id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	0	39	0	207	1530	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء بل كل معط منتقص سواه هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد عياله الخلق وبجوده ضمن ارزاقهم و----انهج سبيل الطلب للراغبين اليه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال وما اختلف عليه	88	8909231451944805317	Shia001136-ara1.completed.ms022	true	-5574979858061050175	263	300	1269	1462	1462	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء اذ كل معط منتقص سواه الملء---- بفواءد النعم وعواءد المزيد------------ وبجوده ضمن عيالة الخلق فانهج سبيل الطلب للراغبين اليه فليس بما سءل -اجود منه بما لم يسال وما اختلف عليه-	22	6896702462386751211	172	302.5	138	211	81.51658630371094	28	Masaha002064Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	40	179	213	908	1530	300	فيختلف فيه الحال ولو وهب ما اتسع----- معادن الجبال وص-كت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في -جوده ولا انفذ سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين وانما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فما ظنكم بمن هو كذا سبحانه وبحمده ثم اقبل علي الساءل فقال له ايها الساءل اعقل ما سالتني عنه وهو الذي عجزت الملاءكة مع- قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه ولعظ-م جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما -علمهم وهم ظ من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فطرهم عليه ف--قالوا------- لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم	88	8909231451944805317	Shia001136-ara1.completed.ms023	true	1429831972148168126	1	119	4	602	1580	300	فيختلف منه الحال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلذ اللجين وسباءك العقيان ونضاء-----------د المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في وجوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا ينحله الحاح الملحين وانما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون ا------------------------------------------------------------------------------------------------لذي عجزت الملاءكة علي قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه وتعظيم جلال عز-ه وقربهم من غيب ملكو-----ته ان يعلموا من امره الا ما اعلمهم وهم --من ملكوت القدس بحيث هم -من معرفته علي ما فطرهم عليه ان قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم	23	6896702462386751211	558	1009.5	443	714	78.15126037597656	98	Masaha002064Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha002064Vols-ara1.ms089	false	3711338921082277483	8	209	42	1117	1584	300	لم يحدث ليكون فيه التغيير والانتقال ولم يتصرف في ذاته تكرير ذوي الاحوال ولم يختلف عليه عقب الليالي والايام هو الذي خلق ال--خلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق- كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يفهمهم مبلغ قوته ما دلنا باضطرار قيام الحجة بذلك علي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا فما زال اذ هو الله ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت العقول والعيون عن ان تناله فيكون بالعيان موصوفا وبالذات الذي لا يعلمه- الا هو عند خلقه معروفا وفات لعلوه عن ------الاشياء بصفته مواقع رجم المتوهمين وارتفع عن ان يحوي كنه عظمته وهامه رويات المتفكرين -ليس له قبل فيكون بال-خلق مشبها--- وما زال عند اهل المعرفة عن ---الاشباه والانداد منزها تعالي عن نسب العادلين عن--ه اذ شبهوه ب----اصنامهم وحلوه بتحلية المخلوقين باوهامهم وحروه بتقدير منتج من خواطر همتهم وقدروه علي الخلق المختلفة القوي بفراغ- عقولهم وكيف يكون من لا يقدر قدره مقدرا في رويات الاوهام وقد ضلت في ادراك كنهه هواجس الاحلام لانه اجل من ان يحده الباب البشر ب--تفكير او تحيط--- الملاءكة علي قربهم من ملكوت جلال عزته بتقدير وهو اعلي من ان يكون له كفو	89	8909231451944805317	Shia001136-ara1.completed.ms023	true	1429831972148168126	128	294	648	1551	1580	300	لم يحدث فيمكن فيه التغ-ير والانتقال ولم يتصرف في ذاته بكرور ----الاحوال ولم يختلف عليه حقب الليالي والايام--- الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من معبود كان قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا وما زال -----------ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت الابصار عن -------ان تناله فيكون بالعيان موصوفا وبالذات التي لا يعلمها الا هو عند خلقه معروفا وفات لعلوه علي اعلي الاشياء------ مواقع رجم المتوهمين وارتفع عن ان تحوي كنه عظمته فهاهة رويات المتفكرين فليس له مثل فيكون ما يخلق مشبها به وما زال عند اهل المعرفة به عن الاشباه والاضداد منزها كذ---------ب العادلون بالله اذ شبهوه بمثل اصنافهم وحلوه --حلية المخلوقين باوهامهم وجزوه بتقدير منتج--- خواطر----هم وقدروه علي الخلق المختلفة القوي بقراءح عقولهم وكيف يكون من لا يقدر قدره مقدرا في رويات الاوهام وقد ضلت في ادراك كنهه هواجس الاحلام لانه اجل من ان يحده الباب البشر بالتفكير او يحيط به الملاءكة علي قربهم من ملكوت----- عزته بتقدير تعالي عن ---ان يكون له كفو	23	6896702462386751211	814	1445.5	659	1105	73.6651611328125	119	Masaha002064Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	185	299	937	1527	1530	300	دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفت--------ه واستغن بنور هدايته فانما هي نع------مة اوتيته-ا فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ع----------ليك في الكتاب فرضه ولا في سنة الرسول واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله تعالي فانه---- منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب في ----الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ال عمران فسمي الله تعالي- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق في-ما لم يكلفهم البحث عنه----- رسوخا فاقتصر علي ذلك فلا تقدر عظمة الله	88	8909231451944805317	Shia001136-ara1.completed.ms025	true	1930069276765872566	149	266	805	1402	1570	300	دلك----- القران عليه من صفته فاتبعه ليوص----ل بينك وبين معرفته واتم به واستضء بنور هدايته فانها--- نعمة وحكمة اوتيتهما فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما دل-ك الشيطان عليه مما ليس في القران عليك---------- فرضه ولا في سنة الرسول واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله عز وجل فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من ------الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا--------- فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق في ما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله	25	6896702462386751211	516	899.0	412	635	81.25984191894531	88	Masaha002064Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha002064Vols-ara1.ms089	false	3711338921082277483	221	300	1192	1584	1584	300	ثم قال عليه السلام وكيف يكون ذلك ولله ملاءكة لو ان ملكا منهم هبط الي الارض ما وسعته لعظم خلقه وكثرة اجنحته ومنهم من لو كلفت الجن والانس ان تصف-ه ما وصفته لبعد ما بين مفاصله وحسن تركيب صورته وكيف يوصف----------- من سبع ماءة مقدار ما بين منكبيه وشحمة اذن-ه ومن الملاءكة من يسد الافق بجناح من اجنحته دون عظم بدنه ومنهم من السماوات ف-ي حجزته ومنهم من قدمه علي---- قرار من فوق الهواء الاسفل و-الارضين الي ركبت-ه ومنهم-	89	8909231451944805317	Shia001136-ara1.completed.ms200	true	5693882526505708617	55	134	248	639	1482	300	ثم قال ان لله تبارك وتعالي ملا-----------ءكة لو ان ملكا منهم هبط الي الارض ما وسعته لعظم خلقه وكثرة اجنحته ومنهم من لو كلفت الجن والانس ان يصفوه ما وصفوه لبعد ما بين مفاصله وحسن تركيب صورته وكيف يوصف من ملاءكته من سبع-ماءة --عام ما بين منكبيه وشحمة اذنيه ومنهم------- من يسد الافق بجناح من اجنحته دون عظم بدنه ومنهم من السماوات الي حجزته ومنهم من قدمه علي غير قرار في جو- الهواء الاسفل و الارضون الي ركبتيه ومنهم	200	6896702462386751211	337	589.0	267	413	81.59806060791016	60	Masaha002064Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha002064Vols-ara1.ms090	false	-6242130405468453240	266	299	1277	1429	1433	300	فقال علي-------- اما ما لا يعلمه الله عز وجل فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم لنفسه ولدا -------------------------------------واما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم العباد	90	8909231451944805317	Shia001136-ara1.completed.ms271	true	-6845134955354625037	255	298	1290	1484	1496	300	فقال عليه السلام اما ما لا يعلمه الله عز وجل فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم ل---ه ولدا واما قولك ما ليس لله فليس لله شريك و قولك ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد	271	6896702462386751211	144	268.5	111	197	73.09644317626953	29	Masaha002064Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha002064Vols-ara1.ms168	false	8830863589990594497	13	131	66	619	1449	300	حدثنا ابو القاسم عبد الله------- بن احمد -بن عامر الطاءي بال----بصرة قال حدثنا -------------------ابي قال حدثنا علي بن موسي قال حدثني ابي موسي قال حدثني ابي جعفر قال حدثني ابي محمد قال حدثنا ابي علي بن الحسين قال حدثنا ابي الحسين بن علي ق-------------------------ال ان يهوديا سال امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال اخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله عز وجل فقال علي كرم الله وجهه اما ما لم يعلمه الله عز وجل فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزير- ابن الله والله لا يعلم له ولد-----------------------------------ا واما قولك عما ليس عند الله فليس عند الله ظلم العباد واما قولك عما ليس لله فليس لله شريك فقال اليهودي	168	8909231451944805317	Shia001136-ara1.completed.ms271	true	-6845134955354625037	196	300	1002	1496	1496	300	حدثنا ابو------- عبد الله الحسين بن محمد الاشناني الرازي -العدل ببلخ قال حدثنا علي بن مهرويه القزويني قال حدثنا علي بن موسي -الرضا عن ابيه عن اباءه ع---------------------------------------------------ن الحسين ---------------------بن علي بن ابي طالب عليهم السلام قال ان يهوديا سال-------------- علي بن ابي طالب عليه السلام فق--ال اخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله ف-------قال عليه السلام------ اما ما لا يعلمه الله عز وجل فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم له ولدا واما قولك ما ليس لله فليس لله شريك و--- قولك -ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد فق------------------------------------ال اليهودي-	271	6896702462386751211	343	507.0	265	645	53.17829513549805	57	Masaha002064Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed