id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms080	false	6341705632226921321	192	300	951	1496	1496	300	قال اخبرني ابو اسحاق ابراهيم بن احمد البزاري وابو بكر بن عبد الله الريونجي قالا حدثن----ا الحسن بن سفيان قال حدثنا طاهر بن سعيد ابو القاسم المقرء النيسابوري قال حدثنا الوليد بن النصر عن النصر عن ربيعة بن عبد الرحمن الرا-ي عن انس ق--------ال لما زوج النبي صلي الله عليه فا----------طمة من علي --------------قال يا ام ايمن زفي ابنتي الي علي ومريه ان لا يعجل عليها حتي اتيها فلما صلي العشاء اقبل بركوة فيه----ا ماء فتفل فيها ما شاء الله وقال اشرب يا علي وتوضا واشربي يا فاطمة وتوضءي ثم اجاف عليهم- الباب فبكت فاطمة فقال لها-------------------- ما يبكيك ف-------قد زوجتك اقدمهم اسلاما واعظمهم حلما واحسنهم خلقا واعلمهم-	80	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms069	true	-2127137750538812108	195	296	921	1411	1432	300	قال اخبرنا ابو عب------------------------------------------د الله محمد بن بندار قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثن----------------------------------------------------ا الوليد بن النضر--------- عن ربيعة بن عبد الرحمن الرازي عن انس بن مالك قال لما زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم فاطمة من علي عليهما السلام قال يا ام ايمن زفي -بنتي الي علي ومريه ان لا يعجل------ حتي اتيها فلما صلي العشاء اقبل بركوة كان فيها ماء فتفل فيها ما شاء الله وقال اشرب يا علي وتوضا واشربي يا فاطمة وتوضاي ثم --رد عليهما الباب فبكت فاطمة فقال صلي الله عليه واله وسلم ما يبكيك يا بنية قد زوجتك اقدمهم اسلام-------------ا واحسنهم خلقا واعلمهم	69	1583235079244955264	387	655.0	303	615	62.92683029174805	68	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	57	140	267	690	1484	300	التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت------------------------- لانه لا يعلماذا اخطااخطا ام اصاب خباط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب جهال--------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل ل------ما قرظ به منه	124	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms154	true	4586820313020172397	0	118	0	568	1494	300	اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو---------ا من ---------------------رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب------- ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصلاح ما فر---ط منه	154	1583235079244955264	326	522.0	257	627	51.993621826171875	53	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms102	false	5880199659990173648	194	237	1006	1221	1541	300	يا اشباه الرجال ولا رجال احلام الاطفال وعقول ربات الحجال لقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت-------- قريش------ ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحر-ب لله ابوهم هل----- منهم احد لها اشد مراسا ولا اطول تجربة مني لقد	102	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms160	true	2954564875869443132	195	300	1020	1537	1537	300	يا اشباه الرجال ولا رجال احلام الاطفال وعقول ربات الحجال اذا قلت لكم اغزوهم في الحر قلتم هذه حمارة القيظ فمن يغزو فيها امهلنا حتي ينسلخ الحر عنا او اذا قلت لكم اغزوهم في البرد قلتم هذه ايام قر وصر امهلنا حتي ينسلخ القر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر اما والله لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي غيظا وافسدتم علي رايي ب---------الخذلان حتي لقد بلغني ان قريشا تقول ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له بالحروب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها---- مراسا--------------- مني لقد-	160	1583235079244955264	173	261.5	136	546	31.684982299804688	26	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms087	false	3117208015415835673	257	300	1326	1550	1550	300	فقال--- يا امير المءمنين هل تصف---- ربنا فنزداد له حبا وبه معرفة فغض----ب عليه السلام ونادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس حتي غص المسجد باهله ثم صعد المنبر وهو مغضب متغير اللون فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي عليه السلام ف---------------قال الحمد لله-	87	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms175	true	3464393899861996599	8	58	46	296	1540	300	فقال له يا امير المءمنين هل تصف لنا ربنا فنزداد له حبا وبه معرفة فغضب علي عليه السلام ونادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس حتي غص المسجد باهله ثم صعد المنبر وهو مغضب متغير اللون فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي- الله عليه واله وسلم ثم قال الحمد لله	175	1583235079244955264	215	392.0	174	251	85.6573715209961	40	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	0	225	0	1145	1530	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء بل كل معط منتقص سواه هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد---- عياله الخلق وبجوده ضمن ارزاقهم وانهج سبيل الطلب للراغبين اليه وليس ب-ما سءل باجود منه بما- لم يسال وما اختلف عليه الدهر فيختلف فيه الحال ولو وهب ما اتسع--- معادن الجبال وص-كت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثارة الدر وحصيد- المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفذ سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين وانما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فما ظنكم بمن هو -كذا سبحانه وبحمده ثم اقبل علي الساءل فقال له ايها الساءل اعقل -ما سالتني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------نه وهو الذي عجزت الملاءكة مع قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه ولعظ-م جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما علمهم وهم ظ من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فطرهم عليه فقالوا------- لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم البقرة-- فعليك يا عبد الله بما دلك عليه القران من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفت--------ه واستغن بنور هدايته فانما هي نع------مة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب فرضه ولا في سنة الرسول و--------------------------اءمة الهدي	88	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms175	true	3464393899861996599	58	300	296	1540	1540	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء اذ كل معط ينتقص سواه هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد ضمن عيالة خلقه-------------------- وانهج سبيل الطلب للراغبين اليه وليس فيما سءل باجود منه فيما لم يسال وما اختلف عليه --دهر فيختلف فيه الحال ولو وهب ما شقت عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثار- الدر وحصاءد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لم تنفده مطالب السءال ولا تخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين وانما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فما ظنكم بمن هو هكذا سبحانه وبحمد---------------------------ه ايها الساءل اعقل عما سالتني عنه ولا تسالن احدا عنه بعدي فاني اكفيك مءونة الطلب وشدة التعمق في المذهب وكيف يوصف الذي سالتني عنه وهو الذي عجزت الملاءكة مع قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه وتعظيم جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما علمهم وهم-- من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فطرهم عليه فقالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم-البقرة32 فعليك ايها الساءل بما دلك عليه القران من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فاتم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب فرضه و---في سنة --رسول الله عليه واله وسلم ولا عن اءمة الهدي-	175	1583235079244955264	1048	1917.0	838	1303	80.42977905273438	182	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	225	295	1145	1508	1530	300	اثره فكل علمه الي الله -تعالي فانه--- منتهي حق الله عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام ف-ي السدد المضروبة دون الغيوب في الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ال عمران فسمي الله تعالي- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه----- رسوخا فاقتصر علي ذلك	88	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms176	true	2002757576798998167	0	70	0	368	1596	300	اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك -اعلم ايها الساءل ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ---الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا--------- فمدح الله سبحانه اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك	176	1583235079244955264	331	587.0	265	386	85.75129699707031	58	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms089	false	3711338921082277483	5	221	27	1192	1584	300	واعلم انه الله لم يحدث ليكون فيه التغيير والانتقال ولم يتصرف في ذاته تكرير ذوي الاحوال ولم يختلف عليه عقب --------الليالي والايام هو الذي خلق الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يفهمهم مبلغ قو--ته ما دلنا باضطرار قيام الحجة بذلك ع----لي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا فما زال اذ هو الله -----ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت العقول والعيون عن ان تناله-------- فيكون بالعيان موصوفا وبالذات الذي لا يعلمه الا هو عند خلقه معروفا وفات لعلوه عن الاشياء بصفته مواقع رجم المتوهمين وارتفع عن ان يحوي كنه عظمته وها-مه رويات المتفكرين -ليس له قبل فيكون بالخلق مشبها وما زال عند اهل المعرفة عن ---الاشباه والانداد منزها تعالي عن نسب العادلين عن--ه اذ شبهوه باصنامهم وحلوه بتحلية المخلوقين باوهامهم وحروه بتقدير منتج من خواطر همتهم وقدروه علي الخلق المختلفة القوي بفراغ عقولهم وكيف يكون من لا يقدر قدره مقدرا في رويات الاوهام وقد ضلت في ادراك كنهه هواجس الاحلام لانه اجل من ان يحده الباب البشر بتفكير او تحيط الملاءكة علي قربهم من ملكوت جلال عزته بتقدير وهو اعلي من ان يكون له كفو فنشبهه بنظير -سبحانه وتعالي عن جهل المخلوقين وسبحانه وتعالي عن افك الجاهلين	89	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms176	true	2002757576798998167	70	238	368	1270	1596	300	واعلم ان- الله لم يحدث فيمكن فيه التغيير والانتقال ولم تتصرف في ذاته -كرور ----الاحوال ولم تختلف عليه عقب الايام والليالي وه-------و الذي خلق الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمهم بليغ تقويته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا علي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا وما زال ه---و الله الذي ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت وجل وعز عن -------ان تناله الابصار فيكون بالعيان موصوفا--------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفع عن ان تحوي كنه عظمته فهاهات رويات المتفكرين وليس له مثل فيكون بالخلق مشبها وما زال عند اهل المعرفة به عن الاشباه والانداد منزها كذ---------ب العادلون بالله اذ شبهوه باصنافهم وحلوه -تحلية المخلوقين باوهام------------------------------------------------------------------------------هم وكيف لما ----لا يقدر قدره مقدار في رويات الاوه------------------------------------ام لانه اجل من ان تحده الباب البشر بتفك-----------------------------------------------------ير وهو اعلي من ان يكون له كفء فيشب-ه بنظير فسبحانه وتعالي عن جهل المخلوقين فسبحانه وتعالي عن افك الجاهلين	176	1583235079244955264	811	1447.0	653	1200	67.58333587646484	122	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms017	false	4591371330582328015	27	89	146	443	1538	300	ابنة حاتم طء قال فبكي رسول ال-له صلي الله عليه حتي سالت دموعه علي خده ثم قال لعلي يا علي خل----------------- عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق والله لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه- فقام ابو برزة الاسلمي فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق فقال رسول الله صلي الله عليه اجلس يا ابا برزة وهل يدخل احد الجنة---- الا	17	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms286	true	7299629906307708359	9	63	42	320	1560	300	ابنة حاتم ----ال-طاءي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم هذه صفة المءمن لو كان ابوك اسلاميا ترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق والله سبحانه وتعالي يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة ف--------قال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق فقال نعم------------------------- يا ابا بردة ولا يدخل---- الجنة احد الا	286	1583235079244955264	170	222.5	130	320	53.125	27	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms132	false	2967767262138526004	202	232	1063	1230	1573	300	سيكون اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بالبخل والبطر ولا يستقيم لهم المحبة في الناس الا باتباع الهوي والاستخراج من الدين فمن ادرك	132	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms315	true	-2917073109865157994	272	300	1326	1476	1476	300	سيكون اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بالبخل والفخر ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا باتباع الهوي -الا--------------- فمن ادرك-	315	1583235079244955264	147	269.0	120	167	88.0239486694336	24	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms110	false	8094073801453887239	224	268	1146	1352	1488	300	صف لنا الدنيا----------------- فقال عليه السلام ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني عنه- فتن ومن افتقر فيها حزن ومنها قوله عليه السلام يا ابن ادم لا	110	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms320	true	5235956365539111575	229	269	1193	1392	1542	300	صف لي- الدنيا يا امير المءمنين فقال عليه السلام ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء و--حلالها حساب و---حرامها عقاب من صح فيها-------- مرض و---------من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن --قال وكان عليه السلام يقول ثلاثة لا	320	1583235079244955264	160	251.5	124	224	71.42857360839844	26	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms111	false	-3149497765952208296	71	113	354	593	1603	300	صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود م------------------------نها ------------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياء الله ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت ب--فراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء	111	8909231451944805317	Zaydiyya0000352-ara1.ms321	true	151229669016917966	257	298	1249	1477	1490	300	صدق لمن صدقها و-----------------------دار غناء لمن تزود منها ودار عاقبة لمن فهم عنها مسجد احباء الله عز وجل ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت------------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ومثلت ----------------ببلاءها البلاء	321	1583235079244955264	164	256.5	133	291	56.35738754272461	21	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1