id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0434	false	-2496555267700706558	212	265	1082	1331	1507	300	بن شالح---- رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ا--لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن---- قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس وهو---- خبر طويل ذكره ابن هشام------------ في غير هذا الكتاب -------	434	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0092	true	-4484301330374388920	168	227	858	1133	1488	300	بن شامخ وهو رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف لاقتلن ابا قبيس- فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس لذلك في خبر طويل ذكره ابن هشام صاحب السيرة في غير ------كتاب السيرة	92	-1987561211053828885	236	410.0	184	282	83.68794250488281	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0186	false	3511523071301440396	261	300	1348	1545	1545	300	واما اجياد فلم يسم باجياد من اجل جياد الخيل كما ذكر---------- لان جياد الخيل لا يقال فيها اجياد وانما اجياد جمع جيد وذكر اصحاب الاخبار ان مضاضا ضرب في ذلك الموضع اجياد ماءة رجل من العمالقة فسمي الم----وضع باجياد-	186	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0125	true	3438371989957292230	15	54	81	281	1586	300	واما اجياد فلم يسم باجياد ال------------خيل كما ذكر ابن اسحاق لان جياد الخيل لا يقال فيها اجياد وانما اجياد جمع جيد وذكر اصحاب الاخبار ان مضاضا ضرب في ذلك الموضع اجياد ماءة رجل من العمالقة فسمي ذلك الموضع باجياد	125	-1987561211053828885	181	338.5	146	212	85.37735748291016	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1102	false	-787701101186210744	251	277	1278	1406	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال احد---- يحبنا ونحبه وهو علي با---------ب الجنة قال وعير---- يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار و--يقويه قوله صلي الله	1102	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0129	true	6510919958961879492	231	261	1194	1337	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال احد جبل يحبنا ونحبه وهو علي باب من ابواب الجنة---- وعير جبل يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار وعن ابي هريرة رضي الله	129	-1987561211053828885	113	181.0	89	147	76.8707504272461	20	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1171	false	6938820157798623483	118	183	610	950	1563	300	احد--------- قال ابن اسحاق وقال كعب بن مالك يبك---------ي حمزة بن عبد المطلب وقتلي احد من المسلمين نشجت وهل لك من منشج وكنت متي تذكر تلجج تذكر قوم اتاني لهم احاديث في الزمن الاعوج نقلبك من ذكرهم خافق من الشوق والحزن المنضج وقتلاهم في جنان النعيم كرام المداخل والمخرج بما صبروا تحت ظل اللواء لواء الرسول بذي الاضوج غداة اجابت باسيافها جميعا بنو الاوس والخزرج	1171	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0271	true	1090542286129070462	105	150	530	764	1522	300	احد بالمدينة ---------------قال كعب بن مالك الانصاري يرثي حمزة بن عبد المطلب---------------------- نشجت وهل لك من منشج وكنت متي تذكر تلجج تذكر قوم اتاني لهم احاديث في الزمن الاعو---------------------------------------------------------------------------------------ج بما صبروا تحت ظل اللواء لواء الرسول بذي الاضوج غداة اجابت باسيافها جميعا بنو الاوس والخزرج	271	-1987561211053828885	213	384.5	170	358	59.49720764160156	39	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1530	false	-7110908619783434206	264	300	1325	1499	1499	300	سلمة -بن دريد--------- وهو يسوق بامراته حتي اعجزهم نسيتني ما كنت غير مصابة ولقد عرفت غداة نعف الاظرب اني منعتك والركوب محبب ومشيت خلفك مثل مشي الانكب اذ فر كل مهذب ذي لمة عن امه وخليله-	1530	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0272	true	5220677814843048396	175	210	942	1114	1577	300	سلمة ابن دريد بن الصمة وهو يسوق ظعينة ا------------نسيتني ما كنت غير مصابة ولقد عرفت غداة نعف الاطرب اني منعتك والركوب مجنب ومشيت خلفك غير مشي الانكب اذ فر كل مهذب ذي لمة عزامة- وخليله	272	-1987561211053828885	144	245.5	113	185	77.83783721923828	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0635	false	6263980793828034919	204	254	1035	1289	1533	300	بني كعب بن عمرو من خزاعةفقال عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم----------------------------------------------------------- اني زعيم ان تسيروا فتهربوا وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسالوا اي الاراك اطايبه فانا اناس لا تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه	635	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0275	true	-4478828465755967626	151	210	819	1128	1590	300	بني كعب بن عمرو بن خزاعة وكان يطالبهم بدم الوليد ب-ن المغيرة--- ابي خالد بن الوليد لانه مر برجل منهم يصلح سهاما فعثر بسهم منها فجرحه فانقض عليه فمات اني زعيم ان تسيروا وتهربوا وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسلكوا اي الاراك اطايبه وانا اناس لا تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه	275	-1987561211053828885	204	345.0	162	313	65.17572021484375	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1687	false	5191849464114895911	30	62	136	315	1476	300	فقال زيد حين انصرف--- انيخت باجام المدينة اربعا وعشرا يغني فوقها الليل طاءر فلما قضت اصحابها كل بغية وخط كتابا في الصحيفة ساطر شددت عليها رحلها وشليلها من الدرس والشعراء والبطن ضامر	1687	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0276	true	-592614332786534316	139	171	733	915	1539	300	وقال زيد الخيل الطاءي انيخت باطام المدينة اربعا وعشرا يغني فوقها الليل طاءر فلما قضي اصحابنا كل حاجة وخط كتابا في المدينة ساطر شددت عليها رحلها وشليلها من الدرس والشعراء والبطن ضامر	276	-1987561211053828885	160	299.5	129	182	87.9120864868164	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0022	false	471906712259789086	177	213	885	1071	1491	300	ابو حنيفة--------- ولا ينبت اللبخ الا بانصنا وهو عود تنشر منه --الواح للسفن وربما -رعف ناشرها ويباع اللوح منها بخمسين دينارا او نحوها واذا شد------- لوح منها بلوح وطرح في الماء سنة التاما وصارا لوحا واحدا	22	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0336	true	-2131069713342122999	17	53	89	287	1593	300	ابو حنيفة الدينوري ولا ينبت اللبخ الا بانصنا وهو عود تنشر منه الالواح للسفن وربما ارعف ناشرها ويباع اللوح منها بخمسين دينارا و--نحوها واذا اشتد منها لوح----- بلوح وطرح في الماء سنة التاما وصارا لوحا واحدا	336	-1987561211053828885	176	309.0	142	205	85.8536605834961	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0154	false	466928782754816310	225	300	1164	1553	1553	300	ولقد عمرت وان تطاول في المدي ان السبيل سبيل ذي الاعواد قيل يريد بالاعواد النعش وقيل اراد عامر بن الظرب الذي قرعت له العصا بالعود من الهرم والخرف وفيها يقول ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اي-----------------------------------------------------اد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري -------------------------------------------------النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير-	154	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0345	true	8422802786952331634	103	176	540	926	1549	300	ولقد علمت لو ان علمي نافع--ي ان السبيل سبيل ذي الاعواد ان المنية والحتوف كلاهما توفي المخارم ترميان فءادي ما---------------------------------------------------ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطو-----------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير	345	-1987561211053828885	214	356.0	171	492	43.495933532714844	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0891	false	-5646154927513365103	180	205	829	951	1437	300	احد وسلك علي----- الحجاز حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه	891	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0438	true	2364217420844984285	84	110	426	553	1544	300	جحش فسلك علي طريق الحجاز حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه	438	-1987561211053828885	119	228.0	94	127	93.70079040527344	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1556	false	-4871383309540968908	167	237	849	1180	1468	300	الطاءف-------- قال ابن اسحاق -فسلك رسول الله صلي الله عليه وسلم --------علي نخلة اليمانية ثم علي قرن ثم علي المليح ثم علي بحرة الرغاء من لية فابتني بها مسجدا فصلي فيه قال ابن اسحاق فحدثني عمرو بن شعيب انه اقاد يومءذ ببحرة الرغاء حين نزلها بدم وهو اول دم اقيد به في الاسلام رجل من بني ليث قتل رجلا من هذيل فقتله -------------------------به وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1556	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0445	true	4201693260817700710	93	159	491	806	1577	300	الطاءف قرب لية قال ابن اسحاق انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين علي نخلة اليمانية ثم علي قرن ثم علي المليح ثم علي بحرة الرغاء من لية فابتني بها مسجدا فصلي فيه ف-------------------------------------اقاد------ ببحرة الرغاء---------- بدم وهو اول دم اقيد به في الاسلام رجل من بني ليث قتل رجلا من هذيل فقتله به والبحرة ايضا من اسماء مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم	445	-1987561211053828885	260	451.0	204	373	69.70509338378906	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0945	false	6743668092776690625	134	258	669	1278	1475	300	فاحت قريش علي قتلاهم ثم قالوا لا تفعلوا فيبلغ محمدا واصحابه فيشمتوا بكم ولا تبعثوا في اسراكم حتي تستانوا بهم لا يارب عليكم محمد واصحابه في الفداء قال وكان الاسود بن المطلب --------------------قد اصيب له ثلاثة من ولده زمعة بن الاسود وعقيل بن الاسود والحارث بن زمعة وكان يحب ان يبكي علي بنيه---- فبينما هو كذلك اذ سمع ناءحة من الليل فقال لغلام له وقد ذهب بصره انظر هل احل النحب هل-- بكت قريش علي قتلاها لعلي ابكي علي ابي حكيمة يعني زمعة فان جوفي قد احترق قال فلما رجع------- اليه الغلام قال انما هي امراة تبكي علي بعير لها اضلته قال فذاك حين يقول الاسود اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود	945	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0462	true	6426963553092483933	190	300	969	1505	1505	300	ناحت قريش علي قتلاهم ثم قالوا لا تفعلوا فيبلغ محمدا واصحابه فيشمتوا بكم و------------------------------------------------------------------------------كان الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي قد اصيب له ثلاثة من ولده زمعة بن الاسود وعقيل بن الاسود والحارث بن زمعة وكان يحب ان يبكي علي بنيه قال فبينما هو كذلك اذ سمع ناءحة ب--الليل فقال لغلام له وقد ذهب بصره انظر هل احل النحيب وقد بكت قريش علي قتلاهم لعلي ابكي علي ابي حكيمة يعني زمعة فان جوفي قد احترق---- فلما رجع الغلام اليه -------قال انما هي امراة تبكي علي بعير لها اضلته---- فقال حينءذ---------- اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود-	462	-1987561211053828885	492	894.5	391	642	76.63551330566406	91	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0945	false	6743668092776690625	258	296	1278	1459	1475	300	علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكيهم ولا تسمي جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولو لا يوم بدر لم يسودوا	945	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0463	true	-9120641438189000464	0	37	0	180	1555	300	علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكيهم ولا تسمي جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولو-لا يوم بدر لم يسودوا	463	-1987561211053828885	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0079	false	181958813992847682	250	299	1236	1488	1490	300	والياء اصلية وقياس النحويين يمنع من هذا لان الاعراب اذا كان في النون لزمت------ الاسم الياء في جميع احواله كقنسرين وفلسطين الا تري كيف قال في اخر البيت وبعد سلحين فكذلك كان القياس ان يقول علي هذا ابعد بينين وعلي مذهب من جعله من ال-عرب--------- بالواو -في الرفع و------بالياء	79	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0701	true	-3593141561031916664	0	49	0	258	1506	300	والياء اصلية وقياس النحويين يمنع ---هذا لان الاعراب اذا كان في النون لزمت الياء الاسم------ في جميع احواله كقنسرين وفلسطين الا تري كيف قال في اخر البيت وبعد سلحين فكذلك كان القياس ان يقول-------- ابعد بينين وعلي مذهب من جعله من المعرب في الرفع بالواو وفي النصب والخفض بالياء	701	-1987561211053828885	232	406.5	187	275	84.36363983154297	39	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0080	false	-5249625111404343262	1	153	6	790	1556	300	والنصب يقول ايضا ابعد بينين وليس للعرب فيه مذهب ثالث فثبت انه ليس من البين انما هو فيعول والواو زاءدة من ابن بالمكان وبن اذا اقام فيه لكنه لا ينصرف ل---------لتعريف والتانيث غير ان ابا سعيد السيرافي ذكر وجها ثالثا لل-عرب في --تسمية الاسم بالجمع المسلم فاجاز ان يكون الاعراب في النون وتثبت الواو وقال في زيتون انه فعلون من الزيت واجاز ابو الفتح بن جني ان يكون الزيتون فيعو---لا من الزيت ولكن من قولهم زتن المكان اذا انبت الزيتون فان صحت هذه الحكاية عن العرب والا فالظاهر انه م---------------------------------------------------------------------------------------ن ال---------زيت وانه فعلون وقد كثر هذا في كلام الناس غير انه ليس في كلام العرب القدماء ففي المعروفين من اسماء الناس--------------------------------- سحنون وعبدون قال الشاعروهو ابن المعتز سقي الجزيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر ودير عبدون معروف بالشام وكذلك دير فينون غير ان فينون يحتمل ان يكون فيعولا فلا يكون من هذا الباب كما قلنا في بينون وهو الاظهر	80	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0701	true	-3593141561031916664	48	202	251	1020	1506	300	بالياء يقول ايضا ابعد بينين وليس يعرف -فيه مذهب ثالث فثبت انه ليس من البين انما هو فيعول والياء زاءدة من ابن بالمكان وبن اذا اقام ب-ه لكنه لا ينصرف للتانيث والتعريف غير ---------ان ابا سعد---------- ذكر وجها ثالثا للمعرب في التسمية------ بالجمع السالم فاجاز ان يكون الاعراب في النون وتثبت الواو وقال في زيتون انه فعلون من الزيت واجاز ابو الفتح بن جني ان يكون الزيتون فيعولا لا من الزيت ولكن من قولهم زيت المكان اذا انبت الزيتون قلت انا وهذا من قول ابي الفتح واه جدا وذاك انه لم يقل للموضع زيت الا بعد انباته الزيتون ولولا انباته لم يصح ان يقال له زيت فكيف يقال ان الزيتون من زيت والزيتون الاصل والمعلوم ان الفعل بعد الفاعل قال وف-----------------------ي المعروف --من اسماء الناس وان لم يكن في كلام العرب القدماء سحنون وعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دير فيتون غير ان فيتون يحتمل ان يكون فيعولا فلا يكون من هذا الباب كما قلنا في بينون وهو الاظهر	701	-1987561211053828885	512	849.5	403	928	55.17241287231445	87	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0081	false	135567373859288993	1	68	4	331	1480	300	الرباعي فدل علي ان النون عنده فيه اصلية وانه فعلول بلامين وقول ذي جدن وبعد سلحين يقطع علي ان بينون فيعول علي كل حال لان الذي ذكره السيرافي من المذهب الثالث ان صح فانما هي لغة اخري--- غير لغة ذي جدن الحميري اذ لو كان من لغته لقال سلحون واعرب النون مع بقاء الواو فلما لم يفعل علمنا ان المعتقد عندهم في بينون زيادة الياء وان النونين	81	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0701	true	-3593141561031916664	236	300	1191	1506	1506	300	الرباعي فدل علي ان النون عند----ه اصلية وانه فعلول بلامين وقوله------ وبعد سلحين يقطع علي ان بينون فيعول علي كل حال لان الذي ذكره السيرافي من المذهب الثالث ان صح فانما هي لغة اخري من غير ذي ----جدن الحميري اذ لو كان من لغته لقال سلحون واعرب النون مع بقاء الواو فلما لم يفعل علمنا ان المعتقد عندهم في بينون زيادة الياء وان النونين-	701	-1987561211053828885	308	589.5	247	330	93.33333587646484	58	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0768	false	-631957776274885269	1	42	4	210	1502	300	رواية من رواه تعهن بضم التاء فان صحت فالتاء زاءدة كسرت او ضمت وبتعهن صخرة يقال لها ام عقي عرفت بامراة كانت تسكن هناك فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم واستسقاها فلم تسقه فدعا عليها فمسخت صخرة فهي تلك الصخرة	768	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0748	true	4417983596510571341	197	234	1007	1188	1543	300	رواية من روي- تعهن بضم التاء فان صحت فالتاء زاءدة كسرت او ضمت وبتعهن صخرة يقال لها ام عقي فحين مر رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم -استسقاها فلم تسقه فدعا عليها فمسخت صخرة فهي تلك الصخرة	748	-1987561211053828885	166	295.5	131	206	80.58252716064453	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0724	false	7721346152827441485	121	180	564	871	1434	300	عمر بن الخطاب -------------قال اتعدت لما اردنا الهجرة الي المدينة انا وعياش بن ابي ربيعة واسمه عمرو ويلقب ذا الرمحين وهشام ابن العاصي بن واءل السهمي التناضب من اضاة بني غفار فوق سرف وقلنا اينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه قال فاصبحت انا وعياش ابن ابي ربيعة عند التناضب وحبس عنا هشام وفتن فافتتن فلما قدمنا المدينة	724	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0764	true	-6604166076763731191	55	110	295	576	1599	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اتعدت لما اردت- الهجرة الي المدينة انا وعياش بن ابي ربيعة---------------------------- وهشام ب-ن العاصي بن واءل السهمي التناضب من اضاة بني غفار فوق سرف وقلنا اينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه قال فاصبحت انا وعياش -بن ابي ربيعة عند التناضب وحبس---- هشام وفتن فافتتن و----قدمنا المدينة	764	-1987561211053828885	265	482.0	213	320	82.8125	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0422	false	-1658876210386677164	147	180	799	955	1585	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا يسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه----- وراق ليرقي في حراء ونازل	422	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0816	true	7042439051667234941	150	183	755	909	1443	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بشر- او مخلق باطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن مفتر في الدين ما لم يحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وعير وراق------ في حراء ونازل	816	-1987561211053828885	138	245.5	107	161	85.71428680419922	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1648	false	1940999516935487445	200	240	1045	1257	1540	300	منعنا رسول الله اذ حل وسطنا علي انف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا باسيافنا من كل باغ وظالم ببيت حريد عزه وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم هل المجد الا السودد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم	1648	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0822	true	-1785153857469843426	146	186	769	981	1566	300	منعنا رسول الله اذ حل وسطنا علي انف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا باسيافنا من كل باغ وظالم ببيت حريد عزه وثراءه بجابية الجولان بين الاعاجم هل المجد الا السودد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم	822	-1987561211053828885	209	415.0	169	212	98.58490753173828	39	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0768	false	-631957776274885269	45	85	227	429	1502	300	الجداجد بجيمين ودالين كانها-------- جمع جدجد واحسبه-------------------------ا ابارا ففي ال---------------------حديث اتينا علي بءر جدجد قال ابو عبيد --الصواب بءر جد- اي قديمة وقال الهروي عن اليزيدي وقد يقال بءر جدجد قال وهو كما يقال في الكم كمكم وفي الرف رفرف	768	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0851	true	-4890788573127380741	115	166	609	864	1547	300	الجداجد بجيمين ودالين ويجوز ان يكون جمع جدجد وهي البءر القديمة واظنها علي هذا ابارا قديمة في طريق ليس يعلم وفي حديث اتينا علي بءر جدجد قال ابو عبيدة والصواب بءر جدة اي قديمة حكي- الهروي عن اليزيدي وي---قال بءر جدجد قال وهو كما يقال في الكم كمكم وفي الرف رفرف	851	-1987561211053828885	178	289.0	141	259	68.72586822509766	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1177	false	2128092498990999006	1	41	4	209	1527	300	عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار صاحب لواء المشركين يوم احد لله اي مذبب عن حرمة اعني ابن فاطمة المعم المخولا سبقت يداك له بعاجل طعنة تركت طليحة للجبين مجدلا وشددت شدة باسل فكشفتهم بالجر اذ تهوون اخول اخولا	1177	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0868	true	1033768156009375038	36	76	173	378	1548	300	عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار صاحب لواء المشركين يوم احد لله اي مذبب عن حرمة اعني ابن فاطمة المعم المخولا سبقت يداك له بعاجل طعنة تركت طليحة للجبين مجدلا وشددت شدة باسل فكشفتهم بالجر اذ يهوون اخول اخولا	868	-1987561211053828885	204	407.0	164	205	99.51219177246094	39	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0030	false	-247520741963082267	244	285	1177	1389	1460	300	لختان فقالوا الا انا وجدنا لنا ابا فقلت ليهنءكم باي مكان فقالوا وجدناه بجرعاء مالك فقلت اذا ما امكم بحصان فما مس خصيا مالك فرج امكم ولا بات منه الفرج بالمتداني فقالوا بلي والله حتي كانما خصياه في باب استها جعلان	30	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0872	true	2385835592044570467	1	42	3	215	1555	300	لختان فقالوا الا انا وجدنا لنا ابا فقلت ليهنيكم باي مكان فقالوا وجدناه بجرعاء مالك فقلت اذا ما امكم بحصان فما مس خصيا مالك فرج امكم ولا بات منه الفرج بالمتداني فقالوا بلي والله حتي كانما خصياه في باب استها جعلان	872	-1987561211053828885	211	421.0	170	212	99.52830505371094	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0673	false	-29361843564530951	160	190	796	943	1513	300	السبيل فلولا ربنا كنا يهودا وما دين اليهود بذي شكول ولو لا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيفا ديننا عن كل جيل نسوق	673	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0913	true	213777783338043002	58	87	278	423	1528	300	الاسلت فلولا ربنا كنا يهودا وما دين اليهود بذي شكول ولو-لا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيف- ديننا عن كل جيل وقال	913	-1987561211053828885	137	256.0	108	147	93.19728088378906	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0293	false	-9178441603286290198	128	227	623	1112	1482	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن 1الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا جدد سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له وقبلنا 4سبح الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي 5ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح به والانس والجن فيما بينها مرد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما وردوا	293	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0918	true	-2421949239761531331	56	155	290	776	1503	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن -الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا حدد سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له وقبلنا -سبح الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي -ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح به والانس والجن فيما بيننا ترد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما وردوا	918	-1987561211053828885	483	948.0	384	489	98.77300262451172	93	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0132	false	448191531138396806	118	153	567	766	1482	300	بن الخنساء الم ينبءك والانباء تنمي بما لاقت سراة بني العبيد ومصرع ضيزن وبني ابيه واحلاس الكتاءب من تزيد اتاهم بالفيول مجللات وبالابطال سابور الجنود فهدم من اواسي الحضر صخرا كان ثقاله زبر الحديد --وقال	132	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1061	true	-5774014467296448484	12	47	60	260	1508	300	بن الدلهاث الم يحزنك والانباء تنمي بما لاقت سراة بني العبيد ومقتل ضيزن وبني ابيه واخلاء القباءل من تزيد اتاهم بالفيول مجللات وبالابطال سابور الجنود فهدم من بروج- الحضر صخرا كان ثقاله زبر الحديد الثقال	1061	-1987561211053828885	178	325.5	143	201	88.55721282958984	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0909	false	5074160725571260096	173	206	843	1004	1464	300	صلي الله عليه وسلم من ذفران فسلك علي ثنايا يقال لها الاصافر ثم انحط منها الي بلد يقال له الدبة وترك الحنان بيمين- وهو كثيب عظيم كالجبل العظيم ثم نزل قريبا من بدر	909	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1113	true	-7739621827806144536	197	229	1018	1171	1555	300	صلي الله عليه وسلم الي بدر- فسلك علي ثنايا يقال لها الاصافر ثم انحط منها الي بلد يقال له الدبة وترك الحنان -يمينا وهو كثيب عظيم كالجبل------- ثم نزل قريبا من بدر	1113	-1987561211053828885	145	261.5	114	162	89.50617218017578	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1541	false	-1176005017727581401	23	69	111	357	1503	300	وقال خديج بن العوجاء النصري -لما دنونا من حنين وماءه راينا سوادا منكر اللون اخصفا بملمومة شهباء لو قذفوا بها شماريخ من عزوي اذن عاد صفصفا ولو ان قومي طاوعتني سراتهم اذن ما لقينا العارض المتكشفا اذن ما لقينا جند ال محمد ثمانين الفا واستمدوا بخندفا	1541	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1117	true	4882901934410558597	219	265	1105	1352	1507	300	وقال خديج بن العوجاء النصري ولما دنونا من حنين وماءه راينا سوادا منكر اللون اخصفا بملمومة عمياء لو قذفوا بها شماريخ من عروي اذا عاد صفصفا ولو ان قومي طاوعتني سراتهم اذا ما لقينا العارض المتكشفا اذا ما لقينا جند ال محمد ثمانين الفا واستمدوا بخندفا	1117	-1987561211053828885	239	466.0	193	247	96.7611312866211	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1469	false	-9149220540647273966	205	269	1015	1325	1480	300	صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندمة ليقاتلوا وقد كان حماس بن قيس بن خالد اخو بني بكر ي---عد سلاحا قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصلح منه فقالت له امراته لما ذا تعد ما ----اري قال --------لمحمد- واصحابه ق-الت والله ما اراه------- يقوم لمحمد واصحابه شء قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم	1469	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1224	true	7471781030661975495	159	212	840	1104	1564	300	صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو جمع---------------ا بالخندمة ليقاتلوه و---كان حماس بن قيس بن خالد احد بني بكر قد اعد سلاحا فق------------------------------------------------الت له -زوجته -ما تصنع بهذا السلاح فقال اقاتل به محمدا واصحابه فقالت والله ما اري ان احدا يقوم لمحمد واصحابه ف--قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم	1224	-1987561211053828885	212	325.0	166	334	63.473052978515625	32	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0154	false	466928782754816310	149	204	762	1051	1553	300	العزي بن امرء القيس الكلبي جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعلي عليه بالقرامد- والسكب فلما انتهي البنيان يوما تمامه واض كمثل الطود والباذخ الصعب وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمودة والقرب رمي بسنمار علي حا-------ق راسه وذاك لعمر والله من اقبح الخطب	154	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1237	true	4363318680273360944	112	168	546	834	1514	300	العرب به المثل فقال شاعر-- جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رمه البنيان ست-ين حجة يعل- عليه بالقراميد والسكب فلما را--ي البنيان ثم سحوق--ه واض كمثل الطود والشامخ الصعب فظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمودة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من فوق راسه فهذا لعمر ا-لله من اعجب الخطب	1237	-1987561211053828885	224	364.0	174	297	75.4208755493164	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0131	false	-8069439386374428973	248	290	1201	1425	1475	300	وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله-- وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب-طة حي الي الممات يصير ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والا--مة وارتهم هناك القبور	131	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1238	true	7386422911913092048	40	77	202	387	1514	300	وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ما راي وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير--------------------------------------------- ثم بعد الفلاح والملك والام مة وارتهم هناك القبور	1238	-1987561211053828885	171	316.0	138	230	74.34782409667969	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0682	false	6007396284907557517	209	271	1029	1353	1495	300	اتفخر بالكتان لما لبسته وقد تلبس الانباط ريطا مقصرا فلا تك كالوسنان يحلم انه بقرية كسري او بقرية قيصر ولا تك كالثكلي وكانت بمعزل عن الثكل لو كان الفءاد تفكرا ولا تك كالشاة التي كان حتفها بحفر ذراعيها فلم ترض محفرا ولا تك كالعاوي فاقبل نخره ولم يخشه سهما من النبل مضمرا فانا ومن يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا الي اهل خيبرا	682	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1249	true	-7840842610770346237	85	115	448	610	1543	300	اتفخر بالكتان لما لبسته وقد تلبس الانباط ريطا مقصرا فلا تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كالعاوي فاقبل نحره ولم تخشه سهما من النبل مضمرا فانا ومن يهدي القصاءد نحونا كمستبضع تمرا الي ارض خيبرا	1249	-1987561211053828885	158	309.0	128	324	48.76543045043945	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0735	false	5510770895055328668	128	221	599	1056	1433	300	صلي الله عليه وسلم خبر الجني الذي تغني بمقدم الرسول صلي الله عليه وسلم قالت ثم انصرفوا فمكثنا ثلاث ليال وما ندري اين وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------حتي اقبل رجل من الجن من اسفل مكة يتغني بابيات من شعر غناء العرب وان الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتي خرج من اعلي مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر- ثم تروحا فافلح من امسي رفيق محمد ليهن- بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد --نسب ام معبد---------- نسب ام معبد	735	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1254	true	-6214762883042893152	5	80	28	411	1517	300	صلي الله عليه وسلم في هجرته ومعه ابو بكر رضي الله عنه وقصته مشهورة قالوا لما هاجر--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل مساحلا حتي انتهي الي قديد فانتهي الي خيمة منتبذة وذكروا الحديث وسمع هاتف ينشد--------------------------------------------------------------- جزي الله خيرا والجزاء بكف-ه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي ثم تروحا فافلح من امسي رفيق محمد ليهنا بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد وخيمة ام معبد ويقال لها بءر ام معبد	1254	-1987561211053828885	213	280.5	165	486	43.8271598815918	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0205	false	-2885579784838262483	31	124	174	649	1550	300	مجلس القوم الذي- يندون حوله اي يذهبون قريبا منه ثم يرجعون اليه والتندية في الخي-ل ان تصرف عن الورد الي المرعي قريبا ثم تعاد الي الشرب وهو المندي و----هذه الدار تصيرت بعد بني عبد الدار الي حكيم بن حزام ابن خويلد -بن اسد بن عبد العزي بن قصي فباعها في الاسلام بماءة الف درهم وذلك في زمن معاوية--------------- فلامه معاوية ف-ي ذلك وقال ابعت مكرمة اباءك وشرفهم فقال حكيم ذهبت المكارم الا التقوي والله لقد اشتريتها في الجاهلية بزق خمر وقد بعتها بماءة الف درهم واشهدكم ان ثمنها في سبيل الله------ فاينا المغبون	205	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1265	true	5169967634410939760	0	85	0	438	1545	300	مجلس القوم الذين يندون حوله اي يذهبون قريبا منه ثم يرجعون والنا-----دية في الجمال ان تصرف عن الورد الي المرعي قريبا ثم تعاد الي الشرب وهو المندي صارت هذه ال------------------------دار الي حكيم بن حزام -بن خويلد ابن اسد بن عبد العزي بن قصي فباعها -----------------------------------من معاوية بماءة الف درهم فلامه معاوية علي ذلك وقال -بعت مكرمة اباءك وشرفهم فقال حكيم ذهبت المكارم الا التقوي والله لقد اشتريتها في الجاهلية بزق خمر وقد بعتها بماءة الف درهم واشهدكم ان ثمنها في سبيل الله تعالي فاينا المغبون	1265	-1987561211053828885	400	719.0	320	504	79.36508178710938	71	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1635	false	-2240328422471578541	0	109	0	606	1580	300	حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم بذلك الصدق والوفاء شهد الله ومن حضر من المس-------------------------------لمين الضاحية اطراف الارض--------------- والمعامي --------مجهولها و--اغفال الارض ما لا اثر لهم فيه من عماره او نحوها --------------------------------------------------------------------------والضامنة من النخل ما داخل بلدهم ولا يحظر عليكم النبات اي لا تمنعون من الرعي حيث شءتم ولا تعدل سارحتكم اي لا تحشر الي المصدق	1635	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1352	true	-808127012692850513	117	224	560	1206	1585	300	حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام ولاهل دومة---------------------------------------- ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر الن------بات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة لحقها عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم به-- الصدق والوفاء شهد الله ومن حضر من المسلمين قيل الضاحي البارز والضحل الماء القليل والبور الارض التي لم تستخرج والمعامي الارض المجهول-ة والاغفال التي---- لا اثار فيه--------------------ا والحلقة الدروع والحافر الخيل والبراذين والبغال والحمير والحصن دومة الجندل والضامنة--- النخل الذي معهم في الحصن والمعين الظاهر من الماء الداءم وقوله لا تعدل سارح------------تكم اي لا يصدقها-- المصدق	1352	-1987561211053828885	412	700.5	339	736	55.9782600402832	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0756	false	7743595695609934492	28	55	133	274	1553	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة	756	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1444	true	8743852094486265004	105	132	540	681	1602	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف وصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة	1444	-1987561211053828885	140	279.0	113	141	99.29077911376953	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1202	false	2471659306107572327	207	284	994	1393	1480	300	وقال حسان ايضا يهجو هذيلا فيما صنعوا بخبيب بن عدي ابلغ بني عمرو بان اخاهم شراه امرء قد كان للغدر لازما شراه زهير بن الاغر وجامع وكانا جميعا يركبان المحارما اجرتم فلما ان اجرتم غدرتم وكنتم باكناف الرجيع لهاذما فليت خبيبا لم تخنه امانة وليت خبيبا كان بالقوم عالما قال ابن هشام زهير بن الاغر وجامع الهذليان اللذان باعا خبيبا قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت ايضا ان سرك الغدر صرفا لا مزاج له فات الرجيع	1202	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1457	true	-856459101592400257	173	228	868	1160	1565	300	وقال حسان ابن ثابت------------------------------- ابلغ بني عمرو بان اخاهم شراه امرء قد كان للش-ر لازما شراه زهير بن الاغر وجامع وكانا قديما يركبان المحارما اجرتم فلما ان اجرتم غدرتم وكنتم باكناف الرجيع لهاذما فليت خبيبا لم تخنه امانة وليت خبيبا كان بالقوم عالما-------------------------------------------------------------------------- وقال حسان بن ثابت ايضا صلي الاله علي الذين تتابعوا يوم الرجيع -	1457	-1987561211053828885	242	446.5	195	399	60.65163040161133	43	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1204	false	2792368122475668944	31	155	173	840	1550	300	وقال حسان بن ثابت ايضا يهجو هذيلا فلا والله ما تدري هذيل اصاف ماء زمزم ام مشوب ولا لهم اذا اعتمروا وحجوا من الحجرين والمسعي نصيب ولكن الرجيع لهم محل به اللءم المبين والعيوب كانهم لدي السكنات اصلا تيوس بالحجاز لها نبيب هم غروا بذمتهم خبيبا فبءس العهد عهدهم الكذوب قال ابن هشام اخرها بيتا عن ابي زيد الانصاري شعر حسان في بكاء خبيب واصحابه شعر حسان في بكاء خبيب واصحابه قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت يبكي خبيبا واصحابه صلي الاله علي الذين تتابعوا يوم الرجيع فاكرموا واثيبوا راس السرية مرثد واميرهم وابن البكير امامهم وخبيب وابن لطارق وابن دثنة منهم وافاه ثم حمامه المكتوب والعاصم المقتول عند رجيعهم كسب المعالي انه لكسوب منع المقادة ان ينالوا ظهره حتي يجالد انه لنجيب	1204	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1457	true	-856459101592400257	216	264	1098	1370	1565	300	وقال حسان بن ثابت ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الاله علي الذين تتابعوا يوم الرجيع فاكرموا واثيبوا راس السرية مرثد واميرهم وابن البكير امامهم وخبيب وابن لطارق وابن دثنة منهم وافاه ثم حمامه المكتوب والعاصم المقتول عند رجيعهم كسب المعالي انه لكسوب منع المقادة ان ينالوا ظهره حتي يجالد انه لنجيب	1457	-1987561211053828885	272	532.5	224	667	40.77960968017578	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1381	false	-728686187995652463	118	169	584	829	1507	300	ابن اسحاق وكان رسول الله صلي الله عليه وسل---م حين خرج من المدينة الي خيبر سلك علي عصر فبني له فيها مسجد ثم علي الصهباء ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيشه حتي نزل بواد يقال له الرجيع فنزل بينهم وبين غطفان ليحول بينهم وبين ان يمدوا اهل خيبر	1381	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1457	true	-856459101592400257	88	132	439	652	1565	300	ابن اسحاق في غزاة خيبر انه عليه الصلاة والسلام حين خرج من المدينة الي خيبر سلك علي عصر فبني له فيها مسجد ثم علي الصهباء ثم اقبل----------------------------------- حتي نزل بواد يقال له الرجيع فنزل بينهم وبين غطفان ليحول بينهم وبين ان يمدوا اهل خيبر	1457	-1987561211053828885	182	333.0	143	248	73.38710021972656	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0148	false	2201488634295682745	194	227	1015	1170	1536	300	لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدم---------------------------------ها في الاسلام------------ ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا بقاع اسحما	148	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1484	true	-7816255797140010571	22	65	111	311	1581	300	لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقد عمر وكان بعث اليها في الاسلام فهدمها وقال ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا بقاع اسحما	1484	-1987561211053828885	149	262.0	117	200	74.5	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	242	275	1169	1346	1476	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون -ليس--- عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد--يعنون اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	95	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1488	true	8386104779150419468	243	277	1206	1381	1494	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون وليس لك عندنا--- خلاف وليس بيتنا هذا ا------لذي تريده يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	1488	-1987561211053828885	167	302.5	136	184	90.76087188720703	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0057	false	-8701376195365061697	101	227	540	1231	1578	300	ابن اسحاق وكان رءام بيتا له------------------م يعظمونه وينحرون عنده ويكلمون منه اذ كانوا علي شركهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحبران لتبع انما هو شي-----------------طان يفتنهم بذلك فخل بيننا وبينه قال فشانكما ب--------ه فاستخرجا منه-فيما يزعم اهل اليمن-كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت فبقاياه---- اليوم-كما ذكر لي------------------بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه رءام وذكر البيت الذي كان لهم يقال له رءام وهو فعال من رءمت الانثي ولدها ترامه رءما ورءاما اذا عطفت عليه ورحمته فاشتقوا لهذا البيت اسما لموضع الرحمة التي كانوا يلتمسون في عبادته والله اعلم وفي رواية يونس عن ابن اسحاق ان رءاما كان فيه شيطان وكانوا يملءون له حياضا من دماء القربان فيخرج فيصيب منها ويكلمهم وكانوا يعبدونه فلما جاء الحبران مع تبع نشرا التوراة عنده وجعلا يقرءانها فطار ذلك الشيطان حتي وقع في البحر	57	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1562	true	-8873865960034502368	118	275	606	1449	1576	300	ابن اسحاق ر-----ءام بيت كان باليمن قبل الاسلام يعظمونه وينحرون عنده ويكلمون منه اذ كانوا علي شركهم قال السهيلي وهو فعال من رامت الانثي ولدها ترامه رءمانا ورءاما فهو مصدر اذا عطفت عليه ورحمته فاشتقوا لهذا البيت اسما لموضع الرحمة الذي كانوا يلتمسونه في عبادته وكان تبع تبان لما قدم المدينة صحبه حبران من اليهود وهما اللذان هوداه وردا النار التي كانت تخرج من ارض باليمن في قصة فيها طول فقال الحبران لتبع انما يكلمهم من هذا الصنم شيطان يفتنهم----- فخل بيننا وبينه قال فشانكما فدخلا اليه فاستخرجا منه فيما -زعم اهل اليمن كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت فبقاياه الي اليوم كما ذكر ابن اسحاق عمن اخبره بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يونس عن ابن اسحاق ان رءاما كان فيه شيطان وكانوا يملءون له حياضا من دماء القربان فيخرج فيصيب منها ويكلمهم وكانوا يعبدونه فلما جاء الحبران مع تبع نشرا التوراة عنده وجعلا يقر-انها فطار ذلك الشيطان حتي وقع في البحر	1562	-1987561211053828885	478	846.5	391	1043	45.82933807373047	83	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1251	false	8707157439357681380	197	226	954	1101	1479	300	قال ابن اسحاق ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع الاسيال من رومة بين الجرف وزغابة في عشرة الاف من احابيشهم	1251	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1604	true	2969709837457552970	125	154	675	822	1623	300	قال ابن اسحاق ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع الاسيال من رومة بين الجرف وزغابة في عشرة الاف من احابيشهم	1604	-1987561211053828885	147	294.0	118	147	100.0	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1279	false	-6175873449505200753	10	109	52	591	1565	300	بين الجرف وزغابة زغابة اسم موضع بالغين المنقوطة والزاي المفتوحة وذكره البكري بهذا اللفظ بعد ان قدم القول بانه زعابة بضم الزاي والعين المهملة وحكي عن الطبري انه قال في هذا الحديث بين الجرف والغابة واختار هذه الرواية وقال لان زغابة لا تعرف قال المءلف والاعرف عند----ي في هذه الرواية رواية من قال زغابة بالغين المنقوطة لان في الحديث المسند انه عليه الس--------لام قال في ناقة اهداها اليه اعراني فكافاه بست بكرات فلم يرض فقال عليه الس--------لام الا تعجبون لهذا الاعرابي اهدي الي ناقة -اعرفها بعينها كما اعرف بعض اهلي ذهبت مني يوم زغابة وقد كافاته بست فسخط الحديث	1279	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1604	true	2969709837457552970	146	227	780	1221	1623	300	بين الجرف وزغابة في عشرة الاف من احابيشهم ورواه ابو عبيد------------- البكري الاندلسي------------------------ زعابة بضم الزاي و--عين --مهملة وذكره-- الطبري محمد بن جرير فقال---- بين الجرف والغابة واختار هذه الرواية وقال لان زغابة لا تعرف وليس الامر كذلك فانه قد روي------------------------------------------------------ في الحديث المسند انه عليه الصلاة والسلام قال في ناقة اهداها اليه اعرابي فكافاه بست بكرات فلم يرض فقال عليه الصلاة والسلام الا تعجبون لهذا الاعرابي اهدي الي ناقتي اعرفها بعينها------------------ ذهبت مني يوم زغابة وقد كافاته بست فسخط الحديث	1604	-1987561211053828885	334	523.0	268	560	59.64285659790039	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0185	false	-8692366513299415853	119	169	608	895	1565	300	زمزمت الفرس علي زمزم وذاك في سالفها الاقدم وذكر البرقي عن ابن عباسرضي الله عنهانها سميت زمزم لانها زمت بالتراب لءلا ياخذ الماء يمينا وشمالا ولو تركت لساحت علي الارض حتي تملا كل شء وقال ابن هشام والزمزمة عند العرب الكثرة والاجتماع قال الشاعر وباشرت معطنها المدهثما ويممت زمزومها المزمزما	185	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1612	true	7064710407494070779	249	282	1329	1531	1637	300	زمزمت الفرس علي زمزم وذاك في سالفها الاقدم وقيل بل-------------------------------- سميت زمزم لزمزمة جبراءيل عليه السلام وكلامه عليها----------------------------------------------- وقال ابن هشام -الزمزمة عند العرب الكثرة والاجتماع وانشد----- وباشرت معطنها المدهثما ويممت زمزومها المزمزما	1612	-1987561211053828885	161	249.5	132	287	56.09756088256836	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0222	false	-8331237188414011117	235	299	1137	1449	1452	300	فقال احفر زمزم -قال قلت وما زمزم قال-- لا تنزف ابدا ولا تذ-م تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل قال ابن اسحاق فلما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره--------------------------------- فحفر فيها فل-ما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت---- قريش	222	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1614	true	161743432158177853	253	300	1306	1551	1551	300	فامر بحفر زمزم فقال---- وما زمزم قالوا لا تنزف----- ولا تهدم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم فغدا عبد المطلب------------------------------------------------------------------------- ومع-----ه الحارث ابنه--------- ليس له يومءذ ولد غيره فوجد الغراب ينقر بين اساف وناءلة فحفر هنالك فلما بدا------------ الطي كبر فاستشركته قريش-	1614	-1987561211053828885	173	233.5	135	354	48.87005615234375	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0052	false	2856621132241730690	0	32	0	162	1533	300	ابن احمر الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملوان الا يا ديار الحي لا هجر بيننا ولا كن روعات من الحدثان نهار وليل داءب ملواهما علي كل حال الناس يختلفان	52	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1663	true	-5105122717544888491	112	143	573	733	1561	300	ابن احمر الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملوان الا يا ديار الحي لا هجر بيننا ول--كن روعات من الحدثان نهار وليل داءم ملواهما علي كل حال الناس مختلفان	1663	-1987561211053828885	158	308.5	127	162	97.5308609008789	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1238	false	-5010441302224420649	26	88	127	437	1511	300	سقي سلمي واين محل سلمي اذا حلت مجاورة السرير اذا حلت بارض بني علي واهلك بين امرة وكير ذكرت منازلا من ام وهب محل الحي اسفل ذي النقير واخر 7معهد من ام وهب معرسنا فويق بني النضير وقالت ما تشاء فقلت الهو الي الاصباح اثر ذي اثير بانسة الحديث رضاب فيها بعيد النوم كالعنب العصير اطعت الامرين بصرم سلمي فطاروا في بلاد	1238	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1710	true	-5061587595566206983	58	99	296	504	1578	300	سقي سلمي واين محل سلمي اذا حلت مجاورة السر---------------------------------------------------------------------------------------ير واخر -معهد من ام وهب معرسنا فويق بني النضير فقالت ما تشاء فقلت الهو الي الاصباح اثر ذي اثير بانسة الحديث رضاب فيها بعيد النوم كالعنب العصير قال السرير موضع-------------- في بلاد	1710	-1987561211053828885	193	351.5	154	310	62.25806427001953	35	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0142	false	4023367968775037495	32	139	135	650	1416	300	سعد العشيرة بن مذحج قال ابن اسحاق و--------------كان لبني ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر صنم يقال له سعد----- صخرة بفلاة من ارضهم طويلة فاقبل رجل من بني ملكان بابل له مءبلة ليقفها عليه التماس بركتهفيما يزعمفلما راته الابل وكانت مرعية لا تركب وكان يهراق عليه الدماء نفرت منه فذهبت في كل وجه وغضب ربها الملكاني فاخذ حجرا فرماه به ثم قال لا بارك الله فيك ن------فرت علي ابلي ثم خرج في طلبها حتي جمعها فلما اجتمعت له قال اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد	142	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1713	true	2264389480715931810	61	147	314	729	1474	300	سعد ابن ابي وقاص ق---ال ابن الكلبي وكان لمالك وملكان ابني--------- كنانة بساحل جدة وبتلك الناحية---------- صنم يقال له سعد وكان صخرة--------------- طويلة فاقبل رجل منهم-------- بابل له------ ليقفها عليه -يتبرك بذلك فيها ----فلما ادناها منه ن-------------------------------------------فرت منه فذهبت في كل وجه وتفرقت عنه فاسف وتناول- حجرا فرماه به وق--ال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم انصرف عنه وهو يقو-----------------------ل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا سخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد	1713	-1987561211053828885	287	400.5	219	540	53.14814758300781	50	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0890	false	-7190277966419332332	115	164	534	770	1420	300	اغار كرز بن جابر الفهري ---------------------------------------علي سرح المدينة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبه واستعمل علي المدينة زيد بن حارثة فيما قال ابن هشام قال ابن اسحاق حتي بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية بدر وفاته كرز بن جابر فلم يدركه وهي غزوة بدر الاولي	890	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1718	true	-5972690542852582692	259	299	1302	1495	1497	300	اغار كرز بن جابر الفهري علي لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي سرح المدينة -خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية بدر ففاته كرز و--------لم يدركه وهي غزوة بدر الاولي	1718	-1987561211053828885	152	241.5	120	275	55.272727966308594	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1528	false	2472685029659095767	165	191	848	966	1472	300	ربيعة بن رفيع بن اهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمان ابن عوف بن امرء القيس وكان -----------يقال له ابن الدغنة وهي امه فغلبت	1528	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1762	true	2804127580383839269	211	239	1058	1186	1502	300	ربيعة بن رفيع بن اهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال -بن عوف بن امرء القيس بن بهثة السلمي ويقال له ابن الدغنة وهي امه فقالت	1762	-1987561211053828885	108	193.5	83	129	83.72093200683594	21	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1529	false	-8617067034241871776	34	88	173	451	1496	300	فقالت عمرة بنت دريد في قتل ربيعة دريدا--------------------------------------------- لعمرك ما خشيت علي دريد ببطن سميرة جيش العناق جزي عنه الاله بني سليم وعقتهم بما فعلوا عقاق واسقانا اذا قدنا اليهم دماء خيارهم عند التلاقي فرب عظيمة دافعت عنهم وقد بلغت نفوسهم التراقي ورب كريمة اعتقت منهم واخري قد فككت من الوثاق ورب منوه بك	1529	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1762	true	2804127580383839269	238	300	1180	1502	1502	300	فقالت عمرة بنت دريد ابن الصمة ترثيه وتنعي الي بني سليم احسان دريد اليهم في الجاهلية لعمرك ما خشيت علي دريد ببطن سميرة جيش العناق جزي عنا الاله بني سليم وعقتهم بما فعلوا عقاق واسقانا اذا عدنا اليهم دماء خيارهم يوم التلاقي فرب عظيمة دافعت عنهم وقد بلغت نفوسهم التراقي ورب كريمة اعتقت منهم واخري قد فككت من الوثاق ورب منوه بك-	1762	-1987561211053828885	255	480.5	205	323	78.9473648071289	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1529	false	-8617067034241871776	88	114	451	571	1496	300	من سليم اجبت وقد دعاك بلا رماق فكان جزاءنا منهم عقوقا وهما ماع منه مخ ساقي عفت اثار خيلك بعد اين بذي بقر الي فيف النهاق	1529	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1763	true	5218765866877909535	0	26	0	119	1584	300	من سليم اجبت وقد دعاك بلا رماق فكان جزاءنا منهم عقوقا وهما ماع منه خف ساق- عفت اثار خيلك بعد اين فذي بقر الي فيف النهاق	1763	-1987561211053828885	116	224.0	90	120	96.66666412353516	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0154	false	466928782754816310	255	300	1320	1553	1553	300	ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد نز----------------------------------------------------لوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض -------------------------------------------------------------------------------------------------الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات م------------------------------------------------------------------------------ن سند----------------اد جرت الرياح علي محل- ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري------------------------------------------------- النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير-	154	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1774	true	7701413390466494257	136	239	671	1197	1500	300	ما-ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد حلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد اراد كعب بن مامة بن عمرو بن ثعلبة بن سلولة ابن شبابة الايادي الذي يضرب المثل بجوده وكان ابوه مامة ملك اياد وابن ام دءاد اراد ابا دءاد الايادي الشاعر المشهور وهذا دليل علي ان سنداد كانت منازل اياد جرت الرياح علي عراص ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بافضل عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير	1774	-1987561211053828885	192	296.0	153	527	36.43263626098633	32	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0583	false	-6465963265309134750	11	93	57	461	1536	300	اليك عني فلست منك ولست مني قالت لم بابي انت وامي -قال قلت قد فرق بيني وبينك---- الاسلام وتابعت دين محمدصلي الله عليه وسلمقالت فديني دينك -قال قلت فاذهبي الي حنا ذي الشريقال ابن هشام ويقال حمي ذي الشري-فتطهري منه--------- ذو الشري صنما لدوس وكان الحمي حمي حموه له به وشل من ماء يهبط من جبل قال قالت بابي انت وامي اتخشي علي الصبية من ذي الشري شيءا -قال قلت لا انا ضامن لذلك فذهبت فاغتسلت ثم جاءت فعرضت عليها الاسلام فاسلمت	583	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1861	true	-4496934015206344759	208	284	1019	1383	1457	300	اليك عني فلست منك ولست مني قالت لم بابي انت وامي فقال------- فرق بيني وبينك دين الاسلام فقال-ت --------------------------------ديني دينك فقال لها -اذهبي الي حنا ذي الشري بالنون----- ويقال حمي ذي الشري فتطهري منه قال وكان ذو الشري صنما لدوس وكان الحنا حمي حموه له به وشل من ماء يهبط من جبل قال قالت بابي انت وامي ا-خشي علي الصبية من ذي الشري شيءا فقال------- انا ضامن --لك فذهبت واغتسلت ثم جاءت فعرض -عليها الاسلام فاسلمت	1861	-1987561211053828885	331	560.0	261	421	78.62232971191406	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0569	false	-5468445001361889652	67	97	335	502	1523	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاءما	569	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1883	true	7449788860971160062	11	41	53	220	1522	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاءما	1883	-1987561211053828885	167	334.0	137	167	100.0	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1520	false	5779762626539620886	224	280	1044	1327	1419	300	--عباس بن مرداس السلمي اصابت العام رعلا غول قومهم وسط البيوت ولون الغول الوان بالهف ام كلاب اذ تبيتهم خيل ابن هوذة لا تنهي وانسان لا تلفظوها وشدوا عقد ذمتكم ان ابن عمكم سعد ودهمان لن ترجعوها وان كانت مجللة ما دام في النعم الماخوذ البان شنعاء جلل من سواتها حضن وسال ذو شوغر منها وسلوان	1520	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1916	true	-7454119948906109145	193	240	1006	1237	1548	300	العباس بن مرداس السلمي يا ------------------------------------------------------لهف ام كلاب اذ تبيتها خيل ابن هوذة لا تنهي وانسان لا تلفظوها وشدوا عقد ذمتكم ان ابن عمكم سعد ودهمان لن ترجعوها وان كانت مجللة ما دام في النعم الماخوذ البان شنعاء جلل من سواتها حضن وسال ذو شوعر فيها وسلوان	1916	-1987561211053828885	222	419.5	176	285	77.89473724365234	41	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1674	false	9101794295882760084	0	30	0	157	1585	300	ذكرت رسول الله في فحمة الدحي ونحن باعلي رحرحان وصلدد وهن بنا خوص طلاءح تعتلي بركبانها في لاحب متمدد علي كل فتلاء الذراعين جسرة تمر بنا مر الهجف الخفيدد حلفت	1674	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1980	true	-2001628195102622998	212	242	1089	1246	1553	300	ذكرت رسول الله في فحمة الدجي ونحن باعلي رحرحان وصلدد وهن بنا خوص طلاءح تغتلي بركبانها في لاحب متمدد علي كل فتلاء الذراعين جسرة تمر بنا مر الهجف الخفيدد صلصل	1980	-1987561211053828885	152	299.0	122	157	96.8152847290039	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1498	false	1144203511351182215	25	100	126	491	1479	300	كان لابيه مر---------------داس وثن يعبده وهو حجر كان يقال له ضمار فلما حضر- مرداس قال لع-------باس اي بني اعبد ضمار فانه ينفعك ويضرك فبينا ع---باس يوما عند ضمار اذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول------------ قل للقباءل من سليم كلها اودي ضمار وعاش اهل المسجد ان الذي ورث النبوة والهدي بعد ابن مريم من قريش مهتدي اودي ضمار وكان يعبد مرة قبل الكتاب الي النبي محمد فحرق ع-------باس ضمار ولحق بالنبي صلي الله عليه وسلم	1498	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2037	true	-3058347921732271704	219	300	1110	1513	1513	300	كان لمرداس ابي العباس بن مرداس وثن يعبده وهو حجر---- يقال له ضمار فلما حضره الموت قال لابنه العباس اي بني اعبد ضمار فانه ينفعك ويضرك فبينما العباس يوما عند ضمار اذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول هذه الابيات قل للقباءل من سليم كلها اودي ضمار وعاش اهل المسجد ان الذي ورث النبوة والهدي بعد ابن مريم من قريش مهتد- اودي ضمار وكان يعبد مرة قبل الكتاب الي النبي محمد قال فاحرق العباس ضمار واتي ال-نبي صلي الله عليه وسلم-	2037	-1987561211053828885	331	603.0	261	410	80.73170471191406	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1498	false	1144203511351182215	115	161	559	791	1479	300	جعدة بن عبد الله الخزاعي يوم فتح مكة اكعب بن عمرو دعوة غير باطل لحين له يوم الحديد متاح اتيحت له من ارضه وسماءه لتقتله ليلا بغير سلاح ونحن الا-لي سدت غزال خيولنا ولفتا سددناه وفج طلاح خطرنا وراء المسلمين بجحفل ذوي عضد من خيلنا ورماح	1498	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2091	true	2527519972782449209	1	47	4	237	1587	300	جعدة بن عبد الله الخزاعي يوم فتح مكة اكعب بن عمرو دعوة غير باطل لحين له يوم الحديد متاح اتيحت له من ارضه وسماءه ليقتله ليلا بغير سلاح ونحن الاولي سدت غزال خيولنا ولفتا سددناه وفج طلاح خطرنا وراء المسلمين بجحفل ذوي عضد من خيلنا ورماح	2091	-1987561211053828885	231	456.0	185	233	99.14163208007812	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1404	false	608691202658305123	221	300	1087	1475	1475	300	اخوهما ابان بن سعيد بن العاص حين اسلما وكان ابوهم سعيد -بن العاص ----هلك بالظريبة من ناحية الطاءف هلك في مال له بها الا ليت ميتا بالظريبة شاهد لما يفتري في الدين عمرو وخالد اطاعا بنا امر النساء فاصبحا يعينان من اعداءنا من نكايد فاجاب-----ه خالد بن سعيد فقال اخي ما اخي لا شاتم انا عرضه ولا هو من سوء المقالة مقصر يقول اذا اشتدت عليه اموره الا ليت ميتا بالظريبة ينشر فدع عنك ميتا قد مشي لسبيله واقبل-	1404	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2120	true	5373364169636300669	189	267	931	1316	1481	300	اخوهما ابان بن سعيد بن العاصي--------- وكان ابوهم سعيد ابن العاصي قد هلك بالظريبة من ناحية الطاءف---- في مال له بها الا ليت ميتا بالظريبة شاهد لما يفتري في الدين عمرو وخالد اطاعا بنا امر النساء فاصبحا يعينان من اعداءنا كل ناك-د فاجابه اخوه خالد بن سعيد فقال اخي ما اخي لا شاتم انا عرضه ولا هو عن سوء المقالة مقصر يقول اذا اشتدت عليه اموره الا ليت ميتا بالظريبة ينشر فدع عنك ميتا قد مضي لسبيله واقبل	2120	-1987561211053828885	366	686.0	292	399	91.72932434082031	67	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0281	false	6880127556712295769	201	300	1031	1518	1518	300	حرب الفجار قال ا---------بن هشام فلما بلغ رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اربع عشرة سنة او خمس عشرة سنة-فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء-هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة وبين قيس عيلان وكان الذي هاجها ان عروة الرحال -بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن اجار لطيمة للنعمان ابن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق---- فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا-	281	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2123	true	-9017476074015875704	31	123	150	586	1505	300	حول السخال قال عبد الملك بن هشام -لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة سنة او خمس عشرة سنة فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء هاجت حرب------- بين قريش ومن معهم من كنانة وبين قيس عيلان وكان الذي هاجها ان عروة الرحال ابن عتبة بن جعفر بن كلاب----------------------------------------------------- اجار لطيمة للنعمان ب-ن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة -بن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق كله فخرج فيها عروة------- وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا	2123	-1987561211053828885	409	724.5	325	506	80.83003997802734	79	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0282	false	6542552494928126299	0	78	0	413	1551	300	كان بتيمن ذي طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك وداهية تهم الناس قبلي شددت لها-بني بكر-ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له---- بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع وقال لبيد بن مالك بن جعفر بن --كلاب ابلغ-ان عرضت-بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بني نمير واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي طلال	282	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2123	true	-9017476074015875704	123	201	586	989	1505	300	كان بتيمن ذي ظلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك وداهية تهم الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له يدي بذي ظلال---- فخر يميد كالجذع الصريع وقال لبي----------------د بن ربيعة فابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بني نمير واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي ظلال	2123	-1987561211053828885	384	720.5	312	423	90.78014373779297	71	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0285	false	-4082333612802630664	0	22	0	103	1521	300	كما قالوا ذو عمرو اي صاحب هذا الاسم ولو كانت انثي لقالوا ذات هذا فالجواب ان قوله بذي يجوز ان يكون وصفا	285	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2123	true	-9017476074015875704	278	300	1403	1505	1505	300	كما قالوا ذو عمرو اي صاحب هذا الاسم ولو كانت انثي لقالوا ذات هند فالجواب ان قوله بذي يجوز ان يكون وصفا-	2123	-1987561211053828885	100	193.0	79	103	97.0873794555664	20	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0019	false	1251851448797091077	91	174	450	892	1546	300	ابراهيم انما نطق--- بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمروذ و---كان النمروذ قد قال للطلب الذين ارسلهم في طلبه اذا حديث في الوصاة باهل مصر قال ابن هشام حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة عن عمر مولي غفرة ان رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمقال الله الله في اهل الذمة اهل المدرة السوداء السحم الجعاد فان لهم نسبا وصهرا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردوه فلما ادركوه استنطقوه فحول الله لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية بذلك واما	19	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2144	true	3618754769878432874	133	171	715	941	1632	300	ابراهيم عليه السلام بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود وقد كان النمرو---د قال ل------لذين ارسلهم خلف---ه اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردوه فلما ادركوه استنطقوه فحول الله لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية لذلك وكان	2144	-1987561211053828885	205	357.5	168	448	45.75893020629883	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0235	false	-5113382089236677646	64	100	313	489	1531	300	قصي العجول----- في دار ام هانء بنت ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي اول سقاية احتفرت بمكة وكانت العرب اذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق ب--شبع الح-ج وري مغتبق	235	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2156	true	-7242254686145058530	154	244	793	1221	1516	300	قصي ركية فوسعها في دار ام هانء بنت ابي طالب اليوم بمكة فسماها العجول فلم تزل قاءمة في حياته فوقع فيها رجل من بني جعيل وفي كتاب احمد بن جابر البلاذري كانت قريش قبل قصي تشرب من بءر حفرها لءي ابن غالب خارج مكة ومن حياض ومصانع علي رءوس الجبال ومن بءر حفرها مرة بن كعب مما يلي عرفة فحفر قصي بءرا سماها العجول وهي اقرب بءر حفرتها قريش بمكة وفيها قال رجل من الحاج---------------- نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق بالشبع للحاج وري منطبق	2156	-1987561211053828885	107	147.5	81	444	24.099098205566406	21	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0027	false	-6725552088802127592	174	244	885	1233	1520	300	العرم وفي العرم اقوال قيل هو المسناة ا--ي السد وهو ---قول قتادة وقيل هو ---------------------------------اسم للوادي وهو قول عطاء وقيل هو الجرذ الذي خرب الس------------------------------د وقيل هو صفة للسيل من العرامة وهو معني رواية علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عنه الجنتان فلم يسقهما حتي يبست وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم انتهي كلام البخاري	27	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2186	true	-8432909217768199347	24	86	126	458	1546	300	العرم جمع العرمة وهي السكر و-المسناة التي -تسد بها المياه وتقطع وقيل العرم اسم واد بعينه وقيل العرم ههنا اسم ل----------------------------لجرذ الذي نقب السكر عليهم وهو الذي يقال له الخلد وقيل العرم المطر الشديد------------------------------------------------- وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عنه الجن-ان فلم يسقها ف----يبست وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم انتهي كلام البخاري	2186	-1987561211053828885	214	297.5	171	416	51.44230651855469	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1533	false	-7978208204418719188	0	74	0	395	1520	300	بجير بن زهير بن ابي سلمي في يوم حنين لو ---------------------لا الاله وعبده وليتم حين استخف الرعب كل جبان بالجزع يوم حبا لنا اقراننا وسوابح يكبون للاذقان من بين ساع ثوبه في كفه ومقطر بسنابك ولبان والله اكرمنا واظهر ديننا واعزنا بعبادة الرحمن والله اهلكهم وفرق جمعهم واذلهم بعبادة الشيطان قال ابن هشام ويروي فيها بعض الرواة اذ قام عم نبيكم ووليه يدعون لكتيبة الايمان اين الذين هم اجابوا ربهم يوم العريض وبيعة الرضوان	1533	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2191	true	4187646577505968717	247	279	1274	1430	1548	300	بجير بن زهير بن ابي سلمي في يوم حنين حين فر الناس من ابيات لولا الاله وعبده وليتم حين استخف الرعب كل جب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اين الذين هم اجابوا ربهم يوم العريض وبيعة الرضوان	2191	-1987561211053828885	132	245.0	105	416	31.730770111083984	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	54	108	250	505	1514	300	--وقال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه وما كان لقي منهم في ذلك اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير	347	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	true	-9141382212171874821	199	245	1051	1284	1546	300	يقو--ل زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام ترك----------------------ت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير	2194	-1987561211053828885	166	288.5	128	257	64.59143829345703	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0898	false	6808940403091654485	134	211	711	1144	1599	300	العشيرة وال--ع------------------------------------شيراء وبالسين المهملة ايضا العسيرة والعسيراء اخبرني بذلك الامام الحافظ ابو بكر رحمه الله وفي البخاري ان قتادة سءل عنها فقال العشير ومعن----ي العسيرة والعسيراء ا---------------نه اسم مصغر من ا-----لعسراء والعسري واذا صغر تصغير الترخيم قيل عسيرة وهي بقلة تكون اذنة اي عصيفة ثم تكون سحاء ثم يقال لها العسري قال الشاعر وما منعناها الماء الا ضنانة باطراف عسري شوكها قد نخددا ومعني هذا البيت كمعني الحديث لا يمنع فضل الماء ليمنع به ا----------------------لكلا واما العشيرة	898	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2209	true	1693158599195288336	53	134	278	730	1582	300	العشيرة او العشيراء وهو اضعفها وقيل العسيرة او العسيراء -بالسين المهملة قال السهيلي------------------------------------------------------- وفي البخاري ان قتادة سءل عنها فقال العسير وقال معني العسيرة والعسيراء بالسين المهملة انه اسم مصغر العسري والعسراء-------- واذا صغر تصغير الترخيم قيل عسيرة وهي بقلة تكون اذنة اي عصيفة ثم تكون سحاء ثم يقال لها العسري قال الشاعر وما منع-اها الماء الا ضنانة باطراف عسري شوكها قد تجردا ومعني هذا البيت كمعني الحديث لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا علي اختلاف فيه والصحيح انه العشيرة	2209	-1987561211053828885	334	591.0	270	517	64.60348510742188	54	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1668	false	6836874319838111390	53	238	266	1219	1527	300	قال ابن اسحاق وبعث فروة بن عمرو--- النافرة الجذامي ثم النفاثي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا باسلامه واهدي له بغلة بيضاء وكان فروة عاملا للروم علي من يليهم من العرب وكان منزله معان وما حولها من ارض الشام حبس الروم له وشعره في محبسه حبس الروم له وشعره في محبسه فلما بلغ الروم ذلك من اسلامه طلبوه حتي اخذوه فحبسوه عندهم فقال في محبسه ذلك طرقت سليمي موهنا اصحابي والروم بين الباب والقروان صد الخيال وساءه ما قد راي وهممت ان اغفي وقد ابكاني لا تكحلن العين بعدي اثمدا سلمي ولا تدين للاتيان ولقد علمت ابا كبيشة انني وسط الاعزة لا يحص لساني فلءن هلكت لتفقدن اخاكم ولءن بقيت لتعرفن مكاني ولقد جمعت اجل ما جمع الفتي من جودة وشجاعة وبيان فلما اجمعت الروم لصلبه علي ماء لهم يقال له عفراء بفلسطين -قال-------- الا هل اتي سلمي بان حليلها علي ماء عفرا فوق احدي الرواحل علي ناقة لم يضرب الفحل امها مشذبة اطرافها بالمناجل مقتله مقتله فزعم الزهري بن شهاب انهم لما قدموه ليقتلوه قال بلغ سراة المسلمين بانني سلم لربي اعظمي ومقامي ثم ضربوا عنقه وصلبوه علي ذلك الماء يرحمه الله	1668	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2214	true	6523882400538918141	71	177	357	897	1544	300	قال ابن اسحاق -بعث فروة بن عمرو بن النافرة الجذامي ثم النفاثي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا باسلامه واهدي له بغلة بيضاء وكان فروة عاملا للروم علي من يليهم من العرب وكان منزله معان وما حولها من ارض الشام ف--------------------------------------------------------لما بلغ الروم ذلك من اسلامه طلبوه حتي اخذوه فحبسوه عندهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخرجوه ليصلبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ماء---- يقال له عفري- بفلسطين فقال عند ذلك الا هل اتي سلمي بان خليلها علي ماء عفري بين احدي الرواحل علي ناقة لم يضرب الفحل امها مشذبة اطرافها بالمناجل ثم قال ايضا -----------------------------------------------بلغ سراة المسلمين بانني سلم لربي اعظمي ومقامي ثم ضربوا عنقه وصلبوه علي ذلك الماء -رحمة الله	2214	-1987561211053828885	497	911.0	397	965	51.50259017944336	87	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0643	false	-176379201310557944	206	238	1040	1191	1503	300	كانت العرب اذا حجت اقامت بسوق عكاظ شهر شوال ثم تنتقل الي سوق مجنة فتقيم فيه عشرين يوما من ذي القعدة ثم تنتقل الي سوق ذي المجاز فتقيم فيه الي ايام الحج	643	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2228	true	4280557059456114353	75	105	387	529	1578	300	كانت العرب تقيم--------- بسوق عكاظ شهر شوال ثم تنتقل الي سوق مجنة فتقيم فيه عشرين يوما من ذي القعدة ثم تنتقل الي سوق ذي المجاز فتقيم فيه الي ايام الحج	2228	-1987561211053828885	138	264.5	108	151	91.39073181152344	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0141	false	4664849916245116709	209	294	1001	1431	1466	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله بزع-------مهم ------------------------------------------فما دخل في حق عميانس من حق الله تعالي الذي سموه له تركوه له وما دخل في حق الله تعالي من حق عميانس ردوه عليه وهم بطن من خولان يقال لهم الادي-----------م وفيهم انزل اللهتبارك وتعاليفيما يذكرون---------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا-------- فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما	141	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2250	true	-1887412875118969969	83	172	442	878	1510	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق -الصنم من حق الله------ الذي سموه له تركوه ل------------------------------------------------ه وهم بطن من خولان يقال لهم الاذوم وهم الاسوم وفيهم -نزل ----------------فيما بلغنا قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا QS6V136 فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما	2250	-1987561211053828885	343	612.0	271	508	67.51968383789062	63	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0841	false	6239123697393702622	217	296	1156	1537	1556	300	-هو لافنون التغلبي واسمه صريم بن معشر بن ذهل -بن تيم بن عمرو ابن عمرو بن مالك بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب قال المءلف وسمي افنونا في قول ابن دريد لبيت قاله فيه منيتنا الود يا افنون مظنونا او نحو هذا اللفظ والافنون الغصن الناعم والافنون ايضا العجوز الفانية وافنون هو الذي يقول لو انني كنت من عاد ومن ارم غذي ب--هم ولقمان وذي جدن لما وقوا باخيهم من مهولة اخا السكون ولا جاروا عن السنن	841	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2268	true	-6330375329344816700	211	249	1105	1281	1545	300	وقال افنون التغلبي واسمه صريم بن معشر بن ذهل ابن تيم بن عمرو ----------------------------------------بن تغلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انني كنت من عاد ومن ارم غذيت فيهم ولقمان وذي جدن لما فدوا باخيهم من مهولة اخا السكون ولا حادوا عن السنن	2268	-1987561211053828885	162	277.5	126	385	42.07792282104492	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0531	false	7167274468872536938	17	108	79	534	1458	300	علي بن ابي طالب------------- كان ابنا للنجاشي نفس------------------------------------ه وان عليا وجده عند تاجر بمكة فاشتراه منه واعتقه مكافاة لما صنع ابوه مع المسلمين---------------- وذكر-- ان الحبشة مرج عليها امرها بعد---- النجاشي وانهم ارسلوا وفدا منهم الي ابي نيزر وهو مع علي ليملكوه------ ويتوجوه ولم يختلفوا عليه فابي وقال ما كنت لاطلب الملك بعد ان من الله علي بالاسلام قال وكان ابو نيزر من اطول الناس قامة واحسنهم وجها قال ولم يكن لونه كالوان الحبشة ولكن- اذا رايته قلت هذا رجل من العرب ذكر اسلام عمر--- بن الخطاب رضي الله عنه ذكر	531	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2272	true	-5685031529804571986	0	104	0	529	1491	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان ابنا للنجاشي ملك الحبشة الذي هاجر اليه المسلمون لصلبه وان عليا وجده عند تاجر بمكة فاشتراه منه واعتقه مكافاة بما صنع ابوه مع المسلمين حين هاجروا اليه وذكروا ان الحبشة مرج عليها امرها بعد موت النجاشي وانهم ارسلوا وفدا منهم الي ابي نيزر وهو مع علي ليملكوه عليهم ويتوجوه ولا يختلفوا عليه فابي وقال ما كنت لاطلب الملك بعد ان من الله علي بالاسلام قال وكان ابو نيزر من اطول الناس قامة واحسنهم وجها قال ولم يكن لونه كالوان الحبشة ولكنه اذا رايته قلت هذا رجل -----عربي قال المبرد رووا ان عل--يا رضي الله عنه لما	2272	-1987561211053828885	424	740.0	337	536	79.10447692871094	78	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1306	false	-6390517208821255538	91	151	459	748	1471	300	قال ابن اسحاق--------------- فسلك علي----------------------------- غراب جبل بناحية المدينة علي طريقه الي الشام ثم علي محيص ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار ف--خرج علي بين ثم علي صخيرات اليمام- ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مك------------------ة فاغذ السير سريعا حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية	1306	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2292	true	-6518563075304626212	191	264	960	1314	1469	300	قال ابن اسحاق في غزاة الرجيع فسلك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريقه الي الشام ثم علي مخيض ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار ثم خرج علي يين ثم علي صخيرات اليمامة ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة ثم استبطن السيالة فاغذ السير سريعا حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية	2292	-1987561211053828885	282	531.5	222	354	79.66101837158203	55	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0024	false	6786909777649540703	224	258	1094	1264	1466	300	وغسان ماء ب----------سد مارب باليمن كان شربا لولد مازن بن الاسد بن الغوث فسموا----------- به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه تحزبوا فسموا به قباءل من ولد مازن بن الاسد	24	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2309	true	8702372132251591499	209	276	1017	1326	1436	300	وغسان ماء باليمن قرب سد مارب------- كان شربا لولد مازن بن الازد بن الغوث نزلوا عليه فسموا به وهذا فيه نظر لان مازن من ولد مازن بن الازد وقد قال هو في جمهرة النسب انه ليس من غسان والعتيك من ولد مازن ولم يقل انه من غسان ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه سموا به فسمي به قباءل من ولد مازن بن الازد	2309	-1987561211053828885	146	252.0	114	316	46.20252990722656	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0080	false	-5249625111404343262	167	258	864	1337	1556	300	--وقال ذو جدن ايضا---- دعيني-لا ابا لك-لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشينا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تلوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد البسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق	80	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2317	true	-6904142297178539273	183	240	936	1225	1547	300	يقو--ل ذو جدن الهمذاني دعيني لا ابا لك لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي وهذا المال ينفذ كل يوم لنزل الضيف او صلة الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق وغمدان الذي حدثت عنه بناه مشيدا في راس نيق بمرمرة واعلاه رخام تحام لا يعيب بالشقو---ق مصابيح السليط يلحن فيه اذا يمسي كتوماض البر----------------------------------------------وق فاضحي بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق	2317	-1987561211053828885	199	304.0	156	481	41.37214279174805	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1502	false	5759064130672714059	38	84	184	424	1514	300	امراة يقال لها سلمي ولو لا مقال القوم للقوم اسلموا للاقت سليم يوم ذلك ناطحا لماصعهم بسر واصحاب جحدم ومرة حتي يتركوا البرك ضابحا فكاءن تري يوم القميصاء من فتي اصيب ولم يجرح وقد كان جارحا الظت بخطاب الايامي وطلقت غداتءذ منهن من كان ناكحا -قال	1502	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2322	true	-1159295950825073451	130	173	686	917	1565	300	امراة منهم ولو----------لا مقال القوم للقوم اسلموا للاقت سليم يوم ذلك ناطحا لماصعهم بشر واصحاب جحدم ومرة حتي يتركوا الامر صابحا فكاءن تري يوم الغميصاء من فتي اصيب ولم يجرح وقد كان جارحا الظت بخطاب الايامي وطلقت غداتءذ منهن من كان ناكحا وقال	2322	-1987561211053828885	217	411.0	174	241	90.04149627685547	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1326	false	6709108187948799777	96	171	465	836	1492	300	صلي الله عليه وسلم ب------------------دية اخيه هشام بن صبابة فاقام عند رسول الله صلي الله عليه وسلم غير كثير ثم عدا علي قاتل اخيه فقتله ثم خرج الي مكة مرتدا فقال في شعر يقوله شفي النفس ان قد مات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتحميني وطاء المضاجع حللت به وتري وادركت ثءرتي وكنت الي الاوثان اول راجع ثارت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع	1326	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2340	true	-1820140302063850545	220	286	1164	1503	1579	300	صلي الله عليه وسلم مظهرا للاسلام وطلب دية اخيه فاعطاه----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم عدا علي قاتل اخيه فقتله ولحق بمكة وقال------------------------ شفي النفس ان قد مات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتحميني وطاء المضاجع حللت به وتري وادركت ثءرتي وكنت الي الاوثان اول راجع ثارت به قهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع	2340	-1987561211053828885	299	537.5	238	389	76.86375427246094	57	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1070	false	8254906972498108659	20	50	110	251	1504	300	ابن اسحاق وسرية زيد بن حارثة التي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها حين اصاب- عير قريش وفيها ابو سفيان بن حرب علي القردة ماء من مياه نجد	1070	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2369	true	-2585738269968860112	234	263	1165	1303	1488	300	ابن اسحاق وسرية زيد بن حارثة الذي بعثه النبي---- صلي الله عليه وسلم فيها حين اصابت عير قريش وفيها ابو سفيان بن حرب علي الفردة ماء من مياه نجد	2369	-1987561211053828885	130	243.0	101	142	91.5492935180664	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1076	false	2856606565028851394	233	296	1260	1612	1626	300	الله-صلي الله عليه وسلماتي بحران معدنا بالحجاز من ناحية ا----------لفرع فاقام به شهر ربيع الاخر وجمادي الاولي الفرع----------------------------- بضمتين ي-----قال هي اول قرية مارت اسماعيل وامه التمر بمكة وهي من ناحية المدينة وفيها عينان يقال لهما الربض والنجف يسقيان عشرين الف نخلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت لحمزة بن عبد الله بن الزبير وتفسير الربض منابت الاراك في الرمل والفرع بفتحتين م---------------------------وضع بين الكوفة والبصرة قال سويد	1076	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2375	true	7181630156300173554	28	126	156	680	1655	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الفقيه فاما اعراض المدينة فاضخمها الفرع وبه منزل الوالي وبه مسجد صلي به النبي صلي الله عليه وسلم وقال السهيلي هو بضمتين قال ويقال هي اول قرية مارت اسماعيل وامه التمر بمكة وهي من ناحية المدينة وفيها عينان يقال لهما الربض والنجف تسقيان عشرين الف نخلة الفرع بالفتح ثم السكون والعين مهملة وهو اعلي الشء وهو المال الطاءل ايضا وذو الفرع اطول جبل باجا واوسطه وقال نصر الفرع موضع من وراء الفرك الفرع بالتحريك واخره عين مهملة------------------------------------------------------------------- والفرع كثرة الشعر كانه لعشبه سمي بذلك وهو موضع بين الكوفة والبصرة قال سويد	2375	-1987561211053828885	206	194.5	165	591	34.85617446899414	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1674	false	9101794295882760084	29	57	152	287	1585	300	حلفت برب الراقصات الي مني صوادر بالركبان من هضب قردد بان رسول الله فينا مصدق رسول اتي من عند ذي العرش مهتدي فما حملت من ناقة فوق رحلها	1674	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2469	true	2488584375380106501	268	296	1346	1480	1496	300	حلفت برب الراقصات الي مني صوادر بالركبان من هضب قردد بان رسول الله فينا مصدق رسول اتي من عند ذي العرش مهتد- فما حملت من ناقة فوق كورها	2469	-1987561211053828885	131	254.0	103	135	97.03704071044922	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0542	false	5405303496177956622	219	276	1045	1319	1459	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب	542	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2503	true	-7020094387541131297	63	109	306	527	1534	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب ---------------------------------------------------وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي --ذنب	2503	-1987561211053828885	221	433.5	175	274	80.65693664550781	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0543	false	2510656192943590326	0	24	0	127	1526	300	من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضيق تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب	543	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2503	true	-7020094387541131297	115	139	560	687	1534	300	من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب	2503	-1987561211053828885	125	248.0	101	127	98.4251937866211	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0089	false	-7579844037092934186	253	300	1306	1568	1568	300	وكان ابرهة قد استذل اهل اليمن في بنيان هذه الكنيسة وجشمهم فيها انواعا من السخر وكان ينقل اليها العدد من ----الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب من قصر بلقيس صاحبة سليمان-عليه السلامو-كان من موضع هذه الكنيسة علي فراسخ وكان فيه بقايا من اثار ملكها فاستعان بذلك علي ما-	89	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2571	true	5015146413574497336	6	55	33	302	1562	300	وكان ابرهة قد استذل اهل اليمن في بنيان هذه الكنيسة وجشمهم فيها انواعا من السخر وكان ينقل اليها الات البناء كالرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب من قصر بلقيس صاحبة سليمان عليه السلام وكان من موضع هذه الكنيسة علي فراسخ وكان فيه بقايا من اثار ملكهم فاستعان بذلك علي ما	2571	-1987561211053828885	253	478.5	209	269	94.05204772949219	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0090	false	-7820571234947680747	0	241	0	1252	1561	300	اراده في هذه الكنيسة من ------------------بهجتها وبهاءها ونصب فيها صلبانا من الذهب والفضة ومنابر من العاج والابن-س وكان اراد ان يرفع في بن-اءها حتي يشرف منها علي عدن وكان حكمه في العامل اذا طلعت عليه الشمس قبل ان ياخذ في عمله ان يقطع يده فنام رجل منهم ذات يوم حتي طلعت الشمس فجاءت معه امه وهي امراة عجوز فتضرعت اليه تستشفع لابنها فابي الا ان يقطع يده فقالت اضرب بمعولك اليوم فاليوم لك وغدا لغيرك فقال---- ويحك ما قلت فقالت نعم كما صار هذا المل-----ك من غيرك اليك فكذلك -يصير منك الي غيرك فاخذته موعظتها واعفي------------ الناس من العمل فيها بعد فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر ما حول هذه الكنيسة فلم يعمرها احد وكثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ شيءا منها اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والال--------------------ات المفضضة التي تساوي قناطير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منها شيءا الي زم-ن ابي العباس------- فذكر له امرها وما يتهيب من جنها وحياتها فلم يرعه ذلك وبعث اليها بابن الربيع---------------- عامله علي اليمن معه------------ اهل الحزم والجلادة ف----------------------------------------خربها وحصلوا منها مالا كثيرا ببيع ما امكن بيعه من رخامها والاتها فعفا بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها ودرست اثارها وكان الذي يصيبهم م--------ن الجن ينسبونه الي كعيب وامراته صنمين كان-----ت الكنيسة -----عليهما فلما كسر كعيب وامراته اصيب الذي كسره-- بجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وطغامهم وقالوا اصابه كعيب وذكر ابو الوليد الازرقي ان كعيبا كان من خشب طوله ستون ذراعا	90	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2571	true	5015146413574497336	55	293	302	1531	1562	300	اراده--------------- من بناء هذه الكنيسة وبهجتها وبهاءها ونصب فيها صلبانا من الذهب والفضة ومنابر من العاج والابنوس وكان اراد ان يرفع في بنيانها حتي يشرف منها علي عدن وكان حكمه في الصانع اذا طلعت ال-----شمس قبل ان ياخذ في عمله ان يقطع يده فنام رجل منهم ذات يوم حتي طلعت الشمس فجاءت معه امه وهي امراة عجوز فتضرعت اليه تستشفع لابنها فابي الا ان يقطع يده فقالت اضرب بمعولك اليوم فاليوم لك وغدا لغيرك فقال لها ويحك ما قلت فقالت نعم كما صار هذا الملك اليك من غير-----ك فكذلك سيصير منك الي غيرك فاخذته موعظتها وعفا عن ولدها وعن الناس من العمل فيها بعد فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر ما حول هذه الكنيسة ولم يعمرها احد -كثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ م-----نها اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد ---------------------والالات من الذهب والفضة ذات القيمة الوافرة وال-قناطير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منه ش-يءا الي زمان ابي العباس السفاح فذكر له امرها ف---------------------------------------بعث اليها خاله الربيع بن زياد الحارثي عامله علي اليمن واصحبه رجالا من اهل الحزم والجلد حتي استخرج ما كان فيها من الالات والاموال وخربها حتي عفا---------------------------------------------------------------- رسمها وانقطع خبر-------------ها وكان الذي يصيب من يريدها من الجن منسوبا -الي كعيت وامراته صنمان كانا بتلك الكنيسة بنيت عليهما فلما كسر كعيت وامراته اصيب الذي كسرهما بجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن-------- وقالوا اصابه كعيت وذكر ابو الوليد كذلك و--ان كعيتا كان من خشب طوله ستون ذراعا	2571	-1987561211053828885	1003	1759.5	803	1410	71.13475036621094	168	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0088	false	-8482548898606905008	27	109	151	574	1507	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك ال-------ي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة -بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر النسء النسء والنساة ---الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب في الجاهلية ف------------يحلون الشهر من الاشهر الحرم ويح--------------رمون مكانه الشهر من اشهر الحل ويءخرون ذلك الشهر ف---------------------------------------فيه انز---------------------------ل الله تبارك وتعالي انما النسء زيادة في الكفر	88	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2572	true	8978953143838317134	46	144	231	736	1587	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدث- العرب بكتاب ابرهة الذي ارسله الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابن خزيمة -بن مدركة بن الياس بن مضر------------ والنساة هم الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب في الجاهلية اي يحلونها فيءخرون الشهر من الاشهر الحرم الي الذي بعده ويحرمون مكانه الشهر من اشهر الحل ويءخرون ذلك الشهر مثاله ان المحرم من الاشهر الحرم فيحللون فيه القتال ويحرمونه في صفر وفيه قال الله -------تعالي انما النسء زيادة في الكفر	2572	-1987561211053828885	387	688.5	309	526	73.57414245605469	69	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0089	false	-7579844037092934186	138	218	726	1117	1568	300	قال ابن اسحاق فخرج الكناني حتي اتي القليس فقعد فيهاقال ابن هشام يعني احدث فيهاقال ابن اسحاق ثم خرج ف---لحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل له صنع هذا رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه------ بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة--------- فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج -معه بالفيل	89	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2572	true	8978953143838317134	145	212	743	1078	1587	300	قال ابن اسحاق فخرج الفقيمي حتي اتي القليس وقعد فيها------------ يعني احدث واطلي حيطانها---- ثم خرج حتي لحق بارضه فاخبر اب-----رهة فقال من صنع هذا فقيل له هذا فعل رجل ---------من اهل ال----بيت الذي تحج ------اليه العرب بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب اب--------رهة وحلف ليسيرن ----------حتي يهدمه و--امر الحبشة بالتجهيز فتهيات-------------- وخرج ومعه -الفيل	2572	-1987561211053828885	286	454.0	223	410	69.75609588623047	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1396	false	-5326529112274225563	129	176	651	907	1533	300	خيبر---------- علي الشق ونطاة------ والكتيبة فكانت الشق ونطاة------ في سهمان المسلمين وكانت الكتيبة خمس الله وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم ذوي القربي واليتامي والمساكين وطعم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وطعم رجال مشوا بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اهل فدك بالصلح	1396	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2627	true	-879583824044757996	210	255	1089	1335	1586	300	خيبر كان القسم علي ------نطاة والشق والكتيبة فكانت ------نطاة والشق في سهام- المسلمين وكانت الكتيبة خمس الله وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم ذوي القربي واليتامي والمساكين وطعم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وطعم رجال مشوا بين رسول الله------------------- وبين اهل فدك بالصلح	2627	-1987561211053828885	222	394.5	181	278	79.85611724853516	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0583	false	-6465963265309134750	174	243	883	1227	1536	300	ثمانين بيتا من دوس ثم لحقنا ب--رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-----بخيبر فاسهم لنا مع المسلمين ثم لم ازل مع رسول اللهصلي الله عليه وسلمحتي اذا فتح الله عليه مكة قال قلت--------------------------------- يا رسول الله ابعثني الي ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتي احرقه قال ابن اسحاق فخرج اليه فجعل طفيل يوقد عليه النار ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في	583	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2675	true	-4720064318068473638	240	300	1232	1523	1523	300	ثمانين رجلا -----------فقدم بهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر فلم-----------------------------------------------------------------ا فتح الل-----ه مكة علي رسوله صلي الله عليه وسلم قال له طفيل يا رسول الله ابعثني الي ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتي احرقه فبعثه------------- اليه فجعل طفيل يوقد عليه النار ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في-	2675	-1987561211053828885	224	349.0	176	386	58.031089782714844	41	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1238	false	-5010441302224420649	26	54	127	259	1511	300	سقي سلمي واين محل سلمي اذا حلت مجاورة السرير اذا حلت بارض بني علي واهلك بين امرة وكير ذكرت منازلا من ام وهب محل الحي اسفل ذي النقير	1238	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2709	true	6815429662172270218	153	181	800	932	1562	300	سقي سلمي واين محل سلمي اذا حلت مجاورة السرير اذا حلت بارض بني علي واهلك بين امرة وكير ذكرت منازلا من ال وهب محل الحي اسفل ذي النقير	2709	-1987561211053828885	131	261.0	103	132	99.24242401123047	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0144	false	-4755797511070793530	90	185	440	904	1479	300	وكان عمرو بن لح--------ي حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت---- جرهم عن مكة قد جعلته العرب------------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي قيل انه اللات الذي يلت-- السويق للحجيج علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات ويقال ان الذي يلت كان من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو انه--- لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيت--ا يسمي اللات ويقال دام امره وامر ولده علي هذا بمكة---- ثلاثماءة سنة فلما	144	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2712	true	-6669090766882669784	101	195	529	991	1541	300	وقيل عمرو بن لحي الخزاعي حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت عنه جرهم---------- جعلت- العرب عمرو بن لحي ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي---- ان- اللات كان يلت له السويق للح--ج علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات و----كان اللات رجلا-- من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بنيانا يسمي اللات و-----دام امر عمرو وولده-------- بمكة نحو ثلاثماءة سنة فلما	2712	-1987561211053828885	396	662.0	314	499	79.35871887207031	69	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	70	116	316	554	1514	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير	347	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	true	-3755279456204155151	250	296	1278	1514	1534	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجزات وفي الايام يعرفها البصير	2713	-1987561211053828885	232	454.5	186	238	97.47898864746094	43	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1556	false	-4871383309540968908	114	162	584	820	1468	300	--وقال شداد بن عارض الجشمي في مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الطاءف---- لا تنصروا اللات ان الله مهلكها وكيف ينصر من هو ليس ينتصر ان التي حرقت بالسد ف-اشتعلت ولم يقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بلاد-كم يظعن وليس بها من اهلها بشر	1556	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	true	-3755279456204155151	148	195	774	1014	1534	300	يقو--ل شداد بن عارض الجشمي حين هدمت وحرقت ينهي ثقيفا من العود اليها والغضب لها لا تنصروا اللات ان الله يهلكها وكيف -نصركم من- ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار واشتعلت ولم يقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس لها من اهلها بشر	2713	-1987561211053828885	176	296.0	139	244	72.13114929199219	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	124	175	593	878	1514	300	الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفرذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور	347	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2714	true	-1632052044977923960	4	39	21	214	1625	300	المطير وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغي--------------------------------------------------------------------------------------------ر فتقوي الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور	2714	-1987561211053828885	190	368.0	155	285	66.66666412353516	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0767	false	-5132225311501224513	95	145	462	703	1489	300	لفت بكسر اللام الفيته في شعر معقل --هذ-ا في اشعار هذيل في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسختي وهي نسخة صحيحة جدا وكذلك الفاه من وثقته وكلفته ان ينظر فيه لي في شعر معقل هذا في اشعار هذيل مكسور اللام في نسخة ابي علي القالي المقروءة علي الزيادي ثم علي الاحول ثم قراتها علي ابن	767	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2732	true	7781255742563519145	225	300	1138	1492	1492	300	لفت بكسر اللام الفيته في شعر معقل الهذلي في اشعار هذيل وهو قوله لعمرك ما خشيت وقد بلغنا جبال الجوز من بلد تهامي نزيعا محلبا من ال لفت لحي بين اثلة فالنجام قال ابو بحر كذا هو في نسختي وهي نسخة صحيحة جدا وكذلك الفاه من وثقته وكلفته ان ينظر---- لي في شعر معقل هذا في شعر ه--ذيل مكسور اللام في نسخة ابي علي القالي المقرو-ة علي الزيادي بن علي الاحول ثم قرا-ها علي ابن-	2732	-1987561211053828885	222	350.5	175	363	61.15702438354492	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0028	false	3315030815360688080	0	47	0	236	1473	300	كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن------- وحضرموت والشحر قاله المسعودي وكان هذا السد من بناء سبا بن يشجب بن يعرب وكان ساق اليه سبعين واديا ومات قبل ان يستتمه فاتمته ملوك حمير بعده وقال المسعودي بناه لقمان بن عاد وجعله فرسخا --------وجعل له ثلاثين مثقبا	28	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2750	true	-5047298621321504343	147	195	737	976	1486	300	كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن والشحر وحضرموت قال-------- المسعودي وكان هذا السد من بناء سبا بن يشجب بن يعرب وكان سافل---ه سبعين واديا ومات قبل ان يستتمه فاتمته ملوك حمير بعده -قال المسعودي بناه لقمان بن عاد وجعله فرسخا في فرسخ وجعل له ثلاثين مشعبا	2750	-1987561211053828885	219	398.5	174	251	87.2509994506836	41	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0164	false	-5269635898299577402	67	107	345	542	1536	300	همزة الماء واوا وكان القياس ان تقلب هاء فيقال ماهية ولكن شبهوه بما الهمزة فيه منقلبة عن ياء او واو -لما كان حكم الهاء ان لا تهمز في هذا الموضع فلما شبهت بحروف المد واللين فهمزوها لذلك اطرد فيها ذلك	164	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2765	true	-3388441500882393364	1	41	5	202	1536	300	همزة الماء واوا وكان القياس ان تقلب هاء فيقال ماهان ولكن شبهوه بما الهمزة فيه منقلبة عن ياء او واو ولما كان حكم الهاء ان لا تهمز في هذا الموضع بل اشتبهت بحروف المد واللين فهمزوه- لذلك اطرد فيها ذلك	2765	-1987561211053828885	190	364.0	151	198	95.9595947265625	35	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0637	false	-1099999285945877522	48	76	225	373	1470	300	المجاز كليهما وجار ابن حرب بال-غمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد	637	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2780	true	-8865090494921246506	0	28	0	149	1560	300	المجاز كليهما وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلق مثلها جددا بعد	2780	-1987561211053828885	147	288.0	119	149	98.65771484375	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0928	false	-4749019312692360419	112	152	549	748	1492	300	الجبلان لتسميتهما بهذين الاسمين سبب وهو ان عبدا لبني غفار كان يرعي بهما غنما لسيده فرجع ذات يوم عن المرعي فقال له سيده لم رجعت فقال ان هذا الجبل مسلح للغنم وان هذا الاخر مخرء---- فسميا بذلك وجدت ذلك بخط	928	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2801	true	7098237832106588148	220	258	1140	1322	1555	300	الجبلين بهذه----------- الاسماء سبب وهو ان عبدا ل----غفار كان يرعي بهما غنما لسيده فرجع ذات يوم من المرعي فقال له سيده لم رجعت فقال ان هذا الجبل مسلح للغنم وان هذا------ مخرء لها فسميا بهما وذلك قرء بخط	2801	-1987561211053828885	161	279.0	124	203	79.31034851074219	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0156	false	1120085713522141832	12	81	60	404	1495	300	ويقال خز----------اعة بنو حارثة بن عمرو-------- بن عامر وانما سميت خزاعة-------------- لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها---------------- قال عون -بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج- في الاسلام فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول كراكر حمت كل واد من تهامة واحتمت بصم الفنا والمرهفات البواتر	156	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2847	true	4022129223810566477	124	190	622	967	1551	300	ويقال انما سميت خزاعة بن- حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن الغطريف من الازد لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من مارب- يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران -اقاموا بها اي انقطعوا عنهم قال عون ابن ايوب الانصاري---------------------------------------------- الخزرجي في الاسلام فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في حلول كراكر حمت كل واد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البواتر	2847	-1987561211053828885	275	466.5	219	394	69.79695129394531	45	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0160	false	-205083111550808985	213	261	1073	1341	1555	300	خزاعتنا اهل اجتهاد وهجرة وانصارنا جند النبي المهاجر وسرنا الي ان قد نزلنا بيثرب بلا وهن منا وغير تشاجر وسارت لنا سيارة ذات منظر بكوم المطايا والخيول الجماهر يء-مون اهل الشام حين تمكنوا ملوكا بارض الشام فوق البرابر اولاك بنو ماء السماء توارثوا دمشقا بملك كابرا بعد كابر	160	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2847	true	4022129223810566477	190	238	967	1235	1551	300	خزاعتنا اهل اجتهاد وهجرة وانصارنا جند النبي المهاجر وسرنا الي ان قد نزلنا بيثرب بلا وهن منا وغير تشاجر وسارت لنا سيارة ذات منظر بكوم المطايا والخيول الجماهر يرومون اهل الشام حتي تمكنوا ملوكا بارض الشام فوق المنابر اولاك بنو ماء السماء توارثوا دمشق- بملك كابرا بعد كابر	2847	-1987561211053828885	262	509.0	214	269	97.39776611328125	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0160	false	-205083111550808985	176	207	893	1039	1555	300	وسمي مرا لان- في عرق من الوادي من غير لون الارض شبه الميم الممدودة وبعدها را خلق--ت كذلك ويذكر عن كثير انه قال سميت مرا لمرارتها---- ولا ادري ما صحة هذا	160	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2847	true	4022129223810566477	37	69	192	343	1551	300	وسمي مرا لانه في عرق من الوادي من غير لون الارض شبه الميم ال-مدورة -بعدها راء خالفت كذلك ويذكر عن كثير انه قال سميت مرا لمرارتها قال ولا ادري ما صحة هذا	2847	-1987561211053828885	139	250.5	109	153	90.84967041015625	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0173	false	8503033819807372060	176	246	899	1261	1524	300	--بتاء ممدودة كانه جمع مرور- وليس في الكلام مثل هذا البناء وانما هو المروراة بهاء مما ضوعفت فيه العين واللام فهو فعلعلة مثل صمحمحة والالف فيه منقلبة عن واو اصلية وهذا قول سيبويه جعله مثل شجوجاة وابطل ان يكون من باب عثوثل وقال ابن السراج في قطوطاة وهو مثل مروراة ه-و فعوعل مثل عثوثل وقال سيبويه فيه انه من باب صمحمحة فالواو زاءدة علي قول ابن السراج ووزنه عنده فعوعلة	173	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2857	true	-6846902286958740450	25	91	123	459	1543	300	بالتاء------- كانه جمع مرورة وليس في الكلام مثل هذا البناء وهو------------------- مما ض-عفت فيه العين واللام فهو فعلعلة مثل صمحمحة والالف فيه منقلبة عن ياء اصلية وهو -قول سيبويه جعل -مثل شجوجاة وابطل ان يكون من باب عقوقل وقال ابن السراج في قطوطاة -هو مثل مروراة فهو فعوعل مثل عقوقل وقال سيبويه فيه انه من باب صمحمحة فالياء زاءدة علي قول ابن السراج ووزنه عنده فعوعلة	2857	-1987561211053828885	317	579.0	253	366	86.61202239990234	53	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0197	false	-6856566448730639196	0	46	0	263	1500	300	وفي التنزيل وازلفنا ثم الاخرين وقيل بل الازدلاف هو الاقتراب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزلفة القربة فسميت مزدلفة لان الناس يزدلفون فيها الي الحرم وفي الخبر ان ادم عليه السلام لما هبط الي الارض لم يزل يزدلف الي حواء و--تزدلف اليه حتي تعارفا بعرفة واجتمعا بالمزدلفة فسميت جمعا وسميت المزدلفة	197	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2869	true	787952809263598520	97	170	526	930	1603	300	وفي التنزيل وازلفنا ثم الاخرين وقي---ل الازدلاف--- الاقتراب لانها مقربة من الله وقيل لازدلاف الناس في مني بعد الافاضة وقيل لاجتماع الناس بها وقيل لازدلاف ادم وحواء بها اي لاجتماعهما وقيل لنزول الناس بها في زلف الليل وهو جمع ايضا وقيل الزلفة القربة فسميت مزدلفة لان الناس يزدلفون فيها الي الحرم وقيل----- ان اد------------م لما هبط الي الارض ----لم يزدلف الي حواء او تزدلف اليه حتي تعارفا بعرفة واجتمعا بالمزدلفة فسميت جمعا و-------مزدلفة	2869	-1987561211053828885	223	382.0	184	438	50.91324234008789	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0770	false	4775695954716054733	0	184	0	909	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اسسه كان هو اول من وضع حجرا----- في قبلته ثم جاء ابو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه الي---- حجر ابي بكر ثم اخذ الناس في البنيان في الخطابي عن الشموس بنت النعمان بن عامر ابن مجمع الانصارية قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم حين بني مسجد قباء ياتي بالحجر قد صهره الي بطنه فيضعه فياتي الرجل يريد ان يقله فلا يستطيع حتي يامره ان يدعه وياخذ غيره يقال صهره واصهره اذا الصقه بالشء ومنه اشتقاق الصهر في القرابة وهذا المسجد اول مسجد بني في الاسلام و-----في اهله نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 فهو علي هذا المسجد الذي اسس علي التقوي وان كان قد روي ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو --مسجدي هذا وفي رواية اخري قال وفي الاخر خير كثير وقد قال لبني عمرو بن عوف حين نزلت لمسجد اسس علي التقوي----------- ما الطهور الذي اثني الله به عليكم فذكروا له الاستنجاء بالماء بعد الاستجمار بالحجر فقال هو ذاكم فعليكموه وليس بين الحديثين تعارض كلاهما اسس علي	770	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2873	true	-6040259754038409300	167	300	851	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اسسه كان هو اول من وضع حجرا بيده في قبلته ثم جاء ابو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه الي جنب حجر ابي بكر ثم اخذ الناس في البنيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا المسجد اول مسجد بني في الاسلام وفيه وفي اهله نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا و-----------هو علي هذا المسجد الذي اسس علي التقوي وان كان--- روي ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو المسجد -هذا وفي رواية اخري قال وفي الاخر خير كثير وقد قال لبني عمرو بن عوف حين نزل- لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم ما الطهور الذي اثني الله به عليكم فذكروا له الاستنجاء بالماء بعد الاستجمار قال-------- هو ذاكم فعليكموه وليس بين الحديثين تعارض كلاهما اسس علي-	2873	-1987561211053828885	607	1137.5	482	936	64.85042572021484	118	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0305	false	-78677939526360813	210	300	1082	1533	1533	300	واما------- المسجد الحرام فاول------------- من بناه عمر بن الخطاب وذل------------------------------------------------------------------------------ك ان الناس ضيقوا علي الكعبة والصقوا دورهم بها فقال عمر ان الكعبة بيت الله ولا بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري تلك الدور من اهلها وهد----------------------------مها وبني المسجد المحيط بها------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عثمان فاشتري دورا اخري واغلي في ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وزاد في سعة المسجد فلما كان ابن الزبير زاد في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه-	305	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2874	true	-6222671764267223412	62	252	299	1243	1477	300	والاول احسن المسجد الحرام الذي بمكة كان اول من بناه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يكن له في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر جدار يحيط به وذاك ان الناس ضيقوا علي الكعبة والصقوا دورهم بها فقال عمر ان الكعبة بيت الله ولا بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري تلك الدور ---------وهدمها وزادها فيه وهدم علي قوم من جيران المسجد ابوا ان يبيعوا ووضع لهم الاثمان حتي اخذوها بعد واتخذ للمسجد جدارا دون القامة فكانت المصابيح توضع عليه ثم كان عثمان فاشتري دورا اخر- واغلي في ثمنها واخذ منازل اقوام ابوا ان يبيعوها ووضع لهم الاثمان فضجوا عليه عند البيت فقال انما جراكم علي حلمي عنكم وليني لكم لقد فعل بكم عمر مثل هذا فاقررتم ورضيتم ثم امر بهم الي الحبس حتي كلمه فيهم عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص فخلي سبيلهم ويقال ان عثمان اول من اتخذ الاروقة حين وسع المسجد وزاد في سعة المسجد فلما كان ابن الزبير زاد في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه	2874	-1987561211053828885	414	753.0	329	954	43.39622497558594	79	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0306	false	5790406607419787944	0	73	0	369	1523	300	السواري------- في البحر الي جدة واحتملت من جدة علي العجل الي مكة وامر الحجاج بن يوسف فكساها الديباج وقد كنا قدمنا ان ابن الزبير كساها الديباج قبل الحجاج ذكره الزبير بن بكار وذكرنا ايضا ان خالد بن جعفر بن كلاب ممن كساها الديباج قبل الاسلام ثم كان الوليد بن عبد الملك فزاد في حلي-ها وصرف في ميزابها وسقفها ما كان في ماءدة سليمان بن داود عليهما السلام من ذهب وفضة وكانت قد احتملت	306	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2874	true	-6222671764267223412	252	300	1243	1477	1477	300	السواري من مصر في البحر الي جدة واحتملت من جدة علي العجل الي مكة وامر الحجاج بن يوسف فكساها الديباج فلما ولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن عبد الملك -زاد في حليتها وصرف في ميزابها وسقفها ما كان في ماءدة سليمان بن داود عليه-- السلام من ذهب وفضة وكانت قد حملت---	2874	-1987561211053828885	214	383.0	170	377	56.7639274597168	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0306	false	5790406607419787944	88	147	449	754	1523	300	علي بغل قوي فتفسخ تحتها فضرب منها الوليد حلية للكعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ابو جعفر المنصور وابنه محمد المهدي زاد- ايضا في اتقان المسجد وتحسين هيءته ولم يحدث فيه بعد ذلك عمل الي الا-ن وفي اشتراء عمر وعثمان الدور التي زاد--ا فيها----- دليل علي ان رباع اهل مكة ملك لاهلها يتصرفون فيها بالبيع والش--------راء اذا شاءوا وفي ذلك اختلاف كنز	306	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2875	true	-115438337517037987	0	76	0	408	1565	300	علي بغل قوي فتفسخ تحتها فضرب منها الوليد حلية الكعبة وكانت هذه الماءدة قد احتملت اليه من طليطلة بالاندلس لما فتحت تلك البلاد وكان لها اطواق من ياقوت وزبرجد فلما ولي--------- المنصور وابنه----- المهدي زادا ايضا في اتقان المسجد وتحسين هيءته ولم يحدث فيه بعد ذلك عمل الي الحين وفي اشتراء عمر وعثمان الدور التي زاداها في المسجد دليل علي ان رباع اهل مكة ملك لاهلها يتصرفون فيها بالبيع والشراء والكراء اذا شاءوا وفيه--- اختلاف بين	2875	-1987561211053828885	278	486.5	223	425	65.4117660522461	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1604	false	275990669608202625	204	300	1012	1479	1479	300	وكان في الطريق ماء يخرج من وشل ما يروي الراكب والراكبين والثلاثة بواد يقال له وادي المشقق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبقنا الي ذلك الوادي فلا يستقين منه شيءا حتي ناتيه قال فسبقه اليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه فلما اتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف عليه فلم ير فيه شيءا فقال من سبقنا الي هذا الماء فقيل له يا رسول الله فلان وفلان فقال اولم انههم ان يستقوا منه شيءا حتي اتيه- ثم لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا عليهم ثم نزل فوضع يده تحت الوشل-	1604	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2888	true	-3512952591112528965	170	265	851	1314	1462	300	وكان في الطريق ماء يخرج من وشل ما يروي الراكب والراكبين والثلاثة بواد يقال له----- المشقق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبقنا الي هذا الماء- فلا يستقين منه شيءا حتي ناتيه قال فسبقه اليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه فلما اتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف عليه فلم ير فيه شيءا فقال من سبقنا الي هذا الماء فقيل له يا رسول الله فلان وفلان فقال اولم انههم ان يستقوا منه شيءا حتي اتيهم ثم لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا عليهم ثم نزل فوضع يده تحت الوشل	2888	-1987561211053828885	456	885.0	362	469	97.22814178466797	91	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1605	false	-2845967511181079542	0	34	0	152	1457	300	فجعل يصب في يده ما شاء الله ان يصب ثم نضحه به ومسحه بيده ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما شاء الله ان يدعو به فانخرق من الماء-كما يقول من سمعه-ما ان	1605	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2888	true	-3512952591112528965	265	300	1314	1462	1462	300	فجعل يصب في يده ما شاء الله ان يصب ثم نضحه به ومسحه بيده ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما شاء -----ان يدعو به فانخرق من الماء كما يقول من سمعه ما ان-	2888	-1987561211053828885	146	270.0	114	154	94.80519104003906	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1605	false	-2845967511181079542	34	66	152	309	1457	300	له حسا كحس الصواعق فشرب الناس واستقوا حاجتهم منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيتم او من بقي منكم لتسمعن بهذا الوادي وهو اخصب ما بين يديه وما خلفه	1605	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2889	true	-5475478863597538849	0	31	0	153	1577	300	له حسا كحس الصواعق فشرب الناس واستقوا حاجتهم---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيتم او من بقي منكم لتسمعن بهذا الوادي وهو اخصب ما بين يديه وما خلفه	2889	-1987561211053828885	153	299.5	122	157	97.45223236083984	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1436	false	5719737189294252716	130	271	642	1376	1525	300	نكتب-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره يعدد عدونا فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامره فنمضي له قال فشجع الناس عبد الله بن رواحة وقال يا قوم والله ان التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون الشهادة وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا فانما هي احدي الحسنيين اما ظهور واما شهادة قال فقال الناس قد والله صدق ابن رواحة فمضي الناس فقال عبد الله بن رواحة في محبسهم ذلك جلبنا الخيل من اجا وفرع تغر من الحشيش لها العكوم حذوناها من الصوان سبتا ازل كان صفحته اديم اقامت ليلتين علي معان فاعقب بعد فترتها جموم فرحنا والجياد مسومات تنفس في مناخرها السموم فلا وابي ماب لناتين-ها وان كانت بها عرب وروم فعبانا اعنتها فجاءت عوابس والغبار لها بريم بذي لجب كان البيض فيه- اذا بررت قوانسها النجوم	1436	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2913	true	6233170181444808781	143	234	732	1205	1557	300	يكتبوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم عمن تجمع من الجيوش وقيل قد اجتمع من الروم والعرب نحو ماءتي الف فنهاهم عبد الله بن رو---------------احة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما-------------------------- هي الشهادة ------او الطعن ثم قال---------------------------------------------------------------- جلبنا الخيل من اجا وفرع تغر من الحشيش لها العكوم حذوناهم من الصوان سبتا ازل كان صفحته اديم اقامت ليلتين من- معان فاعقب بعد فترتها جموم فرحنا والجياد مسومات تنفس في مناخرها السموم فلا وابي ماب ل-اتيناها وان كانت بها عرب وروم فعبانا اعنتها فجاءت عوابس والغبار لها بريم بذي لجب كان البيض فيها اذا برزت قوانسها النجوم	2913	-1987561211053828885	370	628.0	293	738	50.135501861572266	59	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0094	false	-1281306586815776143	153	215	793	1108	1511	300	نزل ابره--ة المغمس--------- هكذا الفيته في نسخة الشيخ ابي بحر المقيدة علي ابي الوليد القاضي بفتح الميم الاخ-رة من المغمس وذكر البكري في كتاب المعجم عن ابن دريد وعن غيره من اءمة اللغة انه المغمس بكسر الميم الاخ-رة وانه اصح ما قيل فيه وذكر ايضا انه يروي بالفتح فعلي رواية الكسر هو مغمس مفعل من غمست كانه اشتق من الغميس وهو الغمير	94	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2924	true	3625761618135391657	66	128	321	639	1508	300	قال السهيلي المغمس بضم اوله هكذا لق-يته في نسخة الشيخ ابي بحر المقيدة علي ابي الوليد القاضي بفتح الميم الاخيرة من المغمس وذكر السكري في كتاب المعجم عن ابن دريد وعن غيره من اءمة اللغة ان- المغمس بكسر الميم الاخيرة فانه اصح ما قبل فيه وذكر ايضا انه يروي بالفتح فعلي رواية الكسر هو مغمس مفعل-------- كانه اشتق من الغميس وهو الغميز	2924	-1987561211053828885	294	537.0	234	328	89.63414764404297	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0096	false	5096780938454645995	143	193	736	987	1493	300	كان بمكة كان اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس وهو علي ثلث- فرسخ منها-- كذلك رواه ----علي بن السكن في كتاب السنن له وفي السنن لابي داود ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد البراز ابعد ولم يبين مقدار البعد وهو مبين في حديث ابن السكنكما قدمناولم يكن	96	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2924	true	3625761618135391657	179	233	892	1144	1508	300	كان بمكة كان اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس وهو علي ثلثي فرسخ من مكة كذلك رواه ابو علي بن السكن في كتاب السنن له وفي السنن لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد التبرز ابعد ولم يبين مقدار البعد وهو مبين في حديث ابن السكن و--------لم يكن	2924	-1987561211053828885	236	432.5	187	260	90.76923370361328	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0099	false	-2679906896678572405	244	293	1277	1522	1563	300	وقال نفيل ايضا الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايتولا- تريه لذي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا	99	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2924	true	3625761618135391657	17	66	80	321	1508	300	وقال نفيل----- الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولن تريه لدي جنب المغمس ما راينا اذا لعذرتني ورضيت امري ولن تاسي علي ما فات بينا حمدت الله ان ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا	2924	-1987561211053828885	228	438.0	180	246	92.68292999267578	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0183	false	-8381066904108502136	208	275	1137	1481	1613	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة --في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها --------احد الا اخرجته	183	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2959	true	6964817066701608231	239	271	1279	1441	1583	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة فاستحلوا حراما من الحرمة فظلموا من دخ-------------لها واكلوا مال الكعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانت مكة تسمي النساس-ة لا تقر----- ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد علي احد الا اخرجته	2959	-1987561211053828885	143	244.5	113	354	40.39548110961914	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0899	false	-1372657398191300542	36	68	195	347	1511	300	من ميل او فرسخ فا-ن انبت العرفط وحده فهو وهط وان انب----------ت الطلح وحده فهو غول وجمعه غيلان علي غير قياس وان انبت النصي والصليان وكان نحوا من ميلين قيل له لمعة	899	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2972	true	3254057995121370291	0	30	0	148	1499	300	من ميل او فرسخ واذا انبت العرفط وحده فهو وهط كما يقال واذا انبت الطلح وحده فهو غول وجمعه غيلان واذا انب------------ت النصي والصليان وكان نحوا من ميلين قيل--- لمعة	2972	-1987561211053828885	121	221.0	94	163	74.2331314086914	22	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1116	false	-4771748491503357416	90	113	447	561	1486	300	قال ابن اسحاق وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي انتهي بعضهم الي المنقي دون الاعوص -قال ابن	1116	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3000	true	-6281286787721942736	65	90	341	464	1567	300	قال ابن اسحاق وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد حتي انتهي بعضهم الي المنقي دون الاعوص وقال ابن	3000	-1987561211053828885	114	214.5	91	123	92.68292999267578	22	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1437	false	2152490529699898794	134	167	661	839	1493	300	حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل سن الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة فالتقي الناس عندها فتعبا لهم	1437	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3006	true	-8959057153306066688	228	260	1192	1368	1581	300	حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم --	3006	-1987561211053828885	167	328.5	136	178	93.82022094726562	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1408	false	3791880120179564909	203	244	922	1150	1415	300	هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل- منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فلما بلغت ابياته عمر	1408	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3040	true	-1042846675499699148	0	40	0	221	1550	300	هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجثو علي حرف منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك-------- عمر	3040	-1987561211053828885	209	393.5	169	229	91.26637268066406	35	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0908	false	-3181325298598907742	0	28	0	147	1542	300	كان بالمنصرف ترك طريق مكة بيسار- وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك في ناحية منها حتي جزع واديا يقال له رحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء	908	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3051	true	6138004135703354114	213	239	1112	1252	1571	300	كان بالمنصرف ترك طريق مكة -يسارا وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك--- ناحية منها حتي جزع واديا يقال له رحقان بين النازية و----مضيق الصفراء	3051	-1987561211053828885	139	255.5	113	148	93.9189224243164	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0062	false	3592909464563767386	1	251	4	1237	1483	300	لبيد مولي الاخنس عن وهب ابن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي بن مريم يقال له فيميون و--------------------كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا- مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل بين القري لا يع-رف بقرية عند لخنيعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحو به ارطب ام يباس فلما خرج ذو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس فقال ستعلم الاحراس است ذي نواس است رطبان ام يباس فهذا اللفظ مفهوم والذي وقع في الاصل هذا معناه ولفظه قريب من هذا ولعله تغيير في اللفظوالله اعلموكان ملك لخنيعة سبعا وعشرين سنة وملك ذو نواس بعده ثمانيا وستين سنة قاله ابن قتيبة الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل--- الطين وكان يعظم الاحد فاذا كان يوم الاحد -لم يعمل فيه شيءا و-خرج الي فلاة من الارض ي-صلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صا------------------------------------------------لح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدريفجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين-----الحية ذات الرءوس السبعةفلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه	62	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3071	true	6906082542792189358	2	154	11	764	1470	300	لبيد مولي الاخنس عن وهب -بن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي-------- يقال له فيميون بالفاء ويروي بالقاف وكان رجلا صالحا مجت------هدا في العبادة مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل ب---القري فاذا عرف بقرية خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج منها الي اخري و------------كان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل في الطين وكان يعظم ال-------------------احد فلا يعمل فيه شيءا فيخرج الي فلاة من الارض فيصلي بها حتي يمسي---------------------------------------------------- ففطن لشانه رجل من اهل قرية بالشام كان يعمل فيها فيميون عمله وكان ذلك الرجل اسمه صالح فاحبه صالح حبا شديدا---------------- فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح ---------------فجلس -----منه منظر العين مستخفيا منه ف----------------------قام فيميون يصلي فاذا قد---------- اقبل نحوه --تنين وهو الحية العظيمة ف---------لما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخاف --عليه	3071	-1987561211053828885	621	1038.5	491	1314	47.26027297973633	109	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0063	false	-8764163480674624392	42	137	212	658	1434	300	فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله ا-ني ما احببت شيءا قط---- حبك وقد ارد-ت صحبتك والكينونة معك حيث كنت فقال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا فاجاه العبد -به الضر دعا له فشفي و----اذا دعي الي-- احد به ضر لم ياته وكان لرجل من اهل---- القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون	63	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3071	true	6906082542792189358	154	238	764	1167	1470	300	فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ -----------------------------------------منها فخرج اليه صالح وقال--- يا فيميون يعلم -الله انني ما احببت شيءا قط مثل حبك وقد احببت صحبتك والكينونة معك حيث كنت فقال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كان اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا جاء-ه العبد وبه --ضر دعا له فشفي وكان اذا دعي لمنزل احد------ لم ياته وكان لرجل من اهل تلك القرية ولد ضرير فقال ------لفيميون	3071	-1987561211053828885	356	605.5	277	463	76.88984680175781	63	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0064	false	6696203297110486186	0	36	0	166	1486	300	الرجل الثوب عن الصبي ثم قال له يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون انه قد عرف فخرج من القرية واتبعه	64	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3071	true	6906082542792189358	252	285	1231	1387	1470	300	الرجل الثوب عن الصبي و--قال له يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا الله----- فقام الصبي ليس به باس فعرف فيميون انه--- عرف فخرج من القرية واتبعه	3071	-1987561211053828885	150	277.0	117	166	90.36144256591797	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0064	false	6696203297110486186	102	300	483	1486	1486	300	باعوهما بنجران و----اهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويل----ة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة -اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها ف-----عكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليليتهجد في بيت له اسكنه اياه سيدهيصلي استسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجب----ه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم ف-ي باطل ان هذه وذكر اصحاب الاخدود وما انزل الله تعالي فيهم وقد روي ابن سنجر عن جبير بن نفير قال الذين خددوا الاخدود ثلاثة تبع صاحب اليمن وقسطنطين بن هلانيوهي امه حين صرف النصاري عن التوحيد ودين النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبده لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت---- دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله------ عليها فارسل الله عليها ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك------ اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي ---------اهل دينهم بكل-	64	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3072	true	-600962751742699670	0	159	0	797	1522	300	باعوهما بنجران وكان اهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة لهم عظيمة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة فاذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ف--خرجوا اليها يوما وعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام ب--الليل -----في بيت له اسكنه اياه سيده---- استسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح-------------- فاعجب سيده ما راي منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم علي باطل --وهذه الشجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبده لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له---- فقال له سيده -افعل فانك ان فعلت هذا دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه---- فقام فيميون وتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله تعالي عليها فارسل الله------ ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها ف------عند ذلك اتبعه اهل نجران--------- فحملهم علي الشريعة من دين عيسي -بن مري------------م ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي غيرهم من اهل دينهم بكل	3072	-1987561211053828885	734	1282.5	586	1048	70.03816986083984	129	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0065	false	1539701848202532949	0	249	0	1297	1542	300	ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال ابن اسحاق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران المسيح الي عبادة الصليب وبختنصر من اهل بابل حين امر الناس ان يسجدوا اليه فامتنع دانيال واصحابه فالقاهم في النار فكانت بردا وسلاما عليهم وحرق الذين بغوا عليهم امر عبد الله بن الثامر وقصة اصحاب الاخدود امر عبد الله بن الثامر وقصة اصحاب الاخدود فيميون والساحر فيميون والساحر قال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد -بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران-ونجران القرية العظمي ا-لتي اليها -جماع اهل تلك البلادساحر -----------يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون-ولم يسموه لي باسمه الذي سماه به وهب بن منبه----- قالوا رجل نزلها--ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث اليه الثامر ابنه عبد الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان -----------اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري منه من صلاته وعبادته فجعل يجلس اليه خبر ابن الثامر التفاضل بين الاسماء الالهية وذكر فيه الاسم الاعظم وقول الراهب له انك لن تطيقه اي لن تطيق شروطه والانتهاض بما يجب من حقه وقد قيل في قول الله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب النمل انه اوتي الاسم الاعظم الذي اذا دعي الله به اجاب وهو اصف بن برخيا في قول اكثرهم وقيل غير ذلك ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعب---------------ده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي	65	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3072	true	-600962751742699670	159	300	797	1522	1522	300	ارض فمن هنا-ك كانت النصرانية بنجران من ارض العرب قال ابن اسحاق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران قال وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني يزيد بن زياد عن محمد ابن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران--------- ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاصنام وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظيمة التي اليها اجماع تل----ك البلاد كان عندهم ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم يسموه لي باسمه الذي سماه به ---ابن منبه انما قالوا رجل نزلها وابتني خيمة بين نجران وبين---- القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون اولادهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث الثا-----مر ابنه عبد الله---------- مع غلمان اهل نجران فكان ابن الثامر اذا مر بتلك- الخيمة اعجبه ما يري---- من صلاته وعبادته فجعل يجلس اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع منه حتي اسلم---------- وعبد الله تعالي وحده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي-	3072	-1987561211053828885	645	1112.0	519	1346	47.919761657714844	109	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0065	false	1539701848202532949	250	300	1301	1542	1542	300	فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظموكان يعلمهفكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي عليك ضعفك عنه-والثامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبد الله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي-	65	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3073	true	-7743650554693240359	0	42	0	196	1422	300	فقه فيه ف----ساله عن الاسم الاعظم ---------فكتمه اياه وقال-------------- انك لن تحمله اخشي----- ضعفك عنه والثامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبد الله ان صاحبه قد ضن به عن---------------ه عمد الي	3073	-1987561211053828885	192	332.0	153	243	79.01234436035156	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0066	false	8981934661556046380	0	81	0	368	1461	300	قداح فجمعها ثم لم يبق لله------ اسما يعلمه الا كتبه------- في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احصاها او قد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا حتي اذا مر بالاسم الاعظم -قذف ف-يها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها -لم تضره------ شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره بانه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع -قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل	66	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3073	true	-7743650554693240359	42	111	196	529	1422	300	قداح فجمعها ثم لم يبق لله تعالي اسما يعلمه الا كتب كل واحد في قدح فلم---------------ا احصاها اوقد----- نارا و--جعل يقذفها فيها قدحا قدحا حتي---- مر بالاسم الاعظم فقذفه فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها ولم تضره النار شيءا ف--------اتي صاحبه فاخبره -انه قد علم الاسم الاعظم و------------------هو كذا ----فقال -كيف علمته فاخبره بما صنع فقال يا ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل	3073	-1987561211053828885	292	465.5	229	391	74.68030548095703	50	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0069	false	-1038342254563556113	0	112	0	524	1463	300	يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو ل--ه فيشفي حتي لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حتي رفع شانه الي ملك نجران ف-دعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك ق-ال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع الي الارض -------ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال له عبد الله بن الثامر انك والله لن تقدر علي قتلي	69	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3073	true	-7743650554693240359	127	227	596	1071	1422	300	يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني فادعو الله فيعافيك---------------------- فيقول نعم ف-----------------يدعو الله فيشفي حتي لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي ---فرفع امره الي ملك نجران فاحضره وقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك فقال لا تقدر علي ذلك---- فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح من- راسه فيقع علي الارض ويقوم وليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال--- عبد الله بن الثامر---------- لا تقدر علي قتلي	3073	-1987561211053828885	449	814.5	350	535	83.92523193359375	83	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0071	false	1303391461479258701	109	145	559	730	1519	300	حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي ف-قتلتني قال فوحد الله تعالي ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا----- في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله	71	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3073	true	-7743650554693240359	227	263	1071	1241	1422	300	حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فتقتل-ني قال فوحد الله ------ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا كانت في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله	3073	-1987561211053828885	164	303.5	129	177	92.65536499023438	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0071	false	1303391461479258701	148	182	743	920	1519	300	مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر---------------وكان علي ماء جاء به عيسي بن مريم من---- الانجيل وحكمه-ثم اصابهم مثل ما اصاب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران	71	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3074	true	7272663344814007984	150	186	718	905	1501	300	مكانه واجت-مع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر وهو النصرانية وكان علي ما- جاء به عيسي عليه السلام من الانجيل وحكمه ثم اصابهم---- ما اصاب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك---- اصل النصرانية بنجران	3074	-1987561211053828885	156	266.5	126	197	79.18782043457031	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0075	false	-5570359916652180709	0	102	0	504	1437	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن ذنبه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود قال يقول الله سبحانهقتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود حتي بلغ---- العزيز الحميد البروج قال فاما الغلام فانه دفن قال فيذكر انه اخرج في زمن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل رواه---------- الترمذي عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ع-ن معمر ورواه مسلم عن هداب بن خالد عن حماد بن سلمة ثم اتفقا عن ثابت عن ابن ابي ليلي عن صهيب	75	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3074	true	7272663344814007984	30	134	142	643	1501	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس وقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود فذلك قوله تعالي ----قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود حتي بلغ الي العزيز الحميد و-----------اما الغلام فانه دفن و-----ذكر انه اخرج في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل روي هذا الحديث الترمذي عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ابن معمر ورواه مسلم عن هداب بن خالد عن حماد بن سلمة ثم اتفقا عن سالم عن ابن ابي ليلي عن صهيب	3074	-1987561211053828885	460	851.0	364	521	88.291748046875	90	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0584	false	-1027488543679249122	168	237	790	1147	1462	300	يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا وبت كما بات السليم مسهدا وما ذاك من عشق النساء وانما تناسيت قبل اليوم خلة مهددا ولكن اري الدهر الذي هو خاءن اذا اصلحت كفاي عاد فافسدا كهولا وشبانا فقدت وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا وما زلت ابغي المال مذ انا يافع وليدا وكهلا حين شبت وامردا وابتذل العيس المراقيل تعتلي مسافة ما بين النجير فصرخدا	584	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3082	true	5875761223740439972	100	168	523	876	1565	300	يمدح النبي---- صلي الله عليه وسلم الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا وبت كما بات السليم مسهدا وما ذاك من عشق النساء وانما تناسيت قبل اليوم خلا مهددا ولكن اري الدهر الذي هو خاءن اذا اصلحت كفاي عاد فافسدا كهولا وشبانا فقدت وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا وما زلت ابغي المال مذ انا يافع وليدا وكهلا حين شبت وامردا وابتذل العيس المراقيل تغتلي مسافة ما بين النجير وصرخدا	3082	-1987561211053828885	345	677.0	277	357	96.63865661621094	64	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0686	false	7730873465256751382	201	259	1007	1294	1520	300	ابن اسحاق انه جمع بهم ابو امامة عند هزم النبيت ----------------------------في بقيع يقال له بقيع الخضمات بقيع بالباء وجدته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نسخة الشيخ ابي بحر------- وكذلك وجدته في رواية يونس عن ابن اسحاق---- وذكره-------- البكري في كتاب معجم ما استعجم من اسماد البق-ع انه نقيع بالنون ذكره في باب النون والقاف وقال هزم النبيت جبل علي يريد من---- المدينة	686	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3120	true	-9184251062844712968	165	251	873	1308	1549	300	ابن اسحاق مرفوعا الي ابي- امامة ان اول جمعة جمعت بالمدينة في هزم بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخضمات قال المءلف هكذا المشهور في جميع الروايات وقد ذكر ابن هشام هزم بني النبيت وساذكره في هزم ان شاء الله مستوفي قال السهيلي وجدته في نسخة --شيخ ابي بحر بالباء وكذ-ا وجدته في رواية يونس عن ابن اسحاق قال وذكر ابو عبيد البكري في كتاب معجم ما استعجم من اسماء البقيع انه نقيع بالنون ذكر ذلك بال---نون والقاف و----اما النفيع بالفاء فهو اقرب الي المدينة	3120	-1987561211053828885	204	302.0	160	446	45.73991012573242	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0670	false	-3420179591610800437	162	297	797	1421	1432	300	اسحاق وحد-------ثني محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ابي امامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي كعب بن مالك حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان بها صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة قال فمكث- حينا علي- ذلك لا يسمع الاذان للجمعة الا صلي عليه واستغفر له قال فقلت في نفسي والله ان هذا بي لعجز الا اساله ماله اذا سمع الاذان للجمعة صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة قال فخرجت به في يوم جمعة كما كنت اخرج فلما سمع الاذان للجمعة صلي عليه واستغفر له قال فقلت له يا ابت مالك اذا--------------------------- سمعت الاذان -للجمعة صليت علي ابي امامة قال اي بني كان-------------- اول من جمع بنا بالمدينة في هز--م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبيت من حرة بني بياضة يقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له نقيع الخضمات	670	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3261	true	6835600881289190130	140	300	663	1426	1426	300	اسحاق بن يسار حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال حدثني عب---د الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي------------ حين كف- بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة وسمع الاذان --استغفر ل--ابي امامة اسعد بن زرارة---- فمكثت حينا اسمع ذلك منه فقلت عجزا لاساله ع------------------------------------------------ن هذا--------------------------------------------------------------------------------- فخرجت به------------ كما كنت----- فلما سمع الاذان -----------------استغفر له---- فقلت--- يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان بالجمعة ------------------فقال اي بني كان اسعد بن زرارة اول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم في هزم من حرة بني بياضة في نقيع الخضمات قلت فكم كنتم يومءذ قال اربعين وفي كتاب الاستيعاب لابن عبد البر ان اسعد بن زرارة كان اول من جمع بالمدينة في هزمة من حرة بني بياضة يقال لها بقيع الخضمات وفي كتاب الاثار لاحمد بن الحسين البيهقي باسناده قال اي بني كان اسعد اول من جمع بنا في هزم من حرة بني بياضة يقال له نقيع الخضمات-	3261	-1987561211053828885	345	485.0	266	976	35.34836196899414	55	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0912	false	-4275970793689278272	255	289	1302	1486	1543	300	ابن اسحاق و-----------مضت قريش حتي نزلوا بالعدوة القصوي من الوادي خلف العقنقل وبطن الوادي وهو يليل بين بدر وبين العقنقل الكثيب الذي خلفه قريش والقل-ب ببدر في العدوة الدنيا من بطن يليل الي المدينة	912	168855381875062808	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3305	true	3570732011243649223	114	148	574	755	1561	300	ابن اسحاق في غزاة بدر مضت قريش حتي نزلوا بالعدوة القصوي من الوادي خلف العقنقل وي---------------ليل بين بدر وبين العقنقل الكثيب الذي خلفه قريش والقليب ببدر من العدوة الدنيا من بطن يليل الي المدينة	3305	-1987561211053828885	165	302.0	134	196	84.18367004394531	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown