id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002064Vols-ara1.ms348	false	-8269997930863750161	188	275	996	1433	1552	300	الله عليه واله وسلم من اطيب المناكح------ وحماه من دنس الفواحش-------- ونقله من اصلاب طاهرة الي ارحام منزهة وقد قال ابن عباس في تاويل قول الله وتقلبك في الساجدين الشعراء اي تقلبك من اصلاب طاهرة من اب بعد اب الي ان جعلك نبيا فكان نور النبوة ظاهرا في اباءه ثم لم يشركه في ولادته من ابويه اخ ولا اخت لانتهاء صفوتهما اليه وقصور نسبهما عليه ليكون مختصا بنسب جعله الله للنبوة غاية ولتفرده نهاية فيزول عنه ان يشارك فيه و---يماثل فيه فلذلك مات عنه ابواه في صغره	348	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms007	true	-1696642439342275336	102	166	523	872	1538	300	الله سبحانه وتعالي -من اطيب العشاءر نكاحا وحماه من دنس الفواحش والسفاح ونقله من اصلاب طاهرة الي ارحام منزهة بشهادة---------------------------- وتقلبك في الساجدين الشعراء------------------------------------------------------ فكان نور النبوة ظاهرا في اباءه--- لم يشركه في ولادته من ابويه اخ ولا اخت لانتهاء صفوتهما اليه وقصر سر--هما عليه ليكون مختصا بنسب جعله الله للنبوة غاية ولتفرده نهاية فلا--------- يشارك فيه ولا يماثل---- فلذلك مات---- ابواه في صغره	7	4083176127496139144	302	508.5	244	454	66.51982116699219	49	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms349	false	-4576892399382432497	2	76	9	403	1502	300	مسترذل ولا مغمور مستبذل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة انتهي كلام الماوردي بحروفه وقال ابو جعفر النحاس في معاني القران في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين روي عن ابن عباس انه قال تقلبه في الظهور حتي اخرجه نبيا وما احسن قول الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله تعالي تنقل احمد نورا عظيما تلالا في جباه الساجدينا تقلب فيهمو قرنا فقرنا الي ان جاء خير المرسلينا	349	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms007	true	-1696642439342275336	172	204	901	1076	1538	300	مسترذل ولا------ مستبذل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة ولبعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنقل احمد نورا مبينا تلالا في وجوه الساجدينا تقلب فيهم- قرنا فقرنا الي ان جاء خير المرسلينا	7	4083176127496139144	162	286.5	130	394	41.11675262451172	27	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms343	false	-4287472222695152779	23	117	126	605	1518	300	ابراهيم عليه السلام رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ابراهيم اخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي قال فلن يزال من ذرية ابراهيم ناس علي الفطرة يعبدون الله اية رابعة اخرج ابو الشيخ في تفسيره عن زيد بن علي قال قالت سارة لما بشرتها الملاءكة يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب هود فقالت الملاءكة ترد علي سارة اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هود قال فهو كقوله تعالي وجعلها كلمة باقية في عقبه الزخرف	343	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms010	true	6495119837055425291	198	233	1034	1224	1578	300	ابراهيم وقوله تعالي رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ابراهيم------------------------------------------------------------------------ فلن يزال من ذرية ابراهيم ناس علي الفطرة يعبدون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وورد عن ابن عباس ومجاهد وقتادة في قوله تع-----------------الي وجعلها كلمة باقية في عقبه الزخرف	10	4083176127496139144	143	231.0	115	479	29.853862762451172	22	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms212	false	-3925237859855171208	240	297	1304	1574	1585	300	قال جاءت سبيعة بنت ابي لهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الناس يصيحون بي ويقولون لي انت ابنة حطب النار فقام رسول الله صلي الله عليه----- وهو مغضب فقال ما بال اقوام يءذون----- قرابتي وذوي رحمي الا ومن اذي ذوي نسبي وذوي رحمي فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	212	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms012	true	-5623890670762500972	93	133	467	659	1548	300	قال جاءت سبيعة بنت ابي لهب-------------- الي النبي فقالت-------- يا رسول الله ان الناس -----------يقولون--- انت بنت- حطب النار فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغضب فقال ما بال اقوام يءذونني في قرابت---------------------------------------------------ي ومن اذاني فقد اذي الله	12	4083176127496139144	169	292.0	132	280	60.35714340209961	30	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms330	false	-2769523844861635848	152	292	811	1526	1565	300	اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه القسم --------------------------------------------------------الثاني-------------- من بدل وغير واشرك ولم يوحد فشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي---- اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي وزادت طاءفة من العرب علي ما شرعه عمرو بن لحي ان عبدوا الجن والملاءكة وخرقوا لله البنين والبنات واتخذوا بيوتا جعلوا لها سدنة وحجابا يضاهون بها الكعبة كاللات والعزي ومناة القسم الثالث من ------------------لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي في جميع عمره علي حال غفلة عن هذا كله وفي الجاهلية من كان ---كذلك فاذا انقسم اهل الفترة الي ثلاثة الاقسام	330	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms013	true	-7459174493383175484	118	250	633	1285	1535	300	اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته و--من هءلاء من لم يدخل في شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه من حمير واهل نجران وورقة ابن نوفل وعمه عثمان بن الحويرث القسم الثاني من اهل الفترة من بدل وغير فاشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي وهو اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته--------- العرب في ذلك القسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث من اهل الفترة وهم من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي طول---- عمره علي حال غفلة من هذا كله وفي الجاهلية من كان علي ذلك وحيث انقسم اهل الفترة الي ثلاثة --اقسام	13	4083176127496139144	521	976.5	413	810	64.32098388671875	99	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms331	false	4210285377015452753	18	103	93	514	1506	300	واما---- القسم الاول فقد قال صلي الله عليه وسلم في كل من قس بن ساعدة وزيد-------------------------------------------------------- انه يبعث امة واحدة واما ------------------تبع ونحوه----------- فحكمهم -حكم اهل الدين الذين دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم -الاسلام الناسخ لكل دين ----------------------------------------------------------------قا-------ل السيوطي انتهي ما اورده الابي في شرح مسلم المسلك الثاني لاثبات رفعة مقام والدي النبي صلي الله عليه وعليهما انهما لم يثبت عنهما شرك بل كانا علي الحنيفية دين جدهما ابراهيم عليه السلام كما كان علي ذلك طاءفة من العرب كزيد بن عمرو بن نفيل	331	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms014	true	-8746770484063478744	27	113	140	574	1532	300	واما اهل القسم الاول ك-----------------------------------قس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل فقد قال عليه الصلاة والسلام في كل منهما انه يبعث امة واحده واما عثمان بن الحويرث وتبع وقومه واهل نجران فحكمهم كحكم اهل الدين الذي- دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم بالاسلام الناسخ لكل دين واما اهل القسم الثالث الذين هم اهل الفترة حقيقة فهم غير معذبين وقال الجلال السيوطي ان ابو--------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ كانا علي التوحيد ودين------ ابراهي------------م كما كان ك---ذلك طاءفة من العرب كزيد بن عمرو بن نفيل	14	4083176127496139144	253	347.0	200	583	43.39622497558594	41	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms364	false	-2330892349862089352	5	32	42	175	1494	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	364	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms014	true	-8746770484063478744	254	281	1300	1433	1532	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا منيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	14	4083176127496139144	131	260.0	104	133	98.4962387084961	26	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms343	false	-4287472222695152779	124	151	645	778	1518	300	وقد اخرج جعفر بن محمد ابن حبيب في تاريخه عن ابن عباس قال كان عدنان ومعد وربيعة ومضر وخزيمة واسد علي ملة ابراهيم فلا تذكروهم الا بخير	343	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms015	true	-5604897403405862603	267	291	1352	1472	1517	300	وقد اخرج -------------ابن حبيب في تاريخه عن ابن عباس قال كان عدنان ومعد وربيعة ومضر وخزيمة واسد علي ملة ابراهيم فلا تذكروهم الا بخير	15	4083176127496139144	120	229.0	96	133	90.2255630493164	23	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1
Masaha002064Vols-ara1.ms347	false	3051266988275976375	196	259	1012	1327	1550	300	صلي الله عليه وسلم في اصطفاءه من بني هاشم فقد قال الحليمي لم يرد بذلك الفخر ا-نما اراد تع---ريف منازل المذكورين ومراتبهم كرجل يقول كان ابي فقيها -لا يريد به الفخر وانما يريد به تعريف حاله دون ما عداه ثم قال الحليمي وقد يكون اراد به الاشارة بنعمة الله عليه- في نفسه واباءه-------- علي وجه الشكر وليس ذلك من الاستطالة والفخر في شء	347	8909231451944805317	Shamela0001515-ara1.ms031	true	-4480851319946527847	40	94	202	483	1538	300	صلي الله عليه وسلم بقوله انا ابن العوات-----------------------------ك الفخر وانما اراد به تعريف منازل المذكورات ومراتبهن كرجل يقول كان ابي فقيها ولا يريد--- الفخر وانما يريد به تعريف حاله دون ما عداه--------------- وقد يكون اراد به التحدث- بنعمة الله تعالي في نفسه واباءه وامهاته علي وجه الشكر وليس ذلك من الاستطالة والفخر في شء	31	4083176127496139144	235	390.0	185	329	71.42857360839844	39	Masaha002064Vols-ara1	Shamela0001515-ara1