id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0022	true	471906712259789086	177	213	885	1071	1491	300	ابو حنيفة--------------- ولا ينبت اللبخ الا بانصنا وهو عود تنشر منه الواح للسفن وربما -رعف ناشرها ويباع اللوح منها بخمسين دينارا او نحوها واذا شد لوح منها بلوح وطرح- في الماء سنة التاما وصارا لوحا واحدا	22	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2235	false	3024492636583312090	122	160	622	823	1551	300	ابو حنيفة في كتاب النبات ولا ينبت اللبخ الا بانصنا وهو عود تنشر منه الواح السفن وربما ارعف ناشرها ويباع اللوح منها بخمسين دينارا و--نحوها واذا شد لوح منها بلوح وطرحا في الماء سنة التاما وصارا لوحا واحدا	2235	836714355559985896	182	337.5	147	203	89.6551742553711	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0088	true	-8482548898606905008	223	296	1160	1482	1507	300	القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام--------- بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه	88	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0645	false	323683068865515222	148	192	741	945	1496	300	القلمس -هو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم توارث ذلك منه بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------ ابو ثمامة جنادة ------------------------------------وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه	645	836714355559985896	153	238.5	116	331	46.22356414794922	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0459	true	5804105431848441596	0	37	0	190	1471	300	عن ذي القرنين فقال ملك مسح الارض من تحتها بالاسباب وقال خالد -سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يقول يا ذا القرنين فقال عمر اللهم غفرا اما رضيتم ان تسموا بالانبياء حتي تسميتم بالملاءكة -قال	459	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0337	false	5493768561912430318	246	282	1263	1450	1538	300	عن ذي القرنين فقال ملك مسح الارض من تحتها بالاسباب -قال خالد وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يقول يا ذا القرنين فقال ----اللهم غفرا اما رضيتم ان تسموا بالانبياء حتي تسميتم بالملاءكة وقال	337	836714355559985896	185	348.5	149	192	96.35416412353516	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0852	true	-5783233838412050783	94	273	474	1327	1467	300	وقد مضت الخمسماءة من وفاته ال-------------------ي اليوم بنيف عليها وليس في قوله لن يعجز الله ان يءخر هذه الامة نصف يوم ما ينفي الزيادة علي النصف ولا في قوله بعثت انا والساعة كهاتين ما يقطع به علي صحة تاويله------------ فقد قيل في تاويله غير هذا وهو ان- ليس بينه وبين الساعة نبي غيره ولا شرع -غير شرع-ه مع التقريب لحينها كما قال سبحانه اقتربت الساعة وانشق القمر----- اتي امر الله فلا تستعجلوه------ ولكن اذا قلنا انهع-ليه السلام------بعث في الالف الاخر بعد ما مضت منه سنون ونظرنا بعد الي الحروف المقطعة في اواءل السور وجدناها اربعة عشر حرفا يجمعها قولك الم يسطع نص حق كره ثم ناخذ العدد علي حساب ابي جاد فنجد ق ماءة و ر ماءتين و س ثلاثماءة فهذه ستماءة و ع سبعين و ص ستين فهذه سبعماءة وثلاثون و ن خمسين و ك عشرين فهذه ثمانماءة و م اربعين و ل ثلاثين فهذه ثمانماءة وسبعون و ي عشرة و ط تسعة و ا واحد فهذه ثمانماءة وتسعون و ح ثمانية و ه خمسة فهذه تسعماءة وثلاثة ولم يسم الله سبحانه في اواءل السور الا هذه الحروف	852	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0587	false	1447380258813626136	169	300	813	1464	1464	300	وقد مضت الخمسماءة من وفاته صلي الله عليه وسلم الي اليوم بنيف عليها وليس في قوله لن يعجز الله ان يءخر هذه الامة نصف يوم ما ينفي الزيادة علي النصف ولا في قوله بعثت انا والساعة كهاتين ما يقطع به علي صحة تاويله يعني الطبري فقد نقل في تاويله غير هذا وهو انه ليس بينه وبين الساعة نبي -----ولا شرعة غير شرعته مع التقريب لحينها كما قال تعالي- اقتربت الساعة------ القمر وقال اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل ولكن اذا قلنا انه عليه السلام انما بعث في الالف الاخر بعد ما مضت منه سنون ونظرنا ال----ي الحروف المقطعة في اواءل السور وجدناها اربعة عشر حرفا يجمعها قولك الم يسطع نص حق كره ثم تاخذ العدد علي حساب ابي جاد فيجء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسعماءة وثلاثة ولم يسم الله ----تعالي اواءل السور الا هذه الحروف-	587	836714355559985896	580	1045.0	462	905	64.08839416503906	105	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0852	true	-5783233838412050783	273	300	1327	1467	1467	300	فليس يبعد ان يكون من بعض مقتضياتها وبعض فواءدها الاشارة الي هذا العدد من السنين لما قدمناه في حديث الالف السابع الذي بعث فيه عليه السلام غير-	852	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0588	false	8416422192249035321	0	26	0	137	1598	300	فليس يبعد ان يكون من بعض مقتضياتها وبعض فواءدها الاشارة الي هذا العدد من السنين لما قدمناه من حديث الالف السابع الذي بعث---- عليه السلام فيه	588	836714355559985896	132	248.5	107	141	93.61701965332031	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0853	true	8954149169185306132	0	83	0	418	1558	300	ان الحساب محتمل ان يكون من مبعثه او من وفاته او من هجرته وكل قريب بعضه من بعض فقد جاء اشراطها ولكن لا تاتيكم الا بغتة وقد روي ان المتوكل العباسي سال جعفر بن عبد الواحد القاضي وهو عباسي ايضا عما بقي من الدنيا فحدثه بحديث يرفعه الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمانه قال ان احسنت امتي فبقاءها يوم من ايام الاخرة وذلك الف سنة وان اساءت فنصف يوم ففي هذا الحديث تتميم للحديث المتقدم وبيان له اذ قد انقضت الخمسماءة والامة باقية	853	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0588	false	8416422192249035321	27	87	141	435	1598	300	ان الحساب يحتمل ان يكون من مبعثه او من وفاته او من هجرته وكل قريب بعضه من بعض فقد جاء اشراطها ولكن لا تاتيكم الا بغتة وقد روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام- قال ان احسنت امتي فبقاءها يوم من ايام الاخرة وذلك الف سنة وان اساءت فنصف يوم ففي---- الحديث تتميم للحديث المتقدم وبيان له اذ قد -نقضت الخمسماءة والامة باقية	588	836714355559985896	288	542.5	228	418	68.89952087402344	57	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1492	true	3636368916719970466	121	148	592	715	1447	300	ان الباطل كان زهوقا---------فما اشار الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار الي قفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع	1492	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0308	false	-2229596186891187188	0	28	0	129	1559	300	ان الباطل كان زهوقا الاسراء فما اشار الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار لق---فاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع	308	836714355559985896	118	222.0	92	132	89.39393615722656	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1603	true	-6300036658432280787	75	207	360	1019	1459	300	ولما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه يحنة بن رءبة صاحب ايلة فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه الجزية واتاه اهل جرباء واذرح فاعطوه الجزية فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم كتابا فهو عندهم كتاب الرسول لصاحب ايلة كتاب الرسول لصاحب ايلة فكتب ليحنة بن رءبة بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة ابن رءبة واهل ايلة سفن--هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة محمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يرد-ونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر اكيدر اكيدر ثم ا--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1603	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0424	false	-3992599984537699616	109	224	556	1129	1527	300	فلما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه تحية بن روبة صاحب ايلة فصالحه---------------------------- واعطاه الجزية واتاه اهل جرباء واذرح فاعطوه الجزية وكتب -----------------------------لهم كتابا فهو ع----------------------------------------------ندهم وكتب لتحية بن روبة بسم الله الرحمن الرحيم هذا امنة من الله ومحمد النبي رسو----له لتحية -بن روبة واهل ايلة اساقفهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة ال-----نبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ما- يريدونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنة باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	836714355559985896	503	893.0	396	688	73.11046600341797	88	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1624	true	6333865817422220637	125	158	634	814	1518	300	انما النسءالذي كانوا يصنعون زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0597	false	-5708148805141384725	82	113	411	574	1593	300	انما النسء----------------- زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	597	836714355559985896	163	313.0	132	180	90.55555725097656	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1730	true	-4521589866972098321	205	292	991	1439	1474	300	فقال له -----انه قد كان رجل قبلك ي---زعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم----- به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر بك غيرك قال هات قال ان لك دينا لن تدعه الا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه ان هذا النبيصلي الله عليه وسلمدعا الناس فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له يهود واقربهم منه النصاري ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمدصلي الله عليه وسلموما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل	1730	168855381875062808	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0061	false	-3280888529940464303	154	212	731	1016	1454	300	فقال له حاطب انه قد كان---- قبلك رجل زعم انه الرب الاعل-------------------------------ي فانتقم الله به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا تعتبر بك و----------------ان لك دينا لن تدعه الا لما هو خير فيه وهو الاسلام الكافي لنبيه ع-----ما سواه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بشارة موسي بعيسي الي كبشارة عيسي بمحمد -----------------وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل	61	836714355559985896	257	425.5	204	461	55.748374938964844	45	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown