id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms344	false	-6210723422178059700	113	163	533	800	1477	300	اول من جمع يوم العروبة وقيل هو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه----- في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم -انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشدهم في هذا ابياتا منها قوله يا ليتني شاهدا فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحقق خذلانا	344	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	241	284	1221	1453	1529	300	اول من جمع---- العروبة و----------------------------كانت----- تجتمع اليه قريش في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد-- في ذلك ابياتا منها قوله يا ليتني شاهد- فحواء دعوته اذا قريش تبغي الح-ق خذلانا	23	-2451080869687502888	223	393.0	181	273	81.68498229980469	35	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms351	false	-8286786980230908655	108	185	598	989	1579	300	صلي الله عليه وسلم فكان السر في ذلك ما يرينه من النور كما ورد في الحديث -----------------------------------اخرج احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عبد الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك ه-ي دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام	351	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0037	true	2454234518220704496	210	292	1052	1479	1519	300	صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي رواه البيهقي واخرج احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام	37	-2451080869687502888	341	630.5	273	427	79.85948181152344	62	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms350	false	-6866421956574136150	3	140	13	708	1596	300	صلي الله عليه واله وسلم في علتها التي ماتت فيها ومحمد غل------------ام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت ----الي وجهه ثم قالت بارك فيك الله من غلام يا اين الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك المنعام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي الانام من عند ذي الجلال والاكرام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث ب--التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة وذكري باق وقد تركت خيرا وولدت طهرا قالت ثم ماتت فكنا نسمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك نبكي الفتاة البرة الامينة ذات الجمال العفة الرزينة زوجة عبد الله والقرينة ام نبي الله ذي السكينة وصاحب المنبر بالمدينة صارت لدي حفرتها رهينة	350	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0055	true	4651934563919593640	98	231	475	1148	1468	300	صلي الله علي-----ه وسلم في علتها التي ماتت ب-ها ومحمد عليه السلام غلام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت امه الي وجهه ثم قالت بارك فيك الله من غلام ياب--ن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك العل-ام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي ال--------------------------انام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث في التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة وذكري باق وقد تركت خيرا وولدت طهرا----- ثم ماتت فكنا نسمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك نبكي الفتاة البرة الامينه ذات الجمال العفة الرزينه زوجة عبد الله والقرينه ام نبي الله ذي السكينه وصاحب المنبر بالمدينه صارت لدي حفرتها رهينه	55	-2451080869687502888	641	1220.0	512	713	89.90182495117188	116	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms363	false	-888306492841654509	70	140	359	730	1555	300	القرطبي و--------------فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به واكرمه قال وليس احياءهما وايمانهما به يمتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران ا-------حياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلا------------------------------------------م احيا الله علي يديه جماعة من الموتي ظ ثم قال القرطبي واذا ثبت هذا فما يمتنع من ايمانهما بعد احياءهما ليكون---- زيادة--- كرامة في فضيلته وقال	363	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0056	true	-6822301775382735349	161	239	837	1260	1570	300	القرطبي في التذكرة بان فضاءل-----ه صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به واكرمه قال وليس احياءهما وايمانهما بمم--تنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يد-ه جماعة من الموتي قال------------- واذا ثبت هذا فما يمتنع--- ايمانهما بعد احياءهما ويكون ذلك زيادة في كرامته و-فضيلته -قال	56	-2451080869687502888	330	560.5	268	449	73.49665832519531	51	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms319	false	8591272028460408228	0	32	0	176	1513	300	ولا تعذيب قبلها لقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء---- وقد اطبقت اءمتا- الاشاعرة من اهل الكلام والاصول والشافعية من الفقهاء علي ان من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيا	319	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0057	true	2072685289890875662	28	60	143	316	1550	300	ولا تعذيب قبلها لقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء قال وقد اطبقت الاءمة الاشاعرة من اهل --------الاصول والشافعية من الفقهاء علي ان من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيا	57	-2451080869687502888	164	305.5	133	181	90.60773468017578	29	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms331	false	4210285377015452753	115	300	579	1506	1506	300	الامام فخر الدين الرازي فقال في تفسير الاية من سورة الانعام في كتابه اسرار التنزيل ما نصه قيل ان ازر لم يكن والد ابراهيم بل كان عمه واحتجوا عليه بوجوه منها ان اباء الانبياء ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه منها قوله تعالي في الاية من سورة الشعرا الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين --------قيل معناه انه كان ين-قل نوره من ساجد الي ساجد وبهذا التقدير فالاية دالة علي ان جميع اباء محمد صلي الله عليه واله وسلم كانوا مسلمين لله تعالي وحينءذ يحب القطع بان والد ابراهيم ما كان من الكافرين انما ذاك عمه اقصي ما في الباب ان يحمل قوله تعالي وتقلبك في الساجدين علي وجوه اخري واذا وردت الروايات بالكل ولا منافات بينها وجب حمل الاية علي الكل ومتي صح ذلك ثبت ان والد ابراهيم ما كان من عبدة الاوثان ثم قال فخر الدين الرازي ومما يدل علي ان اباء محمد صلي الله عليه واله وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه --------السلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقد قال تعالي في الاية من سورة التوبة انما المشركون نجس------- فوجب ان لا يكون احد من اجداده مشرك----ا قال-	331	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0057	true	2072685289890875662	62	170	325	872	1550	300	الامام فخر الدين الرازي------------------------------------ في كتابه اسرار التنزيل ما نصه قيل ان ازر لم يكن والد ابراهيم بل كان عمه واحتجوا عليه بوجوه منها ان اباء الانبياء ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه منها قوله تعالي------------------------ الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين الشعراء قيل معناه انه كان ينتقل نوره من ساجد الي ساجد قال ففيه دل-----------الة علي ان جميع اباء محمد كان------------------------وا مسلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال----------------- ومما يدل علي ان اباء محمد صلي الله عليه و-----سلم ما كانوا مشركين قوله عليه الصلاة والسلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات و---قال تعالي ا------------------------نما المشركون نجس التوبة فوجب ان لا يكون احد من اجداده مشركا كذا قال	57	-2451080869687502888	503	865.5	402	956	52.61506271362305	90	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms329	false	-2801032389893105017	188	300	914	1470	1470	300	ان ابي واباك في النار فاورد قول النووي فيه ان من مات --------كافرا في النار ولا تنفعه قرابة الاقربين ثم قال قلت انظر هذا الاطلاق وقد قال السهيلي ليس لنا ان نقول ذلك فقد قال صلي الله عليه وسلم لا تءذوا الاحياء بسب الاموات وقال تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا الاحزاب ولعله يصح انه صلي الله عليه وسلم سال الله سبحانه فاحيا له ابويه فامنا به ورسول الله صلي الله عليه وسلم فوق هذا ولا يعجز الله سبحانه شء ثم اورد السهيلي قول النوويوفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس هذا----	329	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	239	279	1196	1381	1495	300	ان ابي واباك في النار------ قال النووي فيه ان من مات علي الكفر فهو في النار ولا ينفعه قرابة المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا	58	-2451080869687502888	163	283.0	127	568	28.69718360900879	30	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms330	false	-2769523844861635848	14	134	81	713	1565	300	تامل ما في كلامه هذا من التنافي فان من بلغتهم الدعوة ليسوا باهل فترة فان اهل الفترة هم الامم الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم الاول ولا ادركوا الثاني كالاعراب الذين لم يرسل اليهم عيسي ولا لحقوا النبي صلي الله عليه وسلم والفترة بهذا التفسير تشمل ما بين كل رسولين و--------------------لكن الفقهاء اذا تكلموا في الفترة فانما يعنون المعني التي بين عيسي والنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ولما دلت القواطع علي انه لا تعذيب حتي تقوم الحجة علمنا انهم غير معذبين ثم قال فان قلت--- صحت احاديث بتعذيب اهل الفترة ك----------------------------------------------صاحب المحجن وغيره قلت اجاب عن ذلك عقيل بن ابي طالب بثلاثة -----------------------------اجوبة الاول انها اخبار احاد فلا تعارض القاطع الثاني قصر التعذيب علي هءلاء والله اعلم بالسبب	330	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0059	true	8264645341847528397	157	300	806	1562	1562	300	تامل ما في كلامه---- من التنافي فان من بلغتهم الدعوة ليسوا باهل فترة لان اهل الفترة هم الامم الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم الاول ولا ادركوا الثاني كالاعراب الذين لم يرسل اليهم عيسي ولا لحقوا النبي صلي الله عليه وسلم والفترة بهذا التفسير تشمل ما بين كل رسولين كالفترة بين نوح وهود لكن الفقهاء اذا تكلموا في الفترة فانهم يعنون------- التي بين عيسي و--نبينا عليهما الصلاة والسلام وذكر البخاري عن سلمان انها كانت ستماءة سنة ولما دلت القواطع علي انه لا تعذيب حتي تقوم الحجة علمنا انهم غير معذبين -------فان قلت قد صحت احاديث بتعذيب اهل الفترة كحديث رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار ورايت صاحب المحجن في النار وهو الذي يسرق الحاج بمحجنه فاذا بصر به قال انما تعلق بمحجني اجيب باجوبة احدها انها اخبار احاد فلا تعارض الق-طع الثاني قصر التعذيب علي هءلاء والله اعلم بالسبب-	59	-2451080869687502888	540	946.0	437	778	69.40873718261719	92	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms330	false	-2769523844861635848	134	300	713	1565	1565	300	الثالث قصر التعذيب-المذكور في هذه الاحاديثع-لي من بدل وغير الشراءع وشرع من الضلال ما لا يعذر به---------------------------------------- فان اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع و------------------------------------------------------قومه القسم الثا------------------ني من بدل وغير واشرك ولم يوحد فشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي وزادت طاءفة من العرب علي ما شرعه عمرو بن لحي ان عبدوا الجن والملاءكة وخرقوا لله البنين والبنات واتخذوا بيوتا جعلوا لها سدنة وحجابا يضاهون بها الكعبة كاللات والعزي ومناة القسم الثالث من ------------------لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي في جميع عمره علي حال غفلة عن هذا كله وفي الجاهلية من كان ---كذلك فاذا انقسم اهل الفترة الي --ثلاثة الاقسام فيحمل من صح تعذيبه علي اهل القسم الثاني-	330	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0060	true	-1365543888089607356	0	169	0	841	1501	300	الثالث قصر التعذيب المذكور في هذه الاحاديث علي من بدل وغير من اهل الفترة ب--------ما لا يعذر به من الضلال كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع فان اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه من حمير واهل نجران ورقة بن نوفل وعمه عثمان بن الحويرث القسم الثاني من اهل الفترة وهم من بدل وغير فاشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته--------- العرب في ذلك وغيره مما يطول ذكره القسم الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث من اهل الفترة وهم من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دين- بل بقي-------- عمره علي حين غفلة من هذا كله وفي الجاهلية من كان علي ذلك واذا انقسم اهل الفترة الي الثلاثة اق--سام فيحمل من صح تعذيبه علي اهل القسم الثاني	60	-2451080869687502888	638	1167.5	505	990	64.44444274902344	118	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms331	false	4210285377015452753	7	60	35	295	1506	300	الثالث فهم اهل الفترة حقيقة وهم غير معذبين للقطع كما نقدم واما---- القسم الاول----------------- فقد قال صلي الله عليه وسل--م في كل من قس بن ساعدة وزيد انه يبعث امة واحدة واما ------------------تبع ونحوه----------- فحكمهم حكم اهل الدين الذين دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم الاسلام الناسخ لكل دين قال السيوطي انتهي	331	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0060	true	-1365543888089607356	212	263	1067	1324	1501	300	الثالث -هم اهل الفترة حقيقة وهم غير معذبين و---------------اما اهل القسم الاول كقس وزيد بن عمرو فقد قال--------- عليه السلام في كل منهما-------------- انه يبعث امة و-حده واما عثمان بن الحويرث وتبع وقومه واهل نجران فحكمهم حكم اهل الدين الذين دخلوا فيه ما لم يلحق احد---هم الاسلام الناسخ لكل دين------------ انتهي	60	-2451080869687502888	194	275.5	153	312	62.17948532104492	31	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms319	false	8591272028460408228	222	255	1134	1308	1513	300	ابن حجر في بعض كتبه فقال والظن باله صلي الله عليه واله وسلميعني الذين ماتوا قبل البعثةانهم يطيعون عند الامتحان اكراما له صلي الله عليه واله وسلم لتقربهم عينه ثم رايته قال في	319	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	129	158	655	804	1517	300	ابن حجر في بعض كتبه----- والظن باله صلي الله عليه وسلم ----يعني الذين ماتوا قبل البعثةانهم يطيعون عند الامتحان اكراما له صلي الله عليه و-----سلم لتقر--- عينه و--------قال في	61	-2451080869687502888	146	254.0	117	174	83.90804290771484	23	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms320	false	792951873629705198	27	49	123	230	1508	300	ونحن نرجو ان يدخل عبد المطلب وال بيته في جملة من يدخلها طاءعا فينجو الا ابا طالب فانه ادرك البعثة ولم يءمن	320	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	159	180	812	916	1517	300	ونحن نرجو ان يدخل عبد المطلب الجنة--- في جملة من يدخلها طاءعا فينجو الا ابا طالب فانه ادرك البعثة ولم يءمن	61	-2451080869687502888	99	188.5	78	107	92.52336120605469	20	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms364	false	-2330892349862089352	5	32	42	175	1494	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	364	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	9	36	47	180	1517	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	61	-2451080869687502888	133	266.0	106	133	100.0	27	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms076	false	-8269225518107151664	190	264	903	1324	1504	300	ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعدةيعني من الانصار قال فانطلقت فدعوتهم فلما ---------اخذوا مقاعدهم -قال ال---------نبي صلي الله عليه----- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب اليه من عذاب-------ه النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بحك--مه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه ث--م ان الله عز وجل----------------- جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا -وشج به الارحام والزمها -الانام فقال تبارك وتعالي وهو الذي خلق من	76	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0154	true	-4303721049411789782	222	300	1097	1529	1529	300	ابا بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن-- وعدة---- من الانصار-------------------- فلما اجتمعوا واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا فقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع-------- المرهوب----- من عذابه وسطوته النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا -امرا مفترضا اوشج به الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل-- وهو الذي خلق من-	154	-2451080869687502888	330	491.0	266	481	68.60707092285156	46	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms076	false	-8269225518107151664	264	300	1324	1504	1504	300	الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم-	76	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0155	true	1772705517604510118	0	36	0	181	1456	300	الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم	155	-2451080869687502888	180	355.0	145	181	99.44751739501953	36	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms247	false	-3770556184907812468	135	199	698	1006	1483	300	عن اسماء بنت عميس ان النبي عليه السلا--------م كان يوحي اليه وراسه في حجر علي فغابت له ال---------------------------شمس فقال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم بعد ما فرغ من سماع الوحي يا علي اصليت العصر قال لا فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت---- ثم غربت	247	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0557	true	2741302594920005111	35	100	162	473	1510	300	عن اسماء بنت عميس ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصليت------------------------ يا علي فق-----------ال لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	557	-2451080869687502888	236	372.0	182	354	66.66666412353516	41	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms062	false	-7125759016099267592	49	143	235	728	1469	300	رسول الله صلي الله عليه قال للعباس-------------- يا ابا -لفضل لا ترتمن منزلك غدا انت وبنوك-------------- فان لي فيكم حاجة فانتظروه ---فجاء فقا-----------------------ل السلام عليكم قا-لوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالو-------ا بخير بحمد الله كيف اصبحت بابينا انت وامنا يا رسول الله قال بخير بحمد الله------ فقال لو------------------ يزحف بعضكم الي ثلاثافزحف بعضهم الي بعض حتي اذا امكنوا اشتمل عليهم رسول الله صلي الله عليه برداءه وقال اللهم هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي -استرهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامن- اسقفة الباب وحواءط البيت وقالت امين امين	62	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0562	true	6601585158513041174	94	183	471	948	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمللعباس بن عبد المطلب يا ابا الفضل لا ترم-- منزلك ا----نت وبنوك غدا حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فانتظروه حتي جاء بعد ما اضحي فدخل عليهم فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا اصبحن-----------------------------------------------------------ا بخير بحمد الله تعالي فقال لهم تقاربوا فتقاربوا يزحف-------------------- بعضهم الي بعض حتي اذا امكنوه اشتمل عليهم بملاءته فقال يارب------------------------ هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين	562	-2451080869687502888	353	576.5	283	586	60.23890686035156	55	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms296	false	-4631480894574366313	225	293	1078	1413	1444	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول ما هممت بشء مما كان اهل الجاهلية يهتمون به من النساء الا ليلتين كلتاهما عص------------------------------------------------------مني الله تعالي فيهما قلت ليلة في نفسي فتيان مكة في عيش وطرب ظ ونحن في رعاية اهلها فقلت لصاحبي اتبصر لي غنمي حتي ادخل مكة فاسمر فيها كما يسمر الفتيان قال بلي قال فدخلت مكة حتي اذا جءت اول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير	296	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms0808	true	2097335586816595569	140	207	729	1051	1555	300	صلي الله علي-----ه وسلم قا-ل ما هممت بشء مما كان اهل الجاهلية يعملون به غير مر-----------تين كل ذلك يحول الله بيني وبين ما اريد ثم ما هممت بعدهما بشء حتي اكرمني الله برسالته---- قلت ليلة الغلام من قريش كان يرعي غنما باعلي مكة لو حفظت----------------------- لي غنمي حتي ادخل مكة فاسمر ب-ها كما يسمر الشباب فخرجت حتي اتي--------------------ت اول دار من دور مكة سمعت عزفا بالدفوف-- والمزامير	808	-2451080869687502888	178	224.5	138	389	45.75835418701172	31	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms288	false	551844505040030080	150	296	758	1510	1527	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه--------- يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه قا----ءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه ----يديه --فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا فقال -----------انس ولا والله ما كنا نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم -قطرت---- ولا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب من الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه--------- يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها-------- فرفع رسول الله صلي الله عليه ----يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال انس فاقلعت السحاب عنا فخرجنا نمشي في الشمس	288	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms1113	true	-2520443279692653986	100	253	517	1316	1540	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله م----ا نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت-------------- فخرجنا نمشي في الشمس	1113	-2451080869687502888	693	1247.5	554	828	83.6956558227539	125	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms287	false	7180343476642201571	28	275	145	1411	1537	300	اعرابيا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة وبين اصحابه فقال اتيناك يا رسول الله وما ترك-----------------------------------نا بعير----ا --------يرغو ولا ضغثا يعظم ويروي بعضهم ثم انشا يقول اتيناك والعذراء تدمي لبانها وقد ثكلت ام الصبي عن الطفل اتيناك يا خير البرية كلها لترحمنا مما لقينا من الازل اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي يكفنه الفتي باستغاثة من الجوع هونا ما يمر وما يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز العثل فليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل قال فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اخضلت لحيته ثم قام وهو يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا غدقا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار ي---------------ملا به الضرع وينبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون قال فما رد رسول الله صلي الله عليه ----يد----------ه حتي جعلت السماء تغيم يتالف قطعا قطعا وجاء اهل البطانة يصيحون الغرق الغرق فقال رسول الله صلي الله والقي بكفيه الفتي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر وما يحلي والقي بكفيه الصبي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحلي عليه اللهم حوالينا ولا علينا قال فانجابت السحابة كانها -----------------------اكليل حول احد وحوله فقال رسول الله صلي الله عليه-------------------------- لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدني قوله فقام علي بن ابي طالب وانشد يقول----- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	287	8909231451944805317	Shamela0026568-ara1.ms1117	true	-7696271850666460892	36	230	181	1182	1543	300	اعرابي----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------فقال------- يا رسول الله اتيناك وما لنا صبي يغط ولا بعير يءط اي مالنا بعير اصلا لان البعير--- لا بد ان يءط و--------------انش-----د اتيناك والعذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء يدمي لبابها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الفتي لاستكانة من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الغسل فليس لنا الا اليك قرارنا واين فرار الناس الا الي ا-------------لرس-ل فقام صلي الله عليه وسلم----------------------------يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه الي السماء ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مربعا غدقا طبقا--------- نافعا غير ضار عاجلا غير راءث تملا به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها ق-------------ال فم----------ا رد صلي الله عليه وسلميديه الي نحره حتي القت السماء بابراقه------------ا وجاء اهل البطانة يضج-ون الغرق الغرق فقال علي----------------------------------------------------------------------------------ه الصلاة والسلا----------------------------------------م حوالينا ولا علينا---- فانجابت السحابة عن المدينة حتي احدق حولها كالا------------------------كليل وضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقال علي يا رسول الله كانك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل تطيف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	1117	-2451080869687502888	731	1094.0	574	1407	51.95451354980469	115	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0026568-ara1