسولة المخالف عليها وهذا المعني مستوفي في كتبي وخاصة في تلخيص الشافي فلا نطول بذكره والمثال الذي ذكره من انه لو اوجب الله-	16893	-1991811573852583144	1122	2203.5	902	1164	96.39175415039062	216	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms009	true	5562426335612353629	226	300	1152	1489	1489	300	علينا ان نتوضا من ماء بءر معينة لم يكن لها حبل نستقي به وقال لنا ان دنوتم من البءر خلقت لكم حبلا تستقون به من الماء فانه يكون مزيحا لعلتنا ومتي لم ندن من البءر كنا قد اتينا من قبل نفوسنا لا من قبله تعالي وكذلك لو قال السيد لعبده وهو بعيد منه اشتر لي لحما من السوق فقال لا اتمكن من ذلك لانه ليس معي ثمنه فقال ان دنوت اعطيتك ثمنه فانه يكون-	9	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16894	false	1054279503897532974	0	74	0	338	1451	300	علينا ان نتوضا من ماء بءر معينة لم يكن لها حبل يستقي به وقال لنا ان دنوتم من البءر خلقت لكم حبلا تستقون به من الماء فانه يكون مزيحا لعلتنا ومتي لم ندن من البءر كنا قد اتينا من قبل نفوسنا لا من قبله تعالي وكذلك لو قال السيد لعبده وهو بعيد منه اشتر لي لحما من السوق فقال لا اتمكن من ذلك لانه ليس معي ثمنه فقال ان دنوت اعطيتك ثمنه فانه يكون	16894	-1991811573852583144	336	666.0	263	338	99.40828704833984	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms010	true	-3693520060072360068	0	225	0	1112	1499	300	مزيحا لعلته ومتي لم يدن لاخذ الثمن يكون قد اتي من قبل نفسه لا من قبل سيده وهذه حال ظهور الامام مع تمكيننا فيجب ان يكون عدم تمكيننا هو السبب في ان لم يظهر في هذه الاحوال لا عدمه اذ كنا لو مكناهعلوجد وظهر قلنا هذا كلام من يظن انه يجب علينا تمكينه اذا ظهر ولا يجب علينا ذلك في كل حال ورضينا بالمثال الذي ذكره لانه تعالي لو اوجب علينا الاستقاء في الحال لوجب ان يكون الحبل حاصلا في الحال لان به ت-زاح العلة لكن اذا قال متي دنوتم من البءر خلقت لكم الحبل انما هو مكلف للدنو لا للاستقاء فيكفي القدرة علي الدنو في هذه الحال لانه ليس بمكلف للاستقاء منها فاذا دنا من البءر صار حينءذ مكلفا للاستقاء فيجب عند ذلك ان يخلق له الحبل فنظير ذلك ان لا يجب علينا في كل حال طاعة الامام وتمكينه فلا يجب عند ذلك وجوده فلما كانت طاعته واجبة في الحال ولم نقف علي شرطه ولا وقت منتظر وجب ان يكون موجودا لت-زاح العلة في التكليف ويحسن والجواب عن مثال السيد مع غلامه مثل ذلك لانه انما كلفه الدنو منه لا الشراء فاذا دنا منه وكلفه الشراء وجب عليه اعطاء الثمن ولهذا قلنا ان الله تعالي كلف من ياتي الي يوم القيامة ولا يجب ان يكونوا موجودين مزاحي العلة لانه لم يكلفهم الان فاذا اوجدهم وازاح علتهم في التكليف بالقدرة والالة ونصب الادلة حينءذ تناولهم	10	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16894	false	1054279503897532974	74	300	338	1451	1451	300	مزيحا لعلته ومتي لم يدن لاخذ الثمن يكون قد اتي من قبل نفسه لا من قبل سيده وهذه حال ظهور الامام مع تمكيننا فيجب ان يكون عدم تمكيننا هو السبب في ان لم يظهر في هذه الاحوال لا عدمه اذ كنا لو مكناه لوجد وظهر قلنا هذا كلام من يظن انه يجب علينا تمكينه اذا ظهر ولا يجب علينا ذلك في كل حال ورضينا بالمثال الذي ذكره لانه تعالي لو اوجب علينا الاستقاء في الحال لوجب ان يكون الحبل حاصلا في الحال لان به تنزاح العلة لكن اذا قال متي دنوتم من البءر خلقت لكم الحبل انما هو مكلف للدنو لا للاستقاء فيكفي القدرة علي الدنو في هذه الحال لانه ليس بمكلف للاستقاء منها فاذا دنا من البءر صار حينءذ مكلفا للاستقاء فيجب عند ذلك ان يخلف له الحبل فنظير ذلك ان لا يجب علينا في كل حال طاعة الامام وتمكينه فلا يجب عند ذلك وجوده فلما كانت طاعته واجبة في الحال ولم نقف علي شرطه ولا وقت منتظر وجب ان يكون موجودا لتنزاح العلة في التكليف ويحسن والجواب عن مثال السيد مع غلامه مثل ذلك لانه انما كلفه الدنو منه لا الشراء فاذا دنا منه وكلفه الشراء وجب عليه اعطاء الثمن ولهذا قلنا ان الله تعالي كلف من ياتي الي يوم القيامة ولا يجب ان يكونوا موجودين مزاحي العلة لانه لم يكلفهم الان فاذا اوجدهم وازاح علتهم في التكليف بالقدرة والالة ونصب الادلة حينءذ تناولهم-	16894	-1991811573852583144	1109	2201.0	885	1114	99.5511703491211	221	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms010	true	-3693520060072360068	225	298	1112	1490	1499	300	التكليف فسقط بذلك هذه المغالطة علي ان الامام اذا كان مكلفا للقيام بالامر وتحمل اعباء الامامة كيف يجوز ان يكون معدوما وهل يصح تكليف المعدوم عند عاقل وليس لتكليفه ذلك تعلق بتمكيننا اصلا بل وجوب التمكين علينا فرع علي تحمله علي ما مضي القول فيه وهذا واضح ثم يقال لهم اليس ---------------------النبيصاختفي في الشعب ثلاث سنين لم يصل اليه احد واختفي في الغار ثلاثة ايام ولم يجز قياسا علي ذلك ان يعدمه الله	10	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16895	false	-2107628152847193718	0	78	0	397	1449	300	التكليف فسقط بذلك هذه المغالطة علي ان الامام اذا كان مكلفا للقيام بالامر وتحمل اعباء الامامة كيف يجوز ان يكون معدوما وهل يصح تكليف المعدوم عند عاقل وليس لتكليفه ذلك تعلق بتمكيننا اصلا بل وجوب التمكين علينا فرع علي تحمله علي ما مضي القول فيه وهذا واضح ثم يقال لهم اليس النبي صلي الله عليه وال--ه اختفي في الشعب ثلاث سنين لم يصل اليه احد واختفي في الغار ثلاثة ايام ولم يجز قياسا علي ذلك ان يعدمه الله	16895	-1991811573852583144	374	740.5	301	399	93.73433685302734	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms011	true	7308512293863855592	0	221	0	1041	1430	300	المدة مع بقاء التكليف علي الخلق الذين بعثه لطفا لهم ومتي قالوا انما اختفي بعد ما دعا الي نفسه واظهر نبوته فلما اخافوه استتر قلنا وكذلك الامام لم يستتر الا وقد اظهر اباءه موضعه وصفته ودلوا عليه ثم لما خاف عليه ابوه الحسن بن عليع--------------اخفاه وستره فالامران اذا سواء ثم يقال لهم خبرونا لو علم الله من حال شخص ان من مصلحته ان يبعث الله اليه نبيا معينا يءدي اليه مصالحه وعلم انه لو بعثه لقتله هذا الشخص ولو منع من قتله قهرا كان فيه مفسدة له او لغيره هل يحسن ان يكلف هذا الشخص ولا يبعث اليه ذلك النبي او لا يكلف فان قالوا لا يكلف قلنا وما المانع منه وله طريق الي معرفة مصالحه بان يمكن النبي من الاداء اليه وان قلتم يكلفه ولا يبعث اليه قلنا وكيف يجوز ان يكلفه ولم يفعل به ما هو لطف له مقدور فان قالوا اتي في ذلك من قبل نفسه قلنا هو لم يفعل شيءا وانما علم انه لا يمكنه وبالعلم لا يحسن تكليفه مع ارتفاع اللطف ولو جاز ذلك لجاز ان يكلف ما لا دليل عليه اذا علم انه لا ينظر فيه وذلك باطل ولا بد ان يقال انه يبعث الي ذلك الشخص ويوجب عليه الانقياد له ليكون مزيحا لعلته فاما ان يمنع منه بما لا ينافي التكليف او يجعله بحيث لا يتمكن من قتله فيكون قد اتي من قبل نفسه	11	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16895	false	-2107628152847193718	79	300	401	1449	1449	300	المدة مع بقاء التكليف علي الخلق الذين بعثه لطفا لهم ومتي قالوا انما اختفي بعد-ما دعا الي نفسه واظهر نبوته فلما اخافوه استتر قلنا وكذلك الامام لم يستتر الا وقد اظهر اباءه موضعه وصفته ودلوا عليه ثم لما خاف عليه ابو- الحسن بن علي عليهما السلام اخفاه وستره فالامر --اذا سواء ثم يقال لهم خبرونا لو علم الله من حال شخص ان من مصلحته ان يبعث الله اليه نبيا معينا يءدي اليه مصالحه وعلم انه لو بعثه لقتله هذا الشخص ولو منع من قتله قهرا كان فيه مفسدة له او لغيره هل يحسن ان يكلف هذا الشخص ولا يبعث اليه ذلك النبي او لا يكلف فان قالوا لا يكلف قلنا وما المانع منه وله طريق الي معرفة مصالحه بان يمكن النبي من الاداء اليه وان قلتم يكلفه ولا يبعث اليه قلنا وكيف يجوز ان يكلفه ولم يفعل به ما هو لطف له مقدور فان قالوا اتي في ذلك من قبل نفسه قلنا هو لم يفعل شيءا وانما علم انه لا يمكنه وبالعلم لا يحسن تكليفه مع ارتفاع اللطف ولو جاز ذلك لجاز ان يكلف ما-لا دليل عليه اذا علم انه لا ينظر فيه وذلك باطل ولا-بد ان يقال انه يبعث الي ذلك الشخص ويوجب عليه الانقياد له ليكون مزيحا لعلته فاما ان يمنع منه بما لا ينافي التكليف او يجعله بحيث لا يتمكن من قتله فيكون قد اتي من قبل نفسه-	16895	-1991811573852583144	1032	2023.0	816	1055	97.81990814208984	218	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms011	true	7308512293863855592	221	300	1041	1430	1430	300	في عدم الوصول اليه وهذه حالنا مع الامام في حال الغيبة سواء فان قال لا بد ان يعلمه ان له مصلحة في بعثة هذا الشخص اليه علي لسان غيره ليعلم انه قد اتي من قبل نفسه قلنا وكذلك اعلمنا الله علي لسان نبيهصو-الاءمة من اباءهع-------------موضعه واوجب علينا طاعته فاذا لم يظهر لنا علمنا انا اتينا من قبل نفوسنا فاستوي الامران واما الذي يدل علي الاصل الثاني وهو ان من شان الامام ان يكون مقطوعا علي عصمته فهو ان العلة-	11	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16896	false	-6641429066062255571	0	83	0	403	1513	300	في عدم الوصول اليه وهذه حالنا مع الامام في حال الغيبة سواء فان قال لا-بد ان يعلمه ان له مصلحة في بعثة هذا الشخص اليه علي لسان غيره ليعلم انه قد اتي من قبل نفسه قلنا وكذلك اعلمنا الله علي لسان نبيه و الاءمة من اباءه عليهم السلام موضعه واوجب علينا طاعته فاذا لم يظهر لنا علمنا انا اتينا من قبل نفوسنا فاستوي الامران واما الذي يدل علي الاصل الثاني وهو ان من شان الامام ان يكون مقطوعا علي عصمته فهو ان العلة	16896	-1991811573852583144	386	744.0	309	404	95.5445556640625	76	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms012	true	-5494599661653609970	242	300	1258	1570	1570	300	الذي يدل علي فساد قول الكيسانية القاءلين بامامة محمد ابن الحنفية فاشياء منها انه لو كان اماما مقطوعا علي عصمته لوجب ان يكون منصوصا عليه نصا صريحا لان العصمة لا تعلم الا بالنص وهم لا يدعون نصا صريحا عليه وانما يتعلقون بامور ضعيفة دخلت عليهم فيها شبهة لا تدل علي النص نحو اعطاء امير المءمنينعاياه الراية يوم البصرة-	12	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14014	false	-4626698712586102776	78	137	393	701	1555	300	الذي يدل علي فساد قول الكيسانية القاءلين بامامة محمد -بن الحنفية فاشياء منها انه لو كان اماما مقطوعا علي عصمته لوجب ان يكون منصوصا عليه نصا صريحا لان العصمة لا تعلم الا بالنص وهم لا يدعون نصا صريحا و ----انما يتعلقون بامور ضعيفة دخلت عليهم فيها شبهة لا يدل علي النص نحو اعطاء امير المءمنين اياه الراية يوم البصرة	14014	-1991811573852583144	303	585.5	247	313	96.80511474609375	52	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms012	true	-5494599661653609970	0	214	0	1100	1570	300	التي لاجلها احتجنا الي الامام ارتفاع العصمة بدلالة ان الخلق متي كانوا معصومين لم يحتاجوا الي امام واذا خلوا من كونهم معصومين احتاجوا اليه علمنا عند ذلك ان علة الحاجة هي ارتفاع العصمة كما نقوله في علة حاجة الفعل الي فاعل انها الحدوث بدلالة ان ما يصح حدوثه يحتاج الي فاعل في حدوثه وما لا يصح حدوثه يستغني عن الفاعل وحكمنا بذلك ان كل محدث يحتاج الي محدث فبمثل ذلك يجب الحكم بحاجة كل من ليس بمعصوم الي امام والا انتقضت العلة فلو كان الامام غير معصوم لكانت علة الحاجة فيه قاءمة واحتاج الي امام اخر والكلام في امام-ه كالكلام فيه فيءدي الي ايجاب اءمة لا نهاية لهم او الانتهاء الي معصوم وهو المراد وهذه الطريقة قد احكمناها في كتبنا فلا نطول بالاسءلة عليها لان الغرض بهذا الكتاب غير ذلك وفي هذا القدر كفاية واما الاصل الثالث وهو ان الحق لا يخرج عن الامة فهو متفق عليه بيننا وبين خصومنا وان اختلفنا في علة ذلك لان عندنا ان الزمان لا يخلو من امام معصوم لا يجوز عليه الغلط علي ما قلناه فاذا الحق لا يخرج عن الامة لكون المعصوم فيهم وعند المخالف لقيام ادلة يذكرونها دلت علي ان الاجماع حجة فلا وجه للتشاغل بذلك فاذا ثبتت هذه الاصول ثبت امامة صاحب الزمانع------------لان كل من يقطع علي ثبوت العصمة للامام قطع علي انه الامام وليس	12	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16896	false	-6641429066062255571	83	300	403	1513	1513	300	التي لاجلها احتجنا الي الامام ارتفاع العصمة بدلالة ان الخلق متي كانوا معصومين لم يحتاجوا الي امام واذا خلوا من كونهم معصومين احتاجوا اليه علمنا عند ذلك ان علة الحاجة هي ارتفاع العصمة كما نقوله في علة حاجة الفعل الي فاعل انها الحدوث بدلالة ان ما يصح حدوثه يحتاج الي فاعل في حدوثه وما لا يصح حدوثه يستغني عن الفاعل وحكمنا بذلك ان كل محدث يحتاج الي محدث ف-مثل ذلك يجب الحكم بحاجة كل من ليس بمعصوم الي امام والا انتقضت العلة فلو كان الامام غير معصوم لكانت عل- الحاجة فيه قاءمة واحتاج الي امام اخر والكلام في امامته كالكلام فيه فيءدي الي ايجاب اءمة لا نهاية لهم او الانتهاء الي معصوم وهو المراد وهذه الطريقة قد احكمناها في كتبنا فلا نطول بالاسءلة عليها لان الغرض بهذا الكتاب غير ذلك وفي هذا القدر كفاية واما الاصل الثالث وهو ان الحق لا يخرج عن الامة فهو متفق عليه بيننا وبين خصومنا وان اختلفنا في علة ذلك لان عندنا ان الزمان لا يخلو من امام معصوم لا يجوز عليه الغلط علي ما قلناه فاذا الحق لا يخرج عن الامة لكون المعصوم فيهم وعند المخالف لقيام ادلة يذكرونها دلت علي ان الاجماع حجة فلا وجه للتشاغل بذلك فاذا ثبتت هذه الاصول ثبت امامة صاحب الزمان عليه السلام لان كل من يقطع علي ثبوت العصمة للامام قطع علي انه الامام وليس-	16896	-1991811573852583144	1096	2160.5	883	1113	98.47259521484375	210	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms012	true	-5494599661653609970	214	300	1100	1570	1570	300	فيهم من يقطع علي عصمة الامام ويخالف في امامته الا قوم دل الدليل علي بطلان قولهم كالكيسانية والناووسية والواقفة فاذا افسدنا اقوال هءلاء ثبت امامته ع---------- اقول واما الذي يدل علي فساد قول الكيسانية القاءلين بامامة محمد ابن الحنفية فاشياء منها انه لو كان اماما مقطوعا علي عصمته لوجب ان يكون منصوصا عليه نصا صريحا لان العصمة لا تعلم الا بالنص وهم لا يدعون نصا صريحا عليه وانما يتعلقون بامور ضعيفة دخلت عليهم فيها شبهة لا تدل علي النص نحو اعطاء امير المءمنينعاياه الراية يوم البصرة-	12	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16897	false	-4810561658125459118	0	87	0	475	1598	300	فيهم من يقطع علي عصمة الامام ويخالف في امامته الا قوم دل الدليل علي بطلان قولهم كالكيسانية والناووسية والواقفة فاذا افسدنا اقوال هءلاء ثبت امامته عليه السلام اقول واما الذي يدل علي فساد قول الكيسانية القاءلين بامامة محمد -بن الحنفية فاشياء منها انه لو كان اماما مقطوعا علي عصمته لوجب ان يكون منصوصا عليه نصا صريحا لان العصمة لا تعلم الا بالنص وهم لا يدعون نصا صريحا----- وانما يتعلقون بامور ضعيفة دخلت عليهم فيها شبهة لا يدل علي النص نحو اعطاء امير المءمنين اياه الراية يوم البصرة	16897	-1991811573852583144	462	895.5	378	481	96.04989624023438	80	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms013	true	3906017680108255738	0	144	0	773	1588	300	وقوله له انت ابني حقا مع كون الحسن والحسينع--------------ابنيه وليس في ذلك دلالة علي امامته علي وجه وانما يدل علي فضيلته ومنزلته علي ان الشيعة تروي انه جري بينه وبين علي بن الحسينع--------------كلام في استحقاق الامامة فتحاكما الي الحجر فشهد الحجر لعلي بن الحسينع--------------بالامامة فكان ذلك معجزا له فسلم له الامر وقال بامامته والخبر بذلك مشهور عند الامامية لانهم رووا ان محمد ابن الحنفية نازع علي بن الحسينع--------------في الامامة وادعي ان الامر افضي اليه بعد اخيه 3 الحسينعفناظره علي بن الحسينع--------------واحتج عليه باي من القران كقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وان هذه الاية جرت في علي بن الحسينع--------------وولده ثم قال له احاجك الي الحجر الاسود فقال له كيف تحاجني الي حجر لا يسمع ولا يجيب فاعلمه انه يحكم بينهما فمضيا حتي انتهيا الي الحجر فقال علي بن الحسينعلمحمد ابن الحنفية تقدم فكلمه فتقدم اليه ووقف حياله وتكلم ثم امسك ثم تقدم علي بن	13	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14014	false	-4626698712586102776	137	299	701	1549	1555	300	وقو---له انت ابني حقا مع كون الحسن والحسين عليهما السلام ابنيه وليس في ذلك دلالة علي امامته علي وجه وانما يدل علي فضل--ه ومنزلته علي ان الشيعة تروي انه جري بينه وبين علي بن الحسين عليهما السلام كلام في استحقاق الامامة فتحاكما الي الحجر فشهد الحجر لعلي بن الحسين عليهما السلام بالامامة فكان ذلك معجزا له فسلم له الامر وقال بامامته والخبر بذلك مشهور عند الامامية لانهم رووا ان محمد -بن الحنفية نازع علي بن الحسين عليهما السلام في الامامة وادعي ان الامر افضي اليه بعد اخيه-- الحسين فناظره علي بن الحسين عليهما السلام واحتج عليه باي من القران كقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وان هذه الاية جرت في علي بن الحسين عليهما السلام وولده ثم قال له احاجك الي الحجر الاسود فقال له كيف تحاجني الي حجر لا يسمع ولا يجيب فاعلمه انه يحكم بينهما فمضيا حتي انتهيا الي الحجر فقال علي بن الحسين لمحمد -بن الحنفية تقدم وكلمه فتقدم اليه فوقف حياله وتكلم ثم امسك ثم تقدم علي بن	14014	-1991811573852583144	753	1399.0	611	857	87.8646469116211	129	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms013	true	3906017680108255738	142	300	766	1588	1588	300	علي بن الحسينعفوضع يده عليه ثم قال اللهم اني اسالك باسمك المكتوب في سرادق العظمة ثم دعا بعد ذلك وقال لما انطقت هذا الحجر ثم قال اسالك بالذي جعل فيك مواثيق العباد والشهادة لمن وافاك لما اخبرت لمن الامامة والوصية فتزعزع الحجر حتي كاد ان يزول ثم انطقه الله تعالي فقال يا محمد سلم الامامة لعلي بن الحسين-------------- فرجع محمد عن منازعته وسلمها الي علي بن الحسينع وم-------------نها تواتر الشيعة الامامية بالنص عليه من ابيه وجده وهي موجودة في كتبهم في الاخبار لا نطول بذكرها الكتاب ومنها الاخبار الواردة عن النبيص-------------------من جهة الخاصة والعامة علي ما سنذكره فيما بعد بالنص علي امامة الاثني عشر وكل من قال بامامتهم قطع علي وفاة محمد ابن الحنفية وسياقة الامامة الي صاحب الزمان ع ومن----------ها انقراض هذه الفرقة فانه لم يبق في الدنيا في وقتنا ولا قبله بزمان طويل قاءل يقول به ولو كان ذلك حقا لما جاز انقراضه فان قيل كيف يعلم انقراضهم وهلا جاز ان يكون في بعض البلاد البعيدة-	13	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14015	false	-2274605403704057029	0	167	0	870	1549	300	عليهما السلام فوضع يده عليه ثم قال اللهم اني اسالك باسمك المكتوب في سرادق العظمة ثم دعا بعد ذلك وقال لما انطقت ذلك الحجر ثم قال اسالك بالذي جعل فيك مواثيق العباد والشهادة لمن وافاك لما اخبرت لمن الامامة والوصية ف-زعزع الحجر ثم- كاد ان يزول ثم انطقه الله------ فقال يا محمد سلم الامامة لعلي بن الحسين عليهما السلام فرجع محمد عن منازعته وسلمها الي علي بن الحسين عليهما السلام ومنها تواتر الشيعة الامامية بالنص عليه من ابيه وجده وهي موجودة في كتبهم في الاخبار لا نطول بذكره- الكتاب ومنها الاخبار الواردة عن النبي صلي الله عليه واله من جهة الخاصة والعامة علي ما سنذكره فيما بعد بالنص علي امامة الاثني عشر وكل من قال بامامتهم قطع علي وفاة محمد ابن الحنفية وسياقة الامامة الي صاحب الزمان عليه السلام ومنها انقراض هذه الفرقة فانه لم يبق في الدنيا في وقتنا ولا قبله بزمان طويل قاءل يقول به ولو كان ذلك حقا لما جاز انقراضه فان قيل كيف يعلم انقراضهم وهلا جاز ان يكون في بعض البلاد البعيدة	14015	-1991811573852583144	791	1509.0	638	879	89.9886245727539	145	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms013	true	3906017680108255738	209	300	1113	1588	1588	300	ومنها تواتر الشيعة الامامية بالنص عليه من ابيه وجده وهي موجودة في كتبهم في الاخبار لا نطول بذكرها الكتاب ومنها الاخبار الواردة عن النبيص-------------------من جهة الخاصة والعامة علي ما سنذكره فيما بعد بالنص علي امامة الاثني عشر وكل من قال بامامتهم قطع علي وفاة محمد ابن الحنفية وسياقة الامامة الي صاحب الزمان ع ومن----------ها انقراض هذه الفرقة فانه لم يبق في الدنيا في وقتنا ولا قبله بزمان طويل قاءل يقول به ولو كان ذلك حقا لما جاز انقراضه- فان قيل كيف يعلم انقراضهم وهلا جاز ان يكون في بعض البلاد البعيدة-	13	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16897	false	-4810561658125459118	154	245	830	1303	1598	300	ومنها تواتر الشيعة الامامية بالنص عليه من ابيه وجده وهي موجودة في كتبهم في اخ--بار لا نطول بذكره- الكتاب ومنها الاخبار الواردة عن النبي صلي الله عليه واله من جهة الخاصة والعامة بالنص -----------------------علي------ الاثني عشر وكل من قال بامامتهم قطع علي وفات محمد -بن الحنفية وسياقة الامامة الي صاحب الزمان عليه السلام ومنها انقراض هذه الفرقة فانه لم يبق في الدنيا في وقتنا ولا قبله بزمان طويل قاءل يقول به ولو كان ذلك حقا لما جاز انقراضهم فان قيل كيف يعلم انقراضهم وهلا جاز ان يكون في بعض البلاد البعيدة	16897	-1991811573852583144	429	811.0	347	506	84.78260803222656	76	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms013	true	3906017680108255738	0	59	0	325	1588	300	وقوله له انت ابني حقا مع كون الحسن والحسينع--------------ابنيه وليس في ذلك دلالة علي امامته علي وجه وانما يدل علي فضيلته ومنزلته علي ان الشيعة تروي انه جري بينه وبين علي بن الحسينع------------كلام في استحقاق الامامة فتحاكما الي الحجر فشهد الحجر لعلي بن الحسينع------------بالامامة فكان ذلك معجزا له فسلم له الامر وقال بامامته والخبر بذلك مشهور عند الامامية لانهم	13	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16897	false	-4810561658125459118	87	155	475	836	1598	300	وقوله له انت ابني حقا مع كون الحسن والحسين عليهما السلام ابنيه وليس في ذلك دلالة علي امامته علي وجه وانما يدل علي فضل--ه ومنزلته علي ان الشيعة تروي انه جري بينه وبين علي بن الحسين عليه السلام كلام في استحقاق الامامة فتحاكما الي الحجر فشهد الحجر لعلي بن الحسين عليه السلام بالامامة فكان ذلك معجزا له فسلم له الامر وقال بامامته والخبر بذلك مشهور عند الامامية ومنها	16897	-1991811573852583144	316	587.0	257	363	87.0523452758789	54	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms013	true	3906017680108255738	149	208	801	1105	1588	300	اللهم اني اسالك باسمك المكتوب في سرادق العظمة ثم دعا بعد ذلك وقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انطقت هذا الحجر ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال اسالك بالذي جعل فيك مواثيق العباد والشهادة لمن وافاك لما اخبرت لمن الامامة والوصية------------------- فتزعزع الحجر حتي كاد ان يزول ثم انطقه الله تعالي فقا-----------ل يا محمد ----سلم--- الامامة------------------- لعلي بن الحسين------------------------- فرجع محمد عن منازعته وسلمها الي علي بن	13	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29576	false	2764140705654296905	6	130	33	726	1584	300	البه--اء واسءلك باسمك المكتوب في سرادق العظمة واسءلك باسمك المكتوب في سرادق القوة واسءلك باسمك المكتوب في سرادق الجلال واسءلك باسمك المكتوب في سرادق السلطان واسءلك باسمك المكتوب في سرادق السراءر واسءلك باسمك الفاءق الخبير البصير رب الملاءكة الثمانية ورب جبرءيل وميكاءيل واسرافيل ورب محمد خاتم النبيين لما انطقت هذا الحجر بلسان عربي فصيح يخبر لمن الامامة والوصية بعد الحسين بن علي قال ثم اقبل علي بن الحسين علي الحجر فقال اسءلك بالذي جعل فيك مواثيق العباد والشهادة لمن وافاك الا اخبرت لمن الامامة والوصية بعد الحسين ابن علي فتزعزع الحجر حتي كاد ان يزول من موضعه وتكلم بلسان عربي فصيح يقول يا محمد سلم سلم ان الامامة والوصية بعد الحسين لعلي بن الحسين قال ابو جعفر عليه السلام فرجع محمد بن علي ابن ------------------	29576	-1991811573852583144	225	324.5	179	713	31.55680274963379	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms014	true	4791343003607731595	1	130	7	677	1523	300	البحر واطراف الارض اقوام يقولون بهذا القول كما يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول بمذهب الحسن في ان مرتكب الكبيرة منافق فلا يمكن ادعاء انقراض هذه الفرقة وانما كان يمكن العلم بذلك لو كان المسلمون فيهم قلة و-العلماء محصورين فاما----- وقد انتشر الاسلام وكثر العلماء فمن اين يعلم ذلك قلنا هذا يءدي الي ان لا يمكن العلم باجماع الامة علي قول ولا مذهب بان يقال لعل في اطراف الارض من يخالف ذلك ويلزم ان يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول ان البرد لا ينقض الصوم وانه يجوز للصاءم ان ياكل الي طلوع الشمس لان الاول كان مذهب ابي طلحة الانصاري والثاني مذهب --حذيفة والاعمش وكذلك مساءل كثيرة من الفقه كان الخلاف فيها واقعا بين الصحابة و-التابعين ثم زال الخلاف فيما بعد واجتمع اهل الاعصار علي	14	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14015	false	-2274605403704057029	169	300	878	1549	1549	300	البحر واطراف الارض اقوام يقولون بهذا القول كما يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول بمذهب الحسن في ان مرتكب الكبيرة منافق فلا يمكن ادعاء انقراض هذه الفرقة وانما كان يمكن العلم----- لو كان المسلمون فيهم قلة و العلماء محصورين فاما الان وقد انتشر الاسلام وكثر العلماء فمن اين يعلم ذلك قلنا هذا يءدي الي ان لا يمكن العلم باجماع الامة علي قول ولا مذهب بان يقال لعل في اطراف الارض من يخالف ذلك ويلزم ان يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول ان البرد لا ينقض الصوم وانه يجوز للصاءم ان ياكل الي طلوع الشمس لان الاول كان مذهب ابي طلحة الانصاري والثاني مذهب الحذيفة والاعمش وكذلك مساءل كثيرة من الفقه كان الخل-ف فيها واقعا بين الصحابة و التابعين ثم زال الخل-ف فيما بعد واجتمع اهل الاعصار علي-	14015	-1991811573852583144	662	1279.5	535	679	97.4963150024414	122	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms014	true	4791343003607731595	130	300	677	1523	1523	300	خلافه فينبغي ان يشك في ذلك ولا نثق بالاجماع علي مسالة سبق الخلاف فيها وهذا طعن من يقول ان الاجماع لا يمكن معرفته ولا التوصل اليه والكلام في ذلك لا يختص هذه المسالة فلا وجه لايراده -هنا ثم انا نعلم ان الانصار طلبت الامرة ودفعهم المهاجرون عنها ثم رجعت الانصار الي قول المهاجرين علي قول المخالف فلو ان قاءلا قال يجوز عقد الامامة لمن كان من الانصار لان الخلاف سبق فيه ولعل في اطراف الارض من يقول به فما كان يكون جوابهم فيه فاي شء قالوه فهو جوابنا بعينه فلا نطول بذكره فان قيل اذا كان الاجماع عندكم انما يكون حجة بكون المعصوم فيه فمن اين تعلمون دخول قوله في جملة اقوال الامة وهلا جاز ان يكون قوله منفردا عنهم فلا تثق--ون بالاجماع قلنا المعصوم اذا كان من جملة علماء الامة فلا بد من ان يكون قوله-موجودا في جملة اقوال العلماء لانه لا يجوز ان يكون منف-----ردا مظهرا للكفر فان ذلك لا يجوز عليه فاذا لا بد من ان يكون قوله في جملة الاقوال وان شككنا في انه الامام فاذا-	14	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14016	false	2085775912013663369	0	170	0	850	1539	300	خلافه فينبغي ان يشك في ذلك ولا نثق بالاجماع علي مسالة سبق الخلاف فيها وهذا طعن من يقول ان الاجماع لا يمكن معرفته ولا التوصل اليه والكلام في ذلك لا يختص هذه المسالة فلا وجه لايراده ههنا ثم انا نعلم ان الانصار طلبت الامرة ودفعهم المهاجرون عنها ثم رجعت الانصار الي قول المهاجرين علي قول المخالف فلو ان قاءلا قال يجوز عقد الامامة لمن كان من الانصار لان الخلاف سبق فيه ولعل في اطراف الارض من يقول به فما كان يكون جوابهم فيه فاي شء قالوه فهو جوابنا بعينه فلا نطول بذكره فان قيل اذا كان الاجماع عندكم انما يكون حجة لكون المعصوم فيه فمن اين تعلمون دخول قوله في جملة اقوال الامة وهلا جاز ان يكون قوله منفردا عنهم فلا تتيقنون بالاجماع قلنا المعصوم اذا كان من جملة علماء الامة فلا بد--- ان يكون قوله موجودا في جملة اقوال العلماء لانه لا يجوز ان يكون قوله منفردا مظهرا للكفر فان ذلك لا يجوز عليه فاذا لا بد--- ان يكون قوله في جملة الاقوال وان شككنا في انه الامام فاذا	14016	-1991811573852583144	834	1631.5	667	856	97.4299087524414	162	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms014	true	4791343003607731595	0	56	0	300	1523	300	وجزاءر البحر واطراف الارض اقوام يقولون بهذا القول كما يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول بمذهب الحسن في ان مرتكب الكبيرة منافق فلا يمكن ادعاء انقراض هذه الفرقة وانما كان يمكن العلم بذلك لو كان المسلمون فيهم قلة والعلماء محصورين فاما وقد انتشر الاسلام وكثر العلماء فمن اين يعلم ذلك قلنا هذا يءدي الي	14	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16897	false	-4810561658125459118	245	300	1303	1598	1598	300	وجزاءر البحر واطراف الارض اقوام يقولون بهذا القول كما يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول بمذهب الحسن في ان مرتكب الكبيرة منافق فلا يمكن ادعاء انقراض هذه الفرقة وانما كان يمكن العلم لو ل----كان المسلمون فيهم قلة والعلماء محصورين فاما وقد انتشر الاسلام وكثر العلماء فمن اين يعلم ذلك قلنا هذا يءدي الي-	16897	-1991811573852583144	291	571.0	238	300	97.0	54	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms014	true	4791343003607731595	56	300	300	1523	1523	300	ان لا يمكن العلم باجماع الامة علي قول ولا مذهب بان يقال لعل في اطراف الارض من يخالف ذلك ويلزم ان يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول ان البرد لا ينقض الصوم وانه يجوز للصاءم ان ياكل الي طلوع الشمس لان الاول كان مذهب ابي طلحة الانصاري والثاني مذهب حذيفة والاعمش وكذلك مساءل كثيرة من الفقه كان الخلاف فيها واقعا بين الصحابة والتابعين ثم زال الخلاف فيما بعد واجتمع اهل الاعصار علي خلافه فينبغي ان يشك في ذلك ولا نثق بالاجماع علي مسالة سبق الخلاف فيها وهذا طعن من يقول ان الاجماع لا يمكن معرفته ولا التوصل اليه والكلام في ذلك لا يختص -هذه المسالة فلا وجه لا-يراده -هنا ثم انا نعلم ان الانصار طلبت الامرة ودفعهم المهاجرون عنها ثم رجعت الانصار الي قول المهاجرين علي قول المخالف فلو ان قاءلا قال يجوز عقد الامامة لمن كان من الانصار -لان الخلاف سبق فيه ولعل في اطراف الارض من يقول به فما كان يكون جوابهم فيه فاي شء قالوه فهو جوابنا بعينه فلا نطول بذكره فان قيل اذا كان الاجماع عندكم انما يكون حجة بكون المعصوم فيه فمن اين تعلمون دخول قوله في جملة اقوال الامة وهلا جاز ان يكون قوله منفردا عنهم فلا تثقون بالاجماع قلنا المعصوم اذا كان من جملة علماء الامة فلا بد من ان يكون قوله-موجودا في جملة اقوال العلماء لانه لا يجوز ان يكون منفردا مظهرا للكفر فان ذلك لا يجوز عليه فاذا لا بد من ان يكون قوله في جملة الاقوال وان شككنا في انه الامام فاذا-	14	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16898	false	4206269975026967921	0	230	0	1151	1537	300	ان لا يمكن العلم باجماع الامة علي قول ولا مذهب بان يقال لعل في اطراف الارض من يخالف ذلك ويلزم ان يجوز ان يكون في اطراف الارض من يقول ان البرد لا ينقض الصوم وانه يجوز للصاءم ان ياكل الي طلوع الشمس لان الاول كان مذهب ابي طلحة الانصاري والثاني مذهب حذيفة والاعمش وكذلك مساءل كثيرة من الفقه كان الخل-ف فيها واقعا بين الصحابة والتابعين ثم زال الخل-ف فيما بعد واجتمع اهل الاعصار علي خلافه فينبغي ان يشك في ذلك ولا يثق بالاجماع علي مسالة سبق الخلاف فيها وهذا طعن من يقول ان الاجماع لا يمكن معرفته ولا التوصل اليه والكلام في ذلك لا يختص بهذه المسالة فلا وجه لا يراده ههنا ثم انا نعلم ان الانصار طلبت الامرة ودفعهم المهاجرون عنها ثم رجعت الانصار الي قول المهاجرين علي قول المخالف فلو ان قاءلا قال يجوز عقد الامامة لمن كان من الانصار الان الخلاف سبق فيه ولعل في اطراف الارض من يقول به فما كان يكون جوابهم فيه فاي شء قالوه فهو جوابنا بعين---------------ه فان قيل ا-ن كان الاجماع عندكم انما يكون حجة لكون المعصوم فيه فمن اين تعلمون دخول قوله في جملة اقوال الامة----------------------------------------------------- قلنا المعصوم اذا كان من جملة علماء الامة فلا بد--- ان يكون قوله موجودا في جملة اقوال العلماء لانه لا يجوز ان يكون منفردا مظهرا للكفر فان ذلك لا يجوز عليه فاذا لا-بد--- ان يكون قوله في جملة الاقوال وان شككنا في انه الامام فاذا	16898	-1991811573852583144	1142	2182.0	915	1229	92.92107391357422	217	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms015	true	7925596243414193408	0	78	0	431	1595	300	اعتبرنا اقوال الامة ووجدنا بعض العلماء يخالف فيه فان كنا نعرفه ونعرف مولده ومنشاه لم نعتد بقوله لعلمنا انه ليس بامام وان شككنا في نسبه لم تكن المسالة اجماع-ا فعلي هذا اقوال العلماء من الامة اعتبرناها فلم نجد فيهم قاءلا بهذا المذهب الذي هو مذهب الكيسانية او الواقف-ة وان وجدنا فرضا واحدا او اثنين فانا نعلم منشاه ومولده فلا يعتد بقوله واعتبرنا اقوال الباقين الذين نقطع علي كون المعصوم فيهم فسقطت هذه الشبهة علي هذا التحرير وبان وهنها	15	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14016	false	2085775912013663369	170	248	850	1283	1539	300	اعتبرنا اقوال الامة ووجدنا بعض العلماء يخالف فيه فان كنا نعرفه ونعرف مولده ومنشاه لم نعتد بقوله لعلمنا انه ليس بامام وان شككنا في نسبه لم يكن المسالة اجماعيا فعلي هذا اقوال العلماء من الامة اعتبرناها فلم نجد فيهم قاءلا بهذا المذهب الذي هو مذهب الكيسانية او الواقفية وان وجدنا فرضا واحدا او اثنين فانا نعلم منشاه ومولده فلا يعتد بقوله واعتبرنا اقوال الباقين الذين نقطع علي كون المعصوم فيهم فسقطت هذه الشبهة علي هذا التحرير وبان وهنها	14016	-1991811573852583144	430	849.0	352	433	99.30715942382812	75	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms015	true	7925596243414193408	233	292	1279	1556	1595	300	يونس بن عبد الرحمن قال حضر الحسين بن علي الرواسي جنازة ابي ابراهيم ع---------- فلما وضع علي شفير القبر اذا رسول من --سندي بن شاهك قد اتي ابا المضا خليفته وكان مع الجنازة ان اكشف وجهه للناس قبل ان تدفنه حتي يروه صحيحا لم يحدث به حدث قال وكشف عن وجه مولاي حتي رايته وعرفته ثم غطي وجهه وادخل	15	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16114	false	8181609989693836789	102	162	497	786	1463	300	يونس بن عبد الرحمن قال حضر الحسين بن علي الرواسي جنازة ابي ابراهيم عليه السلام فلما وضع علي شفير القبر اذا رسول من السندي بن شاهك قد اتي ابا المضا خليفته وكان مع الجنازة ان اكشف وجهه للناس قبل ان تدفنه حتي يروه صحيحا لم يحدث به حدث قال فكشف عن وجه مولاي حتي رايته وعرفته ثم غطي وجهه وادخل	16114	-1991811573852583144	276	536.0	217	289	95.5017318725586	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms015	true	7925596243414193408	142	233	803	1279	1595	300	الذي يدل علي فساد مذهب الواقفة الذين وقفوا في امامة ابي الحسن موسيع------------وقالوا انه المهدي فقولهم باطل بما ظهر من موتهعواش-------------تهر واستفاض كما اشتهر موت ابيه وجده ومن تقدم- من اباءه ع----------- ولو شككنا لم ننفصل من الناووسية والكيسانية والغلاة والمفوضة الذين خالفوا في موت من تقدم من اباءه ع ع-----------لي ان موته اشتهر ما لم يشتهر موت احد من اباءهع-------------لانه اظهر واحضر و-القضاة والشهود ونودي عليه ببغداد علي الجسر وقيل هذا الذي تزعم الرافضة انه حي لا يموت مات حتف انفه وما جري هذا المجري لا يمكن الخلاف فيه فروي	15	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16132	false	4694124644548084919	164	267	878	1416	1578	300	الذي يدل علي فساد مذهب الواقفة الذين وقفوا في امامة ابي الحسن موسي عليه السلام وقالوا انه المهدي فقولهم باطل بما ظهر من موته عليه السلام و اشتهر واستفاض كما اشتهر موت ابيه وجده ومن تقدمه من اباءه عليهم السلام ولو شككنا لم ننفصل من الناووسية والكيسانية والغلاة والمفوضة الذين خالفوا في موت من تقدم من اباءه عليهم السلام علي ان موته اشتهر ما لم يشتهر موت احد من اباءه عليهم السلام لانه اظهر واحضروا القضاة والشهود ونودي عليه ببغداد علي الجسر وقيل هذا الذي تزعم الرافضة انه حي لا يموت مات حتف انفه وما جري هذا المجري لا يمكن الخلاف فيه اقول	16132	-1991811573852583144	463	862.5	374	538	86.05947875976562	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms015	true	7925596243414193408	0	70	0	387	1595	300	اعتبرنا اقوال الامة ووجدنا بعض العلماء يخالف فيه فان كنا نعرفه ونعرف مولده ومنشاه لم نعتد بقوله لعلمنا انه ليس بامام وان شككنا في نسبه لم تكن المسالة اجماعا فعلي هذا اقوال العلماء من الامة اعتبرناها فلم نجد فيهم قاءلا بهذا المذهب الذي هو مذهب الكيسانية او الواقفة وان وجدنا فرضا واحدا او اثنين فانا نعلم منشاه ومولده فلا يعتد بقوله واعتبرنا اقوال الباقين الذين نقطع علي كون المعصوم فيهم	15	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16898	false	4206269975026967921	230	300	1151	1537	1537	300	اعتبرنا اقوال الامة ووجدنا بعض العلماء يخالف فيه فان كنا نعرفه ونعرف مولده ومنشاه لم نعتد بقوله لعلمنا انه ليس بامام وان شككنا في نسبه لم تكن المسالة اجماعا فعلي هذا اقوال العلماء من الامة اعتبرناها فلم نجد فيهم قاءلا بهذا المذهب الذي هو مذهب الكيسانية او الواقفة وان وجدنا فرضا واحدا او اثنين فانا نعلم منشاه ومولده فلا يعتد بقوله واعتبرنا اقوال الباقين الذين نقطع علي كون المعصوم فيهم-	16898	-1991811573852583144	386	767.0	317	387	99.7416000366211	70	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms015	true	7925596243414193408	70	233	387	1279	1595	300	فسقطت هذه الشبهة علي هذا التحرير وبان وهنها فاما القاءلون بامامة جعفر بن محمدعمن الناووسية وانه حي لم يمت وانه المهدي فالكلام عليهم ظاهر لانا نعلم موت جعفر بن محمدعكما نعلم موت ابيه وجدهعوقتل عليع------------وموت النبيص-------------------فلو جاز الخلاف فيه لجاز الخلاف في جميع ذلك ويءدي الي قول الغلاة والمفوضة الذين جحدوا قتل علي والحسينع--------------وذلك سفسطة وسنشبع الكلام في ذلك عند الكلام علي الواقفة والناووسية ان شاء الله تعالي الكلام علي الواقفة واما الذي يدل علي فساد مذهب الواقفة الذين وقفوا في امامة ابي الحسن موسيع------------وقالوا انه المهدي فقولهم باطل بما ظهر من موتهعواشتهر واستفاض كما اشتهر موت ابيه وجده ومن تقدم- من اباءه ع----------- ولو شككنا لم ننفصل من الناووسية والكيسانية والغلاة والمفوضة الذين خالفوا في موت من تقدم من اباءه ع ع-----------لي ان موته اشتهر ما لم يشتهر موت احد من اباءهع-------------لانه اظهر واحضر والقضاة والشهود ونودي عليه ببغداد علي الجسر وقيل هذا الذي تزعم الرافضة انه حي لا يموت مات حتف انفه وما جري هذا المجري لا يمكن الخلاف فيه فروي	15	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16899	false	4377545057180359563	0	170	0	892	1504	300	فسقطت هذه الشبهة علي هذا التحرير وبان وهنها فاما القاءلون بامامة جعفر بن محمد من الناووسية وانه حي لم يمت وانه المهدي فالكلام عليهم ظاهر لانا نعلم موت جعفر بن محمد كما نعلم موت ابيه وجده وقتل علي عليه السلام وموت النبي صلي الله عليه واله فلو جاز الخلاف فيه لجاز الخلاف في جميع ذلك ويءدي الي قول الغلاة والمفوضة الذين جحدوا قتل علي والحسين عليهما السلام وذلك سفسط--------------------------------------------------------------------------------------------ة واما الذي يدل علي فساد مذهب الواقفة الذين وقفوا في امامة ابي الحسن موسي عليه السلام وقالوا انه المهدي فقولهم باطل بما ظهر من موته واشتهر واستفاض كما اشتهر موت ابيه وجده ومن تقدمه من اباءه عليهم السلام ولو شككنا لم ننفصل من الناووسية والكيسانية والغلاة والمفوضة الذين خالفوا في موت من تقدم من اباءه عليهم السلام علي ان موته اشتهر ما لم يشتهر موت احد من اباءه عليهم السلام لانه اظهروا حضر -القضاة والشهود ونودي عليه ببغداد علي الجسر وقيل هذا الذي تزعم الرافضة انه حي لا يموت مات حتف انفه وما جري هذا المجري لا يمكن الخلاف فيه اقول	16899	-1991811573852583144	782	1461.0	637	985	79.39086151123047	131	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms016	true	3518945870825098995	0	122	0	597	1478	300	قال اخبرتني رحيم رحيمة ام ولد الحسين بن علي بن يقطين وكانت امراة حرة فاضلة قد حجت نيفا وعشرين حجة عن سعيد مولي ابي وكان يخدمه في الحبس ويختلف في حواءجه انه حضره حين مات كما يموت الناس من قوة الي ضعف الي ان قضيع ورو---------------------------------------------ي محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عباد المهلبي قال لما حبس هارون الرشيد ابا ابراهيم موسيع------------واظهر الدلاءل والمعجزات وهو في الحبس تحير الرشيد فدعا يحيي بن خالد البرمكي فقال له يا ابا علي اما تري ما نحن فيه من هذه العجاءب الا تدبر في امر هذا الرجل تدبيرا يريحنا من غمه فقال له يحيي بن خالد البرمكي الذي اراه لك يا امير المءمنين ان تمنن عليه و-تصل رحمه فقد والله افسد علينا قلوب شيعتنا وكان	16	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16114	false	8181609989693836789	171	300	835	1463	1463	300	قال اخبرتني رحيم------ ام ولد الحسين بن علي بن يقطين وكانت امراة حرة فاضلة قد حجت نيفا وعشرين حجة عن سعيد مولاه و---كان يخدمه في الحبس ويختلف في حواءجه انه حضر- حين مات كما يموت الناس من قوة الي ضعف الي ان قضي عليه السلام 37 مناقب ابن شهراشوب غيبة الشيخ الطوسي محمد --------البرقي عن محمد بن غياث المهلبي قال لما حبس هارون الرشيد ابا ابراهيم موسي عليه السلام واظهر الدلاءل والمعجزات وهو في الحبس تحير الرشيد فدعا يحيي بن خالد البرمكي فقال له يا ابا علي اما تري ما نحن فيه من هذه العجاءب الا تدبر في امر هذا الرجل تدبيرا تريحنا من غمه فقال له يحيي بن خالد-------- الذي اراه لك يا امير المءمنين ان تمتن عليه و تصل رحمه فقد والله افسد علينا قلوب شيعتنا وكان-	16114	-1991811573852583144	555	1033.0	441	655	84.73282623291016	107	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms016	true	3518945870825098995	122	300	597	1478	1478	300	يحيي يتولاه وهارون لا يعلم ذلك فقال هارون انطلق اليه واطلق عنه الحديد وابلغه عني السلام وقل له يقول لك ابن عمك انه قد سبق مني فيك يمين عني لا اخليك حتي تقر لي بالاساءة وتسالني العفو عما سلف منك وليس عليك في اقرارك عار ولا في مسالتك اياي منقصة وهذا يحيي بن خالد هو ثقتي ووزيري وصاحب امري فسله بقدر ما اخرج من يميني وانصرف راشدا قال محمد بن عباد فاخبرني موسي بن يحيي بن خالد ان ابا ابراهيمعقال ليحيي يا ابا علي انا ميت وانما بقي من اجلي اسبوع اكتم موتي واءتني يوم الجمعة عند الزوال وصل علي انت واولياءي فرادي وانظر اذا سار هذا الطاغية الي الرقة وعاد الي العراق لا يراك ولا تراه لنفسك فاني رايت في نجمك و-نجم ولدك ونجمه انه ياتي عليكم فاحذروه ثم قال يا ابا علي ابلغه عني يقول لك موسي بن جعفر رسولي ياتيك يوم الجمعة فيخبرك بما تري وستعلم غدا اذا جاثيتك بين يدي الله من الظالم والمعتدي علي صاحبه والسلام فخرج يحيي من عنده واحمرت عيناه من البكاء حتي دخل علي هارون فاخبره بقصته وما -رد عليه-	16	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16115	false	5471281449758393258	0	180	0	884	1494	300	يحيي يتولاه وهارون لا يعلم ذلك فقال هارون انطلق اليه واطلق عنه الحديد وابلغه عني السلام وقل له يقول لك ابن عمك انه قد سبق مني فيك يمين اني لا اخليك حتي تقر لي بالاساءة وتسالني العفو عما سلف منك وليس عليك في اقرارك عار ولا في مسالتك اياي منقصة وهذا يحيي بن خالد هو ثقتي ووزيري وصاحب امري فسله بقدر ما اخرج من يميني وانصرف راشدا قال محمد بن غياث فاخبرني موسي بن يحيي بن خالد ان ابا ابراهيم قال ليحيي يا ابا علي انا ميت وانما بقي من اجلي اسبوع اكتم موتي واءتني يوم الجمعة عند الزوال وصل علي انت واولياءي فرادي وانظر اذا سار هذا الطاغية الي الرقة وعاد الي العراق لا يراك ولا تراه لنفسك فاني رايت في نجمك و نجم ولدك ونجمه انه ياتي عليكم فاحذروه ثم قال يا ابا علي ابلغه عني يقول لك موسي بن جعفر رسولي ياتيك يوم الجمعة فيخبرك بما تري وستعلم غدا اذا جاثيتك بين يدي الله من الظالم والمعتدي علي صاحبه والسلام فخرج يحيي من عنده واحمرت عيناه من البكاء حتي دخل علي هارون فاخبره بقصته وما ورد عليه	16115	-1991811573852583144	876	1732.0	699	884	99.09502410888672	172	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms016	true	3518945870825098995	190	225	928	1104	1478	300	محمد بن عباد فاخبرني موسي بن يحيي بن خالد ان ابا ابراهيمع------------قال ليحيي يا ابا علي انا ميت وانما بقي من اجلي اسبوع -اكتم موتي واءتني يوم الجمعة عند الزوال وصل علي انت واولياءي فرادي	16	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms25515	false	-5404537871442208007	173	211	838	1022	1484	300	محمد بن عباد عن----- موسي بن يحيي بن خالد ان ابا ابراهيم عليه السلام قال ليحيي يا ابا علي انا ميت وانما بقي من اجلي اسبوع فاكتم موتي واءتني يوم الجمعة عند الزوال وصل علي انت واولياءي فرادي	25515	-1991811573852583144	168	310.5	133	189	88.88888549804688	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms017	true	-4578874676739006773	0	110	0	566	1508	300	فقال له هارون ان لم يدع النبوة بعد ايام فما احسن حالنا-فلما كان يوم الجمعة توفي ابو ابراهيمع------------وقد خرج هارون الي المداءن قبل ذلك فاخرج الي الناس حتي نظروا اليه ثم دفنع------------ورجع الناس فافترقوا فرقتين فرقة تقول مات وفرقة تقول لم يمت 12 واخبر-----------------نا احمد بن عبدون سماعا وقراءة عليه قال اخبرنا ابو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني قال حدثني احمد بن عبيد الله بن عمار قال حدثنا علي بن محمد النوفلي عن ابيه قال الاصبهاني وحدثني احمد بن محمد بن سعيد قال حدثني يحيي بن الحسن العلوي وحدثني غيرهما ببعض قصته وجمعت ذلك بعضه الي بعض قالوا كان السبب في اخذ موسي بن جعفرعا--------------ن الرشيد جعل ابنه في حجر	17	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16115	false	5471281449758393258	180	300	884	1494	1494	300	فقال هار---ون ان لم يدع النبوة بعد ايام فما احسن حالنا فلما كان يوم الجمعة توفي ابو ابراهيم عليه السلام وقد خرج هارون الي المداءن قبل ذلك فاخرج الي الناس حتي نظروا اليه ثم دفن عليه السلام ورجع الناس فافترقوا فرقتين فرقة تقول مات وفرقة تقول لم يمت 38 غيبة الشيخ الطوسي اخبرنا احمد بن عبدون سماعا وقراءة عليه قال اخبرنا ابو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني قال حدثني احمد بن عبيد الله بن عمار قال حدثنا علي بن محمد النوفلي عن ابيه قال الاصبهاني وحدثني احمد-------- بن سعيد قال حدثني محمد بن الحسن العلوي وحدثني غيرهما ببعض قصته وجمعت ذلك بعضه الي بعض قالوا كان السبب في اخذ موسي بن جعفر عليهما السلام ان الرشيد جعل ابنه في حجر-	16115	-1991811573852583144	537	1011.0	431	622	86.33440399169922	99	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms017	true	-4578874676739006773	110	300	566	1508	1508	300	جعفر بن محمد بن الاشعث فحسده يحيي بن خالد البرمكي وقال ان افضت الخلافة اليه زالت دولتي ودولة ولدي فاحتال علي جعفر بن محمد وكان يقول بالامامة حتي داخله وانس اليه وكان يكثر غشيانه في منزله فيقف علي امره فيرفعه الي الرشيد ويزيد عليه بما يقدح في قلبه ثم قال يوما لبعض ثقاته -تعرفون لي رجلا من ال ابي طالب ليس بواسع الحال يعرفني ما احتاج اليه فدل علي علي بن اسماعيل بن جعفر بن محمد فحمل اليه يحيي بن خالد مالا وكان موسيعيانس اليه ويصله وربما افضي اليه باسراره كلها فكتب ليشخص به فاحس موسيعبذلك فدعاه فقال الي اين يا ابن اخي قال الي بغداد قال -ما تصنع قال علي دين وانا مملق قال فانا اقضي دينك وافعل بك واصنع فلم يلتفت الي ذلك فقال له انظر يا ابن اخي لا تءتم توتم اولادي وامر له بثلاث ماءة دينار واربعة الاف درهم فلما قام من بين يديه قال ابو الحسن موسيع------------لمن حضره والله ليسعين في دمي ويءتمن يوتمن اولادي فقالوا له جعلنا الله فداك فانت تعلم هذا من حاله و-تعطيه وتصله فقال لهم نعم حدثني ابي عن اباءه عن رسول اللهص-------------------ان الرحم اذا قطعت فوصلت قطعها الله فخرج علي-	17	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16116	false	4666072158495024560	0	198	0	963	1473	300	جعفر بن محمد بن الاشعث فحسده يحيي بن خالد البرمكي وقال ان افضت الخلافة اليه زالت دولتي ودولة ولدي فاحتال علي جعفر بن محمد وكان يقول بالامامة حتي داخله وانس اليه وكان يكثر غشيانه في منزله فيقف علي امره فيرفعه الي الرشيد ويزيد عليه بما يقدح في قلبه ثم قال يوما لبعض ثقاته اتعرفون لي رجلا من ال ابي طالب ليس بواسع الحال يعرفني ما احتاج اليه فدل علي علي بن اسماعيل بن جعفر بن محمد فحمل اليه يحيي بن خالد مالا وكان موسي يانس اليه ويصله وربما افضي اليه باسراره كلها فكتب ليشخص به فاحس موسي بذلك فدعاه فقال الي اين يا -بن اخي قال الي بغداد قال وما تصنع قال علي دين وانا مملق قال فانا اقضي دينك وافعل بك واصنع فلم يلتفت الي ذلك فقال له انظر يا -بن اخي لا تء-----تم اولادي وامر له بثلاث-ماءة دينار واربعة الاف درهم فلما قام من بين يديه قال ابو الحسن موسي عليه السلام لمن حضره والله ليسعين في دمي ويء------تمن اولادي فقالوا له جعلنا الله فداك فانت تعلم هذا من حاله و تعطيه وتصله فقال لهم نعم حدثني ابي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الرحم اذا قطعت فوصلت قطعها الله فخرج علي	16116	-1991811573852583144	924	1783.5	738	977	94.57523345947266	176	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms018	true	-8577102115804772446	0	101	0	509	1494	300	بن اسماعيل حتي اتي الي يحيي بن خالد فتعرف منه خبر موسي -بن جعفرعورفعه الي الرشيد وزاد عليه وقال له ان الاموال تحمل اليه من المشرق والمغرب وان له بيوت اموال وانه اشتري ضيعة بثلاثين الف دينار فسماها اليسيرة وقال له صاحبها وقد احضر المال لا اخذ هذا النقد ولا اخذ الا نقد كذا فامر بذلك المال فرد واعطاه ثلاثين الف دينار من النقد الذي سال بعينه فرفع ذلك كله الي الرشيد فامر له بماءتي الف درهم يسبب له علي بعض النواحي فاختار كور المشرق ومضت رسله لتقبض المال ودخل هو في بعض الايام الي الخلا- فزحر زحرة خرجت منها حشوته	18	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16116	false	4666072158495024560	198	300	963	1473	1473	300	بن اسماعيل حتي اتي الي يحيي بن خالد فتعرف منه خبر موسي ابن جعفر ورفعه الي الرشيد وزاد عليه وقال له ان الاموال تحمل اليه من المشرق والمغرب وان له بيوت اموال وانه اشتري ضيعة بثلاثين الف دينار فسماها اليسيرة وقال له صاحبها وقد احضر المال لا اخذ هذا النقد ولا اخذ الا نقد كذا فامر بذلك المال فرد واعطاه ثلاثين الف دينار من النقد الذي سال بعينه فرفع ذلك كله الي الرشيد فامر له بماءتي الف درهم يسبب له علي بعض النواحي فاختار كور المشرق ومضت رسله ليقبض المال ودخل هو في بعض الايام الي الخلاء فزحر زحرة خرجت منها حشوته-	16116	-1991811573852583144	506	995.0	406	511	99.02153015136719	97	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms018	true	-8577102115804772446	101	300	509	1494	1494	300	كلها فسقط وجهدوا في ردها فلم يقدروا فوقع لما به وجاءه المال وهو ينزع فقال ما اصنع به وانا في الموت وحج الرشيد في تلك السنة فبدا بقبر النبيصف-------------------قال يا رسول الله اني اعتذر اليك من شء اريد ان افعله اريد ان احبس موسي بن جعفر فانه يريد التشتيت ب---امتك وسفك دماءها ثم امر به فاخذ من المسجد فادخل اليه فقيده واخرج من داره بغلان عليهما قبتان مغطاتان هوعفي احداهما ووجه مع كل واحدة منهما خيلا فاخذ بواحدة علي طريق البصرة والاخري علي طريق الكوفة ليعمي علي الناس امره وكان في التي مضت الي البصرة وامر الرسول ان يسلمه الي عيسي بن جعفر بن المنصور وكان علي البصرة حينءذ فمضي به فحبسه عنده سنة ثم كتب الي الرشيد ان خذه مني وسلمه الي من شءت والا خليت سبيله فقد اجتهدت بان اجد عليه حجة فما اقدر علي ذلك حتي اني لا-تسمع عليه اذا دعا لعله يدعو علي او عليك فما اسمعه يدعو الا لنفسه يسال الرحمة و-المغفرة فوجه من تسلمه منه وحبسه عند الفضل بن الربيع ببغداد فبقي عنده مدة طويلة واراد- الرشيد علي شء من امره فابي فكتب بتسليمه الي الفضل بن يحيي فتسلمه منه واراد ذلك منه فلم يفعل وبلغه انه عنده في رفاهية وسعة وهو حينءذ-	18	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16117	false	5701183029074580375	0	208	0	1010	1468	300	كلها فسقط وجهدوا في ردها فلم يقدروا فوقع لما به وجاءه المال وهو ينزع فقال ما اصنع به وانا في الموت وحج الرشيد في تلك السنة فبدا بقبر النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك من شء اريد ان افعله اريد ان احبس موسي بن جعفر فانه يريد التشت-ت بين امتك وسفك دماءها ثم امر به فاخذ من المسجد فادخل اليه فقيده واخرج من داره بغلان عليهما قبتان مغطاتان هو في احداهما ووجه مع كل واحدة منهما خيلا فاخذ بواحدة علي طريق البصرة والاخري علي طريق الكوفة ليعمي علي الناس امره وكان في التي مضت الي البصرة وامر الرسول ان يسلمه الي عيسي بن جعفر بن المنصور وكان علي البصرة حينءذ فمضي به فحبسه عنده سنة ثم كتب الي الرشيد ان خذه مني وسلمه الي من شءت والا خليت سبيله فقد اجتهدت بان اجد عليه حجة فما اقدر علي ذلك حتي اني لا تسمع عليه اذا دعا لعله يدعو علي او عليك فما اسمعه يدعو الا لنفسه يسال الرحمة و المغفرة فوجه من تسلمه منه وحبسه عند الفضل بن الربيع ببغداد فبقي عنده مدة طويلة واراده الرشيد علي شء من امره فابي فكتب بتسليمه الي الفضل بن يحيي فتسلمه منه واراد ذلك منه فلم يفعل وبلغه انه عنده في رفاهية وسعة وهو حينءذ	16117	-1991811573852583144	981	1918.5	783	1011	97.03263854980469	191	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms019	true	-6891996602324969593	0	88	0	446	1522	300	بالرقة فانفذ مسرور الخادم الي بغداد علي البريد وامره ان يدخل من فوره الي موسي بن جعفرعفيعرف خبره فان كان الامر علي ما بلغه اوصل كتابا منه الي العباس بن محمد وامره بامتثاله واوصل---- كتابا منه اخر الي السندي بن شاهك يامره بطاعة العباس فقدم مسرور فنزل دار الفضل بن يحيي لا يدري احد ما يريد ثم دخل علي موسي -بن جعفرع------------فوجده علي ما بلغ الرشيد فمضي من فوره الي العباس بن محمد والسندي فاوصل الكتابين اليهما فلم يلبث الناس ان خرج الرسول يركض الي الفضل بن يحيي	19	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16117	false	5701183029074580375	208	300	1010	1468	1468	300	بالرقة فانفذ مسرور الخادم الي بغداد علي البريد وامره ان يدخل من فوره الي موسي بن جعفر فيعرف خبره فان كان الامر علي ما بلغه اوصل كتابا منه الي العباس بن محمد وامره بامتثاله واوصل منه كتابا---- اخر الي السندي بن شاهك يامره بطاعة العباس فقدم مسرور فنزل دار الفضل بن يحيي لا يدري احد ما يريد ثم دخل علي موسي ابن جعفر عليه السلام فوجده علي ما بلغ الرشيد فمضي من فوره الي العباس بن محمد والسندي فاوصل الكتابين اليهما فلم يلبث الناس ان خرج الرسول يركض الي الفضل بن يحيي-	16117	-1991811573852583144	439	842.5	353	463	94.81641387939453	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms019	true	-6891996602324969593	88	300	446	1522	1522	300	فركب معه وخرج مشدوها دهشا حتي دخل علي العباس فدعا بسياط وعقابين فوجه ذلك الي السندي وامر- بالفضل فجرد ثم ضربه ماءة سوط وخرج متغير اللون خلاف ما دخل فاذهبت نخوته فجعل يسلم علي الناس يمينا وشمالا و-كتب مسرور بالخبر الي الرشيد فامر بتسليم موسيعالي السندي بن شاهك وجلس مجلسا حافلا وقال ايها الناس ان الفضل بن يحيي قد عصاني وخالف طاعتي ورايت ان العنه فالعنوه فلعنه الناس من كل ناحية حتي ارتج البيت والدار بلعنه وبلغ يحيي بن خالد فركب الي الرشيد ودخل من غير الباب الذي يدخل الناس منه حتي جاءه من خلفه وهو لا يشعر ثم قال له التفت الي يا امير المءمنين فاصغي اليه فزعا فقال له ان الفضل حدث وانا اكفيك ما تريد فانطلق وجهه وسر واقبل علي الناس فقال ان الفضل كان عصاني في شء فلعنته وقد تاب واناب الي طاعتي فتولوه فقالوا له نحن اولياء من واليت واعداء من عاديت وقد توليناه ثم خرج يحيي بن خالد بنفسه علي البريد حتي اتي بغداد فماج الناس و-ارجفوا بكل شء فاظهر انه ورد لتعديل السواد والنظر في امر العمال وتشاغل ببعض ذلك ودعا السندي فامره فيه بامره فامتثله وسال موسيعالس------------ندي عند وفاته ان يحضره مولي له ينزل عند دار العباس بن محمد في اصحاب القصب ليغسله ففعل ذلك قال -سالته ان ياذن لي ان اكفنه فابي وقال-	19	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16118	false	-5736602725237086436	0	217	0	1090	1519	300	فركب معه وخرج مشدوها دهشا حتي دخل علي العباس فدعا بسياط وعقابين فوجه ذلك الي السندي وامره بالفضل فجرد ثم ضربه ماءة سوط وخرج متغير اللون خلاف ما دخل فاذهبت نخوته فجعل يسلم علي الناس يمينا وشمالا و كتب مسرور بالخبر الي الرشيد فامر بتسليم موسي الي السندي بن شاهك وجلس مجلسا حافلا وقال ايها الناس ان الفضل بن يحيي قد عصاني وخالف طاعتي ورايت ان العنه فالعنوه فلعنه الناس من كل ناحية حتي ارتج البيت والدار بلعنه وبلغ يحيي بن خالد فركب الي الرشيد ودخل من غير الباب الذي يدخل الناس منه حتي جاءه من خلفه وهو لا يشعر ثم قال--- التفت الي يا امير المءمنين فاصغي اليه فزعا فقال له ان الفضل حدث وانا اكفيك ما تريد فانطلق وجهه وسر واقبل علي الناس فقال ان الفضل كان عصاني في شء فلعنته وقد تاب واناب الي طاعتي فتولوه فقالوا له نحن اولياء من واليت واعداء من عاديت وقد توليناه ثم خرج يحيي بن خالد بنفسه علي البريد حتي اتي بغداد فماج الناس و ارجفوا بكل شء فاظهر انه ورد لتعديل السواد والنظر في امر العمال وتشاغل ببعض ذلك ودعا السندي فامره فيه بامره فامتثله وسال موسي عليه السلام السندي عند وفاته ان يحضره مولي له ينزل عند دار العباس بن محمد في اصحاب القصب ليغسله ففعل ذلك قال وسالته ان ياذن لي ان اكفنه فابي وقال	16118	-1991811573852583144	1069	2098.5	859	1093	97.80420684814453	204	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms020	true	-3344708618412628978	112	186	559	923	1477	300	عن الحسن بن محمد بن بشار قال حدثني شيخ من اهل قطيعة الربيع من العامة ممن كان يقبل قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمعنا الس-----ندي بن شاهك ثمانين رجلا من الوجوه المنسوبين الي الخير فادخلنا علي موسي بن جعفرعوقال لنا السندي يا هءلاء انظروا الي هذا الرجل هل حدث به حدث فان امير المءمنين -----------------------------------------------------------------------لم يرد به-------------- سوءا وانما ننتظر به ان يقدم ليناظره وهو-------------------- صحيح موسع عليه في جميع اموره ف--سلوه و--------ليس لنا هم الا النظر	20	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16097	false	-526333792364299776	176	300	859	1446	1446	300	عن الحسن بن محمد بن بشار قال حدثني شيخ من اهل قطيعة الربيع من العامة ممن كان يقبل قوله قال قال لي قد رايت بعض من يقرون بفضله من اهل هذا البيت فما رايت مثله قط في نسكه وفضله قال قلت من وكيف رايته قال جمعنا ايام السندي بن شاهك ثمانين رجلا من الوجوه ممن ينسب -الي الخير فادخلنا علي موسي بن جعفر فقال لنا السندي يا هءلاء انظروا الي هذا الرجل هل حدث به حدث فان الناس يزعمون انه قد فعل مكروه به ويكثرون في ذلك وهذا منزله وفرشه موسع عليه غير مضيق ولم يرد به امير المءمنين سوءا وانما ينتظر--ه ان يقدم فيناظره امير المءمنين وها هو ذا صحيح موسع عليه في جميع ام-ره فاسالوه قال ونحن ليس لنا هم الا النظر-	16097	-1991811573852583144	327	561.0	258	592	55.236488342285156	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms020	true	-3344708618412628978	186	232	923	1146	1477	300	الي الرجل ف--ي فضله وسمته فقال موسي بن جعفرعاما ما ذكره من التوسعة وما اشبهها-- فهو علي ما ذكر غير اني اخبركم ايها النفر اني قد سقيت السم في سبع تمرات وانا غدا اخضر---- وبعد غد اموت---- فنظرت الي السندي بن شاهك يضطرب ويرتعد------- مثل السعفة	20	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16098	false	-3108613803740539717	0	46	0	217	1441	300	الي الرجل والي فضله وسمته فقال -------------اما ما ذكر- من التوسعة وما اشبه ذلك فهو علي ما ذكر غير اني اخبركم ايها النفر اني قد سقيت السم في تسع تمرات واني---- اخضر غدا وبعد غد اموت قال فنظرت الي السندي بن شاهك -------يرتعد ويضطرب مثل السعفة	16098	-1991811573852583144	192	315.5	150	242	79.3388442993164	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms020	true	-3344708618412628978	0	81	0	418	1477	300	انا اهل بيت مهور نساءنا وحج صرورتنا واكفان موتانا من طهرة اموالنا وعندي كفني فلما مات ادخل عليه الفقهاء ووجوه اهل بغداد وفيهم الهيثم بن عدي وغيره فنظروا اليه لا اثر به وشهدوا علي ذلك واخرج فوضع علي الجسر ببغداد ونودي هذا موسي بن جعفر قد مات فانظروا اليه فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو------------ ميت قال وحدثني رجل من بعض الطالبيين انه نودي عليه هذا موسي بن جعفر الذي تزعم الرافضة انه لا يموت فانظروا اليه فنظروا اليه قالوا وحمل	20	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16118	false	-5736602725237086436	217	300	1090	1519	1519	300	انا اهل بيت مهور نساءنا وحج صرورتنا واكفان موتانا من طهرة اموالنا وعندي كفني فلما مات ادخل عليه الفقهاء ووجوه اهل بغداد وفيهم الهيثم بن عدي وغيره فنظروا اليه لا اثر به وشهدوا علي ذلك واخرج فوضع علي الجسر ببغداد ونودي هذا موسي بن جعفر قد مات فانظروا اليه فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو عليه السلام ميت قال وحدثني رجل من بعض الطالبيين انه نودي عليه هذا موسي بن جعفر الذي تزعم الرافضة انه لا يموت فانظروا اليه فنظروا اليه قالوا وحمل-	16118	-1991811573852583144	417	818.5	337	430	96.97674560546875	80	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms020	true	-3344708618412628978	243	296	1203	1459	1477	300	ذلك يدفع الضرورات والشك في ذلك يءدي الي الشك في موت كل واحد من اباءه وغيرهم فلا يوثق بموت احد علي ان المشهور عنهع------------انه وصي الي ابنه علي بن موسيع------------واسند اليه امره بعد موته والاخبار بذلك اكثر من ان تحصي نذكر منها طرفا ولو كان حيا باقيا لما احتاج اليه ----فمن ذلك ما	20	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16133	false	-3669520157797710254	0	60	0	284	1560	300	ذلك يدفع الضرورات والشك في ذلك يءدي الي الشك في موت كل واحد من اباءه وغيرهم فلا يوثق بموت احد علي ان المشهور عنه عليه السلام انه وصي الي ابنه علي بن موسي عليه السلام واسند اليه امره بعد موته والاخبار بذلك اكثر من ان تحصي نذكر منها طرفا ولو كان حيا باقيا لما احتاج اليه اقول ثم ذكر ما	16133	-1991811573852583144	249	463.5	196	284	87.67605590820312	49	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms020	true	-3344708618412628978	232	283	1146	1400	1477	300	فموتهع------------اشهر من ان يحتاج الي ذكر الرواية به لان المخالف في ذلك يدفع الضرورات والشك في ذلك يءدي الي الشك في موت كل واحد من اباءه------------- وغيرهم فلا يوثق بموت احد علي ان المشهور عنهعانه -------------وصي الي ابنه علي بن موسيع----واسند اليه امره بعد موته والاخبار بذلك اكثر من ان تحصي	20	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16899	false	4377545057180359563	186	246	967	1263	1504	300	فموته عليه السلام اشهر من ان يحتاج الي ذكر الرواية به لان المخالف في ذلك يدفع الضرورات والشك في ذلك يءدي الي الشك في موت كل واحد من اباءه عليهم السلام وغيرهم فلا يوثق بموت احد علي ان المشهور عنه عليه السلام انه اوصي الي ابنه علي عليه السلام واسند اليه امره بعد موته والاخبار بذلك اكثر من ان تحصي	16899	-1991811573852583144	240	436.0	191	296	81.0810775756836	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms021	true	-1510687462797879501	11	131	48	621	1405	300	بن علي وعبيد الله بن المرزبان عن ا------------بن سنان قال دخلت علي ابي الحسن موسيعمن---- قبل ان يقدم---- العراق بسنة وعلي ابنه جالس------- بين يديه فنظر الي وقال يا محمد اما ---------انه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت وما يكون جعلني الله فداك فقد اقلقتني قال اصير الي هذه الطاغية اما انه لا يبداني منه سوء ومن الذي يكون بعده قال قلت وما يكون جعلني الله فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال قلت وما ذلك جعلني الله فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحده امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي--------- طالبعامامته وجحده حقه----- بعد رسول اللهصقال ق--------------------------------------------------لت والله لءن مد الله لي في العمر لاسلمن له ح--قه ولاقرن ---	21	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16204	false	-3308155281497163434	183	299	866	1398	1406	300	عن علي----------------------- عن ابيه عن محمد بن سنان قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام قبل ان يحمل الي العراق بسنة وعلي ابنه عليه السلام بين يديه فقال لي------ يا محمد قلت لبيك قال انه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع منها ثم اطرق ونكت بيده في الارض ورفع راسه الي وهو يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قلت ----وما ذاك جع------لت فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحد- امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي طالب عليه السلام حقه وجحد امامته من بعد محمد صلي الله عليه واله فعلمت انه قد نعي الي نفسه ودل علي ابنه فقلت والله لءن مد الله في عمري---- لاسلمن اليه حقه ولاقرن له	16204	-1991811573852583144	321	456.0	240	678	47.345130920410156	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms021	true	-1510687462797879501	162	212	772	1017	1405	300	عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن سنان واسماعيل بن عباد القصري جميعا عن داود الرقي قال قلت لابي ابراهيمع------------جعلت فداك اني قد كبر- سني فخذ بيدي وانقذني من النار من صاحبنا بعدك فاشار الي ابنه ابي الحسنع------------فقال هذا صاحبكم من بعدي عنه--------------------------------------------- عن الحسين بن	21	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16206	false	2411026613567627047	238	300	1120	1425	1425	300	عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن سنان واسماعيل بن عباد م---------عا عن داود الرقي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت سني فخذ بيدي وانقذني من النار من صاحبنا بعدك فاشار الي ابنه ابي الحسن عليه السلام فقال هذا صاحبكم من بعدي 35 الارشاد اعلام الوري غيبة الشيخ الطوسي الكليني عن الحسين بن-	16206	-1991811573852583144	229	400.0	181	315	72.69841003417969	44	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms021	true	-1510687462797879501	212	279	1017	1315	1405	300	محمد عن --معلي بن محمد عن احمد بن محمد بن عب-د الله عن الحسن عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن الاولع------------الا تدلني علي من اخذ منه ديني فقال هذا ابني علي ان ابي اخذ بيدي فادخلني الي قبر رسول اللهص-------------------وقال يا بني ان الله قال اني جاعل------- في الارض خليفة وان الله عز وجل اذا قال قولا وفي به	21	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16207	false	-4349089930225638103	0	70	0	314	1444	300	محمد عن المعلي --------عن احمد بن محمد بن عبيد الله عن الحسن ----بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الا تدلني علي من اخذ منه ديني فقال هذا ابني علي ان ابي اخذ بيدي فادخلني الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وقال يا بني ان الله قال اني جاعلك خليفة في الارض------ وان الله------- اذا قال قولا وفي به	16207	-1991811573852583144	271	471.5	210	339	79.94100189208984	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms021	true	-1510687462797879501	0	174	0	820	1405	300	الكليني عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن علي --وعبيد الله بن المرزبان عن ابن سنان قال دخلت علي ابي الحسن موسيع------------من قبل ان يقدم العراق بسنة وعلي ابنه جالس بين يديه فنظر الي وقال يا محمد اما انه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت وما يكون جعلني الله فداك فقد اقلقتني قال اصير الي هذه الطاغية اما انه لا يبداني منه سوء ومن الذي يكون بعده قال قلت وما يكون جعلني الله فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال قلت وما ذلك جعلني الله فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحده امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي طالبعامام------------ته وجحده حقه بعد رسول اللهصقال ق-------------------لت والله لءن مد الله لي في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن بامامته قال صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقهعوتقر له بامامته وامامة من يكو---ن بعده قال قلت ومن ذاك قال ابنه محمد قال قلت له الرضا والتسليم عنه عن احمد--------------- بن مهران عن محمد بن -علي عن محمد بن سنان	21	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16491	false	3140288300894512982	105	283	512	1343	1421	300	الكليني عن الصفار------- عن سهل-------- عن محمد بن علي بن عب-د الله ------------عن ابن سنان قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام من قبل ان يقدم العراق بسنة وعلي ابنه جالس بين يديه فنظر الي وقال يا محمد ست--------كون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت وما يكون جعلني الله فداك فقد اقلقتني قال اصير الي هذه الطاغية اما انه لا يبداني منه سوء ومن الذي يكون بعده قال قلت وما يكون جعلني الله فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال قلت وما ذلك جعلني الله فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحده امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي طالب عليه السلام امامته وجحده حقه بعد رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت والله لءن مد الله لي في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن بامامته قال صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقة وتقر له بامامته وامامة من يكون من بعده قال قلت ومن ذاك قال ابنه محمد قال قلت له الرضا والتسليم رجال الكشي حمدويه عن الحسن----------------- بن موسي عن محمد بن سنان	16491	-1991811573852583144	732	1372.0	572	884	82.80542755126953	149	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms022	true	4108103123370342476	238	291	1118	1356	1403	300	لا قال اشهدوا ان----- ابني هذا وصيي والقيم بامري وخليفتي من بعدي من كان له عندي دين فلياخذه من ابني هذا ومن كانت له عندي عدة فلي-تنجزها منه ومن لم يكن له بد من لقاءي فلا يلقني الا بكتابه عنه ------------------------------------------عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن ابي علي الخزاز عن	22	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16201	false	-6163186881530810074	0	60	0	286	1415	300	لا قال اشهدوا ان عليا ابني هذا وصيي والقيم بامري وخليفتي من بعدي من كان له عندي دين فلياخذه من ابني هذا ومن كانت له عندي عدة فليستنجزها منه ومن لم يكن له بد من لقاءي فلا يلقني الا بكتابه الارشاد اعلام الوري غيبة الشيخ الطوسي الكليني عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن	16201	-1991811573852583144	223	413.0	172	286	77.97203063964844	46	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms022	true	4108103123370342476	118	213	543	993	1403	300	بن سنان وعلي بن الحكم جميعا عن الحسين بن المختار قال خرجت الينا الواح من ابي الحسنع-------------------وهو في الحبس ----------------عهدي الي اكبر ولدي ان يفعل كذا وان يفعل كذا وفلان لا تنله شيءا حتي القاك او يقضي الله علي الموت عنه عن احمد بن مهران عن محمد ب---------------------------------------------------------ن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زياد بن مروان القندي وكان من الواقفة قال دخلت علي ابي ابراهيمع------------وعنده 8 ابو الحسن ابنه فقال لي يا زياد هذا ابني علي ان كتابه كتابي وكلامه كلامي ورسوله رسولي وما قال فالقول ------------------------------------------قوله عنه عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد	22	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16203	false	-5394175841068769601	83	206	382	1000	1461	300	بن سنان وعلي بن الحكم------ عن الحسين بن المختار قال خرجت الينا الواح من ابي ابراهيم موسي عليه السلام وهو في الحبس فاذا فيها مكتوب عهدي الي اكبر ولدي 22 عيون اخبار الرضا ع ابي عن سعد------------------------------------------------ عن اليقطيني عن يونس----- بن عبد الرحمن عن الحسين بن المختار قال لما مر بنا ابو الحسن عليه السلام بالبصرة خرجت الينا منه الواح مكتوب فيها بالعرض عهدي الي اكبر ولدي 23 عيون اخبار الرضا ع بالاسناد عن اليقطيني عن زياد بن مروان القندي ----------------قال دخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام وعنده علي-------- ابنه فقال لي يا زياد هذا ------------كتابه كتابي وكلامه كلامي ورسوله رسولي وما قال فالقول قوله الارشاد اعلام الوري غيبة الشيخ الطوسي الكليني عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن زياد	16203	-1991811573852583144	293	438.0	227	713	41.09396743774414	54	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms022	true	4108103123370342476	64	179	300	828	1403	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن نعيم القابوسي عن ابي الحسن موسيعانه --------قال ابني علي اكبر ولدي واثرهم عندي واحبهم الي وهو ينظر معي في الجفر ولم ينظر فيه الا نبي او وص---------------------------------------------ي نبي عنه عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن سنان وعلي بن الحكم جميعا عن الحسين بن المختار قال خرجت الينا الواح من ابي الحسنع-----------------وهو في الحبس عهدي الي اكبر ولدي ان يفعل كذا وان يفعل كذا وفلان لا تنله شيءا حتي القاك او يقضي الله علي الموت عنه عن احمد بن مهران------------------------------------- عن محمد بن علي عن زياد بن مروان القندي وكان من الواقفة قال دخلت علي ابي ------------------------------------------	22	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16207	false	-4349089930225638103	78	203	363	957	1444	300	عن عدة من اصحاب-ه عن ا------------بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن نعيم القابوسي عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ابني علي اكبر ولدي وابرهم عندي واحبهم الي -هو ينظر معي في الجفر ولم ينظر فيه الا نبي او وصي نبي 37 الارشاد اعلام الوري غيبة الشيخ الطوسي الكليني عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن سنان وعلي بن الحكم م--عا عن الحسين بن المختار قال خرجت الينا الواح من ابي الحسن موسي عليه السلام وهو في الحبس عهدي الي اكبر ولدي ان يفعل ك-------------ذا وفلان لا تنله شيءا حتي القاك او يقضي الله علي الموت ----38 الارشاد اعلام الوري غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن محمد بن علي عن-------------------------------------------------- ابي علي الخزاز عن داود بن سليمان قال قلت لابي	16207	-1991811573852583144	418	742.5	323	677	61.742984771728516	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms023	true	-7676207197747110845	16	67	87	336	1437	300	عن ابن مهران عن محمد بن علي---------- عن سعيد بن ابي الجهم عن نصر بن قابوس قال قلت لابي ابراهيمع---------------------------اني سالت اباك------------عمن الذي يكون بعدك فاخبرني انك انت هو فلما توفي ابو عبد اللهع------------ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت بك انا واصحابي--- فاخبرني من الذي يكون من بعدك من ولدك قال ابني	23	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15937	false	4061875185293763629	83	141	369	652	1452	300	عن ابن عيس----------------ي عن الحجال عن سعيد بن ابي الجهم عن نصر بن قابوس قال قلت لابي ابراهيم موسي بن جعفر عليهما السلام اني سالت اباك عليه السلام من الذي يكون بعدك فاخبرني انك انت هو فلما توفي ابو عبد الله عليه السلام ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت--- انا واصحابي بك فاخبرني من الذي يكون بع-----------دك قال ابني	15937	-1991811573852583144	211	350.5	168	313	67.41213989257812	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms023	true	-7676207197747110845	16	63	87	319	1437	300	عن ابن مهران عن محمد بن علي---------- عن سعيد بن ابي الجهم عن نصر بن قابوس قال قلت لابي ابراهيمع-------------------------اني سالت اباك------------عمن الذي يكون بعدك فاخبرني انك انت هو فلما توفي ابو عبد اللهع------------ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت بك انا واصحابي--- فاخبرني من الذي يكون من بعدك	23	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16203	false	-5394175841068769601	244	299	1186	1458	1461	300	عن اليقطين----------------ي عن الحجال عن سعيد بن ابي الجهم عن نصر بن قابوس قال قلت لابي ابراهيم موسي بن جعفر عليه السلام اني سالت اباك عليه السلام من الذي يكون بعدك فاخبرني انك انت هو فلما توفي ابو عبد الله عليه السلام ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت--- انا واصحابي بك فاخبرني من الذي يكو---ن بعدك	16203	-1991811573852583144	201	334.0	161	294	68.36734771728516	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms023	true	-7676207197747110845	0	68	0	341	1437	300	يحدث حدث ولا القاك فاخبرني عن الامام بعدك فقال ابني فلان يعني ابا الحسنع و---------------------------------------------------بهذا الاسناد عن ابن مهران عن محمد بن علي عن سعيد بن ابي الجهم عن نصر بن قابوس قال قلت لابي ابراهيمع------------اني سالت اباكعمن الذي يكون بعدك فاخبرني انك انت هو فلما توفي ابو عبد اللهعذهب الناس يمينا وشمالا وقلت بك انا واصحابي فاخبرني من الذي يكون من بعدك من ولدك قال ابني فلان	23	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16207	false	-4349089930225638103	209	288	989	1380	1444	300	يحدث حدث ولا القاك فاخبرني عن الامام بعدك فقال ابني فلان يعني ابا الحسن عليه السلام 39 الارشاد اعلام الوري غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد------------- عن محمد بن علي عن سعيد بن ابي الجهم عن نصر بن قابوس قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اني سالت اباك من الذي يكون بعدك فاخبرني انك انت هو فلما توفي ابو عبد الله ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت بك انا واصحابي فاخبرني من الذي يكون من بعدك من ولدك قال ابني فلان	16207	-1991811573852583144	322	614.5	258	404	79.70297241210938	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms023	true	-7676207197747110845	74	300	364	1437	1437	300	علي عن الضحاك بن الاشعث عن داود بن زربي قال جءت الي ابي ابراهيمعبمال قال فاخذ بعضه وترك بعضه فقلت اصلحك الله لاي شء تركته عندي فقال ان صاحب هذا الامر يطلبه منك فلما جاء نعيه بعث الي ابو الحسن الرضاع------------فسالني ذلك المال فدفعته ال------------------يه عنه -------------عن احمد بن مهران عن محمد بن علي -------عن علي بن الحكم عن عبد الله بن ابراهيم بن علي بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب عن يزيد بن سليط في حديث طويل عن ابي ابراهيمعانه قال في السنة التي قبضعفيها اني اوخذ في هذه السنة والامر هو الي ابني علي سمي علي وعلي فاما علي الاول فعلي بن ابي طالب واما علي الاخر فعلي بن الحسينعاعطي فهم الاول وحلمه ونصره ووده وذمته ومحنته ومحنة الاخر وصبره علي ما يكره تمام الخبر وروي ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي عن سعد بن عبد الله عن جماعة من اصحابنا منهم محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب ومحمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن سنان عن الحسن بن الحسن في حديث له قال قلت لابي الحسن موسيع------------اسالك فقال سل امامك فقلت من تعني فاني لا اعرف اماما غيرك قال هو علي ابني قد نحلته كنيتي قلت سيدي انقذني من النار فان ابا عبد اللهعقال انك انت القاءم بهذا الامر قال او-لم اكن قاءما ثم قال يا حسن ما من امام يكون قاءما في امة الا وهو-	23	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16208	false	4648077506076833823	0	164	0	771	1402	300	علي عن الضحاك بن الاشعث عن داود بن زربي قال جءت الي ابي ابراهيم بمال قال فاخذ بعضه وترك بعضه فقلت اصلحك الله لاي شء تركته عندي فقال ان صاحب هذا الامر يطلبه منك فلما جاء نعيه بعث الي ابو الحسن الرضا عليه السلام فسالني ذلك المال فدفعته اليه رجال الكشي حمدويه عن الحسن بن موسي عن احمد ب---------ن محمد عن بعض اصحابه عن عل---------------------------------------ي بن عقبة او غيره--------------------------------------------- عن الضحاك مثله 41 غيبة الشيخ الطوسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي عن سعد------------ عن جماعة من اصحابنا منهم ----ابن ابي---------- الخطاب و--------------الخشاب واليقطين------------ي عن محمد بن سنان عن الحسن بن الحسن في حديث له قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اسالك فقال سل امامك فقلت من تعني فاني لا اعرف اماما غيرك قال هو علي ابني قد نحلته كنيتي قلت سيدي انقذني من النار فان ابا عبد الله قال انك---- القاءم بهذا الامر قال او لم اكن قاءما ثم قال يا حسن ما من امام يكون قاءما في امة الا وهو	16208	-1991811573852583144	646	1124.0	507	1137	56.81618118286133	122	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms023	true	-7676207197747110845	155	201	737	975	1437	300	ابي ابراهيمعانه قال في السنة التي قبضعفيها اني اوخذ في هذه السنة والامر هو الي ابني علي سمي علي وعلي فاما علي الاول فعلي بن ابي طالب------------ واما علي الاخر فعلي بن الحسينعاعطي فهم الاول وحلم-ه ونصره ووده وذمته ومحنته ومحنة الاخر وصبره علي ما يكره	23	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16497	false	2231030645851241020	161	205	799	1021	1495	300	ابو ابراهيم عليه السلام------------------- اني اءخذ في هذه السنة والامر--- الي ابني علي سمي علي وعلي فاما علي الاول فعلي بن ابي طالب عليه السلام واما علي الاخر فعلي بن الحسين اعطي فهم الاول وحكمته وبصره ووده ودينه -------ومحنة الاخر وصبره علي ما يكره	16497	-1991811573852583144	191	323.5	152	251	76.09561920166016	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms024	true	4348721297174124746	0	134	0	612	1440	300	قاءمهم فاذا مضي عنهم فالذي يليه هو القاءم والحجة حتي يغيب عنهم فكلنا قاءم فاصرف جميع ما كنت تعاملني به الي ابني علي والله والله ما انا فعلت ذاك به بل الله فعل به ذاك حبا ورو----------------ي احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن محمد بن سنان وصفوان بن يحيي وعثمان بن عيسي عن موسي بن بكر قال كنت عند ابي ابراهيمعفقال------------ لي ان جعفراع------------كان يقول سعد امرء لم يمت حتي يري خلفه من نفسه ثم اوما بيده الي ابنه علي فقال هذا وقد اراني الله خلفي من نفسي عنه------------------------- عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي بن عبي------------د عن علي بن الحكم وعلي بن- الحسن بن نافع عن هارون بن خارجة قال قال لي هارون بن سعد العجلي قد مات اسماعيل الذي كنتم	24	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16208	false	4648077506076833823	164	300	771	1402	1402	300	قاءمهم فاذا مضي عنهم فالذي يليه هو القاءم والحجة حتي يغيب عنهم فكلنا قاءم فاصرف جميع ما كنت تعاملني به الي ابني علي والله والله ما انا فعلت ذاك به بل الله فعل به ذاك حبا 42 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن ش--------------اذان محمد بن سنان وصفوان-------- وعثمان بن عيسي عن موسي بن بكر قال كنت عند ابي ابراهيم عليه السلام فقال لي ان جعفرا عليه السلام كان يقول سعد امرء لم يمت حتي يري خلفه من نفسه ثم اوما بيده الي ابنه علي فقال هذا وقد اراني الله خلفي من نفسي 43 غيبة الشيخ الطوسي الكليني عن سع------------------------------------د عن اليقطيني عن علي بن الحكم وعلي ابن الحسن بن نافع عن هارون بن خارجة قال قال لي هارون بن سعد العجلي قد مات اسماعيل الذي كنتم-	16208	-1991811573852583144	535	995.0	415	690	77.5362319946289	114	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms024	true	4348721297174124746	134	300	612	1440	1440	300	تمدون اليه اعناقكم-وجعفر شيخ كبير يموت غدا او بعد غد فتبقون بلا امام فلم ادر ما اقول فاخبرت ابا عبد اللهع------------بمقالته فقال هيهات هيهات ابي الله والله ان ينقطع هذا الامر حتي ينقطع الليل والنهار فاذا رايته فقل له هذا موسي بن جعفر يكبر ونزوجه ويولد له فيكون خلفا ان شاء الله تعالي و------------------------------------------في خبر اخر قال ابو عبد اللهع------------في حديث طويل يظهر صاحبنا وهو من صلب هذا واوما بيده الي موسي بن جعفرع------------فيملاها عدلا كما ملءت جورا وظلما وتصفو له الدنيا ورو----------------ي ايوب بن نوح عن الحسن بن علي بن فضال قال سمعت علي بن جعفر يقول كنت عند اخي موسي بن جعفرع-كان والله حجة الله في الارض بعد ابيص------------اذ طلع ابنه علي فقال لي يا علي هذا صاحبك وهو مني بمنزلتي من ابي فثبتك الله علي دينه فبكيت وقلت في نفسي نعي والله الي نفسه فقال يا علي لا بد من ان تمضي مقادير الله في ولي برسول اللهصاسوة وبامير المءمنين وفاطمة والحسن والحسينعوكان هذا قبل ان يحمله هارون الرشيد في المرة الثانية بثلاثة-	24	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16209	false	-5369364396071017568	0	189	0	919	1442	300	تمدون اليه اعناقكم وجعفر شيخ كبير يموت غدا او بعد غد فتبقون بلا امام فلم ادر ما اقول فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بمقالته فقال هيهات هيهات ابي الله والله ان ينقطع هذا الامر حتي ينقطع الليل والنهار فاذا رايته فقل له هذا موسي بن جعفر يكبر ونزوجه ويولد له فيكون خلفا ان-شاء الله اكمال الدين ابي عن سعد مثله 44 غيبة الشيخ الطوسي في خبر اخر قال ابو عبد الله عليه السلام في حديث طويل يظهر صاحبنا وهو من صلب هذا واوما بيده الي موسي بن جعفر عليه السلام فيملاها عدلا كما ملءت جورا وظلما ويصفو له الدنيا 45 غيبة الشيخ الطوسي ايوب بن نوح عن ا------------بن فضال قال سمعت علي بن جعفر يقول كنت عند اخي موسي بن جعفر فكان والله حجة ف-----ي الارض بعد ابي عليه السلام اذ طلع ابنه علي فقال لي يا علي هذا صاحبك وهو مني بمنزلتي من ابي فثبتك الله علي دينه فبكيت وقلت في نفسي نعي والله الي نفسه فقال يا علي لا بد من ان يمضي مقادير الله في ولي برسول الله اسوة وبامير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين وكان هذا قبل ان يحمله هارون الرشيد في المرة الثانية بثلاثة	16209	-1991811573852583144	791	1460.5	631	937	84.4183578491211	147	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms025	true	5048880846821137746	4	164	25	892	1551	300	في هذا المعني اكثر من ان تحصي وهي موجودة في كتب الامامية معروفة ومشهورة من ارادها وقف عليها من هناك وفي هذا القدر هاهنا كفاية ان شاء الله تعالي فان قيل كيف تعولون علي هذه الاخبار وتدعون العلم بموته و-الواقفة تروي اخبارا كثيرة تتضمن انه لم يمت وانه القاءم المشار اليه--- موجودة في كتبهم وكتب اصحابكم فكيف تجمعون بينها وكيف تدعون العلم بموته مع ذلك قلنا لم نذكر هذه الاخبار الا علي جهة الاستظهار والتبرع لا لانا احتجنا اليها في العلم بموته لان العلم بموته حاصل لا يشك فيه كالعلم بموت اباءهعوالمشكك في موته كالمشكك في موتهم وموت كل من علمنا بموته وانما استظهرنا بايراد هذه الاخبار تاكيدا لهذا العلم كما نروي اخبارا كثيرة فيما نعلم بالعقل والشرع وظاهر القران والاجماع وغير ذلك فنذكر في ذلك اخبارا علي وجه التاكيد فاما ما ترويه الواقفة فكلها اخبار احاد لا يعضدها حجة ولا يمكن ادعاء العلم بصحتها ومع هذا فالرواة لها مطعون عليهم لا يوثق بقولهم ورواياتهم و-بعد هذا كله فهي متاولة	25	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16133	false	-3669520157797710254	71	234	340	1208	1560	300	في هذا المعني اكثر من ان تحصي -هي موجودة في كتب الامامية معروفة -مشهورة من ارادها وقف عليها من هناك وفي هذا القدر ه-هنا كفاية ان-شاء الله تعالي فان قيل كيف تعولون علي هذه الاخبار وتدعون العلم بموته و الواقفة تروي اخبارا كثيرة يتضمن انه لم يمت وانه القاءم المشار اليه هي موجودة في كتبهم وكتب اصحابكم فكيف تجمعون بينها وكيف تدعون العلم بموته مع ذلك قلنا لم نذكر هذه الاخبار الا علي جهة الاستظهار والتبرع لا لانا احتجنا اليها في العلم بموته لان العلم بموته حاصل لا يشك فيه كالعلم بموت اباءه والمشكك في موته كالمشكك في موتهم وموت كل من علمنا بموته وانما استظهرنا بايراد هذه الاخبار تاكيدا لهذا العلم كما نروي اخبارا كثيرة فيما نعلم بالعقل والشرع وظاهر القران والاجماع وغير ذلك فنذكر في ذلك اخبارا علي وجه التاكيد فاما ما ترويه الواقفة فكلها اخبار احاد لا يعضدها حجة ولا يمكن ادعاء العلم بصحتها ومع هذا فالرواة لها مطعون عليهم لا يوثق بقولهم ورواياتهم و بعد هذا كله فهي متاولة	16133	-1991811573852583144	861	1684.0	702	872	98.73853302001953	152	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms029	true	-637601287101346449	94	118	477	590	1476	300	لا باس به فقال له اسماعيل ابنه لم تفهم يا ابه ف---------قال ابو عبد اللهعانا لم افهم------------------------------- اقول لك الزمني فلا تفعل فقام اسماعيل	29	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15785	false	-6870459411685185392	223	255	1079	1224	1428	300	لا باس به فقال له اسماعيل ابنه-------- يا ابتاه لم يحفظ قال او ليس كذلك اعامل اكرتي يا بني اليس من اجل ذلك كثيرا ما اقول لك الزمني فلا تفعل فقام اسماعيل	15785	-1991811573852583144	80	119.0	63	153	52.28758239746094	15	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms030	true	6639424913251846016	30	63	148	306	1463	300	ابراهيم بن محمد بن حمران عن يحيي بن القاسم الحذاء وغيره عن جميل بن صالح عن داود بن زربي قال بعث الي العبد الصالحع------------وهو في الحبس فقال اءت هذا الرجل يعني يحيي بن	30	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16120	false	1902106491439560782	264	300	1400	1570	1570	300	ابراهيم بن محمد بن حمران عن يحيي بن القاسم الحذاء وغيره عن جميل بن صالح عن داود بن زربي قال بعث الي العبد الصالح عليه السلام وهو في الحبس فقال اءت هذا الرجل يعني يحيي ابن	16120	-1991811573852583144	154	293.5	122	170	90.5882339477539	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms030	true	6639424913251846016	63	112	306	557	1463	300	خالد فقل له يقول لك ابو فلان ما حملك علي ما صنعت اخرجتني من بلادي وفرقت بيني وبين عيالي فاتيته واخبرته فقال زبيدة طالق وعليه اغلظ الايمان لوددت انه غرم الساعة الفي الف وانت خرجت فرجعت اليه فابلغته فقال ارجع اليه فقل له يقول لك والله لتخرج-ني او لاخرجن	30	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16121	false	-4462078365513581361	0	49	0	252	1534	300	خالد فقل له يقول لك ابو فلان ما حملك علي ما صنعت اخرجتني من بلادي وفرقت بيني وبين عيالي فاتيته فاخبرته فقال زبيدة طالق وعليه اغلظ الايمان لوددت انه غرم الساعة الفي الف وانت خرجت فرجعت اليه فابلغته فقال ارجع اليه فقل له يقول لك والله لتخرجنني او لاخرجن	16121	-1991811573852583144	250	494.0	201	252	99.20635223388672	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms032	true	309673234156361790	17	114	85	542	1421	300	جبلة عن سلمة بن جناح عن حازم بن حبيب قال قلت ل----ابي عبد اللهع-------------------------------ان ابو-ي هلكا وقد ------انعم الله علي ورزق افاتصدق------------ عنهما واحج فقال نعم ثم قال بيمينه يا ابا حازم من جاءك يخبرك عن صاحب هذا الامر انه غسله وكفنه ونفض التراب من قبره فلا تصدقه فانما فيه ان صاحب هذا الامر لا يموت حتي يقوم بالامر ولم يذكر من هو والفاءدة فيه ان في الناس من اعتقد انه يموت ويبعثه الله ويحييه علي ما سنبينه فكان هذا ردا عليه ولا شبهة فيه قال وحدثني ابو محمد الصيرفي------------------------------------------------ عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي	32	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms30995	false	-1528793299645534055	228	300	1084	1412	1412	300	جبلة عن سلمة بن جناح عن حازم بن حبيب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اصلحك الله ان ابواي هلكا ولم يحجا وان-- الله قد رزق واحسن فما تري في الحج عنهما----- فقال افعل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يبرد لهما 11 الغيبة للنعماني عبد الواحد بن عبد الله عن احمد بن--------------------- محمد بن رياح الزهري عن احمد بن علي الحميري عن الحسين بن ايوب عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي-	30995	-1991811573852583144	134	114.0	99	559	23.971378326416016	24	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms035	true	2503051274851457903	148	201	698	944	1418	300	سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في صاحب هذا الامر اربع سن-ن من اربعة انبياء سنة من موسي وسنة من عيسي وسنة من يوسف وسنة من------------------ محمدصاما من موسي فخاءف يترقب واما من يوسف فالسجن واما من عيسي فيقال---- مات ولم يمت واما من	35	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16936	false	-1655696932411376068	114	170	533	795	1426	300	سليمان بن داود------------------- عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في صاحب هذا الامر اربع سنين من اربعة انبياء سنة من موسي وسنة من عيسي وسنة من يوسف وسنة من محمد صلوات الله عليهم فاما من موسي فخاءف يترقب واما من يوسف فالسجن واما من عيسي فيقال انه مات ولم يمت واما من	16936	-1991811573852583144	221	411.0	174	281	78.64768981933594	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms036	true	-484318895249461712	50	96	261	490	1520	300	بن المستنير عن المفضل------- قال سمعت ابا عبد اللهعي------------قول ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما اطول من الاخري حتي يقال------ مات وبعض يقول------ قتل ف-------------------لا يبقي علي امره ----------الا نفر يسير من اصحابه ولا يطلع احد علي موضعه وامره ------ولا غيره الا المولي الذي يلي امره	36	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17224	false	7021269719309782393	214	269	1063	1329	1476	300	بن المستنير عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول ----------حتي يقول بعضهم مات و----يقول بعضهم قتل ويقول بعضهم ذهب حتي لا يبقي علي امره من اصحابه الا نفر يسير -----------لا يطلع ----علي موضعه احد من ولده ولا غيره الا المولي الذي يلي امره	17224	-1991811573852583144	189	283.0	150	295	64.06779479980469	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms037	true	782139447488876624	190	238	924	1183	1494	300	وقد روي السبب الذي دعا قوما الي القول بالوقف فروي الثقات ان اول من اظهر هذا الاعتقاد علي بن ابي حمزة البطاءني وزياد بن مروان القندي وعثمان بن عيسي الرواسي طمعوا في الدنيا ومالوا الي حطامها واستمالوا قوما فبذلوا لهم شيءا مما اختانوه من الاموال-نحو حمزة بن بزيع	37	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16133	false	-3669520157797710254	251	300	1301	1560	1560	300	وقد روي السبب الذي دعا قوما الي القول بالوقف فروي الثقات ان اول من اظهر هذا الاعتقاد علي بن ابي حمزة البطاءني وزياد بن مروان القندي وعثمان بن عيسي الرواسي طمعوا في الدنيا ومالوا الي حطامها واستمالوا قوما فبذلوا لهم شيءا مما اختانوه من الاموال نحو حمزة بن بزيع-	16133	-1991811573852583144	258	506.0	211	260	99.23076629638672	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms037	true	782139447488876624	238	300	1183	1494	1494	300	وابن المكاري وكرام الخثعمي وامثالهم فروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد عن محمد بن جمهور عن احمد بن الفضل عن يونس بن عبد الرحمن قال مات ابو ابراهيمع------------وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير و-كان ذلك سبب وقفهم وجحدهم موته طمعا في الاموال كان عند زياد بن مروان القندي سبعون الف دينار وعند علي-	37	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16134	false	-1217932299425204348	0	66	0	325	1469	300	وابن المكاري وكرام الخثعمي وامثالهم فروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد عن محمد بن جمهور عن احمد بن الفضل عن يونس بن عبد الرحمن قال مات ابو ابراهيم عليه السلام وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير و كان ذلك سبب وقفهم وجحدهم موته طمعا في الاموال كان عند زياد بن مروان القندي سبعون الف دينار وعند علي	16134	-1991811573852583144	310	598.5	249	325	95.38461303710938	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms038	true	-6569154874884293015	0	184	0	944	1484	300	بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار فلما رايت ذلك وتبينت الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضاعما علمت تكلمت ودعوت الناس اليه فبعثا الي وقالا ما يدعوك الي هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف فابيت وقلت لهما انا روينا عن الصادقينع-------------انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب نور الايمان وما كنت لادع الجهاد وا--مر الله علي كل حال فناصباني واضمرا لي العداوة ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن الحس-ن --------------------------بن الوليد عن الصفار وسعد بن عبد الله الاشعري جميعا عن يعقوب بن يزيد الانباري عن بعض اصحابه قال مضي ابو ابراهيمعوعند زياد القندي سبعون الف دينار وعند عثمان -بن عيسي الرواسي ثلاثون الف دينار وخمس جوار ومسكنه بمصر فبعث اليهم ابو الحسن الرضاع------------ان احملوا ما قبلكم من المال وما كان اجتمع لابي عندكم من اثاث وجوار فاني وارثه وقاءم مقامه وقد اقتسمنا ميراثه ولا عذر لكم في حبس ما قد اجتمع لي ولوارثه قبلكم و--كلام يشبه هذا -اما ابن ابي حمزة فانه انكره ولم يعترف بما عنده وكذلك زياد القندي واما عثمان بن عيسي فانه كتب اليه ان اباكص----------------لم يمت وهو	38	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16134	false	-1217932299425204348	66	300	325	1469	1469	300	بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار فلما رايت ذلك وتبينت الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا ما علمت تكلمت ودعوت الناس اليه فبعثا الي وقالا ما يدعوك الي هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف فابيت وقلت لهما انا روينا عن الصادقين عليهم السلام انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب نور الايمان وما كنت لادع الجهاد في امر الله علي كل حال فناصباني واضمرا لي العداوة 2 علل الشراءع عيون اخبار الرضا ع ابن الوليد عن محمد العطار عن احمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور مثله 3 رجال الكشي محمد بن مسعود عن علي بن محمد عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسين مثله 4 غيبة الشيخ الطوسي ابن الوليد عن الصفار وسعد م----------------------عا عن ا-----بن يزيد--------- عن بعض اصحابه قال مضي ابو ابراهيم وعند زياد القندي سبعون الف دينار وعند عثمان ابن عيسي الرواسي ثلاثون الف دينار وخمس جوار ومسكنه بمصر فبعث اليهم ابو الحسن الرضا عليه السلام ان احملوا ما قبلكم من المال وما كان اجتمع لابي عندكم من اثاث وجوار فاني وارثه وقاءم مقامه وقد اقتسمنا ميراثه ولا عذر لكم في حبس ما قد اجتمع لي ولوراثه قبلكم او كلام يشبه هذا فاما ابن ابي حمزة فانه انكره ولم يعترف بما عنده وكذلك زياد القندي واما عثمان بن عيسي فانه كتب اليه ان اباك صلوات الله عليه لم يمت وهو-	16134	-1991811573852583144	890	1641.0	713	1181	75.35986328125	163	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms039	true	3419890020546436232	71	108	336	492	1420	300	علي بن حبشي بن قوني عن الحسين بن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال قال كنت اري عند عمي علي بن الحسن بن فضال شيخا من اهل بغداد وكان يهازل عمي فقال له يوما ليس في	39	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16136	false	1063531397240549022	263	300	1296	1452	1452	300	علي بن حبشي بن قوني عن الحسين بن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال قال كنت اري عند عمي علي بن الحسن بن فضال شيخا من اهل بغداد وكان يهازل عمي فقال له يوما ليس في-	16136	-1991811573852583144	155	300.0	119	157	98.72611236572266	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms039	true	3419890020546436232	108	300	492	1420	1420	300	الدنيا شر منكم يا معشر الشيعة او قال الرافضة فقال له عمي ولم لعنك الله قال انا زوج بنت احمد بن ابي بشر السراج قال لي لما حضرته الوفاة-انه كان عندي عشرة الاف دينار وديعة لموسي بن جعفرعفدفعت ابنه عنها بعد موته وشهدت انه لم يمت فالله الله خلصوني من النار وسلموها الي الرضا ع فو ا---------لله ما اخرجنا حبة ولقد تركناه يصلي بها في نار جهنم-------------------- واذا كان اصل هذا المذهب امثال هءلاء كيف يوثق برواياتهم او يعول عليها واما ما روي من الطعن علي رواة الواقفة فاكثر من ان يحصي وهو موجود في كتب اصحابنا نحن نذكر طرفا منه روي محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن عبد الله بن محمد عن الخشاب عن ابي داود قال كنت انا وعيينة بياع القصب عند علي بن ابي حمزة البطاءني وكان رءيس الواقفة فسمعته يقول قال لي ابو ابراهيمع------------انما انت واصحابك يا علي اشباه الحمير فقال لي عيينة اسمعت قلت اي والله لقد سمعت فقال لا والله لا انقل اليه قدمي ما حييت وروي ابن عقدة عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عمر بن يزيد وعلي بن اسباط جميعا قالا قال لنا عثمان بن عيسي الرواسي حدثني زياد القندي-	39	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16137	false	2135504686742642870	0	194	0	943	1462	300	الدنيا شر منكم يا معشر الشيعة او قال الرافضة فقال له عمي ولم لعنك الله قال انا زوج بنت احمد بن ابي بشر السراج قال لي لما حضرته الوفاة انه كان عندي عشرة الاف دينار وديعة لموسي بن جعفر فدفعت ابنه عنها بعد موته وشهدت انه لم يمت فالله الله خلصوني من النار وسلموها الي الرضا عليه السلام فوالله ما اخرجنا حبة ولقد تركناه يصلي---- في نار جهنم قال الشيخ رحمه الله واذا كان اصل هذا المذهب امثال هءلاء كيف يوثق برواياتهم او يعول عليها واما ما روي من الطعن علي رواة الواقفة فاكثر من ان يحصي وهو موجود في كتب اصحابنا نحن نذكر طرفا منه رو---------------------ي الاشعري عن عبد الله بن محمد عن الخشاب عن ابي داود قال كنت انا وعيينة بياع القصب عند علي بن ابي حمزة البطاءني وكان رءيس الواقفة فسمعته يقول قال--- ابو ابراهيم عليه السلام انما انت واصحابك يا علي اشباه الحمير فقال لي عيينة اسمعت قلت اي والله لقد سمعت فقال لا والله لا انقل اليه قدمي ما حييت وروي ابن عقدة عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عمر بن يزيد وعلي بن اسباط جميعا قالا قال لنا عثمان بن عيسي الرواسي حدثني زياد القندي	16137	-1991811573852583144	895	1720.5	712	971	92.17301940917969	177	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms040	true	-8418274816601146428	0	98	0	495	1435	300	وابن مسكان قالا كنا عند ابي ابراهيمع------------اذ قال يدخل عليكم الساعة خير اهل الارض فدخل ابو الحسن الرضاع------------وهو صبي فقلنا خير اهل الارض ثم دنا فضمه اليه فقبله وقال يا بني تدري ما قال ذان قال نعم يا سيدي هذان يشكان في قال علي بن اسباط فحدثت بهذا الحديث الحسن بن محبوب فقال بتر الحديث لا ولكن حدثني علي بن رءاب ان ابا ابراهيمعقال لهما ان جحدتماه حقه او خنتماه فعليكما لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين يا زياد -لا تنجب انت واصحابك ابدا قال علي بن رءاب فلقيت زياد القندي فقلت له بلغني ان ابا ابراهيمعقال لك كذا	40	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16137	false	2135504686742642870	194	300	943	1462	1462	300	وابن مسكان قالا كنا عند ابي ابراهيم عليه السلام اذ قال يدخل عليكم الساعة خير اهل الارض فدخل ابو الحسن الرضا عليه السلام وهو صبي فقلنا خير اهل الارض ثم دنا فضمه اليه فقبله وقال يا بني تدري ما قال ذان قال نعم يا سيدي هذان يشكان في قال علي بن اسباط فحدثت بهذا الحديث الحسن بن محبوب فقال بتر الحديث لا ولكن حدثني علي بن رءاب ان ابا ابراهيم قال لهما ان جحدتماه حقه او خنتماه فعليكما لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين يا زياد ولا تنجب انت واصحابك ابدا قال علي بن رءاب فلقيت زياد النقدي فقلت له بلغني ان ابا ابراهيم قال لك كذا-	16137	-1991811573852583144	488	939.0	391	520	93.84615325927734	92	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms040	true	-8418274816601146428	98	300	495	1435	1435	300	وكذا فقال احسبك قد خولطت فمر وتركني فلم اكلمه ولا مررت به قال الحسن بن محبوب فلم نزل نتوقع لزياد دعوة ابي ابراهيمع------------حتي ظهر منه ايام الرضاع------------ما ظهر ومات زنديقا وروي احمد بن محمد بن يحيي عن--------------------------------------------------------------- ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان بن يحيي عن ابراهيم بن يحيي بن ابي البلاد قال قال الرضا ع---------- ما فعل الشقي حمزة -بن بزيع قلت هو ذا هو قد قدم فقال يزعم ان ابي حي هم اليوم شكاك و-لا يموتون غدا الا علي الزندقة قال صفوان فقلت فيما بيني وبين نفسي شكاك قد عرفتهم فكيف يموتون علي الزندقة فما لبثنا الا قليلا حتي بلغنا عن رجل منهم انه قال عند موته -هو كافر برب اماته قال صفوان فقلت هذا تصديق الحديث ور---------------------------------------------------------------------------وي ابو علي محمد بن همام عن علي بن رباح قال قلت للقاسم -بن اسماعيل القرشي وكان ممطورا اي شء سمعت من محمد بن ابي حمزة قال ما سمعت منه الا حديثا واحدا قال ابن رباح ثم اخرج بعد ذلك حديثا كثيرا فرواه عن محمد بن ابي حمزة قال ابن رباح وسالت القاسم هذا كم سمعت من حنان فقال اربعة احاديث او خمسة قال ثم اخرج بعد ذلك حديثا كثيرا فرواه عنه وروي احمد بن محمد بن عيسي عن-	40	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16138	false	-8259342813210357529	0	233	0	1103	1405	300	وكذا فقال احسبك قد خولطت فمر وتركني فلم اكلمه ولا مررت به قال الحسن بن محبوب فلم نزل نتوقع لزياد دعوة ابي ابراهيم عليه السلام حتي ظهر منه ايام الرضا عليه السلام ما ظهر ومات زنديقا بيان بتر الحديث اي جعله ابتر وترك اخره ثم ذكر ما حذفه الراوي 10 غيبة الشيخ الطوسي العطار عن ابيه عن ----ابن اب----------ي الخطاب عن صفوان بن يحيي عن ابراهيم بن يحيي بن ابي البلاد قال قال الرضا عليه السلام ما فعل الشقي حمزة ابن بزيع قلت هو ذا هو قد قدم فقال يزعم ان ابي حي هم اليوم شكاك و لا يموتون غدا الا علي الزندقة قال صفوان فقلت فيما بيني وبين نفسي شكاك قد عرفتهم فكيف يموتون علي الزندقة فما لبثنا الا قليلا حتي بلغنا عن رجل منهم انه قال عند موته وهو كافر برب اماته قال صفوان فقلت هذا تصديق الحديث بيان الضمير في قوله اماته راجع الي الكاظم عليه السلام 11 غيبة الشيخ الطوسي وروي ابو علي محمد بن همام عن علي بن رباح قال قلت للقاسم ابن اسماعيل القرشي وكان ممطورا اي شء سمعت من محمد بن ابي حمزة قال ما سمعت منه الا حديثا واحدا قال ابن رباح ثم اخرج بعد ذلك حديثا كثيرا فرواه عن محمد بن ابي حمزة قال ابن رباح وسالت القاسم هذا كم سمعت من حنان فقال اربعة احاديث او خمسة قال ثم اخرج بعد ذلك حديثا كثيرا فرواه عنه وروي احمد بن محمد بن عيسي عن	16138	-1991811573852583144	893	1685.5	700	1117	79.94628143310547	182	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms041	true	4528109149943367494	0	63	0	291	1473	300	سعد بن سعد عن احمد بن عمر قال سمعت الرضاع------------يقول في ابن ابي حمزة اليس هو الذي يروي ان راس المهدي يهدي الي عيسي بن موسي وهو صاحب السفياني وقال ان ابا ابراهيمعيعود الي ثمانية اشهر فما استبان لهم كذبه وروي محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن سنان قال ذكر علي بن	41	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16138	false	-8259342813210357529	233	300	1103	1405	1405	300	سعد بن سعد عن احمد بن عمر قال سمعت الرضا عليه السلام يقول في ابن ابي حمزة اليس هو الذي يروي ان راس المهدي يهدي الي عيسي بن موسي وهو صاحب السفياني وقال ان ابا ابراهيم يعود الي ثمانية اشهر فما استبان لهم كذبه وروي محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن سنان قال ذكر علي بن-	16138	-1991811573852583144	288	558.5	226	303	95.04950714111328	61	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms041	true	4528109149943367494	63	271	291	1329	1473	300	ابي حمزة عند الرضاع------------فلعنه ثم قال ان علي بن ابي حمزة اراد ان لا يعبد الله في سماءه وارضه فابي الله الا ان يتم نوره ولو كره المشركون ولو كره اللعين المشرك قلت المشرك قال نعم والله وان رغم انفه كذلك هو في كتاب الله يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم وقد جرت فيه وفي امثاله انه اراد ان يطفء نور الله والطعون علي هذه الطاءفة اكثر من ان تحصي لا نطول بذكرها الكتاب فكيف يوثق بروايات هءلاء القوم وهذه احوالهم واقوال السلف الصالح فيهم ولو لا معاندة من تعلق بهذه الاخبار التي ذكروها لما كان ينبغي ان يصغي الي من يذكرها لانا قد بينا من النصوص علي الرضاع------------ما فيه كفاية ويبطل قولهم ويبطل ذلك ايضا ما ظهر من المعجزات علي يد الرضاعالدالة علي صحة امامته وهي مذكورة في الكتب ولاجلها رجع جماعة من القول بالوقف مثل عبد الرحمن بن الحجاج ورفاعة بن موسي ويونس بن يعقوب وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وغيرهم وهءلاء من اصحاب ابيه الذين شكوا فيه ثم رجعوا وكذلك من كان في عصره مثل احمد بن محمد بن ابي نصر والحسن بن علي الوشاء وغيرهم ممن كان قال بال--وقف فالتزموا الحجة وقالوا بامامته وامامة من بعده من ولده فروي جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن----- الحسين بن اب-ي الخطاب ع---------ن محمد	41	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16139	false	1804032875040947882	0	214	0	1066	1488	300	ابي حمزة عند الرضا عليه السلام فلعنه ثم قال ان علي بن ابي حمزة اراد ان لا يعبد الله في سماءه وارضه فابي الله الا ان يتم نوره ولو كره المشركون ولو كره اللعين المشرك قلت المشرك قال نعم والله---- رغم انفه كذلك هو في كتاب الله يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم وقد جرت فيه وفي امثاله انه اراد ان يطفء نور الله والطعون علي هذه الطاءفة اكثر من ان تحصي لا نطول بذكرها الكتاب فكيف يوثق بروايات هءلاء القوم وهذه احوالهم واقوال السلف الصالح فيهم ولو-لا معاندة من تعلق بهذه الاخبار التي ذكروها لما كان ينبغي ان يصغي الي من يذكرها لانا قد بينا من النصوص علي الرضا عليه السلام ما فيه كفاية ويبطل قولهم ويبطل ذلك ايضا ما ظهر من المعجزات علي يد الرضا الدالة علي صحة امامته وهي مذكورة في الكتب ولاجلها رجع جماعة من القول بالوقف مثل عبد الرحمن بن الحجاج ورفاعة بن موسي ويونس--- يعقوب وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وغيرهم وهءلاء من اصحاب ابيه الذين شكوا فيه ثم رجعوا وكذلك من كان في عصره مثل احمد بن محمد بن ابي نصر والحسن بن علي الوشاء وغيرهم مم----ن قال في الوقف فالتزموا الحجة وقالوا بامامته وامامة من بعده من ولده 12 عيون اخبار الرضا ع الوراق عن الاسدي عن الحس-ن بن عيسي الخراط عن جعفر ابن محمد	16139	-1991811573852583144	983	1864.5	786	1079	91.10287475585938	187	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms041	true	4528109149943367494	257	300	1268	1473	1473	300	جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن ابي عمير عن احمد بن محمد بن ابي نصر وهو من ال مهران وكانوا يقولون بالوقف وكان علي رايهم فكاتب ابا الحسن الرضاع------------وتعنت في المساءل فقال كتبت اليه-	41	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16226	false	9032075647016183372	127	169	622	822	1460	300	جعفر بن محمد بن مالك عن ابن --------------ابي الخطاب عن ابن ----ابي عمير عن احمد بن محمد بن ابي نصر وهو من ال مهران وكانوا يقولون بالوقف وكان علي رايهم فكاتب ابا الحسن الرضا عليه السلام وتعنت في المساءل فقال كتبت اليه	16226	-1991811573852583144	178	332.5	142	218	81.65137481689453	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms042	true	7674710283234700147	0	82	0	398	1480	300	كتابا واضمرت في نفسي اني متي دخلت عليه اساله عن ثلاث مساءل من القران وهي قوله تعالي افانت تسمع الصم او تهدي العمي وقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وقوله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال احمد فاجابني عن كتابي وكتب في اخره الايات التي اضمرتها في نفسي ان اساله عنها ولم اذكرها في كتابي اليه فلما وصل الجواب انسيت ما كنت اضمرته فقلت اي شء هذا من جوابي ثم ذكرت انه ما اضمرته	42	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16226	false	9032075647016183372	169	250	822	1213	1460	300	كتابا واضمرت في نفسي اني متي دخلت عليه اساله عن ثلاث مساءل من القران وهي قوله------ افانت تسمع الصم او تهدي العمي وقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وقوله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال احمد فاجابني عن كتابي وكتب في اخره الايات التي اضمرتها في نفسي ان اساله عنها ولم اذكرها في كتابي اليه فلما وصل الجواب -نسيت ما كنت اضمرته فقلت اي شء هذا من جوابي ثم ذكرت انه ما اضمرته	16226	-1991811573852583144	391	769.5	310	398	98.24120330810547	80	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms042	true	7674710283234700147	233	300	1145	1480	1480	300	محمد بن عبد الله بن الافطس قال دخلت علي المامون فقر-بني وحياني ثم قال رحم الله الرضاعما كان اعلمه لقد اخبرني بعجب سالته ليلة وقد بايع له الناس فقلت--- جعلت فداك اري لك ان تمضي الي العراق واكون خليفتك بخراسان فتبسم ثم قال لا لعمري ولكن- من دون خراسان بدرجا-ت ان لنا -هنا مكث-ا ولست ببارح حتي ياتيني الموت ومنها المحشر لا محالة فقلت له جعلت فداك-	42	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16235	false	6453629182937463108	12	82	72	412	1471	300	محمد بن عبد الله بن الافطس---- دخلت علي المامون فقر بني وحياني ثم قال رحم الله الرضا ما كان اعلمه لقد اخبرني بعجب سالته ليلة وقد بايع له الناس فقلت له جعلت فداك اري لك ان تمضي الي العراق واكون خليفتك بخراسان فتبسم ثم قال لا لعمري ولكنه من دون خراسان قد جاءت ان لنا ههنا مسكنا ولست ببارح حتي ياتيني الموت ومنها المحشر لا محالة فقلت له جعلت فداك	16235	-1991811573852583144	326	607.5	261	344	94.76744079589844	58	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms042	true	7674710283234700147	206	240	1008	1176	1480	300	الحميري عن محمد بن عيسي اليقطيني قال لما اختلف الناس في امر ابي الحسن الرضاع------------جمعت من مساءله مما سءل عنه واجاب عنه خمس عشرة الف مسالة وروي مح--مد بن عبد الله بن الافطس قال	42	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16268	false	-2701395868961864714	265	299	1443	1609	1612	300	الحميري عن------------- اليقطيني قال لما اختلف الناس في امر ابي الحسن الرضا عليه السلام جمعت من مساءله مما سءل عنه واجاب عنه خمس عشرة الف مسالة 11 المحاسن ابي ع-ن معمر بن خلا--د قال	16268	-1991811573852583144	135	215.5	106	182	74.17582702636719	24	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms042	true	7674710283234700147	233	300	1145	1480	1480	300	محمد بن عبد الله بن الافطس قال دخلت علي المامون فقربني وحياني ثم قال رحم الله الرضاع------------ما كان اعلمه لقد اخبرني بعجب سالته ليلة وقد بايع له الناس فقلت جعلت فداك اري لك ان تمضي الي العراق واكون خليفتك بخراسان فتبسم ثم قال لا لعمري ولكن- من دون خراسان بدرجات ان لنا هنا مكثا ولست ببارح حتي ياتيني الموت ومنها المحشر لا محالة فقلت له جعلت فداك-	42	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16310	false	1623498461376959013	190	259	988	1334	1551	300	محمد بن عبد الله--- الافطس قال دخلت علي المامون فقربني وحياني ثم قال رحم الله الرضا عليه السلام ما كان اعلمه لقد اخبرني بعجب سالته ليلة وقد بايع له الناس فقلت جعلت فداك اري لك ان تمضي الي العراق واكون خليفتك بخراسان فتبسم ثم قال لا لعمري ولكنه من دون خراسان تدرجات ان لنا هنا مكثا ولست ببارح حتي ياتيني الموت ومنها المحشر لا محالة فقلت له جعلت فداك	16310	-1991811573852583144	330	631.5	265	349	94.55587768554688	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms042	true	7674710283234700147	174	201	849	986	1480	300	قال ابن النجاشي من الامام بعد صاحبكم فدخلت علي ابي الحسن الرضاع------------فاخبرته فقال الامام بعدي ابني ثم قال هل يجرا- احد ان يقول ابني وليس له ولد	42	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16492	false	-6288482004632448639	0	30	0	150	1474	300	قال ابن النجاشي من الامام بعد صاحبكم فدخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاخبرته فقال الامام بعدي ابني ثم قال هل يتجري احد ان يقول ابني وليس له ولد	16492	-1991811573852583144	133	252.5	106	150	88.66666412353516	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms043	true	-6278776069249905304	44	268	239	1329	1488	300	بن عبد الله بن الحسن ال-افطس قال -كنت عند المامون يوما ونحن علي شراب حتي اذا اخذ منه الشراب ماخذه صرف ندماءه واحتبسني ثم اخرج جواريه وضربن وتغنين فقال لبعضهن---------------------------------------------------------------------- بالله لما رثيت---- من بطوس قطنا فانشات تقول سقيا لطوس ومن اضحي بها قطنا من عترة المصطفي ابقي لنا حزنا اعني ابا حسن المامون ان له حقا علي كل من اضحي بها شجنا قال ----------محمد بن عبد الله فجعل يبكي حتي ابكاني ثم قال لي ويلك يا محمد ايلزمني اهل بيتي واهل بيتك ان انصب ابا الحسن------------------ علما -والله ان لو اخرجت من هذا الامر ولاجلسته مجلسي غير انه عوجل فلعن الله عبد الله وحمزة ابني الحسن فانهما قتلاه ثم قال لي يا محمد بن عبد الله والله لاحدثنك بحديث عجيب فاكتمه قلت ما ذاك يا امير المءمنين قال لما حملت زاهرية ببدر اتيته فقلت له جعلت فداك بلغني ان ابا الحسن موسي بن جعفر وجعفر بن محمد ومحمد بن علي وعلي بن الحسين والحسين بن عليعكانوا يزجرون الطير ولا يخطءون----------------- وانت وصي القو--------م وعندك علم ما كان عندهم وزاه------------------------------رية حظيتي ومن لا اقدم عليها احدا من جواري وقد حملت غير مرة كل ذلك يسقط فهل عندك في ذلك شء ننتفع---- به فق------ال لا تخش من سق--طها فست----سلم وتلد غلاما صحيحا مسلما اشبه الناس بامه قد زاده الله في خلقه مرتبتين في يده اليمني خنصر--------- وفي رجله اليمني خنصر ف--------------------قلت في نفسي هذه--- والله	43	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16211	false	5317294908346659755	52	231	250	1141	1509	300	عن عبد الله بن -محمد الهاشمي قال دخلت علي المامون يوما فاجلسني و---------------------------------------------------------اخرج من كان عنده ثم دعا بالطعام فطعمنا ثم طيبنا ثم امر بستارة فضربت ثم اقبل علي بعض من كان في الستارة فقال بالله لما رثيت لنا من بطوس فاخذ------ت تقول سقيا لطوس ومن اضحي بها قطنا من عترة المصطفي ابقي لنا حز-------------------------------------------------------نا قال ثم بكي فقال لي يا عبد الله ايلو--------------------------------------------مني اهل بيتي واهل بيتك ان نصبت ابا الحسن الرضا عليه السلام علما فوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لاحدثنك بحديث تتعجب منه جءته يوما ف---------------------------------------------------قلت له جعلت فداك ------ان اباءك---- موسي-------- وجعفرا------- ومحمدا------ وعلي بن الحسين عليهم السلام كان عندهم علم ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة وانت وصي القوم ووارثهم وعندك علمهم وقد بدت لي اليك حاجة قال هاتها فقلت هذه الزاهرية حظيتي و---لا اقدم عليها احدا من جواري وقد حملت غير مرة واسقطت وهي الان حامل فدلني علي ما تتعالج به فتسلم فقال لا تخف من اسقاطها فانها تسلم وتلد غلا------------ما اشبه الناس بامه وتكون له خنصر زاءدة--------- في يده اليمني ليست بالمدلاة وفي رجله اليسري خنصر زاءدة ليست بالمدلاة فقلت في نفسي اشهد ان الله	16211	-1991811573852583144	468	549.5	355	1298	36.05546951293945	76	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms043	true	-6278776069249905304	0	36	0	200	1488	300	وما علمك بذلك فقال علمي بمكاني كعلمي بمكانك قلت واين مكاني اصلحك الله فقال لقد بعدت الشقة بيني وبينك اموت بالمشرق وتموت بالمغرب فقلت صدقت والله ورسوله اعلم وال محمد فجهدت الجهد كله واطمعته في الخلافة	43	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16235	false	6453629182937463108	82	111	412	574	1471	300	وما علمك بذلك -قال علمي بمكاني كعلمي بمكانك قلت واين مكاني اصلحك الله فقال لقد بعدت الشقة بيني وبينك اموت بالمشرق وتموت بالمغرب------------------------------------- فجهدت الجهد كله واطمعته في الخلافة	16235	-1991811573852583144	162	310.0	133	200	81.0	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms043	true	-6278776069249905304	0	39	0	214	1488	300	وما علمك بذلك فقال علمي بمكاني كعلمي بمكانك قلت واين مكاني اصلحك الله فقال لقد بعدت الشقة بيني وبينك اموت ب--المشرق وتموت ب--المغرب فقلت صدقت والله ورسوله اعلم وال محمد فجهدت الجهد كله واطمعته في الخلافة وما سواها فما	43	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16310	false	1623498461376959013	259	300	1334	1551	1551	300	وما علمك بذلك فقال علمي بمكاني كعلمي بمكانك قلت واين مكاني اصلحك الله فقال لقد بعدت الشقة بيني وبينك اموت في المشرق وتموت في المغرب فقلت صدقت والله ورسوله اعلم وال محمد فجهدت الجهد كله واطمعته في الخلافة وما سواها فما-	16310	-1991811573852583144	211	404.0	173	218	96.78899383544922	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms043	true	-6278776069249905304	43	249	234	1237	1488	300	محمد بن عبد الله بن الحسن الافطس قال كنت عند المامون يوما ونحن علي شراب حتي اذا اخذ منه الشراب ماخذه صرف ندماءه واحتبسني ثم اخرج جواريه وضربن وتغنين فقال لبعضهن بالله لما رثيت من بطوس ق-طنا فانشات تقول سقيا لطوس ومن اضحي بها قطنا من عترة المصطفي ابقي لنا حزنا اعني ابا حسن المامون ان له حقا علي كل من اضحي بها شجنا قال محمد بن عبد الله فجعل يبكي حتي ابكاني ثم قال لي ويلك يا محمد ايلزمني اهل بيتي واهل بيتك ان انصب ابا الحسن علما والله ان لو ا----خرجت من هذا الامر ولا-جلسته مجلسي غير انه عوجل فلعن الله عب-د الله وحمزة ابني الحسن فانهما قتلاه ثم قال لي يا محمد بن عبد الله والله لاحدثنك بحديث عجيب فاكتمه قلت ما ذاك يا امير المءمنين قال لما حملت زاهرية ببدر اتيته فقلت له جعلت فداك بلغني ان ابا الحسن موسي بن جعفر وجعفر بن محمد ومحمد بن علي وعلي بن الحسين والحسين بن عليعكانوا يزجرون الطير ولا يخطءون وانت وصي القوم وعندك علم ما كان عندهم وزاهرية حظيتي ومن لا اقدم عليها احدا من جواري وقد حملت غير مرة كل ذلك يسقط فهل عندك في ذلك شء ننتفع به فقال لا تخش من سقطها فستسلم وتلد غلاما صحيحا مسلما اشبه الناس بامه	43	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16454	false	-6030328637511173339	94	300	458	1457	1457	300	محمد بن عبد الله بن الحسن الافطس قال كنت عند المامون يوما ونحن علي شراب حتي اذا اخذ منه الشراب ماخذه صرف ندماءه واحتبسني ثم اخرج جواريه وضربن وتغنين فقال لبعضهن بالله لما رثيت من بطوس قاطنا فانشات تقول سقيا لطوس ومن اضحي بها قطنا من عترة المصطفي ابقي لنا حزنا اعني ابا حسن المامول ان له حقا علي كل من اضحي بها شجنا قال محمد بن عبد الله فجعل يبكي حتي ابكاني ثم قال--- ويلك يا محمد ايلومني اهل بيتي واهل بيتك ان انصب ابا الحسن علما والله ان لو بقي لخرجت من هذا الامر ولا جلسته مجلسي غير انه عوجل فلعن الله عبيد الله وحمزة ابني الحسن فانهما قتلاه ثم قال لي يا محمد بن عبد الله والله لاحدثنك بحديث عجيب فاكتمه قلت ما ذاك يا امير المءمنين قال لما حملت زاهرية ببدر اتيته فقلت له جعلت فداك بلغني ان ابا الحسن موسي بن جعفر وجعفر بن محمد ومحمد بن علي وعلي بن الحسين والحسين -------كانوا يزجرون الطير ولا يخطءون وانت وصي القوم وعندك علم ما كان عندهم وزاهرية حظيتي ومن لا اقدم عليها احدا من جواري وقد حملت غير مرة كل ذلك تسقط فهل عندك في ذلك شء ننتفع به فقال لا تخش من سقطها فستسلم وتلد غلاما صحيحا مسلما اشبه الناس بامه-	16454	-1991811573852583144	988	1931.5	785	1010	97.82178497314453	196	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms043	true	-6278776069249905304	249	300	1237	1488	1488	300	قد زاده الله في خلقه مرتبتين في يده اليمني خنصر وفي رجله اليمني خنصر فقلت في نفسي هذه والله فرصة ان لم يكن الامر علي ما ذكر خلعته فلم ازل اتوقع امرها حتي ادركها المخاض فقلت للقيمة اذا وضعت فجيءيني بولدها ذكرا كان او انثي فما شعرت الا بالقيمة وقد اتتني-	43	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16455	false	987460665363873933	0	51	0	251	1576	300	قد زاده الله في خلقه مزيدتين في يده اليمني خنصر وفي رجله اليمني خنصر فقلت في نفسي هذه والله فرصة ان لم يكن الامر علي ما ذكر خلعته فلم ازل اتوقع امرها حتي ادركها المخاض فقلت للقيمة اذا وضعت فجيء-ني بولدها ذكرا كان ام انثي فما شعرت الا بالقيمة وقد اتتني	16455	-1991811573852583144	246	478.0	196	252	97.61904907226562	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms044	true	1627294373441687593	0	41	0	205	1505	300	بالغلام كما وصفه زاءد اليد والرجل كانه كوكب دري فاردت ان اخرج من الامر يومءذ واسلم ما في يدي اليه فلم تطاوعني نفسي لكني دفعت اليه الخاتم فقلت دبر الامر فليس عليك مني خلاف وانت المقدم -بالله ان لو فعل لفعلت	44	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16455	false	987460665363873933	51	92	251	456	1576	300	بالغلام كما وصفه زاءد اليد والرجل كانه كوكب دري فاردت ان اخرج من الامر يومءذ واسلم ما في يدي اليه فلم تطاوعني نفسي لكن ر-فعت اليه الخاتم فقلت دبر الامر فليس عليك مني خلاف وانت المقدم وبالله ان لو فعل لفعلت	16455	-1991811573852583144	202	395.0	162	206	98.0582504272461	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms044	true	1627294373441687593	133	169	710	875	1505	300	فان قيل قد مضي في كلامكم انا نعلم موت موسي بن جعفرعكما نعلم موت ابيه وجدهعفعليكم لقاءل ان يقول انا نعلم انه لم يكن للحسن بن علي ابن كما نعلم انه لم يكن له عشرة بنين	44	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16899	false	4377545057180359563	262	300	1340	1504	1504	300	فان قيل قد مضي في كلامكم انا نعلم موت موسي بن جعفر كما نعلم موت ابيه وجده فعليكم لقاءل ان يقول انا نعلم انه لم يكن للحسن بن علي ابن كما نعلم انه لم يكن له عشرة بنين-	16899	-1991811573852583144	162	317.0	127	165	98.18181610107422	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms044	true	1627294373441687593	169	300	875	1505	1505	300	وكما نعلم انه لم يكن للنبيصابن ل---------------------صلبه عاش بعد موته فان قلتم لو علمنا احدهما كما نعلم الاخر لما جاز ان يقع فيه خلاف كما لا يجوز ان يقع الخلاف في الاخر قيل لمخالفكم ان يقول ولو علمنا موت محمد بن الحنفية وجعفر بن محمد وموسي بن جعفرعكما نعلم موت محمد بن علي بن الحسينعلما وقع الخلاف في احدهما كما لم يجز ان يقع في الاخر قلنا نفي ولادة الاولاد من الباب الذي لا يصح ان يعلم صدوره في موضع من المواضع ولا يمكن احدا ان يدعي فيمن لم يظهر له ولد ان يعلم انه لا ولد له وانما يرجع في ذلك الي غالب الظن والامارة بانه لو كان له ولد لظهر وعرف خبره لان العقلاء قد تدعوهم الدواعي الي كتمان اولادهم لاغراض مختلفة فمن الملوك من يخفيه خوفا عليه واشفاقا-	44	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16900	false	356632438838965741	0	139	0	652	1480	300	وكما نعلم انه لم يكن للنبي صلي الله عليه واله ابن من صلبه عاش بعد موته فان قلتم لو علمنا احدهما كما نعلم الاخر لما جاز ان يقع فيه خلاف كما لا يجوز ان يقع الخلاف في الاخر قيل لمخالفكم ان يقول ولو علمنا موت محمد بن الحنفية وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر كما نعلم موت محمد بن علي بن الحسين لما وقع الخلاف في احدهما كما لم يجز ان يقع في الاخر قلنا نفي ولادة الاولاد من الباب الذي لا يصح ان يعلم صدوره في موضع من المواضع ولا يمكن احدا ان يدعي فيمن لم يظهر له ولد ان يعلم انه لا ولد له وانما يرجع في ذلك الي غالب الظن والامارة بانه لو كان له ولد لظهر وعرف خبره لان العقلاء قد يدعوهم الدواعي الي كتمان اولادهم لاغراض مختلفة فمن الملوك من يخفيه خوفا عليه واشفاقا	16900	-1991811573852583144	622	1220.5	492	652	95.39877319335938	125	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms045	true	4136165686097514083	0	159	0	821	1548	300	وقد وجد من ذلك كثير في عادة الاكاسرة والملوك الاول واخبارهم معروفة وفي الناس من يولد له ولد من بعض سراياه او ممن تزوج بها سرا فيرمي به ويجحده خوفا من وقوع الخصومة مع زوجته واولاده الباقين وذلك ايضا يوجد كثيرا في العادة وفي الناس من يتزوج بامراة دني-ة في المنزلة والشرف وهو من ذوي الاقدار والمنازل فيولد له فيانف من الحاقه به فيجحده اصلا وفيهم من يتحرج فيعطيه شيءا من ماله وفي الناس من يكون من ادونهم نسبا فيتزوج بامراة ذات شرف ومنزلة لهوي منها فيه بغير علم من اهلها اما بان يزوجه نفسها بغير ولي علي مذهب كثير من الفقهاء او تولي امرها الحاكم فيزوجها علي ظاهر الحال فيولد له فيكون الولد صحيحا وتنتفي منه انفة وخوفا من اولياءها واهلها وغير ذلك من الاسباب التي لا نطول بذكرها الكتاب فلا يمكن ادعاء نفي الولادة جملة وانما نعلم ما نعلمه اذا كانت الاحوال سليمة ونعلم انه لا مانع من ذلك فحينءذ نعلم انتفاءه فاما علمنا بانه لم يكن	45	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16900	false	356632438838965741	139	297	652	1466	1480	300	وقد وجد في ذلك كثير في عادة الاكاسرة والملوك الاول واخبارهم معروفة وفي الناس من يولد له ولد من بعض سراياه او ممن تزوج به- سرا فيرمي به ويجحده خوفا من وقوع الخصومة مع زوجته واولاده الباقين وذلك ايضا يوجد كثيرا في العادة وفي الناس من يتزوج بامراة دنيءة في المنزلة والشرف وهو من ذوي الاقدار والمنازل فيولد له فيانف من الحاقه به فيجحده اصلا وفيهم من يتحرج فيعطيه شيءا من ماله وفي الناس من يكون من ادونهم نسبا فيتزوج بامراة ذات شرف ومنزلة لهوي منها فيه بغير علم من اهلها اما بان يزوجه نفسها بغير ولي علي مذهب كثير من الفقهاء او تولي امرها الحاكم فيزوجها علي ظاهر الحال فيولد له فيكون الولد صحيحا وتنتفي منه انفة وخوفا من اولياءها واهلها وغير ذلك من الاسباب التي لا نطول بذكرها------- فلا يمكن ادعاء نفي الولادة جملة وانما نعلم ما نعلمه اذا كانت الاحوال سليمة ويعلم انه لا مانع من ذلك فحينءذ يعلم انتفاءه فاما علمنا بانه لم يكن	16900	-1991811573852583144	809	1596.0	651	822	98.41849517822266	153	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms045	true	4136165686097514083	160	300	831	1548	1548	300	عاش بعده فانما علمناه لما علمنا عصمته ونبوته ولو كان له ولد لاظهره لانه لا مخافة عليه في اظهاره وعلمنا ايضا باجماع الامة علي انه لم يكن له ابن عاش بعده ومثل ذلك لا يمكن ان يدعي العلم به في ابن الحسن------------علان الحسنع------------كان كالمحجور عليه وفي حكم المحبوس وكان الولد يخاف عليه لما علم وانتشر من مذهبهم ان الثاني عشر هو القاءم بالامر المءمل لازالة الدول فهو مطلوب لا محالة وخاف ايضا من اهله كجعفر اخيه الذي طمع في الميراث والاموال فلذلك اخفاه ووقعت الشبهة في ولادته ومثل ذلك لا يمكن ادعاء العلم به في موت من علم موته لان الميت مشاهد معلوم يعرف بشاهد الحال موته وبالامارات الدالة عليه يضطر من راه الي ذلك فاذا اخبر من لم يشاهده علمه واضطر اليه وجري الفرق بين الموضعين مثل ما يقول الفقهاء في الاحكام الشرعية من ان البينة انما يمكن ان-	45	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16901	false	-5858718276845918547	3	145	14	730	1523	300	عاش بعده فانما علمناه لما علمنا عصمته ونبوته ولو كان له ولد لاظهره لانه لا مخافة عليه في اظهاره وعلمنا ايضا باجماع الامة علي انه لم يكن له ابن عاش بعده ومثل ذلك لا يمكن ان يدعي العلم به في ابن الحسن عليه السلام لان الحسن عليه السلام كان كالمحجور عليه وفي حكم المحبوس وكان الولد يخاف عليه لما علم وانتشر من مذهبهم ان الثاني عشر هو القاءم بالامر------- لازالة الدول فهو مطلوب لا محالة وخاف ايضا من اهله كجعفر اخيه الذي طمع في الميراث والاموال فلذلك اخفاه ووقعت الشبهة في ولادته ومثل ذلك لا يمكن ادعاء العلم به في موت من علم موته لان الميت مشاهد معلوم يعرف بشاهد الحال موته وبالامارات الدالة عليه يضطر من راه الي ذلك فاذا اخبر من لم يشاهده علمه واضطر اليه وجري الفرق بين الموضعين مثل ما يقول الفقهاء -------------------من ان البينة انما يمكن ان	16901	-1991811573852583144	689	1330.0	554	742	92.85713958740234	133	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms046	true	-7766192079708432387	0	163	0	829	1490	300	تقوم علي اثبات الحقوق لا علي نفيها لان النفي لا يقوم عليه بينة الا اذا كان تحته اثبات فبان الفرق بين الموضعين لذلك فان قيل العادة تسوي بين الموضعين لان ---الموت قد يشاهد الرجل يحتضر كما تشاهد القوابل الولادة وليس كل احد يشاهد احتضار غيره كما انه ليس كل احد يشاهد ولادة غيره ولكن اظهر ما يمكن في علم الانسان بموت غيره اذا لم يكن يشاهده ان يكون جاره ويعلم بمرضه ويتردد في عيادته ثم يعلم بشدة مرضه ويشتد الخوف من موته ثم يسمع الواعية من داره و3 لا يكون في الدار مريض غيره ويجلس اهله للعزاء واثار الحزن والجزع عليهم ظاهرة ثم يقسم ميراثه ثم يتمادي الزمان ولا يشاهد ولا يعلم لاهله غرض في اظهار موته وهو حي فهذه سبيل الولادة لان النساء يشاهدن الحمل ويتحدثن بذلك سيما اذا كانت حرمة رجل نبيه يتحدث الناس باحوال- مثله و6 اذا استسر بجارية في بعض المواضع لم يخف تردده اليها ثم اذا ولد المولود ظهر البشر والسرور في اهل الدار وهناهم الناس اذا كان	46	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16901	false	-5858718276845918547	145	300	730	1523	1523	300	يقوم علي اثبات الحقوق لا علي نفيها لان النفي لا تقوم عليه بينة الا اذا كان تحته اثبات فباق الفرق بين الموضعين لذلك فان قيل العادة تسوي بين الموضعين لان في الموت قد يشاهد الرجل يحتضر كما يشاهد القوابل الولادة وليس كل احد يشاهد احتضار غيره كما انه ليس كل احد يشاهد ولادة غيره ولكن اظهر ما يمكن في علم الانسان بموت غيره اذا لم يكن يشاهده ان يكون جاره ويعلم بمرضه ويتردد في عيادته ثم يعلم بشدة مرضه --------------------ثم يسمع الواعية من داره و--لا يكون في الدار مريض غيره ويجلس اهله للعزاء واثار الحزن والجزع عليهم ظاهرة ثم يقسم ميراثه ثم يتمادي الزمان ولا يشاهد ولا يعلم لاهله غرض في اظهار موته وهو حي فهذه سبيل الولادة لان النساء يشاهدن الحمل ويتحدثن بذلك سيما اذا كانت حرمة رجل نبيه يتحدث الناس باحواله مثله و--اذا استسر بجارية ---------------لم يخف تردده اليها ثم اذا ولد المولود ظهر البشر والسرور في اهل الدار وهناهم الناس اذا كان-	16901	-1991811573852583144	785	1521.0	632	833	94.2376937866211	148	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms046	true	-7766192079708432387	163	300	829	1490	1490	300	المهنا جليل القدر وانتشر ذلك وتحدث علي حسب جلالة قدره ويعلم الناس انه قد ولد--- مولود سيما اذا علم انه لا غرض في ان يظهر انه ولد له ولد ولم يولد له فمتي اعتبرنا العادة وجدناها في الموضعين علي سواء وان نقض الله العادة فانه يمكن في احدهما مثل ما يمكن في الاخر فانه قد يجوز ان يمنع الله ببعض الشواغل عن مشاهدة الحامل وعن ان يحضر ولادتها الا عدد يءمن مثلهم علي كتمان امره ثم ينقله الله من مكان الولادة الي قلة جبل او برية لا احد فيها ولا يطلع علي ذلك الامر الا من لا يظهره الا علي المامون مثله وكما يجوز ذلك فانه يجوز ان يمرض الانسان ويتردد اليه عواده فاذا اشتد حاله وتوقع موته وكان يءيس من حياته نقله الله الي قلة جبل وصير مكانه شخصا ميتا يشبهه كثيرا من الشبه -ثم يمنع-	46	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16902	false	4681416558571313353	0	134	0	647	1494	300	المهنا جليل القدر وانتشر ذلك وتحدث علي حسب جلالة قدره فيعلم الناس انه قد ولد له مولود سيما اذا علم انه لا غرض في ان يظهر انه ولد له ولد ولم يولد له فمتي اعتبرنا العادة وجدناها في الموضعين علي سواء وان نقض الله العادة ف----يمكن في احدهما مثل ما يمكن في الاخر فانه قد يجوز ان يمنع الله ببعض الشواغل عن مشاهدة الحامل وعن ان يحضر ولادتها الا عدد يءمن مثلهم علي كتمان امره ثم ينقله الله من مكان الولادة الي قلة جبل او برية لا احد فيها ولا يطلع علي ذلك ------الا من لا يظهره ----علي المامون مثله وكما يجوز ذلك فانه يجوز ان يمرض الانسان ويتردد اليه عواده فاذا اشتد----- وتوقع موته وكان يءيس من حياته نقله الله الي قلة جبل وصير مكانه شخصا ميتا يشبهه كثيرا من الشبهة ثم يمنع	16902	-1991811573852583144	640	1242.0	509	666	96.09609985351562	129	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms047	true	4214395079122186614	0	182	0	937	1552	300	بالشواغل وغيرها من مشاهدته الا لمن يوثق به ثم يدفن الشخص ويحضر جنازته من كان يتوقع موته ولا يرجو حياته فيتوهم ان المدفون هو ذاك العليل وقد يسكن نبض الانسان وتنفسه وينقض الله العادة ويغيبه عنهم وهو حي لان الحي منا انما يحتاج اليهما لاخراج البخارات المحترقة مما حول القلب بادخال هواء بارد صاف ليروح عن القلب وقد يمكن ان يفعل الله من البرودة في الهواء المحدق بال-قلب ما يجري مجري هواء بارد يدخلها بالتنفس فيكون الهواء المحدق بالقلب ابدا باردا ولا يحترق منه شء لان الحرارة التي تحصل فيه تقوم دبالبرودة والجواب انا نقول اولا انه لا يلتجء من يتكلم في الغيبة الي مثل هذه الخرافات الا من كان مفلسا من الحجة عاجزا عن ايراد شبهة قوية غير متمكن من الكلام عليها بما يرتضي مثله فعند ذلك يلتجء الي مثل هذه التمويهات والتذليقات ونحن نتكلم علي ذلك علي ما به فنقول ان ما ذكر من الطريق الذي به يعلم موت الانسان ليس بصحيح علي كل وجه لانه قد يتفق جميع ذلك وينكشف عن باطل بان يكون لمن اظهر ذلك غرض حكمي فيظهر التمارض ويتقدم الي اهله باظهار جميع ذلك ليختبر به	47	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16902	false	4681416558571313353	134	300	647	1494	1494	300	بالشواغل وغيرها من مشاهدته الا بمن يوثق به ثم يدفن الشخص ويحضر جنازته من كان يتوقع موته ولا يرجو حياته فيتوهم ان المدفون هو ذاك العليل وقد يسكن نبض الانسان وتنفسه وينقض الله العادة ويغيبه عنهم وهو حي لان الحي منا انما يحتاج اليهما لاخراج البخارات المحترقة مما حول القلب بادخال هواء بارد صاف ليروح عن القلب وقد يمكن ان يفعل الله من البرودة في الهواء المطيفة بالقلب ما يجري مجري هواء بارد يدخلها بالتنفس فيكون الهواء المحدق بالقلب ابدا باردا ولا يحترق منه شء لان الحرارة التي تحصل فيه يقوم -بالبرودة والجواب انا نقول اولا انه لا يلتجء من يتكلم في الغيبة الي مثل هذه الخرافات الا من كان مفلسا من الحجة عاجزا عن ايراد شبهة قوية----------------------------------------------------------------------------------------- ونحن نتكلم علي ذلك علي ما به ونقول ان ما ذكر من الطريق الذي به يعلم موت الانسان ليس بصحيح علي كل وجه لانه قد يتفق جميع ذلك وينكشف عن باطل بان يكون لمن اظهر ذلك غرض حكمي ويظهر التمارض ويتقدم الي اهله باظهار جميع ذلك ليختبر به-	16902	-1991811573852583144	835	1644.0	671	938	89.0191879272461	159	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms047	true	4214395079122186614	182	300	937	1552	1552	300	احوال غيره ممن له عليه طاعة او امرة وقد سبق الملوك كثيرا والحكماء الي مثل ذلك وقد يدخل عليهم ايضا شبهة بان يلحقه علة سكتة فيظهرون جميع ذلك ثم ينكشف عن باطل وذلك ايضا معلوم بالعادات وانما يعلم الموت بالمشاهدة وارتفاع الحس وجمود النبض ويستمر ذلك اوقاتا كثيرة -ربما انضاف الي ذلك امارات معلومة بالعادة من جرب المرضي ومارسهم يعلم ذلك وهذه حالة موسي بن جعفرع--------------فانه اظهر للخلق الكثير الذين لا يخفي علي مثلهم الحال ولا يجوز عليهم دخول الشبهة في مثله وقوله بانه يجوز ان يغيب الله الشخص ويحضر شخصا علي شبهه علي اصله لا يصح لان هذا يسد باب الادلة ويءدي الي الشك في المشاهدات وان جميع ما نراه------ ليس هو الذي رايناه بالامس ويلزم الشك-	47	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16903	false	5800748567970628298	0	118	0	619	1544	300	احوال غيره ممن له عليه طاعة وامر ---وقد سبق الملوك كثيرا والحكماء الي مثل ذلك وقد يدخل علي-م ايضا شبهة بان يحلقه علة سكتة فيظهرون جميع ذلك ثم ينكشف عن باطل وذلك ايضا معلوم بالعادات وانما يعلم الموت بالمشاهدة وارتفاع الحس وخمود النبض ويستمر ذلك اوقات -كثيرة وربما انضاف الي ذلك امارات معلومة بالعادة من جرب المرضي ومارسهم يعلم ذلك وهذه حالة موسي بن جعفر عليهما السلام فانه اظهر للخلق الكثير الذي -لا يخفي علي مثلهم الحال ولا يجوز عليهم دخول الشبهة في مثله وقوله بانه-------- يغيب الله الشخص ويحضر شخصا علي شبهه---- اصله لا يصح لان هذا يسد باب الادلة ويءدي الي الشك في المشاهدات وان جميع ما نراه اليوم ليس هو الذي رايناه بالامس ويلزم الشك	16903	-1991811573852583144	586	1111.0	476	637	91.99372100830078	104	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms048	true	5341274149000588946	0	172	0	883	1551	300	في موت جميع الاموات ويجء منه مذهب الغلاة والمفوضة الذين نفوا القتل عن امير المءمنينع------------وعن الحسينعوم------------ا ادي الي ذلك يجب ان يكون باطلا وما قاله ان الله يفعل داخل الجوف حول القلب من البرودة ما ينوب مناب الهواء ضرب من هوس ا--لطب ومع ذلك يءدي الي الشك في موت جميع الاموات علي ما قلناه علي ان علي قانون الطب حركات النبض والشريانات من القلب وانما يبطل ببطلان الحرارة الغريزية فاذا فقد حركات النبض علم بطلان الحرارة وعلم عند ذلك موته وليس ذلك بموقوف علي التنفس ولهذا يلتجءون الي النبض عند انقطاع النفس او ضعفه فيبطل ما قالوه وحمله الولادة علي ذلك وما ادعاه من ظهور الامر فيه صحيح متي فرضنا الامر علي ما قاله من انه يكون الحمل لرجل نبيه وقد علم اظهاره ولا مانع من ستره وكتمانه ومتي فرضنا كتمانه وستره لبعض الاغراض التي قدمنا بعضها لا يجب العلم به ولا اشتهاره علي ان الولادة في الشرع قد استقر ان يثبت بقول القابلة ويحكم بقولها في كونه حيا او ميتا فاذا جاز ذلك كيف لا يقبل قول جماعة نقلوا ولادة صاحب	48	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16903	false	5800748567970628298	118	297	619	1527	1544	300	في موت جميع الاموات ويجء منه مذهب الغلاة والمفوضة الذين نفوا القتل عن امير المءمنين عليه السلام وعن الحسين عليه السلام وما ادي الي ذلك يجب ان يكون باطلا وما قاله ان الله يفعل داخل الجوف حول القلب من البرودة ما ينوب مناب الهواء ضرب من هو من الطب ومع ذلك يءدي الي الشك في موت جميع الاموات علي ما قلناه علي ان علي قانون الطب حركات النبض والشريانات من القلب وانما يبطل ببطلان الحرارة الغريزية فاذا فقد حركات النبض علم بطلان الحرارة وعلم عند ذلك موته وليس ذلك بموقوف علي التنفس ولهذا يلتجءون الي النبض عند انقطاع النفس او ضعفه فيبطل ما قال-ه وحمله الولادة علي ذلك وما ادعاه من ظهور الامر فيه صحيح متي فرضنا الامر علي ما قاله من انه يكون الحمل لرجل نبيه وقد علم اظهاره ولا مانع من ستره وكتمانه ومتي فرضنا كتمانه وستره لبعض الاغراض التي قدمنا بعضها لا يجب العلم به ولا اشتهاره علي ان الولادة في الشرع قد استقر ان يثبت بقول القابلة ويحكم بقولها في كونه حيا او ميتا فاذا جاز ذلك كيف لا يقبل قول جماعة نقلوا ولادة صاحب	16903	-1991811573852583144	875	1723.5	704	909	96.25962829589844	167	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms048	true	5341274149000588946	173	300	897	1551	1551	300	وشاهدوا من شاهده من الثقات ونحن نورد الاخبار في ذلك عمن راه وحكي له وقد اجاز صاحب السءال ان يعرض في ذلك عارض يقتضي المصلحة انه اذا ولد ان ينقله الله الي قلة جبل او موضع يخفي فيه امره ولا يطلع عليه احد وانما الزم علي ذلك عارضا في الموت وقد بينا الفصل بين الموضعين واما من خالف من الفرق الباقية الذين قالوا بامامة غيره كالمحمدية الذين قالوا بامامة محمد بن علي بن محمد بن علي الرضاع-------------والفطحية القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر بن محمد الصادقع--------------وفي هذا الوقت بامامة جعفر بن علي و كالفرقة القاءلة ان صاحب الزمان حمل---- لم يولد بعد وكالذين قالوا انه مات ثم يعيش وكالذين قالوا بامامة الحسنعوقالوا هو اليقين ولم يصح لنا ولادة ولده فنحن في فترة فقولهم ظاهر البطلان من وجوه-	48	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16904	false	4477670933022104132	0	134	0	685	1477	300	وشاهدوا من شاهده من الثقات ونحن نورد الاخبار في ذلك عمن راه وحكي له وقد اجاز صاحب السءال ان يعرض في ذلك عارض يقتضي المصلحة انه اذا ولد ان ينقله الله الي قلة جبل او موضع يخفي فيه امره ولا يطلع عليه احد وانما الزم علي ذلك عارضا في الموت وقد بينا الفصل بين الموضعين واما من خالف من الفرق الباقية الذين قالوا بامامة غيره كالمحمدية الذين قالوا بامامة محمد بن علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام والفطحية القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام وفي هذا الوقت بامامة جعفر بن علي و-كالفرقة القاءلة ان صاحب الزمان حمل بعد لم يولد بعد وكالذين قالوا انه مات ثم يعيش وكالذين قالوا بامامة الحسن وقالوا هو اليقين ولم يصح لنا ولادة ولده فنحن في فترة فقولهم ظاهر البطلان من وجوه	16904	-1991811573852583144	650	1258.0	525	686	94.75218963623047	122	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms049	true	-3746791443016615607	54	136	257	676	1474	300	بن القاس--م الجعفري قال كنت عند ابي الحسن العسكريع------------وقت وفاة ابنه ابي جعفر وقد كان اشار اليه ودل عليه واني لافكر في نفسي واقول هذه قصة ابي ابراهيمعوقصة اسماعيل فاقبل علي ابو الحسنع------------وقال نعم يا ابا هاشم بدا -لله في ابي جعفر وصير مكانه ابا محمد كما بدا له في اسماعيل بعد ما دل عليه ابو عبد اللهع------------ونصبه وهو كما حدثتك نفسك وان كره المبطلون ابو محمد ابني الخلف من بعدي عنده ما تحتاجونه اليه ومعه الة الامامة والحمد لله 23 والاخبار	49	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16650	false	2165011112344601466	155	247	733	1186	1431	300	عن ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي الحسن العسكري عليه السلام وقت وفاة ابنه ابي جعفر وقد كان اشار اليه ودل عليه واني لافكر في نفسي واقول هذه قصة ابي ابراهيم وقصة اسماعيل فاقبل علي ابو الحسن عليه السلام وقال نعم يا ابا هاشم بدا الله في ابي جعفر وصير مكانه ابا محمد كما بدا له في اسماعيل بعد ما دل عليه ابو عبد الله عليه السلام ونصبه وهو كما حدثتك نفسك وان كره المبطلون ابو محمد ابني الخلف من بعدي عنده ما تحتاجون- اليه ومعه الة الامامة والحمد لله ----الارشاد	16650	-1991811573852583144	402	741.5	321	458	87.7729263305664	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms049	true	-3746791443016615607	0	42	0	202	1474	300	احدها انقراضهم فانه لم يبق قاءل يقول بشء من هذه المقالات ولو كان حقا لما انقرض ومنها ان محمد بن علي العسكري مات في حياة ابيه موتا ظاهرا والاخبار في ذلك ظاهرة معروفة من دفعه كمن دفع موت من تقدم من اباءه	49	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16904	false	4477670933022104132	134	176	685	887	1477	300	احدها انقراضهم فانه لم يبق قاءل يقول بشء من هذه المقالات ولو كان حقا لما انقرض ومنها ان محمد بن علي العسكري مات في حياة ابيه موتا ظاهرا والاخبار في ذلك ظاهرة معروفة من دفعه كمن دفع موت من تقدم من اباءه	16904	-1991811573852583144	202	404.0	160	202	100.0	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms049	true	-3746791443016615607	225	300	1115	1474	1474	300	واما من قال انه لا ولد لابي محمدعولكن هاهنا حمل مشهور سيولد فقوله باطل لان هذا يءدي الي خلو الزمان من امام يرجع اليه وقد بينا فساد ذلك علي انا سندل علي انه قد ولد له ولد معروف ونذكر الروايات في ذلك فيبطل قول هءلاء ايضا واما من قال ان الامر مشتبه فلا يدري هل للحسنعولد ام لا وهو مستمسك بالاول حتي يتحقق ولادة ابنه فقوله ايضا يبطل بما قلناه من ان الزمان لا يخلو-	49	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16904	false	4477670933022104132	191	268	961	1319	1477	300	واما من قال انه لا ولد لابي محمد ولكن ه-هنا حمل مستور سيولد فقوله باطل لان هذا يءدي الي خلو الزمان من امام يرجع اليه وقد بينا فساد ذلك علي انا سندل علي انه قد ولد له ولد معروف ونذكر الروايات في ذلك فيبطل قول هءلاء ايضا واما من قال ان الامر مشتبه فلا يدري هل للحسن ولد ام لا وهو مستمسك بالاول حتي ي-حقق ولادة ابنه فقوله ايضا يبطل بما قلناه من ان الزمان لا يخلو	16904	-1991811573852583144	353	687.0	279	360	98.05555725097656	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms050	true	-7381231532332832298	26	300	135	1529	1529	300	دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو من حجة لله عقلا وشرعا واما من قال ان ابا محمدعمات ويحيا بعد موته فقوله باطل بمثل ما قلناه لانه يءدي الي خلو الخلق من امام من وقت وفاتهعالي حين يحييه الله تعالي واحتجاجهم بما روي من ان صاحب هذا الامر يحيا بعد ما يموت وانه سمي قاءما لانه يقوم بعد ما يموت باطل لان ذلك يحتمل لو صح الخبر ان يكون اراد بعد ان مات ذكره حتي لا يذكره الا من يعتقد امامته فيظهره الله لجميع الخلق علي انا قد بينا ان كل امام يقوم بعد الامام الاول يسمي قاءما واما القاءلون بامامة عبد الله بن جعفر من الفطحية وجعفر بن علي فقولهم باطل بما دللنا عليه من وجوب عصمة الامام وهما لم يكونا معصومين وافعالهما الظاهر- التي تنافي العصمة معروفة نقلها العلماء وهي موجودة في الكتب فلا نطول بذكرها الكتاب علي ان المشهور الذي لا مرية فيه بين الطاءفة ان الامامة لا تكون في اخوين بعد الحسن والحسينع1------------ فالقول بامامة جعفر بعد اخيه الحسن يبطل بذلك فاذا ثبت بطلان هذه الاقاويل كلها لم يبق الا القول بامامة ابن الحسنع------------والا لادي الي خروج الحق عن الامة وذلك باطل واذا ثبتت امامته بهذه السياقة ثم وجدناه غاءبا عن الابصار علمنا انه لم يغب مع عصمته وتعين فرض الامامة فيه وعليه الا لسبب سوغه ذلك وضرورة الجاته اليه وان لم يعلم علي وجه التفصيل وجري ذلك مجري الكلام في ايلام الاطفال والبهاءم وخلق المءذيات والصور -المشينات ومتشابه القران اذا سالنا عن وجهها بان نقول اذا علمنا ان الله تعالي حكيم لا يجوز ان يفعل ما ليس بحكمه ولا صواب علمنا ان هذه الاشياء لها وجه حكمة وان لم نعلمه معينا و كذلك نقول في صاحب الزمانعفانا نعلم انه-	50	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16905	false	-8042449200273122830	0	279	0	1411	1511	300	دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو من حجة لله عقلا وشرعا واما من قال ان ابا محمد مات ويحيي بعد موته فقوله باطل بمثل ما قلناه لانه يءدي الي خلو الخلق من امام من وقت وفاته الي حين يحييه الله------ واحتجاجهم بما روي من ان صاحب هذا الامر يحيي بعد ما يموت وانه سمي قاءما لانه يقوم بعد-ما يموت باطل لان ذلك يحتمل لو صح الخبر ان يكون اراد بعد ان مات ذكره حتي لا يذكره الا من يعتقد امامته فيظهره الله لجميع الخلق علي انا قد بينا ان كل امام يقوم بعد الامام الاول يسمي قاءما واما القاءلون بامامة عبد الله بن جعفر من الفطحية وجعفر بن علي فقولهم باطل بما دللنا عليه من وجوب عصمة الامام وهما لم يكونا معصومين وافعالهما الظاهرة التي تنافي العصمة معروفة نقلها العلماء وهو موجود- في الكتب فلا نطول بذكرها الكتاب علي ان المشهور الذي لا مرية فيه بين الطاءفة ان الامامة لا تكون في اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام فالقول بامامة جعفر بعد اخيه الحسن يبطل بذلك فاذا ثبت بطلان هذه الاقاويل كلها لم يبق الا القول بامامة ابن الحسن عليه السلام والا لادي الي خروج الحق عن الامة وذلك باطل واذا ثبتت امامته بهذه السياقة ثم وجدناه غاءبا عن الابصار علمنا انه لم يغب مع عصمته وتعين فرض الامامة فيه وعليه الا لسبب سوغه ذلك وضرورة الجاته اليه وان لم يعلم علي وجه التفصيل وجري ذلك مجري الكلام في ايلام الاطفال والبهاءم وخلق المءذيات والصور والمشينات ومتشابه القران اذا سءلنا عن وجهها بان نقول اذا علمنا ان الله تعالي حكيم لا يجوز ان يفعل ما ليس بحكمة ولا صواب علمنا ان هذه الاشياء لها وجه حكمة وان لم نعلمه معينا-- كذلك نقول في صاحب الزمان فانا نعلم انه	16905	-1991811573852583144	1373	2676.0	1103	1421	96.62210083007812	258	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms051	true	-2042935393039755427	0	21	0	102	1522	300	لم يستتر الا لامر حكمي يسوغه ذلك وان لم نعلمه مفصلا فان قيل نحن نعترض قولكم في امامته بغيبته بان نقول	51	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16905	false	-8042449200273122830	279	300	1411	1511	1511	300	لم يستتر الا لامر حكمي -سوغه ذلك وان لم نعلمه مفصلا فان قيل نحن تعترض قولكم في امامته بغيبته بان نقول-	16905	-1991811573852583144	99	187.0	79	102	97.05882263183594	19	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms051	true	-2042935393039755427	21	300	102	1522	1522	300	اذا لم يمكنكم بيان وجه حسنها دل ذلك علي بطلان القول بامامته لانه لو صح لامكنكم بيان وجه الحسن فيه قلنا ان لزمنا ذلك لزم جميع اهل العدل قول المل-حدة اذا قالوا انا نتوصل بهذه الافعال التي ليست بظاهرة الحكمة الي ان فاعلها ليس بحكيم لانه لو كان حكيما لامكنكم بيان وجه الحكمة فيها والا فما الفصل فاذا قلتم--------- نتكلم اولا في اثبات حكمته فاذا ثبت بدليل منفصل ثم وجدنا هذه الافعال المشتبهة الظاهر حملناها علي ما يطابق ذلك فلا يءدي الي نقض ما علمنا ومتي لم يسلموا لنا حكمته انتقلت المسالة الي الكلام في حكمته قلنا مثل ذلك هاهنا من ان الكلام في غيبته فرع علي امامته فاذا علمنا امامته بدليل وعلمنا عصمته بدليل اخر وعلمناه غاب حملنا غيبته علي وجه يطابق عصمته فلا فرق بين الموضعين ثم يقال للمخالف في الغيبة اتجوز ان يكون للغيبة سبب صحيح اقتضاها ووجه من الحكمة اوجبها ام لا تجوز ذلك فان قال يجوز ذلك قيل له فاذا كان ذلك جاءزا فكيف جعلت وجود الغيبة دليلا علي فقد الامام في الزمان مع تجويزك لها سببا لا ينافي وجود الامام وهل يجري ذلك الا مجري من توصل بايلام الاطفال الي نفي حكمة الصانع تعالي وهو معترف بانه يجوز ان يكون في ايلامهم وجه صحيح لا ينافي الحكمة او من توصل بظاهر الايات المتشابهات الي انه تعالي مشبه للاجسام وخالق لافعال العباد مع تجويزه ان يكون لها وجوه صحيحة توافق الحكمة و2 العدل والتوحيد ونفي التشبيه وان قال لا اجوز ذلك قيل هذا تحجر شديد فيما لا يحاط بعلمه ولا يقطع علي مثله فمن اين قلت ان ذلك لا يجوز وانفصل ممن قال لا يجوز ان يكون للايات المتشابهات وجوه صحيحة تطابق ادلة العقل ولا بد ان تكون علي ظواهرها ومتي قيل نحن متمكنون-	51	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16906	false	3161582651844907515	0	275	0	1403	1535	300	اذا لم يمكنكم بيان وجه حسنها دل ذلك علي بطلان القول بامامته لانه لو صح لامكنكم بيان وجه الحسن فيه قلنا ان لزمنا ذلك لزم جميع اهل العدل قول الملاحدة اذا قالوا انا نتوصل بهذه الافعال التي ليست بظاهر- الحكمة الي ان فاعلها ليس بحكيم لانه لو كان حكيما لامكنكم بيان وجه الحكمة فيها والا فما الفصل فاذا قلتم نحن اولا نتكلم -----في اثبات حكمته فاذا ثبت بدليل منفصل ثم وجدنا هذه الافعال المشتبهة الظاهر حملناها علي ما يطابق ذلك فلا يءدي الي نقض ما علمنا ومتي لم يسلموا لنا حكمته انتقلت المسالة الي القول- في حكمته قلنا مثل ذلك ه-هنا من ان الكلام في غيبته فرع علي امامته واذا علمنا امامته بدليل وعلمنا عصمته بدليل اخر وعلمناه غاب حملنا غيبته علي وجه يطابق عصمته فلا فرق بين الموضعين ثم يقال للمخالف---------- ايجوز ان يكون للغيبة سبب صحيح اقتضاها ووجه من الحكمة اوجبها ام لا يجوز ذلك فان قال يجوز ذلك قيل له فاذا كان ذلك جاءزا فكيف جعلت وجود الغيبة دليلا علي فقد الامام في الزمان مع تجويزك لها سببا لا ينافي وجود الامام وهل يجري ذلك الا مجري من توصل بايلام الاطفال الي نفي حكمة الصانع------ وهو معترف بانه يجوز ان يكون في ايلامهم وجه صحيح لا ينافي الحكمة او من توصل بظاهر الايات المتشابهات الي انه تعالي مشبه للاجسام وخالق لافعال العباد مع تجويز- ان تكون لها وجوه صحيحة توافق الحكمة وال--عدل والتوحيد ونفي التشبيه وان قال لا اجوز ذلك قيل هذا تحجر شديد فيما لا يحاط بعلمه ولا يقطع علي مثله فمن اين قلت ان ذلك لا يجوز وانفصل ممن قال لا يجوز ان يكون للايات المتشابهات وجوه صحيحة يطابق ادلة العقل ولا-بد ان يكون علي ظواهرها ومتي قيل نحن متمكنون	16906	-1991811573852583144	1381	2683.5	1109	1431	96.50594329833984	260	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms052	true	-8826011770751735695	0	45	0	241	1590	300	من ذكر وجوه الايات المتشابهات وانتم لا تتمكنون من ذكر سبب صحيح للغيبة قلنا كلامنا علي من يقول لا احتاج الي العلم بوجوه الايات المتشابهات مفصلا بل يكفيني علم الجملة ومتي تعاطيت ذلك كان تبرعا وان اقتنعتم لنفسكم بذلك فنحن ايضا نتمكن من ذكر وجه	52	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16906	false	3161582651844907515	275	300	1403	1535	1535	300	من ذكر وجوه الايات المتشاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هات مفصلا بل يكفيني علم الجملة ومتي تعاطيت ذلك كان تبرعا وان اق-نعتم انفسكم بذلك فنحن ايضا نتمكن من ذكر وجه-	16906	-1991811573852583144	131	248.0	107	241	54.35684585571289	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms052	true	-8826011770751735695	45	300	241	1590	1590	300	صحة الغيبة وغرض حكمي لا ينافي عصمته وسنذكر ذلك فيما بعد وقد تكلمنا عليه مستوفي في كتاب الامامة ثم يقال كيف يجوز ان يجتمع صحة امامة ابن الحسنع------------بما بيناه من سياقة الاصول العقلية مع القول بان الغيبة لا يجوز ان يكون لها سبب صحيح وهل هذا الا تناقض ويجري مجري القول بصحة التوحيد والعدل مع القطع علي انه لا يجوز ان يكون للايات المتشابهات وجه يطابق هذه الا-صول ومتي قالوا نحن لا نسلم امامة ابن الحسنعكان الكلام معهم في ثبوت الامامة دون الكلام في سبب الغيبة وقد تقدمت الدلالة علي امامتهع------------بما لا يحتاج الي اعادته وانما قلنا ذلك لان الكلام في سبب غيبة الامامع------------فرع علي ثبوت امامته فاما قبل ثبوتها فلا وجه للكلام في سبب غيبته كما لا وجه للكلام في وجوه الايات المتشابهات وايلام الاطفال وحسن التعبد بالشراءع قبل ثبوت التوحيد والعدل فان قيل الا كان الساءل بالخيار بين الكلام في امامة ابن الحسنعليعرف صحتها من فسادها وبين ان يتكلم في سبب الغيبة قلنا لا خيار في ذلك لان من شك في امامة ابن الحسنعيجب ان يكون الكلام معه في نص امامته والتشاغل بالدلالة عليها ولا يجوز مع الشك فيها ان نتكلم في سبب الغيبة لان الكلام في الفروع لا يسوغ الا بعد احكام الاصول لها كما لا يجوز ان يتكلم في سبب ايلام الاطفال قبل ثبوت حكمة القديم تعالي وانه لا يفعل القبيح وانما رجحنا الكلام في امامتهععلي الكلام في غيبته وسببها لان الكلام في امامته مبني علي امور عقلية لا يدخلها الاحتمال وسبب الغيبة ربما غمض واشتبه فصار الكلام في الواضح الجلي اولي من الكلام في المشتبه الغامض كما فعلناه مع المخالفين-	52	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16907	false	7359438732341208313	0	269	0	1387	1552	300	صحة الغيبة وغرض حكمي لا ينافي عصمته وسنذكر ذلك فيما بعد وقد تكلمنا عليه مستوفي في كتاب الامامة ثم يقال كيف يجوز ان يجتمع صحة امامة ابن الحسن عليه السلام بما بيناه من سياقة الاصول العقلية مع القول بان الغيبة لا يجوز ان يكون لها سبب صحيح وهل هذا الا تناقض ويجري مجري القول بصحة التوحيد والعدل مع القطع علي انه لا يجوز ان يكون للايات المتشابهات وجه يطابق هذه الا صول ومتي قالوا نحن لا نسلم امامة ابن الحسن كان الكلام معهم في ثبوت الامامة دون الكلام في سبب الغيبة وقد تقدمت الدلالة علي امامته عليه السلام بما لا يحتاج الي اعادته وانما قلنا ذلك لان الكلام في سبب غيبة الامام عليه السلام فرع علي ثبوت امامته فاما قبل ثبوتها فلا وجه للكلام في سبب غيبته كما لا وجه للكلام في وجوه الايات المتشابهات وايلام الاطفال وحسن التعبد بالشراءع قبل ثبوت التوحيد والعدل فان قيل الا كان الساءل بالخيار بين الكلام في امامة ابن الحسن ليعرف صحتها من فسادها وبين ان يتكلم في سبب الغيبة قلنا لا خيار في ذلك لان من شك في امامة ابن الحسن يجب ان يكون الكلام معه في نص امامته والتشاغل بالدلالة عليها ولا يجوز مع الشك فيها ان يتكلم في سبب الغيبة لان الكلام في الفروع لا يسوغ الا بعد احكام الاصول لها كما لا يجوز ان يتكلم في سبب ايلام الاطفال قبل ثبوت حكمة القديم تعالي وانه لا يفعل القبيح وانما رجحنا الكلام في امامته علي الكلام في غيبته وسببها لان الكلام في امامته مبني علي امور عقلية لا يدخلها الاحتمال وسبب الغيبة ربما غمض واشتبه فصار الكلام في الواضح الجلي اولي من الكلام في المشتبه الغامض كما فعلناه مع المخالفين	16907	-1991811573852583144	1341	2632.5	1087	1387	96.68348693847656	245	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms053	true	-1963303753915951151	0	29	0	166	1485	300	للملة فرجحنا الكلام في نبوة نبيناصعلي الكلام علي ادعاءهم تابيد شرعهم لظهور ذلك وغموض هذا وهذا بعينه موجود هاهنا-ومتي عادوا الي ان يقولوا الغيبة فيها وجه من وجوه القبح	53	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16907	false	7359438732341208313	269	300	1387	1552	1552	300	للملة فرجحنا الكلام في نبوة نبينا علي الكلام علي ادعاءهم تابيد شرعهم لظهور ذلك وغموض هذا وهذا بعينه موجود ه-هنا ومتي عادوا الي ان يقولوا الغيبة فيها وجه من وجوه القبح-	16907	-1991811573852583144	163	310.0	135	167	97.60478973388672	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms053	true	-1963303753915951151	29	300	166	1485	1485	300	فقد مضي الكلام عليه علي ان وجوه القبح معقولة وهي كونه ظلما او كذبا او عبثا او جهلا او استفسادا وكل ذلك ليس بحاصل هاهنا فيجب ان لا يدعي فيه وجه القبح فان قيل الا منع الله الخلق من الوصول اليه وحال بينهم وبينه ليقوم بالامر ويحصل ما هو لطف لنا كما نقول في النبيصاذ- بعثه الله تعالي فان الله تعالي يمنع منه ما لم يءد------ فكان يجب ان يكون حكم الامام مثله قلنا المنع علي ضربين احدهما لا ينافي التكليف بان لا يلجا الي ترك القبيح والاخر يءدي الي ذلك فالاول قد فعله الله تعالي من حيث منع من ظلمه بالنهي عنه والحث علي وجوب طاعته والانقياد لامره ونهيه وان لا يعصي في شء من اوامره وان يساعد علي جميع ما يقوي امره ويشيد سلطانه فان جميع ذلك لا ينافي التكليف فاذا عصي من عصي في ذلك ولم يفعل ما يتم معه الغرض المطلوب يكون قد اتي من قبل نفسه لا من قبل خالقه والضرب الاخر ان يحول بينهم وبينه بالقهر والعجز عن ظلمه وعصيانه فذلك لا يصح اجتماعه مع التكليف فيجب ان يكون ساقطا فاما النبيص-------------------فانما نقول يجب ان يمنع الله منه حتي يءدي الشرع لانه لا يمكن ان يعلم ذلك الا من جهته فلذلك وجب المنع منه وليس كذلك الامام لان علة المكلفين مزاحة فيما يتعلق بالشرع والادلة منصوبة علي ما يحتاجون اليه ولهم طريق الي معرفتها من دون قوله ولو فرضنا -نه ينتهي الحال الي حد لا يعرف الحق من الشرعيات الا بقوله لوجب ان يمنع الله تعالي منه ويظهره بحيث لا يوصل اليه مثل النبي ص----------------- ونظير مسالة الامام ان النبيصاذا ادي ثم عرض فيما بعد ما يوجب خوفه لا يحب علي الله تعالي المنع منه-	53	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16908	false	4861840961590579729	0	277	0	1336	1451	300	فقد مضي الكلام عليه علي ان وجوه القبح معقولة وهي كونه ظلما او كذبا او عبثا او جهلا او استفسادا وكل ذلك ليس بحاصل فيه-ا فيجب ان لا يدعي فيه وجه القبح فان قيل الا منع الله الخلق من الوصول اليه وحال بينهم وبينه ليقوم بالامر ويحصل ما هو لطف لنا كما نقول في النبي اذا بعثه الله تع---------------الي يمنع منه ما لم يءد الشرع فكان يجب ان يكون حكم الامام مثله قلنا المنع علي ضربين احدهما لا ينافي التكليف بان لا يلجا الي ترك القبيح والاخر يءدي الي ذلك فالاول قد فعله الله------ من حيث منع من ظلمه بالنهي عنه والحث علي وجوب طاعته والانقياد لامره ونهيه وان لا يعصي في شء من اوامره وان يساعد علي جميع ما يقوي امره ويشيد سلطانه فان جميع ذلك لا ينافي التكليف فاذا عصي من عصي في ذلك ولم يفعل ما يتم معه الغرض المطلوب يكون قد اتي من قبل نفسه لا من قبل خالقه والضرب الاخر ان يحول بينهم وبينه بالقهر والعجز عن ظلمه وعصيانه فذلك لا يصح اجتماعه مع التكليف فيجب ان يكون ساقطا فاما النبي صلي الله عليه واله فانما نقول يجب ان يمنع الله منه حتي يءدي الشرع لانه لا يمكن ان يعلم ذلك الا من جهته فلذلك وجب المنع منه وليس كذلك الامام لان علة المكلفين مزاحة فيما يتعلق بالشرع والادلة منصوبة علي ما يحتاجون اليه ولهم طريق الي معرفتها من دون قوله ولو فرضنا انه ينتهي الحال الي حد لا يعرف الحق من الشرعيات الا بقوله لوجب ان يمنع الله تعالي منه ويظهره بحيث لا يوصل اليه مثل النبي صلي الله عليه واله ونظير مسالة الامام ان النبي اذا ادي ثم عرض فيما بعد ما يوجب خوفه لا يجب علي الله------ المنع منه	16908	-1991811573852583144	1285	2488.5	1020	1364	94.20821380615234	256	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms054	true	20937103598507906	0	23	0	116	1550	300	لان علة المكلفين قد انزاحت بما اداه اليهم فلهم طريق الي معرفة لطفهم اللهم الا ان يتعلق به اداء اخر في المستقبل فانه	54	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16908	false	4861840961590579729	277	300	1336	1451	1451	300	لان علة المكلفين قد انزاحت بما اداه اليهم فلهم طريق الي معرفة لطفهم اللهم الا ان يتعلق به اداء اخر في المستقبل فانه-	16908	-1991811573852583144	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms054	true	20937103598507906	23	292	116	1510	1550	300	يجب المنع منه كما يجب في الابتداء فقد سوينا بين النبي والامام فان قيل بينوا علي كل حال وان لم يجب عليكم وجه علة الاستتار وما يمكن ان يكون علة علي وجه ليكون اظهر في الحجة وابلغ في باب البرهان قلنا مما يقطع علي انه سبب لغيبة الامام هو خوفه علي نفسه بالقتل باخافة الظالمين اياه ومنعهم اياه من التصرف فيما جعل اليه التدبير والتصرف فيه فاذا حيل بينه وبين مراده سقط فرض القيام بالامامة واذا خاف علي نفسه وجبت غيبته و-لزم استتاره كما استتر النبيص-------------------تارة في الشعب واخري في الغار ولا وجه لذلك الا الخوف من المضار الواصلة اليه وليس لاحد ان يقول ان النبيصما اس-------------------تتر عن قومه الا بعد اداءه اليهم ما وجب عليه اداءه ولم يتعلق بهم اليه حاجة وقولكم في الامام بخلاف ذلك وايضا فان استتار النبيص-------------------ما طال ولا تمادي واستتار الامام قد مضت عليه الدهور وانقرضت عليه العصور وذلك انه ليس الامر علي ما قالوه لان النبيص-------------------انما استتر في الشعب والغار بمكة قبل الهجرة وما كان ادي جميع الشريعة فان اكثر الاحكام ومعظم القران نزل بالمدينة فكيف اوجبتم انه كان بعد الاداء ولو كان الامر علي ما قالوه من تكامل الاداء قبل الاستتار لما كان ذلك رافعا للحاجة الي تدبيره وسياسته وامره ونهيه فان احدا لا يقول ان النبيصبعد ا-------------------داء الشرع غير محتاج اليه ولا مفتقر الي تدبيره ولا يقول ذلك معاند وهو الجواب عن قول من قال ان النبيص-------------------ما يتعلق من مصلحتنا قد اداه وما يءدي في المستقبل لم يكن في الحال مصلحة للخلق فجاز لذلك الاستتار وليس كذلك الامام عندكم لان تصرفه في كل حال لطف للخلق فلا يجوز له الاستتار علي وجه ووجب تقويته والمنع منه ليظهر وي-زاح علة المكلف -انا	54	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16909	false	3228147838127248324	0	300	0	1510	1510	300	يجب المنع منه كما يجب في الابتداء فقد سوينا بين النبي والامام فان قيل بينوا علي كل حال وان لم يجب عليكم وجه علة الاستتار وما يمكن ان يكون علة علي وجه ليكون اظهر في الحجة وابلغ في باب البرهان قلنا مما يقطع علي انه سبب لغيبة الامام هو خوفه علي نفسه بالقتل باخافة الظالمين اياه ومنعهم اياه من التصرف فيما جعل اليه التدبير والتصرف فيه فاذا حيل بينه وبين مراده سقط فرض القيام بالامامة واذا خاف علي نفسه وجبت غيبته و لزم استتاره كما استتر النبي صلي الله عليه واله تارة في الشعب واخري في الغار ولا وجه لذلك الا الخوف من المضار الواصلة اليه وليس لاحد ان يقول ان النبي صلي الله عليه واله ما استتر عن قومه الا بعد اداءه اليهم ما وجب عليه اداءه ولم يتعلق بهم اليه حاجة وقولكم في الامام بخلاف ذلك وايضا فان استتار النبي صلي الله عليه واله ما طال ولا تمادي واستتار الامام قد مضت عليه الدهور وانقرضت عليه العصور وذلك انه ليس الامر علي ما قالوه لان النبي صلي الله عليه واله انما استتر في الشعب والغار بمكة قبل الهجرة وما كان ادي جميع الشريعة فان اكثر الاحكام ومعظم القران نزل بالمدينة فكيف اوجبتم انه كان بعد الاداء ولو كان الامر علي ما قالوه من تكامل الاداء قبل الاستتار لما كان ذلك رافعا للحاجة الي تدبيره وسياسته وامره ونهيه فان احدا لا يقول ان النبي صلي الله عليه واله بعد اداء الشرع غير محتاج اليه ولا مفتقر الي تدبيره ولا يقول ذلك معاند وهو الجواب عن قول من قال ان النبي صلي الله عليه واله ما يتعلق من مصلحتنا قد اداه وما يءدي في المستقبل لم يكن في الحال مصلحة للخلق فجاز لذلك الاستتار وليس كذلك الامام عندكم لان تصرفه في كل حال لطف للخلق فلا يجوز له الاستتار علي وجه ووجب تقويته والمنع منه ليظهر وينزاح علة المكلف لانا-	16909	-1991811573852583144	1379	2664.0	1112	1511	91.2640609741211	258	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms055	true	-4851989568602542172	0	280	0	1467	1575	300	تعلقت بتلك الحال فلم يستغن عن امره ونهيه وتدبيره بلا خلاف بين المحصلين ومع هذا جاز له الاستتار فكذلك الامام علي ان امر الله تعالي له بالاستتار ب--الشعب تارة وفي الغار اخري -ضرب من المنع منه لانه ليس كل المنع ان يحول بينهم وبينه بالعجز او بتقويته بالملاءكة لانه لا يمتنع ان يفرض في تقويته بذلك مفسدة في الدين فلا يحسن من الله تعالي فعله و-لو كان خاليا من وجوه الفساد وعلم الله تعالي انه تقتضيه المصلحة لقواه بالملاءكة و-حال بينهم وبينه فلما لم يفعل ذلك مع ثبوت حكمته ووجوب ازاحة علة المكلفين علمنا انه لم يتعلق به مصلحة بل مفسدة وكذلك نقول في الامامعان الله تعالي منع من قتله بامره بالاستتار والغيبة ولو علم ان المصلحة تتعلق بتقويته بالملاءكة لفعل فلما لم يفعل مع ثبوت حكمته ووجوه ازاحة علة المكلفين في التكليف علمنا انه لم يتعلق به مصلحة بل ربما كان فيه مفسدة بل الذي نقول ان في الجملة يجب علي الله تعالي تقوية يد الامام بما يتمكن معه من القيام وي-بسط يده ويمكن ذلك بالملاءكة وبالبشر فاذا لم يفعله بالملاءكة علمنا انه لاجل انه تعلق به مفسدة فوجب ان يكون متعلقا بالبشر فاذا لم يفعلوه اتوا من قبل نفوسهم لا من قبله تعالي فيبطل بهذا التحرير جميع ما يورد من هذا الجنس واذا جاز في النبيص-------------------ان يستتر مع الحاجة اليه لخوف الضرر وكانت التبعة في ذلك لازمة لمخيفية ومحوجية الي الغيبة فكذلك غيبة الامامعسواء فاما التفرقة بطول الغيبة وقصرها فغير صحيحة لانه لا فرق في ذلك بين القصير المنقطع والطويل الممتد لانه اذا لم يكن في الاستتار لاءمة علي المستتر اذا احوج اليه بل اللاءمة علي من احوجه اليها جاز ان يتطاول سبب الاستتار كما جاز ان يقصر زمانه فان قيل اذا كان الخوف احوجه الي الاستتار فقد	55	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16910	false	-3684435273109178508	13	300	60	1532	1532	300	تعلقت بتلك الحال -لم يستغن عن امره ونهيه وتدبيره بلا خلاف بين المحصلين ومع هذا جاز له الاستتار فكذلك الامام علي ان امر الله تعالي له بالاستتار في الشعب تارة وفي الغار اخري فضرب من المنع منه لانه ليس كل المنع ان يحول بينهم وبينه بالعجز او بتقويته بالملاءكة لانه لا يمتنع ان يفرض في تقويته بذلك مفسدة في الدين فلا يحسن من الله------ فعله و لو كان خاليا من وجوه الفساد وعلم الله------ انه يقتضيه المصلحة لقواه بالملاءكة و حال بينهم وبينه فلما لم يفعل ذلك مع ثبوت حكمته ووجوب ازاحة علة المكلفين علمنا انه لم يتعلق به مصلحة بل مفسدة وكذلك نقول في الامام ان الله فعل ------من قتله بامره بالاستتار والغيبة ولو علم ان المصلحة يتعلق بتقويته بالملاءكة لفعل فلما لم يفعل مع ثبوت حكمته ووجوب ازاحة علة المكلفين في التكليف علمنا انه لم يتعلق به مصلحة بل ربما كان فيه مفسدة بل الذي نقول ان في الجملة يجب علي الله تعالي تقوية يد الامام بما يتمكن معه من القيام وينبسط يده ويمكن ذلك بالملاءكة وبالبشر فاذا لم يفعله بالملاءكة علمنا انه لاجل انه تعلق به مفسدة فوجب ان يكون متعلقا بالبشر فاذا لم يفعلوه اتوا من قبل نفوسهم لا من قبله تعالي فيبطل بهذا التحرير جميع ما يورد من هذا الجنس واذا جاز في النبي صلي الله عليه واله ان يستتر مع الحاجة اليه لخوف الضرر وكانت التبعة في ذلك لازمة لمخيفيه ومحوجيه الي الغيبة فكذلك غيبة الامام سواء فاما التفرقة بطول الغيبة وقصرها فغير صحيحة لانه لا فرق في ذلك بين القصير المنقطع والطويل الممتد لانه اذا لم يكن في الاستتار لاءمة علي المستتر اذا احوج اليه بل اللاءمة علي من احوجه اليها جاز ان يتطاول سبب الاستتار كما جاز ان يقصر زمانه فان قيل اذا كان الخوف احوجه الي الاستتار فقد-	16910	-1991811573852583144	1435	2790.5	1160	1492	96.17962646484375	262	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms056	true	-4038761532449706932	0	254	0	1302	1557	300	والعدول عن التظاهر بالامامة ونفيها عن نفوسهم و-امام الزمانعكل الخوف عليه لانه يظهر بالسيف ويدعو الي نفسه ويجاهد من خالفه عليه-فاي نسبة بين خوفه من الاعداء وخوف اباءهعلو ------------لا قلة التامل علي ان اباءهع-------------متي قتلوا او ماتوا كان هناك من يقوم مقامهم ويسد مسدهم يصلح للامامة من اولاده وصاحب الامرعبالعكس من ذلك لان من المعلوم انه لا يقوم احد مقامه ولا يسد مسده فبان الفرق بين الامرين وقد بينا فيما تقدم الفرق بين وجوده غاءبا لا يصل اليه احد او اكثرهم وبين عدمه حتي اذا كان المعلوم التمكن بالامر يوجده وكذلك قولهم ما الفرق بين وجوده بحيث لا يصل اليه احد وبين وجوده في السماء بان قلنا اذا كان موجودا في السماء بحيث لا يخفي عليه اخبار اهل الارض فالسماء كالارض وان كان يخفي عليه امرهم فذلك يجري مجري عدمه ثم نقلب عليهم في النبيص-------------------بان يقال اي فرق بين وجوده مستترا وبين عدمه وكونه في السماء فاي شء قالوه قلنا مثله علي ما مضي القول فيه وليس لهم ان يفرقوا بين الامرين بان النبي-------------------صما استتر من كل احد وانما استتر من اعداءه وامام الزمان مستتر عن الجميع لانا اولا لا نقطع علي انه مستتر عن جميع اولياءه والتجويز في هذا الباب كاف علي ان النبيص-------------------لما استتر في الغار كان مستترا من اولياءه واعداءه ولم يكن معه الا ابو بكر وحده وقد كان يجوز ان يستتر بحيث لا يكون معه احد من ولي ولا عدو اذا اقتضت المصلحة ذلك فان قيل فالحدود في حال الغيبة ما حكمها فان سقطت عن الجاني علي ما يوجبها الشرع فهذا نسخ الشريعة وان كانت باقية فمن يقيمها قلنا الحدود	56	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16911	false	3354583161314096286	24	300	121	1500	1500	300	والعدول عن التظاهر بالامامة ونفيها عن نفوسهم و امام الزمان كل الخوف عليه لانه يظهر بالسيف ويدعو الي نفسه ويجاهد من خالفه عليه فاي تشبه بين خوفه من الاعداء وخوف اباءه عليهم السلام لولا قلة التامل علي ان اباءه عليهم السلام متي قتلوا او ماتوا كان هناك من يقوم مقامهم ويسد مسدهم يصلح للامامة من اولاده وصاحب الامر بالعكس من ذلك لا---ن المعلوم انه لا يقوم احد مقامه ولا يسد مسده فبان الفرق بين الامرين وقد بينا فيما تقدم الفرق بين وجوده غاءبا لا يصل اليه احد او اكثر-- وبين عدمه حتي اذا كان المعلوم التمكن بالامر يوجده وكذلك قولهم ما الفرق بين وجوده بحيث لا يصل اليه احد وبين وجوده في السماء بان قلنا اذا كان موجودا في السماء بحيث لا يخفي عليه اخبار اهل الارض فالسماء كالارض وان كان يخفي عليه امرهم فذلك يجري مجري عدمه ثم يقلب عليهم في النبي صلي الله عليه واله بان يقال اي فرق بين وجوده مستترا وبين عدمه وكونه في السماء فاي شء قالوه قلنا مثله علي ما مضي القول فيه وليس لهم ان يفرقوا بين الامرين بان النبي صلي الله عليه واله ما استتر من كل احد وانما استتر من اعداءه وامام الزمان مستتر عن الجميع لانا اولا لا-نقطع علي انه مستتر عن جميع اولياءه والتجويز في هذا الباب كاف علي ان النبي صلي الله عليه واله لما استتر في الغار كان مستترا من اولياءه واعداءه ولم يكن معه الا ابو بكر وحده وقد كان يجوز ان يستتر بحيث لا يكون معه احد من ولي ولا عدو اذا اقتضت المصلحة ذلك فان قيل فالحدود في حال الغيبة ما حكمها فان سقطت عن الجاني علي ما يوجبها الشرع فهذا نسخ الشريعة وان كانت باقية فمن يقيمها قلنا الحدود-	16911	-1991811573852583144	1281	2454.5	1031	1386	92.42424011230469	239	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms056	true	-4038761532449706932	254	300	1302	1557	1557	300	المستحقة باقية في جنوب مستحقيها فان ظهر الامام ومستحقوها باقون اقامها عليهم بالبينة او الاقرار وان كان فات ذلك بموته كان الاثم في تفويتها علي من اخاف الامام والجاه الي الغيبة وليس هذا نسخا لاقامة الحدود لان الحد انما يجب اقامته مع التمكن وزوال المنع ويسقط-	56	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16912	false	1339320220796987924	0	46	0	256	1518	300	المستحقة باقية في جنوب مستحقيها فان ظهر الامام ومستحقوها باقون اقامها عليهم بالبينة او الاقرار وان كان فات ذلك بموته كان الاثم في تفويتها علي من اخاف الامام والجاه الي الغيبة وليس هذا نسخا لاقامة الحدود لان الحد انما يجب اقامته مع التمكن وزوال المنع ويسقط	16912	-1991811573852583144	255	505.0	210	256	99.609375	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms057	true	2942763742544063348	0	254	0	1262	1514	300	مع الحيلولة وانما يكون ذلك نسخا لو سقط اقامتها مع الامكان وزوال الموانع ويقال لهم ما يقولون في الحال التي لا يتمكن اهل الحل والعقد من اختيار الامام ما حكم الحدود فان قلتم سقطت فهذا نسخ علي ما الزمتمونا وان قلتم هي باقية في جنوب مستحقيها فهو جوابنا بعينه فان قيل قد قال ابو علي ان في الحال التي لا يتمكن اهل الحل والعقد من نصب الامام يفعل الله ما يقوم مقام اقامة الحدود وي-زاح علة المكلف وقال ابو هاشم ان اقامة الحدود دنياوية لا تعلق لها بالدين قلنا اما ما قاله ابو علي فلو قلنا مثله ما ضرنا لان اقامة الحدود ليس هو الذي لاجله اوجبنا الامام حتي اذا فات اقامته انتقض دلالة الامامة بل ذلك تابع للشرع وقد قلنا انه لا يمتنع ان يسقط فرض اقامتها في حال انقباض يد الامام او تكون باقية في جنوب اصحابها وكما جاز ذلك جاز ايضا ان يكون هناك ما يقوم مقامها فاذا صرنا الي ما قاله لم ينتقض علينا اصل واما ما قاله ابو هاشم من ان ذلك لمصالح الدنيا فبعيد لان ذلك عبادة واجبة ولو كان لمصلحة دنياوية لما وجبت علي ان اقامة الحدود عنده علي وجه الجزاء والنكال جزء من العقاب وانما قدم في دار الدنيا بعضه لما فيه من المصلحة فكيف يقول مع ذلك انه لمصالح دنياوية فبطل ما قالوه فان قيل كيف الطريق الي اصابة الحق مع غيبة الامام فان قلتم لا سبيل اليها جعلتم الخلق في حيرة وضلالة وشك في جميع امورهم وان قلتم يصاب الحق بادلته قيل لكم هذا تصريح بالاستغناء عن الامام بهذه الادلة قلنا الحق علي ضربين	57	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16912	false	1339320220796987924	46	300	256	1518	1518	300	مع الحيلولة وانما يكون ذلك نسخا لو سقط اقامتها مع الامكان وزوال الموانع ويقال لهم ما تقولون في الحال التي لا يتمكن اهل الحل والعقد من اختيار الامام ما حكم الحدود فان قلتم سقطت فهذا نسخ علي ما الزمتمونا وان قلتم هي باقية في جنوب مستحقيها فهو جوابنا بعينه فان قيل قد قال ابو علي ان في الحال التي لا يتمكن اهل الحل والعقد من نصب الامام يفعل الله ما يقوم مقام اقامة الحدود وينزاح علة المكلف وقال ابو هاشم ان اقامة الحدود دنياوية لا تعلق لها بالدين قلنا اما ما قاله ابو علي فلو قلنا مثله ما ضرنا لان اقامة الحدود ليس هو الذي لاجله اوجبنا الامام حتي اذا فات اقامته انتقص دلالة الامامة بل ذلك تابع للشرع وقد قلنا انه لا يمتنع ان يسقط فرض اقامتها في حال انقباض يد الامام او تكون باقية في جنوب اصحابها وكما جاز ذلك جاز ايضا ان يكون هناك ما يقوم مقامها فاذا صرنا الي ما قاله لم ينتقض علينا اصل واما ما قاله ابو هاشم من ان ذلك لمصالح الدنيا فبعيد لان ذلك عبادة واجبة ولو كان لمصلحة دنياوية لما وجبت علي ان اقامة الحدود عنده علي وجه الجزاء والنكال جزء من العقاب وانما قدم في دار الدنيا بعضه لما فيه من المصلحة فكيف يقول مع ذلك انه لمصالح دنياوية فبطل ما قالوه فان قيل كيف الطريق الي اصابة الحق مع غيبة الامام فان قلتم لا سبيل اليها جعلتم الخلق في حيرة وضلالة وشك في جميع امورهم وان قلتم يصاب الحق بادلته قيل لكم هذا تصريح بالاستغناء عن الامام بهذه الادلة قلنا الحق علي ضربين-	16912	-1991811573852583144	1259	2506.0	1006	1263	99.68329620361328	251	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms057	true	2942763742544063348	254	300	1262	1514	1514	300	عقلي وسمعي فالعقلي يصاب بادلته والسمعي عليه ادلة منصوبة من اقوال النبيص-------------------ونصوصه واقوال الاءمةعمن ولده وقد بينوا ذلك واوضحوه ولم يتركوا منه شيءا لا دليل عليه غير ان هذا وان كان علي ما قلناه فالحاجة الي الامام قد بينا ثبوتها لان جهة الحاجة اليه المستمرة في-	57	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16913	false	-4712566341843467855	0	51	0	267	1537	300	عقلي وسمعي فالعقلي يصاب بادلته والسمعي عليه ادلة منصوبة من اقوال النبي صلي الله عليه واله ونصوصه واقوال الاءمة من ولده وقد بينوا ذلك واوضحوه ولم يتركوا منه شيءا لا دليل عليه غير ان هذا وان كان علي ما قلناه فالحاجة الي الامام قد بينا ثبوتها لان جهة الحاجة----- المستمرة في	16913	-1991811573852583144	245	463.5	201	272	90.07353210449219	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms058	true	-8451016393380959028	0	241	0	1242	1530	300	كل حال وزمان كونه لطفا لنا علي ما تقدم القول فيه ولا يقوم غيره مقامه فالحاجة المتعلقة بالسمع ايضا ظاهرة لان النقل وان كان واردا عن الرسولص-------------------وعن اباء الامام ع---------- بجميع ما يحتاج اليه في الشريعة فجاءز علي الناقلين العدول عنه اما تعمدا واما لشبهة فينقطع النقل او يبقي فيمن لا حجة في نقله وقد استوفينا هذه الطريقة في تلخيص الشافي فلا نطول بذكرها الكتاب فان قيل لو فرضنا ان الناقلين كتم --بعض منهم بعض الشريعة واحتيج الي بيان الامام ولم يعلم الحق الا من جهته وكان خوف القتل من اعداءه مستمرا كيف يكون الحال فان قلتم يظهر وان خاف القتل فيجب ان يكون خوف القتل غير مبيح له الاستتار ويلزم ظهوره وان قلتم لا يظهر وسقط التكليف في ذلك الشء المكتوم عن الامة خرجتم من الاجماع لانه منعقد علي ان كل شء شرعه النبيص-------------------واوضحه فهو لازم للامة الي ان تقوم الساعة وان قلتم ان التكليف لا يسقط صرحتم بتكليف ما لا يطاق وايجاب العمل بما لا طريق اليه قلنا قد اجبنا عن هذا السءال في التلخيص مستوفي وجملته ان الله تعالي لو علم ان النقل ببعض الشرع المفروض ينقطع في حال يكون تقية الامام فيها مستمرة وخوفه من الاعداء باقيا لاسقط ذلك عمن لا طريق له اليه فاذا علمنا بالاجماع ان تكليف الشرع مستمر ثابت علي جميع الامة الي قيام الساعة علمنا عند ذلك انه لو اتفق انقطاع النقل بشء من الشرع لما كان ذلك الا في حال يتمكن فيها الامامعمن الظهور والبروز والاعلام والانذار وكان المرتضي رحمه الله يقول	58	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16913	false	-4712566341843467855	51	300	267	1537	1537	300	كل حال وزمان كونه لطفا لنا علي ما تقدم القول فيه ولا يقوم غيره مقامه والحاجة المتعلقة بالسمع ايضا ظاهرة لان النقل وان كان واردا عن الرسول صلي الله عليه واله وعن اباء الامام عليه السلام بجميع ما يحتاج اليه في الشريعة فجاءز علي الناقلين العدول عنه اما تعمدا واما لشبهة في-قطع النقل او يبقي فيمن لا حجة في نقله وقد استوفينا هذه الطريقة في تلخيص الشافي فلا نطول بذكره ف--------ان قيل لو فرضنا ان الناقلين كتموا بعض منهم---- الشريعة واحتيج الي بيان الامام ولم يعلم الحق الا من جهته وكان خوف القتل من اعداءه مستمرا كيف يكون الحال فان قلتم يظهر وان خاف القتل فيجب ان يكون خوف القتل غير مبيح له الاستتار ويلزم ظهوره وان قلتم لا يظهر وسقط التكليف في ذلك الشء المكتوم عن الامة خرجتم من الاجماع لانه منعقد علي ان كل شء شرعه النبي صلي الله عليه واله واوضحه فهو لازم للامة الي ان يقوم الساعة فان قلتم ان التكليف لا يسقط صرحتم بتكليف ما-لا يطاق وايجاب العمل بما لا طريق اليه قلنا قد اجبنا عن هذا السءال في التلخيص مستوفي وجملته ان الله تعالي لو علم ان النقل ببعض الشرع المفروض ينقطع في حال تكون تقية الامام فيها مستمرة وخوفه من الاعداء باقيا لاسقط ذلك عمن لا طريق له اليه فاذا علمنا بالاجماع ان تكليف الشرع مستمر ثابت علي جميع الامة الي قيام الساعة علمنا عند ذلك انه لو اتفق انقطاع النقل لشء من الشرع لما كان ذلك الا في حال يتمكن فيها الامام من الظهور والبروز والاعلام والانذار وكان المرتضي ر-------ه يقول-	16913	-1991811573852583144	1209	2336.5	975	1292	93.57585144042969	224	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms058	true	-8451016393380959028	241	300	1242	1530	1530	300	اخيرا لا يمتنع ان يكون هاهنا امور كثيرة غير واصلة الينا هي مودعة عند الامامعوان كان قد كتمها الناقلون ولم ينقلوها ولم يلزم مع ذلك سقوط التكليف عن الخلق لانه اذا كان سبب الغيبة خوفه علي نفسه من الذين اخافوه فمن احوجه الي الاستتار اتي من قبل نفسه في فوت ما يفوته من الشرع كما انه اتي من قبل-	58	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16914	false	4995297923368526302	0	60	0	289	1525	300	اخيرا لا يمتنع ان يكون هاهنا امور كثيرة غير واصلة الينا هي مودعة عند الامام وان كان قد كتمها الناقلون ولم ينقلوها ولم يلزم مع ذلك سقوط التكليف عن الخلق لانه اذا كان سبب الغيبة خوفه علي نفسه من الذين اخافوه فمن احوجه الي الاستتار اتي من قبل نفسه في فوت ما يفوته من الشرع كما انه اتي من قبل	16914	-1991811573852583144	287	568.0	229	289	99.3079605102539	57	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms059	true	2196828429013325253	0	245	0	1262	1549	300	نفسه فيما يفوته من تاديب الامام وتصرفه من حيث احوجه الي الاستتار ولو -زال خوفه لظهر فيحصل له اللطف بتصرفه وتبين له ما عنده مما انكتم عنه فاذا لم يفعل وبقي مستترا اتي من قبل نفسه في الامرين وهذا قوي تقتضيه الاصول وفي اصحابنا من قال ان علة الاستتار -عن اولياءه خوفه من ان يشيعوا خبره ويتحدثوا باجتماعهم معه سرورا به فيءدي ذلك الي الخوف من الاعداء وان كان غير مقصود وهذا الجواب يضعف لان عقلاء شيعته لا يجوز ان يخفي عليهم ما في اظهار اجتماعهم معه من الضرر عليه وعليهم فكيف يخبرون بذلك العامة مع علمهم بما عليه و7 عليهم فيه من المضرة العامة وان جاز هذا علي الواحد والاثنين لا يجوز علي جماعة شيعته الذين لا يظهر لهم علي ان هذا يلزم عليه ان يكون شيعته قد عدموا الانتفاع به علي وجه لا يتمكنون من تلافيه وازالته لانه اذا علق الاستتار بما يعلم من حالهم انهم يفعلونه فليس في مقدورهم الان ما يقتضي من ظهور الامامعوهذا يقتضي سقوط التكليف الذي الامام لطف فيه عنهم وفي اصحابنا من قال علة استتاره عن الاولياء ما يرجع الي الاعداء لان انتفاع جميع الرعية من ولي وعدو بالامام انما يكون بان ينفذ امره ببسط يده فيكون ظاهرا متصرفا بلا دافع ولا منازع وهذا مما المعلوم ان الاعداء قد حالوا دونه ومنعوا منه قالوا ولا فاءدة في ظهوره سرا لبعض اولياءه لان النفع المبتغي من تدبير الامة لا يتم الا بظهوره للكل ونفوذ الامر فقد صارت العلة في استتار الامام علي الوجه الذي هو لطف ومصلحة للجميع واحدة	59	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16914	false	4995297923368526302	60	300	289	1525	1525	300	نفسه فيما يفوته من تاديب الامام وتصرفه من حيث احوجه الي الاستتار ولو ازال خوفه لظهر فيحصل له اللطف بتصرفه وتبين له ما عنده فما انكتم عنه فاذا لم يفعل وبقي مستترا اتي من قبل نفسه في الامرين وهذا قوي يقتضيه الاصول وفي اصحابنا من قال ان علة --استتاره عن اولياءه خوفه من ان يشيعوا خبره ويتحدثوا باجتماعهم معه سرورا--- فيءدي ذلك الي الخوف من الاعداء وان كان غير مقصود وهذا الجواب يضعف لان عقلاء شيعته لا يجوز ان يخفي عليهم ما في اظهار اجتماعهم معه من الضرر عليه وعليهم فكيف يخبرون بذلك------- مع علمهم بما علي--------هم فيه من المضرة العامة وان جاز علي---- الواحد والاثنين لا يجوز علي جماعة شيعته الذين لا يظهر لهم علي ان هذا يلزم عليه ان يكون شيعته قد عدموا الانتفاع به علي وجه لا يتمكنون من تلافيه وازالته لانه اذا علق الاستتار بما يعلم من حالهم انهم يفعلونه فليس في مقدورهم الان ما يقتضي ---ظهور الامام وهذا يقتضي سقوط التكليف الذي الامام لطف فيه عنهم وفي اصحابنا من قال علة استتاره عن الاولياء ما يرجع الي الاعداء لان انتفاع جميع الرعية من ولي وعدو بالامام انما يكون بان ينفذ امره ببسط يده فيكون ظاهرا متصرفا بلا دافع ولا منازع وهذا مما المعلوم ان الاعداء قد حالوا دونه ومنعوا منه قالوا ولا فاءدة في ظهوره سرا لبعض اولياءه لان النفع المبتغي من تدبير الامة لا يتم الا بظهوره للكل ونفوذ الامر فقد صارت العلة في استتار الامام علي الوجه الذي هو لطف ومصلحة للجميع واحدة-	16914	-1991811573852583144	1227	2406.0	990	1264	97.07278442382812	231	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms059	true	2196828429013325253	245	300	1262	1549	1549	300	ويمكن ان يعترض هذا الجواب بان يقال ان الاعداء وان حالوا بينه وبين الظهور علي وجه التصرف والتدبير فلم يحولوا بينه وبين لقاء من شاء من اولياءه علي سبيل الاختصاص وهو يعتقد طاعته ويوجب اتباع اوامره فان كان لا نفع في هذا اللقاء لاجل الاختصاص لانه غير نافذ الامر للكل فهذا تصريح بانه لا انتفاع-	59	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16915	false	-2597957837009303214	0	54	0	284	1524	300	ويمكن ان يعترض هذا الجواب بان يقال ان الاعداء وان حالوا بينه وبين الظهور علي وجه التصرف والتدبير فلم يحولوا بينه وبين لقاء من شاء من اولياءه علي سبيل الاختصاص وهو يعتقد طاعته ويوجب اتباع اوامره فان كان لا نفع في هذا اللقاء لاجل الاختصاص لانه---- نافذ الامر للكل فهذا تصريح بانه لا انتفاع	16915	-1991811573852583144	283	554.5	230	288	98.26388549804688	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms060	true	-1042895342928032585	0	241	0	1218	1500	300	للشيعة الامامية بلقاء اءمتها من لدن وفاة امير المءمنين الي ايام الحسن بن علي ابي القاءمع1---------- لهذه العلة ويوجب ايضا ان يكون اولياء امير المءمنينع------------وشيعته لم يكن لهم بلقاءه انتفاع قبل انتقال الامر الي تدبيره وحصوله في يده وهذا بلوغ من قاءله الي حد لا يبلغه متامل علي انه لو سلم ان الانتفاع بالامام لا يكون الا مع الظهور لجميع الرعية ونفوذ امره فيهم لبطل قولهم من وجه اخر وهو انه يءدي الي سقوط التكليف الذي الامام لطف فيه عن شيعته لانه اذا لم يظهر لهم ل-علة لا يرجع اليهم ولا كان في قدرتهم وامكانهم ازالته فلا بد من سقوط التكليف عنهم لانه لو جاز ان يمنع قوم من المكلفين غيرهم لطفهم ويكون التكليف الذي ذلك اللطف لطف فيه مستمرا عليهم لجاز ان يمنع بعض المكلفين غيره بقيد وما اشبهه من المشي علي وجه لا يمكن من ازالته ويكون تكليف المشي مع ذلك مستمرا علي الحقيقة وليس لهم ان يفرقوا بين القيد وبين اللطف من حيث كان القيد يتعذر معه الفعل ولا يتوهم وقوعه وليس كذلك فقد اللطف لان اكثر اهل العدل علي ان فقد اللطف كفقد القدرة والالة وان التكليف مع فقد اللطف فيمن له لطف معلوم كالتكليف مع فقد القدرة والالة ووجود الموانع وان من لم يفعل له اللطف ممن له لطف معلوم غير مزاح العلة في التكليف كما ان الممنوع غير مزاح العلة والذي ينبغي ان يجاب عن السءال الذي ذكرناه عن المخالف ان نقول انا اولا لا نقطع علي استتاره عن جميع اولياءه بل يجوز ان يظهر	60	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16915	false	-2597957837009303214	54	300	284	1524	1524	300	للشيعة الامامية بلقاء اءمتها من لدن وفاة امير المءمنين الي ايام الحسن بن علي الي القاءم عليه السلام لهذه العلة ويوجب ايضا ان يكون اولياء امير المءمنين عليه السلام وشيعته لم يكن لهم بلقاءه انتفاع قبل انتقال الامر الي تدبيره وحصوله في يده وهذا بلوغ من قاءله الي حد لا يبلغه متامل علي انه لو سلم ان الانتفاع بالامام لا يكون الا مع الظهور لجميع الرعية ونفوذ امره فيهم لبطل قولهم من وجه اخر وهو انه يءدي الي سقوط التكليف الذي الامام لطف فيه عن شيعته لانه اذا لم يظهر لهم العلة لا يرجع اليهم ولا كان في قدرتهم وامكانهم ازالته فلا بد من سقوط التكليف عنهم لانه لو جاز ان يمنع قوم من المكلفين غيرهم لطفهم ويكون التكليف الذي ذلك اللطف لطف فيه مستمرا عليهم لجاز ان يمنع بعض المكلفين غيره بقيد وما اشبهه من المشي علي وجه لا يمكن من ازالته ويكون تكليف المشي مع ذلك مستمرا علي الحقيقة وليس لهم ان يفرقوا بين القيد وبين اللطف من حيث كان القيد يتعذر معه الفعل ولا يتوهم وقوعه وليس كذلك فقد اللطف لان اكثر اهل العدل علي ان فقد اللطف كفقد القدرة والالة وان التكليف مع فقد اللطف فيمن له لطف معلوم كالتكليف مع فقد القدرة والالة ووجود الموانع وان من لم يفعل له اللطف ممن له لطف معلوم غير مزاح العلة في التكليف كما ان الممنوع غير مزاح العلة والذي ينبغي ان يجاب عن السءال الذي ذكرناه عن المخالف ان نقول انا اولا لا نقطع علي استتاره عن جميع اولياءه بل يجوز ان يظهر-	16915	-1991811573852583144	1212	2392.0	972	1241	97.66317749023438	237	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms060	true	-1042895342928032585	241	300	1218	1500	1500	300	لاكثرهم ولا يعلم كل انسان الا حال نفسه فان كان ظاهرا له فعلته مزاحه وان لم يكن ظاهرا له علم انه انما لم يظهر له لامر يرجع اليه وان لم يعلمه مفصلا لتقصير من جهته والا لم يحسن تكليفه فاذا علم بقاء تكليفه عليه واستتار الامام عنه علم انه لامر يرجع اليه كما تقوله جماعتنا فيمن لم ينظر في-	60	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16916	false	1649150654257160315	0	59	0	282	1438	300	لاكثرهم ولا يعلم كل انسان الا حال نفسه فان كان ظاهرا له فعلته مزاحة وان لم يكن ظاهرا له علم انه انما لم يظهر له لامر يرجع اليه وان لم يعلمه مفصلا لتقصير من جهته والا لم يحسن تكليفه فاذا علم بقاء تكليفه عليه واستتار الامام عنه علم انه لامر يرجع اليه كما يقول- جماعتنا فيمن لم ينظر في	16916	-1991811573852583144	279	546.0	221	283	98.5865707397461	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms060	true	-1042895342928032585	216	276	1096	1379	1500	300	والذي ينبغي ان يجاب عن---- السءال الذي ذكرناه عن المخالف ان نقول انا اولا لا نقطع علي استتاره عن جميع اولياءه بل يجوز ان يظهر لاكثرهم ولا يعلم كل انسان الا حال نفسه فان كان ظاهرا له فعلته مزاحه وان لم يكن ظاهرا له علم انه انما لم يظهر له لامر يرجع اليه وان لم يعلمه مفصلا لتقصير من جهته	60	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17687	false	-1050424817161335131	188	247	943	1226	1509	300	والذي ينبغي ان يجاب عن هذا السءال الذي ذكرناه عن المخالف ان نقول انا اولا لا-نقطع علي استتاره عن جميع اولياءه بل يجوز ان يبرز لاكثرهم ولا يعلم كل انسان الا حال نفسه فان كان ظاهرا له فعلته مزاحة وان لم يكن ظاهرا--- علم انه انما لم يظهر له لامر يرجع اليه وان لم يعلمه مفصلا لتقصير من جهته	17687	-1991811573852583144	275	528.5	217	287	95.81881713867188	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms061	true	-2717080176706486120	0	241	0	1162	1458	300	طريق معرفة الله تعالي فلم يحصل له العلم وجب ان يقطع علي انه انما لم يحصل لتقصير يرجع اليه والا وجب اسقاط تكليفه وان لم يعلم ما الذي وقع تقصيره فيه فعلي هذا التقرير اقوي ما يعلل به ذلك ان الامام اذا ظهر ولا يعلم شخصه وعينه من حيث المشاهدة فلا بد من ان يظهر عليه علم معجز يدل علي صدقه والعلم بكون الشء معجزا يحتاج الي نظر يجوز ان يعترض فيه شبهه-فلا يمتنع ان يكون المعلوم من حال من لم يظهر له انه متي ظهر واظهر المعجز لم ينعم النظر فيدخل عليه فيه شبهة فيعتقد انه كذاب ويشيع خبره فيءدي الي ما تقدم القول فيه فان قيل اي تقصير وقع من الولي الذي لم يظهر له الامام لاجل هذا المعلوم من حاله واي قدرة له علي النظر فيما يظهر له الامام معه والي اي شء يرجع في تلافي ما يوجب غيبته قلنا ما احلنا في سبب الغيبة عن الاولياء الا علي معلوم يظهر موضع التقصير فيه وامكان تلافيه لانه غير ممتنع ان يكون من المعلوم من حاله انه متي ظهر له الامام قصر في النظر في معجزة فانما اتي في ذلك لتقصيره الحاصل في العلم بالفرق بين المعجز والممكن والدليل من ذلك والشبهة ولو كان من ذلك علي قاعدة صحيحة لم يجز ان يشتبه عليه معجز الامام عند ظهوره له فيجب عليه تلافي هذا التقصير واستدراكه وليس لاحد ان يقول هذا تكليف لما لا يطاق وحوالة علي غيب لان هذا الولي ليس يعرف ما قصر فيه بعينه من النظر والاستدلال	61	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16916	false	1649150654257160315	59	300	282	1438	1438	300	طريق معرفة الله تعالي فلم يحصل له العلم وجب ان يقطع علي انه انما لم يحصل لتقصير يرجع اليه والا وجب اسقاط تكليفه وان لم يعلم ما الذي وقع تقصيره فيه فعلي هذا التقدير اقوي ما يعلل به ذلك ان الامام اذا ظهر ولا يعلم شخصه وعينه من حيث المشاهدة فلا بد من ان يظهر عليه علم معجز يدل علي صدقه والعلم بكون الشء معجزا يحتاج الي نظر يجوز ان يعترض فيه شبهة فلا يم-نع ان يكون المعلوم من حال من لم يظهر له انه متي ظهر واظهر المعجز لم ينعم النظر فيدخل----- فيه شبهة ويعتقد انه كذاب ويشيع خبره فيءدي الي ما تقدم القول فيه فان قيل اي تقصير وقع من الولي الذي لم يظهر له الامام لاجل هذا المعلوم من حاله واي قدرة له علي النظر فيما يظهر له الامام معه والي اي شء يرجع في تلافي ما يوجب غيبته قلنا ما احلنا في سبب الغيبة عن الاولياء الا علي معلوم يظهر موضع التقصير فيه وامكان تلافيه لانه غير ممتنع ان يكون من المعلوم من حاله انه متي ظهر له الامام قصر في النظر في معجزه فانما اتي في ذلك لتقصيره الحاصل في العلم بالفرق بين المعجز والممكن والدليل من ذلك والشبهة ولو كان من ذلك علي قاعدة صحيحة لم يجز ان يشتبه عليه معجز الامام عند ظهوره له فيجب عليه تلافي هذا التقصير واستدراكه وليس لاحد ان يقول هذا تكليف لما لا يطاق وحوالة علي غيب لان هذا الولي ليس يعرف ما قصر فيه بعينه من النظر والاستدلال-	16916	-1991811573852583144	1151	2276.0	912	1163	98.96818542480469	235	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms061	true	-2717080176706486120	241	300	1162	1458	1458	300	فيستدركه حتي يتمهد في نفسه ويتقرر ونراكم تلزمونه ما لا يلزمه وذلك ان ما يلزم في التكليف قد يتميز تارة ويشتبه اخري بغيره وان كان التمكن من الامرين ثابتا حاصلا فالولي علي هذا اذا حاسب نفسه وراي ان الامام لا يظهر له وافسد ان يكون السبب في الغيبة ما ذكرناه من الوجوه الباطلة واجناسها علم انه لا بد من-	61	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16917	false	1934851897730335328	0	57	0	295	1510	300	فيستدركه حتي يتمهد في نفسه ويتقرر ونراكم تلزمونه ما-لا يلزمه وذلك ان-ما يلزم في التكليف قد يتميز تارة ويشتبه اخري بغيره وان كان التمكن من الامرين ثابتا حاصلا فالولي علي هذا اذا حاسب نفسه وراي ان الامام لا يظهر له وافسد ان يكون السبب في الغيبة ما ذكرناه من الوجوه الباطلة واجناسها علم انه لا بد من	16917	-1991811573852583144	294	573.0	238	297	98.98989868164062	58	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms062	true	4016300646493825304	0	230	0	1166	1509	300	سبب يرجع اليه واذا علم ان اقوي العلل ما ذكرناه علم ان التقصير واقع من جهته في صفات المعجز وشروطه فعليه معاودة النظر في ذلك عند ذلك وتخليصه من الشواءب وما يوجب الالتباس فانه من اجتهد في ذلك حق الاجتهاد ووفي النظر شروطه فانه لا بد من وقوع العلم بالفرق بين الحق والباطل وهذه المواضع الانسان فيها علي نفسه بصيرة وليس يمكن ان يءمر فيها باكثر من التناهي في الاجتهاد والبحث والفحص والاستسلام للحق وقد بينا ان هذا نظير ما نقول لمخالفينا اذا نظروا في ادلتنا ولم يحصل لهم العلم سواء فان قيل لو كان الامر علي ما قلتم لوجب ان لا يعلم شيءا من المعجزات في الحال وهذا يءدي الي ان لا يعلم النبوة وصدق الرسول وذلك يخرجه عن الاسلام فضلا عن الايمان قلنا لا يلزم ذلك لانه لا يمتنع ان تدخل الشبهة في نوع من المعجزات دون نوع وليس اذا دخلت الشبهة في بعضها دخل في ساءرها فلا يمتنع ان يكون المعجز الدال علي النبوة لم تدخل عليه فيه شبهة فحصل له العلم بكونه معجزا وعلم عند ذلك نبوة النبيص-------------------والمعجز الذي يظهر علي يد الامام اذا ظهر يكون امرا اخرا يجوز ان يدخل عليه الشبهة في كونه معجزا فيشك حينءذ في امامته وان كان عالما بالنبوة وهذا كما نقول ان من علم نبوة موسيع------------بالمعجزات الدالة علي نبوته اذا لم ينعم النظر في المعجزات الظاهرة علي عيسي ونبينا محمدص-------------------لا يجب ان يقطع علي انه ما عرف تلك المعجزات لانه	62	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16917	false	1934851897730335328	57	300	295	1510	1510	300	سبب يرجع اليه واذا علم ان اقوي العلل ما ذكرناه علم ان التقصير واقع من جهته في صفات المعجز وشروطه فعليه معاودة النظر في ذلك عند ذلك وتخليصه من الشواءب وما يوجب الالتباس فانه من اجتهد في ذلك حق الاجتهاد ووفي النظر شروطه فانه لا بد من وقوع العلم بالفرق بين الحق والباطل وهذه المواضع الانسان فيها علي نفسه بصيرة وليس يمكن ان يءمر فيها باكثر من التناهي في الاجتهاد والبحث والفحص والاستسلام للحق وقد بينا ان هذا نظير ما نقول لمخالفينا اذا نظروا في ادلتنا ولم يحصل لهم العلم سواء فان قيل لو كان الامر علي ما قلتم لوجب ان لا يعلم شيءا من المعجزات في الحال وهذا يءدي الي ان لا يعلم النبوة وصدق الرسول وذلك يخرجه عن الاسلام فضلا عن الايمان قلنا لا يلزم ذلك لانه لا يمتنع ان يدخل الشبهة في نوع من المعجزات دون نوع وليس اذا دخلت الشبهة في بعضها دخل في ساءرها فلا يمتنع ان يكون المعجز الدال علي النبوة لم يدخل عليه فيه شبهة فحصل له العلم بكونه معجزا وعلم عند ذلك نبوة النبي صلي الله عليه واله والمعجز الذي يظهر علي يد الامام اذا ظهر يكون امرا اخرا يجوز ان يدخل عليه الشبهة في كونه معجزا فيشك حينءذ في امامته وان كان عالما بالنبوة وهذا كما نقول ان من علم نبوة موسي عليه السلام بالمعجزات الدالة علي ثبوته اذا لم ينعم النظر في المعجزات الظاهرة علي عيسي ونبينا محمد صلي الله عليه واله لا يجب ان يقطع علي انه ما عرف تلك المعجزات لانه-	16917	-1991811573852583144	1159	2272.0	930	1216	95.3125	224	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms062	true	4016300646493825304	230	300	1166	1509	1509	300	لا يمتنع ان يكون عارفا بها وبوجه دلالتها وان لم يعلم هذه المعجزات واشتبه عليه وجه دلالتها فان قيل فيجب علي هذا ان يكون كل من لم يظهر له الامام يقطع علي انه علي كبيرة يلحق بالكفر لانه مقصر علي ما فرضتموه فيما يوجب غيبة الامام عنه ويقتضي فوت مصلحته فقد لحق الولي علي هذا بالعدو قلنا ليس يجب في التقصير الذي اشرنا اليه ان يكون كفرا ولا ذنبا عظيما-	62	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16918	false	-3280551908262885896	0	70	0	344	1448	300	لا يمتنع ان يكون عارفا بها وبوجه دلالتها وان لم يعلم هذه المعجزات واشتبه عليه وجه دلالتها فان قيل فيجب علي هذا ان يكون كل من لم يظهر له الامام يقطع علي انه علي كبيرة تلحق بالكفر لانه مقصر علي ما فرضتموه فيما يوجب غيبة الامام عنه ويقتضي فوت مصلحته فقد لحق الولي علي هذا بالعدو قلنا ليس يجب في التقصير الذي اشرنا اليه ان يكون كفرا ولا ذنبا عظيما	16918	-1991811573852583144	342	678.0	273	344	99.4186019897461	68	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms063	true	-7729081755754966098	0	232	0	1110	1434	300	لانه في هذه الحال ما اعتقد في الامام انه ليس بامام ولا اخافه علي نفسه وانما قصر في بعض العلوم تقصيرا كان كالسبب في ان علم من حاله ان ذلك الشك في الامامة يقع منه مستقبلا والان فليس بواقع فغير لازم ان- يكون كافرا غير انه وان لم يلزم ان يكون كفرا ولا جاريا مجري تكذيب الامام والشك في صدقه فهو ذنب وخطا لا ينافيان الايمان واستحقاق الثواب ولو لم يلحق الولي بالعدو علي هذا التقدير لان العدو في الحال معتقد في الامام ما هو كفر وكبيرة والولي بخلاف ذلك وانما قلنا ان ما هو كالسبب في الكفر لا يجب ان يكون كفرا في الحال ان احدا لو اعتقد في القادر منا بقدرة انه يصح ان يفعل في غيره من الاجسام مبتدءا كان ذلك خطا وجهلا ليس بكفر ولا يمتنع ان يكون المعلوم من حال هذا المعتقد انه لو ظهر نبي يدعو الي نبوته وجعل معجزة ان يفعل الله تعالي علي يده فعلا بحيث لا يصل اليه اسباب البشر انه لا يقبله وهذا لا محالة لو علم انه معجز كان يقبله وما سبق من اعتقاده في مقدور القدر كان كالسبب في هذا ولم يلزم ان يجري مجراه في الكفر فان قيل ان هذا الجواب ايضا لا يستمر علي اصلكم لان الصحيح من مذهبكم ان من عرف الله تعالي بصفاته وعرف النبوة والامامة وحصل مءمنا لا يجوز ان يقع منه كفر اصلا فاذا ثبت هذا فكيف يمكنكم ان تجعلوا علة الاستتار عن الولي	63	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16918	false	-3280551908262885896	70	300	344	1448	1448	300	لانه في هذه الحال ما اعتقد الا---مام انه ليس بامام ولا اخافه علي نفسه وانما قصر في بعض العلوم تقصيرا كان كالسبب في ان علم من حاله ان ذلك الشك في الامامة يقع منه مستقبلا والان فليس بواقع فغير لازم انه يكون كافرا غير انه وان لم يلزم ان يكون كفرا ولا جاريا مجري تكذيب الامام والشك في صدقه فهو ذنب وخطا لا ينافيان الايمان واستحقاق الثواب ولن--- يلحق الولي بالعدو علي هذا التقدير لان العدو في الحال معتقد في الامام ما هو كفر وكبيرة والولي بخلاف ذلك وانما قلنا ان ما هو كالسبب في الكفر لا يجب ان يكون كفرا في الحال ان احدا لو اعتقد في القادر منا بقدرة انه يصح ان يفعل في غيره من الاجسام مبتدءا كان ذلك خطا وجهلا ليس بكفر ولا يمتنع ان يكون المعلوم من حال هذا المعتقد انه لو ظهر نبي يدعو الي نبوته وجعل معجزه ان يفعل الله تعالي علي يده جسما بحيث لا يصل اليه اسباب البشر انه لا يقبله وهذا لا محالة لو علم انه معجز كان يقبله وما سبق من اعتقاده في مقدور العبد كان كالسبب في هذا ولم يلزم ان يجري مجراه في الكفر فان قيل ان هذا الجواب ايضا لا يستمر علي اصلكم لان الصحيح من مذهبكم ان من عرف الله تعالي بصفاته وعرف النبوة والامامة وحصل مءمنا لا يجوز ان يقع منه كفر اصلا فاذا ثبت هذا فكيف يمكنكم ان تجعلوا علة الاستتار عن الولي-	16918	-1991811573852583144	1092	2160.0	863	1111	98.28982543945312	224	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms063	true	-7729081755754966098	232	300	1110	1434	1434	300	ان المعلوم من حاله انه اذا ظهر الامام فظهر علي يده علم معجز شك فيه ولا يعرفه اماما وان الشك في ذلك كفر وذلك ينقض اصلكم الذي صححتموه قيل هذا الذي ذكرتموه ليس بصحيح لان الشك مع المعجز الذي يظهر علي يد الامام ليس بقادح في معرفته لغير الامام علي طريق الجملة وانما يقدح في ان ما علم علي طريق الجملة وصحت معرفته هل هو هذا الشخص ام-	63	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16919	false	-7761566237235908578	0	65	0	311	1429	300	ان المعلوم من حاله انه اذا ظهر الامام فظهر --------علم معجز شك فيه ولا يعرفه------ وان الشك في ذلك كفر وذلك ينقض اصلكم الذي صححتموه قيل هذا الذي ذكرتموه ليس بصحيح لان الشك في المعجز الذي يظهر علي يد الامام ليس بقادح في معرفته لعين الامام علي طريق الجملة وانما يقدح في ان ما علم علي طريق الجملة وصحت معرفته هل هو هذا الشخص ام	16919	-1991811573852583144	306	587.0	242	325	94.15384674072266	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms064	true	7739085140496570838	0	236	0	1135	1461	300	لا والشك في هذا ليس بكفر لانه لو كان كفرا لوجب ان يكون كفرا وان لم يظهر المعجز فانه لا محالة قبل ظهور هذا المعجز ف-ي يده شاك فيه ويجوز كونه اماما وكون غيره كذلك وانما يقدح في العلم الحاصل له علي طريق الجملة ان لو شك في المستقبل في امامته علي طريق الجملة وذلك مما يمنع من وقوعه منه مستقبلا وكان المرتضي رضي الله يقول سءال المخالف لنا لم لا يظهر الامام للاولياء غير لازم لا-نه ان كان غرضه ان لطف الولي غير حاصل فلا يحصل تكليفه فانه لا يتوجه فان لطف الولي حاصل لانه اذا علم الولي ان له اماما غاءبا يتوقع ظهورهعساعة ساعة ويجوز انبساط يده في كل حال فان خوفه من تاديبه حاصل وينزجر لمكانه عن المقبحات ويفعل كثيرا من الواجبات فيكون حال غيبته كحال كونه في بلد اخر بل ربما كان في حال الاستتار ابلغ لانه مع غيبته يجوز ان يكون معه في بلده وفي جواره ويشاهده من حيث لا يعرفه ولا يقف علي اخباره واذا كان في بلد اخر ربما خفي عليه خبره فصار حال الغيبة و الانزجار حاصلا عن القبيح علي ما قلناه واذا لم يكن قد فاتهم اللطف جاز استتاره عنهم وان سلم انه يحصل ما هو لطف لهم ومع ذلك يقال لم لا يظهر لهم قلنا ذلك غير واجب علي كل حال-فسقط السءال من اصله علي ان لطفهم بمكانه حاصل من وجه اخر وهو ان لمكانه يثقون بوصول جميع الشرع اليهم ولولاه لما وثقوا بذلك وجوزوا ان	64	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16919	false	-7761566237235908578	65	300	311	1429	1429	300	لا والشك في هذا ليس بكفر لانه لو كان كفرا لوجب ان يكون كفرا وان لم يظهر المعجز فانه لا محالة قبل ظهور هذا المعجز علي يده شاك فيه ويجوز كونه اماما وكون غيره كذلك وانما يقدح في العلم الحاصل له علي طريق الجملة ان لو شك في المستقبل في امامته علي طريق الجملة وذلك مما يمنع من وقوعه منه مستقبلا وكان المرتضي ر------ه يقول سءال المخالف لنا لم لا يظهر الامام للاولياء غير لازم لا نه ان كان غرضه ان لطف الولي غير حاصل فلا يحصل تكليفه فانه لا يتوجه فان لطف الولي حاصل لانه اذا علم الولي ان له اماما غاءبا يتوقع ظهوره----- ساعة ويجوز انبساط يده في كل حال فان خوفه من تاديبه حاصل وينزجر لمكانه عن المقبحات ويفعل كثيرا من الواجبات فيكون حال غيبته كحال كونه في بلد اخر بل ربما كان في حال الاستتار ابلغ لانه مع غيبته يجوز ان يكون معه في بلده وفي جواره ويشاهده من حيث لا يعرفه ولا يقف علي اخباره واذا كان في بلد اخر ربما خفي عليه خبره فصار حال الغيبة-- الانزجار حاصلا عن القبيح علي ما قلناه واذا لم يكن قد فاتهم اللطف جاز استتاره عنهم وان سلم انه يحصل ما هو لطف لهم ومع ذلك يقال لم لا يظهر لهم قلنا ذلك غير واجب علي كل حال فسقط السءال من اصله علي ان لطفهم بمكانه حاصل من وجه اخر وهو ان بمكانه يثقون------ جميع الشرع اليهم ولولاه لما وثقوا بذلك وجوزوا ان-	16919	-1991811573852583144	1113	2176.5	881	1138	97.80316162109375	227	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms064	true	7739085140496570838	236	300	1135	1461	1461	300	يخفي عليهم كثير من الشرع وينقطع دونهم واذا علموا وجوده في الجملة امنوا جميع ذلك فكان اللطف بمكانه حاصلا من هذا الوجه ايضا وقد ذكرنا فيما تقدم ان ستر ولادة صاحب الزمانعليس بخارق للعادات اذ جري امثال ذلك فيما تقدم من اخبار الملوك وقد ذكره العلماء من الفرس ومن روي اخبار الدولتين من ذلك ما هو مشهور كقصة كيخسرو وما كان من ستر امه-	64	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16920	false	-9155494559183728405	0	65	0	327	1490	300	يخفي عليهم كثير من الشرع وينقطع دونهم واذا علموا وجوده في الجملة امنوا جميع ذلك فكان اللطف بمكانه حاصلا من هذا الوجه ايضا وقد ذكرنا فيما تقدم ان ستر ولادة صاحب الزمان ليس بخارق العادات اذ جري امثال ذلك فيما تقدم من اخبار الملوك وقد ذكره العلماء من الفرس ومن روي اخبار الدوليين من ذلك ما هو مشهور كقصة كيخسرو وما كان من ستر امه	16920	-1991811573852583144	323	638.0	260	327	98.7767562866211	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms065	true	-7548987014002207457	0	232	0	1166	1531	300	حملها واخفاء ولادتها وامه بنت ولد افراسياب ملك الترك وكان جده كيقا-وس اراد قتل ولده فسترته امه الي ان ولدته وكان من قصته ما هو مشهور في كتب التواريخ ذكره الطبري وقد نطق القران بقصة ابراهيمعوان امه ولدته خفيا وغيبته في المغارة حتي بلغ وكان من امره ما كان وما كان من قصة موسيعفان امه-------- القته في البحر خوفا عليه واشفاقا من فرعون عليه وذلك مشهور نطق به القران ومثل ذلك قصة صاحب الزمانعسواء فكيف يقال ان هذا خارج عن العادات ومن الناس من يكون له ولد من جارية يستتر بها من زوجته برهة من الزمان حتي اذا حضرته الوفاة اقر به وفي الناس من يس-تر امر ولده خوفا من اهله ان يقتلوه طمعا في ميراثه قد جرت العادات بذلك فلا ينبغي ان يتعجب من مثله في صاحب الزمانعوقد شاهدنا من هذا الجنس كثيرا وسمعنا منه غير قليل فلا نطول بذكره لانه معلوم بالعادات وكم وجدنا من ثبت نسبه بعد موت ابيه بدهر طويل ولم يكن احد يعرفه اذا شهد بنسبة رجلان مسلمان ويكون الاب اشهدهما علي نفسه سترا عن اهله وخوفا من زوجته واهله فوصي به فشهدا بعد موته او شهدا بعقده علي امراة عقدا صحيحا فجاءت بولد يمكن ان يكون منه فوجب بحكم الشرع الحاقه به والخبر بولادة ابن الحسنعوارد من جهات اكثر مما يثبت به الانساب في الشرع ونحن نذكر طرفا من ذلك فيما بعد ان شاء الله تعالي واما انكار جعفر بن علي عم صاحب الزمانعشهادة الامامية بولد	65	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16920	false	-9155494559183728405	65	300	327	1490	1490	300	حملها واخفاء ولادتها وامه بنت ولد افراسياب ملك الترك وكان جده كيقاووس اراد قتل ولده فسترته امه الي ان ولدته وكان من قصته ما هو مشهور في كتب التواريخ ذكره الطبري وقد نطق القران بقصة ابراهيم وان امه ولدته خفيا وغيبته في المغارة حتي بلغ وكان من امره ما كان وما كان من قصة موسي عليه السلام وان القته في البحر خوفا عليه واشفاقا من فرعون عليه وذلك مشهور نطق به القران ومثل ذلك قصة صاحب الزمان سواء فكيف يقال ان هذا خارج عن العادات ومن الناس من يكون له ولد من جارية يستتر--ها من زوجته برهة من الزمان حتي اذا حضرته الوفاة اقر به وفي الناس من يستتر امر ولده خوفا من اهله ان يقتلوه طمعا في ميراثه قد جرت العادات بذلك فلا ينبغي ان يتعجب من مثله في صاحب الزمان وقد شاهدنا من هذا الجنس كثيرا وسمعنا منه غير قليل فلا نطول بذكره لانه معلوم بالعادات وكم وجدنا من ثبت نسبه بعد موت ابيه بدهر طويل ولم يكن احد يعرفه اذا شهد بنسبه رجلان مسلمان ويكون----- اشهدهما علي نفسه س-را عن اهله وخوفا من زوجته واهله فوصي به فشهدا بعد موته او شهدا بعقده علي امراة عقدا صحيحا فجاءت بولد يمكن ان يكون منه فوجب بحكم الشرع الحاقه به والخبر بولادة ابن الحسن وارد من جهات اكثر مما يثبت--- الانساب في الشرع ونحن نذكر طرفا من ذلك فيما بعد ان-شاء الله تعالي واما انكار جعفر بن علي عم صاحب الزمان شهادة الامامية بولد-	16920	-1991811573852583144	1139	2218.0	913	1176	96.85374450683594	218	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms065	true	-7548987014002207457	232	300	1166	1531	1531	300	لاخيه الحسن بن علي ولد في حياته ودفعه بذلك وجوده بعده -اخذه تركته وحوزه ميراثه وما كان منه في حمل- سلطان الوقت علي حبس جواري الحسنعواستبدالهن بالاستبراء لهن من الحمل ليتاكد نفيه لولد اخيه واباحته دماء شيعتهم بدعواهم خلفا له بعده كان احق بمقامه فليس بشبهة يعتمد علي مثلها احد من المحصلين لاتفاق الكل علي ان جعفرا لم يكن له عصمة كعصمة الانبياء فيمتنع عليه لذلك انكار حق-	65	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16921	false	-3150455105925881136	0	68	0	363	1528	300	لاخيه الحسن بن علي ولد في حياته ودفعه بذلك وجوده بعده واخذه تركته وحوزه ميراثه وما كان منه في حمله سلطان الوقت علي حبس جواري الحسن واستبذالهن بالاستبراء م----ن الحمل ليتاكد نفيه لولد اخيه واباحته دماء شيعته- بدعواهم خلفا له بعده كان احق بمقامه فليس لشبهة يعتمد علي مثلها احد من المحصلين لاتفاق الكل علي ان جعفرا لم يكن له عصمة كعصمة الانبياء فيمتنع عليه لذلك انكار حق	16921	-1991811573852583144	356	684.5	290	368	96.73912811279297	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms066	true	-966903133801630799	0	220	0	1129	1552	300	ودعوي باطل بل الخطا- جاءز عليه والغلط غير ممتنع منه وقد نطق القران بما كان من ولد يعقوبعمع اخيهم يوسفعوطرحهم اياه في الجب وبيعهم اياه بالثمن البخس وهم اولاد الانبياء وفي الناس من يقول كانوا انبياء فاذا جاز منهم مثل ذلك مع عظم الخطا -فيه فلم لا يجوز مثله من جعفر بن علي مع ابن اخيه وان يفعل معه من الجحد طمعا في الدنيا ونيلها وهل يمنع من ذلك احد الا مكابر معاند فان قيل كيف يجوز ان يكون للحسن بن عليعولد مع اسناده وصيته في مرضه الذي توفي فيه الي والدته المسماة بحديث المكناة بام الحسن بوقوفه وصدقاته واسند النظر اليها في ذلك ولو كان له ولد لذكره في الوصية قيل انما فعل ذلك قصدا الي تمام ما كان غرضه في اخفاء ولادته وستر حاله عن سلطان الوقت ولو ذكر ولده او اسند وصيته اليه لناقض غرضه خاصة وهو احتاج الي الاشهاد عليها وجوه الدولة واسباب السلطان وشهود القضاة ليتحرس بذلك وقوفه ويتحفظ صدقاته ويتم به الستر علي ولده باهمال ذكره وحراسة مهجته بترك التنبيه علي وجوده ومن ظن ان ذلك دليل علي بطلان دعوي الامامية في وجود ولد للحسنع------------كان بعيدا من معرفة العادات وقد فعل نظير ذلك الصادق جعفر بن محمدع1---------- حين اسند وصيته الي خمسة نفر اولهم المنصور اذ كان سلطان الوقت و-لم يفرد ابنه موسيع------------بها ابقاء عليه واشهد معه الربيع وقاضي الوقت وجاريته ام ولده حميدة	66	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16921	false	-3150455105925881136	68	300	363	1528	1528	300	ودعوي باطل بل الخطاء جاءز عليه والغلط غير ممتنع منه وقد نطق القران بما كان من ولد يعقوب مع اخيهم يوسف وطرحهم اياه في الجب وبيعهم اياه بالثمن البخس وهم اولاد الانبياء وفي الناس من يقول كانوا انبياء فاذا جاز منهم مثل ذلك مع عظم الخطاء فيه فلم لا يجوز مثله من جعفر بن علي مع ابن اخيه وان يفعل معه من الجحد طمعا في الدنيا ونيلها وهل يمنع من ذلك احد الا مكابر معاند فان قيل كيف يجوز ان يكون للحسن بن علي ولد مع اسناده وصيته في مرضه الذي توفي فيه الي والدته المسماة بحديث المكناة بام الحسن بوقوفه وصدقاته واسند النظر اليها في ذلك ولو كان له ولد لذكره في الوصية قيل انما فعل ذلك قصدا الي تمام ما كان غرضه في اخفاء ولادته وستر حاله عن سلطان الوقت ولو ذكر ولده او اسند وصيته اليه لناقض غرضه خاصة وهو احتاج الي الاشهاد عليها وجوه الدولة واسباب السلطان وشهود القضاة ليتحرس بذلك وقوفه ويتحفظ صدقاته ويتم به الستر علي ولده باهمال ذكره وحراسة مهجته بترك التنبيه علي وجوده ومن ظن ان ذلك دليل علي بطلان دعوي الامامية في وجود ولد للحسن عليه السلام كان بعيدا من معرفة العادات وقد فعل نظير ذلك الصادق جعفر بن محمد عليه السلام حين اسند وصيته الي خمسة نفر اولهم المنصور اذ كان سلطان الوقت و لم يفرد ابنه موسي عليه السلام بها ابقاء عليه واشهد معه الربيع وقاضي الوقت وجاريته ام ولده حميدة-	16921	-1991811573852583144	1120	2184.5	902	1166	96.05488586425781	211	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms066	true	-966903133801630799	220	300	1129	1552	1552	300	البربرية وختمهم بذكر ابنه موسي بن جعفرع------------لستر امره و-حراسة نفسه ولم يذكر مع ولده موسي احدا من اولاده الباقين لعلمه كان فيهم من يدعي مقامه من بعده ويتعلق بادخاله في وصيته ولو لم يكن موسيعظاهرا مشهورا في اولاده معروف المكان منه وصحة نسبه واشتهار فضله وعلمه وكان مستورا لما ذكره في وصيته ولاقتصر علي ذكر غيره كما فعل الحسن بن علي والد صاحب الزمانعفان قيل قولكم انه منذ ولد صاحب الزمانعالي وقتنا هذا مع طول المدة لا يعرف احد مكانه-	66	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16922	false	8331810264034075667	0	86	0	433	1566	300	البربرية وختمهم بذكر ابنه موسي بن جعفر عليه السلام لستر امره و حراسة نفسه ولم يذكر مع ولده موسي احدا من اولاده الباقين لعل-ه كان فيهم من يدعي مقامه--- بعده ويتعلق بادخاله في وصيته ولو لم يكن موسي ظاهرا مشهورا في اولاده معروف المكان منه وصحة نسبه واشتهار فضله وعلمه وكان مستورا لما ذكره في وصيته ولاقتصر علي ذكر غيره كما فعل الحسن بن علي والد صاحب الزمان فان قيل قولكم انه منذ ولد صاحب الزمان الي وقتنا هذا مع طول المدة لا يعرف احد مكانه	16922	-1991811573852583144	415	794.5	337	437	94.9656753540039	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms067	true	-4095919357452776435	0	211	0	1122	1594	300	ولا يعلم مستقره ولا ياتي بخبره من يوثق بقوله خارج عن العادة لان كل من اتفق له الاستتار عن ظالم لخوف منه علي نفسه او لغير ذلك من الاغراض يكون مدة استتاره قريبة ولا يبلغ عشرين سنة ولا يخفي ايضا علي الكل في مدة استتارة مكانه ولا بد من ان يعرف فيه بعض اولياءه واهل- مكانه او يخبر- بلقاءه وقولكم بخلاف ذلك قلنا ليس الامر علي ما قلتم لان الامامية تقول ان جماعة من اصحاب ابي محمد الحسن بن عليع------------قد شاهدوا وجوده في حياته وكانوا اصحابه وخاصته بعد وفاته والوساءط بينه وبين شيعته معروفون ربما ذكرناهم فيما بعد ينقلون الي شيعته معالم الدين ويخرجون اليهم اجوبته في مساءلهم فيه ويقبضون منهم حقوقه وهم جماعة كان الحسن بن عليععد له-----------م في حياته واختصهم امناء له في وقته وجعل اليهم النظر في املاكه والقيام باموره باسماءهم وانسابهم واعيانهم كابي عمرو عثمان بن سعيد السمان وابنه ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد و-غيرهم ممن سنذكر اخبارهم فيما بعد ان شاء الله تعالي وكانوا اهل عقل وامانة وثقة ظاهرة ودراية وفهم وتحصيل ونباهة وكانوا معظمين عند سلطان الوقت لعظم اقدارهم وجلالة محلهم مكرمين لظاهر امانتهم واشتهار عدالتهم حتي انه كان يدفع عنهم ما يضيفه اليهم خصومهم وهذا يسقط قولهم ان صاحبكم لم يره احد ودعواهم خلافه فاما بعد انقراض اصحاب ابيه فقد كان مدة	67	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16922	false	8331810264034075667	86	300	433	1566	1566	300	ولا يعلم مستقره ولا ياتي بخبره من يوثق بقوله خارج عن العادة لان كل من اتفق له الاستتار عن ظالم لخوف منه علي نفسه او لغير ذلك من الاغراض يكون مدة استتاره قريبة ولا يبلغ عشرين سنة ولا يخفي ايضا عن- الكل في مدة استتاره مكانه ولا بد من ان يعرف فيه بعض اولياءه واهله مكانه او يخبره بلقاءه وقولكم بخلاف ذلك قلنا ليس الامر علي ما قلتم لان الامامية تقول ان جماعة من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام قد شاهدوا وجوده في حياته وكانوا اصحابه وخاصته بعد وفاته والوساءط بينه وبين شيعته معروفون -بما ذكرناهم فيما بعد ينقلون الي شيعته معالم الدين ويخرجون اليهم اجوبته في مساءلهم فيه ويقبضون منهم حقوقه وهم جماعة كان الحسن بن علي عليه السلام عدلهم في حياته واختصهم امناء له في وقته وجعل اليهم النظر في املاكه والقيام باموره باسماءهم وانسابهم واعيانهم كابي عمرو عثمان بن سعيد السمان وابنه ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد و غيرهم ممن سنذكر اخبارهم فيما بعد ان-شاء الله------ وكانوا اهل عقل وامانة وثقة ظاهرة ودراية وفهم وتحصيل ونباهة كا-نوا معظمين عند سلطان الوقت لعظم اقدارهم وجلالة محلهم مكرمين لظاهر امانتهم واشتهار عدالتهم حتي انه---- يدفع عنهم ما يضيفه اليهم خصومهم وهذا يسقط قولكم ان صاحبكم لم يره احد ودعواهم خلافه فاما بعد انقراض اصحاب ابيه فقد كان مدة-	16922	-1991811573852583144	1096	2118.5	890	1148	95.47038269042969	198	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms067	true	-4095919357452776435	211	300	1122	1594	1594	300	من الزمان اخباره واصلة من جهة السفراء الذين بينه وبين شيعته ويوثق بقولهم ويرجع اليهم لدينهم وامانتهم و-ما اختصوا به من الدين والنزاهة وربما ذكرنا طرفا من اخبارهم فيما بعد وقد سبق الخبر عن------------------- بان القاءمعله غيبتان اخراهما اطول من الاولي فالاولي يعرف فيها خبره والاخري لا يعرف فيها خبره فجاء ذلك موافقا لهذه الاخبار فكان ذلك دليلا ينضاف الي ما ذكرناه وسنوضح عن هذه الطريقة فيما بعد ان شاء الله تعالي فاما خروج ذلك عن العادات فليس الامر علي ما قالوه ولو صح لجاز ان ينقض الله تعالي-	67	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16923	false	7356258716985133481	0	93	0	492	1503	300	من الزمان اخباره واصلة من جهة السفراء الذين بينه وبين شيعته ويوثق بقولهم ويرجع اليهم لدينهم وامانتهم و ما اختصوا به من الدين والنزاهة وربما ذكرنا طرفا من اخبارهم فيما بعد وقد سبق الخبر عن اباءه عليهم السلام بان القاءم له غيبتان اخراهما اطول من الاولي فالاولي يعرف فيها خبره والاخري لا يعرف فيها خبره فجاء ذلك موافقا لهذه الاخبار فكان ذلك دليلا ينضاف الي ما ذكرناه وسنوضح عن هذه الطريقة فيما بعد ان-شاء الله تعالي فاما خروج ذلك عن العادات فليس الامر علي ما قالوه ولو صح لجاز ان ينقض الله تعالي	16923	-1991811573852583144	470	912.0	383	493	95.33468627929688	85	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms068	true	5871016914380068710	0	202	0	1005	1521	300	العادة في ستر شخص ويخفي امره لضرب من المصلحة وحسن التدبير لما يعرض من المانع من ظهوره وهذا الخضرع------------موجود قبل زماننا من عهد موسيع------------عند اكثر الامة والي وقتنا هذا باتفاق اهل السير لا يعرف مستقره ولا يعرف احد له اصحابا الا ما جاء به القران من قصته مع موسي ع وما يذكره بعض الناس انه يظهر احيانا ولا يعرف ويظن من يراه انه بعض الزهاد فاذا فارق مكانه توهمه المسمي بالخضر ولم يكن عرفه بعينه في الحال ولا ظنه فيها بل اعتقد انه بعض اهل الزمان وقد كان من غيبة موسي بن عمرانعمن وطنه وهربه من فرعون ورهطه ما نطق به القران ولم يظفر به احد مدة من الزمان ولا عرفه بعينه حتي بعثه الله نبيا و-دعا اليه فعرفه الولي والعدو وقد كان من قصة يوسف بن يعقوبعما جاء به سورة في القران وتضمنت استتار خبره عن ابيه وهو نبي الله ياتيه الوحي صباحا ومساء وما يخفي عليه خبر ولده وعن ولده ايضا حتي انهم كانوا يدخلون عليه ويعاملونه ولا يعرفونه وحتي مضت علي ذلك السنون والازمان ثم كشف الله امره وظهر خ-بره وجمع بينه وبين ابيه واخوته وان لم يكن ذلك في عادتنا اليوم ولا سمعنا بمثله وكان من قصة يونس بن متي نبي اللهعمع قومه وفراره منهم حين تطاول خلافهم	68	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16923	false	7356258716985133481	93	300	492	1503	1503	300	العادة في ستر شخص ويخفي امره لضرب من المصلحة وحسن التدبير لما يعرض من المانع من ظهوره وهذا الخضر عليه السلام موجود قبل زماننا من عهد موسي عليه السلام عند اكثر الامة والي وقتنا هذا باتفاق اهل السير لا يعرف مستقره ولا يعرف احد له اصحابا الا ما جاء به القران من قصته مع موسي و--ما يذكره بعض الناس انه يظهر احيانا--------- ويظن من يراه انه بعض الزهاد فاذا فارق مكانه توهمه المسمي بالخضر ولم يكن عرفه بعينه في الحال ولا ظنه فيها بل اعتقد انه بعض اهل الزمان وقد كان من غيبة موسي بن عمران عن وطنه وهربه من فرعون ورهطه ما نطق به القران ولم يظفر به احد مدة من الزمان ولا عرفه بعينه حتي بعثه الله نبيا و دعا الي- فعرفه الولي والعدو و---كان من قصة يوسف بن يعقوب ما جاء به سورة في القران وتضمنت استتار خبره عن ابيه وهو نبي الله ياتيه الوحي صباحا ومساء---- يخفي عليه خبر ولده وعن ولده ايضا حتي انهم كانوا يدخلون عليه ويعاملونه ولا يعرفونه وحتي مضت علي ذلك السنون والازمان ثم كشف الله امره وظهره خبره وجمع بينه وبين ابيه واخوته وان لم يكن ذلك في عادتنا اليوم ولا سمعنا بمثله وكان من قصة يونس بن متي نبي الله مع قومه وفراره منهم حين تطاول خلافهم-	16923	-1991811573852583144	976	1884.0	781	1031	94.66537475585938	188	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms068	true	5871016914380068710	202	300	1005	1521	1521	300	له واستخفافهم بحقوقه وغيبته عنهم وعن كل احد حتي لم يعلم احد من الخلق مستقره وستره الله تعالي في جوف السمكة وامسك عليه رمقه بضرب من المصلحة الي ان انقضت تلك المدة ورده الله تعالي الي قومه وجمع بينهم وبينه وهذا ايضا خارج عن عادتنا وبعيد من تعارفنا -قد نطق به القران واجمع عليه اهل الاسلام ومثل ما حكيناه ايضا قصة اصحاب الكهف وقد نطق بها القران وتضمن شرح حالهم واستتارهم عن قومهم فرارا بدينهم ولو لا ما نطق القران به لكان مخالفونا يجحدونه دفعا لغيبة صاحب الزمانعوالحاقهم به لكن اخبر الله تعالي انهم بقوا ثلاثماءة سنة مثل-	68	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16924	false	-7540463132589969893	0	96	0	505	1562	300	له واستخفافهم بجفوته وغيبته عنهم وعن كل احد حتي لم يعلم احد من الخلق مستقره وستره الله------ في جوف السمكة وامسك عليه رمقه لضرب من المصلحة الي ان انقضت تلك المدة ورده الله ------الي قومه وجمع بينهم وبينه وهذا ايضا خارج عن عادتنا وبعيد من تعارفنا وقد نطق به القران واجمع عليه اهل الاسلام ومثل ما حكيناه ايضا قصة اصحاب الكهف وقد نطق بها القران وتضمن شرح حالهم واستتارهم عن قومهم فرارا بدينهم ولو-لا ما نطق القران به لكان مخالفونا يجحدونه دفعا لغيبة صاحب الزمان والحاقهم به لكن اخبر الله تعالي انهم بقوا ثلاثماءة سنة مثل	16924	-1991811573852583144	498	961.0	404	518	96.13899993896484	91	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms069	true	-648775415681401707	0	205	0	1081	1552	300	ذلك مستترين خاءفين ثم احياهم الله تعالي فعادوا الي قومهم وقصتهم مشهورة في ذلك وقد كان من امر صاحب الحمار الذي نزل بقصته القران واهل الكتاب يزعمون انه كان نبيا فاماته الله تعالي ماءة عام ثم بعثه وبقي طعامه وشرابه لم يتغير وكان ذلك خارقا للعادة واذا كان ما ذكرناه معروفا كاءنا كيف يمكن مع ذلك انكار غيبة صاحب الزمانعاللهم الا ان يكون المخالف دهريا معطلا ينكر جميع ذلك ويحيله فلا نتكلم معه في الغيبة بل ننتقل معه الي الكلام في اصل التوحيد وان ذلك مقدور وانما نكلم في ذلك من اقر بالاسلام وجوز كون ذلك مقدورا لله تعالي فبين لهم نظاءره في العادات وامثال ما قلناه كثيرة مما رواه اصحاب السير والتواريخ من ملوك الفرس و-غيبتهم عن اصحابهم مدة لا يعرفون خبرهم ثم عودهم وظهورهم لضرب من التدبير و-ان لم ينطق به القران فهو مذكور في التواريخ وكذلك جماعة من حكماء الروم والهند قد كانت لهم غيبات واحوال خارجة عن العادات لا نذكرها لان المخالف ربما جحدها علي عادتهم جحد الاخبار وهو مذكور في التواريخ فان قيل ادعاءكم طول عمر صاحبكم امر خارق للعادات مع بقاءه علي قولكم كامل العقل تام القوة والشباب لانه علي قولكم له في هذا الوقت الذي هو سنة سبع واربعين واربعماءة ماءة واحدي وتسعون سنة لان مولده علي قولكم	69	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16924	false	-7540463132589969893	96	300	505	1562	1562	300	ذلك مستترين خاءفين ثم احياهم الله------ فعادوا الي قومهم وقصتهم مشهورة في ذلك وقد كان من امر صاحب الحمار الذي نزل بقصته القران واهل الكتاب يزعمون انه كان نبيا فاماته الله م------اءة عام ثم بعثه وبقي طعامه وشرابه لم يتغير وكان ذلك خارقا للعادة واذا كان ما ذكرناه معروفا كاءنا كيف يمكن مع ذلك انكار غيبة صاحب الزمان اللهم الا ان يكون المخالف دهريا معطلا ينكر جميع ذلك ويحيله فلا ن-كلم معه في الغيبة بل ينتقل معه الي الكلام في اصل التوحيد وان ذلك مقدور وانما نكلم في ذلك من اقر بالاسلام وجوز---- ذلك مقدورا لله فن-----بين لهم نظاءره في العادات وامثال ما قلناه كثيرة مما رواه اصحاب السير والتواريخ من ملوك --فرس و غيبتهم عن اصحابهم مدة لا يعرفون خبره- ثم عودهم وظهورهم لضرب من التدبير و ان لم ينطق به القران فهو مذكور في التواريخ وكذلك جماعة من حكماء الروم والهند قد كانت لهم غيبات واحوال خارجة عن العادات لا نذكرها لان المخالف ربما جحدها علي عادتهم جحد الاخبار وهو مذكور في التواريخ فان قيل ادعاءكم طول عمر صاحبكم امر خارق للعادات مع بقاءه علي قولكم كامل العقل تام القوة والشباب لانه علي قولكم له في هذا الوقت الذي هو سنة سبع واربعين واربعماءة ماءة واحدي وتسعون سنة لان مولده علي قولكم-	16924	-1991811573852583144	1050	2039.0	850	1083	96.95291137695312	192	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms069	true	-648775415681401707	205	300	1081	1552	1552	300	سنة ست وخمسين وماءتين ولم تجر العادة بان يبقي احد من البشر هذه المدة فكيف انتقضت العادة فيه ولا يجوز انتقاضها الا علي يد الانبياء قلنا الجواب عن ذلك من وجهين احدهما انا لا نسلم ان ذلك خارق لجميع العادات بل العادات فيما تقدم قد جرت بمثلها واكثر من ذلك وقد ذكرنا بعضها كقصة الخضر ع---------- وقصة اصحاب الكهف وغير ذلك وقد اخبر الله تعالي عن نوحع------------انه لبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما واصحاب السير يقولون انه عاش اكثر من ذلك وانما دعا قومه الي الله تعالي هذه المدة المذكورة بعد ان مضت-	69	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16925	false	-5029330780794544061	0	97	0	481	1509	300	سنة ست وخمسين وماءتين ولم تجر العادة بان يبقي احد من البشر هذه المدة فكيف انتقضت العادة فيه ولا يجوز انتقاضها الا علي يد الانبياء قلنا الجواب عن ذلك من وجهين احدهما ان- لا نسلم ان ذلك خارق لجميع العادات بل العادات فيما تقدم قد جرت بمثلها واكثر من ذلك وقد ذكرنا بعضها كقصة الخضر عليه السلام وقصة اصحاب الكهف وغير ذلك وقد اخبر الله------ عن نوح عليه السلام انه لبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما واصحاب السير يقولون انه عاش اكثر من ذلك وانما دعا قومه الي الله------ هذه المدة المذكورة بعد ان مضت	16925	-1991811573852583144	457	868.0	365	494	92.51012420654297	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms070	true	1226163874573341542	0	74	0	386	1492	300	عليه ستون من عمره وروي اصحاب الاخبار ان سلمان الفارسي رضي الله عنه لقي عيسي ابن مريمعوبقي الي زمان نبيناص-------------------وخبره مشهور واخبار المعمرين من-------- العرب والعجم معروفة مذكورة في الكتب والتواريخ وروي اصحاب الحديث ان الدجال موجود وانه كان في عصر النبيصو-------------------انه باق الي الوقت الذي يخرج فيه وهو عدو الله فاذا جاز ----في عدو الله لضرب من المصلحة فكيف لا يجوز مثله في ولي الله ان هذا من العناد وروي من ذكر--- اخبار	70	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16925	false	-5029330780794544061	97	182	481	900	1509	300	عليه ستون من عمره وروي اصحاب الاخبار ان سلمان الفارسي------------- لقي عيسي ابن مريم وبقي الي زمان نبينا صلي الله عليه واله وخبره مشهور واخبار المعمرين من العجم و العرب------- معروفة مذكورة في الكتب والتواريخ وروي اصحاب الحديث ان الدجال موجود وانه كان في عصر النبي صلي الله عليه واله وانه باق الي الوقت الذي يخرج فيه وهو عدو الله فاذا جاز ذلك في عدو الله لضرب من المصلحة فكيف لا يجوز مثله في ولي الله ان هذا من العناد اقول ثم ذكر ره اخبار	16925	-1991811573852583144	357	643.5	287	439	81.32118225097656	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms070	true	1226163874573341542	74	183	386	904	1492	300	العرب ان لقمان بن عاد كان اطول الناس عمرا وانه عاش ثلاثة الاف سنة وخمس-ماءة سنة ويقال انه عاش عمر سبعة انسر وكان ياخذ فرخ النسر الذكر فيجعله في الجبل فيعيش النسر ما عاش فاذا مات اخذ اخر فرباه حتي كان اخرها لبد وكان اطولها عمرا فقيل طال العمر علي لبد وفيه يقول الاعشي لنفسك اذ تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلدت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل يبقي النفوس علي الدهر وقال لادناهن اذ حل ريشه هلكت واهلكت ابن عاد وما تدري---- ومنهم ربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عيس بن فزارة عاش ثلاث-ماءة سنة واربعين سنة	70	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17001	false	-5960182157269029486	208	281	1052	1391	1474	300	المعمرين لقمان بن عاد-------------------- وانه عاش ثلاثة الاف سنة وخمس ماءة سنة و-قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه يقول الاعشي لنفسك اذ تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلدت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر وقال لادناهن اذ حل ريشه هلكت واهلكت ابن عاد وما تدري قال ومنهم ربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عبس بن فزارة عاش ثلاث ماءة سنة واربعين سنة	17001	-1991811573852583144	326	570.0	256	524	62.213741302490234	63	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms071	true	8333198195420140455	1	25	4	119	1534	300	السنين سنينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وعمرت- من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	71	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16981	false	-9169423599756584760	200	224	1006	1122	1497	300	السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	16981	-1991811573852583144	109	210.0	85	116	93.96551513671875	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms071	true	8333198195420140455	73	300	362	1534	1534	300	وكان والده صيفي بن رياح بن- اكثم ايضا من المعمرين عاش ماءتين وسبعين سنة لا ينكر من عقله شء وهو المعروف بذي الحلم الذي قال فيه المتلمس اليشكري لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما ومنهم ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو عاش ماءتي سنة وعشرين سنة ولم يشب قط وادرك الاسلام ولم يسلم وروي ابو حاتم والرياشي عن العتبي عن ابيه قال مات ضبيرة السهمي وله ماءتا سنة وعشرون سنة وكان اسود الشعر صحيح الاسنان ورثاه ابن عمه قيس بن عدي فقال من يامن الحدثان بعد ضبيرة السهمي ماتا سبقت منيته المشيب وكان ميتته 7افتلاتا فتزودوا لا تهلكوا من دون اهلكم خفاتا ومنهم دريد بن الصمة الجشمي عاش ماءتي سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وك-ان احد قواد المشركين يوم حنين ومقدمتهم حضر حرب النبيص-------------------فقتل يومءذ ومنهم محصن بن غسان بن ظالم الزبيدي عاش ماءتي سنة وستا وخمسين سنة ومنهم عمرو بن حممة الدوسي عاش اربعماءة سنة وهو الذي يقول كبرت وطال العمر حتي كانني سليم افاع ليلة غير مودع فما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءات قد مررن كواملا وها انا هذا-- ارتجي منه اربع 45 ومنهم الحارث بن مضاض الجرهمي عاش اربعماءة سنة وهو القاءل كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر ومنهم عبد المسيح بن بقيلة الغساني-	71	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17002	false	-364767003081130461	0	231	0	1178	1545	300	وذكر والده صيفي بن رباح ابا اكثم وانه عاش م------------اءتين وسبعين سنة لا ينكر من عقله شء وهو المعروف بذي الحلم الذي قال فيه المتلمس اليشكري لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما ومنهم ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو عاش ماءتي سنة وعشرين سنة ولم يشب قط وادرك الاسلام ولم يسلم وروي ابو حاتم والرياشي عن العتبي عن ابيه قال مات ضبيرة السهمي وله ماءتا سنة وعشرون سنة وكان اسود الشعر صحيح الاسنان ورثاه ابن عمه قيس بن عدي فقال من يامن الحدثان بعد ضبيرة السهمي ماتا سبقت منيته المشيب وكان منيته -افتلاتا فتزودوا لا تهلكوا من دون اهلكم خفاتا ومنهم دريد بن الصمة الجشمي عاش ماءتي سنة وادرك الاسلام ولم يسلم و كان احد قواد المشركين يوم حنين ومقدم-هم حضر حرب النبي صلي الله عليه واله فقتل يومءذ ومنهم محصن بن غسان بن ظالم الزبيدي عاش ماءتي سنة وستا وخمسين سنة ومنهم عمرو بن حممة الدوسي عاش اربعماءة سنة وهو الذي يقول كبرت وطال العمر حتي كانني سليم افاع ليلة غير مودع فما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث م-ات قد مررن كواملا وها انا ذا قد ارتجي منه اربع وم---نهم الحارث بن مضاض الجرهمي عاش اربعماءة سنة وهو القاءل كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر ومنهم عبد المسيح بن بقيلة الغساني	17002	-1991811573852583144	1129	2197.0	907	1196	94.39799499511719	208	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms072	true	8946754891158410198	114	188	585	958	1531	300	النابغة الجعدي اسن من النابغة الذبياني وروي انه كان يفتخر ويقول اتيت النبيصفانشدته بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال النبيصاين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله فقال اجل ان شاء الله تعالي ثم -انشدته ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال له النبيص------------------------لا يفضض الله فاك	72	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms07223	false	7891714502243248763	188	262	965	1309	1497	300	النابغة الجعدي قال انشدت رسول الله صلي الله عليه واله شعر------------------------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال ------اين المظهر يا ابا ليلي -قلت الجنة ق--------------ال اجل ان-شاء الله------ ثم قلت شعر ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر يحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال له النبي صلي الله عليه واله اجدت لا يف-ض الله فاك	7223	-1991811573852583144	277	439.5	214	398	69.59799194335938	52	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms072	true	8946754891158410198	224	274	1130	1392	1531	300	ابو الطمحان القين----------------------ي من بني كنانة بن القين قال ابو حاتم عاش ابو الطمحان القيني من بني كنانة ماءتي سنة وقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل 1ادنو 2لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد واخباره واشعاره معروفة ومنهم ذو الاصبع العدواني قال ابو حاتم	72	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16993	false	6069918518369814730	61	108	306	544	1525	300	ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة بن القين قال ابو حاتم عاش ابو الطمحان القيني------------- ماءتي سنة وقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل -يدنو -لصيد قصير الخطب يحسب من راني ولست مقيدا اني ب-----------------------قيد ويروي -----قريب الخطو--- قال ابو حاتم	16993	-1991811573852583144	201	337.5	158	284	70.77465057373047	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms072	true	8946754891158410198	28	75	151	385	1531	300	قال له كم اتي لك قال خمسون وثلاث-ماءة سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة ------تضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام و--قد اصبحت------ خر------ابا وذلك داب الله في العباد والبلاد	72	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16995	false	5758756962126973511	97	148	432	684	1422	300	قال--- كم اتي لك قال خمسون وثلاث ماءة سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت اليوم خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد	16995	-1991811573852583144	230	424.5	184	255	90.19607543945312	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms072	true	8946754891158410198	114	205	585	1035	1531	300	النابغة الجعدي اسن من النابغة الذبياني وروي انه كان يفتخر ويقول اتيت النبيصفانش-------------------دته بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال النبيص-------------اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله فقال------------------- اجل ان شاء الله تعالي ثم انشدته ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال -له النبيصلا ي---------فضض الله فاك وقيل انه----------------------------------- عاش ماءة وعشرين------ سنة ولم يسقط من فيه سن ولا ضرس وقال------------- بعضهم---- رايته وقد	72	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16997	false	4800836857219655701	192	300	975	1489	1489	300	النابغة الجعدي--------------------------------- كان يفتخر ويقول اتيت النبي صلي الله عليه واله وانشدته بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال صلي الله عليه واله اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله اجل ان-شاء الله --------وانشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال صلي الله عليه واله لا يفضض الله فاك وفي رواية اخري لا يفضض فوك فيقال ان النابغة عاش ------عشرين وماءة سنة -لم تسقط ل----ه سن ولا ضرس وفي رواية اخري عن بعضهم قال رايته وقد-	16997	-1991811573852583144	363	573.0	286	569	63.79613494873047	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms073	true	5943290746843490585	188	226	994	1171	1550	300	الحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة----------------------- المذحجي ومذحج هي ام مالك بن ادد و-------------------------سميت مذحجا لانها ولدت علي اكمة تسمي مذحجا----------------------- قال ابو حاتم---------- جمع الحارث -بن كعب بنيه لما حضرته الوفاة فقال يا بني قد اتت	73	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16979	false	4782657875203081263	245	300	1223	1480	1480	300	الحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك بن ادد المذحجي ومذحج هي ام مالك بن ادد نسب ولده مالك اليها وانما سميت مذحج- لانها ولدت علي اكمة تسمي مذحجا وهي مدلة بنت ذي مهجشان قال ابو حاتم السجستاني جمع الحارث ابن كعب بنيه لما حضرته الوفاة فقال يا بني قد اتت-	16979	-1991811573852583144	174	280.0	137	259	67.18146514892578	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms073	true	5943290746843490585	226	300	1171	1550	1550	300	علي ستون وماءة سنة ما صافحت يميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بحلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحت لصديق بسر واني لعلي دين شعيب النبيع------------وما عليه احد من العرب غيري وغير اسد بن خزيمة وتميم بن مر فاحفظوا وصيتي وموتوا علي شريعتي الهكم فاتقوه يكفكم المهم من اموركم و-يصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدمار ويوحش منكم الديار يا بني كونوا جميعا ولا-	73	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16980	false	5268582521822114141	0	78	0	393	1602	300	علي ستون وماءة سنة ما صافحت يميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحت لصديق بسر واني لعلي دين شعيب النبي عليه السلام وما عليه احد من العرب غيري وغير اسد بن خزيمة وتميم بن مر فاحفظوا وصيتي وموتوا علي شريعتي الهكم فاتقوه يكفكم المهم من اموركم و يصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدمار ويوحش منكم الديار يا بني كونوا جميعا ولا	16980	-1991811573852583144	377	731.5	304	393	95.92875671386719	70	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms073	true	5943290746843490585	136	166	732	875	1550	300	معروفة وكذلك اشعاره ومنهم دويد-- بن نهد بن زيد بن ا------سود بن اسلم بضم اللام بن الحاف بن قضاعة------------------------------- قال ابو حاتم عاش دويد بن زيد اربعماء----ة وستا وخمسين سنة	73	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16982	false	-6837747273386777830	129	171	679	865	1527	300	معروفة واحد المعمرين دويد بن زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بضم اللام بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن مرة بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش دويد بن زيد اربعماءة سنة وستا وخمسين سنة	16982	-1991811573852583144	123	202.0	95	186	66.12903594970703	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms073	true	5943290746843490585	0	135	0	724	1550	300	زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة وواقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا عاش شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قومه وهو الكاه----ن وكان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم واوصي الي بنيه فقال يا بني اني--- كبرت سني وبلغت حرسا من دهري اي دهرا فاحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوا واياكم والخور عند المصاءب و-التواكل عند النواءب فان ذلك داعية الغم وشماتة العدو وسوء الظن بالرب واي-اكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الزمان فمقصر دونه ومجاوز موضعه وواقع عن يمينه وشم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ثم لا بد ان يصيبه	73	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16984	false	-7263719730561546328	12	224	47	1166	1578	300	زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة وواقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا---- شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قومه والحزاة الكهان وكان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم فاوص----ي بنيه فقال يا بني اني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري-------- فاحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوا اي-اكم والخور عند المصاءب و التواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة للعدو وسوء --ظن بالرب و اياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز موضعه وواقع عن يمينه وشماله ولابد انه يصيبه قوله حرسا من دهري يريد دهرا والحرس الدهر قال الراجز في سنة عشنا بذاك حرسا فالسنبة المدة من الدهر والتواكل ان يكل القوم امرهم الي غيرهم من قولهم رجل وكل اذا كان لا يكفي نفسه ويكل امره الي غيره ويقال رجل وكلة تكلة والغرض كلما نصبته للرمي وتعاوره اي تداوله قال المرتضي ره وقد اتي لابن الرومي معني قول زهير بن جناب الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز له وواقع عن يمينه وشماله ثم لاب-د ان يصيبه	16984	-1991811573852583144	686	1318.5	557	1139	60.228271484375	118	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms074	true	8832663884025327146	0	150	0	857	1651	300	تتفرقوا فتكونوا شيعا فان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جم-ع الي تباين الدهر ضربان فضرب رجاء وضرب بلاء واليوم يومان فيوم حبرة ويوم عبرة والناس رجلان فرجل لك ورجل عليك تزوجوا الاكفاء وليستعملن في طيبهن الماء و-تجنبوا الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوه-----م وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها والعمل بالسوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يورث النكد و-يمحق العدد ويخرب البلد والنصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الرفد و-لزوم الخطيءة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب المنفعة -الضغاءن تدعو الي التباين ثم انشا يقول اكلت شبابي فافنيته وافنيت 5بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فبادوا فاصبحت شيخا كبيرا قليل الطعام عسير القيام قد ترك الدهر خطوي قصيرا ابيت اراعي نجوم السماء اقلب امري بطونا ظهورا	74	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16980	false	5268582521822114141	78	232	393	1258	1602	300	تتفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جميع الي تباين الدهر ضربان فضرب رخاء وضرب بلاء واليوم يومان فيوم حبرة ويوم عبرة والناس رجلان فرجل لك ورجل عليك تزوجوا الاكفاء وليستعملن في طيبهن الماء و تجنبوا الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم منهم وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها والعمل -السوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد و يمحق العدد ويخرب البلد والنصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الوفد و لزوم الخطيءة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب المنفعة والضغاءن تدعو الي التباين ثم انشا يقول اكلت شبابي فافنيته وانضيت -بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فبادوا واصبحت شيخا كبيرا قليل الطعام عسير القيام قد ترك الدهر خطوي قصيرا ابيت اراعي نجوم السماء اقلب امري بطونا ظهورا	16980	-1991811573852583144	846	1642.0	696	867	97.5778579711914	136	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms074	true	8832663884025327146	168	290	957	1597	1651	300	تزعم ان فيما تقدم من ملوكها جماعة طالت اعمارهم فيروون ان الضحاك صاحب الحيتين عاش الف سنة وماءتي سنة وافريدون العادل عاش فوق --الف سنة ويقولون ان الملك الذي احدث المهرجان عاش الفي سنة وخمسماءة سنة استتر منها عن قومه ستماءة سنة وغير ذلك مما هو موجود في تواريخهم وكتبهم لا نطول بذكرها فكيف يقال ان ما ذكرناه في صاحب الزمان خارج عن العادات ومن المعمرين من العرب يعرب بن قحطان واسمه ربيعة اول من تكلم بالعربية ملك ماءتي سنة علي ما ذكره ابو الحسن النسابة الاصفهاني في كتاب الفرع والشجر وهو ابو اليمن كلها وهو منها كعدنان الا شاذا نادرا ومنهم عمرو بن عامر مزيقيا روي الاصفهاني عن عبد المجيد بن ابي عيس الانصاري والشرقي بن قطامي انه عاش ثمانماءة سنة	74	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17003	false	-1616284229097898946	0	121	0	637	1523	300	تزعم ان فيما تقدم من ملوكها جماعة طالت اعمارهم فيروون ان الضحاك صاحب الحيتين عاش الف سنة وماءتي سنة وافريدون العادل عاش فوق الالف سنة ويقولون ان الملك الذي احدث المهرجان عاش الف س-نة وخمسماء----ة استتر منها عن قومه ستماءة سنة وغير ذلك مما هو موجود في تواريخهم وكتبهم لا نطول بذكرها فكيف يقال ان ما ذكرناه في صاحب الزمان خارج عن العادات ومن المعمرين من العرب يعرب بن قحطان واسمه ربيعة اول من تكلم بالعربية ملك ماءتي سنة علي ما ذكره ابو الحسن النسابة الاصفهاني في كتاب الفرع والشجر وهو ابو اليمن كلها وهو منها كعدنان الا شاذا نادرا ومنهم عمرو بن عامر مزيقيا روي الاصفهاني عن عبد المجيد بن ابي عبس الانصاري والشرقي بن قطامي انه عاش ثمانماءة سنة	17003	-1991811573852583144	632	1250.0	512	642	98.44236755371094	116	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms075	true	-4180050187567008155	258	300	1286	1512	1512	300	كان المخالف لنا في ذلك من يحيل ذلك من المنجمين واصحاب الطباءع فالكلام معهم في اصل هذه المسالة وان العالم مصنوع وله صانع اجري العادة بقصر الاعمار وطولها وانه قادر علي اطالتها وعلي افناءها فاذا بين ذلك سهل الكلام وان كان المخالف-	75	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16925	false	-5029330780794544061	189	231	933	1158	1509	300	كان المخالف لنا في ذلك من يحيل ذلك من المنجمين واصحاب الطبايع فالكلام ل-هم في اصل هذه المسالة فان العالم مصنوع وله صانع اجري العادة بقصر الاعمار وطول-ا وانه قادر علي اطالتها وعلي افناءها فاذا بين ذلك سهل الكلام وان كان المخالف	16925	-1991811573852583144	221	424.0	180	227	97.35682678222656	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms075	true	-4180050187567008155	19	187	96	936	1512	300	وقيل انما سمي بذلك-- لان علي عهده تمزقت الازد فصاروا الي اقطار الارض وكان ملك ارض سبا فحدثته الكهان بان الله يهلكها بالسيل العرم فاحتال حتي باع ضياعه وخرج فيمن اطاعه من اولاده واهله قبل السيل العرم ومنه انتشرت الازد كلها والانصار من ولده ومنهم جلهمة بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يعرب ويقال لجلهمة طيء واليه تنسب طيء كلها وله خبر يطول شرحه وكان له ابن اخ يقال له يحابر بن مالك بن ادد وكان قد اتي علي كل واحد منهما خمسماءة سنة -وقع بينهما ملاحاة بسبب المرعي فخاف جلهمة هلاك عشيرته فرحل عنه وطوي المنازل فسمي طيءا وهو صاحب اجا وسلمي جبلين بطيء ولذلك خبر يطول معروف ومنهم عمرو بن لحي وهو ربيعة -بن حارثة بن عمرو مزيقيا في قول علماء خزاعة كان رءيس خزاعة في حرب خزاعة وجرهم وهو الذي سن الساءبة والوصيلة والحام ونقل صنمين وهما هبل ومناة من الشام الي مكة فوضعهما للعبادة فسلم هبل الي خزيمة بن مدركة فقيل هبل خزيمة وصعد علي ابي قبيس	75	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17003	false	-1616284229097898946	133	300	688	1523	1523	300	وقيل انما سمي مزيقيا لان علي عهده تمزقت الازد فصاروا الي اقطار الارض وكان ملك ارض سبا فحدثته الكهان -ان الله يهلكها بالسيل العرم فاحتال حتي باع ضياعه وخرج فيمن اطاعه من اولاد------ه قبل السيل العرم ومنه انتشرت الازد كلها والانصار من ولده ومنهم جلهمة بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يعرب ويقال لجلهمة طيء واليه ينسب طيء كلها وله خبر يطول شرحه وكان له ابن اخ يقال له يحابر بن مالك بن ادد -كان قد اتي علي كل واحد منهما خمسماءة سنة ووقع بينهما ملاحاة بسبب المرعي فخاف جلهمة هلاك عشيرته فرحل عنه وطوي المنازل فسمي طيءا وهو صاحب اجا وسلمي جبلين لطيء ولذلك خبر يطول معروف ومنهم عمرو بن لحي وهو ربيعة ربن حارثة بن عمرو مزيقيا في قول علماء خزاعة كان رءيس خزاعة في حرب خزاعة وجرهم وهو الذي سن الساءبة والوصيلة والحام ونقل صنمين وهما هبل ومناة من الشام الي مكة فوضعهما للعبادة فسلم هبل الي خزيمة بن مدركة فقيل هبل خزيمة وصعد علي ابي قبيس-	17003	-1991811573852583144	825	1606.0	659	844	97.74881744384766	159	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms075	true	-4180050187567008155	187	242	936	1202	1512	300	ووضع مناة بالمسلل وقدم بالنرد وهو اول من ادخلها مكة فكانوا يلعبون بها في الكعبة غدوة وعشية فروي عن النبيص-------------------انه قال رفعت الي النار فرايت عمرو بن لحي رجلا قصيرا احمر ازرق يجر قصبه في النار فقلت من هذا قيل عمرو بن لحي وكان يلي من امر الكعبة ما كان يليه جرهم قبله حتي هلك	75	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17004	false	-168795921121122119	0	60	0	285	1604	300	ووضع مناة بالمشلل وقدم بالنرد وهو اول من ادخلها مكة فكانوا يلعبون بها في الكعبة غدوة وعشية فروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال رفعت الي النار فرايت عمرو بن لحي رجلا قصيرا احمر ازرق يجر قصبه في النار فقلت من هذا قيل عمرو بن لحي وكان يلي من امر الكعبة ما كان يليه جرهم قبله حتي هلك	17004	-1991811573852583144	264	513.5	209	285	92.63157653808594	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms076	true	5913394473933191005	0	69	0	351	1525	300	في ذلك من يسلم ذلك غير انه يقول هذا خارج عن العادات فقد بينا انه ليس بخارج عن جميع العادات ومتي قالوا خارج عن عاد-تنا قلنا وما المانع منه فان قيل ذلك لا يجوز الا في زمن الانبياء قلنا نحن ننازع في ذلك وعندنا يجوز خرق العادات علي يد الانبياء والاءمة والصالحين واكثر اصحاب الحديث يجوزون ذلك وكثير من المعتزلة والحشوية وان سموا ذلك كرامات كان ذلك خلافا في	76	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16925	false	-5029330780794544061	231	300	1158	1509	1509	300	في ذلك من يسلم ذلك غير انه يقول هذا خارج عن العادات فقد بينا انه ليس بخارج عن جميع العادات ومتي قالوا خارج عن عاداتنا قلنا وما المانع منه فان قيل ذلك لا يجوز الا في زمن الانبياء قلنا نحن ننازع في ذلك وعندنا يجوز خرق العادات علي يد الانبياء والاءمة والصالحين واكثر اصحاب الحديث يجوزون ذلك وكثير من المعتزلة والحشوية وان سموا ذلك كرامات كان ذلك خلافا في-	16925	-1991811573852583144	350	690.0	282	352	99.43181610107422	68	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms076	true	5913394473933191005	69	300	351	1525	1525	300	عبارة وقد دللنا علي جواز ذلك في كتبنا وبينا ان المعجز انما يدل علي صدق من يظهر علي يده ثم نعلمه نبيا او اماما او صالحا لقوله وكلما يذكرونه من شبههم قد بينا الوج----ه في كتبنا لا نطول بذكره هاهنا ووجدت بخط الشريف الاجل الرضي ابي الحسن محمد بن الحسين الموسوي رضي الله عنه تعليقا في تقاويم جمعها مءرخا بيوم الاحد الخامس عشر من المحرم سنة احدي وثمانين وثلاثماءة انه ذكر له حال شيخ في باب الشام قد جاوز الماءة واربعين سنة فركبت اليه حتي تاملته وحملته الي القرب من داري بالكرخ وكان اعجوبة شاهد الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضاعابا القاءمعووصف صفته الي غير ذلك من العجاءب التي شاهدها هذه حكاية خطه بعينها فاما ما يعرض من الهرم بامتداد الزمان وعلو السن وتناقض بنية الانسان فليس مما لا بد منه وانما اجري الله العادة بان يفعل ذلك عند تطاول الزمان و-لا ايجاب هناك وهو تعالي قادر ان لا يفعل ما اجري العادة بفعله واذا ثبتت هذه الجملة ثبت ان تطاول العم--ر ممكن غير مستحيل وقد ذكرنا فيما تقدم عن جماعة انهم لم يتغيروا مع تطاول اعمارهم وعلو سنهم وكيف ينكر ذلك من يقر بان الله تعالي يخلد المثابين في الجنة شبانا لا يبلون وانما يمكن ان ينازع في ذلك من يجحد ذلك ويسنده الي الطبيعة وتاثير الكواكب الذي قد دل الدليل علي بطلان قولهم باتفاق منا وممن خالفنا في هذه المسالة من اهل الشرع فسقطت الشبهة من كل-	76	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16926	false	-2612652496972618031	0	156	0	775	1526	300	عبارة وقد دللنا علي جواز ذلك في كتبنا وبينا ان المعجز انما يدل علي صدق من يظهر علي يده ثم نعلمه نبيا او اماما او صالحا بقوله وكلما يذكرونه من شبههم قد بينا الوجه فيه في كتبنا لا نطول بذكره ههن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاما ما يعرض من الهرم بامتداد الزمان وعلو السن وتناقض بنية الانسان فليس مما لا-بد منه وانما اجري الله العادة بان يفعل ذلك عند تطاول الزمان و لا ايجاب هناك وهو تعالي قادر ان لا يفعل ما اجري العادة بفعله واذا ثبتت هذه الجملة ثبت ان تطاول الاعمار ممكن غير مستحيل وقد ذكرنا فيما تقدم عن جماعة انهم لم يتغيروا مع تطاول اعمارهم وعلو سنهم وكيف ينكر ذلك من يقر بان الله تعالي يخلد المءمنين في الجنة شبانا لا يبلون وانما يمكن ان ينازع في ذلك من يجحد ذلك ويسنده الي الطبيعة وتاثير الكواكب الذي قد دل الدليل علي بطلان قولهم باتفاق منا و-من خالفنا في هذه المسالة من اهل الشرع فسقطت الشبهة من كل	16926	-1991811573852583144	759	1468.5	606	1182	64.21319580078125	147	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms076	true	5913394473933191005	207	236	1059	1203	1525	300	يفعل ذلك عند تطاول الزمان ولا ايجاب هناك----------------------------------- وهو تعالي قادر---- ان لا يفعل ما اجري العادة بفعله واذا ثبتت هذه الجملة ثبت ان تطاول العمر ممكن غير مستحيل	76	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17001	false	-5960182157269029486	0	37	0	183	1474	300	يفعل ذلك عند تطاول الزمان ولا ايجاب هناك ولا تاثير للزمان علي وجه من الوجوه وهو تعالي قادر علي ان لا يفعل ما اجري العادة بفعله واذا ثبتت هذه الجملة ثبت ان تطاول العمر ممكن غير مستحيل	17001	-1991811573852583144	144	272.5	115	183	78.68852233886719	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms076	true	5913394473933191005	109	181	542	925	1525	300	ووجدت بخط الشريف الاجل الرضي ابي الحسن محمد بن الحسين الموسوي رضي الله عنه تعليقا في تقاويم جمعها مءرخا بيوم الاحد الخامس عشر من المحرم سنة احدي وثمانين وثلاثماءة انه ذكر له حال شيخ في باب الشام قد جاوز الماءة واربعين سنة فركبت اليه حتي تاملته وحملته الي القرب من داري بالكرخ وكان اعجوبة شاهد الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضاعابا القاءمع--ووصف صفته الي غير ذلك من العجاءب التي شاهدها	76	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17004	false	-168795921121122119	60	131	285	660	1604	300	ووجدت بخط الشريف الاجل الرضي ابي الحسن محمد بن الحسين الموسوي رضي الله عنه تعليقا في تقاويم جمعها مءرخا بيوم الاحد الخامس عشر من المحرم سنة احدي وثمانين وثلاثماءة انه ذكر له حال شيخ ب------الشام قد جاوز الماءة واربعين سنة فركبت اليه حتي تاملته وحملته الي القرب من داري بالكرخ وكان اعجوبة شاهد الحسن بن علي بن محمد بن ----الرضا عليهم السلام ووصف صفته الي غير ذلك من العجاءب التي شاهدها	17004	-1991811573852583144	360	699.5	292	385	93.5064926147461	67	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms077	true	1099207104104370298	160	250	854	1279	1522	300	ابو بكر بن ابي خيثمة قال حدثني علي بن الجعد قال حدثني زهير بن معاوية عن زياد بن خيثمة عن الاسود بن سعيد الهمداني قال سمعت جابر بن سمرة يقول سمعت رسول اللهصي-------------------قول يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قال فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ما ذا فقال ثم يكون الهرج----------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن محمد بن عثمان قال حدثنا ابن ابي خيثمة قال حدثني زهير بن معاوية عن زياد بن علاقة وسماك بن حرب--------------- وحصين بن عبد الرحمن كلهم عن جابر بن سمرة ان	77	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12274	false	-704204981814395179	224	299	1072	1422	1427	300	ابي بكر بن ابي خيثمة عن------- علي بن الجعد -------عن زهير بن معاوية عن زياد بن خيثمة عن الاسود بن سعيد الهمداني ------عن جابر بن سمرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ثم ي-----------------------------------------------------------كون الهرج اعلام الوري ابو بكر بن ابي خيثمة مثله 89 مناقب ابن شهراشوب وبهذا الاسناد عن ---------------------------------------------------------------------------------سماك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحم----ان عن ----ابن سمرة عن	12274	-1991811573852583144	241	388.5	187	518	46.52509689331055	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms077	true	1099207104104370298	0	83	0	458	1522	300	وجه دليل اخر ومما يدل علي امامة صاحب الزمان ابن الحسن بن علي بن محمد بن الرضاعوصحة غيبته ما رواه الطاءفتان المختلفتان والفرقتان المتباينتان العامة والامامية وان الاءمةعبعد النبيص-------------------اثنا عشر لا يزيدون ولا ينقصون واذا ثبت ذلك فكل من قال بذلك قطع علي الاءمة الاثني عشر الذين نذهب الي امامتهم وعلي وجود ابن الحسنعوصحة غيبته لان من خالفهم في شء من ذلك لا يقصر الامامة علي هذا العدد بل يجوز الزيادة عليها واذا ثبت بالاخبار التي نذكرها هذا العدد المخصوص ثبت ما اردناه	77	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16926	false	-2612652496972618031	156	239	775	1216	1526	300	وجه دليل اخر ومما يدل علي امامة صاحب الزمان وصحة غي----------------------------------بته ما رواه الطاءفتان المختلف-ان والفرقتان المتباينتان العامة والامامية ا-ن الاءمة بعد النبي صلي الله عليه واله اثنا عشر لا يزيدون ولا ينقصون واذا ثبت ذلك فكل من قال بذلك قطع علي الاءمة الاثني عشر الذين نذهب الي امامتهم وعلي وجود ابن الحسن وصحة غيبته لان من خالفهم في شء من ذلك لا يقصر الامامة علي هذا العدد بل يجوز الزيادة عليها واذا ثبت بالاخبار التي نذكرها هذا العدد المخصوص ثبت ما اردناه	16926	-1991811573852583144	411	797.5	336	477	86.16352081298828	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms078	true	-8595251940337997743	0	149	0	712	1421	300	ناواهم الي اثني----- عشر خليفة فجعل الناس يقومون ويقعدون وتكلم بكلم-----ة لم افهمها فقلت لابي او لاخي اي شء قال---------------------- فقال قال كلهم من قريش وبهذا الاسناد عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان قال حدثنا احمد قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثنا سليمان بن احمر قال حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال ذكر ان النبيص-------------------قال لا يزال اهل هذا الدين ينصرون علي من ناواهم الي اثني عشر خليفة فجعل الناس يقومون ويقعدون وتكلم بكلمة لم افهمها فقلت لابي او لاخي اي شء قال ف----قال كلهم من قريش -----------------وبهذا الاسناد عن محمد بن عثمان قال حدثنا احمد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خيثمة قال حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا عبد الله بن --صالح قال حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن سيف قال كنا عند شفي- الاصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول اللهصي-------------------قول يكون خلفي	78	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12247	false	6383024026731246705	104	300	475	1373	1373	300	ناواها حتي تملك اثنا عشر خليفة ثم قال --------------------------كلمة خفية لم افهمها فسالت من هو اقرب الي النبي صلي الله عليه واله مني فقال قال كلهم من قريش 29 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن عبدون عن محمد بن علي الكاتب عن محمد بن ابراهيم المعروف بابن ابي زينب عن محمد بن عث-----------------------------------------------------------مان بن علان عن------- ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال ذكر ان النبي صلي الله عليه واله قال لا يزال اهل هذا الدين ينصرون علي من ناواهم الي اثني عشر خليفة فجعل الناس يقومون ويقعدون وتكلم بكلمة لم افهمها فقلت لابي او لاخي اي شء قال فقال قال كلهم من قريش غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن محمد بن عثمان -------عن احمد بن عبد الله بن عمر عن سليمان بن احمر عن ابن عون عن الشعبي عن جابر مثله 30 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن محمد بن عثمان عن احمد بن ابي خيثمة عن------- يحيي بن معين -------عن عبد الله بن الصالح عن------- الليث عن سعد عن خلف- بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن سيف قال كنا عند شقيق الاصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يكون خلفي-	12247	-1991811573852583144	510	855.0	392	1020	50.0	95	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms078	true	-8595251940337997743	149	291	712	1381	1421	300	اثنا عشر خليفة --------------------وبهذا الاسناد عن محمد بن عثمان قال حدثنا احمد قال حدثنا عفان ويحيي بن اسحاق السيلحيني قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن ابي الطفيل قال قال لي عبد الله بن عمر يا ابا الطفيل عد اثني عشر من بني كعب بن لءي ثم يكون الن-----------------------------------------------------------------------------------------------قف والنقاف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الاسناد عن محمد بن عثمان قال حدثنا احمد قال حدثنا المقدمي عن عاصم بن عمر بن علي بن مقدام ابو يونس قال حدثني ابي عن فطر بن خليفة عن ابي خالد الوالبي قال حدثنا جابر بن سمرة قال سمعت رسول اللهص-------------------يقول لا يزال هذا الدين ظاهرا لا يضره من ناواه حتي يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وبهذا الاسناد عن م---------------------------------حمد بن عثمان قال حدثنا عبد ا------------------------------------------لله بن جعفر الرقي قال حدثنا عيسي بن يونس عن مجالد ب--------ن سعيد عن--------------------- الشعبي عن مسروق -------قال كنا	78	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12248	false	7040517074207172755	0	199	0	918	1376	300	اثنا عشر خليفة 31 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن احمد عن------------------------------- عفان ويحيي بن اسحاق السالحيني عن------- حماد بن سلمة -------عن عبد الله بن ع--مر عن ابي الطفيل قال قال لي عبد الله بن عمر يا ابا الطفيل عد اثني عشر من بني كعب بن لءي ثم يكون النقف و النقاف بيان قال الجزري في حديث عبد الله بن عمر اعدد اثني عشر من بني كعب بن لءي ثم يكون النقف والنقاف اي القتل والقتال والنقف هشم الراس اي تهيج الفتن والحروب بعدهم انتهي اقول اشارة الي ما يحدث بعد القاءم عليه السلام من الفتن 32 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن------------------------ احمد عن------- المقدمي عن عاصم -------بن علي بن مقدام عن ابيه عن ق---------------طر بن خليفة عن ابي خالد الوالبي -------عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يزال هذا الدين ظاهرا لا يضره من ناواه حتي يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ---33 الخصال القطان عن عبد الرحمان بن ابي حاتم عن احمد بن سلمة بن عبد الله النيشابوري عن الحسين بن منصور عن ميسر بن عبد الل-----------------------------ه بن زريق عن سفيان بن حسين عن سعيد بن عمرو بن اشرع عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة قال كنت	12248	-1991811573852583144	452	713.5	346	1057	42.762535095214844	84	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms079	true	-5632357155031771943	31	86	162	423	1506	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري قال اخبرني ابو علي احمد بن علي المعروف بابن الخضيب الرازي قال حدثني بعض اصحابنا عن حنظلة بن زكريا التميمي عن احمد بن يحيي الطوسي عن ابي بكر عبد الله بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزل	79	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12221	false	8838688914641621511	252	297	1263	1471	1489	300	جماعة عن----------------------- التلعكبري عن احمد---------------- بن علي المعروف بابن الخضيب عن-------------- بعض اصحابنا عن حنظلة بن زكريا التميمي عن احمد بن يحيي الطوسي عن ابي بكر عبد الله بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزل	12221	-1991811573852583144	199	365.5	155	261	76.24520874023438	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms079	true	-5632357155031771943	87	194	437	983	1506	300	من عند الله -------علي رسول اللهصف-------------------يها اثنا عشر خاتما من ذهب فقال له ان الله تعالي يقرا عليك السلام ويامرك ان تدفع هذه الصحيفة الي النجيب من اهلك بعدك يفك منها اول خاتم ويعمل بما فيها فاذا مضي دفعها الي وصيه بعده وكذلك الاول يدفعها الي الاخر واحدا بعد واحد ففعل النبيص-------------------ما امر به ففك علي بن ابي طالبع------------اولها وعمل بما فيها ثم دفعها الي الحسنع------------ففك خاتمه وعمل بما فيها --ودفعها بعده الي الحسين------------عثم دفعها الحسين الي علي بن الحسينع------------ثم واحدا بعد واحد حتي ينتهي الي اخرهمع وبهذا الاسناد عن التلعكبري عن ابي علي محمد بن همام عن الحسن بن علي القوهست-------------------------------------------------اني عن زيد بن اسح-اق عن	79	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12222	false	-2380628644297562149	1	132	7	646	1479	300	من عند الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله فيها اثنا عشر خاتما من ذهب فقال له ان الله تعالي يقرا عليك السلام ويامرك ان تدفع هذه الصحيفة الي النجيب من اهلك بعدك يفك منها اول خاتم ويعمل بما فيها فاذا مضي دفعها الي وصيه بعده وكذلك الاول يدفعها الي الاخر واحدا بعد واحد ففعل النبي صلي الله عليه واله ما امر به ففك علي بن ابي طالب عليه السلام اولها وعمل بما فيها ثم دفعها الي الحسن عليه السلام ففك خاتمه وعمل بما فيها ثم دفعها----- الي الحسين عليه السلام ثم دفعها الحسين الي علي بن الحسين عليه السلام ثم واحدا بعد واحد حتي ينتهي الي اخرهم- عليهم ال-سلام 10 الغيبة للنعم---------------------------------------------اني علي بن احمد البنديجي عن عبيد الله بن موسي العلوي عن علي بن الحسين عن	12222	-1991811573852583144	460	774.5	365	691	66.5701904296875	80	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms079	true	-5632357155031771943	176	259	900	1321	1506	300	عن التلعكبري عن ابي علي محمد بن همام عن الحسن بن علي القوهستاني عن زيد بن اسحاق عن ابيه قال سالت ابي عيسي بن موسي فقلت له من ادركت من التابعين فقال ما ادري ما تقول ولك-ني كنت بالكوفة فسمعت شيخا في جامعها يحدث عن عبد خير قال قال امير المءمنينع------------قال لي رسول اللهص-------------------يا علي الاءمة الراشدون المهديون المغصوبون حقوقهم من ولدك احد عشر اماما وانت والحديث مختصر واخبرن-------------ي جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن محمد بن احمد بن عبد -----------------------------------	79	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12266	false	-7856824265453107014	186	282	998	1478	1562	300	عن التلعكبري عن محمد-------- بن همام عن الحسن بن علي القوهستاني عن زيد بن اسحاق عن ابيه قال سالت ابا عيسي بن موسي فقلت له من ادركت من التابعين فقال ما ادري ما تقول ولكنني كنت بالكوفة فسمعت شيخا في جامعها يحدث عن عبد خير قال قال امير المءمنين عليه السلام قال لي رسول الله صلي الله عليه واله يا علي الاءمة الراشدون المهديون المغصوبون حقوقهم من ولدك احد عشر اماما وانت والحديث مختصر 79 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن ابي ------------المفضل ال-شيباني عن محمد الحميري عن ابيه عن الاشعري عن عمرو بن ثابت عن ابي	12266	-1991811573852583144	366	655.5	290	501	73.05389404296875	66	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms079	true	-5632357155031771943	31	73	162	368	1506	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري قال اخبرني ابو علي احمد بن علي المعروف بابن الخضيب الرازي قال حدثني بعض اصحابنا عن حنظلة بن زكريا التميمي عن احمد بن يحيي الطوسي عن ابي بكر--- عبد الله بن ابي شيبة عن	79	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms20786	false	5913220395942200157	267	300	1336	1491	1491	300	جماعة عن----------------------- التلعكبري عن احمد ----------------بن علي المعروف بابن الخضيب عن-------------- بعض اصحابنا عن حنظلة بن زكريا التميمي عن احمد بن يحيي الطوسي عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي شيبة عن-	20786	-1991811573852583144	142	242.5	113	209	67.94258117675781	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms080	true	3581768451620742565	171	300	869	1526	1526	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس --------قال سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول كنا عند معاوية انا والحسن والحسين--------------عوعبد الله بن عباس وعمر بن ام- سلمة واسامة بن زيد ف----------جري بيني وبين معاوية كلام فقلت لمعاوية س-------------معت رسول اللهصي-------------------قول انا اولي بالمءمنين من انفسهم ثم اخي علي بن ابي طالب------------ اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا استشهد علي فال-حسن اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي الحسن فالحسين اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا استشهد فابنه علي بن الحسيناولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا علي ثم ابنه محمد بن علي------- اولي بالمءمنين من انفسهم يا علي ثم ي--------كمله اثنا عشر اماما تسعة من ولد الحسين قال عبد الله بن جعفر استشهدت الحسن والحسين-------------- وعبد الله بن-	80	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12242	false	-6261096313450420337	74	216	346	1071	1466	300	عن ا----بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول كنا عند معاوية---- والحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن عباس وعمر بن ابي سلمة واسامة بن زيد يذكر حديثا جري بينه وبينه وانه قال------- لمعاوية بن ابي سفيان سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اني اولي بالمءمنين من انفسهم ثم اخي علي بن ابي طالب عليه السلام اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا استشهد فابني الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم ثم ا-بني الح-------سين اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا استشهد فابنه علي ---------اولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا علي ثم ابني محمد بن علي الباقر اولي بالمءمنين من انفسهم و ستدركه يا حسين وتكمله اثنا عشر اماما تسعة من ولد الحسين قال عبد الله ثم اس-----تشهدت الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن	12242	-1991811573852583144	568	956.5	454	765	74.24836730957031	94	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms080	true	3581768451620742565	2	113	8	602	1526	300	محمد بن علي عن ابيه عل------------ي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي صلوات الله عليه ----------------------قال قال لي علي صلوات الله عليه قال رسول------------------------ من سره ان يلقي الله عز وجل امنا مطهرا لا يحزنه الفزع الاكبر فليتولك وليتول -بنيك الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمدا وعليا والحسن ثم المهدي وهو خاتمهم-وليكونن في اخر الزمان قوم يتولونك يا علي يشناهم الناس ولو احب-هم كان خيرا لهم لو كانوا يعلمون يءثرونك وولدك علي الاباء والامهات والاخوة والاخوات وعلي عشاءرهم والقرابات صلوات الله عليهم افضل الصلوات اولءك يحشرون تحت لواء الحمد يتجاوز عن سيءاتهم ويرفع درجاتهم جزاء بما كانوا يعملون	80	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12266	false	-7856824265453107014	46	166	251	894	1562	300	احمد بن عبي--د الله الهاشمي عن عيسي بن ا--حمد عن ابي- الحس----ن علي بن محمد العسكري عن اباءه عليهم السلام قال قال--- علي صلوات الله عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من سره ان يلقي الله عز وجل امنا مطهرا لا يحزنه الفزع الاكبر فليتولك وليتول ابنيك الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمدا وعليا والحسن ثم المهدي وهو خاتمهم وليكونن في اخر الزمان قوم يتولونك يا علي يشناهم الناس ولو احبوهم كان خيرا لهم لو كانوا يعلمون يءثرونك وولدك علي الاباء والامهات والاخوة والاخوات وعلي عشاءرهم والقرابات صلوات الله عليهم افضل الصلوات اولءك يحشرون تحت لواء الحمد يتجاوز عن سيءاتهم ويرفع درجاتهم جزاء بما كانوا يعلمون	12266	-1991811573852583144	556	1022.5	450	655	84.885498046875	92	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms081	true	-5287687415338948948	101	137	476	627	1447	300	عن ابيه عن جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن نعمة السلولي عن وهيب بن حفص عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن خالد عن ابي السفاتج عن جابر بن يزيد عن ابي -----	81	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12215	false	-4737524024780623686	265	298	1317	1460	1471	300	عن ابيه عن الفزاري------------- عن محمد بن نعمة السلولي عن وهيب بن حفص عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن خالد عن ابي السفاتج عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر	12215	-1991811573852583144	132	243.0	100	156	84.61538696289062	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms081	true	-5287687415338948948	0	55	0	248	1447	300	عباس وعمر ابن ام- سلمة واسامة بن زيد فشهدوا لي عند معاوية قال سليم بن قيس وقد---- سمعت ذلك من سلمان وابي ذر و-المقداد وذكروا انهم سمعوا ذلك من رسول الله ص وبهذا الاسناد عن محمد بن عبد الله بن جعفر عن ابيه عن محمد بن احمد------------ بن يح---------------------------------------------------------------------------يي عن محمد بن الحسين عن ابي	81	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12242	false	-6261096313450420337	216	289	1071	1411	1466	300	عباس وعمر -بن ابي سلمة واسامة بن زيد فشهدوا لي عند معاوية قال سليم بن قيس وقد كنت سمعت ذلك من سلمان وابي ذر و المقداد واسامة انهم سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن عدة من اصحابنا عن الكليني عن محمد بن يحيي عن ابن عيسي عن ابن ابي عمير مثله وروي جماعة عن ابي المفضل الشيباني عن ابيه عن محمد بن الحسين عن ابن	12242	-1991811573852583144	176	301.5	134	341	51.6129035949707	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms081	true	-5287687415338948948	73	100	333	472	1447	300	ولدي وانت يا علي زر الارض اعني اوتادها وجبالها بنا اوتد الله الارض ان تسيخ باهلها فاذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض باهلها ولم ينظروا	81	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12267	false	173294371744306349	0	27	0	139	1537	300	ولدي وانت يا علي رز الارض اعني اوتادها وجبالها بنا اوتد الله الارض ان تسيخ باهلها فاذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض باهلها ولم ينظروا	12267	-1991811573852583144	137	272.0	110	139	98.56114959716797	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	3	36	21	178	1500	300	-----لابن عباس---- ان ليلة القدر في كل سنة وانه ينزل في تلك الليلة امر السنة و---لذلك الامر ولاة بعد رسول اللهصفقال ابن عباس---------- من هم فقال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08275	false	-1509310823323057283	237	277	1131	1310	1420	300	لك علي بن ابي طالب ان ليلة القدر في كل سنة وانه ينزل في تلك الليلة امر السنة وان لذلك الامر ولاة بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقلت من هم فقال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون	8275	-1991811573852583144	140	249.0	108	179	78.21228790283203	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	132	281	671	1416	1500	300	عن بكر بن صالح عن عبد الرحم-ن بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع------------قال قال ابي محمد بن عليعلجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها قال له جابر في اي الا-وقات احببت فخلا به ابي في بعض الاوقات فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد -امي فاطمةع---------------------------------وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة صلوات الله عليها في حياة رسول اللهصفهنات------------------ها بولادة الحسينعوراي------------ت في يدها لوحا اخضر فظننت انه زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها بابي---- وامي يا ابنة رسول الله ما هذا اللوح فقالت هذا اللوح اهداه الله عز وجل الي رسول اللهصفيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمةعفقراته فاستنسخته -قال له ابي--------- فهل لك	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12210	false	-8369220500828130873	134	300	680	1474	1474	300	عن بكر بن صالح عن عبد الرحمان بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابي ------------لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها قال له جابر في اي الا وقات شء--ت فخلا به ابي --عليه ال-سلام فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يدي امي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وما اخبرتك به امي ان- في ذلك اللوح مكتوبا قال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة----------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه واله اهنءها بولادة الحسين عليه السلام فرايت في يدها لوحا اخضر -ظننت انه زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها بابي انت وامي يا -بنت رسول الله ما هذا اللوح فقالت هذا اللوح اهداه الله عز وجل الي رسوله ----فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة فقراته وانت-سخته فقال ابي عليه السلام فهل لك-	12210	-1991811573852583144	665	1155.0	527	837	79.4504165649414	121	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	139	300	700	1500	1500	300	بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع---------------------------قال قال ابي محمد بن عليعلجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها قال له جابر في اي الاوقات احببت فخلا به ابي في بعض الاوقات فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمةعوما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة صلوات ال------------له عليها في حياة رسول اللهصفهناتها بولادة الحسينعورايت في ---------يدها لوحا اخضر فظننت انه زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس---------------------------- فقلت لها بابي وامي يا ابنة رسول الله ما هذا اللوح -----------فقالت هذا اللوح اهداه الله عز وجل الي رسول اللهصفيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء----- من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمةعفقراته فاستنسخته قال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي --قال نعم فمشي معه ابي حتي انتهي الي منزل جابر فاخرج ابي صحيفة من-	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12216	false	-7854492917859790915	39	170	185	814	1518	300	بن سنان عن سيدنا ------ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال قال ابي ------------لجابر بن عبد الله------------ لي اليك حاجة اريد--------- ان اخلو بك فيها فلما -----------------------------------خلا به---- في بعض الا-يام -قال له --------اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة عليهما السلام قال جا----------------------------بر اشهد بالله لقد دخلت علي---- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله لاهنء--------------ها بولدها الحسين عليه السلام فاذا بيدها لوح- اخضر من زبرجدة خضراء -----فيه كتاب انور من------ الشمس واطيب راءحة من المسك الاذفر فقلت-------------------------------- ما هذا يا بنت رسول الله فقالت هذا ل--وح اهداه الله عز وجل الي ابي ------فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ------------الاوصياء بعده من ولدي فسالتها ان تدفعه الي لانسخه ففعلت فقال له--------------------------------------- فهل لك --------ان تعارضني بها قال نعم فمضي جابر -------------الي منزله واتي ب--------صحيفة من	12216	-1991811573852583144	365	393.5	282	895	40.78212356567383	57	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	36	114	178	581	1500	300	محمد ب--------ن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن احمد -بن هلال العبرتاءي عن ابن ابي عمير عن سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع----------------قال قال رسول اللهصفي حديث --------له ان الله------- اختار من الناس الانبياء واختار من الانبياء الرسل وا---------------------------------------------ختارني من الرسل واختا---------ر مني ع-----------------------ليا- واختار من علي الحسن والحسين واختار من الحسين الاوصياء----------------------------------------------------------------------- تاسعهم قاءمهم وهو ظاهرهم و---باطنهم واخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزوفري عن ابي-------------- علي احمد بن	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12264	false	-838352827392872140	70	171	335	867	1508	300	محمد بن همام عن عبد الله--- جعفر---------------- عن احمد ابن هلال ع----------ن ابن ابي عمير عن سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن الصادق عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل------------------------- اختار من الا--يام الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليلة القدر واختارني علي جميع الانبياء واختار مني عليا وفضله علي جميع الاوصياء واختار من علي الحسن والحسين واختار من الحسين الاوصياء من ولده ينفون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل المضلين تاسعهم قاءمهم وهو ظاهرهم وهو باطنهم الغيبة للنعماني---------- محمد بن ----------همام عن ابيه والحميري معا ع-ن احمد بن	12264	-1991811573852583144	262	345.0	205	609	43.02134704589844	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	42	122	203	620	1500	300	الحميري عن ابيه عن احمد بن هلال العبرتاءي عن ابن ابي عمير عن سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع------------قال قال رسول اللهص-------------------في حديث له ان الله اختار من الناس الانبياء واختار من الانبياء الرسل واختارني من الرسل واختار مني عليا واختار من علي الحسن والحسين واختار من الحسين الاوصياء تاسعهم قاءمهم وهو ظاهرهم وباطنهم واخبرن-------------ي جماعة عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزو-------------------------------------------فري عن ابي علي احمد بن ادريس وعبد الله بن جعفر-------- الحميري عن ابي	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12267	false	173294371744306349	204	296	1061	1522	1537	300	الحميري عن احمد-------- بن هلال ع----------ن ابن ابي عمير عن سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حديث له ان الله اختار من الناس الانبياء واختار من الانبياء الرسل واختارني من الرسل واختار مني عليا واختار من علي الحسن والحسين واختار من الحسين الاوصياء تاسعهم قاءمهم وهو ظاهرهم وباطنهم 81 غيبة الشيخ الطوسي جماعة ع-----------------------ن البزوفري علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن احمد بن محمد بن الخليل ع---------ن جعفر بن احمد ال-مصري عن عمه	12267	-1991811573852583144	334	574.0	266	512	65.234375	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	36	79	178	386	1500	300	محمد ب---------------ن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن احمد بن هلال العبرتاءي عن ابن ابي عمير----------------- عن سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع----------------------قال قال رسول اللهصفي حديث --------له ان الله اختار م--------------------------------------------------------------------ن الناس الانبياء واختار من الانبياء	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12372	false	-1046504574184520442	234	300	1136	1459	1459	300	محمد بن يحيي العطار عن عبد الله بن جعفر الحميري --------عن احمد بن هلال عن محمد ------بن ابي عمير سنة اربع وماءتين عن سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله اختار من الايام الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليلة القدر واختار من الناس الانبياء واختار من الانبياء-	12372	-1991811573852583144	175	277.5	139	338	51.775146484375	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	0	48	0	230	1500	300	ان امير المءمنينع------------قال لابن عباس ان ليلة القدر في كل سنة وانه ي-نزل في تلك الليلة امر السنة ولذلك الامر ولاة بعد رسول اللهصفق-------------------ال ابن عباس من هم فقال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثو--------------------------ن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن احمد بن	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12373	false	6637019146262757102	172	230	904	1180	1518	300	ان امير المءمنين عليه السلام قال لابن عباس ان ليلة القدر في كل سنة وانه يتنزل في تلك الليلة امر السنة ولذلك الامر ولاة بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابن عباس من هم ق-ال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون اكمال الدين ابن الوليد عن محمد العطار عن سهل وابن عيس----ي عن الحسن بن -------	12373	-1991811573852583144	184	322.5	144	288	63.88888931274414	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	5	36	31	178	1500	300	ان ليلة القدر في كل سنة وانه ينزل في تلك الليلة امر---- السنة و---لذلك الامر ولاة بعد رسول اللهصفقال ابن عباس---------- من هم فقال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14080	false	3110453407491477072	187	223	881	1045	1397	300	ان ليلة القدر في كل سنة وانه ينزل في تلك الليلة امر تلك السنة وان لذلك الامر ولاة بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقلت من هم فقال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون	14080	-1991811573852583144	135	240.5	105	164	82.31707000732422	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms082	true	6343987220591914475	0	36	0	178	1500	300	ان امير المءمنينع------------قال لابن عباس ان ليلة القدر في كل سنة وانه ي-نزل في تلك الليلة امر السنة ولذلك الامر ولاة بعد رسول اللهصفق-------------------ال ابن عباس من هم فقال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون	82	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms30165	false	-3025784089437074412	248	292	1167	1376	1416	300	ان امير المءمنين عليه السلام قال لابن عباس ان ليلة القدر في كل سنة وانه يتنزل في تلك الليلة امر السنة ولذلك الامر ولاة بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابن عباس من هم ق-ال انا واحد عشر من صلبي اءمة محدثون	30165	-1991811573852583144	172	318.5	136	210	81.9047622680664	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms083	true	-2881419772696116214	20	293	92	1572	1603	300	قال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايت ف-ي اللوح مكتوبا بسم الله الرحم-ن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله لا اله ----انا قاصم الجبارين ومديل المظلومين وديان الدين اني انا الله لا اله الا انا -من رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا ف-كملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك عليا علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده و-سبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن علمي واكرمته بالشهادة و-ختمت له بالسعادة وهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه وحجتي -البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياء الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر باقر علمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه انتج-- بع------------------ده فتنة عمياء حندس لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي وحبيبي وخيرتي ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامتعه- بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته و-----------وارث علمه فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي جعلت الجنة مثواه	83	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12211	false	-2275018644297269982	23	300	104	1598	1598	300	قال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمان الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد ------نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين وم-ذل الظال-مين وديان الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي----- الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك --حسن و--حسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة و ختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياء الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلم----ي والمعدن لحكم-ي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه انتجبت بعده موسي وانتجبت بعده فتنة عمياء حندس لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي وحبيبي وخيرتي ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة و امنحه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن ب--المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عين-ه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ---ومعدن حكمي وموضع سري وحجتي علي خلقي جعلت الجنة مثواه-	12211	-1991811573852583144	1420	2708.0	1155	1523	93.23703002929688	241	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	132	300	723	1563	1563	300	عن احمد بن محمد الخليلي عن محمد بن صالح الهمداني عن سليمان بن احمد عن زياد بن مسلم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن -----------------------سلام قال سمعت ابا سلمي راعي النبيصيقول سمعت رسول اللهصيقول سمعت ليلة-------- اسري بي الي السماء قال--- العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك قلت خيرها قال علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشق--قت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية فا-------خترت منها عليا وشق--قت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات وا----لارضي---------ن فمن قبل------ها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع و--يصير مثل الشن البالي ثم اتاني جاحدا بولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم-	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms05370	false	-1081434605471656095	96	231	466	1146	1471	300	عن عبيد بن كثير-------- عن محمد بن الجني-------------------------د عن يحيي بن معلي عن اسراءيل ع---------ن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري بي الي السماء قال لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز الجبار يا محمد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منها واشتققت لك اسما من اسماءي -لا اذكر في مكان الا -ذكرت معي فانا --محمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية اطلاعة فاخترت منها عليا واشتققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد---- خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين اشبا-ح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي ا----لسماوات وعلي الارضين ومن فيهن فمن قبل ولايتكم كان عندي من الاظفرين ومن جحدها كان عندي من الكفار-- يا محمد لو ان عبدا--------- عبدني حتي ينقطع او يصير ك---الشن البالي ثم اتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم	5370	-1991811573852583144	529	832.0	414	907	58.32414627075195	87	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	131	294	717	1536	1563	300	العد-ل عن احمد بن محمد الخليلي عن محمد بن صالح الهمداني عن سليمان بن احمد عن زياد بن مسلم وع-------------بد ال---------رحمن بن يزي---------د بن جابر عن -----------------------------------------------------سلام قال سمعت ابا سلمي راعي النبيصيقول سمعت رسول اللهصيقول سمعت ليلة اسري بي الي السماء قال العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه ----قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك ---------قلت خير-------ها قال علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب قال----- يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشق--قت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية فا----------خترت منها عليا وشققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين-------- فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد------------- لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع و--يصير مثل الشن البالي ثم اتاني جاحدا بولايتكم	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08762	false	-3554360492467493888	76	246	357	1200	1451	300	الصدوق عن احمد بن محمد الصقر --عن محمد بن العباس بن بسام عن -------------------------------عبد الله بن محمد المهلبي عن احمد بن صبيح عن الحسن بن جعفر عن ابيه عن منصور عن موسي بن جعفر عن ابيه عن جده عليهم السلام قال لما عرج ب----------النبي صلي الله عليه واله وسلم ال-------------------ي السماء قال العزيز عز وجل-- امن الرسول بما انزل اليه من ربه قال قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك وهو اعلم قلت خيرها لاهله----------------------------------ا قال صدقت يا محمد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منها ثم شققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا -ذكرت معي وانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت اليها اطلاعة اخري فاخترت منها عليا فجعلته وصيك فانت سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء ----اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور ثم ------عرضت ولايتهم علي الملاءكة وساءر خلقي وهم ارواح فمن قبلها كان عندي من المقربين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد وعزتي وجلالي لو ان عبدا--------- عبدني حتي ينقطع او يصير ك---الشن البالي ثم اتاني جاحدا لولايتهم	8762	-1991811573852583144	544	845.0	429	964	56.43153381347656	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	165	300	881	1563	1563	300	رسول اللهصيقول سمعت ليلة--------- اسري بي الي السماء قال العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت ل--امتك قلت خيرها قال علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد -------------------ثم اطلعت الثانية فا-----خترت منها عليا وشققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح---------------- نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات وا----لارضين فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع ويصير مثل الشن البالي ثم اتاني جاحدا بولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم-	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08955	false	9051878202723512404	6	154	31	763	1477	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليله اسري بي الي الجليل جل جلاله اوحي الي-- امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت في امتك قلت خيرها قال علي بن ابي طالب قلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا -ذكرت معي فانا المحمود وانت محمد صلي الله عليه واله ثم اطلعت الثانية فيها فاخترت منها عليا وشققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والاءمة من ولده من سنخ نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات واهل الارضين فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبيدي عبدني حتي ينقطع ويصير ك---الشن البالي ثم اتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم	8955	-1991811573852583144	630	1176.0	502	738	85.36585235595703	114	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	0	155	0	829	1563	300	بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن ثم اكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيذل اولياءي في زمانه ويتهادي -رءوسهم كما يتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحم-ن بن سالم قال لي ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله واخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماعة عن التلعكبري عن ابي علي احمد بن علي الرازي الايادي قال اخبرني الحسين بن علي عن علي بن سنان الموصلي العدل عن احمد بن محمد الخليلي عن محمد بن صالح الهمدان-ي عن سليمان بن احمد عن زياد بن مسلم و--------------------------------------------------------------عبد الرحم-ن بن يزيد بن	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12212	false	1364304490951213673	6	175	28	924	1616	300	بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن ثم اكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيذل اولياءي في زمانه ويتهادون رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمان بن سالم قال--- ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله الاحتجاج عن ابي بصير مثله الاختصاص محمد بن معقل القرميسيني عن ابيه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسن بن طريف عن بكر بن صالح مثله غيبة الشيخ الطوسي جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سفيان البزوفري ع----------ن احمد بن ادريس والحميري معا عن صالح بن ابي حماد والحسن بن طريف معا عن بكر بن صالح عن عبد الرحمان بن سالم عن	12212	-1991811573852583144	644	1204.5	523	1038	62.042388916015625	108	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	124	271	687	1419	1563	300	بن علي -عن علي بن سنان الموصلي العدل عن احمد بن محمد الخليلي عن محمد بن صالح الهمداني عن سليمان بن احمد عن زياد --بن مسلم و--عبد الرحمن- بن يزيد بن جابر عن سلام قال سمعت ابا------ سلمي راعي النبيصيقول سمعت رسول اللهصيقول سمعت------------------------------------------------ ليلة اسري بي الي السماء قال العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك قلت خيرها قال علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وشققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة و-الحسن والحسين من شبح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12228	false	2337995960520778974	147	300	706	1447	1447	300	بن عياش عن علي بن سنان الموصلي ------عن احمد بن محمد الخليلي عن محمد بن صالح الهمداني عن سليمان بن احمد عن الريان بن مسلم عن عبد الرحمان بن يزيد ع--------ن سلام بن ابي عمرة عن ابي سلمي راعي---------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول ليلة اسري بي الي السماء قال العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك قلت خيرها قال علي بن ابي طالب قلت نعم ------قال يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت فا--------خترت منها عليا وشققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة و الحسن والحسين من سنخ------- نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن-	12228	-1991811573852583144	641	1194.0	510	793	80.83228302001953	121	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	158	273	842	1429	1563	300	-----قال سمعت ابا سلمي راعي النبيصيقول سمعت رسول اللهصيقول سمعت-------------------------------------- ليلة اسري بي الي السماء قال العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت ل------------امت--------------ك قلت -------خيرها قال-------- علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية فا--------------خترت منها عليا وشق---------------------------------------------------------------قت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور من نوري و------عرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12234	false	3770365688594838916	174	300	875	1477	1477	300	بمكة قال سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان الله عز وجل اوحي الي ليلة اسري بي يا م--------------------------------------------------------------------------------------حمد من خلفت في الارض علي امتك وهو اعلم بذلك قلت يا رب اخي--- قال يا محمد علي بن ابي طالب قلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منها------------------------ فلا اذكر حتي تذكر--------- معي ان-ا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الي الارض اطلاعة اخري فاخترت منها علي بن ابي طالب فجعلته وصيك فانت سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء ثم اشتققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني -------خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والاءمة--- من نور واحد ثم عرضت ولايتهم علي الملاءكة------------- فمن قبلها كان م-----ن المقربين ومن جحدها كان-	12234	-1991811573852583144	357	526.5	281	754	47.34748077392578	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	229	295	1196	1539	1563	300	ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا------------------------------------------ وشققت له اسما من اسماءي فانا------ الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور-- من نوري و----عرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع ويصير مثل الشن البالي ثم اتاني جاحدا بولايتكم ما	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12255	false	-5858938235347314931	0	58	0	317	1567	300	ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وابا ذريتك وشققت له اسما من اسماءي فانا العلي الاعلي وهو علي وجعلت ------------------------فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام من نوركما ثم عرضت ولايتهم علي الملاءكة------------- فمن قبلها كان عندي من المقرب-------------------------------ين يا محمد لو ان عبدا--------- عبدني حتي ينقطع ويصير ك---الشن البالي ثم اتاني جاحدا لولايتهم ما	12255	-1991811573852583144	231	363.0	185	397	58.186397552490234	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	140	300	758	1563	1563	300	صالح الهمداني عن سليمان بن احمد عن زياد-- بن مسلم وعبد الرحمن- بن يزيد بن جابر عن سلام قال سمعت ابا سلمي راعي النبيصيقول س-------------------معت رسو-------------------ل اللهصيقول سمعت ليلة اسري بي الي السماء قال العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك قلت خيرها قال علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وشققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين فم----ن قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع ويصير مثل الشن البالي ثم اتاني جاحدا بولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم-	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12269	false	8491168177700570374	0	172	0	851	1480	300	صالح الهمداني عن سليمان بن احمد عن الذبال بن مسلم وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر عن سلام قال سمعت ابا سلمي راعي النبي صلي الله عليه واله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول سمعت ليلة اسري بي الي السماء قال العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك قلت خيرها قال علي بن ابي طالب قلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وشققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين فمن كان قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع ويصير مثل الشن البالي ثم اتاني جاحدا بولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم	12269	-1991811573852583144	787	1546.0	629	851	92.47943878173828	150	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	188	294	1000	1536	1563	300	يا محمد من خلفت ل------------امت--------------ك قلت خيرها قال علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب ----قال يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم---- اطلعت الثانية فا--------------خترت منها عليا وشق------------------------------------------------------قت له اسما من اسماءي فانا الاعلي و-هو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور من نوري و------عرضت ولايتكم علي اهل السماوات والارضين فمن قبلها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع ويصير مثل الشن البالي ثم اتاني جاحدا بولايتكم	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12286	false	-6712670929081281265	36	142	161	684	1472	300	يا محمد من خلفت في الارض علي امتك وهو اعلم بذلك قلت---------------------------------- يا رب اخي قال يا محمد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منها------------------------ فلا اذكر حتي تذكر--------- معي فانا المحمود وانت محمد ثم اني اطلعت الي الارض اطلاعة اخري فاخترت منها علي بن ابي طالب وصيك فانت سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء ثم شققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي و هو علي يا محمد اني -------خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والاءمة--- من نور واحد ثم عرضت ولايتهم علي الملاءكة------------- فمن قبلها كان م-----ن المقربين ومن جحدها كان م-----ن الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع ثم لقي----------------------ني جاحدا لولايتهم	12286	-1991811573852583144	361	568.0	285	645	55.968994140625	58	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	137	284	747	1480	1563	300	عن محمد بن صالح الهمدان-------ي عن سليمان بن احمد عن زياد بن مسلم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن س----------------------لام قال سمعت ابا سلمي راعي النبيصيقول سمعت رسول اللهصيقول سمعت ليلة-------- اسري بي الي السماء قال--- العزيز جل ثناءه امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد------------ من خلفت لامت--------ك قلت خير-------ها قال علي بن ابي طالبعقلت نعم يا رب قال-------- يا محمد اني اطلعت علي الارض اطلاعة فاخترتك منها فشق--قت لك اسما من اسماءي فلا اذكر في موضع الا وذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية فا-------خترت منها عليا وشق--قت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين من شبح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي اهل السماوات وا-----------لارضي---------ن فمن قبل------ها كان عندي من المءمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدني	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12465	false	710426920222055461	146	300	771	1524	1524	300	عن محمد بن جنيد عن يحيي بن يعلي عن اسراءيل عن جابر ---------------------------بن يزيد عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري بي الي السماء قال لي العزيز--------- امن الرسول بما انزل اليه من ربه قلت والمءمنون قال صدقت يا محمد عليك السلام من خلفت لامتك من بعدك قلت خيرها لاهلها قال علي بن ابي طالب قلت نعم يا رب قال عز شانه يا محمد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منها واشتققت لك اسما من اسماءي -لا اذكر في مكان الا -ذكرت معي فانا --محمود وانت محمد ثم اطلعت الثانية اطلاعة فاخترت منها عليا واشتققت له اسما من اسماءي فانا الاعلي وهو علي يا محمد---- خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين اشبا-ح نور من نوري وعرضت ولايتكم علي ا----لسماوات واهلها وعلي الارضين ومن فيهن فمن قبل ولايتكم كان عندي من الاظفرين ومن جحدها كان عندي من الكفار-- يا محمد لو ان عبدا--------- عبدني-	12465	-1991811573852583144	565	885.5	444	845	66.86390686035156	96	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms084	true	2239613325418998170	24	87	137	508	1563	300	الحسن ثم اكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيذل اولياءي في زمانه ويتهادي -رءوسهم كما يتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	84	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17217	false	6367286778792949587	170	233	794	1167	1517	300	اللوح ثم اكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب سيذل اولياءي في زمانه ويتهادون رءوسهم كما يتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ارفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون	17217	-1991811573852583144	363	711.0	301	373	97.31903839111328	57	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	61	235	329	1209	1558	300	وروي جابر الجعفي قال سالت ابا جعفرع------------عن تاويل قول الله عز وجل ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم قال فتنفس سيدي الصعداء ثم قال يا جابر اما السنة فهي جدي رسول اللهص-------------------وشهورها اثنا عشر شهرا فهو امير المءمنين و الي والي ابني جعفر وابنه موسي وابنه علي وابنه محمد وابنه علي والي ابنه الحسن والي ابنه محمد الهادي المهدي اثنا عشر اماما حجج الله في خلقه وامناءه علي وحيه وعلمه والاربعة الحرم الذين هم الدين القيم اربعة منهم يخرجون باسم واحد علي امير المءمنين------------ وابي علي بن الحسين وعلي بن موسي وعلي بن محمدعفالاقرار بهءلاء هو الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم اي قولوا بهم جميعا تهتدوا ----------------------------اخبرنا جماعة عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن احمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن احمد المصري عن عمه الحسن بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عن ابيه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عن	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08077	false	5552694228246924447	48	225	231	1136	1487	300	وروي جابر الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن تاويل قول الله عز وجل ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم قال فتنفس سيدي الصعداء ثم قال يا جابر اما السنة فهي جدي رسول الله صلي الله عليه واله وشهورها اثنا عشر شهرا فهو امير المءمنين-- الي والي ابني جعفر وابنه موسي وابنه علي وابنه محمد وابنه علي والي ابنه الحسن والي ابنه محمد الهادي المهدي اثنا عشر اماما حجج الله في خلقه وامناءه علي وحيه وعلمه والاربعة الحرم الذين هم الدين القيم اربعة منهم يخرجون باسم واحد علي امير المءمنين عليه السلام وابي علي بن الحسين وعلي بن موسي وعلي بن محمد فالاقرار بهءلاء هو الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم اي قولوا بهم جميعا تهتدوا مناقب ابن شهراشوب مثله 3 وفي خبر اخر حرم علي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن والحسين والقاءم بدلالة قوله ذلك الدين القيم 4 الغيبة للنعماني علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن علي عن ابراهيم بن م------------------حمد عن	8077	-1991811573852583144	688	1283.0	556	1070	64.29906463623047	124	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	0	61	0	329	1558	300	يا محمد اتحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال--- التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا انا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي---------- ومحمد------- وجعفر-------- وم---------------------وس-------------ي وعلي --ومحمد وع---------لي والحسن والمهديعفي ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم----------- كانه كوكب دري فقال يا محمد هءلاء الحجج وهذا الثاءر من عترتك يا محمد وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لاولياءي و---المنتقم من اعداءي	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08955	false	9051878202723512404	154	232	763	1151	1477	300	يا محمد -تحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال لي التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا انا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن ع-------لي والمهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون و-------في وسطهم المهدي يضء كانه كوكب دري فقال يا محمد هءلاء الحجج و----القاءم من عترتك-------- وعزتي وجلالي ل-ه الحجة الواجبة لاولياءي وهو المنتقم من اعداءي	8955	-1991811573852583144	293	476.5	237	416	70.43269348144531	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	0	62	0	334	1558	300	يا محمد اتحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال--- التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا انا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي---------- ومحمد------- وجعفر-------- وم---------------------وس-------------ي وعلي --ومحمد وعلي والحسن والمهديع--------------------في ضحضاح من نور قيام- يصلون والمهدي في وسطهم------------ كانه كوكب دري فقال يا محمد هءلاء الحجج وهذا الثاءر من عترتك يا محمد وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لاولياءي والمنتقم من اعداءي--- وروي	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12229	false	-5781384857383492796	29	111	143	553	1463	300	يا محمد -تحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال لي التفت عن يمين العرش فالتفت فاذ----ا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد----- والحسن بن علي عليهم السلام والمهدي في ضحضاح من نور قياما يصلون وهو---- في وسطهم يعني المهدي كانه كوكب دري فقال يا محمد هءلاء الحجج هو-- الثاءر من عترتك-------- وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لاولياءي والمنتقم من اعداءي 19 وروي	12229	-1991811573852583144	298	481.0	240	434	68.6635971069336	44	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	0	61	0	329	1558	300	يا محمد اتحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال التفت عن يمين العرش فالتفت- فاذا انا بع------لي وفاطمة والحسن والحسين وعلي---------- ومحمد------- وجعفر-------- وم---------------------وس-------------ي وعلي --ومحمد وع---------لي والحسن والمهديعفي ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كانه كوكب دري فقال يا محمد هء-----------لاء الحجج- وهذا الثاءر من عترتك يا محمد وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لاولياءي والمنتقم من اعداءي	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12255	false	-5858938235347314931	64	139	349	710	1567	300	يا محمد اتحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال عز وجل ارفع راسك فرفعت راسي فاذا انا بانوار علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن القاءم--------------------------- في وسطهم كانه كوكب دري -قلت يا رب من هءلاء قال هءلاء الاءمة وهذا القاءم الذي يحل ح---------------لالي ويحرم حرامي وبه ا--------------نتقم من اعداءي	12255	-1991811573852583144	188	210.0	146	418	44.976078033447266	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	198	226	1045	1172	1558	300	البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن احمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن احمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12267	false	173294371744306349	273	300	1414	1537	1537	300	البزوفري علي--- بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن احمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن احمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن-	12267	-1991811573852583144	121	235.0	95	127	95.27558898925781	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	226	299	1172	1553	1558	300	ابيه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عن ابيه الباقر عن ابيه ذي الثفنات سيد العابدين عن ابيه الحسين الزكي الشهيد عن ابيه امير المءمنينع-------------قال قال رسول اللهص-------------------في الليلة التي كانت فيها وفاته لعليع------------يا ابا الحسن احضر صحيفة ودواة فاملا رسول اللهص-------------------وصيته حتي انتهي الي هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر اماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا فانت يا علي اول الاثني عشر اماما- سماك الله تعالي في	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12268	false	-6121381672181085194	0	88	0	439	1604	300	ابيه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عن ابيه الباقر عن ابيه ذي الثفنات سيد العابدين عن ابيه الحسين الزكي الشهيد عن ابيه امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام يا ابا الحسن احضر صحيفة ودواة فاملا رسول الله صلي الله عليه واله وصيته حتي انتهي الي هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر اماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا فانت يا علي اول الاثني عشر الامام سماك الله في ------	12268	-1991811573852583144	367	673.0	296	445	82.47190856933594	66	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	0	61	0	329	1558	300	يا محمد اتحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا انا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي ومح-مد وجعفر وموسي وعلي ومحمد وعلي والحسن والمهديعفي ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كانه كوكب دري فقال يا محمد هءلاء الحجج وهذا الثاءر من عترتك يا محمد وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لاولياءي والمنتقم من اعداءي	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12269	false	8491168177700570374	172	235	851	1181	1480	300	يا محمد اتحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا انا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي و محمد وجعفر وموسي وعلي ومحمد وعلي والحسن والمهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كانه كوكب دري فقال يا محمد هءلاء الحجج وهذا الثاءر من عترتك يا محمد وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لاولياءي والمنتقم من اعداءي	12269	-1991811573852583144	326	650.0	265	330	98.78787994384766	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms085	true	-80302487717576409	198	298	1045	1550	1558	300	البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن احمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن احمد المصري عن عمه الحسن --بن علي عن ابيه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عن ابيه الباقر عن ابيه ذي الثفنات سيد العابدين عن ابيه الحسين الزكي الشهيد عن ابيه امير المءمنينع-------------قال قال رسول اللهص-------------------في الليلة التي كانت فيها وفاته لعليع------------يا ابا الحسن احضر صحيفة ودواة فاملا رسول اللهص-------------------وصيته حتي انتهي الي هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر اماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا فانت يا علي اول الاثني عشر اماما- سماك الله تعالي	85	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17544	false	-5502402956143634868	108	208	569	1057	1518	300	البزوفري عن علي بن سنان الموصلي------ عن علي بن الحسين عن احمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن احمد المصري عن عمه الحسين ابن علي عن ابيه عن ابي عب---------------------د الله الصادق عن اباءه عن-------------------------------------------------------- امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام يا ابا الحسن احضر صحيفة ودواة فاملي رسول الله صلي الله عليه واله وصيته حتي انتهي الي هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر اماما ومن بعدهم اثني عشر مهديا فانت يا علي اول الاثني عشر الامام وساق الحديث الي	17544	-1991811573852583144	393	680.5	312	571	68.82662200927734	67	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms086	true	6128856400789376197	214	280	1186	1514	1613	300	رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الاثنا عشر الامام من ال محمد كلهم محدث من ولد رسول الله ص---------------------- وولد علي بن ابي طالبعفرسول الله وعليعهم--------------ا الوالدان وبهذا الاسناد عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن مسعدة بن زياد عن ابي عبد اللهعومحمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابي يحيي المدني عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال	86	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08572	false	-6239886433528733097	0	81	0	399	1448	300	رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاثني عشر الاءمة من ال محمد كلهم محدث من ولد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وولد علي ------------فرسول الله وعلي عليهما السلام هما الوالدان فقال عبد الرحمان بن زيد وانكر ذلك وكان اخا لعلي بن الحسين لامه فضرب ابو جعفر عليه السلام فخذه فقال اما ابن امك كان احدهم 17 بصاءر الدرجات محمد بن الحسين عن صفوان بن يح-------------------------------------------------------------------------------------------------يي عن ابي الحسن ال--------رضا عليه السلام قال	8572	-1991811573852583144	169	244.5	129	516	32.75193786621094	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms086	true	6128856400789376197	248	300	1361	1613	1613	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن مسعدة بن زياد عن ابي عبد اللهع------------ومحمد بن الحسين عن ابراهيم ----بن ابي يحيي المد-ني عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كنت حاضرا لما هلك ابو بكر واستخلف عمر اقبل يهودي من عظماء----- يثرب -يزعم يهود المدينة انه اعلم اهل زمانه-	86	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms09719	false	-7498275853000100884	52	109	253	529	1447	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن مسعدة بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام ومحمد بن الحسين عن ابراهيم عن ابن ابي يحيي المديني عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كنت حاضرا لما هلك ابو بكر واستخلف عمر اقبل يهودي من عظماء يهود يثرب ويزعم يهود المدينة انه اعلم اهل زمانه	9719	-1991811573852583144	251	462.0	200	276	90.94203186035156	46	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms086	true	6128856400789376197	0	208	0	1161	1613	300	عليا المرتضي وامير المءمنين والصديق الاكبر والفاروق الاعظم والمامون والمهدي فلا تص-ح هذه الاسماء لاحد غيرك يا علي انت وصيي علي اهل بيتي حيهم وميتهم وعلي نساءي فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فانا برء منها لم ترني ولم ارها في عرصة القيامة وانت خليفتي علي امتي من بعدي-فاذا حضرتك الوفاة فسلمها الي ابني الحسن البر الوصول فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه محمد الباقر------ فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه جعفر الصادق فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه موسي الكاظم فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه علي الرضا فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه محمد الثقة التقي فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه علي الناصح فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه الحسن الفاضل فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه محمد المستحفظ من ال محمدعفذلك اثنا عشر اماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه اول المقربين له ثلاثة اسامي اسم كاسمي وا-سم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي هو اول المءمنين واخبرن-------------ي جماعة عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشع----------------------ري عن الحسين بن عبد الله عن الحسن بن موسي ال-خشاب عن الحسن بن	86	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12268	false	-6121381672181085194	89	294	446	1579	1604	300	عليا المرتضي وامير المءمنين والصديق الاكبر والفاروق الاعظم والمامون والمهدي فلا يصلح هذه الاسماء لاحد غيرك يا علي انت وصيي علي اهل بيتي حيهم وميتهم وعلي نساءي فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فانا بري منها لم ترني ولم ارها في عرصة القيامة وانت خليفتي علي امتي من بعدي فاذا حضرتك الوفاة فسلمها الي ابني الحسن البر الوصول فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه محمد --باقر العلم فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه جعفر الصادق فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه موسي الكاظم فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه علي الرضا فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه محمد الثقة التقي فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه علي الناصح فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه الحسن الفاضل فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه محمد المستحفظ من ال محمد فذلك اثنا عشر اماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مه------------------ديا فليسلمها الي ابنه اول المقربين له ثلاثة اسامي---- كاسمي و اسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي هو اول المءمنين 82 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن التلعكب-----------------------------------------ري عن احمد بن علي الرازي عن الحسين بن ع-----لي عن عل--ي بن سنان الموصلي عن ا-حمد بن	12268	-1991811573852583144	1054	2007.5	861	1206	87.39635467529297	179	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms086	true	6128856400789376197	182	300	1043	1613	1613	300	جماعة عن عدة من اصحابن-----------ا عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن الحسن بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفرعيقول الاثنا عشر الامام من ال محمد كلهم محدث من ولد رسول الله ص وولد علي بن ابي طالبعفرسول الله وعليعهما الوالدان وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد -بن الحسين عن مسعدة بن زياد عن ابي عبد اللهع------------ومحمد بن الحسين عن ابراهيم -بن ابي يحيي المدني عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كنت حاضرا لما هلك ابو بكر واستخلف عمر اقبل يهودي من عظماء يثرب يزعم يهود المدينة انه اعلم اهل زمانه-	86	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12379	false	-8950426027446822113	12	75	58	363	1448	300	جماعة عن عدة من اصحابنا عن الكليني عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن مسعدة بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام ومحمد بن الحسين عن ابراهيم ابن ابي يحيي المدني عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كنت حاضرا لما هلك ابو بكر واستخلف عمر اقبل يهودي من عظماء يثرب يزعم يهود المدينة انه اعلم اهل زمانه	12379	-1991811573852583144	277	524.5	220	596	46.47650909423828	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms086	true	6128856400789376197	191	268	1084	1455	1613	300	عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن عب-د الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن الحسن بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط ع--------ن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الاثنا عشر الامام من ال محمد كلهم محدث من ولد رسول الله ص-- وولد علي -----------بن ابي طالبعفرسول الله وعليعهما الوالدان وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن مسعدة بن زياد عن ابي--------------- عبد اللهعومحمد بن الحسين عن ابراهيم بن	86	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12389	false	8081185558949192894	201	276	981	1326	1439	300	عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن عبيد الله عن-------------- الخشاب عن علي-- بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن ابيه عن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول --اثنا عشر اماما- من ال محمد كلهم محدثون بع-د رسول الله صلي الله عليه واله وعلي بن ابي طالب---------------------------------------------- منهم 7 عيون اخبار الرضا ع الخصال ماجيلويه عن محمد العطار عن الصفار عن عبد الله------ بن ال-صلت عن عثما--ن بن	12389	-1991811573852583144	226	342.5	171	420	53.80952453613281	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms086	true	6128856400789376197	182	268	1043	1455	1613	300	جماعة عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن الحسن بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الاثنا عشر الامام من ال محمد كلهم محدث من ولد رسول الله ص----------------- وولد علي بن ابي طالبع------------فرسول الله وعليعهما الوالدان -وبهذا الاسناد عن محمد -------------------------------بن يحيي------- عن محمد بن الحس------ين عن مسعدة بن زياد عن ابي عبد اللهعومحمد بن الحسين عن ابراهيم بن	86	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12390	false	-5562436915429195308	44	140	210	672	1445	300	جماعة عن عدة من اصحابنا عن الكليني عن ا------بي علي الاشعري عن الحسين بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن الحسن بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاثنا عشر الامام من ال محمد كلهم محدث--- ولد رسول الله صلي الله عليه واله وولد علي بن ابي طالب عليه السلام فرسول الله وعلي هما الوالدان عليهما السلام 9 الغيبة للنعماني علي بن الحسين عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد- بن علي الكوفي ع--------------------------ن ابراهيم من	12390	-1991811573852583144	329	563.5	256	498	66.06425476074219	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms086	true	6128856400789376197	129	181	746	1035	1613	300	الوفاة فليسلمها الي ابنه الحسن الفاضل فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه محم---د المستحفظ من ال محمدع---------------------فذلك اثنا عشر اماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه اول المقربين له ثلاثة اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي -هو اول المءمنين	86	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17544	false	-5502402956143634868	208	264	1057	1340	1518	300	ان قال وليسلمها--------- الحسن عليه السلام الي ا----------------------بنه م ح م د المستحفظ من ال محمد صلي الله عليه وعليهم فذلك اثني عشر اماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الي ابنه اول المهديين له ثلاثة اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي وهو اول المءمنين	17544	-1991811573852583144	231	410.0	186	314	73.56687927246094	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms087	true	-3866702015833166230	0	178	0	868	1471	300	حتي رفع الي عمر فقال له يا عمر اني جءتك اريد الاسلام فان -خبرتني عما اسالك عنه فانت اعلم اصحاب --هذا الكتاب والسنة وجميع ما اريد ان اسال عنه قال فقال له عمر اني لست هناك لكني ارشدك الي من هو اعلم امتنا بالكتاب والسنة وجميع ما قد تسال عنه وهو ذاك واوما الي علي------------عفقال له اليهودي يا عمر ان كان هذا كما تقول فما لك و-بيعة الناس وانما ذاك اعلمكم فزبره عمر ثم ان اليهودي قام الي عليعفق------------ال انت- كما ذكر عمر فقال وما قال عمر فاخبره قال فان كنت كما قال عمر سالتك عن اشياء اريد ان اعلم هل يعلمها احد منكم فاعلم انكم في دعواكم خير الامم واعلمها صادقون ومع ذلك ادخل في دينكم الاسلام فقال امير المءمنين عليع--------نعم انا كما ذكر لك عمر سل عما بدا لك اخبرك عنه ان شاء الله تعالي قال اخبرني عن ثلاثة وثلاثة وواحدة -قال له عليع------------يا يهودي-- لم لم تقل اخبرني عن سبع فقال--- اليهودي انك ان اخبرتني بالثلاث سالتك عن الثلاث والا كففت وان---- اجبتني في هذه السبع فانت اعلم اهل الارض وافضلهم واولي الناس بالناس فقال	87	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms09719	false	-7498275853000100884	109	300	529	1447	1447	300	حتي رفع الي عمر فقال له يا عمر اني جءتك اريد الاسلام فان اخبرتني عما اسالك عنه فانت اعلم اصحاب محمد بالكتاب والسنة وجميع ما اريد ان اسال عنه قال فقال له عمر اني لست هناك لكني ارشدك الي من هو اعلم امتنا بالكتاب والسنة وجميع ما قد تسال عنه وهو ذاك فاومي الي علي عليه السلام فقال له اليهودي يا عمر ان كان هذا كما تقول فما لك ولبيعة الناس وانما ذاك اعلمكم فزبره عمر ثم ان اليهودي قام الي علي عليه السلام فقال انتم كما ذكر عمر فقال وما قال عمر فاخبره قال فان كنت كما قال---- سالتك عن اشياء اريد ان اعلم هل يعلمه- احد منكم فاعلم انكم في دعواكم خير الامم واعلمها صادقين ومع ذلك ادخل في دينكم الاسلام فقال امير المءمنين عليه السلام نعم انا كما ذكر لك عمر سل عما بدا لك اخبرك ب-ه ان شاء الله تعالي قال اخبرني عن ثلاث- وثلاث- وواحدة فقال له علي عليه السلام يا يهودي و لم لم تقل اخبرني عن سبع فقال له اليهودي انك ان اخبرتني بالثلاث سالتك عن البقية والا كففت فان انت اجبتني في هذه السبع فانت اعلم اهل الارض وافضلهم واولي الناس بالناس فقال-	9719	-1991811573852583144	840	1552.0	665	927	90.61488342285156	158	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms087	true	-3866702015833166230	127	294	610	1441	1471	300	سل عما بدا لك اخبرك عنه ان شاء الله تعالي قال اخبرني عن ثلاثة وثلاثة وواحدة قال له عليعيا يهودي لم لم تقل اخبرني عن سبع فقال اليهودي انك ان اخبرتني بالثلاث سالتك عن الثلاث والا كففت وان اجبتني في هذه السبع فانت اعلم اهل الارض وافضلهم واولي الناس بالناس فقال سل عما بدا لك يا يهودي قال اخبرني عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول شجرة غرست علي وجه الارض واول عين نبعت علي وجه الارض فاخبره امير المءمنينع------------ثم قال له اليهودي فاخبرني عن هذه الامة كم لها من امام هدي واخبرني عن نبيكم محمد اين منزله في الجنة واخبرني من معه في الجنة فقال له امير المءمنينع------------ان لهذه الامة اثني عشر امام هدي من ذرية نبيها وهم مني واما منزل نبيناصفي الجنة فهو افضلها واشرفها جنة عدن واما من معه في منزله منها فهءلاء الاثنا عشر من ذريته وامهم وجدتهم ام امهم وذراريهم لا يشركهم فيها احد وبهذا الاسناد-------- عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن ابي	87	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms09720	false	3688562094344559074	1	129	3	617	1484	300	سل عما بدا لك اخبرك ب-ه ان شاء الله تعالي قال اخبرني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول شجرة غرست علي وجه الارض واول عين نبعت علي وجه الارض فاخبره امير المءمنين عليه السلام ثم قال له اليهودي -اخبرني عن هذه الامة كم لها من امام هدي واخبرني عن نبيكم محمد اين منزله في الجنة واخبرني من معه في الجنة فقال له امير المءمنين عليه السلام ان لهذه الامة اثنا عشر امام هدي من ذرية نبيها وهم مني واما منزل نبينا في الجنة ففي افضلها واشرفها جنة عدن واما من معه في منزله فيها فهءلاء الاثنا عشر من ذريته وامهم وجدتهم ام امهم وذراريهم لا يشركهم فيها احد 9 الكافي محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي عن زكريا المءمن --------عن ابن	9720	-1991811573852583144	524	969.0	413	863	60.71842575073242	99	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms087	true	-3866702015833166230	0	213	0	1038	1471	300	حتي رفع الي عمر فقال له يا عمر اني جءتك اريد الاسلام فان -خبرتني عما اسالك عنه فانت اعلم اصحاب هذا الكتاب والسنة وجميع ما اريد ان اسال عنه قال فقال له عمر اني لست هناك لكني ارشدك الي من هو اعلم امتنا بالكتاب والسنة وجميع ما قد تسال عنه وهو ذاك واوما الي علي------------عفقال له اليهودي يا عمر ان كان هذا كما تقول فما لك وبيعة الناس وانما ذاك اعلمكم فزبره عمر ثم ان اليهودي قام الي عليعفق------------ال انت كما ذكر عمر فقال وما قال عمر فاخبره قال فان كنت كما قال عمر سالتك عن اشياء اريد ان اعلم هل يعلمها احد منكم فاعلم انكم في دعواكم خير الامم واعلمها صادقون ومع ذلك ادخل في دينكم الاسلام فقال امير المءمنين عليع--------نعم انا كما ذكر لك عمر سل عما بدا لك اخبرك عنه ان شاء الله تعالي قال اخبرني عن ثلاثة وثلاثة وواحدة قال له عليعيا يه------------ودي لم لم تقل اخبرني عن سبع فقال اليهودي انك ان اخبرتني بالثلاث سالتك عن الثلاث والا كففت وان اجبتني في هذه السبع فانت اعلم اهل الارض وافضلهم واولي الناس بالناس فقال سل عما بدا لك يا يهودي قال اخبرني عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول شجرة غرست علي وجه الارض واول عين نبعت علي وجه الارض فاخبره امير المءمنينع------------ثم قال له اليهودي فاخبرني عن	87	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12379	false	-8950426027446822113	75	300	363	1448	1448	300	حتي دفع الي عمر فقال له يا عمر اني جءتك اريد الاسلام فان اخبرتني عما اسالك عنه فانت اعلم اصحاب هذا الكتاب والسنة وجميع ما اريد ان اسال عنه قال فقال--- عمر اني لست هناك لكني ارشدك الي من هو اعلم امتنا بالكتاب والسنة وجميع ما قد تسال عنه وهو ذاك واوما الي علي عليه السلام فقال له اليهودي يا عمر ان كان هذا كما تقول فما لك وبيعة الناس وانما ذاك اعلمكم فزبره عمر ثم ان اليهودي قام الي علي عليه السلام فقال انت كما ذكر عمر فقال وما قال عمر فاخبره قال فان كنت كما قال عمر سالتك عن اشياء اريد ان اعلم هل يعلمها احد منكم فاعلم انكم في دعواكم خير الامم واعلمها صادقون ومع ذلك ادخل في دينكم الاسلام فقال امير المءمنين عليه السلام نعم انا كما ذكر لك عمر سل عما بدا لك اخبرك عنه ان شاء الله------ قال اخبرني عن ثلاثة وثلاثة وواحدة قال له علي عليه السلام يا يهودي لم لم تقل اخبرني عن سبع فقال اليهودي انك ان اخبرتني بالثلاث سالتك عن الثلاث والا كففت وان اجبتني في هذه السبع فانت اعلم اهل الارض وافضلهم واولي الناس بالناس فقال سل عما بدا لك يا يهودي قال اخبرني عن اول حجر وضع علي وجه الارض واول شجرة غرست علي وجه الارض واول عين نبعت علي وجه الارض فاخبره امير المءمنين عليه السلام ثم قال له اليهودي فاخبرني عن-	12379	-1991811573852583144	1015	1964.0	806	1095	92.69406127929688	203	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms087	true	-3866702015833166230	213	278	1038	1368	1471	300	هذه الامة كم لها من امام هدي واخبرني عن نبيكم محمد اين منزله في الجنة واخبرني من معه في الجنة فقال له امير المءمنينع------------ان لهذه الامة اثني عشر امام هدي من ذرية نبيها وهم مني واما منزل نبينا-صفي الج------------------نة فهو افضلها واشرفها جنة عدن واما من معه في منزله منها فهءلاء الاثنا عشر من ذريته وامهم وجدتهم ام امهم وذراريهم لا يشركهم فيها احد وبهذا	87	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12380	false	-9221874554620987337	0	73	0	361	1564	300	هذه الامة كم لها من امام هدي واخبرني عن نبيكم محمد اين منزله في الجنة واخبرني من معه في الجنة فقال له امير المءمنين عليه السلام ان لهذه الامة اثني عشر امام هدي من ذرية نبيها وهم مني واما منزل نبينا صلي الله عليه واله في الجنة فهي افضلها واشرفها جنة عدن واما من معه في منزله منها فهءلاء الاثنا عشر من ذريته وامهم وجدتهم ام امهم وذراريهم لا يشركهم فيها احد اعلام	12380	-1991811573852583144	321	611.5	256	361	88.91967010498047	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms088	true	-1076710771625535393	0	97	0	533	1534	300	ابي جعفر------------ الثانيعقال اقبل امير المءمنينع--------ومعه الحسن بن عليعوهو-------------------------------------------------------------- متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنينعفردع------------------------فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم قد ركبوا من امرك ما -قضي عليهم وان- ليسوا بمامونين في دنياهم و------اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنينع------------سلني عما بدا لك ق-ال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل---- يشبه ولده الاعمام والاخوان فالتفت امير المءمنينع-------------------------------------------الي الحسنعفقال يا ابا محمد اجبه	88	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12409	false	-52271515501511762	34	169	178	878	1511	300	ابي جعفر محمد بن علي الثاني قال اقبل امير المءمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليهما السلام وسلمان الفارسي رحمه الله وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم--- ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلا---م فقال يا -با محمد اجبه	12409	-1991811573852583144	504	869.5	409	707	71.2871322631836	81	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms088	true	-1076710771625535393	98	278	540	1429	1534	300	الحسن ع فق-----ال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين------------عولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته واشار الي--------- الحسن واشهد------------ ان الحسين بن علي ------------وصي ابيه والقاءم بحجته بعدك و-اشهد علي علي بن الحسين------------ انه القاءم بامر الحسين------------ بعده واشهد علي محمد بن علي------------ انه القاءم بامر علي بن الحسين واشهد علي جعفر بن محمد------------ انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي موسي-------------------- انه القاءم بامر جعفر بن محمد و-اشهد علي علي بن موسي------------ انه القاءم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد بانه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي -----------بانه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن------------------- لا يكني ولا يسم---------ي حتي يظهر امره فيملاها عدلا كما ملءت ظلما وجورا------------------------------ والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنينعيا ا-----------با محمد اتبعه -انظر اين يقصد فخرج	88	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12410	false	-1218069193270259059	81	300	416	1500	1500	300	الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمد- رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته واشار الي ابي محمد الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي عليه السلام وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك و اشهد علي علي بن الحسين عليه السلام انه القاءم بامر الحسين عليه السلام بعده واشهد علي محمد بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن الحسين واشهد علي جعفر بن محمد عليه السلام انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي موسي بن جعفر عليه السلام انه القاءم بامر جعفر بن محمد و اشهد علي علي بن موسي عليه السلام انه القاءم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد -انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي عليه السلام انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي عليه السلام ---------لا يسمي ولا يكني حتي يظهر امره فيملاها عدلا كما ملءت ------جورا انه القاءم بامر الحسين بن علي والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين عليه السلام يا با محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج-	12410	-1991811573852583144	852	1505.0	678	1102	77.31397247314453	151	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms088	true	-1076710771625535393	0	97	0	533	1534	300	ابي جعفر------------ الثانيعق------------ال اقبل امير المءمنينع--------------------ومعه الحسن بن عليعوهو------------------------------------------------ متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام اذ ا-قبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنينعفردع------------------------فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم قد ركبوا من امرك ما -قضي عليهم وان- ليسوا بمامونين في دنيا-هم و------اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنينع------------سلني عما بدا لك ق-ال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل---- يشبه ولده الاعمام والاخوان فالتفت امير المءمنينع------------الي الحسنعفقال ----------------------------يا ابا محمد اجبه	88	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms19031	false	2469408360466056273	34	172	160	870	1487	300	ابي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي رحمه الله وامير المءمنين متكء علي يد سلمان ودخل --مسجد الحرام اذا اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم--- ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا -مامونين في دنيا هم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه	19031	-1991811573852583144	495	826.5	401	716	69.13407897949219	76	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms088	true	-1076710771625535393	98	290	540	1486	1534	300	الحسن ع فق-----ال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا ------رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين------------عولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته و-اشار الي الحسن واشهد------------ ان الحسين بن علي وصي ابيه والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن الحسين واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي موسي-------- انه القاءم بامر جعفر بن محمد واشهد علي علي بن موسي انه القاءم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد بانه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي بانه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن------- لا يكني ولا يسم---------ي حتي يظهر امره فيملاها عدلا كما ملءت ظلما وجورا----------------------------- والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنينع------------يا ابا محمد اتبعه -انظر اين يقصد فخرج الحسنعفقال له ------------------------ما كان الا ان وضع رجله خارجا من المسجد فما	88	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms19032	false	82973880369915648	86	300	442	1483	1483	300	الولد اخواله فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها -اشهد ان محمدا عبده ورسو----له ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسو----له والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين عليه السلام ولم ازل اشهد بها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته و اشار الي الحسن عليه السلام واشهد ان الحسين بن علي وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن الحسين واشهد علي جعفر بن محمد انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد واشهد علي علي بن موسي انه القاءم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد -انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي -انه القاءم بامر علي بن محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي ---------لا يسمي ولا يكني حتي يظهر امره فيلمءها عدلا كما ملءت ------جورا انه القاءم بامر الحسن بن علي والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام ومضي فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج الحسن بن علي عليه السلام في اثره قال فما كان الا ان وضع رجله خارج---- المسجد فما-	19032	-1991811573852583144	888	1622.0	706	1072	82.83582305908203	161	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms089	true	-8094372220800376875	66	105	344	550	1596	300	فان قيل دلوا اولا علي صحة هذه الاخبار فانها اخبار احاد لا يعول عليها فيما طريقه العلم وهذه مسالة علمية ثم دلوا علي ان المعني بها من تذهبون الي امامته فان الاخبار التي رويتموها عن مخالفيكم واكثر ما رويتموها	89	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16926	false	-2612652496972618031	261	300	1322	1526	1526	300	فان قيل دلوا اولا علي صحة هذه الاخبار فانها اخبار احاد لا يعول عليها فيم- طريقه العلم وهذه مسالة علمية ثم دلوا علي ان المعني بها من تذهبون الي امامته فان الاخبار التي رويتموها عن مخالفيكم واكثر ما رويتموها-	16926	-1991811573852583144	204	398.0	166	206	99.02912902832031	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms089	true	-8094372220800376875	105	300	550	1596	1596	300	من جهة الخاصة اذا سلمت فليس فيها صحة ما تذهبون اليه لانها تتضمن العدد فحسب ولا تتضمن غير ذلك فمن اين لكم ان اءمتكم هم المرادون بها دون غيرهم قلنا اما الذي يدل علي صحتها فان الشيعة الامامية يروونها علي وجه التواتر خلفا عن سلف وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية--- النصوص علي امير المءمنينع------------والطريقة واحدة وايضا فان نقل الطاءفتين المختلفتين المتباينتين في الاعتقاد يدل علي صحة ما قد اتفقوا علي نقله لان العادة جارية ان كل من اعتقد مذهبا وكان الطريق الي صحة ذلك النقل فان دواعيه تتوفر الي نقله وتتوفر دواعي من خالفه الي ابطال ما نقله او الطعن عليه والانكار لراويته بذلك جرت العادات في مداءح الرجال وذمهم وتعظيمهم والنقص منهم ومتي راينا الفرقة المخالفة لهذه الفرقة قد نقلت مثل نقلها ولم تتعرض للطعن علي نقله ولم تنكر متضمن الخبر دل ذلك علي ان الله تعالي قد تولي نقله وسخرهم لروايته وذلك دليل علي صحة ما تضمنه الخبر واما الدليل علي ان المراد بالاخبار والمعني بها اءمتناع-------------فهو انه اذا ثبت بهذه الاخبار ان الامامة محصورة في الاثني عشر اماما وانهم لا يزيدون ولا ينقصون ثبت ما ذهبنا اليه لان الامة بين قاءلين قاءل يعتبر العدد الذي ذكرناه فهو يقول ان المراد-	89	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16927	false	-7551735696264520807	0	198	0	1051	1589	300	من جهة الخاصة اذا سلمت فليس فيها صحة ما تذهبون اليه لانها تت---------------------ضمن غير ذلك فمن اين لكم ان اءمتكم هم المرادون بها دون غيرهم قلنا اما الذي يدل علي صحتها فان الشيعة الامامية يروونها علي وجه التواتر خلفا عن سلف وطريقة تصحيح ذلك موجود- في كتب الامامية في النصوص علي امير المءمنين عليه السلام والطريقة واحدة وايضا فان نقل الطاءفتين المختلفتين المتباينتين في الاعتقاد يدل علي صحة ما قد اتفقوا علي نقله لان العادة جارية ان كل من اعتقد مذهبا وكان الطريق الي صحة ذلك النقل فان دواعيه تتوفر الي نقله وتتوفر دواعي من خالفه الي ابطال ما نقله او الطعن عليه والانكار لروايته بذلك جرت العادات في مداءح الرجال وذمهم وتعظيمهم والنقص منهم ومتي راينا الفرقة المخالفة لهذه الفرقة قد نقلت مثل نقلها ولم يتعرض للطعن علي نقله ول ي-نكر متضمن الخبر دل ذلك علي ان الله تعالي قد تولي نقله وسخرهم لروايته وذلك دليل علي صحة ما تضمنه الخبر واما الدليل علي ان المراد بالاخبار والمعني بها اءمتنا عليهم السلام فهو انه اذا ثبت بهذه الاخبار ان الاء-مة محصورة في الاثني عشر اماما وانهم لا يزيدون ولا ينقصون ثبت ما ذهبنا اليه لان الامة بين قاءلين قاءل يعتبر العدد الذي ذكرناه فهو يقول ان المراد	16927	-1991811573852583144	1014	1972.5	825	1075	94.3255844116211	180	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms090	true	4891740550083115000	249	300	1239	1485	1485	300	الله عن الحسين بن عمرو بن يزيد عن ابي الحس-ن بن ابي الربيع المداءني عن محمد بن اسحاق عن اسيد بن ثعلبة عن ام هانء قالت لقيت ابا جعفرع-----------------------------------------------------فسالته عن قول الله تعالي فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس فقال امام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عند الناس سنة ستين-	90	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16769	false	6260626221853465226	75	133	375	643	1503	300	احمد بن الحسين بن عمر- بن يزيد عن---- الحسين بن---- الربيع--------- عن محمد بن اسحاق عن اسد ابن ثعلبة عن ام هانء قالت لقيت ابا جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام فسالته عن هذه الاية----- فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس فقال امام يخنس في زمانه عند انقضاء من علمه---------- سنة ستين	16769	-1991811573852583144	197	313.5	154	301	65.44850158691406	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms090	true	4891740550083115000	168	272	864	1343	1485	300	عن سعد بن عبد الله عن موسي بن عمر بن يزيد عن علي ب-ن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر محمد بن-------- في قول الله تعالي- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين -قال---- نزلت في الامام فقال ان اصبح امامكم غاءبا ----------------عنكم فمن ياتيكم بامام ظاهر ياتيكم باخبار السماء والارض وبحلال الله تعالي- وحرامه ثم قال اما والله ما جاء تاويل هذه الاية ولا بد ان يجء تاويلها سعد بن عبد الله عن الحسين بن عمرو بن يزيد عن ابي الحسن بن ابي الربيع المداءني ---------------------------------------------------------------عن محمد بن اسحاق عن اسيد بن ثعلبة عن	90	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16770	false	2181276410336052057	0	114	0	535	1445	300	عن سعد------------ عن موسي بن عمر بن يزيد عن علي ابن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال في قول الله عز وجل قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فقال هذه نزلت في القاءم يقول ان اصبح امامكم غاءبا عنكم لا تدرون اين هو فمن ياتيكم بامام ظاهر ياتيكم باخبار السماء والارض و-حلال الله عز وجل وحرامه ثم قال---- والله ما جاء تاويل---- الاية ولا-بد ان يجء تاويلها غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن التلعكبري عن احمد بن عل----------ي الرازي عن الاسدي عن سعد عن موسي بن عمر بن يزيد مثله 28 اكمال الدين ابن المتوكل عن محمد --العطار عن ا----بن -عيسي عن	16770	-1991811573852583144	349	544.0	265	574	60.801395416259766	67	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms090	true	4891740550083115000	0	97	0	512	1485	300	بها من يذهب الي امامته ومن خالف في امامتهم لا يعتبر هذا العدد فالقول مع اعتبار العدد ان المراد غيرهم خروج عن الاجماع وما ادي الي ذلك وجب القول بفساده ويدل ايضا علي امامة ابن الحسنعو------------صحة غيبته ما ظهر وانتشر من الاخبار الشاءعة الذاءعة عن اباءهع-------------قبل هذه الاوقات بزمان طويل من ان لصاحب هذا الامر غيبة وصفة غيبته وما يجري فيه- من الاختلاف ويحدث فيها من الحوادث وانه يكون له غيبتان احداهما اطول من الاخري وان الاولي يعرف فيها خب--ره والثانية لا يعرف فيها اخباره فوافق ذلك علي ما تضمنته الاخبار ولو لا صحتها وصحة امامته لما	90	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16927	false	-7551735696264520807	198	300	1051	1589	1589	300	بها من نذهب الي امامته ومن خالف في امامتهم لا يعتبر هذا العدد فالقول مع اعتبار العدد ان المراد غيرهم خروج عن الاجماع وما ادي الي ذلك وجب القول بفساده ويدل ايضا علي امامة ابن الحسن عليه السلام وصحة غيبته ما ظهر وانتشر من الاخبار الشاءعة الذاءعة عن اباءه عليهم السلام قبل هذه الاوقات بزمان طويل من ان لصاحب هذا الامر غيبة وصفة غيبته وما يجري فيها من الاختلاف ويحدث فيها من الحوادث وانه يكون له غيبتان احداهما اطول من الاخري وان الاولي يعرف فيها اخباره والثانية لا يعرف فيها اخباره فوافق ذلك علي ما تضمنته الاخبار ولو-لا صحتها وصحة امامته لما-	16927	-1991811573852583144	504	964.5	409	540	93.33333587646484	92	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms090	true	4891740550083115000	97	148	512	770	1485	300	وافق ذلك لان ذلك لا يكون الا باعلام الله تعالي علي لسان نبيهصوهذه ايضا طريقة معتمدة اعتمدها الشيوخ قديما ونحن نذكر من الاخبار التي تضمن ذلك طرفا ليعلم صحة ما قلناه لان استيفاء جميع ما روي في هذا المعني يطول وهو موجود في كتب الاخبار من اراده وقف عليه من هناك	90	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16928	false	6838962936124496706	0	50	0	245	1515	300	وافق ذلك لان ذلك لا يكون الا باعلام الله------ علي لسان نبيه وهذه ايضا طريق-------ة اعتمدها الشيوخ قديما ونحن نذكر من الاخبار التي تضمن ذلك طرفا ليعلم صحة ما قلناه لان استيفاء جميع ما روي في هذا المعني يطول وهو موجود في كتب الاخبار من اراده وقف عليه من هناك	16928	-1991811573852583144	244	471.5	195	258	94.57364654541016	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms091	true	6480279587311335989	15	106	73	489	1401	300	عن احمد بن محمد ----------------------------بن عيسي عن موسي بن --قاسم البجلي وابي قتادة علي بن محمد بن حفص عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرع----قال قلت له ما تاويل قول الله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فقال اذا فقدتم امامكم فلم تروه فما ذا تصنعون واخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزوفري عن احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن الشاذان عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان ب----------------------------------ن يحيي عن ابي ايوب عن ابي	91	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms07971	false	-2698514330868607504	179	266	942	1342	1506	300	عن احمد-------- بن علي عن الاسدي عن سعد عن ابن عيسي عن موسي بن القاسم------- وابي قتادة معا عن علي- بن حفص عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال قلت له ما تاويل قول الله------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فقال اذا فقدتم امامكم فلم تروه فما-ذا تصنعون 3 كنز جامع الفواءد وتاويل الايات الظاهرة محمد بن العبا----------------------------------س عن ا-حمد بن القا-سم عن ------احمد بن محمد-------------- بن يسار عن محمد ابن خالد عن النضر عن يحيي الحلبي----- عن ابي	7971	-1991811573852583144	248	357.5	185	484	51.23966979980469	49	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms091	true	6480279587311335989	69	158	324	728	1401	300	جماعة عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزوفري عن احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن الشاذان عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب عن ابي بصير قال قال ابو عبد----------------- ان بلغكم عن صاحبكم غيبة فلا تنك---------------------روها محمد بن جعفر الاسدي عن سعد----------- بن عبد الله عن جعفر بن محمد بن مالك عن اسحاق بن محمد الصيرفي عن يحيي بن المثني العطار عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول يفقد	91	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16866	false	-8545992410322490701	72	143	365	693	1542	300	جماعة ع-----------------------ن البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا-----------بن قتيبة عن الفضل عن ا---------------------بن ابي نجران عن صفوان عن --------ابي ايوب عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان بلغكم عن صاحبكم غيبة فلا تنكروها 16 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن ادريس عن علي بن الفضل عن احمد------------------------------------ بن عثمان عن احمد بن رزق- عن يحيي بن العلاء الرازي -------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ينتج	16866	-1991811573852583144	217	308.5	163	465	46.66666793823242	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms091	true	6480279587311335989	15	68	73	316	1401	300	-------عن احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن قاسم البجلي----------------- وابي قتادة علي بن محمد بن حفص عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرع------------قال قلت له ما تاويل قول الله تعالي- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فقال اذا فقدتم امامكم فلم تروه فما ذا تصنعون	91	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16871	false	-4655413818786369109	74	128	354	601	1454	300	عن سعد عن ا------------بن عيسي عن------------- البجلي عن معاوية بن وهب وابي قتادة علي بن محمد------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال قلت له ما تاويل قول الله عز وجل قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين فقال اذا فقدتم امامكم فلم تروه فما-ذا تصنعون	16871	-1991811573852583144	204	342.0	160	280	72.85713958740234	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms091	true	6480279587311335989	148	259	679	1212	1401	300	عن عبيد بن -------زرارة قال سمعت ابا عبد اللهعيقول يفقد الناس امامهم فيشهد -----الموسم فيراهم ولا ----------------ي--------------------------------رونه احمد بن ادريس عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان عن عبد الله بن جبلة عن عبد الله بن المستنير عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد اللهعي------------قول ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول حتي يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ويقول بعضهم ذهب حتي لا يبقي علي امره من اصحابه الا نفر يسير لا يطلع علي موضعه احد من ولده ولا غيره الا المولي الذي يلي امره وبهذا الاسناد عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن عبد الرحم---------ن بن ابي نجران عن علي بن ابي حمزة عن ----ابي بصير عن ابي	91	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17224	false	7021269719309782393	168	294	844	1442	1476	300	عن محمد بن عثمان العمري قال سمعت------------ه يقول والله ان صاحب هذا الامر يحضر الموسم كل سنة فيري الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه 5 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن ادريس عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان عن عبد الله بن جبلة عن عبد الله بن المستنير عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول حتي يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ويقول بعضهم ذهب حتي لا يبقي علي امره من اصحابه الا نفر يسير لا يطلع علي موضعه احد من ولده ولا غيره الا المولي الذي يلي امره الغيبة للنعماني الكليني عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعي-----د عن ---ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي	17224	-1991811573852583144	405	678.0	309	618	65.53398132324219	81	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms091	true	6480279587311335989	230	297	1074	1390	1401	300	غيره ال--ا المولي الذي يلي امره وبهذا الاسناد عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع------------قال لا بد لصاحب هذا الامر من عزلة ولا بد في عزلته من قوة وما بثلاثين من وحشة ونعم المنزل طيبة 34 سعد بن عب--------------------------------------------------------------د الله عن الحسن بن علي الزيتوني عن الزهري الكوفي عن بنان بن حمدويه	91	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17225	false	-7533155760942084047	23	86	104	399	1449	300	غيبة الشيخ الطوسي ---------------بهذا الاسناد عن الفضل عن ابن ------------------------------ابي نجران عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال لا-بد لصاحب هذا الامر من عزلة ولا-بد في عزلته من قوة وما بثلاثين من وحشة ونعم المنزل طيبة 7 غيبة الشيخ الطوسي ابن ابي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن معروف عن عبد الله-------------------------------------------------- بن حمدويه	17225	-1991811573852583144	197	312.0	153	392	50.25510025024414	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms091	true	6480279587311335989	186	245	862	1154	1401	300	عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد اللهعي------------قول ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول حتي يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ويقول بعضهم ذهب حتي لا يبقي علي امره من اصحابه الا نفر يسير لا يطلع علي موضعه احد من ولده ولا غيره الا المولي الذي يلي امره وبهذا الاسناد عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن عبد ----------------------	91	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17688	false	-1483665860517787171	140	201	754	1043	1583	300	عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما يطول حتي يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ويقول بعضهم ذهب حتي لا يبقي علي امره من اصحابه الا نفر يسير لا يطلع علي موضعه احد من ولده ولا غيره الا------- الذي يلي امره وروي الكلين------------------------------ي عن اسحاق بن عمار قال ابو عبد	17688	-1991811573852583144	239	439.5	188	326	73.31288146972656	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms092	true	-1351756817575697594	202	284	981	1368	1446	300	الحمي-------------------ري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهععن تفسير جابر فقال لا تحدث به السفل فيذيعونه اما تقرا كتاب الله تعالي فاذا نقر في الناقور---- ان منا اماما مستترا فاذا اراد الله------- اظهار امره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بامر الل---------------ه تعالي وروي عبد الله بن محمد بن خالد الكوفي عن منذر بن محمد بن قابوس عن نصر --------------بن ال--سندي عن	92	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16775	false	-5977389044165161925	154	236	830	1208	1537	300	الكليني عن ابي علي الاشع--------ري عن محمد بن --حسان عن محمد بن علي---------------- عن عبد الله بن القاسم عن المفضل عن------------- ابي عبد الله علي-------------------------ه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل ف------اذا نقر في الناقور قال ان منا اماما مستترا فاذا اراد الله عز وجل اظهار امره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بامر الله عز وجل 50 الغيبة للنعماني ابن عقدة عن احمد بن يوسف بن يعقوب ابو الحسين من كتابه عن اسماعيل بن مهران عن ابن البطاءني عن	16775	-1991811573852583144	205	273.0	153	448	45.75893020629883	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms092	true	-1351756817575697594	105	173	518	843	1446	300	احمد بن ادريس عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان عن محمد بن ابي عمير عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع------------قال لما دخل سلمان رضي الله عنه الكوفة ونظر اليها ذكر ما يكون من بلاءها حتي ذكر ملك بني امية والذين من بعدهم ثم قال فاذا كان ذلك فالزموا احلاس بيوتكم حتي يظهر الطاهر بن الطاهر المطهر ذو الغيبة الشريد الطريد	92	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17202	false	-6369134210224380802	176	246	842	1174	1445	300	احمد بن ادريس عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان عن ----ابن ابي عمير عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما دخل سلمان رضي الله عنه الكوفة ونظر اليها ذكر ما يكون من بلاءها حتي ذكر ملك بني امية والذين من بعدهم ثم قال فاذا كان ذلك فالزموا احلاس بيوتكم حتي يظهر الطاهر بن الطاهر المطهر ذو الغيبة الشريد الطريد	17202	-1991811573852583144	318	612.0	251	337	94.36201477050781	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms092	true	-1351756817575697594	19	132	100	632	1446	300	ابن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن عبد الله بن حمدويه بن البراء عن ثابت عن اسماعيل عن عبد الاعلي مولي ال سام قال خرجت مع ابي عبد اللهع------------فلما نزلنا الروحاء نظر الي جبلها مطللا عليها فقال لي تري هذا الجبل هذا جبل يدعي رضوي من جبال فارس احبنا فنقله الله الينا اما ان فيه كل شجرة مطعم ونعم امان للخاءف مرتين اما ان لصاحب هذا الامر فيه غيبتين واحدة قصيرة والاخري طويلة احمد بن ادريس عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذا--------------------ن عن محمد بن ----ابي عمير عن الحسين بن ابي-- العلاء عن ابي بصير عن ابي عبد	92	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17225	false	-7533155760942084047	70	177	328	831	1449	300	ابن ابي جيد عن اب-------------------ن الوليد ع--------------ن الصفار عن ا------بن معروف عن عبد الله بن حمدويه بن البراء عن ثابت عن اسماعيل عن عبد الاعلي مولي ال سام قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فلما نزلنا الروحاء نظر الي جبلها مط-لا عليها فقال لي تري هذا الجبل هذا جبل يدعي رضوي من جبال فارس احبنا فنقله الله الينا اما ان فيه كل شجرة مطعم ونعم امان للخاءف مرتين اما ان لصاحب هذا الامر فيه غيبتين واحدة قصيرة والاخري طويلة 8 غيبة الشيخ الطوسي------------ الفضل بن شاذان عن عبد الله بن جبلة عن سلمة بن جناح الجعفي- عن --حازم بن حبيب قال قال لي ابو عبد ------------	17225	-1991811573852583144	416	726.5	325	570	72.98245239257812	79	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms092	true	-1351756817575697594	191	264	933	1280	1446	300	جماعة عن ابي المفضل عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهع------------عن تفسير جابر فقال لا تحدث به السفل- فيذيعونه اما تقرا كتاب الله تعالي فاذا نقر في الناقور ان منا اماما مستترا فاذا اراد الله اظهار امره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بامر الله	92	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17333	false	2560665085094879916	229	296	1110	1430	1447	300	جماعة عن ابي المفضل عن محمد-------------------- الحميري عن ابيه عن ا--------------بن ابي الخطاب عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن تفسير جابر فقال لا تحدث به السفلة فيذيعونه اما تقرا كتاب الله ف------اذا نقر في الناقور ان منا اماما مستترا فاذا اراد الله اظهار امره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بامر الله	17333	-1991811573852583144	304	560.0	240	360	84.44444274902344	61	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms093	true	-7253406035044164560	10	174	49	833	1424	300	عن محمد ب---------ن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال----- عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الاصبغ ---------------بن نباتة قال اتيت امير المءمنينع----------------------------فوجدته------ ينكت في الارض فقلت له يا امير المءمنين ما لي اراك مفكرا تنكت في الارض ارغبة منك فيها قال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدني-----ا قط ولكني تفكرت في مولود يكون من ظهر -الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملاها عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا يكون له حيرة وغيبة تضل فيها اقوام ويهتدي فيها اخرون قلت يا مولاي فكم تكون الحيرة والغيبة قال ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين فقلت----------------- وان هذا الامر لكاءن-فقال نعم كما انه مخلوق واني لك------- بهذا الامر يا اصبغ اولءك خيار هذه الامة مع ابرار هذه العترة قال قلت ثم ما يكون بعد ذلك قال ثم يفعل الله ما يشاء فان له بداءات وارادات وغايات ونهايات ورو-------------ي سعد بن------------------------------------------------------------- عبد الله عن ابي محمد الحسن بن عيسي العلوي قال حدثني ابي عيسي بن محمد عن	93	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16837	false	-5378477958711489056	143	300	738	1504	1504	300	بن محمد بن قابوس عن ال-نضر بن ابي ال-سري عن ا---------بي داود المسترق عن ثعلبة--------- عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن ابن نباته قال اتيت امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فوجدته مفكرا ينكت في الارض فقلت--- يا امير المءمنين ما-لي اراك مفكرا تنكت في الارض ارغبة ف----يها قال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني -فكرت في مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي هو المهد-----ي يملاها عدل------ا كما ملءت ظلما وجورا تكون له حيرة وغيبة يضل فيها اقوام ويهتدي فيها اخرو-------------------------------------------------------------------------ن فقلت يا امير المءمنين وان هذا------ لكاءن فقال نعم كما انه مخلوق واني لك بالعلم بهذا الامر يا اصبغ اولءك خيار هذه الامة مع ابرار هذه العترة قلت و------ما يكون بعد ذلك قال ثم يفعل الله ما يشاء فان له --------ارادات وغايات ونهايات غيبة الشيخ الطوسي سعد عن ابن ابي الخطاب عن ابن فضال عن ثعلبة مثله الغيبة للشيخ الطوسي عبد الله ----بن محمد بن-------------------------------------------------	16837	-1991811573852583144	565	877.0	444	952	59.34873962402344	96	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms093	true	-7253406035044164560	94	117	454	564	1424	300	ويهتدي فيها اخرون قلت يا مولاي فكم تكون الحيرة والغيبة قال ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين فقلت وان هذا الامر	93	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16838	false	5647313836629651355	69	91	323	427	1538	300	ويهتدي فيها اخرون قلت يا مولاي فكم تكون الحيرة والغيبة قال ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين فقلت وان هذا ------	16838	-1991811573852583144	104	200.5	82	110	94.54545593261719	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms093	true	-7253406035044164560	111	155	537	749	1424	300	ست سنين فقلت وان هذا الامر لكاءنف-قال نعم كما انه مخلوق واني لك بهذا الامر يا اصبغ اولءك خيار هذه الامة مع----- ابرار هذه العترة قال قلت ثم ما يكون بعد ذلك -قال ثم يفعل الله ما يشاء فان له بداءات وارادات وغايات ونهايات	93	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16855	false	-4805707201633421658	0	44	0	210	1456	300	ست سنين فقلت وان هذا------ لكاءن فقال نعم كما انه مخلوق واني لك بهذا الامر يا اصبغ اولءك خيار هذه الامة مع خيار ابرار هذه العترة ف---قلت ثم ما يكون بعد ذلك فقال ثم يفعل الله ما يشاء فان له بداءات وارادات وغايات ونهايات	16855	-1991811573852583144	201	372.5	159	219	91.78082275390625	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms093	true	-7253406035044164560	194	270	917	1280	1424	300	اذا فقد الخامس من ولد السابع من الاءمة فالله الله في اديانكم ف-------------------------انه لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة يغيبها حتي يرجع عن هذا الامر من كان يقول به يا بني انما هي محنة من الله------- امتحن بها خلقه -لو علم اباءكم واجدادكم دينا-اصح من هذا الدين لاتبعوه قال ابو الحسن فقلت له يا سيدي من الخامس من ولد السابع قال يا بني عقولكم تصغر عن هذا واحلامكم تضيق عن حمله ولكن ان تعيشوا----- تدركوه -	93	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16870	false	827126162904480994	1	77	4	360	1433	300	اذا فقد الخامس من ولد السابع---------- فالله الله في اديانكم لا يزيلكم احد عنها يا بني انه لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة------- حتي يرجع عن هذا الامر من كان يقول به------- انما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه ولو علم اباءكم واجدادكم دينا اصح من هذا------ لاتبعوه-------------- فقلت--- يا سيدي من الخامس من ولد السابع قال يا بني عقولكم تصغر عن هذا واحلامكم تضيق عن حمله ولكن ان تعيشوا فسوف تدركونه	16870	-1991811573852583144	313	536.5	248	403	77.66749572753906	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms093	true	-7253406035044164560	156	234	754	1100	1424	300	سعد بن عبد الله عن ابي محمد الحس-ن بن عيسي العلوي قال حدثني ابي عيسي بن محمد عن ابيه محمد بن علي بن جعفر عن ا----------بيه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرعقال قال لي يا بني اذا فقد الخامس من ولد السابع من الاءمة فالله الله في اديانكم ف--------------------------انه لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة يغيبها حتي يرجع عن هذا الامر من كان يقول به يا بني انما هي محنة من الله امتحن----- بها خلقه	93	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17190	false	3001211651433479610	60	126	302	597	1426	300	سعد بن عبد الله عن--------- الحسين بن عيسي العلوي عن ا-------------------------------------------------------بيه عن جده عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر قال-------------- اذا فقد الخامس من ولد السابع من الاءمة فالله الله في اديانكم لا يزيلنكم عنها احد يا بني انه لا-بد لصاحب هذا الامر من غيبة------- حتي يرجع عن هذا الامر من كان يقول به------- انما هي محنة من الله امتحن الله بها خلقه	17190	-1991811573852583144	244	413.5	190	388	62.8865966796875	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms094	true	9166811707605926785	1	38	7	193	1623	300	علي بن الحارث عن سعد بن المنصور الجواشني قال اخبرنا احمد بن علي البديلي قال اخبرني ابي عن سدير الصيرفي قال دخلت انا والمفضل بن عمر وداود بن كثير الرقي وابو بصير وابان بن تغلب علي مولانا	94	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16938	false	5269537560801228386	268	299	1276	1425	1428	300	علي بن الحارث عن سعد بن --منصور الجواشني عن-------- احمد بن علي البديلي عن ابيه -------عن سدير الصيرفي قال دخلت انا والمفضل بن عمر-------------------- وابو بصير وابان بن تغلب علي مولانا	16938	-1991811573852583144	139	247.5	110	186	74.73118591308594	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms094	true	9166811707605926785	35	290	177	1566	1623	300	تغلب علي مولانا الصادقعفرايناه جالسا علي التراب وعليه مسح خيبري مطرف بلا جيب مقصر الكمين وهو يبكي بكاء الوالهة الثكلي ذات الكبد الحري قد نال الحزن من وجنتيه وشاع التغير في عارضيه وابلي الدم-ع محجريه وهو يقول سيدي غيبتك نفت رقادي وضيقت علي مهادي وابتزت مني راحة فءادي سيدي غيبتك اوصلت مصاءبي بفجاءع الابد وفقد الواحد بعد الواحد بفناء الجمع والعدد فما احس بدمعة ترقا من عيني وانين يفشا من صدري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سدير فاستطارت عقولنا ولها وتصدعت قلوبنا جزعا من ذلك الخطب الهاءل والحادث الغاءل فظننا انه سمت لمكروهه قارعة او حلت به من الدهر باءقة فقلنا لا ابكي الله عينيك يا ابن خير الوري ------من اية حادثة تستذرف دمعتك و-تستمطر عبرتك واية حالة حتمت عليك هذا الماتم قال فزفر الصادقع------------زفرة انتفخ منها جوفه واشتد منها خوفه فقال ويكم اني نظرت-------------- صبيحة هذا اليوم في كتاب الجفر المشتمل علي علم البلايا والمنا------------------يا وعلم ما كان وما يكون الي يوم القيامة الذي خص الله تقدس اسمه به محمدا والاءمة من بعدهع-------------------وتاملت فيه مولد قاءمناعوغيبته وابطاءه وطول عمره وبلوي المءمنين--- من بعده في ذلك الزمان وتولد الشكوك في قلوب الشيعة من طول غيبته وارتداد اكثرهم عن دينه- وخلعهم ربقة الاسلام من اعناقهم التي قال الله عز وجل--- وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه يعني الولاية فاخذتني الرقة واستولت علي الاحزان فقلنا يا ابن رسول الله كرمنا وفضلنا باشراكك ايانا في بعض ما انت تعلمه من علم ذلك قال ان الله -------تعالي ذكره ادار في القاءم منا ثلاثة ادارها لثل--اثة من الرسل قدر مولده تقدير مولد موسيعو------------قدر غيبته تقدير غيبة عيسيعو-------------قدر ابطاءه تقدير ابطاء نوحع------------وجعل له من بعد	94	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16939	false	9040103929970657794	4	300	18	1607	1607	300	محمد عليه السلام ------فرايناه جالسا علي التراب وعليه مسح خيبري مطوق بلا جيب مقصر الكمين وهو يبكي بكاء الواله- الثكلي ذات الكبد الحري قد نال الحزن من وجنتيه وشاع التغير في عارضيه وابلي الدموع محجريه وهو يقول سيدي غيبتك نفت رقادي وضيقت علي مهادي واسر-ت مني راحة فءادي سيدي غيبتك اوصلت مصا-بي بفجاءع الابد وفقد الواحد بعد الواحد يفني- الجمع والعدد فما احس بدمعة ترقي من عيني وانين يفتر من صدري عن دوارج الرزايا وسوالف البلايا الا مثل لعيني عن عواير اعظمها وافظعها وتراقي اشدها وانكرها ونوايب مخلوطة بغضبك ونوازل معجونة بسخطك قال سدير فاستطارت عقولنا ولها وتصدعت قلوبنا جزعا من ذلك الخطب الهاءل والحادث الغاءل وظننا انه سمة لمكروهة قارعة او حلت به من الدهر باءقة فقلنا لا ابكي الله يا -------بن خير الوري عينيك من اي- حادثة تستنزف دمعتك و تستمطر عبرتك واية حالة حتمت عليك هذا الماتم قال فزفر الصادق عليه السلام زفرة انتفخ منها جوفه واشتد منها خوفه وقال ويكم اني نظرت في كتاب الجفر صبيحة هذا اليوم وهو الكتاب--- المشتمل علي علم ---------المنايا والبلايا والرزايا وعلم ما كان وما يكون الي يوم القيامة الذي خص الله تقدس اسمه به محمدا والاءمة من بعده عليه وعليهم السلام وتاملت فيه مولد قاءمنا وغيبته وابطاءه وطول عمره وبلوي المءمنين به من بعده في ذلك الزمان وتولد الشكوك في قلوبهم----- من طول غيبته وارتداد اكثرهم عن دينهم وخلعهم ربقة الاسلام من اعناقهم التي قال الله تقدس ذكره وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه يعني الولاية فاخذتني الرقة واستولت علي الاحزان فقلنا يا -بن رسول الله كرمنا وشرفنا باشراكك ايانا في بعض ما انت تعلمه من علم ق----ال ان الله تبارك وتعالي -----ادار في القاءم منا ثلاثة ادارها في ثلاثة من الرسل قدر مولده تقدير مولد موسي عليه السلام وقدر غيبته------ غيبة عيسي عليه السلام و قدر ابطاءه تقدير ابطاء نوح عليه السلام وجعل--- من بعد-	16939	-1991811573852583144	1273	2278.5	1032	1644	77.43309020996094	206	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms095	true	-5506872731664342643	182	300	961	1589	1589	300	لما استنزل---------------- العقوبة من السماء بعث الله اليه جبرءيلعمعه سبع نو-------------------يات فقال يا نبي الله ان الله جل اسمه----- يقول لك ان هءلاء خلاءقي وعبادي -لست ابيدهم بصاعقة من صواعقي الا بعد تاكيد الدعوة والزام الحجة فعاود اجتهادك في الدعوة لقومك فاني مثيبك عليه واغرس هذا النوي فان لك في نباتها وبلوغها وادراكها اذا اثمرت الفرج والخلاص وبشر بذلك من تبعك من المءمنين فلما نبتت الاشجار وتازرت و-تسوقت واغصن-------ت وزها الثمر عليها بعد زمان طويل استنجز من الل-------ه العدة فامره الله تع-------الي ان يغرس من نوي تلك الاشجار ويعاود الصبر والاجتهاد ويءكد الحجة علي قومه فاخبر بذلك الطواءف التي امنت به فارتد منهم ثلاث-ماءة رجل وقالوا لو كان ما يدعيه نوح حقا لما وقع في عدت---ه خلف ثم-	95	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms03490	false	-8916586031201026079	113	244	528	1222	1479	300	لما استنزل نوح عليه السلام العقوبة علي قومه- بعث الله عز وجل الروح الامين عليه السلام بسبعة نوايات فقال يا نبي الله ان الله تبارك وتعالي يقول لك ان هءلاء خلاءقي وعبادي ولست ابيدهم بصاعقة من صواعقي الا بعد تاكيد الدعوة والزام الحجة فعاود اجتهادك في الدعوة لقومك فاني مثيبك عليه واغرس هذا النوي فان لك في نباتها وبلوغها وادراكها اذا اثمرت الفرج والخلاص فبشر بذلك من تبعك من المءمنين فلما نبتت الاشجار وتازرت و تسوقت وتغصنت واثمرت وزها الثمر عليها بعد زم-ن طويل استنجز من الله سبحانه العدة فامره الله تبارك وتعالي ان يغرس من نوي تلك الاشجار ويعاود الصبر والاجتهاد ويءكد الحجة علي قومه واخبر بذلك الطواءف التي امنت به فارتد منهم ثلاث ماءة رجل وقالوا لو كان ما يدعيه نوح حقا لما وقع في وعد ربه خلف ثم	3490	-1991811573852583144	584	1056.5	471	696	83.90804290771484	98	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms095	true	-5506872731664342643	21	61	102	313	1589	300	امر باحضار الكهنة فدلوا علي نسبه وانه يكون من بني اسراءيل فلم يزل يامر اصحابه بشق بطون الحوامل من نساء بني اسراءيل حتي قتل في طلبه نيفا وعشرون عشرين الف مولود وتعذر عليه الوصول الي قتل موسيعبحفظ الله -------تعالي اياه	95	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms03938	false	-8770288378545080835	2	41	8	210	1587	300	امر باحضار الكهنة فدلوه علي نسبه وانه----- من بني اسراءيل فلم يزل يامر اصحابه بشق بطون الحوامل من----- بني اسراءيل حتي قتل في طلبه نيفا و------عشرين الف مولود وتعذر عليه الوصول الي قتل موسي لحفظ الله تبارك وتعالي اياه	3938	-1991811573852583144	192	353.0	155	218	88.07339477539062	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms095	true	-5506872731664342643	0	260	0	1386	1589	300	لنا يا ابن رسول اللهصعن وجوه هذه المعاني قال اما مولد موسيعفان فرعون لما وقف علي ان زوال ملكه علي يده امر باحضار الكهنة فدلوا علي نسبه وانه يكون من بني اسراءيل فلم يزل يامر اصحابه بشق بطون الحوامل من --نساء بني اسراءيل حتي قتل في طلبه نيفا وعشرون عشرين الف مولود وتعذر عليه الوصول الي قتل موسيعبحفظ الله تعا-------لي اياه كذلك بنو امية وبنو العباس لما ان وقفوا علي ان به زوال مملكة--الامراء والجبابرة منهم علي يدي القاءم منا ناصبونا للعداوة ووضعوا سيوفهم في قتل اهل بيت رسول اللهص-------------------وابادة نسله طمعا منهم في الوصول الي قتل القاءمعف-------------ابي الله ان يكشف امره لواحد من الظلمة الا ان يتم نوره ولو كره المشركون واما غيبة عيسيعفا------------ن اليهود والنصاري اتفقت علي انه قتل فكذبهم الله عز وجل بقوله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم كذلك غيبة القاءم فا------------ن الامة ستنكرها لطولها فمن قاءل يقول ان-----ه لم يولد وقاءل يفتري بقوله انه ولد ومات وقاءل يكفر بقوله ان حادي عشرنا كان عقيما وقاءل يمرق بقوله انه يتعدي الي ثالث عشر فصاعدا وقاءل يعصي الله بدعواه------ ان روح القاءمع------------ينطق في هيكل غيره واما ابطاء نوحع------------فانه لما استنزل العقوبة م---------ن السماء بعث الله اليه-- جبرءيلعمعه سبع----------- نويات فقال يا نبي الله ان الله جل اسمه ي-----قول لك ان هءلاء خلاءقي وعبادي -لست ابيدهم بصاعقة من صواعقي الا بعد تاكيد الدعوة والزام الحجة فعاود اجتهادك في الدعوة لقومك فاني مثيبك عليه واغرس هذا النوي فان لك في نباتها وبلوغها وادراكها اذا اثمرت الفرج والخلاص وبشر بذلك من تبعك من المءمنين فلما نبتت الاشجار وتازرت وتسوقت واغصن-------ت وزها الثمر عليها بعد زمان طويل استنجز من الله	95	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16940	false	-4321875541646590593	11	300	57	1555	1555	300	لنا يا -بن رسول الله عن وجوه هذه المعاني قال اما مولد موسي فان فرعون لما وقف علي ان زوال ملكه علي يده امر باحضار الكهنة فدلوه علي نسبه وانه يكون من بني اسراءيل ولم يزل يامر اصحابه بشق بطون الحوامل من النساء بني اسراءيل حتي قتل في طلبه نيفا و------عشرين الف مولود وتعذر عليه الوصول الي قتل موسي لحفظ الله تبارك وتعالي اياه كذلك بنو امية وبنو العباس لما--- وقفوا علي ان--- زوال ملكهم والامراء والجبابرة منهم علي يد- القاءم منا ناصبونا العداوة ووضعوا سيوفهم في قتل ا-ل بيت رسول الله صلي الله عليه واله وابادة نسله طمعا منهم في الوصول الي قتل القاءم عليه السلام ويابي الله ان يكشف امره لواحد من الظلمة الي ان يتم نوره ولو كره المشركون واما غيبة عيسي عليه السلام فان اليهود والنصاري اتفقت علي انه قتل وكذبهم الله عز وجل بقوله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم كذلك غيبة القاءم عليه السلام فان الامة -تنكرها لطولها فمن قاءل بغير هدي بانه لم يولد وقاءل يقول -------انه ولد ومات وقاءل يكفر بقوله ان حادي عشرنا كان عقيما وقاءل يمرق بقوله انه يتعدي الي ثالث عشر فصاعدا وقاءل يعصي الله عز وجل بقوله ان روح القاءم عليه السلام ينطق في هيكل غيره واما ابطاء نوح عليه السلام فانه لما استنزل العقوبة علي قومه من السماء بعث الله عز وجل جبرءيل الروح الامين بسبعة نويات فقال يا نبي الله ان الله تبارك وتعالي يقول لك ان هءلاء خلاءقي وعبادي ولست ابيدهم بصاعقة من صواعقي الا بعد تاكيد الدعوة والزام الحجة فعاود اجتهادك في الدعوة لقومك فاني مثيبك عليه واغرس هذه النوي فان لك في نباتها وبلوغها وادراكها اذا اثمرت الفرج والخلاص فبشر بذلك من تبعك من المءمنين فلما نبتت الاشجار وتازرت وتسوقت وتغصنت واثمرت وزهي الثمر عليها بعد زم-ن طويل استنجز من الله-	16940	-1991811573852583144	1296	2379.0	1045	1523	85.09520721435547	218	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms095	true	-5506872731664342643	260	300	1386	1589	1589	300	العدة فامره الله -------تعالي ان يغرس من نوي تلك الاشجار ويعاود الصبر والاجتهاد ويءكد الحجة علي قومه فاخبر بذلك الطواءف التي امنت به فارتد منهم ثلاث-ماءة رجل وقالوا لو كان ما يدعيه نوح حقا لما وقع في عدت---ه خلف ثم-	95	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16941	false	2709198998996643824	2	45	14	229	1609	300	العدة فامره الله تبارك وتعالي ان يغرس من نوي تلك الاشجار ويعاود الصبر والاجتهاد ويءكد الحجة علي قومه فاخبر بذلك الطواءف التي امنت به فارتد منهم ثلاث ماءة رجل وقالوا لو كان ما يدعيه نوح حقا لما وقع في وعد ربه خلف ثم	16941	-1991811573852583144	200	374.5	161	215	93.02325439453125	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms096	true	8077747990575829316	0	57	0	270	1648	300	ان الله-------- تعالي لم يزل يامره عند ادراكها كل مرة ان يغرس-- تارة بعد اخري الي ان غرسها سبع مرات وما زالت تلك الطواءف من المءمنين ترتد منهم طاءفة بعد طاءفة الي ان عادوا الي نيف وسبعين رجلا فاوحي الله عز وجل عند ذلك اليه وقال الان اسفر الصبح عن الليل لعينك حين صرح الحق عن محضه	96	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms03490	false	-8916586031201026079	244	300	1222	1479	1479	300	ان الله تبارك و تعالي لم يزل يامره عند-------- كل مرة ان يغرسها تارة بعد اخري الي ان غرسها سبع مرات فما زالت تلك الطواءف------------ ترتد منهم طاءفة بعد طاءفة الي ان عاد --الي نيف وسبعين رجلا فاوحي الله عز وجل عند ذلك اليه وقال الان اسفر الصبح عن الليل لعينك حين صرح الحق عن محضه-	3490	-1991811573852583144	245	447.5	193	280	87.5	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms096	true	8077747990575829316	60	196	289	1071	1648	300	من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة فلو اني اهلكت الكفار وابقيت من ---ارتد من الطواءف التي كانت امنت بك لما كنت صدقت وعدي السابق للمءمنين الذين اخلصوا لي التوحيد من قومك واعتصموا بحبل نبوتك بان استخلفهم في الارض وامكن لهم دينهم وابدل خوفهم بالامن لكي تخلص العبادة لي بذهاب الشك من قلوبهم وكيف يكون الاستخلاف والتمكين و-بدل الخوف بالامن مني لهم مع ما كنت اعلم من ضعف يقين الذين ارتدوا وخبث طينتهم وسوء سراءرهم التي كانت نتاءج النفاق وسنوخ الضلالة فلو انهم تنسموا من- الملك الذي اوتي المءمنون وقت الاستخلاف اذا هل-كت اعداءهم لنشقوا رواءح صفاته ولاستحكم س-راءر نفاقهم وتابد خبال ضلالة قلوبهم ولكاشفوا اخوانهم بالعداوة وحاربوهم علي طلب الرءاسة والتفرد بالامر والنهي عليهم وكيف يكون التمكين في الدين وانتشار الامر في المءمنين مع اثارة الفتن وايقاع الحروب كلا واصنع الفلك باعيننا ووحينا----- قال	96	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms03491	false	-1140094495261585328	1	136	5	785	1734	300	من الكدر بارتداد--- من كانت طينته خبيثة فلو اني اهلكت الكفار وابقيت من قد ارتد من الطواءف التي كانت امنت بك لما كنت صدقت وعدي السابق للمءمنين الذين اخلصوا--- التوحيد من قومك واعتص-وا بحبل نبوتك بان استخلفهم في الارض وامكن لهم دينهم وابدل خوفهم بالامن لكي تخلص العبادة لي بذهاب الشك من قلوبهم فكيف يكون الاستخلاف والتمكين وتبدل الخوف بالامن مني لهم مع ما كنت اعلم من ضعف يقين الذين ارتدوا وخبث طينتهم وسوء سراءرهم التي كانت نتاءج النفاق وشبوح الضلالة فلو انهم تنسموا مني الملك الذي اوتي المءمنين وقت الاستخلاف اذا اهلكت اعداءهم لنشقوا رواءح صفاته ولاستحكمت سراءر نفاقهم وتابد خبال ضلالة قلوبهم و-كاشفوا اخوانهم بالعداوة وحاربوهم علي طلب الرءاسة والتفرد بالامر وا------لنهي وكيف يكون التمكين في الدين وانتشار الامر في المءمنين مع اثارة الفتن وايقاع الحروب كلا فاصنع الفلك باعيننا ووحينا بيان قال	3491	-1991811573852583144	756	1457.0	624	794	95.21410369873047	120	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms096	true	8077747990575829316	0	245	0	1353	1648	300	ان الله تعالي------ لم يزل يامره عند ادراكها كل مرة ان يغرس-- تارة بعد اخري الي ان غرسها سبع مرات وما زالت تلك الطواءف من المءمنين ترتد منهم طاءفة بعد طاءفة الي ان عادوا الي نيف وسبعين رجلا فاوحي الله عز وجل عند ذلك اليه وقال------- الان اسفر الصبح عن الليل لعينك حين صرح الحق عن محضه وصفا الامر للايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة فلو اني اهلكت الكفار وابقيت من ---ارتد من الطواءف التي كانت امنت بك لما كنت صدقت وعدي السابق للمءمنين الذين اخلصوا لي التوحيد من قومك و-اعتصموا بحبل نبوتك بان استخلفهم في الارض وامكن لهم دينهم وابدل خوفهم بالامن لكي تخلص العبادة لي بذهاب الشك من قلوبهم وكيف يكون الاستخلاف والتمكين وبدل الخوف بالامن مني لهم مع ما كنت اعلم من ضعف يقين الذين ارتدوا وخبث طينتهم وسوء سراءرهم التي كانت نتاءج النفاق وسنوخ الضلالة فلو انهم تنسموا من---- الملك الذي اوتي المءمنون وقت الاستخلاف اذا هل-كت اعداءهم لنشقوا رواءح صفاته ولاستحكم س-راءر نفاقهم وتابد خبال ضلالة قلوبهم ولكاشفوا اخوانهم بالعداوة وحاربوهم علي طلب الرءاسة والتفرد بالامر والنهي عليهم وكيف يكون التمكين في الدين وانتشار الامر في المءمنين مع اثارة الفتن وايقاع الحروب كلا واصنع الفلك باعيننا ووحينا قال الصادقع------------وكذلك القاءمعفانه------- تمتد----- غيبته ليصرح الحق عن محضه ويصفو الايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة من الشيعة الذين يخشي عليهم النفاق اذا احسوا بالاستخلاف والتمكين والامن المنتشر في عهد القاءمعقا------------ل المفضل فقلت يا ابن رسول الله فان النواصب تزعم ان هذه الاية انزلت في ابي بكر	96	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16941	false	2709198998996643824	45	300	229	1609	1609	300	ان الله تبارك وتعال لم يزل يامره عند --------كل مرة ان يغرسها تارة بعد اخري الي ان غرسها سبع مرات فما زالت تلك الطواءف من المءمنين ترتد منهم طا----------ءفة الي ان عاد --الي نيف وسبعين رجلا فاوحي الله عز وجل عند ذلك اليه وقال يا نوح الان اسفر الصبح عن الليل لعينك حين صرح الحق عن محضه وصفي الامر للايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة فلو اني اهلكت الكفار وابقيت من قد ارتد من الطواءف التي كانت امنت بك لما كنت صدقت وعدي السابق للمءمنين الذين اخلصوا--- التوحيد من قومك و اعتصموا بحبل نبوتك بان استخلفهم في الارض وامكن لهم دينهم وابدل خوفهم بالامن لكي تخلص العبادة لي بذهاب الشك من قلوبهم وكيف يكون الاستخلاف والتمكين وبدل الخوف بالامن مني لهم مع ما كنت اعلم من ضعف يقين الذين ارتدوا وخبث طينتهم وسوء سراءرهم التي كانت نتاءج النفاق وسنوح الضلالة فلو انهم تسنموا مني من الملك الذي اوتي المءمنين وقت الاستخلاف اذا اهلكت اعداءهم لنشقوا رواءح صفاته ولاستحكمت سراءر نفاقهم وتابد حبال ضلالة قلوبهم و-كاشفوا اخوانهم بالعداوة وحاربوهم علي طلب الرءاسة والتفرد بالامر وا------لنهي وكيف يكون التمكين في الدين وانتشار الامر في المءمنين مع اثارة الفتن وايقاع الحروب كلا فاصنع الفلك باعيننا ووحينا قال الصادق عليه السلام وكذلك القاءم عليه السلام تمتد ايام غيبته ليصرح الحق عن محضه ويصفو الايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة من الشيعة الذين يخشي عليهم النفاق اذا احسوا بالاستخلاف والتمكين والامن المنتشر في عهد القاءم عليه السلام قال المفضل فقلت يا -بن رسول الله ا-ن النواصب تزعم ان هذه الاية -نزلت في ابي بكر-	16941	-1991811573852583144	1292	2450.5	1055	1414	91.37199401855469	214	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms096	true	8077747990575829316	245	300	1353	1648	1648	300	وعمر وعثمان وعلي فقال لا هدي الله قلوب الناصبة متي كان الدين الذي ارتضاه الله ورسوله متمكنا بانتشار الامن في الامة وذهاب الخوف من قلوبها وارتفاع الشك من صدورها في عهد واحد من هءلاء او في عهد عليع------------مع ارتداد المسلمين والفتن التي كانت تثور في ايامهم والحروب والفتن التي كانت ت-شب بين الكفار وبينهم ثم-	96	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16942	false	-3762856042628196578	0	56	0	298	1559	300	وعمر وعثمان وعلي -قال لا يهد الله قلوب الناصبة متي كان الدين الذي ارتضاه الله ورسوله متمكنا بانتشار الامن في الامة وذهاب الخوف من قلوبها وارتفاع الشك من صدورها في عهد -احد من هءلاء وفي --عهد علي عليه السلام مع ارتداد المسلمين والفتن التي كانت تثور في ايامهم والحروب------- التي كانت تنشب بين الكفار وبينهم ثم	16942	-1991811573852583144	276	509.0	225	309	89.32038879394531	46	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms097	true	-5882336404116079725	122	300	638	1537	1537	300	فان قيل هذه كلها اخبار احاد لا يعول علي مثلها في هذه المسالة لانها مسالة علمية قلنا موضع الاستدلال من هذه الاخبار ما تضمن- الخبر بالشء قبل كونه فكان كما تضمنه فكان ذلك دلالة علي صحة ما ذهبنا اليه من امامة ابن الحسن لان العلم بما يكون لا يحصل الا من جهة علام الغيوب فلو لم يرو الا خبر واحد ووافق مخبره ما تضمنه الخبر لكان ذلك كافيا ولذلك كان ما تضمنه القران من الخبر بالشء قبل كونه دليلا علي صدق النبيص-------------------وان القران من قبل الله تعالي وان كانت المواضع التي تضمنت ذلك محصورة ومع ذلك مسموعة من مخبر واحد لكن دل علي صدقه من الجهة التي قلناها علي ان هذه الاخبار متواتر بها لفظا ومعني فاما اللفظ فان الشيعة تواترت بكل خبر منه واما المعني فان كث-رة الاخبار واختلاف جهاتها وتباين طرقها وتباعد رواتها يدل علي صحتها لانه لا يجوز ان يكون كلها باطلة ولذلك يستدل في مواضع كثيرة علي معجزات 14 النبيصا-------------------لتي هي سوي القران وامور كثيرة في الشرع تتواتر معني وان كان كل لفظ منها منقولا من جهة الاحاد وذلك معتمد عند من خالفنا في-	97	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16928	false	6838962936124496706	65	249	325	1245	1515	300	فان قيل هذه كلها اخبار احاد لا يعول علي مثلها في هذه المسالة لانها مسالة علمية قلنا موضع الاستدلال من هذه الاخبار ما تضمنه الخبر بالشء قبل كونه فكان كما تضمنه فكان ذلك دلالة علي صحة ما ذهبنا اليه من امامة ابن الحسن لان العلم بما يكون لا يحصل الا من جهة علام الغيوب فلو لم يرد الا خبر واحد ووافق مخبره ما تضمنه الخبر لكان ذلك كافيا ولذلك كان ما تضمنه القران من الخبر بالشء قبل كونه دليلا علي صدق النبي صلي الله عليه واله وان القران من قبل الله تعالي وان كان- المواضع التي تضمن ذ-لك محصورة ومع ذلك مسموعة من مخبر واحد لكن دل علي صدقه من الجهة التي قلناها علي ان---- الاخبار متواتر بها لفظا ومعني فاما اللفظ فان الشيعة تواترت بكل خبر منه و----المعني -ان كثيرة الاخبار واختلاف جهاتها وتباين طرقها وتباعد رواتها تدل علي صحتها لانه لا يجوز ان يكون كلها باطلة ولذلك يستدل في مواضع كثيرة علي معجزات--- النبي صلي الله عليه واله التي هي سوي القران وامور كثيرة في الشرع يتواتر----- وان كان كل لفظ منه- منقولا من جهة الاحاد وذلك معتمد عند من خالفنا في	16928	-1991811573852583144	871	1654.0	699	940	92.65957641601562	161	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms097	true	-5882336404116079725	0	107	0	563	1537	300	تلا الصادق-عهذه الاية مثلا لابطاء القاءمعحتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا الاية واما العبد الصالح اعني الخضرع------------فان الله تع-------الي ما طول عمره لنبوة قررها له ولا لكتاب -نزل ع-ليه ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله -من الانبياءعولا لامامة يلزم عباده الاقتداء بها ولا لطاعة يفرضها--- بلي ان الله تع-------الي لما كان في سابق علمه ان يقدر من عمر القاءم ع ----------في ايام غيبته ما يقدره وعلم ما يكون من انكار- عباده بمقدار ذلك العمر في الطول طول عمر العبد الصالح من غير سبب اوجب ذلك الا لعلة الاستدلال به علي عمر القاءمع-------------ليقطع بذلك حجة المعاندين لءلا يكون للناس علي الله حجة	97	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16942	false	-3762856042628196578	56	171	298	888	1559	300	تلا الصادق عليه السلام ------------------حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا------ واما العبد الصالح----- الخضر عليه السلام فان الله تبارك وتعالي ما طول عمره لنبوة قدرها له ولا لكتاب ينزله عليه ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبلها من الانبياء ولا لامامة يلزم عباده الاقتداء بها ولا لطاعة يفرضها له بلي ان الله تبارك وتعالي لما كان في سابق علمه ان يقدر من عمر القاءم عليه السلام في ايام غيبته ما يقدر- وعلم ما يكون من انكاره عباده بمقدار ذلك العمر في الطول طول عمر العبد الصالح من غير سبب اوجب ذلك الا لعلة الاستدلال به علي عمر القاءم عليه السلام وليقطع بذلك حجة المعاندين لءلا يكون للناس علي الله حجة	16942	-1991811573852583144	516	926.5	417	620	83.2258071899414	87	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms098	true	-9163919160344499673	143	300	705	1466	1466	300	ابراهيم بن سلمة عن احمد بن مالك الفزاري عن حيدر بن محمد الفزاري عن عباد بن يعقوب عن نصر بن مزاحم عن محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون قال هو خروج المهديع و-------------------بهذا الاسناد عن ابن عباس في قوله------ اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها يعني يصلح الارض بقاءم ال محمد من بعد موتها يعني من بعد جور اهل مملكتها قد بينا لكم الايات بقاءم ال محمد لعلكم تعقلون واخبرنا الشريف------ ابو محمد المحمدي 5رحمه الله عن محمد بن علي بن تمام عن الحسين بن محمد القطعي عن علي بن احمد بن حاتم البزاز عن محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن عبد الله بن العباس في قول الله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون قال قيام القاءمع------------ومثله اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا قال اصحاب القاءمعيجمعهم الله في يوم-	98	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16771	false	6041793187062899948	22	180	101	849	1458	300	ابراهيم بن سلمة عن احمد بن مالك-------- عن حيدر بن محمد عن-------- عباد بن يعقوب عن نصر بن مزاحم عن محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله------ وفي السماء رزقكم وما توعدون قال هو خروج المهدي 32 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن ابن عباس في قوله تعالي اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها يعني يصلح الارض بقاءم ال محمد من بعد موتها يعني من بعد جور اهل مملكتها قد بينا لكم الايات بقاءم ال محمد لعلكم تعقلون 33 غيبة الشيخ الطوسي ابو محمد الم-جدي----------- عن محمد بن علي بن تمام عن الحسين بن محمد القطعي عن علي بن احمد بن حاتم------- عن محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن ----------عباس في قول الله------ وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون قال قيام القاءم عليه السلام ومثله اين-ما تكونوا يات بكم الله جميعا قال اصحاب القاءم يجمعهم الله في يوم	16771	-1991811573852583144	683	1234.5	538	806	84.73945617675781	135	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms098	true	-9163919160344499673	0	51	0	271	1466	300	هذه المسالة فلا ينبغي ان يتركوه وينسوه اذا جءنا الي الكلام في الامامة والعصبية لا ينبغي ان تنتهي بالانسان الي حد يجحد الامور المعلومة وهذا الذي ذكرناه معتبر في مداءح الرجال وفضاءلهم ولذلك استدل علي سخاء حاتم وشجاعة عمرو وغير ذلك بمثل ذلك وان كان كل واحد مما يروي من عطاء	98	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16928	false	6838962936124496706	249	300	1245	1515	1515	300	هذه المسالة فلا ينبغي ان يتركوه وينسوه اذا جءنا الي الكلام في الامامة والعصبية لا ينبغي ان ينتهي بالانسان الي حد يجحد الامور المعلومة وهذا الذي ذكرناه معتبر في مداءح الرجال وفضاءلهم ولذلك استدل علي سخاء حاتم وشجاعة عمرو وغير ذلك بمثل ذلك وان كان كل واحد مما يروي من عطاء-	16928	-1991811573852583144	269	532.0	219	271	99.26199340820312	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms098	true	-9163919160344499673	51	115	271	586	1466	300	حاتم ووقوف عمرو في موقف من المواقف من جهة الاحاد وهذا واضح ومما يدل ايضا علي امامة ابن الحسنعزاءدا علي ما مضي انه لا خلاف بين الامة انه سيخرج في هذه الامة مهدي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا واذا بينا ان ذلك المهدي من ولد الحسينعوافسدنا قول كل من يدعي ذلك من ولد الحسين سوي ابن الحسنعثبت ان المراد به هو	98	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16929	false	-9006175701871388990	0	66	0	312	1440	300	حاتم ووقوف عمرو في موقف من المواقف من جهة الاحاد وهذا واضح ومما يدل ايضا علي امامة ابن الحسن زاءدا علي ما مضي انه لا خلاف بين الامة انه سيخرج في هذه الامة مهدي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا واذا بينا ان ذلك المهدي من ولد الحسين وافسدنا قو---ل من يدعي ذلك من ولد الحسين سوي ابن الحسن ثبت ان المراد به هو	16929	-1991811573852583144	309	609.0	246	315	98.0952377319336	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms099	true	-287126710115334275	1	126	5	626	1492	300	محمد بن اسحاق --المقري عن علي بن العباس المقانعي عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن سفيان الجريري عن عمرو بن هاشم الطاءي عن اسحاق -بن عبد الله بن علي بن الحسين في هذه الاية فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون قال قيام --قاءمعمن ال محمد ص قال وفيه نزلت وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا قال نزلت في المهدي ع واخبرنا الحسين بن عبيد ا-------------------------------------------------------لله عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزوفري عن احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن الحسن بن علي بن	99	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16771	false	6041793187062899948	185	298	875	1451	1458	300	محمد بن اسماعيل المقري عن علي بن العباس--------- عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن سفيان الجريري عن عمير بن هاشم الطاءي عن اسحاق ابن عبد الله بن علي بن الحسين في هذه الاية فو-رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون قال قيام القاءم من--- محمد --قال وفيه نزلت وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا قال نزلت في المهدي عليه السلام كنز جامع الفواءد وتاويل الايات الظاهرة محمد بن العباس عن علي بن عبد الله عن ابراهيم------------------------------------------------ -------------------------------------بن -محمد ال----ثقفي عن الحسن بن الحسين	16771	-1991811573852583144	470	849.5	374	681	69.01615142822266	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms099	true	-287126710115334275	176	300	885	1492	1492	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن ا----بي علي الرازي عن ابن ابي دارم عن علي بن العباس السندي المقانعي عن محمد بن هاشم القيسي عن سهل بن تمام البصري عن عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن جابر بن عبد ال-------------------------------------له الانصاري قال قال رسول المهدي يخرج في اخر الزمان محمد ---------------------بن اسحاق المقري عن المقانعي عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن المعلي بن زياد عن العلاء بن بشير المرادي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول------------------------ ابشركم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس وزلزال يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض عنه عن المقانعي ---------------عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن-	99	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16791	false	-5267913843633808927	143	274	733	1360	1494	300	جماعة عن----------------------- التلعكبري عن احمد بن علي ع-------ن ابن ابي دارم عن علي بن العباس ----------------عن محمد بن هاشم القيسي عن سهل بن تمام البصري عن عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------- المهدي يخرج في اخر الزمان 23 غيبة الشيخ الطوسي محمد بن اسحاق عن علي بن العبا--س عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن --معلي بن زياد عن العلاء بن بشير عن --------ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ابشركم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس وزلزال يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض --تمام الخبر 24 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن الحسن بن الحسين عن	16791	-1991811573852583144	485	829.5	379	709	68.40620422363281	92	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms099	true	-287126710115334275	258	288	1280	1439	1492	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول------------------------ ابشركم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس وزلزال يملا الارض عدلا وقسط------ا كما ملءت جورا وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض	99	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16811	false	-3279994710877374914	60	95	287	470	1448	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ابشركم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس وزلازل يملا الارض ------قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض	16811	-1991811573852583144	151	276.0	122	189	79.89418029785156	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms099	true	-287126710115334275	118	189	587	948	1492	300	بن شاذان النيشابوري عن الحسن بن علي بن فضال عن المثني الحناط عن الحسن بن زياد الصيقل قال سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمدع--------------يقول ان القاءم لا يقوم حتي ينادي مناد من السماء تسمع الفتاة في خدرها ويسمع اهل المشرق والمغرب وفيه نزلت هذه الاية ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن ابي علي ال--رازي عن	99	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17335	false	-8643332599653057176	0	66	0	333	1503	300	بن شاذان عن ا-----------------------بن فضال عن المثني الحناط عن الحسن بن زياد الصيقل قال سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ان القاءم لا يقوم حتي ينادي مناد من السماء تسمع الفتاة في خدرها ويسمع اهل المشرق والمغرب وفيه نزلت هذه الاية ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين 16 اكمال الدين الطالقاني عن احمد بن ---------------------علي الانصاري عن	17335	-1991811573852583144	274	505.5	219	377	72.67904663085938	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms100	true	-967069533572562580	265	299	1239	1405	1410	300	له المهدي محمد بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن الحسن بن الفضل البوصراءي عن سعد بن عبد الحميد الانصاري عن عبد الله بن زي----اد اليمامي عن	100	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16782	false	-5751063577973486054	195	228	1012	1172	1514	300	---الطوسي محمد بن علي عن عثمان بن احمد -------عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن الحسن بن الفضل البوصراءي عن سعد بن عبد الحميد مثله 2 عيون اخبار الرضا ع باسناد التميمي عن	16782	-1991811573852583144	128	218.0	99	170	75.29412078857422	24	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms100	true	-967069533572562580	37	296	182	1389	1410	300	قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملا قلوب عباده عبادة ويسعهم عدله محمد بن اسحاق المقري عن علي بن العباس المقانعي عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن سفيان الجريري عن عبد المءمن عن الحارث بن حصيرة عن عمارة بن جوين العبدي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول اللهص-------------------يقول علي المنبر ان المهدي من عترتي من اهل بيتي يخرج في اخر الزمان ينزل له من السماء قطرها وتخرج له الارض بذرها فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملاها القوم ظلما وجورا -------------------------------عنه عن علي بن العباس المقانعي عن بكار بن احمد عن مصبح عن قيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول------------------------ لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدل------ا كما ملءت ظلما وجورا -عنه عن عل----------------------ي عن بكار عن علي بن قادم عن فطر عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول------------------------ لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يبعث رجلا مني يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض عدلا كما ملءت ظلما وعنه عن المقانعي---------------------------------------- عن جعفر بن محمد الزهري عن اسحاق بن منصور عن قيس بن الربيع وغيره عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول لا ت------------------------ذهب الدنيا حتي يلي امتي رجل من اهل بيتي يقال له المهدي محمد بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن الحسن بن الفضل البوصر------اءي عن ------سعد بن عبد الحميد الانصاري عن عبد الله بن	100	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16792	false	1332946586996541078	0	287	0	1337	1396	300	قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملا قلوب عباده عبادة ويسعهم عدله 25 غيبة الشيخ ال-------طوسي بهذا الاسنا----------------------د عن الحسن بن الحسين عن سفيان الجريري عن عبد المءمن عن الحارث بن حصيرة عن عمارة بن جوين العبدي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول علي المنبر ان المهدي من عترتي من اهل بيتي يخرج في اخر الزمان تنزل له ا---لسماء قطرها وتخرج له الارض بذرها فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملاها القوم ظلما وجورا 26 غيبة الشيخ الطوسي محمد بن اسحاق عن علي بن العباس--------- عن بكار-------- عن مصبح عن قيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا 27 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن بكار عن علي بن قادم عن فطر عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله------ ذلك اليوم حتي يبعث رجلا مني يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض عدلا كما ملءت ظلما 28 غيبة الشيخ الطوسي محمد بن اسحاق عن عبد الله بن العباس عن جعفر بن محمد الزهري عن اسحاق بن منصور عن قيس بن الربيع وغيره عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يذهب الدنيا حتي يلي امتي رجل من اهل بيتي يقال له المهدي 29 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن البزوفري عن احمد بن ادريس عن ابن قتيبة ع-------ن الفضل عن نصر بن مزاحم عن ابي لهيعة عن ابي -----------قبيل عن عبد الله بن	16792	-1991811573852583144	1012	1725.0	781	1410	71.7730484008789	204	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms101	true	-3425048288105709496	38	92	180	441	1407	300	عن الحسين بن محمد القطعي عن علي بن حاتم عن محمد بن مروان عن عبيد بن يحيي الثوري عن محمد------- بن الحسين عن ابيه عن جده عن---------------- في قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين قال هم ال محمد يبعث الله مهديهم بعد جهدهم فيعزهم ويذل عدوهم	101	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16772	false	-8715511178544055130	6	65	30	314	1470	300	عن الحسين بن محمد القطعي عن علي بن حاتم عن محمد بن مروان عن عبيد بن يحيي الثوري عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام في قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين قال هم ال محمد يبعث الله مهديهم بعد جهدهم فيعزهم ويذل عدوهم	16772	-1991811573852583144	261	501.5	207	284	91.90140533447266	52	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms101	true	-3425048288105709496	165	300	782	1407	1407	300	طويل فعند ذلك خروج المهدي وهو رجل من ولد هذا واشار بيده الي علي بن ابي طالبع------------به يمحق الله الكذب ويذهب الزمان الكلب وبه يخرج ذل الرق من اعناقكم ثم قال انا اول هذه الامة والمهدي اوسطها وعيسي اخرها وبين ذلك شيخ اعوج 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن ابراهيم بن هانء عن نعيم بن حماد المروزي عن بقية بن الوليد عن ابي بكر بن ابي مريم عن الفضل بن يعقوب الرخامي عن عبد الله بن جعفر عن ابي المليح عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول اللهص-------------------يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان عن مصبح عن ابي عبد الرحم-ن عمن-	101	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16793	false	5734711092957188160	0	230	0	1105	1423	300	طويل فعند ذلك خروج المهدي وهو رجل من ولد هذا واشار بيده الي علي بن ابي طالب عليه السلام به يمحق الله الكذب ويذهب الزمان الكلب -به يخرج ذل الرق من اعناقكم ثم قال انا اول هذه الامة والمهدي اوسطها وعيسي اخرها وبين ذلك تيح اعوج بيان قال الجزري كلب الدهر علي اهله اذا الح عليهم واشتد وقال الفيروزابادي تاح له الشء يتوح تهيا كتاح يتيح واتاحه الله فاتيح والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه او يقع في البلايا وفرس يعترض في مشيته نشاطا والمتياح الكثير الحركة العريض انتهي وفيه تكلف والاظهر انه تصحيف ما مر في اخبار اللوح وغير ذلك نتج الهرج اي نتاءج الفساد والجور 30 غيبة الشيخ الطوسي محمد بن علي عن عثمان بن احمد------- عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن ابراهيم بن هانء عن نعيم بن حماد عن عقب--------ة بن الوليد عن ابي بكر بن ابي مريم عن الفضل بن يعقوب --------عن عبد الله بن جعفر عن ابي المليح عن زياد بن بنان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي عن محمد بن علي عن عثمان بن احمد عن ابراهيم بن علاء عن ابي المليح مثله 31 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن ادريس عن ا-----------بن قتيبة عن الفضل ---------عن مصبح عن ابي عبد الرحمان عمن	16793	-1991811573852583144	563	1041.5	438	1149	48.99913024902344	115	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms101	true	-3425048288105709496	209	241	997	1143	1407	300	محمد بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن ابراهيم بن هانء عن نعيم بن حماد المروزي عن بقية بن الوليد عن ابي ----------بكر بن ابي	101	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17280	false	3999607528106290435	35	66	167	305	1465	300	محمد بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن ابراهيم بن هانء عن نعيم بن حماد عن سع------------------يد عن ابي عثمان عن جابر عن ابي	17280	-1991811573852583144	120	213.5	92	156	76.92308044433594	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms102	true	3510641320080991603	262	300	1273	1467	1467	300	علي بن العباس المقانعي عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن سفيان الجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري عن الفضيل بن الزبير قال سمعت زيد بن عليعيقول هذا-------- المنتظر من ولد الحسين بن علي في ذرية الحسين و-في عقب الحسينعوهو المظلوم-	102	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16754	false	6138254121841761055	0	70	0	341	1525	300	علي بن العباس--------- عن بكار بن احمد عن الحسن بن الحسين عن سفيان الجريري قال سمعت محمد بن عبد الرحمان بن ابي ليلي يقول والله لا يكون المهدي ابدا الا من ولد الحسين عليه السلام 3 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن الجريري عن الفضيل بن الزبير قال سمعت زيد بن علي عليه السلام يقول المنتظر من ولد الحسين بن علي في ذرية الحسين و في عقب الحسين وهو المظلوم	16754	-1991811573852583144	176	317.0	140	350	50.28571319580078	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms102	true	3510641320080991603	47	86	211	385	1467	300	احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر الجعفي عن ابي جعفرع------------قال المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل ادم	102	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16762	false	-3465369458140989918	244	278	1191	1342	1460	300	احمد بن ادريس عن ا-----------بن قتيبة عن الفضل--------- عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل-------- عن جابر ع-------ن ابي جعفر عليه السلام قال المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل ادم	16762	-1991811573852583144	136	226.0	105	186	73.11827850341797	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms102	true	3510641320080991603	0	73	0	321	1467	300	سمع وهب بن منبه يقول عن ابن عباس في حديث طويل انه قال يا وهب ثم يخرج المهدي قلت من ولدك قال لا والله ما هو من ولدي ولكن من ولد عليعو------------طوبي لمن ادرك زمانه وبه يفرج الله عن الامة حتي يملاها قسطا وعدلا الي اخر الخبر احمد---------------------------------------------------------- بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن	102	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16793	false	5734711092957188160	230	299	1105	1415	1423	300	سمع وهب بن منبه يقول عن ابن عباس في حديث طويل انه قال يا وهب ثم يخرج المهدي قلت من ولدك قال لا والله ما هو من ولدي ولكن من ولد علي عليه السلام فطوبي لمن ادرك زمانه وبه يفرج الله عن الامة حتي يملاها قسطا وعدلا الي اخر الخبر 32 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي عن احمد بن ادري---------------------------------------------------------------------------س عن ا------بن عيسي عن	16793	-1991811573852583144	229	429.0	175	391	58.56777572631836	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms102	true	3510641320080991603	137	206	629	983	1467	300	احمد بن ادريس عن علي بن الفضل عن احمد بن عثمان عن احمد بن رزق عن يحيي بن العلاء الرازي قال سمعت ابا عبد اللهعي------------قول ينتج الله تعالي في هذه الامة رجلا مني وانا منه يسوق الله تعالي به بركات السماوات والارض فينزل السماء قطرها ويخرج الارض بذرها وتامن وحوشها وسباعها ويملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ويقتل حتي يقول الجاهل لو كان هذا من ذرية محمدصلرحم	102	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16866	false	-8545992410322490701	114	185	562	916	1542	300	احمد بن ادريس عن علي بن الفضل عن احمد بن عثمان عن احمد بن رزق عن يحيي بن العلاء الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ينتج الله------ في هذه الامة رجلا مني وانا منه يسوق الله------ به بركات السماوات والارض فتنزل السماء قطرها ويخرج الارض بذرها وتامن وحوشها وسباعها ويملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ويقتل حتي يقول الجاهل لو كان هذا من ذرية محمد لرحم	16866	-1991811573852583144	338	649.5	271	366	92.34972381591797	64	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms102	true	3510641320080991603	206	242	983	1176	1467	300	واما الذي يدل علي انه يكون من ولد الحسينع------------فالاخبار التي اوردناها في ان الاءمة اثنا عشر وذكر تفاصيلهم -هي متضمنة لذلك ولان كل من اعتبر العدد الذي ذكرناه- قال المهدي من ولد الحسينع------------وهو من اشرنا اليه	102	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16929	false	-9006175701871388990	85	127	409	628	1440	300	واما الذي يدل علي انه يكون من ولد الحسين عليه السلام فالاخبار التي اوردناها في ان الاءمة اثنا عشر وذكر تفاصيلهم فهي متضمنة لذلك ولان كل من اعتبر العدد الذي ذكرناها قال المهدي من ولد الحسين عليه السلام وهو من اشرنا اليه	16929	-1991811573852583144	191	349.0	155	219	87.21461486816406	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms103	true	-4042043140282999762	0	62	0	299	1453	300	الذي قال الله تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه قال وليه رجل من ذريته من عقبه ثم قرا وجعلها كلمة باقية في عقبه سلطانا فلا يسرف في القتل قال سلطانه--- حجته علي جميع من خلق الله تعالي حتي يكون له الحجة علي الناس ولا يكون لاحد عليه حجة وبهذا-------------------------- الاسناد عن سفيان الجريري قال سمعت------- محمد بن عبد الرحمن بن ابي	103	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16754	false	6138254121841761055	70	138	341	657	1525	300	الذي قال الله------ ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه قال وليه رجل من ذريته من عقبه ثم قرا وجعلها كلمة باقية في عقبه سلطانا فلا يسرف في القتل قال سلطانه في حجته علي جميع من خلق الله------ حتي يكون له الحجة علي الناس ولا يكون لاحد عليه حجة 4 غيبة الشيخ الطوسي ابن موسي عن الاس-دي عن البرمكي عن اسماعيل بن مالك عن محمد بن سنان ع------ن ابي	16754	-1991811573852583144	245	426.0	190	335	73.13433074951172	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms103	true	-4042043140282999762	107	168	507	825	1453	300	عن ابي واءل قال نظر امير المءمنينع----الي ابنه الحسينع------------فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-------------------له سيدا وسيخرج الله تعالي من صلبه رجلا باسم نبيكم فيشبهه في الخلق وال-خلق يخرج علي حين غفلة من الناس واماتة من الحق واظهار من الجور والله لو لم يخرج لضربت عنقه يفرح لخروجه اهل السماء-- وسكانه-------------------------------------------------------------------------------------ا يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وظلما تمام ------	103	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16759	false	1564235505149948829	0	82	0	423	1546	300	عن ابي وابل قال نظر امير المءمنين علي الي----- الحسين عليه السلام فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه واله سيدا وسيخرج الله------ من صلبه رجلا باسم نبيكم -يشبهه في الخلق و الخلق يخرج علي حين غفلة من الناس واماتة ل---لحق واظهار ل---لجور والله لو لم يخرج لضربت عنقه يفرح بخروجه اهل السماوات وسكانها وهو رجل اجلي الجبين اقني الانف ضخم البطن ازيل الفخذين لفخذه اليمني شامة افلج الثنايا يملا الارض عدلا كما ملءت ------ظلما وجورا بيان	16759	-1991811573852583144	280	466.0	225	447	62.63982009887695	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms103	true	-4042043140282999762	76	169	369	831	1453	300	عن احمد بن علي الرازي عن احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان عن ابراهيم بن الحكم بن ظهير عن اسماعيل بن عياش عن الاعمش عن ابي واءل قال نظر امير المءمنينع------------الي ابنه الحسينعفقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله سيدا وسيخرج الله تعالي من صلبه رجلا باسم نبيكم فيشبهه في الخلق والخلق يخرج علي حين غفلة من الناس واماتة من الحق واظهار من الجور والله لو لم يخرج لضربت عنقه يفرح لخروجه اهل السماء وسكانها يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وظلما تمام الخبر	103	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16839	false	-2887957623074308237	168	256	806	1238	1444	300	عن احمد بن عل-------ي عن احمد بن ادريس عن ا-----------بن قتيبة عن الفضل ع---------ن ابراهيم بن الحكم --------عن اسماعيل بن عياش عن الاعمش عن ابي واءل قال نظر امير المءمنين عليه السلام الي ابنه الحسين فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله سيدا وسيخرج الله------ من صلبه رجلا باسم نبيكم فيشبهه في الخلق والخلق يخرج علي حين غفلة من الناس واماتة من الحق واظهار من الجور والله لو لم يخرج لضرب- عنقه يفرح لخروجه اهل السماء وسكانها يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وظلما تمام الخبر	16839	-1991811573852583144	416	772.5	332	474	87.76371002197266	79	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms103	true	-4042043140282999762	171	225	845	1092	1453	300	عن احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عقبة بن يونس عن عبد الله بن شريك في حديث له اختصرناه قال مر الحسينععلي حلقة من بني امية وهم جلوس في مسجد الرسولص-------------------فقال اما والله لا تذهب الدنيا حتي يبعث	103	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16853	false	-2734663642576290778	245	300	1184	1429	1429	300	عن احمد بن ادريس عن ا-----------بن قتيبة عن الفضل ---------عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عقبة بن يونس عن عبد الله بن شريك في حديث له اختصرناه قال مر الحسين علي حلقة من بني امية وهم جلوس في مسجد الرسول صلي الله عليه واله فقال اما والله لا يذهب الدنيا حتي يبعث-	16853	-1991811573852583144	222	402.0	174	266	83.45864868164062	46	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms103	true	-4042043140282999762	225	294	1092	1422	1453	300	الله مني رجلا يقتل منكم الفا ومع الالف الفا ومع الالف الفا فقلت جعلت فداك ان هءلاء اولاد كذا وكذا لا يبلغون هذا فقال ويحك ان في ذلك الزمان يكون للرجل من صلبه كذا وكذا رجلا وان مولي القوم من انفسهم -وبهذا الاسناد عن احمد-- بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد الاهوازي عن ا-----لحسين -بن علوان عن ابي هارو---------------------------------------------ن العبدي- عن ابي سعيد	103	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16854	false	5910708122216564321	0	75	0	349	1473	300	الله مني رجلا يقتل منكم الفا ومع الالف الفا ومع الالف الفا فقلت جعلت فداك ان هءلاء اولاد كذا وكذا لا يبلغون هذا فقال ويحك ان في ذلك الزمان يكون للرجل من صلبه كذا وكذا رجلا وان مولي القوم من انفسهم باب ما روي في ذلك عن علي--------------------------------- بن الحسين --صلوات الله عليه 1 اكمال الدين ابن ع-صام عن الكليني عن القاسم بن العلا عن اسماعيل بن علي عن علي بن اسماعيل عن ابن حميد	16854	-1991811573852583144	245	410.5	188	385	63.6363639831543	44	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms104	true	-4167142513846930198	257	300	1277	1464	1464	300	ابن ابي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن ابي القاسم البرقي عن محمد بن علي ابي سمينة الكوفي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن جابر بن-	104	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms09553	false	-6779364725923804266	225	260	1091	1240	1441	300	ابن ابي جيد عن اب-------------ن الوليد عن محمد بن ابي القاسم عن -------------------ابي سمينة------- عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن جابر بن	9553	-1991811573852583144	143	250.5	110	188	76.06382751464844	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms104	true	-4167142513846930198	7	44	44	233	1464	300	اهل البيت سبعا----------- لم يعطها احد قبلنا------------------------------- نبينا خير الانبياء وهو ابوك ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو عم ابيك حمزة ومنا من له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة وهو ابن عمك- جعفر	104	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms12369	false	863782123787456421	255	299	1284	1507	1508	300	اهل --بيت اعطينا سبع خصال لم يعطها احد من الاولين ولا يدركها احد من الاخرين نبينا خير الانبياء وهو ابوك ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو عم ابيك حمزة ومنا من له جناح-------ان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر	12369	-1991811573852583144	161	274.0	126	232	69.39655303955078	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms104	true	-4167142513846930198	3	49	13	258	1464	300	اللهصل--فاطمةعيا بنية انا-------- اعطينا اهل البيت سبعا لم يعطها احد------------ قبل--------------------------------نا نبينا خير الانبياء وهو ابوك ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو----- عم ابيك حمزة ومنا من له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة وهو ابن عمك جعفر ومنا سبطا هذه الامة وهما	104	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14326	false	3011075993843857306	247	300	1246	1515	1515	300	الله يا فاطم--------ة انا اهل بيت اعطينا سبع خصال------ لم يعطها احمد من الاولين قبلنا ولا يدركها احد من الاخرين بعدنا نبينا خير الانبياء وهو ابوك ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة عم ابيك و-----منا من له جناح-------ان يطير بهما في الجنة وهو-------- جعفر ومنا سبطا هذه الامة وهما-	14326	-1991811573852583144	197	305.5	158	304	64.8026351928711	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms104	true	-4167142513846930198	0	77	0	398	1464	300	قال قال رسول اللهص-------------------لفاطمةعيا بنية انا اعطينا اهل البيت سبعا لم يعطها احد قبلنا نبينا خير الانبياء وهو ابوك ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو عم ابيك حمزة و-منا من له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة وهو ابن عمك جعفر ومنا سبطا هذه الامة وهما ابناك الحسن والحسين ومنا والله الذي لا اله الا هو مهدي هذه الامة الذي يصلي خلفه عيسي ابن مريم ثم ضرب بيده علي منكب الحسينع------------فقال من هذا ثلاثا	104	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16794	false	1335354391471412042	17	104	83	512	1468	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لفاطمة يا بنية انا اعطينا اهل البيت سبعا لم يعطها احد قبلنا نبينا خير الانبياء وهو ابوك ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وهو عم ابيك حمزة و منا من له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة وهو ابن عمك جعفر ومنا سبطا هذه الامة وهما ابناك الحسن والحسين ومنا والله الذي لا اله الا هو مهدي هذه الامة الذي يصلي خلفه عيسي -بن مريم ثم ضرب بيده علي منكب الحسين عليه السلام فقال من هذا ثلاثا	16794	-1991811573852583144	394	755.5	317	430	91.6279067993164	73	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms104	true	-4167142513846930198	77	236	398	1170	1464	300	فان قيل اليس قد خالف جماعة فيهم من قال المهدي من ولد عليعفقال-------------- هو محمد بن الحنفية وفيهم من قال من السباءية هو علي------------علم يمت وفيهم من قال جعفر بن محمد لم يمت وفيهم من قال موسي بن جعفر لم يمت وفيهم من قال الم-------------------------------------------------------هدي هو اخوه محمد بن علي وهو حي باق لم يمت ما الذي يفسد قول هءلاء قلت هذه الاقوال كلها--- افسدناها بما دللنا عليه من موت من ذهبوا الي حياته وبما بينا ان الاءمة اثنا عشر وبما دللنا علي صحة امامة ابن الحسنعمن الاعتبار وبما سنذكره من صحة ولادته وثبوت معجزاته الدالة علي امامته غير انا نشير الي ابطال هذه الاقوال بجمل من الاخبار ولا نطول بذكرها لءلا يطول به الكتاب ويمله القارء فاما من خالف في موت امير المءمنين وذكر انه حي باق فهو مكابر لان العلم بموته وقتله اظهر واشهر من قتل كل احد وموت كل انسان والشك في ذلك يءدي الي الشك في موت النبيصوجميع اصحابه ثم ما ظهر من وصيته واخبار	104	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16929	false	-9006175701871388990	140	300	685	1440	1440	300	فان قيل اليس قد خالف جماعة فيهم من قال المهدي من ولد علي عليه السلام فقالوا هو محمد بن الحنفية وفيهم من قال من السباءية هو علي عليه السلام لم يمت وفيهم من قال جعفر بن محمد لم يمت وفيهم من قال موسي بن جعفر لم يمت وفيهم من قال الحسن بن علي العسكري عليهما السلام لم يمت وفيهم من قال المهدي هو اخوه محمد بن علي وهو حي باق لم يمت ما الذي يفسد قول هءلاء قلت هذه الاقوال كلها قد افسدناها بما دللنا عليه من موت من ذهبوا الي حياته وبما بينا ان الاءمة اثنا عشر وبما دللنا علي صحة امامة ابن الحسن من الاعتبار وبما سنذكره من صحة ولادته وثبوت معجزاته الدالة علي امامته---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من خالف في موت امير المءمنين وذكر انه حي باق فهو مكابر فان العلم بموته وقتله اظهر واشهر من قتل كل احد وموت كل انسان والشك في ذلك يءدي الي الشك في موت النبي وجميع اصحابه ثم ما ظهر من وصيته واخبار-	16929	-1991811573852583144	661	1274.5	522	856	77.2196273803711	133	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms105	true	-6060521266528859603	68	110	351	547	1515	300	احمد بن عبدون عن ابن ابي------- الزبير القرشي عن علي بن الحسن -بن فضال عن محمد بن عب-د الله بن زرارة عمن رواه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرع------------قال هذه وصية امير المءمنينع------------الي الحسنع----------- وهي نسخة كتاب سليم بن	105	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14124	false	-3291314224884310557	249	300	1285	1517	1517	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير------- عن علي بن الحسن ابن فضال عن محمد بن عبيد الله بن زرارة عمن رواه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال هذه وصية امير المءمنين عليه السلام الي الحسن عليه السلام وهي نسخة كتاب سليم بن-	14124	-1991811573852583144	179	291.5	139	240	74.58333587646484	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms105	true	-6060521266528859603	110	252	547	1282	1515	300	قيس الهلالي رفعها الي ابان وقراها عليه قال ابان وقراتها علي علي بن الحسينعف--------------قال صدق سليم رحمه الله قال سليم فشهدت وصية امير المءمنينع------------حين اوصي الي ابنه الحسنع------------واشهد علي وصيته الحسينعو-محمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته وقال يا بني امرني رسول اللهص-------------------ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي ثم اقبل عليه فقال يا بني انت ولي الامر وولي الدم فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة ولا تاثم ثم ذكر الوصية الي اخرها فلما فرغ من وصيته-قال حفظكم الله وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي قبض ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة اربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة احدي وعشرين من شهر رمضان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري انه قبض ليلة احدي وعشرين وضرب ليلة تسع عشرة وهي الاظهر واما وفاة محمد ----------------------------------بن علي بن	105	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14125	false	7059587557744768818	0	197	0	971	1509	300	قيس الهلالي دفعها الي ابان وقراها عليه قال ابان وقراتها علي علي بن الحسين عليهما السلام فقال صدق سليم رحمه الله قال سليم فشهدت وصية امير المءمنين عليه السلام حين اوصي الي ابنه الحسن عليه السلام واشهد علي وصيته الحسين و محمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته وقال يا بني امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي ثم اقبل عليه فقال يا بني انت ولي الامر وولي الدم فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة ولا تاثم ثم ذكر الوصية الي اخرها فلما فرغ من وصيته قال حفظكم الله وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي قبض ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة اربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة احدي وعشرين من شهر رمضان 13 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال بعث الي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه السلام بهذه الوصية مع الاخري وفي رواية اخري انه قبض ليلة احدي وعشرين وضرب ليلة تسع عشرة وهي الاظهر 14 فرحة الغري محمد بن احمد بن داود القمي عن محمد بن علي بن	14125	-1991811573852583144	713	1288.0	574	971	73.42945098876953	130	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms105	true	-6060521266528859603	190	232	975	1187	1515	300	حفظكم الله----------- وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي قبض ل-----------------------------------------------------يلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة اربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة احدي وعشرين من شهر رمضان	105	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14154	false	6835501238105304937	135	190	739	1015	1568	300	حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي قبض صلوات الله عليه ورحمته في ثلاث ليال من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة اربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة احدي وعشرين من شهر رمضان	14154	-1991811573852583144	211	402.0	169	276	76.44927215576172	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms105	true	-6060521266528859603	245	279	1250	1424	1515	300	الاظه-ر واما وفاة محمد بن علي -بن الحنفية وبطلان قول من ذهب الي امامته فقد بيناه فيما مضي من الكتاب وعلي هذه الطريقة اذا بينا ان المهدي من ولد الحسينع------------بطل قول المخالف في امامته	105	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16930	false	4858005967968056830	23	60	107	294	1523	300	الاخبار واما وفات محمد بن علي ابن الحنيفة وبطلان قول من ذهب الي امامته فقد بينا- فيما مضي من الكتاب وعلي هذه الطريقة اذا بينا ان المهدي من ولد الحسين عليه السلام بطل قول المخالف في امامته	16930	-1991811573852583144	167	302.5	133	188	88.82978820800781	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms106	true	-7533386612394398990	0	43	0	220	1501	300	قال قال لي ابو جعفر ع---------- لما توجه الحسينعال------------ي العراق دفع الي ام سلمة زوج النبيص-------------------الوصية والكتب وغير ذلك وقال لها اذا اتاك اكبر ولدي فادفعي اليه ما قد دفعت اليك فلما قتل الحسينع------------اتي علي بن الحسينعام سلمة فدفعت اليه كل شء اعطاها	106	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15274	false	-8799782137804625269	94	149	456	726	1506	300	قال قال لي ابو جعفر عليه السلام لما توجه الحسين عليه السلام الي العراق دفع الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله الوصية والكتب وغير ذلك وقال لها اذا اتاك اكبر ولدي فادفعي اليه ما--- دفعت اليك فلما قتل الحسين عليه السلام اتي علي بن الحسين ام سلمة فدفعت اليه كل شء اعطاها	15274	-1991811573852583144	212	373.0	170	273	77.65567779541016	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms106	true	-7533386612394398990	162	288	835	1444	1501	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد اللهع2 قالت كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمدع--------------حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله تعالي خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم وروي ابو ايوب الخوزي قال بعث	106	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15401	false	-5264062586899177399	77	200	364	952	1439	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا------------بن عيسي عن اب-----ن محبوب عن جميل بن صالح عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد الله-- قال- كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله------ خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم 48 فرحة الغر-------ي قال صفي	15401	-1991811573852583144	557	1047.0	439	623	89.40609741210938	111	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms106	true	-7533386612394398990	162	286	835	1436	1501	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد اللهع2----------------------- قالت كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمدع--------------حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله تعالي خلق----- الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم وروي ابو ايوب الخوزي	106	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15562	false	86178601715108368	172	300	846	1461	1461	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا------------بن عيسي عن اب-----ن محبوب عن جميل بن صالح عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قالت كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله------ خلق الله الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها -يوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم 8 غيبة الشيخ الطوسي--	15562	-1991811573852583144	552	1026.5	437	643	85.84758758544922	109	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms106	true	-7533386612394398990	162	282	835	1415	1501	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد اللهع2 قالت كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمدع--------------حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله تعالي خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	106	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15801	false	-8097268989147475581	123	241	617	1184	1474	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا------------بن عيسي عن اب-----ن محبوب عن جميل بن صالح عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد الله-- قالت كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله------ خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	15801	-1991811573852583144	550	1052.5	435	594	92.59259033203125	110	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms106	true	-7533386612394398990	104	154	536	796	1501	300	واما الناووسية الذين وقفوا علي ابي عبد الله جعفر بن محمدعوقالوا هو المهدي قد بينا ايضا فساد قولهم بما علمناه من موته واشتهار الامر فيه ولصحة امامة ابنه موسي بن جعفرع--------------وبما ثبت من امامة الاثني عشرع-------------ويءكد ذلك ما ثبت من صحة وصيته الي من اوصي اليه وظهور الحال في ذلك	106	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16930	false	4858005967968056830	62	115	306	576	1523	300	واما الناووسية الذين وقفوا علي ج-------------عفر بن محمد عليه السلام ف----قد بينا ايضا فساد قولهم بما علمناه من موته واشتهار الامر فيه وبصحة امامة ابنه موسي بن جعفر عليهما السلام وبما ثبت من امامة الاثني عشر عليهم السلام ويءكد ذلك ما ثبت من صحة وصيته الي من اوصي اليه وظهور الحال في ذلك	16930	-1991811573852583144	226	404.5	182	287	78.74564361572266	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms106	true	-7533386612394398990	181	282	919	1415	1501	300	عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد اللهع2 قالت--------- كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمدع------------حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله تعالي خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	106	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms23141	false	6714853228569251529	0	105	0	509	1485	300	عن هشام بن احمر عن سالمة مولاة ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عند ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام حين حضرته الوفاة واغمي عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين وهو الافطس سبعين دينارا واعط-- فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال تريدين ان لا اكون من الذين قال الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله------ خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام فلا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم	23141	-1991811573852583144	479	924.0	380	517	92.64990234375	95	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms107	true	-1326819802761111152	0	87	0	418	1493	300	كرسي وبين يديه شمعة وفي يده كتاب فلما سلمت عليه رمي الكتاب الي وهو يبكي وقال هذا كتاب محمد بن سليمان يخبرنا ان جعفر بن محمد قد مات ف انا لله وانا اليه راجعون ثلاثا واين مثل جعفر ثم قال لي اكتب فكتبت صدر الكتاب ثم قال اكتب ان كان قد اوصي الي رجل بعينه فقدمه واضرب عنقه قال فرجع الجواب اليه انه قد اوصي الي خمسة احدهم ابو جعفر المنصور ومحمد بن سليمان وعبد الله وموسي ابني جعفر و-حميدة فقال المنصور ليس الي قتل هءلاء سبيل	107	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15563	false	7549932530018527380	18	104	86	501	1496	300	كرسي وبين يديه شمعة وفي يده كتاب فلما سلمت عليه رمي الكتاب الي وهو يبكي وقال هذا كتاب محمد بن سليمان يخبرنا ان جعفر بن محمد قد مات ف-انا لله وانا اليه راجعون ثلاثا واين مثل جعفر ثم قال لي اكتب فكتبت صدر الكتاب ثم قال اكتب ان كان--- اوصي الي رجل بعينه فقدمه واضرب عنقه قال فرجع الجواب اليه انه قد اوصي الي خمسة احدهم ابو جعفر المنصور ومحمد بن سليمان وعبد الله وموسي ابني جعفر و حميدة فقال المنصور ليس الي قتل هءلاء سبيل	15563	-1991811573852583144	414	812.0	329	419	98.80667877197266	85	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms107	true	-1326819802761111152	195	268	972	1329	1493	300	له هذا صاحبنا فقال لا صاحبكم الحسن وعنه-------------------------------------------------------------- عن هارون بن مسلم بن سعدان عن احمد بن محمد بن بفرجا صاحب الترك قال قال ابو ال-------------------حسن ابني القاءم من --------------------بعدي عنه عن احمد بن عيسي العلوي من ولد علي بن جعفر قال دخلت علي ابي الحسنع------------بصريا فسلمنا عليه فاذا نحن بابي جعفر وابي محمد قد دخلا فقمنا الي ابي جعفر لنسلم عليه فقال ابو الحسنع------------ليس هذا صاحبكم عليكم بصاحبكم واشار الي ابي محمد	107	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16651	false	7635138560823326355	0	96	0	471	1434	300	له هذا صاحبنا فقال لا صاحبكم الحسن كشف الغمة من دلاءل الحميري عن النوفلي مثله 8 غيبة الشيخ الطوسي سعد عن هارون بن مسلم--------- عن احمد بن محمد بن --رجا صاحب الترك قال قال ابو الحسن عليهم السلام الحسن ابني القاءم من بعدي 9 غيبة الشيخ الطوسي سعد عن احمد بن عيسي العلوي من ولد علي بن جعفر قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام بصريا فسلمنا عليه فاذا نحن بابي جعفر وابي محمد قد دخلا فقمنا الي ابي جعفر لنسلم عليه فقال ابو الحسن عليه السلام ليس هذا صاحبكم عليكم بصاحبكم واشار الي ابي محمد	16651	-1991811573852583144	334	588.5	263	482	69.29460906982422	64	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms107	true	-1326819802761111152	87	157	418	794	1493	300	واما الواقفة الذين وقفوا علي موسي بن جعفرعوقالوا هو -------فقد افسدنا اقوالهم بما دللنا عليه من موته واشتهار الامر فيه وثبوت امامة ابنه الرضاع------------وفي ذلك كفاية لمن انصف واما المحمدية الذين قالوا بامامة محمد بن علي العسكري وانه حي لم يمت فقولهم باطل لما دللنا به علي امامة اخيه الحسن بن علي ابي القاءمع--------------وايضا فقد مات محمد في حياة ابيهع------------موتا ظاهرا كما مات ابوه وجده فالمخالف في ذلك مخالف في	107	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16930	false	4858005967968056830	115	196	576	997	1523	300	واما الواقفة الذين وقفوا علي موسي بن جعفر وقالوا هو المهدي فقد افسدنا اقوالهم بما دللنا عليه من موته واشتهار الامر فيه وثبوت امامة ابنه الرضا عليه السلام وفي ذلك كفاية لمن انصف واما المحمدية الذين قالوا بامامة محمد بن علي العسكري وانه حي لم يمت فقولهم باطل لما دللنا به علي امامة اخيه الحسن بن علي ابي القاءم عليهما السلام وايضا فقد مات محمد في حياة ابيه عليه السلام موتا ظاهرا كما مات ابوه وجده فالمخالف في ذلك مخالف في	16930	-1991811573852583144	372	702.0	302	421	88.36104583740234	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms108	true	-9177255336424792679	7	99	37	491	1448	300	بن القاس--م الجعفري قال كنت عند ابي الحسنع--------------------وقت وفاة ابنه ابي جعفر وقد كان اشار اليه ودل عليه فاني لافكر في نفسي واقول هذه اقضية ابي ابراهيم وقضية اسماعيل فاقبل علي ابو الحسنعف------------قال نعم يا ابا هاشم بدا -لله تعالي في ابي جعفر وصير مكانه ابا محمد كما بدا لله في اسماعيل بعد ما دل عليه ابو عبد اللهع------------ونصبه وهو كما حدثت به نفسك وان كره المبطلون ابو محمد ابني الخلف من بعدي عنده ما تحتاجون اليه ومعه الة الامامة والحمد لله سعد عن علي بن محمد--- الكليني ---------------عن اسحاق بن محمد	108	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16650	false	2165011112344601466	155	259	733	1240	1431	300	عن ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي الحسن العسكري عليه السلام وقت وفاة ابنه ابي جعفر وقد كان اشار اليه ودل عليه واني لافكر في نفسي واقول هذه قص--ة ابي ابراهيم وقص-ة اسماعيل فاقبل علي ابو الحسن عليه السلام وقال نعم يا ابا هاشم بدا الله ------في ابي جعفر وصير مكانه ابا محمد كما بدا له -في اسماعيل بعد ما دل عليه ابو عبد الله عليه السلام ونصبه وهو كما حدثتك-- نفسك وان كره المبطلون ابو محمد ابني الخلف من بعدي عنده ما تحتاجون اليه ومعه الة الامامة والحمد لله الارشاد ابن قولويه عن الكليني عن علي بن محمد عن اسحاق بن محمد	16650	-1991811573852583144	408	715.0	323	519	78.61271667480469	74	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms108	true	-9177255336424792679	89	232	447	1132	1448	300	سعد عن علي بن محمد الكليني عن اسحاق بن محمد النخعي عن شاهويه بن عبد الله الجلاب قال كنت رويت عن ابي الحسن العسكريع------------في ابي جعفر ابنه روايات تدل عليه فلما مضي ابو جعفر قلقت لذلك وبقيت متحيرا لا اتقدم ولا اتاخر وخفت ان اكتب اليه في ذلك فلا ادري ما يكون فكتبت اليه اساله الدعاء وان يفرج الله تعالي عنا في اسباب من قبل السلطان كنا نغتم بها في غلماننا فرجع الجواب بالدعاء ورد الغلمان علينا وكتب في اخر الكتاب اردت ان تسال عن الخلف بعد مضي ابي جعفر وقلقت لذلك فلا تغتم فان الله لا يضل قوما بعد اذ هداهم حتي ي-بين لهم ما يتقون صاحبكم بعدي ابو محمد ابني وعنده ما تحتاجون اليه يقدم الله ما يشاء و-يءخر ما يشاء ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان	108	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16651	false	7635138560823326355	102	248	504	1196	1434	300	سعد عن علي بن محمد الكليني عن اسحاق بن محمد النخعي عن شاهويه بن عبد الله الجلاب قال كنت رويت عن ابي الحسن العسكري عليه السلام في ابي جعفر ابنه روايات تدل عليه فلما مضي ابو جعفر قلقت لذلك وبقيت متحيرا لا اتقدم ولا اتاخر وخفت ان اكتب اليه في ذلك فلا ادري ما يكون فكتبت اليه اساله الدعاء -ان يفرج الله------ عنا في اسباب من قبل السلطان كنا نغتم بها في غلماننا فرجع الجواب بالدعاء ورد الغلمان علينا وكتب في اخر الكتاب اردت ان تسال عن الخلف بعد مضي ابي جعفر وقلقت لذلك فلا تغتم فان الله لا يضل قوما بعد اذ هداهم حتي يتبين لهم ما يتقون صاحبكم بعدي ابو محمد ابني وعنده ما تحتاجون اليه يقدم الله ما يشاء و يءخر ما يشاء ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان	16651	-1991811573852583144	677	1320.0	535	699	96.85264587402344	138	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	166	227	797	1123	1507	300	داود بن القاسم الجعفري قال كنت عند ابي محمدع------------فاستءذن لرجل من اهل اليمن فدخل----- رج-----ل طويل جسيم فسلم عليه بالولاية--------------------------------------------- فقلت في نفسي ليت شعري من هذا-فقال ابو محمدعهذا من ولد الاعرابية صاحبة الحصاة التي طبع فيها اباءي----- بخواتي--م فانطبعت ثم قال هاتها فاخرج حصاة وفي جانب منها موضع املس------------------- فطبع فيها فانطبع وكاني اقرا نقش خاتمه الساعة الحسن بن علي	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08351	false	-8348292071533571234	219	296	1092	1496	1517	300	داود بن القاسم --------قال كنت عند ابي محمد عليه السلام فاستءذن لرجل من اهل اليمن فدخل عليه رجل جميل طويل جسيم فسلم عليه بالولاية فرد عليه بالقبول وامره بالجلوس فجلس الي جنبي فقلت في نفسي ليت شعري من هذا فقال ابو محمد هذا من ولد الاعرابية صاحبة الحصاة التي طبع----- اباءي فيها بخواتيمهم فانطبعت ثم قال هاتها فاخرج حصاة وفي جانب منها موضع املس فاخذها واخرج خاتمه فطبع فيها فانطبع وكاني اقرا --الخاتم- الساعة الحسن بن علي	8351	-1991811573852583144	306	522.0	248	420	72.85713958740234	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	227	292	1123	1468	1507	300	ثم نهض الرجل وهو يقول رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت ذرية بعضها من بعض اشهد ان حقك الحق الواجب كوجوب حق امير المءمنين ------------والاءمةع--------------------------------واليك انتهت الحكمة والولاية وانك ولي الله الذي لا عذر لاحد في الجهل بك فسالته عن اسمه فقال اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن غانم ابن ام غانم وهي الاعرابية اليمانية صاحبة الحصاة التي ختم فيها امير المءمنينعتمام	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08352	false	-6712994940256110204	22	95	105	480	1574	300	ثم نهض------ وهو يقول رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت ذرية بعضها من بعض اشهد ان حقك ------لواجب كوجوب حق امير المءمنين عليه السلام والاءمة من بعده صلوات الله عليهم اجمعين واليك انتهت الحكمة والامامة وانك ولي الله الذي لا عذر لاحد في الجهل به فسالت- عن اسمه فقال اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن غانم -بن ام غانم وهي الاعرابية اليمانية صاحبة الحصاة التي ختم فيها امير المءمنين عليه	8352	-1991811573852583144	321	582.0	258	389	82.51927947998047	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	34	84	153	403	1507	300	عن محمد بن احمد العلوي عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال سمعت ابا الحسن----- العسكريع-----------يقول الخلف من بعد-----ي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16649	false	-11951611548064427	242	294	1216	1470	1498	300	عن محمد بن احمد العلوي عن ابي هاش---------------م الجعفري قال سمعت ابا الحسن صاحب العسكر عليه السلام يقول الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه -قلت فكيف نذكره -قال قولوا الحجة من ال	16649	-1991811573852583144	232	424.0	185	271	85.60885620117188	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	86	174	414	836	1507	300	محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ---------------------------------------------------ابن ابي الصهبان قال لما مات ابو جعفر محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسيعوضع لاب---------------ي الحسن علي بن محمدع--------كرسي فجلس عليه وكان ابو محمد الحسن بن عليعقاءما في ناحية فلما فرغ من غسل ابي جعفر التفت ابو الحسن------------ الي ابي محمدع------------فقال يا بني احدث لله شكرا فقد احدث فيك امرا واما معجزاته الدالة علي--------------------------------------------------------------------------------- امامته فاكثر من ان تحصي منها ما رواه----------- سعد بن عبد الله الاشعري عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال كنت عند ابي	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16650	false	2165011112344601466	63	163	287	769	1431	300	احمد بن الحسين عن علي بن عبد الله بن مروان الانباري قال كنت حاضرا عند مضي ابي جعفر ابن اب-------------------------------------------------------------------------ي الحسن فجاء ابو الحسن عليه السلام فوضع له كرسي فجلس عليه و----ابو محمد قاءم-------------- في ناحية فلما فرغ من---- ابي جعفر التفت ابو الحسن عليه السلام الي ابي محمد عليه السلام فقال يا بني احدث لله شكرا فقد احدث فيك امرا اعلام الوري الارشاد ابن قولويه عن الكليني عن الحسن بن محمد عن المعلي مثله بيان فقد احدث فيك امرا اي جعلك اماما بموت اخيك الاكبر قبلك 6 غيبة الشيخ الطوسي سعد عن --------------------ابي هاش---------------م الجعفري قال كنت عند ابي	16650	-1991811573852583144	212	267.0	162	612	34.64052200317383	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	86	122	414	583	1507	300	محمد بن الحسين بن اب--------------------------ي الخطاب عن ابن ابي الصهبان قال لما مات ابو جعفر محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسيعوضع لابي الحسن علي بن محمدعكرسي فجلس عليه وكان ابو محمد الحسن بن	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16651	false	7635138560823326355	256	299	1236	1431	1434	300	محمد عن اسحاق مثله 11 غيبة الشيخ الطوسي ابن ابي الخطاب عن ابن ابي الصهبان قال لما مات ابو جعفر محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسي وضع لابي الحسن علي بن محمد كرسي فجلس عليه وكان ابو محمد الحسن بن	16651	-1991811573852583144	156	302.5	122	195	80.0	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	172	292	828	1468	1507	300	عند ابي محمدع------------فاستءذن لرجل من اهل اليمن فدخل----- رج-----ل طويل جسيم فسلم عليه بالولاية ف---------------------------------------------قلت في نفسي ليت شعري من هذافق-ال ابو محمدع------------هذا من ولد الاعرابية صاحبة الحصاة التي طبع فيها اباءي بخواتيم فانطبعت ثم قال هاتها فاخرج حصاة وفي جانب منها موضع املس------------------- فطبع فيها فانطبع وكاني اقرا نقش خاتمه الساعة الحسن بن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نهض الرجل وهو يقول رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت ذرية بعضها من بعض اشهد ان حقك الحق الواجب كوجوب حق امير المءمنين والاءمةع--------------------------------واليك انتهت الحكمة والولاية وانك ولي الله الذي لا عذر لاحد في الجهل بك فسالته عن اسمه فقال اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن غانم ابن ام غانم وهي الاعرابية اليمانية صاحبة الحصاة التي ختم فيها امير المءمنينعتمام	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16691	false	8243845792694990893	0	167	0	857	1547	300	عند ابي محمد عليه السلام فاستءذن لرجل من اهل اليمن فدخل عليه رجل جميل طويل جسيم فسلم عليه بالولاية فرد عليه بالقبول وامره بالجلوس فجلس الي جنبي فقلت في نفسي ليت شعري من هذا فقال ابو محمد عليه السلام هذا من ولد الاعرابية صاحبة الحصاة التي طبع----- اباءي فيها----------- ثم قال هاتها فاخرج حصاة وفي جانب منها موضع املس فاخذها واخرج خاتمه فطبع فيها فانطبع وكاني اقرا --الخاتم- الساعة الحسن بن علي فقلت لليماني رايته قط قال لا والله واني منذ دهر لحريص علي رءيته حتي كان الساعة اتاني شاب لست اراه فقال قم فادخل فدخلت ثم نهض------ وهو يقول رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت ذرية بعضها من بعض اشهد ان حقك ------لواجب كوجوب حق امير المءمنين والاءمة من بعده صلوات الله عليهم اجمعين واليك انتهت الحكمة والامامة وانك ولي الله الذي لا عذر لاحد في الجهل به فسالت- عن اسمه فقال اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن غانم ابن ام غانم وهي الاعرابية اليمانية صاحبة الحصاة التي ختم فيها امير المءمنين عليه	16691	-1991811573852583144	589	1030.0	474	889	66.25421905517578	99	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	34	112	153	533	1507	300	عن محمد بن احمد العلوي عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال سمعت ابا الحسن العسكريع------------يقول الخلف من بعدي الحسن ف-----كيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمدص وروي محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابن ابي الصهبان قال لما مات ابو جعفر محمد بن علي -------------بن محمد بن علي بن موسيعوضع لابي الحسن	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16751	false	6310018634851010783	20	97	95	478	1478	300	عن محمد بن احمد العلوي عن ابي هاش---------------م الجعفري قال سمعت ابا الحسن العسكري عليه السلام يقول الخلف من بعد- الحسن ابني فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف -قلت ولم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه -قلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمد صلوات الله عليه وسلامه اكمال الدين--- ابن الوليد عن سعد مثله غيبة الشيخ الطوسي سعد مثله الكفاية علي بن محمد السندي عن م------حمد بن الحسن	16751	-1991811573852583144	268	431.0	209	410	65.36585235595703	44	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms109	true	-2461072838373149688	34	84	153	403	1507	300	عن محمد بن احمد العلوي عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال سمعت ابا الحسن----- العسكريع-----------يقول الخلف من بعد-----ي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال	109	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16877	false	-1722582082782340292	247	299	1251	1505	1509	300	عن محمد بن احمد العلوي عن ابي هاش---------------م الجعفري قال سمعت ابا الحسن صاحب العسكر عليه السلام يقول الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه -قلت فكيف نذكره -قال قولوا الحجة من ال	16877	-1991811573852583144	232	424.0	185	271	85.60885620117188	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms110	true	5969708627696426551	236	285	1202	1452	1527	300	سعد بن عبد الله عن داود بن قاسم الجعفري قال كنت عند ابي محمدعف------------قال اذا قام القاءم ي----هدم المنا-ر والمقاصير التي في المساجد-فقلت في نفسي لاي معني هذا فاقبل علي فقال معني هذا انها محدثة مبتدعة لم يبنها نبي ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حجة وبهذا ال---اسناد عن ابي هاشم الجعفري قال سمعت	110	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16655	false	9105499771278289458	217	300	1117	1527	1527	300	سعد عن ----------------ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي محمد عليه السلام فقال اذا قام القاءم امر بهدم المناءر والمقاصير التي في المساجد فقلت في نفسي لاي معني هذا فاقبل علي فقال معني هذا انها محدثة مبتدعة لم يبنها نبي ولا حجة كشف الغمة من دلاءل الحميري عن ابي هاشم مثله اعلام الوري من كتاب احمد بن محمد بن عياش عن العطار عن سعد والحميري معا عن الجعفري مثله 4 مناقب ابن شهراشوب غيبة الشيخ الطوسي سعد عن ابي هاشم الجعفري قال سمعت-	16655	-1991811573852583144	213	358.5	170	427	49.882904052734375	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms110	true	5969708627696426551	0	66	0	311	1527	300	قال دخلت علي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وبين يديه رقعة ابي محمدع------------فيها اني نازلت الله في هذا الطاغي يعني المستعين وهو اخذه بعد ثلاث فلما كان اليوم الثالث خلع وكان من امره ما كان الي ان قتل ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سعد بن عبد الله عن ابي هاشم الجعفري قال كنت محبوسا مع ابي محمدعفي حبس المهتدي بن الواثق فقال لي يا با هاشم -	110	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16655	false	9105499771278289458	137	233	731	1194	1527	300	قال دخلت علي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وبين يديه رقعة ابي محمد عليه السلام فيها اني نازلت الله في هذا الطاغي يعني المستعين وهو اخذه بعد ثلاث فلما كان اليوم الثالث خلع وكان من امره ما كان الي ان قتل توضيح قال الجزري فيه نازلت ربي في كذا اي راجعته وسالته مرة بعد مرة وهو مفاعلة من النزول عن الامر او من النزال في الحرب وهو تقابل القرنين 3 مناقب ابن شهراشوب غيبة الشيخ الطوسي سعد ------------عن ابي هاشم الجعفري قال كنت ------عند ابي محمد عليه السلام------------- فقال اذا قام القاءم	16655	-1991811573852583144	248	435.0	194	494	50.202430725097656	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms110	true	5969708627696426551	119	253	583	1283	1527	300	عن محمد بن الحس--------ن بن رزين قال حدثني ابو الحسن الموسوي الخيبري قال حدثني ابي انه كان يغشي ابا محمدعبسرمن----------راي كثيرا وانه اتاه يوما فوجده وقد قدمت اليه دابته ليركب الي دار السلطان وهو متغير اللون من الغضب وكان يجيءه رجل من العامة فاذا ركب دعا له وجاء باشياء يشيع بها عليه فكانع------------يكره ذلك فلما كان ---ذلك اليوم زاد الرجل في الكلام والح فسار حتي انتهي الي مفرق الطريقين وضاق علي الرجل احدهما من----- الدواب فعدل الي طريق يخرج منه ويلقاه فيه فدعاعب-----------بعض خدمه وقال له امض فكفن هذا فتبعه الخادم فلما انتهيعال------------ي السوق ونحن معه خرج الرجل من الدرب ليعارضه وكان في الموضع بغل واقف فضربه البغل فقتله ووقف الغلام فكفنه كما امره وسارع------------وسرنا معه وروي سعد بن عبد الل---------------------------ه عن داود بن قاس----------------م الجعفري قال كنت عند ابي محمدعفقال اذا قام- القاءم	110	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16674	false	9144481610671757650	14	167	85	847	1487	300	عن محمد بن الحسن بن ذوير عن ابيه قال ك--------------------------------------------------ان يغشي ابا محمد العسكري بسر من راي كثيرا وانه اتاه يوما فوجده وقد قدمت اليه دابته ليركب الي دار السلطان وهو متغير اللون من الغضب وكان بجنبه رجل من العامة واذا ركب دعا له وجاء باشياء يشنع بها عليه وكان عليه السلام يكره ذلك فلما كان في ذلك اليوم زاد الرجل في الكلام والح فسار حتي انتهي الي مفرق الطريقين وضاق علي الرجل احدهما من كثرة الدواب فعدل الي طريق يخرج منه ويلقاه فيه فدعا عليه السلام بعض خدمه وقال له امض وكفن هذا فتبعه الخادم فلما انتهي عليه السلام الي السوق ولحق معه خرج الرجل من الدرب ليعارضه وكان في الموضع بغل واقف فضربه البغل فقتله ووقف الغلام فكفنه كما امره وسار عليه السلام وسرنا معه 51 الارشاد ابن قولويه عن الكليني عن علي بن محمد عن محمد بن -اسماعيل ابن ابراهيم بن موسي قال ك----تب ابو محمد الحسن الي ابي القاسم	16674	-1991811573852583144	574	985.5	456	817	70.25703430175781	94	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms110	true	5969708627696426551	0	40	0	192	1527	300	قال دخلت علي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وبين يديه رقعة ابي محمدعفيها----------- اني نازلت الله في هذا الطاغي يعني المستعين وهو اخذه بعد ثلاث فلما كان--- اليوم الثالث خلع وكان من امره ما كان------------- الي	110	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16687	false	-102420611917070502	201	244	1000	1200	1462	300	قال دخلت علي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله-------- وبين يديه رقعة ابي محمد عليه السلام فيه اني نازلت الله في هذا الطاغي يعني الزبيري- وهو اخذه بعد ثلاث فلما كان في اليوم الثالث فعل ب----------ه ما فعل وعنه قال كتب الي	16687	-1991811573852583144	157	258.5	121	219	71.68949890136719	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms110	true	5969708627696426551	47	105	220	511	1527	300	عن ابي هاشم الجعفري قال كنت محبوسا مع ابي محمدع------------في حبس المهتدي -بن الواثق فقال لي يا با هاشم ان هذا الطاغي اراد ان ي-عبث بالله في هذه الليلة وقد بتر الله عمره وجع-----له للقاءم من بعده ولم يكن لي ولد وسارزق ولدا قال ابو هاشم فلما اصبحنا شغب الاتراك علي المهتدي فقتلوه وولي المعتمد مكانه وسلمنا الله	110	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16692	false	5074736272123128367	6	67	30	338	1570	300	عن ابي هاشم الجعفري قال كنت محبوسا مع ابي محمد عليه السلام في حبس المهتدي ابن الواثق فقال يا ا--با هاشم ان هذا الطاغي اراد ان يتعبث بالله في هذه الليلة وقد بتر الله عمره وجعله الله للقاءم من بعده ولم يكن له ولد وسارزق ولدا قال ابو هاشم فلما اصبحنا شغب الاتراك علي المهتدي فقتلوه وولي المعتمد مكانه وسلمنا الله	16692	-1991811573852583144	284	532.5	227	310	91.61289978027344	51	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms110	true	5969708627696426551	0	99	0	473	1527	300	قال دخلت علي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وبين يديه رقعة ابي محمدع------------فيها اني نازلت الله ف-------ي هذا الطاغي يعني المستعين وهو اخذه بعد ثلاث فلما كان--- اليوم الثالث خلع وكان من امره ما كان----------------- الي ان قتل---- وروي سعد بن عبد الله عن ابي هاشم الجعفري قال كنت محبوسا -مع ابي محمدعفي حبس المهتدي بن الواثق فقال لي يا -با هاشم ان هذا الطاغي اراد ان يعبث بالله ف-------ي هذه الليلة وقد بتر الله عمره وجعل-ه للقاءم من بعده ولم يكن لي ولد وسارزق------- ولدا قال ابو هاشم فلما اصبحنا شغب الاتراك علي المهتدي	110	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16698	false	-3332925188234591725	161	265	822	1327	1517	300	قال دخلت علي ابي احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وبين يديه رقعة ابي محمد عليه السلام فيها اني نازلت الله عز وجل في هذا الطاغي يعني المستعين وهو اخذه بعد ثلاث فلما كان في اليوم الثالث خلع وكان من امره ما رواه الناس في احداره الي واسط وقتله وروي الصيمري ايضا--- عن ابي هاشم --------قال كنت محبوسا عند ابي محمد في حبس المهتدي---------- فقال لي يا ابا هاشم ان هذا الطاغي اراد ان بعبث بالله عز وجل في هذه الليلة وقد بتر الله عمره وجعلته للمتولي-- بعده وليس--- لي ولد -سيرزقني الله ولدا بكرمه ولطفه ف-لما اصبحنا شغب الاتراك علي المهتدي	16698	-1991811573852583144	398	649.0	311	533	74.67166900634766	71	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms110	true	5969708627696426551	240	270	1218	1375	1527	300	عن داود بن قاسم الجعفري قال كنت عند ابي محمدعف------------قال اذا قام القاءم ي----هدم المنار والمقاصير التي في المساجد-فقلت في نفسي لاي معني هذا فاقبل علي فقال معني هذا انها	110	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26117	false	7820089679731474909	266	300	1364	1533	1533	300	عن ابي هاش----م الجعفري قال كنت عند ابي محمد عليه السلام فقال اذا خرج القاءم امر بهدم المنار والمقاصير التي في المساجد فقلت في نفسي لاي معني هذا فاقبل علي وقال معني هذا انها-	26117	-1991811573852583144	138	240.5	111	174	79.31034851074219	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms111	true	-6569431275902145397	0	119	0	587	1562	300	في نفسي ان هذا لهو الدقيق ينبغي للرجل ان يتفقد من امره ومن نفسه كل شء فاقبل علي ابو محمدع------------فقال يا ابا هاشم صدقت فالزم ما حدثت به نفسك فان الاشراك في الناس اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء ومن دبيب الذر علي المسح الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسين بن عمر بن يزيد قال اخبرني ابو الهيثم بن سيابة انه كتب اليه لما امر المعتز بدفعه الي سعيد الحاجب عند مضيه الي الكوفة وان يحدث فيه ما يحدث به الناس بقصر ابن هبيرة جعلني الله فداك بلغنا خبر قد اقلقنا وابلغ منا فكتبعاليه------------ بعد ثالث ياتيكم الفرج فخلع المعتز اليوم الثالث اخبرن-------------ي جماعة عن ا------بي المفضل الشيباني عن---------- ابي الحسين محمد بن	111	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16656	false	5093460936213699534	18	170	88	837	1442	300	في نفسي ان هذا لهو الدفيق ينبغي للرجل ان يتفقد من امره ومن نفسه كل شء فاقبل علي ابو محمد عليه السلام فقال يا ابا هاشم صدقت فالزم ما حدثت به نفسك فان الاشراك في الناس اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء ومن دبيب الذر علي المسح الاسود كشف الغمة من دلاءل الحميري عن الجعفري مثله اعلام الوري من كتاب ابن عياش بالاسناد المتقدم مثله 5 غيبة الشيخ الطوسي سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسين بن عمر بن يزيد قال اخبرني ابو الهيثم بن سبانه انه كتب اليه لما امر المعتز بدفعه الي سعيد الحاجب عند مضيه الي الكوفة وان يحدث فيه ما يحدث به الناس بقصر ابن هبيرة جعلني الله فداك بلغنا خبر قد اقلقنا وابلغ منا فكتب اليه عليه السلام بعد ثالث ياتيكم الفرج فخلع المعتز اليوم الثالث 6 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن التلعكبري رحم--ه الله قال كنت في دهليز ابي عل---ي محمد بن	16656	-1991811573852583144	558	1022.5	439	754	74.00530242919922	108	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms111	true	-6569431275902145397	109	300	536	1562	1562	300	جماعة عن ابي المفضل الشيباني عن ابي الحسين محمد بن بحر بن سهل الشيباني الرهني قال قال بشر بن سليمان النخاس وهو من ولد ابي ايوب الانصاري احد موالي ابي الحسن وابي محمدعوجارهما بسر من-راي اتاني كافور الخادم فقال مولانا ابو الحسن علي بن محمد العسكريعيدعوك اليه فاتيته فلما جلست بين يديه قال لي يا بشر انك من ولد الانصار وهذه الموالاة لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف وانتم ثقاتنا اهل البيت واني مزكيك ومشرفك بفضيلة تسبق بها الشيعة في الموالاة بها بسر اطلعك عليه وانفذك في ابتياع امة فكتب كتابا لطيفا بخط رومي ولغة رومية وطبع عليه خاتمه واخرج شقيقة صفراء فيها ماءتان وعشرون دينارا فقال خذها و-توجه بها الي بغداد واحضر معبر الفرات ضحوة يوم كذا فاذا وصلت الي جانبك زواريق السبايا وتري الجواري فيها ستجد طواءف المبتاعين من وكلاء قواد بني العباس وشر-ذمة من فتيان العرب فاذا رايت ذلك فاشرف من البعد علي المسمي عمر بن يزيد النخاس عامة نهارك الي ان تبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا لابسة حريرين صفيقين تمتنع من العرض ولمس المعترض والانقياد لمن يحاول لمسها وتسمع صرخة رومية من وراء ستر رقيق فاعلم انها تقول وا هتك ستراه فيقول بعض المبتاعين علي-	111	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16724	false	1947466808673333569	19	211	112	1118	1570	300	جماعة عن ابي المفضل الشيباني عن م-----------حمد بن بحر بن سهل الشيبا-------ني قال قال بشر بن سليمان النخاس وهو من ولد ابي ايوب الانصاري احد موالي ابي الحسن وابي محمد وجارهما بسر من راي اتاني كافور الخادم فقال مولانا ابو الحسن علي بن محمد العسكري يدعوك اليه فاتيته فلما جلست بين يديه قال لي يا بشر انك من ولد الانصار وهذه الموالاة لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف وانتم ثقاتنا اهل البيت واني مزكيك ومشرفك بفضيلة تسبق بها الشيعة في الموالاة ----بسر اطلعك عليه وانفذك في ابتياع امة فكتب كتابا لطيفا بخط رومي ولغة رومية وطبع عليه خاتمه واخرج ش--قة صفراء فيها ماءتان وعشرون دينارا فقال خذها و توجه بها الي بغداد واحضر معبر الفرات ضحوة يوم كذا فاذا وصلت الي جانبك زواريق السبايا وتري الجواري فيها ستجد طوايف المبتاعين من وكلاء قواد بني العباس وشر ذمة من فتيان العرب فاذا رايت ذلك فاشرف من البعد علي المسمي عمر بن يزيد النخاس عامة نهارك الي ان تبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا لابسة حريرين صفيقين تمتنع من العرض ولمس المعترض والانقياد لمن يحاول لمسها وتسمع صرخة رومية من وراء ستر رقيق فاعلم انها تقول وا هتك ستراه فيقول بعض المبتاعين علي	16724	-1991811573852583144	998	1946.0	812	1030	96.89320373535156	177	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms111	true	-6569431275902145397	0	48	0	231	1562	300	في نفسي ان هذا لهو الدقيق ينبغي للرجل ان يتفقد من امره ومن نفسه كل شء فاقبل علي ابو محمدع------------فقال يا ابا هاشم صدقت فالزم ما حدثت به نفسك فان الاشراك في الناس اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء ومن دبيب الذر علي المسح الاسود	111	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms23020	false	-8352104676503072989	68	119	339	582	1437	300	في نفسي ان هذا لهو الدقيق ينبغي للرجل ان يتفقد من امره ومن نفسه كل شء فاقبل علي ابو محمد عليه السلام فقال يا ابا هاشم صدقت فالزم ما حدثت به نفسك فان الاشراك في الناس اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليلة الظلماء ومن دبيب الذر علي المسح الاسود	23020	-1991811573852583144	230	448.5	182	243	94.65020751953125	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms112	true	-2702122464594669754	0	89	0	454	1607	300	ثلاثماءة دينار فقد زادني العفاف فيها رغبة فتقول له بالعربية لو برزت في زي سليمان بن داود وعلي شبه ملكه ما بدت لي فيك رغبة فاشفق علي مالك فيقول النخاس فما الحيلة ولا بد من بيعك فتقول الجارية وما العجلة ولا بد من اختيار مبتاع يسكن قلبي اليه والي وفاءه وامانته فعند ذلك قم الي عمر بن يزيد النخاس وقل له ان معك كتابا ملصقا لبعض الاشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ووصف فيه كرمه ووفاءه ونبله وسخاءه فناولها لتتامل منه اخلاق صاحبه فان مالت اليه ورضيته فانا وكيله	112	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16724	false	1947466808673333569	211	300	1118	1570	1570	300	ثلاثما-ة دينار فقد زادني العفاف فيها رغبة فتقول له بالعربية لو برزت في زي سليمان بن داود وعلي شبه ملكه ما بدت لي فيك رغبة فاشفق علي مالك فيقول النخاس فما الحيلة ولا بد من بيعك فتقول الجارية وما العجلة ولا بد من اختيار مبتاع يسكن قلبي اليه والي وفاءه وامانته فعند ذلك قم الي عمر بن يزيد النخاس وقل له ان معك كتابا ملطفة لبعض الاشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ووصف فيه كرمه ووفاءه ونبله وسخاءه تناولها لتتامل منه اخلاق صاحبه فان مالت اليه ورضيته فانا وكيله-	16724	-1991811573852583144	448	882.0	360	454	98.67841339111328	86	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms112	true	-2702122464594669754	89	300	454	1607	1607	300	في ابتياعها منك قال بشر بن سليمان فامتثلت جميع ما حده لي مولاي ابو الحسنع------------في امر الجارية فلما نظرت في الكتاب بكت بكاء شديدا وقالت لعمر بن يزيد بعني من صاحب هذا الكتاب وحلفت بالمحرجة والمغلظة انه متي امتنع من بيعها منه قتلت نفسها فما زلت اشاحه في ثمنها حتي استقر الامر فيه علي مقدار ما كان اصحبنيه مولايعم------------ن الدنانير فاستوفاه مني وتسلمت الجارية ضاحكة مستبشرة وانصرفت بها الي الحجيرة التي كنت اوي اليها ببغداد فما اخذها القرار حتي اخرجت كتاب مولاناع------------من جيبها وهي تلثمه وتطبقه علي جفنها وتضعه علي خدها وتمسحه علي بدنها فقلت تعجبا منها تلثمين كتابا لا تعرفين صاحبه فقالت ايها العاجز الضعيف المعرفة بمحل اولاد الانبياء اعرني سمعك وفرغ لي قلبك انا ملكية مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم وامي من ولد الحواريين تنسب الي وصي المسيح شمعون انبءك بالعجب ان جدي قيصر اراد ان يزوجني من ابن اخيه وانا من بنات ثلاث عشرة سنة فجمع في قصره من نسل الحواريين من القسيسين والرهبان ثلاثماءة رجل و-من ذوي الاخطار منهم سبعماءة رجل وجمع من امراء الاجناد وقواد العسكر و-نقباء الجيوش وملوك العشاءر اربعة الاف وابرز من بهي ملكه عرشا مصنوعا من اصناف الجوهر الي صحن القصر ورفعه فوق اربعين مرقاة فلما صعد ابن اخيه واحدقت الصلب و-قامت الاساقفة عكفا ونشرت اسفار الانجيل تسافلت الصلب من الاعلي-	112	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16725	false	3484778091221905474	0	218	0	1168	1642	300	في ابتياعها منك قال بشر بن سليمان فامتثلت جميع ما حده لي مولاي ابو الحسن عليه السلام في امر الجارية فلما نظرت في الكتاب بكت بكاء شديدا وقالت لعمر بن يزيد بعني من صاحب هذا الكتاب وحلفت بالمحرجة والمغلظة انه متي امتنع من بيعها منه قتلت نفسها فما زلت اشاحه في ثمنها حتي استقر الامر فيه علي مقدار ما كان اصحبنيه مولاي عليه السلام من الدنانير فاستوفاه---- وتسلمت الجارية ضاحكة مستبشرة وانصرفت بها الي الحجيرة التي كنت اوي اليها ببغداد فما اخذها القرار حتي اخرجت كتاب مولانا عليه السلام من جيبها وهي تلثمه وتطبقه علي جفنها وتضعه علي خدها وتمسحه علي بدنها فقلت تعجبا منها تلثمين كتابا لا تعرفين صاحبه فقالت ايها العاجز الضعيف المعرفة بمحل اولاد الانبياء اعرني سمعك وفرغ لي قلبك انا------ مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم وامي من ولد الحواريين تنسب الي وصي المسيح شمعون انبءك بالعجب ان جدي قيصر اراد ان يزوجني من ابن اخيه وانا من بنات ثلاث عشرة سنة فجمع في قصره من نسل الحواريين من القسيسين والرهبان ثلاثماءة رجل و من ذوي الاخطار منهم سبعماءة رجل وجمع من امراء الاجناد وقواد العسكر و نقباء الجيوش وملوك العشاير اربعة الاف وابرز من بهي ملكه عرشا مساغا -من اصناف الجوه--------------ر ورفعه فوق اربعين مرقاة فلما صعد ابن اخيه واحدقت الصلب و قامت الاساقفة عكفا ونشرت اسفار الانجيل تسافلت الصلب من الاعلي	16725	-1991811573852583144	1118	2157.0	914	1193	93.71332550048828	196	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms113	true	-888562511313192538	0	83	0	481	1645	300	فلصقت بالارض وتقوضت اعمدة العرش فانهارت الي القرار وخر الصاعد من العرش مغشيا عليه فتغيرت الوان الاساقفة وارتعدت فراءصهم فقال كبيرهم لجدي ايها الملك اعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالة علي زوال دولة هذا الدين المسيحي والمذهب الملكاني فتطير جدي من ذلك تطيرا شديدا وقال للاساقفة اقيموا هذه الاعمدة وارفعوا الصلبان واحضروا اخا هذا المدبر العاثر المنكوس جده لازوجه هذه الصبية فيدفع نحوسه عنكم بسعوده فلما فعلوا ذلك حدث علي الثاني مثل ما حدث علي الاول وتفرق الناس وقام جدي قيصر مغتما فدخل	113	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16725	false	3484778091221905474	218	300	1168	1642	1642	300	فلصقت -الارض وتقوضت اعمدة العرش فانهارت الي القرار وخر الصاعد من العرش مغشيا عليه فتغيرت الوان الاساقفة وارتعدت فراءصهم فقال كبيرهم لجدي ايها الملك اعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالة علي زوال هذ-----ا الدين المسيحي والمذهب الملكاني فتطير جدي من ذلك تطيرا شديدا وقال للاساقفة اقيموا هذه الاعمدة وارفعوا الصلبان واحضروا اخا هذا المدبر العاهر المنكوس جده لازوجه هذه الصبية فيدفع نحوسه عنكم بسعوده ولما فعلوا ذلك حدث علي الثاني مثل ما حدث علي الاول وتفرق الناس وقام جدي قيصر مغتما فدخل-	16725	-1991811573852583144	470	925.0	389	481	97.71309661865234	78	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms113	true	-888562511313192538	83	300	481	1645	1645	300	منزل النساء وارخيت الستور واريت في تلك الليلة كان المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي ونصبوا فيه منبرا من نور يباري السماء علوا وارتفاعا في الموضع الذي كان نصب جدي -فيه عرشه ودخل عليهم محمدص-------------------وختنه ووصيه------------عوعدة من ابناءه ع فتقدم المسيح اليه فاعتنقه فيقول له محمدص-------------------يا روح الله اني جءتك خاطبا من وصيك شمعون فتاته مليكة لابني هذا واوما بيده الي ابي محمدع------------ابن صاحب هذا الكتاب فنظر المسيح الي شمعون وقال له قد اتاك الشرف فصل رحمك -رحم ال محمدع-------------قال قد فعلت فصعد ذلك المنبر فخطب محمدص-------------------وزوجني من ابنه وشهد المسيحعوش------------هد ابناء محمدع-------------والحواريون فلما استيقظت اشفقت ان اقص هذه الرءيا علي ابي وجدي مخافة القتل فكنت اسرها ولا ابديها لهم وضرب صدري بمحبة ابي محمدع------------حتي امتنعت من الطعام والشراب فضعفت نفسي ودق شخصي ومرضت مرضا شديدا فما بقي في مداءن الروم طبيب الا احضره جدي وساله عن دواءي فلما برح به الياس قال يا قرة عيني وهل يخطر ببالك شهوة فازودكها في هذه الدنيا فقلت يا جدي اري ابواب الفرج علي مغلقة فلو كشفت العذاب عمن في سجنك من اساري المسلمين وفككت عنهم الاغلال وتصدقت عليهم ومنيتهم الخلاص رجوت ان يهب لي المسيح وامه عافية فلما فعل ذلك تجلدت في اظهار الصحة من بدني قليلا و-تناولت يسيرا من الطعام فسر بذلك واقبل علي اكرام الاساري واعزازهم فاريت ايضا بعد اربع عشرة ليلة كان-	113	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16726	false	-3341474414615686353	0	249	0	1292	1564	300	منزل النساء وارخيت الستور واريت في تلك الليلة كان المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي ونصبوا فيه منبرا من نور يباري السماء علوا وارتفاعا في الموضع الذي كان نصب جدي وفيه عرشه ودخل عليه- محمد صلي الله عليه واله وختنه ووصيه عليه السلام وعدة من ابناءه-- فتقدم المسيح اليه فاعتنقه فيقول له محمد صلي الله عليه واله يا روح الله اني جءتك خاطبا من وصيك شمعون فتاته مليكة لابني هذا واوما بيده الي ابي محمد عليه السلام ابن صاحب هذا الكتاب فنظر المسيح الي شمعون وقال له قد اتاك الشرف فصل رحمك برحم ال محمد عليهم السلام قال قد فعلت فصعد ذلك المنبر فخطب محمد صلي الله عليه واله وزوجني من ابنه وشهد المسيح عليه السلام وشهد ابناء محمد عليهم السلام والحواريون فلما استيقظت اشفقت ان اقص هذه الرءيا علي ابي وجدي مخافة القتل فكنت اسرها ولا ابديها لهم وضرب صدري بمحبة ابي محمد عليه السلام حتي امتنعت من الطعام والشراب فضعفت نفسي ودق شخصي ومرضت مرضا شديدا فما بقي في مداين الروم طبيب الا احضره جدي وساله عن دواءي فلما برح به الياس قال يا قرة عيني -هل يخطر ببالك شهوة فازودكها في هذه الدنيا فقلت يا جدي اري ابواب الفرج علي مغلقة فلو كشفت العذاب عمن في سجنك من اساري المسلمين وفككت عنهم الاغلال وتصدقت عليهم ومنيتهم الخلاص رجوت ان يهب--- المسيح وامه عافية فلما فعل ذلك تجلدت في اظهار الصحة من بدني قليلا و تناولت يسيرا من الطعام فسر بذلك واقبل علي اكرام الاساري واعزازهم فاريت ايضا بعد اربع عشرة ليلة كان	16726	-1991811573852583144	1145	2136.5	931	1299	88.14472961425781	199	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms114	true	7940071656108121917	0	42	0	242	1573	300	سيدة نساء العالمين فاطمةع-------------قد زارتني ومعها مريم ابنة عمران والف من وصاءف الجنان فتقول لي مريم هذه سيدة --نساء العالمين---- ام زوجك ابي محمدعفاتعلق بها وابكي واشكو اليها امتناع ابي محمدعمن زيارتي فقالت سيدة النساءع-------------ان ابني ابا محمد لا يزورك وانت مشركة	114	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16726	false	-3341474414615686353	249	300	1292	1564	1564	300	سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام قد زارتني ومعها مريم بنت- عمران والف من وصايف الجنان فتقول لي مريم هذه سيدة النساء عليها السلام ام زوجك ابي محمد فاتعلق بها وابكي واشكو اليها امتناع ابي محمد من زيارتي فقالت سيدة النساء عليها السلام ان ابني ابا محمد لا يزورك وانت مشركة-	16726	-1991811573852583144	225	398.5	184	274	82.11679077148438	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms114	true	7940071656108121917	42	300	242	1573	1573	300	بالله علي مذهب النصاري وهذه اختي مريم بنت عمران تبرا الي الله تعالي من دينك فان ملت الي رضي الله------ ورضي المسيح ومريمع--------------وزيارة ابي محمد اياك فقولي اشهد ان لا اله الا الله وان ابي محمدا رسول الله فلما تكلمت بهذه الكلمة ضمتني الي صدرها سيدة نساء العالمينعوطيبت نفسي وقالت الان توقعي زيارة ابي محمد فاني منفذته اليك فانتبهت وانا انول واتوقع لقاء ابي محمد ع ف----------لما كان في الليلة القابلة رايت ابا محمدع------------وكاني اقول له جفوتني يا حبيبي بعد ان اتلفت نفسي معالجة حبك فقال ما كان تاخري عنك الا لشركك فقد اسلمت وانا زاءرك في كل ليلة الي ان يجمع الله تعالي شملنا في العيان ف-ما قطع عني زيارته بعد ذلك الي هذه الغاية قال بشر فقلت لها وكيف وقعت في الاساري فقالت اخبرني ابو محمدعل------------يلة من الليالي ان جدك سيسير جيشا الي قتال المسلمين يوم كذا وكذا ثم يتبعهم فعليك باللحاق بهم متنكرة في زي الخدم مع عدة من الوصاءف من طريق كذا ففعلت ذلك فوقعت علينا طلاءع المسلمين حتي كان من امري ما رايت وشاهدت وما شعر باني ابنة ملك الروم الي هذه الغاية احد سواك وذلك باطلاعي اياك عليه ولقد سالني الشيخ الذي وقعت اليه في سهم الغنيمة عن اسمي فانكرته وقلت نرجس فقال اسم الجواري قلت العجب انك رومية ولسانك عربي قالت نعم من ولوع جدي وحمله اياي علي تعلم الاداب ان اوعز الي امراة ترجمانة لي في الاختلاف الي وكانت تقصدني صباحا ومساء وتفيدني العربية حتي استمر لساني عليها واستقام قال بشر فلما انكفات بها الي سرمن--راي دخلت علي مولاي ابي الحسن ع ف----------قال كيف اراك الله عز الاسلام وذل النصرانية-	114	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16727	false	1709322288084452914	0	271	0	1386	1517	300	بالله علي مذهب النصاري وهذه اختي مريم بنت عمران تبرء الي الله------ من دينك فان ملت الي رضي الله تعالي ورضي المسيح ومريم عليهما السلام وزيارة ابي محمد اياك فقولي اشهد ان لا اله الا الله وان ابي محمدا رسول الله فلما تكلمت بهذه الكلمة ضمتني الي صدرها سيدة نساء العالمين وطيب ن-فسي وقالت الان توقعي زيارة ابي محمد واني منفذته اليك فانتبهت وانا انول واتوقع لقاء ابي محمد عليه السلام فلما كان في الليلة القابلة رايت ابا محمد عليه السلام وكاني اقول له جفوتني يا حبيبي بعد ان اتلفت نفسي معالجة حبك فقال ما كان تاخري عنك الا لشركك فقد اسلمت وانا زاءرك في كل ليلة الي ان يجمع الله------ شملنا في العيان فلما قطع عني زيارته بعد ذلك الي هذه الغاية قال بشر فقلت لها وكيف وقعت في الاساري فقالت اخبرني ابو محمد عليه السلام ليلة من الليالي ان جدك سيسير جيشا الي قتال المسلمين يوم كذا وكذا ثم يتبعهم فعليك باللحاق بهم متنكرة في زي الخدم مع عدة من الوصايف من طريق كذا ففعلت ذلك فوقفت علينا طلايع المسلمين حتي كان من امري ما رايت وشاهدت وما شعر باني ابنة ملك الروم الي هذه الغاية احد سواك وذلك باطلاعي اياك عليه ولقد سالني الشيخ الذي وقعت اليه في سهم الغنيمة عن اسمي فانكرته وقلت نرجس فقال اسم الجواري قلت العجب انك رومية ولسانك عربي قالت نعم من ولوع جدي وحمله اياي علي تعلم الاداب ان اوعز الي امراة ترجمانة له في الاختلاف الي وكانت تقصدني صباحا ومساء وتفيدني العربية حتي استمر لساني عليها واستقام قال بشر فلما انكفات بها الي سر من راي دخلت علي مولاي ابي الحسن عليه السلام فقال كيف اراك الله عز الاسلام وذل النصرانية	16727	-1991811573852583144	1299	2507.0	1047	1399	92.85203552246094	239	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms115	true	6867238117621040577	137	283	697	1385	1468	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري رحمه الله قال كنت في دهليز ابي علي محمد بن همام رحمه الله علي دكة اذ مر بنا شيخ كبير عليه دراعة فسلم علي ابي علي -بن همام فرد عليه السلام ومضي فقال لي اتدري من هو هذا فقلت لا فقال ---هذا شاكري لسيدنا ابي محمدع------------افتشتهي ان تسمع من احاديثه عنه شيءا قلت نعم فقال لي معك شء تعطيه فقلت له معي درهمان صحيحان فقال هما يكفيانه فمضيت خلفه فلحقته فقلت له ابو علي يقول لك تنشط للمصير الينا فقال نعم فجءنا الي ابي علي بن همام فجلس اليه فغمز بي ابو علي ان اسلم اليه الدرهمين فسلمتها اليه فقال لي ما يحتاج الي هذا ثم اخذهما فقال له ابو علي بن همام يا با عبد الله محمد حدثنا عن ابي محمدع-ما رايت فقال كان استاذي صالحا من بين العلويين لم ار قط مثله وكان يركب بسرج صفته	115	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16656	false	5093460936213699534	157	300	775	1442	1442	300	جماعة عن----------------------- التلعكبري رحمه الله قال كنت في دهليز ابي علي محمد بن همام رحمه الله علي دكة اذ مر بنا شيخ كبير عليه دارعة فسلم علي ابي علي ابن همام فرد عليه السلام ومضي فقال لي اتدري من هو هذا فقلت لا فقال لي هذا شاكري لسيدنا ابي محمد عليه السلام افتشتهي ان تسمع من احاديثه عنه شيءا قلت نعم فقال لي معك شء تعطيه فقلت له معي درهمان صحيحان فقال هما يكفيانه فمضيت خلفه فلحقته فقلت له ابو علي يقول لك تنشط للمصير الينا فقال نعم فجءنا الي ابي علي بن همام فجلس اليه فغمزن-ي ابو علي ان اسلم اليه الدره-------------مين فقال لي ما يحتاج الي هذا ثم اخذهما فقال له ابو علي بن همام يا با عبد الله محمد حدثنا عن ابي محمد بما رايت فقال كان استاذي صالحا من بين العلويين لم ار قط مثله وكان يركب بسرج صفته-	16656	-1991811573852583144	643	1230.5	506	705	91.20567321777344	132	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms115	true	6867238117621040577	26	135	119	681	1468	300	دينار ام بشري لك بشرف الابد قالت بشري بولد لي قال لها ابشري بولد يملك الدنيا شرقا وغربا ويملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قالت ممن قال ممن خطبك رسول اللهص-------------------له ليلة كذا في شهر كذا من سنة كذا بالرومية قالت من المسيح ووصيه قال لها ممن زوجك المسيح------------عووصيه قالت من ابنك ابي محمدعف------------قال هل تعرفينه قالت وهل خلت ليلة لم ي-رني فيها منذ الليلة التي اسلمت علي يد سيدة النساءص-------------قال فقال مولانا يا كافور ادع اختي حكيمة فلما دخلت قال لها ها هيه فاعتنقتها طويلا وسرت بها كثيرا فقال لها ابو الحسنع------------يا بنت رسول الله خذيها الي منزلك وعلميها الفراءض والسنن فانها زوجة ابي محمد وام	115	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16728	false	-5061206536347735305	0	122	0	609	1543	300	دينار ام بشري لك بشرف الابد قالت بشري بولد لي قال لها ابشري بولد يملك الدنيا شرقا وغربا ويملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قالت ممن قال ممن خطبك رسول الله صلي الله عليه واله له ليلة كذا في شهر كذا من سنة كذا بالرومية قال ---------------------لها ممن زوجك المسيح عليه السلام ووصيه قالت من ابنك ابي محمد عليه السلام فقال هل تعرفينه قالت وهل خلت ليلة لم يزرني فيها منذ الليلة التي اسلمت علي يد سيدة النساء عليها السلام قال فقال مولانا يا كافور ادع اختي حكيمة فلما دخلت قال لها ها هي- فاعتنقتها طويلا وسرت بها كثيرا فقال لها ابو الحسن عليه السلام يا بنت رسول الله خذيها الي منزلك وعلميها الفرايض والسنن فانها زوجة ابي محمد وام	16728	-1991811573852583144	532	994.5	428	631	84.31061553955078	96	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms116	true	5680109958954264345	0	283	0	1438	1520	300	يوم النوبة يحضر من الناس شء عظيمو--يغص الشارع بالدواب والبغال والحمير والضجة فلا يكون لاحد موضع يمشي ولا يدخل بينهم قال فاذا جاء استاذي سكنت الضجة وهدا صهيل الخيل ونهاق الحمير قال وتفرقت البهاءم حتي يصير الطريق واسعا لا يحتاج ان يتوقي من الدواب تحفه ليزحمها ثم يدخل فيجلس في مرتبته التي جعلت له فاذا اراد الخروج و-صاح البوابون هاتوا دابة ابي محمد سكن صياح الناس وصهيل الخيل فتفرقت الدواب حتي يركب ويمضي وقال الشاكري واستدعاه يوما الخليفة وشق ذلك عليه وخاف ان يكون قد سعي به اليه بعض من يحسده علي مرتبته من العلويين والهاشميين فركب ومضي اليه فلما حصل في الدار قيل له ان الخليفة قد قام ولكن اجلس في مرتبتك او انصرف قال فانصرف وجاء الي سوق الدواب وفيها من الضجة والمصادمة واختلاف الناس شء كثير فلما دخل اليها سكن الناس وهدات الدواب قال وجلس الي نخاس كان يشتري له الدواب قال فجء له بفرس كبوس لا يقدر احد ان يدنو منه قال فباعوه اياه بوكس فقال لي يا محمد قم فاطرح السرج عليه قال فقلت انه لا يقول لي ما يءذيني فحللت الحزام وطرحت السرج عليه فهدا ولم يتحرك وجءت به لامضي به فجاء النخاس فقال لي ليس يباع فقال لي سلمه اليهم قال فجاء النخاس لياخذه فالتفت اليه التفاتة ذهب منه منه-زما قال وركب ومضينا فلحقنا النخاس فقال صاحبه يقول اشفقت ان يرد فان كان قد علم ما فيه من الكبس فليشتره فقال لي استاذي قد علمت فقال قد بعتك فقال لي خذه فاخذته قال فجءت به الي الاصطبل فما تحرك ولا اذاني ببركة استاذي فلما نزل جاء اليه واخذ اذنه اليمني فرقاه ثم اخذ اذنه اليسري فرقاه فو الله لقد كنت اطرح الشعير له فافرقه بين يديه فلا يتحرك هذا ببركة استاذي قال ابو محمد قال ابو	116	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16657	false	-6363431708908351406	18	300	85	1513	1513	300	يوم النوبة يحضر من الناس شء عظيم و يغص الشارع بالدواب والبغال والحمير والضجة فلا يكون لاحد موضع يمشي ولا يدخل بينهم قال فاذا جاء استاذي سكنت الضجة وهدا صهيل الخيل ونهاق الحمير قال وتفرقت البهاءم حتي يصير الطريق واسعا لا يحتاج ان يتوقي من الدواب نحفه ليزحمها ثم يدخل فيجلس في مرتبته التي جعلت له فاذا اراد الخروج و صاح البوابون هاتوا دابة ابي محمد سكن صياح الناس وصهيل الخيل وتفرقت الدواب حتي يركب ويمضي وقال الشاكري واستدعاه يوما الخليفة وشق ذلك عليه وخاف ان يكون قد سعي به اليه بعض من يحسده علي مرتبته من العلويين والهاشميين فركب ومضي اليه فلما حصل في الدار قيل له ان الخليفة قد قام ولكن اجلس في مرتبتك او انصرف قال فانصرف وجاء الي سوق الدواب وفيها من الضجة والمصادمة واختلاف الناس شء كثير فلما دخل اليها سكن الناس وهدات الدواب قال وجلس الي نخاس كان يشتري له الدواب قال فجء له بفرس كبوس لا يقدر احد ان يدنو منه قال فباعوه اياه بوكس فقال لي يا محمد قم فاطرح السرج عليه قال فقلت انه لا يقول لي ما يءذيني فحللت الحزام وطرحت السرج----- فهدا ولم يتحرك وجءت به لامضي به فجاء النخاس فقال لي ليس يباع فقال لي سلمه اليهم قال فجاء النخاس لياخذه فالتفت اليه التفاتة ذهب منه منهمزما قال وركب ومضينا فلحقنا النخاس فقال صاحبه يقول اشفقت ان يرد فان كان--- علم ما فيه من الكبس فليشتره فقال له استاذي قد علمت فقال قد بعتك فقال لي خذه فاخذته---- فجءت به الي الاصطبل فما تحرك ولا اذاني ببركة استاذي فلما نزل جاء اليه واخذ اذنه اليمني فرقاه ثم اخذ اذنه اليسري فرقاه فو-الله لقد كنت اطرح الشعير له فافرقه بين يديه فلا يتحرك هذا ببركة استاذي قال ابو محمد قال ابو-	16657	-1991811573852583144	1420	2791.0	1142	1442	98.4743423461914	274	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms117	true	-436109844270124065	80	153	430	794	1545	300	احمد بن علي الرازي عن الحسين بن علي عن ابي الحسن الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري رضي الله عنه ان ابا طاهر بن بلبل حج فنظر الي علي بن جعفر الهماني وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك الي ابي محمدع------------فوقع في رقعته قد كنا امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له بمثلها فابي قبولها ابقاء علينا ما للناس والدخول في امرنا فيما لم ندخلهم فيه فاما القاءلون بان الحسن	117	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16638	false	4109292389941174849	4	74	23	362	1462	300	احمد بن علي الرازي عن علي بن مخلد--------------- الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري قال حج ابو--------- طاهر بن بلال--- فنظر الي علي بن جعفر-------- وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك الي ابي محمد عليه السلام فوقع في رقعته قد كنا امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له بمثلها فابي قبوله- ابقاء علينا ما للناس والدخول من امرنا فيما لم ندخلهم فيه قا-ل ودخل علي ابي الحسن	16638	-1991811573852583144	293	511.5	229	376	77.92552947998047	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms117	true	-436109844270124065	0	60	0	318	1545	300	رجليه ويلطم صاحبه قال محمد الشاكري كان استاذي اصلح من رايت من العلويين والهاشميين ما كان يشرب هذا النبيذ كان يجلس في المحراب ويسجد فانام وانتبه وانام وهو ساجد وكان قليل الاكل كان يحضره التين والعنب والخوخ وما شاكله فياكل منه الواحدة والثنتين ويقول شل هذا يا محمد الي صبيانك فاقول هذا كله فيقول خذه ما رايت قط اسدي منه	117	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16658	false	-1481465048902530374	17	77	83	401	1548	300	رجليه ويلطم صاحبه قال محمد الشاكري كان استاذي اصلح من رايت من العلويين والهاشميين ما كان يشرب هذا النبيذ كان يجلس في المحراب ويسجد فانام وانتبه وانام وهو ساجد وكان قليل الاكل كان يحضره التين والعنب والخوخ وما شاكله فياكل منه الواحدة والثنتين ويقول شل هذا يا محمد الي صبيانك فاقول هذا كله فيقول خذه ما رايت قط اسدي منه	16658	-1991811573852583144	318	636.0	258	318	100.0	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms117	true	-436109844270124065	76	122	408	631	1545	300	جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي الرازي عن الحسين بن علي عن ابي الحسن الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري رضي الله عنه ان ابا طاهر بن بلبل حج فنظر الي علي بن جعفر الهماني وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك الي ابي	117	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16693	false	6586008487750294527	250	296	1235	1458	1479	300	جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي الرازي عن الحسين بن علي عن ابي الحسن الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري رضي الله عنه ان ابا طاهر بن بلبل حج فنظر الي علي بن جعفر الهماني وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك الي ابي	16693	-1991811573852583144	223	446.0	177	223	100.0	46	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms117	true	-436109844270124065	123	149	641	770	1545	300	في رقعته قد كنا امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له بمثلها فابي قبولها ابقاء علينا ما للناس والدخول في امرنا فيما لم ندخلهم فيه	117	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16694	false	7209797167369389232	0	25	0	125	1497	300	في رقعته قد---- امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له بمثلها فابي قبولها ابقاء علينا ما للناس والدخول في امرنا فيما لم ندخلهم فيه	16694	-1991811573852583144	125	243.5	100	129	96.89922332763672	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms117	true	-436109844270124065	219	299	1125	1541	1545	300	لما اعتل ابو محمد الحسن بن عليعبعث الي ابي ان ابن الرضا قد اعتل فركب--------- مبادرا الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة---- من خدم امير المءمنين----- من ثقاته وخاصته -منهم نحرير فامرهم بلزوم دار ابي محمد----- وتعرف خبره وحاله وبعث الي نفر من المتطببين فامر-هم بالاختلاف اليه وتع-هده--- صباحا ومساء فلما كان بعد -----يومي--------ن اخبر- انه قد ضعف فركب حتي نظر اليه ثم امر المتطببين بلزومه وبعث الي قاضي القضاة فاحضره مجلسه وامره ان يختار من اصحابه عشرة	117	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16710	false	7256099216196334113	163	249	827	1263	1519	300	لما اعتل بعث ----------------------الي ابي ان ابن الرضا قد اعتل فركب من ساعته مبادرا الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة نفر من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فمنهم نحرير وامرهم بلزوم دار الحسن ابن علي وتعرف خبره وحاله وبعث الي نفر من المتطببين فامر هم بالاختلاف اليه وتعاهده في صباح- ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين جاءه من اخبره انه قد ضعف فركب حتي بكر اليه ثم امر المتطببين بلزومه وبعث الي قاضي القضاة فاحضره مجلسه وامره ان يختار من اصحابه عشرة	16710	-1991811573852583144	380	666.0	305	459	82.7886734008789	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms117	true	-436109844270124065	149	191	770	991	1545	300	فاما القاءلون بان الحسن بن علي لم يمت وهو حي باق وهو المهدي فقولهم باطل بما علمنا موته كما علمنا موت من تقدم من اباءه والطريقة واحدة والكلام عليهم واحد هذا مع انقراض القاءلين به واندراسهم ولو كانوا محقين لما انقرضوا ويدل	117	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16930	false	4858005967968056830	197	239	1005	1226	1523	300	واما القاءلون بان الحسن بن علي لم يمت وهو حي باق وهو المهدي فقولهم باطل بما علمنا موته كما علمنا موت من تقدم من اباءه والطريقة واحدة والكلام عليهم واحد هذا مع انقراض القاءلين به واندراسهم ولو كانوا محقين لما انقرضوا اقول	16930	-1991811573852583144	217	430.0	175	221	98.19004821777344	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms118	true	6685154870435438701	0	31	0	157	1482	300	بهم الي دار ابي محمد وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفيعلايام مضت من شهر ربيع الاول--- سنة ستين وماءتين فصارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا	118	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16710	false	7256099216196334113	258	290	1310	1467	1519	300	بهم الي دار الحسن--- وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي لايام مضت من شهر ربيع الاول من سنة ستين وماءتين فصارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا	16710	-1991811573852583144	149	284.0	119	160	93.125	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms118	true	6685154870435438701	31	120	157	620	1482	300	ثم اخذوا-------- في تهيءته وعطلت الاسواق وركب ابي وبنو هاشم---------------- وساءر الناس الي جنازته وامر--------------------------------------------------------- السلطان---- ابا عيسي -بن المتوكل------ بالصلاة عليه فلما وضعت الجناز-------ة دنا ابو عيسي----- فكشف عن وجهه وعرضه علي بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء -المعدلين وقال هذا الحسن بن علي بن محمد بن الرضا مات حتف انفه علي فراشه حضره من خدم امير المءمنين من ثقاته فلان وفلان وف-----------------------------------------لان ثم غطي وجهه و-----صلي عليه وكبر عليه خمسا وامر بحمله فحمل من وسط داره ودفن في البيت الذي دفن فيه ابوه واما	118	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16711	false	3121798060018156493	34	149	178	790	1548	300	ثم اخذوا بعد ذلك في تهيءته وعطلت الاسواق وركب ابي وبنو هاشم والقواد والكتاب وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي ابن المتوكل فامره بالصلاة عليه فلما وضعت الجنازة للصلاة دنا ابو عيسي منها فكشف عن وجهه فعرضه علي بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء والمعدلين وقال هذا الحسن بن علي بن محمد بن الرضا مات حتف انفه علي فراشه حضره من خدم امير المءمنين و--ثقاته فلان وفلان ومن المتطببين فلان وفلان ومن القضاة فلان وفلان ثم غطي وجهه وقام فصلي عليه وكبر عليه خمسا وامر بحمله وحمل من وسط داره ودفن في البيت الذي دفن فيه ابوه فلما	16711	-1991811573852583144	450	797.5	362	614	73.28990173339844	73	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms118	true	6685154870435438701	119	154	615	789	1482	300	واما من قال ان الحسن بن عليع------------يعيش بعد موته وانه القاءم بالامر وتعلقهم بما روي عن ابي عبد اللهع------------انه قال انما سمي القاءم قاءما لانه يقوم بعد ما يموت فقوله باطل بما دللنا عليه من	118	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16930	false	4858005967968056830	260	300	1332	1523	1523	300	واما من قال ان الحسن بن علي عليه السلام يعيش بعد موته وانه القاءم بالامر وتعلقهم بما روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال انما سمي القاءم------ لانه يقوم بعد ما يموت فقوله باطل بما دللنا عليه من-	16930	-1991811573852583144	165	294.5	132	198	83.33333587646484	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms118	true	6685154870435438701	154	299	789	1479	1482	300	موته وادعاءهم انه يعيش يحتاج الي دليل ولو جاز لهم ذلك لجاز ان تقول الواقفة ان موسي بن جعفرعيعيش بعد موته علي ان هذا يءدي الي خلو الزمان من امام بعد موت الحسنعالي حين يحيي وقد دللنا بادلة عقلية علي فساد ذلك ويدل علي فساد ذلك ايضا ما رواه سعد بن عبد الله الاشعري عن محمد بن عيسي بن عبيد ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن الفضل عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لابي عبد اللهعاتبقي الارض بغير امام فقال لو بقيت الارض بغير امام ساعة لساخت وقول امير -------------------------اللهم انك لا تخلي الارض من-- حجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا يدل علي ذلك علي ان قوله يقوم بعد ما يموت لو صح الخبر احتمل ان يكون اراد يقوم بعد ما يموت ذكره ويخمل ولا يعرف وهذا جاءز في اللغة وما دللنا به علي ان الاءمة اثنا عشر يبطل هذا المقال	118	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16931	false	9065156193095907585	0	119	0	564	1467	300	موته وادعاءهم انه يعيش يحتاج الي دليل ولو جاز لهم ذلك لجاز ان تقول الواقفة ان موسي بن جعفر يعيش بعد موته علي ان هذا يءدي الي خلو الزمان من امام بعد موت الحسن الي حين يحيي وقد دللنا بادلة عقلية علي فساد ذلك ويدل علي فساد ذلك الاخبار التي مضت في انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو بقيت الارض بغير امام ساعة لساخت وقول امير المءمنين صلوات الله عليه اللهم انك لا تخلي الارض بغير حجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا يدل علي ذلك علي ان قوله يقوم بعد ما يموت لو صح الخبر احتمل ان يكون اراد يقوم بعد ما يموت ذكره ويخمل ولا يعرف وهذا جاءز في اللغة وما دللنا به علي ان الاءمة اثنا عشر يبطل هذا المقال	16931	-1991811573852583144	515	990.5	402	717	71.82705688476562	104	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms119	true	1939910322861767812	223	274	1111	1329	1439	300	عقبة بن جعفر قال قلت لابي الحسنع------------------قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد فقال يا عقبة بن جعفر ان صاحب هذا الامر لا يموت حتي يري ولده من بعده --------عنه عن ابيه عن محمد بن عيسي عن الح--سن بن علي الخزاز عن عمر بن -ابان عن ال---حسن بن ابي حمزة عن	119	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms07622	false	-5791446606325452737	0	50	0	233	1430	300	عقبة بن جعفر قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد فقال يا عقبة-------- ان صاحب هذا الامر لا يموت حتي يري ولده من بعده 81 اكمال الدين ابي---- وابن المتوكل عن الحميري عن الي--قطيني عن ---ابن محبوب عن البطاءني عن ابي بصير عن	7622	-1991811573852583144	163	223.0	119	250	65.19999694824219	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms119	true	1939910322861767812	205	300	1033	1439	1439	300	الحميري عن ابيه عن احمد بن محمد بن عيسي الاشعري عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عقبة بن جعفر قال قلت لابي الحسنع------------قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد فقال يا عقبة بن جعفر ان صاحب هذا الامر لا يموت حتي يري ولده من بعده عنه عن ابيه------------ عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الخزاز عن عمر بن ابان عن الحسن بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي جعفر ع---------- قال يا -با حمزة ان الارض لن تخلو- الا وفيها عالم منا فان زاد الناس قال قد زادوا وان نقصوا قال-	119	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08405	false	-4722914440090195435	196	285	1009	1403	1469	300	الحميري عن ابيه عن ا------------بن عيسي عن البزنطي ------------------------عن عقبة بن جعفر قال قلت لابي الحسن عليه السلام قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد فقال يا عقبة بن جعفر ان صاحب هذا الامر لا يموت حتي يري ولده من بعده 4 غيبة الشيخ الطوسي ابي عن محمد بن عيسي عن الوشاء -------------عن عمر بن ابان عن الحسن بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا حمزة ان الارض لن تخلوا الا وفيها عالم منا فان زاد الناس قال قد زادوا وان نقصوا قال	8405	-1991811573852583144	332	575.0	253	443	74.94356536865234	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms119	true	1939910322861767812	259	300	1267	1439	1439	300	عن الحسن بن علي الخزاز عن عمر بن ابان عن الحس-ن بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي جعفر ع --------------قال يا با حمزة ان الارض لن تخلو الا وفيها عالم منا فان زاد الناس قال قد زادوا وان نقصوا قال-	119	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08655	false	6514192750323778945	125	167	624	811	1422	300	عن اليقطيني عن الوشاء- عن عمر بن ابان عن الحسين بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا با حمزة ان الارض لا تخلو الا وفيها عالم منا فان زاد الناس قال قد زادوا وان نقصوا قال	8655	-1991811573852583144	155	282.5	118	188	82.44680786132812	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms119	true	1939910322861767812	208	252	1049	1239	1439	300	عن احمد بن محمد ------------------------بن عيسي الاشعري عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عقبة بن جعفر قال قلت لابي الحسنع------------------قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد فقال يا عقبة بن جعفر ان صاحب هذا الامر لا يموت حتي يري ولده من بعده	119	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16504	false	2143707676191495658	142	187	644	844	1386	300	بن محمد عن محمد بن الحسن عن الحميري عن ابن عيسي عن البزنطي------------------------ عن عقبة بن جعفر قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قد بلغت ما بلغت وليس لك ولد فقال يا عقبة-------- ان صاحب هذا الامر لا يموت حتي يري خلفه من بعده	16504	-1991811573852583144	142	229.5	107	232	61.2068977355957	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms119	true	1939910322861767812	3	182	16	913	1439	300	الحادي عشر فيبطل قولهم علي ان القاءلين بذلك قد انقرضوا ولله الحمد ولو كان حقا لما انقرض القاءلون به واما من ذهب الي الفترة بعد الحسن بن عليعوخلو الزمان من امام فقولهم باطل بما دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو عن امام في حال من الاحوال بادلة عقلية وشرعية وتعلقهم بالفترات بين الرسل باطل لان الفترة عبارة عن خلو الزمان من نبي ونحن لا نوجب النبوة في كل حال وليس في ذلك دلالة علي خلو الزمان من امام علي ان القاءلين بذلك قد انقرضوا ولله الحمد فسقط هذا القول ايضا واما القاءلون بامامة جعفر بن علي بعد اخيه ع فقولهم باطل بما دللنا عليه من انه يجب ان يكون الامام معصوما لا يجوز عليه الخطا- وانه يجب ان يكون اعلم الامة بالاحكام وجعفر لم يكن معصوما بلا خلاف وما ظهر من افعاله التي تنافي العصمة اكثر من ان يحصي لا نطول بذكرها الكتاب وان عرض فيما بعد ما يقتضي ذكر بعضها ذكرناه واما كونه عالما فانه كان خاليا منه فكيف تثبت امامته علي ان القاءلين بهذه المقالة قد انقرضوا ايضا ولله الحمد والمنة واما من قال لا ولد	119	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16931	false	9065156193095907585	123	300	584	1467	1467	300	الحادي عشر------------ علي ان القاءلين بذلك قد انقرضوا ولله الحمد ولو كان حقا لما انقرض القاءلون به واما من ذهب الي الفترة بعد الحسن بن علي وخلو الزمان من امام فقولهم باطل بما دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو من امام في حال من الاحوال بادلة عقلية وشرعية وتعلقهم بالفترات بين الرسل باطل لان الفترة عبارة عن خلو الزمان من نبي ونحن لا نوجب النبوة في كل حال وليس في ذلك دلالة علي خلو الزمان من امام علي ان القاءلين بذلك قد انقرضوا ولله الحمد فسقط هذا القول ايضا واما القاءلون بامامة جعفر بن علي بعد اخيه-- فقولهم باطل بما دللنا عليه من انه يجب ان يكون الامام معصوما لا يجوز عليه الخطاء وانه يجب ان يكون اعلم الامة بالاحكام وجعفر لم يكن معصوما بلا خلاف وما ظهر من افعاله التي تنافي العصمة اكثر من ان تحصي لا نطول بذكرها الكتاب وان عرض فيما بعد ما يقتضي ذكر بعضها ذكرناه واما كونه عالما فانه كان خاليا منه فكيف تثبت امامته علي ان القاءلين بهذه المقالة قد انقرضوا ايضا ولله الحمد والمنة واما من قال لا ولد-	16931	-1991811573852583144	879	1729.0	704	898	97.88418579101562	172	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms120	true	-7739453546354676827	187	267	913	1296	1453	300	الحميري عن ابيه عن علي بن سليمان بن رشيد عن الحسن بن علي الخزاز قال دخل علي -بن ابي حمزة علي ابي الحسن الرضا------------عفقال له انت امام قال نعم فقال له اني سمعت جدك جعفر بن محمدعي------------قول لا يكون الامام الا وله عقب فقال انسيت يا شيخ او تناسيت ليس هكذا قال جعفرعانما قال جعفر------------علا يكون الامام الا وله عقب الا الامام الذي يخرج عليه الحسين بن عليع------------فانه لا عقب له فقال له صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدك يقول	120	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08406	false	-6025767648179351043	9	102	40	472	1472	300	الحميري عن ابيه عن علي بن سليمان بن رشيد عن الحسن بن علي الخزاز قال دخل علي ابن ابي حمزة علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له انت امام قال نعم فقال له اني سمعت جدك جعفر بن محمد عليه السلام يقول لا يكون الامام الا وله عقب فقال انسيت يا شيخ ام تناسيت ليس هكذا قال جعفر انما قال جعفر عليه السلام لا يكون الامام الا وله عقب الا الامام الذي يخرج عليه الحسين بن علي عليه السلام فانه لا عقب له فقال له صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدك يقول	8406	-1991811573852583144	376	701.0	296	432	87.03704071044922	73	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms120	true	-7739453546354676827	48	114	237	570	1453	300	عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال كنت محبوسا مع ابي محمدع------------في حبس المهتدي ب-ن الواثق فقال لي يا ابا هاشم ان هذا الطاغي اراد ان ي-عبث بالله في هذه الليلة وقد بتر الله تعالي عمره وقد جعله الله للقاءم من بعده ولم يكن لي ولد وسارزق ولدا قال ابو هاشم فلما اصبحنا وطلعت الشمس شغب الاتراك علي المهتدي فقتلوه وولي المعتمد مكانه وسلمنا الله	120	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16692	false	5074736272123128367	6	67	30	338	1570	300	عن ابي هاش---------------م الجعفري قال كنت محبوسا مع ابي محمد عليه السلام في حبس المهتدي ابن الواثق فقال--- يا ابا هاشم ان هذا الطاغي اراد ان يتعبث بالله في هذه الليلة وقد بتر الله------ عمره و---جعله الله للقاءم من بعده ولم يكن له ولد وسارزق ولدا قال ابو هاشم فلما اصبحنا------------ شغب الاتراك علي المهتدي فقتلوه وولي المعتمد مكانه وسلمنا الله	16692	-1991811573852583144	291	519.5	233	347	83.8616714477539	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms120	true	-7739453546354676827	114	300	570	1453	1453	300	فاما من زعم ان الامر قد اشتبه عليه فلا يدري هل لابي محمدع------------ولد ام لا الا انهم متمسكون بالاول حتي يصح لهم الاخر فقوله باطل بما دللنا عليه من صحة امامة ابن الحسن وبما بينا من ان الاءمة اثنا عشر ومع ذلك لا ينبغي التوقف بل يجب القطع علي امامة ولدهوبما قدمناه ايضا من انه لا يمضي امام ح---تي يولد له ويري عقبه ويءكد ذلك ما رواه محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن علي بن سليمان بن رشيد عن الحسن بن علي الخزاز قال دخل علي بن ابي حمزة علي ابي الحسن الرضاعفقال له انت امام قال نعم فقال له اني سمعت جدك جعفر بن محمدعيقول لا يكون الامام الا وله عقب فقال انسيت يا شيخ او تناسيت ليس هكذا قال جعفرعانما قال جعفرعلا يكون الامام الا وله عقب الا الامام الذي يخرج عليه الحسين بن عليعفانه لا عقب له فقال له صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدك يقول وما دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو من امام عقلا وشرعا يفسد هذا القول ايضا فاما تمسكهم بما روي تمسكوا بالاول حتي يصح لكم الاخر فهو خبر واحد ومع هذا فقد تاوله-	120	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16932	false	-2169157146366000604	16	116	86	558	1491	300	واما من زعم ان الامر قد اشتبه عليه فلا يدري هل لابي محمد عليه السلام ولد ام لا الا انهم متمسكون بالاول حتي يصح لهم الاخر فقوله باطل بما دللنا عليه من صحة امامة ابن الحسن وبما بينا من ان الاءمة اثنا عشر ومع ذلك لا ينبغي التوقف بل يجب القطع علي امامة ولده وما قدمناه ايضام-ن انه لا يمضي امام حي حتي يولد له ويري عقبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو من امام عقلا وشرعا يفسد هذا القول ايضا فاما تمسكهم بما روي تمسكوا بالاول حتي يصح لكم الاخر فهو خبر واحد ومع هذا فقد تاوله	16932	-1991811573852583144	451	867.5	357	899	50.16685104370117	90	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms120	true	-7739453546354676827	187	267	913	1296	1453	300	الحميري عن ابيه عن علي بن سليمان بن رشيد عن الحسن بن علي الخزاز قال دخل علي بن ابي حمزة علي ابي الحسن الرضا------------عفقال له انت امام قال نعم فقال له اني سمعت جدك جعفر بن محمدعي--------------قول لا يكون الامام الا وله عقب فقال انسيت يا شيخ او تناسيت ليس هكذا قال جعفرعانما قال جعفرعلا يكون الامام الا وله عقب الا الامام الذي يخرج عليه الحسين بن عليع--------------فانه لا عقب له فقال له صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدك يقول	120	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17485	false	-2759727247519884236	125	216	598	1021	1459	300	الحميري عن ابيه عن علي بن سليمان بن رشيد عن الحسن بن علي الخزاز قال دخل علي بن ابي حمزة علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له انت امام قال نعم فقال له اني سمعت جدك جعفر بن محمد عليهما السلام يقول لا يكون الامام الا وله عقب فقال انسيت يا شيخ ام تناسيت ليس هكذا قال جعفر انما قال جعفر لا يكون الامام الا وله عقب الا الامام الذي يخرج عليه الحسين بن علي عليهما السلام فانه لا عقب له فقال له صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدك يقول	17485	-1991811573852583144	376	714.5	296	423	88.88888549804688	74	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms121	true	8337902725141395177	180	300	930	1532	1532	300	عن محمد بن الوليد الخزاز عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ابي الله ان يجعل الامامة لاخوين بعد الحسن والحسينع عنه عن محمد بن الحسين بن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخطاب عن سليمان بن جعفر عن حماد بن عيسي الجهني قال قال ابو عبد -----------------لا تجتمع الامامة في اخوين بعد الحسن والحسينعانما هي في الاعقاب واعقاب الاعقاب ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة عن ابي عبد اللهع------------قال لا تعود الامامة في اخوين بعد الحسن والحسينع--------------ابدا انها جرت من علي بن الحسينع------------كما قال عز وجل واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين فلا تكون بعد-	121	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08406	false	-6025767648179351043	107	276	496	1344	1472	300	عن محمد بن الوليد الخزاز عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ابي الله ان يجعل الامامة لاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام 7 اكمال الدين ابن المتوكل عن السعد ابادي عن البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن ابن يعقوب مثله 7 غيبة الشيخ الطوسي سعد عن ابن ابي الخطاب عن سليمان بن جعفر عن حماد بن عيس-------ي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجتمع الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين انما هي في الاعقاب واعقاب الاعقاب اكمال الدين ابن الوليد عن الصفار عن ابن يزيد واليقطيني معا عن الحسن بن ابي الحسين الفارسي عن سليمان مثله 8 غيبة الشيخ الطوسي محمد-------------------- الحميري عن ابيه عن اليقطين------------ي عن يونس-------------- عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تعود الامامة في اخوين بعد الحسن -الحسين عليهما السلام ابدا انها جرت من علي بن الحسين عليه السلام كما قال عز وجل واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين فلا تكون بعد	8406	-1991811573852583144	507	830.5	407	902	56.20842742919922	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms121	true	8337902725141395177	67	166	356	869	1532	300	دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو عن امام--- عقلا وشرعا وبما بيناه من---- ان الاءمة اثنا عشر وسنبين صحة ولادة القاءمعبعده فسقط قوله-----------------------------م من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان هءلاء قد انقرضوا بحمد الله وقد بينا فساد قول الذاهبين الي امامة جعفر بن علي ------------------------------------------من الفطحية الذين قالوا بامامة عبد الله بن جعفر لما مات الصادقعفلما مات عبد الله ولم يخلف ولدا رجعوا الي القول بامامة موسي بن جعفر ومن بعده الي الحسن بن عليعفلما مات الحسنعقالوا بامامة جعفر وقول هءلاء يبطل من وجوه افسدناها ولانه لا خلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الامامية ان الامامة لا تجتمع في اخوين بعد الحسن والحسين	121	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16905	false	-8042449200273122830	0	157	0	775	1511	300	دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو من حجة لله عقلا وشرعا واما------ من قال ان ابا محمد مات ويحيي بعد موته فقوله باطل بمثل ما قلناه لانه يءدي الي خلو الخلق من امام من وقت وفاته الي حين يحييه الله واحتجاجهم بما روي من ان صاحب هذا الامر يحيي بعد ما يموت وانه سمي قاءما لانه يقوم بعدما يموت باطل لان ذلك يحتمل لو صح الخبر ان يكون اراد بعد ان مات ذكره حتي لا يذكره الا من يعتقد امامته فيظهره الله لجميع الخلق علي انا ---------------------------قد بينا ان كل امام يقوم بعد الامام الاول يسمي قاءما واما القاءلون بامامة عبد الله بن جعفر من الفطحية وجعفر بن علي فقولهم باطل بما دللنا عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وجوب عصمة الامام وهما لم يكونا معصومين وافعالهما الظاهرة التي تنافي العصمة معروفة نقلها العلماء وهو موجود في الكتب فلا نطول بذكرها الكتاب علي ان المشهور الذي لا مرية فيه بين الطاءف-ة ان الامامة لا تكون -في اخوين بعد الحسن والحسين	16905	-1991811573852583144	166	139.5	126	964	17.21991729736328	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms121	true	8337902725141395177	0	174	0	906	1532	300	سعد بن عبد الله بتاويل قريب قال قوله تمسكوا بالاول حتي يظهر لكم الاخر هو دليل علي ايجاب الخلف لانه يقتضي وجوب التمسك بالاول ولا يبحث عن احوال الاخر اذا كان مستورا غاءبا في تقية حتي ياذن الله في ظهوره ويكون ---الذي يظهر امره ويشهر نفسه علي ان القاءلين بذلك قد انقرضوا والحمد لله واما من قال بامامة الحسنعوقالوا انقطعت الامامة كما انقطعت النبوة فقولهم باطل بما دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو عن امام عقلا وشرعا وبما بيناه من ان الاءمة اثنا عشر وسنبين صحة ولادة القاءمعبعده فسقط قولهم من كل وجه علي ان هءلاء قد انقرضوا بحمد الله وقد بينا فساد قول الذاهبين الي امامة جعفر بن علي من الفطحية الذين قالوا بامامة عبد الله بن جعفر لما مات الصادقعفلما ------------مات عبد الله ولم يخلف ولدا رجعوا الي القول بامامة موسي بن جعفر ومن بعده الي الحسن بن عليعفلما مات الحسنعقالوا بامامة جعفر وقول هءلاء يبطل من وجوه افسدناها ولانه لا خلاف بين الامامية ان الامامة لا تجتمع في اخوين بعد الحسن والحسين وقد رووا-- في ذلك اخبارا كثيرة 67 منها	121	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16932	false	-2169157146366000604	116	296	558	1476	1491	300	سعد بن عبد الله بتاويل قريب قال قوله تمسكوا بالاول حتي يظهر لكم الاخر هو دليل علي ايجاب الخلف لانه يقتضي وجوب التمسك بالاول ولا يبحث عن احوال الاخر اذا كان مستورا غاءبا في تقية حتي ياذن الله في ظهوره ويكون هو الذي يظهر امره ويشهر نفسه علي ان القاءلين بذلك قد انقرضوا والحمد لله واما من قال بامامة الحسن وقالوا انقطعت الامامة كما انقطعت النبوة فقولهم باطل بما دللنا عليه من ان الزمان لا يخلو من امام عقلا وشرعا وبما بينا- من ان الاءمة اثنا عشر وسنبين صحة ولادة القاءم بعده فسقط قولهم من كل وجه علي ان هءلاء قد انقرضوا بحمد الله وقد بينا فساد قول الذاهبين الي امامة جعفر بن علي من الفطحية الذين قالوا بامامة عبد الله بن جعفر لما مات الصادق عليه السلام فلما مات عبد الله ولم يخلف ولدا رجعوا الي القول بامامة موسي بن جعفر ومن بعده الي الحسن بن علي فلما مات الحسن قالوا بامامة جعفر وقول هءلاء يبطل ب--وجوه افسدناها ولانه لا خلاف بين الامامية ان الامامة لا تجتمع في اخوين بعد الحسن والحسين وقد اوردنا في ذلك اخبارا كثيرة و--منها	16932	-1991811573852583144	887	1734.0	715	923	96.09967803955078	162	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms122	true	7957865730692260790	191	221	965	1125	1532	300	فقبل- وجه ابي محمدعواجلس-ه عليها-------------- وجلس جعفر قريبا منه فقال جعفر وا شطناه شيطناه باعلي صوته يعني جارية له فزجره ابو محمدعوقال له اسكت وانهم راوا فيه اثار السكر و-ان	122	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16659	false	2542270841445173184	101	134	498	665	1475	300	وقبلت وجه الحسن ---واجلسته علي مضربة كانت عندي وجلس جعفر قريبا منه فقال جعفر وا------ شيطناه باعلي صوته يعني جارية له فضجره ابو محمد وقال له اسكت وانهم راوا فيه اث-ر السكر وكان	16659	-1991811573852583144	140	228.0	112	177	79.0960464477539	21	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms122	true	7957865730692260790	55	230	270	1169	1532	300	سعد بن عبد الله قال حدثني جماعة منهم ابو هاشم داود بن القاسم الجعفري والقاسم بن محمد العباسي ومحمد بن عبيد الله ومحمد بن ابراهيم العمري وغيرهم ممن كان حبس بسبب قتل عبد الله بن محمد العباسي ان ابا محمدع------------واخاه جعفرا دخلا عليهم ليلا قالوا كنا ليلة من الليالي جلوسا نتحدث اذ سمعنا حركة باب السجن فراعنا ذلك وكان ابو هاشم عليلا فقال لبعضنا اطلع وانظر ما تري فاطلع الي موضع الباب فاذا الباب فتح واذا هو برجلين قد ادخلا الي السجن ورد الباب واقف-----ل فدنا منهما فقال من انتما فقال احدهما نحن قوم من الطالبية حبسنا فقال من انتما فقال انا الحسن بن علي وهذا جعفر بن علي فقال لهما جعلني الله فداكما ان رايتما ان تدخلا البيت وبادر الينا والي ابي هاشم فاعلمنا ودخلا فلما نظر اليهما ابو هاشم قام عن مضربة كانت تحته فقبل وجه ابي محمدع------------واجلسه عليها وجلس جعفر قريبا منه فقال جعفر وا شطناه شيطناه باعلي صوته يعني جارية له فزجره ابو محمدع------------وقال له اسكت وانهم راوا فيه اثار السكر وان النوم غلبه وهو جالس معهم فنام علي تلك الحال	122	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16694	false	7209797167369389232	30	205	149	1037	1497	300	سعد بن عبد الله قال حدثني جماعة منهم ابو هاشم داود بن القاسم الجعفري والقاسم بن محمد العباسي ومحمد بن عبيد الله ومحمد بن ابراهيم العمري وغيرهم ممن كان حبس بسبب قتل عبد الله بن محمد العباسي ان ابا محمد عليه السلام واخاه جعفر ادخلا عليهم ليلا قالوا كنا ليلة من الليالي جلوسا نتحدث اذ سمعنا حركة باب السجن فراعنا ذلك وكان ابو هاشم عليلا فقال لبعضنا اطلع وانظر ما تري فاطلع الي موضع الباب فاذا الباب فتح واذا هو برجلين قد ادخلا الي السجن ورد الباب واقفل فقال فدنا منهما فقال من انتما فقال احدهما--------------------------------------------- انا الحسن بن علي وهذا جعفر بن علي فقال لهما جعلني الله فداكما ان رايتما ان تدخلا البيت وبادر الينا والي ابي هاشم فاعلمنا ودخلا فلما نظر اليهما ابو هاشم قام عن مضربة كانت تحته فقبل وجه ابي محمد عليه السلام واجلسه عليها فجلس جعفر قريبا منه فقال جعفر وا شط-------ناه باعلي صوته يعني جارية له فزجره ابو محمد عليه السلام وقال له اسكت وانهم راوا فيه اثار السكر وان النوم غلبه وهو جالس معهم فنام علي تلك الحال	16694	-1991811573852583144	841	1626.5	677	940	89.46808624267578	158	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms122	true	7957865730692260790	230	290	1169	1470	1532	300	وما روي فيه وله من الافعال والاقوال الشنيعة اكثر من ان تحصي ننزه كتابنا عن ذلك فاما من قال ان للخلف ولدا وان الاءمة ثلاثة عشر فقولهم يفسد بما دللنا عليه من ان الاءمةع-------------اثنا عشر فهذا القول يجب اطراحه علي ان هذه الفرق كلها قد انقرضت بحمد الله ولم يبق قاءل يقول بقولها وذلك دليل علي بطلان هذه الاقاويل فصل --	122	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16933	false	3156221027424279929	43	105	199	510	1563	300	وما روي فيه وله من الافعال والاقوال الشنيعة اكثر من ان تحصي ننزه كتابنا عن ذلك فاما من قال ان للخلف ولدا وان الاءمة ثلاثة عشر فقولهم يفسد بما دللنا عليه من ان الاءمة عليهم السلام اثنا عشر فهذا القول يجب اطراحه علي ان هذه الفرق كلها قد انقرضت بحمد الله ولم يبق قاء-----ل بقولها وذلك دليل علي بطلان هذه الاقاويل انتهي	16933	-1991811573852583144	291	556.5	233	316	92.08860778808594	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms122	true	7957865730692260790	12	55	66	270	1532	300	لم يكن معصوما وقد بينا ان من شرط الامام ان يكون معصوما وما ظهر من افعاله ينافي العصمة وقد روي انه لما ولد لابي الحسنعجعفر هنءوه به فلم يروا به سرورا فقيل له في ذلك فقال هون عليك امره سيضل خلقا كثيرا و---روي	122	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16933	false	3156221027424279929	0	45	0	207	1563	300	لم يكن معصوما وقد بينا ان من شرط الامام ان يكون معصوما وما ظهر من افعاله ينافي العصمة وقد روي انه لما ولد لابي الحسن جعفر هناوه به فلم يروا به سرورا فقيل له في ذلك فقال هون عليك امره سيضل خلقا كثيرا وما روي	16933	-1991811573852583144	202	396.0	159	207	97.58454132080078	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms123	true	-3608677083315846340	189	285	952	1440	1516	300	بن ابراهيم قال دخلت علي حكيمة بنت محمد بن علي الرضاعسنة اثنتين وستين وماءتين فكلمتها من وراء حجاب وسالتها عن دينها فسمت لي من تاتم بهم قالت فلان ابن الحسن فسمته فقلت لها جعلني الله فداك معاينة او خبرا فقالت خبرا عن ابي محمدعكتب به الي امه قلت لها فاين الولد قالت مستور فقلت الي من تفزع الشيعة -قالت الي الجدة ام ابي محمدعفقلت ----------------اقتدي بمن وصيته الي امراة فقالت اقتد-- بالحسين بن عليع---------------------------------------اوصي الي اخته زينب بنت عليعفي الظاهر وكان ما يخرج----------------------------- من علي بن الحسينعمن علم ينسب الي زينب سترا علي علي -بن الحسين	123	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15276	false	-6911525220540983545	0	77	0	381	1476	300	بن ابراهيم قال دخلت علي حكيمة بنت محمد بن علي الرضا اخت ابي -----------------------------------------------------------------------------------------الحسن صاحب العسكر عليهم السلام فقلت -----------------------------------------------------------------------------------------الي من تفزع الشيعة فقالت الي الجدة ام ابي محمد عليه السلام فقلت لها اقتدي بمن وصيته الي امراة فقالت اقتداء بالحسين بن علي عليه السلام والحسين بن علي عليه السلام اوصي الي اخته زينب بنت علي في الظاهر وكان ما يخرج عن علي بن الحسين عليه السلام م-----------------ن علم ينسب الي زينب سترا علي علي ابن الحسين	15276	-1991811573852583144	249	425.0	198	576	43.22916793823242	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms123	true	-3608677083315846340	116	199	583	998	1516	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن احمد بن علي الرازي قال حدثني محمد بن علي عن حنظلة بن زكريا عن الثقة قال حدثني عبد الله بن العباس العلوي وما رايت اصدق لهجة منه وكان خالفنا في اشياء كثيرة قال حدثني ابو الفضل الحسين بن الحسن العلوي قال دخلت علي ابي محمدع------------بسر من راي فهناته بسيدنا صاحب الزمانع------------لما ولد محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن جعفر الاسدي قال حدثني احمد بن ابراهيم قال دخلت علي------------------------------------------- حكيمة بنت محمد بن علي	123	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16735	false	-1563461064925420569	148	228	716	1103	1461	300	جماعة عن----------------------- التلعكبري عن احمد بن علي --------------عن محمد بن علي عن حنظلة بن زكريا عن الثقة قال حدثني عبد الله--- العباس العلوي وما رايت اصدق لهجة منه وكان خالفنا في اشياء كثيرة عن الحسن بن --------الحسين الع---------لوي قال دخلت علي ابي محمد عليه السلام بسر من راي فهناته بسيدنا صاحب الزمان عليه السلام لما ولد 25 غيبة الشيخ الطوسي ا--------------------------------------بن ابي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد ابن عبد الله المطهري عن حكيمة بنت محمد بن علي	16735	-1991811573852583144	271	420.5	214	482	56.22406768798828	49	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms123	true	-3608677083315846340	181	300	914	1516	1516	300	عن محمد بن جعفر الاسدي قال حدثني احمد بن ابراهيم قال دخلت علي حكيمة بنت محمد بن علي الرضاع------------------------------------------سنة اثنتين وستين وماءتين فكلمتها من وراء حجاب وسالتها عن دينها فسمت لي من تاتم به---م قالت فلان-- ابن الحسن -------فسمته فقلت لها جعلني الله فداك معاينة او خبرا فقالت خبرا عن ابي محمدعكتب به الي امه -قلت لها فاين الولد ق-الت مستور- فقلت الي من تفزع الشيعة -قالت الي الجدة ام ابي محمدعفقلت ----------------اقتدي بمن--- وصيته الي امراة فقالت اقتد-- بالحسين بن عليع---------------------------اوصي الي اخته زينب بنت عليعفي الظاهر وكان ما يخرج----------------------------- من علي بن الحسينعمن علم ينسب الي زينب سترا علي علي بن الحسين ع---------- ثم قالت انكم قوم اصحاب اخبار اما رويتم ان التاسع من ولد الحسينع-------------------يقسم ميراثه-	123	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17076	false	-7162490747378882180	102	253	517	1252	1482	300	عن محمد بن جعفر عن-------------- احمد بن ابراهيم قال دخلت علي حكيمة بنت محمد بن علي الرضا اخت ابي الحسن صاحب العسكر عليهم السلام في سنة اثنتين وستين وما-تين فكلمتها من وراء حجاب وسالتها عن دينها فسمت لي من تاتم بهم ثم قالت والحجة ابن الحسن بن علي فسمته فقلت لها جعلني الله فداك معاينة او خبرا فقالت خبرا عن ابي محمد كتب به الي امه فقلت لها فاين الولد فقالت مستورة فقلت الي من تفزع الشيعة فقالت الي الجدة ام ابي محمد عليه السلام فقلت لها اقتدي بمن في وصيته الي امراة فقالت اقتداء بالحسين بن علي عليه السلام والحسين بن علي اوصي الي اخته زينب بنت علي في الظاهر وكان ما يخرج عن علي بن الحسين عليه السلام م-----------------ن علم ينسب الي زينب سترا علي علي بن الحسين عليه السلام ثم قالت انكم قوم اصحاب اخبار اما رويتم ان التاسع من ولد الحسين بن علي عليه السلام يقسم ميراثه	17076	-1991811573852583144	553	961.0	440	767	72.09909057617188	92	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms124	true	-7060441808305591203	108	142	546	707	1460	300	ابو هاشم الجعفري قال قلت لابي محمدع------------جلالتك تمنعني عن مسالتك فتاذن لي في ان اسالك قال سل قلت يا سيدي هل لك ولد قال نعم قلت فان حدث حدث فاين اسال عنه فقال بالمدينة	124	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16880	false	-6882197902581102210	140	177	697	870	1484	300	ابو هاشم الجعفري قال قلت لابي محمد عليه السلام جلالتك تمنعني عن مسالتك فتاذن لي في ان اسالك قال سل قلت يا سيدي هل لك ولد قال نعم قلت فان حدث حدث فاين اسال عنه فقال بالمدينة	16880	-1991811573852583144	160	308.5	126	173	92.48554992675781	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms124	true	-7060441808305591203	221	300	1106	1460	1460	300	عن ضوء بن علي العجلي عن رجل من اهل فارس سماه قال اتيت سر من راي ولزمت باب ابي محمدع------------فدعاني من غير ان استاذنت فلما دخلت فسلمت قال لي يا ف----لان كيف حالك ثم قال--- اقعد يا فلان ثم سالني عن جماعة من رجال ونساء من اهلي ثم قال لي ما الذي اقدمك قلت رغبة في خدمتك قال ف-------الزم الدار قال فكنت في الدار مع الخدم ثم صرت اشتري لهم الحواءج من السوق وكنت ادخل عليه بغير اذن اذا-	124	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17114	false	6809064352253530949	203	287	999	1367	1428	300	عن ضوء بن علي العجلي عن رجل من اهل فارس سماه قال اتيت سر من راي فلزمت باب ابي محمد عليه السلام فدعاني من غير ان استاذن- فلما دخلت وسلمت قال لي يا ابا فلان كيف حالك ثم قال لي اقعد يا فلان ثم سالني ع---------ن رجال ونساء من اهلي ثم قال لي ما الذي اقدمك قلت رغبة في خدمتك قال فقال لي الزم الدار قال فكنت في الدار مع الخدم ثم صرت اشتري لهم الحواءج من السوق وكنت ادخل من غ---ير اذن اذا	17114	-1991811573852583144	333	608.0	258	381	87.40157318115234	66	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms125	true	2831731079831074731	128	220	623	1077	1492	300	ابن ابي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار--- محمد بن الحسن القمي عن ابي عبد الله المطهري عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا قالت بعث الي ابو محمدع------------سنة خمس وخمسين وماءتين في النصف من شعبان وقال يا عمة اجعلي الليلة افطارك عندي فان الله عز وجل سيسرك بوليه وحجته علي خلقه خليفتي من بعدي قالت حكيمة فتداخلني لذلك سرور شديد واخذت ثيابي علي وخرجت من ساعتي حتي انتهيت الي ابي محمدع------------وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت جعلت فداك يا سيدي الخلف ممن هو قال من سوسن	125	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16735	false	-1563461064925420569	208	300	1013	1461	1461	300	ابن ابي جيد عن اب-------------ن الوليد عن الصفار عن محمد ابن------------------ عبد الله المطهري عن حكيمة بنت محمد بن علي الرضا قالت بعث الي ابو محمد عليه السلام سنة خمس وخمسين وما-تين في النصف من شعبان وقال يا عمة اجعلي الليلة افطارك عندي فان الله عز وجل سيسرك بوليه وحجته علي خلقه خليفتي من بعدي قالت حكيمة فتداخلني لذلك سرور شديد واخذت ثيابي علي وخرجت من ساعتي حتي انتهيت الي ابي محمد عليه السلام وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت جعلت فداك يا سيدي الخلف ممن هو قال من سوسن-	16735	-1991811573852583144	414	768.5	330	481	86.07068634033203	79	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms125	true	2831731079831074731	220	300	1077	1492	1492	300	فادرت طرفي فيهن فلم ار جارية عليها اثر غير سوسن قالت حكيمة فلما ان صليت المغرب والعشاء الاخرة اتيت بالماءدة فافطرت انا وسوسن وبايتها في بيت واحد فغفوت غفوة ثم استيقظت فلم ازل مفكرة فيما وعدني ابو محمدع------------من امر ولي اللهع------------فقمت قبل الوقت الذي كنت اقوم في كل ليلة للصلاة فصليت صلاة الليل حتي بلغت الي الوتر فوثبت سوسن فزعة وخرجت فزعة وخرجت واسبغت الوضوء ثم عادت فصلت صلاة الليل وبلغت الي الوتر فوقع في قلبي ان الفجر قد قرب-	125	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16736	false	7154962198833904006	0	84	0	429	1563	300	فادرت طرفي فيهن فلم ار جارية عليها اثر غير سوسن قالت حكيمة فلما ان صليت المغرب والعشاء الاخرة اتيت بالماءدة فافطرت انا وسوسن وبايتها في بيت واحد فغفوت غفوة ثم استيقظت فلم ارل مفكرة فيما وعدني ابو محمد عليه السلام من امر ولي الله عليه السلام فقمت قبل الوقت الذي كنت اقوم في كل ليلة للصلاة فصليت صلاة الليل حتي بلغت الي الوتر فوثبت سوسن فزعة وخ-----------رجت واسبغت الوضوء ثم عادت فصلت صلاة الليل وبلغت الي الوتر فوقع في قلبي ان الفجر قد قرب	16736	-1991811573852583144	401	770.0	324	440	91.13636016845703	73	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms125	true	2831731079831074731	14	113	66	536	1492	300	البيت وناداني مكانك لا تبرح فلم اجسر اخرج ولا ادخل فخرجت علي جارية -معها شء مغطي ثم ناداني ادخل فدخلت ثم نادي الجارية فرجعت فقال لها اكشفي عما معك فكشفت عن غلام ابيض حسن الوجه فكشف عن بطنه فاذا شعر نابت من لبته الي سرته اخضر ليس باسود فقال هذا صاحبكم ثم امرها فحملته فما رايته بعد ذلك حتي مضي ابو محمد ع ف-------------قال ضوء بن علي ق-لت للفارسي كم كنت تقدر له من السنين قال سنتين قال العبدي فقلت لضوء كم تقدر انت فق------------ال اربع عشرة سنة قال ابو علي وابو عبد الله ونحن نقدر-------- احدي وعشرين سنة	125	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17115	false	-7438229552293296807	0	104	0	498	1474	300	البيت فناداني مكانك لا تبرح فلم اجسر ادخل ولا اخرج فخرجت علي جارية ومعها شء مغطي ثم ناداني ادخل فدخلت و--نادي الجارية فرجعت فقال لها اكشفي عما معك فكشفت عن غلام ابيض حسن الوجه وكشف عن بطنه فاذا شعرا---ت من لبته الي سرته اخضر ليس باسود فقال هذا صاحبكم ثم امرها فحملته فما رايته بعد ذلك حتي مضي ابو محمد صلوات الله عليه قال ضوء بن علي فقلت للفارسي كم كنت تقدر له من العمر -قال سنتين قال العبدي ق-لت لضوء كم تقدر له في وقتنا الان قال اربع عشرة سنة قال ابو علي وابو عبد الله ونحن نقدر له الان احدي وعشرين سنة	17115	-1991811573852583144	438	804.5	344	505	86.73267364501953	84	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms126	true	4898020602053447247	0	202	0	1084	1597	300	فقمت لانظر فاذا بالفجر الاول قد طلع فتداخل قلبي الشك من وعد ابي محمدعفناد------------اني من حجرته لا تشكي وكانك بالامر الساعة قد رايته ان شاء الله تعالي قالت حكيمة فاستحييت من ابي محمدع------------ومما وقع في قلبي ورجعت الي البيت وانا خجلة فاذا هي قد قطعت الصلاة وخرجت فزعة فلقيتها علي باب البيت فقلت بابي انت وامي هل تحسين شيءا قالت نعم يا عمة اني لاجد امرا شديدا قلت لا خوف عليك ان شاء الله تعالي واخذت وسادة فالقيتها في وسط البيت واجلستها عليها وجلست منها حيث تقعد المراة من المراة للولادة فقبضت علي كفي وغمزت غمزة شديدة ثم انت انة وتشهدت ونظرت تحتها فاذا انا بولي اللهص----------------متلقيا الارض بمساجده فاخذت بكتفيه فاجلسته في حجري فاذا هو نظيف مفروغ منه فناداني ابو محمدعيا ------------عمة هلمي فاتيني بابني فاتيته به فتناوله واخرج لسانه فمسحه علي عينيه ففتحها ثم ادخله في فيه فحنكه ثم ادخله في اذنيه واجلسه في راحته اليسري فاستوي ولي الله جالسا فمسح يده علي راسه وقال له يا بني انطق بقدرة الله فاستعاذ ولي اللهعم------------ن الشيطان الرجيم واستفتح بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان و-جنودهما منهم ما كانوا يحذرون وصلي علي رسول اللهصوعلي امير	126	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16736	false	7154962198833904006	84	300	429	1563	1563	300	فقمت لانظر فاذا بالفجر الاول قد طلع فتداخل قلبي الشك من وعد ابي محمد عليه السلام فناداني من حجرته لا تشكي وكانك بالامر الساعة قد رايته ان-شاء الله ق------الت حكيمة فاستحييت من ابي محمد عليه السلام ومما وقع في قلبي ورجعت الي البيت وانا خجلة فاذا هي قد قطعت الصلاة وخرجت فزعة فلقيتها علي باب البيت فقلت بابي انت وامي هل تحسين شيءا قالت نعم يا عمة اني لاجد امرا شديدا قلت لا خوف عليك ان-شاء الله------ واخذت وسادة فالقيتها في وسط البيت واجلستها عليها وجلست منها حيث تقعد المراة من المراة للولادة فقبضت علي كفي وغمزت غمزة شديدة ثم انت انة وتشهدت ونظرت تحتها فاذا انا بولي الله صلوات الله عليه متلقيا الارض بمساجده فاخذت بكتفيه فاجلسته في حجري واذا هو نظيف مفروغ منه فناداني ابو محمد عليه السلام يا عمة هلمي فاتيني بابني فاتيته به فتناوله واخرج لسانه فمسحه علي عينيه ففتحها ثم ادخله في فيه فحنكه ثم ادخله في اذنيه واجلسه في راحته اليسري فاستوي ولي الله جالسا فمسح يده علي راسه وقال له يا بني انطق بقدرة الله فاستعاذ ولي الله عليه السلام من الشيطان الرجيم واستفتح بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون وصلي علي رسول الله وعلي امير-	16736	-1991811573852583144	1053	2027.5	857	1149	91.64490509033203	190	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms126	true	4898020602053447247	202	300	1084	1597	1597	300	المءمنين والاءمةعوا-------------حدا واحدا حتي انتهي الي ابيه فناولنيه ابو محمدع------------وقال يا عمة رديه الي امه حتي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثر الناس لا يعلمون فرددته الي امه وقد انفجر الفجر الثاني فصليت الفريضة وعقبت الي ان طلعت الشمس ثم ودعت ابا محمدع------------وانصرفت الي منزلي فلما كان بعد ثلاث اشتقت الي ولي الله فصرت اليهم فبدات بالحجرة التي كانت سوسن فيها فلم ار اثرا ولا سمعت ذكرا فكرهت ان اسال فدخلت علي ابي محمدع------------فاستحييت ان ابداه بالسءال فبداني فقال هو يا عمة في كنف الله وحرزه وستره وغيبه حتي ياذن الله له فاذا-	126	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16737	false	3672873508734047680	0	109	0	560	1519	300	المءمنين والاءمة عليهم السلام واحدا واحدا حتي انتهي الي ابيه فناولنيه ابو محمد عليه السلام وقال يا عمة رديه الي امه حتي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثر الناس لا يعلمون فرددته الي امه وقد انفجر الفجر الثاني فصليت الفريضة وعقبت الي ان طلعت الشمس ثم ودعت ابا محمد عليه السلام وانصرفت الي منزلي فلما كان بعد ثلاث اشتقت الي ولي الله فصرت اليهم فبدات بالحجرة التي كانت سوسن فيها فلم ار اثرا ولا سمعت ذكرا فكرهت ان اسال فدخلت علي ابي محمد عليه السلام فاستحييت ان ابداه بالسءال فبداني فقال يا ---عمة في كنف الله وحرزه وستره وعينه حتي ياذن الله له فاذا	16737	-1991811573852583144	500	948.5	404	563	88.80994415283203	90	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms127	true	-1972927854938635799	81	160	418	811	1507	300	عمة اذا كان اليوم السابع فا-تينا ف-----------لما اصبحت جءت لاسلم علي ابي محمدعو------------كشفت عنه الستر لاتفقد سيدي------------ فلم اره فقلت له جعلت فداك ما فعل سيدي فقال يا عمة استودعناه الذي استودعت- ام موسي ف-----------------------لما كان--- اليوم السابع جءت فسلمت وجلست فقال هلموا--- ابني فجء- بسيدي وهو في خرق صفر ففعل به كفعله- الاول- ثم ادلي لسانه في فيه كانما يغذيه لبنا و--عسلا ثم قال تكلم يا بني فقالع------------اشهد ان لا اله الا الله وثني بالصلاة علي محمد وعلي	127	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16721	false	4076789826547137118	202	295	979	1443	1475	300	عمة اذا كان --يوم السابع فاءتينا قالت حكيمة فلما اصبحت جءت لاسلم علي ابي محمد عليه السلام فكشفت---- الستر لافتقد سيدي عليه السلام فلم اره فقلت له جعلت فداك ما فعل سيدي فقال يا عمه استودعناه الذي استودعته ام موسي عليه السلام قالت حكيمة فلما كان في اليوم السابع جءت وسلمت وجلست فقال هلمي الي ابني فجءت بسيدي في الخرقة----- ففعل به كفعلته الاولي ثم ادلي لسانه في فيه كانه- يغذيه لبنا او عسلا ثم قال تكلم يا بني فقال عليه السلام اشهد ان لا اله الا الله وثني بالصلاة علي محمد وعلي	16721	-1991811573852583144	358	592.0	283	476	75.2100830078125	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms127	true	-1972927854938635799	0	80	0	410	1507	300	غيب الله شخصي وتوفاني ورايت شيعتي قد اختلفوا فاخبري الثقات منهم وليكن عندك وعندهم مكتوما فان ولي الله يغيبه الله عن خلقه ويحجبه عن عباده فلا يراه احد حتي يقدم له جبرءيلع------------فرسه ليقضي الله امرا كان مفعولا -----------------وبهذا الاسن--اد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن حمويه الرازي----- عن الحسين بن رزق الله عن موسي بن محمد بن جعفر قال حدثتني----------------------------------------------- حكيمة بنت محمدعبمثل معني الحديث الاول الا انها--- قالت فقال لي ابو	127	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16737	false	3672873508734047680	109	204	560	1013	1519	300	غيب الله شخصي وتوفاني ورايت شيعتي قد اختلفوا فاخبري الثقات منهم وليكن عندك وعندهم مكتوما فان ولي الله يغيبه الله عن خلقه ويحجبه عن عباده فلا يراه احد حتي يقدم له جبرءيل عليه السلام فرسه ليقضي الله امرا كان مفعولا 26 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي عن محمد بن عل--ي عن عل---ي بن سميع بن -------بنان عن محمد بن علي بن ابي الداري عن احمد---------------------- بن محمد عن احمد بن عبد الله عن احمد بن روح الاهوازي عن محمد بن ابراهيم عن حكيمة ---------بمثل معني الحديث الاول الا انه قال قالت بعث الي ابو	16737	-1991811573852583144	308	505.0	239	496	62.09677505493164	54	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms127	true	-1972927854938635799	187	300	961	1507	1507	300	احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن سميع بن بنان عن محمد بن علي بن ابي الداري عن احمد بن محمد عن احمد بن عبد الله عن احمد بن روح الاهوازي عن محمد بن ابراهيم عن حكيمة بمثل معني الحديث الاول الا انه قال قالت بعث الي ابو محمدع------------ليلة النصف من شهر رمضان سنة خمس وخمسين وماءتين قالت وقلت له يا ابن رسول الله من امه قال نرجس قالت فلما كان في اليوم الثالث اشتد شوقي الي ولي الله فاتيتهم عاءدة فبدات بالحجرة التي فيها الجارية فاذا انا بها جالسة في مجلس المراة النفساء وعليها اثواب صفر وهي معصبة الراس فسلمت عليها والتفت الي جانب البيت واذا بمهد عليه-	127	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16737	false	3672873508734047680	153	268	794	1344	1519	300	احمد بن عل-------ي عن محمد بن علي عن علي بن سميع بن بنان عن محمد بن علي بن ابي الداري عن احمد بن محمد عن احمد بن عبد الله عن احمد بن روح الاهوازي عن محمد بن ابراهيم عن حكيمة بمثل معني الحديث الاول الا انه قال قالت بعث الي ابو محمد عليه السلام ليلة النصف من شهر رمضان سنة خمس وخمسين وما-تين قالت وقلت له يا -بن رسول الله من امه قال نرجس قالت فلما كان في اليوم الثالث اشتد شوقي الي ولي الله فاتيتهم عاءدة فبدات بالحجرة التي فيها الجارية فاذا انا بها جالسة في مجلس المراة النفساء وعليها اثواب صفر وهي معصبة الراس فسلمت عليها والتفت الي جانب البيت واذا بمهد عليه	16737	-1991811573852583144	536	1037.5	425	559	95.88551330566406	107	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms127	true	-1972927854938635799	83	197	426	1002	1507	300	كان اليوم السابع فاتينا فلما اصبحت جءت لاسلم علي ابي محمدعوكشفت عنه الستر لاتفقد سيدي فلم اره فقلت له جعلت فداك ما فعل سيدي فقال يا عمة استودعناه الذي استودعت ام موسي فلما كان--- اليوم السابع جءت فسلمت و--جلست فقال هلموا----------- ابني فجء- بسيدي وهو في خرق- صفر ففعل به كفعله- الاول ثم ادلي لسانه------------ في فيه كانما يغذيه لبنا وعسلا ثم قال تكلم يا بني فقالع------------اشهد ان لا اله الا الله وثني بالصلاة علي محمد وعلي -----------الاءمةعحتي وقف علي ابيه ------------ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين الي قوله------------------------------------------ ما كانوا يحذرون احمد بن علي الرازي- عن محمد بن علي عن علي	127	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16746	false	-2283677216931613291	89	191	419	936	1488	300	كان اليوم السابع فاتينا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان في اليوم السابع جءت فسلمت ثم جلست فقال عليه السلام هلمي ابني فجءت بسيدي وهو في ثياب صفر ففعل به كفعاله الاول وجعل--- لسانه عليه السلام في فيه ثم قال له-------------------- تكلم يا بني فقال عليه السلام اشهد ان لا اله الا الله وثني بالصلاة علي محمد وامير المءمنين والاءمة حتي وقف علي ابيه عليه السلام ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون --ثم قال له اقرا يا بني مما انزل الله علي	16746	-1991811573852583144	353	544.5	279	685	51.5328483581543	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms128	true	8936527506548538943	0	32	0	176	1512	300	اثواب خضر فعدلت الي المهد ورفعت عنه الاثواب فاذا انا بولي الله ناءم علي قفاه غير محزوم ولا مقموط ففتح عينيه وجعل يضحك ويناجيني باصبعه فتناولته وادنيته الي فمي لاقبله فشممت منه	128	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16737	false	3672873508734047680	268	300	1344	1519	1519	300	اثواب خضر فعدلت الي المهد ورفعت عنه الاثواب فاذا انا بولي الله ناءم علي قفاه غير محزوم ولا مقموط ففتح عينيه وجعل يضحك ويناجيني باصبعه فتناولته وادنيته الي فمي لاقبله فشممت منه-	16737	-1991811573852583144	175	345.0	144	176	99.43181610107422	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms128	true	8936527506548538943	32	300	176	1512	1512	300	راءحة ما شممت قط اطيب منها وناداني ابو محمدعيا عم------------تي هلمي فتاي الي فتناوله وقال يا بني انطق وذكر الحديث قالت ثم تناولته منه وهو يقول يا بني استودعك الذي استودعته ام موسي كن في دعة الله وستره وكنفه وجواره وقال رديه الي امه يا عمة واكتمي خبر هذا المولود علينا ولا تخبري به احدا حتي يبلغ الكتاب اجله فاتيت امه وودعتهم وذكر الحديث الي اخره----------------------------------------- احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن حنظلة بن زكريا قال حدثني الثقة عن محمد بن علي بن بلال عن حكيمة بمثل ذلك وفي رواية اخري عن جماعة من الشيوخ ان حكيمة حدثت بهذا الحديث وذكرت انه كان ليلة النصف من شعبان وان امه نرجس وساقت الحديث الي قولها فاذا انا بحس سيدي و-بصوت ابي محمد------------عوهو يقول يا عمتي هاتي ابني الي فكشفت عن سيدي فاذا هو ساجد متلقيا الارض بمساجده وعلي ذراعه الايمن مكتوب جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فضممته الي فوجدته مفروغا منه فلففته في ثوب و-حملته الي ابي محمدع------------وذكروا الحديث الي قوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عليا امير المءمنين حقا ثم لم يزل يعد السادة الاوصياء الي ان بلغ الي نفسه ودعا لاولياءه بالفرج علي يديه ثم احجم وقالت ثم رفع بيني وبين ابي محمدعكالحجاب فلم ار سيدي فقلت لابي محمد يا سيدي اين مولاي فقال اخذه من هو احق منك ومنا ثم ذكروا الحديث بتمامه وزادوا فيه فلما كان بعد اربعين يوما دخلت علي ابي محمدعف------------اذا مولانا الصاحب يمشي في الدار فلم ار وجها احسن من وجهه ولا لغة افصح من لغته فقال ابو محمدعهذا المولود الكريم علي الله عز وجل فقلت سيدي اري من امره-	128	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16738	false	5771579997612897949	0	290	0	1419	1464	300	راءحة ما شممت قط اطيب منها وناداني ابو محمد عليه السلام يا عمتي هلمي فتاي الي فتناوله وقال يا بني انطق وذكر الحديث قالت ثم تناول-ه منه وهو يقول يا بني استودعك الذي استودعته ام موسي كن في دعة الله وستره وكنفه وجواره وقال رديه الي امه يا عمة واكتمي خبر هذا المولود علينا ولا تخبري به احدا حتي يبلغ الكتاب اجله فاتيت امه وودعتهم وذكر الحديث الي اخره بيان حزمه يحزمه شده 27 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن عل-------ي عن محمد بن علي عن حنظلة بن زكريا قال حدثني الثقة عن محمد بن علي بن بلال عن حكيمة بمثل ذلك وفي رواية اخري عن جماعة من الشيوخ ان حكيمة حدثت بهذا الحديث وذكرت انه كان ليلة النصف من شعبان وان امه نرجس وساقت الحديث الي قولها فاذا انا بحس سيدي و بصوت ابي محمد عليه السلام وهو يقول يا عمتي هاتي ابني الي فكشفت عن سيدي فاذا هو ساجد متلقيا الارض بمساجده وعلي ذراعه الايمن مكتوب جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فضممته الي فوجدته مفروغا منه فلففته في ثوب و حملته الي ابي محمد عليه السلام وذكروا الحديث الي قوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عليا امير المءمنين حقا ثم لم يزل يعد السادة الاوصياء الي ان بلغ الي نفسه ودعا لاولياءه بالفرج علي يديه ثم احجم وقالت ثم رفع بيني وبين ابي محمد كالحجاب فلم ار سيدي فقلت لابي محمد يا سيدي اين مولاي فقال اخذه من هو احق منك ومنا ثم ذكروا الحديث بتمامه وزادوا فيه فلما كان بعد اربعين يوما دخلت علي ابي محمد عليه السلام فاذا مولانا الصاحب يمشي في الدار فلم ار-وجها احسن من وجهه ولا لغة افصح من لغته فقال ابو محمد هذا المولود الكريم علي الله عز وجل فقلت سيدي اري من امره	16738	-1991811573852583144	1315	2549.0	1051	1428	92.08683776855469	254	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms128	true	8936527506548538943	261	300	1320	1512	1512	300	فلما كان بعد اربعين يوما دخلت علي ابي محمدع------------فاذا مولانا الصاحب------- يمشي في الدار فلم ار وجها احسن من وجهه------------ ولا لغة افصح من لغته فقال--- ابو محمدع------------هذا المولود الكريم علي الله عز وجل فقلت------ سيدي-------------------- اري من امره-	128	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16746	false	-2283677216931613291	230	285	1154	1416	1488	300	فلما كان بعد اربعين يوما دخلت دار ابي محمد عليه السلام فاذا مولانا --صاحب الزمان يمشي في الدار فلم ار وجها احسن من وجهه عليه السلام ولا لغة افصح من لغته فقال لي ابو محمد عليه السلام هذا المولود الكريم علي الله عز وجل -قلت له يا سيدي له اربعون يوما وانا اري من امره	16746	-1991811573852583144	184	282.5	146	265	69.4339599609375	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms128	true	8936527506548538943	196	263	1004	1329	1512	300	------الي قوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله وان عليا امير المءمنين حقا----- ثم لم يزل يع-د السادة الاوصياء ا-----------لي ان بلغ الي نفسه ودعا لاولياءه بالفرج علي يديه ثم احجم وقالت ثم رف------------------------------------------------------------------------------------------ع بيني وبين ابي محمدع------------كالحجاب فلم ار سيدي فقلت لابي محمد يا سيدي اين مولاي فق-ال اخذه من هو احق--- منك ومنا ثم ذكروا الحديث بتمامه وزادوا فيه فلما كان	128	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16746	false	-2283677216931613291	5	95	18	452	1488	300	بني فقال------ اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وان عليا امير المءمنين ولي الله ثم لم يزل يعدد السادة الاءمة عليهم السلام الي ان بلغ الي نفسه ودعا لاولياءه بالفرج علي يده- ثم احجم -قال ابو محمد عليه السلام يا عمة اذهبي به الي امه ليسلم عليها واتيني به فمضيت فسلم عليها ورددته ثم وقع بيني وبين ابي محمد عليه السلام كالحجاب فلم ار سيدي فقلت له------- يا سيدي اين مولانا فقال اخذه من هو احق به منك فاذا كان اليوم السابع فاتينا---------- فلما كان	16746	-1991811573852583144	251	400.0	194	459	54.68409729003906	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms129	true	-1258056805855921342	10	296	46	1500	1520	300	علمت انا معاشر الاءمة ننشا في اليوم ما ينشا غيرنا في السنة فقمت فقبلت راسه و-انصرفت ثم عدت وتفقدته فلم اره فقلت لابي محمدع------------ما فعل مولانا فقال يا عمة استودعناه الذي استودعت ام م---------------------وسي احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن حنظلة بن زكريا قال حدثني احمد بن بلال بن داود الكاتب وكان عاميا بمحل من النصب لاهل البيتعي-------------ظهر ذلك ولا يكتمه وكان صديقا لي يظهر مودة بما فيه من طبع اهل العراق فيقول كلما لقيني لك عندي خبر تفرح به ولا اخبرك به فاتغافل عنه الي ان جمعني واياه موضع خلوة فاستقصيت عنه وسالته ان يخبرني به فقال كانت دورنا بسر من راي مقابل دار ابن الرضا يعني ابا محمد الحسن بن عليع--------------فغبت عنها دهرا طويلا الي قزوين وغيرها ثم قضي لي الرجوع اليها فلما وافيتها وقد كنت فقدت جميع من خلفته من اهلي وقراباتي الا عجوزا كانت ربتني ولها بنت معها وكانت من طبع الاول مستورة صاءنة لا تحسن الكذب وكذلك مواليات لنا بقين في الدار فاقمت عندهن اياما ثم عزمت---- الخروج فقالت العجوزة كيف تستعجل الانصراف وقد غبت زمانا فاقم عندنا لنفرح بمكانك فقلت لها علي جهة الهزء اريد ان اصير الي كربلاء وكان الناس للخروج في النصف من شعبان او ليوم عرفة فقالت يا بني اعيذك بالله ان تستهين --ما ذكرت او تقوله علي وجه الهزء فاني احدثك بما رايته يعني بعد خروجك من عندنا بسنتين كنت في هذا البيت ناءمة بالقرب من الدهليز ومعي ابنتي وانا بين الناءمة واليقظانة اذ دخل رجل حسن الوجه نظيف الثياب طيب الراءحة فقال يا فلانة يجيءك الساعة من يدعوك في الجيران فلا تمتنعي من الذهاب معه ولا تخافي ففزعت فناديت ابنتي وقلت لها هل شعرت باحد دخل البيت فقالت لا فذكرت الله وقرات ونمت فجاء الرجل بعينه وقال لي مثل قوله ففزعت وصحت	129	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16739	false	-1802290257206170176	0	300	0	1511	1511	300	علمت انا معاشر الاءمة ننشء في اليوم ما ينشء غيرنا في السنة فقمت فقبلت راسه و انصرفت ثم عدت وتفقدته فلم اره فقلت لابي محمد عليه السلام ما فعل مولانا -قال يا عمه استودعناه الذي استودعت ام موسي 28 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي------- عن محمد بن علي عن حنظلة بن زكريا قال حدثني احمد بن بلال بن داود الكاتب وكان عاميا بمحل من النصب لاهل البيت عليهم السلام يظهر ذلك ولا يكتمه وكان صديقا لي يظهر مودة بما فيه من طبع اهل العراق فيقول كلما لقيني لك عندي خبر تفرح به ولا اخبرك به فاتغافل عنه الي ان جمعني واياه موضع خلوة فاستقصيت عنه وسالته ان يخبرني به فقال كانت دورنا بسر من راي مقابل دار ابن الرضا يعني ابا محمد الحسن بن علي عليهما السلام فغبت عنها دهرا طويلا الي قزوين وغيرها ثم قضي لي الرجوع اليها فلما وافيتها وقد كنت فقدت جميع من خلفته من اهلي وقراباتي الا عجوزا كانت ربتني ولها بنت معها وكانت من طبع الاول مستورة صاءنة لا تحسن الكذب وكذلك مواليات لنا بقين في الدار فاقمت عندهم اياما ثم عزمت علي الخروج فقالت العجوز- كيف تستعجل الانصراف وقد غبت زمانا فاقم عندنا لنفرح بمكانك فقلت لها علي جهة الهزء اريد ان اصير الي كربلاء وكان الناس للخروج في النصف من شعبان او ليوم عرفة فقالت يا بني اعيذك بالله ان تستهيني بما ذكرت او تقوله علي وجه الهزء فاني احدثك بما رايته يعني بعد خروجك من عندنا بسنتين كنت في هذا البيت ناءمة بالقرب من الدهليز ومعي ابنتي وانا بين الناءمة واليقظانة اذ دخل رجل حسن الوجه نظيف الثياب طيب الرايحة فقال يا فلانة يجيءك الساعة من يدعوك في الجيران فلا تمتنعي من الذهاب معه ولا تخافي ففزعت وناديت ابنتي وقلت لها هل شعرت باحد دخل البيت فقالت لا فذكرت الله وقرات ونمت فجاء الرجل بعينه وقال لي مثل قوله ففزعت وصحت-	16739	-1991811573852583144	1433	2782.0	1150	1521	94.2143325805664	270	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms129	true	-1258056805855921342	13	44	61	224	1520	300	الاءمة -ننشا في اليوم- ما ينشا غيرنا في السنة فقمت فقبلت راسه وانصرفت ثم عدت وتفقدته فلم اره فقلت ل-----ابي محمدع------------ما فعل مولانا فقال يا عمة استودعناه الذي استودعت- ام موسي	129	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16747	false	-3108081287640081692	4	38	17	198	1504	300	الجمعة وننشء في الجمعة ما ينشء غيرنا في السنة فقمت فقبلت راسه فانصرفت ف--عدت وتفقدته فلم اره فقلت لسيدي ابي محمد عليه السلام ما فعل مولانا فقال يا عمة استودعناه الذي استودعته ام موسي	16747	-1991811573852583144	150	251.0	120	183	81.96721649169922	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms130	true	3300829171420672595	0	280	0	1457	1552	300	البيت احد فاذكري الله ولا تفزعي فقرات ونمت فلما كان في الليلة الثالثة جاء الرجل وقال يا فلانة قد جاءك من يدعوك ويقرع الباب فاذهبي معه وسمعت دق الباب فقمت وراء الباب وقلت من هذا فقال افتحي ولا تخافي فعرفت كلامه وفتحت الباب فاذا خادم معه ازار فقال يحتاج اليك بعض الجيران لحاجة مهمة فادخلي ولف راسي بالملاءة وادخلني الدار وانا اعرفها فاذا بشقاق مشدودة وسط الدار ورجل قاعد بجنب الشقاق فرفع الخادم طرفه فدخلت واذا امراة قد اخذها الطلق وامراة قاعدة خلفها كانها تقبلها فقالت المراة تعيننا فيما نحن فيه فعالجتها بما يعالج به مثلها فما كان الا قليلا حتي سقط غلام فاخذته علي كفي وصحت غلام غلام واخرجت راسي من طرف الشقاق ابشر الرجل القاعد فقيل لي لا تصيحي فلما رددت وجهي الي الغلام قد كنت فقدته من كفي فقالت لي المراة القاعدة لا تصيحي واخذ الخادم بيدي ولف راسي بالملاءة واخرجني من الدار وردني الي داري وناولني صرة وقال لي لا تخبري بما رايت احدا فدخلت الدار ورجعت الي فراشي في هذا البيت وابنتي ناءمة بعد فانبهتها وسالتها هل علمت بخروجي ورجوعي فقالت لا وفتحت الصرة في ذلك الوقت واذا فيها عشرة دنانير عددا وما اخبرت بهذا احدا الا في هذا الوقت لما تكلمت بهذا الكلام علي حد الهزء فحدثتك اشفاقا عليك فان لهءلاء القوم عند الله عز وجل شانا ومنزلة وكل ما يدعونه حق -قال فعجبت من قولها وصرفته الي السخرية والهزء ولم اسالها عن الوقت غير اني اعلم يقينا اني غبت عنهم في سنة نيف وخمسين وماءتين ورجعت الي سر من راي في وقت اخبرتني العجوزة بهذا الخبر في سنة احدي وثمانين وماءتين في وزارة عبيد الله بن سليمان لما قصدته قال حنظلة فدعوت بابي الفرج المظفر بن احمد حتي سمع معي منه هذا الخبر	130	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16740	false	-1267346694531120663	4	281	21	1461	1547	300	البيت---- فاذكري الله ولا تفزعي فقرات ونمت فلما كان في------- الثالثة جاء الرجل وقال يا فلانة قد جاءك من يدعوك ويقرع الباب فاذهبي معه وسمعت دق الباب فقمت وراء الباب وقلت من هذا فقال افتحي ولا تخافي فعرفت كلامه وفتحت الباب فاذا خادم معه ازار فقال يحتاج اليك بعض الجيران لحاجة مهمة فادخلي ولف راسي بالملاءة وادخلني الدار وانا اعرفها فاذا بشقاق مشدودة وسط الدار ورجل قاعد بجنب الشقاق فرفع الخادم طرفه فدخلت واذا امراة قد اخذها الطلق وامراة قاعدة خلفها كانها تقبلها فقالت المراة تعيننا فيما نحن فيه فعالجتها بما يعالج به مثلها فما كان الا قليلا حتي سقط غلام فاخذته علي كفي وصحت غلام غلام واخرجت راسي من طرف الشقاق ابشر الرجل القاعد فقيل لي لا تصيحي فلما رددت وجهي الي الغلام قد كنت فقدته من كفي فقالت لي المراة القاعدة لا تصيحي واخذ الخادم بيدي ولف راسي بالملاءة واخرجني من الدار وردني الي داري وناولني صرة وقال لي لا تخبري بما رايت احدا فدخلت الدار ورجعت الي فراشي في هذا البيت وابنتي ناءمة بعد فانبهتها وسالتها هل علمت بخروجي ورجوعي فقالت لا وفتحت الصرة في ذلك الوقت واذا فيها عشرة دنانير عددا وما اخبرت بهذا احدا الا في هذا الوقت لما تكلمت بهذا الكلام علي حد الهزء فحدثتك اشفاقا عليك فان لهءلاء القوم عند الله عز وجل شانا ومنزلة وكل ما يدعونه حتي قال فعجبت من قولها وصرفته الي السخرية والهزء ولم اسالها عن الوقت غير اني اعلم يقينا اني غبت عنهم في سنة نيف وخمسين وما-تين ورجعت الي سر من راي في وقت اخبرتني العجوز- بهذا الخبر في سنة احدي وثمانين وما-تين في وزارة عبيد الله بن سليمان لما قصدته قال حنظلة فدعوت بابي الفرج المظفر بن احمد حتي سمع---- معي هذا الخبر	16740	-1991811573852583144	1435	2836.5	1159	1458	98.42249298095703	271	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms131	true	4941688022906810992	0	143	0	694	1477	300	اسحاق بن سعد الاشعر------ي فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا ابا عمرو اني لاريد ان اسالك عن شء وما انا بشاك فيما اريد ان اسالك عنه فان اعتقادي وديني ان الارض لا تخلو من حجة الا اذا كان قبل القيامة باربعين يوما رفع-------------- الحجة وغلق باب التوبة لا----- ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فاولءك من شرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ولكن احببت ان ازداد يقينا فان ابراهيمع------------سال ربه ان يريه كيف يحيي الموتي -قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي وقد اخبرني ابو علي احمد بن اسحاق انه سال ابا--- الحسن صاحب العسكرعوقال --------------من اعامل وعمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك فعني يءدي وما قال لك فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون---- واخبرني ابو علي	131	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17059	false	5364726208009118872	147	300	734	1468	1468	300	اسحاق بن سعد الاشعري القمي فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا -با عمرو اني -اريد ان اسالك ------وما انا بشاك فيما اريد ان اسالك عنه فان اعتقادي وديني ان الارض لا تخلو من حجة الا اذا كان قبل القيامة باربعين يوما فاذا كان ذلك رفعت الحجة وغلق باب التوبة فلم يكن ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فاولءك ا--شرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ولكن احببت ان ازداد يقينا فان ابراهيم عليه السلام سال ربه ان يريه كيف يحيي الموتي فقال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي وقد اخبرن--------ي احمد بن اسحاق ابو علي عن ابي الحسن عليه ال-سلام قال سالته فقلت له من اعامل وعمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك فعني يءدي وما قال لك فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون قال واخبرني ابو علي-	17059	-1991811573852583144	651	1177.5	514	754	86.33952331542969	122	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms131	true	4941688022906810992	143	274	694	1343	1477	300	انه سال ابا محمدع-------------عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك فعني يءديان وما قالا فع---ني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابو عمرو ساجدا وبكي ثم قال سل حاجتك فقلت له انت رايت الخلف من ابي محمدعف------------قال اي والله ورقبته مثل هذا واوما بيد-ه فقلت ----بقيت واحدة فقال--- هات قلت ال-اسم قال محرم عليكم ان تسالوا عن ذلك ولا اقول هذا من عندي فليس لي ان احلل ولا احرم ولكن عنه صلوات الله عليه------- فان الامر عند السلطان ان ابا محمدع------------مضي ولم يخلف ولدا وقسم ميراثه واخذ- من لا حق له فصبر علي ذلك وهو ذا عماله يجولون فليس احد يجسر ان يتقرب اليهم ويسا--لهم شيءا واذا وقع الاسم وقع الطلب فالله الله اتقوا الله وامسكوا عن ذلك	131	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17060	false	-5921784281024312939	0	140	0	677	1481	300	انه سال ابا محمد الحسن بن علي عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابو عمرو ساجدا وبكي ثم قال سل------ فقلت له انت رايت الخلف من ابي محمد عليه السلام فقال اي والله ورقبته مثل -ذا واوما بيديه فقلت له فبقيت واحدة فقال لي هات قلت فالاسم قال محرم عليكم ان تسالوا عن ذلك ولا اقول هذا من عندي وليس لي ان احلل و---احرم ولكن عن-----------ه عليه السلام فان الامر عند السلطان ان ابا محمد عليه السلام مضي ولم يخلف ولدا وقسم ميراثه واخذه من لا حق له وصبر علي ذلك وهو ذا عياله يجولون وليس احد يجسر ان يتعرف اليهم او ينيلهم شيءا واذا وقع الاسم وقع الطلب ف----------اتقوا الله وامسكوا عن ذلك	17060	-1991811573852583144	600	1084.5	475	708	84.74576568603516	107	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms132	true	9076331442204804756	28	103	151	527	1508	300	عن محمد بن يحيي عن الحسين بن علي النيشابوري الدقاق عن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسي بن جعفرعع--ن السياري قال حدثني-- نسيم ومارية قالت لما خرج صاحب الزمانع------------من بطن امه سقط جاثيا علي ركبتيه رافعا سبابته نحو- السماء ثم عطس فقال الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله عبدا داخرا لله غير مستنكف ولا مستكبر ثم قال زعمت الظلمة ان حجة الله داحضة ولو اذن لنا في الكلام لزال الشك	132	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16722	false	2674495607057150812	199	268	980	1320	1485	300	عن محمد العطار ع-ن الحسين بن علي النيسابوري -------عن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسي بن جعفر عليه السلام عن الشاري عن نسيم ومارية انه- لما سقط صاحب الزمان عليه السلام من بطن امه سقط جاثيا علي ركبتيه رافعا سبابتيه الي السماء ثم عطس فقال الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله-------------------------------------------- زعمت الظلمة ان حجة الله داحضة ولو اذن لنا في الكلام لزال الشك	16722	-1991811573852583144	287	504.5	227	393	73.02799224853516	52	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms132	true	9076331442204804756	0	224	0	1132	1508	300	ما نظرت اليها الا متعجبا اما ان المولود الكريم علي الله تعالي يكون منها ثم امرها ان تستاذن ابا الحسنع------------في دفعها اليه ففعلت فامرها بذلك وروي علان الكليني عن محمد بن يحيي عن الحسين بن علي النيشابوري الدقاق عن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسي بن جعفرععن السياري قال حدثني نسيم ومارية قالت لما خرج صاحب الزمانعمن بطن امه سقط جاثيا علي ركبتيه رافعا سبابته نحو السماء ثم عطس فقال الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله عبدا داخرا لله غير مستنكف ولا مستكبر ثم قال زعمت الظلمة ان حجة الله داحضة ولو اذن لنا في الكلام لزال الشك وروي ع----------------------------لان باسناده ان السيدع------------ولد في سنة ست وخمسين وماءتين من الهجرة بعد مضي ابي الحسن------------ بسنتين و--------------------روي محمد بن علي الشلمغاني في كتاب الاوصياء قال حدثني حمزة بن نصر غلام ابي الحسنعع------------ن ابيه قال لما ولد السيدع------------تباشر اهل الدار بذلك فلما نشا خرج الي الامر ان ابتاع في كل يوم مع اللحم قصب مخ وقيل ان هذا لمولانا الصغيرع وعنه قال حد-------------------------------------ثني الثقة عن ابراهيم بن ادريس قال وجه الي مولاي ابو محمدع------------بكبش وقال عقه عن ابني فلان وكل واطعم اهلك ففعلت ثم لقيته بعد ذلك فقال لي المولود الذي ولد لي مات ثم وجه الي بكبشين وكتب بسم الله الرحمن الرحيم عق هذين الكبشين عن مولاك وكل هناك الله واطعم اخوانك ففعلت ولقيته بعد ذلك فما ذكر لي شيءا	132	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16741	false	3343382008291980421	48	224	240	1120	1486	300	ما نظرت اليها الا متعجبا اما ان المولود الكريم علي الله------ يكون منها ثم امرها ان تستاذن ابا الحسن عليه السلام في دفعها اليه ففعلت فامرها بذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 30 غيبة الشيخ الطوسي روي علان باسناده ان السيد عليه السلام ولد في سنة ست وخمسين وما-تين من الهجرة بعد مضي ابي الحسن عليه السلام بسنتين 31 غيبة الشيخ الطوسي روي محمد بن علي الشلمغاني في كتاب الاوصياء قال حدثني حمزة بن نصر غلام ابي الحسن عليه السلام عن ابيه قال لما ولد السيد عليه السلام تباشر اهل الدار بذلك فلما نشا خرج الي الامر ان اتباع في كل يوم مع اللحم قصب مخ وقيل ان هذا لمولانا الصغير عليه السلام 32 غيبة الشيخ الطوسي الشلمغاني قال حدثني الثقة عن ابراهيم بن ادريس قال وجه الي مولاي ابو محمد عليه السلام بكبش وقال عقه عن ابني فلان وكل واطعم اهلك ففعلت ثم لقيته بعد ذلك فقال لي المولود الذي ولد لي مات ثم وجه الي بكبشين وكتب بسم الله الرحمن الرحيم عق هذين الكبشين عن مولاك وكل هناك الله واطعم اخوانك ففعلت ولقيته بعد ذلك فما ذكر لي شيءا	16741	-1991811573852583144	703	1086.0	563	1289	54.53840255737305	129	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms132	true	9076331442204804756	54	215	282	1088	1508	300	قالت لما خرج صاحب الزمانعمن بطن امه سقط---------- جاثيا علي ركبتيه رافعا -سبابته نحو السماء ثم عطس فقال الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله عبدا داخرا لله غير مستنكف ولا مستكبر ثم قال------------ زعمت الظلمة ان حجة الله داحضة ولو اذن لنا في الكلام لزال الشك وروي علان باسناده ان السيدعولد في سنة ست وخمسين وماءتين من الهجرة بعد مضي ابي الحسن بسنتين وروي محمد بن علي الشلمغاني في كتاب الاوصياء قال حدثني حمزة بن نصر غلام ابي الحسنععن ابيه قال لما ولد السيدعتباشر اهل الدار بذلك فلما نشا خرج الي الامر ان ابتاع في كل يوم مع اللحم قصب مخ وقيل ان هذا لمولانا الصغيرع وعنه قال حدثني الثقة عن ابراهيم بن ادريس ---------------------قال وجه الي مولاي ابو محمدعب--------------------كبش وقال عقه عن ابني فلان وكل واطعم اهلك ففعلت ثم لقيته بعد ذلك فقال لي المولود الذي ولد لي مات ثم وجه الي بكبشين وكتب---- بسم الله الرحمن الرحيم عق هذين الكبشين عن مولاك --وكل هناك الله واطعم	132	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16747	false	-3108081287640081692	114	194	568	965	1504	300	قالت لما سقط ------------من بطن امه الي الارض وجد جاثيا علي ركبتيه رافعا بسبابتيه---------- ثم عطس فقال الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله عبدا داخرا---- غير مستنكف ولا مستكبر ثم قال عليه السلام زعمت الظلمة ان حجة -لله داحضة -لو اذن لي----------- لزال الشك وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم صاحب ابي محمد عليه السلام انه قال وجه الي مولاي ابو الحسن عليه السلام باربعة اكبش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي بسم الله الرحمن الرحيم عق هذه عن ابني محمد المهدي وكل هناك----- واطعم	16747	-1991811573852583144	286	412.5	225	876	32.64840316772461	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms132	true	9076331442204804756	226	280	1142	1419	1508	300	قال حدثني ظريف ابو نصر الخادم قال دخلت عليه يعني صاحب الزمانعفقال لي علي بالصندل الاحمر فقال فاتيته به فقالعاتعرفني -قلت نعم قال من انا فقلت انت سيدي وابن سيدي فقال ليس عن هذا سالتك قال ظريف فقلت جعلني الله فداك فسر لي فقال انا خاتم الاوصياء وبي يدفع الله البلاء عن اهلي وشيعتي	132	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17118	false	-3083092524860062559	86	137	436	685	1541	300	قال حدثني طريف ابو نصر -------قال دخلت عل------ي صاحب الزمان فقال ---علي بالصندل الاحمر----- فاتيته ثم -قال اتعرفني فقلت نعم قال من انا فقلت انت سيدي وابن سيدي فقال ليس عن هذا سالتك قال طريف فقلت جعلت------ فداك فسر لي ق-ال انا خاتم الاوصياء وبي يدفع الله البلاء عن اهلي وشيعتي	17118	-1991811573852583144	240	424.0	191	278	86.3309326171875	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms132	true	9076331442204804756	121	162	623	824	1508	300	محمد بن علي الشلمغاني في كتاب الاوصياء قال حدثني حمزة بن نصر غلا-م ابي الحسنع------------عن ابيه قال لما ولد السيدع------------------------تباشر اهل الدار بذلك فلما نشا خرج الي الامر ان ابتاع في كل يوم مع اللحم قصب مخ وقيل ان هذا لمولانا	132	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms20376	false	7556666533903376132	241	287	1201	1425	1491	300	محمد بن علي الشلمغاني في كتاب الاوصياء عن------- حمزة بن نصير خادم ابي الحسن عليه السلام عن ابيه قال لما ولد السيد عليه السلام يعني المهدي تباشر---- الدار بذلك فلما نشا خرج الي الامر ان ابتاع--- كل يوم مع اللحم قصب مخ وقيل ان هذا لمولانا	20376	-1991811573852583144	179	306.5	142	238	75.2100830078125	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms132	true	9076331442204804756	49	103	252	527	1508	300	السياري قال حدثني نسيم ومارية قالت لما خرج صاحب الزمانعمن بطن امه سقط جاثيا علي ركبتيه رافعا سبابت-ه نحو السماء ثم عطس فقال الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي- محمد واله عبدا داخرا لله غير مستنكف ولا مستكبر ثم قال زعمت الظلمة ان حجة الله داحضة ولو اذن لنا في الكلام لزال الشك	132	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms23881	false	3804188832098418301	126	180	632	901	1513	300	السياري عن------- نسيم ومارية انه- لما خرج صاحب الزمان من بطن امه سقط جاثيا علي ركبتيه رافعا سبابتيه نحو السماء ثم عطس وقال الحمد لله رب العالمين وصلي الله عليه محمد واله عبدا داخرا لله غير مستنكف ولا مستكبر ثم قال زعمت الظلمة ان حجة الله داحضة ولو اذن لنا في الكلام لزال الشك	23881	-1991811573852583144	260	493.0	207	277	93.8628158569336	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	0	128	0	644	1480	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمدع------------قال كامل فقلت في نفسي-اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي و-قال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمدع------------نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم فسلمت وجلست الي باب عليه ستر مرخي فجاءت الريح فكشفت طرفه فاذا انا بفتي كانه فلقة قمر من ابناء اربع سنين او مثلها فقال لي يا كامل بن ابراهيم فاقشعررت من ذلك والهمت ان قلت لبيك يا سيدي فقال جءت الي ولي الله وحجته وبابه تساله هل يدخل الجنة الا من عرف معرفتك وقال	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08469	false	1602013575669510268	165	300	812	1478	1478	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمد عليه السلام قال كامل فقلت في نفسي اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي و قال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمد عليه السلام نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر--- ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم فسلمت وجلست الي باب عليه ستر مرخي فجاءت الريح فكشفت طرفه فاذا انا بفتي كانه فلقة قمر من ابناء اربع سنين او مثلها فقال لي يا كامل بن ابراهيم فاقشعررت من ذلك والهمت ان قلت لبيك يا سيدي فقال جءت الي ولي الله وحجته وبابه تساله هل يدخل الجنة الا من عرف معرفتك وقال-	8469	-1991811573852583144	638	1232.0	512	670	95.223876953125	123	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	128	260	644	1285	1480	300	بمقالتك فقلت اي والله قال اذن والله يقل داخلها والله انه ليدخلها قوم يقال لهم الحقية قلت يا سيدي ومن هم قال قوم من حبهم لعلي------------ يحلفون بحقه و-لا يدرون ما حقه وفضله ثم سكت صلوات الله عليه عني ساعة ثم قال وجءت تساله عن مقالة المفوضة كذبوا بل قلوبنا اوعية لمشية الله فاذا شاء شءنا والله يقول و-ما تشاءن الا ان يشاء الله ثم رجع الستر الي حالته فلم استطع كشفه فنظر الي ابو محمدع------------متبسما فقال يا كامل ما جلوسك وقد انباك بحاجتك الحجة من بعدي فقمت وخرجت ولم اعاينه بعد ذلك قال ابو نعيم فلقيت كاملا فسالته عن هذا الحديث فحدثني به وروي هذا الخبر--- احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن عبد الله بن عاءذ الرازي عن الحسن بن وجناء النصيبي قال سمعت ابا نعيم	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08470	false	-79851261436245998	0	134	0	639	1426	300	بمقالتك فقلت اي والله قال اذن والله يقل داخلها والله انه ليدخلها قوم يقال لهم الحقية قلت يا سيدي ومن هم قال قوم من حبهم لعلي عليه السلام يحلفون بحقه و لا يدرون ما حقه وفضله ثم سكت صلوات الله عليه عني ساعة ثم قال وجءت تساله عن مقالة المفوضة كذبوا بل قلوبنا اوعية لمشية الله فاذا شاء شءنا والله يقول و ما تشاءن الا ان يشاء الله ثم رجع الستر الي حالته فلم استطع كشفه فنظر الي ابو محمد عليه السلام متبسما فقال يا كامل ما جلوسك -قد انباك بحاجتك الحجة من بعدي فقمت وخرجت ولم اعاينه بعد ذلك قال ابو نعيم فلقيت كاملا فسالته عن هذا الحديث فحدثني به غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن عبد الله ---------------عن الحسن بن وجنا--------------- عن ابي نعيم	8470	-1991811573852583144	593	1107.5	468	670	88.50746154785156	116	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	0	74	0	384	1480	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمدع------------قال كامل فقلت في نفسي-اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمدعنظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16658	false	-1481465048902530374	169	247	893	1287	1548	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمد عليه السلام قال كامل فقلت في نفسي اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمد نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر--- ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم	16658	-1991811573852583144	379	734.5	306	397	95.46599578857422	70	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	0	163	0	811	1480	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمدع------------قال كامل فقلت في نفسي-اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمدع------------نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم فسلمت وجلست الي باب عليه ستر مرخي فجاءت الريح فكشفت طرفه فاذا انا بفتي كانه فلقة قمر من ابناء اربع سنين او مثلها فقال لي يا كامل بن ابراهيم فاقشعررت من ذلك والهمت ان قلت لبيك يا سيدي فقال جءت الي ولي الله وحجته وبابه تساله هل يدخل الجنة الا من عرف معرفتك وقال بمقالتك فقلت اي والله قال اذن والله يقل داخلها والله انه ليدخلها قوم يقال لهم الحقية قلت يا سيدي ومن هم قال قوم من حبهم لعلي يحلفون بحقه ولا يدرون ما حقه وفضله ثم سكت	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17135	false	-2387450967800055991	128	298	609	1445	1456	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمد عليه السلام قال كامل فقلت في نفسي اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمد عليه السلام نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم فسلمت وجلست الي باب عليه ستر مرخي فجاءت الريح فكشفت طرفه فاذا انا بفتي كانه فلقة قمر من ابناء اربع سنين او مثلها فقال لي يا كامل بن ابراهيم فاقشعررت من ذلك والهمت ان قلت لبيك يا سيدي فقال جءت الي ولي الله وحجته وبابه تساله هل يدخل الجنة الا من عرف معرفتك وقال بمقالتك فقلت اي والله قال اذن والله يقل داخلها والله انه ليدخلها قوم يقال لهم الحقية قلت يا سيدي ومن هم قال قوم من حبهم لعلي يحلفون بحقه ولا يدرون ما حقه وفضله ثم سكت	17135	-1991811573852583144	809	1590.0	646	836	96.77033233642578	160	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	166	300	827	1480	1480	300	عني ساعة ثم قال وجءت تساله عن مقالة المفوضة كذبوا بل قلوبنا اوعية لمشية الله فاذا شاء شءنا والله يقول وما تشاءن الا ان يشاء الله ثم رجع الستر الي حالته فلم استطع كشفه فنظر الي ابو محمدع------------متبسما فقال يا كامل ما جلوسك وقد انباك بحاجتك الحجة من بعدي فقمت وخرجت ولم اعاينه بعد ذلك قال ابو نعيم فلقيت كاملا فسالته عن هذا الحديث فحدثني به وروي---- هذا ال-خبر احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن عبد الله بن عاءذ الرازي عن الحسن بن وجناء النصيبي قال سمعت ابا نعيم محمد بن احمد الانصاري وذكر مثله محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن احمد بن النضر عن القنبري من ولد قنبر الكبير مولي ابي الحسن الرضاع------------قال جري حديث جعفر فشتمه فقلت فليس غيره فهل رايته قال لم اره ولكن راه غيري قلت ومن-	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17136	false	6680835264177368825	0	184	0	910	1512	300	عني ساعة ثم قال وجءت تساله عن مقالة المفوضة كذبوا بل قلوبنا اوعية لمشية الله فاذا شاء شءنا والله يقول وما تشاءن الا ان يشاء الله ثم رجع الستر الي حالته فلم استطع كشفه فنظر الي ابو محمد عليه السلام متبسما فقال يا كامل ما جلوسك وقد انباك بحاجتك الحجة من بعدي فقمت وخرجت ولم اعاينه بعد ذلك قال ابو نعيم فلقيت كاملا فسالته عن هذا الحديث فحدثني به الغيبة للشيخ الطوسي احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن عبد الله بن عاءذ ع-------ن الحسن بن وجنا ---------قال سمعت ابا نعيم محمد بن احمد الانصاري وذكر مثله دلاءل الامامة للطبري عن محمد بن هارون التلعكبري عن ابيه عن محمد بن همام عن جعفر بن محمد مثله بيان يحتمل ان يكون المراد بالحقية المستضعفين من المخالفين او من الشيعة او الاعم وسياتي تحقيق القول في ذلك في كتاب الايمان والكفر 36 غيبة الشيخ الطوسي محمد بن يعقوب عن احمد بن النضر عن القنبري من ولد قنبر الكبير مولي ابي الحسن الرضا عليه السلام قال جري حديث جعفر فشتمه فقلت فليس غيره فهل رايته قال لم اره ولكن راه غيري قلت ومن	17136	-1991811573852583144	619	1165.5	490	926	66.84664916992188	123	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	11	74	59	384	1480	300	ابي محمدع------------قال كامل فقلت في نفسي-اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمدع------------نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms21902	false	-4862772180492080202	0	69	0	347	1509	300	ابي محمد عليه السلام قال كامل فقلت في نفسي اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمد عليه السلام نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر--- ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم	21902	-1991811573852583144	320	606.0	258	350	91.42857360839844	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	0	161	0	804	1480	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمدع------------قال كامل فقلت في نفسي-اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمدعنظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم فسلمت وجلست الي باب عليه ستر مرخي فجاءت الريح فكشفت طرفه فاذا انا بفتي كانه فلقة قمر من ابناء اربع سنين او مثلها فقال لي يا كامل بن ابراهيم فاقشعررت من ذلك والهمت ان قلت لبيك يا سيدي فقال جءت الي ولي الله وحجته وبابه تساله هل يدخل الجنة الا من عرف معرفتك وقال بمقالتك فقلت اي والله قال اذن والله يقل داخلها والله انه ليدخلها قوم يقال لهم الحقية قلت يا سيدي ومن هم قال قوم من حبهم لعلي يحلفون بحقه ولا يدرون ما حقه وفضله	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms22581	false	7077490590705415390	30	194	145	956	1559	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمد عليه السلام قال كامل فقلت في نفسي اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمد نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر--- ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم فسلمت وجلست الي باب عليه ستر مرخي فجاءت الريح فكشفت طرفه فاذا انا بصبي كانه فلقة قمر من ابناء اربع سنين او مثلها فقال لي يا كامل بن ابراهيم فاقشعررت من ذلك والهمت ان قلت لبيك يا سيدي فقال جءت الي ولي الله وحجته وبابه تساله--- يدخل الجنة الا من عرف معرفتك وقال بمقالتك فقلت اي والله قال اذن والله يقل داخلها والله انه ليدخلها قوم يقال لهم الحقية قلت يا سيدي ومن هم قال قوم من حبهم لعلي يحلفون بحقه ولا يدرون ما حقه وفضله	22581	-1991811573852583144	794	1556.5	635	817	97.18482208251953	155	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms133	true	426169412064177038	0	74	0	384	1480	300	قال وجه قوم من المفوضة والمقصرة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمدع------------قال كامل فقلت في نفسي-اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمدع------------نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم	133	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms24947	false	5089583884594214515	155	235	793	1193	1500	300	قال وجه قوم من المفوض---------ة كامل بن ابراهيم المدني الي ابي محمد عليه السلام قال كامل فقلت في نفسي اساله لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي وقال بمقالتي قال فلما دخلت علي سيدي ابي محمد عليه السلام نظرت الي ثياب بياض ناعمة عليه فقلت في نفسي ولي الله وحجته يلبس الناعم من الثياب ويامرنا نحن بمواساة الاخوان وينهانا عن لبس مثله فقال متبسما يا كامل وحسر عن ذراعيه فاذا مسح اسود خشن علي جلده فقال هذا لله وهذا لكم	24947	-1991811573852583144	373	709.0	300	409	91.19804382324219	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms134	true	-764408349785390089	0	117	0	602	1490	300	راه قال راه جعفر مرتين وله حديث وحدث عن رشيق صاحب المادراي قال بعث الينا المعتضد ونحن ثلاثة نفر فامرنا ان يركب كل واحد منا فرسا ونجنب اخر ونخرج مخ-فين لا يكون معنا قليل ولا كثير الا علي السرج مصلي وقال لنا الحقوا بسامرة ووصف لنا محلة ودارا وقال اذا اتيتموها تجدون علي الباب خادما اسود فاكبسوا الدار ومن رايتم فيها فا-توني براسه فوافينا سامرة فوجدنا الامر كما وصفه وفي الدهليز خادم اسود وفي يده تكة ينسجها فسالناه عن الدار ومن فيها فقال صاحبها فو الله ما التفت الينا وقل اكتراثه بنا فكبسنا الدار كما امرنا فوجدنا دارا سرية ومقابل الدار ستر ما نظرت قط الي انبل منه كان الايدي رفعت عنه في ذلك الوقت ولم يكن	134	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17136	false	6680835264177368825	184	300	910	1512	1512	300	راه قال راه جعفر مرتين وله حديث وحدث عن رشيق صاحب المادراي قال بعث الينا المعتضد ونحن ثلاثة نفر فامرنا ان يركب كل واحد منا فرسا ويجنب اخر ونخرج مخففين لا يكون معنا قليل ولا كثير الا علي السرج مصلي وقال لنا الحقوا بسامرة ووصف لنا محلة ودارا وقال اذا اتيتموها تجدوا علي الباب خادما اسود فاكبسوا الدار ومن رايتم فيها فاءتوني براسه فوافينا سامرة فوجدنا الامر كما وصفه وفي الدهليز خادم اسود وفي يده تكة ينسجها فسالناه عن الدار ومن فيها فقال صاحبها فو-الله ما التفت الينا وقل اكتراثه بنا فكبسنا الدار كما امرنا فوجدنا دارا سرية ومقابل الدار ستر ما نظرت قط الي انبل منه كان الايدي رفعت عنه في ذلك الوقت ولم يكن-	17136	-1991811573852583144	598	1174.0	483	604	99.00662231445312	113	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms134	true	-764408349785390089	117	294	602	1460	1490	300	في الدار احد فرفعنا الستر فاذا بيت كبير كان بحرا فيه ماء وفي اقصي البيت حصير قد علمنا انه علي الماء وفوقه رجل من احسن الناس هيءة قاءم يصلي فلم يلتفت الينا ولا الي شء من اسبابنا فسبق احمد بن عبد الله ليتخطي البيت فغرق في الماء وما زال يضطرب حتي مددت يدي اليه فخلصته واخرجته وغشي عليه وبقي ساعة وعاد صاحبي الثاني الي فعل ذلك الفعل فناله مثل ذلك وبقيت مبهوتا فقلت لصاحب البيت المعذرة الي الله واليك فو الله ما علمت كيف الخبر ولا الي من اج-ء وانا تاءب الي الله فما التفت الي شء مما قلنا وما انفتل عما كان فيه فهالنا ذلك وانصرفنا عنه وقد كان المعتضد ينتظرنا وقد تقدم الي الحجاب اذا وافيناه ان ندخل عليه في اي وقت كان فوافيناه في بعض الليل فادخلنا عليه فسالنا عن الخبر فحكينا له ما راينا فقال ويحكم لقيكم احد قبلي وجري منكم الي احد سبب او قول قلنا لا فقال انا نفي من جدي وحلف باشد ايمان له انه رجل ان بلغه هذا الخبر ليضربن اعناقنا فما جسرنا ان نحدث به الا بعد موته	134	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17137	false	2585055476547983729	0	175	0	854	1482	300	في الدار احد فرفعنا الستر فاذا بيت كبير كان بحرا فيه---- وفي اقصي البيت حصير قد علمنا انه علي الماء وفوقه رجل من احسن الناس هيءة قاءم يصلي فلم يلتفت الينا ولا الي شء من اسبابنا فسبق احمد بن عبد الله ليتخطي البيت فغرق في الماء وما زال يضطرب حتي مددت يدي اليه فخلصته واخرجته وغشي عليه وبقي ساعة وعاد صاحبي الثاني الي فعل ذلك الفعل فناله مثل ذلك وبقيت مبهوتا فقلت لصاحب البيت المعذرة الي الله واليك فوا-لله ما علمت كيف الخبر ولا الي من اجيء وانا تاءب الي الله فما التفت الي شء مما قلنا وما انفتل عما كان فيه فهالنا ذلك وانصرفنا عنه وقد كان المعتضد ينتظرنا وقد تقدم الي الحجاب اذا وافيناه ان ندخل عليه في اي وقت كان فوافيناه في بعض الليل فادخلنا عليه فسالنا عن الخبر فحكينا له ما راينا فقال ويحكم لقيكم احد قبلي وجري منكم الي احد سبب او قول قلنا لا فقال انا نفي من جدي وحلف باشد ايمان له انه رجل ان بلغه هذا الخبر ليضربن اعناقنا فما جسرنا ان نحدث به الا بعد موته	17137	-1991811573852583144	852	1689.5	677	859	99.18509674072266	174	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms135	true	-2938823033143118576	63	105	333	552	1487	300	السنة اخبرنا جماعة عن ابي المفضل الشيباني عن ابي نعيم نصر بن عصام بن المغيرة الفهري المعروف بقرقارة قال حدثني ابو سعيد المراغي قال حدثنا احمد بن اسحاق انه سال ابا محمدع------------عن صاحب هذا الامر فاشار بيده اي انه حي غليظ الرقبة	135	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16880	false	-6882197902581102210	179	222	878	1095	1484	300	الشيخ الطوسي جماعة عن ابي المفضل الشيباني عن ابي نعيم نصر بن عصام بن المغيرة الفهري المعروف بقرقارة عن ابي------- سعيد المراغي عن------- احمد بن اسحاق انه سال ابا محمد عليه السلام عن صاحب هذا الامر فاشار بيده اي انه حي غليظ الرقبة	16880	-1991811573852583144	188	341.5	149	231	81.38528442382812	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms135	true	-2938823033143118576	164	239	824	1194	1487	300	واخبرني جماعة عن محمد بن علي بن الحسين قال اخبرنا ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال سالت محمد بن عثمان رضي الله عنه فقلت له رايت صاحب هذا الامر فقال نعم و-اخر عهدي به عند بي-ت الله الحرام وهو يقول اللهم انجز لي ما وعدتني قال محمد بن عثمان رضي الله عنه ورايتهص----------------متعلقا باستار الكعبة في المستجار وهو يقول اللهم انتقم لي من اعداءك	135	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17062	false	1145077141056093689	201	281	1000	1387	1476	300	واخبرني جماعة عن محمد بن علي بن الحسين قال اخبرنا ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال سالت محمد بن عثمان رضي الله عنه فقلت له رايت صاحب هذا الامر -قال نعم و اخر عهدي به عند بينت الله الحرام وهو يقول اللهم انجز لي ما وعدتني قال محمد بن عثمان رضي الله عنه ورايته صلوات الله عليه متعلقا باستار الكعبة في المستجار وهو يقول اللهم انتقم بي من اعداءك	17062	-1991811573852583144	367	705.0	292	388	94.58763122558594	70	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms135	true	-2938823033143118576	277	300	1378	1487	1487	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن احمد بن علي الرازي قال حدثني شيخ ورد الري علي ابي الحسين محمد بن-	135	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17092	false	-7750389204643766228	3	26	18	128	1484	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن احمد بن علي الرازي قال حدثني شيخ ورد الري علي ابي الحسين محمد بن	17092	-1991811573852583144	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms135	true	-2938823033143118576	9	67	41	355	1487	300	-حدثنا علي بن الحسن بن الفرج المءذن قال حدثني محمد بن --حسن الكرخي قال سمعت ابا هارون رجلا من اصحابنا يقول رايت صاحب الزمانع------------ووجهه يضء كانه القمر ليلة البدر ورايت علي سرته شعرا يجري كالخط وكشفت الثوب عنه فوجدته مختونا فسالت ابا محمدع------------عن ذلك فقال هكذا ولد وهكذا ولدنا ولكنا سنمر الموسي عليه لاصابة السنة اخبرنا------------- جماعة عن	135	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17113	false	-4418235020216893315	210	273	1025	1359	1496	300	الدين -علي بن الحسن بن الفرج عن م--------------حمد بن الحسن الكرخي قال سمعت ابا هارون رجلا من اصحابنا يقول رايت صاحب الزمان عليه السلام ووجهه يضء كانه القمر ليلة البدر ورايت علي سرته شعرا يجري كالخط وكشفت الثوب عنه فوجدته مختونا فسالت ابا محمد عليه السلام عن ذلك فقال هكذا ولد وهكذا ولدنا ولكنا سنمر الموسي----- لاصابة السنة الغيبة للشيخ الطوسي جماعة عن	17113	-1991811573852583144	280	497.5	227	354	79.0960464477539	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms135	true	-2938823033143118576	182	239	910	1194	1487	300	المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال سالت محمد بن عثمان رضي الله عنه فقلت له رايت صاحب هذا الامر فقال نعم واخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو يقول اللهم انجز لي ما وعدتني -----قال-------- محمد بن عثمان------- رضي الله عنه و---رايتهص--------------متعلقا باستار الكعبة في المستجار وهو يقول اللهم انتقم لي من اعداءك	135	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17117	false	1744183773851944807	230	287	1139	1429	1503	300	المتوكل عن----------------- الحميري ----قال سالت محمد بن عثمان العمري------ فقلت له رايت صاحب هذا الامر -قال نعم واخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو يقول اللهم انجز لي ما وعدتني وبهذا الاسناد عن محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه قال رايته صلي الله عليه متعلقا باستار الكعبة في المستجار وهو يقول اللهم انتقم--- من اعداءي	17117	-1991811573852583144	243	399.5	194	321	75.70093536376953	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms136	true	-6217145414369164892	0	201	0	1006	1520	300	جعفر الاسدي فروي له حديثين في صاحب الزمانعوسمعتهما منه كما سمع واظن ذلك قبل سنة ثلاث-ماءة او قريبا منها قال حدثني علي بن ابراهيم الفدكي قال قال الاودي بينا انا في الطواف قد طفت ستة واريد ان اطوف السابعة فاذا انا بحلقة عن يمين الكعبة وشاب حسن الوجه طيب الراءحة هيوب ومع هيبته متقرب الي الناس فتكلم فلم ار احسن من كلامه ولا اعذب من منطقه في حسن جلوسه فذهبت اكلمه فزبرني الناس فسالت بعضهم من هذا فقال ابن رسول اللهصيظهر للناس في كل سنة يوما لخواصه فيحدثهم ويحدثونه فقلت-------- مسترشد اتاك فارشدني هداك الله قال فناولني حصاة فحولت وجهي فقال لي بعض جلساءه ما الذي دفع اليك ابن رسول اللهصفقلت حصاة فكشفت عن يدي فاذا انا بسبيكة من ذهب فذهبت واذا انا به قد لحقني فقال ثبتت عليك الحجة وظهر لك الحق و-ذهب عنك العمي اتعرفني فقلت اللهم لا فقال انا المهدي انا قاءم الزمان انا الذي املاها عدلا كما ملءت ظلما و-جورا ان الارض لا تخلو من حجة ولا يبقي الناس في فترة اكثر من تيه بني اسراءيل وقد ظهر ايام خروجي فهذه امانة في رقبتك فحدث بها اخوانك من اهل الحق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الاسناد عن احمد بن علي الرازي قال حدثني محمد بن علي عن محمد بن احمد بن	136	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17092	false	-7750389204643766228	26	300	128	1484	1484	300	جعفر الاسدي فروي له حديثين في صاحب الزمان وسمعتهما منه كما سمع واظن ذلك قبل سنة ثلاث ماءة او قريبا منها قال حدثني علي بن ابراهيم الفدكي قال قال الاودي بينا انا في الطواف قد طفت ستة واريد ان اطوف السابعة فاذا انا بحلقة عن يمين الكعبة وشاب حسن الوجه طيب الراءحة هيوب ومع هيبته متقرب الي الناس فتكلم فلم ار احسن من كلامه ولا اعذب من منطقه في حسن جلوسه فذهبت اكلمه فزبرني الناس فسالت بعضهم من هذا فقال ابن رسول الله يظهر للناس في كل سنة يوما لخواصه فيحدثهم ويحدثونه فقلت يا سيدي مسترشد اتاك فارشدني هداك الله قال فناولني حصاة فحولت وجهي فقال لي بعض جلساءه ما الذي دفع اليك ابن رسول الله فقلت حصاة فكشفت عن يدي فاذا انا بسبيكة من ذهب فذهبت فاذا انا به قد لحقني فقال ثبتت عليك الحجة وظهر لك الحق و ذهب عنك العمي اتعرفني فقلت اللهم لا ق-ال انا المهدي انا قاءم الزمان انا الذي املاها عدلا كما ملءت ظلما و جورا ان الارض لا تخلو من حجة ولا يبقي الناس في فترة اكثر من تيه بني اسراءيل وقد ظهر ايام خروجي فهذه امانة في رقبتك فحدث بها اخوانك من اهل الحق الخراءج عن الفدكي مثله اكمال الدين الطالقاني عن علي بن احمد الخديجي الكوفي عن الازدي قال بينا انا في الطواف الي قوله ولا يبقي الناس في فترة وهذه امانة تحدث بها اخوانك من اهل الحق بيان لعل هذا مما فيه البداء واخبر عليه السلام بامر حتمي معلق بشرط او المراد بالخروج ظهور امره لاكثر الشيعة بالسفراء والاظهر ما في رواية الصدوق 2 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن احمد بن علي الرازي قال حدثني محمد بن علي عن محمد بن احمد بن-	17092	-1991811573852583144	998	1901.5	798	1358	73.49042510986328	191	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms136	true	-6217145414369164892	201	300	1006	1520	1520	300	خلف قال نزلنا مسجدا في المنزل المعروف بالعباسية علي مرحلتين من فسطاط مصر وتفرق غلماني في النزول وبقي معي في المسجد غلام اعجمي فرايت في زاويته شيخا كثير التسبيح فلما زالت الشمس ركعت وسجدت وصليت الظهر في اول وقتها ودعوت بالطعام وسالت الشيخ ان ياكل معي فاجابني فلما طعمنا سالت -عن اسمه واسم ابيه وعن بلده وحرفته ومقصده فذكر ان اسمه محمد بن عب-د الله وانه من اهل قم وذكر انه يسيح منذ ثلاثين سنة في طلب الحق ويتنقل في البلدان والسواحل وانه اوطن مكة والمدينة نحو عشرين سنة يبحث عن الاخبار وي-تبع الاثار فلما كان في سنة ثلاث-	136	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17093	false	-3650120843359834870	0	97	0	505	1527	300	خلف قال نزلنا مسجدا في المنزل المعروف بالعباسية علي مرحلتين من فسطاط مصر وتفرق غلماني في النزول وبقي معي في المسجد غلام اعجمي فرايت في زاويته شيخا كثير التسبيح فلما زالت الشمس ركع------ت وصليت الظهر في اول وقتها ودعوت بالطعام وسالت الشيخ ان ياكل معي فاجابني فلما طعمنا سالته عن اسمه واسم ابيه وعن بلده وحرفت-------ه فذكر ان اسمه محمد بن عبيد الله وانه من اهل قم وذكر انه يسيح منذ ثلاثين سنة في طلب الحق وينتقل في البلدان والسواحل وانه اوطن مكة والمدينة نحو عشرين سنة يبحث عن الاخبار ويتتبع الاثار فلما كان في سنة ثلاث	17093	-1991811573852583144	498	962.0	403	518	96.13899993896484	90	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms137	true	-8291972031502151300	0	190	0	968	1519	300	وتسعين وماءتين طاف بالبيت ثم صار الي مقام ابراهيمع------------فركع فيه وغلبته عينه فانبهه صوت دعاء لم يجر في سمعه مثله قال فتاملت الداعي فاذا هو شاب اسمر لم ار قط في حسن صورته واعتدال قامته ثم صلي فخرج وسعي فاتبعته واوقع الله عز وجل في نفسي انه صاحب الزمان ع ف----------لما فرغ من سعيه قصد بعض الشعاب فقصدت اثره فلما قربت منه اذ- انا باسود مثل الفنيق قد اعترضني فصاح بي بصوت لم اسمع اهول منه ما تريد عافاك الله فارعدت ووقفت وزال الشخص عن بصري وبقيت متحيرا فلما طال بي الوقوف والحيرة انصرفت الوم نفسي واعذلها بانصرافي بزجرة الاسود فخلوت بربي عز وجل ادعوه واساله بحق رسوله والهع-------------ان لا يخيب سعيي وان يظهر لي ما يثبت به قلبي ويزيد في بصري فلما كان بعد سنين زرت قبر المصطفيص-------------------فبينا انا اصلي في الروضة التي بين القبر والمنبر اذ غلبتني عيني فاذا محرك يحركني فاستيقظت فاذا انا بالاسود فقال ما خبرك وكيف كنت فقلت الحمد -لله واذمك فقال لا تفعل فاني امرت بما خاطبتك به وقد ادركت خيرا كثيرا-فطب نفسا وازدد من الشكر لله عز وجل---- ما ادركت وعاينت ما فعل فلان وسمي بعض اخواني المستبصرين فقلت ببرقة فقال صدقت ففلان	137	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17093	false	-3650120843359834870	97	300	505	1527	1527	300	وتسعين وماءتين طاف بالبيت ثم صار الي مقام ابراهيم عليه السلام فركع فيه وغلبته عينه فانبهه صوت دعاء لم يجر في سمعه مثله قال فتاملت الداعي فاذا هو شاب اسمر لم ار قط في حسن صورته واعتدال قامته ثم صلي فخرج وسعي فاتبعته واوقع الله عز وجل في نفسي انه صاحب الزمان عليه السلام فلما فرغ من سعيه قصد بعض الشعاب فقصدت اثره فلما قربت منه اذا انا باسود مثل الفنيق قد اعترضني فصاح بي بصوت لم اسمع اهول منه ما تريد عافاك الله فارعدت ووقفت وزال الشخص عن بصري وبقيت متحيرا فلما طال بي الوقوف والحيرة انصرفت الوم نفسي واعذلها بانصرافي بزجرة الاسود فخلوت بربي عز وجل ادعوه واساله بحق رسوله واله عليهم السلام ان لا يخيب سعيي وان يظهر لي ما يثبت به قلبي ويزيد في بصري فلما كان بعد سنين زرت قبر المصطفي صلي الله عليه واله فبينا انا----- في الروضة التي بين القبر والمنبر اذ غلبتني عيني فاذا محرك يحركني فاستيقظت فاذا انا بالاسود فقال ما خبرك وكيف كنت فقلت ا-حمد الله واذمك فقال لا تفعل فاني امرت بما خاطبتك به وقد ادركت خيرا كثيرا فطب نفسا وازدد من الشكر لله عز وجل علي ما ادركت وعاينت ما فعل فلان وسمي بعض اخواني المستبصرين فقلت ببرقة فقال صدقت ففلان-	17093	-1991811573852583144	956	1829.5	769	1029	92.90573120117188	180	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms137	true	-8291972031502151300	190	299	968	1514	1519	300	وسمي رفيقا لي مجتهدا في العبادة مستبصرا في الديانة فقلت بالاسكندرية حتي سمي لي عدة من اخواني ثم ذكر اسما غريبا فقال ما فعل نقفور قلت لا اعرفه فقال كيف تعرفه وهو رومي فيهديه الله فيخرج ناصرا من قسطنطينية ثم سالني عن رجل اخر فقلت لا اعرفه فقال هذا رجل من اهل هيت من انصار مولايع------------امض الي اصحابك فقل لهم نرجو ان يكون قد اذن الله في الانتصار للمستضعفين وفي الانتقام من الظالمين ولقد لقيت جماعة من اصحابي واديت اليهم وابلغتهم ما حملت وانا منصرف واشير عليك ان لا تتلبس بما يثقل به ظهرك ويتعب به جسمك وان تحبس نفسك علي طاعة ربك فان الامر قريب ان شاء الله	137	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17094	false	-4096186057803500946	0	112	0	557	1518	300	وسمي رفيقا لي مجتهدا في العبادة مستبصرا في الديانة فقلت بالاسكندرية حتي سمي لي عدة من اخواني ثم ذكر اسما غريبا فقال ما فعل نقفور قلت لا اعرفه فقال كيف تعرفه وهو رومي فيهديه الله فيخرج ناصرا من قسطنطينية ثم سالني عن رجل اخر فقلت لا اعرفه فقال هذا رجل من اهل هيت من انصار مولاي عليه السلام امض الي اصحابك فقل لهم نرجو ان يكون قد اذن الله في الانتصار للمستضعفين وفي الانتقام من الظالمين و-قد لقيت جماعة من اصحابي واديت اليهم وابلغتهم ما حملت وانا منصرف واشير عليك ان لا تتلبس بما يثقل به ظهرك وتتعب به جسمك وان تحبس نفسك علي طاعة ربك فان الامر قريب ان شاء الله	17094	-1991811573852583144	543	1070.0	434	558	97.31182861328125	106	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms138	true	3790057097212456624	0	180	0	918	1535	300	فامرت خازني فاحضر لي خمسين دينارا وسالته قبولها فقال يا اخي قد حرم الله علي ان اخذ منك ما انا مستغن عنه كما احل لي ان اخذ منك الشء اذا احتجت اليه فقلت له هل سمع هذا الكلام منك احد غيري من اصحاب السلطان فقال نعم اخوك احمد بن الحسين الهمداني المدفوع عن نعمته باذربيجان وقد استاذن للحج تاميلا ان يلقي من لقيت فحج احمد بن الحسين الهمداني رحمه الله في تلك السنة فقتله ذكرويه بن مهرويه وافترقنا وانصرفت الي الثغر ثم حججت فلقيت بالمدينة رجلا اسمه طاهر من ولد الحسين الاصغر يقال انه يعلم من هذا الامر شيءا فثابرت عليه حتي انس بي وسكن -لي ووقف علي صحة عقيدتي فقلت له يا ابن رسول الله بحق اباءك الطاهرينع-------------لما جعلتني مثلك في العلم بهذا الامر فقد شهد عندي من توثقه بقصد القاسم بن عب-د الله بن سليمان بن وهب اياي لمذهبي واعتقادي وانه اغري بدمي مرارا فسلمني الله منه فقال يا اخي اكتم ما تسمع مني الخبر في هذه الجبال وانما يري العجاءب الذين يحملون الزاد في الليل ويقصدون به مواضع يعرفونها وقد نهينا عن الفحص والتفتيش فودعته وانصرفت عنه	138	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17094	false	-4096186057803500946	112	292	557	1477	1518	300	فامرت خازني فاحضرن-ي خمسين دينارا وسالته قبولها فقال يا اخي قد حرم الله علي ان اخذ منك ما انا مستغن عنه كما احل لي ان اخذ منك الشء اذا احتجت اليه فقلت له هل سمع هذا الكلام منك احد غيري من اصحاب السلطان فقال نعم اخوك احمد بن الحسين الهمداني المدفوع عن نعمته باذربيجان وقد استاذن للحج تاميلا ان يلقي من لقيت فحج احمد بن الحسين الهمداني---------- في تلك السنة فقتله ركزويه بن مهرويه وافترقنا وانصرفت الي الثغر ثم حججت فلقيت بالمدينة رجلا اسمه طاهر من ولد الحسين الاصغر يقال انه يعلم من هذا الامر شيءا فثابرت عليه حتي انس بي وسكن الي ووقف علي صحة عقد--ي فقلت له يا ابن رسول الله بحق اباءك الطاهرين عليهم السلام لما جعلتني مثلك في العلم بهذا الامر فقد شهد عندي من توثقه بقصد القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب اياي لمذهبي واعتقادي وانه اغري بدمي مرارا فسلمني الله منه فقال يا اخي اكتم ما تسمع مني الخير في هذه الجبال وانما يري العجاءب الذين يحملون الزاد في الليل ويقصدون به مواضع يعرفونها وقد نهينا عن الفحص والتفتيش فودعته وانصرفت عنه	17094	-1991811573852583144	899	1751.0	722	933	96.35584259033203	171	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms138	true	3790057097212456624	181	300	926	1535	1535	300	احمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر عن ابي الحسن محمد بن علي الشجاعي الكاتب عن ابي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني عن يوسف بن احمد محمد الجعفري قال حججت سنة ست وثلاثماءة وجاورت بمكة تلك السنة وما بعدها الي سنة تسع وثلاثماءة ثم خرجت عنها منصرفا الي الشام فبينا انا في بعض الطريق وقد فاتتني صلاة الفجر فنزلت من المحمل وتهيات للصلاة فرايت اربعة نفر في محمل فوقفت اعجب منهم فقال احدهم مم تعجب تركت صلاتك وخالفت مذهبك فقلت للذي يخاطبني وما علمك بمذهبي فقال تحب ان تري صاحب زمانك قلت نعم فاوما الي احد الاربعة فقلت له ان له دلاءل وعلامات فقال ايما احب اليك ان تري الجمل وما عليه صاعدا الي السماء او تري المحمل صاعدا-	138	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17095	false	7147130179782397578	43	157	221	803	1516	300	احمد بن عبدون عن --------------------ابي الحسن محمد بن علي الشجاعي الكاتب عن ابي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني عن يوسف بن ا-----حمد الجعفري قال حججت سنة ست وثلاثماءة وجاورت بمكة تلك السنة وما بعدها الي سنة تسع وثلاثماءة ثم خرجت عنها منصرفا الي الشام فبينا انا في بعض الطريق وقد فاتتني صلاة الفجر فنزلت من المحمل وتهيات للصلاة فرايت اربعة نفر في محمل فوقفت اعجب منهم فقال احدهم مم تعجب تركت صلاتك وخالفت مذهبك فقلت للذي يخاطبني وما علمك بمذهبي فقال تحب ان تري صاحب زمانك قلت نعم فاوما الي احد الاربعة فقلت--- ان له دلاءل وعلامات فقال ايما احب اليك ان تري الجمل وما عليه صاعدا الي السماء او تري المحمل صاعدا	17095	-1991811573852583144	578	1136.0	466	610	94.75409698486328	111	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms139	true	2255111757261795466	0	130	0	650	1502	300	الي السماء فقلت ايهما كان فهي دلالة فرايت الجمل وما عليه يرتفع الي السماء وكان الرجل اوما الي رجل به سمرة وكان لونه الذهب بين عينيه سج-------------------------------------------------ادة احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن محمد بن عبد ربه الانصاري الهمداني عن احمد بن عبد الله الهاشمي من ولد العباس قال حضرت دار ابي محمد الحسن بن عليع--------------بسر من راي يوم توفي واخرجت جنازته ووضعت ونحن تسعة وثلاثون رجلا قعود ننتظر حتي خرج الينا غلام عشاري حاف عليه رداء قد تقنع به فلما ان خرج قمنا هيبة له من غير ان نعرفه فتقدم وقام الناس فاصطفوا خلفه فصلي عليه ومشي فدخل بيتا غير الذي خرج منه قال ابو عبد الله الهمداني فلقيت بالمراغة رجلا من اهل تبريز يعرف بابراهيم -بن محمد التبريزي فحدثني بمثل حديث الهاشمي لم يخرم منه	139	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17095	false	7147130179782397578	157	300	803	1516	1516	300	الي السماء فقلت ايهما كان فهي دلالة فرايت الجمل وما عليه يرتفع الي السماء وكان الرجل اوما الي رجل به سمرة وكان لونه الذهب بين عينيه سجادة الخراءج عن يوسف بن احمد مثله 4 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن محمد بن عبد ربه الانصاري الهمداني عن احمد بن عبد الله الهاشمي من ولد العباس قال حضرت دار ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام بسر من راي يوم توفي واخرجت جنازته ووضعت ونحن تسعة وثلاثون رجلا قعود ننتظر حتي خرج علينا غلام عشاري حاف عليه رداء قد تقنع به فلما ان خرج قمنا هيبة له من غير ان نعرفه فتقدم وقام الناس فاصطفوا خلفه فصلي عليه ومشي فدخل بيتا غير الذي خرج منه قال ابو عبد الله الهمداني فلقيت بالمراغة رجلا من اهل تبريز يعرف بابراهيم ابن محمد التبريزي فحدثني بمثل حديث الهاشمي لم يخرم منه-	17095	-1991811573852583144	644	1261.5	515	714	90.19607543945312	126	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms139	true	2255111757261795466	130	300	650	1502	1502	300	شء قال فسالت الهمداني فقلت غلام عشاري القد او عشاري السن لانه روي ان الولادة كانت سنة ست وخمسين وماءتين وكانت غيبة ابي محمد------------عسنة ست-ة وماءتين بعد الولادة باربع- سنين فقال لا ادري هكذا سمعت فقال لي شيخ معه حسن الفهم من اهل بلده له رواية وعلم عشاري القد----------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن علي بن عاءذ الرازي عن الحسن بن وجناء النصيبي عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصاري قال كنت حاضرا عند المستجار بمكة وجماعة زهاء ثلاثين رجلا لم يكن منهم مخلص غير محمد بن القاسم العلوي فبينا نحن كذلك في اليوم السادس من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وماءتين اذ خرج علينا شاب من الطواف عليه ازاران فاحتج محرم بهما وفي يده نعلان فلما رايناه قمنا جميعا هيبة له ولم يبق منا احد الا قام فسلم علينا وجلس متوسطا ونحن حوله ثم التفت يمينا وشمالا ثم قال اتدرون ما كان ابو عبد اللهعي------------قول في دعاء الالحاح قلنا وما كان يقول قال كان يقول اللهم اني اسالك باسمك الذي به تقوم السماء وبه تقوم الارض وبه تفرق بين الحق والباطل وبه-	139	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17096	false	-4194191615579491118	0	196	0	968	1499	300	شء قال فسالت الهمداني فقلت غلام عشاري القد او عشاري السن لانه روي ان الولادة كانت سنة ست وخمسين وماءتين وكانت غيبة ابي محمد عليه السلام سنة ستين وماءتين بعد الولادة باربعة سنين فقال لا ادري هكذا سمعت فقال لي شيخ معه حسن الفهم من اهل بلده له رواية وعلم عشاري القد بيان يقال ما خرمت منه شيءا اي ما نقصت وعشاري القد هو ان يكون له عشرة اشبار 5 غيبة الشيخ الطوسي عنه عن علي بن عاءذ الرازي عن الحسن بن وجناء النصيبي عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصاري قال كنت حاضرا عند المستجار بمكة وجماعة زهاء ثلاثين رجلا لم يكن منهم مخلص غير محمد بن القاسم العلوي فبينا نحن كذلك في اليوم السادس من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وماءتين اذ خرج علينا شاب من الطواف عليه ازاران------ محرم بهما وفي يده نعلان فلما رايناه قمنا جميعا هيبة له ولم يبق منا احد الا قام فسلم علينا وجلس متوسطا ونحن حوله ثم التفت يمينا وشمالا ثم قال اتدرون ما كان ابو عبد الله عليه السلام يقول في دعاء الالحاح قلنا وما كان يقول قال كان يقول اللهم اني اسالك باسمك الذي به تقوم السماء وبه تقوم الارض وبه تفرق بين الحق والباطل وبه	17096	-1991811573852583144	842	1607.0	674	974	86.44763946533203	163	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms139	true	2255111757261795466	178	300	894	1502	1502	300	القد عنه----------------------- عن علي بن عاءذ الرازي عن الحسن بن وجناء النصيبي عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصار-------ي قال كنت حاضرا عند المستجار بمكة وجماعة---------------------------------------------------------------------------------- زهاء ---ثلاثين رجلا -لم يكن منهم مخلص------ غير محمد بن القاسم العلو--------ي فبينا نحن كذلك في اليوم السادس من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وماءتين---------- اذ خرج علينا شاب من الطواف عليه ازاران فاحتج محرم بهما وفي يده نعلان فلما رايناه قمنا جميعا هيبة له ولم يبق منا احد الا قام فسلم علينا وجلس متوسطا ونحن حوله ثم -----التفت يمينا وشمالا ثم قال اتدرون ما كان ابو عبد اللهعي------------قول في دعاء الالحاح قلنا وما كان يقول قال كان يقول اللهم اني اسالك باسمك الذي به تقوم السماء وبه تقوم الارض وبه تفرق بين الحق والباطل وبه-	139	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29256	false	5718495946655156498	69	204	312	1005	1489	300	الهمداني عن جعفر بن احمد العلوي عن علي بن احمد العقيقي -------------------------عن ابي نعيم------------- الانصاري الزيدي قال كنت بمكة- عند المستجار----- وجماعة من المقصرة فيهم المحمودي وعلان الكليني وابو الهيثم الديناري وابو جعفر الاحول وكنا زهاء من ثلاثين رجلا ولم يكن فيهم مخلص علمته غير محمد بن القاسم العلوي العقيقي فبينا نحن كذلك في اليوم السادس من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وماءتين من الهجرة اذ خرج علينا شاب من الطواف عليه ازاران------ محرم بهما وفي يده نعلان فلما رايناه قمنا جميعا هيبة له فلم يبق منا احد الا قام وسلم علي-----------------------ه ثم قعد والتفت يمينا وشمالا ثم قال اتدرون ما كان ابو عبد الله عليه السلام يقول في دعاء الالحاح قلنا وما كان يقول قال كان يقول اللهم اني اسءلك باسمك الذي به تقوم السماء وبه تقوم الارض وبه تفرق بين الحق والباطل وبه	29256	-1991811573852583144	509	868.5	404	766	66.44908905029297	88	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms139	true	2255111757261795466	180	300	903	1502	1502	300	عن علي بن عاءذ الرازي عن الحسن -بن وجناء النصيبي عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصاري قال كنت حاضرا عند المستجار بمكة وجماعة زهاء ثلاثين رجلا لم يكن منهم مخلص غير محمد بن القاسم العلوي فبينا نحن كذلك في اليوم السادس من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وماءتين اذ خرج علينا شاب من الطواف عليه ازاران فاحتج محرم بهما وفي يده نعلان فلما رايناه قمنا جميعا هيبة له ولم يبق منا احد الا قام فسلم علينا وجلس متوسطا ونحن حوله ثم التفت يمينا وشمالا ثم قال اتدرون ما كان ابو عبد اللهعي------------قول في دعاء الالحاح قلنا وما كان يقول قال كان يقول اللهم اني اسالك باسمك الذي به تقوم السماء وبه تقوم الارض وبه تفرق بين الحق والباطل وبه-	139	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29573	false	80716698058014948	167	217	815	1065	1485	300	عن علي بن عاءذ الرازي عن الحسن ابن وجناء النصيبي عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصاري ع----------------------------------------------------------------------------------ن القاءم صلوات الله عليه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو عبد الله عليه السلام يقول في دعاء الالحاح -------------------------------اللهم اني اسءلك باسمك الذي به تقوم السماء وبه تقوم الارض وبه تفرق بين الحق والباطل وبه	29573	-1991811573852583144	212	355.5	170	613	34.584014892578125	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	0	100	0	513	1462	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري ف-------رجا ثم نهض ودخل الطواف فقمنا لقيامه حتي انصرف وانسينا ان نذكر امره وان نقول من هو واي شء هو الي الغد في ذلك الوقت فخرج علينا من الطواف فقمنا له كقيامنا بالامس وجلس في مجلسه متوسطا فنظر يمينا وشمالا وقال اتدرون ما كان يقول امير المءمنينع------------بعد صلاة الفريضة فقلنا وما كان يقول قال كان يقول اليك رفعت الاصوات ودعيت الدعوات ولك عنت الوجوه ولك وضعت الرقاب واليك التحاكم في الاعمال يا خير من	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17096	false	-4194191615579491118	196	300	968	1499	1499	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري فرجا ومخرجا ثم نهض ودخل الطواف فقمنا لقيامه حتي انصرف وانسينا ان نذكر امره وان نقول من هو واي شء هو الي الغد في ذلك الوقت فخرج علينا من الطواف فقمنا له كقيامنا بالامس وجلس في مجلسه متوسطا فنظر يمينا وشمالا وقال اتدرون ما كان يقول امير المءمنين عليه السلام بعد صلاة الفريضة فقلنا وما كان يقول قال كان يقول اليك رفعت الاصوات ودعيت الدعوات ولك عنت الوجوه ولك خضعت الرقاب واليك التحاكم في الاعمال يا خير من-	17096	-1991811573852583144	510	999.5	411	532	95.86466217041016	97	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	100	300	513	1462	1462	300	سءل ويا خير من اعطي يا صادق يا بارء يا من لا يخلف الميعاد يا من امر بالدعاء ووعد بالاجابة يا من قال ادعوني استجب لكم يا من قال -اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان- فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون ويا من قال يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم لبيك وسعديك ها انا ذا بين يديك المسرف وانت القاءل لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ثم نظر يمينا وشمالا بعد هذا الدعاء فقال اتدرون ما كان امير المءمنين ع ي----------قول في سجدة الشكر فقلنا وما كان يقول قال كان يقول يا من لا يزيده كثرة الدعاء الا سعة وعطاء يا من لا تنفد خزاءنه يا من له خزاءن السماوات والارض يا من له خزاءن ما دق وجل لا تمنعك اساءتي من احسانك انت تفعل بي الذي انت اهله فانك انت اهل الكرم والجود------- والعفو والتجاوز يا رب يا الله لا تفعل بي الذي انا اهله فاني اهل العقوبة وقد استحققتها لا حجة لي ولا عذر لي عندك ابوء لك بذنوبي كلها واعترف بها كي تعفو عني وانت اعلم بها مني ابوء لك بكل ذنب اذنبته وكل-	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17097	false	-6655091467176394186	0	199	0	956	1476	300	سءل ويا خير من اعطي يا صادق يا بارء يا من لا يخلف الميعاد يا من امر بالدعاء ووعد بالاجابة يا من قال ادعوني استجب لكم يا من قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون ويا من قال يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو العزيز الرحيم لبيك وسعديك ها انا ذا-بين يديك المسرف وانت القاءل لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ثم نظر يمينا وشمالا بعد هذا الدعاء فقال اتدرون ما كان امير المءمنين عليه السلام يقول في سجدة الشكر فقلت- وما كان يقول قال كان يقول يا من لا يزيده كثرة العطاء الا سعة وعطاء يا من لا ينفد خزاءنه يا من له خزاءن السماوات والارض يا من له خزاءن ما دق وجل لا يمنعك اساءتي من احسانك انت تفعل بي الذي انت اهله ف----انت اهل -------الجود والكرم والعفو والتجاوز يا رب يا الله لا تفعل بي الذي انا اهله فاني اهل العقوبة وقد استحققتها لا حجة لي ولا عذر لي عندك ابوء لك بذنوبي كلها واعترف بها كي تعفو عني وانت اعلم بها مني ابوء لك بكل ذنب اذنبته وكل	17097	-1991811573852583144	926	1793.0	731	969	95.56243896484375	188	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	69	189	343	946	1462	300	كان يقول امير المءمنينع-----------------بعد صلاة الفريضة فقلنا وما كان يقول قال كان يقول اليك رفعت الاصوات ودعيت الدعوات ولك عنت الوجوه ولك وضعت الرقاب واليك التحاكم في الاعمال يا خير من سءل ويا خير من اعطي يا صادق يا بارء يا من لا يخلف الميعاد يا من امر بالدعاء ووعد- بالاجابة يا من قال ادعوني استجب لكم يا من قال -اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون ويا من قال يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم لبيك وسعديك ها انا ذا بين يديك المسرف--------- وانت القاءل لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26724	false	-2391424219408175932	91	205	463	1052	1540	300	كان----- امير المءمنين عليه السلام يقول بعد صلاة الفريضة-------------------------------- اليك رفعت الاصوات ودعيت الدعوة -ولك عنت الوجوه ولك خضعت الرقاب واليك التحاكم في الاعمال يا خير من سءل ويا خير من اعطي يا صادق يا بارء يا-من لا يخلف الميعاد يا-من امر بالدعاء وتكفل بالاجابة يا-من قال ادعوني استجب لكم يا-من قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون ويا من قال يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم لبيك وسعديك ها انا ذا بين يديك المسرف علي نفسي وانت القاءل لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا	26724	-1991811573852583144	554	1028.0	447	631	87.79714965820312	106	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	0	27	0	134	1462	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري فرجا	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26861	false	3850711756490907303	79	105	417	547	1522	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد واله---- وان تجعل لي من امري فرجا	26861	-1991811573852583144	129	250.5	103	134	96.2686538696289	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	214	300	1067	1462	1462	300	يا من لا يزيده كثرة الدعاء الا سعة وعطاء يا من لا تنفد خزاءنه يا من له خزاءن السماوات والارض يا من له خزاءن ما دق وجل لا تمنعك اساءتي من احسا-----نك انت تفعل بي الذي انت اهله فانك انت اهل الكرم والجود والعفو والتجاوز يا رب يا الله لا تفعل بي الذي انا اهله فاني اهل العقوبة وقد استحققتها لا حجة لي ولا عذر لي عندك ابوء لك بذنوبي كلها واعترف بها كي تعفو عني وانت اعلم بها مني -ابوء لك بكل ذنب اذنبته وكل--	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26876	false	2921992211687816994	227	291	1110	1407	1452	300	يا من لا يزيده كثرة الدعاء الا سعة وعطاء يا-من لا تنفد خزاءنه يا من له خزاءن السم------------------------------------------------------اوات الي قوله ان- تفعل بي الذي انت اهله ف----انت اهل -------الجود والكرم والتجاوز يا رب يا الله لا تفعل بي الذي انا اهله فاني اهل العقوبة و-------------لا حجة لي الي قوله--------------- بذنوبي كل-----------ها كي تعفو عني وانت اعلم بها مني وابوء لك بكل ذنب اذنبته وبكل	26876	-1991811573852583144	272	460.5	211	403	67.4937973022461	54	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	0	90	0	462	1462	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري ف-------رجا ثم نهض ودخل الطواف فقمنا لقيامه حتي انصرف وانسينا ان نذكر امره وان نقول--- من هو واي شء هو الي الغد في ذلك الوقت فخرج علينا من الطواف فقمنا له كقيامنا------ بالامس و--جلس في مجلسه متوسطا ف---نظر يمينا وشمالا و--قال اتدرون ما كان يقول امير المءمنينع---------------------------بعد صلاة الفريضة فقلنا وما كان يقول قال كان يقول اليك رفعت الاصوات ودعيت الدعوات ولك عنت الوجوه	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29256	false	5718495946655156498	204	300	1005	1489	1489	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري فرجا ومخرجا ثم نهض فدخل الطواف فقمنا لقيامه حين انصرف وانسينا --------------ان نقول له من هو فلما كان من-- الغد في ذلك الوقت -خرج علينا من الطواف فقمنا--- كقيامنا الاول بالامس ثم جلس في مجلسه وتوسطنا ثم نظر يمينا وشمالا ثم قال اتدرون ما كان----- امير المءمنين عليه السلام يقول في الدعاء بعد صلاة الفريضة -قلنا وما كان يقول قال كان يقول اليك رفعت الاصوات ودعيت الدعوة- ولك عنت الوجوه-	29256	-1991811573852583144	412	719.0	332	512	80.46875	67	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	90	300	462	1462	1462	300	ولك وضعت الرقاب واليك التحاكم في الاعمال يا خير من سء-ل ويا خير من اعطي يا صادق يا بارء يا من لا يخلف الميعاد يا من امر بالدعاء ووعد- بالاجابة يا من قال ادعوني استجب لكم يا من قال -اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان- فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون ويا من قال يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم لبيك وسعديك ها انا ذا بين يديك المسرف وانت القاءل لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ثم نظر يمينا وشمالا بعد هذا الدعاء --فقال ا---تدرون ما كان امير المءمنين ع ي----------قول في سجدة الشكر فقلنا وما كان يقول قال كان يقول يا من لا يزيده كثرة الدعاء-- الا -سعة وعطاء يا من لا تنفد خزاءنه يا من له خزاءن السماوات والارض يا من له خزاءن ما دق وجل لا تمنعك اساءتي من احسانك ان---------ت تفعل بي الذي انت اهله فانك انت اهل الكرم والجود------- والعفو والتجاوز يا رب يا الله لا تفعل بي الذي انا اهله فاني اهل----- العقوبة وقد استحققتها لا حجة لي ولا عذر لي عندك ابوء ل--ك بذنوبي كلها واعترف بها كي تعفو عني وانت اعلم بها مني ابوء ل-ك بكل ذنب اذنبته وكل--	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29257	false	1842941972194803215	0	186	0	896	1468	300	ولك خضعت الرقاب واليك التحاكم في الاعمال يا خير م--سءول و---خير من اعطي يا صادق يا بارء يا من لا يخلف الميعاد يا من امر بالدعاء وتكفل بالاجابة يا من قال ادعوني استجب لكم يا من قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون -يا من قال يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نظر يمينا وشمالا بعد هذا الدعاء ثم قال اما تدرون ما كان امير المءمنين عليه السلام يقول في سجدة الشكر -قلنا وما كان يقول قال كان يقول يا من لا يريده الحاح الملحين الا جودا وكرما يا من له خز---------------------اءن السماوات والارض يا من له خزاءن ما دق وجل لا يمنعك اساءتي من احسانك اني اسءلك ان تفعل بي --ما انت اهله ----وانت اهل -------الجود والكرم والعفو يا------- الله يا الله--- افعل بي --ما انت اهله وانت قادر علي العقوبة وقد استحققتها لا حجة لي ولا عذر لي عندك ابوء اليك بذنوبي كلها واعترف بها كي تعفو عني وانت اعلم بها مني بءت اليك بكل ذنب اذنبته وبكل	29257	-1991811573852583144	792	1376.5	618	1048	75.57251739501953	146	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms140	true	3142326564118735812	0	30	0	146	1462	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري فرجا ثم نهض ودخل	140	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29573	false	80716698058014948	217	246	1065	1211	1485	300	تجمع بين المتفرق وبه تفرق بين المجتمع وبه احصيت عدد الرمال وزنة الجبال وكيل البحار ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري فرجا ومخرجا اقول	29573	-1991811573852583144	138	268.0	109	146	94.52054595947266	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms141	true	5813607791911710395	0	100	0	524	1487	300	خطيءة احتملتها وكل سيءة عملتها رب اغفر--- وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم وقام ودخل الطواف فقمنا لقيامه وعاد من الغد في ذلك الوقت فقمنا لاقباله كفعلنا فيما مضي فجلس متوسطا ونظر يمينا وشمالا فقال كان علي بن الحسين سيد العابدينعيقول في سجوده في هذا الموضع واشار بيده الي الحجر تحت الميزاب عبيدك بفناءك مسكينك بفناءك فقيرك بفناءك ساءلك بفناءك يسالك ما لا يقدر عليه غيرك ثم نظر يمينا وشمالا ونظر الي محمد بن القاسم من بيننا فقال يا محمد بن القاسم انت علي خير ان شاء الله تعالي وكان محمد بن القاسم يقول بهذا الامر ثم قام	141	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17097	false	-6655091467176394186	199	300	956	1476	1476	300	خطيءة احتملتها وكل سيءة علمتها رب اغفر لي وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم وقام فدخل الطواف فقمنا لقيامه وعاد من الغد في ذلك الوقت فقمنا لاقباله كفعلنا فيما مضي فجلس متوسطا ونظر يمينا وشمالا فقال كان علي بن الحسين سيد العابدين يقول في سجوده في هذا الموضع واشار بيده الي الحجر تحت الميزاب عبيدك بفناءك مسكينك بفناءك فقيرك بفناءك ساءلك بفناءك يسالك ما لا يقدر عليه غيرك ثم نظر يمينا وشمالا ونظر الي محمد بن القاسم من بيننا فقال يا محمد بن القاسم انت علي خير ان شاء الله------ وكان محمد بن القاسم يقول بهذا الامر ثم قام-	17097	-1991811573852583144	513	1003.5	415	527	97.34345245361328	95	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms141	true	5813607791911710395	100	300	524	1487	1487	300	ودخل الطواف فما بقي منا احد الا وقد الهم ما ذكره من الدعاء وانسينا ان نتذاكر امره الا في اخر يوم فقال لنا ابو علي المحمودي يا قوم اتعرفون هذا هذا والله صاحب زمانكم فقلنا وكيف علمت يا ابا علي فذكر انه مكث سبع سنين يدعو ربه ويساله معاينة صاحب الزمان ع قال فبينا نحن يوما عشية عرفة واذا بالرجل بعينه يدعو بدعاء وعيته فسالته ممن هو فقال من الناس قلت من اي الناس قال من عربها قلت من اي عربها قال من اشرفها قلت ومن هم قال بنو هاشم قلت و من اي بني هاشم فقال من اعلاها ذروة واسناها قلت ممن قال ممن فلق الهام واطعم الطعام وصلي والناس نيام قال فعلمت انه علوي فاحببته علي العلوية ثم افتقدته من بين يدي فلم ادر كيف مضي فسالت القوم الذين كانوا حوله تعرفون هذا العلوي قالوا نعم يحج معنا في كل سنة ماشيا فقلت سبحان الله والله ما اري به اثر مشي قال فانصرفت الي المزدلفة كءيبا حزينا علي فراقه ونمت من ليلتي تلك فاذا انا برسول اللهصف-------------------قال يا احمد رايت طلبتك فقلت ومن ذاك يا سيدي فقال الذي رايته في عشيتك هو صاحب زمانك قال فلما سمعنا ذلك منه عاتبناه---- ان لا يكون اعلمنا ذلك فذكر انه كان-	141	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17098	false	-521964690957177155	0	204	0	982	1461	300	فدخل الطواف فما بقي منا احد الا وقد الهم ما ذكره من الدعاء وانسينا ان نتذاكر امره الا في اخر يوم فقال لنا ابو علي المحمودي يا قوم اتعرفون هذا هذا والله صاحب زمانكم فقلنا وكيف علمت يا ابا علي فذكر انه مكث سبع سنين يدعو ربه ويساله معاينة صاحب الزمان ق--ال فبينا نحن يوما عشية عرفة واذا بالرجل بعينه يدعو بدعاء وعيته فسالته ممن هو فقال من الناس قلت من اي الناس قال من عربها قلت من اي عربها قال من اشرفها قلت ومن هم قال بنو هاشم قلت من-- اي بني هاشم -قال من اعلاها ذروة واسناها قلت ممن قال ممن فلق الهام واطعم الطعام وصلي والناس نيام قال فعلمت انه علوي فاحببته علي العلوية ثم افتقدته من بين يدي فلم ادر كيف مضي فسالت القوم الذين كانوا حوله تعرفون هذا العلوي قالوا نعم يحج معنا في كل سنة ماشيا فقلت سبحان الله والله ما اري به اثر مشي قال فانصرفت الي المزدلفة كءيبا حزينا علي فراقه ونمت من ليلتي تلك فاذا انا برسول الله صلي الله عليه واله فقال يا احمد رايت طلبتك فقلت ومن ذاك يا سيدي فقال الذي رايته في عشيتك هو صاحب زمانك قال فلما سمعنا ذلك منه عاتبناه علي ان لا يكون اعلمنا ذلك فذكر انه كان	17098	-1991811573852583144	952	1873.5	755	987	96.45390319824219	191	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms141	true	5813607791911710395	0	128	0	654	1487	300	خطيءة احتملتها و--كل سيءة عملته---ا رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم وقام ودخل الطواف فقمنا لقيامه وعاد من الغد في ذلك الوقت فقمنا لاقباله كفعل-نا فيما مضي فجلس متوسطا ونظر يمينا وشمالا فقال كان علي بن الحسين سيد العابدينعي------------قول في سجوده في هذا الموضع واشار بيده الي الحجر تحت الميزاب عبيدك بفناءك مسكينك بفناءك فقيرك بفناءك ساءلك بفناءك يسالك ما لا يقدر عليه غيرك ثم نظر يمينا وشمالا ونظر الي محمد بن القاسم من بيننا فقال يا محمد بن القاسم انت علي خير ان شاء الله تعالي وكان محمد بن القاسم يقول بهذا الامر ثم قام ودخل الطواف فما بقي---- منا احد الا وقد الهم ما ذكره من الدعاء وانسينا ان نتذاكر امره الا في اخر يوم فقال لنا ابو علي المحمودي يا قوم	141	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29257	false	1842941972194803215	186	300	896	1468	1468	300	خطيءة اخطا-تها و بكل سيءة عملتها يا رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم وقام فدخل الطواف فقمنا لقيامه وعاد من --غد في ذلك الوقت فقمنا لاقباله كقيامنا فيما مضي فجلس متوسطا ونظر يمينا وشمالا فقال كان علي بن الحسين سيد العابدين عليه السلام يقول في سجوده في هذا الموضع واشار بيده الي الحجر نحو الميزاب عبيدك بفن----------------------------------------اءك يسالك ما لا يقدر عليه سواك ثم نظر يمينا وشمالا ونظر الي محمد بن القاسم العلوي ف--قال يا محمد بن القاسم انت علي خير ان-شاء --------------------------------------------الله وقام فدخل الطواف فما بقي احد منا ا----لا وقد تعلم ما ذكر م-ن الدعاء وانسينا ان نتذاكر امره الا في اخر يوم فقال لنا-------- المحمودي يا قوم-	29257	-1991811573852583144	516	930.5	412	676	76.33135986328125	90	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms141	true	5813607791911710395	128	300	654	1487	1487	300	اتعرفون هذا ------------هذا والله صاحب --زمانكم فقلنا وكيف علمت يا ابا علي فذكر انه مكث سبع سنين يدعو ربه ويساله معاي-نة صاحب الزمان ع ق------ال فبينا نحن يوما--- عشية عرفة واذا ب----الرجل بعينه يدعو بدعاء وعيته فسالته ممن هو فقال من الناس -قلت من اي الناس ------------------------قال من عربها -قلت من اي عربها قال من اشرفها قلت ---------ومن هم -قال بنو هاشم -قلت و من اي بني هاشم فقال من اعلاها ذروة واسناها ق------لت ممن ق----ال ممن فلق الهام واطعم الطعام وصلي والناس نيام قال فعلمت انه علوي فاحببته علي العلوية ثم افتقدته من بين يدي فلم ادر كيف مضي ف----------------------سالت القوم الذين كانوا حوله -تعرفون هذا العلوي قالوا نعم يحج معنا في كل سنة ماشيا فقلت سبحان الله والله ما اري به اثر --مشي قال فانصرفت الي المزدلفة كءيبا حزينا علي فراقه ونمت من ليلتي تلك فاذا انا برسول اللهصف-------------------قال يا احمد رايت طلبتك فقلت ومن ذاك يا سيدي فقال الذي رايته في عشيتك هو صاحب زمانك قال فلما سمعنا ذلك منه عاتبناه---- ان لا يكون اعلمنا ذلك فذكر انه كان-	141	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29258	false	2564310457054578891	0	191	0	924	1456	300	اتعرفون هذا قلنا لا قال هذا والله صاحب الزمان-- فقلنا وكيف ذاك -يا ابا علي فذكر انه مكث ي---------دعو ربه ويساله ان يريه صاحب الامر سبع سنين قال فبينا انا يوما في عشية عرفة فاذا بهذا الرجل بعينه فدعا بدعاء وعيته فسالته ممن هو -قال من الناس فقلت من اي الناس من عربها او من مواليها فقال من عربها فقلت من اي عربها قال من اشرفها واسمحها فقلت ومن هم فقال بنو هاشم فقلت من-- اي بني هاشم فقال من اعلاها ذروة واسناها رفعة فقلت ممن هم فقال ممن فلق الهام واطعم الطعام وصلي والناس نيام---- فعلمت انه علوي فاحببته علي العلوية ثم افتقدته من بين يدي فلم ادر كيف مضي في السماء ام في الارض فسالت القوم الذين كانوا حوله اتعرفون هذا العلوي قالوا نعم يحج معنا--- كل سنة ماشيا فقلت سبحان الله والله ما اري به اثر المشي ثم --انصرفت الي المزدلفة كءيبا حزينا علي فراقه وبت في- ليلتي تلك فرايت ----رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا محمد رايت طلبتك فقلت ومن ذاك يا سيدي -قال الذي رايته في عشيتك هو صاحب زمانكم--- فلما سمعنا ذلك منه عاتبناه علي ان لا يكون اعلمنا ذلك فذكر انه كان	29258	-1991811573852583144	752	1294.5	595	957	78.57889556884766	127	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms142	true	-4839455392952118875	0	58	0	274	1464	300	ينسي امره الي وقت ما حدثنا به--- واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن ابي علي محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن محمد بن جعفر بن عبد الله عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصاري وساق الحديث بطوله واخبرنا جماعة عن التلعكبري عن احمد بن ---------علي ال--رازي عن -علي بن	142	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17098	false	-521964690957177155	204	261	982	1243	1461	300	ينسي امره الي وقت ما حدثنا به عط واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ----------ابي علي محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن محمد بن جعفر بن عبد الله عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصاري وساق الحديث بطوله -------اكما----ل ال-------دين احمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن جعفر بن	17098	-1991811573852583144	232	402.0	179	289	80.27681732177734	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms142	true	-4839455392952118875	28	229	128	1113	1464	300	الكوفي- عن محمد بن جعفر بن عبد الله عن ابي نعيم محمد بن احمد الانصاري وساق الحديث بطوله واخبرنا جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي الرازي عن علي بن الحسين عن رجل ذكر انه من اهل قزوين لم يذكر اسمه عن حبيب بن محمد بن يونس بن شاذان الصنعاني قال دخلت علي علي بن ابراهيم بن مهزيار الاهوازي فسالته عن ال ابي محمدعف-----------قال يا اخي لقد سالت عن امر عظيم حججت عشرين حجة كلا اطلب به عيان الامام فلم اجد الي ذلك سبيلا فبينا انا ليلة ناءم في مرقدي اذ رايت قاءلا يقول يا علي بن ابراهيم قد اذن الله لي لك في الحج فلم اعقل ليلتي حتي اصبحت فانا مفكر في امري ارقب الموسم ليلي ونهاري فلما كان وقت الموسم اصلحت امري وخرجت متوجها نحو المدينة فما زلت كذلك حتي دخلت يثرب فسالت عن ال ابي محمدعفلم ------------اجد له اثرا ولا سمعت له خبرا فاقمت مفكرا في امري حتي خرجت من المدينة اريد مكة فدخلت الجحفة واقمت بها يوما وخرجت منها متوجها نحو الغدير وهو علي اربعة اميال من الجحفة فلما ان دخلت المسجد صليت وعفرت واجتهدت في الدعاء وابتهلت الي الله لهم وخرجت اريد عسفان فما زلت كذلك حتي دخلت مكة فاقمت بها اياما اطوف البيت واعتكفت فبينا	142	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17099	false	3713797259806068270	100	300	515	1491	1491	300	-للطبري عن محمد بن هارون التلعكبري -عن ابيه مثله 6 غيبة الشيخ الطوسي--------------------------- جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي الرازي عن علي بن الحسين عن رجل ذكر انه من اهل قزوين لم يذكر اسمه عن حبيب بن محمد بن يونس بن شاذان الصنعاني قال دخلت الي علي بن ابراهيم بن مهزيار الاهوازي فسالته عن ال ابي محمد عليه السلام قال يا اخي لقد سالت عن امر عظيم حججت عشرين حجة كلا اطلب به عيان الامام فلم اجد الي ذلك سبيلا فبينا انا ليلة ناءم في مرقدي اذ رايت قاءلا يقول يا علي بن ابراهيم قد اذن الله لي ف---ي الحج فلم اعقل ليلتي حتي اصبحت فانا مفكر في امري ارقب الموسم ليلي ونهاري فلما كان وقت الموسم اصلحت امري وخرجت متوجها نحو المدينة فما زلت كذلك حتي دخلت يثرب فسالت عن ال ابي محمد عليه السلام فلم اجد له اثرا ولا سمعت له خبرا فاقمت مفكرا في امري حتي خرجت من المدينة اريد مكة فدخلت الجحفة واقمت بها يوما وخرجت منها متوجها نحو الغدير وهو علي اربعة اميال من الجحفة فلما ان دخلت المسجد صليت وعفرت واجتهدت في الدعاء وابتهلت الي الله لهم وخرجت اريد عسفان فما زلت كذلك حتي دخلت مكة فاقمت بها اياما اطوف البيت واعتكفت فبينا-	17099	-1991811573852583144	901	1730.0	715	1009	89.29633331298828	181	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms142	true	-4839455392952118875	229	300	1113	1464	1464	300	انا ليلة في الطواف اذا انا بفتي حسن الوجه طيب الراءحة يتبختر في مشيته طاءف حول البيت فحس قلبي به فقمت نحوه فحككته فقال لي من اين الرجل فقلت من اهل العراق فقال م---ن اي العراق قلت من الاهواز فقال لي تعرف بها الخص----يب فقلت رحمه الله دعي فاجاب فقال رحمه الله فما كان اطول ليلته واكثر تبتله واغزر دمعته افتعرف علي بن ابراهيم بن المازيار فقلت انا علي بن ابراهيم-	142	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17100	false	-1129285071949203361	0	72	0	356	1482	300	انا ليلة في الطواف اذا انا بفتي حسن الوجه طيب الراءحة يتبختر في مشيته طاءف حول البيت فحس قلبي به فقمت نحوه فحككته فقال لي من اين الرجل فقلت من اهل العراق فقال لي من اي العراق قلت من الاهواز فقال لي تعرف بها ابن الخضيب فقلت رحمه الله دعي فاجاب فقال رحمه الله فما كان اطول ليلته واكثر تبتله واغزر دمعته افتعرف علي بن ابراهيم--- المازيار فقلت انا علي بن ابراهيم	17100	-1991811573852583144	344	669.5	275	359	95.82172393798828	67	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms143	true	6704233048685427994	0	226	0	1131	1499	300	فقال حياك الله ابا الحسن ما فعلت بالعلامة التي بينك وبين ابي محمد الحسن بن عليعفقلت معي قال اخرجها فادخلت يدي في جيبي فاستخرجتها فلما ان راها لم يتمالك ان تغرغرت عيناه بالدموع وبكي منتحبا حتي بل اطماره ثم قال اذن لك الان يا ابن --مازيار صر الي رحلك وكن علي اهبة من امرك حتي اذا لبس الليل جلبابه وغمر الناس ظلامه سر الي شعب بني عامر فانك ستلقاني هناك فسرت الي منزلي-فلما ان احسست بالوقت اصلحت رحلي وقدمت راحلتي وعكمته- شديدا وحملت وصرت في متنه واقبلت مجدا في السير حتي وردت الشعب فاذا انا بالفتي قاءم يناد----ي يا ابا الحسن الي فما زلت نحوه فلما قربت بداني بالسلام وقال لي سر بنا يا اخي فما زال يحدثني واحدثه حتي تخرقنا جبال عرفات وسرنا الي جبال مني وانفجر الفجر الاول ونحن قد توسطنا جبال الطاءف فلما ان كان هناك امرني بالنزول وقال لي انزل فصل صلاة الليل فصليت وامرني بالوتر فاوترت وكانت فاءدة منه ثم امرني بالسجود والتعقيب ثم فرغ من صلاته وركب وامرني بالركوب وسار وسرت معه حتي علا ذروة الطاءف فقال هل تري شيءا قلت نعم اري كثيب رمل عليه بيت شعر يتوقد البيت نورا فلما ان رايته طابت نفسي فقال لي هناك الامل والرجاء ثم قال سر بنا يا اخي فسار وسرت بمسيره الي ان انحدر من الذروة وسار في اسفله فقال انزل فهاهنا يذل كل صعب ويخضع كل جبار ثم قال خل	143	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17100	false	-1129285071949203361	72	300	356	1482	1482	300	فقال حياك الله ابا الحسن ما فعلت بالعلامة التي بينك وبين ابي محمد الحسن بن علي فقلت معي قال اخرجها فادخلت يدي في جيبي فاستخرجتها فلما ان راها لم يتمالك ان تغرغرت عيناه-------- وبكي منتحبا حتي بل اطماره ثم قال اذن لك الان يا ابن المازيار صر الي رحلك وكن علي اهبة من امرك حتي اذا لبس الليل جلبابه وغمر الناس ظلامه صر الي شعب بني عامر فانك ستلقاني هناك فصرت الي منزلي فلما ان -حسست بالوقت اصلحت رحلي وقدمت راحلتي وعكمتها شديدا وحملت وصرت في متنه واقبلت مجدا في السير حتي وردت الشعب فاذا انا بالفتي قاءم ينادي الي يا ابا الحسن الي فما زلت نحوه فلما قربت بداني بالسلام وقال لي سر بنا يا اخ ف-ما زال يحدثني واحدثه حتي تخرقنا جبال عرفات وسرنا الي جبال مني وانفجر الفجر الاول ونحن قد توسطنا جبال الطاءف فلما ان كان هناك امرني بالنزول وقال لي انزل فصل صلاة الليل فصليت وامرني بالوتر فاوترت وكانت فاءدة منه ثم امرني بالسجود والتعقيب ثم فرغ من صلاته وركب وامرني بالركوب وسار وسرت معه حتي علا ذروة الطاءف فقال هل تري شيءا قلت نعم اري كثيب رمل عليه بيت شعر يتوقد البيت نورا فلما ان رايته طابت نفسي فقال لي هناك الامل والرجاء ثم قال سر بنا يا اخ- فسار وسرت بمسيره الي ان انحدر من الذروة وسار في اسفله فقال انزل فه-هنا يذل كل صعب ويخضع كل جبار ثم قال خل-	17100	-1991811573852583144	1113	2172.0	890	1139	97.71729278564453	213	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms143	true	6704233048685427994	226	300	1131	1499	1499	300	عن زمام الناقة قلت فعلي من اخلفها فقال حرم القاءمع------------لا يدخله الا مءمن ولا يخرج منه الا مءمن فخليت من زمام راحلتي وسار وسرت معه الي ان دنا من باب الخباء فسبقني بالدخول وامرني ان اقف حتي يخرج الي ثم قال لي ادخل هناك السلامة فدخلت فاذا انا به جالس قد اتشح ببرده واتزر باخري وقد كسر بردته علي عاتقه وهو كاقحوانة ارجو-ان قد تكاثف عليها الندي واصابها الم الهوي واذا هو كغصن بان-	143	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17101	false	724326529648921200	0	78	0	382	1513	300	عن زمام الناقة قلت فعلي من اخلفها فقال حرم القاءم عليه السلام لا يدخله الا مءمن ولا يخرج منه الا مءمن فخليت عن زمام راحلتي وسار وسرت معه الي ان دنا من باب الخباء فسبقني بالدخول وامرني ان اقف حتي يخرج الي ثم قال لي ادخل هناك السلامة فدخلت فاذا انا به جالس قد اتشح ببردة واتزر باخري وقد كسر بردته علي عاتقه وهو كاقحوانة ارجو ان قد تكاثف عليها الندي واصابها الم الهوي واذا هو كغصن بان	17101	-1991811573852583144	365	708.0	292	382	95.54973602294922	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms144	true	2646882409440820522	0	220	0	1136	1508	300	او قضيب ريحان سمح سخي تقي نقي ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة مدور الهامة صلت الجبين ازج الحاجبين اقني الانف سهل الخدين علي خده الايمن خال كانه فتات مسك علي رضراضة عنبر فلما ان رايته بداته بالسلام فرد علي احسن ما سلمت عليه وشافهني و-سالني عن اهل العراق فقلت سيدي قد البسوا جلباب الذلة وهم بين القوم اذلاء فقال لي يا ابن المازيار لتملكونهم كما ملكوكم وهم يومءذ اذلاء فقلت سيدي لقد بعد الوطن وطال المطلب فقال يا ابن المازيار ابي ابو محمد عهد الي ان لا اجاور قوما غضب الله عليهم ولعنهم ولهم الخزي في الدنيا والاخرة ولهم عذاب اليم وامرني ان لا اسكن من الجبال الا وعرها ومن البلاد الا عفرها والله مولاكم اظهر التقية فوكلها بي فانا في التقية الي يوم يءذن لي فاخرج فقلت يا سيدي متي يكون هذا الامر فقال اذا حيل بينكم وبين سبيل الكعبة واجتمع الشمس والقمر واستدار بهما الكواكب والنجوم فقلت متي يا ابن رسول الله ف-قال لي في سنة كذا وكذا تخرج دابة الارض من بين الصفا والمروة ومعه عصا موسي وخاتم سليمان يسوق الناس الي المحشر قال فاقمت عنده اياما واذن لي بالخروج بعد ان استقصيت لنفسيو--خرجت نحو منزلي والله لقد سرت من مكة الي الكوفة ومعي غلام يخدمني فلم ار الا خيرا وصلي الله علي محمد واله وسلم تسليما واخبرني جماعة عن جعفر بن محمد	144	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17101	false	724326529648921200	78	300	382	1513	1513	300	او قضيب ريحان سمح سخي تقي نقي ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة مدور الهامة صلت الجبين ازج الحاجبين اقني الانف سهل الخدين علي خده الايمن خال كانه فتات مسك علي رضراضة عنبر فلما ان رايته بدرته بالسلام فرد علي احسن ما سلمت عليه وشافهني و سالني عن اهل العراق فقلت سيدي قد البسوا جلباب الذلة وهم بين القوم اذلاء فقال لي يا ابن المازيار لتملكونهم كما ملكوكم وهم يومءذ اذلاء فقلت سيدي لقد بعد الوطن وطال المطلب فقال يا ابن المازيار ابي ابو محمد عهد الي ان لا اجاور قوما غضب الله عليه-------م ولهم الخزي في الدنيا والاخرة ولهم عذاب اليم وامرني ان لا اسكن من الجبال الا وعرها ومن البلاد الا قفرها والله مولاكم اظهر التقية فوكلها بي فانا في التقية الي يوم يءذن لي فاخرج فقلت يا سيدي متي يكون هذا الامر فقال اذا حيل بينكم وبين سبيل الكعبة واجتمع الشمس والقمر واستدار بهما الكواكب والنجوم فقلت متي يا ابن رسول الله ف قال لي في سنة كذا وكذا تخرج دابة الارض من بين الصفا والمروة ومعه عصا موسي وخاتم سليمان تسوق الناس الي المحشر قال فاقمت عنده اياما واذن لي بالخروج بعد ان استقصيت لنفسي و خرجت نحو منزلي والله لقد سرت من مكة الي الكوفة ومعي غلام يخدمني فلم ار الا خيرا وصلي الله علي محمد واله وسلم تسليما دلاءل الامامة للطبري ع-ن محمد-	17101	-1991811573852583144	1105	2162.5	890	1140	96.92982482910156	207	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms144	true	2646882409440820522	215	300	1114	1508	1508	300	جماعة عن جعفر بن محمد بن قولويه وغيره عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن قيس عن بعض جلاوزة السواد قال شهدت نسيما انفا بسر من راي وقد كسر باب الدار فخرج اليه وبيده طبرزين فقال ما تصنع في داري قال نسيم ان جعفرا زعم ان اباك مضي ولا ولد له فان كانت دارك فقد انصرفت عنك فخرج عن الدار قال علي بن قيس فقدم علينا غلام من خدام الدار فسالته عن هذا الخبر فقال من حدثك بهذا قلت حدثني بعض جلاوزة السواد فقال-	144	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17102	false	5750001602290480439	190	275	1044	1439	1551	300	جماعة عن جعفر بن محمد بن قولويه وغيره عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن قيس عن بعض جلاوزة السواد قال شهدت نسيما انفا بسر من راي وقد كسر باب الدار فخرج اليه وبيده طبرزين فقال ما تصنع في داري قال نسيم ان جعفرا زعم ان اباك مضي ولا ولد له فان كانت دارك فقد انصرفت عنك فخرج عن الدار قال علي بن قيس فقدم علينا غلام من خدام الدار فسالته عن هذا الخبر فقال من حدثك بهذا قلت حدثني بعض جلاوزة السواد فقال	17102	-1991811573852583144	394	783.0	310	395	99.74683380126953	84	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms145	true	7439633872749062565	21	232	95	1114	1428	300	وكان اسن شيخ من ولد رسو-------------------ل اللهصقال رايته بين المسجدين وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و غلام وبهذا الاسناد عن خادم لابراهيم بن عبدة النيسابوري قال كنت واقفا مع ابراهيم علي الصفا فجاء غلام حتي وقف علي ابراهيم وقبض علي كتاب مناسكه وحدثه با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي--اء و---بهذا الاسناد عن ابراهيم بن ادريس قال رايته بعد مضي ابي محمدع------------حين ايفع وقبلت يديه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه وبهذا الاسناد عن ابي علي بن مطهر قال رايته ووصف قده احمد ---------------------بن علي الرازي عن ابي ذر احمد بن ابي سورة وهو محمد بن الحسن بن عبد الله التميمي وكان زيديا قال سمعت هذه الحكاية عن جماعة يروونها عن ابي رحمه الله انه خرج الي الحير قال فلما صرت الي الحير اذا شاب حسن الوجه يصلي ثم انه ودع وودعت وخرجنا فجءنا الي المشرعة فقال لي يا با سورة اين تريد فقلت الكوفة فقال لي مع من قلت مع الناس قال لي لا تريد نحن جميعا نمضي قلت ومن معنا فقال ليس نريد معنا احدا قال فمشينا ليلتنا فاذا نحن علي مقابر مسجد السهلة فقال لي هو ذا منزلك فان شءت فامض ثم قال لي تمر الي ابن الزراري علي بن يحيي فتقول له يعطيك المال الذي عنده فقلت له لا يدفعه الي فقال لي قل له بعلامة انه كذا وكذا دينارا و-كذا وكذا درهما وهو في موضع كذا وكذا وعليه كذا وكذا مغطي فقلت	145	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17103	false	1645346935359621269	0	300	0	1456	1456	300	وكان اسن شيخ من ولد رسول الله صلي الله عليه واله قال رايته بين المسجدين وهو غلام الارشاد ابن قولويه عن الكليني عن علي بن محمد مثله بيان لعل المراد بالمسجدين مسجدي مكة والمدينة 9 غيبة الشيخ الطوسي ------بهذا الاسناد عن خادم لابراهيم بن عبدة النيشابوري قال كنت واقفا مع ابراهيم علي الصفا فجاء غلام حتي وقف علي ابراهيم وقبض علي كتاب مناسكه وحدثه باشياء الارشاد ابن قولويه عن الكليني عن علي بن محمد عن محمد بن شاذان بن نعيم عن خادم لابراهيم مثله وفيه فجاء صاحب الامر 10 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن ابراهيم بن ادريس قال رايته بعد مضي ابي محمد عليه السلام حين ايفع وقبلت يديه وراسه الارشاد ابن قولويه عن الكليني عن علي بن محمد عن احمد بن ابراهيم بن ادريس عن ابيه مثله بيان ايفع الغلام اي ارتفع راهق العشرين 11 غيبة الشيخ الطوسي -بهذا الاسناد عن ابي علي بن مطهر قال رايته ووصف قده 12 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي الرازي عن ابي ذر احمد بن ابي سورة وهو محمد بن الحسن بن عبد الله التميمي وكان زيديا قال سمعت هذه الحكاية من جماعة يروونها عن ابي ر-------ه انه خرج الي الحير قال فلما صرت الي الحير اذا شاب حسن الوجه يصلي ثم انه ودع وودعت وخرجنا فجءنا الي المشرعة فقال لي يا با سورة اين تريد فقلت الكوفة فقال لي مع من قلت مع الناس قال لي لا تريد نحن جميعا نمضي قلت ومن معنا فقال ليس نريد معنا احدا قال فمشينا ليلتنا فاذا نحن علي مقابر مسجد السهلة فقال لي هو ذا منزلك فان شءت فامض ثم قال لي تمر الي ابن الزراري علي بن يحيي فتقول له يعطيك المال الذي عنده فقلت له لا يدفعه الي فقال لي قل له بعلامة انه كذا وكذا دينارا و كذا وكذا درهما وهو في موضع كذا وكذا وعليه كذا وكذا مغطي فقلت-	17103	-1991811573852583144	986	1904.5	780	1471	67.02922821044922	194	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms145	true	7439633872749062565	232	300	1114	1428	1428	300	له ومن انت قال انا محمد بن الحسن قلت فان لم يقبل مني وطولبت بالدلالة فقال انا وراك قال فجءت الي ابن الزراري فقلت له فدفعني فقلت له العلامات التي قال لي وقلت له قد قال لي انا وراك فقال ليس بعد هذا شء وقال لم يعلم بهذا الا الله تعالي ودفع الي المال وفي حديث اخر عنه وزاد فيه قال ابو سورة فسالني الرجل عن حالي فاخبرته-	145	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17104	false	-6872143005378666766	0	68	0	315	1472	300	له ومن انت قال انا محمد بن الحسن قلت فان لم يقبل مني وطولبت بالدلالة فقال انا وراك قال فجءت الي ابن الزراري فقلت له فدفعني فقلت له العلامات التي قال لي وقلت له قد قال لي انا وراك فقال ليس بعد هذا شء وقال لم يعلم بهذا الا الله تعالي ودفع الي المال وفي حديث اخر عنه وزاد فيه قال ابو سورة فسالني الرجل عن حالي فاخبرته	17104	-1991811573852583144	314	623.0	247	315	99.68254089355469	67	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms146	true	6716852677289222739	0	223	0	1107	1471	300	بضيق-ي وبعيلتي فلم يزل يماشيني حتي انتهينا الي النواويس في السحر فجلسنا ثم حفر بيده فاذا الماء قد خرج فتوضا ثم صلي ثلاث عشرة ركعة ثم قال لي امض الي ابي الحسن علي بن يحيي فاقرا عليه السلام وقل له يقول لك الرجل ادفع الي ابي سورة من السبع ماءة دينار التي مدفونة في موضع كذا وكذا ماءة دينار واني مضيت من ساعتي الي منزله فدققت الباب فقال من هذا فقلت قولي لابي الحسن هذا ابو سورة فسمعته يقول ما لي ولابي سورة ثم خرج الي فسلمت عليه وقصصت عليه الخبر فدخل واخرج الي ماءة دينار فقبضتها فقال لي صافحته فقلت نعم فاخذ يدي فوضعها علي عينيه ومسح بها وجهه قال احمد بن علي وقد روي هذا الخبر عن محمد بن علي الجعفري وعبد الله -بن الحسن بن بشر الخزاز وغيرهما وهو مشهور عنده و-------------------------------------------------------------روي محمد بن يعقوب رفعه عن الزهري الزهراني قال طلبت هذا الامر طلبا شاقا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته وسالته بعد ذلك عن صاحب الزمانعفقال لي ليس الي ذلك وصول فخضعت فقال لي بكر بالغداة فوافيت فاستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بهيءة التجار وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاوما الي فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث لها فقال العمري ا-ن اردت	146	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17104	false	-6872143005378666766	68	300	315	1472	1472	300	بضيقتي وبعيلتي فلم يزل يماشيني حتي انتهيت ال-ي النواويس في السحر فجلسنا ثم حفر بيده فاذا الماء قد خرج فتوضا ثم صلي ثلاث عشر- ركعة ثم قال لي امض الي ابي الحسن علي بن يحيي فاقرا عليه السلام وقل له يقول لك الرجل ادفع الي ابي سورة من السبع-ماءة دينار التي مدفونة في موضع كذا وكذا ماءة دينار واني مضيت من ساعتي الي منزله فدققت الباب فقال من هذا فقلت قولي لابي الحسن هذا ابو سورة فسمعته يقول ما-لي ولابي سورة ثم خرج الي فسلمت عليه وقصصت عليه الخبر فدخل واخرج الي ماءة دينار فقبضتها فقال لي صافحته فقلت نعم فاخذ يدي فوضعها علي عينيه ومسح بها وجهه قال احمد بن علي وقد روي هذا الخبر عن محمد بن علي الجعفري وعبد الله ابن الحسن بن بشر الخزاز وغيرهما وهو مشهور عندهم الخراءج عن ابن ابي سورة مثله 13 الاحتجاج الغيبة للشيخ الطوسي روي محمد بن يعقوب رفعه عن الزهر---------ي قال طلبت هذا الامر طلبا شاقا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته وسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان فقال لي ليس الي ذلك وصول فخضعت فقال لي بكر بالغداة فوافيت واستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بهيءة التجار وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاوما الي فعدلت اليه وسالته فاجابني عن كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا نكترث لها فقال العمري اذا اردت-	17104	-1991811573852583144	1083	2106.0	866	1171	92.48505401611328	211	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms146	true	6716852677289222739	223	300	1107	1471	1471	300	ان تسال سل فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يسمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار--------------------- احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن عب-د الله بن محمد بن خاقان الدهقان عن ابي سليمان داد داود بن غسان البحراني قال قرات علي ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي قال مولد محمد بن----	146	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17105	false	8895468501332706610	0	83	0	386	1458	300	ان تسال سل فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يسمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار 14 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن عبيد الله بن محمد بن جابان الدهقان عن ابي سليمان---- داود بن غسان البحراني قال قرات علي ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي قال مولد م ح م د بن	17105	-1991811573852583144	352	674.0	278	390	90.25640869140625	71	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms146	true	6716852677289222739	138	205	671	1025	1471	300	رفعه عن الزهري الزهراني قال طلبت هذا الامر طلبا شاق-ا حتي ذهب لي فيه مال صالح فوقعت الي العمري وخدمته ولزمته وسالته بعد ذلك عن صاحب الزمانعفقال لي--------- ليس الي ذلك وصول فخضعت--- فقال لي بكر بالغداة فوافيت فاستقبلني ومعه شاب من احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بهيءة التجار وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاوما الي فعدلت اليه وسالته فاجابني عن	146	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms25875	false	4010622716782182116	235	300	1183	1518	1518	300	رفعه عن الزهر---------ي قال طلبت هذا الامر طلبا شافيا حتي ذهب لي فيه مال صالح فرفعت الي العمري فخدمته ولزمته فسالته بعد ذلك عن صاحب الزمان عليه السلام فقال ليس الي ذلك وصول فخضعت له فقال--- بكر بالغداة فوافيت فاستقبلني----- شاب من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا-------------- وفي كمه شء كهيءة التجار فلما نظرت اليه دنوت من العمري فاوما الي فعدلت اليه وسالته فاجابني عن-	25875	-1991811573852583144	307	550.0	246	367	83.65122985839844	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms146	true	6716852677289222739	205	263	1025	1299	1471	300	كل ما اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث لها فقال العمري ان اردت ان تسال -سل فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يس-مع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار	146	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms25876	false	-723226886249464386	0	58	0	276	1507	300	كل شء اردت ثم مر ليدخل الدار وكانت من الدور التي لا يكترث بها فقال العمري ان اردت ان تسءل فسل فانك لا تراه بعد ذا فذهبت لاسال فلم يستمع ودخل الدار وما كلمني باكثر من ان قال ملعون ملعون من اخر العشاء الي ان تشتبك النجوم ملعون ملعون من اخر الغداة الي ان تنقضي النجوم ودخل الدار	25876	-1991811573852583144	270	526.0	212	276	97.82608795166016	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms147	true	-5426542449572427951	0	192	0	979	1529	300	الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين ولدع------------بسامراء سنة ست وخمسين وماءتين -امه صقيل ويكني ابا القاسم بهذه الكنية اوصي النبيص-------------------انه قال اسمه كاسمي وكنيته كنيتي لقبه المهدي وهو الحجة وهو المنتظر وهو صاحب الزمانعقال------------ اسماعيل بن علي دخلت علي ابي محمد الحسن بن عليع--------------في المرضة التي مات فيها وانا عنده اذ قال لخادمه عقيد وكان الخادم اسود نوبيا قد خدم من قبله علي بن محمد وهو ربي الحسنع------------فقال له يا عقيد اغل لي ماء بمصطكي فاغلي له ثم جاءت به صقيل الجارية ام الخلفعف------------لما صار القدح في يديه وهم بشربه فجعلت يده ترتعد حتي ضرب القدح ثنايا الحسنعفتركه من يده وقال لعقيد ادخل البيت فانك تري صبيا ساجدا فا-تني به قال ابو سهل قال عقيد فدخلت اتحري فاذا انا بصبي ساجد رافع سبابته نحو السماء فسلمت عليه فاوجز في صلاته فقلت ان سيدي يامرك بالخروج اليه اذا جاءت امه صقيل فاخذت بيده واخرجته الي ابيه الحسن------------عقال ابو سهل فلما مثل الصبي بين يديه سلم واذا هو دري اللون وفي شعر راسه قطط مفلج الاسنان فلما راه الحسنعبكي وقال يا	147	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17105	false	8895468501332706610	83	300	386	1458	1458	300	الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين ولد عليه السلام بسامرا- سنة ست وخمسين وماءتين وامه صقيل ويكني ابا القاسم بهذه الكنية اوصي النبي صلي الله عليه واله انه قال اسمه كاسمي وكنيته كنيتي لقبه المهدي وهو الحجة وهو المنتظر وهو صاحب الزمان عليه السلام قال اسماعيل بن علي دخلت علي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في المرضة التي مات فيها وانا عنده اذ قال لخادمه عقيد وكان الخادم اسود نوبيا قد خدم من قبله علي بن محمد وهو ربي الحسن عليه السلام فقال له يا عقيد اغل لي ماء بمصطكي فاغلي له ثم جاءت به صقيل الجارية ام الخلف عليه السلام فلما صار القدح في يديه وهم بشربه فجعلت يده ترتعد حتي ضرب القدح ثنايا الحسن فتركه من يده وقال لعقيد ادخل البيت فانك تري صبيا ساجدا فاءتني به قال ابو سهل قال عقيد فدخلت اتحري فاذا انا بصبي ساجد رافع سبابته نحو السماء فسلمت عليه فاوجز في صلاته فقلت ان سيدي يامرك بالخروج اليه اذ ج-اءت امه صقيل فاخذت بيده واخرجته الي ابيه الحسن عليه السلام قال ابو سهل فلما مثل الصبي بين يديه سلم واذا هو دري اللون وفي شعر راسه قطط مفلج الاسنان فلما راه الحسن بكي وقال يا-	17105	-1991811573852583144	961	1820.0	771	1075	89.39534759521484	178	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms147	true	-5426542449572427951	192	300	979	1529	1529	300	سيد اهل بيته اسقني الماء فاني ذاهب الي ربي واخذ الصبي القدح المغلي بالمصطكي بيده ثم حرك شفتيه ثم سقاه فلما شربه قال هيءوني للصلاة فطرح في حجره منديل فوضاه الصبي واحدة واحدة ومسح علي راسه وقدميه ققال له ابو محمدع------------ابشر يا بني فانت صاحب الزمان وانت المهدي و-انت حجة الله علي ارضه وانت ولدي ووصيي وانا ولدتك وانت م---حمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالبعولدك رسول اللهصوانت خاتم الاوصياء الاءمة الطاهرين وبشر بك رسول اللهصو-سماك وكناك وبذلك عهد الي ابي عن اباءك الطاهرين صلي الله علي اهل البيت ربنا انه-	147	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17106	false	2867413252378745326	0	118	0	558	1490	300	سيد اهل بيته اسقني الماء فاني ذاهب الي ربي واخذ الصبي القدح المغلي بالمصطكي بيده ثم حرك شفتيه ثم سقاه فلما شربه قال هيءوني للصلاة فطرح في حجره منديل فوضاه الصبي واحدة واحدة ومسح علي راسه وقدميه فقال له ابو محمد عليه السلام ابشر يا بني فانت صاحب الزمان وانت المهدي و انت حجة الله علي ارضه وانت ولدي ووصيي وانا ولدتك وانت م ح م د بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ولدك رسول الله وانت خاتم--------- الاءمة الطاهرين وبشر بك رسول الله و سماك وكناك -بذلك عهد الي ابي عن اباءك الطاهرين صلي الله علي اهل البيت ربنا انه	17106	-1991811573852583144	533	1019.5	427	568	93.83802795410156	98	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms148	true	5076447581742703572	0	163	0	855	1536	300	حميد مجيد ومات الحسن بن علي من وقته صلوات الله عليهم اجمعين--------------------- عنه عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال حدثني الحسين بن محمد بن عامر الاشعري القمي قال حدثني يعقوب بن يوسف الضراب الغساني في منصرفه من اصفهان قال حججت في سنة احدي وثمانين وماءتين وكنت مع قوم مخالفين من اهل بلدنا فلما قدمنا مكة تقدم بعضهم فاكتري لنا دارا في زقاق بين سوق الليل وهي دار خديجةع-------------تسمي دار الرضاع------------وفيها عجوز سمراء فسالتها لما وقفت علي انها دار الرضاع------------ما تكونين من اصحاب هذه الدار ولم سميت دار الرضا فقالت انا من مواليهم وهذه دار الرضاععلي بن موسيعاسكنيها------ اسكننيها الحسن بن عليع--------------فاني كنت من خدمه فلما سمعت ذلك منها انست بها واسررت الامر عن رفقاءي المخالفين فكنت اذا انصرفت من الطواف بالليل انام معهم في رواق في الدار ونغلق الباب ونلقي خلف الباب حجرا كبيرا كنا ندير خلف الباب فرايت غير ليلة ضوء السراج في الرواق الذي كنا فيه شبيها بضوء المشعل ورايت الباب قد انفتح ولا اري احدا فتحه من اهل	148	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17106	false	2867413252378745326	118	300	558	1490	1490	300	حميد مجيد ومات الحسن بن علي من وقته صلوات الله عليهم اجمعين 14 غيبة الشيخ الطوسي عنه عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال حدثني الحسين بن محمد بن عامر الاشعري القمي قال حدثني يعقوب بن يوسف الضراب الغساني في منصرفه من اصفهان قال حججت في سنة احدي وثمانين وماءتين وكنت مع قوم مخالفين من اهل بلدنا فلما قدمنا مكة تقدم بعضهم فاكتري لنا دارا في زقاق بين سوق الليل وهي دار خديجة عليها السلام تسمي دار الرضا عليه السلام وفيها عجوز سمراء فسالتها لما وقفت علي انها دار الرضا عليه السلام ما تكونين من اصحاب هذه الدار ولم سميت دار الرضا فقالت انا من مواليهم وهذه دار الرضا علي بن موسي عليهما السلام اسكننيها الحسن بن علي عليهما السلام فاني كنت من خدمه فلما سمعت ذلك منها انست بها واسررت الامر عن رفقاءي المخالفين فكنت اذا انصرفت من الطواف بالليل انام معهم في رواق في الدار ونغلق الباب ونلقي خلف الباب حجرا كبيرا كنا ندير خلف الباب فرايت غير ليلة ضوء السراج في الرواق الذي كنا فيه شبيها بضوء المشعل ورايت الباب قد انفتح ولا اري احدا فتحه من اهل-	17106	-1991811573852583144	841	1602.5	679	933	90.13933563232422	156	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms148	true	5076447581742703572	163	300	855	1536	1536	300	الدار ورايت رجلا ربعة اسمر الي الصفرة ما هو قليل اللحم في وجهه سجادة عليه قميصان وازار رقيق قد تقنع به وفي رجله نعل طاق فصعد الي الغرفة في الدار حيث كانت العجوز تسكن وكانت تقول لنا ان في الغرفة ابنة- لا تدع احد -يصعد اليها فكنت اري الضوء الذي رايته يض-ء في الرواق علي الدرجة عند صعود الرجل الي الغرفة التي يصعدها ثم اراه في الغرفة من غير ان اري السراج بعينه وكان الذين معي يرون مثل ما اري فتوهموا ان يكون هذا الرجل يختلف الي ابنة العجوز وان يكون قد تمتع بها فقالوا هءلاء العلوية يرون المتعة وهذا حرام لا يحل فيما زعموا وكنا نراه يدخل ويخرج ونجء الي الباب واذا الحجر علي حاله الذي تركناه وكنا نغلق هذا الباب خوفا علي متاعنا وكنا لا نري احدا يفتحه ولا يغلقه والرجل يدخل ويخرج والحجر خلف-	148	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17107	false	2247122350546169575	0	136	0	679	1474	300	الدار ورايت رجلا ربعة اسمر الي الصفرة ما هو قليل اللحم في وجهه سجادة عليه قميصان وازار رقيق قد تقنع به وفي رجله نعل طاق فصعد الي الغرفة في الدار حيث كانت العجوز تسكن وكانت تقول لنا ان في الغرفة ابنته لا تدع احدا يصعد اليها فكنت اري الضوء الذي رايته يضيء في الرواق علي الدرجة عند صعود الرجل الي الغرفة التي يصعدها ثم اراه في الغرفة من غير ان اري السراج بعينه وكان الذي- معي يرون مثل ما اري فتوهموا ا-----ن هذا الرجل يختلف الي ابنة العجوز وان يكون قد تمتع بها فقالوا هءلاء العلوية يرون المتعة وهذا حرام لا يحل فيما زعموا وكنا نراه يدخل ويخرج ونجء الي الباب واذا الحجر علي حاله التي تركناه وكنا نغلق هذا الباب خوفا علي متاعنا وكنا لا نري احدا يفتحه ولا يغلقه والرجل يدخل ويخرج والحجر خلف	17107	-1991811573852583144	672	1312.0	538	685	98.10218811035156	129	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms148	true	5076447581742703572	38	300	194	1536	1536	300	من اصفهان قال حججت في سنة احدي وثمانين وماءتين وكنت مع قوم مخالفين من اهل بل-دنا فلما--- قدمنا مكة تقدم بعضهم فاكتري لنا دارا في زقاق بين سوق الليل وهي دار خديجةع-------------تسمي دار الرضاع------------وفيها عجوز سمراء فسالتها لما وقفت علي انها دار الرضاع------------ما تكونين من اصحاب هذه الدار ولم سميت دار الرضا فقالت انا من مواليهم وهذه دار الرضاععلي بن موسيعاسكنيها---- اسكننيها الحسن بن عليع--------------فاني كنت من خدم-ه فلما سمعت ذلك منها انست بها واسررت الامر عن رفقاءي المخالفين فكنت اذا انصرفت من الطواف بالليل انام معهم في رواق في الدار ونغلق الباب ونلقي خلف الباب حجرا كبيرا كنا ندير- خلف الباب فرايت غير ليلة ضوء السراج في الرواق الذي كنا فيه شبيها بضوء المشعل ورايت الباب قد انفتح ولا اري احدا فتحه من اهل الدار ورايت رجلا ربعة اسمر الي الصفرة ما هو قليل اللحم في وجهه سجادة عليه قميصان وازار رقيق قد تقنع به وفي رجل-ه نعل طاق فصعد الي الغرفة في الدار حيث كانت العجوز تسكن وكانت تقول لنا ان في الغرفة ابنة- لا تدع احد -يصعد اليها فكنت اري الضوء الذي رايته يضء في الرواق علي الدرجة عند صعود الرجل الي الغرفة التي يصعدها ثم اراه في الغرفة من غير ان اري السراج بعينه وكان الذين معي يرون مثل ما اري فتوهموا ان يكون هذا الرجل يختلف الي ابنة العجوز وان يكون قد تمتع بها فقالوا هءلاء العلوية يرون المتعة وهذا حرام لا يحل فيما زعموا وكنا نراه يدخل ويخرج ونجء الي الباب واذا الحجر علي حاله الذي تركناه وكنا نغلق هذا الباب خوفا علي متاعنا وكنا لا نري احدا يفتحه ولا يغلقه والرجل يدخل ويخرج والحجر خلف-	148	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29163	false	8568793199400028874	0	277	0	1402	1517	300	من اصفهان قال حججت في سنة احدي وثمانين وماءتين وكنت مع قوم مخالفين من اهل بلادنا فلما ان قدمنا مكة تقدم بعضهم فاكتري لنا دارا في زقاق بين سوق الليل وهي دار خديجة عليها السلام تسمي دار الرضا عليه السلام وفيها عجوز سمراء فسالتها لما وقفت علي انها دار الرضا عليه السلام ما تكونين من اصحاب هذه الدار ولم سميت دار الرضا فقالت انا من مواليهم وهذه دار الرضا علي بن موسي عليه السلام اسكننيها الحسن بن علي عليهما السلام فاني كنت في خدمته فلما سمعت ذلك منها انست بها واسررت الامر عن رفقاءي المخالفين فكنت اذا انصرفت من الطواف بالليل انام معهم في رواق الد---ار ونغلق الباب ونلقي خلف الباب حجرا كبيرا كنا نديره خلف الباب فرايت غير ليلة ضوء السراج في الرواق الذي كنا فيه شبيها بضوء المشعل ورايت الباب قد انفتح ولا اري احدا فتحه من اهل الدار ورايت رجلا ربعة اسمر الي الصفرة ما هو قليل اللحم في وجهه سجادة عليه قميصان وازار رقيق قد تقنع به وفي رجليه نعل طاق فصعد الي غ--رفة في الدار حيث كانت العجوز تسكن وكانت تقول لنا ان في الغرفة ابنته لا تدع احدا يصعد اليها فكنت اري الضوء الذي رايته يضء في الرواق علي الدرجة عند صعود الرجل الي الغرفة التي يصعدها ثم اراه في الغرفة من غير ان اري السراج بعينه وكان الذين معي يرون مثل ما اري فتوهموا ان يكون هذا الرجل يختلف الي ابنة العجوز وان يكون قد تمتع بها فقالوا هءلاء العلوية يرون المتعة وهذا حرام لا يحل فيما زعموا وكنا نراه يدخل ويخرج ويجء الي الباب واذا الحجر علي حاله الذي تركناه وكنا نغلق هذا الباب خوفا علي متاعنا وكنا لا نري احدا يفتحه ولا يغلقه والرجل يدخل ويخرج والحجر خلف	29163	-1991811573852583144	1315	2522.0	1056	1407	93.46126556396484	243	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms148	true	5076447581742703572	21	51	102	261	1536	300	حدثني الحسين بن محمد بن عامر الاشعري القمي ق----------------------------------------------------ال حدثني يعقوب بن يوسف الضراب الغساني في منصرفه من اصفهان قال حججت في سنة احدي وثمانين وماءتين وكنت مع قوم مخالفين	148	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29167	false	8294284805623545270	211	246	1054	1241	1540	300	حدث-- الحس-ن بن محمد بن عامر الاشعري القمي بقاشان في سنة ثمان وثمانين وماءتين منصرفه من اصبهان قال حدثه- يعقوب بن يوسف الصواف باصبهان ق--------------------ال حججت في سنة احدي وثمانين وماءتين وكنت مع قوم مخالفين	29167	-1991811573852583144	122	210.0	96	211	57.81990432739258	19	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms149	true	-2018227860512710780	0	163	0	792	1497	300	الباب الي وقت ننحيه اذا خرجنا فلما رايت هذه الاسباب ضرب علي قلبي ووقعت في قلبي فتنة فتلطفت العجوز واحببت ان اقف علي خبر الرجل فقلت لها يا فلانة اني احب ان اسالك وافاوضك من غير حضور من معي فلا اقدر عليه فانا احب اذا رايتني في الدار وحدي ان تنزلي الي لاسالك عن امر فقالت لي مسرعة وانا اريد ان اسر اليك شيءا فلم يتهيا لي ذلك من اجل من معك فقلت ما اردت ان تقولي فقالت يقول لك ولم تذكر احدا لا تخاشن اصحابك وشركاءك ولا تلاحهم فانهم اعداءك ودارهم فقلت لها من يقول فقالت انا اقول فلم اجسر لما دخل قلبي من الهيبة ان اراجعها فقلت اي اصحابي تعنين فظننت انها تعني رفقاءي الذين كانوا حجاجا معي قالت شركاءك الذين في بلدك وفي الدار معك وكان جري بيني وبين الذين معي في الدار عنت في الدين فسعوا بي حتي هربت واستترت بذلك السبب فوقفت علي انها عنت اولءك فقلت لها ما تكونين انت من الرضا فقالت كنت خادمة للحسن بن	149	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17107	false	2247122350546169575	136	299	679	1471	1474	300	الباب الي وقت ننحيه اذا خرجنا فلما رايت هذه الاسباب ضرب علي قلبي ووقعت في قلبي فتنة فتلطفت العجوز واحببت ان اقف علي خبر الرجل فقلت لها يا فلانة اني احب ان اسالك وافاوضك من غير حضور من معي فلا اقدر عليه فانا احب اذا رايتني في الدار وحدي ان تنزلي الي لاسالك عن امر فقالت لي مسرعة وانا اريد ان اسر اليك شيءا فلم يتهيا لي ذلك من اجل من معك فقلت ما اردت ان تقولي فقالت يقول لك ولم تذكر احدا لا تحاشن اصحابك وشركاءك ولا تلاحهم فانهم اعداءك ودارهم فقلت لها من يقول فقالت انا اقول فلم اجسر لما دخل قلبي من الهيبة ان اراجعها فقلت اي اصحابي تعنين وظننت انها تعني رفقاءي الذين كانوا حجاجا معي قالت شركاءك الذين في بلدك وفي الدار معك وكان جري بيني وبين الذين معي في الدار عنت في الدين فسعوا بي حتي هربت واستترت بذلك السبب فوقفت علي انها عنت اولءك فقلت لها ما تكونين انت من الرضا فقالت كنت خادمة للحسن بن	17107	-1991811573852583144	790	1578.0	627	792	99.74747467041016	161	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms149	true	-2018227860512710780	164	300	801	1497	1497	300	استيقنت ذلك قلت لاسالنها عن الغاءبعفقلت بالله عليك رايته بعينك فقالت يا اخي لم اره بعيني فاني خرجت واختي حبلي وبشرني الحسن بن عليع--------------باني سوف اراه في اخر عمري وقال لي تكونين له كما كنت لي وانا اليوم منذ كذا بمصر وانما قدمت الان بكتابة ونفقة وجه بها الي علي يدي رجل من اهل خراسان لا يفصح بالعربية وهي ثلاثون دينارا وامرني ان احج سنتي هذه فخرجت رغبة مني في ان اراه فوقع في قلبي ان الرجل الذي كنت اراه يدخل ويخرج هو هو فاخذت عشرة دراهم صحاحا فيها ستة رضوية من ضرب الرضاع------------قد كنت خباتها لالقيها في مقام ابراهيمع------------وكنت نذرت ونويت ذلك فدفعتها اليها وقلت في نفسي ادفعها الي قوم من ولد فاطمةع-------------افضل مما القيها في المقام واعظم ثوابا فقلت لها ادفعي هذه الدراهم الي من يستحقها من ولد فاطمةع-------------وكان في نيتي ان الذي رايته-	149	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17108	false	6932158137403294710	3	153	19	767	1514	300	استيقنت ذلك قلت لاسال-ها عن الغاءب فقلت بالله عليك رايته بعينك فقالت يا اخي لم اره بعيني فاني خرجت واختي حبلي وبشرني الحسن بن علي عليهما السلام باني سوف اراه في اخر عمري وقال لي تكونين له كما كنت لي وانا اليوم منذ كذا بمصر وانما قدمت الان بكتابة ونفقة وجه بها الي علي يد- رجل من اهل خراسان لا يفصح بالعربية وهي ثلاثون دينارا وامرني ان احج سنتي هذه فخرجت رغبة مني في ان اراه فوقع في قلبي ان الرجل الذي كنت اراه----------- هو هو فاخذت عشرة دراهم صحاحا فيها ستة رضوية من ضرب الرضا عليه السلام قد كنت خباتها لالقيها في مقام ابراهيم عليه السلام وكنت نذرت ونويت ذلك فدفعتها اليها وقلت في نفسي ادفعها الي قوم من ولد فاطمة عليها السلام افضل مما القاها في المقام واعظم ثوابا فقلت لها ادفعي هذه الدراهم الي من يستحقها من ولد فاطمة عليها السلام وكان في نيتي ان الذي رايته	17108	-1991811573852583144	676	1265.5	543	761	88.83048248291016	124	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms149	true	-2018227860512710780	0	23	0	116	1497	300	الباب الي وقت ننحيه اذا خرجنا فلما رايت هذه الاسباب ضرب علي قلبي ووقعت في قلبي فتنة فتلطفت العجوز واحببت ان اقف علي	149	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29163	false	8568793199400028874	277	300	1402	1517	1517	300	الباب الي وقت ننحيه اذا خرجنا فلما رايت هذه الاسباب ضرب علي قلبي ووقعت في نفسي هيبة فتلطفت العجوز واحببت ان اقف علي-	29163	-1991811573852583144	109	207.0	87	116	93.96551513671875	21	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms149	true	-2018227860512710780	23	300	116	1497	1497	300	خبر الرجل فقلت لها يا فلانة اني احب ان اسالك وافاوضك من غير حضور من معي فلا اقدر عليه فانا احب اذا رايتني في الدار وحدي ان تنزلي الي لاسالك عن امر فقالت لي مسرعة وانا اريد ان اسر اليك شيءا فلم يتهيا لي ذلك من اجل من معك فقلت ما اردت ان تقولي فقالت يقول لك ولم تذكر احدا لا تخاشن اصحابك وشركاءك ولا تلاحهم فانهم اعداءك ودارهم فقلت لها من يقول فقالت انا اقول فلم اجسر لما دخل قلبي من الهيبة ان اراجعها فقلت اي اصحابي تعنين فظننت انها تعني رفقاءي الذين كانوا حجاجا معي ق-الت شركاءك الذين في بلدك وفي الدار معك وكان جري بيني وبين الذين معي في الدار عنت في الدين فسعوا بي حتي هربت واستترت بذلك السبب فوقفت علي انها عنت اولءك فقلت لها ما تكونين انت من الرضا فقالت ك----نت خادمة للحسن -بن عليع----------------فلما استيقنت ذلك قلت لاسالنها عن الغاءبعفقلت بالله عليك رايته بعينك فقالت يا اخي لم اره بعيني فاني خرجت واختي حبلي وبشرني الحسن بن عليع------------باني سوف اراه في اخر عمري وقال لي تكونين له كما كنت لي وانا اليوم منذ كذا بمصر وانما قدمت الان بكتابة ونفقة وجه بها الي علي يدي رجل من اهل خراسان لا يفصح بالعربية وهي ثلاثون دينارا وامرني ان احج سنتي هذه فخرجت رغبة مني في ان اراه فوقع في قلبي ان الرجل الذي كنت اراه يدخل ويخرج هو هو فاخذت عشرة دراهم صحاحا فيها ستة رضوية من ضرب الرضاع------------قد كنت خباتها لالقيها في مقام ابراهيمع------------وكنت نذرت ونويت ذلك فدفعتها اليها وقلت في نفسي ادفعها الي قوم من ولد فاطمةع-------------افضل مما-- القيها في المقام واعظم ثوابا فقلت لها ادفعي هذه الدراهم الي من يستحقها من ولد فاطمةعو-------------كان في نيتي ان الذي رايته-	149	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29164	false	-8313174369981438340	0	298	0	1463	1471	300	خبر الرجل فقلت لها يا فلانة اني احب ان اسالك وافاوضك من غير حضور من معي فلا اقدر عليه فانا احب اذا رايتني في الدار وحدي ان تنزل -الي لاسالك عن امر فقال- لي مسرعة وانا اريد ان اسر اليك شيءا فلم يتهيا لي ذلك من اجل اصحابك فقلت ما اردت ان تقول- فقالت يقول لك ولم تذكر احدا لا تحاشن اصحابك وشركاءك ولا تلاحهم فانهم اعداءك ودارهم فقلت لها من يقول فقالت انا اقول فلم اجسر لما دخل قلبي من الهيبة ان اراجعها فقلت اي اصحابي تعنين وظننت انها تعني رفقاءي الذين كانوا حجاجا معي فقالت شركاءك الذين في بلدك وفي الدار معك وكان جري بيني وبين الذين معي في الدار عتب في الدين فسعوا بي حتي هربت واستترت بذلك السبب فوقفت علي انها عنت اوليك فقلت لها ما تكونين انت من الرضا فقالت انا كنت خادمة للحسن ابن علي صلوات الله عليه فلما استيقنت ذلك قلت لاسالنها عن الغاءب فقلت بالله عليك رايته بعينك فقالت يا اخي لم اره بعيني فاني خرجت واختي حبلي وبشرني الحسن بن علي عليه السلام باني سوف اراه في اخر عمري وقال لي تكونين له كما كنت لي وانا اليوم منذ كذا بمصر وانما قدمت الان بكتابة ونفقة وجه بها الي علي يد- رجل من اهل خراسان لا يفصح بالعربية وهي ثلاثون دينارا وامرني ان احج سنتي هذه فخرجت رغبة مني في ان اراه فوقع في قلبي ان الرجل الذي كنت اراه يدخل ويخرج هو هو فاخذت عشرة دراهم صحاح- فيها سكة رضوية من ضرب الرضا عليه السلام قد كنت خباتها لالقيها في مقام ابراهيم عليه السلام وكنت نذرت ونويت ذلك فدفعتها اليها وقلت في نفسي ادفعها الي قوم من ولد فاطمة عليها السلام افضل من ان القيها في المقام واعظم ثوابا فقلت لها ادفعي هذه الدراهم الي من يستحقها من ولد فاطمة عليها السلام وكان في نيتي ان الذي رايته	29164	-1991811573852583144	1352	2574.0	1078	1468	92.09809112548828	253	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms150	true	114687542079427290	0	147	0	753	1579	300	هو الرجل وانما تدفعها اليه فاخذت الدراهم وصعدت وبقيت ساعة ثم نزلت فقالت يقول لك ليس لنا فيها حق اجعلها في الموضع الذي نويت ولكن هذه الرضوية خذ منا بدلها والقها في الموضع الذي نويت ففعلت وقلت في نفسي الذي امرت به عن الرجل ثم كان معي نسخة توقيع خرج الي القاسم بن العلاء باذربيجان فقلت لها تعرضين هذه النسخة علي انسان قد راي توقيعات الغاءب فقالت ناولني فاني اعرفها فاريتها النسخة وظننت ان المراة تحسن ان تقرا فقالت لا يمكنني ان اقرا- في هذا المكان فصعدت الغرفة ثم انزلته فقالت صحيح وفي التوقيع ابشركم ببشري ما بشرت- به اياه وغيره ثم قالت يقول لك اذا صليت علي نبيكصكيف تصلي عليه فقلت اقول اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد فقال- لا اذا صليت عليهم فصل عليهم كلهم وسمهم فقلت نعم	150	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17108	false	6932158137403294710	153	300	767	1514	1514	300	هو الرجل وانما تدفعها اليه فاخذت الدراهم وصعدت وبقيت ساعة ثم نزلت فقالت يقول لك ليس لنا فيها حق اجعلها في الموضع الذي نويت ولكن هذه الرضوية خذ منا بدلها والقها في الموضع الذي نويت ففعلت وقلت في نفسي الذي امرت به عن الرجل ثم كان معي نسخة توقيع خرج الي القاسم بن العلاء باذربيجان فقلت لها تعرضين هذه النسخة علي انسان قد راي توقيعات الغاءب فقالت ناولني فاني اعرفه- فاريتها النسخة وظننت ان المراة تحسن ان تقرا فقال- لا يمكنني ان اقراه في هذا المكان فصعدت الغرفة ثم انزلته فقالت صحيح وفي التوقيع ابشركم ببشري ما بشرته به اياه وغيره ثم قالت يقول لك اذا صليت علي نبيك كيف تصلي ف-----قلت اقول اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد فقالت لا اذ- صليت عليهم فصل عليهم كلهم وسمهم فقلت نعم-	17108	-1991811573852583144	742	1443.0	597	756	98.14814758300781	138	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms150	true	114687542079427290	147	300	753	1579	1579	300	فلما كانت من الغد نزلت ومعها دفتر صغير فقالت يقول لك اذا صليت علي النبي فصل عليه وعلي اوصياءه علي هذه النسخة فاخذتها وكنت اعمل بها ورايت عدة ليال قد نزل من الغرفة وضوء السراج قاءم وكنت افتح الباب واخرج علي اثر الضوء وانا اراه اعني الضوء ولا اري احدا حتي يدخل المسجد واري جماعة من الرجال من بلدان شتي ياتون باب هذه الدار فبعضهم يدفعون الي العجوز رقاعا معهم ورايت العجوز قد دفعت اليهم كذلك الرقاع فيكلمونها وتكلمهم ولا افهم ع-نهم ورايت منهم في منصرفنا جماعة في طريقي الي ان قدمت بغداد نسخة الدفتر الذي خرج بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وحجة رب العالمين المنتجب في الميثاق المصطفي في الظلال المطهر من كل افة البرء من كل عيب المءمل للنجاة المرتجي للشفاعة المفوض اليه دين الله اللهم شرف بنيانه وعظم برهانه وافلج حجته وارفع درجته واضء نوره وبيض وجهه واعطه الفضل والفضيلة والدرجة والوسيلة الرفيعة-	150	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17109	false	7851104311231729170	0	153	0	828	1663	300	فلما كانت من الغد نزلت ومعها دفتر صغير فقالت يقول لك اذا صليت علي النبي فصل عليه وعلي اوصياءه علي هذه النسخة فاخذتها وكنت اعمل بها ورايت عدة ليال قد نزل من الغرفة وضوء السراج قاءم وكنت افتح الباب واخرج علي اثر الضوء وانا اراه اعني الضوء ولا اري احدا حتي يدخل المسجد واري جماعة من الرجال من بلدان شتي ياتون باب هذه الدار فبعضهم يدفعون الي العجوز رقاعا معهم ورايت العجوز قد دفعت اليهم كذلك الرقاع فيكلمونها وتكلمهم ولا افهم عينهم ورايت منهم في منصرفنا جماعة في طريقي الي ان قدمت بغداد نسخة الدفتر الذي خرج بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وحجة رب العالمين المنتجب في الميثاق المصطفي في الظلال المطهر من كل افة البرء من كل عيب المءمل للنجاة المرتجي للشفاعة المفوض اليه دين الله اللهم شرف بنيانه وعظم برهانه وافلح حجته وارفع درجته واضء نوره وبيض وجهه واعطه الفضل والفضيلة والدرجة والوسيلة الرفيعة	17109	-1991811573852583144	825	1639.0	673	828	99.63768005371094	150	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms150	true	114687542079427290	2	299	9	1572	1579	300	وانما تدفعها اليه فاخذت الدراهم وصعدت وبقيت ساعة ثم نزلت فقالت يقول لك ليس لنا فيها حق اجعلها في الموضع الذي نويت ولكن هذه الرضوية خذ منا بدلها والقها في الموضع الذي نويت ففعلت وقلت في نفسي الذي امرت به عن الرجل ثم كان- معي نسخة توقيع خرج الي القاسم بن العلاء باذربيجان فقلت لها تعرضين هذه النسخة علي انسان قد راي توقيعات الغاءب فقالت ناولني فاني اعرفها فاريتها النسخة وظننت ان المراة تحسن ان تقر--ا فقالت لا يمكنني ان اقرا-- في هذا المكان فصعدت الغرفة ثم انزلته فقالت صحيح وفي التوقيع ابشركم ببشري ما بشرت به اياه وغيره ثم قالت يقول لك اذا صليت علي نبيكصكيف تصلي عليه فقلت اقول اللهم صل علي محمد وال- محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد فقال- لا اذا صليت عليهم فصل عليهم كلهم وسمهم فقلت نعم فلما كانت من الغد نزلت ومعها دفتر صغير فقالت يقول لك اذا صليت علي النبي فصل عل-------------------يه وعلي اوصياءه علي هذه النسخة فاخذتها وكنت اعمل بها ورايت عدة ليال قد نزل من الغرفة وضوء السراج قاءم وكنت افتح الباب واخرج علي اثر الضوء وانا اراه اعني الضوء ولا اري احدا حتي يدخل المسجد واري جماعة من الرجال من بلدان شتي ياتون باب هذه الدار فبعضهم يدفعون الي العجوز رقاعا معهم ورايت العجوز قد دفعت اليهم كذلك الرقاع فيكلمونها وتكلمهم ولا افهم عنهم ورايت منهم في منصرفنا جماعة في طريقي الي ان قدمت بغداد نسخة الدفتر الذي خرج بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وحجة رب العالمين المنتجب في الميثاق المصطفي في الظلال المطهر من كل افة البرء من كل عيب المءمل للنجاة المرتجي للشفاعة المفوض اليه دين الله اللهم شرف بنيانه وعظم برهانه وافلج حجته وارفع درجته واضء نوره وبيض وجهه واعطه الفضل والفضيلة والدرجة والوسيلة	150	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29165	false	-7136955941559987876	0	300	0	1574	1574	300	وانها تدفعها اليه فاخذت الدراهم وصعدت وبقيت ساعة ثم نزلت فقالت يقول لك ليس لنا فيها حق اجعلها في الموضع الذي نويت ولكن هذه الرضوية خذ منا بدلها والقها في الموضع الذي نويت ففعلت وقلت في نفسي الذي امرت به من الرجل ثم كانت معي نسخة توقيع خرج الي القاسم بن العلاء باذربيجان فقلت لها تعرضين هذه النسخة علي انسان قد راي توقيعات الغاءب فقالت ناولني فاني اعرفه- فاريتها النسخة وظننت ان المراة تحسن ان يقراها فقالت لا يمكنني ان اقراها في هذا المكان فصعدت الغرفة ثم انزلته فقالت صحيح وفي التوقيع ابشركم ببشري ما بشرت به ------غيره ثم قالت يقول لك اذا صليت علي نبيك كيف تصلي عليه فقلت اقول اللهم صل علي محمد واله محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد فقالت لا اذا صليت------ فصل عليهم كلهم وسمهم فقلت نعم فلما كان- من الغد نزلت ومعها دفتر صغير فقالت يقول لك اذا صليت علي النبي صلي الله عليه واله فصل عليه وعلي اوصياءه علي هذه النسخة فاخذتها وكنت اعمل بها ورايت عدة ليال قد نزل من الغرفة وضوء السراج قاءم وكنت افتح الباب واخرج علي اثر الضوء وانا اراه اعني الضوء ولا اري احدا حتي يدخل المسجد واري جماعة من الرجال من بلدان شتي ياتون باب هذه الدار فبعضهم يدفعون الي العجوز رقاعا معهم ورايت العجوز قد دفعت اليهم كذلك الرقاع فيكلمونها وتكلمهم ولا افهم عنهم ورايت منهم في منصرفنا جماعة في طريقي الي ان قدمت بغداد نسخة الدفتر الذي خرج بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وحجة رب العالمين المنتجب في الميثاق المصطفي في الظلال المطهر من كل افة البرء من كل عيب المءمل للنجاة المرتجي للشفاعة المفوض اليه دين الله اللهم شرف بنيانه وعظم برهانه وافلح حجته وارفع درجته واضء نوره وبيض وجهه واعطه الفضل والفضيلة والدرجة والوسيلة-	29165	-1991811573852583144	1539	3013.0	1245	1589	96.8533706665039	281	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms151	true	7183025919217891419	0	146	0	835	1733	300	وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون وصل علي امير المءمنين ووارث المرسلين وقاءد الغر المحجلين وسيد الوصيين وحجة رب العالمين وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الحسين بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن الحسين امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي جعفر بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي موسي بن جعفر امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن موسي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين-وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الخلف الصالح الهادي المهدي	151	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17109	false	7851104311231729170	153	300	828	1663	1663	300	وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون وصل علي امير المءمنين ووارث المرسلين وقاءد الغر المحجلين وسيد الوصيين وحجة رب العالمين وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الحسين بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن الحسين امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي جعفر بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي موسي بن جعفر امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن موسي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الخلف الصالح الهادي المهدي-	17109	-1991811573852583144	834	1658.0	689	836	99.7607650756836	145	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms151	true	7183025919217891419	146	300	835	1733	1733	300	امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين اللهم صل علي محمد واهل بيته الاءمة الهادين المهديين العلماء الصادقين الابرار المتقين دعاءم دينك واركان توحيدك وتراجمة وحيك وحججك علي خلقك وخلفاءك في ارضك الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم علي عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك وغشيتهم برحمتك وربيتهم بنعمتك وغذيتهم بحكمتك والبستهم--- نورك ورفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملاءكتك وشرفتهم بنبيك اللهم صل علي محمد وعليهم صلاة كثيرة داءمة طيبة لا يحيط بها الا انت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها احد غيرك اللهم صل علي وليك المحيي سنتك القاءم بامرك الداعي اليك الدليل عليك وحجتك علي خلقك وخليفتك في ارضك وشاهدك علي عبادك اللهم اعز نصره ومد في عمره وزين الارض بطول بقاءه اللهم اكفه بغي الحاسدين واعذه من شر الكاءدين وادحر عنه ارادة الظالمين وتخلصه من ايدي الجبارين اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع اهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه وبلغه افضل امله في الدنيا والاخرة-	151	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17110	false	2593815369789297598	0	155	0	901	1626	300	امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين اللهم صل علي محمد واهل بيته الاءمة الهادين المهديين العلماء الصادقين الابرار المتقين دعاءم دينك واركان توحيدك وتراجمة وحيك وحججك علي خلقك وخلفاءك في ارضك الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم علي عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك وغشيتهم برحمتك وربيتهم بنعمتك وغذيتهم بحكمتك والبستهم من نورك ورفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملاءكتك وشرفتهم بنبيك اللهم صل علي محمد وعليهم صلاة كثيرة داءمة طيبة لا يحيط بها الا انت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها احد غيرك اللهم صل علي وليك المحيي سنتك القاءم بامرك الداعي اليك الدليل عليك وحجتك علي خلقك وخليفتك في ارضك وشاهدك علي عبادك اللهم اعز نصره ومد في عمره وزين الارض بطول بقاءه اللهم اكفه بغي الحاسدين واعذه من شر الكاءدين وازجر عنه ارادة الظالمين و-خلصه من ايدي الجبارين اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع اهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه وبلغه افضل امله في الدنيا والاخرة	17110	-1991811573852583144	895	1772.0	742	902	99.22394561767578	150	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms151	true	7183025919217891419	0	290	0	1682	1733	300	وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون وصل علي امير المءمنين ووارث المرسلين وقاءد الغر المحجلين وسيد الوصيين وحجة رب العالمين وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الحسين بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن الح-------------سين -امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي جعفر بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي موسي بن جعفر امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن موسي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين-وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الخلف الصالح الهادي ال-----------مهدي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين اللهم صل علي محمد و----اهل بيته الاءمة الهادين المهديين العلماء الصادقين الابرار المتقين دعاءم دينك واركان توحيدك وتراجمة وحيك وحججك علي خلقك وخلفاءك في ارضك الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم علي عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك وغشيتهم برحمتك وربيتهم بنعمتك وغذيتهم بحكمتك والبستهم--- نورك ورفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملاءكتك وشرفتهم ب-----------------نبيك اللهم صل علي محمد وعليهم صلاة كثيرة داءمة طيبة لا يحيط بها الا انت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها احد غيرك اللهم -صل علي وليك المحيي سنتك القاءم بامرك الداعي اليك الدليل عليك وحجتك علي خلقك وخليفتك في ارضك وشاهدك علي عبادك اللهم اعز نصره ومد في عمره وزين الارض بطول بقاءه اللهم اكفه بغي الحاسدين واعذه من شر الكاءدين وادحر عنه ارادة الظالمين وتخلصه من ايدي الجبارين اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع اهل الدنيا ما تقر به	151	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29166	false	-8490005568990039289	1	300	8	1729	1729	300	وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون وصل علي امير المءمنين ووارث المرسلين وقاءد الغر المحجلين وسيد الوصيين وحجة رب العالمين وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الحسين بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن الحسين سيد العابدين وامام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي جعفر بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي موسي بن جعفر امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن موسي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي محمد بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي علي بن محمد امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الحسن بن علي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين وصل علي الخلف الصالح الهادي المهدي امام الهدي امام المءمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين اللهم صل علي محمد وعلي اهل بيته الاءمة الهادي---------ن العلماء الصادقين الابرار المتقين دعاءم دينك واركان توحيدك وتراجمة وحيك وحججك علي خلقك وخلفاءك في ارضك الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم علي عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك وغشيتهم برحمتك وربيتهم بنعمتك وغذيتهم بحكمتك والبستهم من نورك ورفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملاءكتك وشرفتهم بنبيك صلواتك عليه واله اللهم صل علي محمد وعليهم صلاة كثيرة داءمة طيبة لا يحيط بها الا انت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها احد غيرك اللهم وصل علي وليك المحيي سنتك القاءم بامرك الد-عي اليك الدليل عليك وحجتك علي خلقك وخليفتك في ارضك وشاهدك علي عبادك اللهم اعز نصره ومد في عمره وزين الارض بطول بقاءه اللهم اكفه بغي الحاسدين واعذه من شر الكافرين وازجر عنه ارادة الظالمين و-خلصه من ايدي الجبارين اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع اهل الدنيا ما تقر به-	29166	-1991811573852583144	1660	3264.5	1372	1733	95.78765106201172	276	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms151	true	7183025919217891419	153	300	881	1733	1733	300	اللهم صل علي محمد واهل بيته الاءمة الهادين المهديين العلماء الصادقين الا-برار المتق-ين دعاءم دينك واركان توحيدك وتراجمة وحيك وحججك علي خلقك وخلفاءك في ارضك---- الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم علي عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامت---------------ك وغشيتهم برحمتك وربيتهم بنعمتك وغذيتهم بحكمتك والبستهم--- نورك ورفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملاءكتك وشرفتهم بنبيك اللهم صل علي محمد وعليهم صلا------------ة كثيرة داءمة طيب------ة لا يحيط بها الا انت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها احد غيرك اللهم صل علي وليك المحيي -سنتك القاءم بامرك الداعي اليك الدليل عليك وحجتك علي خلقك وخليفتك في ارضك وشاهدك علي عبادك اللهم اعز نصره وم--د في عمره وزين الارض بطول بقاءه اللهم اكفه بغي الحاسدين واعذه من شر الكاءدين وادحر عنه ارادة الظالمين وتخلصه من ايدي الجبارين اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته و-خاصته وعامته وعدوه وجميع اهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه وبلغه افضل امله في الدنيا والاخرة-	151	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32046	false	8024467553640252309	98	249	536	1403	1678	300	اللهم صل علي محمد واهل بيته------- الهادين المهديين العلماء الصادقين الاوصياء المرضيين دعاءم دينك واركان توحيدك وتراجمة وحيك وحججك علي خلقك وخلفاءك في ارضك فهم الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم علي عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك وغذيتهم بحكمتك وغشيتهم برحمتك وزينتهم بنعم---------------تك والبستهم من نورك ورفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملاءكتك وشرفتهم بنبيك اللهم صل علي محمد وعليهم صلاة زاكية نامية كثير------ة طيبة داءمة لا يحيط بها الا انت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها احد غيرك اللهم صل علي وليك المحيي لسنتك القاءم بامرك الداعي اليك الدليل عليك وحجتك علي خلقك وخليفتك في ارضك وشاهدك علي عبادك اللهم اعز نصره وامدد في عمره وزين الارض بطول بقاءه اللهم اكفه بغي الحاسدين واعذه من شر الكاءدين وازجر عنه ارادة الظالمين و-خلصه من ايدي الجبارين اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته و خاصته وعامته ومن ---جميع اهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه وبلغه افضل امله في الدنيا والاخرة	32046	-1991811573852583144	806	1508.0	665	899	89.6551742553711	125	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms152	true	1419109407528873852	182	256	926	1279	1501	300	اكثر من ان تحصي غير انا نذكر طرفا منه---ا اخبرنا جماعة عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب رفعه الي محمد بن ابراهيم بن مهزيار قال شككت عند مضي ابي محمدع------------وكان اجتمع عند ابي مال جليل فحمله وركب--- السفينة وخرجت معه مشيعا له فوعك وعكا شديدا فقال يا بني ردني ردني فهو الموت واتق الله في هذا المال واوصي الي ومات فقلت في نفسي لم يكن ابي ليوصي بشء	152	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17022	false	8984758125991517900	221	300	1116	1485	1485	300	اكثر من ان تحصي غير انا نذكر طرفا منها ما اخبرنا جماعة عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب رفعه الي محمد بن ابراهيم بن مهزيار قال شككت عند مضي ابي محمد عليه السلام وكان اجتمع عند ابي مال جليل فحمله وركب في السفينة وخرجت معه مشيعا له فوعك وعكا شديدا فقال يا بني ردني ردني فهو الموت واتق الله في هذا المال واوصي الي ومات فقلت في نفسي لم يكن ابي -يوصي بشء-	17022	-1991811573852583144	350	666.5	277	371	94.3396224975586	70	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms152	true	1419109407528873852	256	300	1279	1501	1501	300	غير صحيح احمل هذا المال الي العراق واكتري دارا علي الشط ولا اخبر احدا فان وضح لي شء كوضوحه ايام ابي محمدع------------انفذته والا تصدقت به فقدمت العراق واكتريت دارا علي الشط وبقيت اياما فاذا انا برسول معه رقعة فيها يا محمد معك كذا وكذا-	152	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17023	false	-5481078363338334304	0	47	0	235	1527	300	غير صحيح احمل هذا المال الي العراق واكتري دارا علي الشط ولا اخبر احدا فان وضح لي شء كوضوحه ايام ابي محمد عليه السلام انفذته والا تصدقت به فقدمت العراق واكتريت دارا علي الشط وبقيت اياما فاذا انا برسول معه رقعة فيها يا محمد معك كذا وكذا	17023	-1991811573852583144	221	425.5	178	235	94.04255676269531	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms152	true	1419109407528873852	222	300	1116	1501	1501	300	جليل فحمله وركب السفينة وخرجت معه مشيعا له فوعك وعكا شديدا فقال يا بني ردني ردني فهو الموت واتق الله في هذا المال واوصي الي ومات فقلت في نفسي لم يكن ابي ليوص----ي بشء غير صحيح احمل هذا المال الي العراق واكتري دارا علي الشط ولا اخبر احدا فان وضح لي شء كوضوحه ايام ابي محمدعانفذته والا تصدقت به فقدمت العراق واكتريت دارا علي الشط وبقيت اياما فاذا انا برسول معه رقعة فيها يا محمد معك كذا وكذا-	152	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17077	false	4214015839399150479	0	60	0	293	1536	300	جليل فحمله فركب السفينة وخرجت معه مشيعا له فوعك----------- فقال ر------------دني فهو الموت واتق الله في هذا المال واوصي الي ومات وقلت لا -----------------يوصي ابي بشء غير صحيح احمل هذا المال الي العراق--------------------- ولا اخبر احدا فان وضح لي شء ---------------------انفذته والا انفقت--ه فا-------------كتريت دارا علي الشط وبقيت اياما فاذا انا برسول معه رقعة فيها يا محمد معك كذا وكذا	17077	-1991811573852583144	279	464.0	221	390	71.53845977783203	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms152	true	1419109407528873852	0	146	0	728	1501	300	انك علي كل شء قدير اللهم جدد به ما محي من دينك واحي به ما بدل من كتابك واظهر به ما غير من حكمك حتي يعود دينك به وعلي يديه غضا جديدا خالصا مخلصا لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل عنده ولا بدعة لديه اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزته كل ضلالة واقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله كل جبار واجر حكمه علي كل حكم واذل لسلطانه كل سلطان اللهم اذل كل من ناواه واهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده واستاصل -من جحد حقه واستهان بامره وسعي في اطفاء نوره واراد اخماد ذكره اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء الحسن الرضا والحسين المصطفي وجميع الاوصياء -مصابيح الدجي واعلام الهدي ومنار التقي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم وصل علي وليك وولاة عهده والاءمة من ولده ومد في اعمارهم وازد زد في	152	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17110	false	2593815369789297598	155	300	901	1626	1626	300	انك علي كل شء قدير اللهم جدد به ما محي من دينك واحي به ما بدل من كتابك واظهر به ما غير من حكمك حتي يعود دينك به وعلي يديه غضا جديدا خالصا مخلصا لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل عنده ولا بدعة لديه اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزته كل ضلالة واقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله كل جاءر واجر حكمه علي كل حكم واذل بسلطانه كل سلطان اللهم اذل كل من ناواه واهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده واستاصل بمن جحد حقه واستهان بامره وسعي في اطفاء نوره واراد اخماد ذكره اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء الحسن الرضا والحسين المصطفي وجميع الاوصياء ومصابيح الدجي واعلام الهدي ومنار التقي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم وصل علي وليك وولاة عهده والاءمة من ولده ومد في اعمارهم و----زد في-	17110	-1991811573852583144	720	1415.5	576	730	98.63013458251953	141	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms152	true	1419109407528873852	0	158	0	789	1501	300	انك علي كل شء قدير اللهم جدد به ما محي من دينك واحي به ما بدل من كتابك واظهر به ما غير من حكمك حتي يعود دينك به وعلي يديه غضا جديدا خالصا مخلصا لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل عنده ولا بدعة لديه اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزته كل ضلالة واقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله كل جبار واجر حكمه علي كل حكم واذل لسلطانه كل سلطان اللهم اذل كل من ناواه واهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده و-استاصل من جحد حقه واستهان بامره وسعي في اطفاء نوره واراد اخماد ذكره اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء -الحسن الرضا والحسين المصطفي وجميع الاوصياء مصابيح الدجي واعلام الهدي ومنار التقي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم وصل علي وليك وولاة عهده والاءمة من ولده ومد في اعمارهم وازد زد في اجالهم وبلغهم اقصي امالهم دينا -دنيا واخرة انك علي كل شء قدير	152	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29167	false	8294284805623545270	11	168	55	836	1540	300	انك علي كل شء قدير اللهم جدد به ما محي من دينك واحي به ما بدل من كتابك واظهر به ما غير من حكمك حتي يعود دينك به وعلي يديه غضا جديدا خا------لصا لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل عنده ولا بدعة لديه اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزته كل ضلالة واقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله كل جاءر واجر حكمه علي كل حكم واذل بسلطانه كل سلطان اللهم اذل كل من ناواه واهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده و استاصل من جحد حقه واستهان بامره وسعي في اطفاء نوره واراد اخماد ذكره اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء والحسن الرضا والحسين المصفا- وجميع الاوصياء مصابيح الدجي واعلام الهدي ومنار التقي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم وصل علي وليك وولاة عهده والاءمة من ولده ومد في اعمارهم و----زد في اجالهم وبلغهم افضل امالهم دينا ودنيا واخرة انك علي كل شء قدير	29167	-1991811573852583144	770	1505.5	614	792	97.22222137451172	148	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms152	true	1419109407528873852	46	94	195	423	1501	300	اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزته كل ضلالة واقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله---- كل جبار واجر حكمه علي كل ح-كم واذل لسلطانه كل سلطان اللهم اذل كل من ناواه واهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده واستاصل من	152	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32058	false	-9092731498460659584	251	300	1328	1556	1556	300	اللهم نور به--- كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزه- كل ضلالة واقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله جور كل جاءر واجر حكمه علي كل حاكم واذل بسلطانه كل سلطان اللهم اذل كل من ناواه واهلك كل من عاداه وامكر بمن كاده واستاصل من-	32058	-1991811573852583144	218	409.5	171	233	93.5622329711914	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms152	true	1419109407528873852	94	158	423	789	1501	300	جحد حقه واستهان بامره وسعي في اطفاء نوره واراد اخماد ذكره اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء -الحسن الرضا والحسين المصطفي وجميع الاوصياء مصابيح الدجي واعلام الهدي ومنار التقي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم وصل علي وليك وولاة عهده والاءمة من ولده ومد في اعمارهم وازد زد في اجالهم وبلغهم اقصي امالهم دينا -دنيا واخرة انك علي كل شء قدير	152	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32059	false	6357267023446197132	0	63	0	363	1686	300	جحد حقه واستهان بامره وسعي في اطفاء نوره واراد اخماد ذكره اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي المرتضي وفاطمة الزهراء والحسن الرضي والحسين المص-في وجميع الاوصياء مصابيح الدجي واعلام الهدي ومنار التقي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم وصل علي وليك وولاة عهدك والاءمة من ولده ومد في اعمارهم و----زد في اجالهم وبلغهم اقصي امالهم دينا ودنيا واخرة انك علي كل شء قدير	32059	-1991811573852583144	359	694.5	296	368	97.5543441772461	58	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms153	true	-3072512889194510896	0	145	0	748	1507	300	في جوف كذا وكذا حتي قص علي جميع ما معي مما لم احط به علما فسلمت المال الي الرسول وبقيت اياما لا يرفع بي راس فاغتممت فخرج الي قد اقمناك مقام ابيك فاحمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-له وبهذا الاسناد عن الحسن بن الفضل بن يزيد اليماني قال كتبت في معنيين واردت ان اكتب في الثالث وامتنعت منه مخافة ان يكره ذلك فورد جواب المعنيين والثالث الذي طويته مفسرا --------------------وبهذا الاسناد عن بدر غلام احمد بن الحسن ----قال وردت الجبل وانا لا اقول بالامامة احبهم جملة الي ان مات يزيد بن عبد الملك فاوصي الي في علته ان يدفع الشهري السمند وسيفه ومنطقته الي مولاه فخفت ان لم ادفع الشهري الي اذكوتكين نالني منه استخفاف فقومت الدابة والسيف والمنطقة بسبعماءة دينار في نفسي ولم اطلع عليه احدا فاذا الكتاب قد ورد علي من العراق ان وجه السبعماءة دينار التي لنا قبلك من ثمن الشهري السمند والسيف والمنطقة وبهذا الاسناد	153	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17023	false	-5481078363338334304	47	261	235	1328	1527	300	في جوف كذا وكذا حتي قص علي جميع ما معي مما لم احط به علما فسلمت المال الي الرسول وبقيت اياما لا يرفع لي راس فاغتممت فخرج الي قد اقمناك مقام ابيك فاحمد الله 32 الارشاد ابن قولويه عن الكليني عن علي بن محمد عن محمد بن حمويه عن محمد بن ابراهيم مثله بيان في الكافي مكان قوله والا تصدقت به والا قصفت به والقصف اللهو واللعب وفي الارشاد والا انفقته في ملاذي وشهواتي وكانه نقل بالمعني وقوله لا يرفع لي راس كناية عن عدم التوجه والاستخبار فان من يتوجه الي احد يرفع اليه راسه 33 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن الحسن بن الفضل بن -زيد اليماني قال كتبت في معنيين واردت ان اكتب في الثالث وامتنعت منه مخافة ان يكره ذلك فورد جواب المعنيين والثالث الذي طويته مفسرا 34 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن بدر غلام احمد بن الحسن عنه قال وردت الجبل وانا لا اقول بالامامة احبهم جملة الي ان مات يزيد بن عبد الملك فاوصي الي في علته ان يدفع الشهري السمند وسيفه ومنطقته الي مولاه فخفت ان لم ادفع الشهري الي اذكوتكين نالني منه استخفاف فقومت الدابة والسيف والمنطقة بسبعماءة دينار في نفسي ولم اطلع عليه احدا فاذا الكتاب قد ورد علي من العراق ان وجه السبعماءة دينار التي لنا قبلك من ثمن الشهري السمند والسيف والمنطقة------ الارشاد	17023	-1991811573852583144	733	1419.5	590	1100	66.63636016845703	137	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms153	true	-3072512889194510896	185	265	945	1330	1507	300	الاسناد عن علي بن محمد عن ابي عقيل عيسي بن نصر قال كتب علي بن زياد الصيمري يلتمس كفنا فكتب اليه انك تحتاج اليه في سنة ثمانين فمات في سنة ثمانين وبعث اليه بالكفن قبل موته م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن محمد قال خرج نهي عن زيارة مقابر قريش والحي-ر فلما كان بعد اشهر دعا الوزير الباقطاني فقال له الق بني الفرات والبرسيين وقل لهم لا تزوروا مقابر قريش فقد امر الخليفة ان يتفقد كل من زار فيقبض عليه	153	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17024	false	2408154445233906857	49	151	243	740	1531	300	الاسناد عن علي بن محمد عن ابي عقيل عيسي بن نصر قال كتب علي بن زياد الصيمري يلتمس كفنا فكتب اليه انك تحتاج اليه في سنة ثمانين فمات في سنة ثمانين وبعث اليه بالكفن قبل موته بيان في سنة ثمانين اي من عمره او المراد سنة ثمانين بعد الماءتين وفي الكافي قبل موته بايام 36 غيبة الشيخ الطوسي محمد بن يعقوب عن علي بن محمد قال خرج نهي عن زيارة مقابر قريش والحاءر فلما كان بعد اشهر دعا الوزير الباقطاني فقال له الق بني الفرات والبرسيين وقل لهم لا تزوروا مقابر قريش فقد امر الخليفة ان يتفقد كل من زار فيقبض عليه	17024	-1991811573852583144	383	741.0	303	497	77.0623779296875	78	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms153	true	-3072512889194510896	2	34	7	156	1507	300	كذا وكذا حتي قص علي جميع ما معي مما لم احط به علما فسلمت المال الي الرسول وبقيت اياما لا يرفع بي راس فاغتممت فخرج الي قد اقمناك مقام ابيك فاحمد الله	153	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17077	false	4214015839399150479	58	85	284	414	1536	300	كذا وكذا حتي قص علي جميع ما معي------------------- فسلمت المال الي الرسول وبقيت اياما لا يرفع بي راس فاغتممت فخرج الي قد اقمناك مقام ابيك فاحمد الله	17077	-1991811573852583144	130	248.0	103	149	87.24832153320312	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms154	true	-3469871845884654991	15	273	76	1408	1547	300	الشيخ الموثوق به بمدينة السلام------------- قال تشاجر ابن ابي غانم القزويني وجماعة من الشيعة في الخلف فذكر ابن ابي غانم ان ابا محمدع------------مضي ولا خلف له ثم انهم كتبوا في ذلك كتابا وانفذوه الي الناحية واعلموه بما تشاجروا فيه فورد جواب كتابهم بخطه ع---------ليه وعلي اباءه السلام بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياكم من الضلالة والفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه انهي الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امورهم فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا ولا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون او-ما سمعتم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم او-ما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم عن ال-ماضين والباقين منهمعاو--------------ما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادمعالي ان ظهر الماضيع------------كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله تعالي ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله سبحانه وهم كارهون وان الماضيع------------مضي سعيدا فقيدا علي منهاج اباءهع-------------حذو النعل بالنعل وفينا وصيته وعلمه ومن هو خلفه ومن هو يسد مسده -لا ينازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا يدعيه دوننا الا جاحد كافر ولو لا ان امر الله تعالي لا يغلب وسره لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من	154	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17567	false	6058997726857591862	25	300	144	1524	1524	300	الشيخ الموثق ابي عمر العامري رحمة الله عليه قال تشاجر ابن ابي غانم القزويني وجماعة من الشيعة في الخلف فذكر ابن ابي غانم ان ابا محمد عليه السلام مضي ولا خلف له ثم انهم كتبوا في ذلك كتابا وانفذوه الي الناحية واعلموا بما تشاجروا فيه فورد جواب كتابهم بخطه صلي الله عليه وعلي اباءه------- بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياكم من ---------الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه انهي الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة ام-رهم فغمنا ذلك لكم لا لنا وساونا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون او ما سمعتم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم او ما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين منهم عليهم السلام او ما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادم الي ان ظهر الماضي عليه السلام كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله------ ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الل-------ه وهم كارهون وان الماضي عليه السلام مضي سعيدا فقيدا علي منهاج اباءه عليهم السلام حذو النعل بالنعل وفينا وصيته وعلمه ومن هو خلفه ومن--- يسد مسده ولا ينازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا يدعيه دوننا الا جاحد كافر ولو-لا ان امر الله ------لا يغلب وسره لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من-	17567	-1991811573852583144	1260	2355.0	1013	1421	88.66995239257812	230	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms154	true	-3469871845884654991	273	300	1408	1547	1547	300	حقنا ما تبين منه عقولكم ويزيل شكوككم لكنه ما شاء الله كان ولكل اجل كتاب فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا فعلينا الاصدار كما كان منا-	154	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17568	false	-5105998221422401348	0	27	0	140	1589	300	حقنا ما تبهر منه عقولكم ويزيل شكوككم لكنه ما شاء الله كان ولكل اجل كتاب فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا فعلينا الاصدار كما كان منا	17568	-1991811573852583144	137	267.0	111	140	97.85713958740234	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms154	true	-3469871845884654991	139	199	724	1041	1547	300	سمعتم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول و-اولي الامر منكم اوما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم عن الماضين والباقين منهمعاوما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادمعالي ان ظهر الماضيع----------------كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله	154	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17572	false	-6499873577698878286	236	299	1217	1516	1518	300	سمعتم الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول و اولي الامر منكم هل امر الا بما هو كاءن الي يوم القيامة اولم تروا ان الله عز وجل------------------------------ جعل له-----م معاقل ياوون اليها واعلاما يهتدون بها من لدن ادم الي ان ظهر الماضي صلوات الله عليه كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله	17572	-1991811573852583144	220	368.5	174	334	65.8682632446289	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms155	true	7307256569487955574	134	300	745	1591	1591	300	عن سعد بن عبد الله الاشعري قال حدثنا الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمه الله -----انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه -ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه فيه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمانع------------وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج---- الجواب الي في ذلك بسم الله الرحم-ن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذته درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا- فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا ليوم لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون -انه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا-	155	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08353	false	3685621198266604361	12	180	72	923	1585	300	عن سعد بن عبد الله الاشعري عن------- الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمة الله عليه انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه بان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرف----ه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الي الجواب---- في ذلك بسم الله الرحمان الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي في د----رجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطاء فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا -تماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا بيوم لا ريب فيه وسء-لنا عما نحن فيه مختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا	8353	-1991811573852583144	814	1541.5	653	872	93.34862518310547	147	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms155	true	7307256569487955574	124	275	698	1465	1591	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله الاشعري قال حدثنا الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق -بن سعد الاشعري رحمه الله -----انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه -ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه فيه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمانع------------وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج---- الجواب الي في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذته درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا -فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا ليوم لا ريب	155	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16643	false	-270882101681542339	150	300	741	1505	1505	300	علي بن الحسين علي الاءمة عليهم السلام 3 الاحتجاج -سعد بن عبد الله الاشعري عن------- الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق ابن سعد الاشعري رحمة الله عليه انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه بان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرف----ه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجة فخرج الي الجواب---- في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي في د----رجه واحاطت معرفتي ب-----ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطاء فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا -تماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا ليوم لا ريب-	16643	-1991811573852583144	692	1282.5	556	791	87.48419952392578	124	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms155	true	7307256569487955574	0	143	0	788	1591	300	الايراد ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا الي الشمال واجعلوا قصدكم الينا بالمودة علي السنة الواضحة فقد نصحت لكم والله شاهد علي وعليكم ولو لا ما عندنا من محبة صلاحكم ورحمتكم والاشفاق عليكم لكنا عن مخاطبتكم في شغل فيما قد امتحنا به من منازعة الظالم العتل الضال المتتابع في غيه المضاد لربه الداعي ما ليس له الجاحد حق من افترض الله طاعته الظالم الغاصب وفي ابنة رسول اللهص-------------------لي اسوة حسنة وسيردي الجاهل رداءة عمله وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار عصمنا الله واياكم من المهالك والاسواء والافات والعاهات كلها برحمته فانه ولي ذلك والقادر علي ما يشاء وكان لنا ولكم وليا وحافظا والسلام علي جميع الاوصياء والاولياء والمءمنين ورحمة الله وبركاته وصلي الله علي محمد واله- وسلم تسليما وبهذا الاسناد عن ابي------------------------------------------- ال------------------حسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه عن سعد ---------بن عبد- الله الاشعر-----------------------ي قال حدثنا الشيخ	155	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17568	false	-5105998221422401348	27	191	140	1036	1589	300	الايراد ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا الي اليسار واجعلوا قصدكم الينا بالمودة علي السنة الواضحة فقد نصحت لكم والله شاهد علي وعليكم ولو-لا ما عندنا من محبة صلاحكم ورحمتكم والاشفاق عليكم لكنا عن مخاطبتكم في شغل م-ما قد امتحنا ---من منازعة الظالم العتل الضال الم-تابع في غيه المضاد لربه المدعي ما ليس له الجاحد حق من افترض الله طاعته الظالم الغاصب وفي ابنة رسول الله صلي الله عليه واله لي اسوة حسنة وسيردي الجاهل رداءة عمله وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار عصمنا الله واياكم من المهالك والاسواء والافات والعاهات كلها برحمته فانه ولي ذلك والقادر علي ما يشاء وكان لنا ولكم وليا وحافظا والسلام علي جميع الاوصياء والاولياء والمءمنين ورحمة الله وبركاته وصلي الله علي محمد النبي وسلم تسليما الغيبة للشيخ الطوسي جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي الرازي عن الحسين ابن محمد القمي عن محمد بن علي بن زبيان الطلحي الابي عن علي بن محمد بن عبدة النيسابوري عن علي بن ابراهيم الرازي قال حدثني الشيخ	17568	-1991811573852583144	709	1316.0	579	902	78.60310363769531	119	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms155	true	7307256569487955574	127	177	712	955	1591	300	محمد بن جعفر-- الاسدي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله الاشعري قال حدثنا الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمه الله -----انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه فيه نفسه ويعلمه انه القيم بعد اخيه وان عنده من علم الحلال	155	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17578	false	-3523385805055856077	261	300	1346	1527	1527	300	احمد بن علي عن الاسدي------------- عن سعد عن---------------------------------------- احمد بن ا---------------سحاق رحمة الله عليه انه جاءه بعض اصحابنا يعلمه ان جعفر بن علي كتب اليه كتابا يعرفه فيه نفسه ويعلمه انه القيم بعد ابيه وان عنده من علم الحلال-	17578	-1991811573852583144	162	262.5	126	250	64.80000305175781	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms155	true	7307256569487955574	177	300	955	1591	1591	300	والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمانع------------وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الجواب الي في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذته درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطا- فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا ليوم لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون انه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا-	155	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17579	false	6177211890187708393	0	126	0	650	1576	300	والحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها قال احمد بن اسحاق فلما قرات الكتاب كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج الجواب الي في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم اتاني كتابك ابقاك الله والكتاب الذي انفذته درجه واحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه علي اختلاف الفاظه وتكرر الخطاء فيه ولو تدبرته لوقفت علي بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له علي احسانه الينا وفضله علينا ابي الله عز وجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا وهو شاهد علي بما اذكره ولي عليكم بما اقوله اذا اجتمعنا ليوم لا ريب فيه ويسالنا عما نحن فيه مختلفون انه لم يجعل لصاحب الكتاب علي المكتوب اليه ولا عليك ولا علي احد من الخلق جميعا امامة مفترضة ولا	17579	-1991811573852583144	635	1250.0	513	650	97.69230651855469	120	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms156	true	-510279241608669035	0	116	0	649	1592	300	طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله تعالييا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيينعمبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة ياتين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم من الدلاءل الظاهرة والبراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل----- النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا ومنهم من احيا الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث	156	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08353	false	3685621198266604361	180	295	923	1561	1585	300	طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان-شاء الله -----يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيين مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي -----لهم عليهم وما اتاهم من الدلاءل الظاهرة والبراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل عليه النار----- بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا ومنهم من احيي الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث	8353	-1991811573852583144	628	1218.0	515	654	96.02446746826172	109	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms156	true	-510279241608669035	117	300	660	1592	1592	300	للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضهص-------------------حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالبع------------ثم الي الاوصياء من ولده واحد---ا واحدا احيا بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوانهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقانا بينا يعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولا-دعي امر الله عز وجل كل -احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العالم من الجاهل وقد ادعي هذا المبطل المفتري علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب-	156	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08354	false	-4847506787628636968	1	192	5	961	1509	300	للعالمين وتم- به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما -ظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي الاوصياء من ولده واحد بعد واحد- احيي بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوته-م وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا-- بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو-لا ذلك لكان الناس علي سواء ولا دعي امر الله عز وجل كل واحد ولما عرف الحق من الباطل ولا الع-لم من الج-هل وقد ادعي هذا المبطل المدع-ي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فوا-لله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شه-د علي تركه لص-لاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب	8354	-1991811573852583144	907	1713.0	727	969	93.60165405273438	164	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms156	true	-510279241608669035	0	266	0	1428	1592	300	طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله تعالييا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيينع-------------مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة ياتين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم من الدلاءل الظاهرة و-البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل -----النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا ومنهم من احيا الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمداص-------------------رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضهصحميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي -بن ابي طالبعثم الي الاوصياء من ولده واحدا---- واحدا احيا بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوانهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقانا بينا يعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس و-نزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل -احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العالم من الجاهل وقد ادعي هذا المبطل المفتري علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام	156	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16644	false	-8763466538106583755	26	300	128	1567	1567	300	طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان-شاء الله -----يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا امهلهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة وباين بينهم وبين من بعثهم------ بالفضل الذي -----لهم عليهم وما اتاهم من الدلاءل الظاهرة و البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل عليه النار----- بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا ومنهم من احيي الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه و-رسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما -ظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي ابن ابي طالب ثم الي الاوصياء من ولده واحدا بعد واحد- احيي بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوته-م وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقا-- بينا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس و نزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو-لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل واحد ولما عرف الحق من الباطل ولا الع-لم من الج-هل وقد ادعي هذا المبطل المدع-ي علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فوا-لله ما يعرف حلالا من حرام-	16644	-1991811573852583144	1377	2597.0	1118	1473	93.4826889038086	238	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms156	true	-510279241608669035	266	300	1428	1592	1592	300	ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب-	156	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16645	false	450971557720874366	0	34	0	164	1511	300	ولا يفرق بين خطا وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه لص-لاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب	16645	-1991811573852583144	161	316.0	128	165	97.57575988769531	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms156	true	-510279241608669035	0	158	0	872	1592	300	طاعة ولا ذمة وسابين لكم جملة تكتفون بها ان شاء الله تعالييا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيينع-------------مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة ياتين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم من الدلاءل الظاهرة و-البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا ومنهم من احيا الموتي باذن الله وابرا الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمداص-------------------رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضهص-------------------حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر من بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالبع------------ثم الي	156	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17579	false	6177211890187708393	126	300	650	1576	1576	300	طاعة ولا ذمة وسابين لكم ذم-ة تكتفون بها ان شاء الله -----يا هذا يرحمك الله ان الله تعالي لم يخلق الخلق عبثا ولا اهملهم سدي بل خلقهم بقدرته وجعل لهم اسماعا وابصارا وقلوبا والبابا ثم بعث اليهم النبيين عليهم السلام مبشرين ومنذرين يامرونهم بطاعته وينهونهم عن معصيته ويعرفونهم ما جهلوه من امر خالقهم ودينهم وانزل عليهم كتابا وبعث اليهم ملاءكة ياتين بينهم وبين من بعثهم اليهم بالفضل الذي جعله لهم عليهم وما اتاهم من الدلاءل الظاهرة و البراهين الباهرة والايات الغالبة فمنهم من جعل النار عليه بردا وسلاما واتخذه خليلا ومنهم من كلمه تكليما وجعل عصاه ثعبانا مبينا ومنهم من احيي الموتي باذن الله وابرء الاكمه والابرص باذن الله ومنهم من علمه منطق الطير واوتي من كل شء ثم بعث محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين وتمم به نعمته وختم به انبياءه وارسله الي الناس كافة واظهر من صدقه ما اظهر وبين من اياته وعلاماته ما بين ثم قبضه صلي الله عليه واله حميدا فقيدا سعيدا وجعل الامر--- بعده الي اخيه وابن عمه ووصيه ووارثه علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الي-	17579	-1991811573852583144	855	1630.5	699	936	91.34615325927734	148	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms156	true	-510279241608669035	158	300	872	1592	1592	300	الاوصياء من ولده واحدا واحدا احيا بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوانهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقانا بينا يعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العالم من الجاهل وقد ادعي هذا المبطل المفتري علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطا- وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب-	156	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17580	false	-5715779388569183104	0	140	0	720	1539	300	الاوصياء من ولده واحدا واحدا احيي بهم دينه واتم بهم نوره وجعل بينهم وبين اخوانهم وبني عمهم والادنين فالادنين من ذوي ارحامهم فرقانا بينا يعرف به الحجة من المحجوج والامام من الماموم بان عصمهم من الذنوب وبراهم من العيوب وطهرهم من الدنس ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حكمته وموضع سره وايدهم بالدلاءل ولو-لا ذلك لكان الناس علي سواء ولادعي امر الله عز وجل كل احد ولما عرف الحق من الباطل ولا العالم من الجاهل وقد ادعي هذا المبطل المفتري علي الله الكذب بما ادعاه فلا ادري باية حالة هي له رجاء ان يتم دعواه ابفقه في دين الله فوا-لله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرق بين خطاء وصواب ام بعلم فما يعلم حقا من باطل ولا محكما من متشابه ولا يعرف حد الصلاة ووقتها ام بورع فالله شهيد علي تركه الصلاة الفرض اربعين يوما يزعم ذلك لطلب	17580	-1991811573852583144	716	1413.0	577	722	99.16897583007812	138	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	217	241	1121	1235	1532	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00288	false	1504681000613930550	277	300	1535	1645	1645	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا س---الت فيه عن مساءل اشكلت علي-	288	-1991811573852583144	109	209.0	87	114	95.6140365600586	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	37	118	195	605	1532	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون و-اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms02516	false	3641214201581274635	214	295	1086	1493	1521	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون و اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وا--ذا تتلي	2516	-1991811573852583144	402	779.5	322	411	97.81021881103516	77	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	0	109	0	548	1532	300	الشعوذة ولعل خبره قد تادي اليكم وهاتيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08354	false	-4847506787628636968	192	300	961	1509	1509	300	الشعبدة ولعل خبره--- تادي اليكم وهاتيك طر-ق منكرة منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر-	8354	-1991811573852583144	535	1030.0	429	555	96.39639282226562	103	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	109	195	548	1010	1532	300	الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه وس--له عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة فريضة يبين حدودها وما يجب فيه-ا لتعلم حاله ومقداره و-يظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسينع--------------واذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية وحسبنا الله ونعم الوكيل	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08355	false	3538520473751331745	0	88	0	470	1527	300	الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلا------ة يبين حدودها وما يجب فيهما لتعلم حاله ومقداره و يظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام واذا اذن الله لنا في القول ا----لحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية وحسبنا الله ونعم الوكيل	8355	-1991811573852583144	449	857.0	365	480	93.54166412353516	78	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	217	295	1121	1506	1532	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد س-----الت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدارع------------ اما ما سالت عنه ارشد ارشدك الله وثبتك -----من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوحع واما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف علي نبينا واله وعليه السلام	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16642	false	2987535043975059425	192	268	910	1291	1455	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل اليه عليه السلام سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه -----ارشدك الله وثبتك الله من امر المنكرين ---من اهل بيتنا وبني عمنا -اعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح- واما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوس----------------ف عليه السلام	16642	-1991811573852583144	341	632.5	272	407	83.78378295898438	63	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	0	216	0	1115	1532	300	الشعوذة ولعل خبره قد تادي اليكم وهاتيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ا-رايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه وسله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة فريضة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي الله عز وجل ان تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسينعو--------------اذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد واخبرني جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن محمد بن قولويه وابي غالب الزراري وغيرهما عن محمد بن	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16645	false	450971557720874366	34	268	164	1360	1511	300	الشعبذة ولعل خبره--- تادي اليكم وهاتيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهودة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل افرايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه واساله- اية من كتاب الله يفسرها او صلا------ة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي الله عز وجل ان يكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام واذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية وحسبنا الله ونعم الوكيل 4 غيبة الشيخ الطوس----------------ي جماعة عن التلعكبري عن الاسدي عن سعد بن عبد الله عن احمد بن اسحاق مثله 5 اكمال الدين ابن الوليد عن سعد عن جعفر بن محمد بن --------الحسن بن الفرا-ت عن صالح بن محمد بن	16645	-1991811573852583144	1034	1954.0	830	1233	83.86050415039062	190	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	201	248	1038	1275	1532	300	واخبرني جماعة عن----------- جعفر بن محمد بن قولويه وابي غالب الزراري وغيرهما -----------------عن محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدارع اما	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17061	false	-8592358436386206899	144	193	732	978	1528	300	واخبرنا جماعة عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابي غالب الزراري وابي محمد التلعكبري كلهم عن محمد بن يعقوب --------عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري---------- ان يوصل لي كتاب- قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فوقع التوقيع بخط مولانا صاحب الدار واما	17061	-1991811573852583144	207	362.5	165	265	78.11320495605469	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	214	296	1107	1511	1532	300	محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدارع------------ اما ما سالت عنه ارشد ارشدك الله وثبتك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة ومن انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوحع واما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوسف علي نبينا واله وعليه السلام واما	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17568	false	-5105998221422401348	220	300	1197	1589	1589	300	محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه -----ارشدك الله وثبتك من امر المنكرين لي من اهل بيتنا وبني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابة -من انكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح و-اما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل اخوة يوس----------------ف عليه السلام واما-	17568	-1991811573852583144	372	718.0	297	416	89.42308044433594	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	0	161	0	822	1532	300	الشعوذة ولعل خبره قد تادي اليكم وهاتيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه وسله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة فريضة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17580	false	-5715779388569183104	140	300	720	1539	1539	300	الشعوذة ولعل خبره قد تادي اليكم وهاتيك ظروف مسكره منصوبة واثار عصيانه لله عز وجل مشهورة قاءمة ام باية فليات بها ام بحجة فليقمها ام بدلالة فليذكرها قال الله عز وجل في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او امارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي الله توفيقك من هذا الظالم ما ذكرت لك وامتحنه وسله عن اية من كتاب الله يفسرها او صلاة فريضة يبين حدودها وما يجب فيها لتعلم حاله ومقداره ويظهر لك عواره ونقصانه والله حسيبه حفظ الله الحق علي اهله واقره في مستقره وقد ابي-	17580	-1991811573852583144	818	1620.0	659	822	99.51338195800781	159	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms157	true	-478699760630997446	161	201	822	1038	1532	300	الله عز وجل ان تكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسينع--------------واذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد	157	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17581	false	7526467534512671008	0	43	0	230	1517	300	الله عز وجل ان يكون الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام واذا اذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانحسر عنكم والي الله ارغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي محمد وال محمد	17581	-1991811573852583144	214	414.5	174	230	93.0434799194336	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms158	true	6218549286944052139	181	233	941	1181	1534	300	واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع في	158	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17171	false	8391851348143755658	248	299	1217	1453	1455	300	واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا---- وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي	17171	-1991811573852583144	234	460.0	183	240	97.5	49	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms158	true	6218549286944052139	233	280	1181	1441	1534	300	غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبتها عن الابصار السحاب واني لامان اه-ل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علي ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وعلي من اتبع الهدي	158	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17172	false	-1346532567730868395	0	47	0	260	1647	300	غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيب-ها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علي ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وعلي من اتبع الهدي	17172	-1991811573852583144	257	508.0	210	261	98.4674301147461	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms158	true	6218549286944052139	0	280	0	1441	1534	300	باس بالشلماب واما اموالكم فما نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع فما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله عز وجل كذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسينع------------لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله عليكم واما محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي واما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه واما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا الا لما طاب وطهر وثمن المغنية حرام واما محمد بن شاذان بن نعيم فانه رجل من شيعتنا اهل البيت واما ابو الخطاب محمد بن ابي زينب الاجدع فانه ملعون واصحابه ملعونون فلا تجالس اهل مقالتهم واني منهم برء واباءيعمنه-------------م براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيء-----ا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم قد شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال ولا حاجة لنا ف-ي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع--- في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبتها عن الابصار السحاب واني لامان اه-ل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علي ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وعلي من اتبع الهدي	158	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17569	false	575828326030912366	4	288	22	1483	1551	300	باس بالشلماب واما اموالكم فما نقبلها الا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع فما اتانا الله خير مما اتاكم واما ظهور الفرج فانه الي الله و------كذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسين عليه السلام لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله عليكم واما محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي واما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه واما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا الا لما طاب وطهر وثمن المغنية حرام واما محمد بن شاذان بن نعيم فانه رجل من شيعتنا اهل البيت واما ابو الخطاب محمد بن ابي زينب الاجدع فانه ملعون واصحابه ملعونون فلا تجالس اهل مقالتهم فاني منهم برء واباءي عليهم السلام منهم براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل----- شيءا منها فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم--- شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال ولا حاجة لنا الي صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيب-ها عن الابصار السحاب واني لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السءال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وعلي من اتبع الهدي	17569	-1991811573852583144	1414	2761.0	1138	1476	95.7994613647461	266	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms158	true	6218549286944052139	21	222	112	1126	1534	300	ظهور الفرج فانه الي الله عز وجل كذب الوقاتون واما قول من زعم ان الحسينعلم يقتل فكفر وتكذيب وضلال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله عليكم واما محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي واما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه واما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا الا لما طاب وطهر وثمن المغنية حرام واما محمد بن شاذان بن نعيم فانه رجل من شيعتنا اهل البيت واما ابو الخطاب محمد بن ابي زينب الاجدع فانه ملعون واصحابه ملعونون فلا تجالس اهل مقالتهم واني منهم برء واباءيعمنهم براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم قد شكوا في دين الله علي ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال ولا حاجة لنا في صلة الشاكين واما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج	158	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms24721	false	5872045095864634403	210	300	1120	1578	1578	300	ظهور الفرج فانه الي الله و------كذب الوقاتون وام----------------------------------------------------ا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكل- فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث و----------------------------------------------------------------------------------------------------اما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل قا-ل يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه لم يكن احد من اباءي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه واني اخرج حين اخرج-	24721	-1991811573852583144	455	857.5	366	1014	44.871795654296875	84	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms158	true	6218549286944052139	222	251	1126	1286	1534	300	ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع--- في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبتها عن الابصار السحاب واني لامان اه-ل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء	158	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms24722	false	-4458365643556462288	0	30	0	162	1606	300	ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيب-ها عن الابصار السحاب واني -امان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء	24722	-1991811573852583144	156	295.0	127	164	95.1219482421875	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms158	true	6218549286944052139	131	159	685	841	1534	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	158	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29994	false	-7538738242116270014	59	87	318	474	1516	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	29994	-1991811573852583144	156	312.0	128	156	100.0	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms159	true	-8972752175248856575	26	109	120	535	1488	300	ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال اختلف جماعة من الشيعة في ان الله عز وجل فوض الي الاءمةص-------------ان يخلقوا او يرزقوا فقال قوم هذا محال لا يجوز علي الله تعالي- لان الاجسام لا يقدر علي خلقها غير الله عز وجل وقال اخرون بل الله تعالي- اقدر الاءمة علي ذلك وفوضه اليهم فخلقوا و-رزقوا وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا فقال قاءل ما بالكم لا ترجعون الي ابي جعفر محمد بن عثمان العمري فتسالونه عن ذلك فيوضح لكم الحق فيه فانه الطريق الي	159	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08464	false	-4641961331312411688	213	300	1035	1455	1455	300	ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال اختلف جماعة من الشيعة في ان الله عز وجل فوض الي الاءمة عليهم السلام ان يخلقوا و--يرزقوا فقال قوم هذا محال لا يجوز علي الله عز وجل لان الاجسام لا يقدر علي خلقها غير الله عز وجل وقال اخرون بل الله عز وجل اقدر الاءمة علي ذلك وفوض- اليهم فخلقوا و رزقوا وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا فقال قاءل ما بالكم لا ترجعون الي ابي جعفر محمد بن عثمان------- فتسالونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فانه الطريق الي-	8464	-1991811573852583144	391	719.5	311	431	90.7192611694336	75	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms159	true	-8972752175248856575	109	176	535	905	1488	300	صاحب الامر عجل الله فرجه فرضيت الجماعة بابي جعفر وسلمت واجابت الي قوله فكتبوا المسالة وانفذوها اليه فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته ان الله تعالي هو الذي خلق الاجسام وقسم الارزاق لانه ليس بجسم ولا حال في جسم ليس كمثله شء وهو السميع العليم واما الاءمةع-------------فانهم يسالون الله تعالي فيخلق ويسالونه فيرزق ايجابا لمسالتهم واعظاما لحقهم وبهذا---------- الاسناد عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن	159	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08465	false	-4112019211705490555	0	69	0	374	1520	300	صاحب الامر-------------- فرضيت الجماعة بابي جعفر وسلمت واجابت الي قوله فكتبوا المسالة وانفذوها اليه فخرج اليهم من جهته توقيع نسخته ان الله تعالي هو الذي خلق الاجسام وقسم الارزاق لانه ليس بجسم ولا حال في جسم ليس كمثله شء وهو السميع البصير فاما الاءمة عليهم السلام فانهم يسالون الله تعالي فيخلق ويسال--ه فيرزق ايجابا لمسءلتهم واعظاما لحقهم 5 بصاءر الدرجات الحسن-- بن علي -بن عبد الله عن عبيس بن	8465	-1991811573852583144	328	585.0	264	393	83.46055603027344	51	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms159	true	-8972752175248856575	168	300	874	1488	1488	300	عن ابي نصر هبة الله بن محمد -بن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال حدثني جماعة من بني نوبخت منهم ابو الحسن بن كثير النوبختي 4رحمه الله وحدثتني به ام كلثوم بنت ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه- انه حمل الي ابي جعفر رضي الله عنه في وقت من الاوقات ما ينفذه الي صاحب الامرع------------من قم ونواحيها فلما وصل الرسول الي بغداد ودخل الي ابي جعفر واوصل اليه ما دفع اليه وودعه وجاء لينصرف قال له ابو جعفر قد بقي شء مما استودعته فاين هو فقال له الرجل لم يبق شء يا سيدي في يدي الا وقد سلمته فقال له ابو جعفر بلي قد بقي شء فارجع الي ما معك وفتشه وتذكر ما دفع اليك فمضي الرجل فبقي اياما يتذكر ويبحث ويفكر فلم يذكر شيءا ولا اخبره-	159	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17028	false	4683976074923813803	159	290	790	1399	1440	300	عن ابي نصر هبة الله بن محمد ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال حدثني جماعة من بني نوبخت منهم ابو الحسن بن كثير النوبختي----------- وحدثتني به ام كلثوم بنت ابي جعفر محمد بن عثمان------- رضي الله عنهم انه حمل الي ابي جعفر رضي الله عنه في وقت من الاوقات ما ينفذه الي صاحب الامر عليه السلام من قم ونواحيها فلما وصل الرسول الي بغداد ودخل الي ابي جعفر واوصل اليه --ادفع اليه وودعه وجاء لينصرف قال له ابو جعفر قد بقي شء مما استودعته فاين هو فقال له الرجل لم يبق شء يا سيدي في يدي الا وقد سلمته فقال له ابو جعفر بلي قد بقي شء فارجع الي ما معك وفتشه وتذكر ما دفع اليك فمضي الرجل فبقي اياما يتذكر ويبحث ويفكر فلم يذكر شيءا ولا اخبره	17028	-1991811573852583144	592	1133.5	465	629	94.11764526367188	124	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms159	true	-8972752175248856575	169	211	877	1077	1488	300	ابي نصر هبة الله بن محمد ----------------بن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال حدثني جماعة من بني نوبخت منهم ابو الحسن بن كثير النوبختي 4رحمه الله وحدثتني به ام كلثوم بنت ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه	159	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17090	false	8222873060228772956	72	95	372	476	1520	300	ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه	17090	-1991811573852583144	87	158.5	67	216	40.27777862548828	17	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms160	true	-973190704943297235	10	299	42	1412	1418	300	لم يبق شء في يدي مما سلم الي---- وقد حملته الي حضرتك فقال له ابو جعفر فانه يقال لك الثوبان السردانيان اللذان دفعهما اليك فلان بن فلان ما فعلا فقال له الرجل اي والله يا سيدي لقد نسيتهما حتي ذهبا عن قلبي ولست ادري الان اين وضعتهما فمضي الرجل فلم يبق شء كان معه الا فتشه وحله وسال من حمل اليه شيءا من المتاع ان يفتش ذلك فلم يقف لهما علي خبر فرجع الي ابي جعفر--- فاخبره فقال له ابو جعفر يقال لك امض الي فلان بن فلان القطان الذي حملت اليه العدلين القطن في دار القطن فافتق احدهما وهو الذي عليه مكتوب كذا وكذا فانهما في جانبه فتحير الرجل مما اخبر به ابو جعفر ومضي لوجهه الي الموضع ففتق العدل الذي قال له افتقه فاذا الثوبان في جانبه قد اندسا مع القطن فاخذهما وجاء بهما الي ابي جعفر فسلمهما اليه وقال له لقد -نسيتهما لاني لما شددت المتاع بقيا فجعلتهما في جانب العدل ليكون ذلك احفظ لهما وتحدث الرجل بما راه واخبره به ابو جعفر عن عجيب الامر الذي لا يقف اليه الا نبي او امام من قبل الله الذي يعلم السراءر وما تخفي الصدور ولم يكن هذا الرجل يعرف ابا جعفر وانما انفذ علي يده كما ينفذ التجار الي اصحابهم علي يد من يثقون به ولا كان معه تذكرة سلمها الي ابي جعفر ولا كتاب لان الامر كان حادا جدا في زمان المعتضد والسيف يقطر دما كما يقال وكان سرا بين الخاص من اهل هذا الشان وكان ما يحمل به الي ابي جعفر لا يقف من يحمله علي خبره ولا حاله وانما يقال امض الي موضع كذا وكذا فسلم ما معك من غير ان يشعر بشء ولا يدفع اليه كتاب لءلا يوقف علي ما تحمله منه واخبرن-------------ي جماعة عن ابي جعفر محمد ب-------ن علي بن----- الحسين- قال	160	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17029	false	-1398915742519940302	0	294	0	1396	1425	300	لم يبق شء في يدي مما سلم الي الا وقد حملت -الي حضرتك فقال--- ابو جعفر فانه يقال لك الثوبان السردانيان اللذان دفعهما اليك فلان بن فلان ما فعلا فقال له الرجل اي والله يا سيدي لقد نسيتهما حتي ذهبا عن قلبي ولست ادري الان اين وضعتهما فمضي الرجل فلم يبق شء كان معه الا فتشه وحله وسال من حمل اليه شيءا من المتاع ان يفتش ذلك فلم يقف لهما علي خبر فرجع الي ابي جعفر ره فاخبره فقال له ابو جعفر يقال لك امض الي فلان بن فلان القطان الذي حملت اليه العدلين القطن في دار القطن فافتق احدهما وهو الذي عليه مكتوب كذا وكذا فانهما في جانبه فتحير الرجل مما اخبر به ابو جعفر ومضي لوجهه الي الموضع ففتق العدل الذي قال له افتقه فاذا الثوبان في جانبه قد اندسا مع القطن فاخذهما وجاء بهما الي ابي جعفر فسلمهما اليه وقال له لقد انسيتهما لاني لما شددت المتاع بقيا فجعلتهما في جانب العدل ليكون ذلك احفظ لهما وتحدث الرجل بما راه واخبره به ابو جعفر من عجيب الامر الذي لا يقف عليه الا نبي او امام من قبل الله الذي يعلم السراءر وما تخفي الصدور ولم يكن هذا الرجل يعرف ابا جعفر وانما انفذ علي يده كما ينفذ التجار الي اصحابهم علي يد من يثقون به ولا كان معه تذكرة سلمها الي ابي جعفر ولا كتاب لان الامر كان حا----دا في زمان المعتضد والسيف يقطر دما كما يقال وكان سرا بين الخاص من اهل هذا الشان وكان ما يحمل به الي ابي جعفر لا يقف من يحمله علي خبره ولا حاله وانما يقال امض الي موضع كذا وكذا فسلم ما معك من غير ان يشعر بشء ولا يدفع اليه كتاب لءلا يوقف علي ما يحمله منه 39 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن محمد الكليني قال	17029	-1991811573852583144	1338	2594.5	1053	1404	95.29914855957031	272	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms161	true	-3256345579884280743	18	82	91	406	1499	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الكوفي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد---- بن عثمان العمري قدس سره و------------------------------------------------اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع--- بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	161	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17570	false	4616776601362709021	19	87	98	435	1475	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال كان------------------------- فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقولون---- ان الشمس تطلع من بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء مثل الص----لاة فصلها وارغم انف الشيطان	17570	-1991811573852583144	239	421.5	189	370	64.59459686279297	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms161	true	-3256345579884280743	21	132	105	648	1499	300	محمد بن جعفر الاسدي الكوفي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من----------------- جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس سره واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان و قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو جعفر بن بابويه في الخبر الذي روي فيمن افطر يوما في شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين------------- الاسدي-------- فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر----- بن عثمان العمري	161	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms25941	false	-6655610214927113213	84	188	446	968	1571	300	محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان عليه السلام -----اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان -شء مثل الص----لاة فصلها وارغم انف الشيطان اكمال الدين عن محمد بن احمد السناني وعلي بن احمد بن محمد الدقاق والحسين بن ابراهيم المءدب وعلي بن عبد الله الوراق قالوا حدثنا ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي ----الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري	25941	-1991811573852583144	280	420.5	222	706	39.660057067871094	46	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms161	true	-3256345579884280743	104	135	509	661	1499	300	افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود- ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي------------- فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر----- بن عثمان العمري رضي الله عنه	161	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms30070	false	-4907326847638111831	0	31	0	151	1422	300	افتي به فيمن افطر بجماع محرم ع-------------------ليه لوجودي ذلك في روايات ابي الحس-ن الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه	30070	-1991811573852583144	132	233.0	105	171	77.19298553466797	22	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms162	true	3955463619287048457	0	247	0	1234	1500	300	وبعث اليه بالكفن قبل موته بشهر واخبرني جماعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن عياش قال حدثني ابن مروان الكوفي قال حدثني ابن ابي سورة قال كنت بالحاءر زاءرا عشية عرفة فخرجت متوجها علي طريق البر فلما انتهيت الي المسناة جلست اليها مستريحا ثم قمت امشي واذا رجل علي ظهر الطريق فقال لي هل لك في الرفقة فقلت نعم فمشينا معا يحدثني واحدثه وسالني عن حالي فاعلمته اني مضيق لا شء معي ولا في يدي فالتفت الي فقال لي اذا دخلت الكوفة فاءت دار ابا ابي طاهر الزراري فاقرع عليه بابه فانه سيخرج اليك وفي يده دم الاضحية فقل له يقال لك اعط هذا الرجل الصرة الدنانير التي عند رجل السرير فتعجبت من هذا ثم فارقني ومضي لوجهه لا ادري اين سلك ودخلت الكوفة فقصدت دار ابا طاهر محمد بن سليمان الزراري فقرعت عليه بابه كما قال لي وخرج الي وفي يده دم الاضحية فقلت له- يقال لك اعط هذا الرجل الصرة الدنانير التي عند رجل السرير فقال سمعا وطاعة ودخل فاخرج الي الصرة فسلمها الي فاخذتها وانصرفت -------------واخبرني جماعة عن ابي غالب احمد بن محمد الزراري قال حدثني ابو عبد الله محمد بن زيد بن مروان قال حدثني ابو عيسي محمد بن علي الجعفري وابو الحسين محمد بن علي بن الرقام قالا حدثنا ابو سورة قال ابو غالب وقد رايت ابنا لابي سورة وكان ابو سورة احد مشايخ الزيدية المذكورين قال ابو سورة خرجت الي قبر ابي عبد اللهع------------اريد يوم عرفة فعرفت يوم عرفة فلما كان وقت عشاء الاخر- صليت وقمت فابتدات اقرا من الحمد واذا شاب	162	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17030	false	6667425249970187025	22	300	110	1511	1511	300	وبعث اليه بالكفن قبل موته بشهر النجوم باسنادنا الي ابي جعفر الطبري قال كتب علي بن محمد السمري وذكر نحوه دلاءل الامامة للطبري عن ابي المفضل الشيباني عن الكليني عن السيمري مثله 40 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن احمد بن محمد بن عباس قال حدثني ابن مروان الكوفي قال حدثني ابن ابي سورة قال كنت بالحاءر زاءرا عشية عرفة فخرجت متوجها علي طريق البر فلما انتهيت الي المسناة جلست اليها مستريحا ثم قمت امشي واذا رجل علي ظهر الطريق فقال لي هل لك في الرفقة فقلت نعم فمشينا معا يحدثني واحدثه وسالني عن حالي فاعلمته اني مضيق لا شء معي وف---ي يدي فالتفت الي فقال لي اذا دخلت الكوفة ف-----ات ابا ط----اهر الزراري فاقرع عليه بابه فانه سيخرج اليك وفي يده دم الاضحية فقل له يقال لك اعط هذا الرجل الصرة الدنانير التي عند رجل السرير فتعجبت من هذا ثم فارقني ومضي لوجهه لا ادري اين سلك ودخلت الكوفة وقصدت---- ابا طاهر محمد بن سليمان الزراري فقرعت عليه بابه كما قال لي وخرج الي وفي يده دم الاضحية فقلت لها يقال لك اعط هذا الرجل الصرة الدنانير التي عند رجل السرير فقال سمعا وطاعة ودخل فاخرج الي الصرة فسلمها الي فاخذتها وانصرفت 41 غيبة الشيخ الطوسي جماعة عن ابي غالب احمد بن محمد الزراري قال حدثني ابو عبد الله محمد بن زيد بن مروان قال حدثني ابو عيسي محمد بن علي الجعفري وابو الحسين محمد بن علي بن الرقام قالا حدثنا ابو سورة قال ابو غالب وقد رايت ابنا لابي سورة وكان ابو سورة احد مشايخ الزيدية المذكورين قال ابو سورة خرجت الي قبر ابي عبد الله عليه السلام اريد يوم عرفة فعرفت يوم عرفة فلما كان وقت عشاء الاخرة صليت وقمت فابتدات اقرا من الحمد واذا شاب-	17030	-1991811573852583144	1191	2315.0	951	1418	83.99153900146484	231	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms162	true	3955463619287048457	247	300	1234	1500	1500	300	حسن الوجه عليه جبة -سيفي فابتدا ايضا من الحمد وختم قبلي او ختمت قبله فلما كان الغداة خرجنا جميعا من باب الحاءر فلما صرنا الي شاطء الفرات قال لي الشاب انت تريد الكوفة فامض فمضيت طريق الفرات واخذ الشاب طريق البر قال ابو سورة ثم اسفت علي فراقه فاتبعته فقال لي تعال فجءنا-	162	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17031	false	-621488386700002380	0	53	0	268	1486	300	حسن الوجه عليه جبة مسيفي فابتدا ايضا من الحمد وختم قبلي او ختمت قبله فلما كان الغداة خرجنا جميعا من باب الحاءر فلما صرنا علي شاطء الفرات قال لي الشاب انت تريد الكوفة فامض فمضيت طريق الفرات واخذ الشاب طريق البر قال ابو سورة ثم اسفت علي فراقه فاتبعته فقال لي تعال فجءنا	17031	-1991811573852583144	265	519.0	213	268	98.88059997558594	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms163	true	2618638060293477708	0	241	0	1191	1472	300	جميعا الي اصل حصن المسناة فنمنا جميعا وانتبهنا فاذا نحن علي العوفي علي جبل الخندق فقال لي انت مضيق وعليك عيال فامض الي ابي طاهر الزراري ف-يخرج اليك من منزله وفي يده الدم من الاضحية فقل له شاب من صفته كذا يقول لك صرة فيها عشرون دينارا جاءك بها بعض اخوانك فخذها منه قال ابو سورة فصرت الي ابي طاهر -بن الزراري كما قال الشاب ووصفته له فقال الحمد لله ورايته فدخل واخرج الي الصرة الدنانير فدفعها الي وانصرفت قال ابو عبد الله محمد بن زيد بن مروان وهو ايضا من احد --مشايخ الزيدية حدثت بهذا الحديث ابا الحس-ن محمد بن عبيد الله العلوي ونحن نزول بارض الهر فقال هذا حق جاءني رجل شاب فتوسمت في وجهه سمة فانصرف- الناس كلهم وقلت له من انت فقال انا رسول الخلفع------------الي بعض اخوانه ببغداد فقلت له معك راحلة فقال نعم في دار الطلحيين فقلت له قم فجء بها ووجهت معه غلاما فاحضر راحلته واقام عندي يومه ذلك واكل من طعامي وحدثني بكثير من سري وضميري قال فقلت له علي اي طريق تاخذ قال انزل الي هذه النجفة ثم اتي وادي الرملة ثم اتي الفسطاط واتبع الراحلة فاركب الي الخلفعال------------ي المغرب قال ابو الحس-ن محمد بن عبيد الله فلما كان من الغد ركب راحلته وركبت معه حتي صرنا الي قنطرة دار صالح فعبر الخندق وحده وانا اراه حتي نزل النجف وغاب عن عيني قال ابو عبد الله محمد بن زيد فحدثت ابا بكر محمد بن ابي دارم اليمامي وهو من احد مشايخ الحشوية بهذين	163	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17031	false	-621488386700002380	53	300	268	1486	1486	300	جميعا الي اصل حصن المسناة فنمنا جميعا وانتبهنا فاذا نحن علي العوفي علي جبل الخندق فقال لي انت مضيق وعليك عيال فامض الي ابي طاهر الزراري فسيخرج اليك من منزله وفي يده الدم من الاضحية فقل له شاب من صفته كذا يقول لك صرة فيها عشرون دينارا جاءك بها بعض اخوانك فخذها منه قال ابو سورة فصرت الي ابي طاهر ابن الزراري كما قال الشاب ووصفته له فقال الحمد لله ورايته فدخل واخرج الي الصرة الدنانير فدفعها الي وانصرفت قال ابو عبد الله محمد بن زيد بن مروان وهو ايضا من احد المشايخ الزيدية حدثت بهذا الحديث ابا الحسين محمد بن عبيد الله العلوي ونحن نزول بارض الهر فقال هذا حق جاءني رجل شاب فتوسمت في وجهه سمة ف--صرفت الناس كلهم وقلت له من انت فقال انا رسول الخلف عليه السلام الي بعض اخوانه ببغداد فقلت له معك راحلة فقال نعم في دار الطلحيين فقلت له قم فجء بها ووجهت معه غلاما فاحضر راحلته واقام عندي يوم- ذلك واكل من طعامي وحدثني بكثير من سري وضميري قال فقلت له علي اي طريق تاخذ قال انزل الي هذه النجفة ثم اتي وادي الرملة ثم اتي الفسطاط وابتع الراحلة فاركب الي الخلف عليه السلام الي المغرب قال ابو الحسين محمد بن عبيد الله فلما كان من الغد ركب راحلته وركبت معه حتي صرنا الي قنطرة دار صالح فعبر الخندق وحده وانا اراه حتي نزل النجف وغاب عن عيني قال ابو عبد الله محمد بن زيد فحدثت ابا بكر محمد بن ابي دارم اليمامي وهو من احد مشايخ الحشوية بهذين-	17031	-1991811573852583144	1182	2295.0	942	1222	96.72667694091797	231	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms163	true	2618638060293477708	241	300	1191	1472	1472	300	الحديثين فقال هذا حق جاءني منذ سنيات ابن اخت ابي بكر بن النخالي العطار وهو صوفي يصحب الصوفية فقلت من انت واين كنت فقال لي انا مسافر منذ سبع عشرة سنة فقلت له فاي شء اعجب ما رايت فقال نزلت في الاسكندرية في خان ينزله الغرباء وكان في وسط الخان مسجد يصلي فيه اهل الخان وله امام وكان شاب-	163	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17032	false	8129859464162856502	0	57	0	278	1446	300	الحديثين فقال هذا حق جاءني منذ سنيات ابن اخت ابي بكر بن النخالي العطار وهو صوفي يصحب الصوفية فقلت من اين واين كنت فقال لي انا مسافر منذ سبع عشرة سنة فقلت له فايش-- اعجب ما رايت فقال نزلت ب--الاسكندرية في خان ينزله الغرباء وكان في وسط الخان مسجد يصلي فيه اهل الخان وله امام وكان شاب	17032	-1991811573852583144	273	526.0	217	282	96.80850982666016	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms164	true	-6782100855306594316	0	233	0	1123	1477	300	يخرج من بيت له او غرفة فيصلي خلف الامام ويرجع من وقته الي بيته ولا يلبث مع الجماعة قال فقلت لما طال ذلك علي ورايت منظره شاب نظيف عليه عباء انا والله احب خدمتك والتشرف بين يديك فقال شانك فلم ازل اخدمه حتي انس بي الانس التام فقلت له ذات يوم من انت اعزك الله قال انا صاحب الحق فقلت له يا سيدي متي تظهر فقال ليس هذا اوان ظهوري وقد بقي مدة من الزمان فلم ازل علي خدمته تلك وهو علي حالته من صلاة الجماعة وترك الخوض فيما لا يعنيه الي ان قال احتاج الي السفر فقلت له انا معك ثم قلت له يا سيدي متي يظهر امرك قال علامة ظهور امري كثرة الهرج و-المرج والفتن واتي مكة فاكون في المسجد الحرام فيقول الناس انصبوا لنا اماما ويكثر الكلام حتي يقوم رجل من الناس فينظر في وجهي ثم يقول يا معشر الناس هذا المهدي انظروا اليه فياخذون بيدي وينصبوني بين الركن والمقام فيبايع الناس عند اياسهم عني قال وسرنا الي ساحل البحر فعزم علي ركوب البحر فقلت له يا سيدي انا والله افرق من ركوب البحر فقال ويحك تخاف وانا معك فقلت لا ولكن اجبن قال فركب البحر وانصرفت عنه------------------------------------------------------------ اخبرني جماعة عن ابي عبد الله احمد بن محمد بن عياش عن ابي غالب الزراري قال قدمت من الكوفة وانا شاب احدي قدماتي ومعي رجل من اخواننا قد ذهب علي ابي عبد الله اسمه وذلك في ايام الشيخ ابي القاسم الحسين بن	164	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17032	false	8129859464162856502	57	300	278	1446	1446	300	يخرج من بيت له--- غرفة فيصلي خلف الامام ويرجع من وقته الي بيته ولا يلبث مع الجماعة قال فقلت لما طال ذلك علي ورايت منظره شاب نظيف عليه عباء انا والله احب خدمتك والتشرف بين يديك فقال شانك فلم ازل اخدمه حتي انس بي الانس التام فقلت له ذات يوم من انت اعزك الله قال انا صاحب الحق فقلت له يا سيدي متي تظهر فقال ليس هذا اوان ظهوري وقد بقي مدة من الزمان فلم ازل علي خدمته تلك وهو علي حالته من صلاة الجماعة وترك الخوض فيما لا يعنيه الي ان قال احتاج الي السفر فقلت له انا معك ثم قلت له يا سيدي متي يظهر امرك قال علامة ظهور امري كثرة الهرج و المرج والفتن واتي مكة فاكون في المسجد الحرام فيقال------ انصبوا لنا اماما ويكثر الكلام حتي يقوم رجل من الناس فينظر في وجهي ثم يقول يا معشر الناس هذا المهدي انظروا اليه فياخذون بيدي وينصبوني بين الركن والمقام فيبايع الناس عند اياسهم عني قال وسرنا الي ساحل البحر فعزم علي ركوب البحر فقلت له يا سيدي انا والله افرق من----- البحر ق-ال ويحك تخاف وانا معك فقلت لا ولكن اجبن قال فركب البحر وانصرفت عنه توضيح قال توسمت في وجهه الخير اي تفرست 42 غيبة الشيخ الطوسي اخبرني جماعة عن ابي عبد الله احمد بن محمد بن عياش عن ابي غالب الزراري قال قدمت من الكوفة وانا شاب احدي قدماتي ومعي رجل من اخواننا قد ذهب علي ابي عبد الله اسمه وذلك في ايام الشيخ ابي القاسم الحسين بن-	17032	-1991811573852583144	1105	2163.5	876	1184	93.32770538330078	226	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms164	true	-6782100855306594316	233	300	1123	1477	1477	300	روح رحمه الله واستتاره ونصبه ابا جعفر محمد بن علي المعروف بالشلمغاني وكان مستقيما لم يظهر منه ما ظهر منه من الكفر والالحاد وكان الناس يقصدونه ويلقونه لانه كان صاحب الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح سفيرا بينهم وبينه في حواءجهم ومهماتهم فقال لي صاحبي هل لك ان تلقي ابا جعفر وتحدث به عهدا فانه المنصوب اليوم لهذه الطاءفة فاني اريد ان اساله شيءا من الدعاء يكتب-	164	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17033	false	-7706995370278156881	0	67	0	355	1487	300	روح رحمه الله واستتاره ونصبه ابا جعفر محمد بن علي المعروف بالشلمغاني وكان مستقيما لم يظهر منه ما ظهر منه من الكفر والالحاد وكان الناس يقصدونه ويلقونه لانه كان صاحب الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح سفيرا بينهم وبينه في حواءجهم ومهماتهم فقال لي صاحبي هل لك ان تلقي ابا جعفر وتحدث به عهدا فانه المنصوب اليوم لهذه الطاءفة فاني اريد ان اساله شيءا من الدعاء يكتب	17033	-1991811573852583144	354	703.0	288	355	99.71830749511719	66	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms165	true	-5883701751497800590	0	236	0	1138	1465	300	به الي الناحية قال فقلت له نعم فدخلنا اليه فراينا عنده جماعة من اصحابنا فسلمنا عليه وجلسنا فاقبل علي صاحبي فقال من هذا الفتي معك فقال له رجل من ال زرارة بن اعين فاقبل علي فقال من اي زرارة انت فقلت يا سيدي انا من ولد بكير بن اعين اخي زرارة فقال اهل بيت جليل عظيم القدر في هذا الامر فاقبل عليه صاحبي فقال له يا سيدنا اريد المكاتبة في شء من الدعاء فقال نعم قال فلما سمعت هذا اعتقدت ان اسال انا ايضا مثل ذلك وكنت اعتقدت في نفسي ما لم ابده لاحد من خلق الله حال والدة ابي العباس ابني وكانت كثيرة الخلاف والغضب علي وكانت مني بمنزلة فقلت في نفسي اسال الدعاء لي في امر قد اهمني ولا اسميه فقلت اطال الله بقاء سيدنا وانا اسال حاجة قال وما هي قلت الدعاء لي بالفرج من امر قد اهمني قال فاخذ درجا بين يديه كان اثبت فيه حاجة الرجل فكتب و الزراري يسال الدعاء له في امر قد اهمه قال ثم طواه فقمنا وانصرفنا فلما كان بعد ايام قال لي صاحبي الا نعود الي ابي جعفر فنساله عن حواءجنا التي كنا سالناه فمضيت معه ودخلنا عليه فحين جلسنا عنده اخرج الدرج وفيه مساءل كثيرة قد اجيب- في تضاعيفها فاقبل علي صاحبي فقرا عليه جواب ما سال ثم اقبل علي وهو يقرا فقال واما الزراري وحال الزوج والزوجة فاصلح الله ذات بينهما قال فورد علي امر عظيم وقمنا فانصرف-ت فقال لي قد ورد عليك هذا	165	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17033	false	-7706995370278156881	67	300	355	1487	1487	300	به الي الناحية قال فقلت ---نعم فدخلنا اليه فراينا عنده جماعة من اصحابنا فسلمنا عليه وجلسنا فاقبل علي صاحبي فقال من هذا الفتي معك فقال له رجل من ال زرارة بن اعين فاقبل علي فقال من اي زرارة انت فقلت يا سيدي انا من ولد بكير بن اعين اخي زرارة فقال اهل بيت جليل عظيم القدر في هذا الامر فاقبل عليه صاحبي فقال له يا سيدنا اريد المكاتبة في شء من الدعاء فقال نعم قال فلما سمعت هذا اعتقدت ان اسال انا ايضا مثل ذلك وكنت اعتقدت في نفسي ما لم ابده لاحد من خلق الله حال والدة ابي العباس ابني وكانت كثيرة الخلاف والغضب علي وكانت مني بمنزلة فقلت في نفسي اسال الدعاء لي من امر قد اهمني ولا اسميه فقلت اطال الله بقاء سيدنا وانا اسال حاجة قال وما هي قلت الدعاء لي بالفرج من امر قد اهمني قال فاخذ درجا بين يديه كان اثبت فيه حاجة الرجل فكتب و-الزراري يسال الدعاء--- في امر قد اهمه قال ثم طواه فقمنا وانصرفنا فلما كان بعد ايام قال لي صاحبي الا نعود الي ابي جعفر فنساله عن حواءجنا التي كنا سالناه فمضيت معه ودخلنا عليه فحين جلسنا عنده اخرج الدرج وفيه مساءل كثيرة قد اجيبت في تضاعيفها فاقبل علي صاحبي فقرا عليه جواب ما سال ثم اقبل علي وهو يقرا فقال واما الزراري وحال الزوج والزوجة فاصلح الله ذات بينهما قال فورد علي امر عظيم وقمنا فانصرفنا فقال لي قد ورد عليك هذا-	17033	-1991811573852583144	1127	2219.0	895	1140	98.85964965820312	231	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms165	true	-5883701751497800590	236	300	1138	1465	1465	300	الامر فقلت اعجب منه قال مثل اي شء فقلت لانه سر لم يعلمه الا الله تعالي وغيري فقد اخبرني به فقال اتشك في امر الناحية اخبرني الان ما هو فاخبرته فعجب منه ثم قضي ان عدنا الي الكوفة فدخلت داري وكانت ام ابي العباس مغاضبة لي في منزل اهلها فجاءت الي فاسترضتني واعتذرت ووافقتني ولم تخالفني حتي فرق الموت بيننا واخبرني بهذه الحكاية جماعة-	165	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17034	false	-8972851838298572744	0	64	0	328	1515	300	الامر فقلت اعجب منه قال مثل اي شء فقلت لانه سر لم يعلمه الا الله تعالي وغيري فقد اخبرني به فقال اتشك في امر الناحية اخبرني الان ما هو فاخبرته فعجب منه ثم قضي ان عدنا الي الكوفة فدخلت داري وكانت ام ابي العباس مغاضبة لي في منزل اهلها فجاءت الي فاسترضتني واعتذرت ووافقتني ولم تخالفني حتي فرق الموت بيننا واخبرني بهذه الحكاية جماعة	17034	-1991811573852583144	327	649.0	264	328	99.69512176513672	63	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms166	true	-6874780138672197757	0	240	0	1217	1512	300	عن ابي غالب احمد بن محمد بن سليمان الزراري رحمه الله اجازة وكتب عنه ببغداد ابو الفرج محمد بن المظفر في منزله بسويقة غالب في يوم الاحد لخمس خلون من ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاث-ماءة قال كنت تزوجت بام ولدي وهي اول امراة تزوجتها وانا حينءذ حدث السن وسني ذذ ذاك دون العشرين سنة فدخلت بها في منزل ابيها فاقامت في منزل ابيها سنين وانا اجتهد بهم في ان يحولوها الي منزلي وهم لا يجيبوني الي ذلك-فحملت مني في هذه المدة وولدت بنتا فعاشت مدة ثم ماتت ولم احضر في ولادتها ولا في موتها ولم ارها منذ ولدت الي ان توفيت للشرور التي كانت بيني وبينهم ثم اصطلحنا علي انهم يحملونها الي منزلي فدخلت اليهم في منزلهم و-دافعوني في نقل المراة الي وقدر ان حملت المراة مع هذه الحال ثم طالبتهم بنقلها الي منزلي علي ما اتفقنا عليه فامتنعوا من ذلك فعاد الشر بيننا وانتقلت عنهم وولدت وانا غاءب عنها بنتا وبقينا علي حال الشر والمضارمة سنين لا اخذها ثم دخلت بغداد وكان الصاحب بالكوفة في ذلك الوقت ابو جعفر ححمد بن احمد الزجوزجي رحمه الله وكان لي كالعم او الوالد فنزلت عنده ببغداد وشكوت اليه ما انا فيه من الشرور الواقعة بيني وبين الزوجة وبين الاحماء فقال لي تكتب رقعة وتسال الدعاء فيها فكتبت رقعة و ذكرت فيها حالي وما انا فيه من خصومة القوم لي وامتناعهم من حمل المراة الي منزلي ومضيت بها انا وابو جعفر رحمه الله الي محمد بن علي وكان في ذلك الواسطة بيننا	166	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17034	false	-8972851838298572744	64	300	328	1515	1515	300	عن ابي غالب احمد بن محمد بن سليمان الزراري---------- اجازة وكتب عنه ببغداد ابو الفرج محمد بن المظفر في منزله بسويقة غالب في يوم الاحد لخمس خلون من ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاث ماءة قال كنت تزوجت بام ولدي وهي اول امراة تزوجتها وانا حينءذ حدث السن وسني اذ ذاك دون العشرين سنة فدخلت بها في منزل ابيها فاقامت في منزل ابيها سنين وانا اجتهد بهم في ان يحولوها الي منزلي وهم لا يجيبوني الي ذلك فحملت مني في هذه المدة وولدت بنتا فعاشت مدة ثم ماتت ولم احضر في ولادتها ولا في موتها ولم ارها منذ ولدت الي ان توفيت للشرور التي كانت بيني وبينهم ثم اصطلحنا علي انهم يحملونها الي منزلي فدخلت اليهم في منزلهم و دافعوني في نقل المراة الي وقدر ان حملت المراة مع هذه الحال ثم طالبتهم بنقلها الي منزلي علي ما اتفقنا عليه فامتنعوا من ذلك فعاد الشر بيننا وانتقلت منهم وولدت وانا غاءب عنها بنتا وبقينا علي حال الشر والمضارمة سنين لا اخذها ثم دخلت بغداد وكان الصاحب بالكوفة في ذلك الوقت ابو جعفر محمد بن احمد الزجوزجي و----------كان لي كالعم او الوالد فنزلت عنده ببغداد وشكوت اليه ما انا فيه من الشرور الواقعة بيني وبين الزوجة وبين الاحماء فقال لي تكتب رقعة وتسال الدعاء فيها فكتبت رقعة-- ذكرت فيها حالي وما انا فيه من خصومة القوم لي وامتناعهم من حمل المراة الي منزلي ومضيت بها انا وابو جعفر ا----------لي محمد بن علي وكان في ذلك الواسطة بيننا-	17034	-1991811573852583144	1179	2305.0	947	1220	96.63934326171875	225	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms166	true	-6874780138672197757	240	300	1217	1512	1512	300	وبين الحسين بن روح رضي الله عنه وهو اذ ذاك الوكيل فدفعناها اليه وسالناه انفاذها فاخذها مني وتاخر الجواب عني اياما فلقيته فقلت له قد ساء-ني تاخر الجواب عني فقال لي لا يسوءك هذا فانه احب -لي ولك واوما الي ان الجواب ان قرب كان من جهة الحسين بن روح رضي الله عنه وان تاخر كان من جهة الصاحبع------------فانصرفت فلما-	166	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17035	false	-9204599232398905770	0	62	0	302	1535	300	وبين الحسين بن روح رضي الله عنه وهو اذ ذاك الوكيل فدفعناها اليه وسالناه انفاذها فاخذها مني وتاخر الجواب عني اياما فلقيته فقلت له قد ساء ني تاخر الجواب عني فقال--- لا يسوءك---- فانه احب الي -لك واومي الي ان الجواب ان قرب كان من جهة الحسين بن روح رضي الله عنه وان تاخر كان من جهة الصاحب عليه السلام فانصرفت فلما	17035	-1991811573852583144	285	525.0	228	310	91.93548583984375	52	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms167	true	218614427224648791	1	229	4	1179	1541	300	بعد ذلك ولا احفظ المدة الا انها كانت قريبة فوجه الي ابو جعفر الزجوزجي رحمه الله يوما من الايام فصرت اليه فاخرج لي فصلا من رقعة وقال لي هذا جواب رقعتك فان شءت ان تنسخه فانسخه ورده فقراته فاذا فيه والزوج والزوجة فاصلح الله ذات بينهما ونسخت اللفظ ورددت عليه الفصل ودخلنا الكوفة فسهل الله لي نقل المراة بايسر كلفة واقامت معي سنين كثيرة ورزقت مني اولادا و-اسات اليها اساءات واستعملت معها كل ما لا تصبر النساء عليه فما وقعت بيني وبينها لفظة شر ولا بين احد من اهلها الي ان فرق الزمان بيننا قالوا قال ابو غالب رحمه الله وكنت قديما قبل هذه الحال قد كتبت رقعة اسال فيها ان يقبل ضيعتي ولم يكن اعتقادي في ذلك الوقت التقرب الي الله عز وجل بهذه الحال وانما كان شهوة مني للاختلاط بالنوبختيين والدخول معهم فيما كانوا فيه من الدنيا فلم اجب الي ذلك والححت في ذلك فكتب الي ان اختر من تثق به فاكتب الضيعة باسمه فانك تحتاج اليها فكتبتها باسم ابي القاسم موسي بن الحسن الزجوزجي ابن اخي ابي جعفر رحمه الله لثقتي به وموضعه من الديانة والنعمة فلم تمض الايام حتي اسروني الاعراب ونهبوا الضيعة التي كنت املكها وذهب مني فيها من غلاتي ودوابي والتي نحو من الف دينار واقمت في اسرهم مدة الي ان اشتريت نفسي بماءة دينار والف وخمسماءة درهم و لزمني في اجرة الرسل نحو من خمسماءة درهم فخرجت واحتجت الي الضيعة فبعتها	167	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17035	false	-9204599232398905770	64	283	309	1445	1535	300	بعد ذلك ولا احفظ المدة الا انها كانت قريبة فوجه الي ابو جعفر الزجوزجي---------- يوما من الايام فصرت اليه فاخرج لي فصلا من رقعة وقال لي هذا جواب رقعتك فان شءت ان تنسخه فانسخه ورده فقراته فاذا فيه والزوج والزوجة فاصلح الله ذات بينهما ونسخت اللفظ ورددت عليه الفصل ودخلنا الكوفة فسهل الله لي نفس المراة بايسر كلفة واقامت معي سنين كثيرة ورزقت مني اولادا و اسات اليها اساءات واستعملت معها كل ما-لا تصبر النساء عليه فما وقعت بيني وبينها لفظة شر ولا بين احد من اهلها الي ان فرق الزمان بيننا قالوا قال ابو غالب---------- وكنت قديما قبل هذه الحال قد كتبت رقعة اسال فيها ان تقبل ضيعتي ولم يكن اعتقادي في ذلك الوقت التقرب الي الله عز وجل بهذه الحال وانما كان شهوة مني للاختلاط بالنوبختيين والدخول معهم فيما كانوا من---- الدنيا فلم اجب الي ذلك والححت في ذلك فكتب الي ان اختر من تثق به فاكتب الضيعة باسمه فانك تحتاج اليها فكتبتها باسم ابي القاسم موسي بن الحسن الزجوزجي ابن اخي ابي جعفر---------- لثقتي به وموضعه من الديانة والنعمة فلم يمض الايام حتي اسروني الاعراب ونهبوا الضيعة التي كنت املكها وذهب ف----يها من غلاتي ودوابي والتي نحو من الف دينار واقمت في اسرهم مدة الي ان اشتريت نفسي بماءة دينار والف وخمسماءة درهم و-لزمني في اجرة الرسل نحو من خمسماءة درهم فخرجت واحتجت الي الضيعة فبعتها	17035	-1991811573852583144	1128	2202.0	910	1176	95.91836547851562	214	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms167	true	218614427224648791	230	300	1187	1541	1541	300	الحسين بن عبيد الله عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي رحمه الله عن ابي علي بن همام قال انفذ محمد بن علي الشلمغاني العزاقري الي الشيخ الحسين بن روح يساله ان يباهله وقال انا صاحب الرجل وقد امرت باظهار العلم وقد اظهرته باطنا وظاهرا فباهلني فانفذ اليه الشيخ رضي الله عنه في جواب ذلك اينا تقدم صاحبه فهو المخصوم فتقدم العزاقري فقتل وصلب واخذ معه ابن ابي-	167	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17036	false	-4478028368510131631	14	79	78	410	1478	300	الحسين بن عبيد الله عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي عن ----------ابي علي بن همام قال انفذ محمد بن علي الشملغاني العزاقري الي الشيخ الحسين بن روح يساله ان يباهله وقال انا صاحب الرجل وقد امرت باظهار العلم وقد اظهرته باطنا وظاهرا فباهلني فانفذ اليه الشيخ------------- في جواب ذلك اينا تقدم صاحبه فهو المخصوم فتقدم العزاقري فقتل وصلب واخذ معه ابن ابي	17036	-1991811573852583144	326	630.5	263	355	91.83098602294922	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms168	true	-5782994005930181344	0	225	0	1094	1465	300	عون و-ذلك في سنة ثلاث وعشرين وثلاثم-اءة قال ابن نوح واخبرني جدي محمد بن احمد بن العباس بن نوح رضي الله عنه قال اخبرنا ابو محمد الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال لما انفذ الشيخ ابو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه التوقيع في لعن ابن ابي العزاقر انفذه من محبسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي بن همام رحمه الله في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة واملاه ابو علي رحمه الله علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم وفي حبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص فخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله قال ووجدت في اصل عتيق كتب بالاهواز في المحرم سنة سبع عشرة وثلاثماءة ابو عبد الله قال حدثنا ابو محمد الحسن بن علي بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب الجرجاني قال كنت بمدينة قم فجري بين اخواننا كلام في امر رجل انكر ولده فانفذوا رجلا الي الشيخ ص-انه الله وكنت حاضرا عنده ايده الله فدفع اليه الكتاب فلم يقراه وامره ان يذهب الي ابي عبد الله البزوفري اعزه الله ليجيب عن الكتاب فصار اليه وانا حاضر فقال له ابو عبد الله الولد ولده وواقعها في يوم كذا وكذا في موضع كذا وكذا فقل له فيجعل اسمه محمدا فرجع الرسول الي البلد	168	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17036	false	-4478028368510131631	79	300	410	1478	1478	300	عون و ذلك في سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماءة قال ابن نوح واخبرني جدي محمد بن احمد بن العباس بن نوح رضي الله عنه قال اخبرنا ابو محمد الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال لما انفذ الشيخ ابو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه التوقيع في لعن ابن ابي العزاقر انفذه من مجلسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي بن همام---------- في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة واملا ا-بو علي ----------علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم وفي حبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص وخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله قال ووجدت في اصل عتيق كتب بالاهواز في المحرم سنة سبع عشرة وثلاثماءة ابو عبد الله قال حدثنا ابو محمد الحسن بن علي بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن -------ابي طالب الجرجاني قال كنت بمدينة قم فجري بين اخواننا كلام في امر رجل انكر ولده فانفذوا رجلا الي الشيخ صيانة الله وكنت حاضرا عنده ايده الله فدفع اليه الكتاب فلم يقراه وامره ان يذهب الي ابي عبد الله البزوفري اعزه الله ليجيب عن الكتاب فصار اليه وانا حاضر فقال له ابو عبد الله الولد ولده وواقعها في يوم كذا وكذا في موضع كذا وكذا فقل له فيجعل اسمه محمدا فرجع الرسول الي البلد-	17036	-1991811573852583144	1056	2066.0	839	1097	96.26253509521484	211	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms168	true	-5782994005930181344	225	300	1094	1465	1465	300	وعرفهم ووضح عندهم القول وولد الولد وسمي محمدا قال ابن نوح وحدثني ابو عبد الله الحسي---ن محمد بن سورة القمي رحمه الله حين قدم علينا حاجا قال حدثني علي بن الحسن بن يوسف الصاءغ القمي ومحمد بن احمد بن محمد الصير-في المعروف بابن الدلال وغيرهما من مشايخ اهل قم ان علي بن الحسين بن موسي بن بابويه كانت تحته بنت عمه محمد بن موسي بن بابويه فلم يرزق منها ولدا فكتب الي الشيخ ابي القاسم-	168	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17037	false	3682979140795542544	0	75	0	364	1495	300	وعرفهم ووضح عندهم القول وولد الولد وسمي محمدا قال ابن نوح وحدثني ابو عبد الله الحسين بن محمد بن سورة القمي---------- حين قدم علينا حاجا قال حدثني علي بن الحسن بن يوسف الصاءغ القمي ومحمد بن احمد بن محمد الصير في المعروف بابن الدلال وغيرهما من مشايخ اهل قم ان علي بن الحسين بن موسي بن بابويه كانت تحته بنت عمه محمد بن موسي بن بابويه فلم يرزق منها ولدا فكتب الي --شيخ ابي القاسم	17037	-1991811573852583144	359	687.0	287	376	95.47872161865234	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms168	true	-5782994005930181344	3	112	12	547	1465	300	سنة ثلاث وعشرين وثلاثم-اءة قال ابن نوح واخبرني جدي محمد بن ------------------------احمد بن العباس بن نوح رضي الله عنه قال اخبرنا ابو محمد -----------------------------------------------------------------------------الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال لما انفذ الشيخ ابو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه التوقيع في لعن ابن ابي العزاقر انفذه من محبسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي بن- همام رحمه الله في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثما-ءة واملاه ابو علي رحمه الله علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم وفي حبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص فخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله	168	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17087	false	6732059587327115027	151	263	724	1260	1449	300	سنة اثنتي عشر-ة وثلاث ماءة قال ابن نوح وحدثنا ابو الفتح--- احمد بن ذكا مولي علي بن محمد بن الفرات ق--------------------ال اخبرنا ابو علي بن همان بن سهيل بتوقيع خرج في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاث ماءة وقال محمد بن الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري --------انفذ الشيخ -----------الحسين بن روح رضي الله عن-------------------------------------ه من مجلسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي ابن همام---------- في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاث ماءة واملاه ابو علي ----------علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم و---حبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص وخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله	17087	-1991811573852583144	392	648.5	309	639	61.34585189819336	71	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms169	true	6981866205664084215	230	275	1148	1380	1515	300	عن محمد بن احمد الصفواني رحمه الله قال رايت القاسم بن العلاء وقد عمر ماءة سنة وسبع عشرة سنة منها ثمانون سنة صحيح العينين لقي مولانا ابا الحسن وابا محمد العسكريين ع------------ وحجب بعد الثمانين وردت عليه عيناه قبل وفاته بسبعة ايام وذلك اني كنت	169	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17024	false	2408154445233906857	256	300	1298	1531	1531	300	عن محمد بن احمد الصفواني---------- قال رايت القاسم بن العلاء وقد عمر ماءة سنة وسبع عشرة سنة منها ثمانين سنة صحيح العينين لقي مولانا ابا الحسن وابا محمد العسكريين عليهما السلام وحجب بعد الثمانين وردت عليه عيناه قبل وفاته بسبعة ايام وذلك اني كنت-	17024	-1991811573852583144	220	414.0	178	244	90.16393280029297	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms169	true	6981866205664084215	0	220	0	1096	1515	300	الحسين بن روح رضي الله عنه ان يسال الحضرة ان يدعو الله ان يرزقه اولادا فقهاء فجاء الجواب انك لا ترزق من هذه وستملك جارية ديلمية وترزق منها ولدين فقيهين قال وقال لي ابو عبد الله بن سورة حفظه الله ولابي الحسن بن بابويه رحمه الله ثلاثة اولاد محمد والحسين فقيهان ماهران في الحفظ ويحفظان ما لا يحفظ غيرهما من اهل قم ولهما اخ اسمه الحسن وهو الاوسط مشتغل بالعبادة والزهد لا يختلط بالناس ولا فقه له قال ابن سورة كلما روي ابو جعفر وابو عبد الله ابنا علي بن الحسين شيءا يتعجب الناس من حفظهما ويقولون لهما هذا الشان خصوصية لكما بدعوة الام------------ام لكما وهذا امر مستفيض في اهل قم قال وسمعت ابا عبد الله بن سورة القمي يقول سمعت سرورا وكان رجلا عابدا مجتهدا لقيته بالاهواز غير اني نسيت نسبه يقول كنت اخرس لا اتكلم فحملني ابي وعمي في صبا-ي وسني اذ ذاك ثلاثة عشر- او اربعة عشر- الي الشيخ ابي القاسم بن روح رضي الله عنه فسالاه ان يسال الحضرة ان يفتح الله لساني فذكر الشيخ ابو القاسم الحسين بن روح انكم امرتم بالخروج الي الحاءر قال سرور فخرجنا انا وابي وعمي الي الحاءر فاغتسلنا وزرنا قال فصاح بي ابي وعمي يا سرور فقلت بلسان فصيح لبيك فقال- لي ويحك تكلمت فقلت نعم قال ابو عبد الله بن سورة و كان سرور هذا رجلا ليس بجهوري الصوت	169	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17037	false	3682979140795542544	75	293	364	1460	1495	300	الحسين بن روح رضي الله عنه ان يسال الحضرة ان يدعو الله ان يرزقه اولادا فقهاء فجاء الجواب انك لا ترزق من هذه وستملك جارية ديلمية وترزق منها ولدين فقيهين قال وقال لي ابو عبد الله بن سورة حفظه الله ولابي الحسن بن بابوي----------ه ثلاثة اولاد محمد والحسين فقيهان ماهران في الحفظ -يحفظان ما-لا يحفظ غيرهما من اهل قم ولهما اخ اسمه الحسن وهو الاوسط مشتغل بالعبادة والزهد لا يختلط بالناس ولا فقه له قال ابن سورة كلما روي ابو جعفر وابو عبد الله ابنا علي بن الحسين شيءا يتعجب الناس من حفظهما ويقولون لهما هذا الشان خصوصية لكما بدعوة الامام عليه السلام لكما وهذا امر مستفيض في اهل قم قال وسمعت ابا عبد الله بن سورة القمي يقول سمعت سرورا وكان رجلا عابدا مجتهدا لقيته بالاهواز غير اني نسيت نسبه يقول كنت اخرس لا اتكلم فحملني ابي وعمي في صباءي وسني اذ ذاك ثلاث- عشرة او اربع- عشرة الي الشيخ ابي القاسم بن روح رضي الله عنه فسالاه ان يسال الحضرة ان يفتح الله لساني فذكر الشيخ ابو القاسم الحسين بن روح انكم امرتم بالخروج الي الحاءر قال سرور فخرجنا انا وابي وعمي الي الحي-ر فاغتسلنا وزرنا قال فصاح بي ابي وعمي يا سرور فقلت بلسان فصيح لبيك فقالا لي ويحك تكلمت فقلت نعم قال ابو عبد الله بن سورة و-كان سرور هذا رجلا ليس بجهوري الصوت	17037	-1991811573852583144	1079	2092.0	863	1112	97.0323715209961	208	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms170	true	-8097245839164268992	0	269	0	1388	1535	300	القاسم الحسين بن روح قدس الله رو--حهما فانقطعت عنه المكاتبة نحوا من شهرين فقلق رحمه الله لذلك فبينا نحن عنده ناكل اذ دخل البواب مستبشرا فقال له فيج العراق لا يسمي بغيره فاستبشر القاسم وحول وجهه الي القبلة فسجد ودخل كهل قصير يري اثر الفيوج عليه وعليه جبة مصرية وفي رجله نعل محاملي وعلي كتفه مخلاة فقام القاسم فعانقه ووضع المخلاة عن عنقه ودعا بطشت وماء فغسل يده و-اجلسه الي جانبه فاكلنا وغسلنا ايدينا فقام الرجل فاخرج كتابا افضل من النصف المدرج فناوله القاسم فاخذه وقبله ودفعه الي كاتب له يقال له ابن ابي سلمة فاخذه ابو عبد الله ففضه وقراه حتي احس القاسم بنكاية فقال يا ابا عبد الله خير فقال خير فقال ويحك خرج في شء فقال ابو عبد الله ما تكره فلا قال القاسم فما هو قال نعي الشيخ الي نفسه بعد ورود هذا الكتاب باربعين يوما وقد حمل اليه سبعة اثواب فقال القاسم في سلامة من ديني فقال في سلامة من دينك فضحك رحمه الله فقال ما اءمل بعد هذا العمر فقال فقام الرجل الوارد فاخرج من مخلاته ثلاثة ازر وحبرة يمانية حمراء وعمامة وثوبين ومنديلا فاخذه القاسم وكان عنده قميص خلعه عليه مولانا الرضا ابو الحسنعو------------كان له صديق يقال له عبد الرحم-ن بن محمد البدر-ي وكان شديد النصب وكان بينه وبين القاسم نضر الله وجهه مودة في امور الدنيا شديدة وكان القاسم يوده وقد كان عبد الرحم-ن وافي الي الدار لاصلاح بين ابي جعفر بن حمدون الهمداني وبين ختنه ابن القاسم فقال القاسم لشيخين من مشايخنا المقيمين معه احدهما يقال له ابو حامد عمران ب-ن المفلس والاخر ابو علي بن جحدر ان اقرءا هذا الكتاب عبد الرحم-ن بن محمد فاني احب هدايته وارجو ان	170	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17025	false	-2738577144153302140	28	300	148	1549	1549	300	القاسم الحسين بن روح قدس الله ارواحهما فانقطعت عنه المكاتبة نحوا من شهرين فغلق رحمه الله لذلك فبينا نحن عنده ناكل اذ دخل البواب مستبشرا فقال له فيج العراق لا يسمي بغيره فاستبشر القاسم وحول وجهه الي القبلة فسجد ودخل كهل قصير يري اثر الفيوج عليه وعليه جبة مضربة وفي رجله نعل محاملي وعلي كتفه مخلاة فقام القاسم فعانقه ووضع المخلاة عن عنقه ودعا بطست وماء فغسل يده و اجلسه الي جانبه فاكلنا وغسلنا ايدينا فقام الرجل فاخرج كتابا افضل من النصف المدرج فناوله القاسم فاخذه وقبله ودفعه الي كاتب له يقال له ابن ابي سلمة فاخذه ابو عبد الله ففضه وقراه حتي احس القاسم بنكاية فقال يا -با عبد الله خير فقال خير فقال ويحك خرج في شء فقال ابو عبد الله ما تكره فلا قال القاسم فما هو قال نعي الشيخ الي نفسه بعد ورود هذا الكتاب باربعين يوما وقد حمل اليه سبعة اثواب فقال القاسم في سلامة من ديني فقال في سلامة من دينك فضحك رحمه الله فقال ما اءمل بعد هذا العمر فقال ال-----رجل الوارد فاخرج من مخلاته ثلاثة ازر وحبرة يمانية حمراء وعمامة وثوبين ومنديلا فاخذه القاسم وكان عنده قميص خلعه عليه مولانا الرضا ابو الحسن عليه السلام وكان له صديق يقال له عبد الرحمان بن محمد السنيزي وكان شديد النصب وكان بينه وبين القاسم نضر الله وجهه مودة في امور الدنيا شديدة وكان القاسم يوده وقد كان عبد الرحمان وافي الي الدار لاصلاح بين ابي جعفر بن حمدون الهمداني وبين ختنه ابن القاسم فقال القاسم لشيخين من مشايخنا المقيمين معه احدهما يقال له ابو حامد عمران ابن المفلس والاخر ابو علي بن جحدر ان اقرءا هذا الكتاب عبد الرحمان بن محمد فاني احب هدايته وارجو ان-	17025	-1991811573852583144	1367	2670.5	1100	1408	97.08806610107422	255	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms170	true	-8097245839164268992	269	300	1388	1535	1535	300	يهديه الله بقراءة هذا الكتاب فقالا له الله الله الله فان هذا الكتاب لا يحتمل ما فيه خلق من الشيعة فكيف عبد الرحم-ن بن محمد فقال انا اعلم اني مفش لسر-	170	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17026	false	-2380724704417440166	0	31	0	149	1472	300	يهديه الله بقراءة هذا الكتاب فقالا له الله الله الله فان هذا الكتاب لا يحتمل ما فيه خلق من الشيعة فكيف عبد الرحمان بن محمد فقال انا اعلم اني مفش لسر	17026	-1991811573852583144	147	284.0	117	149	98.65771484375	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms171	true	-8423619493644756370	0	270	0	1324	1466	300	لا يجوز لي اعلانه لكن من محبتي لعبد الرحم-ن -بن محمد وشهوتي ان يهديه الله عز وجل لهذا الامر هو ذا اقرءه الكتاب فلما مر في ذلك اليوم وكان يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من رجب دخل عبد الرحم-ن بن محمد وسلم عليه فاخرج القاسم الكتاب فقال له اقرا هذا الكتاب و-انظر لنفسك فقرا عبد الرحم-ن الكتاب فلما بلغ الي موضع النعي رمي الكتاب عن يده وقال للقاسم يا با محمد اتق الله فانك رجل فاضل في دينك متمكن من عقلك والله عز وجل يقول وما تدري نفس ما ذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وقال عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فضحك القاسم وقال له اتم الاية الا من ارتضي من رسول ومولايعهو الرضا م--ن الرسول وقال قد علمت انك تقول هذا ولكن ارخ اليوم فان انا عشت بعد هذا اليوم المءرخ في هذا الكتاب فاعلم اني لست علي شء وان انا مت فانظر لنفسك فورخ عبد الرحم-ن اليوم وافترقوا وحم القاسم يوم السابع من ورود الكتاب واشتدت به في ذلك اليوم العلة واستند في فراشه الي الحاءط وكان ابنه الحسن بن القاسم مدمنا علي شرب الخمر وكان متزوجا الي ابي عبد الله بن حمدون الهمداني وكان جالسا ورداءه مستور علي وجهه في ناحية من الدار وابو حامد في ناحية وابو علي بن جحدر وانا وجماعة من اهل البلد نبكي اذ- اتكا القاسم علي يديه الي خلف وجعل يقول يا محمد يا علي يا حسن يا حسين يا موالي كونوا شفعاءي الي الله عز وجل وقالها الثانية وقالها الثالثة فلما بلغ في الثالثة يا موسي يا علي تفرقعت اجفان عينيه كما يفرقع الصبيان شقاءق النعمان وانتفخت حدقته وجعل يمسح بكمه عينيه وخرج من عينيه شبيه	171	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17026	false	-2380724704417440166	31	300	149	1472	1472	300	لا يجوز لي اعلانه لكن من محبتي لعبد الرحمان ابن محمد وشهوتي ان يهديه الله عز وجل لهذا الامر هو ذا اقرءه الكتاب فلما مر--- ذلك اليوم وكان يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من رجب دخل عبد الرحمان بن محمد وسلم عليه فاخرج القاسم الكتاب فقال له اقرا هذا الكتاب و انظر لنفسك فقرا عبد الرحمان الكتاب فلما بلغ الي موضع النعي رمي الكتاب عن يده وقال للقاسم يا با محمد اتق الله فانك رجل فاضل في دينك متمكن من عقلك والله عز وجل يقول وما تدري نفس ما-ذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وقال عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فضحك القاسم وقال له اتم الاية الا من ارتضي من رسول ومولاي هو المرتضي من الرسول وقال قد علمت انك تقول هذا ولكن ارخ اليوم فان انا عشت بعد هذا اليوم المءرخ في هذا الكتاب فاعلم اني لست علي شء وان انا مت فانظر لنفسك فورخ عبد الرحمان اليوم وافترقوا وحم القاسم يوم السابع من ورود الكتاب واشتدت به في ذلك اليوم العلة واستند في فراشه الي الحاءط وكان ابنه الحسن بن القاسم مدمنا علي شرب الخمر وكان متزوجا الي ابي جعفر---- بن حمدون الهمداني وكان جالسا ورداءه مستور علي وج-ه في ناحية من الدار وابو حامد في ناحية وابو علي بن جحدر وانا وجماعة من اهل البلد نبكي اذا اتكا القاسم علي يديه الي خلف وجعل يقول يا محمد يا علي يا حسن يا حسين يا موالي كونوا شفعاءي الي الله عز وجل وقالها الثانية وقالها الثالثة فلما بلغ في الثالثة يا موسي يا علي تفرقعت اجفان عينيه كما يفرقع الصبيان شقاءق النعمان وانتفخت حدقته وجعل يمسح بكمه عينيه وخرج من عينيه شبيه-	17026	-1991811573852583144	1304	2539.5	1039	1333	97.82445526123047	256	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms171	true	-8423619493644756370	270	300	1324	1466	1466	300	بماء اللح---م مد طرفه الي ابنه فقال يا حسن الي يا با حامد الي يا با علي الي فاجتمعنا حوله ونظرنا الي الحدقتين صحيحتين ققال له ابو حامد تراني وجعل-	171	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17027	false	1371512916967364235	0	30	0	142	1492	300	بماء اللحم ثم مد طرفه الي ابنه فقال يا حسن الي يا با حامد الي يا با ع----لي فاجتمعنا حوله ونظرنا الي الحدقتين صحيحتين فقال له ابو حامد تراني وجعل	17027	-1991811573852583144	137	259.0	109	146	93.83561706542969	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms172	true	4066632729111305079	0	268	0	1354	1525	300	يده علي كل واحد منا وشاع الخبر في الناس والعامة وانتابه الناس من العوام ينظرون اليه وركب القاضي اليه وهو ابو الساءب عتبة بن عبيد الله المسعودي وهو قاضي القضاة ببغداد فدخل عليه فقال له يا با محمد ما هذا الذي بيدي واراه خاتما فصه فيروزج فقر-به منه فقال عليه ثلاثة اسطر فتناوله القاسم رحمه الله فلم يمكنه قراءته و-خرج الناس متعجبين يتحدثون بخبره والتفت القاسم الي ابنه الحسن فقال له ان الله منزلك منزلة ومرتب-ك مرتبة فاقبلها بشكر فقال له الحسن يا ابه قد قبلتها قال القاسم علي ما ذا قال علي ما تامرني به يا ابة قال علي ان ترجع عما انت عليه من شرب الخمر قال الحسن يا ابه وحق من انت في ذكره لارجعن عن شرب الخمر ومع الخمر اشياء لا تعرفها فرفع القاسم يده الي السماء وقال اللهم الهم الحسن طاعتك وجنبه معصيتك ثلاث مرات ثم دعا بدرج فكتب وصيته بيده رحمه الله وكانت الضياع التي في يده لمولانا وقف وقفه ابوه وكان فيما اوصي الحسن ان قال يا بني ان اهلت لهذا الامر يعني الوكالة لمولانا فيكون قوتك من نصف ضيعتي المعروفة بفرجيذة وساءرها ملك لمولاي و-ان لم تءهل له فاطلب خيرك من حيث يتقبل الله وقبل الحسن وصيته علي ذلك فلما كان في يوم الاربعين وقد طلع الفجر مات القاسم رحمه الله فوافاه عبد الرحم-ن يعدو في الاسواق حافيا حاسرا وهو يصيح وا سيداه فاستعظم الناس ذلك منه و-جعل الناس يقولون ما الذي تفعل بنفسك فقال اسكتوا فقد رايت ما لم تروه وتشيع ورجع عما كان عليه ووقف الكثير من ضياعه وتولي ابو علي -بن جحدر غسل القاسم وابو حامد يصب عليه الماء وكفن في ثمانية اثواب علي بدنه قميص مولاه	172	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17027	false	1371512916967364235	30	300	142	1492	1492	300	يده علي كل واحد منا وشاع الخبر في الناس والعامة واتا--ه الناس من العوام ينظرون اليه وركب القاضي اليه وهو ابو الساءب عتبة بن عبيد الله المسعودي وهو قاضي القضاة ببغداد فدخل عليه فقال له يا با محمد ما هذا الذي بيدي واراه خاتما فصه فيروزج فقر به منه فقال عليه ثلاثة اسطر فتناوله القاسم رحمه الله فلم يمكنه قراءته و خرج الناس متعجبين يتحدثون بخبره والتفت القاسم الي ابنه الحسن فقال له ان الله منزلك منزلة ومرتبتك مرتبة فاقبلها بشكر فقال له الحسن يا ابه قد قبلتها قال القاسم علي ما-ذا قال علي ما تامرني به يا ابه قال علي ان ترجع عما انت عليه من شرب الخمر قال الحسن يا ابه وحق من انت في ذكره لارجعن عن شرب الخمر ومع الخمر اشياء لا تعرفها فرفع القاسم يده الي السماء وقال اللهم الهم الحسن طاعتك وجنبه معصيتك ثلاث مرات ثم دعا بدرج فكتب وصيته بيده رحمه الله وكانت الضياع التي في يده لمولانا وقف وقفه -----وكان فيما اوصي الحسن ان قال يا بني ان اهلت لهذا الامر يعني الوكالة لمولانا فيكون قوتك من نصف ضيعتي المعروفة بفرجيدة وساءرها ملك -مولاي و ان لم تءهل له فاطلب خيرك من حيث يتقبل الله وقبل الحسن وصيته علي ذلك فلما كان في يوم الاربعين وقد طلع الفجر مات القاسم رحمه الله فوافاه عبد الرحمان يعدو في الاسواق حافيا حاسرا وهو يصيح وا سيداه فاستعظم الناس ذلك منه و جعل الناس يقولون ما الذي تفعل بذل-ك فقال اسكتوا فقد رايت ما لم تروه وتشيع ورجع عما كان عليه ووقف الكثير من ضياعه وتولي ابو علي ابن جحدر غسل القاسم وابو حامد يصب عليه الماء وكفن في ثمانية اثواب علي بدنه قميص مولاه-	17027	-1991811573852583144	1337	2602.0	1072	1361	98.23658752441406	255	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms172	true	4066632729111305079	268	300	1354	1525	1525	300	ابي الحسن وما يليه السبعة الاثواب التي جاءته من العراق فلما كان بعد مدة يسيرة ورد كتاب تعزية علي الحسن من مولاناع------------في اخره دعاء الهمك الله طاعته وجنبك معصيته وهو الدعاء الذي-	172	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17028	false	4683976074923813803	0	35	0	182	1440	300	ابي الحسن وما يليه السبعة الاثواب التي جاءته من العراق فلما كان بعد مدة يسيرة ورد كتاب تعزية علي الحسن من مولانا عليه السلام في اخر- دعاء الهمك الله طاعته وجنب- معصيته وهو الدعاء الذي	17028	-1991811573852583144	168	309.5	137	184	91.3043441772461	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms174	true	7222290251788464911	26	149	124	694	1459	300	اخبرنا ابو محمد الحسن بن محمد بن يحيي العلوي ابن اخي طاهر ببغداد طرف سوق القطن في داره قال قدم ابو الحسن علي بن احمد بن علي العقيقي -بغداد-------------------------- الي علي بن عيسي بن الجراح وهو يومءذ وزير في امر ضيعة له فساله فقال له ان اهل بيتك في هذا البلد كثير فان ذهبنا نعطي كلما سالونا طال ذلك او كما قال فقال له العقيقي فاني اسال من في يده قضاء حاجتي فقال له علي بن عيسي من هو ذلك فقال الله جل ذكره فخرج وهو مغضب ق-ال فخرجت وانا اقول في الله عزاء من كل هالك ودرك من كل مصيبة قال فانصرفت فجاءني الرسول من عند الحسين -بن روح رضي الله عن-------ه فشكوت اليه فذهب من عندي فابلغه فجاءني الرسول بماءة درهم	174	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17049	false	1817271527707327273	171	299	849	1450	1454	300	اخبرنا ابو محمد الحسن بن محمد بن يحيي العلوي ابن اخي طاهر ببغداد طرف سوق القطن في داره قال قدم ابو الحسن علي بن احمد بن علي العقيقي ببغداد في سنة ثمان وتسعين وماتين الي علي بن عيسي بن الجراح وهو يومءذ وزير في امر ضيعة له فساله فقال له ان اهل بيتك في هذا البلد كثير فان ذهبنا نعطي كلما سالونا طال ذلك او كما قال فقال له العقيقي فاني اسال من في يده قضاء حاجتي فقال له علي بن عيسي من هو هذا فقال الله عز وجل وخرج----- مغضبا قال فخرجت وانا اقول في الله عزاء من كل هالك ودرك من كل مصيبة قال فانصرفت فجاءني الرسول من عند الحسين ابن روح رضي الله عنه وارضاه فشكوت اليه فذهب من عندي فابلغه فجاءني الرسول بماءة درهم	17049	-1991811573852583144	550	1051.0	430	606	90.75907897949219	114	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms174	true	7222290251788464911	155	300	723	1459	1459	300	ومنديل وشء من حنوط واكفان وقال لي مولاك يقرءك السلام ويقول--- اذا -همك امر او غم فامسح بهذا المنديل وجهك فان هذا منديل مولاك وخذ هذه الدراهم وهذا الحنوط وهذه الاكفان وستقضي حاجتك في------ هذه الليلة فاذا قدمت الي مصر مات محمد بن اسماعيل من قبلك بعشرة ايام ثم مت بعده فيكون هذا كفنك وهذا حنوطك وهذا جهازك قال فاخذت ذلك وحفظته وانصرف الرسول واذا انا بالمشاعل علي بابي والباب يدق فقلت لغلامي خير يا خير انظر اي شء هو ذا فقال ----هذا غلام حميد بن محمد الكاتب ابن عم الوزير فادخله الي فقال لي قد طلبك الوزير ويقول لك مولاي حميد اركب الي قال فركبت وفتحت الشوارع والدروب وجءت الي شارع الوزانين فاذا بحميد قاعد ينتظرني فلما راني اخذ بيدي وركبنا فدخلنا علي الوزير فقال لي الوزير يا شيخ قد قضي الله حاجتك واعتذر الي ودفع الي الكتب مكتوبة مختوم-------ة قد فرغ منها قال-	174	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17050	false	-6189899884114265060	1	146	6	743	1546	300	ومنديل وشء من حنوط واكفان وقال لي مولاك يقرءك السلام ويقول لك اذا اهمك امر او غم فامسح بهذا المنديل وجهك فانه--- منديل مولاك وخذ هذه الدراهم وهذا الحنوط وهذه الاكفان وستقضي حاجتك في ليلتك هذه و-------اذا قدمت الي مصر مات محمد بن اسماعيل من قبلك بعشرة ايام ثم مت بعده فيكون هذا كفنك وهذا حنوطك وهذا جهازك قال فاخذت ذلك وحفظته وانصرف الرسول فاذا انا بالمشاعل علي بابي والباب يدق فقلت لغلامي خير يا خير انظر اي شء هو ذا فقال خير هذا غلام حميد بن محمد الكاتب ابن عم الوزير فادخله الي فقال--- قد طلبك الوزير -يقول لك مولاي حميد اركب الي قال فركبت وفتحت الشوارع والدروب وجءت الي شارع الوزانين فاذا بحميد قاعد ينتظرني فلما راني اخذ بيدي وركبنا فدخلنا علي الوزير فقال لي الوزير يا شيخ قد قضي الله حاجتك واعتذر الي ودفع الي الكتب------- مختومة مكتوبة قد فرغ منها قال	17050	-1991811573852583144	712	1355.0	572	758	93.931396484375	132	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms175	true	5074718561724501194	255	291	1293	1463	1513	300	محمد بن علي الاسود 1رحمه الله قال سالني علي بن الحسين بن موسي بن بابويه ر-ضي الله عنه بعد موت محمد بن عثمان العمري قدس سره ان اسال ابا القاسم الروحي -قدس الله روحه ان يسال	175	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17047	false	-5460371733958755565	269	300	1324	1470	1470	300	محمد بن علي الاسود ر--------ه قال سالني علي بن الحسين بن موسي بن بابويه رحمه الل----ه بعد موت محمد بن عثمان العمري-------- ان اسال ابا القاسم الروحي رحمه الله----- ان يسال-	17047	-1991811573852583144	138	224.5	108	172	80.23255920410156	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms175	true	5074718561724501194	0	162	0	832	1513	300	فاخذت ذلك وخرجت قال وقال ابو محمد الحسن بن محمد فحدثنا ابو الحسن علي بن احمد العقيقي بنصيبين بهذا وقال لي ما خرج هذا الحنوط الا الي عمتي فلانة فلم يسمها وقد نعيت الي نفسي وقد قال لي الحسين بن روح رحمه الل----ه اني املك الضيعة وقد كتب لي بالذي اردت فقمت اليه وقبلت راسه وعينيه وقلت له يا سيدي ارني الاكفان والحنوط والدراهم قال فاخرج -لي الاكفان فاذا فيه- برد حبر- مسهم من نسج اليمن وثلاثة اثواب مروي وعمامة واذا الحنوط في خريطة فاخرج الدراهم ف-وزنها ماءة درهم وعددها ماءة درهم فقلت له يا سيدي هب لي منه-ا درهما اصوغه خاتما فقال -كيف يكون ذلك خذ من عندي ما شءت فقلت اريد من هذه والححت عليه وقبلت راسه وعينيه فاعطاني درهما -شددته في منديلي وجعلته في كمي فلما صرت الي الخان فتحت زنفيلجة معي وجعلت المنديل في الزنفيلجة وفيه الدرهم مشدود وجعلت كتبي ودفاتري فيها واقمت اياما ثم جءت اطلب الدرهم فاذا الصرة مصرورة بحالها ولا شء فيها فاخذني شبه الوسواس	175	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17050	false	-6189899884114265060	146	300	743	1546	1546	300	فاخذت ذلك وخرجت -----قال ابو محمد الحسن بن محمد فحدثنا ابو الحسن علي بن احمد العقيقي بنصيبين بهذا وقال لي ما خرج هذا الحنوط الا ل---عمتي فلانة ولم يسمها وقد بغيته ل--نفسي وقد قال لي الحسين بن روح رضي- الله عنه اني املك الضيعة وقد كتب لي بالذي اردت فقمت اليه وقبلت راسه وعينيه وقلت--- يا سيدي ارني الاكفان والحنوط والدراهم---- فاخرج الي الاكفان فاذا فيها برد حبرة مسهم من نسج اليمن وثلاثة اثواب مروي وعمامة واذا الحنوط في خريطة واخرج الدراهم فعددتها ماءة در-----------------هم فقلت--- يا سيدي هب لي منهما درهما اصوغه خاتما -قال وكيف يكون ذلك خذ من عندي ما شءت فقلت اريد من هذه والححت عليه وقبلت راسه وعينيه فاعطاني درهما فشددته في منديلي وجعلته في كمي فلما صرت الي الخان فتحت زنفيلجة معي وجعلت المنديل في الزنفيلجة وفيه الدرهم مشدود وجعلت كتبي ودفاتري فوقه واقمت اياما ثم جءت اطلب الدرهم فاذا الصرة مصرورة بحالها ولا شء فيها فاخذني شبه الوسواس-	17050	-1991811573852583144	777	1442.5	626	843	92.17082214355469	137	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms175	true	5074718561724501194	162	233	832	1191	1513	300	فصرت الي باب العقيقي فقلت لغلامه خير اريد الدخول الي الشيخ فادخلني اليه فقال لي ما لك---- يا سيدي فقلت الدرهم الذي اعطيتني ما اصبته في الصرة فدعا ب--زنفيلجة واخرج للدراهم فاذا هي ماءة----- عددا ووزنا ولم يكن معي احد اتهمه فسالته--- رده ال-----ي ثم خرج الي مصر واخذ الضيعة و--مات قبله محمد بن اسماعيل بعشرة كما قيل ثم توفي رحمه الله وكفن في الاكفان التي دفعت اليه واخبرنا------------ جماعة عن	175	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17051	false	-2046511686706116665	0	75	0	384	1520	300	فصرت الي باب العقيقي فقلت لغلامه خير اريد الدخول الي الشيخ فادخلني اليه فقال لي مالك فقلت يا سيدي -----الدرهم الذي اعطيتني ما اصبته في الصرة فدعا بالزنفيلجة واخرج الدراهم فاذا هي ماءة درهم عددا ووزنا ولم يكن معي احد اتهمه فسالته في رده الي فابي ثم خرج الي مصر واخذ الضيعة ثم مات قبله محمد بن اسماعيل بعشرة ايام--- ثم توفي رحمه الله وكفن في الاكفان التي دفعت اليه الغيبة للشيخ الطوسي جماعة عن	17051	-1991811573852583144	336	602.0	268	392	85.71428680419922	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms176	true	-1972495956304734149	0	279	0	1336	1441	300	قال فسالته فانهي ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام انه قد دعا لعلي بن الحسين رحمه الله فانه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاد- قال ابو جعفر محمد بن علي الاسود وسالته في امر نفسي ان يدعو -----لي ان ارزق ولدا ذكرا فلم يجبني اليه وقال لي ليس الي هذا سبيل قال فولد لعلي بن الحسين ر-ضي الله عنه تلك السنة ابنه محمد بن علي وبعده اولاد ولم يولد لي قال ابو جعفر بن بابويه وكان ابو جعفر محمد بن علي الاسود------------- كثيرا ما يقول لي اذا راني اختلف الي مجلس شيخنا محمد بن الحسن ب--------ن الوليد رضي الله عنه وارغب في كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان تكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بدعاء الامامع وقال --------------------------------------------------------ابو عبد الله بن بابويه عقدت المجلس ولي دون العشرين سنة فربما كان يحضر مجلسي ابو جعفر محمد بن علي الاسود فاذا نظر الي اسراعي في الاجوبة في الحلال والحرام يكثر التعجب لصغر سني ثم يقول لا عجب لانك ولدت بدعاء الامام ع------ واخبرنا جما--عة عن محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه قال اخبرنا محمد بن علي بن متيل قال كانت امراة يقال لها زينب من اهل ابة وكانت امراة محمد بن عبديل الابي معها ثلاث-ماءة دينار فصارت الي عمي جعفر بن احمد بن متيل وقالت احب ان يسلم هذا المال من يدي الي يد ابي القاسم بن روح رضي الله عنه قال فانفذني معها اترجم عنها فلما دخلت علي ابي القاسم بن روح رضي الله عنه اقبل عليها بلسان ابي فصيح فقال لها زينب چونا چون بدا كوليه جونست---ه ومعناه كيف انت و-كيف كن-ت وما خبر صبيانك فاستغن----ت من الترجمة وسلمت المال ورجعت ------------واخبرني جماعة عن ------------------ابي جعفر محمد بن علي بن	176	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17048	false	3800991015921329511	12	291	63	1424	1461	300	قال فسالته فانهي ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام انه قد دعا لعلي بن الحسين و----------انه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاده قال ابو جعفر محمد بن علي الاسود وسالته في امر نفسي ان يدعو الله لي ان ارزق ولدا ذكرا فلم يجبني اليه وقال ---ليس الي هذا سبيل قال فولد لعلي بن الحسين رحمه الل----ه تلك السنة ابنه محمد------- وبعده اولاد ولم يولد لي قال الصدوق رحمه الله ---كان ابو جعفر محمد بن علي الاسود رضي الله عنه كثيرا ما يقول لي اذا راني اختلف الي مجلس شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه وارغب في كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان تكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بدعاء الامام عليه السلام الغيبة للشيخ الطوسي جماعة عن الصدوق مثله وقال قال ابو عبد الله بن بابويه عقدت المجلس ولي دون العشرين سنة فربما كان يحضر مجلسي ابو جعفر محمد بن علي الاسود فاذا نظر الي اسراعي في الاجوبة في الحلال والحرام يكثر التعجب لصغر سني ثم يقول لا عجب لانك ولدت بدعاء الامام عليه السلام 62 اكمال الدين محمد بن علي بن م---------------------------------------------------تيل قال كانت امراة يقال لها زينب من اهل ابه وكانت امراة محمد بن عبديل الابي معها ثلاث ماءة دينار فصارت الي عمي جعفر بن محمد بن متيل وقالت احب ان اسلم هذا المال من يدي الي يد ابي القاسم بن روح قا-------------ل فانفذني معها اترجم عنها فلما دخلت علي ابي القاسم رحمه الل----------ه اقبل عليها بلسان---- فصيح فقال لها زينب چونا چوي--دا كوايد چون ايقنه ومعناه كيف انت و كيف مكثت وما خبر صبيانك قال فامتنعت من الترجمة وسلمت المال ورجعت الغيبة للشيخ الطوسي جماعة عن الصدوق مثله 63 اكمال الدين محمد بن علي بن	17048	-1991811573852583144	1153	2060.5	909	1468	78.542236328125	218	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms177	true	-1262909446527074065	1	26	4	111	1451	300	الله عن-ه مع جماعة فيهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال اني اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك	177	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14804	false	-9075542656159288936	29	54	162	269	1530	300	الله روحه مع جماعة فيهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له- اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك	14804	-1991811573852583144	102	190.0	77	108	94.44444274902344	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms177	true	-1262909446527074065	33	101	148	457	1451	300	قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق فعدت الي الشيخ ابي القاسم -----------بن روح رضي الله عن-ه من الغد وانا اقول في نفسي اتراه -------ذكر لنا---- امس من عند نفسه فابتدانا فقال--- يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتخطفني الطير او تهوي بي الريح من مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الله عز وجل---- برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع من	177	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14805	false	9181758734677649957	104	178	566	905	1487	300	قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق فعدت الي الشيخ ابي القاسم بن الحسين ابن روح قدس الله روحه من الغد وانا اقول في نفسي اتراه ذكر ما ذكر لنا يوم امس من عند نفسه فابتداني فقال لي يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتخطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الله تعالي ذكره برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع عن	14805	-1991811573852583144	294	537.0	227	339	86.72566223144531	57	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms177	true	-1262909446527074065	103	197	472	941	1451	300	جماعة عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه قال حدثني جماعة من اهل بلدنا المقيمين كانوا ببغداد في السنة التي خرجت القرامطة علي الحاج وهي سنة تناثر الكواكب ان والدي رضي الله عنه كتب الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عن-ه يستاذن في الخروج الي الحج فخرج في الجواب لا تخرج في هذه السنة فاعاد فقال هو نذر واجب افيجوز لي القعود عنه فخرج الج---واب ان كان لا بد فكن في القافلة الاخيرة فكان في القافلة الاخيرة فسلم بنفسه وقتل من تقدمه في القوافل الاخر	177	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17005	false	-6673598983954076196	207	294	1045	1486	1519	300	جماعة------------- عن الحسين بن علي------------------ بن بابويه قال حدثني جماعة من اهل بلدنا المقيمين كانوا ببغداد في السنة التي خرجت القرامطة علي الحاج وهي سنة تناثر الكواكب ان والدي رضي الله عنه كتب الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه يستاذن في الخروج الي الحج فخرج في الجواب لا تخرج في هذه السنة فاعاد وقال هو نذر واجب افيجوز لي القعود عنه فخرج في الجواب ان كان لا-بد فكن في القافلة الاخيرة وكان في القافلة الاخيرة فسلم بنفسه وقتل من تقدمه في القوافل الاخر	17005	-1991811573852583144	424	825.0	339	473	89.64059448242188	81	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms177	true	-1262909446527074065	209	289	999	1392	1451	300	عمار بن الحسين بن اسحاق الاسروشني ------------قال حدثنا ابو العباس احمد بن الحسن بن ابي صالح الخجندي وكان قد الح في الفحص والط------------------------------------------لب وسار في البلاد وكتب علي يد الشيخ ابي القاسم بن روح رضي الله عنه الي الصاحبعيشكو تعلق قلبه واشتغاله بالفحص والطلب ويسال الجواب بما تسكن اليه نفسه ويكشف له عما يعمل عليه قال فخرج الي توقيع نسخته من بحث فقد طلب ومن طلب فقد ذل ومن ذل فقد اشاط ومن اشاط فقد اشرك قال فكففت عن الطلب	177	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17052	false	8531506258312762019	90	155	454	760	1483	300	عمار بن الحسين بن اسحاق الاشروسي رضي الله عنه قال حدثنا ابو العباس احمد بن الخضر بن ابي صالح الجحدري انه خرج اليه من صاحب الزمان عليه السلام بعد ان كان اغري بالفحص والطلب وسار عن وطنه ليتبين له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعمل عليه فكان نسخة ال-توقيع------ من بحث فقد طلب ومن طلب فقد دل ومن دل فقد اشاط ومن اشاط فقد اشرك قال فكف-- عن الطلب	17052	-1991811573852583144	190	310.0	144	447	42.505592346191406	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms177	true	-1262909446527074065	209	297	999	1435	1451	300	عمار بن الحسين بن اسحاق الاسروشني قال حدثنا ابو العباس احمد -بن الحسن بن ابي صالح الخجندي وكان قد الح في الفحص والطلب وسار في البلاد وكتب علي يد الشيخ ابي القاسم بن روح رضي الله عن-ه الي الصاحبع------------يشكو تعلق قلبه واشتغاله بالفحص والطلب ويسال الجواب بما تسكن اليه نفسه ويكشف له عما يعمل عليه قال فخرج الي توقيع نسخته من بحث فقد طلب ومن طلب فقد ذل ومن ذل فقد اشاط ومن اشاط فقد اشرك قال فكففت عن الطلب وسكنت نفسي وعدت الي وطني مسرورا والحمد لله	177	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17581	false	7526467534512671008	75	162	395	817	1517	300	عمار بن الحسين بن اسحاق عن---------------------------- احمد ابن الحسن بن ابي صالح الخجندي وكان قد الح في الفحص والطلب وسار في البلاد وكتب علي يد الشيخ ابي القاسم بن روح قدس الله روحه الي الصاحب عليه السلام يشكو تعلق قلبه واشتغاله بالفحص والطلب ويسال الجواب بما تسكن اليه نفسه ويكشف له عما يعمل عليه قال فخرج الي توقيع نسخته من بحث فقد طلب ومن طلب فقد دل ومن دل فقد اشاط ومن اشاط فقد اشرك قال فكففت عن الطلب وسكنت نفسي وعدت الي وطني مسرورا والحمد لله	17581	-1991811573852583144	398	752.0	314	450	88.44444274902344	77	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms178	true	2377508318132552554	225	300	1086	1436	1436	300	محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رحمه الله قال كنت عند الشيخ ابي -لقاسم الحسين بن روح رضي الله عن-ه مع جماعة منهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال اني اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسينع---------------------اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قاتله لعنه الله اهو عدو الله قال نعم قال الرجل فهل يجوز ان يسلط الله عز وجل عدوه علي وليه-	178	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14804	false	-9075542656159288936	13	87	80	426	1530	300	محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني ----------قال كنت عند الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه مع جماعة فيهم علي بن عيسي القصري فقام اليه رجل فقال له- اريد ان اسالك عن شء فقال له سل عما بدا لك فقال الرجل اخبرني عن الحسين بن علي عليهما السلام اهو ولي الله قال نعم قال اخبرني عن قات----------له اهو عدو الله قال نعم قال الرجل فهل يجوز ان يسلط الله------- عدوه علي وليه	14804	-1991811573852583144	312	558.5	244	374	83.4224624633789	61	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms179	true	412771088318678296	0	205	0	1076	1606	300	فقال له ابو القاسم قدس سر------ه افهم عني ما اقول لك اعلم ان الله تعالي- لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه جلت عظمته يبعث اليهم رس-لا من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم ولو بعث اليهم رسلا من غير صفتهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون------- ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم مثلنا ل-ا نقبل منكم حتي تاتو-ا بشء نعجز عن ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد الاعذار والان---------ذار ففرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلد الناقة واجري من ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من الحجر العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا -تلقف ما يافكون ومنهم من ابرا الاكمه والابرص واحيا الموتي باذن الله------- وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمته البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل ذلك--------- وعجز الخلق من اممهم--- ان ياتوا بمثله كان من تقدير الله جل جلاله ولطفه بعباده وحكمته ان جعل انبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين واخ---ري مغلوبين وفي حال قاهرين واخري-- مقهورين ولو جعلهم	179	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14804	false	-9075542656159288936	87	300	426	1530	1530	300	فقال له ابو القاسم قدس الله روحه افهم عني ما اقول لك اعلم ان الله عز وجل لا يخاطب الناس بشها-دة العيان ولا يشافههم بالكلام ولكنه---- عز وجل بعث اليهم رسولا من اجناسهم واصنافهم بشرا مثلهم فلو بعث اليهم رسلا من غير صنفهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم فلما جاءوهم وكانوا من جنسهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق قالوا لهم انتم مثلنا فلا نقبل منكم حتي تاتونا بشء نعجز--- ان ناتي بمثله فنعلم انكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه فجعل الله عز وجل لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها فمنهم من جاء بالطوفان بعد ---------الانذار والاعذار فغرق جميع من طغي وتمرد ومنهم من القي في النار فكانت عليه بردا وسلاما ومنهم من اخرج من الحجر الصلد --ناقة واجري في ضرعها لبنا ومنهم من فلق له البحر وفجر له من الحجر العيون وجعل له العصا اليابسة ثعبانا فتلقف ما يافكون ومنهم من ابرا الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله عز وجل وانباهم بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنهم من انشق له القمر وكلمه- البهاءم مثل البعير والذءب وغير ذلك فلما اتوا بمثل هذه المعجزات وعجز الخلق من اممهم عن ان ياتوا بمثله كان من تقدير الله عز وجل-- ولطفه بعباده وحكمته ان جعل انبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين وفي اخري مغلوبين وفي حال قاهرين وفي حال مقهورين ولو جعلهم-	14804	-1991811573852583144	1015	1883.0	815	1127	90.0621109008789	177	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms179	true	412771088318678296	205	300	1076	1606	1606	300	عز وجل في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله عز وجل ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن والاختبار ولكنه------- جعل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان لهمع-------------الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله ويكونوا حجة لله------- ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل وليهلك من هلك عن بينة ويحيي من-	179	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14805	false	9181758734677649957	0	101	0	555	1487	300	عز وجل في جميع احوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس الهة من دون الله عز وجل ولما عرف فضل صبرهم علي البلاء والمحن -الاختبار ولكنه عز وجل جعل احوالهم في ذلك كاحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوي صابرين وفي حال العافية والظهور علي الاعداء شاكرين ويكونوا في جميع احوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين وليعلم العباد ان لهم عليهم السلام الها هو خالقهم ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون-- حجة الله تعالي ثابتة علي من تجاوز الحد فيهم وادعي لهم الربوبية او عاند وخالف وعصي وجحد بما اتت به الانبياء والرسل وليهلك من هلك عن بينة ويحيي من	14805	-1991811573852583144	523	1003.0	429	558	93.72760009765625	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms180	true	-4260251481678843849	0	78	0	361	1517	300	حي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق رضي الله عنه فعدت الي الشيخ ابي القاسم--- الحسين -بن روح قدس سر------ه من الغد وانا اقول في نفسي اتراه -------ذكر لنا يوم امس من عند نفسه فابتداني فقال--- يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتخطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الل-----------ه برايي ومن عند نفسي بل ذلك من الاصل ومسموع من الحجة صلوات الله وسلامه عليه	180	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14805	false	9181758734677649957	101	182	555	927	1487	300	حي عن بينة قال محمد بن ابراهيم بن اسحاق------------- فعدت الي الشيخ ابي القاسم بن الحسين ابن روح قدس الله روحه من الغد وانا اقول في نفسي اتراه ذكر ما ذكر لنا يوم امس من عند نفسه فابتداني فقال لي يا محمد بن ابراهيم لان اخر من السماء فتخطفني الطير او تهوي بي الريح في مكان سحيق احب الي من ان اقول في دين الله تعالي ذكره برايي ومن عند نفسي بل ذلك عن الاصل ومسموع عن الحجة صلوات الل-------ه عليه	14805	-1991811573852583144	337	613.5	263	392	85.96939086914062	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms180	true	-4260251481678843849	176	256	859	1284	1517	300	لا علة تمنع من ظهوره------------ الا خوفه علي نفسه من القتل لانه لو كان غير ذلك لما ساغ له الاستتار وكان يتحمل المشاق والاذي فان منازل الاءمة وكذلك الانبياءع-------------انما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذات الله تعالي فان قيل هلا منع الله من قتله بما يحول بينه وبين من يريد قتله قلنا المنع الذي لا ينافي التكليف هو النهي عن خلافه والامر بوجوب اتباعه ونصرته والتزام الانقياد له وكل ذلك فعله تعالي واما الحيلولة بينهم وبينه فانه ينافي التكليف وينقض	180	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17176	false	-5113420694487965364	214	300	1031	1479	1479	300	لا علة تمنع من ظهوره عليه السلام الا خوفه علي نفسه من القتل لانه لو كان غير ذلك لم- ساغ له الاستتار وكان يتحمل المشاق والاذي فان منازل الاءمة وكذلك الانبياء عليهم السلام انما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذات الله تعالي فان قيل هلا منع الله من قتله بما يحول بينه وبين من يريد قتله قلنا المنع الذي لا ينافي التكليف هو النهي عن خلافه والامر بوجوب اتباعه ونصرته و الزام الانقياد له وكل ذلك فعله تعالي واما الحيلولة بينهم وبينه فانه ينافي التكليف وينقض-	17176	-1991811573852583144	419	802.5	340	450	93.11111450195312	76	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms180	true	-4260251481678843849	256	300	1284	1517	1517	300	الغرض به لان الغرض بالتكليف استحقاق الثواب والحيلولة ينافي ذلك وربما كان في الحيلولة والمنع من قتله بالقهر مفسدة للخلق فلا يحسن من الله فعلها وليس هذا كما قال بعض اصحابنا انه لا يمتنع ان يكون في ظهوره مفسدة وفي استتاره مصلحة لان الذي-	180	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17177	false	450711981357122848	0	43	0	231	1593	300	الغرض لا---ن الغرض بالتكليف استحقاق الثواب والحيلولة تنافي ذلك وربما كان في الحيلولة والمنع من قتله بالقهر مفسدة للخلق فلا يحسن من الله فعلها وليس هذا كما قال بعض اصحابنا انه لا يمتنع ان يكون في ظهوره مفسدة وفي استتاره مصلحة لان الذي	17177	-1991811573852583144	227	446.0	185	234	97.008544921875	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms181	true	8963431490092273272	0	248	0	1347	1600	300	قاله يفسد طريق وجوب الرسالة في كل حال وتطرق القول بانها تجري مجري الالطاف التي تتغير بالازمان والاوقات و-القهر والحيلولة ليس كذلك ولا يمتنع ان يقال ان في ذلك مفسدة ولا يءدي الي افساد وجوب الرءاسة -ان قيل اليس اباءهع-------------كانوا ظاهرين ولم يخافوا ولا صاروا بحيث لا يصل اليهم احد قلنا اباءهعحا-------------لهم بخلاف حاله لانه كان المعلوم من حال اباءه لسلاطين الوقت وغيرهم انهم لا يرون الخروج عليهم ولا يعتقدون انهم يقومون بالسيف ويزيلون الدول بل كان المعلوم من حالهم انهم ينتظرون مهديا لهم وليس يضر السلطان اعتقاد من يعتقد امامتهم اذا امنوهم علي مملكتهم ولم يخافوا جانبهم وليس كذلك صاحب الزمانعلان المعلوم منه انه يقوم بالسيف ويزيل الممالك ويقهر كل سلطان ويبسط العدل ويميت الجور فمن هذه صفته يخاف جانبه ويتقي فورته فيتتبع ويرصد ويوضع العيون عليه ويعني به خوفا من وثبته وريبة- من تمكنه فيخاف حينءذ ويحوج الي التحرز والاستظهار بان يخفي شخصه عن كل من لا يامنه من ولي وعدو الي وقت خروجه وايضا فاباءهع-------------انما ظهروا لانه كان المعلوم انه لو حدث بهم حادث لكان هناك من يقوم مقامه ويسد مسده من اولادهم وليس كذلك صاحب الزمانعلان المعلوم انه ليس بعده من يقوم مقامه قبل حضور وقت قيامه بالسيف فلذلك وجب استتاره وغيبته وفارق حاله حال اباءهعوهذا واضح بحمد الله فان قيل باي شء يعلم زوال الخوف وقت ظهوره اب--وحي من الله فالامام لا يوحي اليه او بعلم ضروري فذلك ينافي التكليف او بامارة توجب عليه الظن ففي ذلك تغرير بالنفس قلنا عن ذلك جوابان احدهما ان الله تعالي اعلمه علي لسان نبيهصواوقفه عليه من	181	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17177	false	450711981357122848	43	300	231	1593	1593	300	قاله يفسد طريق وجوب الرسالة في كل حال ويطرق القول بانها تجري مجري الالطاف التي تتغير بالازمان والاوقات و القهر والحيلولة ليس كذلك ولا يمتنع ان يقال--- في ذلك مفسدة ولا يءدي الي -فساد وجوب الرءاسة فان قيل اليس اباءه عليهم السلام كانوا ظاهرين ولم يخافوا ولا صاروا بحيث لا يصل اليهم احد قلنا اباءه عليهم السلام حالهم بخلاف حاله لانه كان المعلوم من حال اباءه لسلاطين الوقت وغيرهم انهم لا يرون الخروج عليهم ولا يعتقدون انهم يقومون بالسيف ويزيلون الدول بل كان المعلوم من حالهم انهم ينتظرون مهديا لهم وليس يضر السلطان اعتقاد من يعتقد امامتهم اذا امنوهم علي مملك------------------تهم وليس كذلك صاحب الزمان لان المعلوم منه انه يقوم بالسيف ويزيل الممالك ويقهر كل سلطان ويبسط العدل ويميت الجور فمن هذه صفته يخاف جانبه ويتقي ثورته فيتتبع ويرصد ويوضع العيون عليه ويعني به خوفا من وثبته ورهبته من تمكنه فيخاف حينءذ ويحوج الي التحرز والاستظهار بان يخفي شخصه عن كل من لا يامنه من ولي وعدو الي وقت خروجه وايضا فاباءه عليهم السلام انما ظهروا لانه كان المعلوم انه لو حدث بهم حادث لكان هناك من يقوم مقامه ويسد مسده من اولادهم وليس كذلك صاحب الزمان لان المعلوم انه ليس بعده من يقوم مقامه قبل حضور وقت قيامه بالسيف فلذلك وجب استتاره وغيبته وفارق حاله حال اباءه وهذا واضح بحمد الله فان قيل باي شء يعلم زوال الخوف وقت ظهوره ابالوحي من الله فالامام لا يوحي اليه او بعلم ضروري فذلك ينافي التكليف او بامارة توجب غلبة الظن ففي ذلك تغرير بالنفس قلنا عن ذلك جوابان احدهما ان الله------ اعلمه علي لسان نبيه واوقفه عليه من-	17177	-1991811573852583144	1301	2514.0	1059	1391	93.52983093261719	227	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms181	true	8963431490092273272	248	300	1347	1600	1600	300	جهة اباءهعزمان غيبته المخوفة وزمان زوال الخوف عنه فهو يتبع في ذلك ما شرع له واوقف عليه وانما اخفي ذلك عنا لما فيه من المصلحة فاما هو فهو عالم به لا يرجع فيه الي الظن والثاني انه لا يمتنع ان يغلب علي ظنه بقوة الامارات بحسب العادة قوة سلطانه فيظهر عند ذلك-	181	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17178	false	3507303738988002991	0	51	0	247	1502	300	جهة اباءه زمان غيبته المخوفة وزمان زوال الخوف عنه فهو يتبع في ذلك ما شرع له واوقف عليه وانما اخفي ذلك عنا لما فيه من المصلحة فاما هو ف---عالم به لا يرجع---- الي الظن والثاني انه لا يمتنع ان يغلب علي ظنه بقوة الامارات بحسب العادة قوة سلطانه فيظهر عند ذلك	17178	-1991811573852583144	245	471.5	196	254	96.45669555664062	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms182	true	8518320491046364215	76	114	398	572	1491	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال ان للقاءم غيبة قبل ظهوره قلت و لم قال يخاف القتل	182	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17176	false	-5113420694487965364	72	101	359	492	1479	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا-----------بن قتيبة عن الفضل عن اب-------------------------ن محبوب عن ا---بن رءاب عن زرارة قال ان للقاءم غيبة قبل ظهوره قلت-- لم قال يخاف القتل	17176	-1991811573852583144	128	219.5	99	174	73.56321716308594	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms182	true	8518320491046364215	0	45	0	243	1491	300	ويكون قد اعلم انه متي غلب في ظنه كذلك وجب عليه ويكون الظن شرطا والعمل عنده معلوما كما نقوله في تنفيذ الحكم عند شهادة الشهود والعمل علي جهات القبلة بحسب الامارات والظنون وان كان وجوب التنفيذ للحكم والتوجه الي القبلة معلومين وهذا واضح بحمد الله	182	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17178	false	3507303738988002991	51	96	247	490	1502	300	ويكون قد اعلم انه متي غلب في ظنه كذلك وجب عليه ويكون الظن شرطا والعمل عنده معلوما كما نقوله في تنفيذ الحكم عند شهادة الشهود والعمل علي جهات القبلة بحسب الامارات والظنون وان كان وجوب التنفيذ للحكم والتوجه الي القبلة معلومين وهذا واضح بحمد الله	17178	-1991811573852583144	243	486.0	198	243	100.0	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms183	true	4790008227885054535	154	195	721	934	1474	300	سليم بن قيس الهلالي عن جابر بن عبد الله الانصاري وعبد الله بن عباس قالا قال رسول اللهص-------------------في وصيته لامير المءمنين يا اخ------------ي ان قريشا ستظاهر عليك وتجتمع كلمتهم علي ظلمك وقهرك فان وجدت اعوانا فجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف	183	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms09553	false	-6779364725923804266	253	300	1209	1441	1441	300	سليم بن قيس الهلالي عن جابر بن عبد الله--------- وعبد الله بن عباس قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله في وصيته لامير المءمنين عليه السلام يا علي ان قريشا ستظاهر عليك وتجتمع كل--هم علي ظلمك وقهرك فان وجدت اعوانا فجاهدهم وان لم تجد اعوانا فكف-	9553	-1991811573852583144	195	354.0	157	244	79.91802978515625	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms183	true	4790008227885054535	27	119	125	551	1474	300	من اصحابنا عن عثمان -بن عيسي عن خالد بن نجيح عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا عبد اللهعيق---------------------ول ان للغلام غيبة قبل ان يقوم قلت ولم ق----ال يخاف واوما- بيده الي بطن------ه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته -منهم من يقول اذا مات ابوه فلا خلف---- له ومنهم من يقول هو حمل ومنهم من يقول هو غاءب ومنهم من يقول ما ولد ومنهم من يقول قد ولد قبل وفاة ابيه بسنتين وهو المنتظر غير ان الله تعالي يح-ب ان يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون	183	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17174	false	5897530755455002505	91	171	445	815	1412	300	بن الحسين- عن عثمان ابن عيسي عن خالد بن نجيح عن زرارة بن اعين قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ان للغلام غيبة قبل ان يقوم قلت ولم ذاك قال يخاف و اشار بيده الي بطنه وعنقه ثم قال--------- وهو المنتظر---- الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول اذا مات ابوه مات ولا عقب له ومنهم من ي----------------------------------------------------------------قول قد ولد قبل وفات ابيه بسنتين ل---------------ان الله عز وجل يجب ان يمتحن خلقه-- فعند ذلك يرتاب المبطلون	17174	-1991811573852583144	291	472.5	223	465	62.58064651489258	54	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms183	true	4790008227885054535	0	60	0	277	1474	300	اعرفه باسمه فقال يا با خالد سالتني عن امر لو ان بني فاطمة عرفوه لحرصوا علي ان يقطعوه بضعة بضعة وروي سعد بن عبد الله عن جماعة من اصحابنا عن ع----ثمان بن عيسي عن خالد------------------------- بن نجيح--------------------- عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا عبد اللهع--------يقول ان للغلام غيبة قبل ان يقوم------------------ قلت ولم ق----ال يخاف واوما بيده الي بطنه	183	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17176	false	-5113420694487965364	137	209	667	1005	1479	300	اعرفه باسمه فقال يا با خالد سالتني عن امر لو ان بني فاطمة عرفوه لحرصوا علي ان يقطعوه بضعة بضعة 22 الغيبة للنعماني علي بن احمد---------- عن عبيد الله بن موسي عن محمد بن احمد القلانسي عن ايوب بن نو-ح عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة --------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان للقاءم غيبة قبل ان يقوم وهو المطلوب تراثه قلت ولم ذلك قال يخاف واوما بيده الي بطنه	17176	-1991811573852583144	207	317.0	158	357	57.983192443847656	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms183	true	4790008227885054535	202	286	969	1400	1474	300	واما ما روي من الاخبار من امتحان الشيعة في حال الغيبة وصعوبة الامر عليهم واختبارهم للصبر عليه فالوجه فيها الاخبار عما يتفق من ذلك من الصعوبة والمشاق لا ان الله تعالي غيب الامام ليكون ذلك وكيف يريد الله ذلك وما ينال المءمنين من جهة الظالمين ظلم منهم لهم ومعصية والله تعالي لا يريد ذلك بل سبب الغيبة هو الخوف علي ما قلناه واخبروا بما يتفق في هذه الحال وما للمءمن من الثواب علي الصبر علي ذلك والتمسك بدينه الي ان يفرج الله تعالي عنهم	183	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17178	false	3507303738988002991	96	177	490	909	1502	300	واما ما روي من الاخبار من امتحان الشيعة في حال الغيبة وصعوبة الامر عليهم واختبارهم للصبر عليه فالوجه فيها الاخبار عما يتفق من ذلك من الصعوبة والمشاق لا--ن الله تعالي غيب الامام ليكون ذلك وكيف يريد الله ذلك وما ينال المءمنين من جهة الظالمين ظلم من----هم ومعصية والله------ لا يريد ذلك بل سبب الغيبة هو الخوف علي ما قلناه واخبروا بما يتفق في هذه الحال وما للمءمن من الثواب علي الصبر علي ذلك والتمسك بدينه الي ان يفرج الله تعالي عنهم	17178	-1991811573852583144	419	819.0	338	431	97.21577453613281	80	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms183	true	4790008227885054535	29	151	136	707	1474	300	عن عثمان --بن عيسي عن خالد بن نجيح عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا عبد اللهعيق------------ول ان للغلام غيبة قبل ان يقوم قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته منهم من يقول اذا مات ابوه فلا -خلف له ومنهم من يقول هو حمل ومنهم من يقول هو غاءب ومنهم من يقول ما ولد ومنهم من يقول قد ولد قبل وفاة ابيه بسنتين وهو المنتظر غير ان الله -------تعالي يحب ان يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون قال------ فقلت جعلت فداك وان ادركت ذلك الزمان فاي شء اعمل فقال يا زرارة ان ادركت ذلك الزمان فادع بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك	183	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17220	false	7238157971409379543	97	222	468	1052	1438	300	عن سعد عن ابن عيسي عن خالد بن نجيح عن زرارة --------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان للقاءم غيبة قبل ان يقوم قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته منهم من يقول---- مات ابوه ولم يخلف --و منهم من يقول هو حمل ومنهم من يقول هو غاءب ومنهم من يقول ما ولد ومنهم من يقول قد ولد قبل وفاة ابيه بسنتين وهو المنتظر غير ان الله تبارك وتعالي يجب ان يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون قال زرارة فقلت جعلت فداك فان ادركت ذلك الزمان فاي شء اعمل -قال يا زرارة ان ادركت ذلك الزمان فالزم هذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك	17220	-1991811573852583144	534	995.0	418	599	89.1485824584961	104	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms183	true	4790008227885054535	29	151	136	707	1474	300	عن عثمان --بن عيسي عن خالد بن نجيح عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا عبد اللهعيقول ان للغلام------------- غيبة قبل ان يقوم قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته منهم من يقول اذا مات ابوه فلا خلف له ومنهم من يقول هو حمل ومنهم من يقول هو غاءب ومنهم من يقول ما ولد ومنهم من يقول قد ولد قبل وفاة ابيه بسنتين وهو المنتظر غير ان الله تعالي يحب ان يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون قال فقلت جعلت فداك وان ادركت ذلك الزمان فاي شء اعمل فقال يا زرارة ان ادركت ذلك الزمان فادع بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك	183	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29723	false	-6975335294410478477	161	219	787	1060	1458	300	عن سعد عن ابن عيسي عن خالد بن نجيح عن زرارة عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام في حديث ذكر فيه غيبة ---------------------------------القاءم عليه السلام قال--- زرارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت جعلت فداك فان ادركت ذلك الزمان فاي شء اعمل -قال يا زرارة ان ادركت ذلك الزمان فالزم هذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك	29723	-1991811573852583144	220	357.5	171	586	37.54266357421875	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms184	true	2769096232997338584	27	105	129	502	1431	300	عن محمد بن منصور------- عن ابيه قال كنا عند ابي-------------------------------------------- عبد اللهعجماعة نتحدث فالتفت الينا فقال---- في اي شء انتم ايهات ايهات لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تغربلوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حت-------------------------------------------------ي تميزوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يتمحصوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم الا بعد اياس لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يشقي من -شقي ويسعد من -سعد	184	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms01350	false	265729294503408030	9	97	36	464	1513	300	عن محمد بن منصور الصيقل عن ابيه قال كنت انا والحارث بن المغيرة وجماعة من اصحابنا جلوسا وابو عبد الله عليه السلام يسمع كلام-نا فقال لنا في اي شء انتم هيهات هيهات لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تغربلوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تمحصوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تميزوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعي--------------------------------------------------نكم الا بعد اياس لا والله ما يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يشقي من يشقي ويسعد من يسعد	1350	-1991811573852583144	293	506.5	227	479	61.16910171508789	52	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms184	true	2769096232997338584	111	199	531	963	1431	300	عن محمد بن الحسين بن --------ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الاصبغ ---------------بن نباتة قال اتيت امير المءمنينع----------------------------فوجدته متفكرا ينكت في الارض فقلت يا امير المءمنين ما لي اراك متفكرا تنكت في الارض ارغبة منك فيها فقال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكن- فكرت في مولود يكون من ظهر -الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملاها قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا تكون له حيرة وغيبة يضل فيها اقوام ويهتدي فيها اخرون	184	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16837	false	-5378477958711489056	143	235	738	1190	1504	300	بن محمد بن قابوس عن النضر بن ابي ال-سري عن ابي داود المسترق---- عن ثعلبة--------- عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن ابن نباته قال اتيت امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فوجدته مف-كرا ينكت في الارض فقلت يا امير المءمنين ما-لي اراك مف-كرا تنكت في الارض ارغبة---- فيها -قال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي هو المهد-----ي يملاها ------عدلا كما ملءت ظلما وجورا تكون له حيرة وغيبة يضل فيها اقوام ويهتدي فيها اخرون	16837	-1991811573852583144	363	608.5	287	485	74.8453598022461	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms184	true	2769096232997338584	276	300	1318	1431	1431	300	اذا فقد الخامس من ولد السابع من الاءمة فالله الله في اديانكم لا يزيلنكم--- عنها احد يا بني انه لا بد لصاحب هذا الامر-	184	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16870	false	827126162904480994	1	23	4	107	1433	300	اذا فقد الخامس من ولد السابع---------- فالله الله في اديانكم لا يزيلكم احد عنها---- يا بني انه لا بد لصاحب هذا الامر	16870	-1991811573852583144	96	163.5	76	117	82.05128479003906	19	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms184	true	2769096232997338584	6	117	26	556	1431	300	البزوفري عن احمد بن ادريس قال حدثني علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن ابن ابي نجران عن محمد بن منصور عن ابيه قال كنا عند ابي عبد اللهعجماعة نتحدث فالتفت الينا فقال في اي شء انتم ايهات اي------هات لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تغربلوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تميزوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يتمحصوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم الا بعد اياس لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يشقي من شقي ويسعد من سعد وروي سعد بن عبد الله ا-لاشعري عن محمد بن الحسين بن ابي	184	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17189	false	5058065293280386610	107	201	538	980	1460	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا------------------بن قتيبة عن ا-----بن شاذان عن -----------ابن ابي نجران عن محمد بن منصور عن ابيه قال كنا عند ابي عبد الله جماعة نتحدث فالتفت الينا فقال في اي شء انتم ايهات ايهات ايهات لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تغربلوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تميزوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعي--------------------------------------------------نكم الا بعد اياس لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يشقي من شقي ويسعد م---------ن سعد الغيبة للنعماني احمد بن محمد بن --سعيد عن ابي	17189	-1991811573852583144	406	746.5	317	537	75.60521697998047	80	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms184	true	2769096232997338584	219	300	1046	1431	1431	300	قال قال ابو------------------ اما والله لا يكون الذي تمدون اليه اعينكم حتي تميزوا او تمحصوا -حتي لا يبقي منكم الا الاندر ثم تلا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن الحسين بن عيسي العلوي عن ابيه عن جده عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرعقال اذا فقد الخامس من ولد السابع من الاءمة فالله الله في اديانكم لا يزيلنكم عنها احد يا بني انه لا بد لصاحب هذا الامر-	184	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17190	false	3001211651433479610	0	106	0	511	1426	300	قال قال ابو الحسن عليه السلام اما والله لا يكون الذي تمدون اليه اعينكم حتي تميزوا --وتمحصوا وحتي لا يبقي منكم الا الاندر ثم تلا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 25 قرب الاسناد ابن عيسي عن البزنطي مثله وزاد فيه وتمحصوا ثم يذهب من كل عشرة شء ولا يبقي 26 غيبة الشيخ الطوسي سعد بن عبد الله عن الحسين بن عيسي العلوي عن ابيه عن جده عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر قال اذا فقد الخامس من ولد السابع من الاءمة فالله الله في اديانكم لا يزيلنكم عنها احد يا بني انه لا-بد لصاحب هذا الامر	17190	-1991811573852583144	380	716.5	302	514	73.92996215820312	75	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms185	true	4792466347886331658	47	129	203	624	1450	300	سمعت ابا عبد اللهعيقول اياكم والتنويه اما والله ليغيبن امامكم سنين- من دهركم وليمحصن حتي يقال مات قتل هلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفءن كما تكفا السفن ب----امواج البحر ف---لا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان-------- وايده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت وقلت فكيف نصنع فقال يا با عبد الله و--------------------------------------------------------------------------------نظر الي الشمس داخلة الي الصفة قال فتري ------------------------------هذه الشمس ------قلت نعم قال والله لامرنا ابين	185	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16867	false	7371673186388583334	80	183	386	891	1462	300	لي يا با عبد الله----- اياكم والتنويه وال----له ليغيبن------- سنينا من الدهر وليخملن حتي يقال مات---- هلك باي واد سلك ولتفيضن عليه اعين المءمنين وليكفان كتكفء--- السفينة في امواج البحر حتي لا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب-------- الايمان في قلبه وايده بروح منه ولترفعن اثن-ا عشر- رايه مشتبهة لا يعرف اي من اي قال ف---------------بكيت فقال لي ما يبكيك قلت جعلت فداك كيف لا ابكي وانت تقول ترفع اثنا عشر راية مشتبهة لا يعرف اي من اي قال فنظر الي كوة في البيت التي تطلع فيها الشمس في مجلسه فقال عليه السلام اهذه الشمس مضيءة قلت نعم قال والله لامرنا اضوء	16867	-1991811573852583144	288	414.5	225	553	52.079566955566406	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms185	true	4792466347886331658	225	294	1098	1427	1450	300	الحميري عن ابيه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن رجل عن ابي جعفرع------------انه قال والله لتمحصن يا معشر الشيعة شيعة ال محمد كمخيض الكحل في العين لان صاحب الكحل يعلم متي يقع في العين ولا يعلم متي يذهب فيصبح احدكم وهو يري انه علي شريعة من امرنا فيمسي وقد خرج منها ويمسي وهو علي شريعة من امرنا فيصبح وقد خرج منها	185	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17178	false	3507303738988002991	229	299	1166	1496	1502	300	الحميري عن ابيه عن ا-----بن يزيد عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لتمخض------ن يا معشر الشيعة شيعة ال محمد كمخيض الكحل في العين لان صاحب الكحل يعلم متي يقع في العين ولا يعلم متي يذهب فيصبح احدكم وهو يري انه علي شريعة من امرنا فيمسي وقد خرج منها ويمسي وهو علي شريعة من امرنا فيصبح وقد خرج منها	17178	-1991811573852583144	311	599.0	244	341	91.20234680175781	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms185	true	4792466347886331658	136	239	655	1161	1450	300	الاسدي عن ابي سعيد الادمي عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم وابي بصير قالا سمعنا ابا عبد اللهع------------يقول لا يكون هذا الامر حتي يذهب ثلثا الناس فقلنا اذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقي فقال اما ترضون ان تكونوا في الثلث الباقي و--------------------روي عن جابر الجعفي قال قلت لابي جعفرع------------متي يكون فرجكم فقال هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتي تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا يقولها ثلاثا حتي يذهب الله تعالي الكدر ويبقي الصفو وروي محمد بن عبد ا----------------------لله بن جعفر الحميري عن ابيه عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسي ع------------------------------------ن ابراهيم بن	185	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17190	false	3001211651433479610	130	240	618	1150	1426	300	الاسدي عن ------------سهل عن محمد بن الحسين عن ابن ----ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم وابي بصير قالا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يكون هذا الامر حتي يذهب ثلثا الناس فقلنا اذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقي فقال اما ترضون ان تكونوا في الثلث الباقي 28 غيبة الشيخ الطوسي روي عن جابر الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي يكون فرجكم فقال هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتي تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا يقولها ثلاثا حتي يذهب----------- الكدر ويبقي الصفو 29 الغيبة للنعماني علي بن احمد عن عبيد الله بن مو-------------------------------------------------سي عن موسي بن محمد عن احمد بن ابي احمد عن ابراهيم بن	17190	-1991811573852583144	402	729.5	319	608	66.11842346191406	75	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms185	true	4792466347886331658	22	105	97	509	1450	300	بن ادريس ---عن علي بن ----------------------محمد بن قتيبة ---------عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي نجران عن عمرو بن مساور عن المفضل بن عمر -----------------------------------قال سمعت ابا عبد اللهعيقول اياكم والتنويه اما والله ليغيبن امامكم سنين- من دهركم وليمحصن حتي يقال مات قتل هلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفءن كما تكفا السفن ب--امواج البحر فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت	185	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17331	false	-5218998694240900108	206	300	1037	1502	1502	300	بن ادريس جميعا عن ابن عيسي وابن ابي الخطاب ومحمد بن --عبد الجبار وعبد ال-له بن عا-مر عن ابن ابي نجران عن محمد بن مساور عن المفضل بن عمر الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته ------------يقول اياكم والتنويه اما والله ليغيبن امامكم سنينا من دهركم وليمحص- حتي يقال مات او- هلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفان كما تكفا السفن في امواج البحر فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت-	17331	-1991811573852583144	370	626.0	292	484	76.44628143310547	66	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms185	true	4792466347886331658	94	163	459	776	1450	300	اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت وقلت فكيف نصنع فقال يا با عبد الله ونظر الي الشمس داخلة الي الصفة -قال ف--------------تري هذه الشمس قلت نعم قال والله لامرنا ابين من هذه الشمس ورو---------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد ب--------ن جعفر الاسدي عن ابي سعيد الادمي عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم وابي بصير قالا سمعنا ابا عبد	185	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17332	false	-19509975616348055	15	83	65	382	1482	300	اثنتا عشر- راية مشتبهة لا يدري اي من اي--------------- فكيف نصنع -قال ف---------------نظر الي --شمس داخلة ف-ي الصفة فقال يا با عبد الله تري هذه الشمس قلت نعم قال والله لامرنا ابين من هذه الشمس الغيبة للشيخ الطوسي احمد بن ادريس عن ابن قتيبة عن ابن شاذان عن ابن ابي نجران مثله الغيبة للنعماني محمد بن همام عن ----------------------------------------------------------------------------جعفر بن محمد بن مالك والحميري معا عن ابن ابي -----	17332	-1991811573852583144	169	217.5	130	433	39.03002166748047	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms186	true	3380523902684992058	135	226	660	1112	1478	300	علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسنعيا علي ان----- الشيعة تربي بالاماني منذ ماءتي سنة---- وقال يقطين لابنه علي--------- ما بالنا قيل لنا فكان وقيل لكم فلم يكن---- فقال له علي ان الذي قيل لكم ولنا---- من مخرج واحد غير ان امر-كم حضركم فاعطيتم محضه وكان كما قيل لكم وان امرنا لم يحضر فعللنا بالاماني ولو قيل لنا ان هذا الامر لا يكون---- الي ماءتي سنة او ثلاث-ماءة سنة لقست القلوب ولرجعت عامة الناس عن الاسلام ولكن قالوا ما اسرعه وما اقربه تال-فا لقلوب الناس وتقريبا للفرج وروي الشلمغان--ي في	186	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00975	false	3668625447061867906	43	144	219	700	1494	300	علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسن--- عليه السلام الشيعة تربي بالاماني منذ ماءتي سنة قال وقال يقطين لابنه علي بن يقطين ما بالنا قيل لنا فكان وقيل لكم فلم يكن قال فقال له علي ان الذي قيل لنا ولكم كان من مخرج واحد غير ان امر كم حضر-- فاعطيتم محضة فكان كما قيل لكم وان امرنا لم يحضر فعللنا بالاماني فلو قيل لنا ان هذا الامر لا يكون الا الي ماءتي سنة او ثلاث ماءة سنة لقست القلوب ولرجع- عامة الناس عن الاسلام ولكن قالوا ما اسرعه وما اقربه تاليفا لقلوب الناس وتقريبا للفرج وقوله قيل لنا اي في	975	-1991811573852583144	426	761.0	337	487	87.47433471679688	73	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms186	true	3380523902684992058	47	139	251	677	1478	300	بن محمد بن مالك الكوفي عن اسحاق بن م-------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن ابي هاشم عن فرات بن احنف قال قال امير وذكر القاءمعفقال ليغيبن عنهم حتي يقول الجاهل ما لله في ال محمد حاجة عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن عبد الرحمن بن سيابة عن عمران بن ميثم عن عباية بن ربعي الاسدي قال سمعت امير المءمنينعي------------قول كيف انتم اذا بقيتم بلا امام هدي ولا علم يري يبرا بعضكم من بعض وق------د روي عن علي بن يقطين قال	186	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16830	false	-4554700387571882537	108	185	514	863	1456	300	بن محمد بن علي بن موسي بن -جعفر بن محمد بن علي بن الحسين هذا و وضع يده علي راس الحسين عليه السلام 5 غيبة الشيخ الطوسي جعفر بن محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن محمد بن الحسين عن ا-----------------------------بن بزيع ع-----------------------ن الاصم عن ا----------بن سيابة عن عمران بن ميثم عن عباية-------- الاسدي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول كيف انتم اذا بقيتم بلا امام هدي ولا علم يري يبرا بعضكم من بعض 6 الارشاد روي -مسعدة بن -صدقة قال	16830	-1991811573852583144	211	295.0	160	535	39.43925094604492	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms186	true	3380523902684992058	225	287	1109	1400	1478	300	في كتاب الاوصياء ابو جعفر المروزي قال خرج جعفر بن محمد بن عمرو و جماعة الي العسكر وراوا ايام ابي محمدعف------------ي الحياة و-فيهم علي بن احمد بن طنين فكتب جعفر بن محمد بن عمر و يستاذن في الدخول الي القبر فقال له علي بن احمد لا تكتب اسمي فاني لا استاذن فلم يكتب اسمه فخرج الي جعفر ادخل انت ومن لم يستاذن	186	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17006	false	1479656624818947137	0	64	0	300	1489	300	في كتاب الاوصياء ابو جعفر المروزي قال خرج جعفر بن محمد بن عمر و--جماعة الي العسكر وراوا ايام ابي محمد عليه السلام في الحياة و فيهم علي بن احمد بن طنين فكتب جعفر بن محمد بن عمر-- يستاذن في الدخول الي القبر فقال له علي بن احمد لا تكتب اسمي فاني لا استاذن فلم يكتب اسمه فخرج الي جعفر ادخل انت ومن لم يستاذن	17006	-1991811573852583144	283	540.0	224	304	93.09210205078125	57	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms186	true	3380523902684992058	46	98	246	482	1478	300	جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن اسحاق بن محمد عن ابي هاشم عن فرات بن احنف قال قال امير--------------------- وذكر القاءمعفقال ليغيبن عنهم حتي يقول الجاهل ما لله في ال محمد حاجة عن-------------------------------------ه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد ب--------ن اسماعيل بن بزيع عن عبد الله بن عبد	186	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17178	false	3507303738988002991	191	243	982	1228	1502	300	جعفر بن محمد ---------------عن اسحاق بن محمد عن ابي هاشم عن فرات بن احنف قال قال امير المءمنين عليه السلام وذكر القاءم فقال ليغيبن عنهم حتي يقول الجاهل ما-لله في ال محمد حاجة 2 غيبة الشيخ الطوسي محمد الحميري عن ابي------------------ه عن ابن --يزيد عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر --------------------	17178	-1991811573852583144	159	246.0	121	302	52.64900588989258	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms186	true	3380523902684992058	0	223	0	1094	1478	300	نوح عن العباس بن-عامر عن الربيع بن محمد المسلي قال قال لي ابو عبد اللهعوالله لتكسرن كسر الزجاج وان الزجاج يعاد فيعود كما كان والله لتكسرن كسر الفخار وان الفخار لا يعود كما كان والله لتميزن والله لتمحصن والله لتغربلن كما يغربل الزءان من القمح وروي جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن اسحاق بن محمد عن ابي هاشم عن فرات بن احنف قال قال امير وذكر القاءمعفقال ليغيبن عنهم حتي يقول الجاهل ما لله في ال محمد حاجة عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن عبد الرحمن بن سيابة عن عمران بن ميثم عن عباية بن ربعي الاسدي قال سمعت امير المءمنينعيقول كيف انتم اذا بقيتم بلا امام هدي ولا علم يري يبرا بعضكم من بعض وقد روي عن علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسنع------------يا علي ان الشيعة تربي بالاماني منذ ماءتي سنة وقال يقطين لابنه علي ما بالنا قيل لنا فكان وقيل لكم فلم يكن فقال له علي ان الذي قيل لكم ولنا من مخرج واحد غير ان امركم حضركم فاعطيتم محضه وكان كما قيل لكم وان امرنا لم يحضر فعللنا بالاماني ولو قيل لنا ان هذا الامر لا يكون الي ماءتي سنة او ثلاثماءة سنة لقست القلوب ولرجعت عامة الناس عن الاسلام ولكن قالوا ما اسرعه وما اقربه تالفا لقلوب الناس وتقريبا للفرج	186	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17179	false	-8595698367185272840	63	205	321	1023	1516	300	نوح عن العباس بن عامر عن الربيع بن محمد المسلي قال قال لي ابو عبد الله والله لتكسرن كسر الزجاج وان الزجاج يعاد فيعود كما كان والله لتكسرن كسر الفخار وان الفخار لا يعود كما كان والله------------- لتمحصن والله لتغربلن كما يغربل الزءان من القمح 4 غيبة الشيخ الطوسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسن عليه السلام يا علي ان الشيعة تربي بالاماني منذ ماءتي سنة وقال يقطين لابنه علي ما بالنا قيل لنا فكان وقيل لكم فلم يكن فقال له علي ان الذي قيل لكم ولنا من مخرج واحد غير ان امركم حضركم فاعطيتم محضه وكان كما قيل لكم وان امرنا لم يحضر فعللنا بالاماني ولو قيل لنا ان هذا الامر لا يكون الي ماءتي سنة او ثلاثماءة سنة لقست القلوب ولرجعت عامة الناس عن الاسلام ولكن قالوا ما اسرعه وما اقربه تالفا لقلوب الناس وتقريبا للفرج	17179	-1991811573852583144	670	1284.0	535	1107	60.5239372253418	130	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms187	true	-4576733344585497005	215	300	1077	1467	1467	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن الحسين -بن احمد المنقري عن اسد بن ابي علاء- عن هشام بن احمر قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وانا اريد ان اساله عن المفضل بن عمر وهو في ضي-عة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل --------------علي صدره فابتداني فقال نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل المفضل بن عمر الجعفي نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل هو المفضل بن عمر الجعفي حتي احصيت بضعا وثلاثين مرة-	187	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15614	false	7741928920490943951	178	258	865	1236	1438	300	احمد بن محمد-------- عن الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن الحسين ابن احمد ب--------ن اسد بن ابي العلا عن هشام بن احمد قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اساله عن المفضل بن عمرو هو في مصنعة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل علي خده فيجزي علي صدره فابتداني فقال نعم والله------------------- الرجل المفضل بن عمر------- نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل--- المفضل بن عمر الجعفي حتي احصيت بضعا وثلاثين مرة	15614	-1991811573852583144	330	565.5	258	420	78.57142639160156	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms187	true	-4576733344585497005	158	252	820	1242	1467	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو وذكرنا حمران بن اعين فقال لا يرتد والله ابدا ثم اطرق هنيءة ثم قال اجل لا يرتد والله ابدا ومنهم المفضل بن عمر بهذا الاسناد عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن الحسين بن احمد المنقري عن اسد -بن ابي علاء- عن هشام بن احمر قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وانا اريد ان اساله	187	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15852	false	-255346743413600602	259	300	1283	1466	1466	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا------------بن عيسي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن الحسين بن احمد --------عن اسد ابن ابي العلا عن هشام بن احمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اساله-	15852	-1991811573852583144	164	273.5	127	436	37.61467742919922	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms187	true	-4576733344585497005	252	300	1242	1467	1467	300	عن المفضل بن عمر وهو في ضيعة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل علي صدره فابتداني فقال نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل المفضل بن عمر الجعفي نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل هو المفضل بن عمر الجعفي حتي احصيت بضعا و-ثلاثين مرة-	187	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15853	false	2059528766449986899	0	47	0	217	1418	300	عن المفضل بن عمر وهو في ضيعة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل علي صدره فابتداني فقال نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل المفضل بن عمر------- نعم والله الذي لا اله الا هو الرجل--- المفضل بن عمر الجعفي حتي احصيت بضعا و ثلاثين مرة	15853	-1991811573852583144	215	406.0	170	227	94.71365356445312	44	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms187	true	-4576733344585497005	158	204	820	1024	1467	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو----------------- وذكرنا حمران -بن اعين فقال لا يرتد والله ابدا ثم اطرق هنيءة ثم قال اجل لا يرتد والله ابدا	187	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15854	false	3790216043390461813	150	191	738	927	1447	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا------------بن عيسي عن ا------------بن فض-ل عن ا--------بن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وذكرنا حمران ابن اعين فقال لا يرتد والله ابدا ثم اطرق هنيهة ثم قال اجل لا يرتد والله ابدا	15854	-1991811573852583144	169	284.5	131	222	76.12612915039062	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms187	true	-4576733344585497005	62	168	315	865	1467	300	وانما قالوا لان فيهم من غير وبدل وخان علي ما سنذكره وقد روي محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن صالح الهمداني قال كتبت الي صاحب الزمانع------------ان اهل بيتي يءذوني ويقرعوني بالحديث الذي روي عن اباءكع-------------انهم قالوا خدامنا وقوامنا شرار خلق الله فكتب------------ ويحكم ما تقرءون ما قال الله تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فنحن والله القري التي بارك الله فيها وانتم القري الظاهرة ذكر المحمودين من وكلاء الاءمة ع فمن المحمودين حمران بن اعين اخبرنا الحسين بن عبيد الله عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد-------------------------------------------------------- ----------------بن محمد بن --------	187	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17055	false	-2538551922826507438	0	115	0	587	1513	300	وانما قالوا لان فيهم من غير وبدل وخان علي ما سنذكره وقد روي محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن صالح الهمداني قال كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام ان اهل بيتي يءذوني ويقرعوني بالحديث الذي روي عن اباءك عليهم السلام انهم قالوا خدامنا وقوامنا شرار خلق الله فكتب عليه السلام ويحكم ما تقرء-ن ما قال الله تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فنحن والله القري التي بارك الله فيها وانتم القري الظاهرة اكمال الدين------------------------------------------------------------------------------ ابي وابن الوليد معا عن ال-حميري عن محمد بن صالح الهمداني مثله ثم قال قال عبد الله بن جعفر وحدثني بهذا الحديث علي بن محمد الكليني عن محمد بن صالح عن	17055	-1991811573852583144	424	718.5	338	667	63.568214416503906	75	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms187	true	-4576733344585497005	81	136	400	707	1467	300	الحميري عن ابيه عن محمد بن صالح الهمداني قال كتبت الي صاحب الزمانع------------ان اهل بيتي يءذو-ني ويقرعو-ني بالحديث الذي روي عن اباءكع-------------انهم قالوا خدامنا وقوا--------منا شرار خلق الله فكتب------------ ويحكم -ما تقرءون ما قال الله تعالي- وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فنحن والله القري التي بارك الله فيها وانتم القري الظاهرة	187	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17572	false	-6499873577698878286	112	172	564	898	1518	300	الحميري-------- عن محمد بن صالح الهمداني قال كتبت الي صاحب الزمان عليه السلام ان اهل بيتي يءذونني ويقرعونني بالحديث الم--روي عن اباءك عليهم السلام انهم قالوا --------قوامنا وخدامنا شرار خلق الله فكتب عليه السلام ويحكم اما قراتم قو----ل الله عز وجل وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة ونحن والله القري التي بارك الله فيها وانتم القري الظاهرة	17572	-1991811573852583144	268	446.5	219	356	75.28089904785156	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms188	true	7292702383799329621	8	162	39	799	1498	300	عن هشام بن احمر قال حملت الي ابي ابراهيمعالي------------ المدينة اموالا فقال ردها فادفعها الي المفضل بن عمر فرددتها الي جعفي فحططتها علي باب المفضل وروي-------------------- عن موسي بن بكر قال كنت في خدمة ابي الحسنع------------فلم اكن اري شيءا يصل اليه الا من ناحية المفضل ولربما رايت الرجل يجء بالشء فلا يقبله منه ويقول اوصله الي المفضل ومنهم المعلي بن خن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس وكان من قوام ابي عبد اللهعوانما قتله داود بن علي بسببه وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه وامره مشهور فروي عن ابي بصير قال لما قتل داود بن علي المعلي بن خنيس فصلبه عظم ذلك علي ابي عبد اللهع------------واشتد عليه وقال له يا داود علي ما قتلت مولاي وقيمي في مالي و-علي عيالي والله انه لاوجه عند الله منك في حديث طويل وفي خبر اخر انه قال اما والله لقد دخل الجنة ومنهم نصر بن قابوس اللخمي فروي انه كان وكيلا لابي عبد الله------------ عشرين سنة ولم يعلم انه وكيل وكان خيرا فاضلا	188	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms15854	false	3790216043390461813	77	300	368	1447	1447	300	عن هشام بن احمر قال حملت الي ابي ابراهيم عليه السلام الي المدينة اموالا فقال ردها فادفعها الي المفضل بن عمر فرددتها الي جعفي فحططتها علي باب المفضل 30 غيبة الشيخ الطوسي روي عن موسي بن بكر قال كنت في خدمة ابي الحسن عليه السلام فلم اكن اري شيءا يصل اليه الا من ناحية المفضل ولربما رايت الرجل يجء بالشء فلا يقبله منه ويقول اوصله الي المفضل 31 غيبة الشيخ الطوسي الغضايري عن البزوفري عن احمد بن ادريس عن ابن عيسي عن ابن فضل عن ابن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وذكرنا حمران ابن اعين فقال لا يرتد والله ابدا ثم اطرق هنيهة ثم قال اجل لا يرتد والله ابدا 32 غيبة الشيخ الطوسي ومن المحمودين المعلي بن خنيس وكان من قوام ابي عبد الله وانما قتله داود بن علي بسببه وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه وامره مشهور فروي عن ابي بصير قال لما قتل داود بن علي المعلي بن خنيس وصلبه عظم ذلك علي ابي عبد الله عليه السلام واشتد عليه وقال له يا داود علي ما قتلت مولاي وقيمي في مالي و علي عيالي والله انه لاوجه عند الله منك في حديث طويل وفي خبر اخر انه قال اما والله لقد دخل الجنة ومنهم نصر بن قابوس اللخمي فروي انه كان وكيلا لابي عبد الله عليه السلام عشرين سنة ولم يعلم انه وكيل وكان خيرا فاضلا-	15854	-1991811573852583144	732	1395.5	582	1080	67.77777862548828	142	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms188	true	7292702383799329621	181	300	904	1498	1498	300	وكان وكيلا لابي ابراهيم وابي الحسن الرضاعو--------------كان عابدا رفيع المنزلة لديهما علي ما روي في الاخبار ومنهم صفوان بن يحيي وزكريا بن ادم وسعد بن سعد ومنهم ما رواه ابو طالب القمي قال دخلت علي ابي جعفر الثانيعفي اخر عمره فسمعته يقول جزي الله صفوان بن يحيي ومحمد بن سنان وزكريا بن ادم وسعد -بن سعد عني خيرا فقد وفوا لي وكان زكريا بن ادم ممن تولاهم وخرج فيه عن ابي جعفرع------------ذكرت ما جري من قضاء الله في الرجل المتوفي رحمه الله تعالي يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا فقد عاش ايام حياته عارفا بالحق قاءلا به صابرا محتسبا للحق قاءما بما يجب لله ولرسوله عليه ومضي رحمه الله غير ناكث ولا مبدل فجزاه الله اجر نيته واعطاه-	188	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16427	false	-7313317383064957890	0	115	0	570	1488	300	وكان وكيلا لابي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليهما السلام وكان عابدا رفيع المنزلة لديهما علي ما روي في الاخبار ومنهم علي م------------------------------------------ا رواه ابو طالب القمي قال دخلت علي ابي جعفر الثاني في اخر عمره فسمعته يقول جزي الله صفوان بن يحيي ومحمد بن سنان وزكريا بن ادم وسعد ابن سعد عني خيرا فقد وفوا لي وكان زكريا بن ادم ممن تولاهم وخرج---- عن ابي جعفر عليه السلام ذكرت ما جري من قضاء الله في الرجل المتوفي رحمه الله------ يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا فقد عاش ايام حياته عارفا بالحق قاءلا به صابرا محتسبا للحق قاءما بما يجب لله ولرسوله عليه ومضي رحمه الله غير ناكث ولا مبدل فجزاه الله اجر نيته واعطاه	16427	-1991811573852583144	533	1012.0	427	622	85.69131469726562	101	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms188	true	7292702383799329621	229	300	1155	1498	1498	300	بن -سنان وزكريا بن ادم وسعد بن سعد عني خيرا فقد وفوا لي وكان زكريا بن ادم ممن تولاهم وخرج فيه عن ابي جعفرع-----ذكرت ما جري من قضاء الله في الرجل المتوفي رحمه الله تعالي يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا فقد عاش ايام حياته عارفا بالحق قاءلا به صابرا محتسبا للحق قاءما بما يجب -لله ولرسوله عليه ومضي رحمه الل-----ه غير ناكث ولا مبدل فجزاه الله اجر نيته واعطاه-	188	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16559	false	-4435790187046261713	151	217	740	1066	1502	300	بن اسحاق والحسن بن محمد قالا خرجنا بعد وفاة----------------- زكريا بن ادم الي الحج فتلقانا كتابه في بعض الطريق ذكرت ما جري من قضاء الله في الرجل المتوفي رحمه الله------ يوم ولد ويوم قبض وي-وم يبعث حيا فقد عاش ايام حياته عارفا بالحق قاءلا به صابرا محتسبا للحق قاءما بما يحب الله و-رسول-----ه ومضي رحمة الله عليه غير ناكث ولا مبدل فجزاه الله اجر نيته واعطاه	16559	-1991811573852583144	247	400.5	191	356	69.38201904296875	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms189	true	-6385821964818870398	0	35	0	167	1509	300	جزاء سعيه واما محمد بن سنان فانه روي عن علي بن الحسين بن داود قال سمعت ابا جعفر الثانيعيذكر محمد بن سنان بخير ويقول رضي الله عنه برضاءي عنه فما خالفني وما خالف ابي قط	189	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16427	false	-7313317383064957890	115	151	570	737	1488	300	جزاء سعيه واما محمد بن سنان فانه روي عن علي بن الحسين بن داود قال سمعت ابا جعفر الثاني يذكر محمد بن سنان بخير ويقول رضي الله عنه برضاءي عنه فما خالفني وما خالف ابي قط	16427	-1991811573852583144	166	331.0	131	167	99.40119934082031	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms189	true	-6385821964818870398	36	88	173	448	1509	300	عبد العزيز بن المهتدي القمي الاشعري خرج فيه عن ابي----------------- قبضت والحمد لله وقد عرفت الوجوه التي صارت اليك منها غفر الله لك ولهم الذنوب ورحمنا واياكم وخرج فيه غفر الله لك ذنبك ورحمنا واياك ورضي عنك برضاءي عنك ومنهم علي بن مهزيار الاهوازي وكان محمودا اخبرني جماعة عن التلعكبري عن احمد	189	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16559	false	-4435790187046261713	246	300	1215	1502	1502	300	عبد العزيز بن المهتدي القمي الاشعري خرج فيه عن ابي جعفر عليه السلام قبضت والحمد لله وقد عرفت الوجوه التي صارت اليك منها غفر الله لك ولهم الذنوب ورحمنا واياكم وخرج فيه غفر الله لك ذنبك ورحمنا واياك ورضي عنك برضاءي---- ومنهم علي بن مهزيار الاهوازي وكان محمودا اخبرني جماعة عن التلعكبري عن احمد-	16559	-1991811573852583144	270	516.5	220	292	92.46575164794922	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms189	true	-6385821964818870398	88	200	448	1027	1509	300	بن علي الرازي عن الحسين بن علي عن ابي الحسن البلخي عن احمد -بن ما-بندار الاسكافي عن العلاء النداري المذاري عن الحسن بن شمون قال قرات هذه الرسالة علي علي بن مهزيار عن ابي جعفر الثاني بخطه بسم الله الرحمن الرحيم يا علي احسن الله جزاك واسكنك جنته ومنعك من الخزي في الدنيا والاخرة وحشرك الله معنا يا علي قد بلوتك وخبرتك في النصيحة والطاعة والخدمة والتوقير والقيام بما يجب عليك فلو قلت اني لم ار مثلك لرجوت ان اكون صادقا فجزاك الله جنات الفردوس نزلا فما خفي علي مقامك ولا خدمتك في الحر والبرد في الليل والنهار فاسال الله اذا جمع الخلاءق للقيامة ان يحبوك برحمة تغتبط بها انه سميع الدعاء	189	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16560	false	2098566529887305636	0	112	0	572	1523	300	بن علي الرازي عن الحسين بن علي عن ابي الحسن البلخي عن احمد ابن ما بندار الاسكافي عن العلا--------- المذاري عن الحسن بن شمون قال قرات هذه الرسالة علي علي بن مهزيار عن ابي جعفر الثاني بخطه بسم الله الرحمن الرحيم يا علي احسن الله جزاك واسكنك جنته ومنعك من الخزي في الدنيا والاخرة وحشرك الله معنا يا علي قد بلوتك وخيرتك في النصيحة والطاعة والخدمة والتوقير والقيام بما يجب عليك فلو قلت اني لم ار مثلك لرجوت ان اكون صادقا فجزاك الله جنات الفردوس نزلا فما خفي علي مقامك ولا خدمتك في الحر والبرد في الليل والنهار فاسال الله اذا جمع الخلاءق للقيامة ان يحبوك برحمة تغتبط بها انه سميع الدعاء	16560	-1991811573852583144	569	1118.0	458	581	97.9345932006836	107	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms189	true	-6385821964818870398	201	261	1033	1328	1509	300	ايوب بن نوح بن دراج ذكر عمرو بن سعيد المداءني وكان فطحيا قال كنت عند ابي الحسن العسكريع------------بصريا اذ دخل ايوب -بن نوح ووقف قدامه فامره بشء ثم انصرف والتفت الي ابو الحسنع------------وقال يا عمرو ان احببت ان تنظر الي رجل من اهل الجنة فانظر الي هذا ومنهم علي بن جعفر الهماني وكان فاضلا مرضيا من وكلاء ابي الحسن و-ابي	189	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16637	false	4830171502927505638	233	300	1159	1479	1479	300	ايوب بن نوح بن دراج ذكر عمرو بن سعيد المداءني وكان فطحيا قال كنت عند ابي الحسن العسكري عليه السلام بصريا اذ دخل ايوب ابن نوح ووقف قدامه فامره بشء ثم انصرف والتفت الي ابو الحسن عليه السلام وقال يا عمرو ان احببت ان تنظر الي رجل من اهل الجنة فانظر الي هذا ومنهم علي بن جعفر الهماني وكان فاضلا مرضيا من وكلاء ابي الحسن و ابي-	16637	-1991811573852583144	292	546.0	233	321	90.96572875976562	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms189	true	-6385821964818870398	261	300	1328	1509	1509	300	محمد ع------------ روي احمد بن علي الرازي عن علي بن مخلد الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري رضي الله عنه قال حج ابو طاهر بن بلال فنظر الي علي بن جعفر وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك-	189	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16638	false	4109292389941174849	0	37	0	181	1462	300	محمد عليهما السلام روي احمد بن علي الرازي عن علي بن مخلد الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري ق-------------ال حج ابو طاهر بن بلال فنظر الي علي بن جعفر وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك	16638	-1991811573852583144	167	309.5	132	194	86.08247375488281	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms189	true	-6385821964818870398	264	300	1339	1509	1509	300	احمد بن علي الرازي عن علي بن مخلد--------------- الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري رضي الله عنه قال حج ابو طاهر بن بلال--- فنظر الي علي بن جعفر-------- وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك-	189	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16693	false	6586008487750294527	254	294	1257	1450	1479	300	احمد بن علي الرازي عن الحسين بن علي عن ابي الحسن الايادي قال حدثني ابو جعفر العمري رضي الله عنه ان ابا---- طاهر بن بلبل حج فنظر الي علي بن جعفر الهماني وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك	16693	-1991811573852583144	151	263.0	119	197	76.64974975585938	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms190	true	2957448731775192049	189	274	963	1376	1520	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثانيعاذ------------- دخل عليه صالح بن محمد بن سهل الهمداني وكان يتولي له فقال له جعلت فداك اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له ابو جعفر------------ انت في حل فلما خرج صالح من عنده قال ابو جعفرع------------احدهم يثب علي اموال حق ال محمد------------------- وفقراءهم ومساكينهم وابناء سبيلهم فياخذه ثم يقول اجعلني في حل اتراه ظن بي اني اقول له لا افعل والله ليسالنهم الله يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	190	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16560	false	2098566529887305636	117	211	600	1056	1523	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذا دخل اليه صالح بن محمد بن سهل الهمداني وكان يتولي له فقال له جعلت فداك اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له ابو جعفر عليه السلام انت في حل فلما خرج صالح من عنده قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي مال----- ال محمد صلي الله عليه واله وفقراءهم ومساكينهم وابناء سبيلهم فياخذه ثم يقول اجعلني في حل اتراه ظن بي اني اقول له لا افعل والله ليسالنهم الله يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	16560	-1991811573852583144	392	717.5	310	469	83.58209228515625	75	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms190	true	2957448731775192049	0	160	0	792	1520	300	الي ابي محمدع------------فوقع في رقعته قد كنا امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له لمثلها فابي قبوله ابقاء علينا ما للناس والدخول في امرنا فيما لم ندخلهم فيه قال ودخل علي ابي الحسن العسكريعفامر له بثلاثين الف دينار ومنهم ابو علي بن راشد اخبرني ابن ابي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب ابو الحسن العسكريعالي الموالي ببغداد والمداءن والسواد وما يليها قد اقمت ابا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه ومن قبله من وكلاءي وقد او-جبت في طاعته طاعتي وفي عصيانه الخروج الي عصياني وكتبت بخطي وروي محمد بن يعقوب رفعه الي محمد بن فرج قال كتبت اليه اساله عن ابي علي بن راشد وعن عيسي بن جعفر بن عاصم وعن ابن بند وكتب الي ذكرت ابن راشد رحمه الله فانه عاش سعيدا ومات شهيدا ودعا لابن بند والعاصمي وابن بند ضرب بعمود وقتل وابن عاصم ضرب بالسياط علي الجسر ثلاثم-اءة سوط ورمي به في الدجلة	190	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16638	false	4109292389941174849	37	202	181	978	1462	300	الي ابي محمد عليه السلام فوقع في رقعته قد كنا امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له بمثلها فابي قبوله ابقاء علينا ما للناس والدخول من امرنا فيما لم ندخلهم فيه قال ودخل علي ابي الحسن العسكري فامر له بثلاثين الف دينار ومنهم ابو علي بن راشد اخبرني ابن ابي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب ابو الحسن العسكري الي الموالي ببغداد والمداءن والسواد وما يليها قد اقمت ابا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه ومن قبله من وكلاءي وقد او جبت في طاعته طاعتي وفي عصيانه الخروج الي عصياني وكتبت بخطي وروي محمد بن يعقوب رقعة الي محمد بن فرج قال كتبت اليه اساله عن ابي علي بن راشد وعن عيسي بن جعفر --------وعن ابن بند وكتب الي ذكرت ابن راشد رحمه الله -انه عاش سعيدا ومات شهيدا ودعا لابن بند والعاصمي وابن بند ضرب بعمود وقتل وابن عاصم ضرب بالسياط علي الجسر ثلاث ماءة سوط ورمي به في الدجلة	16638	-1991811573852583144	774	1508.0	616	806	96.02977752685547	149	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms190	true	2957448731775192049	3	29	18	146	1520	300	في رقعته قد كنا امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له لمثلها فابي قبوله- ابقاء علينا ما للناس والدخول في امرنا فيما لم ندخلهم فيه	190	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16694	false	7209797167369389232	0	25	0	125	1497	300	في رقعته قد---- امرنا له بماءة الف دينار ثم امرنا له بمثلها فابي قبولها ابقاء علينا ما للناس والدخول في امرنا فيما لم ندخلهم فيه	16694	-1991811573852583144	123	233.5	98	129	95.34883880615234	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms190	true	2957448731775192049	189	273	963	1370	1520	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثانيع------------اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل الهمداني وكان يتولي له فقال له جعلت فداك اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له ابو جعفر------------ انت في حل فلما خرج صالح من عنده قال ابو جعفرع------------احدهم يثب علي اموال حق ال محمد وفقراءهم ومساكينهم وابناء سبيلهم فياخذه ثم يقول اجعلني في حل اتراه ظن بي اني اقول له لا افعل والله ليسالنهم الله يوم القيامة عن ذلك سءالا	190	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms29996	false	-2232620833696007804	186	275	904	1334	1468	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل اليه صالح بن محمد بن سهل الهمداني وكان يتولي له فقال له جعلت فداك اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له ابو جعفر عليه السلام انت في حل فلما خرج صالح من عنده قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي مال----- ال محمد وفقراءهم ومساكينهم وابناء سبيلهم فياخذه ثم يقول اجعلني في حل اتراه ظن بي اني اقول له لا افعل والله ليسالنهم الله يوم القيامة عن ذلك سءالا	29996	-1991811573852583144	388	724.5	307	443	87.58464813232422	75	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms191	true	-5021412227725749587	17	105	105	549	1536	300	فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني علي ما رواه عبد الله بن جعفر الحميري قال كتب ابو الحسن العسكريع------------الي علي بن عمرو القزويني بخطه اعتقد فيما تدين الله تعالي به ان الباطن عندي حسب ما اظهرت لك فيمن استنبات عنه وهو فارس لعنه الله فانه ليس يسعك الا الاجتهاد في لعنه و-قصده ومعاداته والمبالغة في ذلك باكثر ما تجد السبيل اليه ما كنت امر ان يدان الله بامر غير صحيح فجد وشد في لعنه وهتكه وقطع اسبابه وصد اصحابنا عنه و-ابطال امره وابلغهم ذلك مني واحكه لهم عني	191	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16638	false	4109292389941174849	208	300	1011	1462	1462	300	فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني علي ما رواه عبد الله بن جعفر الحميري قال كتب ابو الحسن العسكري عليه السلام الي علي بن عمرو القزويني بخطه اعتقد فيما تدين الله------ به ان الباطن عندي حسب ما اظهرت لك فيمن استنبات عنه وهو فارس لعنه الله فانه ليس يسعك الا الاجتهاد في لعنه و قصده ومعاداته والمبالغة في ذلك باكثر ما تجد السبيل اليه ما كنت امر ان يدان الله بامر غير صحيح فجد وشد في لعنه وهتكه وقطع اسبابه وسد اصحابنا عنه و ابطال امره وابلغهم ذلك مني واحكه لهم عني-	16638	-1991811573852583144	435	835.0	349	458	94.97816467285156	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms191	true	-5021412227725749587	105	136	549	718	1536	300	واني ساءلكم بين يدي الله عن هذا الامر المءكد فويل للعاصي وللجاحد وكتبت بخطي ليلة الثلاثاء لتسع ليال من شهر ربيع الاول سنة خمسين وماءتين وانا اتوكل علي الله واحمده كثيرا	191	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16639	false	-3256726132559093180	0	31	0	169	1559	300	واني ساءلكم بين يدي الله عن هذا الامر المءكد فويل للعاصي وللجاحد وكتبت بخطي ليلة الثلاثاء لتسع ليال من شهر ربيع الاول سنة خمسين وماءتين وانا اتوكل علي الله واحمده كثيرا	16639	-1991811573852583144	169	338.0	138	169	100.0	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms191	true	-5021412227725749587	142	184	751	958	1536	300	محمد بن يعقوب قال خرج الي العمري في توقيع طويل اختصرناه ونحن نبرا الي الله تعالي من ابن هلال لا رحمه الله وممن لا يبرا منه فاعلم الاسحاقي واهل بلده مما اعلمناك من حال هذا الفاجر وجميع من كان سالك ويسالك عنه	191	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16694	false	7209797167369389232	209	247	1057	1246	1497	300	محمد بن يعقوب قال خرج الي العمري في توقيع طويل اختصرناه ونحن نبرا--------------- من ابن هلال لعن---ه الله وممن لا يبرء منه فاعلم الاسحاقي واهل بلده مما اعلمناك من حال هذا الفاجر وجميع من كان سالك ويسالك عنه	16694	-1991811573852583144	186	351.0	148	207	89.85507202148438	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms191	true	-5021412227725749587	153	184	807	958	1536	300	ونحن نبرا الي الله تعالي من ابن هلال لا رحمه الله وممن لا يبرا منه فاعلم الاسحاقي---------- واهل بلده مما اعلمناك من حال---- هذا الفاجر وجميع من كان سالك ويسالك عنه	191	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16703	false	-423614457019254582	184	217	910	1069	1466	300	ونحن نبرا الي الله------ من ابن هلال لا رحمه الله وممن لا يبرء منه واعلم الاسحاقي سلمه الله واهل بيته مما اعلمناك من حال امر هذا الفاجر وجميع من كان سالك ويسالك عنه	16703	-1991811573852583144	141	254.5	111	165	85.45454406738281	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms191	true	-5021412227725749587	205	300	1060	1536	1536	300	الممدوحين في زمان الغيبة فاما السفراء الممدوحون في زمان الغيبة الاول ابو عمرو عثمان بن سعيد العمري فاولهم من نصبه ابو الحسن علي -بن محمد العسكري وابو محمد الحسن بن علي بن محمد ابنهع-------------وهو الشيخ الموثوق به ابو عمرو عثمان بن سعيد العمري رحمه الله وكان اسديا وانما سمي العمري لما رواه ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ابي جعفر العمري رحمه الله قال ابو نصر كان اسديا فنسب الي جده فقيل العمري وقد قال قوم من الشيعة ان ابا محمد الحسن بن عليعقال لا يجمع علي امرء بين عثمان-	191	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17055	false	-2538551922826507438	129	203	663	1032	1513	300	الممدوحين ثم قال-------- فاما السفراء الممدوحون في زمان الغيبة------------------------------------ فاولهم من نصبه ابو الحسن علي ابن محمد العسكري وابو محمد الحسن بن علي بن محمد ابنه عليهم السلام وهو الشيخ الموثوق به ابو عمر وعثمان بن سعيد العمري---------- وكان اسديا وانما سمي العمري لما رواه ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ابي جعفر العمري رحمه الله قال-------------------------------------------------------------------- ابا محمد الحسن بن علي قال لا يجمع علي امرء ابن عثمان	17055	-1991811573852583144	343	612.0	275	491	69.85743713378906	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms192	true	3820953233107105889	0	91	0	457	1487	300	وابو عمرو وامر بكسر كنيته فقيل العمري ويقال له العسكري ايضا لانه كان من عسكر سر من راي ويقال له السمان لانه كان يتجر في السمن تغطية علي الامر وكان الشيعة اذا حملوا الي ابي محمدع------------ما يجب عليهم حمله من الاموال انفذوا الي ابي عمرو فيجعله في جراب السمن وزقاقه ويحمله الي ابي محمدع------------تقية وخوفا فاخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي علي محمد بن همام الاسكافي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا احمد بن اسحاق -بن سعد القمي قال دخلت علي ابي الحسن علي	192	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17055	false	-2538551922826507438	203	300	1032	1513	1513	300	وابو عمرو وامر بكسر كنيته فقيل العمري ويقال له العسكري ايضا لانه كان من عسكر سر من راي ويقال له السمان لانه كان يتجر في السمن تغطية علي الامر وكان الشيعة اذا حملوا الي ابي محمد عليه السلام ما يجب عليهم حمله من الاموال انفذوا الي ابي عمرو فيجعله في جراب السمن وزقاقه ويحمله الي ابي محمد عليه السلام تقية وخوفا فاخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي علي محمد بن همام الاسكافي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا احمد بن اسحاق ابن سعد القمي قال دخلت علي ابي الحسن علي-	17055	-1991811573852583144	454	875.0	364	482	94.19087219238281	88	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms192	true	3820953233107105889	91	300	457	1487	1487	300	بن محمد صلوات الله عليه في يوم من الايام فقلت يا سيدي انا اغيب واشهد ولا يتهيا لي الوصول اليك اذا شهدت في كل وقت فقول من نقبل وامر من نمتثل فقال لي صلوات الله عليه هذا ابو عمرو الثقة الامين ما قاله --لكم فعني يقوله وما اداه اليكم فعني يءديه فلما مضي ابو الحسنع------------وصلت الي ابي محمد ابنه الحسن----- العسكري ع----------ذات يوم فقلت لهعمثل قولي لابيه فقال لي هذا ابو عمرو الثقة الامين ثقة الماضي وثقتي في المحيا- والممات فما قاله لكم فعني يقوله وما ادي اليكم فعني يءديه قال ابو محمد هارون قال ابو علي قال ابو العباس الحميري فكنا كثيرا ما نتذاكر هذا القول ونتواصف جلالة محل ابي عمرو واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون عن محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر قال حججنا في بعض السنين بعد مضي ابي محمدع------------فدخلت علي احمد بن اسحاق بمدينة السلام فرايت ابا عمرو عنده فقلت ان هذا الشيخ واشرت الي احمد بن اسحاق وهو عندنا الثقة المرضي حدثنا فيك بكيت وكيت واقتصصت عليه ما تقدم يعني ما ذكرناه عنه من فضل ابي عمرو ومحله وقلت انت الان ممن لا يشك في قوله وصدقه فاسالك بحق الله وبحق الامامين اللذين وثقاك هل رايت ابن ابي محمد الذي هو صاحب الزمانعفبكي ثم قال علي ان لا تخبر بذلك احدا-	192	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17056	false	8625454231579550685	0	220	0	1071	1480	300	بن محمد صلوات الله عليه في يوم من الايام فقلت يا سيدي انا اغيب واشهد ولا يتهيا لي الوصول اليك اذا شهدت في كل وقت فقول من نقبل وامر من نمتثل فقال لي صلوات الله عليه هذا ابو عمرو الثقة الامين ما قاله الحكم فعني يقوله وما اداه اليكم فعني يءديه فلما مضي ابو الحسن عليه السلام وصلت الي ابي محمد ابنه الحسن صاحب العسكر عليه السلام ذات يوم فقلت له مثل قولي لابيه فقال لي هذا ابو عمرو الثقة الامين ثقة الماضي وثقتي في ال-حياة والممات فما قاله لكم فعني يقوله وما ادي اليكم فعني يءديه قال ابو محمد هارون قال ابو علي قال ابو العباس الحميري فكنا كثيرا ما نتذاكر هذا القول ونتواصف جلالة محل ابي عمرو واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون عن محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر قال حججنا في بعض السنين بعد مضي ابي محمد عليه السلام فدخلت علي احمد بن اسحاق بمدينة السلام فرايت ابا عمرو عنده فقلت ان هذا الشيخ واشرت الي احمد بن اسحاق وهو عندنا الثقة المرضي حدثنا فيك بكيت وكيت واقتصصت عليه ما تقدم يعني ما ذكرناه عنه من فضل ابي عمرو ومحله وقلت انت الان -من لا يشك في قوله وصدقه فاسالك بحق الله وبحق الامامين اللذين وثقاك هل رايت ابن ابي محمد الذي هو صاحب الزمان فبكي ثم قال علي ان لا تخبر بذلك احدا	17056	-1991811573852583144	1020	1970.5	813	1073	95.06057739257812	198	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms193	true	322511859719626677	0	76	0	395	1550	300	وانا حي قلت نعم قال قد رايتهع------------وعنقه هكذا يريد انها اغلظ الرقاب حسنا وتماما قلت فالاسم قال--- نهيتم عن هذا وروي احمد بن علي بن نوح ابو العباس السيرافي قال اخبرنا ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد المعروف بابن برينة الكاتب قال حدثني بعض الشراف من الشيعة الامامية اصحاب الحديث قال حدثني ابو محمد العباس بن احمد الصاءغ قال حدثني الحسين بن احمد الخصيبي قال حدثني محمد بن اسماعيل وعلي بن عبد الله الحسنيان	193	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17056	false	8625454231579550685	220	300	1071	1480	1480	300	وانا حي قلت نعم قال قد رايته عليه السلام وعنقه هكذا يريد انها اغلظ الرقاب حسنا وتماما قلت فالاسم قال قد نهيتم عن هذا وروي احمد بن علي بن نوح ابو العباس السيرافي قال اخبرنا ابو نصر عبد الله بن محمد بن احمد المعروف بابن برينة الكاتب قال حدثنا بعض الشراف من الشيعة الامامية اصحاب الحديث قال حدثني ابو محمد العباس بن احمد الصاءغ قال حدثني الحسين بن احمد الخصيبي قال حدثني محمد بن اسماعيل وعلي بن عبد الله الحسينان-	17056	-1991811573852583144	388	748.5	313	410	94.63414764404297	71	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms193	true	322511859719626677	76	300	395	1550	1550	300	قالا دخلنا علي ابي محمد الحسنع------------بسر من راي وبين يديه جماعة من اولياءه وشيعته حتي دخل عليه بدر خادمه فقال يا مولاي بالباب قوم شعث غبر فقال لهم هءلاء نفر من شيعتنا باليمن في حديث طويل يسوقانه الي ان ينتهي الي ان قال الحسنع------------لبدر فامض فاءتنا بعثمان بن سعيد العمري فما لبثنا الا يسيرا حتي دخل عثمان فقال له سيدنا ابو محمدع------------امض يا عثمان فانك الوكيل والثقة المامون علي مال الله واقبض من هءلاء النفر اليمنيين ما حملوه من المال ثم ساق الحديث الي ان قالا ثم قلنا باجمعنا يا سيدنا والله ان عثمان لمن خيار شيعتك ولقد زدتنا علما بموضعه من خدمتك وانه وكيلك وثقتك علي مال الله تعالي قال نعم واشهدوا علي ان عثمان بن سعيد العمري وكيلي وان ابنه محمدا وكيل ابني مهديكم عنه عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ابي جعفر العمري قدس الله روحه وارضاه عن شيوخه انه لما مات الحسن بن عليع------------حضر غسله عثمان بن سعيد رضي الله عنه وارضاه وتولي جميع امره في تكفينه وتحنيطه وتقبيره مامورا بذلك للظاهر من الحال التي لا يمكن جحدها ولا دفعها الا بدفع حقاءق الاشياء في ظواهرها وكانت توقيعات صاحب الامرع------------تخرج علي يدي عثمان بن سعيد وابنه ابي جعفر محمد بن عثمان الي شيعته وخواص ابيه ابي محمدع------------بالامر والنهي والاجوبة عما يسال الشيعة عنه اذا احتاجت الي السءال فيه بالخط الذي كان يخرج في حياة-	193	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17057	false	8628183808583339927	0	240	0	1216	1535	300	قالا دخلنا علي ابي محمد الحسن عليه السلام بسر من راي وبين يديه جماعة من اولياءه وشيعته حتي دخل عليه بدر خادمه فقال يا مولاي بالباب قوم شعث غبر فقال لهم هءلاء نفر من شيعتنا باليمن في حديث طويل يسوقانه الي ان ينتهي الي ان قال الحسن عليه السلام لبدر فامض فاءتنا بعثمان بن سعيد العمري فما لبثنا الا يسيرا حتي دخل عثمان فقال له سيدنا ابو محمد عليه السلام امض يا عثمان فانك الوكيل والثقة المامون علي مال الله واقبض من هءلاء------ اليمنيين ما حملوه من المال ثم ساق الحديث الي ان قالا ثم قلنا باجمعنا يا سيدنا والله ان عثمان لمن خيار شيعتك ولقد زدتنا علما بموضعه من خدمتك وانه وكيلك وثقتك علي مال الله ------قال نعم واشهدوا علي ان عثمان بن سعيد العمري وكيلي وان ابنه محمدا وكيل ابني مهديكم عنه عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ابي جعفر العمري قدس الله روحه وارضاه عن شيوخه انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام حضر غسله عثمان بن سعيد رضي الله عنه وارضاه وتولي جميع امره في تكفينه وتحنيطه وتقبيره مامورا بذلك للظاهر من الحال التي لا يمكن جحدها ولا دفعها الا بدفع حقاءق الاشياء في ظواهرها وكانت توقيعات صاحب الامر عليه السلام تخرج علي يدي عثمان بن سعيد وابنه ابي جعفر محمد بن عثمان الي شيعته وخواص ابيه ابي محمد عليه السلام بالامر والنهي والاجوبة عما تسال الشيعة عنه اذا احتاجت الي السءال فيه بالخط الذي كان يخرج في حياة	17057	-1991811573852583144	1136	2183.5	915	1228	92.50814056396484	214	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms194	true	-4863377529418736078	0	55	0	304	1518	300	الحسنع------------فلم تزل الشيعة مقيمة علي عدالتهما الي ان توفي عثمان بن سعيد رحمه الله ورضي عنه وغسله ابنه ابو جعفر وتولي القيام به وحصل الامر كله مردودا اليه والشيعة مجتمعة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة و-العدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسنع------------وبعد موته في حياة ابيه عثمان رحمة الله	194	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17057	false	8628183808583339927	240	300	1216	1535	1535	300	الحسن عليه السلام فلم تزل الشيعة مقيمة علي عدالتهما الي ان توفي عثمان بن سعيد رحمه الل---------ه وغسله ابنه ابو جعفر وتولي القيام به وحصل الامر كله مردودا اليه والشيعة مجتمعة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة و العدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسن عليه السلام وبعد موته في حياة ابيه عثمان رحمه الله-	17057	-1991811573852583144	291	542.0	239	329	88.44984436035156	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms194	true	-4863377529418736078	56	300	309	1518	1518	300	قال وقال جعفر بن محمد بن مالك الفزاري البزاز عن جماعة من الشيعة منهم علي بن بلال واحمد بن هلال ومحمد بن معاوية بن حكيم والحسن بن ايوب بن نوح في خبر طويل مشهور قالوا جميعا اجتمعنا الي ابي محمد الحسن بن عليع------------نساله عن الحجة من بعده وفي مجلسهعاربعون رجلا فقام اليه عثمان بن سعيد -بن عمرو العمري فقال له يا ابن رسول الله اريد ان اسالك عن امر انت اعلم به مني فقال له اجلس يا عثمان فقام مغضبا ليخرج فقال لا يخرجن احد فلم يخرج منا احد الي ان كان بعد ساعة فصاحع------------بعثمان فقام علي قدميه فقال اخبركم بما جءتم قالوا نعم يا ابن رسول الله قال جءتم تسالوني عن الحجة من بعدي قالوا نعم فاذا غلام كانه قطع قمر اشبه الناس بابي محمدعف------------قال هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم الا وانكم لا ترونه من بعد يومكم هذا حتي يتم له عمر فاقبلوا من عثمان ما يقوله وانتهوا الي امره واقبلوا قوله فهو خليفة امامكم والامر اليه في حديث طويل قال ابو نصر هبة الله بن محمد وقبر عثمان بن سعيد بالجانب الغربي من مدينة السلام في شارع الميدان في اول الموضع المعروف في الدرب المعروف بدرب جبلة في مسجد الدرب يمنة الداخل اليه والقبر في نفس قبلة المسجد------------- رحمه الله قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب رايت قبره في الموضع الذي ذكره وكان بني في وجهه حاءط وبه محراب المسجد والي جنبه باب يدخل الي موضع القبر في بيت ضيق مظلم فكنا-	194	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17058	false	-3588897420067922719	0	248	0	1218	1488	300	قال وقال جعفر بن محمد بن مالك الفزاري البزاز عن جماعة من الشيعة منهم علي بن بلال واحمد بن بلال ومحمد بن معاوية بن حكيم والحسن بن ايوب بن نوح في خبر طويل مشهور قالوا جميعا اجتمعنا الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام نساله عن الحجة من بعده وفي مجلسه اربعون رجلا فقام اليه عثمان بن سعيد ابن عمرو العمري فقال له يا ابن رسول الله اريد ان اسالك عن امر انت اعلم به مني فقال له اجلس يا عثمان فقام مغضبا ليخرج فقال لا يخرجن احد فلم يخرج منا احد الي--- كان بعد ساعة فصاح عليه السلام بعثمان فقام علي قدميه فقال اخبركم بما جءتم قالوا نعم يا ابن رسول الله قال جءتم تسالوني عن الحجة من بعدي قالوا نعم فاذا غلام كانه قطع قمر اشبه الناس بابي محمد عليه السلام فقال هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم الا وانكم لا ترونه من بعد يومكم هذا حتي يتم له عمر فاقبلوا من عثمان ما يقوله وانتهوا الي امره واقبلوا قوله فهو خليفة امامكم والامر اليه في حديث ق-----ال ابو نصر هبة الله بن محمد وقبر عثمان بن سعيد بالجانب الغربي من مدينة السلام في شارع الميدان في اول الموضع المعروف في الدرب المعروف بدرب حبلة في مسجد الذرب يمنة الداخل اليه والقبر في نفس قبلة المسجد ثم قال الشيخ رحمه الله---------------------------------- رايت قبره في الموضع الذي ذكره وكان بني في وجهه حاءط وبه محراب المسجد والي جنبه باب يدخل الي موضع القبر في بيت ضيق مظلم فكنا	17058	-1991811573852583144	1158	2233.0	924	1260	91.9047622680664	224	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms194	true	-4863377529418736078	1	53	10	294	1518	300	تزل الشيعة مقيمة علي عدالتهما الي ان توفي عثمان بن سعيد رحمه الله ورضي عنه وغسله ابنه ابو جعفر-------------- وتولي القيام به وحصل الامر كله مردودا اليه والشيعة مجتمعة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة والعدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسنع------------وبعد موته في حياة ابيه عثمان	194	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17061	false	-8592358436386206899	237	290	1197	1482	1528	300	تزل الشيعة مقيمة علي عدالة عث---------------مان بن سعيد رحمه الل---------ه وغسله ابنه ابو جعفر محمد بن عثمان وتولي القيام به وجعل الامر كله مردودا اليه والشيعة مج-معة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة والعدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسن عليه السلام وبعد موته في حياة ابيه عثمان	17061	-1991811573852583144	252	461.0	206	310	81.29032135009766	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms195	true	3749597582244180928	0	50	0	269	1505	300	ندخل اليه ونزوره مشاهرة وكذلك من وقت دخولي الي بغداد و-هي سنة ثمان واربعماءة الي سنة نيف وثلاثين واربعماءة ثم نقض ذلك الحاءط الرءيس ابو منصور محمد بن الفرج وابرز القبر الي برا و-عمل عليه صندوقا وهو تحت سقف يدخل اليه من اراده ويزوره ويتبرك جيران المحلة بزيارته ويقولون هو	195	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17058	false	-3588897420067922719	248	300	1218	1488	1488	300	ندخل اليه ونزوره مشاهرة وكذلك من وقت دخولي الي بغداد و هي سنة ثمان واربعماءة الي سنة نيف وثلاثين واربعماءة ثم نقض ذلك الحاءط الرءيس ابو منصور محمد بن الفرج وابرز القبر الي بر او عمل عليه صندوقا وهو تحت سقف يدخل اليه من اراده ويزوره ويتبرك جيران المحلة بزيارته ويقولون هو-	17058	-1991811573852583144	266	515.0	218	271	98.15498352050781	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms195	true	3749597582244180928	50	300	269	1505	1505	300	رجل صالح وربما قالوا هو ابن داية الحسينع------------ولا يعرفون حقيقة الحال فيه وهو الي يومنا هذا وذلك سنة سبع واربعين واربعماءة علي ما هو عليه 45 ذكر ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري والقول فيه فلما مضي ابو عمرو عثمان بن سعيد قام ابنه ابو جعفر محمد بن عثمان مقامه بنص ابي محمدععليه------- ونص ابيه عثمان عليه بامر القاءم ع---------- فاخبرني جماعة عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي وابن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله قال حدثنا الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمه الله وذكر الحديث الذي قدمنا ذكره واخبرنا جماعة-عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابي غالب الزراري وابي محمد التلعكبري كلهم عن محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله تعالي عن محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر الحميري قال اجتمعت انا والشيخ ابو عمرو عند احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري القمي فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا با عمرو اني اريد ان اسالك وما انا بشاك فيما اريد ان اسالك عنه فان اعتقادي وديني ان الارض لا تخلو من حجة الا اذا كان قبل يوم القيامة باربعين يوما فاذا كان ذلك وقعت الحجة وغلق باب التوبة فلم يكن ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فاولءك اشرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ولكن احببت ان ازداد يقينا فان ابراهيمع------------سال ربه ان يريه كيف يحيي الموتي فقال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي وقد-	195	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17059	false	5364726208009118872	0	254	0	1249	1468	300	رجل صالح وربما قالوا هو ابن داية الحسين عليه السلام ولا يعرفون حقيقة الحال فيه وهو الي يومنا هذا وذلك سنة سبع واربعين واربعماءة علي ما هو عليه--- ذكر ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري والقول فيه فلما مضي ابو عمرو عثمان بن سعيد قام ابنه ابو جعفر محمد بن عثمان مقامه بنص ابي محمد عليه السلام ونص ابيه عثمان عليه بامر القاءم عليه السلام فاخبرني جماعة عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي وابن قولويه-------- عن سعد بن عبد الله قال حدثنا الشيخ الصدوق احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري رحمه الله وذكر الحديث الذي قدمنا ذكره واخبرني جماعة عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابي غالب الزراري وابي محمد التلعكبري كلهم عن محمد بن يعقوب الك----------------ليني عن محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر الحميري قال اجتمعت انا والشيخ ابو عمرو عند احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري القمي فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا با عمرو اني اريد ان اسالك وما انا بشاك فيما اريد ان اسالك عنه فان اعتقادي وديني ان الارض لا تخلو من حجة الا اذا كان قبل---- القيامة باربعين يوما فاذا كان ذلك رفعت الحجة وغلق باب التوبة فلم يكن ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فاولءك اشرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ولكن احببت ان ازداد يقينا فان ابراهيم عليه السلام سال ربه ان يريه كيف يحيي الموتي فقال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي وقد	17059	-1991811573852583144	1196	2314.0	954	1280	93.4375	233	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms196	true	8702415165580204494	0	43	0	209	1471	300	اخبرنا احمد بن اسحاق ابو علي عن ابي الحسنع------------قال سالته فقلت له لمن اعامل وعمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك فعني يءدي وما قال لك فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون قال واخبرني ابو علي	196	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17059	false	5364726208009118872	254	300	1249	1468	1468	300	اخبرني احمد بن اسحاق ابو علي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته فقلت له -من اعامل وعمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك فعني يءدي وما قال لك فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون قال واخبرني ابو علي-	17059	-1991811573852583144	205	387.5	163	221	92.76017761230469	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms196	true	8702415165580204494	43	300	209	1471	1471	300	انه سال ابا محمد الحسن بن علي عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابو عمرو ساجدا وبكي ثم قال سل فقلت له انت رايت الخلف من ابي محمدعفق------------ال اي والله ورقبته مثل ذا واوما بيديه فقلت له فبقيت واحدة فقال لي هات قلت فالاسم قال محرم عليكم ان تسالوا عن ذلك ولا اقول هذا من عندي وليس لي ان احلل واحرم ولكن عنه ع---------- فان الامر عند السلطان ان ابا محمدع------------مضي ولم يخلف ولدا وقسم ميراثه واخذه من لا حق له وصبر علي ذلك وهو ذا عياله يجولون وليس احد يجسر ان يتعرف اليهم او ينيلهم شيءا واذا وقع الاسم وقع الطلب فاتقوا الله وامسكوا عن ذلك قال الكليني وحدثني شيخ من اصحابنا ذهب عني اسمه ان ابا عمرو سءل عن- احمد بن اسحاق عن مثل هذا فاجاب بمثل هذا وقد قدمنا هذه الرواية فيما مضي من الكتاب واخبرنا جماعة عن محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه عن احمد بن هارون الفامي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عبد الله بن جعفر الحميري قال خرج التوقيع الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري قدس الله روحه في التعزية بابيه رضي الله تعالي عنه وفي فصل من الكتاب انا لله وانا اليه راجعون تسليما لامره ورضي بقضاءه عاش ابوك سعيدا ومات حميدا فرحمه الله والحقه باولياءه ومواليهع-------------فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل واليهم نضر الله-	196	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17060	false	-5921784281024312939	0	257	0	1256	1481	300	انه سال ابا محمد الحسن بن علي عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابو عمرو ساجدا وبكي ثم قال سل فقلت له انت رايت الخلف من ابي محمد عليه السلام فقال اي والله ورقبته مثل ذا واوما بيديه فقلت له فبقيت واحدة فقال لي هات قلت فالاسم قال محرم عليكم ان تسالوا عن ذلك ولا اقول هذا من عندي وليس لي ان احلل واحرم ولكن عنه عليه السلام فان الامر عند السلطان ان ابا محمد عليه السلام مضي ولم يخلف ولدا وقسم ميراثه واخذه من لا حق له وصبر علي ذلك وهو ذا عياله يجولون وليس احد يجسر ان يتعرف اليهم او ينيلهم شيءا واذا وقع الاسم وقع الطلب فاتقوا الله وامسكوا عن ذلك قال الكليني وحدثني شيخ من اصحابنا ذهب عني اسمه ان ابا عمرو سءل عند احمد بن اسحاق عن مثل هذا فاجاب بمثل هذا----------------------------------------- واخبرنا جماعة عن محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه عن احمد بن هارون الفامي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عبد الله بن جعفر --------قال خرج التوقيع الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري قدس الله روحه في التعزية بابيه رضي الله ------عنه وفي فصل من الكتاب انا لله وانا اليه راجعون تسليما لامره ورضي بقضاءه عاش ابوك سعيدا ومات حميدا فرحمه الله والحقه باولياءه ومواليه عليهم السلام فلم يزل مجتهدا في امرهم ساعيا فيما يقربه الي الله عز وجل واليهم نضر الله	17060	-1991811573852583144	1202	2328.5	956	1311	91.68573760986328	241	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms197	true	371313105167698409	195	218	994	1100	1516	300	عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي	197	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00288	false	1504681000613930550	278	300	1543	1645	1645	300	عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا س---الت فيه عن مساءل اشكلت علي-	288	-1991811573852583144	101	193.0	80	106	95.28302001953125	21	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms197	true	371313105167698409	195	223	994	1129	1516	300	عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد س-----الت فيه عن مساءل اشكلت علي فوقع التوقيع بخط مولانا صاحب	197	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16642	false	2987535043975059425	193	221	918	1058	1455	300	عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل اليه عليه السلام سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب	16642	-1991811573852583144	121	228.5	96	140	86.42857360839844	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms197	true	371313105167698409	0	45	0	233	1516	300	وجهه واقاله عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزءت ورزءنا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه و كان من كمال سعادته ان رزقه الله تعالي ولدا مثلك يخلفه من بعده ويقوم مقامه بامره ويترحم عليه واقول الحمد لله فان	197	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17060	false	-5921784281024312939	257	300	1256	1481	1481	300	وجهه واقاله عثرته وفي فصل اخر اجزل الله لك الثواب واحسن لك العزاء رزءت ورزءنا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في منقلبه و-كان من كمال سعادته ان رزقه الله------ ولدا مثلك يخلفه من بعده ويقوم مقامه بامره ويترحم عليه واقول الحمد لله فان-	17060	-1991811573852583144	225	432.5	183	233	96.56652069091797	44	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms197	true	371313105167698409	45	300	233	1516	1516	300	الانفس طيبة بمكانك وما جعله الله عز وجل فيك وعندك اعانك الله وقواك وعضدك ووفقك وكان لك وليا وحافظا وراعيا وكافيا واخب-------------------------------------------------------------------------------------------رني جماعة عن هارون بن موسي عن محمد بن همام قال قال لي عبد الله بن جعفر الحميري لما مضي ابو عمرو رضي الله تعالي عنه اتتنا الكتب بالخط الذي كنا نكاتب به باقامة ابي جعفر رضي الله عنه مقامه وبهذا الاسناد عن محمد بن همام قال حدثني محمد بن حمويه بن عبد العزيز الرازي في سنة ثمانين وماءتين قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن مهزيار الاهوازي انه خرج اليه بعد وفاة ابي عمرو والابن وقاه الله لم يزل ثقتنا في حياة الاب رضي الله عنه وارضاه ونضر وجهه يجري عندنا مجراه ويسد مسده وعن امرنا يامر الابن وبه يعمل تولاه الله فانته الي قوله وعرف معاملتنا ذلك واخبرنا جماعة عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابي غالب الزراري وابي محمد التلعكبري كلهم عن محمد بن يعقوب عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فوقع التوقيع بخط مولانا صاحب الدارعوذكرنا الخبر فيما تقدم واما محمد بن عثمان العمري فرضي الله تعالي عنه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي قال --------------------------------------ابو العباس واخبرني هبة الله بن محمد ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه عن شيوخه قالوا لم تزل الشيعة مقيمة علي عدالة عثمان بن سعيد ومحمد بن عثمان رحمهما الله تعالي الي ان توفي ابو عمرو عثمان بن سعيد 1رحمه الله تعالي وغسله ابنه ابو جعفر محمد بن عثمان وتولي-	197	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17061	false	-8592358436386206899	0	255	0	1288	1528	300	الانفس طيبة بمكانك وما جعله الله عز وجل فيك وعندك اعانك الله وقواك وعضدك ووفقك وكان لك وليا وحافظا وراعيا الاحتجاج الحميري قال خرج التوقيع الي اخر الخبر اكمال الدين احمد بن هارون مثله 2 غيبة الشيخ الطوسي واخبرني جماعة عن هارون بن موسي عن محمد بن همام قال قال لي عبد الله جعف---ر الحميري لما مضي ابو عمرو رضي الله ------عنه اتتنا الكتب بالخط الذي كنا نكاتب به باقامة ابي جعفر رضي الله عنه مقامه وبهذا الاسناد عن محمد بن همام قال حدثني محمد بن حمويه بن عبد العزيز الرازي في سنة ثمانين وماءتين قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن مهزيار الاهوازي انه خرج اليه بعد وفاة ابي عمرو والابن وقاه الله لم يزل ثقتنا في حياة الاب رضي الله عنه وارضاه ونضر وجهه يجري عندنا مجراه ويسد مسده وعن امرنا يامر الابن وبه يعمل تولاه الله فانته الي قوله وعرف معاملتنا ذلك واخبرنا جماعة عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابي غالب الزراري وابي محمد التلعكبري كلهم عن محمد بن يعقوب عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري---------- ان يوصل لي كتاب- قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فوقع التوقيع بخط مولانا صاحب الدار----------------------- واما محمد بن عثمان العمري -رضي الله ع------نه وعن ابيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي الاحتجاج الكليني مثله 3 غيبة الشيخ الطوسي ابو العباس واخبرني هبة الله بن محمد ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه عن شيوخه قالوا لم تزل الشيعة مقيمة علي عدال--------------------------------------------------------------------ة عثمان بن سعيد -رحمه الله------ وغسله ابنه ابو جعفر محمد بن عثمان وتولي	17061	-1991811573852583144	1139	2191.5	910	1413	80.60863494873047	220	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms197	true	371313105167698409	192	223	980	1129	1516	300	محمد بن يعقوب-------- عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فوقع التوقيع بخط مولانا صاحب	197	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17568	false	-5105998221422401348	220	252	1197	1354	1589	300	محمد بن يعقوب الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب	17568	-1991811573852583144	147	283.5	116	157	93.63056945800781	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms198	true	-1887079459562420629	0	32	0	183	1517	300	القيام به وجعل الامر كله مردودا اليه والشيعة مجتمعة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة و-العدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسنع------------وبعد موته في حياة ابيه عثمان	198	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17057	false	8628183808583339927	262	298	1330	1526	1535	300	القيام به وحصل الامر كله مردودا اليه والشيعة مجتمعة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة و العدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسن عليه السلام وبعد موته في حياة ابيه عثمان	17057	-1991811573852583144	180	341.5	148	196	91.83673095703125	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms198	true	-1887079459562420629	0	41	0	228	1517	300	القيام به وجعل الامر كله مردودا اليه والشيعة مجتمعة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة والعدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسنع------------وبعد موته في حياة ابيه عثمان بن سعيد لا يختلف في عدالته ولا يرتاب بامانته	198	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17061	false	-8592358436386206899	255	299	1288	1527	1528	300	القيام به وجعل الامر كله مردودا اليه والشيعة مج-معة علي عدالته وثقته وامانته لما تقدم له من النص عليه بالامانة والعدالة والامر بالرجوع اليه في حياة الحسن عليه السلام وبعد موته في حياة ابيه عثمان بن سعيد لا يختلف في عدالته ولا يرتاب بامانته	17061	-1991811573852583144	226	435.5	185	240	94.16666412353516	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms198	true	-1887079459562420629	42	300	239	1517	1517	300	تخرج علي يده الي الشيعة في المهمات طول حياته بالخط الذي كانت تخرج في حياة ابيه عثمان لا يعرف الشيعة في هذا الامر غيره ولا يرجع الي احد سواه وقد نقلت عنه دلاءل كثيرة ومعجزات الامام----- ظهرت علي يده وامور اخبرهم بها عنه زادتهم في هذا الامر بصيرة وهي مشهورة عند الشيعة وقد قدمنا طرفا منها فلا نطول باعادتها فان في ذلك كفاية للمنصف ان شاء الله تعالي قال ابن نوح اخبرني ابو نصر هبة الله ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال كان لابي جعفر محمد بن عثمان العمري كتب مصنفة في الفقه مما سمعها من ابي محمد الحسنعو------------من الصاحب------------عومن ابيه عثمان بن سعيد عن ابي محمد وعن ابيه علي بن محمدع--------------فيها كتب ترجمتها كتب الاشربة ذكرت الكبيرة ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله عنها انها وصلت الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه عند الوصية اليه وكانت في يده قال ابو نصر واظنها قالت وصلت بعد ذلك الي ابي الحسن السمري رضي الله عنه وارضاه قال ابو جعفر بن بابويه روي عن محمد بن عثمان العمري قدس سر------ه انه قال والله ان صاحب هذا الامر ليحضر الموسم كل سنة يري الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه واخبرني جماعة عن محمد بن علي بن الحسين قال اخبرنا ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال سالت محمد بن عثمان رضي الله عنه فقلت له رايت صاحب هذا الامر قال نعم و-اخر عهدي به عند بي-ت الله الحرام وهوعيقول اللهم انجز لي ما وعدتني قال محمد بن عثمان رضي الله عنه ورايتهص----------------متعلقا باستار الكعبة في-	198	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17062	false	1145077141056093689	1	273	10	1344	1476	300	يخرج علي يده الي الشيعة في المهمات طول حياته بالخط الذي كانت تخرج في حياة ابيه عثمان لا يعرف الشيعة في هذا الامر غيره ولا يرجع الي احد سواه وقد نقلت عنه دلاءل كثيرة ومعجزات الامام التي ظهرت علي يده وامور اخبرهم بها عنه زادتهم في هذا الامر بصيرة وهي مشهورة عند الشيعة وقد قدمنا طرفا منها فلا نطول باعادتها فان ---ذلك كفاية للمنصف ان شاء الله قا------ل ابن نوح اخبرني ابو نصر هبة الله ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال كان لابي جعفر محمد بن عثمان العمري كتب مصنفة في الفقه مما سمعها من ابي محمد الحسن عليه السلام ومن الصاحب عليه السلام ومن ابيه عثمان بن سعيد عن ابي محمد وعن ابيه علي بن محمد عليهما السلام فيها كتب ترجمتها كتب الاشربة ذكرت الكبيرة ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله عنها انها وصلت الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه عند الوصية اليه وكانت في يده قال ابو نصر واظنها قالت وصلت بعد ذلك الي ابي الحسن السمري رضي الله عنه وارضاه قال ابو جعفر بن بابويه روي--- محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه انه قال والله ان صاحب هذا الامر ليحضر الموسم كل سنة يري الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه واخبرني جماعة عن محمد بن علي بن الحسين قال اخبرنا ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال سالت محمد بن عثمان رضي الله عنه فقلت له رايت صاحب هذا الامر قال نعم و اخر عهدي به عند بينت الله الحرام وهو يقول اللهم انجز لي ما وعدتني قال محمد بن عثمان رضي الله عنه ورايته صلوات الله عليه متعلقا باستار الكعبة في	17062	-1991811573852583144	1255	2414.5	1001	1346	93.23922729492188	243	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms198	true	-1887079459562420629	252	300	1278	1517	1517	300	المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري انه قال سالت محمد بن عثمان رضي الله عنه فقلت له رايت صاحب هذا الامر قال نعم واخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهوعيقول اللهم انجز لي ما وعدتني -----قال-------- محمد بن عثمان------- رضي الله عنه و---رايتهص--------------متعلقا باستار الكعبة في-	198	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17117	false	1744183773851944807	230	280	1139	1389	1503	300	المتوكل عن----------------- الحميري ----قال سالت محمد بن عثمان العمري------ فقلت له رايت صاحب هذا الامر قال نعم واخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو يقول اللهم انجز لي ما وعدتني وبهذا الاسناد عن محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه قال رايته صلي الله عليه متعلقا باستار الكعبة في	17117	-1991811573852583144	202	323.5	162	277	72.92418670654297	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms199	true	8053249018770961150	0	27	0	133	1445	300	المستجار وهو يقول اللهم انتقم لي من اعداءك وبهذا الاسناد عن محمد بن علي عن ابيه قال حدثنا علي بن سليمان الزراري عن علي بن صدقة القمي	199	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17062	false	1145077141056093689	273	300	1344	1476	1476	300	المستجار وهو يقول اللهم انتقم بي من اعداءك وبهذا الاسناد عن محمد بن علي عن ابيه قال حدثنا علي بن سليمان الزراري عن علي بن صدقة القمي-	17062	-1991811573852583144	131	256.0	105	133	98.4962387084961	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms199	true	8053249018770961150	29	299	143	1441	1445	300	قال خرج الي محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه ابتداء من غير مسالة ليخبر الذين يسالون عن الاسم اما السكوت والجنة واما الكلام والنار فانهم ان وقفوا علي الاسم اذاعوه وان وقفوا علي المكان دلوا عليه قال ابن نوح اخبرني ابو نصر هبة الله بن محمد قال حدثني ابو علي بن ابي جيد القمي رحمه الله قال حدثنا ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال دخلت علي ابي جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنه يوما لاسلم عليه فوجدته وبين يديه ساجة ونقاش ينقش عليها ويكتب ايا من القران واسماء الاءمةع-------------علي حواشيها فقلت له يا سيدي ما هذه الساجة فقال لي هذه لقبري تكون فيه اوضع عليها او قال اسند اليها وقد عرفت منه وانا في كل يوم انزل فيه فاقرا جزءا من القران فيه فاصعد واظنه قال فاخذ بيدي وارانيه فاذا كان يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا من سنة كذا وكذا صرت الي الله عز وجل ودفنت فيه وهذه الساجة معي فلما خرجت من عنده اثبت ما ذكره ولم ازل مترقبا به ذلك فما تاخر الامر حتي اعتل ابو جعفر فمات في اليوم الذي ذكره من الشهر الذي قاله من السنة التي ذكرها ودفن فيه قال ابو نصر هبة الله وقد سمعت هذا الحديث من غير ابي علي وحدثتني به ايضا ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله تعالي عنهما واخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه قال حدثني محمد بن علي بن الاسود القمي ان ابا جعفر العمري قدس سر------ه حفر لنفسه قبرا وسواه بالساج فسالته عن ذلك فقال للناس اسبابو-- سالته عن ذلك فقال قد امرت ان اجمع امري فمات بعد ذلك بشهرين رضي الله عنه وارضاه	199	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17063	false	7162164939388613503	0	269	0	1291	1438	300	قال خرج الي محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه ابتداء من غير مسالة ليخبر الذين يسالون عن الاسم اما السكوت والجنة واما الكلام والنار فانهم ان وقفوا علي الاسم اذاعوه وان وقفوا علي المكان دلوا عليه قال ابن نوح اخبرني ابو نصر هبة الله بن محمد قال حدثني ابو علي بن ابي جيد القمي---------- قال حدثني ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال دخلت علي ابي جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنه يوما لاسلم عليه فوجدته وبين يديه ساجة ونقاش ينقش عليها ويكتب ايا من القران واسماء الاءمة عليهم السلام علي حواشيها فقلت له يا سيدي ما هذه الساجة فقال لي هذه لقبري تكون فيه اوضع عليها او قال اسند اليها وقد عزفت منه وانا في كل يوم انزل فيه فاقرا جزءا من القران---- فاصعد واظنه قال فاخذ بيدي وارانيه فاذا كان يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا من سنة كذا وكذا صرت الي الله عز وجل ودفنت فيه وهذه الساجة معي فلما خرجت من عنده اثبت ما ذكره ولم ازل مترقبا به ذلك فما تاخر الامر حتي اعتل ابو جعفر فمات في اليوم الذي ذكره من الشهر الذي قاله من السنة التي ذكرها ودفن فيه قال ابو نصر هبة الله وقد سمعت هذا الحديث من غير ابي علي وحدثتني به ايضا ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله عنه-------ا واخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه قال حدثني محمد بن -------الاسود القمي ان ابا جعفر العمري قدس الله روحه حفر لنفسه قبرا وسواه بالساج فسالته عن ذلك فقال للناس اسباب ثم سالته عن ذلك فقال قد امرت ان اجمع امري فمات بعد ذلك بشهرين رضي الله عنه وارضاه	17063	-1991811573852583144	1261	2461.5	997	1319	95.60272979736328	258	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms199	true	8053249018770961150	90	218	446	1057	1445	300	علي بن احمد الدلال القمي قال -دخلت علي ابي جعفر محمد بن عثمان رضي الله عن-----------------------------------------ه يوما لاسلم عليه فوجدته وبين يديه ساجة ونقاش ينقش عليها ويكتب------ ايا- من القران واسماء الاءمةععلي حواشي------------ها فقلت له يا سيدي ما هذه الساجة فقال لي هذه لقبري تكون فيه اوضع عليها او قال اسند اليها وقد عرفت منه وانا في كل يوم انزل فيه ف-اقرا -جزءا من القران فيه فاصعد واظنه قال فاخذ بيدي و-ارانيه فاذا كا---ن يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا من سنة كذا وكذا صرت الي الله عز وجل ودفنت فيه وهذه الساجة معي---- فلما خرجت من عنده اثبت ما ذكره ولم ازل مترقبا به ذلك فما تاخر الامر حتي اعتل ابو جعفر فمات في اليوم الذي ذكره من الشهر الذي قاله من السنة التي ذكرها ودفن	199	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms25570	false	-1538129153441273082	1	138	3	665	1458	300	علي بن احمد الدلال------ قال ادخلت علي ابي جعفر محمد بن عثمان يعني وكيل مولانا المهدي صلوات الله عليه عجل الله فرجه يوما لاسلم عليه فوجدت --بين يديه ساجة ونقاش بنقش عليها ويكتب عليها ايات من القران واسماء الاءمة عليهم السلام من جوانبها فقلت له يا سيدي ما هذه الساجة فقال لي هذه لقبري تكون فيه اوضع عليها او قال اسند اليها وقد فرغت منه وانا--- كل يوم انزل اليه واقرا اجزاء من القران فيه واصعد واظنه قال واخذ بيدي و ارانيه فاذا كان من يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا من سنة -----كذا صرت الي الله تعالي -ودفنت فيه وهذه الساجة معه قال فلما خرجت من عنده اثبت ما ذكره ولم ازل مترقبا--- ذلك فما تاخر الامر حتي اعتل ابو جعفر فمات في اليوم الذي ذكره من الشهر الذي قاله من السنة التي ذكرها ودفن	25570	-1991811573852583144	554	998.5	437	682	81.23167419433594	101	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms200	true	474788629446206193	20	300	94	1511	1511	300	رحمه الله مات في اخر جمادي الاولي سنة خمس وثلاثما-ءة وذكر ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد ان ابا جعفر العمري رحمه الله مات في سنة اربع وثلاثما-ءة وانه كان يتولي هذا الامر نحوا من خمسين سنة -يحمل الناس اليه اموالهم ويخرج اليهم التوقيعات بالخط الذي كان يخرج في حياة الحسنعال------------يهم بالمهمات في امر الدين والدنيا وفيما يسالونه من المساءل بالاجوبة العجيبة رضي الله عنه وارضاه قال ابو نصر هبة الله ان قبر ابي جعفر محمد بن عثمان عند والدته في شارع باب الكوفة في الموضع الذي كانت دوره ومنازله فيه وهو الان في وسط الصحراء قدس سره في ذكر ابي القاسم الحسين بن روح النوبختي ذكر اقامة ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري ابا القاسم الحسين -بن روح رضي الله عنهما مقامه بعده بامر الامام ص-------------- اخبرني الحسين بن ابراهيم القمي قال اخبرني ابو العباس احمد بن علي بن نوح قال اخبرني ابو علي احمد بن جعفر بن سفيان البزوفري رحمه الله قال حدثني ابو عبد الله جعفر بن محمد المداءني المعروف بابن قزدا في مقابر قريش قال كان من رسمي اذا حملت المال الذي في يدي الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس سره ------ان اقول له ما لم يكن احد يستقبله بمثله هذا المال و-مبلغه كذا وكذا للامامعفيقول------------ لي نعم دعه فاراجعه فاقول له تقول لي انه للامام فيقول نعم للامامع------------فيقبضه فصرت اليه اخر عهدي به قدس سر------ه ومعي اربعماءة دينار فقلت له علي رسمي فقال لي امض بها الي الحسين بن روح فتوقفت فقلت تقبضها انت مني علي الرسم فرد علي كالمنكر لقولي وقال قم عافاك الله فادفعها الي الحسين -بن روح فلما رايت في وجهه غضبا خرجت وركبت دابتي فلما بلغت بعض الطريق رجعت كالشاك فدققت الباب فخرج الي-	200	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17064	false	4276870280966608893	0	286	0	1436	1509	300	رحمه الله مات في اخر جمادي الاولي سنة خمس وثلاث ماءة وذكر ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد ان ابا جعفر العمري رحمه الله مات في سنة اربع وثلاث ماءة وانه كان يتولي هذا الامر نحوا من خمسين سنة فيحمل الناس اليه اموالهم ويخرج اليهم التوقيعات بالخط الذي كان يخرج في حياة الحسن عليه السلام اليهم بالمهمات في امر الدين والدنيا وفيما يسالونه من المساءل بالاجوبة العجيبة رضي الله عنه وارضاه قال ابو نصر هبة الله ان قبر ابي جعفر محمد بن عثمان عند والدته في شارع باب الكوفة في الموضع الذي كانت دوره ومنازل----ه وهو الان في وسط الصحراء قدس الله روحه ذ-----------------------------------كر اقامة ابي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري ابا القاسم الحسين ابن روح رضي الله عنهما مقامه بعده بامر الامام صلوات الله عليه اخبرني الحسين بن ابراهيم القمي قال اخبرني ابو العباس احمد بن علي بن نوح قال اخبرني ابو علي احمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ----------قال حدثني ابو عبد الله جعفر بن محمد المداءني المعروف بابن قزدا في مقابر قريش قال كان من رسمي اذا حملت المال الذي في يدي الي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه ان اقول له ما لم يكن احد يستقبله بمثله هذا المال و مبلغه كذا وكذا للامام عليه السلام فيقول لي نعم دعه فاراجعه فاقول له تقول لي انه للامام فيقول نعم للامام عليه السلام فيقبضه فصرت اليه اخر عهدي به قدس الله روحه ومعي اربعماءة دينار فقلت له علي رسمي فقال لي امض بها الي الحسين بن روح فتوقفت فقلت تقبضها انت مني علي الرسم فرد علي كالمنكر لقولي -قال قم عافاك الله فادفعها الي الحسين ابن روح فلما رايت في وجهه غضبا خرجت وركبت دابتي فلما بلغت بعض الطريق رجعت كالشاك فدققت الباب فخرج الي	17064	-1991811573852583144	1337	2562.0	1071	1486	89.97308349609375	251	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms201	true	-995850375162273684	14	300	74	1394	1394	300	فقلت له ادخل فاستاذن لي فانه لا بد من لقاءه فدخل فعرفه خبر رجوعي وكان قد دخل الي دار النساء فخرج و-جلس علي سرير ورجلاه في الارض وفيهما نعلان يصف حسنهما وحسن رجليه فقال لي ما الذي جراك علي الرجوع ولم لم تمتثل ما قلته لك فقلت لم اجسر علي ما رسمته لي فقال لي وهو مغضب قم عافاك الله فقد اقمت ابا القاسم --حسين بن روح مقامي ونصبته منصبي فقلت بامر الامام فقال قم عافاك الله كما اقول لك فلم يكن عندي غير المبادرة فصرت الي ابي القاسم بن روح وهو في دار ضيقة فعرفته ما جري فسر به وشكر الله عز وجل ودفعت اليه الدنانير وما زلت احمل اليه ما يحصل في يدي بعد ذلك من الدنانير 56 قال وسمعت ابا الحسن علي بن بلال بن معاوية المهلبي يقول في حياة جعفر بن محمد -بن قولويه سمعت ابا القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي يقول سمعت جعفر بن احمد -بن متيل القمي يقول كان محمد بن عثمان ابو جعفر العمري رضي الله عنه له من يتصرف له ببغداد نحو من عشرة انفس وابو القاسم بن روح رضي الله عنه فيهم و-كلهم كانوا اخص به من ابي القاسم بن روح -------------حتي انه كان اذا احتاج الي حاجة او الي سبب ينجزه علي يد غيره لما لم يكن له تلك الخصوصية فلما كان وقت مضي ابي جعفر رضي الله عنه وقع الاختيار عليه وكانت الوصية اليه قال وقال مشايخنا كنا لا نشك انه ان كانت كاءنة من امر ابي جعفر لا يقوم مقامه الا جعفر بن احمد بن متيل او ابوه لما راينا من الخصوصية به وكثرة كينونته في منزله حتي بلغ انه كان في اخر عمره لا ياكل طعاما الا ما اصلح في منزل جعفر بن احمد بن متيل وابيه بسبب وقع له وكان-	201	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17065	false	-9002545966246349136	0	286	0	1314	1385	300	فقلت له ادخل فاستاذن لي فانه لا بد من لقاءه فدخل فعرفه خبر رجوعي وكان قد دخل الي دار النساء فخرج و جلس علي سرير ورجلاه في الارض وفيهما نعلان نصف حسنهما وحسن رجليه فقال لي ما الذي جراك علي الرجوع ولم لم تمتثل ما قلته لك فقلت لم اجسر علي ما رسمته لي فقال لي وهو مغضب قم عافاك الله فقد اقمت ابا القاسم الحسين بن روح مقامي ونصبته منصبي فقلت بامر الامام فقال قم عافاك الله كما اقول لك فلم يكن عندي غير المبادرة فصرت الي ابي القاسم بن روح وهو في دار ضيقة فعرفته ما جري فسر به وشكر الله عز وجل ودفعت اليه الدنانير وما زلت احمل اليه ما يحصل في يدي بعد ذلك------------------- وسمعت ابا الحسن علي بن بلال بن معاوية المهلبي يقول في حياة جعفر بن محمد ابن قولويه سمعت ابا القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي يقول سمعت جعفر بن احمد ابن متيل القمي يقول كان محمد بن عثمان ابو جعفر العمري رضي الله عنه له من يتصرف له ببغداد نحو من عشرة انفس وابو القاسم بن روح رضي الله عنه فيهم و كلهم كان-- اخص به من ابي القاسم بن روح رضي الله عنه حتي انه كان اذا احتاج الي حاجة او الي سبب ينجزه علي يد غيره لما لم يكن له تلك الخصوصية فلما كان وقت مضي ابي جعفر رضي الله عنه وقع الاختيار عليه وكانت الوصية اليه قال وقال مشايخنا كنا لا نشك انه ان كان- كاءنة من---- ابي جعفر لا يقوم مقامه الا جعفر بن احمد بن متيل او ابوه لما راينا من الخصوصية به وكثرة كينونته في منزله حتي بلغ انه كان في اخر عمره لا ياكل طعاما الا ما اصلح في منزل جعفر بن احمد بن متيل وابيه بسبب وقع له وكان	17065	-1991811573852583144	1293	2517.5	1013	1340	96.49253845214844	271	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms202	true	6124049211119518439	14	290	72	1401	1457	300	لم تكن الوصية الا اليه من الخصوصية به فلما كان عند ذلك و وقع الاختيار علي ابي القاسم سلموا ولم ينكروا و-كانوا معه وبين يديه كما كانوا مع ابي جعفر رضي الله عنه ولم يزل جعفر بن احمد -بن متيل في جملة ابي القاسم رضي الله عنه وبين يديه كتصرفه بين يدي ابي جعفر العمري الي ان مات رضي الله عنه فكل من طعن علي ابي القاسم فقد طعن علي ابي جعفر وطعن علي الحجة ص-------------- واخبرنا جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا ابو جعفر محمد بن علي الاسود رحمه الله قال كنت احمل الاموال التي تحصل في باب الوقف الي ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رحمه الله فيقبضها مني فحملت اليه يوما شيءا من الاموال في اخر ايامه قبل موته بسنتين او ثلاث سنين فامرني بتسليمه الي ابي القاسم الروحي رضي الله عنه فكنت اطالبه بالقبوض فشكا ذلك الي ابي جعفر رضي الله عنه فامرني ان لا اطالبه بالقبوض وقال كل ما وصل الي ابي القاسم فقد وصل الي فكنت احمل بعد ذلك الاموال اليه ولا اطالبه بالقبوض----------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن الحسين قال اخبرنا علي -بن محمد بن متيل عن عمه جعفر بن احمد بن متيل قال لما حضرت ابا جعفر محمد -بن عثمان العمري رضي الله عنه الوفاة كنت جالسا عند راسه اسا-له واحدثه وابو القاسم بن روح عند رجليه فالتفت الي ثم قال امرت ان اوصي الي ابي القاسم الحسين بن روح قال فقمت من عند راسه واخذت بيد ابي القاسم واجلسته في مكاني وتحولت الي عند رجليه وق--------------------------------------------------------ال ابن نوح وحدثني ابو عبد الله الحسين بن علي بن بابويه القمي قدم علينا البصرة في شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين	202	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17066	false	428344562051084275	0	299	0	1447	1452	300	لم تكن الوصية الا اليه من الخصوصية--- فلما كان عند ذلك و وقع الاختيار علي ابي القاسم سلموا ولم ينكروا و كانوا معه وبين يديه كما كانوا مع ابي جعفر رضي الله عنه ولم يزل جعفر بن احمد ابن متيل في جملة ابي القاسم رضي الله عنه وبين يديه كتصرفه بين يدي ابي جعفر العمري الي ان مات رضي الله عنه فكل من طعن علي ابي القاسم فقد طعن علي ابي جعفر وطعن علي الحجة صلوات الله عليه واخبرنا جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا ابو جعفر محمد بن علي الاسود رحمه الله قال كنت احمل الاموال التي تحصل في باب الوقف الي ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رحمه الله فيقبضها مني فحملت اليه يوما شيءا من الاموال في اخر ايامه قبل موته بسنتين او ثلاث سنين فامرني بتسليمه الي ابي القاسم الروحي رضي الله عنه فكنت اطالبه بالقبوض فشكي ذلك الي ابي جعفر رضي الله عنه فامرني ان لا اطالبه بالقبوض وقال كل ما وصل الي ابي القاسم فقد وصل الي فكنت احمل بعد ذلك الاموال اليه ولا اطالبه بالقبوض اكمال الدين ابو جعفر محمد بن علي الاسود مثله 5 غيبة الشيخ الطوسي وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن الحسين قال اخبرنا علي ابن محمد بن متيل عن عمه جعفر بن احمد بن متيل قال لما حضرت ابا جعفر محمد ابن عثمان العمري------------- الوفاة كنت جالسا عند راسه اساءله واحدثه وابو القاسم بن روح عند رجليه فالتفت الي ثم قال امرت ان اوصي الي ابي القاسم الحسين بن روح قال فقمت من عند راسه واخذت بيد ابي القاسم واجلسته في مكاني وتحولت الي عند رجليه اكمال الدين محمد بن علي بن متيل مثله 6 غيبة الشيخ الطوسي قال ابن نوح وحدثني ابو عبد الله الحسين بن علي بن بابويه------ قدم علينا البصرة في شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين	17066	-1991811573852583144	1304	2481.0	1033	1469	88.76786804199219	262	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms202	true	6124049211119518439	271	300	1307	1457	1457	300	ابو عبد الله الحسين بن علي بن بابويه القمي قدم علينا البصرة في شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علوية الصفار والحسين بن احمد بن ادريس-	202	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17073	false	-7037587254880907808	249	288	1258	1444	1504	300	ابي عبد الله الحسين بن علي-------------------------------------------------------------------------------------- بن بابويه قال حدثني جماعة من اهل قم منهم علي بن بابويه قال حدثني جماعة من اهل قم منهم علي بن احمد بن عمران الصفار وقريبه علوية الصفار والحسين بن احمد بن ادريس	17073	-1991811573852583144	63	11.5	51	272	23.16176414489746	11	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms203	true	3087340149675160782	217	249	1109	1256	1510	300	هبة الله بن محمد ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثتني ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله عنه------ قالت كان ابو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه	203	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17062	false	1145077141056093689	74	149	375	742	1476	300	هبة الله-------- ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال كان لابي جعفر محمد بن عثمان العمري كتب مصنفة في الفقه مما سمعها من ابي محمد الحسن عليه السلام ومن الصاحب عليه السلام ومن ابيه عثمان بن سعيد عن ابي محمد وعن ابيه علي بن محمد عليهما السلام فيها كتب ترجمتها كتب الاشربة ذكرت ال--كبيرة ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله عنها انها وصلت الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه	17062	-1991811573852583144	124	213.5	96	377	32.8912467956543	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms203	true	3087340149675160782	0	292	0	1472	1510	300	رضي الله عنهما يذكران هذا الحديث وذكرا انهما حضرا بغداد في ذلك الوقت وشاهدا ذلك واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي قال اخبرني ابو علي محمد بن همام رضي الله عنه وارضاه ان ابا جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه جمعنا قبل موته وكنا وجوه الشيعة وشيوخها فقال لنا ان حدث علي حدث الموت فالامر الي ابي القاسم الحسين بن روح النوبختي فقد امرت ان اجعله في موضعي بعدي فارجعوا اليه وعولوا في اموركم عليه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ابن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد قال حدثني خالي ابو ابراهيم جعفر بن احمد النوبختي قال قال لي ابي احمد -بن ابراهيم وعمي ابو جعفر عبد الله بن ابراهيم وجماعة من اهلنا يعني بني نوبخت ان ابا جعفر العمري لما اشتدت حاله اجتمع جماعة من وجوه الشيعة منهم ابو علي -بن همام وابو عبد الله -بن محمد الكاتب وابو عبد الله الباقطاني وابو سهل اسماعيل بن علي النوبختي وابو عبد الله -بن الوجناء وغيرهم من الوجوه و الاكابر فدخلوا علي ابي جعفر رضي الله عنه فقالوا له ان حدث امر فمن يكون مكانك فقال لهم هذا ابو القاسم الحسين بن روح بن ابي بحر النوبختي القاءم مقامي والسفير بينكم وبين صاحب الامرعوالوكيل له والثقة الامين فارجعوا اليه في اموركم وعولوا عليه في مهماتكم فبذلك امرت وقد بلغت وبهذا الاسناد عن هبة الله بن محمد ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال حدثتني ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله عنه ق-الت كان ابو القاسم الحسين -بن روح رضي الله عنه وكيلا لابي جعفر ر-ضي الله عنه سنين كثيرة ينظر له في املاكه ويلقي باسراره الرءساء من الشيعة وكان خصيصا به حتي انه كان يحدثه بما يجري بينه وبين جواريه لقربه منه وانسه قالت وكان يدفع اليه في كل شهر ثلاثين دينارا رزقا له	203	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17067	false	7112174294904861879	10	300	52	1520	1520	300	رضي الله عنهما يذكران هذا الحديث وذكرا انهما حضرا بغداد في ذلك الوقت وشاهدا ذلك واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي قال اخبرني ابو علي محمد بن همام رضي الله عنه وارضاه ان ابا جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه جمعنا قبل موته وكنا وجوه الشيعة وشيوخها فقال لنا ان حدث علي حدث الموت فالامر الي ابي القاسم الحسين بن روح النوبختي فقد امرت ان اجعله في موضعي بعدي فارجعوا اليه وعولوا في اموركم عليه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ابن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد قال حدثني خالي ابو ابراهيم جعفر بن احمد النوبختي قال قال لي ابي احمد ابن ابراهيم وعمي ابو جعفر عبد الله بن ابراهيم وجماعة من اهلنا يعني بني نوبخت ان ابا جعفر العمري لما اشتدت حاله اجتمع جماعة من وجوه الشيعة منهم ابو علي ابن همام وابو عبد الله ابن محمد الكاتب وابو عبد الله الباقطاني وابو سهل اسماعيل بن علي النوبختي وابو عبد الله ابن الوجناء وغيرهم من الوجوه و-الاكابر فدخلوا علي ابي جعفر رضي الله عنه فقالوا له ان حدث امر فمن يكون مكانك فقال لهم هذا ابو القاسم الحسين بن روح بن ابي بحر النوبختي القاءم مقامي والسفير بينكم وبين صاحب الامر والوكيل له والثقة الامين فارجعوا اليه في اموركم وعولوا عليه في مهماتكم فبذلك امرت وقد بلغت وبهذا الاسناد عن هبة الله بن محمد ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال حدثتني ام كلثوم بنت ابي جعفر رضي الله عنها قالت كان ابو القاسم الحسين ابن روح قدس سر-----ه وكيلا لابي جعفر رحمه الل----ه سنين كثيرة ينظر له في املاكه ويلقي باسراره الرءساء من الشيعة وكان خصيصا به حتي انه كان يحدثه بما يجري بينه وبين جواريه لقربه منه وانسه قالت وكان يدفع اليه في كل شهر ثلاثين دينارا رزقا له-	17067	-1991811573852583144	1451	2839.5	1164	1479	98.10682678222656	279	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms203	true	3087340149675160782	15	101	80	506	1510	300	واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي قال اخبرني ابو علي محمد بن همام رضي الله عنه وارضاه ان ابا جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه جمعنا قبل موته وكنا وجوه الشيعة وشيوخها فقال لنا ان حدث علي حدث الموت فالامر الي ابي القاسم الحسين بن روح النوبختي-------------------------------------------------- فقد ا-------مرت ان اجعله في موضعي بعدي فارجعوا اليه وعولوا في اموركم علي--------------------------------------------------------------------------------------------ه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ا-----------بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن م--------حمد قال حدثني خالي ابو ابراهيم جعفر بن احمد	203	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17086	false	-8398496210681436672	112	213	553	1033	1466	300	واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي --------علي محمد بن -----------------------همام ا------ن محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا--------------------------------------------------------------------------- الي ابي القاسم ولا طريقا له ولا نصبه ابو القاسم بشء من ذلك علي وجه ولا سبب ومن قال بذلك فقد ابطل وانما كان فقيها من فقهاءنا فخلط وظهر عنه ما ظهر وانتشر الكفر والالحاد عنه فخرج فيه التوقيع علي يد ابي القاسم بلعنه والبراءة منه وممن تابعه وشايعه وقال بقوله واخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد قال حدثني -ابو عبد ا-لله الحسين بن احمد	17086	-1991811573852583144	191	232.5	143	594	32.15488052368164	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms204	true	958106018760484217	0	166	0	838	1518	300	الشيعة مثل ال الفرات وغيرهم لجاهه ولموضعه وجلالة محله عندهم فحصل في انفس الشيعة محصلا جليلا لمعرفتهم باختصاص ابي اياه وتوثيقه عندهم ونشر فضله ودينه وما كان يحتمله من هذا الامر ف-مهدت له الحال في طول حياة ابي الي ان انتهت الوصية اليه بالنص عليه فلم يختلف في امره ولم يشك فيه احد الا جاهل بامر ابي اولا مع ما لست اعلم ان احدا من الشيعة شك فيه وقد سمعت -هذا من غير واحد من بني نوبخت رحمهم الله مثل ابي الحسن --بن كبرياء وغيره واخبرني جماعة عن ابي العباس بن نوح قال وجدت بخط محمد بن نفيس فيما كتبه بالاهواز اول كتاب ورد من ابي القاسم رضي الله عنه نعرفه عرفه الله الخير كله ورضوانه واسعده بالتوفيق وقفنا علي كتابه و----ثقتنا بما هو عليه وانه عندنا بالمنزلة والمحل اللذين يسرانه زاد الله في احسانه اليه انه ولي قدير والحمد لله لا شريك له وصلي الله علي- رسوله محمد واله وسلم تسليما كثيرا وردت هذه الرقعة يوم الاحد لست ليال خلون من شوال سنة خمس وثلاثماءة	204	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17068	false	6024294773412444996	8	176	39	886	1494	300	الشيعة مثل ال الفرات وغيرهم لجاهه ولموضعه وجلالة محله عندهم فحصل في انفس الشيعة محصلا جليلا لمعرفتهم باختصاص ابي اياه وتوثيقه عندهم ونشر فضله ودينه وما كان يحتمله من هذا الامر فتمهدت له الحال في طول حياة ابي الي ان انتهت الوصية اليه بالنص عليه فلم يختلف في امره ولم يشك فيه احد الا جاهل بامر ابي اولا مع ما لست اعلم ان احدا من الشيعة شك فيه وقد سمعت بهذا من غير واحد من بني نوبخت رحمهم الله مثل ابي الحسين ابن كبرياء وغيره واخبرني جماعة عن ابي العباس بن نوح قال وجدت بخط محمد بن نفيس فيما كتبه بالاهواز اول كتاب ورد من ابي القاسم رضي الله عنه نعرفه عرفه الله الخير كله ورضوانه واسعده بالتوفيق وقفنا علي كتابه و هو ثقتنا بما هو عليه وانه عندنا بالمنزلة والمحل اللذين يسرانه زاد الله في احسانه اليه انه ولي قدير والحمد لله لا شريك له وصلي الله عليه رسوله محمد واله وسلم تسليما كثيرا وردت هذه الرقعة يوم الاحد لست ليال خلون من شوال سنة خمس وثلاثماءة	17068	-1991811573852583144	836	1644.5	671	847	98.70130157470703	160	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms204	true	958106018760484217	166	300	838	1518	1518	300	اخبرنا جماعة عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي قال وجدت بخط احمد بن ابراهيم النوبختي واملاء ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه علي ظهر كتاب فيه جوابات ومساءل انفذت من قم يسال عنها هل هي جوابات الفقيهع------------او جوابات محمد بن علي الشلمغاني لانه حكي عنه انه قال هذه المساءل انا اجبت عنها فكتب اليهم علي ظهر كتابهم بسم الله الرحمن الرحيم قد وقفنا علي هذه الرقعة وما تضمنته فجميعه جوابنا عن المساءل ولا مدخل للمخذول الضال المضل المعروف بالعزاقري لعنه الله في حرف منه وقد كانت اشياء خرجت اليكم علي يدي احمد بن بلال وغيره من نظراءه وكان من ارتدادهم عن الاسلام مثل ما كان من هذا عليهم لعنة الله وغضبه فاستثبت قديما في ذلك فخرج الجواب الا من استثبت فانه لا ضرر في خروج ما خرج علي ايديهم-	204	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17545	false	-7310069818507365139	155	290	838	1520	1571	300	اخبرنا جماعة عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي قال وجدت بخط احمد بن ابراهيم النوبختي واملاء ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه علي ظهر كتاب فيه جوابات ومساءل انفذت من قم يسال عنها هل هي جوابات الفقيه عليه السلام او جوابات محمد بن علي الشلمغاني لانه حكي عنه انه قال هذه المساءل انا اجبت عنها فكتب اليهم علي ظهر كتابهم بسم الله الرحمن الرحيم قد وقفنا علي هذه الرقعة وما تضمنته فجميعه جوابنا----------- ولا مدخل للمخذول الضال المضل المعروف بالعزاقري لعنه الله في حرف منه وقد كانت اشياء خرجت اليكم علي يدي احمد بن هلال وغيره من نظراءه وكان من ارتدادهم عن الاسلام مثل ما كان من هذا عليهم لعنة الله وغضبه فاستثبت قديما في ذلك فخرج الجواب الا من استثبت فانه لا ضرر في خروج ما خرج علي ايديهم	17545	-1991811573852583144	667	1306.5	536	693	96.24819946289062	129	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms205	true	-3861699808095411165	10	300	52	1518	1518	300	والصلاة والرحمة انه سءل عن مثل هذا بعينه في بعض من غضب الله عليه وقالع------------العلم علمنا ولا شء عليكم من كفر من كفر فما صح لكم مما خرج علي يده برواية غيره له من الثقات رحمهم الله فاحمدوا الله واقبلوه وما شككتم فيه او لم يخرج اليكم في ذلك الا علي يده فردوه الينا لنصححه او نبطله والله تقدست اسماءه وجل ثناءه ولي توفيقكم وحس-بنا في امورنا كلها ونعم الوكيل وقال ابن نوح اول من حدثنا بهذا التوقيع ابو الحسين محمد بن علي بن تمام و ذكر انه كتبه من ظهر الدرج الذي عند ابي الحسن بن داود فلما قدم ابو الحسن بن داود وقراته عليه ذكر ان هذا الدرج بعينه كتب به -اهل قم الي الشيخ ابي القاسم وفيه مساءل فاجابهم علي ظهره بخط احمد بن ابراهيم النوبختي وحصل الدرج عند ابي الحسن بن داود نسخة الدرج مساءل محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقد-مني قبلك الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولا ومن دفعتموه كان وضيعا والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك وببلدنا ايدك الله جماعة من الوجوه يتساوون ويتنافسون في المنزلة-وورد ايدك الله كتابك الي جماعة منهم في امر امرتهم به من معاونة-ص واخرج علي بن محمد بن الحسين بن مالك المعروف------ بادوكة وهو ختن--صرحمهم الله من بينهم فاغتم بذلك وسالني ايدك الله ان اعلمك ما ناله من ذلك فان كان من ذنب استغفر الله منه وان يكن غير ذلك عرفته ما يسكن نفسه اليه ان شاء الله التوقيع لم نكاتب الا من كاتبنا وقد عودتني ادام الله عزك من تفضلك ما انت اهل ان تجريني علي العادة وقبلك اعزك الله فقهاء انا محتاج الي اشياء-	205	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17546	false	571056887476926720	0	294	0	1474	1498	300	والصلا--------ة انه سءل عن مثل هذا بعينه في بعض من غضب الله عليه وقال عليه السلام العلم علمنا ولا شء عليكم من كفر من كفر فما صح لكم مما خرج علي يده برواية غيره م---ن الثقات رحمهم الله فاحمدوا الله واقبلوه وما شككتم فيه او-لم يخرج اليكم في ذلك الا علي يده فردوه الينا لنصححه او نبطله والله تقدست اسماءه وجل ثناءه ولي توفيقكم وحسيبنا في امورنا كلها ونعم الوكيل وقال ابن نوح اول من حدثنا بهذا التوقيع ابو الحسين محمد بن علي بن تمام وذك-ر انه كتبه من ظهر الدرج الذي عند ابي الحسن بن داود فلما قدم ابو الحسن بن داود وقراته عليه ذكر ان هذا الدرج بعينه كتب بها اهل قم الي الشيخ ابي القاسم وفيه مساءل فاجابهم علي ظهره بخط احمد بن ابراهيم النوبختي وحصل الدرج عند ابي الحسن بن داود نسخة الدرج مساءل محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته----- وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقد مني قبلك الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولا ومن دفعتموه كان وضيعا والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك وببلدنا ايدك الله جماعة من الوجوه يتساوون ويتنافسون في المنزلة وورد ايدك الله كتابك الي جماعة منهم في امر امرتهم به من معاونة ص واخرج علي بن محمد بن الحسين بن مالك المعروف بمالك بادوكة وهو ختن ص رحمهم الله من بينهم فاغتم بذلك وسالني ايدك الله ان اعلمك ما ناله من ذلك فان كان من ذنب استغفر الله منه وان يكن غير ذلك عرفته ما يسكن نفسه اليه ان شاء الله التوقيع لم نكاتب الا من كاتبنا وقد عودتني ادام الله عزك من تفضلك ما انت اهل ان تجريني علي العادة وقبلك اعزك الله فقهاء انا محتاج الي اشياء	17546	-1991811573852583144	1442	2805.0	1159	1492	96.64879608154297	275	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms205	true	-3861699808095411165	160	186	783	931	1518	300	اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييد--------ك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من ال-سوء------- فداك وقدمني قبلك	205	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17548	false	2688801937537617646	192	221	940	1104	1517	300	اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من كل سوء ومكروه فداك وقدمني قبلك	17548	-1991811573852583144	147	274.0	121	164	89.63414764404297	24	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms205	true	-3861699808095411165	160	186	783	931	1518	300	اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلام--------تك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقدمني -----قبلك	205	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17551	false	-4594592527361101328	159	182	744	876	1502	300	اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك وكرامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه الي-----------------------------ك وجعلني من السوء فداك وقدمني عنك وقبلك	17551	-1991811573852583144	119	225.0	98	161	73.91304016113281	18	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms205	true	-3861699808095411165	156	186	760	931	1518	300	بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عند--------------ك وجعلني من السوء---- فداك وقدمني قبلك	205	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17554	false	-2773010858410451386	168	202	834	1023	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاءك وادام عزك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عليك وجزيل قسمه لك وجعلني من السوء كله فداك وقدمني قبلك	17554	-1991811573852583144	164	303.0	134	189	86.7724838256836	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	true	3372773877553977501	6	297	25	1385	1397	300	العالمعانه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالمعا---------------ن مس ميتا بحرارته غسل يديه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون مسه الا بحرارته والعمل من ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده وعن صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا--- سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكر ه وعن المراة يموت زوجها هل يجوز ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها وهي في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت وقضته واذا كانت لها حاجة لم يكن لها من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضي ولا تبيت عن منزلها وروي في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالمع------------قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها ب قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع ما قد روي انه	206	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17547	false	5826397836404040343	2	300	12	1395	1395	300	السلام انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يد-ه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون مسه الا بحرارته والعمل من ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال- لم يكن عليه الا غسل يده وعن صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا هو سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكر --وعن المراة يموت زوجها هل يجوز ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع يخرج في جنازته وهل يجوز لها وهي في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت وقضته واذا كانت لها حاجة لم يكن لها من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضي ولا تبيت عن منزلها وروي في ثواب القران في الفراءض وغيره- ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها ب-قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع ما قد روي انه-	17547	-1991811573852583144	1345	2623.0	1057	1390	96.76258850097656	282	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	true	3372773877553977501	4	100	18	488	1397	300	لنا عن العالمعانه سءل عن امام قوم صلي بهم- بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر وي-قدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم-------------- وروي عن العالمعا---------------ن مس ميتا بحرارته غسل يديه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون مسه الا بحرارته والعمل من ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده	206	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms25228	false	-4718421664554861446	82	184	434	923	1464	300	لنا عن العالم انه سءل عن اما----م صلي بقوم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من -مسه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وعنه قال كتبت وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يد-ه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذه ال-ميت في هذه الحالة لا يكون ----الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه -في هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده	25228	-1991811573852583144	444	813.0	350	501	88.62275695800781	81	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	true	3372773877553977501	238	293	1108	1371	1397	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالمع------------قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة--- لم يقرا فيها ب قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من----------- الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع	206	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26454	false	7729414432441902755	240	300	1156	1442	1442	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة من لم يقرا فيها-- قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع-	26454	-1991811573852583144	259	485.5	206	289	89.61937713623047	51	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	true	3372773877553977501	4	101	18	492	1397	300	لنا عن العالمعانه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال------------ يءخر وي-قدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالمعا----ن مس ميتا بحرارته غسل يديه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون مسه الا بحرارته والعمل من ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع----- اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده وعن ----	206	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms27351	false	7487189246091958603	130	233	691	1182	1519	300	لنا عن العالم انه سءل عن امام قوم صلي بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال عليه السلام يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث ما ي---قطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم انه من مس ميتا بحرارته غسل يد-ه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون ----الا بحرارة ف-العمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع واما اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده وسال عن	27351	-1991811573852583144	451	846.5	358	500	90.19999694824219	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	true	3372773877553977501	101	140	492	669	1397	300	صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته	206	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms28307	false	1825210564710974328	258	297	1256	1433	1450	300	صلاة جعفر اذا سهي عن التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته	28307	-1991811573852583144	174	345.0	135	177	98.30508422851562	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	true	3372773877553977501	161	237	757	1103	1397	300	المراة يموت زوجها هل يجوز---- ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها وهي في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت---- وقضته واذا كانت لها حاجة -لم يكن لها من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضي-- ولا تبيت عن---- منزلها	206	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32642	false	-2060976888666145456	218	294	1106	1455	1482	300	المراة يموت زوجها هل يجوز لها ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجو--لها---- في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وا-ن كان ل-ها حاجة ولم يكن---- من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضيها ولا تبيت الا في منزلها	32642	-1991811573852583144	329	600.5	257	361	91.13573455810547	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	253	294	1261	1466	1496	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول للركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد----- الجواب قال ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00473	false	-7437189690540718882	259	300	1264	1469	1469	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول للركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فخرج الجواب---- ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من-	473	-1991811573852583144	200	381.5	161	210	95.23809814453125	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	188	217	915	1079	1496	300	اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من كل سوء ومكروه فداك وقد-مني قبلك	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17546	false	571056887476926720	149	175	732	876	1498	300	اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييد--------ك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته----- وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من ال-سوء------- فداك وقد مني قبلك	17546	-1991811573852583144	142	252.0	117	165	86.06060791015625	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	0	226	0	1127	1496	300	ولا تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل وعن وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فان خاف ان ينقص جعله في ليلتين وعن قول الله عز وجل انه لقول رسول كريم ان رسول الله ص----------------- المعني به ذي قوة عند ذي العرش مكين ما هذه القوة مطاع ثم امين ما هذه الطاعة واين هي فرايك ادام الله عزك بالتفضل علي بمسالة من تثق به من الفقهاء عن هذه المساءل واجابتي عنها منعما مع ما تشرحه لي من امر محمد بن الحسين بن مالك المقدم ذكره بما يسكن اليه ويعتد بنعمة الله عنده وتفضل علي بدعاء جامع لي ولاخواني للدنيا والاخرة فعلت مثابا ان شاء الله تعالي التوقيع جمع الله لك ولاخوانك خير الدنيا والاخرة اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من كل سوء ومكروه فداك وقدمني قبلك الحمد لله رب العالمين وصلي ع-----لي محمد واله اجمعين	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17548	false	2688801937537617646	3	231	15	1157	1517	300	ولا تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل وعن وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فان خاف ان ينقص جعله في ليلتين وعن قول الله عز وجل انه لقول رسول كريم ان رسول الله صلي الله عليه واله المعني به ذي قوة عند ذي العرش مكين ما هذه القوة مطاع ثم امين ما هذه الطاعة واين هي فرايك ادام الله عزك بالتفضل علي بمسالة من تثق به من الفقهاء عن هذه المساءل واجابتي عنها منعما مع ما تشرحه لي من امر محمد بن الحسين بن مالك المقدم ذكره بما يسكن اليه ويعتد بنعمة الله عنده وتفضل علي بدعاء جامع لي ولاخواني للدنيا والاخرة فعلت مثابا ان-شاء الله------ التوقيع جمع الله لك ولاخوانك خير الدنيا والاخرة اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وكرامتك وسعادتك وسلامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من كل سوء ومكروه فداك وقدمني قبلك الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله اجمعين	17548	-1991811573852583144	1119	2209.0	895	1149	97.38903045654297	223	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	226	300	1127	1496	1496	300	من كتاب اخر فرايك ادام الله عزك في تامل رقعتي والتفضل بما يسهل لاضيفه الي ساءر اياديك علي واحتجت ادام الله عزك ان تسال لي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول للركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب قال ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه تكبير-	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17549	false	-5709564340024724055	62	136	340	710	1519	300	من كتاب اخر فرايك ادام الله عزك في تامل رقعتي والتفضل بما يسهل لاضيفه الي ساءر اياديك علي واحتجت ادام الله عزك ان تسال لي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول للركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب قال ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه تكبير	17549	-1991811573852583144	369	733.0	296	370	99.72972869873047	73	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	174	225	838	1120	1496	300	فعلت مثابا ان شاء الله تعالي التوقيع جمع الله لك ولاخوانك خير الدنيا والاخرة اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وكرامتك وسعادتك وسلام--------تك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من كل سوء ومكروه فداك وقدمني -----قبلك الحمد لله رب العالمين وصلي----- علي محمد------ واله	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17551	false	-4594592527361101328	154	192	721	928	1502	300	فعلت مثابا ان شاء الله------------------------------------------------------ اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييد--------ك وسعادتك وسلامتك وكرامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه الي-----------------------------ك وجعلني من ال-سوء------- فداك وقدمني عنك وقبلك الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد النبي واله	17551	-1991811573852583144	182	301.5	148	306	59.47712326049805	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	0	48	0	239	1496	300	ولا تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26455	false	-3909464606059999113	7	54	28	263	1522	300	ولا تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرء قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرء وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا---- هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن يكون قد ترك الفضل	26455	-1991811573852583144	233	457.5	186	239	97.48954010009766	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	253	300	1261	1496	1496	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول ل----لركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب قال------ ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه --تكبير-	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26565	false	-2795562786320519667	139	188	683	931	1524	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فوقع عليه السلام ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير	26565	-1991811573852583144	224	418.5	179	248	90.32257843017578	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	49	96	243	466	1496	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فان- خاف ان ينقص------ جعله في ليلتين	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms30175	false	-319901649588768147	142	185	721	930	1473	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرء في اخر ليلة منه وبعضهم يقول في ---اخر يوم منه------------------ التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فاذا خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين	30175	-1991811573852583144	198	370.5	156	230	86.08695983886719	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	true	262270505752737727	49	98	243	474	1496	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف فيه اصحابنا فبعضهم يقول يقرا في اخر ليلة منه وبعضهم يقول هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال التوقيع العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فان خاف ان ينقص------ جعله في ليلتين وعن قول	207	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms30665	false	-8733047634021034432	60	109	345	573	1541	300	وداع شهر رمضان متي يكون فقد اختلف---- اصحابنا فبعضهم -قال --هو في اخر ليلة منه وبعضهم -قال هو في اخر يوم منه اذا راي هلال شوال الجواب- العمل في شهر رمضان في لياليه والوداع يقع في اخر ليلة منه فان خاف ان ينقص الشهر جعله في ليلتين قلت هذا	30665	-1991811573852583144	209	370.5	161	237	88.18565368652344	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	0	35	0	181	1444	300	واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه للقيام بعد القعود تكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00474	false	-3484322236193030896	6	41	31	212	1478	300	واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه للقيام بعد القعود تكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من باب التسليم كان صوابا	474	-1991811573852583144	178	353.0	143	181	98.34254455566406	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	0	164	0	810	1444	300	واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه للقيام بعد القعود تكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا وعن الفص الخماهن هل تجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه الجواب فيه كراهة ان يصلي فيه وفيه اطلاق والعمل علي الكراهية وعن رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه وعندنا حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابا فهل تجوز الصلاة فيها من قبل ان تغسل الجواب لا باس بالصلاة فيها وعن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17549	false	-5709564340024724055	136	300	710	1519	1519	300	واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه للقيام بعد القعود تكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا وعن الفص الخماهن هل تجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه الجواب فيه كراهة ان يصلي فيه وفيه اطلاق والعمل علي الكراهية وعن رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزء عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه وعندنا حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابا فهل يجوز الصلاة فيها من قبل ان يغسل الجواب لا باس بالصلاة فيها وعن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب-	17549	-1991811573852583144	806	1604.0	643	810	99.50617218017578	161	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	164	300	810	1444	1444	300	الخمرة وعن المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيسة ويرفع الجناحين ام لا الجواب لا شء عليه في تركه وجميع الخشب وعن المحرم يستظل من المطر بنطع او غيره جذرا حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم والرجل يحج عن اجرة هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد الجواب يذكره وان لم يفعل فلا باس وهل يجوز للرجل ان يحرم في كساء خز ام لا الجواب لا باس بذلك وقد فعله قوم صالحون وهل يجوز للرجل ان يصلي وفي رجليه بطيط لا يغطي الكعبين ام لا يجوز الجواب جاءز ويصلي الرجل ومعه في كمه او سراويله سكين او مفتاح حديد هل يجوز-	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17550	false	-7161034947259866393	0	135	0	628	1408	300	الخمرة وعن المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيسة ويرفع الجناحين ام لا الجواب لا شء عليه في تركه وجميع الخشب وعن المحرم يستظل من المطر بنطع او غيره----- حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم والرجل يحج عن اخر -هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد الجواب يذكره وان لم يفعل فلا باس وهل يجوز للرجل ان يحرم في كساء خز ام لا الجواب لا باس بذلك وقد فعله قوم صالحون وهل يجوز للرجل ان يصلي وفي رجل-ه بطيط لا يغطي الكعبين ام لا يجوز الجواب جاءز ويصلي الرجل ومعه في كمه او سراويله سكين او مفتاح حديد هل يجوز	17550	-1991811573852583144	625	1229.0	492	635	98.4251937866211	132	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	36	57	185	294	1444	300	الفص الخماهن هل تجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه----- الجواب فيه كراه-ة ان يصلي فيه وفيه اطلاق والعمل علي الكراهية	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26021	false	-373414930240226281	3	25	16	131	1602	300	الفص الخماهن هل تجوز فيه الصلاة اذا كان في اصبعه فكتب الجواب فيه كراهية ان يصلي فيه وفيه اطلاق والعمل علي الكراهية	26021	-1991811573852583144	109	206.0	88	115	94.78260803222656	19	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	97	121	481	609	1444	300	حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثياب-ا فهل تجوز الصلاة فيها من قبل ان تغسل----- الجواب لا باس بالصلاة فيها	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26023	false	8344867908778971211	26	50	141	272	1458	300	حاكة مجوس ياكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة وينسجون لنا ثيابنا فهل تجوز الصلاة فيها--- قبل ان تغسل فخرج الجواب لا باس بالصلاة فيها	26023	-1991811573852583144	125	232.0	102	134	93.28358459472656	21	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	121	166	609	821	1444	300	وعن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب---------- ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة وعن --------	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26528	false	-1507252328563304033	197	245	1029	1258	1530	300	-عن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة الاحتجاج عن	26528	-1991811573852583144	201	387.0	157	230	87.39130401611328	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	0	35	0	181	1444	300	واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه ل---لقيام بعد القعود تكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26565	false	-2795562786320519667	188	223	931	1111	1524	300	واما الاخر فانه روي---- اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان ثوابا	26565	-1991811573852583144	175	335.5	141	184	95.10869598388672	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	218	253	1078	1227	1444	300	يحج عن اجرة هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد----- الجواب يذكره------------ وان لم يفعل فلا باس	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms30994	false	-1895867359481130693	158	197	753	918	1385	300	يحج عن احد- هل يحتاج ان يذكر الذي حج عنه عند عقد احرامه ام لا وهل يجب ان يذبح عمن حج عنه وعن نفسه ام يجزيه هدي واحد فخرج الجواب قد يجزيه هدي واحد وان لم يفعل فلا باس	30994	-1991811573852583144	141	254.0	106	166	84.93975830078125	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	55	96	281	474	1444	300	علي الكراهية و------------عن رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا----- الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms30994	false	-1895867359481130693	111	154	531	737	1385	300	الي ال-ناحية المقدسة يسال عن رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا فخرج الجواب--- باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه	30994	-1991811573852583144	185	337.5	145	210	88.0952377319336	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	166	191	821	951	1444	300	المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيسة ويرفع الجناحين ام لا----- الجواب لا شء عليه في تركه وجميع الخشب وعن المحرم يستظل من	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms31045	false	83356744459287524	274	300	1316	1448	1448	300	المحرم يرفع الظلال هل يرفع خشب العمارية او الكنيسة ويرفع الجناحين ام لا فخرج الجواب لا شء عليه في تركه رف--ع الخشب وعن المحرم يستظل من-	31045	-1991811573852583144	125	230.5	101	135	92.59259033203125	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	true	-6904744215933925399	191	217	951	1071	1444	300	المطر بنطع او غيره جذرا حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك----- الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم	208	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms31046	false	-4859614674893342332	0	26	0	120	1427	300	المطر بنطع او غيره----- حذرا علي ثيابه وما في محمله ان يبتل فهل يجوز ذلك فخرج الجواب اذا فعل ذلك في المحمل في طريقه فعليه دم	31046	-1991811573852583144	115	216.0	90	125	92.0	24	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms209	true	6293690373829038340	0	166	0	785	1420	300	ذلك الجواب جاءز وعن الرجل يكون مع بعض هءلاء ومتصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرمون هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف--- الشهرة ام لا يجوز ان يحرم الا من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس النعل المعطون فان بعض اصحابنا يذكر ان لبسه كريه الجواب جاءز ذلك ولا باس به وعن الرجل من وكلاء الوقف يكون مستحلا لما في يده لا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قرية وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يرع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها الجواب ان كان	209	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17550	false	-7161034947259866393	135	300	628	1408	1408	300	ذلك الجواب جاءز وعن الرجل يكون مع بعض هءلاء ومتصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرمون هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف من الشهرة ام لا يجوز ان يحرم الا من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس النعل المعطون فان بعض اصحابنا يذكر ان لبسه كريه الجواب جاءز ذلك ولا باس--- وعن الرجل من وكلاء الوقف يكون مستحلا لما في يده لا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قرية وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يرع عن اخذ ما في يده فهل---- فيه شء ان انا نلت منها الجواب ان كان-	17550	-1991811573852583144	777	1530.5	614	788	98.60405731201172	163	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms209	true	6293690373829038340	166	300	785	1420	1420	300	لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا وعن الرجل ممن يقول بالحق ويري المتعة ويقول بالرجعة الا ان له اهلا موافقة له في جميع امره وقد عاهدها ان لا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ بضع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام و-وكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا يحرم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في تركه ذلك ماثم ام لا الجواب في ذلك يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف علي المعرفة ولو مرة واحدة فان رايت ادام الله عزك ان تسال لي عن-	209	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17551	false	-4594592527361101328	0	131	0	614	1502	300	لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا وعن الرجل---- يقول بالحق ويري المتعة ويقول بالرجعة الا ان له اهلا موافقة له في جميع امره وقد عاهدها ان لا يتزوج عليها ول----------ا يتسري وقد فعل هذا منذ بضع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا يتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام و وكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا يحرم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في تركه ذلك ماثم ام لا الجواب في ذلك يستحب له ان يطيع الله تعالي-------- ليزول عنه الحلف في- المعصية ولو مرة واحدة فان رايت ادام الله عزك ان تسال لي عن	17551	-1991811573852583144	607	1179.0	478	637	95.29042053222656	124	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms209	true	6293690373829038340	76	181	374	851	1420	300	الرجل من وكلاء الوقف يكون مستحلا لما في يده -لا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قرية- وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز لي ان اكل من طعامه واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني ان---- انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا ي--رع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها----- الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا	209	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms23755	false	7472831249899794246	125	228	636	1109	1433	300	الرجل من وكلاء الوقف----- مستحلا لما في يده ولا يرع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز ---ان اكل--- طعامه واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخ------ر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يتورع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان انا نلت منها فخرج الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا	23755	-1991811573852583144	458	863.0	357	490	93.46939086914062	95	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms209	true	6293690373829038340	1	58	4	287	1420	300	الجواب جاءز وعن الرجل يكون مع- بعض هءلاء ومتصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرمون هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف--- الشهرة ام لا يجوز ----ان يحرم الا من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر	209	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms31003	false	-1111370403205307350	158	216	784	1069	1471	300	السلام يساله عن الرجل يكون معه بعض هءلاء ومتصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرم-- هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف من الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم---- من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه واذا بلغ الي ميقاتهم اظهر	31003	-1991811573852583144	267	494.5	212	291	91.75257873535156	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms209	true	6293690373829038340	201	291	951	1384	1420	300	ان لا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ بضع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا يحر--م المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في تركه ذلك ماثم ام لا----- الجواب في ذلك يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف علي المعرفة ولو مرة واحدة	209	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32422	false	4064227239433355288	0	89	0	430	1446	300	ان لا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا يتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها ولنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين -لله بها فهل عليه في ترك -ذلك ماثم ام لا فخرج الجواب------- يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف ف-ي المعصية ولو مرة واحدة	32422	-1991811573852583144	413	785.0	326	440	93.86363983154297	80	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms209	true	6293690373829038340	193	291	912	1384	1420	300	اهلا موافقة له في جميع ام-ره وقد عاهدها ان لا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ بضع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها و-لنفسه لا يحر--م المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في تركه ذلك ماثم ام لا الجواب في ذلك يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف علي المعرفة ولو مرة واحدة	209	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32667	false	-3401036254406895445	0	97	0	467	1435	300	اهلا موافقة له في جميع اموره وقد عاهدها ان لا يتزوج عليها ولا يتمتع ولا يتسري وقد فعل هذا منذ تسع عشرة سنة ووفي بقوله فربما غاب عن منزله الاشهر فلا يتمتع ولا تتحرك نفسه ايضا لذلك ويري ان وقوف من معه من اخ وولد وغلام ووكيل وحاشية مما يقلله في اعينهم ويحب المقام علي ما هو عليه محبة لاهله وميلا اليها وصيانة لها و لنفسه لا لتحريم المتعة بل يدين الله بها فهل عليه في ترك -ذلك ماثم ام لا الجواب------- يستحب له ان يطيع الله تعالي بالمتعة ليزول عنه الحلف ف-ي المعصية ولو مرة واحدة	32667	-1991811573852583144	454	870.0	359	476	95.3781509399414	89	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms210	true	1856919934463009788	41	178	209	900	1507	300	في احسانه اليك وجعلني من السوء فداك وقدمني عنك وقبلك الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي------- محمد النبي واله وسلم------- كثيرا قال ابن نوح نسخت هذه ال------------------------نسخة من المدرجين القديمين الذين فيهما الخط والتوقيعات---------------------------------------------------------------------- وكان ابو القاسم رحمه الله من اعقل الناس عند المخالف والموافق ويستعمل التقية فروي ابو نصر هبة الله بن محمد قال حدثني ابو عبد الله بن غالب حمو ابي الحسن -بن ابي الطيب قال- ما رايت من هو اعقل من الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح ولعهدي به يوما في دار ابن يسار وكان له محل عند السيد والمقتدر عظيم وكانت العامة ايضا تعظمه وكان ابو القاسم يحضر تقية وخوفا وعهدي به وقد تناظر اثنان فزعم واحد ان ابا بكر افضل الناس بعد رسول اللهص-------------------ثم عمر ثم علي وقال الاخر بل علي افضل من عمر فزاد الكلام بينهما فقال ابو القاسم رضي	210	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17068	false	6024294773412444996	143	300	721	1494	1494	300	في احسانه اليه انه ولي قدير و------------------------الحمد لله لا شريك له- وصلي الله عليه رسوله محمد و------اله وسلم تسليما كثيرا ورد------------ت هذه الرقعة يوم الاحد لست ليال خلون من شوال سنة خمس وثلاثماءة اقول ذكر الشيخ بعد ذلك التوقيعات التي خرجت الي الحميري علي ما نقلناه في باب التوقيعات ثم قال وكان ابو القاسم رحمه الله من اعقل الناس عند المخالف والموافق ويستعمل التقية فروي ابو نصر هبة الله بن محمد قال حدثني ابو عبد الله بن غالب وابو ---الحسن ابن ابي الطيب قالا ما رايت من هو اعقل من الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح ولعهدي به يوما في دار ابن يسار وكان له محل عند السيد والمقتدر عظيم وكانت العامة ايضا تعظمه وكان ابو القاسم يحضر تقية وخوفا فعهدي به وقد تناظر اثنان فزعم واحد ان ابا بكر افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله ثم عمر ثم علي وقال الاخر بل علي افضل من عمر فزاد الكلام بينهما فقال ابو القاسم رضي-	17068	-1991811573852583144	562	1006.0	443	820	68.53658294677734	106	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms210	true	1856919934463009788	178	300	900	1507	1507	300	الله عنه الذي اجتمعت -----الصحابة عليه هو تقديم الصديق ثم بعده الفاروق ثم بعده عثمان ذو النورين ثم علي الوصي واصحاب الحديث علي ذلك وهو الصحيح عندنا فبقي من حضر المجلس متعجبا من هذا القول وكان- العامة الحضور يرفعونه علي رءوسهم وكثر الدعاء له والطعن علي من يرميه بالرفض فوقع علي الضحك فلم ازل اتصبر وامنع نفسي وادس كمي في فمي فخشيت ان افتضح فوثبت عن المجلس ونظر الي ف-فطن بي فلما حصلت في منزلي فاذا بالباب يطرق فخرجت مبادرا فاذا بابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه راكبا بغلته قد وافاني من المجلس قبل مضيه الي داره فقال لي يا ابا عبد الله ايدك الله لم ضحكت فاردت ان تهتف بي كان الذي قلته عندك ليس بحق فقلت--- كذاك هو-	210	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17069	false	7607741275339060111	0	118	0	589	1481	300	الله عنه الذي اجتمعت عليه الصحابة----- هو تقديم الصديق ثم بعده الفاروق ثم بعده عثمان ذو النورين ثم علي الوصي واصحاب الحديث علي ذلك وهو الصحيح عندنا فبقي من حضر المجلس متعجبا من هذا القول وكانت العامة الحضور يرفعونه علي رءوسهم وكثر الدعاء له والطعن علي من يرميه بالرفض فوقع علي الضحك فلم ازل اتصبر وامنع نفسي وادس كمي في فمي فخشيت ان افتضح فوثبت عن المجلس ونظر الي فتفطن لي فلما حصلت في منزلي فاذا بالباب يطرق فخرجت مبادرا فاذا بابي القاسم------- بن روح------------- راكبا بغلته قد وافاني من المجلس قبل مضيه الي داره فقال لي ي----ا عبد الله ايدك الله لم ضحكت واردت ان تهتف بي كان الذي قلته عندك ليس بحق فقلت له كذاك هو	17069	-1991811573852583144	576	1091.5	461	618	93.2038803100586	108	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms210	true	1856919934463009788	0	76	0	402	1507	300	ذلك وتشرحه لي وتجيب في كل مسالة بما العمل به وتقلدني المنة في ذلك جعلك الله السبب في كل خير واجراه علي يدك فعلت مثابا ان شاء الله اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك وكرامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجعلني من السوء فداك وقدمني عنك وقبلك الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم كثيرا قال ابن نوح نسخت هذه النسخة من المدرجين القديمين ا-لذين فيهما الخط والتوقيعات	210	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17551	false	-4594592527361101328	131	207	614	1016	1502	300	ذلك وتشرحه لي وتجيب في كل مسالة بما العمل به وتقلدني المنة في ذلك جعلك الله السبب في كل خير واجراه علي يدك فعلت مثابا ان شاء الله اطال الله بقاءك وادام عزك وتاييدك وسعادتك وسلامتك وكرامتك واتم نعمته عليك وزاد في احسانه اليك وجعلني من السوء فداك وقدمني عنك وقبلك الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم كثيرا قال ابن نوح نسخت هذه النسخة من ال-درجين القديمين اللذين فيهما الخط والتوقيعات	17551	-1991811573852583144	401	792.0	325	403	99.50372314453125	74	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms211	true	-7910353056199919599	125	195	606	949	1464	300	الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه نعامله قال وكانوا باعة ونحن مثلا عشرة تسعة نلعنه وواحد يشكك فنخرج من عنده بعد ما دخلنا اليه تسعة نتقرب الي الله بمحبته وواحد واقف لانه كان يجارينا من فضل الصحابة ما رويناه وما لم نروه فنكتبه لحسنه عنه رضي الله عنه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد	211	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17067	false	7112174294904861879	69	103	348	518	1520	300	الي ابي القاسم الحسين بن روح النوبختي فقد امرت ان اجعله في موضعي بعدي فارجعو---------------------------------------------------ا اليه وعولوا في اموركم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ا----------------------بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد	17067	-1991811573852583144	109	149.5	82	343	31.778425216674805	21	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms211	true	-7910353056199919599	0	180	0	888	1464	300	عندي فقال لي اتق الله ايها الشيخ فاني لا اجعلك في حل تستعظم هذا القول مني فقلت يا سيدي رجل يري بانه صاحب الامام ووكيله يقول ذلك القول لا يتعجب منه و-لا يضحك من قوله هذا فقال لي وحياتك لءن عدت لاهجرنك وودعني وانصرف قال ابو نصر هبة الله بن محمد حدثني ابو الحسن بن كبرياء النوبختي قال بلغ الشيخ ابا القاسم رضي الله عنه ان بوابا كان له علي الباب الاول قد لعن معاوية وشتمه فامر بطرده وصرفه عن خدمته فبقي مدة طويلة يسال في امره فلا والله ما رده الي خدمته واخذه بعض الاهل- فشغله معه كل ذلك للتقية قال ابو نصر هبة الله وحدثني ابو احمد--- درانويه الابرص الذي كانت داره في درب القراطيس قال قال لي اني كنت انا واخو-تي ندخل الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه نعامله قال وكانوا باعة ونحن مثلا عشرة تسعة نلعنه وواحد يشكك فنخرج من عنده بعد ما دخلنا اليه تسعة نتقرب الي الله بمحبته وواحد واقف لانه كان يجارينا من فضل الصحابة ما رويناه وما لم نروه فنكتب----ه لحسنه عنه رضي الله عنه واخبرني الحسين بن ابراهيم	211	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17069	false	7607741275339060111	118	300	589	1481	1481	300	عندي فقال لي اتق الله ايها الشيخ فاني لا اجعلك في حل تستعظم هذا القول مني فقلت يا سيدي رجل يري بانه صاحب الامام ووكيله يقول ذلك القول لا يتعجب منه و لا يضحك من قوله هذا فقال لي وحياتك لءن عدت لاهجرنك وودعني وانصرف قال ابو نصر هبة الله بن محمد حدثنا ابو الحسن بن كبريا- النوبختي قال بلغ الشيخ ابو القاسم رضي الله عنه ان بوابا كان له علي الباب الاول قد لعن معاوية وشتمه فامر بطرده وصرفه عن خدمته فبقي مدة طويلة يسال في امره فلا والله ما رده الي خدمته واخذه بعض الاهلة فشغله معه كل ذلك للتقية قال ابو نصر هبة الله وحدثني ابو احمد بن درانويه الابرص الذي كانت داره في درب القراطيس قال قال لي اني كنت انا واخواتي ندخل الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه نعامله قال وكانوا باعة ونحن مثلا عشرة تسعة نلعنه وواحد يشكك فنخرج من عنده بعد ما دخلنا اليه تسعة نتقرب الي الله بمحبته وواحد واقف لانه كان يجارينا من فضل الصحابة ما رويناه وما لم نروه فنكتبه عنه لحس----نه رضي الله عنه واخبرني الحسين بن ابراهيم-	17069	-1991811573852583144	880	1714.5	702	898	97.99554443359375	170	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms211	true	-7910353056199919599	180	280	888	1357	1464	300	عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه ان قبر ابي القاسم الحسين بن روح في النوبختية في الدرب الذي كانت فيه دار علي بن احمد النوبختي النافذ الي التل والي الدرب الاخر والي قنطرة الشوك رضي الله عنه قال وقال لي ابو نصر مات ابو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه في شعبان سنة ست وعشرين وثلاثماءة وقد رويت عنه اخبارا كثيرة 12 منها ما اخبرني به الحسين بن عبيد الل-------ه عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن	211	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17070	false	-3683675819121752534	0	94	0	450	1462	300	عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه ان قبر ابي القاسم الحسين بن روح في النوبختية في الدرب الذي كانت فيه دار علي بن احمد النوبختي النافذ الي التل والي الدرب الاخر والي قنطرة الشوك رضي الله عنه قال وقال لي ابو نصر مات ابو القاسم الحسين بن روح------------- في شعبان سنة ست وعشرين وثلاثماءة وقد رويت عنه اخبارا كثيرة و----------اخبرني ابو محمد المحمدي رضي الله عنه عن ابي السين محمد بن الفضل بن ---	17070	-1991811573852583144	401	758.5	316	476	84.24369812011719	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms211	true	-7910353056199919599	177	206	870	1002	1464	300	الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري ---------رضي الله	211	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17081	false	-3361532322458512787	151	182	741	882	1483	300	الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال لما اراد الله	17081	-1991811573852583144	130	249.0	101	141	92.19857788085938	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms211	true	-7910353056199919599	177	207	870	1006	1464	300	الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن م--------حمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه	211	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17083	false	-2279743588845655946	38	68	192	325	1517	300	الحسين بن ابراهيم عن احمد----------- بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه	17083	-1991811573852583144	122	237.0	94	144	84.72222137451172	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms212	true	-5198788682536444266	240	300	1242	1547	1547	300	واخبرني ابو محمد المحمدي رضي الله عنه عن ابي الحسين محمد بن الفضل بن تمام رحمه الله قال سمعت ابا جعفر بن محمد بن احمد بن الزكوزكي رحمه اللهوقد ذكرنا كتاب التكليف وكان عندنا انه لا يكون الا مع غال وذلك انه اول ما كتبنا الحديث-فسمعناه يقول وايش كان لابن ابي العزاقر في كتاب التكليف انما كان يصلح الباب ويدخله-	212	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17070	false	-3683675819121752534	80	136	382	663	1462	300	واخبرني ابو محمد المحمدي رضي الله عنه عن ابي ال-سين محمد بن الفضل بن تمام---------- قال سمعت ابا جعفر--- محمد بن احمد--- الزكوزكي ---------وقد ذكرنا كتاب التكليف وكان عندنا انه لا يكون الا مع غال وذلك انه اول ما كتبنا الحديث فسمعناه يقول وايش كان لابن ابي العزاقر في كتاب التكليف انما كان يصلح الباب ويدخله	17070	-1991811573852583144	279	512.5	225	307	90.87947845458984	51	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms213	true	2042564408703476165	73	151	349	739	1472	300	ابو الحسين--------------- بن تمام حدثني عبد الله الكوفي خادم الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه قال سءل الشيخ يعني ابا القاسم رضي الله عنه عن كتب ابن ابي العزاقر بعد ما ذم وخرجت فيه اللعنة فقيل له فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملاء فقال اقول فيها ما قاله ابو محمد الحسن بن عليص------------------وقد سءل عن كتب بني فضال فقالوا كيف نعمل بكتبهم وبيوتنا منها ملاء فقالص------------خذوا بما رووا وذروا ما راوا وسال ابو الحسن الايادي رحمه الله	213	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00449	false	641863434422189419	136	223	664	1088	1475	300	ابي الحسين محمد بن الفضيل بن تمام عن--- عبد الله الكوفي خادم الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه قال سءل الشيخ يعني ابا القاسم رضي الله عنه عن كتب ابن ابي الغراقر بعد ما ذم وخرجت فيه اللعنة فقيل له فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها مليء فقال اقول فيها ما قاله ابو محمد الحسن بن علي صلوات الله عليهما وقد سءل عن كتب بني فضال فقالوا كيف نعمل بكتبهم وبيوتنا منها مليء فقال عليه السلام خذوا بما رووا وذروا ما راوا اقول قال ال--------شيخ رحمة الله	449	-1991811573852583144	360	655.0	283	435	82.75862121582031	65	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms213	true	2042564408703476165	0	161	0	784	1472	300	الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه فيعرضه عليه ويحككه فاذا صح الباب خرج فنقله وامرنا بنسخة يعني ان الذي امرهم به الحسين -بن روح رضي الله عنه قال ابو جعفر فكتبته في الادراج بخطي ببغداد قال ابن تمام فقلت له -تفضل يا سيدي فادفعه الي حتي اكتبه من خطك فقال لي قد خرج عن يدي فقال ابن تمام فخرجت واخذت من غيره فكتبت بعد ما سمعت هذه الحكاية وقال ابو الحسين بن تمام حدثني عبد الله الكوفي خادم الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه قال سءل الشيخ يعني ابا القاسم رضي الله عنه عن كتب ابن ابي العزاقر بعد ما ذم وخرجت فيه اللعنة فقيل له فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملاء فقال اقول فيها ما قاله ابو محمد الحسن بن عليص------------------وقد سءل عن كتب بني فضال فقالوا كيف نعمل بكتبهم وبيوتنا منها ملاء فقالص----------------خذوا بما رووا وذروا ما راوا وسال ابو الحسن الايادي رحمه الله ابا القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه لم كره	213	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17070	false	-3683675819121752534	136	300	663	1462	1462	300	الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه فيعرضه عليه ويح-كه فاذا صح الباب خرج فنقله وامرنا بنسخه يعني ان الذي امرهم به الحسين ابن روح رضي الله عنه قال ابو جعفر فكتبته في الادراج بخطي ببغداد قال ابن تمام فقلت له فتفضل يا سيدي فادفعه---- حتي اكتبه من خطك فقال لي قد خرج عن يدي -قال ابن تمام فخرجت واخذت من غيره وكتبت يعد ما سمعت هذه الحكاية وقال ابو الحسين بن تمام حدثني عبد الله الكوفي خادم الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه قال سءل الشيخ يعني ابا القاسم رضي الله عنه عن كتب ابن ابي العزاقر بعد-ما ذم وخرجت فيه اللعنة فقيل له فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملاي فقال اقول فيها ما قاله ابو محمد الحسن بن علي صلوات الله عليهما وقد سءل عن كتب بني فضال فقالوا كيف نعمل بكتبهم وبيوتنا منها ملاي فقال صلوات الله عليه خذوا بما رووا وذروا ما راوا وسال ابو الحسن الايادي رحمه الله ابا القاسم الحسين بن روح------------- لم كره-	17070	-1991811573852583144	756	1436.0	601	820	92.19512176513672	146	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms213	true	2042564408703476165	161	300	784	1472	1472	300	المتعة بالبكر فقال قال النبيصالح-------------------ياء من الايمان والشروط بينك وبينها فاذا حملتها علي ان تنعم فقد خرجت عن الحياء وزال الايمان فقال له فان فعل فهو زان قال لا واخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي قال حدثني سلامة بن محمد قال انفذ الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه كتاب التاديب الي قم وكتب الي جماعة الفقهاء بها وقال لهم انظروا في هذا الكتاب وانظروا فيه شء يخالفكم فكتبوا اليه انه كله صحيح وما فيه شء يخالف الا قوله في الصاع في الفطرة نصف صاع من طعام والطعام عندنا مثل الشعير من كل واحد صاع قال ابن نوح وسمعت جماعة من اصحابنا بمصر يذكرون ان ابا سهل النوبختي سءل فقيل له كيف صار هذا الامر الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح دونك فقال هم اعلم وما اختاروه ولكن انا رجل-	213	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17071	false	6199540467728936970	0	144	0	708	1475	300	المتعة بالبكر فقال قال النبي صلي الله عليه واله الحياء من الايمان والشروط بينك وبينها فاذا حملتها علي ان تنعم فقد خرجت عن الحياء وزال الايمان فقال له فان فعل فهو زان قال لا واخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي قال حدثني سلامة بن محمد قال انفذ الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه كتاب التاديب الي قم وكتب الي جماعة الفقهاء بها وقال لهم انظروا في هذا الكتاب وانظروا فيه شء يخالفكم فكتبوا اليه انه كله صحيح وما فيه شء يخالف الا قوله في الصاع في الفطرة نصف صاع من طعام والطعام عندنا مثل الشعير من كل واحد صاع قال ابن نوح وسمعت جماعة من اصحابنا بمصر يذكرون ان ابا سهل النوبختي سءل فقيل له كيف صار هذا الامر الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح دونك فقال هم اعلم وما اختاروه ولكن انا رجل	17071	-1991811573852583144	685	1355.5	547	708	96.75141143798828	137	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms214	true	-4983719551568333981	234	300	1161	1489	1489	300	عن الحسن بن علي بن زكريا بمدينة السلام قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن خليلان قال حدثني ابي عن جده عتاب من ولد عتاب بن اسيد قال ولد الخلف المهديص----------------يوم الجمعة وامه ريحانة ويقال لها نرجس ويقال لها صقيل ويقال لها سوسن الا انه قيل بسبب الحمل صقيل وكان مولده------------ لثمان----- خلون من شعبان سنة ست وخمسين وماءتين ووكيله عثمان بن سعيد فلما مات عثمان-	214	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16733	false	-1777606730771198392	126	188	643	946	1500	300	عن الحسن بن علي بن زكريا عن---------------------------------- محمد بن خليلان عن ابيه------ عن جده عن غياث--------- بن اس-د قال ولد الخلف المهدي صلوات الله عليه يوم الجمعة وامه ريحانة ويقال لها نرجس ويقال صق----يل ويقال---- سوسن الا انه قيل لسبب الحمل صقيل وكان مولده عليه السلام لثمان ليال خلون من شعبان سنة ست وخمسين وماءتين -وكيله عثمان بن سعيد فلما مات عثمان	16733	-1991811573852583144	250	415.5	198	362	69.06077575683594	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms214	true	-4983719551568333981	0	155	0	768	1489	300	القي الخصوم واناظرهم ولو علمت بمكانه كما علم ابو القاسم وضغطتني الحجة علي مكانه لعلي كنت ادل علي مكانه وابو القاسم فلو كانت الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه او كما قال وذكر محمد بن علي بن ابي العزاقر الشلمغاني في اول كتاب الغيبة الذي صنفه واما ما بيني وبين الرجل المذكور زاد الله في توفيقه فلا مدخل لي في ذلك الا لمن ادخلته فيه لان الجناية علي فاني---- وليها وقال في فصل اخر ومن عظمت منته ع----ليه تضاعفت الحجة عليه ولزمه الصدق فيما ساءه وسره وليس ينبغي فيما بيني وبين الله الا الصدق عن امره مع عظم جنايته وهذا الرجل منصوب لامر من الامور لا يسع العصابة العدول عنه فيه وحكم الاسلام مع ذلك جار عليه كجريه علي غيره من المءمنين وذكره وذكر ابو محمد هارون بن موسي قال قال لي ابو علي بن الجنيد قال لي ابو جعفر محمد بن علي الشلمغاني ما دخلنا مع ابي القاسم الحسين بن روح	214	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17071	false	6199540467728936970	144	299	708	1473	1475	300	القي الخصوم واناظرهم ولو علمت بمكانه كما علم ابو القاسم وضغطتني الحجة---------- لعلي كنت ادل علي مكانه وابو القاسم فلو كانت الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه او كما قال وذكر محمد بن علي بن ابي العزاقر الشلمغاني في اول كتاب الغيبة الذي صنفه واما ما بيني وبين الرجل المذكور زاد الله في توفيقه فلا مدخل لي في ذلك الا لمن ادخله -فيه لان الجناية علي فاني انا وليها وقال في فصل اخر ومن عظمت منة الله عليه تضاعفت الحجة عليه ولزمه الصدق فيما ساءه وسره وليس ينبغي فيما بيني وبين الله الا الصدق عن امره مع عظم جنايته وهذا الرجل منصوب لامر من الامور لا يسع العصابة العدول عنه فيه وحكم الاسلام مع ذلك جار عليه كجريه علي غيره من المءمنين وذكره وذكر ابو محمد هارون بن موسي قال قال لي ابو علي بن الجنيد قال لي ابو جعفر محمد بن علي الشلمغاني ما دخلنا مع ابي القاسم الحسين بن روح	17071	-1991811573852583144	751	1484.0	600	776	96.77835083007812	149	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms214	true	-4983719551568333981	159	300	784	1489	1489	300	هذا الامر الا ونحن نعلم فيما دخلنا فيه لقد كنا نتهارش علي هذا الامر كما تتهارش الكلاب علي الجيف قال ابو محمد فلم تلتفت الشيعة الي هذا القول واقامت علي لعنه والبراءة منه ذكر امر ابي الحس-ن علي بن محمد السمري بعد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه وانقطاع الاعلام به وهم الابواب اخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين-------- بن بابويه قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق عن الحسن بن علي بن زكريا بمدينة السلام قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن خليلان قال حدثني ابي عن جده عتاب من ولد عتاب بن اسيد قال ولد الخلف المهديص----------------يوم الجمعة وامه ريحانة ويقال لها نرجس ويقال لها صقيل ويقال لها سوسن الا انه قيل بسبب الحمل صقيل وكان مولده لثمان خلون من شعبان سنة ست وخمسين وماءتين ووكيله عثمان بن سعيد فلما مات عثمان-	214	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17072	false	-6255933235503146039	0	144	0	716	1477	300	هذا الامر الا ونحن نعلم فيما دخلنا فيه لقد كنا نتهارش علي هذا الامر كما تتهارش الكلاب علي الجيف قال ابو محمد فلم يلتفت الشيعة الي هذا القول واقامت علي لعنه والبراءة منه ذكر امر ابي الحسين علي بن محمد السمري بعد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح------------- وانقطاع الاعلام به وهم الابواب اخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق عن الحسن بن علي بن زكريا بمدينة السلام قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن خليلان قال حدثني ابي عن جده عتاب من ولد عتاب بن اسيد قال ولد الخلف المهدي صلوات الله عليه يوم الجمعة وامه ريحانة ويقال لها نرجس ويقال لها صقيل ويقال لها سوسن الا انه قيل بسبب الحمل صقيل وكان مولده لث-ان خلون من شعبان سنة ست وخمسين وما-تين ووكيله عثمان بن سعيد فلما مات عثمان	17072	-1991811573852583144	688	1324.0	551	731	94.11764526367188	131	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms215	true	-6590769943637310847	0	58	0	280	1481	300	بن سعيد--------------- اوصي الي -----ابي جعفر محمد بن عثمان رحمه الله واوصي ابو جعفر الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه واوصي ابو القاسم الي ابي الحسن علي بن محمد السمري رضي الله عنه ف-لما حضرت السمري------------- الوفاة سءل ان يوصي فقال -لله امر هو بالغه فالغيبة التامة هي التي وقعت بعد مضي السمري ر-ضي الله	215	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16733	false	-1777606730771198392	183	242	923	1212	1500	300	بن سعيد فلما مات عثمان اوصي الي ابنه ابي جعفر محمد بن عثمان---------- واوصي ابو جعفر الي ابي القاسم الحسين بن------------- روح واوصي ابو القاسم الي ابي الحسن علي بن محمد السمري رضي الله عنهم فلما حضرت السمري رضي الله عنه الوفاة سءل ان يوصي فقال الله امر هو بالغه فالغيبة التامة هي التي وقعت بعد---- السمري رحمه الله	16733	-1991811573852583144	246	430.0	195	316	77.84809875488281	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms215	true	-6590769943637310847	0	164	0	802	1481	300	بن سعيد اوصي الي ابي جعفر محمد بن عثمان رحمه الله واوصي ابو جعفر الي ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه واوصي ابو القاسم الي ابي الحسن علي بن محمد السمري رضي الله عنه فلما حضرت السمري الو-------------فاة سءل ان يوصي فقال لله امر هو بالغه فالغيبة التامة هي التي وقعت بعد مضي السمري رضي الله عنه واخبرني محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله عن ابي عبد الله محمد بن احم--------د الصفواني قال اوصي الشيخ ابو القاسم رضي الله عنه الي ابي الحسن علي بن محمد السمري رضي الله عنه فقام بما كان الي ابي القاسم فلما حضرته الوفاة حضرت الشيعة عنده وسالته عن الموكل بعده ولمن يقوم مقامه فلم يظهر شيءا من ذلك وذكر انه لم يءمر بان يوصي الي احد بعده في هذا الشان واخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه قال حدثنا ابو الحسن صالح بن شعيب الطالقاني رحمه الله في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاث-ماءة قال حدثنا	215	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17072	false	-6255933235503146039	144	300	716	1477	1477	300	بن سعيد اوصي الي ابي جعفر محمد بن عثمان---------- واوصي ابو جعفر الي ابي القاسم الحسين بن------------- روح واوصي ابو القاسم الي ابي الحسن علي بن محمد السمري رضي الله عنه فلما حضرت السمري رضي الله عنه الوفاة سءل ان يوصي فقال لله امر هو بالغه فالغيبة التامة هي التي وقعت بعد مضي السمري قدس سر-----ه واخبرني محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله عن ابي عبد الله-------- احمد بن محمد الصفواني قال اوصي الشيخ ابو القاسم------------- الي ابي الحسن علي بن محمد السمري------------- فقام بما كان الي ابي القاسم فلما حضرته الوفاة حضرت الشيعة عنده وسالته عن الموكل بعده ولمن يقوم مقامه فلم يظهر شيءا من ذلك وذكر انه لم يءمر بان يوصي الي احد بعده في هذا الشان واخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه قال حدثنا ابو الحسن صالح بن شعيب الطالقاني رحمه الله في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاث ماءة قال حدثنا-	17072	-1991811573852583144	728	1383.0	579	824	88.34951782226562	144	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms215	true	-6590769943637310847	164	300	802	1481	1481	300	ابو عبد الله احمد بن ابراهيم بن مخلد قال حضرت بغداد عند المشايخ رحمهم الله فقال الشيخ ابو الحسن علي بن محمد السمري قدس سر------ه ابتداء منه رحم الله علي بن الحسين بن بابويه القمي قال فكتب المشايخ تاريخ ذلك اليوم فورد الخبر انه توفي في ذلك اليوم ومضي ابو الحسن السمري رضي الله عنه بعد ذلك في النصف من شعبان سنة تسع وعشرين وثلاث-ماءة-------------------------------------------------- واخبرنا جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثني ابو محمد الحسن بن احمد المكتب قال كنت بمدينة السلام في السنة التي توفي فيها الشيخ ابو الحسن علي بن محمد السمري قدس سر------ه فحضرته قبل وفاته بايام فاخرج الي الناس توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا-	215	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17073	false	-7037587254880907808	0	146	0	730	1504	300	ابو عبد الله احمد بن ابراهيم بن مخلد قال حضرت بغداد عند المشايخ رحمهم الله فقال الشيخ ابو الحسن علي بن محمد السمري قدس الله روحه ابتداء منه رحم الله علي بن الحسين بن بابويه القمي قال فكتب المشايخ تاريخ ذلك اليوم فورد الخبر انه توفي في ذلك اليوم ومضي ابو الحسن السمري------------- بعد ذلك في النصف من شعبان سنة تسع وعشرين وثلاث ماءة اكمال الدين صالح بن شعيب مثله 7 غيبة الشيخ الطوسي واخبرنا جماعة عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثني ابو محمد الحسن بن احمد المكتب قال كنت بمدينة السلام في السنة التي توفي فيها الشيخ ابو الحسن علي بن محمد السمري قدس الله روحه فحضرته قبل وفاته بايام فاخرج الي الناس توقيعا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا	17073	-1991811573852583144	662	1272.0	530	743	89.09825134277344	129	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms216	true	682224645646783631	0	144	0	725	1516	300	توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال فنسخنا هذا التوقيع وخرجنا من عنده فلما كان اليوم السادس عدنا اليه وهو يجود بنفسه فقيل له من وصيك من بعدك فقال لله امر هو بالغه وقضي فهذا اخر كلام سمع منه رضي الله عنه وارضاه---------------------------------------------------------- واخبرني جماعة عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن بابويه القمي قال حدثني جماعة من اهل قم منهم علي بن بابويه قال حدثني جماعة من اهل قم منهم علي بن احمد بن عمران الصفار وقريبه علوية الصفار والحسين بن احمد بن ادريس 3رحمهم الله قالوا حضرنا بغداد في السنة التي توفي فيها ابي علي	216	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17073	false	-7037587254880907808	146	300	730	1504	1504	300	توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القل-ب وامتلاء الارض جورا وسياتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال فنسخنا هذا التوقيع وخرجنا من عنده فلما كان اليوم السادس عدنا اليه وهو يجود بنفسه فقيل له من وصيك من بعدك فقال لله امر هو بالغه وقضي فهذا اخر كلام سمع منه رضي الله عنه وارضاه اكمال الدين الحسن بن احمد المكتب مثله 8 غيبة الشيخ الطوسي واخبرني جماعة عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن بابويه------ قال حدثني جماعة من اهل قم منهم علي بن بابويه قال حدثني جماعة من اهل قم منهم علي بن احمد بن عمران الصفار وقريبه علوية الصفار والحسين بن احمد بن ادريس -رحمهم الله قالوا حضرنا بغداد في السنة التي توفي فيها ابي رضي-	17073	-1991811573852583144	714	1391.5	572	783	91.18773651123047	139	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms216	true	682224645646783631	143	280	721	1389	1516	300	علي بن الحسين بن موسي بن بابويه وكان ابو الحسن علي بن محمد السمري قدس سر------ه يسالنا كل قريب عن خبر علي بن الحسين رحمه الله فنقول قد ورد الكتاب باستقلاله حتي كان اليوم الذي قبض فيه فسالنا عنه فذكرنا له مثل ذلك فقال لنا اجركم الله في علي بن الحسين فقد قبض في هذه الساعة قالوا فاثبتنا تاريخ الساعة واليوم والشهر فلما كان بعد سبعة عشر يوما او ثمانية عشر يوما ورد الخبر انه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ ابو الحسن قدس سر------ه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ان قبر ابي الحسن السمري رضي الله عنه في الشارع المعروف بشارع الخلنجي من ربع باب المحول قريب من شاطء نهر ابي عتاب وذكر انه مات رضي الله عنه في سنة تسع وعشرين وثلاثماءة	216	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17074	false	1562197972719241950	2	138	9	676	1504	300	علي بن الحسين بن موسي بن بابويه وكان ابو الحسن علي بن محمد السمري قدس الله روحه يسالنا كل قريب عن خبر علي بن الحسين رحمه الله فنقول قد ورد الكتاب باستقلاله حتي كان اليوم الذي قبض فيه فسالنا عنه فذكرنا له مثل ذلك فقال لنا اجركم الله في علي بن الحسين فقد قبض في هذه الساعة قالوا فاثبتنا تاريخ الساعة واليوم والشهر فلما كان بعد سبعة عشر يوما او ثمانية عشر يوما ورد الخبر انه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ ابو الحسن قدس الله روحه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ان قبر ابي الحسن السمري رضي الله عنه في الشارع المعروف بشارع الخلنجي من ربع باب المحول قريب من شاطء نهر ابي عتاب وذكر انه مات------------- في سنة تسع وعشرين وثلاثماءة	17074	-1991811573852583144	651	1274.0	517	680	95.73529052734375	132	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms216	true	682224645646783631	0	52	0	276	1516	300	توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي--- شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	216	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17223	false	-8354291092965384098	135	188	663	941	1534	300	توص الي احد -يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي من شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	17223	-1991811573852583144	275	539.0	223	279	98.5663070678711	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms216	true	682224645646783631	0	55	0	291	1516	300	توص الي احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي--- شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال فنسخنا هذا	216	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17683	false	-6032177682662040630	116	169	620	899	1621	300	توص الي احد -يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذكره وذلك بعد---- الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا وسياتي من شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهذا ----------	17683	-1991811573852583144	271	522.0	220	294	92.17687225341797	49	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms217	true	-6062265952962125337	225	298	1136	1530	1539	300	محمد بن نصير------- النميري ي---------دعي انه---- رسول نبي وان علي بن محمدع--------ارسله وكان يقول بالتناسخ وي-غلو في ابي الحسنعوي------------قول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به انه من الفاعل احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي اسبابه ويعضده ------اخبرني بذلك عن-- محمد بن نصير	217	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms08457	false	-8280183575215254005	31	105	153	541	1467	300	محمد بن نصير الفهري النميري وذلك انه ادعي انه نبي رسول ----وان علي بن محمد العسكري ارسله وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول ب--اباحة المحارم ويحل-ل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويقول ان---ه من الفاعل و--------------------المفعول به احد--------------- الشهوات والطيبات -ان الله لم------- يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن --فرات يقوي اسبابه ويعضده وذكر انه راي بعض الناس محمد بن نصير	8457	-1991811573852583144	308	476.0	247	443	69.52596282958984	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms217	true	-6062265952962125337	0	33	0	155	1539	300	ابي علي محمد بن همام قال كان الشريعي يكني بابي محمد قال هارون واظن اسمه كان الحسن وكان من اصحاب ابي الحسن علي بن محمد ثم الحسن بن علي بعدهع-------------وهو اول من ادعي	217	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17078	false	-1753914585700995234	264	300	1432	1599	1599	300	ابي علي محمد بن همام قال كان الشريعي يكني بابي محمد قال هارون واظن اسمه كان الحسن وكان من اصحاب ابي الحسن علي بن محمد ثم الحسن بن علي بعده عليهم السلام وهو اول من ادعي-	17078	-1991811573852583144	153	289.0	121	168	91.07142639160156	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms217	true	-6062265952962125337	33	300	155	1539	1539	300	مقاما لم يجعله الله فيه ولم يكن اهلا له وكذب علي الله وعلي حججهع-------------ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء فلعنته الشيعة وتبرات منه وخرج توقيع الامامعبلعنه والبراءة منه قال هارون ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد قال وكل هءلاء المدعين انما يكون كذبهم اولا علي الامام وانهم وكلاءه فيدعون الضعفة بهذا القول الي موالاتهم ثم يترقي الامر بهم الي قول الحلاجية كما اشتهر من ابي جعفر الشلمغاني ونظراءه عليهم جميعا لعاءن الله تتري ومنهم محمد بن نصير النميري قال ابن نوح اخبرنا ابو نصر هبة الله بن محمد قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن عليع--------------فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد الشريعي قال ابو طالب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رضي الله عنه وتبرا منه فبلغه ذلك فقصد ابا جعفر رضي الله عنه ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا وقال سعد بن عبد الله كان محمد بن نصير النميري يدعي انه رسول نبي وان علي بن محمدع------------ارسله وكان يقول بالتناسخ ويغلو في ابي الحسنعويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به -انه من الفاعل احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي اسبابه ويعضده اخبرني بذلك عن محمد بن نصير ابو زكريا-	217	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17079	false	7414518484593941577	0	273	0	1406	1534	300	مقاما لم يجعله الله فيه ولم يكن اهلا له وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما-لا يليق بهم وما هم من- براء فلعن-ه الشيعة وتبرات منه وخرج توقيع الامام بلعنه والبراءة منه قال هارون ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد قال وكل هءلاء المدعين انما يكون كذبهم اولا علي الامام وانهم وكلاءه فيدعون الضعفة بهذا القول الي موالاتهم ثم يترقي الامر بهم الي قول الحلاجية كما اشتهر من ابي جعفر الشلمغاني ونظراءه عليهم جميعا لعاءن الله تتري ومنهم محمد بن نصير النميري قال ابن نوح اخبرنا ابو نصر هبة الله بن محمد قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي--- البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد الشريعي قال ابو طالب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رضي الله عنه وتبرا منه فبلغه ذلك فقصد ابا جعفر------------- ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا وقال سعد بن عبد الله كان محمد بن نصير النميري يدعي انه رسول نبي وان علي بن محمد عليه السلام ارسله وكان يقول بالتناسخ ويغلو في ابي الحسن ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاجابة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي اسبابه ويعضده اخبرني بذلك عن محمد بن نصير ابو زكريا	17079	-1991811573852583144	1358	2634.0	1097	1425	95.29824829101562	253	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms217	true	-6062265952962125337	16	73	76	366	1539	300	الحسن و-------كان من اصحاب ابي الحسن علي بن محمد ثم الحسن بن علي بعدهع--------وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه ولم يكن اهلا له--------------- وكذب علي الله وعلي حججهع-------------ونسب اليهم ما لا يليق بهم وما هم منه براء فلعنته الشيعة وتبرات منه وخرج توقيع الامامعبلعنه والبراءة منه قال هارون ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد	217	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17090	false	8222873060228772956	243	296	1243	1503	1520	300	الحسن الشريعي كان من اصحاب ابي الحسن علي بن محمد ثم الحسن بن علي عليهم السلام وهو اول من ادعي مقاما لم يجعله الله فيه من قبل صاحب الزمان عليه السلام وكذب علي الله وعلي حججه عليهم السلام ونسب اليهم ما-لا يليق بهم وما هم منه براء------------------------------------------------------------------------ ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد	17090	-1991811573852583144	198	328.0	156	333	59.4594612121582	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms217	true	-6062265952962125337	129	164	662	843	1539	300	نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن عليع-----فلما توفي ابو محمد ادعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل	217	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17091	false	-8290591671169730381	0	26	0	144	1576	300	نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن عليه السلام فلما توفي--------- ادعي النيابة ل-----------------------صاحب----- الزمان عليه السلام ف-----فضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والغلو	17091	-1991811573852583144	109	157.0	88	186	58.602149963378906	18	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms218	true	232760929912663727	0	27	0	128	1480	300	يحيي بن عبد الرحم-ن بن خاقان انه راه عيانا وغلام له علي ظهره قال فلقيته فعاتبته علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله	218	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17079	false	7414518484593941577	273	300	1406	1534	1534	300	يحيي بن عبد الرحمان بن خاقان انه راه عيانا وغلام له علي ظهره قال فلقيته فعاتبته علي ذلك فقال ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله-	17079	-1991811573852583144	127	244.0	101	129	98.44961547851562	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms218	true	232760929912663727	27	300	128	1480	1480	300	وترك التجبر قال سعد فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها قيل له وهو مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد بن محمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت انه احمد بن ابي الحسين بن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء ومنهم احمد بن هلال الكرخي قال ابو علي بن همام كان احمد بن هلال من اصحاب ابي محمدع------------فاجتمعت الشيعة علي وكالة--------- محمد بن عثمان ر-ضي الله عنه بنص الحسنع------------في حياته ولما مضي الحسنعقا------------لت الشيعة الجماعة له الا تقبل امر ابي جعفر محمد بن عثمان وترجع اليه وقد نص عليه الامام المفترض الطاعة فقال لهم لم اسمعه ينص عليه بالوكالة وليس انكر اباه يعني عثمان بن سعيد فاما ان اقطع ان ابا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا اجسر عليه فقالوا قد سمعه غيرك فقال انتم وما سمعتم ووقف علي ابي جعفر فلعنوه وتبرءوا منه ثم ظهر التوقيع علي يد ابي القاسم بن روح---------- بلعنه والبراءة منه في جملة من لعن ومنهم ابو طاهر محمد بن علي بن بلال وقصته معروفة فيما جري بينه وبين ابي جعفر محمد بن عثمان العمري نضر الله وجهه وتمسكه بالاموال التي كانت عنده للامام وامتناعه من تسليمها وادعاءه انه الوكيل حتي تبرات الجماعة منه ولعنوه وخرج فيه من صاحب الزمانع------------ما هو معروف وحكي ابو غالب الزراري قال حدثني ابو الحسن محمد بن محمد بن يحيي المعاذي قال كان رجل من اصحابنا قد انضوي الي ابي طاهر بن بلال بعد ما وقعت الفرقة ثم انه رجع عن ذلك وصار في جملتنا فسالناه عن السبب قال كنت عند ابي طاهر بن بلال يوما وعنده-	218	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17080	false	-8131003565393240974	0	285	0	1402	1477	300	وترك التجبر قال سعد فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها قيل له وهو مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدر-- من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد بن محمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت انه احمد بن ابي الحسين بن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء ومنهم احمد بن هلال الكرخي قال ابو علي بن همام كان احمد بن هلال من اصحاب ابي محمد عليه السلام فاجتمعت الشيعة علي وكالة ابي جعفر محمد بن عثمان رحمه الل----ه بنص الحسن عليه السلام في حياته ولما مضي الحسن عليه السلام قالت الشيعة الجماعة له الا تقبل امر ابي جعفر محمد بن عثمان وترجع اليه وقد نص عليه الامام المفترض الطاعة فقال لهم لم اسمعه ينص عليه بالوكالة وليس انكر اباه يعني عثمان بن سعيد فاما ان اقطع ان ابا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا اجسر عليه فقالوا قد سمعه غيرك فقال انتم وما سمعتم ووقف علي ابي جعفر فلعنوه وتبرء-ا منه ثم ظهر التوقيع علي يد ابي القاسم بن روح رحمه الله بلعنه والبراءة منه في جملة من لعن ومنهم ابو طاهر محمد بن علي بن بلال وقصته معروفة فيما جري بينه وبين ابي جعفر محمد بن عثمان العمري نضر الله وجهه وتمسكه بالاموال التي كانت عنده للامام وامتناعه من تسليمها وادعاءه انه الوكيل حتي تبرات الجماعة منه ولعنوه وخرج---- من صاحب الزمان عليه السلام ما هو معروف وحكي ابو غالب الزراري قال حدثني ابو الحسن محمد بن محمد بن يحيي المعاذي قال كان رجل من اصحابنا قد انضوي الي ابي طاهر بن بلال بعد ما وقعت الفرقة ثم انه رجع عن ذلك وصار في جملتنا فسالناه عن السبب قال كنت عند ابي طاهر-------- يوما وعنده	17080	-1991811573852583144	1325	2545.5	1057	1421	93.24419403076172	258	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms219	true	-8711704419258212025	15	300	76	1498	1498	300	علي الباب ففزعت الجماعة لذلك وانكرته للحال التي كانت جرت وقال يدخل فدخل ابو جعفر رضي الله عنه فقام له ابو طاهر والجماعة وجلس في صدر المجلس وجلس ابو طاهر كالجالس بين يديه فامهلهم الي ان سكتوا ثم قال يا ابا طاهر نشدتك الله او نشدتك بالله الم يامرك صاحب الزمان------------عبحمل ما عندك من المال الي فقال اللهم نعم فنهض ابو جعفر رضي الله عنه منصرفا و-وقعت علي القوم سكتة فلما تجلت عنهم قال له اخوه ابو الطيب من اين رايت صاحب الزمان فقال ابو طاهر ادخلني ابو جعفر رضي الله عنه الي بعض دوره فاشرف علي من علو داره فامرني بحمل ما عندي من المال اليه فقال له ابو الطيب ومن اين علمت انه صاحب الزمانعقال قد ---------وقع علي من الهيبة له ودخلني من الرعب منه ما علمت انه صاحب الزمانع------------فكان هذا سبب انقطاعي عنه ومنهم الحسين بن منصور الحلاج اخبرنا الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال لما اراد الله تعالي ان يكشف امر الحلاج ويظهر فضيحته ويخزيه وقع له ان ابا سهل---- اسماعيل بن علي النوبختي رضي الله عنه ممن تجوز عليه مخرقته وتتم عليه حيلته فوجه اليه يستدعيه وظن ان ابا سهل كغيره من الضعفاء في هذا الامر بفرط جهله وقدر ان يستجره اليه فيتمخرق به ويتسوف بانقياده علي غيره فيستتب له ما قصد اليه من الحيلة والبهرجة علي الضعفة لقدر ابي سهل في انفس الناس ومحله من العلم والادب ايضا عندهم ويقول له في مراسلته اياه اني وكيل صاحب الزمانع------------وبهذا اولا كان يستجر الجهال ثم يعلو منه الي غيره وقد امرت بمراسلتك واظهار ما تريده من النصرة لك لتقوي نفسك ولا ترتاب بهذا الامر فارسل اليه ابو سهل رضي-	219	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17081	false	-3361532322458512787	0	297	0	1470	1483	300	علي الباب ففزعت الجماعة لذلك وانكرته للحال التي كانت جرت وقال يدخل فدخل ابو جعفر رضي الله عنه فقام له ابو طاهر والجماعة وجلس في صدر المجلس وجلس ابو طاهر كالجالس بين يديه فامهلهم الي ان سكتوا ثم قال يا ابا طاهر نشدتك الله او نشدتك بالله الم يامرك صاحب الزمان عليه السلام بحمل ما عندك من المال الي فقال اللهم نعم فنهض ابو جعفر رضي الله عنه منصرفا و وقعت علي القوم سكتة فلما تجلت عنهم قال له اخوه ابو الطيب من اين رايت صاحب الزمان فقال ابو طاهر ادخلني ابو جعفر رضي الله عنه الي بعض دوره فاشرف علي من علو داره فامرني بحمل ما عندي من المال اليه فقال له ابو الطيب ومن اين علمت انه صاحب الزمان عليه السلام قال وقع علي من الهيبة له ودخلني من الرعب منه ما علمت انه صاحب الزمان عليه السلام فكان هذا سبب انقطاعي عنه ومنهم الحسين بن منصور الحلاج اخبرنا الحسين بن ابراهيم عن ابي العباس احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري قال لما اراد الله تعالي ان يكشف امر الحلاج ويظهر فضيحته ويخزيه وقع له ان ابا سهل ابن اسماعيل بن علي النوبختي رضي الله عنه ممن تجوز عليه مخرقته وتتم عليه حيلته فوجه اليه يستدعيه وظن ان ابا سهل كغيره من الضعفاء في هذا الامر بفرط جهله وقدر ان يستجره اليه فيتمخرق ويتص---وف بانقياده علي غيره فيستتب له ما قصد اليه من الحيلة والبهرجة علي الضعفة لقدر ابي سهل في انفس الناس ومحله من العلم والادب ايضا عندهم ويقول له في مراسلته اياه اني وكيل صاحب الزمان عليه السلام وبهذا اولا كان يستجر الجهال ثم يعلو منه الي غيره وقد امرت بمراسلتك واظهار ما تريده من النصرة لك لتقوي نفسك ولا ترتاب بهذا الامر فارسل اليه ابو سهل رضي	17081	-1991811573852583144	1404	2746.5	1123	1473	95.31568145751953	274	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms220	true	7156428310264028988	4	300	17	1509	1509	300	اني اسالك امرا يسيرا يخف مثله عليك في جنب ما ظهر علي يديك من الدلاءل والبراهين وهو اني رجل احب الجواري واصبو اليهن ولي منهن عدة اتحظاهن والشيب يبعدني عنهن ويبغضني اليهن واحتاج ان اخضبه في كل جمعة واتحمل منه مشقة شديدة لاستر عنهن ذلك والا انكشف امري عندهن فصار القرب بعدا والوصال هجرا واريد ان تغنيني عن الخضاب وتكفيني مءنته وتجعل لحيتي سوداء فا-ني طوع يديك وصاءر اليك وقاءل بقولك وداع الي مذهبك مع ما لي في ذلك من البصيرة ولك من المعونة فلما سمع ذلك الحلاج من قوله وجوابه علم انه قد اخطا في مراسلته و-جهل في الخروج اليه بمذهبه وامسك عنه ولم يرد اليه جوابا ولم يرسل اليه رسولا وصيره ابو سهل رضي الله عنه احدوثة وضحكة ويطنز به عند كل احد وشهر امره عند الصغير والكبير وكان هذا الفعل سببا لكشف امره وتنفير الجماعة عنه واخبرني جماعة عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه ان ابن الحلاج صار الي قم وكاتب قرابة ابي الحسن------------ يستدعيه ويستدعي ابا الحسن ايضا ويقول انا رسول الامام ووكيله قال فلما وقعت المكاتبة في يد ابي رضي الله عنه خرقها وقال لموصلها اليه ما افرغك للجهالات فقال له الرجل واظن انه قال انه ابن عمته او ابن عمه فان الرجل قد استدعانا فلم خرقت مكاتبته وضحكوا منه وهزءوا به ثم نهض الي دكانه ومعه جماعة من اصحابه وغلمانه قال فلما دخل الي الدار التي كان فيها دكانه نهض له من كان هناك جالسا غير رجل راه جالسا في الموضع فلم ينهض له ولم يعرفه ابي فلما جلس و-اخرج حسابه ودواته كما يكون التجار اقبل علي بعض من كان حاضرا فساله عنه فاخبره فسمعه الرجل يسال عنه فاقبل عليه وقال له تسال عني وانا حاضر فقال له ابي اكبرتك ايها الرجل واعظمت قدرك ان اسالك فقال له تخرق رقعتي وانا اشاهدك تخرقها-	220	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17082	false	2299344897484010442	1	298	3	1496	1503	300	اني اسالك امرا يسيرا يخف مثله عليك في جنب ما ظهر علي يديك من الدلاءل والبراهين وهو اني رجل احب الجواري واصبو اليهن ولي منهن عدة اتخطاهن والشيب يبعدني عنه--------------ن واحتاج ان اخضبه في كل جمعة واتحمل منه مشقة شديدة لاستر عنهن ذلك والا انكشف امري عندهن فصار القرب بعدا والوصال هجرا واريد ان تغنيني عن الخضاب وتكفيني مءنته وتجعل لحيتي سوداء فانني طوع يديك وصاءر اليك وقاءل بقولك وداع الي مذهبك مع ما-لي في ذلك من البصيرة ولك من المعونة فلما سمع ذلك الحلاج من قوله وجوابه علم انه قد اخطا في مراسلته و جهل في الخروج اليه بمذهبه وامسك عنه ولم يرد اليه جوابا ولم يرسل اليه رسولا وصيره ابو سهل رضي الله عنه احدوثة وضحكة ويطنز به عند كل احد وشهر امره عند الصغير والكبير وكان هذا الفعل سببا لكشف امره وتنفير الجماعة عنه واخبرني جماعة عن ابي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه ان ابن الحلاج صار الي قم وكاتب قرابة ابي الحسن والد الصدوق يستدعيه ويستدعي ابا الحسن ايضا ويقول انا رسول الامام ووكيله قال فلما وقعت المكاتبة في يد ابي رضي الله عنه خرقها وقال لموصلها اليه ما افرغك للجهالات فقال له الرجل واظن انه قال انه ابن عمته او ابن عمه فان الرجل قد استدعانا فلم خرقت مكاتبته وضحكوا منه وهزءوا به ثم نهض الي دكانه ومعه جماعة من اصحابه وغلمانه قال فلما دخل الي الدار التي كان فيها دكانه نهض له من كان هناك جالسا غير رجل راه جالسا في الموضع فلم ينهض له ولم يعرفه ابي فلما جلس و اخرج حسابه ودواته كما تكون التجار اقبل علي بعض من كان حاضرا فساله عنه فاخبره فسمعه الرجل يسال عنه فاقبل عليه وقال له تسال عني وانا حاضر فقال له ابي اكبرتك ايها الرجل واعظمت قدرك ان اسالك فقال له تخرق رقعتي وانا اشاهدك تخرقها	17082	-1991811573852583144	1474	2906.5	1182	1508	97.745361328125	286	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms221	true	-8769971033694348869	40	84	200	405	1523	300	الحسين بن ابراهيم عن احمد------- بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------حدثتني الكبيرة ام كلثوم بنت ابي جعفر -------العمري رضي الله عنه قا----لت كان ابو جعفر	221	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17028	false	4683976074923813803	150	204	750	998	1440	300	الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن م--------حمد------- ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري------------- قال حدثني جماعة من بني نوبخت منهم ابو الحسن بن كثير النوبختي وحدثتني -----به ام كلثوم بنت ابي جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنهم انه حمل الي ابي جعفر	17028	-1991811573852583144	157	241.5	120	281	55.87188720703125	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms221	true	-8769971033694348869	2	300	8	1523	1523	300	ابي فانت الرجل اذا ثم قال يا غلام برجله وبقفاه فخرج من الدار العدو لله ولرسوله ثم قال له اتدعي المعجزات عليك لعنة الله او كما قال فاخرج بقفاه فما رايناه بعدها بقم ومنهم ابن ابي العزاقر اخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد------- بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه قال حدثتني الكبيرة ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه ق-الت كان ابو جعفر -بن ابي العزاقر وجيها عند بني بسطام وذاك ان الشيخ ابا القاسم رضي الله تعالي عنه وارضاه كان قد جعل له عند الناس منزلة وجاها فكان عند ارتداده يحكي كل كذب وبلاء وكفر لبني بسطام ويسنده عن الشيخ ابي القاسم فيقبلونه منه وياخذونه عنه حتي انكشف ذلك لابي القاسم رضي الله عنه فانكره واعظمه ونهي بني بسطام عن كلامه وامرهم بلعنه والبراءة منه فلم ينتهوا واقاموا علي توليه وذاك انه كان يقول لهم انني اذعت السر وقد اخذ علي الكتمان فعوقبت بالابعاد بعد الاختصاص لان الامر عظيم لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مءمن ممتحن فيءكد في نفوسهم عظم الامر وجلالته فبلغ ذلك ابا القاسم رضي الله عنه فكتب الي بني بسطام بلعنه والبراءة منه و-ممن تابعه علي قوله واقام علي توليه فلما وصل اليهم اظهروه عليه فبكي بكاء عظيما ثم قال ان لهذا القول باطنا عظيما وهو ان اللعنة الابعاد فمعني قوله لعنه الله اي باعده الله عن العذاب والنار والان قد عرفت منزلتي ومرغ خديه علي التراب وقال عليكم بالكتمان لهذا الامر قالت الكبيرة رضي الله عنها وقد كنت اخبرت الشيخ ابا القاسم ان ام ابي جعفر بن بسطام قالت لي يوما وقد دخلنا اليها فاستقبلتني واعظمتني وزادت في اعظامي حتي انكبت علي رجلي تقبلها فانكرت ذلك وقلت لها مهلا يا ستي فان هذا امر عظيم وانكببت علي يدها فبكت ثم-	221	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17083	false	-2279743588845655946	0	297	0	1506	1517	300	ابي فانت الرجل اذا ثم قال يا غلام برجله وبقفاه فخرج من الدار العدو لله ولرسوله ثم قال له اتدعي المعجزات عليك لعنة الله او كما قال فاخرج بقفاه فما رايناه بعدها بقم ومنهم ابن ابي العزاقر اخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنه قال حدثتني الكبيرة ام كلثوم بنت ابي جعفر العمري رضي الله عنها قالت كان ابو جعفر ابن ابي العزاقر وجيها عند بني بسطام وذاك ان الشيخ ابا القاسم رضي الله عن------ه وارضاه كان قد جعل له عند الناس منزلة وجاها فكان عند ارتداده يحكي كل كذب وبلاء وكفر لبني بسطام ويسنده عن الشيخ ابي القاسم فيقبلونه منه وياخذونه عنه حتي انكشف ذلك لابي القاسم ف-------------انكره واعظمه ونهي بني بسطام عن كلامه وامرهم بلعنه والبراءة منه فلم ينتهوا واقاموا علي توليه وذاك انه كان يقول لهم انني اذعت السر وقد اخذ علي الكتمان فعوقبت بالابعاد بعد الاختصاص لان الامر عظيم لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مءمن ممتحن فيءكد في نفوسهم عظم الامر وجلالته فبلغ ذلك ابا القاسم رضي الله عنه فكتب الي بني بسطام بلعنه والبراءة منه و ممن تابعه علي قوله واقام علي توليه فلما وصل اليهم اظهروه علي- فبكي بكاء عظيما ثم قال ان لهذا القول باطنا عظيما وهو ان اللعنة الابعاد فمعني قوله لعنه الله اي باعده الله عن العذاب والنار والان قد عرفت منزلتي ومرغ خديه علي التراب وقال عليكم بالكتمان لهذا الامر قالت الكبيرة رضي الله عنها وقد كنت اخبرت الشيخ ابا القاسم ان ام ابي جعفر بن بسطام قالت لي يوما وقد دخلنا اليها فاستقبلتني واعظمتني وزادت في اعظامي حتي انكبت علي رجلي تقبلها فانكرت ذلك وقلت لها مهلا يا ستي فان هذا امر عظيم وانكببت علي يدها فبكت ثم	17083	-1991811573852583144	1490	2938.5	1198	1526	97.6408920288086	286	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms222	true	-4043145926678389473	3	289	12	1434	1489	300	افعل بك هذا وانت مولاتي فاطمة فقلت لها وكيف ذاك يا ستي فقالت لي ان الشيخ----- ابا جعفر محمد بن علي خرج الينا بالس-ر قالت فقلت لها وما الس-ر قالت قد اخذ علينا كتمانه وافزع ان انا اذعته عوقبت قالت واعطيتها موثقا اني لا اكشفه لاحد واعتقدت في نفسي الاستثناء بالشيخ رضي الله عنه يعني ابا القاسم الحسين بن روح قالت ان الشيخ ابا جعفر قال لنا ان روح رسو-------------------ل اللهصانتقلت الي ابيك يعني ابا جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنه وروح امير المءمنين----------------عانتقلت الي بدن الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح وروح مولاتنا فاطمة-------------عانتقلت اليك فكيف لا اعظمك يا ستنا فقلت لها مهلا لا تفعلي فان هذا كذب يا ستنا فقالت لي هو سر عظيم وقد اخذ علينا اننا لا نكشف هذا لاحد فالله الله في لا يحل لي العذاب ويا ستي فلو لا انك حملتيني علي كشفه ما كشفته لك ولا لاحد غيرك قالت الكبيرة ام كلثوم رضي الله عنها فلما انصرفت من عندها دخلت الي الشيخ ابي القاسم بن روح رضي الله عنه فاخبرته بالقصة وكان يثق بي ويركن الي قولي فقال لي يا بنية اياك ان تمضي الي هذه المراة بعد ما جري منها ولا تقبلي لها رقعة ان كاتبتك ولا رسولا ان انفذته اليك ولا تلقيها بعد قولها فهذا كفر بالله تعالي والحاد قد احكمه هذا الرجل الملعون في قلوب هءلاء القوم ليجعله طريقا الي ان يقول لهم بان الله تعالي اتحد به وحل فيه كما يقول النصاري في المسيحع------------ويعدو الي قول الحلاج لعنه الله قالت فهجرت بني بسطام وتركت المضي اليهم ولم اقبل لهم عذرا ولا لقيت امهم بعدها وشاع في بني نوبخت الحديث فلم يبق احد الا وتقدم اليه الشيخ ابو القاسم وكاتبه بلعن ابي جعفر الشلمغاني والبراءة منه وممن يتولاه ورضي بقوله او كلمه فضلا عن موالاته	222	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17084	false	2030411111992309470	0	300	0	1476	1476	300	افعل بك هذا وانت مولاتي فاطمة فقلت لها وكيف ذاك يا ستي فقالت لي ان الشيخ يعني ابا جعفر محمد بن علي خرج الينا بالستر قالت فقلت لها وما الستر قالت قد اخذ علينا كتمانه وافزع ان انا اذعته عوقبت قالت واعطيتها موثقا اني لا اكشفه لاحد واعتقدت في نفسي الاستثناء بالشيخ رضي الله عنه يعني ابا القاسم الحسين بن روح قالت ان الشيخ ابا جعفر قال لنا ان روح رسول الله صلي الله عليه واله انتقلت الي ابيك يعني ابا جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنه وروح امير المءمنين علي عليه السلام انتقلت الي بدن الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح وروح مولاتنا فاطمة عليها السلام انتقلت اليك فكيف لا اعظمك يا ستنا فقلت لها مهلا لا تفعلي فان هذا كذب يا ستنا فقالت لي--- سر عظيم وقد اخذ علينا ان-- لا نكشف هذا لاحد فالله الله في لا يحل بي العذاب ويا ستي -لو لا---- حملت-ني علي كشفه ما كشفته لك ولا لاحد غيرك قالت الكبيرة ام كلثوم رضي الله عنها فلما انصرفت من عندها دخلت الي الشيخ ابي القاسم بن روح رضي الله عنه فاخبرته بالقصة وكان يثق بي ويركن الي قولي فقال لي يا بنية اياك ان تمضي الي هذه المراة بعد ما جري منها ولا تقبلي لها رقعة ان كاتبتك ولا رسولا ان انفذته اليك ولا تلقاها بعد قولها فهذا كفر بالله تعالي والحاد قد احكمه هذا الرجل الملعون في قلوب هءلاء القوم ليجعله طريقا الي ان يقول لهم بان الله تعالي اتحد به وحل فيه كما تقول النصاري في المسيح عليه السلام ويعدو الي قول الحلاج لعنه الله قالت فهجرت بني بسطام وتركت المضي اليهم ولم اقبل لهم عذرا ولا لقيت امهم بعدها وشاع في بني نوبخت الحديث فلم يبق احد الا وتقدم اليه الشيخ ابو القاسم وكاتبه بلعن ابي جعفر الشلمغاني والبراءة منه و-من يتولاه ورضي بقوله او كلمه فضلا عن موالاته-	17084	-1991811573852583144	1399	2699.0	1116	1489	93.95567321777344	269	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms223	true	5717257089805777157	0	289	0	1460	1515	300	والبراءة منه وممن تابعه وشايعه ورضي بقوله واقام علي توليه بعد المعرفة بهذا التوقيع وله حكايات قبيحة وامور فظيعة ننزه كتابنا عن ذكرها ذكرها ابن نوح وغيره وكان سبب قتله انه لما اظهر لعنه ابو القاسم بن روح رضي الله عنه واشتهر امره وتبرا منه وامر جميع الشيعة بذلك لم يمكنه التلبيس فقال في مجلس حافل فيه رءساء الشيعة وكل يحكي عن الشيخ ابي القاسم لعنه والبراءة منه اجمعوا بيني وبينه حتي اخذ يده وياخذ بيدي فان لم تنزل عليه نار من السماء تحرقه والا فجميع ما قاله في حق ورقي ذلك الي الراضي لانه كان ذلك في دار ابن مقلة فامر بالقبض عليه وقتله فقتل واستراحت الشيعة منه وقال ابو الحسن محمد بن احمد بن داود كان محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقر لعنه الله يعتقد القول بحمل الضد ومعناه انه لا يتهيا اظهار فضيلة للولي الا بطعن الضد فيه لانه يحمل --سامعي طعنه علي طلب فضيلته فاذا هو افضل من الولي اذ لا يتهيا اظهار الفضل الا به وساقوا المذهب من وقت ادم الاول الي ادم السابع لانهم قالوا سبع عوالم وسبع اوادم ونزلوا الي موسي وفرعون ومحمد وعلي مع ابي بكر ومعاوية واما في الضد فقال بعضهم الولي ينصب الضد ويحمله علي ذلك كما قال قوم من اصحاب الظاهر ان علي بن ابي طالبعنصب ابا بكر في ذلك المقام وقال بعضهم لا ولكن هو قديم معه لم يزل قالوا والقاءم الذي ذكروا اصحاب الظاهر انه من ولد الحادي عشر فانه يقوم معناه ابليس لانه قال فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس فلم يسجد ثم قال لاقعدن لهم صراطك المستقيم فدل علي انه كان قاءما في وقت ما امر بالسجود ثم قعد بعد ذلك وقوله يقوم القاءم انما هو ذلك القاءم الذي امر بالسجود فابي وهو ابليس لعنه الله وقال شاعرهم لعنهم الله يا لاعنا	223	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17085	false	5539726621142568753	14	300	68	1511	1511	300	والبراءة منه وممن تابعه وشايعه ورضي بقوله واقام علي توليه بعد المعرفة بهذا التوقيع وله حكايات قبيحة وامور فظيعة تنزه كتابنا عن ذكرها ذكرها ابن نوح وغيره وكان سبب قتله انه لما اظهر لعنه ابو القاسم بن روح------------- واشتهر امره وتبرا منه وامر جميع الشيعة بذلك لم يمكنه التلبيس فقال في مجلس حافل فيه رءساء الشيعة وكل يحكي عن الشيخ ابي القاسم لعنه والبراءة منه اجمعوا بيني وبينه حتي اخذ يده وياخذ بيدي فان لم تنزل عليه نار من السماء تحرقه والا فجميع ما قاله في حق ورقي ذلك الي الراضي لانه كان ذلك في دار ابن مقلة فامر بالقبض عليه وقتله فقتل واستراحت الشيعة منه وقال ابو الحسن محمد بن احمد بن داود كان محمد بن---- الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقر لعنه الله يعتقد القول بحمل الضد ومعناه انه لا يتهيا اظهار فضيلة للولي الا بطعن الضد فيه لانه يحمل السامع- طعنه علي طلب فضيلته فاذن هو افضل من الولي اذ لا يتهيا اظهار الفضل الا به وساقوا المذهب من وقت ادم الاول الي ادم السابع لانهم قالوا سبع عوالم وسبع اوادم ونزلوا الي موسي وفرعون ومحمد وعلي مع ابي بكر ومعاوية واما في الضد فقال بعضهم الولي ينصب الضد ويحمله علي ذلك كما قال قوم من اصحاب الظاهر ان علي بن ابي طالب نصب ابا بكر في ذلك المقام وقال بعضهم لا ولكن هو قديم معه لم يزل قالوا والقاءم الذي ذكروا اصحاب الظاهر انه من ولد الحادي عشر فانه يقوم معناه ابليس لانه قال فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ولم يسجد ثم قال لاقعدن لهم صراطك المستقيم فدل علي انه كان قاءما في وقت ما امر بالسجود ثم قعد بعد ذلك وقوله يقوم القاءم انما هو ذلك القاءم الذي امر بالسجود فابي وهو ابليس لعنه الله وقال شاعرهم لعنهم الله يا لاعنا-	17085	-1991811573852583144	1437	2839.0	1153	1462	98.2900161743164	280	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms224	true	-2524777546529213193	102	203	502	981	1464	300	واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي --------علي محمد بن -----------------------همام ا------ن محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا--------------------------------------------------------------------------- الي ابي القاسم ولا طريقا له ولا نصبه ابو القاسم لشء من ذلك علي وجه ولا سبب ومن قال بذلك فقد ابطل وانما كان فقيها من فقهاءنا وخلط وظهر عنه ما ظهر وانتشر الكفر والالحاد عنه فخرج فيه التوقيع علي يد ابي القاسم بلعنه والبراءة منه ممن تابعه وشايعه وقال بقوله واخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد قال حدثني -ابو عبد ا-لله الحسين بن احمد	224	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17067	false	7112174294904861879	25	111	132	558	1520	300	واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي قال اخبرني ابو علي محمد بن همام رضي الله عنه وارضاه ان ابا جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه جمعنا قبل موته وكنا وجوه الشيعة وشيوخها فقال لنا ان حدث علي حدث الموت فالامر الي ابي القاسم الحسين بن روح النوبختي-------------------------------------------------- فقد ا-------مرت ان اجعله في موضعي بعدي فارجعوا اليه وعولوا في اموركم علي-------------------------------------------------------------------------------------------ه واخبرني الحسين بن ابراهيم عن ا-----------بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن م--------حمد قال حدثني خالي ابو ابراهيم جعفر بن احمد	17067	-1991811573852583144	191	233.0	143	593	32.2091064453125	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms224	true	-2524777546529213193	0	290	0	1415	1464	300	لست علي حال كحمامي ولا حجامي ولا جغدي قد فقت من قول علي الفهدي نعم وجاوزت مدي العبدي فوق عظيم ليس بالمجوسي لانه الفرد بلا كيفي متحد بكل اوحدي مخالط النوري والظلمي يا طالبا من بيت هاشمي وجاحدا من بيت كسروي قد غاب في نسبة اعجمي في الفارسي الحسب الرضي كما التوي في العرب من لوي وقال الصفواني سمعت ابا علي بن همام يقول سمعت محمد بن علي العزاقري الشلمغاني يقول الحق واحد وانما تختلف قمصه فيوم يكون في ابيض ويوم يكون في احمر ويوم يكون في ازرق قال ابن همام فهذا اول ما انكرته من قوله لانه قول اصحاب الحلول 23 واخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي علي محمد بن همام ان محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا الي ابي القاسم ولا طريقا له ولا نصبه ابو القاسم لشء من ذلك علي وجه ولا سبب ومن قال بذلك فقد ابطل وانما كان فقيها من فقهاءنا وخلط وظهر عنه ما ظهر وانتشر الكفر والالحاد عنه فخرج فيه التوقيع علي يد ابي القاسم بلعنه والبراءة منه -ممن تابعه وشايعه وقال بقوله واخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد قال حدثني ابو عبد الله الحسين بن احمد الحامدي البزاز المعروف بغلام ابي علي بن جعفر المعروف بابن زهومة النوبختي وكان شيخا مستورا قال سمعت روح بن ابي القاسم بن روح يقول لما عمل محمد بن علي الشلمغاني كتاب التكليف قال الشيخ يعني ابا القاسم رضي الله عنه اطلبوه الي لانظره فجاءوا به فقراه من اوله الي اخره فقال ما فيه شء الا وقد روي عن الاءمة الا موضعين او ثلاثة فانه كذب عليهم في روايتها لعنه الله واخبرني جماعة عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود وابي عبد الله الحسين -بن علي بن	224	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17086	false	-8398496210681436672	11	300	57	1466	1466	300	لست علي حال كهمامي ولا حجامي ولا جغدي قد فقت من قول علي الفهدي نعم وجاوزت مدي العبد- فوق عظيم ليس بالمجوسي لانه الفرد بلا كيف- متحد بكل اوحدي مخالط للنوري والظلمي يا طالبا من بيت هاشمي وجاحدا من بيت كسروي قد غاب في نسبة اعجمي في الفارسي الحسب الرضي كما التوي في العرب من لوي وقال الصفواني سمعت ابا علي بن همام يقول سمعت محمد بن علي العزاقري الشلمغاني يقول الحق واحد وانما تختلف قمصه فيوم يكن -في ابيض ويوم يكون في احمر ويوم يكون في ازرق قال ابن همام فهذا اول ما انكرته من قوله لانه قول اصحاب الحلول وا---خبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي علي محمد بن همام ان محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا الي ابي القاسم ولا طريقا له ولا نصبه ابو القاسم بشء من ذلك علي وجه ولا سبب ومن قال بذلك فقد ابطل وانما كان فقيها من فقهاءنا فخلط وظهر عنه ما ظهر وانتشر الكفر والالحاد عنه فخرج فيه التوقيع علي يد ابي القاسم بلعنه والبراءة منه وممن تابعه وشايعه وقال بقوله واخبرني الحسين بن ابراهيم عن احمد بن علي بن نوح عن ابي نصر هبة الله بن محمد بن احمد قال حدثني ابو عبد الله الحسين بن احمد الحامدي البزاز المعروف بغلام ابي علي بن جعفر المعروف بابن رهومة النوبختي وكان شيخا مستورا قال سمعت روح بن ابي القاسم بن روح يقول لما عمل محمد بن علي الشلمغاني كتاب التكليف قال الشيخ يعني ابا القاسم رضي الله عنه اطلبوه الي لانظره فجاءوا به فقراه من اوله الي اخره فقال ما فيه شء الا وقد روي عن الاءمة في- موضعين او ثلاثة فانه كذب عليهم في روايتها لعنه الله واخبرني جماعة عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود وابي عبد الله الحسين ابن علي بن-	17086	-1991811573852583144	1396	2752.0	1109	1417	98.51799774169922	277	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms225	true	404438802427796343	135	254	659	1232	1472	300	الي ابي علي بن همام في ذي الحجة سنة اثنتي عشر-ة وثلاث-ماءة قال ابن نوح وحدثنا ابو الفتح--- احمد بن ذكا مولي علي بن محمد بن الفرات رحمه الل----------ه قال اخبرنا ابو علي بن همام بن سهيل بتوقيع خرج في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة قال محمد بن الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري --------انفذ الشيخ -----------الحسين بن روح رضي الله عن-------------------------------------ه من محبسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي بن همام في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة واملاه ابو علي علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم و---حبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص وخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله	225	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17036	false	-4478028368510131631	77	189	402	938	1478	300	ابن ابي عون --و ذلك في--------- سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماءة قال ابن نوح واخبرني جدي محمد بن ------------------------احمد بن العباس بن نوح رضي الله عنه قال اخبرنا ابو محمد ---------------------------------------------------------------------------الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال لما انفذ الشيخ ابو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه التوقيع في لعن ابن ابي العزاقر انفذه من مجلسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي بن همام في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة واملا- ابو علي علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم وفي حبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص وخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله	17036	-1991811573852583144	412	685.5	323	647	63.67851638793945	74	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms225	true	404438802427796343	0	291	0	1422	1472	300	بن علي في المذهب في باب الشهادة انه روي عن العالمعانه قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفعه عنه ولم يكن له من البينة عليه الا شاهد واحد وكان الشاهد ثقة رجعت الي الشاهد فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه عند الحاكم علي مثل ما يشهده عنده لءلا يتوي حق امرء مسلم واللفظ لابن بابويه وقال هذا كذب منه ولسنا نعرف ذلك وقال في موضع اخر كذب فيه نسخة التوقيع الخارج في لعنه اخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي قال حدثنا محمد بن همام قال خرج علي يد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة و-ثلاثماءة في لعن ابن ابي العزاقر والمداد رطب لم يجف واخبرنا جماعة عن ابن داود قال خرج التوقيع من الحسين بن روح في الشلمغاني وانفذ نسخته الي ابي علي بن همام في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاث-ماءة قال ابن نوح وحدثنا ابو الفتح احمد بن ذكا مولي علي بن محمد بن الفرات رحمه الله قال اخبرنا ابو علي بن همام بن سهيل بتوقيع خرج في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاث-ماءة -قال محمد بن الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري انفذ الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه من محبسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي -بن همام في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثما-ءة واملاه ابو علي علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم وحبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص وخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله التوقيع عرف قال الصيمري عرفك الله الخير اطال الله بقاءك وعرفك الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا اسعدكم الله وقال ابن داود ادام الله سعادتكم من تسكن الي دينه وتثق	225	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17087	false	6732059587327115027	10	300	50	1449	1449	300	بن علي في المذهب في باب الشهادة انه روي عن العالم انه قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفعه عنه ولم يكن له من البينة عليه الا شاهد واحد وكان الشاهد ثقة رجعت الي الشاهد فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه عند الحاكم علي مثل ما يشهد- عنده لءلا يتوي حق امرء مسلم واللفظ لابن بابويه وقال هذا كذب منه ولسنا نعرف ذلك وقال في موضع اخر كذب فيه نسخة التوقيع الخارج في لعنه اخبرنا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي قال حدثنا محمد بن همام قال خرج علي يد الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح------------- في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة و ثلاثماءة في ----ابن ابي العزاقر والمداد رطب لم يجف واخبرنا جماعة عن ابن داود قال خرج التوقيع من الحسين بن روح في الشلمغاني وانفذ نسخته الي ابي علي بن همام في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاث ماءة قال ابن نوح وحدثنا ابو الفتح احمد بن ذكا مولي علي بن محمد بن الفرات ق----------ال اخبرنا ابو علي بن همان بن سهيل بتوقيع خرج في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاث ماءة وقال محمد بن الحسن بن جعفر بن اسماعيل بن صالح الصيمري انفذ الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه من مجلسه في دار المقتدر الي شيخنا ابي علي ابن همام في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاث ماءة واملاه ابو علي علي وعرفني ان ابا القاسم رضي الله عنه راجع في ترك اظهاره فانه في يد القوم وحبسهم فامر باظهاره وان لا يخشي ويامن فتخلص وخرج من الحبس بعد ذلك بمدة يسيرة والحمد لله التوقيع عرف قال الصيمري عرفك الله الخير اطال الله بقاءك وعرفك الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا اسعدكم الله وقال ابن داود ادام الله سعادتكم من تسكن الي دينه وتثق-	17087	-1991811573852583144	1386	2707.0	1102	1428	97.05882263183594	274	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms225	true	404438802427796343	261	299	1272	1469	1472	300	اطال الله بقاءك وعرفك الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا اسعدكم الله وقال ابن داود ادام الله سعادتكم من تسكن الي دينه وتثق بنيته جميعا بان محمد بن علي المعروف بالشلمغاني	225	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17091	false	-8290591671169730381	132	158	696	833	1576	300	اطال الله بقاءك وعرفك الخير كله وختم به عملك من تثق بدينه وتسكن الي نيته من اخواننا-------------------------- ادام الله سعادتهم---------------------------------- بان محمد بن علي المعروف بالشلمغاني	17091	-1991811573852583144	136	247.5	110	197	69.03553009033203	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms225	true	404438802427796343	9	56	40	271	1472	300	عن العالمع------------انه قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفعه عنه ولم يكن له من البينة عليه الا شاهد واحد- وكان الشاهد ثقة رجعت الي الشاهد فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه عند الحاكم علي مث-ل ما يشهده عنده لءلا يتوي حق امرء مسلم	225	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32742	false	6475775519150401169	217	261	1080	1292	1480	300	عن العالم عليه السلام انه قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفعه عنه ولم يكن له من البينة----- الا----- واحدة وكان الشاهد ثقة---------------- فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه عند الحاكم علي مثال ما -شهد------ لءلا يتوي حق امرء مسلم	32742	-1991811573852583144	197	335.5	156	245	80.40816497802734	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms225	true	404438802427796343	9	56	40	271	1472	300	عن العالمعانه-------- قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفعه عنه ولم يكن له من البينة عليه الا شاهد واحد وكان الشاهد ثقة رجعت الي الشاهد فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه عند الحاكم علي مثل ما يشهده عنده لءلا يتوي حق امرء مسلم	225	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32747	false	5715332179514742798	191	237	995	1216	1515	300	عن العالم عليه السلام قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفع----ه ولم يكن له -----بينة----- الا شاهد واحد وكان الشاهد ثقة رجعت الي الشاهد فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه عند الحاكم علي مثل ما -شهد ل---ه لءلا يتوي حق امرء مسلم	32747	-1991811573852583144	207	369.5	164	239	86.61087799072266	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms225	true	404438802427796343	9	56	40	271	1472	300	عن العالمع------------انه قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفعه عنه ولم يكن له من البينة عليه الا شاهد واحد- وكان الشاهد ثقة رجعت الي الشاهد فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه عند الحاكم علي مث-ل ما يشهده عنده لءلا يتوي حق امرء مسلم	225	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32754	false	2635341603177439009	187	229	934	1135	1490	300	عن العالم عليه السلام انه قال اذا كان لاخيك المءمن علي رجل حق فدفنه عنه ولم يكن له من البينة----- الا----- واحدة وكان الشاهد ثقة---------------- فسالته عن شهادته فاذا اقامها عندك شهدت معه -----------علي مثال ما -شهد------ لءلا يتوي حق امرء مسلم	32754	-1991811573852583144	185	301.5	146	245	75.51020050048828	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms226	true	-7887094940062800956	0	300	0	1551	1551	300	ابن داود وهو ممن عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه اتفقوا والحد في دين الله وادعي ما كفر معه بالخالق قال هارون فيه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما قال هارون وامرا عظيما كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا واننا قد برءنا الي الله تعالي والي رسوله واله صلوات الله وسلامه ورحمته و-بركاته عليهم بمنه ولعناه عليه لعاءن الله اتفقوا زاد ابن داود تتري في الظاهر منا والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي من شايعه وتابعه او بلغه هذا القول منا واقام علي توليه بعده واعلمهم قال الصيمري تولاكم الله قال ابن ذكا اعزكم الله انا من التوقي وقال ابن داود اعلم اننا من التوقي له قال هارون واعلمهم اننا في التوقي والمحاذرة منه قال ابن داود وهارون علي مثل ما كان -من تقدمنا لنظراءه قال الصيمري علي ما كنا عليه ممن تقدمه من نظراءه وقال ابن ذكا علي ما كان عليه من تقدمنا لنظراءه اتفقوا من الشريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم وعادة الله-قال ابن داود وهارون جل ثناءه و اتفقوا مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل قال هارون واخذ ابو علي هذا التوقيع ولم يدع احدا من الشيوخ الا واقراه اياه وكوتب من بعد منهم بنسخته في ساءر الامصار فاشتهر ذلك في الطاءفة فاجتمعت علي لعنه والبراءة منه وقتل محمد بن علي الشلمغاني في سنة ثلاث وعشرين وثلاث-ماءة ذكر امر ابي بكر البغدادي ابن اخي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري------------- وابي دلف المجنون اخبرني الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان عن ابي الحسن علي بن بلال المهلبي قال سمعت ابا القاسم جعفر بن محمد بن قولويه يقول اما ابو دلف الكاتب لا حاطه الله فكنا نعرفه ملحدا ثم اظهر الغلو ثم جن وسلسل ثم صار مفوصا-	226	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17088	false	5679505156093211483	9	299	50	1542	1545	300	ابن داود وهو ممن عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه اتفقوا والحد في دين الله وادعي ما كفر معه بالخالق قال هارون فيه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما قال هارون وامرا عظيما كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا واننا قد برءنا الي الله تعالي والي رسوله واله صلوات الله وسلامه ورحمته و بركاته عليهم م-نه ولعناه عليه لعاءن الله اتفقوا زاد ابن داود تتري في الظاهر منا والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي من شايعه وبايعه او بلغه هذا القول منا واقام علي توليه بعده واعلمهم قال الصيمري تولاكم الله قال ابن ذكا اعزكم الله انا من التوقي وقال ابن داود اعلم اننا من التوقي له قال هارون واعلمهم اننا في التوقي والمحاذرة منه قال ابن داود وهارون علي مثل ما كان ممن تقدمنا لنظراءه قال الصيمري علي ما كنا عليه ممن تقدمه--------------------------------------------------------------------------- والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم وعادة الله قال ابن داود وهارون جل ثناءه و-اتفقوا مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل قال هارون واخذ ابو علي هذا التوقيع ولم يدع احدا من الشيوخ الا واقراه اياه وكوتب من بعد منهم بنسخته في ساءر الامصار فاشتهر ذلك في الطاءفة فاجتمعت علي لعنه والبراءة منه وقتل محمد بن علي الشلمغاني في سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماءة ذكر امر ابي بكر البغدادي ابن اخي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه وابي دلف المجنون اخبرني الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان عن ابي الحسن علي بن بلال المهلبي قال سمعت ابا القاسم جعفر بن محمد بن قولويه يقول اما ابو دلف الكاتب لا حاطه الله فكنا نعرفه ملحدا ثم اظهر الغلو ثم جن وسلسل ثم صار مفوضا	17088	-1991811573852583144	1470	2881.0	1187	1569	93.69024658203125	277	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms226	true	-7887094940062800956	4	195	17	1024	1551	300	عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه اتفقوا والحد في دين الله و-ادعي ما كفر معه بالخالق قال هارون فيه بالخالق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظيما قال هارون وامرا عظيما كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا واننا قد برءنا الي الله تعالي والي رسوله واله صلوات الله وسلامه ورحمته وبركاته عليهم بمنه ولعناه عليه لعاءن الله اتفقوا زاد ابن داود تتري في الظاهر منا والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي من شايعه وتابعه او بلغه هذا القول منا واقام علي توليه بعده واعلمهم قال الصيمري تولاكم الله قال ابن ذكا اعزكم الله انا من التوقي وقال ابن داود اعلم اننا من التوقي له قال هارون واعلمهم اننا في التوقي والمحاذرة منه قال ابن داود وهارون علي مثل ما كان من تقدمنا لنظراءه قال الصيمري علي ما كنا عليه ممن تقدمه من نظراءه وقال ابن ذكا علي ما كان عليه من تقدمنا لنظراءه اتفقوا من الشريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم و-عادة اللهقال ابن داود وهارون جل ثناءه و اتفقوا مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل	226	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17091	false	-8290591671169730381	158	287	833	1518	1576	300	عجل الله له النقمة ولا امهله قد ارتد عن الاسلام وفارقه------- والحد في دين الله و ادعي ما كفر معه بالخ----------------------الق جل وتعالي وافتري كذبا وزورا وقال بهتانا واثما عظ----------------------يما كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وانا---- برءنا الي الله تعالي والي رسوله واله صلوات الله وسلامه ورحمته وبركاته عليهم -منه ولعناه عليه لعاءن الله-------------------- تتري في الظاهر منا والباطن في السر والجهر وفي كل وقت وعلي كل حال وعلي من شايعه وتابعه و--بلغه هذا القول منا فاقام علي توليه بعده واعلمهم------------ تولاكم ال-----------------------له ا---------------------------------------------------------------------ننا في التوقي والمحاذرة منه ع--------------------لي مثل ما كا----------------------------------------نا عليه ممن تقدمه من نظراءه م------------------------------------------------------ن الشريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم و عادة الله------------------- جل ثناءه--------- مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل	17091	-1991811573852583144	678	1223.5	551	1009	67.19524383544922	114	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms227	true	8883860312674260517	1	300	4	1461	1461	300	عرفناه قط اذا حضر في مشهد الا استخف به ولا عرفته الشيعة الا مدة يسيرة والجماعة تتبرا منه وممن يومء اليه وينمس به وقد كنا وجهنا الي ابي بكر البغدادي لما ادعي له هذا ما ادعاه فانكر ذلك وحلف عليه فقبلنا ذلك منه فلما دخل بغداد مال اليه وعدل عن الطاءفة و-اوصي اليه لم نشك انه علي مذهبه فلعناه وبرءنا منه لان عندنا ان كل من ادعي الامر بعد السمري رحمه الله فهو كافر منمس ضال مضل وبالله التوفيق وذكر ابو عمرو محمد بن محمد بن نصر السكري قال لما قدم ابن محمد بن الحسن ب-ن الوليد القمي من قبل ابيه والجماعة علي ابي بكر البغدادي وسالوه عن الامر الذي حكي فيه من النيابة انكر ذلك وقال ليس الي من هذا شء وعرض عليه مال فابي وقال محرم علي اخذ شء منه فانه ليس الي من هذا الامر شء ولا ادعيت شيءا من هذا وكنت حاضرا لمخاطبته اياه بالبصرة وذكر ابن عياش قال اجتمعت يوما مع ابي دلف فاخذنا في ذكر ابي بكر البغدادي فقال لي تعلم من اين كان فضل سيدنا الشيخ قدس الله روحه وقدس به علي ابي القاسم الحسين بن روح وعلي غيره فقلت له ما اعرف قال لان ابا جعفر محمد بن عثمان قدم اسمه علي اسمه في وصيته قال فقلت له فالمنصور اذا افضل من مولانا ابي الحسن موسيع------------قال وكيف قلت لان الصادقعقدم اسمه علي اسمه في الوصية فقال لي انت تتعصب علي سيدنا وتعاديه فقلت والخلق كلهم تعادي ابا بكر البغدادي وتتعصب عليه غيرك وحدك وكدنا نتقاتل وناخذ بالازياق 67 وامر ابي بكر البغدادي في قلة العلم والمروءة اشهر وجنون ابي دلف اكثر من ان يحصي لا نشغل كتابنا بذلك ولا نطول بذكره وذكر ابن نوح طرفا من ذلك وروي ابو محمد هارون بن موسي عن ابي القاسم الحسين بن عبد الرحيم الابراروري قال انفذني ابي عبد الرحيم الي ابي جعفر محمد بن-	227	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17089	false	2360712381095925460	0	280	0	1368	1469	300	عرفناه قط اذا حضر في مشهد الا استخف به ولا عرفته الشيعة الا مدة يسيرة والجماعة تتبرا عنه وممن يومي اليه وينمس به وقد كنا وجهنا الي ابي بكر البغدادي لما ادعي له هذا ما ادعاه فانكر ذلك وحلف عليه فقبلنا ذلك منه فلما دخل بغداد مال اليه وعدل من الطاءفة و اوصي اليه لم نشك انه علي مذهبه فلعناه وبرءنا منه لان عندنا ان كل من ادعي الامر بعد السمري---------- فهو كافر منمس ضال مضل وبالله التوفيق وذكر ابو عمرو محمد بن محمد بن نصر السكري قال لما قدم ابن محمد بن الحسن ابن الوليد القمي من قبل ابيه والجماعة--------------------- وسالوه عن الامر الذي حكي فيه من النيابة انكر ذلك وقال ليس الي من -------------------------------------------------------------------هذا الامر شء ولا ادعيت شيءا من هذا وكنت حاضرا لمخاطبته اياه بالبصرة وذكر ابن عياش قال اجتمعت يوما مع ابي دلف فاخذنا في ذكر ابي بكر البغدادي فقال لي تعلم من اين كان فضل سيدنا الشيخ قدس الله روحه وقدس به علي ابي القاسم الحسين بن روح وعلي غيره فقلت له ما اعرف قال لان ابا جعفر محمد بن عثمان قدم اسمه علي اسمه في وصيته قال فقلت له فالمنصور اذا افضل من مولانا ابي الحسن موسي عليه السلام قال وكيف قلت لان الصادق قدم اسمه علي اسمه في الوصية فقال لي انت تتعصب علي سيدنا وتعاديه فقلت -الخلق كلهم تعادي ابا بكر البغدادي وتتعصب عليه غيرك وحدك وكدنا نتقاتل وناخذ بالازياق--- وامر ابي بكر البغدادي في قلة العلم والمروءة اشهر وجنون ابي دلف اكثر من ان يحصي لا-نشغل كتابنا بذلك ولا نطول بذكره -ذكر ابن نوح طرفا من ذلك وروي ابو محمد هارون بن موسي عن ابي القاسم الحسين بن عبد الرحيم الابراروري قال انفذني ابي عبد الرحيم الي ابي جعفر محمد بن	17089	-1991811573852583144	1347	2617.0	1073	1472	91.5081558227539	266	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms228	true	807664088678515046	254	300	1311	1549	1549	300	المهدي ع وقد كان في زمان السفراء المحمودين اقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الاصل منهم ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي رحمه الله اخبرنا ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار-	228	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17075	false	-87609908540249089	19	62	91	318	1549	300	الطوسي ---قد كان في زمان السفراء المحمودين اقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة--------- منهم ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي رحمه الله اخبرنا ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار	17075	-1991811573852583144	223	426.0	181	239	93.3054428100586	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms228	true	807664088678515046	20	248	102	1280	1549	300	الروايات وما قاله الصادقونع-------------حتي اقبل ابو بكر محمد بن احمد بن عثمان المعروف بالبغدادي ابن اخي ابي جعفر العمري رضي الله عنه فلما بصر به ابو جعفر رضي الله عنه قال للجماعة امسكوا فان هذا الجاءي ليس من اصحابكم وحكي انه توكل لليزيدي بالبصرة فبقي في خدمته مدة طويلة وجمع مالا عظيما فسعي به الي اليزيدي فقبض عليه وصادره وضربه علي ام راسه حتي نزل الماء في عينيه فمات ابو بكر ضريرا وقال ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه ان ابا دلف محمد بن مظفر الكاتب كان في ابتداء امره مخمسا مشهورا بذلك لانه كان تربية الكرخيين وتلميذهم وصنيعتهم وكا-ن الكرخيون مخمسة لا يشك في ذلك احد من الشيعة وقد كان ابو دلف يقول ذلك ويعترف به ويقول نقلني سيدنا الشيخ الصالح قدس الله روحه ونور ضريحه عن مذهب ابي جعفر الكرخي الي المذهب الصحيح يعني ابا بكر البغدادي وجنون ابي دلف وحكايات فساد مذهبه اكثر من ان تحصي فلا نطول بذكرها الكتاب هاهنا قد ذكرنا جملا من اخبار السفراء والابواب في زمان الغيبة لان صحة ذلك مبني علي ثبوت امامة صاحب الزمانعوفي ثبوت وكالتهم وظهور المعجزات علي ايديهم دليل واضح علي امامة من انتموا اليه فلذلك ذكرنا هذا فليس لاحد ان يقول ما الفاءدة في ذكر اخبارهم فيما يتعلق بالكلام في الغيبة لانا قد بينا فاءدة ذلك فسقط هذا الاعتراض	228	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17090	false	8222873060228772956	0	228	0	1166	1520	300	الروايات وما قاله الصادقون عليهم السلام حتي اقبل ابو بكر محمد بن احمد بن عثمان المعروف بالبغدادي ابن---- اخي جعفر العمري------------- فلما بصر به ابو جعفر رضي الله عنه قال للجماعة امسكوا فان هذا الجاءي ليس من اصحابكم وحكي انه توكل لليزيدي بالبصرة فبقي في خدمته مدة طويلة وجمع مالا عظيما فسعي به الي اليزيدي فقبض عليه وصادره وضربه علي ام راسه حتي نزل الماء في عينيه فمات ابو بكر ضريرا وقال ابو نصر هبة الله بن محمد بن احمد الكاتب ابن بنت ام كلثوم بنت ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه ان ابا دلف محمد بن مظفر الكاتب كان في ابتداء امره مخمسا مشهورا بذلك لانه كان تربية الكرخيين وتلميذهم وصنيعتهم و كان الكرخيون مخمسة لا يشك في ذلك احد من الشيعة وقد كان ابو دلف يقول ذلك ويعترف به ويقول نقل-ي سيدنا الشيخ الصالح قدس الله روحه ونور ضريحه عن مذهب ابي جعفر الكرخي الي المذهب الصحيح يعني ابا بكر البغدادي وجنون ابي دلف وحكايات فساد مذهبه اكثر من ان تحصي فلا نطول بذكره-------- هاهنا قد ذكرنا جملا من اخبار السفراء والابواب في زمان الغيبة لان صحة ذلك مبني علي ثبوت امامة صاحب الزمان وفي ثبوت وكالتهم وظهور المعجزات علي ايديهم دليل واضح علي امامة من اءتموا اليه فلذلك ذكرنا هذا فليس لاحد ان يقول ما الفاءدة في ذكر اخبارهم فيما يتعلق بالكلام في الغيبة لانا قد بينا فاءدة ذلك فسقط هذا الاعتراض	17090	-1991811573852583144	1146	2251.5	923	1192	96.14093780517578	216	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms229	true	-5514930898366657525	82	142	413	728	1544	300	ان اردت ان تعامل احدا فعليك بابي الحسين الاسدي بالري فورد الخبر بوفاة حاجز رضي-------------------------------------- الله عنه------------------ بعد يومين او ثلاثة فاعلم----------ته بموته---- فاغتم فقلت له لا تغتم فان -لك في التوقيع- اليك دلالتين احداهما اعلامه اياك ان المال الف دينار والثانية امره اياك بمعاملة ابي الحسين الاسدي لعلمه بموت حاجز وبهذا الاسناد عن ابي جعفر محمد بن علي بن	229	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17007	false	-4207899249258499880	12	77	53	387	1489	300	ان اردت ان تعامل احدا فعليك بابي الحسين الاسدي بالري فقلت اكان كما كتب اليك قال نعم وجهت بماتي دينار لاني شككت فازال الله عني ذلك فورد موت حاجز بعد يومين او ثلاثة فصرت اليه واخبرته بموت حاجز فاغتم فقلت--- لا تغتم فان ذلك في --توقيعه اليك و---------------اعلامه----- ان المال الف دينار والثانية امره----- بمعاملة الا-----------سدي لعلمه بموت حاجز 6 الخراءج روي------------ محمد بن الحسين	17007	-1991811573852583144	216	292.5	171	387	55.8139533996582	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms229	true	-5514930898366657525	145	206	743	1066	1544	300	علي الحج وتاهبت فورد علي نحن لذلك كارهون------------ فضاق صدري واغتممت وكتبت انا مقيم ب---السمع والطاعة غير اني مغتم بتخلفي عن الحج فوقع لا يضيقن صدرك فانك -تحج من قابل------------ فلما كان من قابل----- استاذنت فورد الجواب فكتبت اني--- عادلت محمد بن العباس وانا واثق بديانته وصيانته فورد الجواب الاسدي نعم العديل فان قدم فلا تختر عليه قال فقدم الاسدي فعادلته	229	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17020	false	-960163586897989321	154	217	766	1099	1494	300	علي الخروج فورد--------- نحن لذلك كارهون والامر اليك فضاق صدري واغتممت وكتبت انا مقيم علي السمع والطاعة غير اني مغتم بتخلفي عن الحج فوقع لا يضيق- صدرك فانك ستحج--- قابلا انشاء الله فلما كان من قابل كتبت استاذن- فورد الاذن وكتب-ت اني قد عادلت محمد بن العباس وانا واثق بديانته وصيانته فورد الا-------سدي نعم العديل فان قدم فلا تختر عليه---- فقدم الاسدي فعادلته	17020	-1991811573852583144	278	473.0	224	359	77.43732452392578	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms229	true	-5514930898366657525	0	239	0	1234	1544	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن ابي صالح قال سالني بعض الناس في سنة تسعين وماءتين قبض شء فامتنعت من ذلك وكتبت استطلع الراي فاتاني الجواب بالري محمد بن جعفر العربي فليدفع اليه فانه من ثقاتنا وروي محمد بن يعقوب الكليني عن احمد بن يوسف الشاشي قال قال لي محمد بن الحسن الكاتب المروزي وجهت الي حاجز الوشاء ماءتي دينار وكتبت الي الغريم بذلك فخرج الوصول وذكر انه كان له قبلي الف دينار واني وجهت اليه ماءتي دينار وقال ان اردت ان تعامل احدا فعليك بابي الحسين الاسدي بالري فورد الخبر بوفاة حاجز رضي الله عنه بعد يومين او ثلاثة فاعلمته بموته فاغتم فقلت له لا تغتم فان لك في التوقيع اليك دلالتين احداهما اعلامه اياك ان المال الف دينار والثانية امره اياك بمعاملة ابي الحسين الاسدي لعلمه بموت حاجز وبهذا الاسناد عن ابي جعفر محمد بن علي بن نوبخت قال عزمت علي الحج وتاهبت فورد علي نحن لذلك كارهون فضاق صدري واغتممت وكتبت انا مقيم بالسمع والطاعة غير اني مغتم بتخلفي عن الحج فوقع لا يضيقن صدرك فانك تحج من قابل فلما كان من قابل استاذنت فورد الجواب فكتبت اني عادلت محمد ب-ن العباس وانا واثق بديانته وصيانته فورد الجواب الاسدي نعم العديل فان قدم فلا تختر- عليه قال فقدم الاسدي فعادلته محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن شاذان النيشابوري قال اجتمع عندي خمسماءة درهم ينقص عشرون درهما فلم احب ان ينقص هذا المقدار فوزنت من عندي عشرين درهما ودفعتها الي	229	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17075	false	-87609908540249089	62	300	318	1549	1549	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن ابي صالح قال سالني بعض الناس في سنة تسعين وما-تين قبض شء فامتنعت من ذلك وكتبت استطلع الراي فاتاني الجواب بالري محمد بن جعفر العربي فليدفع اليه فانه من ثقاتنا وروي محمد بن يعقوب الكليني عن احمد بن يوسف الشاشي قال قال لي محمد بن الحسن الكاتب المروزي وجهت الي حاجز الوشاء ماءتي دينار وكتبت الي الغريم بذلك فخرج الوصول وذكر انه كان--- قبلي الف دينار واني وجهت اليه ماءتي دينار وقال ان اردت ان تعامل احدا فعليك بابي الحسين الاسدي بالري فورد الخبر بوفاة حاجز رضي الله عنه بعد يومين او ثلاثة فاعلمته بموته فاغتم فقلت له لا تغتم فان لك في التوقيع اليك دلالتين احداهما اعلامه اياك ان المال الف دينار والثانية امره اياك بمعاملة ابي الحسين الاسدي لعلمه بموت حاجز وبهذا الاسناد عن ابي جعفر محمد بن علي بن نوبخت قال عزمت علي الحج وتاهبت فورد علي نحن لذلك كارهون فضاق صدري واغتممت وكتبت انا مقيم بالسمع والطاعة غير اني مغتم بتخلفي عن الحج فوقع لا يضيقن صدرك فانك تحج من قابل فلما كان من قابل استاذنت فورد الجواب فكتبت اني عادلت محمد ابن العباس وانا واثق بديانته وصيانته فورد الجواب الاسدي نعم العديل فان قدم فلا تختره عليه قال فقدم الاسدي فعادلته محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن شاذان النيشابوري قال اجتمع عندي خمسماءة درهم ينقص عشرون درهما فلم احب ان تنقص هذا المقدار فوزنت من عندي عشرين درهما ودفعتها الي-	17075	-1991811573852583144	1227	2429.0	990	1236	99.27184295654297	234	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms229	true	-5514930898366657525	239	300	1234	1544	1544	300	الاسدي ولم اكتب بخبر نقصانها واني اتممتها من مالي فورد الجواب قد وصلت الخمسماءة التي لك فيها عشرون ومات الاسدي علي ظاهر العدالة لم يتغير ولم يطعن عليه في شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وثلاثم-اءة ومنهم احمد بن اسحاق وجماعة خرج التوقيع في مدحهم روي احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت-	229	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17076	false	-7162490747378882180	0	62	0	312	1482	300	الاسدي ولم اكتب بخبر نقصانها واني اتممتها من مالي فورد الجواب قد وصلت الخمسماءة التي لك فيها عشرون ومات الاسدي علي ظاهر العدالة لم يتغير ولم يطعن عليه في شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وثلاث ماءة ومنهم احمد بن اسحاق وجماعة خرج التوقيع في مدحهم روي احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت	17076	-1991811573852583144	309	610.0	249	312	99.03845977783203	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms230	true	7667705913830517928	0	27	0	140	1484	300	واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد علينا رسول من قبل الرجل فقال احمد بن اسحاق الاشعري وابراهيم -بن محمد الهمداني واحمد بن حمزة بن اليسع ثقات	230	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17076	false	-7162490747378882180	62	89	312	453	1482	300	واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد علينا رسول من قبل الرجل فقال احمد بن اسحاق الاشعري وابراهيم ابن محمد الهمداني واحمد بن حمزة بن اليسع ثقات	17076	-1991811573852583144	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms230	true	7667705913830517928	149	241	759	1182	1484	300	محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك عن عمر بن طرخان عن محمد بن اسماعيل عن علي بن عمر بن علي بن الحسين عن ابي عبد اللهع------------قال ان ولي الله يعمر عمر ابراهيم الخليل عشرين وماءة سنة ويظهر في صورة فتي موفق ابن ثلاثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سنة وعنه عن الحسن بن علي العاقولي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع------------انه قال لو خرج القاءم لقد انكره الناس يرجع اليهم شابا موفقا فلا يلبث عليه الا كل مءمن اخذ الله ميثاقه في الذر الاول	230	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17336	false	2236328635631717940	130	270	645	1297	1443	300	محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك عن عمر بن طرخان عن محمد بن اسماعيل عن علي بن عمر بن علي بن الحسين عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ولي الله يعمر عمر ابراهيم الخليل عشرين وماءة سنة ويظهر في صورة فتي موفق ابن ثلاثين سنة الغيبة للنعماني محمد بن همام مثله وزاد في اخره حتي ترجع عنه طاءفة من الناس يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما بيان لعل المراد عمره في ملكه وسلطنته او هو مما بدا لله فيه 23 غيبة الشيخ الطوسي محمد بن- همام عن الحسن بن علي العاقولي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لو خرج القاءم لقد انكره الناس يرجع اليهم شابا موفقا فلا يلبث عليه الا كل مءمن اخذ الله ميثاقه في الذر الاول	17336	-1991811573852583144	414	794.0	322	653	63.39969253540039	87	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms231	true	-7220507605122680727	102	125	532	637	1468	300	واما ما روي من الاخبار التي تتضمن ان صاحب الزمان يموت ثم يعيش او يقتل ثم يعيش نحو ما رواه الفضل بن شاذان	231	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16943	false	4598625099807774556	277	300	1376	1480	1480	300	واما ما روي من الاخبار التي تتضمن ان صاحب الزمان يموت ثم يعيش او يقتل ثم يعيش نحو ما رواه الفضل بن شاذان-	16943	-1991811573852583144	104	203.0	82	105	99.04762268066406	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms231	true	-7220507605122680727	125	300	637	1468	1468	300	عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن قا--سم الحضرمي عن ابي سعيد الخراساني قال قلت لابي عبد اللهع------------لاي شء سمي القاءم قال لانه يقوم بعد ما يموت انه يقوم بامر عظيم يقوم بامر الله سبحانه وروي محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن يعقوب بن يزيد عن علي بن الحكم عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفرع------------يقول مثل امرنا في كتاب الله ------مثل صاحب الحمار فاماته الله ماءة عام ثم بعثه وعنه عن ابيه عن جعفر بن محمد الكوفي عن اسحاق بن محمد عن القاسم ب-ن الربيع عن علي بن --خطاب عن مءذن مسجد الاحمر قال سالت ابا عبد اللهع------------هل في كتاب الله مثل للقاءمعفقال نعم اية صاحب الحمار فاماته الله ماءة عام ثم بعثه وروي الفضل بن شاذان عن ابن ابي نجران عن محمد بن الفضيل عن حماد -بن عبد الكريم قال قال ابو عبد----------------- ان القاءمعاذا قام قال الناس اني يكون هذا وقد بليت عظامه منذ دهر طويل فالوجه في هذه الاخبار وما شاكلها ان نقول يموت ذكره ويعتقد اكثر الناس انه بلي عظامه ثم-	231	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16944	false	-4968025501549652204	0	188	0	886	1487	300	عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن ابي سعيد الخراساني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لاي شء سمي القاءم قال لانه يقوم بعد-ما يموت انه يقوم بامر عظيم يقوم بامر الله و-------روي محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن يعقوب بن يزيد عن علي بن الحكم عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول مثل امرنا في كتاب الله تعالي مثل صاحب الحمار -اماته الله م-ءة عام ثم بعثه وعنه عن ابيه عن جعفر بن محمد الكوفي عن اسحاق بن محمد عن القاسم ابن الربيع عن علي بن الخطاب عن مءذن مسجد الاحمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل في كتاب الله مثل للقاءم فقال نعم اية صاحب الحمار -اماته الله ماءة عام ثم بعثه وروي الفضل بن شاذان عن ابن ابي نجران عن محمد بن الفضيل عن حماد ابن عبد الكريم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان القاءم اذا قام قال الناس اني يكون هذا وقد بليت عظامه منذ دهر طويل فالوجه في هذه الاخبار وما شاكلها ان نقول يموت ذكره ويعتقد اكثر الناس انه بلي عظامه ثم	16944	-1991811573852583144	811	1519.0	639	897	90.41248321533203	158	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms231	true	-7220507605122680727	251	280	1235	1370	1468	300	شاذان عن ابن ابي نجران عن ---محمد بن الفضيل عن حماد بن عبد الكريم ---قال قال ابو عبد ان القاءمعاذا-------------------------------------------- قام ق-ال الناس اني يكون هذا وقد بليت عظامه	231	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17340	false	5693771179126016068	130	168	611	790	1417	300	محبوب عن عبد الكريم بن عمرو ومحمد بن الفضيل عن حماد بن عبد الكريم الجلاب قال ذكر------- القاءم عند ابي عبد الله عليه السلام فقال اما انه لو قد قام لقال الناس اني يكون هذا وقد بليت عظامه	17340	-1991811573852583144	102	142.5	77	186	54.83871078491211	17	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms232	true	2027119931911198511	112	167	562	850	1487	300	الحميري عن ابيه عن محمد بن عيسي عن سليمان بن داود المنقري عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في صاحب هذا الامر اربع سن-ن من اربعة انبياء سنة من موسيعوسنة من عيسيعوسنة من يوسفعوسنة من محمدص-----------------فاما سنة من موسيعفخاءف يترقب واما سنة من يوسفعفالغيبة واما سنة من عيسيعفيقال---- مات ولم يمت واما سنة من	232	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16936	false	-1655696932411376068	108	170	506	795	1426	300	الحميري-------- عن محمد بن عيسي عن سليمان بن داود عن-------- ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في صاحب هذا الامر اربع سنين من اربعة انبياء سنة من موسي وسنة من عيسي وسنة من يوسف وسنة من محمد صلوات الله عليهم فاما---- من موسي فخاءف يترقب واما---- من يوسف فال-سجن واما---- من عيسي فيقال انه مات ولم يمت واما من ----	16936	-1991811573852583144	240	394.0	193	322	74.53416442871094	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms232	true	2027119931911198511	0	62	0	337	1487	300	يظهره الله كما اظهر صاحب الحمار بعد موته الحقيقي وهذا وجه قريب في تاويل هذه الاخبار علي انه لا يرجع باخبار احاد لا توجب علما عما دلت العقول عليه وساق الاعتبار الصحيح اليه وعضده الاخبار المتواترة التي قدمناها بل الواجب التوقف في هذه والتمسك بما هو معلوم وانما تاولناها بعد تسليم صحتها علي ما يفعل في نظاءرها ويعارض هذه الاخبار ما ينافيها	232	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16944	false	-4968025501549652204	188	250	886	1223	1487	300	يظهره الله كما اظهر صاحب الحمار بعد موته الحقيقي وهذا وجه قريب في تاويل هذه الاخبار علي انه لا يرجع باخبار احاد لا يوجب علما عما دلت العقول عليه وساق الاعتبار الصحيح اليه وعضده الاخبار المتواترة التي قدمناها بل الواجب التوقف في هذه والتمسك بما هو معلوم وانما تاولناها بعد تسليم صحتها علي ما يفعل في نظاءرها ويعارض هذه الاخبار ما ينافيها	16944	-1991811573852583144	336	671.0	274	337	99.70326232910156	61	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms232	true	2027119931911198511	267	300	1327	1487	1487	300	البزوفري عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان عن احمد بن محمد وعبيس بن هشام عن كرام عن الفضيل قال سالت ابا جعفرع------------هل لهذا الامر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب-	232	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17180	false	-1193505439469284171	236	272	1325	1498	1640	300	البزوفري عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان عن احمد بن محمد وعبيس بن هشام عن كرام عن الفضيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل لهذا الامر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب	17180	-1991811573852583144	159	301.5	127	173	91.90751647949219	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms232	true	2027119931911198511	63	136	341	678	1487	300	الفضل بن شاذان عن عبد الله بن جبلة عن سلمة بن جناح الجعفي عن حازم بن حبيب قال قال لي ابو عبد اللهع------------يا حازم ان لصاحب هذا الامر غيبتين يظهر في الثانية ان جاءك من يقول انه نفض يده من تراب قبره فلا تصدقه --------------------وروي محمد بن عب-د الله الحم-------يري عن ا----------بيه عن محمد بن عيسي عن سليمان بن داود المنقري عن ابي بصير --------------------------قال سمعت ابا جعفرعيقول-------------------------- في صاحب هذا الامر اربع	232	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17225	false	-7533155760942084047	155	246	738	1155	1449	300	الفضل بن شاذان عن عبد الله بن جبلة عن سلمة بن جناح الجعفي عن حازم بن حبيب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا حازم ان لصاحب هذا الامر غيبتين يظهر في الثانية ان جاءك من يقول انه نفض يده من تراب قبره فلا تصدقه 9 الغيبة للنعماني علي بن احمد عن عبيد الله بن موسي العلوي عن احمد بن الحسين عن احمد بن هلال عن ابن---------------------- ابي نجران عن فضالة عن سدير الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله الصادق عليه السلام يقول ان في صاحب هذا الامر لشبه	17225	-1991811573852583144	276	444.5	208	439	62.87015914916992	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms232	true	2027119931911198511	64	125	347	623	1487	300	بن شاذان عن عبد الله بن جبلة عن سلمة بن جناح الجعفي عن حازم بن حبيب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ابو عبد اللهعيا حازم ان لصاحب هذا الامر غيبتين يظهر في الثانية ا-ن جاءك من يقول انه نفض يده من تراب قبره فلا تصدقه وروي محمد --------------------بن عبد الله---------------------------------------------- الحميري عن ابيه عن محمد بن عيسي عن سليمان بن داود المنقري عن	232	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17227	false	6757759434892931581	11	101	50	459	1433	300	بن -هشام عن ا--------بن جبلة عن سلمة بن جناح------- عن حازم بن حبيب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اصلحك الله ان ابواي هلكا ولم يحجا وان الله قد رزق واحسن فما تري في الحج عنهما فقال افعل فانه يبرد لهما ثم قال لي -------------يا حازم ان لصاحب هذا الامر غيبتين يظهر في الثانية فمن جاءك--- يقول انه نفض يده من تراب قبره فلا تصدقه 14 الغيبة للنعماني عبد الواحد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن رباح الزهري عن احمد بن علي الحميري عن --------------------------------------------------	17227	-1991811573852583144	180	256.5	137	491	36.65987777709961	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms233	true	-8936214076054858748	259	300	1306	1499	1499	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امد نريح اليه ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه وعنه ----------------------عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي-	233	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00958	false	8037632845955606845	114	159	567	783	1474	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امر تريح اليه ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه 39 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي	958	-1991811573852583144	186	351.0	147	216	86.11111450195312	36	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms233	true	-8936214076054858748	21	216	111	1081	1499	300	مضي ولا نوقت فيما يستقبل و-------------------بهذا الاسناد عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد اللهعاذ ------------دخل عليه مهزم الاسدي فقال اخبرني جعلت فداك متي هذا الامر الذي تنتظرونه فقد طال فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون والينا يصير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الفضل بن شاذان عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد اللهع------------قال من وقت لك من الناس شيءا فلا تهابن ان تكذبه فلسنا نوقت لاحد --------------------وقتا الفضل بن شاذان عن عمر بن مسلم البجلي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن محمد بن بشر الهمداني عن محمد بن الحنفية في حديث اختصرنا منه موضع الحاجة انه قال ان لبني فلان ملكا مءجلا حتي اذا امنوا واطمانوا وظنوا ان ملكهم لا يزول صيح فيهم صيحة فلم يبق لهم راع يجمعهم ولا واع يسمعهم وذلك قول الله عز وجل حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون قلت جعلت فداك هل لذلك وقت قال لا لان علم الله غلب علم الموقتين ان الله تعالي وعد موسي ثلاثين ليلة واتمها بعشر لم يعلمها	233	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17181	false	4851586069464594555	0	300	0	1451	1451	300	مضي ولا نوقت فيما يستقبل 7 غيبة الشيخ الطوسي بهذا الاسناد عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه مهزم الاسدي فقال اخبرني جعلت فداك متي هذا الامر الذي تنتظرونه فقد طال فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون والينا يصيرون الغيبة للنعماني علي بن احمد عن عبيد الله بن موسي عن محمد بن موسي عن احمد ابن ابي احمد عن محمد بن علي عن علي بن حسان عن عبد الرحمن مثله الغيبة للنعماني الكليني عن محمد بن يحيي عن سلمة عن علي بن حسان مثله الي قوله ونجا المسلمون كتاب الامامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده اذ دخل وذكر مثله 8 غيبة الشيخ الطوسي الفضل بن شاذان عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وقت لك من الناس شيءا فلا تهابن ان تكذبه فلسنا نوقت لاحد وقتا 9 غيبة الشيخ الطوسي الفضل بن شاذان عن عمر بن اسلم البجلي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن محمد بن بشر الهمداني عن محمد بن الحنفية في حديث اختصرنا منه موضع الحاجة انه قال ان لبني فلان ملكا مءجلا حتي اذا امنوا واطمانوا وظنوا ان ملكهم لا يزول صيح فيهم صيحة فلم يبق لهم راع يجمعهم ولا داع يسمعهم وذلك قول الله عز وجل حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون قلت جعلت فداك هل لذلك وقت قال لا لان علم الله غلب علم الموقتين ان الله------ وعد موسي ثلاثين ليلة واتمها بعشر لم يعلمها-	17181	-1991811573852583144	949	1845.5	757	1458	65.08916473388672	186	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms233	true	-8936214076054858748	216	300	1081	1499	1499	300	موسي ولم يعلمها بنو اسراءيل فلما جاوز الوقت قالوا غرنا موسي فعبدوا العجل ولكن اذا كثرت الحاجة والفاقة ف------ي الناس وانكر بعضهم بعضا فعند ذلك توقعوا امر الله صباحا ومساء واما ما روي من الاخبار التي تنافي ذلك في الظاهر مثل ما رواه ال---فضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امد نريح اليه ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه وعنه ----------------------عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي-	233	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17182	false	-34067318671862918	0	87	0	443	1547	300	موسي ولم يعلمها بنو اسراءيل فلما جا-ز الوقت قالوا غرنا موسي فعبدوا العجل ولكن اذا كثرت الحاجة والفاقة وانكر في الناس------ بعضهم بعضا فعند ذلك توقعوا امر الله صباحا ومساء بيان الصيحة كناية عن نزول الامر بهم فجاءة 10 غيبة الشيخ الطوسي الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امد نريح اليه ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه 11 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي	17182	-1991811573852583144	347	627.5	277	450	77.11111450195312	64	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms233	true	-8936214076054858748	105	246	532	1246	1499	300	عن عم-ر بن مسلم البجلي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن محمد بن بشر الهمداني عن محمد------- بن الحنفية في حديث اختصرنا منه موضع الحاجة انه قال ان ل------------------------------------------------------------------------------------------بني فلان-------- ملكا مءجلا حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امنوا واطمانوا وظنوا ان ملكهم لا يزول --صيح فيهم صيحة فلم يبق لهم راع يجمعهم ولا واع يسمعهم وذلك قول الله عز وجل حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون قلت جعلت فداك هل لذلك وقت قال لا لان علم الله غلب علم الموقتين ان الله تعالي وعد موسي ثلاثين ليلة واتمها بعشر -لم يعلمها موسي ولم يعلمها بنو اسراءيل فلما جاوز الوقت قالوا غرنا موسي فعبدوا العجل ولكن اذا كثرت الحاجة والفاقة في الناس وانكر بعضهم بعضا فعند ذلك توقعوا امر الله صباحا ومساء	233	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17322	false	4419015852257287603	54	231	294	1193	1534	300	بن عمير بن مسلم------- عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن محمد بن بشر الهمداني قال قلنا لمحمد بن الحنفية جعلنا الله فداك بلغنا------------------ ان لال فلان راية ولال جعفر راية فهل عندكم في ذلك شء قال اما راية بني جعفر فليست بشء واما راية بني فلان فان لهم ملكا يقربون فيه البعيد ويبعدون فيه القريب عسر ليس فيهم يسر تصيبهم فيه فزعات ورعدات كل ذلك ينجلي عنهم كما ينجلي السحاب حتي اذا امنوا واطمانوا وظنوا ان ملكهم لا يزول فيصيح فيهم صيحة فلم يبق لهم راع يجمعهم ولا داع يسمعهم وذلك قوله تعالي حتي ا-----ذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون قلت جعلت فداك هل لذلك وقت قال لا لان علم الله غلب وقت الموقتين ان الله تعالي وعد موسي ثلاثين ليلة فاتمها بعشر ولم يعلمها موسي ولم تعلمها بنو اسراءيل فلما جا-ز الوقت قالوا غرنا موسي فعبدوا العجل ولكن اذا كثرت الحاجة والفاقة في الناس وانكر بعضهم بعضا فعند ذلك توقعوا امر الله صباحا ومساء	17322	-1991811573852583144	626	1163.0	500	930	67.31182861328125	111	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms234	true	3691936929329618514	0	115	0	589	1531	300	قال قلت لابي جعفرع------------ان علياعكان ي------------قول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء- فقال ابو جعفرع------------يا ثابت ان الله تعالي كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسينعاشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة سنة فحدثنا-كم فاذعتم الحديث وكشفتم قناع السر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك----- عندنا وقتا ويمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ابو حمزة وقلت ذلك لابي عبد اللهعفق------------ال قد كان ذاك ورو----------------ي الفضل عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن ابي يحيي التمتام السلمي عن عثمان النواء قال سمعت ابا عبد اللهعي------------قول كان هذا الامر في فاخره الله ويفعل بعد في ذريتي ما يشاء	234	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00958	false	8037632845955606845	159	294	783	1448	1474	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاءا فقال ابو جعفر عليه السلام يا ثابت ان الله تعالي كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسين اشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة سنة فحدثنا كم فاذعتم الحديث وكشفتم قناع السر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك وقتا عندن-----ا ويمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ابو حمزة وقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد كان ذلك 40 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن ابي يحيي التمتام السلمي عن عثمان النوا -قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان هذا الامر في فاخره الله ويفعل بعد في ذريتي ما يشاء	958	-1991811573852583144	561	1036.0	450	672	83.48213958740234	98	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms234	true	3691936929329618514	116	300	596	1531	1531	300	في هذه الاخبار ان نقول ان صحت انه لا يمتنع ان يكون الله تعالي قد وقت هذا الامر في الاوقات التي ذكرت فلما تجدد ما تجدد تغيرت المصلحة واقتضت تاخيره الي وقت اخر وكذلك فيما بعد ويكون الوقت الاول وكل وقت يجوز ان يءخر مشروطا بان لا يتجدد ما يقتضي المصلحة تاخيره الي ان يج-ء الوقت الذي لا يغيره شء فيكون محتوما ذكر ما ورد من توقيت زمان الظهور ببعض الاوقات ثم التغيير لمصلحة اقتضته وبيان معني البداء وعلي هذا يتاول ما روي في تاخير الاعمار عن اوقاتها والزيادة فيها عند الدعاء والصدقات وصلة الارحام وما روي في تنقيص الاعمار عن اوقاتها الي ما قبله عند فعل الظلم وقطع الرحم وغير ذلك وهو تعالي وان كان عالما بالامرين فلا يمتنع ان يكون احدهما معلوما بشرط والاخر بلا شرط وهذه الجملة لا خلاف فيها بين اهل العدل وعلي هذا يتاول ايضا ما روي من اخبارنا المتضمنة للفظ البداء ويبين ان معناها النسخ علي ما يريده جميع اهل العدل فيما يجوز فيه النسخ او تغير شروطها ان كان طريقها الخبر عن الكاءنات لان البداء في اللغة هو الظهور فلا يمتنع ان يظهر لنا من افعال الله-	234	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00959	false	-278695591263224907	2	169	14	854	1457	300	في هذه الاخبار ان نقول ان صحت انه لا يمتنع ان يكون الله تعالي قد وقت هذا الامر في الاوقات التي ذكرت فلما تجدد ما تجدد تغيرت المصلحة واقتضت تاخيره الي وقت اخر وكذلك فيما بعد ويكون الوقت الاول وكل وقت يجوز ان يءخر مشروطا بان لا يتجدد ما تقتضي المصلحة تاخيره الي ان يجيء الوقت الذي لا يغيره شء فيكون مح----------------------------------------------------------------------------------------توما وعلي هذا يتاول ما روي في تاخير الاعمار عن اوقاتها والزيادة فيها عند الدعاء--------- وصلة الارحام وما روي في تنقيص الاعمار عن اوقاتها الي ما قبله عند فعل الظلم وقطع الرحم وغير ذلك وهو تعالي وان كان عالما بالامرين فلا يمتنع ان يكون احدهما معلوما بشرط والاخر بلا شرط وهذه الجملة لا خلاف فيها بين اهل العدل وعلي هذا يتاول ايضا ما روي من اخبارنا المتضمنة للفظ البداء ويبين ان معناها النسخ علي ما يريده جميع اهل العدل فيما يجوز فيه النسخ او تغير شروطها ان كان طريقها الخبر عن الكاءنات لان البداء في اللغة هو الظهور فلا يمتنع ان يظهر لنا من افعال الله	959	-1991811573852583144	833	1645.0	667	937	88.90074920654297	163	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms234	true	3691936929329618514	0	69	0	366	1531	300	قال ----------قلت لابي جعفرع------------ان علياعكان ي------------قول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد ال-بلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر-- رخاء- فقال ---ابو جعفرع------------يا ثابت ان الله تعالي كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسينع------------اشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة سنة فحدثنا-كم فاذعتم الحديث وكشفتم قناع السر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك عندنا وقتا ويمحوا ا-----لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	234	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00965	false	-5006280658178422731	113	196	550	969	1458	300	قال ابو حمزة فقلت لابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الي السبعين بلاء و---------بعد السبعين رخاء فقد مضت السبعين ولم يروا رخاءا فقال لي ابو جعفر عليه السلام يا ثابت ان الله كان قد--- وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسين عليه السلام اشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة سنة فحدثنا كم فاذعتم الحديث وكشفتم قناع السر فاخره الله ولم يجعل ل------ذلك عندنا وقتا ثم قال يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	965	-1991811573852583144	320	534.5	257	437	73.22654724121094	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms234	true	3691936929329618514	1	80	4	418	1531	300	قلت لابي جعفرع------------ان علياعكان يقول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء ر-خاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء فقال ابو جعفرع------------يا ثابت ان الله تعالي كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسينعاشتد------- غضب الله علي اهل الارض فاخر-----ه الي --اربعين وماءة سنة فحدثناكم فاذعتم الحديث و-كشفتم------- قناع السر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك عندنا وقتا ويمحوا ا-------لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ابو حمزة --وقلت ذلك لابي عبد اللهعف----------------قال قد كان ذاك	234	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms14133	false	-9078292932633200403	178	273	877	1345	1472	300	قلت لابي جعفر عليه السلام ان عليا قا-----ل الي السبعين بلاء وكان يقول بعد السبعين رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء فقال ابو جعفر عليه السلام يا ثابت ان الله كان قد--- وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسين عليه السلام غضب الله علي اهل الارض فاخره الله الي الاربعين وماءة سنة فحدثناكم فاذعتم الحديث و كشفتم القناع قناع السر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك------ وقتا عند الله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ابو حمزة قد قلت ل----ابي عبد الله عليه السلام ذلك فقال قد كان ذلك	14133	-1991811573852583144	362	612.0	289	486	74.485595703125	59	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms234	true	3691936929329618514	0	91	0	467	1531	300	قال قلت لابي جعفرع------------ان علياعكان ي------------قول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء فقال ابو جعفرع------------يا ثابت ان الله تعالي كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسينعاشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة سنة فحدثناكم فاذعتم الحديث وكشفتم قناع الس-ر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك----- عندنا وقتا ويمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ابو حمزة وقلت ذلك لابي عبد اللهعفق------------ال قد كان ذاك وروي الفضل عن محمد-------------------------- بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن ---------------------	234	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17182	false	-34067318671862918	87	196	443	988	1547	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء فقال ابو جعفر عليه السلام يا ثابت ان الله تعالي كان وقت هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسين اشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة سنة فحدثناكم فاذعتم الحديث وكشفتم قناع الستر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك وقتا عندن-----ا ويمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ابو حمزة وقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد كان ذاك الغيبة للنعماني الكليني عن علي بن محمد ومحمد بن الحس------------------ن عن سهل ومحمد بن يحيي عن	17182	-1991811573852583144	412	749.5	330	568	72.53520965576172	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms234	true	3691936929329618514	81	115	423	589	1531	300	الفضل عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن ابي يحيي التمتام السلمي عن عثمان النواء قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول كان هذا الامر في فاخره الله ويفعل بعد في ذريتي ما يشاء	234	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17183	false	-2385611368296940752	126	163	659	836	1543	300	الفضل عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن ابي يحيي التمتام السلمي عن عثمان النوا- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان هذا الامر في فاخره الله ويفعل بعد في ذريتي ما يشاء	17183	-1991811573852583144	164	311.5	130	178	92.13483428955078	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	128	191	588	897	1427	300	ابي هاشم الجعفري قال سال محمد بن صالح الارمني ابا محمد العسكريع----عن قول الله عز وجل يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ابو محمد وهل يمحو الا ما كان وي----ثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ما يقول هشام بن الحكم انه لا يعلم -الشء حتي يكون فنظر الي ابو محمدعفقال تعالي الجبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العالم بالاشياء قبل كونها	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00934	false	8258475327943666899	152	235	747	1155	1479	300	ابو هاشم الجعفري---- سال محمد بن صالح الارمني ابا محمد عليه السلام عن قوله تعالي يمحو ا------لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ----------هل يمحو الا ما كان و هل يثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ----قول هشام بن الحكم انه لا يعلم بالشء حتي يكون فنظر الي ف---------قال تعالي الجبار الحاكم العالم بالاشياء قبل كونها قلت اشهد انك حجة الله 34 كشف الغمة من دلاءل الحميري عن الجعفري مثله وفي اخره تعالي الجبار العالم بالاشياء قبل كونها	934	-1991811573852583144	253	447.0	199	441	57.36961364746094	45	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	20	104	91	485	1427	300	عن علي بن ابراهيم عن الريان بن الصلت قال سمعت ابا الحسن الرضاع--يقول ما بعث الله------- نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر لله بالبداء ان الله يفعل ما يشاء وان يكون في تراثه الكندر وروي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر---------------- عن ابي- الحسن الرضاعقال قال علي بن الحسين وعلي بن ابي طالب قبله ومحمد بن علي وجعفر بن كيف لنا بالحديث مع---------------------------------------------------------------------- هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00940	false	-5445667731830669530	94	175	445	843	1421	300	عن علي بن ابراهيم عن الريان بن الصلت قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ما بعث الله عز وجل نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر -له ب-------ان الله يفعل ما يشاء وان يكون في تراثه الكندر الغيبة للشيخ الطوسي الاسد------------------ي عن ---------علي بن ابراهيم مثله 4 الاحتجاج عن امير المءمني--------------------------------------------------------ن عليه السلام انه قال لولا اية في كتاب الله لاخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	940	-1991811573852583144	222	313.0	172	490	45.306121826171875	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	193	224	911	1057	1427	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امد نريح----- ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00958	false	8037632845955606845	114	146	567	718	1474	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امر تريح اليه ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه	958	-1991811573852583144	144	280.0	113	151	95.3642349243164	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	0	175	0	809	1427	300	تعالي ما كنا نظن خلافه او نعلم ولا نعلم شرطه فمن ذلك ما رواه محمد بن جعفر الاسدي رحمه الله عن علي بن ابراهيم عن الريان بن الصلت قال سمعت ابا الحسن الرضاعيقول ما بعث الله نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر لله بالبداء ان الله يفعل ما يشاء وان يكون في تراثه الكندر وروي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضاعقال --------قال علي بن الحسين وعلي بن ابي طالب قبله ومحمد بن علي وجعفر بن------------------ كيف لنا بالحديث مع هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فاما من قال بان الله تعالي لا يعلم ب-شء الا بعد كونه فقد كفر وخرج عن التوحيد وقد روي سعد بن عبد الله عن ابي هاشم الجعفري قال سال محمد بن صالح الارمني ابا محمد العسكريع------------عن قول الله عز وجل يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ابو محمد وهل يمحو الا ما كان ويثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ما يقول هشام بن الحكم	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00959	false	-278695591263224907	169	300	854	1457	1457	300	تعالي ما كنا نظن خلافه او نعلم ولا نعلم شرطه فمن ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما وراه سعد عن ا------------------------بن عيسي عن البزنطي عن ----------------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال علي بن الحسين وعلي بن ابي طالب قبله ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام كيف لنا بالحديث مع هذه الاية يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فاما من قال بان الله تعالي لا يعلم الشء الا بعد كونه فقد كفر وخرج عن التوحيد وقد روي سعد بن عبد الله عن ابي هاشم الجعفري قال سال محمد بن صالح الارمني ابا محمد العسكري عليه السلام عن قول الله عز وجل يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ابو محمد وهل يمحو الا ما كان ويثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ما يقول هشام بن الحكم-	959	-1991811573852583144	541	1002.0	422	848	63.79716873168945	110	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	175	300	809	1427	1427	300	انه لا يعلم الشء حتي يكون فنظر الي ابو محمدعفقال تعالي الجبار العالم بالاشياء قبل كونها والحديث مختصر الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امد نريح ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه والوجه في هذه الاخبار ما قدمنا ذكره من تغير المصلحة فيه واقتضاءها تاخير الامر الي وقت اخر علي ما بيناه دون ظهور الامر له تعالي فانا لا نقول به ولا نجوزه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فان قيل هذا يءدي الي ان لا نثق بشء من اخبار الله تعالي قلنا الاخبار علي ضربين ضرب لا يجوز فيه التغير في مخبراته فانا نقطع عليها لعلمنا بانه لا يجوز ان يتغير المخبر في نفسه كالاخبار عن صفات-	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00960	false	-2785005915793263715	0	95	0	473	1461	300	انه لا يعلم الشء حتي يكون فنظر الي ابو محمد فقال تعالي الجبار العالم بالاشياء قبل كونها والحديث مختصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه في هذه الاخبار ما قدمنا ذكره من تغير المصلحة فيه واقتضاءها تاخير الامر الي وقت اخر علي ما بيناه دون ظهور الامر له تعالي فانا لا نقول به ولا نجوزه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فان قيل هذا يءدي الي ان لا نثق بشء من اخبار الله تعالي قلنا الاخبار علي ضربين ضرب لا يجوز فيه التغير في مخبراته فانا نقطع عليها لعلمنا بانه لا يجوز ان يتغير المخبر في نفسه كالاخبار عن صفات	960	-1991811573852583144	471	924.0	378	619	76.09046936035156	92	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	128	191	588	897	1427	300	ابي هاشم الجعفري قال سال محمد بن صالح الارمني ابا محمد العسكريععن قول الله عز وجل يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ابو محمد وهل يمحو الا ما كان وي---ثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ما يقول هشام بن الحكم انه لا يعلم -الشء حتي يكون فنظر الي ابو محمدعفقال تعالي الجبار------- العالم بالاشياء قبل كونها	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16661	false	-8335656628505340537	62	116	288	542	1478	300	ابو هاشم ساله م-----------حمد بن صالح -------------------------عن قوله تعالي يمحو ا------لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ----------هل يمحو الا ما كان وهل يثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ----قول هشام بن الحكم انه لا يعلم بالشء حتي يكون -نظر الي ف---------قال تعالي الجبار الحاكم العالم بالاشياء قبل كونها	16661	-1991811573852583144	221	372.0	172	320	69.0625	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	193	224	911	1057	1427	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امد نريح----- ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17182	false	-34067318671862918	42	74	227	378	1547	300	الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قلت له الهذا الامر امد نريح اليه ابداننا وننتهي اليه قال بلي ولكنكم اذعتم فزاد الله فيه	17182	-1991811573852583144	146	286.0	115	151	96.6887435913086	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms235	true	3629323604835429966	14	54	61	258	1427	300	محمد بن جعفر الاسدي رحمه الله عن علي بن ابراهيم عن الريان بن الصلت قال سمعت ابا الحسن الرضاع------------يقول ما بعث الله نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر لله بالبداء ان الله يفعل ما يشاء وان يكون في تراثه الكندر	235	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms20701	false	954090286861978216	250	288	1323	1506	1562	300	احمد بن زياد الهمداني-------- عن علي بن ابراهيم عن الريان بن الصلت قال سمعت---------- الرضا عليه السلام يقول ما بعث الله نبيا الا بتحريم الخمر وان يقر -له ب-------ان الله يفعل ما يشاء وان يكون في تراثه الكندر	20701	-1991811573852583144	160	268.0	125	209	76.55502319335938	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms236	true	-8012887711608770466	0	63	0	331	1398	300	الله تعالي وعن الكاءنات فيما مضي وكالاخبار بانه يثيب المءمنين والضرب الاخر هو ما يجوز تغيره في نفسه لتغير المصلحة عند تغير شروطه فانا نجوز جميع ذلك كالاخبار عن الحوادث في المستقبل الا ان يرد الخبر علي وجه يعلم ان مخبرة لا يتغير فحينءذ نقطع بكونه ولاجل ذلك قرن الحتم بكثير من المخبرات فاعلمنا انه مما لا يتغير اصلا فعند ذلك نقطع به	236	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00960	false	-2785005915793263715	95	157	473	798	1461	300	الله------ وعن الكاءنات فيما مضي وكالاخبار بانه يثيب المءمنين والضرب الاخر هو ما يجوز تغيره في نفسه لتغير المصلحة عند تغير شروطه فانا نجوز جميع ذلك كالاخبار عن الحوادث في المستقبل الا ان يرد الخبر علي وجه يعلم ان مخبره لا يتغير فحينءذ نقطع بكونه ولاجل ذلك قرن الحتم بكثير من المخبرات فاعلمنا انه مما لا يتغير اصلا فعند ذلك نقطع به	960	-1991811573852583144	324	639.5	262	331	97.88519287109375	61	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms236	true	-8012887711608770466	218	298	1034	1390	1398	300	منهم ولكنه محمد بن علي ع واخبرني جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي الرازي عن محمد -بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن يحيي بن ابي طالب عن علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله -بن عمر قال قال رسول------------------------ لا تقوم الساعة حتي يخرج نحو من ستين كذابا كلهم يقول-- انا نبي ا--------حمد بن ا---دريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن-------------- الفضل بن شاذان عن	236	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17273	false	-2386921887279323135	68	156	331	739	1478	300	منها اليهم 46 غيبة الشيخ الطوس-ي جماعة عن التعلكبري عن احمد بن علي الرازي عن محمد ابن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن يحيي بن ابي طالب عن علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقوم الساعة حتي يخرج نحو من ستين كذابا كلهم يقولون انا نبي الارشاد يحيي بن ابي طالب عن علي بن عاصم مثله 47 غيبة الشيخ الطوسي الفضل بن شاذان عن	17273	-1991811573852583144	312	534.5	236	409	76.28361511230469	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms236	true	-8012887711608770466	82	255	424	1205	1398	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيشابوري عن اسماعيل بن الصباح قال سمعت شيخا يذكره عن سيف بن عميرة قال كنت عند ابي جعفر المنصور فسمعته يقول ابتداء من نفسه يا سيف بن عميرة لا بد من مناد ينادي باسم رجل من ولد ابي طالب من السماء فقلت يرويه احد من الناس قال والذي نفسي بيده فسمع اذني منه يقول لا بد من مناد ينادي باسم رجل من السماء قلت يا امير المءمنين ان هذا الحديث ما سمعت بمثله قط فقال يا سيف اذا كان ذلك فنحن اول من نجيبه اما انه احد بني عمنا قلت اي بني عمكم قال رجل من ولد فاطمة ع----------- ثم قال يا سيف لو لا اني سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدثني به ثم حدثني به اهل الدنيا ما قبلت منهم ولكنه محمد بن علي ع واخبرني جماعة عن التلعكبري عن احمد بن علي الرازي -------------عن محمد بن ع--------------------------------------------لي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن يحيي ------------------------------------------------بن ابي طالب عن علي	236	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17337	false	-5756120202222703120	64	236	337	1111	1457	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن ا-----------بن قتيبة عن ا-----بن شاذان----------- عن اسماعيل بن الصباح قال سمعت شيخا يذكره عن سيف بن عميرة قال كنت عند ابي جعفر المنصور فسمعته يقول ابتداء من نفسه يا سيف بن عميرة لا بد من مناد ينادي باسم رجل من ولد ابي طالب من السماء فقلت يرويه احد من الناس قال والذي نفسي بيده لسمع اذني منه يقول لا بد من مناد ينادي باسم رجل من السماء قلت يا امير المءمنين ان هذا الحديث ما سمعت بمثله قط فقال يا سيف اذا كان ذلك فنحن اول من يجيبه اما انه احد بني عمنا قلت اي بني عمكم قال رجل من ولد فاطمة عليها السلام ثم قال يا سيف لو-لا اني سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدثني به ثم حدثني به اهل الدنيا ما قبلت منهم ولكنه محمد بن --------------------------------------------علي الارشاد علي بن بلال عن محمد بن جعفر المءدب عن احمد بن ادريس مثله 26 الكافي علي عن ابيه عن ا---------------------------------------------------بن ابي عمير عن منصور بن يونس عن اسماعيل بن جابر عن ابي خالد عن ابي	17337	-1991811573852583144	635	1178.0	490	897	70.7915267944336	138	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms236	true	-8012887711608770466	73	209	385	993	1398	300	بن عبيد الله عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزوفري عن احمد بن ادريس عن عل-----------------ي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيشابوري -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن الصباح قال سمعت شيخا يذكره عن سيف بن عميرة قال كنت عند ابي جعفر المنصور فسمعته يقول ابتداء من نفسه يا سيف بن عميرة لا بد من مناد ينادي باسم رجل من ولد ابي طالب من السماء فقلت يرويه احد من الناس قال والذي نفسي بيده فسمع- اذني منه يقول لا بد من مناد ينادي باسم رجل من السماء قلت يا امير المءمنين ان هذا الحديث ما سمعت بمثله قط فقال يا ---سيف اذا كان ذلك فنحن اول من نجيبه اما انه احد بني عمنا قلت اي بني عمكم قال رجل من ولد فاطمة ع ثم قال يا سيف لو لا اني سمعت ابا جعفر محمد بن علي	236	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17347	false	8113095604007725948	156	299	777	1413	1419	300	-----------------------------------------------------------------عن علي بن الحسن عن ابيه عن محمد بن خالد عن ثعلبه مثله الكافي ابو علي الاشعري عن محمد عن ابن فضال والحجال عن داود بن فرقد مثله 65 الكافي علي عن ابيه عن ابن ابي نجران وغيره عن اسماعيل بن الصباح قال سمعت شيخا يذكر- عن سيف بن عميرة قال كنت عند ابي الدوانيق ----فسمعته يقول ابتداء من نفسه يا سيف بن عميرة لا بد من مناد ينادي باسم رجل من ولد ابي طالب ق-----------لت يرويه احد من الناس قال والذي نفسي بيده لسمعت اذني منه يقول لا بد من مناد ينادي باسم رجل ق----------لت يا امير المءمنين ان هذا الحديث ما سمعت بمثله قط فقال لي يا سيف اذا كان ذلك فنحن اول من يجيبه اما انه احد بني عمنا قلت اي بني عمكم قال رجل من ولد فاطمة-- ثم قال يا سيف لو-لا اني سمعت ابا جعفر محمد بن علي	17347	-1991811573852583144	464	811.0	356	730	63.5616455078125	99	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms237	true	-8903042789313490766	209	260	1098	1337	1510	300	عن عبد الله --------بن جبلة عن ابي عمار ----عن علي بن ابي المغيرة عن عبد الله بن شريك العامري عن عميرة بنت نفيل قالت سمعت الحسن بن عليع2------------ يقول لا يكون هذا الامر الذي تنتظرون حتي يبرا بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا ويتفل بعضكم في وج-ه بعض وحتي يشهد بعضكم	237	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17191	false	-2055168974124164623	249	293	1215	1426	1461	300	عن عبيس بن هشام عن ابن جبلة عن مسكين الرحال عن علي بن---- المغيرة ----------------------------عن عميرة بنت نفيل قالت سمعت الحسن بن علي عليهما السلام يقول لا يكون---- الامر الذي ينتظرون حتي يبرا بعضكم من بعض----------------- ويتفل بعضكم في وجوه بعض وحتي يلعن بعضكم	17191	-1991811573852583144	165	263.0	129	264	62.5	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms237	true	-8903042789313490766	0	95	0	506	1510	300	محبوب عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ابا جعفرعكان ------------يقول--- خروج السفياني من المحتوم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم واشياء كان يقولها من المحتوم فقال ابو عبد اللهعواختلاف بني فل--ان من المحتوم وقتل النفس الزكية من المحتوم وخروج القاء------------م من المحتوم -قلت و---كيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار يسمعه كل قوم بالسنتهم الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس ----------في اخر النهار من الارض الا ان الحق في عثمان وشي---عته ف------عند ذلك يرتاب المبطلون--- وبهذا الاسن---------اد عن ابن فضال عن حما----د عن	237	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17271	false	-3669925843168733429	84	173	430	888	1519	300	محبوب عن--------- الثمالي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان خروج السفيان------------------------------------------ي من ال----امر المحتوم قال لي نعم ------------------------------------واختلاف ولد العباس من المحتوم وقتل النفس الزكية من المحتوم وخروج القاءم عليه السلام من المحتوم فقلت له فكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار---------------------- الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس لعنه الله في اخر النهار--------- الا ان الحق في السفياني وشيعته فيرتاب عند ذلك------ المبطلون 41 اكمال الدين ابن الوليد عن ابن ابان عن الاهوازي عن	17271	-1991811573852583144	332	486.0	262	586	56.65528869628906	50	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms237	true	-8903042789313490766	90	179	486	964	1510	300	ابن فضال عن حماد عن الحسين بن المختار عن ابي نصر عن عامر بن واثلة عن امير المءمنينع------------قال قال رسول------------------------ عشر قبل الساعة لا بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسيعوخسف------------ بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وبهذا الاسناد عن---- ابن فضال عن حماد عن ابراهيم بن عمر عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد اللهع------------قال خمس قبل قيام القاءم من العلامات الصيحة والسفياني والخسف بالبيداء وخروج اليماني وقتل النفس الزكية--------------------- الفضل بن شاذان عن	237	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17273	false	-2386921887279323135	192	299	913	1475	1478	300	ابن فضال عن حماد عن الحسين بن المختار عن ابي نصر عن عامر بن واثلة عن امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عشر قبل الساعة لا-بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عليه السلام وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر 49 غيبة الشيخ الطوسي ابن فضال عن حماد عن ابراهيم بن عمر عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمس قبل قيام القاءم من العلامات الصيحة والسفياني والخسف بالبيداء وخروج اليماني وقتل النفس الزكية 50 غيبة الشيخ الطوسي الفضل بن شاذان عن	17273	-1991811573852583144	456	836.0	369	563	80.99467468261719	81	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms237	true	-8903042789313490766	209	300	1098	1510	1510	300	عن عبد الله بن جبلة عن ابي عمار عن علي بن ابي المغيرة عن عبد الله بن شريك العامري عن عميرة بنت نفيل قالت سمع----ت الحسن بن عليع2---------- يقول لا يكون هذا الامر الذي تنتظرون حتي يبرا بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا ويتفل بعضكم في وجه بعض وحتي يشهد بعضكم بالكفر علي بعض قلت ما في ذلك خير قال الخير كله في ذلك عند ذلك يقوم قاءمنا فيرفع ذلك كله ورو----------------ي الفضل عن علي بن اسباط عن محمد بن ابي البلاد عن علي -بن محمد الاودي عن ابيه عن جده-	237	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17275	false	-9002616467590145219	109	206	571	1015	1473	300	عن عبد الله بن جبلة عن ابي عمار عن علي بن ابي المغيرة عن عبد الله بن شريك العامري عن عميرة بنت نفيل قالت سمعت بنت الحسن بن علي عليه السلام يقول لا يكون هذا الامر الذي تنتظرون حتي يبرا بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا ويتفل بعضكم في وجه بعض وحتي يشهد بعضكم بالكفر علي بعض قلت ما في ذلك خير قال الخير كله في ذلك عند ذلك يقوم قاءمنا فيرفع ذلك كله 59 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن علي بن اسباط عن محمد بن ابي البلاد عن علي ابن محمد الاودي عن ابيه عن جده	17275	-1991811573852583144	407	770.5	317	444	91.66666412353516	86	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms237	true	-8903042789313490766	0	97	0	516	1510	300	محبوب عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ابا جعفرعكان ------------يقول خروج السفياني من المحتوم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم واشياء كان يقولها من المحتوم فقال ابو عبد اللهع------------واختلاف بني فلان من المحتوم وقتل النفس الزكية من المحتوم وخروج القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار يسمعه كل قوم بالسنتهم الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس في اخر النهار من الارض الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون وبهذا الاسناد عن ابن فضال عن حماد عن----------------------- الحسين بن	237	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17338	false	1361616684419810856	0	106	0	556	1538	300	محبوب عن--------- الثمالي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول خروج السفياني من المحتوم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم واشياء كان يقولها من المحتوم فقال ابو عبد الله عليه السلام واختلاف بني فلان من المحتوم وقتل النفس الزكية من المحتوم وخروج القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار يسمعه كل قوم بالسنتهم الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس في اخر النهار من الارض الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون------ الارشاد--- ابن شاذان مثله 28 غيبة الشيخ الطوسي سعد عن الحس-ن بن	17338	-1991811573852583144	473	884.0	384	575	82.26087188720703	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms237	true	-8903042789313490766	45	104	256	546	1510	300	القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار يسمعه كل قوم بالسنتهم الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس في اخر النهار من الارض الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون وبهذا الاسناد ع-------------ن ابن فضال عن حماد عن الحسين بن المختار عن ابي -نصر عن عامر بن	237	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17339	false	-2765107682817636363	99	149	488	733	1484	300	القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار---------------------- الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس في اخر النهار--------- الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون 32 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن محبوب ع----------------------------ن ابي ايوب عن محمد بن	17339	-1991811573852583144	205	350.0	160	304	67.43421173095703	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms238	true	6448049220824534563	41	119	207	595	1478	300	للحميري معا عن احمد بن هلال العبرتاءي عن الحسن بن محبوب عن ابي الحسن في حديث له طويل اختصرنا منه موضع الحاجة انه قال--- لا بد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه اهل السماء واهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم من مءمن متاسف ح-ران حزين عند فقد-- الماء المعين كاني بهم اسر ما يكونون وقد نودوا نداء يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب يكون رحمة ل----لمءمنين وعذابا ل----لكافرين	238	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16872	false	1788543572521300143	29	131	130	632	1541	300	الحميري ----عن احمد بن هلال عن ا---------------بن محبوب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ----------------------قال لي لا بد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه اهل السماء واهل الارض وكل حري وحران وكل حزين لهفان ثم قال بابي وامي سمي جدي وشبيهي وشبيه موسي بن عمران عليه السلام عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء القدس كم من حري مءمنة وكم من مءمن متاسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين كاني بهم ايس ما كانوا----- نودوا نداء يسمع- من بعد كما يسمع- من قرب يكون رحمة علي المءمنين وعذابا علي الكافرين	16872	-1991811573852583144	307	518.5	242	550	55.818180084228516	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms238	true	6448049220824534563	126	178	629	911	1478	300	ثلاثة اصوات من السماء صوتا منها الا لعنة الله علي الظالمين والصوت الثاني ازفت الازفة يا معشر المءمنين والصوت الثالث يرون بدنا بارزا نحو عين الشمس هذا امير المءمنين قد كر في هلاك الظالمين وفي رواية الحميري والصوت الثالث بدن ------يري في قرن الشمس يقول ان الله بعث فلانا----------------------------------------- فاسمعوا له واطيعوا	238	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17240	false	2021812269380941185	181	229	924	1176	1533	300	ثلاثة اصوات يسمع-------------ها الناس كلهم الصوت الاول------------------ ازفت الازفة يا معشر المءمنين والصوت الثاني الا لعنة الله علي الظالمين لال محمد عليهم السلام والث----------------------------------------------الث بدن يظهر فيري في قرن الشمس يقول ان الله بعث صاحب الامر م ح م د بن الحسن المهدي عليه السلام فاسمعوا له واطيعوا	17240	-1991811573852583144	121	180.5	96	329	36.778114318847656	19	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms238	true	6448049220824534563	205	258	1043	1297	1478	300	لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار -بن ياسر رضي الله عنه انه قال دعو---ة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان----------------------- فالزموا الارض وكفوا حتي تروا قاد--تها فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالف الترك -الروم و-كثرت الحروب في الارض -ينادي مناد علي سور دمشق ويل لازم------ من شر قد اقترب ويخرب حاءط- مسجدها	238	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17272	false	7178275886806611741	108	190	524	950	1528	300	لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار ابن ياسر------------- انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان ولها امارات فاذا رايتم فالزموا الارض وكفوا حتي تجيء اماراتها فاذا استثارت عليكم الروم والترك وجهزت الجيوش ومات خليفتكم الذي يجمع الاموال واستخلف بعده رجل صحيح فيخلع بعد سنين من بيعته وياتي هلاك ملكهم من حيث بدا ويتخالف الترك والروم وتكثر- الحروب في الارض وينادي مناد عن- سور دمشق ويل لاهل الارض من شر قد اقترب ويخسف بغربي مسجدها	17272	-1991811573852583144	221	331.5	171	441	50.113380432128906	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms238	true	6448049220824534563	0	54	0	270	1478	300	قال قال امير--------------------- بين يدي القاءم موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه احمر كالوان الدم فاما الموت الاحمر فالسيف واما الموت الابيض فالطاعون سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي الزيتوني وعبد الله بن جعفر للحميري معا عن احمد بن هلال العبرتاءي عن الحسن بن محبوب عن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------	238	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17275	false	-9002616467590145219	206	260	1015	1294	1473	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام بين يدي القاءم موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه احمر كالوان الدم فاما الموت الاحمر فالسيف واما الموت الابيض فالطاعون الارشاد محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي البلاد مثله الغيبة للنعماني علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن محمد بن علي	17275	-1991811573852583144	154	277.5	124	381	40.41994857788086	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms238	true	6448049220824534563	196	230	1005	1151	1478	300	الفضل بن شاذان عن نصر بن مزاحم عن ابن لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه قال دعوة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان	238	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17275	false	-9002616467590145219	268	300	1337	1473	1473	300	الفضل--------- عن نصر بن مزاحم عن ابي لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه قال دعوة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان-	17275	-1991811573852583144	135	255.0	104	146	92.46575164794922	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms238	true	6448049220824534563	230	300	1151	1478	1478	300	فالزموا الارض وكفوا حتي تروا قادتها فاذا خالف الترك الروم وكثرت الحروب في الارض -ينادي مناد علي سور دمشق ويل لازم من شر قد اقترب ويخر-ب حاءط مسجدها--------------------- الفضل عن ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية قال قلت له قد طال هذا الامر حتي متي قال فحرك راسه ثم قال اني يكون ذلك ولم يعض الزمان اني يكون-	238	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17276	false	-72279217825448565	0	75	0	351	1501	300	فالزموا الارض وكفوا حتي تروا قادتها فاذا خالف الترك الروم وكثرت الحروب في الارض وينادي مناد علي سور دمشق ويل لازم من شر قد اقترب ويخر ب حاءط مسجدها 61 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية قال قلت له قد طال هذا الامر حتي متي قال فحرك راسه ثم قال اني يكون ذلك ولم يعض الزمان اني يكون	17276	-1991811573852583144	327	627.0	258	351	93.16239166259766	66	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms238	true	6448049220824534563	32	195	164	1002	1478	300	عن الحسن بن علي الزيتوني وعبد الله بن جعفر للحميري معا عن احمد -بن هلال العبرتاءي عن الحسن بن محبوب عن ابي الحسن------------------ في حديث له طويل اختصرنا منه موضع الحاجة انه قال لا بد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه اهل السماء واهل الارض وكم من مءمن متاسف حران حزين عند فقد الماء المعين كاني بهم اسر ما يكونون وقد نودوا نداء يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب يكون رحمة للمءمنين وعذابا ل----لكافرين فقلت واي نداء هو-قال ينادون في رجب ثلاثة اصوات من السماء صوتا منها الا لعنة الله علي------ الظالمين والصوت الثاني ازفت الازفة يا معشر المءمنين والصوت الثالث يرون بدنا بارزا نحو عين الشمس هذا امير المءمنين قد كر في هلاك الظالمين وفي رواية الحميري والصوت الثالث بدن يري في قرن الشمس يقول ان الله بعث فلانا فاسمعوا له واطيعوا وقالا جميعا فعند ذلك ياتي الناس الفرج وتود الناس لو كانوا احياء ويشفي الله صدور قوم مءمنين	238	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17338	false	1361616684419810856	103	265	544	1373	1538	300	عن الحسن بن علي الزيتوني والحم-----------------يري معا عن احمد ابن هلال عن ا---------------بن محبوب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في حديث له طويل اختصرنا منه موضع الحاجة انه قال لا بد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه اهل السماء واهل الارض وكم من مءمن متاسف حران حزين عند فقد الماء المعين كاني بهم اسر ما يكونون وقد نودوا نداء يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب يكون رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فقلت واي نداء هو قال ينادون في رجب ثلاثة اصوات من السماء صوتا منها الا لعنة الله علي القوم الظالمين والصوت الثاني ازفت الازفة يا معشر المءمنين والصوت الثالث يرون بدنا بارزا نحو عين الشمس هذا امير المءمنين قد كر في هلاك الظالمين وفي رواية الحميري والصوت------- بدن يري في قرن الشمس يقول ان الله بعث فلانا فاسمعوا له واطيعوا وقالا جميعا فعند ذلك ياتي الناس الفرج وتود الناس لو كانوا احياء ويشفي الله صدور قوم مءمنين	17338	-1991811573852583144	790	1517.0	635	868	91.01382446289062	149	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms239	true	152646757793250105	0	211	0	1082	1537	300	ذلك ولم يجفوا الاخوان اني يكون ذلك ولم يظلم السلطان اني يكون ذلك ولم يقم الزنديق من قزوين فيهتك ستورها ويكفر صدورها ويغير سورها ويذهب -بهجتها من فر منه ادركه ومن حاربه قتله ومن اعتزله افتقر ومن تابعه كفر حتي يقوم باكيان باك يبكي علي دينه وباك يبكي علي دنياه الفض-------------------------------ل عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر الجعفي عن ابي جعفرعقا------------ل الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتي تري علامات اذكرها لك وما اراك تدرك-اختلاف بني فلان ومناد ينادي من السماء ويجيءكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح وخسف قرية من قري الشام تسمي الجابية وستقبل اخوان الترك حتي ينزلوا الجزيرة وستقبل مارقة الروم حتي ينزلوا الرملة فتلك السنة فيها اختلاف كثير في كل ارض من ناحية المغرب فاول ارض تخرب الشام يختلفون عند ذلك علي ثلاث رايات راية الاصهب وراية الابقع وراية السفيان---------------------ي احمد بن علي الرازي عن المقانعي عن بكار بن احمد عن حسن بن حسين عن عبد الله بن بكير عن عبد الملك بن اسماعيل الاسدي عن ابيه قال حدثني سعيد بن جبير قال السنة التي يقوم فيها المهدي تمطر اربعا وعشرين مطرة يري اثرها وبركتها--- وروي عن كعب الاحبار انه قال اذا ملك رجل من بني العباس ققال له عبد الله وهو ذو العين بها افتتحوا وبها يختمون وهو مفتاح البلاء وسيف	239	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17276	false	-72279217825448565	75	300	351	1501	1501	300	ذلك ولم يجفوا الاخوان اني يكون ذلك ولم يظلم السلطان اني يكون ذلك ولم يقم الزنديق من قزوين فيهتك ستورها ويكفر صدورها ويغير سورها ويذهب ببهجتها من فر منه ادركه ومن حاربه قتله ومن اعتزله افتقر ومن تابعه كفر حتي يقوم باكيان باك يبكي علي دينه وباك يبكي علي دنياه 62 الارشاد الغيبة للشيخ الطوسي الفصل عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتي تري علامات اذكرها لك وما اراك تدرك اختلاف بني فلان ومناد ينادي من السماء ويجيءكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح وخسف قرية من قري الشام تسمي الجابية وستقبل اخوان الترك حتي ينزلوا الجزيرة وستقبل مارقة الروم حتي ينزلوا الرملة فتلك السنة فيها اختلاف كثير في كل ارض من ناحية المغرب فاول ارض تخرب الشام يختلفون عند ذلك علي ثلاث رايات راية الاصهب وراية الابقع وراية السفياني 63 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي الرازي عن المقانعي عن بكار بن احمد عن حسن بن حسين عن عبد الله بن بكير عن عبد الملك بن اسماعيل الاسدي عن ابيه قال حدثني سعيد بن جبير قال السنة التي يقوم فيها المهدي تمطر اربعا وعشرين مطرة يري اثرها وبركتها 64 وروي عن كعب الاحبار انه قال اذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله وهو ذو العين بها افتتحوا وبها يختمون وهو مفتاح البلاء وسيف-	17276	-1991811573852583144	1073	2100.5	863	1151	93.22328186035156	204	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms239	true	152646757793250105	211	300	1082	1537	1537	300	الفناء فاذا قرء له كتاب بالشام من عبد الله عبد الله امير المءمنين لم تلبثوا ان يبلغكم ان كتابا قرء علي منبر مصر من عبد الله عبد الرحمن امير المءمنين وفي حديث اخر قال الملك لبني العباس حتي يبلغكم كتاب قرء بمصر من عبد الله عبد الرحمن امير المءمنين واذا كان ذلك فهو زوال ملكهم وانقطاع مدتهم فاذا قرء عليكم اول النهار لبني العباس من عبد الله عبد الله امير المءمنين فانتظروا كتابا يقرا عليكم من اخر النهار من عبد الله عبد الرحمن امير المءمنين وويل لعبد الله من-	239	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17277	false	-1131690933706307173	0	87	0	447	1514	300	الفناء فاذا قرء له كتاب بالشام من عبد الله عبد الله امير المءمنين لم تلبثوا ان يبلغكم ان كتابا قرء علي منبر مصر من عبد الله عبد الرحمن امير المءمنين وفي حديث اخر قال الملك لبني العباس حتي يبلغكم كتاب قرء بمصر من عبد الله عبد الرحمن امير المءمنين واذا كان ذلك فهو زوال ملكهم وانقطاع مدتهم فاذا قرء عليكم اول النهار لبني العباس من--------- عبد الله امير المءمنين فانتظروا كتابا يقرا عليكم من اخر النهار من عبد الله عبد الرحمن امير المءمنين وويل لعبد الله من	17277	-1991811573852583144	446	878.0	360	456	97.80701446533203	86	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms239	true	152646757793250105	51	100	263	515	1537	300	عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن ج-------------------------------------ابر الجعفي عن ابي جعفرعقال الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتي تري علامات اذكرها لك----------------------------------- وما اراك تدركاختلاف بني فلان------------- ومناد ينادي من السماء ويجيءكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح و-خسف قرية من قري الشام تسمي الجابية	239	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17296	false	4344026927085462194	228	292	1207	1520	1563	300	عن ا-حمد بن هليل- عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر قال قال ابو جعفر عليه السلام يا جابر----------------------- الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتي تري علامات اذكرها لك ان ادركتها اولها اختلاف بني العباس وما اراك تدرك ذلك ولكن حدث به من بعدي عني ومناد ينادي من السماء ويجيءكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح وتخسف قرية من قري الشام تسمي الجابية	17296	-1991811573852583144	207	351.5	164	338	61.24260330200195	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms239	true	152646757793250105	89	139	458	735	1537	300	من ناحية دمشق بالفتح وخسف قرية من قري الشام تسمي الجابية وستقبل اخوان الترك حتي ينزلوا الجزيرة وستقبل مارقة الروم حتي ينزلوا الرملة فتلك السنة فيها--- اختلاف كثير في كل ارض من ناحية المغرب فاول ارض --تخرب ال----شام يختلفون عند ذلك علي ثلاث رايات راية الاصهب وراية الابقع وراية السفياني	239	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17297	false	-3708287576146142415	0	47	0	262	1597	300	من ناحية الترك ويعقبها هرج الروم وسي------------------------قبل اخوان الترك حتي ينزلوا الجزيرة وستقبل مارقة الروم حتي ينزلوا الرملة فتلك السنة يا جابر اختلاف كثير في كل ارض من ناحية المغرب فاول ارض المغرب ارض الشام يختلفون عند ذلك علي ثلاث رايات راية الاصهب وراية الابقع وراية السفياني	17297	-1991811573852583144	220	404.0	179	286	76.92308044433594	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms239	true	152646757793250105	57	146	289	769	1537	300	بن ابي المقدام------- عن جابر الجعفي عن ابي جعفرع----------------قال الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتي تري علامات اذكرها لك وما اراك تدركاخت-----لاف بني فلان-- ومناد ينادي من السماء ويجيءكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح وخسف--- قرية من قري الشام تسمي الجابية وستقبل اخوان الترك حتي ينزلوا الجزيرة وستقبل مارقة الروم حتي ينزلوا الرملة فتلك السنة فيها اختلاف كثير-------- في كل ارض من ناحية المغرب فاول ارض تخرب الشام يختلفون عند ذلك علي--- ثلاث رايات---- راية الاصهب وراية الابقع وراية السفياني---------------- احمد بن -علي ال-رازي --عن المقانعي عن	239	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17321	false	-3749433094407611398	211	294	1045	1473	1500	300	بن عبد الحميد باسناده عن جابر -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتي تري علامات اذكرها لك وما اراك تدرك ذلك اختلاف بين العباد ومناد ينادي من السماء----------------------------------- وخسف في قرية من قري الشام ب----الجابية ونزول------- الترك----------- الجزيرة ونزول------- الروم----------- الرملة واخت---------------لاف كثير عند ذلك في كل ارض حتي--------------------- تخرب الشام --ويكون سبب ذلك اجتماع ثلاث رايات فيه راية الاصهب وراية الابقع وراية السفياني 160 وباسناده عن احمد بن محمد الايادي رفعه الي بريد عن	17321	-1991811573852583144	303	399.5	235	548	55.291969299316406	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms240	true	-8579268103096342597	188	300	937	1476	1476	300	بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفرع------------متي يكون هذا الامر فقالعاني يكون ذلك يا جابر ولما تكثر القتلي بين الحيرة والكوفة عنه عن ابن ------------------------------------------------ابي نجران عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا هدم حاءط مسجد الكوفة مءخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان اما ان هادمه لا يبنيه وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سيف بن عميرة عن بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد اللهع------------قال خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد وليس فيها راية باهدي من راية اليماني يهدي الي الحق عنه عن ----------------------------------------------ابن فضال عن ابن بكير-	240	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17274	false	1968265602488984909	0	175	0	854	1428	300	بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي يكون هذا الامر فقال اني يكون ذلك يا جابر ولما تكثر القتلي بين الحيرة والكوفة الارشاد عمرو بن شمر مثله 51 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هدم حاءط مسجد الكوفة مءخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان اما ان هادمه لا يبنيه الارشاد محمد بن سنان مثله الغيبة للنعماني عبد الواحد عن محمد بن جعفر عن ابن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن خالد القلانسي عنه عليه السلام مثله 52 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن سيف بن عميرة عن بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد وليس فيها راية باهدي من راية اليماني يهدي الي الحق الارشاد ابن عميرة مثله 53 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن فضال عن ابن بكير	17274	-1991811573852583144	512	958.0	406	854	59.953163146972656	99	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms240	true	-8579268103096342597	3	142	16	712	1476	300	حذلم بن بشير قال قلت لعلي بن الحسين ع صف لي خروج المهدي وعرفني دلاءله وعلاماته فقال يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بارض الجزيرة ويكون ماواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن ابي سفيان فاذا ظهر السفياني اختفي المهدي ثم يخرج بعد ذلك و--------------------روي عن النبيص-------------------انه قال يخرج بقزوين رجل اسمه اسم نبي يسرع الناس الي طاعته المشرك والمءمن يملا الجبال خوفا------------------------------- الفضل بن شاذان عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة عن بدر بن الخليل الازدي قال قال ابو----------------- ايتان تكونان قبل القاءم لم تكونا منذ هبط ادمع------------الي الارض تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في اخره فقال ر--جل يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في اخر الشهر والقمر في النصف فقال	240	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17277	false	-1131690933706307173	142	300	720	1514	1514	300	حذلم بن بشير قال قلت لعلي بن الحسين-- صف لي خروج المهدي وعرفني دلاءله وعلاماته فقال يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بارض الجزيرة ويكون ماواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن ابي سفيان فاذا ظهر السفياني اختفي المهدي ثم يخرج بعد ذلك 66 غيبة الشيخ الطوسي روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال يخرج بقزوين رجل اسمه اسم نبي يسرع الناس الي طاعته المشرك والمءمن يملا الجبال خوفا 67 الارشاد الغيبة للشيخ الطوسي الفضل بن شاذان عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة عن بدر بن الخليل الازدي قال قال ابو جعفر عليه السلام ايتان تكونان قبل القاءم لم يكونا منذ هبط ادم عليه السلام الي الارض تنكشف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في اخره فقال الرجل يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في اخر الشهر والقمر في النصف فقال-	17277	-1991811573852583144	687	1297.0	550	797	86.1982421875	130	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms240	true	-8579268103096342597	87	133	449	666	1476	300	الفضل بن شاذان عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بدر بن الخليل الازدي قال---- قال------ اب----------------------و ايتان تكونان قبل----- القاء------------م لم تكونا منذ هبط ادمع------------الي الارض تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في اخره فقال رجل يا ابن رسول الله	240	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms18112	false	-549358594921031497	164	300	837	1485	1485	300	الفضل بن شاذان عن--------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة الازدي قال قال ابو جعفر عليه السلام ايتان تكونان قبل القاءم عليه السلام كسوف الشمس في النصف من شهر رمضان وخسوف القمر في اخره قال قلت يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في نصف الشهر والقمر في اخره فقال ابو جعفر عليه السلام انا اعلم بما قلت انهما ايتان لم تكونا منذ هبط ادم عليه السلام ورواه في الكافي عن عدة من اصحابه عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن بدر بن الخليل الازدي قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام فقال ايتان تكونان قبل قيام القاءم عليه السلام لم تكونا منذ هبط ادم عليه السلام الي الارض تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في اخره فقال رجل يا ابن رسول الله-	18112	-1991811573852583144	180	71.0	143	682	26.392961502075195	32	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms241	true	-5164861108740981627	0	113	0	516	1410	300	عن محمد بن مسلم قال يخرج قبل السفياني مصري ويماني عنه -----------------------عن عثمان بن عيسي عن درست بن ابي منصور عن عمار بن مروان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول من يضمن لي موت عبد الله اضمن له القاءم ثم قال اذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده علي احد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم ان شاء الله ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والايام فقلت يطول ذلك قال كلا عنه----------------------- عن محمد بن علي عن سلام بن عبد الله عن ابي بصير عن بكر بن حرب عن ابي عبد اللهع------------قال لا يكون فساد ملك بني فلان حتي يختلف سيفا بني فلان فاذا اختلف-ا كان عند ذلك فساد ملكهم	241	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17274	false	1968265602488984909	175	299	854	1426	1428	300	عن محمد بن مسلم قال يخرج قبل السفياني مصري ويماني 54 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن عثمان بن عيسي عن درست -------------عن عمار بن مروان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من يضمن لي موت عبد الله اضمن له القاءم ثم قال اذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده علي احد ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم ان شاء الله ويذهب ملك --سنين ويصير ملك الشهور والايام فقلت يطول ذلك قال كلا 55 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن محمد بن علي عن سلام بن عبد الله عن ابي بصير عن بكر بن حرب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون فساد ملك بني فلان حتي يختلف سيفي بني فلان فاذا اختلفوا كان عند ذلك فساد ملكهم	17274	-1991811573852583144	491	906.0	382	587	83.6456527709961	102	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms241	true	-5164861108740981627	113	194	516	918	1410	300	الفضل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضاع------------قال ان من علامات الفرج حدثا يكون بين الحرمين قلت واي شء يكون الحدث فقال عصبية تكون بين الحرمين ويقتل فلان من ولد فلان خمسة عشر كبشا وعنه ع--------------------------------ن ابن فضال وابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع------------قال لا يذهب ملك هءلاء حتي يستعرضوا الناس بالكوفة يوم الجمعة لكاني انظر الي رءوس تندر فيما بين المسجد واصحاب الصابون	241	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17275	false	-9002616467590145219	4	91	28	470	1473	300	الفضل عن البزنطي عن ----------------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ان من علامات الفرج حدثا يكون بين الحرمين قلت واي شء يكون الحدث فقال عصبية تكون بين الحرمين ويقتل فلان من ولد فلان خمسة عشر كبشا 57 الارشاد الغيبة للشيخ الطوسي الفضل عن ابن فضال وابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يذهب ملك هءلاء حتي يستعرضوا الناس بالكوفة يوم الجمعة وكاني انظر الي رءوس تندر فيما بين المسجد واصحاب الصابون	17275	-1991811573852583144	368	687.5	294	458	80.3493423461914	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms241	true	-5164861108740981627	196	300	926	1410	1410	300	علي بن اسباط عن الحسن بن الجهم قال سال رجل ابا الحسنعع------------ن الفرج فقال--- ما تريد الاكثار او اجمل لك فقال اريد تجمله لي فقال اذا تحركت رايات قيس بمصر ورايات كندة بخراسان او ذكر غير كندة عنه عن الحسن ------------------بن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد اللهعق------------ال ان قدام القاءم لسنة غيداقة يفسد التمر في النخل فلا تشكوا في ذلك وعنه ----------------------عن احمد بن عمر بن سالم عن يحيي بن علي عن الربيع عن ابي لبيد قال تغير الحبشة البيت فيكسرونه ويءخذ الحجر فينصب في مسجد الكوفة وعنه عن ابن ا----------------------بي عمير عن عمر بن اذينة عن-	241	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17278	false	3075725237949320656	63	181	317	881	1481	300	عن ابن اسباط عن الحسن بن الجهم قال سال رجل ابا الحسن عليه السلام عن الفرج فقال لي ما تريد الاكثار او اجمل لك فقلت اريد تجمله لي فقال اذا تحركت رايات قيس بمصر ورايات كندة بخراسان او ذكر غير كندة 69 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن محبوب عن البطاءني عن -------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان قدام القاءم لسنة غيداقة يفسد التمر في النخل فلا تشكوا في ذلك 70 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن احمد بن عمر بن سالم عن يحيي بن علي عن الربيع عن ابي لبيد قال تغير الحبشة البيت فيكسرونه ويءخذ الحجر فينصب في مسجد الكوفة 71 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن	17278	-1991811573852583144	425	767.0	335	574	74.04180908203125	82	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms242	true	-27353890418517388	0	110	0	551	1464	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد اللهعي------------قول ان السفياني يملك بعد ظهوره علي الكور الخمس حمل امراة ثم قالع------------استغفر الله حمل جمل وهو من الامر المحتوم الذي لا بد منه عنه -----------------------عن اسماعيل بن مهران عن عثمان بن جبلة عن عمر بن ابان الكلبي عن ابي عبد اللهع------------قال كاني بالسفياني او لصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادي مناديه من جاء براس رجل من شيعة علي فله الف درهم فيثب الجار علي جاره ويقول هذا منهم فيضرب عنقه وياخذ الف درهم اما ان امارتكم يومءذ لا تكون الا لاولاد البغايا و كاني انظر الي صاحب البرقع قلت ومن صاحب البرقع فقال رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع	242	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17278	false	3075725237949320656	181	300	881	1481	1481	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان السفياني يملك بعد ظهوره علي الكور الخمس حمل امراة ثم قال عليه السلام استغفر الله حمل جمل وهو من الامر المحتوم الذي لا-بد منه 72 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن اسماعيل بن مهران عن عثمان بن جبلة عن عمر بن ابان الكلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كاني بالسفياني او بصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادي مناديه من جاء براس------- شيعة علي فله الف درهم فيثب الجار علي جاره ويقول هذا منهم فيضرب عنقه وياخذ الف درهم اما ان امارتكم يومءذ لا يكون الا لاولاد البغايا وكا-ني انظر الي صاحب البرقع قلت ومن صاحب البرقع فقال رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع-	17278	-1991811573852583144	529	988.5	425	610	86.7213134765625	100	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms242	true	-27353890418517388	197	283	959	1377	1464	300	بكار عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن سعيد الاسدي عن ابيه عن ابي عبد اللهع------------قال عام او سنة الفتح ينش-ق الفرات حتي يدخل ازق---------------------ة الكوفة الفضل بن شاذان عن محمد بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن ابراهيم بن هانء 2عن نعيم بن حماد عن سعيد ا---بي عثمان عن جابر عن ابي جعفرع------------قال تنزل الرايات السود ح-تي تخرج من خراسان الي الكوفة فاذا ظهر المهديعبعث اليه بال--------بيعة الفضل ----بن شاذا-ن عن محمد بن علي الكوفي عن ---وهيب بن	242	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17280	false	3999607528106290435	0	98	0	473	1465	300	بكار عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن سع-د الاسدي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال عام او سنة الفتح ينبثق الفرات حتي يدخل ازقة الكوفة 77 غيبة الشيخ الطوسي الفضل--------- عن محمد بن علي عن عثمان بن احمد السماك عن ابراهيم بن عبد الله الهاشمي عن ابراهيم بن هانء -عن نعيم بن حماد عن سعيد عن ابي عثمان عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الي الكوفة فاذا ظهر المهدي بعث اليه بالبيعة 78 غيبة الشيخ الطوسي قرقارة عن محمد بن خلف الحماد عن اسماعيل بن	17280	-1991811573852583144	377	653.5	293	484	77.89256286621094	67	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms242	true	-27353890418517388	126	158	631	768	1464	300	عن علي بن الحكم عن المثني عن ابي بصير قال قال ابو عبد----------------- لينصرن الله هذا الامر بمن لا خلاق له ولو قد جاء امرنا لقد خرج منه من هو اليوم مقيم	242	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17372	false	7473758778651485684	265	300	1354	1507	1507	300	عن علي بن الحكم عن المثني عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لينصرن الله هذا الامر بمن لا خلاق له ولو قد جاء امرنا لقد خرج منه من هو اليوم مقيم-	17372	-1991811573852583144	136	255.0	105	154	88.31169128417969	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms242	true	-27353890418517388	151	223	739	1084	1464	300	لقد خرج منه من هو اليوم مقيم علي عبادة الاوثان وعنه عن الحماني عن محمد بن الفضيل عن الاجلح عن عبد الله بن ابي الهذيل قال لا تقوم الساعة حتي يجتمع كل مءمن بالكوفة احمد بن علي الرازي عن محمد بن اسحاق المقرء عن المقانعي عن بكا--------------------------ر عن ابراهيم بن محمد عن----- جعفر بن سعيد الاسدي عن ابيه عن ابي عبد اللهعقال عام او سنة الفتح ينشق الفرات حتي يدخل ازقة-- الكوفة	242	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17373	false	-8796976252471685496	63	127	323	633	1499	300	لقد خرج معه فتامل 50 غيبة الشيخ الطوسي الفضل ع-------ن الحماني عن محمد بن الفضيل عن الاجلح عن عبد الله بن---- الهذيل قال لا يقوم الساعة حتي يجتمع كل مءمن بالكوفة 51 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن ابي عمير وابن بزيع عن منصور بن يونس عن اسماعيل بن جابر عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ---------------------------------------------------------دخل القاءم الكوفة	17373	-1991811573852583144	155	203.5	117	378	41.00529098510742	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms243	true	7595700380033304018	262	300	1278	1464	1464	300	بن عبيد---- عن صالح -بن محمد عن هانء التمار قال قال لي ابو عبد اللهعان لص------------احب هذا الامر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد بيديه ثم قال هكذا بيده فايكم يمسك شوك القتاد بيده ثم قال ان لصاحب-	243	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17188	false	-7273972641662118061	257	291	1229	1397	1447	300	عن اليقطيني عن صالح ابن محمد عن هانء التمار قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام ان لصاحب هذا الامر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد ثم ------قال هكذا ب---------------------------يده ثم قال ان لصاحب	17188	-1991811573852583144	137	241.5	109	204	67.1568603515625	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms243	true	7595700380033304018	257	300	1254	1464	1464	300	الاشعري عن محمد بن عيسي بن عبيد عن صالح بن محمد عن هانء التمار قال قال لي ابو عبد اللهعان لص------------احب هذا الامر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط ل-----لقتاد بيديه ثم قال------------------------------- هكذا بيده فايكم يمسك شوك القتاد بيده ثم ق-------------ال ان لصاحب-	243	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17210	false	8469160429627623830	99	152	512	771	1506	300	الحميري عن محمد بن عيسي-------- عن صالح بن محمد عن يمان التمار قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام ان لصاحب هذا الامر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط لشوك القتاد بيد-ه ثم اوما ابو عبد الله عليه السلام بيده هكذا قال- فايكم تمسك شوك القتاد بيده ثم اطرق مليا ثم قال ان لصاحب	17210	-1991811573852583144	176	272.5	138	272	64.70587921142578	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms243	true	7595700380033304018	90	136	424	649	1464	300	القاء------------م من المحتوم -قلت و---كيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس لعنه الله في اخر النهار الا ان الحق في عثمان وشي---عته ف------عند ذلك يرتاب المبطلون -------وعنه عن ابن -محبوب عن ابي ايوب عن	243	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17271	false	-3669925843168733429	121	171	624	876	1519	300	القاءم عليه السلام من المحتوم فقلت له فكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس لعنه الله في اخر النهار الا ان الحق في السفياني وشيعته فيرتاب عند ذلك------ المبطلون 41 اكمال الدين ابن الوليد عن ابن ابان عن	17271	-1991811573852583144	194	322.5	151	258	75.19380187988281	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms243	true	7595700380033304018	139	175	662	842	1464	300	قال ينادي مناد من السماء باسم القاءمع------------فيسمع ما بين المشرق الي -المغرب فلا يبقي راقد الا قام ول---ا قاءم الا قعد ولا قاعد الا قام علي رجليه----- من ذلك الصوت و---------------------------------------------------هو صوت جبرءيل الروح الامين وعنه	243	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17291	false	1526773046681044399	95	144	464	712	1529	300	قال ينادي مناد من السماء باسم القاءم عليه السلام فيسمع من ب---المشرق ومن بالمغرب -لا يبقي راقد الا استيقظ ولا قاءم الا قعد ولا قاعد الا قام علي رجليه فزعا من ذلك الصوت فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فاجاب فان الصوت الاول هو صوت جبرءيل الروح الامين وقال	17291	-1991811573852583144	161	262.0	127	252	63.88888931274414	25	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms243	true	7595700380033304018	90	131	424	628	1464	300	القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار---------------------- الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس لعنه الله في اخر النهار--------- الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون وعنه عن ابن	243	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17338	false	1361616684419810856	52	96	283	508	1538	300	القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار يسمعه كل قوم بالسنتهم الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس---------- في اخر النهار من الارض الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون الارشاد ابن	17338	-1991811573852583144	187	333.5	149	235	79.57447052001953	35	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms243	true	7595700380033304018	0	230	0	1120	1464	300	يوم قتل فيه الحسين بن علي---------------------------------ع الفضل عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن حي بن مروان عن علي بن مهزيار قال قال ابو----------------- كاني بالقاءم يوم عاشوراء يوم السبت قاءما بين الركن والمقام بين يديه جبرءيلع يناد-----------ي البيعة لله فيملاها عدلا كما ملءت ظلما وجورا --------الفضل عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد اللهعقال لا يخرج القاءم الا في وتر من السنين تسع وثلاث وخمس واحدي الفضل عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهع------------قال خروج القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس لعنه الله في اخر النهار الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المب-----------------------------طلون وعنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال ينادي مناد من السماء باسم القاءمعفيسمع ما بين المشرق الي المغرب فلا يبقي راقد الا قام ولا قاءم الا قعد ولا قاعد الا قام علي رجليه من ذلك الصوت وهو صوت جبرءيل الروح ال----------------------امين وعنه عن اسماعيل بن عياش عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال سمعت رسول اللهص-------------------وذكر المهدي فقال انه يبايع بين الركن والمقام اسمه احمد وعبد الله والمهدي فهذه اسماءه ثلاثتها --------------------------------------------عنه عن ا-----------بن ابي عمر وابن بزيع عن منصور بن يونس عن اسماعيل بن جابر عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفرع-------قال اذا دخل---------------- القاءم	243	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17339	false	-2765107682817636363	19	254	98	1254	1484	300	يوم قتل فيه الحسين بن علي عليهم السلام 30 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن حي بن مروان عن علي بن مهزيار قال قال ابو جعفر عليه السلام كاني بالقاءم يوم عاشورا -يوم السبت قاءما بين الركن والمقام بين يديه جبرءيل عليه السلام ينادي البيعة لله فيملاها عدلا كما ملءت ظلما وجورا 31 غيبة الشيخ الطوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفضل عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال خروج القاءم من المحتوم قلت وكيف يكون النداء قال ينادي مناد من السماء اول النهار الا ان الحق في علي وشيعته ثم ينادي ابليس---------- في اخر النهار الا ان الحق في عثمان وشيعته فعند ذلك يرتاب المبطلون 32 غيبة الشيخ الطوسي الفضل------- عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال ينادي مناد من السماء باسم القاءم فيسمع ما بين المشرق الي المغرب فلا يبقي راقد الا قام ولا قاءم الا قعد ولا قاعد الا قام علي رجليه من ذلك الصوت وهو صوت جبرءيل الروح الامين 33 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن اسماعيل بن عياش عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وذكر المهدي فقال انه يبايع بين الركن والمقام اسمه احمد وعبد الله والمهدي فهذه اسماءه ثلاثتها 34 الغيبة للشيخ الطوسي الفضل عن علي بن عبد الله عن عبد الرحمان بن ---------------------------------------------------------ابي -عبد ال---له عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام ان القاءم	17339	-1991811573852583144	883	1602.5	698	1349	65.45589447021484	168	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms243	true	7595700380033304018	206	253	1008	1238	1464	300	عن ابن ابي عم-ر وابن بزيع عن منصور بن يونس عن اسماعيل بن جابر عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفرع------------قال اذا دخل القاءم الكوفة لم يبق مءمن الا وهو بها او يجء اليها وهو قول امير المءمنينع----------- ويقول لاصحابه سيروا بنا الي هذه الطاغية فيسير اليه	243	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17373	false	-8796976252471685496	99	151	501	755	1499	300	عن ابن ابي عمير وابن بزيع عن منصور بن يونس عن اسماعيل بن جابر عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخل القاءم الكوفة لم يبق مءمن الا وهو بها او يجء اليها وهو قول امير المءمنين عليه السلام ويقول لاصحابه سيروا بنا الي هذه الطاغية فيسير اليه	17373	-1991811573852583144	228	428.5	181	254	89.76377868652344	44	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms244	true	-6371754620721922757	154	232	742	1113	1463	300	فلم يظهر لهم و----------لم يعلموا بمكانه وهم في ذلك يعلمون انه لم تبطل حجة الله ولا ميثاقه فعندها ---توقعوا الفرج صباحا ومساء فان اشد ما يكون غضب الله علي اعداءه اذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم وقد علم ان اولياءه لا يرتابون ولو علم انهم يرتابون ما غيب عنهم حجته طرفة عين ولا يكون ذلك الا علي راس اشرار الناس الفضل عن ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن خالد العاقولي في حديث ----------------------له عن -----------------ابي عبد	244	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17174	false	5897530755455002505	0	78	0	379	1412	300	فلم يظهر لهم وحجب عنهم فلم يعلموا بمكانه وهم في ذلك يعلمون انه لم تبطل حجج الله ولا بيناته فعندها فليتوقعوا الفرج صباحا ومساء وان اشد ما يكون غضبا ----علي اعداءه اذا اف-قدهم حجته فلم يظهر لهم وقد علم ان اولياءه لا يرتابون ولو علم انهم يرتابون ما افقدهم ح--جته طرفة عين الغيبة للنعماني الكليني------------------------------------ عن محمد بن يحيي عن -عبد الله بن محمد بن عيسي عن ابيه عن بعض رجاله عن المفضل بن عمر عن ابي عبد	17174	-1991811573852583144	267	443.0	208	423	63.120567321777344	48	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms244	true	-6371754620721922757	9	125	47	605	1463	300	الفضل بن شاذان عن اسماعيل بن مهران عن ايمن بن محرز عن رفاعة -بن موسي ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله------------عقال قال رسول------------------------ طوبي لمن ادرك قاءم اهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه يتولي وليه ويتبرا من عدوه ويتولي الاءمة الهادية من قبله اولءك رفقاءي وذوو ودي ومودتي وا-كرم امتي علي قال رفاعة واكرم خلق الله علي عنه عن الحسن ب------------------ن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------عقال قال رسول------------------------ سياتي قوم من بعدكم الرجل الواحد منهم له اجر خمسين منكم قالوا يا رسول الله نحن كنا معك ببدر واحد وحنين و-نزل فينا القران فقال انكم لو تحملون لما حملوا لم تصبروا صبرهم سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن	244	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17205	false	-3001694560811036366	134	267	665	1304	1470	300	الفضل ---------عن اسماعيل بن مهران عن ايمن بن محرز عن رفاعة ابن موسي ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله طوبي لمن ادرك قاءم اهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه يتولي وليه ويتبرا من عدوه ويتولي الاءمة الهادية من قبله اولءك رفقاءي وذوو ودي ومودتي و اكرم امتي علي قال رفاعة واكرم خلق الله علي 26 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سياتي قوم من بعدكم الرجل الواحد منهم له اجر خمسين منكم قالوا يا رسول الله نحن كنا معك ببدر واحد وحنين و نزل فينا القران فقال انكم لو تحملوا لما حملوا لم تصبروا صبرهم 27 المحاسن عثمان--- بن عيسي عن	17205	-1991811573852583144	513	922.5	406	651	78.80184173583984	97	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms244	true	-6371754620721922757	217	300	1048	1463	1463	300	ابي نجران عن محمد بن سنان عن خالد العاقولي في حديث له عن ابي عبد اللهع------------انه قال فما تمدون ععينكم فما تستعجلون الستم امنين اليس الرجل منكم يخرج من بيته فيقضي حواءجه ثم يرجع لم يختطف ان كان من قبلكم من هو علي ما انتم عليه ليءخذ الرجل منهم فتقطع يداه ورجلاه ويصلب علي جذوع النخل وينشر بالمنشار ثم لا يعدو ذنب نفسه ثم تلا هذه الاية ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا-	244	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17206	false	-3277627725220344343	0	84	0	422	1433	300	ابي نجران عن محمد بن سنان عن خالد العاقولي في حديث له عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال فما تمدون اعينكم فما تستعجلون الستم امنين اليس الرجل منكم يخرج من بيته فيقضي حواءجه ثم يرجع لم يختطف ان كان من قبلكم ------علي ما انتم عليه ليءخذ الرجل منهم فتقطع يداه ورجلاه ويصلب علي جذوع النخل وينشر بالمنشار ثم لا يعدو ذنب نفسه ثم تلا هذه الاية ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا	17206	-1991811573852583144	407	789.0	327	428	95.09346008300781	78	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms244	true	-6371754620721922757	117	214	574	1035	1463	300	سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عمن حدثه عن المفضل بن عمر الجعفي قال قال ابو عبد--------------------- اقرب ما يكون العباد -من الله------- وارضي ما يكون عنهم اذا افتقدوا حجة الله فلم يظهر لهم ولم يعلموا بمكانه وهم في ذلك يعلمون انه لم تبطل حجة الله ولا ميثاقه فعندها -توقعوا الفرج--- صباحا ومساء فان اشد ما يكون غضب الله علي اعداءه اذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم وقد علم ان اولياءه لا يرتابون ولو علم انهم يرتابون -ما غيب عنهم حجته طرفة عين ولا يكون ذلك الا علي راس اشرار الناس	244	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17219	false	-1092732774418857093	189	287	944	1404	1467	300	معا عن ا----براهيم- بن هاشم عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي------------ عبد الله عليه السلام قال اقرب ما يكون العباد الي الله عز وجل وارضي ما يكون عنهم اذا افتقدوا حجة الله فلم يظهر لهم ولم يعلموا بمكانه وهم في ذلك يعلمون انه لم تبطل حجة الل-----------ه فعندها فتوقعوا الفرج كل صباح- ومساء فان اشد ما يكون غضب الله علي اعداءه اذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم وقد علم ان اولياءه لا يرتابون ولو علم انهم يرتابون لما غيب ح-----جته طرفة عين ولا يكون ذلك الا علي راس -شرار الناس	17219	-1991811573852583144	395	681.0	307	495	79.79798126220703	72	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms245	true	-7665863853096850197	224	263	1036	1231	1409	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن جعفر بن محمدع--------------انه قال حقيق علي الله ان يدخل الضلال الجنة فقال زرارة كيف ذلك جعلت فداك قال يموت الناطق ولا ينطق الصامت فيموت المرء بينهما فيدخله الله الجنة	245	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms01416	false	3134941980479185548	250	292	1211	1420	1458	300	ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال حقيق علي الله ان يدخل الضلال الجنة فقال زرارة كيف ذلك جعلت فداك قال يموت الناطق ولا ينطق الصامت فيموت المرء بينهما فيدخله الله الجنة	1416	-1991811573852583144	194	375.5	155	209	92.82296752929688	38	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms245	true	-7665863853096850197	72	243	330	1120	1409	300	عن ابن اسباط عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسنع------------عن شء من الفرج فقال او-لست تعلم ان انتظار الفرج من الفرج قلت لا ادري الا ان تعلمني فقال نعم انتظار الفرج من الفرج -----------------------عنه عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون قال اعرف امامك فانك اذا عرفته لم يضرك تقدم هذا الامر او تاخر ومن عرف امامه ثم مات قبل ان يري هذا الامر ثم خرج القاءمعكان ------------له من الاجر كمن كان مع القاءم في فسطاطه عنه عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد اللهعيقول ما تستعجلون بخروج القاءم فو الله ما لباسه الا الغليظ وما طعامه الا الشعير الجشب وما هو الا السيف والموت تحت ظل السيف عنه عن ابن فضال عن المثني الحناط عن عبد الله بن عجلان عن ابي عبد اللهع------------قال من عرف هذا الامر ثم مات قبل ان يقوم القاءمعكان ------------له مثل اجر من قتل معه ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن جعفر بن محمدعانه قال--------- حقيق علي الله ان يدخل ------------------------------	245	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17206	false	-3277627725220344343	131	280	646	1325	1433	300	عن ابن اسباط عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن شء من الفرج فقال او لست تعلم ان انتظار الفرج من الفرج قلت لا ادري الا ان تعلمني فقال نعم انتظار الفرج من الفرج 30 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون قال اعرف امامك فانك اذا عرفته لم يضرك تقدم هذا الامر او تاخر ومن عرف امامه ثم مات قبل ان يري هذا الامر ثم خرج القاءم عليه السلام كان له من الاجر كمن كان مع القاءم في فسطاطه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------31 غيبة الش-يخ الطوسي الفضل ع----------------------------------ن ابن فضال عن المثني الحناط عن عبد الله بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عرف هذا الامر ثم مات قبل ان يقوم القاءم عليه السلام كان له مثل اجر من قتل معه 32 المحاس--------------------------------------ن محمد بن-- الحسن بن شمون عن عبد الله بن عمرو بن الاشعث عن عبد الله بن حماد	17206	-1991811573852583144	510	891.0	395	901	56.60377502441406	100	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms245	true	-7665863853096850197	115	217	531	1003	1409	300	اعرف امامك فانك اذا عرفته لم يضرك تقدم هذا الامر او تاخر ومن عرف امامه ثم مات قبل ان يري هذا الامر ثم خرج القاءمعكان له من الاجر كمن كان مع القاءم في فسطاطه عنه عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ---علي بن ابي حمزة عن ابي بصي-------------------------------------ر قال سمعت ابا عبد اللهعيقول ما تستعجلون بخروج القاءم فو الله ما لباسه الا الغليظ وما طعامه الا الشعير الجشب وما هو الا السيف والموت تحت ظل السيف عنه عن ابن فضال عن المثني الحناط عن عبد الله بن عجلان عن ابي عبد اللهعقال من عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الامر---------------------- ثم مات قبل ان يقوم	245	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17216	false	7697300811280341933	24	101	116	475	1442	300	اعرف امامك فانك اذا عرفته لم يضرك تقدم هذا الامر او تاخر 53 الغيبة للنعماني الكليني عن الحسي---------------------------------------------------------------------------------ن بن---- محمد عن المعلي عن محمد بن جمهور عن صفوان عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يوم ندعو كل اناس بامامهم فقال يا فضيل اعرف امامك فانك اذا عرفت امامك لم يضرك تقدم هذا الامر او تاخر ومن عرف امامه ثم مات قبل ان يقوم	17216	-1991811573852583144	119	5.0	89	652	18.25153350830078	23	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms245	true	-7665863853096850197	262	300	1225	1409	1409	300	الجنة اخبرنا جماعة عن ابي المفضل الشيباني عن ابي نعيم نصر بن عصام -بن المغيرة العمري عن ابي يوسف يعقوب بن نعيم بن عمرو قرقارة الكاتب عن احمد -بن محمد الاسدي عن محمد بن احمد عن اسماعيل بن-	245	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17279	false	-4606244523311481209	17	55	84	271	1503	300	الشيخ الطوسي جماعة عن ابي المفضل الشيباني عن ابي نعيم نصر بن عصام ابن المغيرة العمري عن ابي يوسف يعقوب بن نعيم بن عمرو قرقارة الكاتب عن احمد ابن محمد الاسدي عن محمد بن احمد عن اسماعيل بن	17279	-1991811573852583144	176	329.0	139	187	94.11764526367188	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms245	true	-7665863853096850197	14	71	67	326	1409	300	الفضل عن محمد بن علي عن جعفر بن بشير عن خالد بن ابي عمارة عن المفضل بن عمر قال ذكرنا القاءمع------------ومن مات من اصحابنا ينتظره فقال لنا ابو عبد اللهع------------اذا قام اتي المءمن في قبره فيقال له يا هذا انه قد ظهر صاحبك فان تشا ان تلحق به فالحق وان تشا ان تقيم في كرامة ربك فاقم	245	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17498	false	5775609962360541671	97	160	479	762	1482	300	الفضل عن محمد بن علي عن جعفر بن بشير عن خالد بن ابي عمارة عن المفضل بن عمر قال ذكرنا القاءم عليه السلام ومن مات من اصحابنا ينتظره فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام اذا قام اتي المءمن في قبره فيقال له يا هذا انه قد ظهر صاحبك فان تشا ان تلحق به فالحق وان تشا ان تقيم في كرامة ربك فاقم	17498	-1991811573852583144	257	492.5	200	283	90.8127212524414	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms246	true	5336016965449556632	175	300	867	1504	1504	300	القوم- قرقارة عن نصر بن الليث المروزي عن ابن طلحة للجحدري قال حدثنا عبد الله بن لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار -بن ياسر انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان ولها امارات فاذا رايتم فالزموا الارض وكفوا حتي تج-ء اماراتها فاذا استثارت عليكم الروم والترك وجهزت الجيوش ومات خليفتكم الذي يجمع الاموال واستخلف بعده رجل صحيح فيخلع بعد سنين من بيعته وياتي هلاك ملكهم من حيث بدا ويتخالف الترك والروم وتكثر الحروب في الارض وينادي مناد من سور دمشق ويل لاهل الارض من شر قد اقترب ويخسف بغربي مسجدها حتي يخر حاءطها ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك رجل ابقع ورجل اصهب ورجل من اهل بيت ابي سفيان يخرج في كلب ويحضر الناس بدمشق ويخرج-	246	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17272	false	7178275886806611741	92	217	444	1085	1528	300	الطوسي قرقارة عن نضر بن الليث المروزي عن ابن طلحة الجحدري قال حدثنا عبد الله بن لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار ابن ياسر انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان ولها امارات فاذا رايتم فالزموا الارض وكفوا حتي تجيء اماراتها فاذا استثارت عليكم الروم والترك وجهزت الجيوش ومات خليفتكم الذي يجمع الاموال واستخلف بعده رجل صحيح فيخلع بعد سنين من بيعته وياتي هلاك ملكهم من حيث بدا ويتخالف الترك والروم وتكثر الحروب في الارض وينادي مناد عن سور دمشق ويل لاهل الارض من شر قد اقترب ويخسف بغربي مسجدها حتي يخر حاءطها ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك رجل ابقع ورجل اصهب ورجل من اهل بيت ابي سفيان يخرج في كلب ويحضر الناس بدمشق ويخرج	17272	-1991811573852583144	632	1239.0	508	641	98.595947265625	118	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms246	true	5336016965449556632	191	214	946	1044	1504	300	لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار بن ياسر------------- انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان	246	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17275	false	-9002616467590145219	275	300	1366	1473	1473	300	لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه قال دعو---ة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان-	17275	-1991811573852583144	91	160.0	70	111	81.98197937011719	20	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms246	true	5336016965449556632	0	176	0	873	1504	300	عياش عن مهاجر بن حكيم عن معاوية بن سعيد عن ابي جعفر محمد بن علي--------------عقال قال ---علي بن ابي----- اذا اختلف رمحان بالشام فهو اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه قال ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها ماءة الف يجعلها الله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان ذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب حتي تحل بالشام فاذا كان ذلك فانتظروا خسفا بقرية من قري الشام يقال لها حرستا فاذا كان ذلك فانتظروا ابن اكلة الاكباد بوادي ال---------------------يابس قرقارة عن محمد بن خلف عن الحسن بن صالح بن الاسود عن عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عمار الدهني قال قال ابو----------------- كم تعدون بقاء السفياني فيكم قال قلت حمل امراة تسعة اشهر قال ما اعلمكم يا اهل الكوفة عنه عن ابي النصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن ابي الرجال العجلي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا جعفر بن سعد الكاهلي عن الاعمش عن بشر- بن غالب قال يقبل السفياني من بلاد الروم منتصرا في عنقه صليب وهو صاحب القوم	246	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17279	false	-4606244523311481209	55	284	271	1425	1503	300	عباس عن مهاجر بن حكيم عن معاوية بن سعيد عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال قال لي علي بن ابي طالب اذا اختلف رمحان بالشام فهو اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه قال ثم رجفة تكون بالشام تهلك فيها ماءة الف يجعلها الله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان ذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب حتي تحل بالشام فاذا كان ذلك فانتظروا خسفا بقرية من قري الشام يقال لها خرشنا فاذا كان ذلك فانتظروا ابن اكلة الاكباد بوادي اليابس 74 غيبة الشيخ الطوسي قرقارة عن محمد بن خلف عن الحسن بن صالح بن الاسود عن عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عمار الدهني قال قال ابو جعفر عليه السلام كم تعدون بقاء السفياني فيكم قال قلت حمل امراة تسعة اشهر قال ما اعلمكم يا اهل الكوفة بيان يحتمل ان يكون بعض اخبار مدة السفياني محمولا علي التقية لكونه مذكورا في رواياتهم او علي انه مما يحتمل ان يقع فيه البداء فيحتمل هذه المقادير او يكون المراد مدة استقرار دولته وذلك مما يختلف بحسب الاعتبار ويومء اليه خبر موسي بن اعين الاتي وخبر محمد بن مسلم الذي سبق 75 غيبة الشيخ الطوسي قرقارة عن اسماعيل بن عبد الله بن م------------------------------------------يمون عن محمد بن عبد الرحمن عن ج-------------------عفر بن سعد الكاهلي عن الاعمش عن بشير بن غالب قال يقبل السفياني من بلاد الروم متنصرا في عنقه صليب وهو صاحب القوم	17279	-1991811573852583144	775	1457.0	614	1215	63.786006927490234	146	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms246	true	5336016965449556632	0	84	0	429	1504	300	عياش عن مهاجر بن حكيم عن معاوية --بن سعيد عن ابي جعفر محمد بن عليعقال قال علي بن ابي اذا اختلف رمحان بالشام فهو----------- اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه قال ثم--------------- رجفة تكون بالشام يهلك فيها-------- ماءة الف يجعلها الله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان -ذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب--------- والرايات الصفر تقبل من المغرب حتي تح-----------------------------------ل بالشام- فاذا كان ذلك فانتظروا خسفا بقرية من قري الشام يقال لها حرستا فاذا كان ذلك فانتظروا ابن اكلة الاكباد ب----وادي	246	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17309	false	6446036993937458988	74	170	348	841	1484	300	عياش عن مهاجر بن حليم عن المغيرة ابن سع-د عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال---- اذا اختلف رمحان بالشام لم تنجل الا عن اية من ايات الله------ قيل وما هي يا امير المءمنين قال رجفة تكون بالشام يهلك فيها اكثر من ماءة الف يجعله ا-لله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان كذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب المحذوفة والرايات الصفر تقبل من المغرب حتي تحل بالشام وذلك عند الجزع الاكبر والموت الاحمر فاذا كان ذلك فانظ-روا خسف --قرية من قري دمشق- يقال لها حرش-ا فاذا كان ذلك خرج -----ابن اكلة الاكباد من الوادي	17309	-1991811573852583144	345	552.5	275	515	66.99028778076172	53	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms247	true	3582501536126558474	210	264	1077	1339	1495	300	عن ابي حاتم عن محمد بن يزيد الادمي بغدادي عابد قال حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي عن متيل بن عباد قال سمعت ابا الطفيل يقول سمعت علي -بن ابي طالبعي------------قول اظلتكم فتنة مظلمة عمياء منكشفة لا ينجو منها الا النومة قيل يا ابا الحسن وما النومة قال الذي لا يعرف الناس ما في نفسه	247	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms00271	false	3359166368216891322	193	249	1001	1268	1533	300	عن ابي حاتم عن محمد بن يزيد الادمي بغدادي عابد عن------- يحيي بن سليم الطاءفي عن سميل بن عباد قال سمعت ابا الطفيل يقول سمعت علي ابن ابي طالب عليه السلام يقول اظل-كم فتنة مظلمة عمياء مكتنفة لا ينجو منها الا النومة قيل يا ابا الحسن وما النومة قال الذي لا يعرف الناس ما في نفسه	271	-1991811573852583144	245	455.5	192	275	89.09091186523438	47	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms247	true	3582501536126558474	0	77	0	428	1495	300	اهل الغرب الي مصر فاذا دخلوا فتلك امارة السفياني ويخرج قبل ذلك من يدعو لال محمدعوتنز-------------ل الترك الحيرة وتنزل الروم فلسطين ويسبق عبد الله عبد الله حتي يلتقي جنود-هما بقرقيسياء علي النهر ويكون قتال عظيم ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ويسبي النساء ثم يرجع في قيس حتي ينزل الجزيرة السفياني فيسبق اليماني فيقتل ويحوز السفياني ما جمعوا ثم يسير الي الكوفة فيقتل اعوان ال محمدص-------------------ويقتل رجلا من مسميهم ثم يخرج المهدي علي لواءه شعيب بن صالح واذا	247	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17272	false	7178275886806611741	217	300	1085	1528	1528	300	اهل الغرب الي مصر فاذا دخلوا فتلك امارة السفياني ويخرج قبل ذلك من يدعو لال محمد عليهم السلام وتنزل الترك الحيرة وتنزل الروم فلسطين ويسبق عبد ا---------لله حتي يلتقي جنود هما بقرقيسا --علي النهر ويكون قتال عظيم ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ويسبي النساء ثم يرجع في قيس حتي ينزل الجزيرة السفياني فيسبق اليماني------ ويحوز السفياني ما جمعوا ثم يسير الي الكوفة فيقتل اعوان ال محمد صلي الله عليه واله ويقتل رجلا من مسميهم ثم يخرج المهدي علي لواءه شعيب بن صالح فاذا-	17272	-1991811573852583144	401	757.0	329	461	86.98481750488281	68	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms247	true	3582501536126558474	77	118	428	641	1495	300	راي اهل الشام قد اجتمع امرها علي ابن ابي سفيان فالحقوا بمكة فعند ذلك تقتل النفس الزكية واخوه بمكة ضيعة فينادي مناد من السماء ايها الناس ان اميركم فلان وذلك هو المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا	247	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17273	false	-2386921887279323135	0	41	0	213	1478	300	راي اهل الشام قد اجتمع امرها علي ابن ابي سفيان التحقوا بمكة فعند ذلك يقتل النفس الزكية واخوه بمكة ضيعة فينادي مناد من السماء ايها الناس ان اميركم فلان وذلك هو المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا	17273	-1991811573852583144	209	414.0	168	213	98.12206268310547	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms247	true	3582501536126558474	119	296	645	1480	1495	300	عن محمد بن خلف الحداد ي عن اسماعيل بن ابان الازدي عن سفيان بن ابراهيم الجريري انه سمع اباه يقول النفس الزكية غلام من ال محمد اسمه محمد بن الحسن يقتل بلا جرم ولا ذنب فاذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الارض ناصر فعند ذلك يبعث الله قاءم ال محمد في عصبة لهم ادق في اعين الناس من الكحل -اذا خرجوا بكي لهم الناس لا يرون الا انهم يختطفون يفتح الله لهم مشارق الارض ومغاربها الا وهم المءمنون حقا الا ان خير الجهاد في اخر الزمان عنه عن ابي حاتم عن محمد بن يزيد الادمي بغدادي عابد قال حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي عن متيل بن عباد قال سمعت ابا الطفيل يقول سمعت علي بن ابي طالبعيقول اظلتكم فتنة مظلمة عمياء منكشفة لا ينجو منها الا النومة قيل يا ابا الحسن وما النومة قال الذي لا يعرف الناس ما في نفسه عنه عن العباس بن يزيد البحراني عن عبد الرزاق بن همام عن معمر عن ابن طا-وس عن علي بن عبد الله بن عباس قال لا يخرج المهدي حتي يطلع مع الشمس اية	247	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17280	false	3999607528106290435	90	215	437	1030	1465	300	عن محمد بن خلف الحماد --عن اسماعيل بن ابان الازدي عن سفيان بن ابراهيم الجريري انه سمع اباه يقول النفس الزكية غلام من ال محمد اسمه محمد بن الحسن يقتل بلا جرم ولا ذنب فاذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الارض ناصر فعند ذلك يبعث الله قاءم ال محمد في عصبة لهم ادق في اعين الناس من الكحل فاذا خرجوا بكي لهم الناس لا يرون الا انهم يختطفون يفتح الله لهم مشارق الارض ومغاربها الا وهم المءمنون حقا الا ان خير الجهاد في اخر الزمان 79 غيبة الشيخ الطوسي قرقارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس بن يزيد البحراني عن عبد الرزاق بن همام عن معمر عن ابن طاووس عن علي بن عبد الله بن عباس قال لا يخرج المهدي حتي تطلع مع الشمس اية	17280	-1991811573852583144	561	1080.5	441	837	67.02509307861328	116	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms248	true	-7654875731794133296	49	157	218	741	1496	300	اخبرنا جماعة عن التلعكبري عن علي بن حبشي عن جعف--------ر بن مالك عن احمد بن ابي نعيم عن ابراهيم بن صالح عن محمد بن غزال عن مفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان قاءمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربها واستغني النا--------------س ويعمر الرجل في ملكه حتي يولد له الف ذكر لا يولد فيهم انثي ويبني في ظهر الكوفة مسجد- له الف باب وتتصل بيوت الكوفة بنهر كربلاء وبالحيرة حتي يخرج الرجل يوم الجمعة علي بغلة سفواء يريد الجمعة فلا يدركها اخبرنا------------------------------------------- ابو محمد المحمدي عن محمد بن علي بن الفضل عن ابيه عن محمد بن ابراهيم بن مالك عن ابراهيم بن بنان الخثعمي عن احمد	248	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17373	false	-8796976252471685496	176	300	900	1499	1499	300	الطوسي جماعة عن التلعكبري عن علي بن حبشي عن جعفر بن محمد بن مالك عن احمد بن ابي نعيم عن ابراهيم بن صالح عن محمد بن غزال عن مفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربها واستغني العباد من ضوء الشمس ويعمر الرجل في ملكه حتي يولد له الف ذكر لا يولد فيهم انثي ويبني في ظهر الكوفة مسجدا له الف باب ويتصل بيوت الكوفة بنهر كربلا- وبالحيرة حتي يخرج الرجل يوم الجمعة علي بغلة سفواء يريد الجمعة فلا يدركها ايضاح بغلة سفواء خفيفة سريعة 53 غيبة الشيخ الطوسي ابو محمد المحمدي عن محمد بن علي بن الفضل عن ابيه عن محمد بن ابراهيم بن مالك عن ابراهيم بن بنان الخثعمي عن احمد-	17373	-1991811573852583144	506	956.5	399	601	84.19300842285156	100	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms248	true	-7654875731794133296	157	274	741	1369	1496	300	بن يحيي بن المعتمر عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن ابي جعفرع------------في حديث طويل قال يدخل المهدي الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت بينها فتصفو له فيدخل حتي ياتي المنبر ويخطب ولا يدري الناس ما يقول من البكاء وهو قول رسول اللهصكاني------------------- بالحسني والحسيني وقد قاداها فيسلمها الي الحسيني فيبايعونه فاذا كانت الجمعة الثانية قال الناس يا ابن رسول الله الصلاة خلفك تضاهي الصلاة خلف رسول اللهص-------------------والمسجد لا يسعنا فيقول انا مرتاد لكم فيخرج الي الغري فيخط مسجدا له الف باب يسع الناس عليه اصيص ويبعث فيحفر من خلف قبر الحسينع------------لهم نهرا يجري الي الغريين حتي ينبذ في النجف ويعمل علي فوهته قناطر وارحاء في السبيل وكاني بالعجوز وعلي راسها مكتل فيه بر حتي تطحنه بكربلاء	248	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17374	false	9070814324738607793	0	133	0	690	1537	300	بن يحيي بن المعتمر عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام في حديث طويل قال يدخل المهدي الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت بينها فتصفو له فيدخل حتي ياتي المنبر ويخطب ولا يدري الناس ما يقول من البكاء وهو قول رسول الله صلي الله عليه واله كاني بالحسني والحسيني وقد قاداها فيسلمها الي الحسيني فيبايعونه فاذا كانت الجمعة الثانية قال الناس يا ابن رسول الله الصلاة خلفك تضاهي الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه واله والمسجد لا يسعنا فيقول انا مرتاد لكم فيخرج الي الغري فيخط مسجدا له الف باب يسع الناس عليه اصيص ويبعث فيحفر من خلف قبر الحسين عليه السلام لهم نهرا يجري الي الغريين حتي ينبذ في النجف ويعمل علي فوهته قناطر وارحاء في السبيل وكاني بالعجوز وعلي راسها مكتل فيه بر حتي تطحنه بكربلاء	17374	-1991811573852583144	620	1195.0	503	690	89.85507202148438	113	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms248	true	-7654875731794133296	74	264	330	1314	1496	300	عن مفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد اللهعيقو-----------ل ان قاءمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربها واستغني الناس ويعمر الرجل في ملكه حتي يولد له الف ذكر لا يولد فيهم انثي ويبني--- في ظهر الكوفة مسجد له الف باب وتتصل بيوت الكوفة بنهر كربلاء وبالحيرة حتي يخرج الرجل يوم الجمعة علي بغلة سفواء يريد الجمعة فلا يدركها اخبرنا ابو محمد المحمدي عن محمد بن علي بن الفضل عن ابيه عن محمد بن ابراهيم بن مالك عن ابراهيم بن بنان الخثعمي عن احمد بن يحيي بن المعتمر عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن ابي جعفرعفي حديث طويل-- قال ي---دخل المهدي الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت بينها فتصفو له فيدخل حتي ياتي المنبر ويخطب ولا يدري الناس ما يقول من البكاء وهو قول رسول اللهصكاني بالحسني والحسيني وقد قاداها فيسلمها الي الحسيني فيبايعونه فاذا كانت الجمعة الثانية قال الناس يا ابن رسول الله--- الصلاة خلفك تضاهي الصلاة خلف رسول اللهصو----المسجد لا يسعنا فيقول انا مرتاد لكم فيخرج الي الغري فيخط مسجدا له الف باب يسع الناس عليه اصيص ويبعث فيحفر من خلف قبر الحسينعله--------م نهرا يجري الي الغريين حتي ينبذ في النجف و-يعمل ---علي فوهته----- قناطر وارحاء في السبيل	248	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms31567	false	-4273052402732176568	139	247	692	1223	1514	300	عن مفضل بن عمر عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال ان قاءمنا اذا قام -----------------------------------------------------------------------------------------------يبني له في ظهر الكوفة مسجد له الف باب وتتصل بيوت الكوفة بنهر كربلا ح----------تي يخرج الرجل يوم الجمعة علي بغلة سفواء يريد الجمعة فلا يدركها 4 وباسناده عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر--- عليه السلام قال اذا دخل المهدي عليه السلام الكوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الناس يا ابن رسول الله ان الصلاة مع-ك تضاهي الصلاة خلف رسول الله وهذا المسجد لا يسعنا-------------------- فيخرج الي الغري فيخط مسجدا له الف باب يسع الناس---------- ويبعث فيجري ---خلف قبر الحسين عليه السلام نهرا يجري الي الغري-- حتي يجري في النجف و يعمل هو علي فوهة النهر قناطر وارحاء في السبيل	31567	-1991811573852583144	429	676.0	339	1027	41.772151947021484	69	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms249	true	-6824074863772499061	135	161	674	793	1478	300	واحد فقال نعم فقلت لاي شء سمي المهدي قال لانه يهدي الي كل امر خفي وسمي القاءم لانه يقوم بعد ما يموت انه يقوم بامر عظيم	249	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16750	false	-7211645438452044112	0	25	0	118	1459	300	واحد فقال نعم فقلت لاي شء سمي المهدي قال لانه يهدي الي كل امر خفي وسمي القاءم لانه يقوم بعد-ما يموت انه يقوم بامر عظيم	16750	-1991811573852583144	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms249	true	-6824074863772499061	20	61	102	304	1478	300	عن اسماعيل بن ابان عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفرعيقو-----------ل سال عمر بن الخطاب امير المءمنينعفقال------------------------------------- اخبرني عن المهدي ما اسمه فقال اما اسمه ف---ان حبيبي شهد--- عهد الي ان لا احدث باسمه حتي يبعثه الله	249	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16753	false	-4475684980773218924	30	80	147	379	1435	300	عن اسماعيل بن ابان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي------------- جعفر عليه السلام قال سال عمر---------- امير المءمنين عليه السلام عن المهدي قال يا ابن ابي طالب اخبرني عن المهدي ما اسمه ق-ال اما اسمه فلا ان حبيبي وخليلي عهد الي ان لا احدث باسمه حتي يبعثه الله	16753	-1991811573852583144	160	255.5	124	256	62.5	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms249	true	-6824074863772499061	20	123	102	600	1478	300	عن اسماعيل بن ابان عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفرع------------يقول سال- عمر بن الخطاب امير المءمنينعفق------------ال اخبرني عن المهدي ما اسمه فقال اما اسمه فان حبيبي شهد عهد الي ان لا احدث باسمه حتي يبعثه الله قال فاخبرني عن صفته قال هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره علي منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته وراسه بابي ابن خيرة الاماء الفضل بن شاذان- عن عثمان بن عيسي عن صالح بن ابي الاسو------------د عن ابي عبد اللهعقال ذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبنا اذا قدم باهله عنه ------------عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن	249	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16755	false	-4680619798124328723	101	213	489	1028	1448	300	عن اسماعيل بن ابان عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ساءر عمر بن الخطاب امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرني عن المهدي ما اسمه فقال اما اسمه فان حبيبي---- عهد الي ان لا احدث باسمه حتي يبعثه الله قال فاخبرني عن صفته قال هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره علي منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته وراسه بابي ابن خيرة الاماء الغيبة للنعماني عن ع-مرو بن شمر مثله 7 الغيبة للنعماني علي بن احمد عن عبي---د الله بن موسي العلوي عن محمد بن احمد القلانسي عن علي بن الحسين عن العباس بن عامر عن موسي بن هلال ع-ن عبد الله بن	16755	-1991811573852583144	377	636.5	296	548	68.79562377929688	71	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms249	true	-6824074863772499061	115	161	568	793	1478	300	عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن ابي سعيد الخراساني قال قلت لابي عبد اللهعالمهدي والقاءم واحد فقال نعم فقلت لاي شء سمي المهدي قال لانه يهدي الي كل امر خفي وسمي القاءم لانه يقوم بعد ما يموت انه يقوم بامر عظيم	249	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms16944	false	-4968025501549652204	0	34	0	165	1487	300	عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن ابي سعيد الخراساني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------------------- لاي شء سمي القاءم قال لانه يق-------------------------------------وم بعد-ما يموت انه يقوم بامر عظيم	16944	-1991811573852583144	150	269.0	118	225	66.66666412353516	30	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms249	true	-6824074863772499061	86	229	428	1119	1478	300	الاماء الفضل بن شاذان عن عثمان بن عيسي عن صالح بن ابي الاسود عن ابي عبد اللهع------------قال ذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبنا اذا قدم باهله عنه عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن ال----------------------------------قاسم الحضرمي عن ابي سعيد الخراساني قال قلت لابي عبد اللهعالمهدي والقاءم واحد فقال نعم فقلت لاي شء سمي المهدي قال لانه يهدي الي كل امر خفي وسمي القاءم لانه يقوم بعد ما يموت انه يقوم بامر عظيم عنه عن ابن محبوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرع------------قال من ادرك منكم قاءمنا فليقل حين يراه السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة عنه عن عب-----------------------د الرحمن ----ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد اللهعق------------ال ان اصحاب موسي ابتلوا بنهر وهو قول الله عز وجل ان الله مبتليكم بنهر وان اصحاب القاءم يبتلون بمثل ذلك	249	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17374	false	9070814324738607793	172	295	919	1508	1537	300	الطوسي الفضل--------- عن عثمان بن عيسي عن صالح بن ابي الاسود عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبنا اذا قدم باهله الكافي محمد بن -يحيي عن علي -----بن الحسن عن عثمان مثله 55 غيبة الشيخ الطوسي الفضل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن محبوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من ادرك منكم قاءمنا فليقل حين يراه السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة 56 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن عبد الرحمان بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصحاب موسي ابتلوا بنهر وهو قول الله عز وجل ان الله مبتليكم بنهر وان اصحاب القاءم يبتلون بمثل ذلك	17374	-1991811573852583144	451	800.0	353	788	57.23350143432617	86	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms249	true	-6824074863772499061	230	300	1123	1478	1478	300	عن عبد الرحم-ن عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد اللهع------------قال القاءم يهدم المسجد الحرام حتي يرده الي اساسه ومسجد الرسولصالي اسا-------------------سه ويرد البيت الي موضعه واقامه علي اساسه وقطع ايدي بني شيبة السراق وعلقها علي الكعبة عنه----------------------- عن علي بن الحكم عن سفيان الجريري عن ابي صادق عن ابي جعفرع------------قال دولتنا اخر الدول ولن يبق- اهل بيت لهم دولة الا ملكوا قبلنا لءلا يقولوا اذا راوا-	249	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17375	false	-7009730289131080410	23	108	109	533	1487	300	عن عبد الرحمان عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال القاءم يهدم المسجد الحرام حتي يرده الي اساسه ومسجد الرسول صلي الله عليه واله الي اساسه ويرد البيت الي موضعه واقامه علي اساسه وقطع ايدي بني شيبة السراق وعلقها علي الكعبة 58 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن علي بن الحكم عن سفيان الجريري عن ابي صادق عن ابي جعفر عليه السلام قال دولتنا اخر الدول ولن يبقي اهل بيت لهم دولة الا ملكوا قبلنا لءلا يقولوا اذا راوا	17375	-1991811573852583144	346	627.0	277	424	81.60377502441406	62	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms250	true	-459299221814144598	102	160	493	777	1489	300	عن علي بن عبد الله عن عبد الرحمن- بن ابي عبد الله عن ابي الجارود قال قال ابو----------------- ان القاءم يملك ثلاثماءة وتسع سنين كما لبث اهل الكهف في كهفهم يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا ويفتح الله له شرق الارض وغربها ويقتل الناس حتي لا يبقي الا دين محمدص-------------------يسير بسيرة سليمان بن داود تمام الخبر	250	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17339	false	-2765107682817636363	231	297	1150	1471	1484	300	عن علي بن عبد الله عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام ان القاءم يملك ثلاثماءة وتسع سنين كما لبث اهل الكهف في كهفهم يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا ويفتح الله له شرق الارض وغربها ويقتل الناس حتي لا يبقي الا دين محمد صلي الله عليه واله يسير بسيرة سليمان بن داود تمام الخبر	17339	-1991811573852583144	282	536.0	224	321	87.8504638671875	55	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms250	true	-459299221814144598	161	217	781	1045	1489	300	عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي قال قلت لابي عبد اللهع------------كم يملك القاءم قال سبع سنين يكون سبعين سنة من سنيكم هذه 34 عنه عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر في حديث له ---اختصرناه قال اذا قام القاءمعدخل الكوفة	250	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17340	false	5693771179126016068	2	57	13	269	1417	300	عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم يملك القاءم قال سبع سنين يكون سبعين سنة من سنيكم هذه 36 الارشاد ابن محبوب ------------عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي -------عبد الله عليه السلام قال لا يخرج القاءم---- الا في	17340	-1991811573852583144	200	326.5	154	279	71.68458557128906	39	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms250	true	-459299221814144598	0	260	0	1281	1489	300	سيرتنا اذا ملكنا سرنا مثل سيرة هءلاء وهو قول الله عز وجل والعاقبة للمتقين 23 --------------------عنه عن عبد الرحم-ن بن ابي هاشم والحسن بن علي عن ابي خديجة عن ابي عبد الله------------عقال اذا قام القاءمعجاء بامر غير الذي كان عنه عن علي ب-----------------------ن الحكم عن الربيع بن محمد المسلي عن سعد -بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال -----------------------امير في حديث له حتي انتهي الي مسجد الكوفة وكان مبنيا بخزف ودنان وطين فقال ويل لمن هدمك وويل لمن سهل هدمك وويل لبانيك بالمطبوخ المغير قبلة نوح طوبي لمن شهد هدمك مع قاءم اهل بيتي اولءك خيار الامة مع ابرار العترة وعنه عن علي بن عبد الله --------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي الجارود قال قال ابو ان القاءم يملك ثلاثماءة وتسع سنين كما لبث اهل الكهف في كهفهم يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا ويفتح الله له شرق الارض وغربها ويقتل الناس حتي لا يبقي الا دين محمدصيسير بسيرة سليمان بن داود تمام الخبر عنه عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي قال قلت لابي عبد اللهعكم يملك القاءم قال سبع سنين يكون سبعين سنة من سنيكم هذه 34 عنه عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر في حديث له اختصرناه قال اذا قام القاءمعدخل الكوفة وامر بهدم المساجد الاربعة حتي يبلغ اساسها ويصيرها عريشا كعريش موسي وتكون المساجد كلها جماء لا شرف لها كما كانت علي عهد رسول اللهص-------------------ويوسع الطريق الاعظم فيصير ستين ذراعا ويهدم كل مسجد علي الطريق ويسد كل كوة الي الطريق وكل جناح وكنيف وميزاب	250	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17375	false	-7009730289131080410	108	300	533	1487	1487	300	سيرتنا اذا ملكنا سرنا مثل سيرة هءلاء وهو قول الله عز وجل والعاقبة للمتقين 59 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن عبد الرحمان بن ابي هاشم والحسن بن علي عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قام القاءم جاء بامر غير الذي كان 60 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلي عن سعد ابن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام-- في حديث له حتي انتهي الي مسجد الكوفة وكان مبنيا بخزف ودنان وطين فقال ويل لمن هدمك وويل لمن سهل هدمك وويل لبانيك بالمطبوخ المغير قبلة نوح طوبي لمن شهد هدمك مع قاءم اهل بيتي اولءك خيار الامة مع ابرار العترة -----------61 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن عبد الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ------------بصير في حديث له اختصرناه قال اذا قام القاءم دخل الكوفة وامر بهدم المساجد الاربعة حتي يبلغ اساسها ويصيرها عريشا كعريش موسي ويكون المساجد كلها جماء لا شرف لها كما كان ع-لي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ويوسع الطريق الاعظم فيصير ستين ذراعا ويهدم كل مسجد علي الطريق ويسد كل كوة الي الطريق وكل جناح وكنيف وميزاب-	17375	-1991811573852583144	804	1499.5	641	1394	57.67575454711914	147	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms250	true	-459299221814144598	260	300	1281	1489	1489	300	الي الطريق ويامر الله الفلك في زمانه فيبطء في دوره حتي يكون اليوم في ايامه كعشرة من ايامكم والشهر كعشرة اشهر والسنة كعشر سنين من سنيكم ثم لا يلبث الا قليلا حتي يخرج عليه مارقة الموالي برميلة الدسكرة عشرة الاف-	250	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17376	false	-2904443434842373478	0	39	0	204	1489	300	الي الطريق ويامر الله الفلك في زمانه فيبطء في دوره حتي يكون اليوم في ايامه كعشرة ايا-----م والشهر كعشرة اشهر والسنة كعشر سنين من سنيكم ثم لا يلبث الا قليلا حتي يخرج عليه مارقة الموالي برميلة الدسكرة عشرة الاف	17376	-1991811573852583144	200	389.5	162	209	95.69377899169922	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms250	true	-459299221814144598	118	152	561	731	1489	300	قال ابو ان القاءم يملك ثلاثماءة وتسع سنين ------كما لبث اهل الكهف في كهفهم يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا ويفتح الله له شرق الارض وغربها ويقتل الناس حتي لا يبقي الا	250	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17423	false	3548327958465481544	267	300	1339	1507	1507	300	قال يملك-- القاءم----- ثلاثماءة سنة ويزداد تسعا كما لبث اهل الكهف في كهفهم يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا فيفتح الله له شرق الارض وغربها ويقتل الناس حتي لا يبقي الا-	17423	-1991811573852583144	147	261.5	118	176	83.5227279663086	27	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms250	true	-459299221814144598	191	240	926	1169	1489	300	عن عبد الرحم-ن بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر في حديث له اختصرناه قال اذا قام القاءمعدخل الكوفة وامر بهدم المساجد الاربعة حتي يبلغ اساسها ويصيرها عريشا كعريش موسي وتكون المساجد كلها جماء لا شرف لها كما كانت علي عهد رسول	250	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms26098	false	1928754967013973881	5	48	24	234	1540	300	عن عبد الرحمان بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير-------------------------------- قال اذا قام القاءم دخل الكوفة وامر بهدم المساجد الاربعة حتي يبلغ اساسها ويصيرها عريشا كعريش موسي ويكون المساجد كلها جما- لا شرف لها كما كان -علي عهد رسول	26098	-1991811573852583144	206	385.0	165	244	84.42623138427734	37	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms250	true	-459299221814144598	191	253	926	1244	1489	300	عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر في حديث له اختصرناه قال اذا قام القاءمعدخل الكوفة وامر بهدم المساجد الاربعة حتي يبلغ اساسها ويصيرها عريشا كعريش موسي وتكون المساجد كلها جماء لا شرف لها كما كانت علي عهد رسول اللهصويوسع الطريق الاعظم فيصير ستين ذراعا ويهدم كل مسجد علي الطريق ويسد كل	250	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms32699	false	1902149555387351986	269	300	1321	1465	1465	300	عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير-------------------------------- قال اذا قام القاءم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسع الطريق الاعظم فيصير ستين ذراعا ويهدم كل مسجد علي الطريق ويسد كل-	32699	-1991811573852583144	143	253.5	114	318	44.96855163574219	29	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms251	true	6473561503877952992	0	209	0	1024	1484	300	شعارهم يا عثمان يا عثمان فيدعو رجلا من الموالي فيقلده سيفه فيخرج اليهم فيقتلهم حتي لا يبقي منهم احد ثم يتوجه الي كابل شاه وهي مدينة لم يفتحها احد قط غيره فيفتحها ثم يتوجه الي الكوفة فينزلها وتكون داره ويبهرج سبعين قبيلة من قباءل العرب تمام الخبر علي تصوير نسخه خطي وفي خبر اخر انه يفتح قسطنط-نية والرومية وبلاد الصين عنه -----------------------عن علي بن اسباط عن ابيه اسباط بن سالم عن موسي الابار عن ابي عبد اللهع------------انه قال اتق العرب فان لهم خبر سوء اما انه لا يخرج مع القاءم منهم -----------------------واحد عنه عن عبد الرحم-ن بن ابي هاشم عن عمرو بن ابي المقدام عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن امير المءمنينعق------------ال اصحاب المهدي شباب لا كهول فيهم الا مثل كحل العين والملح في الزاد واقل الزاد الملح عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن عمر بن مسلم عن الحسن بن عقبة النهمي عن ابي اسحاق البناء عن جابر الجعفي قال قال ابو----------------- يبايع القاءم بين الركن والمقام ثلاثماءة ونيف عدة اهل بدر فيهم النجباء من اهل مصر والابدال من اهل الشام والاخيار من اهل العراق فيقيم ما شاء الله ان يقيم -----------------------عنه عن محمد بن علي عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد اللهع3 ي----------قول كان امير المءمنينعي------------قول لا يزال الناس ينقصون حتي لا	251	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17376	false	-2904443434842373478	39	300	204	1489	1489	300	شعارهم يا عثمان يا عثمان فيدعو رجلا من الموالي فيقلده سيفه فيخرج اليهم فيقتلهم حتي لا يبقي منهم احد ثم يتوجه الي كابل شاه وهي مدينة لم يفتحها احد قط غيره فيفتحها ثم يتوجه الي الكوفة فينزلها ويكون داره ويبهرج سبعين قبيلة من قباءل العرب تمام الخبر------------------- وفي خبر اخر انه يفتح قسطنطينية والرومية وبلاد الصين 62 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن علي بن اسباط عن ابيه اسباط بن سالم عن موسي الابار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اتق العرب فان لهم خبر سوء اما انه لم يخرج مع القاءم منهم واحد 63 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن عبد الرحمان بن ابي هاشم عن عمرو بن ابي المقدام عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن امير المءمنين عليه السلام قال اصحاب المهدي شباب لا كهول فيهم الا مثل كحل العين والملح في الزاد واقل الزاد الملح الغيبة للنعماني علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الرحمان بن ابي هاشم مثله 64 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن احمد بن عمر بن مسلم عن الحسن بن عقبة النهمي عن ابي اسحاق البناء عن جابر الجعفي قال قال ابو جعفر عليه السلام يبايع القاءم بين الركن والمقام ثلاثماءة ونيف عدة اهل بدر فيهم النجباء من اهل مصر والابدال من اهل الشام والاخيار من اهل العراق فيقيم ما شاء الله ان يقيم 65 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن محمد بن علي عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام يقول لا يزال الناس ينقصون حتي لا-	17376	-1991811573852583144	975	1815.5	775	1305	74.712646484375	188	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms251	true	6473561503877952992	209	288	1024	1433	1484	300	يقال الله فاذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيبعث الله قوما من اطرافها و يجيءون قزعا كقزع الخريف والله اني لاعرفهم واعرف اسماءهم وقباءلهم واسم اميرهم ومناخ ركابهم وهم قوم يحملهم الله كيف شاء من القبيلة الرجل والرجلين حتي بلغ تسعة فيتوافون من الافاق ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا عدة اهل بدر وهو قول الله اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير حتي ان الرجل ليحتبي فلا يحل حبوته حتي يبلغه الله ذلك	251	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17377	false	2216608253091265511	0	75	0	394	1530	300	يقال الله فاذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيبعث الله قوما من اطرافها و-يجيءون قزعا كقزع الخريف والله اني لاعرفهم واعرف اسماءهم وقباءلهم واسم امير-------------هم وهم قوم يحملهم الله كيف شاء من القبيلة الرجل والرجلين حتي بلغ تسعة فيتوافون من الافاق ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا عدة اهل بدر وهو قول الله اين-ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير حتي ان الرجل ليحتبي فلا يحل حبوته حتي يبلغه الله ذلك	17377	-1991811573852583144	394	775.0	319	409	96.33251953125	76	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms252	true	428545451753653287	33	94	151	463	563	112	الفضل بن شاذان عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفرع------------يقول والله ليملكن منا اهل البيت رجل بعد موته ثلاثماءة سنة يزداد تسعا قلت متي يكون ذلك قال بعد القاءم ع قلت وكم يقوم القاءم في عالمه قال تسع- عشرة سنة ثم يخرج المنتصر فيطلب بدم الحسينعودماء اصحابه فيقتل ويسبي حتي يخرج السفاح	252	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17506	false	-5696603501654505074	8	72	36	358	1540	300	الفضل بن شاذان عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن منا اهل البيت رجل بعد موته ثلاثماءة سنة يزداد تسعا قلت متي يكون ذلك قال بعد القاءم --قلت وكم يقوم القاءم في عالمه قال تسعة عشر -سنة ثم يخرج المنتصر فيطلب بدم الحسين ودماء اصحابه فيقتل ويسبي حتي يخرج السفاح	17506	-1991811573852583144	306	586.0	247	325	94.15384674072266	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms252	true	428545451753653287	46	94	210	463	563	112	جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفرع------------يقول والله ليملكن منا اهل البيت رجل بعد موته ثلاثماءة سنة -يزداد تسعا قلت متي يكون ذلك قال بعد القاءم ع ----------قلت وكم يقوم القاءم في عالمه قال تسع عشرة سنة ثم يخرج المنتصر---------------------------------- فيطلب بدم الحسينعودماء اصحابه فيقتل ويسبي حتي يخرج السفاح	252	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17508	false	8488253707536329962	207	265	1071	1373	1545	300	جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن منا اهل البيت رجل بعد موته ثلاثماءة سنة ويزداد تسعا قلت متي يكون ذلك قال بعد القاءم عليه السلام قلت وكم يقوم القاءم في عالمه قال تسع عشرة سنة ثم يخرج المنتصر الي الدنيا وهو الحسين عليه السلام فيطلب بدمه ودم-------- اصحابه فيقتل ويسبي حتي يخرج السفاح	17508	-1991811573852583144	238	431.0	192	310	76.7741928100586	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms252	true	428545451753653287	0	94	0	463	563	112	عبد الحميد ومحمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي عبد اللهع------------في حديث طويل انه قال يا ابا حمزة ان منا بعد القاءم احد عشر مهديا من ولد الحسينع -------------------------------الفضل بن شاذان عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفرع------------يقول والله ليملكن منا اهل البيت رجل بعد موته ثلاثماءة سنة يزداد تسعا قلت متي يكون ذلك قال بعد القاءم ع قلت وكم يقوم القاءم في عالمه قال تسع عشرة سنة ثم يخرج المنتصر فيطلب بدم الحسينعودماء اصحابه فيقتل ويسبي حتي يخرج السفاح	252	-5981868146844638107	Shia001432Vols-ara1.ms17543	false	-6107571720880835122	99	202	491	992	1490	300	عبد الحميد ومحمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل انه قال يا -با حمزة ان منا بعد القاءم احد عشر مهديا من ولد الحسين عليه السلام 3 غيبة الشيخ الطوسي الفضل عن ا--------------بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن منا اهل البيت رجل بعد موته ثلاثماءة سنة يزداد تسعا قلت متي يكون ذلك قال بعد القاءم --قلت وكم يقوم القاءم في عالمه قال تسع عشرة سنة ثم يخرج المنتصر فيطلب بدم الحسين ودماء اصحابه فيقتل ويسبي حتي يخرج السفاح	17543	-1991811573852583144	439	812.5	350	518	84.74903106689453	83	Masaha002069Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1