id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms080	false	6341705632226921321	203	300	1008	1496	1496	300	عبد الله الريونجي قالا حدثن----ا الحسن بن سفيان قال حدثنا طاهر بن سعيد ابو القاسم المقرء النيسابوري قال حدثنا الوليد بن النصر عن النصر عن ربيعة بن عبد الرحمن الراي عن انس ق--------ال لما زوج النبي صلي الله عليه فا----------طمة من علي --------------قال يا ام ايمن زفي ابنتي الي علي ومريه ان لا يعجل عليها حتي اتيها فلما صلي العشاء اقبل بركوة فيه----ا ماء فتفل فيها ما شاء الله وقال اشرب يا علي وتوضا واشربي يا فاطمة وتوضءي ثم اجاف عليهم- الباب فبكت فاطمة فقال لها-------------------- ما يبكيك ف-------قد زوجتك اقدمهم اسلاما واعظمهم حلما واحسنهم خلقا واعلمهم-	80	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms062	true	-6728299629551286549	98	197	484	966	1495	300	عبد الله محمد بن بندار قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثن----------------------------------------------------ا الوليد بن النظر عن النظر عن ربيعة بن عبد-الرحمن الراي عن انس بن مالك قال لما زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم فاطمة من علي عليهما السلام قال يا ام ايمن زفي -بنتي الي علي ومريه ان لا يعجل------ حتي اتيها فلما صلي العشاء اقبل بركوة كان فيها ماء فتفل فيها ما شاء الله وقال اشرب يا علي وتوضا واشربي يا فاطمة وتوضءي ثم --رد عليهما الباب فبكت فاطمة فقال صلي الله عليه واله وسلم ما يبكيك يا بنية قد زوجتك اقدمهم اسلام-------------ا واحسنهم خلقا واعلمهم	62	7277920782106864093	383	668.0	301	557	68.76122283935547	68	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	11	140	50	690	1484	300	علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير له مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد------ بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا- لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت------------------------- لانه لا يعلماذا اخطااخطا ام اصاب خباط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب جهال--------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل ل------ما قرظ به منه	124	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms144	true	-803384337374254749	15	175	77	854	1497	300	عشوة غارا باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير ---مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هياء لها حشو---------ا من ---------------------رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب------- ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصلاح ما فر---ط منه	144	7277920782106864093	492	784.5	387	851	57.814334869384766	78	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms102	false	5880199659990173648	206	256	1074	1308	1541	300	علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت-------- قريش------ ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحر-ب لله ابوهم -هل منهم احد لها اشد مراسا ولا اطول تجربة مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع قال	102	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms151	true	-3652810330846745969	1	49	8	229	1463	300	علي را-ي ب---------الخذلان حتي لقد بلغني ان قريشا تقول ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له بالحروب لله ابوهم وهل منهم اشد لها---- مراسا--------------- مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع قال	151	7277920782106864093	196	327.5	151	250	78.4000015258789	34	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms087	false	3117208015415835673	257	285	1326	1471	1550	300	فقال--- يا امير المءمنين هل تصف---- ربنا فنزداد له حبا وبه معرفة فغضب---- عليه السلام ونادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس حتي غص المسجد باهله ثم صعد المنبر وهو	87	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms164	true	2655905690107979621	269	300	1423	1578	1578	300	فقال له يا امير المءمنين هل تصف لنا ربنا فنزداد له حبا وبه معرفة فغضب علي عليه السلام ونادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس حتي غص المسجد باهله ثم صعد المنبر وهو-	164	7277920782106864093	144	267.5	117	156	92.30769348144531	27	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	0	261	0	1335	1530	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء بل كل معط منتقص سواه هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد---- عياله الخلق وبجوده ضمن ارزاقهم وانهج سبيل الطلب للراغبين اليه وليس ب-ما سءل باجود منه بما- لم يسال وما اختلف عليه الدهر فيختلف فيه الحال ولو وهب ما اتسع--- معادن الجبال وص-كت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثارة الدر وحصيد- المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفذ سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين وانما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فما ظنكم بمن هو -كذا سبحانه وبحمده ثم اقبل علي الساءل فقال له ايها الساءل اعقل--- ما سالتني ع----------------------------------------------------------------------------------------------نه وهو الذي عجزت الملاءكة مع قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه ولعظ-م جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما علمهم وهم ظ من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فطرهم عليه فقالوا------- لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم البقرة فعليك يا عبد الله بما دلك عليه القران من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفت--------ه واستغن بنور هدايته فانما هي نع------مة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب فرضه ولا في سنة الرسول و-----------------------------------اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله -تعالي فانه--- منتهي حق الله عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في- السدد المضروبة دون الغيوب في الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب	88	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms165	true	8732497391599690685	19	300	94	1537	1537	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء اذ كل معط ينتقص سواه هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد ضمن عيالة خلقه-------------------- وانهج سبيل الطلب للراغبين اليه وليس فيما سءل باجود منه فيما لم يسال وما اختلف عليه --دهر فيختلف فيه الحال ولو وهب ما شقت عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسبايك العقيان ونثار- الدر وحصاءد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولك-ن عنده من ذخاءر الافضال ما لم تنفده مطالب السءال ولا تخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين وانما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فما ظنكم بمن هو هكذا سبحانه وبحمد---------------------------ه ايها الساءل اعقل عن ما سالتني عنه ولا تسالن احدا عنه بعدي فاني اكفيك مءنة الطلب وشدة التعمق في المذهب وكيف يوصف الذي سالتني عنه وهو الذي عجزت الملاءكة مع قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه وتعظيم جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما علمهم وهم-- من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فرطهم عليه فقالوا سبحانك لا علم لنا الاما- علمتنا انك انت العليم الحكيم------- فعليك ايها الساءل بما دلك عليه القران من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فاتم به واستظل بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان عليه مما ليس عليك في الكتاب فرضه و---في سنة --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا عن اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ايها الساءل ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم -----عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ---الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب-	165	7277920782106864093	1209	2188.5	966	1518	79.64427185058594	207	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	261	295	1335	1508	1530	300	المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ال عمران فسمي الله تعالي- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه----- رسوخا فاقتصر علي ذلك	88	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms166	true	-1235232688276564377	0	32	0	169	1608	300	المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح--------- الله سبحانه اعترافهم بالعجز عن تناول ما-لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك	166	7277920782106864093	154	279.0	123	179	86.03351593017578	28	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms089	false	3711338921082277483	5	221	27	1192	1584	300	واعلم انه الله لم يحدث ليكون فيه التغيير والانتقال ولم يتصرف في ذاته تكرير ذوي الاحوال ولم يختلف عليه عقب --------الليالي والايام هو الذي خلق الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يفهمهم مبلغ قو--ته ما دلنا باضطرار قيام الحجة بذلك ع----لي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا فما زال اذ هو الله -----ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا-------------------- وانحسرت العقول والعيون عن ----ان تناله-------- فيكون بالعيان موصوفا وبالذات الذي لا يعلمه الا هو عند خلقه معروفا وفات لعلوه عن الاشياء بصفته مواقع رجم المتوهمين وارتفع عن ان يحوي كنه عظمته وها-مه رويات المتفكرين -ليس له قبل فيكون بالخلق مشبها وما زال عند اهل المعرفة--- عن الاشباه والانداد منزها تعالي عن نسب العادلين عن--ه اذ شبهوه باصنامهم وحلوه بتحلية المخلوقين باوهامهم وحروه بتقدير منتج من خواطر همتهم وقدروه علي الخلق المختلفة القوي بفراغ عقولهم وكيف يكون من لا يقدر قدره مقدرا في رويات الاوهام وقد ضلت في ادراك كنهه هواجس الاحلام لانه اجل من ان يحده الباب البشر بتفكير او تحيط الملاءكة علي قربهم من ملكوت جلال عزته بتقدير وهو اعلي من ان يكون له كفو- فنشبهه بنظير -سبحانه وتعالي عن جهل المخلوقين وسبحانه وتعالي عن افك الجاهلين	89	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms166	true	-1235232688276564377	32	203	169	1095	1608	300	واعلم ان- الله لم يحدث فيمكن فيه التغ-ير والانتقال ولم تتصرف في ذاته -كرور ----الاحوال ولم تختلف عليه عقب الايام والليالي وه-------و الذي خلق الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمهم بليغ تقويته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا علي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا وما زال ه---و الله الذي ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا عن الاشباه والانداد وانحسرت --------العيون وجل عن ان تناله الابصار فيكون بالعيان موصوفا--------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفع عن ان تحوي كنه عظمته فهاهات رويات المتفكرين وليس له مثل فيكون بالخلق مشبها وما زال عند اهل المعرفة به عن الاشباه والانداد منزها كذ---------ب العادلون بالله اذ شبهوه باصنامهم وحلوه بتحلية المخلوقين باوهام------------------------------------------------------------------------------هم وكيف لما ----لا يقدر قدرة مقدار في رويات الاوه------------------------------------ام لانه اجل من ان تحده الباب البشر بتفك-----------------------------------------------------ير وهو اعلي من ان يكون له كفوء فيشب-ه بنظير فسبحانه وتعالي عن جهل المخلوقين فسبحانه وتعالي عن افك الجاهلين	166	7277920782106864093	820	1442.5	661	1225	66.93877410888672	124	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms017	false	4591371330582328015	1	89	6	443	1538	300	العرب فاني ابنة سيدة قومها كان ابي ------------------------------------------------------يطعم السغبان ويكسو العريان وكان كهفا للمساكين والضعفاء فقال لها رسول الله صلي الله عليه انت ابنة من قالت ابنة حاتم طء قال فبكي رسول ال-له صلي الله عليه حتي سالت دموعه علي خده ثم قال لعلي يا علي خل ع-----------------نها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق والله لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه- فقام ابو برزة الاسلمي فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق فقال رسول الله صلي الله عليه اجلس يا ابا برزة وهل يدخل احد الجنة---- الا	17	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms272	true	-3212228721552713118	88	169	453	871	1572	300	العرب فاني ابنة سر-ة قومي كا-ن ابي يفك العاني ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم ال-طعام ويفشي السلام وما رد طالب حاجة قط عنها انا ا--------------------------------------------------بنة حاتم ----ال-طاءي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم هذه صفة المءمن لو كان ابوك اسلاميا ترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق والله سبحانه وتعالي يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة ف--------قال يار سول الله الله يحب مكارم الاخلاق فقال نعم------------------------- يا ابا بردة لا- يدخل---- الجنة احد الا	272	7277920782106864093	209	239.0	159	514	40.66147994995117	28	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms132	false	2967767262138526004	202	263	1063	1385	1573	300	سيكون اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بالبخل والبطر ولا يستقيم لهم المحبة في الناس الا باتباع الهوي والاستخراج من الدين فمن ادرك----- ذلك الزمان فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز وصبر عل----------------------------------ي البغضة في الناس وهو يقدر علي المحبة اعطاه ا----------------------------------------لله ثواب سبعين صديقا وقال	132	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms301	true	-6896108952824036913	82	149	381	724	1478	300	سيكون اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بالبخل والفجر ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا باتباع الهوي -الا--------------- فمن ادرك منكم ذلك------- فصبر عل----------------------------------ي الذل وهو يقدر علي العز وصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضة في الناس وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله والدار الاخرة اثابه الله ثواب خمسين صديقا -قال	301	7277920782106864093	251	446.0	201	401	62.5935173034668	41	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms111	false	-3149497765952208296	72	205	358	1107	1603	300	لمن ----صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها ------------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياء الله ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت ب--فراقها وشبه---------------------ت بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء راحت بفجيعة وابتكرت بعافية -تحذيرا وترغيبا وترهيبا فذمها اقوام غداة الندامة ذكرتهم فلم يذكروا وحدثتهم فلم يصدقو-------------------ا وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فايها الذام للدنيا المغتر بتغريرها المنخدع باباطيلها المعلل نفسه بامانيها متي خدعتك الدنيا ام متي استذمت اليك ا------------------------------------- بمصارع اباءك في الثري ام بمضاجع امهاتك في البل-ي ---------------كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب ل-ه الشفاء و تستوصف له الاطباء ثم لم ينفعه شفق-تك ولم تسعف له بطلبتك و لم ينفعه دواءك ولم يغن عنه اطباءك قد مثلت لك --به الدنيا نفسك بمضجعه مضجعك غداة لا يغني عنه دواءك ولا	111	8909231451944805317	Zaydiyya0000229-ara1.ms307	true	84449659845069686	0	113	0	646	1585	300	لمن تزود منها ودار عاقبة لمن فهم ع------------------------نها مسجد احباء الله عز وجل ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت------------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ومثلت ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور---------------- راحت بفجيعة وابتكرت بعافية بتحذير- وترغيب- وتخويف- فذمها رجال غ-داة الندامة حدثتهم ف-------------------لم يصدقوا وذكرتهم فلم يذكروا وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فايها الذام للدنيا المغتر بتغرير---------------------------------------ها --------------------متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمضاجع اباءك من البلاء ام بمصار-------------------------ع امهاتك تحت الثري كم عللت بيديك وكم مرض------------ت بكفيك تلتمس له الشفاء و-تستوصف له الاطباء لم تن---فعه شفاعتك ولم تغن عنه -طلبتك--------------------------------------- مثلت لك ويحك الدنيا ------مضجعة مضجعك حين- لا يغني بكاء----ك ولا	307	7277920782106864093	449	660.0	363	884	50.79185485839844	50	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1