id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0396	true	4014514052447082783	89	172	451	895	1537	300	صلاة الحضر واقرت صلاة السفر---------- وذكر المزني ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد لهذا القول قوله سبحانه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار غافر وقال يحيي ابن سلام مثله وقال كان الاسراء وفرض الصلوات الخمس قبل الهجرة بعام فعلي هذا يحتمل قول عاءشة فزيد في صلاة الحضر اي زيد فيها حين اكملت خمسا فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس	396	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0835	false	-6231537770994583509	40	103	204	544	1560	300	صلاة العصر ثابتة اربعا وبالله التوفيق وذكر الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت عند----- غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ل----------------قوله تعالي- وسبح بحمد ربك بالعشي والابكا-----ر وقال يحيي -بن سلام مثله---------------------------------------------------- فعلي هذا يحتمل قول زي-------د في صلاة الحضر--------------------------- فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس	835	1872256260176916284	300	502.5	239	454	66.07929229736328	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0537	true	7184255958974475734	218	300	1053	1490	1490	300	لا يمسه الا المطهرون--------------------------------------- والمطه------------------------رون في هذه الاية هم الملاءكة وهو قول مالك في الموطا واحتج بالاية الاخري التي في سورة عبس ولكنهم وان كانوا الملاءكة ففي وصفهم بالطهارة مقرونا بذكر المس ما يقتضي ا--لا يمسه الا طاهر اقتداء بالملاءكة المطهرين فقد تعلق الحكم بصفة التطهير ولكنه حكم مندوب اليه وليس محمولا علي الفرض وكذلك ما كتب به رسول اللهصلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم والا يمس القران الا طاهر ليس علي الفرض وان----- كان الفرض فيه ابين منه في الاية لانه-	537	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0668	false	8090527813484586095	96	185	482	958	1577	300	لا يمسه الا المطهرون الملاءكة فاما عندكم فيمسه المشرك النجس والمنافق الرجس وفي الروض المطهرون في هذه الاية هم الملاءكة وهو قول مالك في الموطا واحتج بالاية الاخري التي في سورة عبس ولكنهم وان كانوا الملاءكة فمع وصفهم بالطهارة مقرونا بذكر المس--- يقتضي ان لا يمسه الا طاهر اقتداء بالملاءكة المطهرين فقد تعلق الحكم بصفة التطه-ر ولكنه حكم مندوب اليه وليس محمولا علي الفرض وكذلك ما كتب به النبي ---صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم------------------------- ليس علي الفرض ايضا وان كان الفرض فيه اتي- منه في الاية لانه	668	1872256260176916284	390	696.0	316	509	76.6208267211914	65	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0538	true	4738073745738596730	0	188	0	977	1519	300	جاء بلفظ النهي عن مسه علي غير طهارة ولكن- في كتابه الي هرقل بهذه الاية يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة ال عمران 64 دليل علي ما قلناه وقد ذهب داود وابو ثور وطاءفة ممن سلف منهم الحكم بن عتيبة وحماد بن ابي سليمان الي اباحة مس المصحف علي غير طهارة واحتجوا بما ذكرنا من كتابه الي هرقل وقالوا حديث عمرو بن حزم مرسل فلم يروه حجة والدارقطني قد اسنده من طرق حسان اقواها رواية ابي داود الطيالسي عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ومما يقوي ان المطهرين في الاية هم الملاءكة انه لم يقل المتطهرون وانما قال المطهرون وفرق ما بين المتطهر والمطهر----- ان المتطهر من فعل الطهور وادخل نفسه فيه كالمتفقه من-- يدخل نفسه في الفقه وكذلك المتفعل في اكثر الكلام وانشد سيبويه وقيس ع---يلان ومن تقيسا فالادميون متطهرون اذا تطهروا والملاءكة مطهرون خلقة والادميات اذا تطهرن متطهرات وفي التنزيل فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله البقرة 222 والحور العين مطهرات وفي التنزيل لهم فيها ازواج مطهرة النساء 57 وهذا فرق بين وقوة لتاويل مالك رحمه الله والقول عندي في الرسول عليه --------السلام انه متطهر ومطهر	538	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0668	false	8090527813484586095	185	300	958	1577	1577	300	جاء بلفظ النهي عن مسه علي غير طهارة ولكنه في كتابه الي هرقل----------------------------------------------------- دليل علي ما قلناه وقد خالف -----ابو ثور وطاءفة ممن سلف منهم ا-----بن عيينة وا----بن ابي سليمان الي اباحة مس------ه علي غير طهارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يقوي ان المطهرين في الاية هم الملاءكة انه لم يقل المتطهرون -انما قال المطهرون وفرق ما بين المتطهر والمطهر وذلك ان المتطهر من فعل الطهور وادخل نفسه فيه كالمتفقه الذي يدخل نفسه في الفقه وكذلك المتفعل في اكثر الكلام -انشد سيبويه وقيس بن غيلان ومن بقي-ا فالادميون متطهرون اذا تطهروا والملاءكة مطهرون خلقة والادميات اذا -طهرت متطهرات قال تعالي-- فاذا تطهرن------------------------------------ والحور العين مطهرات قال تعالي-- لهم----- ازواج مطهرة---------- وهذا فرق بين والمصطفي---------------------------------------- عليه الصلاة والسلام متط----هر ومطهر-	668	1872256260176916284	560	872.5	450	996	56.22489929199219	94	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0774	true	3963844631463417618	116	172	621	892	1589	300	ووسعه وزاد فيه وذلك في سنة ستين وماءة ثم زاد فيه المامون بن الرشيد في سنة ثنتين وماءتين واثقن بنيانه ونقش فيه هذا ما امر به عبد الله المامون في كلام كثير كرهت الاطالة بذكره ثم لم يبلغنا ان احدا غير منه شيءا ولا احدث فيه عملا بيوت ا-----------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم واما بيوته عليه	774	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms1064	false	4746459972838508647	44	94	226	464	1511	300	ووسعه وزاد فيه وذلك في سنة ستة -وماءة ثم زاد فيه المامون في ----------سنة ثنتين وثمانين واتقن بنيان------------------------------------------------------------------------ه ثم لم يبلغنا ان احدا غير منه شيءا ولا احدث فيه عملا وفي كتاب اخبار المدينة لابي زيد بن ابي شيبة ان العباس قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ---	1064	1872256260176916284	158	273.0	124	324	48.76543045043945	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0782	true	6991816723747500256	20	204	92	932	1376	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه اخو بلحارث بن الخزرج النداء فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله انه طاف بي هذه الليلة طاءف مر بي رجل ع------------------ليه ثوبان اخضران----- يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس قال وقال في حاطب حليف بني اسد وقال غيره كان عبدا لعبيد الله بن حميد ابن زهير بن اسد بن عبد العزي وقيل كان من مذحج والاشهر انه من لخم بن عدي واسم ابي بلتعة عمرو بن اشد بن معاذ والبلتعة من قولهم تبلتع الرجل اذا تظرف قاله ابو عبيد في الغريب المصنف وما تصنع به قال قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك قال قلت وما هو قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ف----لما اخبر ب-----------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم	782	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0937	false	-6381764304614532619	108	234	543	1123	1455	300	عبد الله بن زيد عن ابيه قال كان رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فتحت قاري عبد اللهبن زيد في المنام قال رايت رجلا عليه ثوبان اخضران 503ا يحمل ناقوسا ف-------قلت له يا عبد الله -تبيع---- الناقوس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تصنع به ---فقلت انادي به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك ----قلت وما هو قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فخرج عبد الله بن زيد حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	937	1872256260176916284	457	784.0	351	878	52.050113677978516	91	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0783	true	-3966496930157470125	12	89	53	450	1472	300	عبيد بن عمير الليثي يقول اءتمر النبي صلي الله عليه و-----سلم واصحابه بالناقوس للاجتماع للصلاة فبينما عمر بن الخطاب يريد ان يشتري خشبتين للناقوس اذ راي عمر بن الخطاب في المنام--- لا تجعلوا الناقوس بل اذنوا للصل-اة فذهب عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي راي وقد جاء النبي صلي الله عليه وسلم الوحي بذلك فما راع عمر الا بلال يءذن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حين اخبره بذلك قد سبقك بذلك الوحي	783	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0948	false	1271914819998583042	166	236	859	1243	1563	300	عبيد بن عمير الليثي قا-ل اءتمر النبي-صلي الله عليه واله وسلم واصحابه----------للاجتماع للصلاة فبين-ا عمر بن الخطاب يريد ان يشتري خشبتين للناقوس اذ راي عمر---------- في المنام ان لا تجعلوا الناقوس بل اذنوا بالصلاة فذهب عمر الي النبيعليه الصلاة والسلام-ليخبره بالذي راي وقد جاء النبي صلي الله عليه وسلم الوحي بذلك فما راي عمر الا بلال يءذن فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمحين اخبره بذلك قد سبق ب-ذلك الوحي	948	1872256260176916284	345	616.0	279	410	84.1463394165039	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0783	true	-3966496930157470125	102	149	508	736	1472	300	ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بي---ت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر الف----جر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك	783	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0993	false	7582909699478218940	111	153	528	733	1445	300	ابن اسحاق عن---- محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة---------- عن امراة------- النجار قالت كان بيتي من اطول البيوت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر-------- فياتي بسحر فيجلس علي البيت ين-ظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك	993	1872256260176916284	191	330.0	150	235	81.27659606933594	35	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0835	true	-3371839858509804675	144	299	696	1469	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل اذن قط مرة م----------------------------------------------------------------ن عمره دهره ام لا فاما----------------------------- الحكمة في تخصيص الاذان برءيا رجل من المسلمين ولم يكن عن وحي فلان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قد اريه ليلة الاسراء واسمعه مشاهدة فوق سبع سماوات وهذا اقوي من الوحي فلما تاخر فرض الاذان الي المدينة وارادوا اعلام الناس بوقت الصلاة تلبث الوحي حتي راي عبد الله الرءيا فوافقت ما راي رسول اللهصلي الله عليه وسلم فلذلك قال انها لرءيا حق ان شاء الله------ وعلم حينءذ ان مراد الحق------ بما -راه في السماء ان يكون سنة في الارض وقوي ذلك عنده موافقة رءيا عمر للانصاري مع ان السكينة تنط-ق علي لسان عمر واقتضت الحكمة -لالهية ان يكون الاذان علي لسان غير النبي صلي الله عليه وسلم من المءمنين لما فيه من التنويه من الله لعبده والرفع لذكره فلان يكون ذلك علي غير لسان----ه انوه به وافخم لشانه وهذا معني بين فان الله سبحانه يقول ورفعنا لك ذكرك	835	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0949	false	-2699421751907075010	28	183	138	920	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو الشيخ عن كتاب علي بن مسلم نا مسروق نا ابراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن عمران عن ابن المءمل عن ابن الرهين عنه قال السهيلي الحكمة ب--تخصيص الاذان برءيا رجل------------ ولم يكن بوح--ي فلان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمقد اريه ليلة الاسراء-------------- فوق سبع سماوات وهذا اقوي من الوحي فلما تاخر فرض الاذان الي المدينة واراد-- اعلام الناس لوقت الصلاة يلبث الوحي حتي راي عبد الله الرءيا فواخ-ت ما راه عليه السلا----------------م فلذلك قال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي وعلم حينءذ ان مراد الله تعالي بما اراه في السماء ان يكون سنة في الارض وقوي ذلك----- موافقة رءيا عمر--------- مع ان السكينة تنطلق علي لسان عمر واقتضت الحكمة الالهية ان يكون الاذان علي لسان غير النبي صلي الله عليه وسلم------------ لما فيه من التنويه بع---------ده والرفع لذكره فلان يكون ذلك علي---- لسان غيره انو---ه وافخم لشانه وهو- معني قوله تعالي-------------- ورفعنا لك ذكرك	949	1872256260176916284	603	981.0	476	889	67.82901763916016	104	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0836	true	3790874424521831733	87	300	398	1447	1447	300	يعلم رسوله الاذان اتاه جبريل صلي الله عليه -وسلم بدابة يقال لها البراق---------------------------------------------------------------------------- فذهب يركبها فاستصعب---------ت فقال لها جبريل اسكني فو الله ما ركبك عبد اكرم علي الله من محمد-صلي الله عليه وسلم-قال فركبها حتي انتهي الي الحجاب الذي يلي الرحمنتبارك وتعاليقال فبينما هو كذلك اذ خرج--------------- ملك من الحجاب فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلميا جبريل من هذا فقا--------ل والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته--------- منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر قال فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال الملك اشهد ان لا اله الا الله قال فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا الله لا اله الا انا قال فقال الملك اشهد ان محمدا رسول الله قال فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا ارسلت محمدا--- قال الملك حي علي الصلاة حي علي الفلاح ---------------------------------------------------------------ثم قال الملك الله اكبر الله اكبر قال فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال لا اله الا الله قال فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا لا اله الا انا قال ثم اخذ الملك بيد محمدصلي الله عليه وسلمفقدمه فام اهل السماء فيهم ادم ونوح قال ا--بو جعفر محمد بن علي -يومءذ اكمل الله لمحمد-صلي الله عليه وسلم-الشرف علي اهل السموات والارض قال-	836	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0946	false	7201626783901394010	0	204	0	1007	1492	300	يعلم رسوله الاذان اتاه جبريل----------عليه السلامبدابة يقال لها البراق فاستصعب عليه فقال يا جبريل اءتي بدابة الين من هذه فاتاه بدابة يقال لها برقة فذهب يركبها فاستصعب عليه ايضا فقال لها جبريل اسكني برقة ف--ما ركبك عبد اكرم علي الله من محمد صلي الله عليه وسلم قال فانتهت به -------الي الحجاب الذي يلي الرحمن ف--------------------------------خرج من وراء الحجاب ملك---------- فقال عليه السلام لجب-----------------ريل من هذا فقال جبراءيل والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا و-------------ما رايت هذا الملك منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر ----------------فسمعت من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر---فقال الملك اشهد ان لا اله الا الله---- فقيل--- من وراء الحجاب صدق عبدي ا------ذ لا اله الا انا --ثم قال الملك اشهد ان محمدا رسول الله---- فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا ارسلت محمدا ثم قال الملك حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي ودعي الي عبادتي ثم قال الملك الله اكبر الله اكبر لا اله ال----------------------------------------------------------ا الله---- فقيل من وراء الحجاب------------- لا اله الا انا---- ثم اخذ الملك بيدي فاقمت اهل الس-------------------------ماء فيهم ادم ونوح قال ان بو جعفر محمد بن علي فيومءذ اكمل الله لمحمد صلي الله عليه وسلم الشرف علي اهل السماء- والارض قال	946	1872256260176916284	749	1232.5	598	1241	60.35455322265625	132	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1391	true	-5659080556555748601	148	290	747	1423	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فو الله ل-نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح واناخ ونزلت عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة و--استحييت فلما راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال مالك لعلك نفست قالت قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي به ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما -فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء واخذ هذه القلادة التي ترين في عنقي فاعطانيها وعلقها بيده في عنقي فو الله لا تفارقني ابدا قالت فكانت في عنقها حتي ماتت ثم اوصت ان تدفن معها قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوص-ت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	1391	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0757	false	-8229035354550242521	94	203	446	970	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فو-الله لتركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة او استحييت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يات-ي وراي الدم قال مالك لعلك نفس-----ت قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي--- ما اصاب الحيض-ة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما افتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وكانت لا تطهر-------- الا جعلت في طهورها ملحا واوجبت به ان يجعل في غسلها حتي ماتت	757	1872256260176916284	503	924.0	395	682	73.753662109375	96	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1391	true	-5659080556555748601	83	156	432	786	1472	300	ابن اسحاق حدثني سليمان بن سحيم عن امية بن- ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار فقلنا يا رسول الله قد اردنا ان نخرج معك الي وجهك هذا وهو يسير الي خيبر فنداوي الجرحي ونعين المسلمين بما استطعنا فقال علي بركة الله قالت فخرجنا معه وكنت جارية حدثة------- فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة	1391	168855381875062808	Shamela0008544-ara1.ms0758	false	8746110604695250896	51	110	239	540	1488	300	ابن اسحاق عن--- سليمان بن سحيم عن امنة بنت ابي الصلت الغفارية ق------------------------الت اتيت النبي عليه السلا-----------م في نسوة من بني غفار فقلنا يا رسول الله قد اردنا ان نخرج معك الي وجهك هذا وهو يسير الي خيبر فنداوي الجرحي ونعين المسلمين -ما استطعنا فقال علي بركة الله----- فخرجنا معه وكنت جارية حديثة السنن فاردفني عليه السلا-----------------م علي حقيبة	758	1872256260176916284	259	438.0	203	362	71.54695892333984	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008544-ara1