id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	20	136	97	675	1484	300	سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير له مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلماذا اخطااخطا ام ا---------صاب--------------------------------------------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل	124	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms013	true	-807457746740457754	0	102	0	474	1466	300	سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير ---مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءر جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-----ا من ---------------------رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب------------ ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع------ يذري الروايات اذراء الريح الهشيم---------------------------------------------------------------------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل	13	-9042860522088198324	336	503.0	260	664	50.60240936279297	56	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms101	false	7080547240692039719	110	280	552	1418	1506	300	عليه ان الد----------------نيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان------ المضمار اليوم وغدا السباق الا وا--------------------------------------------------------------------------------------نكم في ايام امل من وراءه اجل فمن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله ومن عمل في ايام مهله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يض-ره اجله وان قصر ام---------------------------------------------له الا واعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولم ار كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدي جار به الضلال الا وانكم قد امرتكم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل الا وان الامل يشهي القلب ويكذب الوعد وياتي بالغفلة ويورث الحسرة الا فاعذبوا عن الدنيا كاشد ما انتم تعذبون فانها غرور وصاحبها منه في عناء معن وافزعوا الي قوام دينكم لايتاء الصلاة في وقتها واعطاء الزكاة في حينها والتضرع والخشوع وارغبوا في ثواب الله واهربوا من عقاب الله فاني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها فخذوا لانفسكم من	101	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	200	293	1014	1476	1509	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف------------------------------------------------من عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ول---ا كالنار نام هاربها الا وانه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	18	-9042860522088198324	286	500.5	225	1020	28.039215087890625	48	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms102	false	5880199659990173648	136	255	694	1304	1541	300	هءلاء القوم ف-ي باطلهم وفشل-كم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون --ان امرتكم بالمسير اليهم في ا-----لحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا ينسلخ---- الحر وا-ن دعوتكم بالمسير اليهم في الشتاء قلتم امهلنا ينسلخ القر ا----------------------كل هذا فرارا من الحر والبرد ف---------------------------------انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال احلام الاطفال وعقول ربات الحجال لقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي---- قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم هل----- منهم احد لها اشد مراسا ولا اطول تجربة-- مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	102	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	40	197	188	1002	1509	300	هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بال-سير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا ي-سبخ عنا الحر واذا امرتكم بال-سير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة--- القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون فاذا انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلو-م الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها---- مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا --ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	18	-9042860522088198324	548	940.5	435	827	66.26360321044922	94	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms109	false	1041015190679905205	0	114	0	624	1632	300	كما حمل فاضطلع قاءما وبامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير ن-كل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه وبه هديت--- القلوب بعد خوضات الفتن والاثم موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة- ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	109	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	132	224	709	1210	1632	300	كما حمل فاضطلع قاءما -بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و---------------------------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقا-م موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق الل-هم افسح له مفسحا في ظل---------ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	32	-9042860522088198324	445	780.0	359	631	70.52297973632812	69	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms110	false	8094073801453887239	228	260	1165	1315	1488	300	عليه السلام-------------- ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني عنه- فتن ومن افتقر فيها حزن	110	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms034	true	4297056190754249162	226	253	1199	1331	1566	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب ---------------------------------من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن	34	-9042860522088198324	114	202.5	90	165	69.09091186523438	21	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	0	101	0	534	1530	300	الذي لا يفره المنع و--------لا يكديه الاعطاء بل------- كل معط منتقص سواه ------------------------هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد------- عياله الخلق وبجوده ضمن ارزاقهم وا------------نهج سبيل الطلب للراغبين ال------------------يه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف عليه الدهر فيختلف فيه الحا------------------------------------ل ولو وهب ما اتسع----- معادن الجبال وص-كت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفذ سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب و------لا يبخله الحاح الملحين وانما امره	88	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms043	true	-1280255599172139932	11	149	57	776	1576	300	الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلق------- ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل ا------لراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه --دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين و------العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ------------ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام------------------------ لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها	43	-9042860522088198324	438	714.5	348	776	56.44329833984375	68	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	184	299	933	1527	1530	300	بما دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته واستغن بنور هدايته فانما هي نعمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله -تعالي فانه--- منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب في الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ال عمران فسمي الله تعالي اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن----ه رسوخا فاقتصر علي ذلك فلا تقدر عظمة الله	88	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms043	true	-1280255599172139932	150	243	783	1263	1576	300	فما دلك----- القران عليه من صفته فاءتم ب-------------------------ه واستضء بنور هدايته--------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ف-----ي الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام--- السدد المضروبة دون الغيوب ---الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من ------الغيب المحجوب فمدح الله--------------------------------------------- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله	43	-9042860522088198324	417	693.0	334	630	66.19047546386719	69	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms089	false	3711338921082277483	28	71	152	369	1584	300	الذي خلق ال--خلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق------ كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يفهمهم مبلغ قو--ته ما دلنا باضطرار قيام الحجة بذلك علي معرفته	89	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms044	true	-3494458335016615647	20	63	105	328	1640	300	الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معهود كان قبله و--ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قدرته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له --علي معرفته	44	-9042860522088198324	193	356.0	154	227	85.02202606201172	34	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms109	false	1041015190679905205	25	98	128	542	1632	300	حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه وبه هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله	109	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms057	true	299147613253944502	85	123	465	672	1644	300	حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو امينك المام-------------------ون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدل--------ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله	57	-9042860522088198324	198	353.5	160	414	47.826087951660156	29	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms107	false	1263950885315763782	201	270	1095	1442	1593	300	ومنها كتاب من باب الشروط- كتبه لشريح القاضي ذكر--------- ان شريح الق--------اضي-------------------------- اشتري دارا بالكوفة فاتصل خبره بامير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فبعث اليه واستحضره فقال له يا شريح بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت كتابا واشهدت عليه عدولا -قال----- قد كان ذلك يا امير المءمنين ف قال يا شريح--------------------------------- انه والله ياتيك عن قريب من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك	107	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms155	true	3183026647590345901	228	300	1260	1623	1623	300	ومن --كتاب له عليه السلام كتبه لشريح بن الحارث قاضيه روي ان شريح بن الحارث قاضي امير المءمنين عليه السلام اشتري--------------------------------------- علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك فاستدعاه وقال له--------- بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت كتابا واشهدت -فيه شهودا فقال شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين-- قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه س-----ياتيك-------- من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك-	155	-9042860522088198324	196	268.5	153	430	45.58139419555664	30	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms108	false	-4873930649121835330	11	150	56	809	1617	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل واشتري منه دارا من دور الغرور في الجانب الفاني الي عسكر الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة فاحد حدودها ينتهي الي دواعي------------------------------------ المصيبات والحد الثاني منها ينتهي الي دواعي الافات والحد الثالث منها ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع منها ينتهي الي الشيطان المغوي اش------------------------تري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع هذا الدار بالخروج من عز القنوع- والدخول في ذل الطلب--------- فما ادرك هذا المشتري فيما اشتراه منه من درك فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع ال----------مال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونج-------------د ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي عرصة القيامة اذا ----وضع الله جل جلاله كرسيه ل---------فصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد ب---ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي ونظر بعين الزوال الي اهل الدنيا	108	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms156	true	-2236611904529730462	57	199	277	1056	1546	300	هذا ما اشتري عبد ذليل من عبد قد ازعج ل-لرحيل -اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة--- الهالكين ويجمع هذه الدار حدود اربعة الحد -الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد -----------------------------------------الثالث----- ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع----- ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل----- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري -----من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر و---بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق----------- الدنيا	156	-9042860522088198324	595	995.5	481	863	68.94554138183594	87	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms260	false	-2537295912827090279	193	216	946	1049	1498	300	اما بعد فاني كنت اشركتك في امان---------------------تي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفس------------------------------------ي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد	260	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms179	true	7965258808486384420	269	300	1364	1523	1523	300	اما بعد فاني كنت اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد-	179	-9042860522088198324	102	187.0	80	160	63.75	20	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms106	false	-7755134762225467869	159	217	806	1121	1554	300	وكاني بقاءلكم يقول اذا كان---- قوت ابن ابي طالب هذا فقد قعد به الضعف عن مبارزة الاقران ومناجزة الشجعان الم يسمع هذا القاءل ان الله يقول فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ال عمران الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواتع الخضرة ارق جلودا والنابتة المعذب-ة اقوي وقودا وابطا خمودا	106	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms182	true	-2302218493135958590	257	292	1335	1531	1572	300	وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب---- فقد قعد به الضعف عن قتال-- الاقران ومنازلة الشجعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواءع الخضرة ارق جلودا والنباتات البدوية اقوي وقودا وابطا خمودا	182	-9042860522088198324	175	316.5	142	320	54.6875	27	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms106	false	-7755134762225467869	2	151	8	767	1554	300	طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو وما علي هذا تركنا رسول الله صلي الل------ه عليه واله وسلم4 الا ------------------------------وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه واعلموا ان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه و يسد فورة جوعه بقرصيه فما تطعم الفلذة في حوليه الا من سنة اضحيته وان كم لن تقدروا علي ذلك ف----اعينوني بورع واجته-----------اد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من اقطارها شبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اقتات منها الا بعض قوت مثل قوت اتان دبرة ولهي في عيني اهون من عفصة مقرة الا و ان للصابر علي البلوي اجرا عظيما فصدق الله جلت عظمته حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي هذ-----ا العسل المصفي ولباب البر المربي وضربت هذا بذاك حتي تنضجه وقوده و هيهات ان يغرني معقوده----------------------------- ولعل ب----------اليمامة يتيما يتضور من سغبه ا----------------------ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي	106	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms182	true	-2302218493135958590	4	187	18	971	1572	300	طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا و---ان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعم-------ه بقرص-------------------------يه الا وانكم لا--------------- تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعقة وسداد فوا-لله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل------- ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن-------------- هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي	182	-9042860522088198324	335	421.5	262	1176	28.48639488220215	51	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms107	false	1263950885315763782	0	203	0	1106	1593	300	من هذا الشخص المعكوس والجسم المنكوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد اللهم انصرنا علي القوم المجرمين وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك بءست لي الحبالة فانسللت من مخالبك ورايت اثار مكاءدك فاجتنبت العبور عن مداحظك اين القرون اللواتي اغويتها---------------------------- بزخارفك ها هي في بلاقعها قد افنيتها بمصاءبك و--لو كنت شخصا مرءيا او قالبا حسيا لاقمت عليك حدود الله تعالي في اقوام--------------------------------------- اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد الهلاك هيهات هي------------هات من وطء دحضك زلق ومن شرب من ماءك شرق و ----------------------السالم منك لا يشتغل بك سمعه ولا بصره ف----------------------------اعزبي عني فما الين لك ف-------تذليني ولا انقاد لك فتخدعيني اتغريني بان انام في القباطي من اليمن واتمرغ في مفروش من متوش الارمن فاغذي نفسي بحلوها ومرها للسمن اذا اكون كابل ترعي وتبعر والله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي قوتها اذا رقدت------------ وتقنع بملحها مادوما اذا افطرت وتستلين الصوف ملبسا اذا نعمت ولادعن عين-ي كعين ماء نضبت لعلها تنال نعيما وملكا كبيرا هيهات هيهات اتمتلء الابل-- من رعيها فتغفي وترتع البهيمة في عشبها فتبرك----------------------------- وياكل علي قرصه فينام--- قرت---- عينه اذا بفعلته البهيمية اذا اقتدي بعد السنين المتطاول-----------------ة بالساءمة المرعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتق الله يا ابن حنيف وليكفك اقراصك ليكون في ذلك من النار خلاصك والسلام ومنها كتاب	107	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms183	true	-4776312797953838255	23	256	118	1396	1615	300	من هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد-------------------------------------------------------------------- اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك قد --------------انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك و--اجتنبت الذهاب في مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعبك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك هاهم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا و--قالبا حسيا لاقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب--- لججك غرق ومن ازور عن حباءلك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فوالله لا اذل لك فتستذليني ولا ا-سلس لك فتقوديني وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما--------------------------------------- ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها-------------------- اتمتلء الساءمة من رعيه-----------------------------ا فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه ا--------------------ذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون فاتق الله يا ابن حنيف ولتكفك اقراصك ليكون م-------ن النار خلاصك ومن---------- كتاب	183	-9042860522088198324	577	786.5	456	1582	36.47282028198242	81	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	182	207	923	1059	1548	300	-----علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم	112	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	274	300	1455	1598	1598	300	منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم-	208	-9042860522088198324	135	254.5	111	144	93.75	22	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms125	false	4663511430096312315	199	237	1002	1174	1493	300	لا يرجون عبد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه و--------------اذا سءل عما لا يعلم فليق--ل لا اعلم ولا يستحيي ان يتعلم اذا لم يعلم و-----------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	125	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms212	true	-4985202127160841401	246	292	1274	1485	1517	300	لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد -----اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	212	-9042860522088198324	149	237.5	114	222	67.11711883544922	29	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms111	false	-3149497765952208296	69	136	343	747	1603	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء الله ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت--------------------------------------------- بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيبا وترهيب----------------ا فذمها اقوام غداة الندامة ذكرتهم فلم يذكروا وحدثتهم فلم يصدقوا وحمدها اخرون------------ ذكرتهم --------فذكروا وحدثتهم فصدقوا	111	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	91	169	484	942	1630	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الل---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور---------------- راحت بعافية وابتكرت بفجيعة --------ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال- غداة الندامة------------------------------------- وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا	218	-9042860522088198324	286	431.5	232	526	54.372623443603516	37	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms264	false	8891218690269482355	252	293	1297	1519	1555	300	الدنيا ثم قال------------ ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار تزود لمن تزود من------------------------ها مسجد انبياء الل------------------ه ومهبط وحي----ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الجنة وربحوا منها الرحمة وكيف ت--------------------ذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها	264	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	86	139	455	739	1630	300	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احب-اء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيه------------------ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها	218	-9042860522088198324	186	284.5	151	304	61.18421173095703	28	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms113	false	-304315013013459357	55	141	266	710	1510	300	بن عبد الله علي امير المءمنين رضي الله عنه يعوده في مرضه فقال يا جابر قوام الدنيا باربعة عالم مستعمل لعلمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وغني ل-ا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا عطل العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفة باع الفقير اخرته بدنياه فالويل كل الويل عند ذلك سبعين مرة يا جابر من كثرت نعماء الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فان قام---- فيها بما يجب تعرض-- للدوام والبقاء وان لم يقم فيها بما يجب تعرض-- للزوال والفناء	113	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms239	true	-6265764961079216344	130	201	686	1059	1562	300	بن عبد الله الانصاري يا ج-----------------------------------------ابر قوام الدنيا باربعة عالم مستعمل ع-لمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا ج----------------------------------ابر من كثرت نعم-- الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب -عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم فيها بما يجب -عرضها للزوال والفناء	239	-9042860522088198324	338	601.0	271	453	74.61368560791016	55	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	54	112	277	557	1548	300	من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب يا بني ان من النعم---ة السعة وافضل من---- السعة صحة البدن وافضل من صحة البدن -صحة القلب يا بني لا ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون سعي المءمن الا في ثلاث مرمة لمعاشه وعدة لمعاده و-----لذة في غير محرم يكون فيها حمام نفسه وايضا قال عليه السلام	112	8909231451944805317	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms241	true	-7330526446362628091	158	234	774	1149	1483	300	من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا و--ان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب وقال عليه السلام للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يرم معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا -----الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير -------------------------محرم وقال عليه السلام	241	-9042860522088198324	195	280.5	152	407	47.91154861450195	36	Masaha002064Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown