id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0395	false	1658287570798221711	21	90	85	429	1418	300	حكيم بن حزام بن خويلد قدم من الشام برقيق فيهم زيد بن حارثة وصيف فدخلت عليه عمته خديجة بنت خويلد وهي يومءذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اختاري يا عمة اي هءلاء الغلمان شءت فهو لك فاختارت زيدا فاخذته فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فاستوهبه----------------------------- منها فوهبته---- له فاعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبناه وذلك قبل ان يوحي اليه وكان	395	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms014	true	-1294621540286397280	249	295	1213	1447	1471	300	حكيم بن حزام--------- قدم من الشام برقيق فيهم زيد بن حارثة وصيف وانه قال ل-عمته خديجة-------------------------------------------------------------- اختاري------- اي هءلاء الغلمان شءت فهو لك فاختارت زيد-----------------------------------------------ا فاستوهبه رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فوهبته ق8ا له فاعتقه عليه السلا-----------------م وتبناه وذلك قبل ان يوحي اليه فوصف	14	-7228129133562626134	181	284.5	144	377	48.0106086730957	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0401	false	1781047080328320729	180	214	832	993	1399	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم-----يقول فيما بلغني ما دعوت احدا الي الاسلام الا كانت فيه عنده كبوة ونظر وتردد الا ما كان من ابي بكر بن ابي قحافة ما عكم عنه حين ذكرته له	401	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms016	true	8093440137462275548	265	300	1279	1434	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول----------- ما دعوت احدا الي الاسلام الا كانت فيه عنده كبوة ونظر وتردد الا ما كان من ابي بكر بن ابي قحافة ما عكم عنه حين ذكرته له-	16	-7228129133562626134	149	271.0	118	167	89.2215576171875	32	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0598	false	815562605268441733	238	282	1172	1396	1495	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يصفه لابي بكر ويقول ابو بكر صدقت اشهد انك رسول الله كلما وصف له منه شيءا قال صدقت اشهد انك رسول الله حتي---- انتهي قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لابي بكر وانت يا ابا بكر الصديق---- فيومءذ سماه الصديق قال	598	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms019	true	-7214902577414075614	4	54	18	254	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصفه لابي بكر ويقول ابو بكر صدقت اشهد انك رسول الله كلما وصف له منه شيءا قال صدقت اشهد انك رسول الله حتي اذا انتهي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وانت يا ابا بكر الصديق قال فيومءذ سماه الصديق فصل	19	-7228129133562626134	222	409.0	178	236	94.06779479980469	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0423	false	-995525497778143820	43	68	219	369	1546	300	كذبتم-وبيت الله-نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل	423	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	76	103	354	506	1555	300	كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل	139	-7228129133562626134	150	290.0	125	152	98.68421173095703	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0543	false	2510656192943590326	0	24	0	127	1526	300	من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضيق تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب	543	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	169	193	870	997	1555	300	من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضيق تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب	139	-7228129133562626134	127	254.0	103	127	100.0	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0569	false	-5468445001361889652	67	98	335	506	1523	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاءما -قال	569	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	131	162	660	832	1555	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال	139	-7228129133562626134	170	334.0	139	172	98.83721160888672	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0345	false	7043526064391991418	81	247	412	1164	1428	300	بن عمرو بن نفيل--------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ورقة بن نوفل بن اسد بن العزي وعبيد الله ابن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو بن نفيل قال ابن اسحاق و-----------------اجتمعت قريش يوما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويديرون به وكان ذلك عيدا لهم في كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اجل وهم ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي------- بن كل---اب بن مرة بن كعب------- بن لءي وعبيد الله بن جحش بن رءاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم ابن دودان بن اسد بن خزيمة وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب وعثمان ابن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قصي وزيد بن عمرو بن نفيل ابن عبد العزي بن عبد الله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب ابن لءي فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطءوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف	345	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms188	true	-7184488084091253069	171	300	851	1470	1470	300	بن عمرو بن نفيل ولم يدخل زيد في اليهودية ولا في النصرانية وانما كان موحدا يطلب دين ابراهيم عليه السلام ذكر اب-------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق في السير ان قريشا اجتمعت يو-----ما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويديرون به وكان ذلك عيدا لهم في كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اجل وهم ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وعثمان بن الحويرث بن اسد بن -عبد العزي بن قصي وعبيد الله بن جحش بن رياب حليف بني امية بن عبد شمس ---------------------------------------وكانت امه اميمة بنت عبد الم----------------------------------------------طلب وزيد بن عمرو بن نفيل----------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطاوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف-	188	-7228129133562626134	455	748.0	355	873	52.1191291809082	89	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0345	false	7043526064391991418	247	300	1164	1428	1428	300	به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين ابراهي-------------------م فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه-	345	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	0	57	0	284	1533	300	به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه	189	-7228129133562626134	264	514.0	212	284	92.95774841308594	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0346	false	-3211038349489762257	175	249	886	1265	1499	300	واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده قال ابن هشام ولعثمان بن الحويرث عند قيصر حديث منعني من ذكره ما ذكرت في حديث حرب الفجار قال ابن اسحاق واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموء-دة وقال اعبد رب ابراهيم وبادي قومه بعيب ما هم عليه -قال	346	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	85	138	434	714	1533	300	واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده----------------------------------------------------------------------------------------------------- واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم وبادا قومه بعيب ما هم عليه وقال	189	-7228129133562626134	277	531.0	224	381	72.70341491699219	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0346	false	-3211038349489762257	0	27	0	145	1499	300	من الالتباس -----حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان مسلمة فلما قدمها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا	346	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	57	85	284	434	1533	300	من الالتباس ق84ا حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان مسلمة فلما قدمها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا	189	-7228129133562626134	145	283.0	118	150	96.66666412353516	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	68	266	309	1352	1514	300	في ذلك اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر-ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل ايضاقال ابن هشام هي لامية بن ابي الصلت في قصيدة له الا البيتين الاولين والبيت الخامس واخرها بيتا وعجز البيت الاول عن غير ابن اسحاقالي الله اهدي مدحتي وثناءيا وقولا رصينا لا-يني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح باديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت ---اللهم-ربا فلن اري ادين الها غيرك الله ثانيا	347	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	139	282	718	1443	1533	300	في ذلك اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبور-- تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقا--------------------ل ايضا م---------------------ن ابيات اخر الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله اهدي مدحتي وثناءيا وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح باديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بك اللهم ربا فلن اري ادين الها غيرك الله ثانيا	189	-7228129133562626134	703	1341.0	567	1049	67.01620483398438	132	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	16	54	74	250	1514	300	علي راحته --قال ابن اسحاق وحدثت ان ابنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعمر بن الخطاب وهو ابن عمه قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امة وحده	347	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms190	true	-7383172289298758065	175	213	901	1079	1497	300	عليه فقتلوه قال ابن اسحاق وحدثت ان ابنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعمر بن الخطاب وهو ابن عمه قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امة وحده	190	-7228129133562626134	170	334.5	134	178	95.505615234375	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0349	false	-831538613555256089	105	288	520	1451	1509	300	وكان الخطاب قد اذي---- زيدا ح-----------------------------------------تي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل مك---ة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سف-اءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلك اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه فقالوهو يعظم حرمته علي من استحل منه ما استحل من قومه لا هم اني محرم لا حله وان بيتي اوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضله ثم خرج---- يطلب دين ابراهيم عليه السلام ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كله ح-تي انتهي الي راهب بميفعة من ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم اهل النصرانية فيما يزعمون فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطب- دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظل -زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منهما فخرج سريعا حين قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوهفقال	349	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms190	true	-7383172289298758065	12	178	61	917	1497	300	وكان الخطاب بن نفيل عم زيد واخاه لامه فعاتبه علي فراق دين قومه واذاه حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل الكعبة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلك اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرج زيد يطلب دين ابراهي------------م ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كلها حتي انتهي الي راهب بميفعة من ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم---- النصرانية فيما يزعمون فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منهما فخرج سريعا حين قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه قال	190	-7228129133562626134	786	1472.0	634	987	79.63526153564453	144	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0353	false	-1678876643984668312	0	222	0	1082	1474	300	يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم وقال له --اني لعلي ان ادين بدينكم فاخبروني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال---- وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهدك اني علي دين ابراهيم وقال الليث كتب الي هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديقرضي الله عنهقالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموء-دة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتله----ا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	353	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms191	true	4316979033290609885	59	273	278	1313	1437	300	يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم ق85ا فقال اني لعلي ان ادين -دينكم فاخبر-ني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد -اني علي دين ابراهيم وذكر -----------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر ------------------قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مء-نتها	191	-7228129133562626134	1010	1943.0	800	1093	92.40621948242188	198	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0346	false	-3211038349489762257	279	300	1402	1499	1499	300	الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد ابن عمرو بيده ما اصبح---- منكم احد علي دين ابراهيم غيري ثم-	346	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	0	21	0	97	1416	300	الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد -بن عمرو بيده ما اصبح احد منكم---- علي دين ابراهيم غيري ثم	192	-7228129133562626134	92	161.0	73	102	90.19607543945312	18	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	0	31	0	140	1514	300	يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكني لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال ابن اسحاق وحدثت ان ابنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل	347	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	21	51	97	231	1416	300	يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكن- لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال ابن اسحاق وحدثت عن بعض اهل----- زيد بن عمرو بن نفيل	192	-7228129133562626134	126	235.0	97	140	90.0	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0349	false	-831538613555256089	1	33	4	165	1509	300	كان---- استقبل الكعبة داخل المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل القبلة وهو قاءم اذ قال انفي لك اللهم عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم البر	349	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	53	85	239	398	1416	300	كان اذا استقبل الكعبة داخل المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل الكعبة وهو قاءم اذ قال انفي لك------ عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم وذكر	192	-7228129133562626134	149	278.0	118	165	90.30303192138672	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0352	false	2602755187126298460	184	275	877	1331	1431	300	عمر ان النبي-صلي الله عليه وسلم-لقي زيد ابن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبيعليه السلام---------الوحي فقدمت الي النبي-صلي الله عليه وسلم سفرة او قدمها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل -ما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو بن نفيل كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض الكلا ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا----- لذلك واعظاما له	352	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	88	176	413	831	1416	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد -بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------------------------------------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو-------- كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض------ ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا ق85ب لذلك واعظاما له	192	-7228129133562626134	392	714.5	312	472	83.05084991455078	78	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0049	false	8210949651021504671	201	263	1058	1367	1522	300	من اهلاك ال------------مدينة واهلها فقالا له-------- ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذلك فقالا--- هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي عن ذلك وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال	49	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms193	true	3155477708013154201	141	186	722	944	1522	300	من احبار اليهود من بني قريظة و-------قالا له لا تفعل ايها الملك فانه يحا---------------------------ل بينك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة فقال -----ولم ذاك -قالا له هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش-------------- تكون داره وقراره فانتهي عن ذلك-------------------------------------------------------- واتبعهما علي دينهما وكان	193	-7228129133562626134	180	267.0	142	332	54.21686935424805	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0783	false	-3966496930157470125	244	300	1174	1472	1472	300	ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة وتطهر من الحاءض من النساء وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا تدخله عليه فيه طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم حين فارق الاوثان وكرهها حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاسلم وحسن اسلامه وهو شيخ كبير---- وكان قوالا بالحق معظما-	783	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms193	true	3155477708013154201	0	50	0	265	1522	300	ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة وتطهر من الحاءض---------- وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا يدخله عل----يه طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما----------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير قال وكان قوالا بالحق معظما	193	-7228129133562626134	254	456.5	206	303	83.82838439941406	43	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0061	false	1933749737982687768	125	282	656	1461	1573	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي بنجران وبنجران بقايا من اهل دين عيسي بن مريم عليه السلام علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وذكر قول ذي نواس للحرس حين قالوا له ارطب ام يباس واليباس واليبيس مثل الكبار والكبير فقال لهم سل نحماس والنحماس في لغتهم هو الراس كما ذكر ووقع في نسخة ابي بحر التي قيدها علي ابو الوليد الوقشي نخماس بنون وخاء منقوطة ولعل هذا هو الصحيح اذ يحتمل ان يكون النخماس في لغتهم هو الراس ثم صحف وقيده كراع بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق والحاء المهملةفيما ذكر ليوقوله استرطبان الي اخر الكلام مشكل يفسره ما ذكره ابو الفرج في الاغاني قال كان الغلام اذا خرج من وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	61	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	55	115	258	559	1464	300	بنجران بقايا من اهل دين عيس-------------------------------------ي بن مريم ع------------لي الانجيل اهل فضل واستقامة في---- دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها----- ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	194	-7228129133562626134	299	573.5	239	805	37.14285659790039	55	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0062	false	3592909464563767386	12	160	58	780	1483	300	موقع---- ذلك الدين بنجران كان------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من بقايا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل دين عيسي -بن مريم يقال له فيميون وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل بين القري لا يعرف بقرية عند لخنيعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحو به ارطب ام يباس فلما خرج ذو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس فقال ستعلم الاحراس است ذي نواس است رطبان ام يباس فهذا اللفظ مفهوم والذي وقع في الاصل هذا معناه ولفظه قريب من هذا ولعله تغيير في اللفظوالله اعلموكان ملك لخنيعة سبعا وعشرين سنة وملك ذو نواس بعده ثمانيا وستين سنة قاله ابن قتيبة الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء ي-عمل الطين وكان يعظم الاحد فاذا كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي ب-ها حتي يمسي	62	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	79	187	373	901	1464	300	موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به وذكر عن وهب بن منبه ان فيميون كان من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم عليه السلام و---كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل---- القري لا يعرف بقري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يد-ه وكان بناءا يعمل الطين وكان يعظم الاحاد اذا كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض فصلي فيها حتي يمسي	194	-7228129133562626134	319	555.0	251	911	35.01646423339844	58	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0064	false	6696203297110486186	103	300	491	1486	1486	300	بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليليتهجد في بيت له اسكنه اياه سيدهيصلي استسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له- فيميون انما انتم في باطل ان هذه وذكر اصحاب الاخدود وما انزل الله تعالي فيهم وقد روي ابن سنجر عن جبير بن نفير قال الذين خددوا الاخدود ثلاثة تبع صاحب اليمن وقسطنطين بن هلانيوهي امه حين صرف النصاري عن التوحيد ودين النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها ال-هي الذي اعبده لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عليها ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم ع-----ليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل-	64	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	192	270	925	1320	1464	300	بنجران وانه وج------دهم علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم فيميون انما انتم في باطل--- هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الاهي الذي اعبد- لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له وذكر انه لما--------------------------------------------------------------------------------------------- دعا----- عليها -ارسل الله عليها ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي -بن مريم ق86ب عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل	194	-7228129133562626134	370	632.5	295	1003	36.88933181762695	62	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0073	false	4248170387146500312	2	54	7	275	1534	300	بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده تلك انزل الله تع-------الي علي رسوله سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين ش-----------------------------------------------هود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج	73	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms195	true	-7020076305875857755	33	156	175	807	1549	300	بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده ذلك انزل الله تبارك وتعالي علي رسوله------ محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود البروج الي اخر الايات فهءلاء الذين ذكر ابن اسحاق من حمير الداخلين في دين اليهود ومن اهل نجران الداخلين في دين النصاري كلهم من العرب وليسوا من بني اسراءيل الذين ارسل اليهم موسي وعيسي عليهما السلام الا ان قول ابن اسحاق عن ذي نواس انه خير اهل نجران بين اليهودية او القتل فيه نظر فان اليهودية شريعة موسي وهي قاءمة لم تكن منسوخة فلا فرق بينها حينءذ وبين شريعة عيسي فكيف يصح ذلك القول والله تعالي يقول وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج	195	-7228129133562626134	233	419.5	186	638	36.5203742980957	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0137	false	-7487878168715715372	196	300	981	1477	1477	300	عليه وسلم---قال رايت عمرو بن لحي يحر قصبه في النار فسالته عمن بيني وبينه من الناس فقال هلكوا قال ابن اسحاق و------------حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان ابا صالح السمان حدثه انه سمع ابا هريرةقال ابن هشام واسم ابي هريرة عبد الله بن عامر ويقال اسمه عبد الرحمن بن صخريقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو ---لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا بك منه فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه--- يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر انه كان-	137	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms198	true	-3230350912292986392	193	286	950	1379	1458	300	عليه السلام قال رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وفيه انه اول من سيب السواءب وذكر -------------ابن اسحاق في السير قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان ابا صالح السمان حدثه انه سمع ابا ه---------------------------ريرة ي---------------------------------------------قول سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا بك منه فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه بي يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر انه كان	198	-7228129133562626134	363	642.0	283	518	70.07721710205078	75	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0139	false	1280520641293214315	248	300	1253	1526	1526	300	قال رسول الله-صلي الله عليه وسلمفرايت-----------------------------------------------------------------ه في النار يخبطانه باخفافهما ويعضانه بافواههما وقال عليه السلام قد عرفت اول من اول------- ما كانت عبادة الحجارة قال ----------------------------------------------------ابن هشام------------------- حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم م-اب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق-وهم-	139	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms200	true	-6349117856788635136	164	250	762	1161	1429	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الحق ان كان قاله وهذا الذي حكاه عن مصعب هو الذي ينبغي ان يعتمد عليه في نسب خزاعة فقد صح عن النبي عل---------------------يه السلام ذلك علي ما تقدم ونرجع الي ما كنا بسبيله فنقول لما ذكر ابن اسحاق حديث ابي هريرة الذي تقدم اولا اردف عليه ابن هشام ما يءكد معناه فقال حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم مءاب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم	200	-7228129133562626134	185	262.0	145	420	44.0476188659668	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	0	49	0	267	1632	300	ولد عملاق ويقال عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوح-راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون -قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة	140	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms200	true	-6349117856788635136	250	300	1161	1429	1429	300	ولد عملاق ويقال عمليق -بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون فقالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة-	200	-7228129133562626134	265	505.0	217	270	98.14814758300781	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	254	300	1367	1632	1632	300	وقد كانت لقوم نوح اصنام قد عكفوا عليها قص اللهتبارك وتعاليخبرها علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقال وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرانوح اصنام القباءل العربية اصنام القباءل العربية فكان الذين اتخذوا تلك الاصنام من ولد-	140	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms203	true	-3453197996209808687	105	145	558	756	1515	300	وقد كانت لقوم نوح اصنام قد عكفوا عليها قص الله -----------خبرها علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم فقال وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح----------------------------------------------------------- فكان الذين اتخذوا تلك الاصنام من ولد	203	-7228129133562626134	183	314.0	147	268	68.28358459472656	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0141	false	4664849916245116709	0	215	0	1032	1466	300	اسماعيل وغيرهم وسموا باسماءهم حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر اتخذوا سواعا فكان لهم برهاط وكلب بن وبرة من قضاعة اتخذوا ودا بدومة الجندل قال ابن اسحاق وقال كعب بن مالك الانصاري وننسي اللات والعزي وودا ونسلبها القلاءد والشنوفا قال ابن هشام وهذا البيت في قصيدة له ساذكرها في موضعها ان شاء الله قال ابن هشام وكلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن اسحاق وانعم من طيء واهل جرش من مذحج اتخذوا يغوث بجرش قال ابن هشام ويقال انعم وطيء بن ادد بن مالك ومالك مذحج بن ادد ويقال طيء بن ادد بن زيد بن كهلان بن سبا قال ابن اسحاق وخيوان بطن من همدان اتخذوا يعوق بارض همدان من ارض اليمن قال ابن هشام وقال مالك بن نمط الهمداني يريش الله في الدنيا ويبري ولا يبري يعوق ولا يريش وهذا البيت في ابيات له قال ابن هشام اسم همدان اوسلة بن مالك بن زيد بن ربيعة بن اوسلة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اوسلة بن زيد بن اوسلة بن الخيار ويقال همدان بن اوسلة بن ربيعة بن مالك بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا قال ابن اسحاق وذو الكلاع من حمير اتخذوا نسرا بارض حمير وك-------------------------------------ان لخولان صنم يقال له عميانس	141	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms203	true	-3453197996209808687	145	213	756	1104	1515	300	اسماعيل وغيرهم وسموا باسماءها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة اتخ----------------ذوا سواعا فكان لهم برهاط وكلب بن وبرة من قضاعة اتخذوا ودا بدومة الجندل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانعم من ط-ء واهل جرش من مذحج اتخذوا يغوث بجرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخيوان بطن من همدان اتخذوا يعوق بارض همدان من---- اليمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذو الكلاع من حمير اتخذوا نسرا بارض حمير وكان في دوس صنم لعمرو بن حممة الدوسي وكان لخولان صنم يقال له عم انس	203	-7228129133562626134	306	553.5	247	1069	28.6248836517334	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0143	false	1757141112152996134	41	90	213	439	1550	300	واتخذ اهل كل دار في دارهم صنما يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره واذا قدم من سفره تمسح به فكان ذلك اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي اهله فلما بعث الله رسوله محمدا-صلي الله	143	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms203	true	-3453197996209808687	251	300	1293	1515	1515	300	واتخذ اهل كل دار في دارهم صنما يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره واذا قدم من سفره تمسح به فكان---- اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي اهله فلما بعث الله رسوله محمدا صلي الله-	203	-7228129133562626134	221	425.5	174	227	97.35682678222656	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	54	141	300	739	1632	300	قال ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث-ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا سيب الساءبة ونصب النصب عمرو بن لحي رايته يءذي اهل النار بريح قصبه رواه ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر مرسلا ولم يقع في رواية البكاءي عنه يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي	140	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms206	true	5378290930667402363	245	299	1297	1580	1584	300	قال ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن ب--مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة---------------- الي ان رجعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي	206	-7228129133562626134	278	516.5	225	440	63.181819915771484	51	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0521	false	3500976154413764387	3	67	14	379	1591	300	له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء	521	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms206	true	5378290930667402363	176	239	910	1271	1584	300	له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي---- الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء	206	-7228129133562626134	361	715.5	298	365	98.90410614013672	62	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1492	false	3636368916719970466	278	300	1333	1447	1447	300	قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي عليك الله والاسلام لو ما رايت محمدا وقبيله بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت دين----- اضحي-	1492	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms206	true	5378290930667402363	107	130	539	659	1584	300	قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي عليك الله والاسلام لو ما رايت محمدا وقبيله بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت دين الله اضحي	206	-7228129133562626134	114	216.0	93	120	95.0	22	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1492	false	3636368916719970466	81	180	388	876	1447	300	عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راحلته فطاف عليها وحول البيت اصنام مشدودة بالرصاص فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده الي الاصنام ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا---------فما اشار الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار الي قفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اسد الخزاعي في ذلك وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا قصة اسلام فضالة قصة اسلام فضالة قال ابن هشام وحدثني ان فضالة بن عمير بن الملوح	1492	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms206	true	5378290930667402363	13	99	70	500	1584	300	عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راحلته فطاف عليها وحول البيت اصنام مشد-دة بالرصاص فجعل النبي عليه السلا--------م يشير بقضيب ب--يده الي الاصنام ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء فما اشار الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار الي قفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اسد الخزاعي------- وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا وقال فض--------------------------------------------------الة بن عمير بن الملوح	206	-7228129133562626134	408	761.5	325	498	81.9277114868164	78	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	142	248	743	1339	1632	300	الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه فكانت كنانة وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي لمحمد-صلي الله عليه وسلم-وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون-يوسف اي ما يوحدونني لمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	140	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms207	true	1749799775173329948	0	107	0	587	1609	300	الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الام------م من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه فكانت كنانة وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله -------تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف اي ما يوحدونني بمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	207	-7228129133562626134	582	1127.5	478	600	97.0	103	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0143	false	1757141112152996134	103	165	508	853	1550	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي للكعبة وتطوف بها كطوافها بها---- وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها كانت قد عرفت انها بيت ابراهيم الخليل ومسجده العزي واللات ومناة العزي واللات ومناة فكانت لقريش وبني كنانة العزي بنخلة وكان سدنتها وحجابها بنو شيبان من سليم حلفاء بني هاشم	143	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms209	true	-4370665254271242311	218	272	1182	1481	1632	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجبة وتهدي لها كما تهدي للكعبة وتطوف بها كطوافها بالكعبة وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها----- قد عرفت انها بيت ابراهيم------- ومسجده-------------------------------------- فكانت لقريش وبني كنانة العزي بنخلة وكان سدنتها وحجابها بني شيبان من سليم حلفاء بني هاشم	209	-7228129133562626134	290	541.5	236	349	83.09455871582031	48	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0148	false	2201488634295682745	20	227	104	1170	1536	300	وكان ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ب--بلادهم من العرب بتبالة قال ابن هشام ويقال ذو الخلصة قال رجل من العرب لو كنت يا ذا الخلص الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا قال وكان ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم بنهيه عن ذلك فقال هذه الابيات ومن الناس من ينحلها امرا القيس بن حجر الكندي فبعث اليه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-جرير بن عبد الله البجلي فهدمه وقوله في الغبغب وهو المنحر ومراق الدم كانه سمي بحكاية قال ابن اسحاق وكانت فلس لطيء ومن يليها بجبلي طيء يعني سلمي واجا قال ابن هشام فحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعث اليها علي بن ابي طالب فهدمها فوجد فيها سيفين يقال لاحدهما الرسوب وللاخر المخذم فاتي بهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فوهبهما له فهما سيفا علي رضي الله عنه قال ابن اسحاق وكان لحمير واهل اليمن بيت بصنعاء يقال له رءام قال ابن هشام قد ذكرت حديثه فيما مضي رضاء والمستوغر رضاء والمستوغر قال ابن اسحاق وك--------------------------انت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد--- مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الاسلام------------------------------------------------------------------- ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا بقاع اسحما	148	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms210	true	-8616206251364449078	18	173	86	875	1541	300	وكان ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان من بلادهم من العرب بتبالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله البجلي فهدمه وك--------------------------------------------------------------------انت فلس لط-ء ومن يليها بجبلي طء بين-- سلمي واجا قال ابن هشام فحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليها علي بن ابي طالب فهدمها فوجد فيها سيفين يقال لاحدهما الرسوب وللاخر المخذم فاتي بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فوهبهما له فهما سيفا علي------------- قال ابن اسحاق وكان لحمير واهل اليمن بيت بصنعاء يقال له رءام وكانوا يعظمونه وينحرون عنده ق93ا ويكلمون منه فهدمه الحبران اللذان جاء بهما تبع ابو كرب الي اليمن حين تهود وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة --------------حين هدمها في الاسلام وكان المستوغر اطول مضر كلها عمرا يقال انه عاش ثلاثماءة وثلاثين سنة ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا بقاع اسحما	210	-7228129133562626134	603	1050.0	484	1170	51.53845977783203	114	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0149	false	-6625222550275792655	11	37	57	197	1531	300	اسحاق وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني واءل واياد بسنداد وله يقول------- اعشي بني قيس بن ثعلبة بين الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد	149	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms210	true	-8616206251364449078	172	199	869	1016	1541	300	اسحما وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني واءل واياد بسنداد وله يقول الاعشي اعشي بني قيس بن ثعلبة بين الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد	210	-7228129133562626134	138	266.0	112	147	93.87754821777344	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0149	false	-6625222550275792655	96	218	524	1135	1531	300	الناقة اذا تابعت بين------ عشر- اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة--------- اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت كثيرة الماء قال الراجز بغيبغ قصيرة الرشاء ومنه قيل لعين ابي نيزر البغيبغة ومعني هذا البيت الذم وتشبيه هذا المهجو براس بقرة قد قربت ان يذهب بصرها فلا تصلح الا لل---------ذبح والقسم الشاة اذا اتامت عشر ا-----------------------------------------------------------ناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك---- للذكور منهم دون اناثهم الا ان يموت منها شء فيشتركوا في اكله --ذكورهم	149	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms212	true	-802998738720804901	170	294	863	1490	1525	300	الناقة اذا تابعت بين اثنتي عشرة انثي ليس فيها -ذكر سيبت فلم تركب------ ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها --------فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها وخليت-------- مع امها اي كان حكمها حكم ام--------------------------------------------ها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة من الغنم اذا ولدت الشاة سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا ذبحوه وكان لحمه للرجال دون النساء وان كان انثي لم يذبحوها وان كان ميتة اشترك فيها الرجال والنساء وان جاءت بذكر وانثي قالوا وصلت اخاها فمنعته ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذبح فلم يذبح واحد منهما قال ابن عباس ولم يشرب من لبنها الا الذكور خاصة وقيل الوصيلة الشاة تنتج عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس في-ها ذكر فيقولون و------------صلت ف----ما ولدت بعد ذلك كان للذكور----- دون الاناث الا ان يموت منها شء فيشترك-- في اكله الذكور --	212	-7228129133562626134	285	257.0	225	884	32.23981857299805	45	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0141	false	4664849916245116709	209	267	1001	1294	1466	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه- وبين الله------ بزعمهم فما دخل في حق عمي-انس من حق الله تعالي الذي سموه له تركوه له وما دخل في حق الله تعالي من حق عميانس ردوه عليه---- وهم بطن من خولان يقال لهم الاديم وفيهم انزل اللهتبارك وتعالي-فيما يذكرون وجعلوا لله مما	141	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms214	true	-2035971893289374182	238	300	1180	1468	1468	300	وكان لخولان صنم يقال له عم انس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينهم وبين الله تعالي بزعمهم فما دخل في سهم عم انس من حق الله------ الذي سموه له تركوه له وما دخل في حق الله من قسم عم -----انس ردوه عليه قال وهم بطن من خولان يقال لهم الاديم وفيهم انزل الله------ تعالي فيما يذكرون وجعلوا لله مما-	214	-7228129133562626134	257	462.5	206	306	83.98693084716797	50	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0088	false	-8482548898606905008	206	300	1081	1507	1507	300	ابن اسحاق وك----ان اول من نسا الشهور علي العرب فاحلت منها ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد قلع امية -بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة-	88	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms222	true	4384821505436330216	53	130	275	632	1521	300	ابن اسحاق قال وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحلت----- ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن -----------------------------------------------------------فقيم- ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد---ه امية ابن قلع ثم قام بعده ----عوف بن امية ثم قام بعده--- ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة	222	-7228129133562626134	343	640.0	269	432	79.39814758300781	68	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0089	false	-7579844037092934186	0	123	0	645	1568	300	رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل----- شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت لك -احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك عمير بن قيس جذل الظعان احد بني فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب خبر القليس مع الفيل وذكر بنيان ابرهة للقليس وهي الكنيسة التي اراد ان يصرف اليها حج العرب وسميت هذه الكنيسة القليس لارتفاع بناءها وعلوها ومنه القلانس لانها في اعلي لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما قا-ل ابن	89	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms222	true	4384821505436330216	130	194	632	979	1521	300	رجب- وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت لهم احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك شاعرهم-------------------------------------------------------------- يفخر بالنساة علي العرب من ابيات له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقول ابن	222	-7228129133562626134	318	573.5	258	652	48.773006439208984	54	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0237	false	-1021496060874885827	250	300	1208	1445	1445	300	وكان هبل علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم-	237	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms224	true	-409690639172373749	183	231	988	1219	1557	300	وكان---- علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر--- التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم	224	-7228129133562626134	230	442.5	183	238	96.63865661621094	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0238	false	103278482036901905	0	68	0	338	1448	300	للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القداح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او	238	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms224	true	-409690639172373749	231	300	1219	1557	1557	300	للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القد-ح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او-	224	-7228129133562626134	334	649.0	268	340	98.23529052734375	66	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0238	false	103278482036901905	68	188	338	907	1448	300	يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا ال-هنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم -----كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به--- نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك ختي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح فقال--- عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه	238	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms225	true	6139979506479126215	0	161	0	755	1481	300	يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوه- صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الاهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم ق99ب كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به من نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت له القداح وذكر ان عبد المطلب فعل هكذا ببنيه اذ اراد ان يذبح احدهم لنذر كان قد نذره فانه امرهم ان ياخذ كل رجل منهم قدحا ويكتب عليه اسمه ثم ياتوه جميعا بها فلما فعلوا ذلك دخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وقال لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه	225	-7228129133562626134	558	1080.0	438	756	73.80952453613281	114	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0309	false	-6315593328084143199	194	300	995	1559	1559	300	ابن اسحاق----- وقد كانت قريش-لا ادري اقبل الفيل ام بعده-ابتدعت راي الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقطان- مكة وساكن-ها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل------ منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم-صلي الله عليه وسلم-ويرون لساءر العرب ----------------ان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم-	309	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	37	152	197	795	1514	300	ابن اسحاق فقال وقد كانت قريش لا ادري اقبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنو مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل ق100ا منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم صلي الله عليه وسلم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم	226	-7228129133562626134	558	1057.5	453	598	93.31103515625	105	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0310	false	376217112140149729	0	43	0	213	1473	300	غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن- الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن	310	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	152	195	795	1009	1514	300	غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكني الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن	226	-7228129133562626134	213	421.0	170	214	99.53270721435547	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0311	false	6040983970717597251	21	126	102	614	1511	300	قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا-ان استظلوا-الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرم منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجد ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ	311	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	193	300	1001	1514	1514	300	قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسالوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرم منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجد ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ-	226	-7228129133562626134	509	1001.0	405	514	99.02723693847656	105	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0311	false	6040983970717597251	126	300	614	1511	1511	300	من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسها هو ولا احد غيره ابدا وكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانت- به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبيت عراة اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيه فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم في ثيابه التي جاء فيها من الحل القاها فلم ينتفع بها هو ولا غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلا يقربه-وهو يحبه كفي حزنا كر-ي عليها كانها لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا تمس فكانوا كذلك حتي بعث الله تعالي محمدا-صلي الله عليه وسلم-فانزل ع-----ليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم-البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل الله عليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا عر---اة وحرموا ما جاءوا-	311	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms227	true	-4836097906098925748	0	222	0	1101	1495	300	من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسها هو ولا احد غيره ابدا فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانوا به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبيت عراة اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيه فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم في ثيابه التي جاء فيها من الحل القاها فلم ينتفع بها هو ولا غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلم يقربه وهو يحبه كفي حزنا كربي عليه- كانه- لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا يمس فكانوا كذلك حتي بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم فانزل الله عليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وذكر عن جبير بن مطعم قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه الوحي وانه لواقف علي بعير له بعرفات مع الناس من بين قومه حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله له صلي الله عليه وسلم قال وانزل الله عليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا به عراة وحرموا ما جاءوا	227	-7228129133562626134	881	1680.5	709	1109	79.4409408569336	166	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0312	false	3565705010253556360	0	70	0	359	1528	300	به من الحل من الطعام يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون-الاعراف فوضع الله تعالي امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه عن الناس بالاسلام حين بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم قال	312	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms227	true	-4836097906098925748	222	292	1101	1455	1495	300	به من الحل من الطعام يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون الاعراف فوضع الله------ امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه عن الناس بالاسلام حين بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم فصل	227	-7228129133562626134	351	687.5	282	360	97.5	68	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0421	false	-1053904708882881290	19	74	93	377	1513	300	لغدقوما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا المءسم لا يمر بهم احد الا حذروه اياه وذكروا لهم امره	421	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms229	true	3793264411619394545	210	263	1103	1367	1550	300	لهم -ما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين الم-----------------رء وزوج-ه وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد الا حذروه اياه وذكروا له- امره	229	-7228129133562626134	260	500.0	208	284	91.5492935180664	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0650	false	-4630334736016817190	253	297	1217	1429	1441	300	يعرض نفسه في المواسم اذا كانت علي قباءل العرب يدعوهم الي الله ويخبرهم انه نبي مرسل ويسالهم ان يصدقوه ويمنعوه حتي يبين عن الله ما بعثه به قال ابن اسحاق فحدثني من اصحابنا من لا اتهم عن زيد بن اسلم عن ربيعة بن عباد	650	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms230	true	5926377712455327678	115	147	567	726	1458	300	يعرض نفسه في المواسم اذا كانت علي قباءل العرب يدعوهم الي الله ويخبرهم انه نبي مرسل ويسالهم ان يصدقوه ويمنعوه حتي يبين عن الله ما بعثه به وذكر----------------------------------------------------- عن ربيعة بن عباد	230	-7228129133562626134	155	300.0	123	212	73.11320495605469	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0651	false	8580689256671758351	13	170	68	809	1418	300	حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال سمعت ربيعة بن عباد يحدثه ابي قال اني لغلام شاب مع ابي بمني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقف علي منازل القباءل من العرب فيقول يا بني فلان اني رسول الله اليكم يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الانداد وان تءمنوا بي وتصدقوا بي وتمنعوني حتي ابين عن الله ما------- بعثني به قال وخلفه رجل احول وضء له غديرتان عليه حلة عدنية فاذا فرغ------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله وما دعا اليه قال ذلك الرجل يا بني فلان ان هذا انما يدعوكم ----ان تسلخوا اللات والعزي من اعناقكم وحلفاءكم من الجن من بني مالك ابن اقيش الي ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تطيعوه ولا تسمعوا منه قال فقلت لابي يا ابت من هذا------ الذي يتبعه ويرد عليه ما يقول قال هذا عمه عبد العزي بن عبد المطلب ابو لهب --قال ابن	651	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms230	true	5926377712455327678	136	292	680	1416	1458	300	يبين عن---- الله ما بعثه به وذكر عن----------- ربيعة بن عباد ق----------ال اني لغلام شاب مع ابي بمني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقف علي منازل القباءل من العرب فيقول يا بني فلان اني رسول الله اليكم يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الانداد وان تءمنوا بي وتصدقون--ي وتمنعوني حتي ابين عن الله عز وجل ما بعثني به قال وخلفه رجل احول وضء له غديرتان عليه حلة عدنية فاذا فرغ ق102ا رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله وما دعا اليه قال ذلك الرجل يا بني فلان ان هذا انما يدعوكم الي ان تسلخوا اللات والعزي من اعناقكم وحلفاءكم من الجن من بني مالك -بن اقيش الي ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تطيعوه ولا تسمعوا منه قال فقلت لابي يا-ابة من هذا الرجل الذي يتبعه -يرد عليه ما يقول قال هذا عمه عبد العزي بن عبد المطلب ابو لهب وذ كر ابن	230	-7228129133562626134	686	1280.5	537	766	89.55613708496094	136	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0137	false	-7487878168715715372	165	214	843	1071	1477	300	في النار حديث جر عمرو قصبه في النار قال---- ابن اسحاق و--------------------------------حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال حدثت ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال رايت عمرو بن لحي يحر قصبه في النار فسالته ع--من بيني وبينه من الناس فقال هلكوا	137	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms244	true	-1994512463036224201	196	256	909	1170	1387	300	في النار كما كان -------هو في النار وقد ذكر ابن اسحاق ما يدل علي ذلك فانه قال في السير حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسالته عن من بيني وبينه من الناس فقال هلكوا	244	-7228129133562626134	207	355.0	160	268	77.23880767822266	45	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0448	false	3698747921394758604	121	170	610	855	1492	300	والمكان في النسب وانك قد انيت قومك بامر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به احلامهم وعبت به الهتهم ودينهم وكفرت به من مضي من اباءهم فاسمع مني اعرض عليك امورا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضها قال فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم قل يا ابا الوليد اسمع	448	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms246	true	-7069566454450603481	0	48	0	238	1471	300	والمكان في النسب وانك قد اتيت قومك بامر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به احلامهم وعبت به الهتهم ودينهم وكفرت--- من مضي من اباءهم فاسمع مني اعرض عليك امورا تنظر فيها لعلك تقبل من-ا بعضها---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل يا ابا الوليد اسمع	246	-7228129133562626134	236	448.5	189	246	95.9349594116211	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0209	false	577832260879238759	55	84	265	392	1459	300	صلي الله عليه وسلم----------- لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي به في الاسلام لاجبت قال- ابن اسحاق	209	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms248	true	-5428170020941063865	216	247	1104	1243	1493	300	صلي الله عليه والسلام انه قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي به في الاسلام لاجبت ذكره ابن اسحاق	248	-7228129133562626134	122	224.0	93	139	87.76978302001953	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0766	false	6396149807059219924	47	122	227	581	1443	300	ابن اسحاق وهلك في تلك الاشهر ابو امامة اسعد بن زرارة والمسجد يا بني اخذته الذبحة او الشهقة قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بءس الميت ابو امامة ليهود ومنافقوا العرب يقولون لو كان نبيا لم يمت صاحبه ولا املك لنفسي ولا لصاحبي من الله------ شيءا	766	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms260	true	4476782061481295153	12	58	52	278	1496	300	ابن اسحاق عند موت ابي ام-----------امة اسعد بن زرارة والمسجد ي--بني في اول زمن الهج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بءس الميت ابو امامة ليهود ومنافقي- العرب يقولون لو كان نبيا لم يمت صاحبه ولا املك لنفسي ولا لصاحبي من الله تعالي شيءا	260	-7228129133562626134	193	333.0	152	360	53.61111068725586	35	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0333	false	6503793391706426668	89	220	463	1122	1525	300	ابن -سحاق و------------حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه قالوا ان مما دعانا الي الاسلام مع رحمة الله تعالي وهداه ----لما كنا نسمع من رجال يهود كنا اهل شرك -اصحاب اوثان وكانوا اهل كتاب عندهم علم ليس لنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور فاذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا انه--- تقارب زمان نبي يبعث الان نقتلكم معه قتل عاد وارم فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم فلما بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم اجبناه حين دعانا الي الله تعالي وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به فبادرناهم اليه فامنا به وكفروا ---به ففينا وفيهم -نزل------------------ هءلاء الايات من البقرة ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين البقرة	333	168855381875062808	Shamela0022712-ara1.ms268	true	-4846879907262138817	19	158	113	807	1594	300	ابن اسحاق في السير قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه قالوا ان مما دعانا الي الاسلام مع رحمة الله بنا-- وهداه لنا لما كنا نسمع من رجال يهود كنا اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا اهل كتاب عندهم علم ليس لنا وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور فاذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا انه قد تقارب زمان نبي يبعث الان نقتلكم معه قتل عاد وارم فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم فلما بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم اجبناه حين دعانا الي الله------ وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به فبادرناهم اليه فامنا به وكفروا هم به ففينا وفيهم انزل الله تبارك وتعالي هءلاء الايات من البقرة ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين البقرة	268	-7228129133562626134	648	1222.5	518	702	92.30769348144531	125	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0022712-ara1