id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms126	false	-2543226362347963314	136	172	673	862	1546	300	عليه السلام ------لكميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو------- علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	126	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms0394	true	8331288267753014281	10	73	48	389	1510	300	عليه السلام قال يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو ويزداد علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	394	-5668862438823933027	169	308.5	136	350	48.28571319580078	29	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	10	137	46	679	1484	300	قمش علما غارا------------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير له مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه ف----------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلماذا اخطااخطا ام اصاب خباط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب -----------جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما----- ورد عليه ولا هو اهل لما	124	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms0618	true	-8918657332482647453	9	185	49	885	1473	300	قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد-------------------- سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير ---مما كثر حتي------- ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو---------ا من ---------------------رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام ----اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه------ الحلال لا ملء------ باصدار ما عليه ورد -----ولا هو اهل لما	618	-5668862438823933027	477	739.5	373	948	50.31645584106445	77	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms309	false	3657319737275663958	108	162	526	766	1456	300	ابي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ رسول ال-له صلي الله علي-----ه بيد- علي بن ابي طالب و -----------قال الست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال------------------- من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بخ	309	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms1441	true	-3108948734267472414	237	295	1193	1462	1480	300	ابي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ----- النبي صلي الله عليه واله بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال الست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال صلي الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه فقال--- عمر بن	1441	-5668862438823933027	224	392.0	173	277	80.86642456054688	43	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms132	false	2967767262138526004	154	191	834	1013	1573	300	ذو القرنين املك ام نبي -قال------------ ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا احب الله فاحبه ظ وناصح الله فنصحه فضرب علي قرنه الا-------------يمن فمات --فبعثه الله ثم ضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله واما ---	132	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms1654	true	-2520692094962040809	113	149	570	743	1489	300	ذو القرنين املك ام نبي فقال عليه السلام ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا ص----------------------------الحا -------ضرب علي قرنه الايمن في طاعة الله فمات ثم بعثه الله --فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذا	1654	-5668862438823933027	132	216.5	103	210	62.85714340209961	23	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms309	false	3657319737275663958	108	177	526	841	1456	300	ابي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر- من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ رسول الله صلي الله علي-----ه بيد -علي بن ابي طالب و -----------قال الست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر---------- بخ بخ يا علي------------ اصبحت مولاي ومولي كل مسلم------- فانزل الله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	309	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms1714	true	7560579116645034894	17	92	93	447	1529	300	ابي هريرة قال من صام يوم ثماني- عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي---- صلي الله عليه واله بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال الست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال--- عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة فانزل الله عزوجل اليوم اكملت لكم دينكم	1714	-5668862438823933027	283	479.0	218	362	78.17679595947266	54	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms162	false	-6645397774623001732	132	258	637	1275	1485	300	----------------------------------------------------عن اول شجرة نبتت علي وجه الارض واخبرني عن اول عين نبعت علي وجه الارض ف قال له علي يا يهودي ان اول حجر وضع علي وجه الارض فان اليهود يزعمون انها صخرة بيت المقدس وكذبوا ولكنه الحجر الاسود نزل به ادم من الجنة فوضعه في ركن البيت فالناس يمسحون به ويقبلونه ويجددون العهد والميثاق في بينهم وبين الله قال اليهودي اشهد بالله لقد صدقت قال له علي واما اول شجرة نبتت علي وجه الارض فان اليهود يزعمون انها الزيتونة وكذبوا ولكنها -----نخلة--- العجوة نزل بها---------------- معه ادم من الجنة وبالعجل فاصل التمر- كله من العجوة قال له اليهودي اشهد بالله لقد صدق قال------ واما ------اول عين نبعت علي وجه الارض فان اليهود يزعمون انها العين التي------------ تحت صخرة بيت المقدس وكذبوا ولكنها عين الحي-اة التي	162	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms2432	true	-6800554540719297081	83	137	453	736	1588	300	عن اول شجرة نبتت علي وجه الارض فان اليهود يزعمون انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزيتونة وكذبوا و-انما هي النخلة من العجوة هبط بها ادم عليه السلام معه---- من الجنة فغرسها و-اصل النخلة ك-------------------------------------------------له منها واما قولك واول عين نبعت علي وجه الارض فان اليهود يزعمون انها العين التي ببيت المقدس--------- تحت ال-حجر وكذبوا و---هي عين الحيوان التي	2432	-5668862438823933027	158	-17.5	124	740	21.351350784301758	21	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	182	224	923	1142	1548	300	علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ------------ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين وغضب ------------لله غضب الله له	112	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms2654	true	7308520238950363666	126	173	653	895	1643	300	علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين -غضب لله ومن غضب لله غضب الله له	2654	-5668862438823933027	216	411.5	175	243	88.88888549804688	39	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms125	false	4663511430096312315	223	263	1109	1310	1493	300	وان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العاصمي وفي غير هذا الحديث واعلموا ان الصبر من الايمان كمنزلة الراس من الجسد فاذا ذهب الراس ذهب الجسد ----واذا ذهب الصبر ذهب الايمان	125	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms2785	true	-3673291921288326520	238	296	1210	1481	1497	300	قال الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا اي-مان لمن لا صبر له 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------- قال الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا ذهب الراس ذهب الجسد كذلك اذا ذهب الصبر ذهب الايمان	2785	-5668862438823933027	145	238.5	114	310	46.774192810058594	26	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms123	false	-3026560247005956718	28	67	127	340	1577	300	-----عليه السلام ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد اذن--ت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا ----------------------------------------------------الا ان الزاهدين---------- اتخذوا الارض بساطا والتراب فراشا والماء ------------------------طيبا الا -من اشتاق الي	123	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms2891	true	1835033274007655449	246	300	1249	1549	1549	300	الله عليهما----- ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة ولك- واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا وكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة الا ان الزاهدين في الدنيا اتخذوا الارض بساطا والتراب فراشا والماء طيبا وقرضوا من الدنيا تقريضا الا ومن اشتاق الي-	2891	-5668862438823933027	201	345.0	164	307	65.4723129272461	32	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms123	false	-3026560247005956718	67	157	340	844	1577	300	الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حوبات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات الا ان لله عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين واه--------ل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وانفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة ل-------عقبي راحلة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدود----هم يجارون الي الله تعالي قاءلين ربنا ربنا يطلبون فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح-------------------------- ينظر اليهم الناظر فيقول هم مرضي-وما بالقوم من مرض وقد خولطوا ولقد خالط القوم امر عظيم	123	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms2892	true	-8957682139644782523	0	96	0	521	1615	300	الجنة سلا عن الشهوات ومن اش-ق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب- الا ان لله عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة -انفسهم عفيفة -حواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راح-ة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسمعون في-------------------- فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة ينظر اليهم الناظر فيقول--- مرضي وما بالقوم من مرض ام- خولطوا ف-قد خالط القوم امر عظيم	2892	-5668862438823933027	450	796.5	365	551	81.66969299316406	72	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms123	false	-3026560247005956718	66	101	336	509	1577	300	الي الجنة سلا عن الشهوات ------------------------ومن اشفق من النار رجع عن ال-حوبات ومن زه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في الدنيا هانت عليه المصيب----------------------------------------ات------------------------------------------------ الا ان لله عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين واه--------ل النار في النار معذبين	123	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms2894	true	7522200435895521304	0	79	0	412	1662	300	الي الجنة سلا عن الشهوات اي نسيها ومنع نفسه منها ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات جميع الحرمة كالغرفات جمع الغرفة وذلك لان الاشتياق الي الشء يستلزم التوسل بسببه والاشفاق من الشء يستلزم التحرز من سببه ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب لان المصاءب الدنيوية كلها راجعة الي فوات الدنيا ومن زهد فيها سهل فواتها عنده ولا يحزن به الا ان لله عبادا كمن راي اهل الجنة في البدن مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين	2894	-5668862438823933027	159	268.5	125	412	38.59223175048828	29	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms410	false	-4910372586069236857	92	147	467	711	1453	300	ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعد وامره ان يشتم عليا---- فابي سه----ل فقال المرواني اما اذ- ابيت فقل لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان ك-ان ليفرح اذا كان دعي	410	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms3085	true	2496977626410230315	229	281	1116	1342	1421	300	ابي حازم-------------- عن سهل بن سعد قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان---- فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا قال فابي سهل قال فقال له------ اما اذا ابيت فقل لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وانه كان ليفرح اذا---- دعي	3085	-5668862438823933027	211	368.0	162	254	83.07086944580078	41	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms122	false	3016254021761117500	12	108	67	579	1532	300	عليه السلام ان من موجب---------------ات المغفرة ادخال السرور علي اخيك المسلم وكان عليه السلام اذا صعد المنبر يقول ينبغي للمرء المسلم ان يجتنب مءاخاة الفاجر------ والاحمق والكذاب -اما الفاجر فيزين لك فعا-----------------له ولا يعينك علي امر دينك ومعادك فمقاربته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه من عندك عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا ترجوه لصرف --سوء عنك ول-------------ربما اراد ان ينفعك فيضرك --------------------سكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك الي غيرك وينقل احاديث الناس اليك----------------------------------------------------------------- ويغري بينك وبين الناس -العداوة	122	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms3465	true	730945703698972550	124	227	623	1165	1575	300	عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله------------------------------------- عليه------- اذا صعد المنبر قا-ل ينبغي للم------سلم ان يجتنب مواخاة ثلاثة الماجن والاحمق والكذاب فاما الماجن فيزين لك فعله ويحب ان تكون مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك ومقارنته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه علي---ك عار وام-----ا الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي- لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد--- منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قرب-------------------ه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديث---------ك وينقل------------- اليك الحديث كلما افني احدوثة مطها باخري حتي ا نه يحدث بالصدق فما يصدق ويغري ------بين الناس بالعداوة	3465	-5668862438823933027	364	556.0	291	652	55.82822036743164	49	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms122	false	3016254021761117500	34	101	188	538	1532	300	يجتنب مءاخاة الف-------------اجر والاحمق والكذاب -اما الف-------اجر فيزين لك فعا-------------له ولا يعينك علي امر دينك ومعادك فمقاربته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه من عندك عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا ترجوه لصرف --سوء عنك ول-------------ربما اراد ان ينفعك فيضرك --------------------سكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك الي غيرك وينقل احاديث -----	122	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms4063	true	-9185467060658044853	0	72	0	384	1613	300	يتجنب مواخاة ثلاثة الماجن الفاجر والاحمق والكذاب فاما الماجن الفاجر فيزين لك فعله ويحب انك مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك ومقاربته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه-------- عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي- لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد--- منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قرب-------------------ه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديث---------ك وينقل اليك الحديث	4063	-5668862438823933027	289	473.5	233	424	68.1603775024414	40	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms410	false	-4910372586069236857	162	246	779	1169	1453	300	صلي الله عليه واله وسلم--- بيت فاطمة------------- فلم يجد عليا --في ال-بيت فقال لفاطمة اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال----- رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لانسان انظر اين هو ف ذهب و جاء فقال يا رسول الله ها هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقة واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسحه عنه ويقول قم يا ابا تراب	410	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms4501	true	-4294578613779197595	100	168	555	881	1558	300	صلي الله عليه واله جاء الي بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا عليه السلام فقال -------اين ابن عمك ف--------------------------------------------------قالت خرج فقال النبي صلي الله عليه واله----- لانسان انظر اين هو ف------------قال يا رسول الله ---هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه واله----- وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه واله----- يمسحه عنه ويقول قم--- ابا تراب	4501	-5668862438823933027	284	459.0	220	416	68.26923370361328	49	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms106	false	-7755134762225467869	159	253	806	1304	1554	300	وكاني بقاءلكم يقول اذا كان---- قوت ابن ابي طالب هذا فقد قعد به الضعف عن مبارزة الاقران ومناجزة الشجعا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم يسمع هذا القاءل ان الله يقول فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ال عمران الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواتع الخضرة ارق جلودا والنابتة المعذبة اقوي وقودا وابطا خمودا وبحق اقول ما قلعت باب خيبر بقوة جسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انية ولا بحركة غذاءية ولكن ايدت بقوة ملكوتية ونفس بنور بارءها مضيءة وانا من احمد كالصنو من الصنو وحقا اقول لو تظاهرت العرب علي قتالي ل ما وليت عنها	106	8909231451944805317	Shia001174Vols-ara1.ms4663	true	-2714311891109005527	32	153	179	826	1564	300	وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب ----فقد قعد به الضعف عن قتال-- الاقران ومنازلة الشجعان ثم شبه نفسه الزكية بالشجرة البرية في انها اشد قوة من الحضرية مع انه لا شراب لها مثل الحضرية فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواءع الخضرة ارق جلودا والنباتات العذية اقوي وقودا وابطا خمودا فقد اشار عليه السلام الي ان من سلك سبيل المجاهدة وشرب زلال المشاهدة ياكل قليلا من خشن الطعام ويقدر علي ما لم يقدر عليه شجعان الايام وما هو الا بقوة الله تعالي والرواءع العجاءب والعذية بكسر العين وفتحها وسكون الذال والياء المثناة التحتانية زرع لا يسقيه الا المطر ثم اشار عليه السلام تاكيدا لما مر مصدرا بالقسم والله-------------------------- لو تظاهرت العرب علي قتالي ل-ما وليت عنها	4663	-5668862438823933027	232	217.5	185	800	29.0	33	Masaha002064Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1