id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms344	false	-6210723422178059700	104	139	492	666	1477	300	صلي الله عليه وسلم بالحج قال وكعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة وقيل -------------------------------هو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم	344	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00677	true	1864315889269142093	264	300	1335	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم اول---------------------- من جمع يوم العروبة ولم تسم العروبة الا مذ جاء الاسلام وهو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم-	677	4576054457653698290	145	258.0	117	205	70.73170471191406	26	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms344	false	-6210723422178059700	139	165	666	807	1477	300	ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشدهم في هذا ابياتا منها قوله يا ليتني شاهدا فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحقق خذلانا ثم قال	344	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00678	true	816732162892398086	0	24	0	130	1674	300	ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد-- في هذا ابياتا منها----- يا ليتني شاهد- فحواء دعوته اذا قريش تبغي الخلق خذلانا--- قال	678	4576054457653698290	128	230.5	104	141	90.78014373779297	19	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms287	false	7180343476642201571	98	120	516	631	1537	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز العثل فليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	287	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03652	true	4402161289674661879	104	126	556	671	1618	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	3652	4576054457653698290	112	221.0	90	115	97.39130401611328	20	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms400	false	6897813063512863097	160	183	823	951	1585	300	من ادق النظر في الامور واستقصي عليها فهو م-نطس-------------------- ومنه قيل للطبيب النطاسي والنطيس وللشعب----------------------------------------------------------------------- الاسي النطاسي و----------------------------------------------------------------------قال رءبة وقد اكون مرة نطيسا	400	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03990	true	2165661932778043927	5	60	24	310	1612	300	من ادق النظر في الامور واستقصي عليها فهو متنطس وقد نطس بالكسر نطسا ومنه قيل للطبيب --نطاسي و--نطيس مثل فسيق وذلك لدقة نظره في الطب وقال البعيث بن بشر يصف شجة او جراحة اذا قاسها الاسي النطاسي ادبرت غثيثتها وازداد وهيا هزومها قال ابو عبيد وروي النطاسي بفتح النون وقال رءبة وقد اكون مرة نطيسا	3990	4576054457653698290	118	182.0	95	290	40.68965530395508	18	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms344	false	-6210723422178059700	104	139	492	666	1477	300	صلي الله عليه وسلم بالحج قال و-----------------------------------------كعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة وقيل --------------------------------------هو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم	344	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04789	true	-9182993090217747348	250	300	1346	1598	1598	300	صلي الله عليه وسلم وكان يقال له العروبة وذكر السهيلي في الروض الانف ان كعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة ولم تسم العروبة الجمعة الا مذ جاء الاسلام وهو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم-	4789	4576054457653698290	162	261.5	130	253	64.03162384033203	30	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms098	false	-5796162025886406740	205	244	1003	1217	1490	300	ورفع اليه في----------------- رجل سافر مع اصحاب له فلم يرجع حين قفلوا الي اهاليهم فاتهم اهله اصحابه فرفع-هم الي شريح القاضي فسال الاولياء البينة فعجزوا عن اقامتها فاخبروا عليا بحكم شريح فتمثل عليه السلام بقوله اوردها سعد وسعد مشتمل	98	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04934	true	5224057768405781350	260	300	1395	1607	1607	300	ورفع الي علي رضي الله عنه امر رجل سافر مع اصحاب له فلم يرجع حين قفلوا الي اهاليهم فاتهم اهله اصحابه فرفعوهم الي شريح------- فسال الاولياء البينة فعجزوا عن اقامتها واخبروا عليا بحكم شريح فتمثل------------ بقوله اوردها سعد وسعد مشتمل-	4934	4576054457653698290	190	337.5	156	232	81.89655303955078	30	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms052	false	-5957638296506789406	46	112	236	524	1459	300	ولا تطع من نهاك عنه فما فيهم الا اثم كفور وقال الزجاج---- او هاهنا اوكد من الواو لان الواو لا تدل علي ما تدل عليه لفظة او ف اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا واطاع المامور احدهما كان غير عاص لانه امره ان لا يطيع الاثنين واذا قال -لا تطع----- اثما او كفورا ف لفظة او قد دلت علي ان كل واحد منهم- اهل لان يعصي	52	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08826	true	125327297433827224	242	294	1185	1420	1451	300	ولا تطع منهم اثما او كفورا فان---------------- الزجاج قال او هاهنا اوكد من الواو لان الواو--------------------------------- اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا فاطاع-------- احدهما كان غير عاص لانه امره ان لا يطيع الاثنين فاذا قال ولا تطع منهم اثما او كفورا ف------او قد دلت علي ان كل واحد منهما اهل -ان يعصي	8826	4576054457653698290	203	334.0	157	299	67.89297485351562	38	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha002064Vols-ara1.ms048	false	-2523851616442314261	191	299	989	1549	1554	300	من غير الف وقال الزجاج من قرا عاليهم بفتح الياء وزعم بعض النحويين انه ينصبه علي الظرف كما يقال ظ فوقهم ثياب سندس قال الزجاج وهذا لا يعرف----- في الظروف---------------------------------------- ولو كان ظرفا لم يجز اسكان الياء ولكنه نصبه علي الحال من شيءين احدهما من الهاء والميم في----------- يطوف عليهم و المعني يطوف علي الابرار ولدان مخلدون عاليا الابرار ثياب سندس لانه وصف احوالهم في الجنة فيكون المعني يطوف عليهم في هذه الحال هءلاء ويجوز ان يكون حالا من الولدان و المعني اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا في حال علو الثياب اياهم والنصب في هذا بين وا---ما قوله تعالي عاليهم ثياب سندس فرفع كقولك عليه مال فترفعه بالابتداء	48	8909231451944805317	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09502	true	-2377135929907230795	24	92	137	471	1618	300	من ذلك---- -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الزجاج----- لا نعرف عالي في الظروف قال ولعل الفراء سمع بعالي في الظروف قال ولو كان ظرفا لم يجز اسكان الياء ولكنه نصبه علي الحال من شيءين احدهما من الهاء والميم في قوله تعالي يطوف عليهم ثم قال-------------------------------- عاليهم------- ثياب سندس اي في حال علو الثياب اياهم قال-------------------------------------- ويجوز ان يكون حالا من الولدان قال------------------------------------------------------------ والنصب في هذا بين قال ومن ق-------را عاليهم---------- ف---------------------رفعه بالابتداء	9502	4576054457653698290	225	293.5	176	619	36.34894943237305	37	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown