id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms111	false	-3149497765952208296	58	207	294	1119	1603	300	الدنيا عند علي بن ابي طالب فقال علي رضي الله عنه الد------------نيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود م------------------------نها -----------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياء الله ومتجر اولياءه ------------------ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت ب--فراقها وشبهت بسرورها السرور و--ببلاءها البلاء------------------------- راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيبا وترهيبا فذمها اقوام غداة الندامة ذكرتهم فلم يذكروا وحدثتهم فلم يصدقوا وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا ف---ايها الذام للدنيا المغتر بتغريرها المنخدع باباطيلها المعلل نفسه بامانيها متي خدعتك الدنيا ام متي استذمت اليك ا بمصارع--------------- اباءك في الثري ام بمضاجع امهاتك في البلي كم مرض---------------ت بيديك وعللت بكفيك تطلب له الشفاء و تستوصف له- الاطباء ثم لم ينفعه شفق--تك ولم تس-عف له بطلبتك و لم ينفعه دواءك ولم يغن عنه اطباءك قد مثلت لك به الدنيا نفسك -بمضجعه مضجعك غداة لا يغني عنه دواءك ولا ينفعه بكاءك	111	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms013	true	-2445460446010376902	99	225	504	1226	1583	300	الدنيا-------------------- فقال امير المءمنين عليه السلام ان الدنيا دار صدق لمن صدقها و-----------------------دار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباء الله ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت------------------ه ومتجر اولياءه كسبوا فيها الجنة وربحوا فيها الرحم--------------------ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيبا وتخويفا فذمها رجال غ-داة الندامة------------------------------------- وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرور----------------------------------------ها --------------------متي استدنت اليك الدنيا متي غرتك ابمنازل اباءك من الثري ام بمصارع امهاتك من البلي كم مرضت بكفيك وكم عللت بيديك تبتغي لهم---------- الشفاء و-تستوصف لهم الاطباء--- لم تنفعه بشفاعتك ولم تستعف له بطلبك---------------------------------------- مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك غداة لا يغني بكاء----ك ولا ينفع احباءك	13	-3186583836345612168	491	726.5	398	963	50.98649978637695	60	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms123	false	-3026560247005956718	28	157	127	844	1577	300	عليه السلام ا---------------------------------ن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد اذن-ت مقبلة و-------لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا ا---ن الزاهدين ------------------------------اتخذوا--- الارض----------------- بساطا والتراب فراشا والماء ---------------------طيبا الا م-ن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حوبات ---------------------------------------ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات الا -ان لله عبادا كمن راي--------- اهل الجنة في الجنة مخلدين واهل النار ف----ي النار معذبين ---------------------------------------------------شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وانفسهم عفيفة وحواءجهم خف--------------يفة صبروا اياما قليلة --لعقبي راحلة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجار-------ون الي الله تعالي قاءلين ربنا ربنا يطلبون فكاك رقابهم--------- واما النهار فحلماء علم-------------اء بررة اتقياء كانهم القداح ينظر اليهم الناظر فيقول هم مرضي-وما بالقوم من مرض و------------قد خولطوا ولقد خالط القوم امر عظيم	123	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms018	true	-4911207873842780772	50	215	239	1139	1552	300	عليه السلام وهو قاءم يخطب فقال يا ايها الناس ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد تحملت مقبلة الا وان لكل واحدة منهما بنين فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا وكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة واتخذوا من الارض فراشا ومن التراب بساطا-------------- والماء طيبا وقوضوا الدنيا تقويضا الا ومن اشتاق الي الجنة سلي عن الشهوات ومن اشفق من النار لهي عن المحرمات الا ومن ترقب الموت سارع في الخيرات الا ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات الا وان لله عبادا فمن عمل منهم عمل اه---------------------------ل النار فهم في النار معذبين ومن عمل منهم للجنة دخل الجنة مخلدين قلوبهم محزونة وشرورهم مامون-----------------------------ة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصارا والعقبي راح-ة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون ويبكون الي ربهم يسالونه---------------------- فكاك رقابهم من النار واما النهار فحكماء علماء رحماء اتقياء بررة خاشعين كانهم الفراخ ينظر اليهم الناظر فيقول--- مرضي وما بالقوم من مرض او يقال انهم قد خولطوا ولقد خالط القوم امر عظيم	18	-3186583836345612168	573	897.5	461	996	57.530120849609375	83	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms222	false	-3836711939577245191	63	86	314	419	1530	300	انا لنفرح بالايام ندفعها وكل يوم مضي نقص من الاجل فان مضت شدة بالامس او دعة فما بقي اليوم من بءس ولا جذل	222	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms036	true	4726671821324270842	162	185	859	964	1587	300	انا لنفرح بالايام ندفعها وكل يوم مضي نقص من الاجل فان مضت شدة بالامس او سعة فما بقي اليوم من بءس ومن جزل	36	-3186583836345612168	101	198.0	78	105	96.19047546386719	20	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms269	false	-5688893652230423404	89	133	430	637	1493	300	وهب بن منبه انه قال فقد زكريا ابنه يحيي عليهما السلام فوجده بعد ثلاثة----- مضطجعا علي قبر يبكي فقال يا بني ما هذا قال اخبرتني ان جبرءيل ------------اخبرك ان بين الجنة والنار مفازة من نار لا يطفء حرها الا الدم-ع قال -بك يا بني	269	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms250	true	1255489729445151754	208	253	1065	1280	1513	300	وهب بن منبه-------- فقد زكريا ابنه يحيي عليه-- السلام فوجده بعد ثلاثة ايام مضطجعا علي قبر يبكي فقال يا بني ما هذا قال اخبرتني ان جبر-يل عليه السلام اخبرك ان بين الجنة والنار مفازة من نار لا يطفي حرها الا الدموع قال ابك يا بني	250	-3186583836345612168	195	342.5	153	226	86.28318786621094	36	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	179	224	904	1142	1548	300	عليه السلام----- الجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسق-ين وغضب لله غضب الله له	112	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms263	true	-1205324246417217273	255	287	1292	1473	1538	300	عليه السلام افضل الجهاد----------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنء-----------------ان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين -------------------------------ومن شنا المنافقين وغضب لله غضب الله له	263	-3186583836345612168	161	270.5	132	246	65.44715118408203	24	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	182	224	923	1142	1548	300	----علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشن-ان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين وغضب- لل-------ه غضب الله له	112	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms272	true	-5854685980315687740	249	293	1308	1539	1578	300	منه علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنءان الفاسدين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين -غضبا لله سبحانه غضب الله له	272	-3186583836345612168	216	407.0	174	232	93.10344696044922	37	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms110	false	8094073801453887239	215	263	1109	1331	1488	300	ان رجلا قال له رضي الله عنه وهو يخطب صف لنا الدنيا ف--------------قال عليه السلام ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني عنه------ فتن ومن افتقر فيها حزن ومنها قوله عليه	110	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms278	true	-628480523154784512	252	300	1433	1664	1664	300	ان رجلا قال لامير المءمنين---------- صف لنا الدنيا وهو علي المنبر قال عليه السلام ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها مرض ومن مرض فيها برم ومن استغني بطر وفيها فتن ومن افتقر فيها حزن AUTO كتابه عليه-	278	-3186583836345612168	180	297.0	139	242	74.38016510009766	35	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	3	139	14	686	1484	300	الا وان ابغض --خلق---- الله تعالي- رجل قمش علما غارا ب-------------------------اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير له مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلماذا اخطااخ-طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج- الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ به	124	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	159	290	792	1429	1482	300	الا وان ابغض الخلق الي الله سبحانه رجل قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد في اغباش الفتنة عم-- بما في عقد الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير ---مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-----ا من ---------------------رايه فهو في قطع الشبهات--- مثل غزل العنكبوت لا يدري ا----ذا اخطا اخطا ام صواب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفروج الحرام-------------------------- لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما قرظ به	288	-3186583836345612168	564	996.5	445	713	79.10238647460938	99	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	154	300	762	1484	1484	300	اي كفيل وقوله ان لا يهيج يعن-----------------ي لا يجف ولا ي--------------يبس وهذا مقتبس من قوله تعالي في الاية 20 من سورة الزمر 39 والاية 20 من سورة الحديد ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وقوله سنخ اصل السنخ هو الاصل ايضا فاضاف احدهما الي الاخر لاختلاف------ اللفظين واراد ---------------------انه من عمل لله عملا لم يفسد ذلك العمل ولم يبطل كما يفسد النبت بهيج اعلاه وبعطش اصله ولكنه لا يزال ناضرا وقوله قمش اي جمع وقوله غارا اي غافلا والغرة الغفلة وقوله باغباش الفتنة يعني ظلمها واحدها غبش واغباش الليل بقايا ظلمته وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لم يغن في العلم يوما اي ---لم يلبث في العلم يوما من قولهم غنيت--------------------- بالمكان اذا اقمت به وقوله حتي --------------------------------------اذا ما ارتوي من اجن اي روي من ماء متغير اسن شبه علمه به وقوله لتلخيص ما التبس اي تبيينه وهو والتخليص متقاربان وقوله احدي المبهمات اي مسالة معضلة مشكلة-------------------------- ابهمت عن البيان-	124	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms289	true	-2716332897789155359	49	231	250	1185	1521	300	ال-كفيل ---------لا يهيج علي التقوي زرع قوم اي لا يجف يقال هاج النبت اذا يبس وجف ومنه ق-----وله تعالي ------------------------------------------------------ثم يهيج فتراه مصفراالحديد20 و-------------------السنخ--- الاصل و-----اضاف احدهما الي الاخر لاختلافهما في اللفظ-- وان كان المعني واحدا فاراد انه من عمل لله عملا لم يفسد ذلك العمل ولم يبطل كما يفسد الزرع يهيج اعلاه ويعطش اصله ولكنه لا يزال ناضرا غضا واغبا-----------------------------------------------------ش الفتنة ظلمت----ها واحدها غبش ويقال ل------بقايا ظلمة الليل اغباش الليل روي كنا نصلي الفجر خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والنساء متلفعات بمروطهن لا يعرفن من الغبش والهدنة السكون يقال هدن الشء اذا سكن والمهادنه المصالحة سميت بذلك لان السكون بها يحصل اراد انه لا يعرف ما في الفتنة من الشر ولا ما في السكون من الخير وقوله لم يغن في العلم يوما سالما لم يلبث في-----ه يوما تاما والجهال يسمونه عالما يقال غني بالمكان اذا لبث فيه وقيل للمنزل مغني وللمنازل مغان لمقامه بها وقوله اذا ما ارتوي من اجن اي------- ماء متغير يقال اجن الماء واسن اذا تغير شية عمله ويريد ان نزلت ب---------------------ه احدي المبهمات اي مسا------لة مشكلة ويقال لها مبهمة لانها لما ابهمت عن البيان	289	-3186583836345612168	386	492.0	304	1135	34.008811950683594	57	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms125	false	4663511430096312315	82	117	419	570	1493	300	ضرس الحلم كان الحلم ياتي مع طلوعه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا ملء والله باصدار ما ورد عليه اي ليس--- بكامل لرد ما -سءل عنه وما اصاب فيه وقوله ولا هو اهل لما قرظ به اي مدح به	125	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms290	true	1888705376828248954	26	84	129	409	1489	300	ضرس الحلم كان الحلم ياتي مع طلوعه ويذهب عنه طيش الصبا وترفه وقوله ذرو الريح الهشيم اي ينشر الرواية كما تنفش الريح هشيم النبت يابسة وما يتفتت ومنه قوله هشيما تذروه الرياح الكهف45 وقوله لا ملي والله باصدار ما ورد عليه اي ليس هو بكامل لرد ما يسءل عن-------------------ه ولا هو اهل لما قرظ به اي مدح به	290	-3186583836345612168	130	235.0	99	299	43.4782600402832	27	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms108	false	-4873930649121835330	0	136	0	741	1617	300	يا امير المءمنين------------ قال كنت اكتب لك بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج---- بالرحيل واشتري منه دارا من دور الغرور في الجانب الفاني الي عسكر الهالك---------------ين وتجمع هذه الدار حدود اربعة فاحد ------حدودها ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثاني منها ينتهي الي دواعي الاف-ات والحد الثالث منها ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع منها ينتهي الي الشيطان المغو-------------------------------------------------------------ي اشتر--ي هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع هذا الدار بالخروج من عز القنوع والدخول في ذل الطلب فما ادرك هذا المشتري فيما اشتراه منه من درك فعلي مبلي اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال فاكثر -ومن بني وشيد وزخرف ونجد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي عرصة القيامة اذا وضع الله جل جلاله كرسيه لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون	108	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms291	true	-5129190821452297042	41	161	204	863	1611	300	يا امير المءمنين ما كنت تكتب قال كنت اكتب--- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج عنه بالرحيل -اشتري ل-ه دارا من دور الغرور من الدليل من-------- عسكر الهالكين ومجمع الغافلين وتجمع هذه الدار حدود اربعة فاول حد من حدودها ------------الي ال-هلكات والحد الثاني----- ينتهي ال------ي الغفلات و-----الثالث----- ينتهي الي الهوي المردي و---------------------------الشيطان المغوي والرابع ينتهي الي دواهي الافات واليه يشرع باب هذه الدار الذي اشتراها هذا المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل و--------------------------------------------------------ما ادرك---- المشتري هذه الدار ------من درك فعلي مبلي اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ونمرود وفرعون الاكبر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وجمع واعتق-----د اشخاصهم------ الي موقف العرض-- اذا ابرز الكرسي------------ لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون	291	-3186583836345612168	485	735.0	389	843	57.532623291015625	67	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms236	false	-4682835528948974195	209	267	1084	1390	1558	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان لم يكن لهم في اصلهم ن---سب يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء والعالمون باهل الجهل عاطفة والجاهلون لاهل العلم اعداء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء	236	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms291	true	-5129190821452297042	197	242	1055	1293	1611	300	امير المءمنين علي عليه السلام------------- الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان--- يكن لهم في الاصل من حسب يفاخرون به فالطين والماء م--الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر----------------------------------------------------- كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	291	-3186583836345612168	213	384.0	170	309	68.93203735351562	36	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms110	false	8094073801453887239	262	300	1326	1488	1488	300	عليه السلام يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم يات- علي هم يومك الذي انت فيه فانه ان--- بقي من اجلك يات عليك -----------رزقك واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت فيه-	110	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms309	true	-835715896522806357	255	292	1311	1476	1522	300	عليه السلام انه قال ---لا تحمل هم يومك الذي لم ياتك علي اليوم ا--لذي انت فيه فانه ان يك بقي من اجلك يات الله تعالي فيه برزقك واعلم انه لا تكتسب-------- شيءا فوق قوتك الا كنت فيه	309	-3186583836345612168	127	207.0	97	178	71.34831237792969	24	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms260	false	-2537295912827090279	177	268	872	1338	1498	300	عليه رجوع عبد الله --بن عباس ابن عمه عنه مع مال البصرة حتي كتب المرتضي اليه اما بعد فاني كنت-------- اشركتك في امانتي ولم يكن رجل من اهل----ي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن و-فارقته مع المفارقين وخذلته م-ع الخاذلين و اختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل دامية المعزي ومن هذا الكتاب ضح رويدا فكان قد بلغت المدي و---عرضت عليك اعمالك بالمحل الذي فيه ينادي--- المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة قال	260	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms327	true	-5039892325475485600	64	154	326	791	1550	300	عليه السلام كتب الي ابن عباس حين اخذ من---- مال البصرة ما اخذ لما ولاه عليها وانقلب منها الي مكة اني اشركتك في امامتي ولم يكن رجل من اهل بيتي اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن بمفارقته مع المفارقين وخذلانه مع الخاذلين و-اختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل دامية المعزي ف--------------ضح رويدا فكان قد بلغت المدي وقد عرضت عليك اعمالك بالمحل الذي---- ينادي به المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة حزب	327	-3186583836345612168	383	659.5	306	488	78.48360443115234	62	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms276	false	-1258761510304350540	148	263	728	1305	1484	300	ان رجلا ات----ي امير المءمنين رضوان الله عليه وق-------ال ان لي----- حاجة--- رفعتها الي الله تعالي قبل ان ارفعها اليك فان قضيتها لي فاحمد الله------ واشكرك وان لم تقضها لي احمد الله------ واعذرك فقال المرتضي رضوان الله عليه اكتب-- علي وجه الارض حاجتك لءلا اري اثر المسالة علي وجهك فكتب الرجل علي وجه الارض اني فقير فامر عليه السلام له بحلة فاتي بها ودفعت الي الرجل فلما اخذها انشا الرجل يقول كسوتني حلة تبلي محاسنها فسوف-- اكسوك من ثوب الثنا حللا ان نلت حسن ثناءي نلت مكرمة ولست تبغي بما قد نلته بدلا ان الثناء ليحيي ذكر صاحبه كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف بدات به فكل عبد سيجزي بالذي فعلا	276	8909231451944805317	Zaydiyya0000013-ara1.ms329	true	4259783706801844061	135	239	706	1226	1544	300	ان رجلا جاء الي امير المءمنين -------علي عليه السلام فقال ان لي اليك حاجة قد رفعتها الي الله تعالي قبل ان ارفعها اليك فان قضيتها ----احمد الله تعالي واشكرك وان لم تقضها--- احمد الله تعالي واعذرك فقال امير المءمنين---------- اكتبها علي وجه الارض لكي ----لا اري -ذل السءال- علي وجهك فكتب الرجل-------------- اني فقير فامر------------ له بحلة ف-----------------------------------انشا الرجل يقول كسوتني حلة تبلي محاسنها فاليوم اكسوك من حسن الثنا حللا ان نلت حسن ثناءي نلت مكرمة ولست ابغي لما قد قلته بدلا ان الثناء ليحيي ذكر صاحبه كالغيث يح-ي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف بدات به فكل عبد سيجزي بالذي فعلا	329	-3186583836345612168	452	746.0	356	612	73.85620880126953	77	Masaha002064Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1