id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002069Vols-ara1.ms206	false	3372773877553977501	5	100	22	488	1397	300	عن العالمعانه سءل عن امام قوم صلي بهم- بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر وي-قدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالمعا---ن مس ميتا بحرارته غسل يديه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون مسه الا بحرارته والعمل من ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده	206	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms0077	true	-3819901158172463773	161	240	886	1259	1585	300	عن العالم---- سءل عن اما----م صلي بقوم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من -مسه الا غسل اليد والاخر وكتب اليه ----------------------------------روي عن العالم ان من مس ميتا بحرارته غسل يد-ه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا ال-ميت في هذه الحالة لا يكون ----الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو التو------------------------------------------------قيع اذا مسه -في هذه الحالة بم يكن عليه الا غسل يده	77	-6625064650373357335	339	587.5	265	471	71.97452545166016	60	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	false	3372773877553977501	4	39	18	190	1397	300	لنا عن العالمعانه سءل عن امام قوم صلي بهم- بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر وي-قدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد	206	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms0515	true	5635704882813658902	217	252	1130	1298	1551	300	لنا عن العالم انه سءل عن اما----م صلي بقوم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من مس-- الا غسل اليد	515	-6625064650373357335	161	298.0	127	174	92.52873229980469	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	false	3372773877553977501	48	100	234	488	1397	300	القوم وروي عن العالمعا---ن مس ميتا بحرارته غسل يديه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون مسه الا بحرارته والعمل من ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده	206	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms0516	true	-4186282551707183469	140	184	727	928	1512	300	الاخر وروي عن العالم ان من مس ميتا بحرارته غسل يد-ه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا ال-ميت في هذه الحالة لا يكون ----الا بحرارته والعمل في ذلك علي ما هو------------------------------------------------ التوقيع اذا مسه -في هذه الحال- لم يكن عليه الا غسل يده	516	-6625064650373357335	189	324.5	147	257	73.54085540771484	34	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms199	false	8053249018770961150	26	142	127	707	1445	300	القمي رحمه الله قال خرج الي محمد -بن عثمان العمري رضي الله عنه ابتداء من غير مسالة ليخبر الذين يسالون عن الاسم اما السكوت والجنة واما الكلام والنار فانهم ان وقفوا علي الاسم اذاعوه وان وقفوا علي المكان دلوا عليه قال ابن نوح اخبرني ابو نصر هبة الله بن محمد قال حدثني ابو علي بن ابي جيد القمي رحمه الله قال حدثنا ابو الحسن علي بن احمد الدلال القمي قال دخلت علي ابي جعفر محمد بن عثمان رضي الله عنه يوما لاسلم عليه فوجدته وبين يديه ساجة ونقاش ينقش عليها ويكتب ايا من القران واسماء الاءمةععلي حواشيها فقلت له يا سيدي ما هذه الساجة فقال لي هذه لقبري تكون فيه -اوضع عليها او قال اسند اليها	199	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms0595	true	-2790286684469286680	120	164	635	862	1629	300	القمي انه دخل ع----------لي محمد ابن عثمان العمري رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اح-د النواب الاربعة--------------------------------------------------------------- فوجد-ه وبين يديه ساجة ونقاش ينقش عليه ايات------ من القران واسماء الاءمة علي حواشيها فقلت--- يا سيدي ما هذه الساجة فقال------- لقبري تكون فيه واوضع عليها او قال اسند اليها	595	-6625064650373357335	200	326.0	160	582	34.364261627197266	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	false	3372773877553977501	238	272	1108	1269	1397	300	في ثواب- القران في الفراءض وغيرها- ان العالمع------------قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها ب قل هو الله احد	206	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms1136	true	4066241984420781144	44	80	224	398	1562	300	في كتابي الغيبة والاحتجاج كتب اليه ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها ب-قل هو الله احد	1136	-6625064650373357335	138	231.5	107	175	78.85713958740234	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	false	262270505752737727	4	48	18	239	1496	300	التوقيع الثواب في السور- علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن- يكون قد ترك ال-فضل	207	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms1136	true	4066241984420781144	83	127	413	637	1562	300	التوقيع الثواب في السورة علي ما قد روي واذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد وانا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكنه يكون قد ترك الافضل	1136	-6625064650373357335	221	427.0	177	224	98.66071319580078	41	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	false	-6904744215933925399	122	171	613	848	1444	300	المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها الجواب---------- ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة و---------------عن المحرم يرفع الظلال ه---ل يرفع	208	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms1189	true	-5090454457678639604	68	123	368	631	1523	300	المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويقع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة ورواية ابن حماد عن الرجل يسجد علي الحصي قال يرفع	1189	-6625064650373357335	210	390.0	164	263	79.84790802001953	43	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms207	false	262270505752737727	253	300	1261	1496	1496	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول ل----لركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب قال------ ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه --تكبير-	207	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms1192	true	-4853907419046775256	131	180	730	978	1662	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزءه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فوقع عليه السلام ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير	1192	-6625064650373357335	223	415.5	178	248	89.91935729980469	42	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms208	false	-6904744215933925399	0	35	0	181	1444	300	واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه ل---لقيام بعد القعود --تكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا	208	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms1192	true	-4853907419046775256	180	216	978	1164	1662	300	واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود التكبير وكذلك التشهد الاول يجري هذا المجري وبايهما اخذت من جهة التسليم كان صوابا	1192	-6625064650373357335	180	347.5	145	186	96.7741928100586	33	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms206	false	3372773877553977501	96	160	471	753	1397	300	عليه الا غسل يده وعن صل--اة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذ-كره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكر ه	206	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms1481	true	8688015518307157955	237	278	1265	1449	1552	300	عليه السلام وفيه بعد السءال ------عن سه---و التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وتذكره في حالة اخري------------ من هذه ا-------------------------------------------------------------------------------لصلاة اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره -	1481	-6625064650373357335	158	262.5	119	285	55.438594818115234	31	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms190	false	2957448731775192049	191	277	970	1389	1520	300	ابراهيم بن هاشم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثانيع--اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل الهمداني وكان يتولي له---------- فقال له جعلت فداك اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له ابو جعفر انت في حل فلما خرج صالح من عنده قال ابو جعفرع------------احدهم يثب علي اموال حق ال محمد وفقراءهم ومساكين---------هم وابناء سبيلهم فياخذه- ثم -----يقول اجعلني في حل اتراه ظن بي اني اقول له لا افعل والله ليسالنهم الله يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا و-منهم علي بن	190	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	114	195	608	1006	1513	300	ابراهيم بن هاشم------------ كنت عند ابي جعفر الثاني 7 اذ دخل ص-----الح بن محمد بن سهل--------- وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجع-----لني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له--------- انت في حل فلما خرج صالح ف-------قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال--- ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجي فيقول اجعلني في حل اتراه ظن--- اني اقول--- لا افعل والله ليسالنهم----- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا وصحيحة عمر بن	2168	-6625064650373357335	335	538.0	263	459	72.98474884033203	56	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms158	false	6218549286944052139	131	158	685	836	1534	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا	158	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms2182	true	3601376843833216578	252	279	1295	1446	1554	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم الي	2182	-6625064650373357335	149	296.0	122	151	98.67549896240234	26	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms161	false	-3256345579884280743	89	132	434	648	1499	300	الخبر الذي روي فيمن افطر يوما في شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر----- بن عثمان العمري	161	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms2390	true	7216105704736411920	106	150	587	806	1611	300	الخبر الذي ورد فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فانا افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري	2390	-6625064650373357335	208	403.0	165	219	94.97716522216797	40	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha002069Vols-ara1.ms209	false	6293690373829038340	4	57	20	282	1420	300	الرجل يكون مع بعض هءلاء و-----متصلا بهم يحج وياخذ علي الجادة ولا يحرمون هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة ام لا يجوز ان يحرم الا من المسلخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	209	-5981868146844638107	Shia000298Vols-ara1.ms2502	true	8330893301265249043	166	200	933	1103	1660	300	الرجل يكون مع بعض هءلاء ويكون متصلا بهم يحج وياخذ عن- الجادة ولا يحرم-- هءلاء من المسلخ فكتب اليه في---------------------------------------------------------------------------------------------- الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	2502	-6625064650373357335	153	272.5	122	267	57.30337142944336	28	Masaha002069Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1