id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0434	false	-2496555267700706558	183	263	949	1320	1507	300	في حراء ونازل ثور جبل ب-------مكة وثبير ----جبل من جبالها ذكروا ان ثبيرا كان رجلا من هذيل مات في ذلك الجبل فعرف--- الجبل به كما عرف ابو قبيس بقبيس بن شالح رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت الا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه -في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس وهو------------------------------ خبر طويل ذكره ابن هشام في غير	434	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms015	true	-1382802105329321621	22	106	105	499	1534	300	في روضه و-----ثور جبل من جبال مكة وثبير ايضاجبل من جبالها ذكروا ان ثبيرا كان رجلا من هذيل مات في ذلك الجبل فعرف به الجبل--- كما عرف ابو قبيس بقبيس بن شالح رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت الا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه الي الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس1 وذكر السهيلي ان ابن هشام ذكره في خبر طويل-------------- في غير	15	-67765804660859913	339	603.0	265	416	81.49038696289062	67	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1488	false	2845535320669619325	170	300	883	1528	1528	300	ونذكر هاهنا طرفا من احكام ارض مكة فقد اختلف هل افتتحها----- النبي صلي الله عليه وسلم عنوة او صلحا ليبتني علي ذلك الحكم هل ارضها ملك لاهلها ام لا وذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج وكتب عمر بن عبد العزيز -----------الي عامله بمكة ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وقال مالك-رحمه الله-ان كان الناس ليضربون فساطيطهم بدور مكة لا ينهاهم احد وروي ان دور مكة كانت تدعي السواءب وهذا كله منتزع من اصلين احدهما قو----له تبارك وتعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج 25 وقال ابن عمرو ابن عباس --------------الحرم كله مسجد والاصل الثاني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخلها عنوة غير انه من علي اهلها-	1488	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms029	true	8265736633785790825	39	176	221	900	1544	300	ونذكر ه-هنا طرفا من احكام ارض مكة وقد اختلف هل افتتحها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنوة او صلحا لنب-ني علي ذلك الحكم هل ارضها ملك لاهلها ام لا وذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كان يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج وكتب عمر بن عبد العزيزرضي الله عنهالي عامله بمكة ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وقال مالك رحمه الله ان كان الناس ليضربون فساططيهم بدور مكة لا ينهاهم احد وروي ان دور مكة كانت تدعي السواءب وهذا كله منتزع من اصلين احدهما قول الله تبارك وتعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج و---قال ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم الحرم كله مسجد والاصل الثاني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخلها عنوة غير انه من علي اهلها	29	-67765804660859913	625	1155.5	500	687	90.97525787353516	118	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1489	false	-3669406712485783563	0	101	0	519	1514	300	بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعض الفقهاء فانها مخالفة لغيرها من وجهين احدهما ما خص الله به نبيه ف------------------------انه قال قل الانفال لله والرسول الانفال 1 والثاني ما خص الله تعالي به مك--------ة فانه جاء--- لا تحل غناءمها ولا تلتقط لقطتها وهي حرم الله تعالي وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد افتتح بلدا ان يسلك به سبيل مكة فارضها اذا ودورها لاهلها ولكن اوجب الله عليهم التوسعة علي الحجيج اذا قدموها و---لا ياخذوا منهم كراء في مساكنها فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كانت ظواهر الحديث انها فتحت عنوة	1489	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms029	true	8265736633785790825	176	281	900	1441	1544	300	بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعض الفقهاء فانها مخالفة لغيرها من وجهين احدهما ما خص الله به رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قال قل الانفال لله والرسول الانفال-- والثاني ما خص به الل------ه مكة المشرفة فانه جاء ان لا تحل غناءمها ولا يلتقط لقطتها وهي حرم الله------ وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد افتتح بلدا ان يسلك به سبيل مكة فارضها اذا-ودورها لاهلها ولكن اوجب الله عليهم التوسعة علي الحجيج اذا قدمو-ا وان لا ياخذوا منهم كراء في مساكنها فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كانت ظواهر الحديث انها فتحت عنوة	29	-67765804660859913	491	918.0	395	557	88.15081024169922	87	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1469	false	-9149220540647273966	190	300	949	1480	1480	300	قال ابن اسحاق--- وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر ان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندمة ليقاتلوا وقد كان -----------------------حماس بن قيس بن خالد اخو بني بكر يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصلح منه فقالت له امراته لما ذا تعد ما اري قال لمحمد واصحابه قالت والله ما اراه يقوم لمحمد واصحابه شء قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قال ان يقبلوا اليوم فما لي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله ثم شهد الخندمة مع صفوان وسهيل وعكرمة فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد-	1469	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms035	true	-4868397520780919693	3	53	13	253	1440	300	قال في خبر فتحها وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر ان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندمة ليقاتلوا ثم قال ابن اسحق بعد ذكره خبر الحماس بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد	35	-67765804660859913	196	350.0	156	558	35.12544631958008	38	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1470	false	-251738286524198970	0	130	0	605	1459	300	ناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابر احد بني محارب بن فهر وخنيس بن خالد بن ربيعة بن اصرم حليف بني منقذ وكانا في خيل خالد بن الوليد ------------فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقاتلا جميعا قتل خنيس بن خالد قبل كرز بن جابر فجعله كرز بن جابر بين رجليه ثم قاتل عنه حتي قتل وهو يرتجز ويقول قد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر قال ابن هشام وكان خنيس يكني ابا صخر قال ابن هشام خنيس ابن خالد من خزاعة قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن---- بكر قالا واصيب من جهينة سلمة بن الميلاء من خيل خالد بن الوليد واصيب ----من المشركين ناس قريب -من اثني عشر رجلا او ثلاثة عشر رجلا ثم انهزموا	1470	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms035	true	-4868397520780919693	53	129	253	610	1440	300	ناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابر احد بني محارب بن فهر وخنيس بن خالد بن ربيعة بن اصرم حليف بني منقذ وكانا في خيل خالد بن الوليد رضي الله عنهفشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فق-تلا------------------------------------------------------------------- ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر قالا واصيب من جهينة سلمة بن الميلا -من خيل خال----------د واصيب ناس من المشركين---- قريبا من اثني عشر----- او ثلاثة عشر----- ثم انهزموا	35	-67765804660859913	329	572.5	261	626	52.555912017822266	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1490	false	382556895169378500	119	146	588	714	1508	300	ولها ابن من هبيرة ا----سمه يوسف وثالث وهو الاكبر اسمه جعدة وقيل اياه عنت في حديث مالك زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن	1490	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms040	true	6602346078982177915	177	205	839	969	1448	300	ولها ابن من هبيرة اخر اسمه يوسف وثالث وهو الاكبر اسمه جعدة وقيل اياه عنت في حديث مالك زعم ابن ام- علي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن	40	-67765804660859913	125	233.5	98	131	95.41984558105469	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0294	false	-366815626073343587	77	190	383	983	1583	300	ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا--------------------------------------------------------- ثني مكة وهي واحدة لان لها بطاحا وظواهر وقد ذكرنا من اهل البطاح ومن اهل الظواهر فيما قبل علي ان للعرب مذهبا في اشعارها في تثنية البقعة الواحدة وجمعها نحو قوله وميت بغزات يريد بغزة وبغادين في بغداد واما التثنية فكثير نحو قوله بالرقمتين له اجر واعراس والحمتين سقاك الله من دار وقول زهير ودار لها بالرقمتين وقول ورقة من هذا ببطن المكتين لا معني لادخال الظواهر تحت هذا اللفظ وقد اضاف اليها البطن كما اضافه المبرق حين قال ببطن مكة مقهور ومفتون وانما يقصد العرب في هذا الاشارة الي جانبي كل بلدة او الاشارة الي اعلي البلدة واسفلها فيجعلونها اثن-ين علي هذا المغزي	294	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms055	true	8769651907556750259	202	254	1090	1355	1583	300	ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا وللسهيلي علي ذلك كلام احسن لانه قال بعد ان ذكر هذا البيت ثني مكة وهي واحدة لان لها بطاحا وظواهر ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مقصد العرب في هذه الاشارة الي جانبي كل بلدة او الاشارة الي اعلي البلد- واسفلها فيجعلونها اثنتين علي هذا المعني	55	-67765804660859913	197	350.5	158	658	29.939208984375	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1576	false	414588468769944404	26	94	125	445	1499	300	عن ع------لي بن زي-د بن جدعان انه قال انشد كعب بن زهير رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد بانت سعاد فقلبي اليوم متبول غزو-------------------------------------------------ة الطاءف--------------------- ذكر بعض اهل النسب ان الدمون بن الصدف واسم الصدف م-لك ابن مالك بن مرتع بن كندة من حضر موت اصاب دما من قومه فلحق بثقيف- فاقام فيهم وقال لهم الا ابني لكم حاءطا يطيف ببلدكم فبناه فسمي به الطاءف- ذكره	1576	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms105	true	5589463604528459444	50	127	252	630	1545	300	عن عبد الملك بن عباد بن جعفر----- قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل المدينة واهل الطاءف 1 انتهي واختلف في سبب تسمية الطاءف بالطاءف فقال السهيلي ذكر بعض اهل النسب ان الدمون بن الصدف واسم الصدف مالك -بن مالك بن مربع بن كندة-من حضر-موت اصاب دما من قومه فلحق -ثقيفا فاقام بها- وقال لهم الا ابني لكم حاءطا يطيف ببلدكم فبناه فسمي به الطاءف2 ذكره	105	-67765804660859913	246	362.5	189	400	61.5	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0302	false	-7253649913188340838	121	160	637	827	1518	300	ان يبنيها علي ما بناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن الزبير وشاور في ذلك فقال-- مالك بن انس انشد------------------ك الله يا امير المءمنين وان تجعل هذا البيت ملعبة للملوك بعدك لا يشاء احد منهم ان يغيره الا غيره فتذهب هيبته من قلوب الناس	302	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms119	true	-6076032257903331241	194	291	994	1466	1508	300	ان يرد-ها علي ما بناها ابن الزبير حين اخبره بذلك خليفته الامام العادل عمر بن عبد العزيز بن مروان لما ساله عن ذلك ولم يمنع سليمان من ذلك الا كون الحجاج صنع ذلك بامر ابيه عبد الملك بن مروان ذكر هذا الخبر الازرقي3 ويروي ان الخليفة الرشيد وقيل ابوه المهدي اراد ان يغير ما صنعه الحجاج في الكعبة وان يردها الي ما صنع ابن الزبير فنهاه عن ذلك الامام مالك بن انس رحمه الله وقال له نشدتك الله لا------------------ تجعل بيت الله- ملعبة للملو-----ك لا يشا- احد منهم ان يغيره الا غيره فتذهب هيبته من قلوب الناس	119	-67765804660859913	141	209.0	106	498	28.31325340270996	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0306	false	5790406607419787944	47	84	239	426	1523	300	الوليد بن عبد الملك فزاد في حلي-ها وصرف في ميزابها وسقفها ما كان في ماءدة سليمان بن داود عليهما السلام من ذهب وفضة وكانت قد احت---------------------------------------------------------------------ملت اليه من طليطلة من جزيرة الاندلس وكانت لها اطواق من ياقوت	306	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms139	true	4877271507085094890	0	48	0	246	1584	300	الوليد بن عبد الملك فزاد في حليتها وصرف في ميزابها وسق-ها ما كان في ماءدة سليمان-------- عليه-- السلام من ذهب وفضة وكانت قد احتملت علي بغل قوي فتفسخ تحتها فضرب منها الوليد حلية الكعبة وكانت قد احتملت اليه من طليطلة من جزيرة الاندلس وكانت لها اطواق من ياقوت	139	-67765804660859913	176	325.0	141	257	68.48249053955078	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1491	false	5861458130760211892	262	300	1316	1517	1517	300	في الكعبة----- واما دخو---------له عليه السلام الكعبة وصلاته فيها فحديث بلال انه صلي فيها وحديث ابن عباس انه لم يصل فيها واخذ الناس بحديث بلال لانه اثبت الصلاة وابن عباس نفي-- وانما يءخذ بشهادة المثبت لا بشهادة الناقي-	1491	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms180	true	-2031935549527265076	197	238	961	1177	1478	300	في الروض الانف واما دخوله صلي الله عليه وسل--م الكعبة وصلاته فيها فحديث بلال انه صلي فيها وحديث ابن عباس انه لم يصل فيها واخذ الناس بحديث بلال لانه اثبت الصلاة وابن عباس نفاها وانما يءخذ بشهادة المثبت لا بشهادة النافي	180	-67765804660859913	190	343.5	153	218	87.15596008300781	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1492	false	3636368916719970466	0	53	0	256	1447	300	ومن تاول قول بلال انه -------------صلي اي دعا فليس بشء لان في حديث---- عمر--------------- انه صلي فيها ركعتين ولكن رواية ابن عباس ورواية بلال صحيحتان لانه عليه --------السلام دخلها يوم النحر فلم يصل ودخلها من الغد فصلي----- وذلك في حجة الوداع وهو حديث مروي عن ابن عمر باسناد حسن -خرجه الدارقطني وهو من	1492	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms180	true	-2031935549527265076	238	300	1177	1478	1478	300	ومن تاول قول بلال رضي الله عنه انه صلي اي دعا فليس بشء لان في حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه صلي فيها ركعتين ولكن رواية ابن عباس ورواية بلال صحيحتان لانه عليه الصلاة والسلام دخلها يوم النحر فلم يصل ودخلها من الغد فصلي فيها وذلك في حجة الوداع وهو حديث مروي عن ابن عمر باسناد حسن اخرجه الدارقطني وهو من-	180	-67765804660859913	252	455.0	200	302	83.44371032714844	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0305	false	-78677939526360813	24	122	125	625	1533	300	الي الحكمة في ان- سودته خطايا بني ادم دون غيره من حجارة الكعبة واستارها وذلك ان العهد الذي فيه ---هي الفطرة التي فطر الناس عليها من توحيد الله فكل مولود يولد علي تلك الفطرة وعلي ذلك الميثاق فلولا ان ابويه يهودانه وينصرانه ويمجسانه حتي -يسود قلبه بالشرك لما حال عن العهد فقد صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد والميثاق وصار الحجر محلا لما كتب فيه من ذلك العهد والميثاق فتناسبا فاسود من الخطايا قلب ابن ادم بعد --------ما كان ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر بعد ابيضاضه وكانت الخطايا سببا في ذلك حكمة من الله سبحانه	305	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms214	true	-6232334414101382404	191	289	1015	1514	1574	300	الي الحكمة في انه سودته خطايا بني ادم دون غيره من حجارة الكعبة واستارها وذلك ان العهد الذي فيه بمعني الفطرة التي فطر الناس عليها من توحيد الله فكل مولود يولد علي الف----طرة وعلي ذلك-------- فلولا ان ابويه يهودانه وينصرانه ويمجسانه حتي ليسود قلبه بالشرك لما حاد من العهد فقد صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد والميثاق وصار الحجر محلا لما كتب فيه من ذلك العهد والميثاق قياس--ا فاسود من الخطايا قلب ابن ادم بعد ما حاد عما كان ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر بعد ابيضاضه وكانت الخطايا سببا في ذلك حكمة من الله سبحانه	214	-67765804660859913	477	911.5	381	513	92.98245239257812	87	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0301	false	2406250122143336478	219	256	1168	1348	1578	300	وفي الخبر انه سترها حين وصل الي القواعد فطاف الناس بتلك الاستار فلم تخل قط من طاءف حتي لقد ذكر ان يوم قتل ابن الزبير اشتدت الحرب واشتغل الناس فلم ير طاءف يطوف بالكعبة الا جمل يطوف	301	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms236	true	2061827317644843116	76	113	385	565	1520	300	وفي الخبر انه سترها حين وصل الي القواعد فطاف الناس بتلك الاستار فلم تخل قط من طاءف حتي لقد ذكر ان يوم قتل ابن الزبير اشتدت الحرب واشتغل الناس فلم ير طاءف يطوف بالكعبة الا جمل يطوف	236	-67765804660859913	180	360.0	143	180	100.0	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0053	false	-3709030424794932816	162	241	801	1194	1481	300	وروي نقله الاخبار ان تبعا لما عمد الي البيت يريد اخرابه رمي بداء تمخض منه راسه قيحا وصديدا يثج ثجا وانتن حتي لا يستطيع احد ان يدنو منه قيد الرمح وقيل بل ارسلت عليه ريح كتعت منه يديه ورجلي------ه واصابتهم ظلمة شديدة حتي دفت خيلهم فسمي ذلك المكان الدف- فدعا بالحزاة- والاطباء فسالهم عن داءه فهالهم ما راوا منه ولم يجد--- عندهم فرجا فعند ذلك قال له الحبران لعلك هممت بشء في امر هذا البيت فقال نعم اردت هدمه	53	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms237	true	3476888440710072300	170	251	866	1268	1502	300	وروي نقلة الاخبار ان تبعا لما عمد الي البيت يريد تخريبه رمي بداء تمحص منه راسه قيحا وصديدا يثج ثجا وانتن حتي لا يستطيع احد ان يدنو منه قيد --رمح وقيل بل ارسلت عليه ريح كتعت منه يديه ورجليه وجلده واصابتهم ظلمة شديدة حتي دفت خيلهم فسمي ذلك المكان الدف1 فدعا بالجزاة2 والاطباء فسالهم عن ذلك3 فهالهم ما راوا منه ولم يجد له عندهم فرجا فعند ذلك قال له الحبران لعلك هممت بشء في امر هذا البيت فقال نعم اردت هدمه	237	-67765804660859913	381	727.5	302	404	94.30693054199219	71	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0054	false	-6701193338895846855	72	113	400	600	1517	300	فقالا له تب الي الله مما نويت فانه بيت الله------ وحرمه وامراه بتعظيم حرمته ففعل---- فبرء من داءه وصح من وجعه------------ واخلق بهذا الخبر ان يكون صحيحا فان----- سبحانه--------يقول ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج اي ومن	54	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms237	true	3476888440710072300	251	300	1268	1502	1502	300	فقالا له تب الي الله مما نويت فانه بيت الله تعالي وحرمه وامراه بتعظيم حرمته ففعل ذلك فبرء من داءه وصح من وجعه قال السهيلي واخلق بهذا الخبر ان يكون صحيحا فان الله سبحانه عز وجل يقول ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج اي ومن-	237	-67765804660859913	199	353.0	159	235	84.68085479736328	41	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0314	false	8922610947316422129	0	37	0	187	1519	300	واستمتاعا فلصق عضده بعضدها ففزعا عند ذلك وخرجا من المسجد وهما ملتصقان ولم يقدر احد علي فك عضده من عضدها حتي قال لهما قاءل توبا مما كان في ضمير كما واخلصا لله التوبة ففعلا فانحل احدهما من	314	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms241	true	-415905565781230192	151	187	780	966	1532	300	واستمتاعا فلصق عضده بعضدها ففزعا عند ذلك وخرجا من المسجد وهما ملتصقان فلم يقدر احد علي فك عضده من عضدها حتي قال لهما قاءل توبا مما كان في ضمير-كما واخلصا لله التوبة ففعلا فانحل احدهما عن	241	-67765804660859913	184	361.0	148	187	98.39572143554688	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0184	false	-3118004843524769168	92	114	461	575	1584	300	فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	184	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms242	true	5500437231542713936	70	92	350	464	1546	300	فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	242	-67765804660859913	114	228.0	92	114	100.0	22	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0305	false	-78677939526360813	268	300	1379	1533	1533	300	فلما كا----ن ابن الزبير زاد ---------------في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه-	305	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms285	true	-1201182826897390863	21	57	110	284	1510	300	فلما كان زمن ابن الزبير رضي الله عنهما زاد في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه	285	-67765804660859913	151	284.5	120	174	86.78160858154297	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0184	false	-3118004843524769168	253	294	1320	1549	1584	300	زمزم بزمزمة الماء وهي صوته وقال المسعودي--- سميت زمزم لان الفرس كانت تحج اليها في الزمن الاول فزمزمت عليها--------------------- والزمزمة صوت يخرجه الفرس من خياشيمها عند شرب الماء وقد كتب عمر-رضي الله عنه-الي عماله ان انهوا الفرس عن الزمزمة وانشد المسعودي	184	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms317	true	8815068720772115319	145	193	743	996	1532	300	زمزم لزمزمة الماء وهو صوته -قال الحربي وقيل سميت زمزم لان الفرس كانت تحج اليها في الزمن الاول فزمزمت عليها قال المسعودي2 قيل لي والزمزمة صوت يخرجه الفرس من خياشيمها عند شرب الماء وقد كتب عمر رضي الله عنه الي عماله ان انهوا الفرس عن الزمزمة -انشد المسعودي	317	-67765804660859913	219	393.5	178	255	85.88235473632812	38	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0578	false	7608355473883110750	241	272	1236	1375	1519	300	في الجمار في غير هذا الكتاب انما هي التي ترمي بعرفة وهذه هفوة لا تقال وعثرة لا لعا لها وكم له من هذا اذا تكلم في النسب وغيره ومن النسب الي	578	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms370	true	-1397633788603976547	16	44	79	204	1573	300	في الجمار في غير هذا الكتاب----- هي الت-----ي بعرفة وهذه هفوة لا تقال وعثرة لا لعا لها وكم له من هذا اذا تكلم في النسب وغيره والله ولي ----	370	-67765804660859913	117	216.0	90	139	84.17266082763672	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0160	false	-205083111550808985	176	206	893	1035	1555	300	وسمي مرا لان- في عرق من الوادي من غير لون الارض شبه الميم الممدودة وبعدها را- خلقت كذلك---- ويذكر عن كثير انه قال سميت مرا لمرارتها ولا ادري ما صحة	160	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms446	true	-3168137654239137422	197	228	976	1124	1496	300	وسمي مرا لانه في عرق من الوادي من غير لون الارض شبه الميم الممدودة وبعدها راء خلقت كذلك قال ويذكر عن كثير انه قال سميت مرا لمرارتها ولا ادري ما صحة	446	-67765804660859913	142	267.5	112	148	95.9459457397461	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0023	false	6825025756136599643	48	300	235	1428	1428	300	اما قحطان فاسمه مهزمف-يما ذكر ابن ماكولا-وكانوا اربعة اخوة فيما روي عن ابن منبه قحطان وقاحط ومقحط وفالغ وقحطان اول من قيل له ابيت اللعن واول من قيل له عم صباحا واختلف فيه فقيل قال ابن هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين فاقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون بنو اشعر بن نبت بن ادد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويقال اشعر نبت بن ادد ويقال اشعر بن مالك ومالك مذحج بن ادد بن زيد بن هميسع ويقال اشعر بن سبا بن يشجب هو ابن عابر- بن شالخ- وقيل هو ابن عبد الله اخو هود وقيل هو هود نفسه فهو علي هذا القول م-ن ارم بن سام ومن جعل العرب كلها من اسماعيل قالوا فيه هو ابن تيمن بن قيذر بن اسماعيل ويقال--- هو ابن الهميسع ابن يمن وبيمن سميت اليمن في قول وقيل بل سميت بذلك لانها عن يمين الكعبة وتفسير الهميسع الصراع وقال ابن هشام يمن هو----- يعرب بن قحطان سمي بذلك لان هودا عليه السلام قال له انت ايمن ولدي نقيبة في خبر ذكره قال وهو اول من قال القريض والرجز وهو الذي اجلي بني حام الي بلاد المغرب بعد ان كانوا ياخذون الجزية من ولد قوطة بن يافث قال وهي اول جزية وخراج اخذت في بني ادم وقد احتجوا لهذا القول اعني ان قحطان من ولد اسماعيل عليه السلام بقول النبي-صلي الله عليه وسلم-ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا قال هذا القول لقوم-	23	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms448	true	699250333464132123	145	272	746	1347	1465	300	اما قحطان فاسمه مهرم فيما ذكر ابن ماكولا وكانوا اربعة اخوة فيما روي عن ابن منبه قحطان وقاحط ومقحط وفالغ وقحطان اول من قيل له ابيت اللعن واول من قيل له عم صباحا واختلف فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقيل هو ابن غابر4 بن شالخ5 وقيل هو ابن عبد الله اخو هود وقيل هو هود نفسه فهو علي هذا القول ابن ارم بن سام ومن جعل العرب كلها من اسماعيل قالوا فيه هو ابن تيمن بن قيدر بن اسماعيل ويقال له هو ابن الهميسع -بن يمن ثم قال------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن هشام يمن هو ابن6 يعرب بن قحطان ثم ق---------------------------------------------------------------------------------ال الام-----------------------------ام السهيلي---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتجوا لهذا القول اعني ان قحطان من ولد اسماعيل عليه السلام بقول النبي صلي الله عليه وسلم ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا قال هذا القول لقوم	448	-67765804660859913	561	971.0	443	1209	46.40198516845703	111	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0024	false	6786909777649540703	0	28	0	120	1466	300	من اسلم بن افصي واسلم اخو خزاعة وهم بنو حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وهم من سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ولا حجة عندي	24	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms448	true	699250333464132123	272	300	1347	1465	1465	300	من اسلم بن ق-صي واسلم اخو خزاعة وهم بنو حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وهم من سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ولا حجة عندي-	448	-67765804660859913	117	223.0	90	120	97.5	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0189	false	-5926753225482821222	43	100	207	504	1531	300	وجرهم هذا هو الذي تتحدث بها العرب في اكاذيبها وكان من خرافاتها في الجاهلية ان جرهما ابن لملك اهبط من السماء لذنب اصابه فغضب عليه من اجله كما اهبط هاروت وماروت ثم القيت فيه الشهوة فتزوج امراة فولدت له جرهما -قال---- قاءلهم لا-هم ان جرهما عبادكا الناس طرف وهم تلادكا بهم قديما عمرت بلادكا من كتاب الامثال	189	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms448	true	699250333464132123	19	74	97	379	1465	300	وجرهم---- هو الذي تتحدث به- العرب في اكاذيبها وكان من خرافاتها في الجاهلية ان جرهما ابن -ملك اهبط من السماء لذنب اصابه فغضب عليه من اجله كما اهبط هاروت وماروت ثم القيت فيه الشهوة فتزوج امراة فولدت له جرهما وقال فيه قاءلهم اللهم ان جرهما عبادكا الناس طرف وهم تلادكا ثم قال--------------- من كتاب الامثال	448	-67765804660859913	268	491.0	215	303	88.44884490966797	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0024	false	6786909777649540703	28	77	120	375	1466	300	في هذا الحديث لاهل هذا القول لان اليمن لو كانت من اسماعيل-مع ان عدنان كلها من اسماعيل بلا شك-لم يكن لتخصيص هءلاء القوم بالنسب الي اسماعيل معني لان غيرهم من العرب ايضا ابوهم اسماعيل ولكن في الحديث دليل-والله اعلم-علي ان خزاعة من بني قمعة- اخي مدركة بن الياس بن	24	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms449	true	-8803387865827565964	0	53	0	259	1501	300	في هذا الحديث لاهل هذا القول لان اليمن لو كانت من اسماعيل مع ان عدنا- كلها من اسماعيل بلا شك لم يكن لتخصيص هءلاء القوم بالنسب الي اسماعيل معني لان غيرهم من العرب ايضا ابوهم اسماعيل ولكن في الحديث دليل والله اعلم علي ان خزاعة من بني لمعة1 اخي مدركة بن الياس بن	449	-67765804660859913	253	475.0	204	260	97.30769348144531	51	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0182	false	1324338364190638491	102	175	498	863	1512	300	مضاض بن عمرو الجرهمي------- قال ابن اسحاق وبنو اسما---------------------عيل وبنو نابت--------------- مع ---------جدهم مضاض بن عمرو و---اخوالهم من جرهم وجرهم وقطوراء يومءذ اهل مكة وهما ابنا عم --------------------------------------------------------------------وكا-----نا ظعنا من اليمن فاقبلا سيارة وعلي جرهم مضاض بن عمرو وعلي قطوراء السميدع رجل منهم وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا ذا ماء------ وشجر- فاعجبهما فنزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من	182	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms449	true	-8803387865827565964	211	300	1056	1501	1501	300	مضاض بن عمرو الجرهمي وهو جد نابت بن اسماعيل ابو امه وضم بني نابت بن اسماعيل وبني اسماعيل اليه وصاروا مع جدهم ابي امهم مضاض بن عمرو ومع اخوالهم من جرهم وجرهم وقطورا- يومءذ اهل مكة وعلي جرهم مضاض بن عمرو ملكا عليها وعلي قطورا رجل منهم يقال له السميدع ملكا عليهم وكانا حينا ظعنا من اليمن -اقبلا سيارة ----------------------------------------------------وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا طيبا واراما1 وشجرا فاعجبهما ونزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من-	449	-67765804660859913	271	434.5	214	500	54.20000076293945	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0182	false	1324338364190638491	175	300	863	1512	1512	300	جرهم باعلي مكة بقعيقعان فما حاز- ونزل السميدع بقطوراء اسفل مكة باجياد فما حاز ف----كان مضاض-------- يعشر من دخل مكة من اعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها---------- وكل في قوم---------ه لا يدخل واحد منهما علي صاحب--------ه ثم ان جرهم- وقطوراء بغي بعضهم وخطا ابو حنيفة من قال بهذا القول وقال انما الزهرة اشراق في الالوان كلها وانشد في نور الحوذان وهو اصفر تري زهر الحوذان حول رياضه يضء كلون الاتحمي المورس وفي حديث يوم احد نظرت الي رسول اللهصلي الله عليه وسلموعيناه تزهران تحت المغفر علي بعض وتنافسوا الملك بها و-------------------------------------------------------------------------مع مضاض --يومءذ بن--------و اسماعيل وبنو نابت--- واليه ولاية البيت دون السميدع ف-----------------سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض ابن عمرو من قعيقعان في كتيبته ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح-	182	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms450	true	5992285539870149436	0	111	0	554	1530	300	جرهم -اعلا مكة وقعيقعان فحاز ذلك ونزل السميدع اجياد و-اسفل مكة ------فيما حاز ذلك وكان مضاض بن عمرو يعشر من دخل مكة من اعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها ومن كداء1 وكل في قومه علي حاله لا يدخل واحد منهما علي صاحبه في ملكه ثم ان جرهما وقطورا- بغي بعضهما علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض وتنافسوا الملك بها فاقتتلوا بها حتي نشبت الحرب او شبت الحرب بينهم علي الملك وولاة الامر بمكة مع مضاض بن عمرو بني نابت بن اسماعيل وبني اسماعيل واليه ولاية البيت دون السميدع فلم يزل البغي حتي سار بعضهم علي بعض فخرج مضاض -بن عمرو من قعيقعان في كتيبة- ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح	450	-67765804660859913	374	574.0	297	794	47.103275299072266	59	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0183	false	-8381066904108502136	0	117	0	637	1613	300	والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فيقال ما سمي- قعيقعان بقعيقعان الا لذلك وخرج السميدع --------من اجياد ومعه الخيل والرجال فيقال ما سم-ي اجياد اجيادا الا لخروج------ الجياد من الخيل مع السميدع منه فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وف--------------ضحت قطوراء فيقال ما سمي فاضح فاضحا الا لذاك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعبا باعلي مكة و-----------------------------------------------------------------اصطلحوا به-------- واسلموا الامر الي مضاض-------- فلما جمع اليه امر مكة فصار ملكها له ------------نحر للناس فاطعمهم فاطبخ الناس واكلوا فيقال ما سميت المطابخ المطابخ الا لذلك وبعض اهل العلم يزعم انها انما سميت المطابخ لما كان تبع نحر بها واطعم وكانت منزله فكان الذي كان بين مضاض --------والسميدع اول بغي كان بمكة فيما يزعمون	183	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms450	true	5992285539870149436	111	233	554	1198	1530	300	والدرق والسيوف والجعاب يقعقع -ذلك معه ويقال ما سميت قعيق---------عان الا بذلك وخرج السميدع بقطوراء من اجياد ومعه الخيل والرجال ويقال ما سميي اج------ياد- الا بخروج الخيل الجياد--------- مع السميدع حتي -التقوا بفاضح فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت السميدع وفضحت قطوراء ويقال ما سمي فاضح فاضحا الا بذلك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعب- باعلي مكة يقال له شعب عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس فاصطلحوا بذلك الشعب واسلموا الامر الي مضاض بن عمرو فلما جمع----- امر مكة وصار ملكها له دون السميدع نحر للناس واطعمهم و-طبخ الناس واكلوا فيقال ما سمي- المطاب--------خ الا بذلك قال----------------------------------------------------------------- و------------كان الذي---- بين مضاض بن عمرو والسميدع اول بغي كان بمكة فيما يزعمون	450	-67765804660859913	493	804.0	398	768	64.19271087646484	66	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0186	false	3511523071301440396	261	300	1348	1545	1545	300	واما اجياد فلم يسم باجياد من اجل جياد الخيل كما ذكر --------------لان جياد الخيل لا يقال فيها اجياد وانما اجياد جمع جيد وذكر اصحاب الاخبار ان مضاضا ضرب في ذلك الموضع اجي---اد ماءة رجل من العمالقة فسمي الموضع باجياد-	186	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms462	true	2349683348861357594	55	97	272	484	1478	300	واما اجياد فلم يسم باجياد من اجل جيل ال-خيل كما ذكر يعني ابن اسحاقلان جياد الخيل لا يقال فيها اجياد وانما اجياد جمع جيد وذكر اصحاب الخب--ر ان مضاضا ضرب في ذلك الموضع من اجياد ماءة رجل من العمالقة فسمي الموضع باجياد	462	-67765804660859913	185	347.5	148	215	86.0465087890625	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0183	false	-8381066904108502136	208	300	1137	1613	1613	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي ل--ها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيه----ا ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال انها ما سميت ببكة الا -انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها-	183	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms465	true	-6495433283213903726	34	124	169	636	1559	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا حلالا من الحرمة وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي اليها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا كفر فيها ولا ظلما ولا بغيا -لا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك------ فيقال----- ما سميت ببكة الا لانها----- تبك اعناق الجبابرة اذا الحدوا فيها	465	-67765804660859913	451	845.5	363	484	93.18181610107422	79	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0184	false	-3118004843524769168	89	253	447	1320	1584	300	قال ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن فحزنوا علي ما فارقوا من امر مكة وملكها حزنا شديدا فقال عمرو ابن الحارث بن مضاض في ذلك وليس بمضاض الاكبر وقاءلة والدمع سكب مبادر وقد شرقت بالدمع منها المحاجر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر فقلت لها والقلب مني كانما يلجلجه بين الجناحين طاءر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا فعززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناءه- منا ونحن الاصاهر فان تنثن الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك--يا للناس-تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها اوجها لا احبها قباءل منها حمير ويحابر	184	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms465	true	-6495433283213903726	124	272	636	1406	1559	300	قال ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنه-ا في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن فحزنوا علي ما فارقوا من امر مكة وملكها حزنا شديدا فقال عمرو -بن الحارث بن مضاض في ذلك وليس بمضاض الاكب-----------------------------------------------------ر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سام---------------------------------------------------ر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ضاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما تخطي لدينا المكاثر ملكنا فعززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من غير شخص علمته فابناءها منا ونحن الاصاهر فان تنثن الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك بين الناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذ- العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها اوجها لا احبها قباءل منها حمير وتحابر	465	-67765804660859913	757	1459.5	611	877	86.31698608398438	135	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0185	false	-8692366513299415853	0	22	0	119	1565	300	السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه يظل به امنا وفيه العصافر	185	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms465	true	-6495433283213903726	278	300	1441	1559	1559	300	السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه يظل به امنا وفيه العصافر-	465	-67765804660859913	118	231.0	97	119	99.15966033935547	21	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0185	false	-8692366513299415853	22	118	119	601	1565	300	وفيه وحوش--لا ترام-انيسة اذا -خرجت منه فليست تغادر- قال ابن هشام----- فابناءه منا عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال عمرو بن الحارث ايضا يذكر بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيها بعدهم يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا- قال ابن هشام هذا ما صح له منها وحدثني بعض اهل العلم بالشعر ان هذه الابيات--- اول شعر قيل في العرب وانها وجدت مكتوبة في حجر باليمن ولم يسم لي	185	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms466	true	8903978626141576993	0	96	0	479	1491	300	وفيه وحوش ولا ترام انيسة اذا اخرجت منه فليس- تغادر1 قال ابن هشام قوله فابناءه---- عن غير اس----حاق قال ابن اسحاق وقال عمرو بن الحارث----- يذكر بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيها بعدهم يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل المهات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فعيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا1 قال ابن هشام هذا ما صح له منها وحدثني بعض اهل العلم بالشعر ان هذه الابيات هي اول شعر قيل في العرب وانها وجدت مكتوبة في حجر باليمن ولم يسم ---	466	-67765804660859913	462	854.5	370	496	93.1451644897461	84	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0184	false	-3118004843524769168	144	249	732	1297	1584	300	كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر فقلت لها والقلب مني كانما يلجلجه بين الجناحين طاء----ر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر و----------------------------------------------------------------------------------------------------كنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت ------------------------------------------------------والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا فعززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناءه منا ونحن الاصاهر فان تنثن الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلكيا للناستجري المقادر- اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها اوجها لا احبها	184	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms467	true	-2223602589728522960	159	263	795	1354	1556	300	كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم تتربع واسطا1 فجنوبه الي المنحني من ذي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وبدلني ربي بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المحاصر فان تملا الدنيا بكلبها ويصبح حال بعدنا وتشاجر فكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بهذا البيت والخبر ظاهر فانكح جدي غير شخص علمته فابناءه منا البيت والخ----------------------------------------------------------------------------------------------------ير ظاهر فا--------نكح- جدي غير شخص علمته فابناءه منا ونحن الاصاه--------------------------------------------------------ر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك بالناس تجري المقادر2 اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منهم اوجها لا احبها	467	-67765804660859913	334	573.0	271	724	46.13259506225586	55	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0191	false	-3486411561741949474	20	61	100	314	1513	300	ان التفكر لا يجدي بصاحبه عند البديهة في علم له دونا قضوا اموركم بالحزم ان لها امور رش-د رشدتم ثم مسنونا واستخبروا في صنيع الناس قبلكم كما استبان طريق عنده الهونا كنا زمانا ملوك الناس قبلكم بمسكن في حرام الله مسكونا	191	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms468	true	2560981129432965084	62	102	304	519	1519	300	ان التفكر لا يجدي بصاحبه عند البديهة في علم تعيدونا قضوا اموركم بالحزم ان لها امور رشيد وشدوا ثم مسنونا واستخبروا في صنيع الناس قبلكم لما استبان طريف عنده الهونا كنا زمانا ملوك الناس قبلكم بمسكن في جوار الله تاتونا	468	-67765804660859913	200	381.0	160	215	93.02325439453125	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0185	false	-8692366513299415853	42	78	222	411	1565	300	وقال عمرو بن الحارث ايضا يذكر--- بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيها بعدهم يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا	185	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms471	true	-994503127717046593	103	138	493	677	1488	300	وقال-------- الحارث بن مضاض يعني بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيها بعدهم يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حنوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا	471	-67765804660859913	171	325.0	138	192	89.0625	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0189	false	-5926753225482821222	15	42	82	202	1531	300	فيه ------------لا يبعد سهيل وعامر عامر جبل من جبال مكة يدل علي ذلك قول بلال رضي الله عنه وهل يبدون لي عامر وطفيل علي رواية من رواه	189	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms471	true	-994503127717046593	30	58	145	272	1488	300	في هذه الابيات ولا يبعد سهيل وع-----امر جبل من جبال مكة يدل علي ذلك قول بلال رضي الله عنه فهل يبدون لي عامر وطفيل علي رواية من رواه	471	-67765804660859913	112	212.0	87	132	84.8484878540039	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0015	false	6862501921236621272	84	141	454	738	1564	300	اول-------------------------------------------- من كتب بالعربية اسماعيل وقال ابو عمر وهذه الرواية اصح من رواية من روي ان اول من تكلم بالعربية اسماعيل والخلاف كثير في اول من تكلم بالعربية وفي اول من ادخل الكتاب العربي ارض الحجاز فقيل حرب بن امية قاله الشعب--ي وقيل هو شعبان بين امية وقيل عبد بن قصي -----------------تعلمه بالحيرة اهل الحيرة من اهل	15	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms498	true	4756097913565659924	18	73	90	368	1598	300	اول من تكلم بالعربية منهم3 انتهي وقد قيل في اول من كتب بالعربية غير ما ذكرناه لان السهيلي قا--------------------------------------------------------ل والخلاف كثير من اول من تكلم بالعربية وفي اول من ادخل الكتاب العربي ارض الحجاز فقيل حرب بن امية قال- المسعودي وقيل سفيان بن ا----مية وقيل عبد بن قصي تعلموا بالحيرة1 وتعلمه --------اهل الحيرة من اهل	498	-67765804660859913	175	294.0	136	347	50.43227767944336	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0019	false	1251851448797091077	128	300	633	1546	1546	300	لهيعة عن عمر مولي غفرة---- ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمقال الله الله في اهل الذمة اهل المدرة السوداء السحم الجعاد فان لهم نسبا وصهرا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردوه فلما ادركوه استنطقوه فح------------------------ول الله لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية بذلك واما السريانية فيما ذكر ابن سلامفسميت بذلك لان سبحانهلما علم ادم الاسماء كلها علمه سرا من الملاءكة وانطقه بها حينءذ وكانت -هاجر قبل ذلك لملك الاردن واسمه صادوق-فيما ذكر القتبيدفعها الي سارة حين اخذها من ابراهيم عجبا منه بجمالها فصرع مكانه فقال ادعي الله ان يطلقني الحديث وهو مشهور في الصحاح فارسلها واخدم--ها هاجر وكانت هاجر قبل ذلك الملك بنت ملك من ملوك القبط بمصر ذكره- الطبري من حديث سيف ابن عمر- او غيره ان عمرو بن العاص ------------حين حاصر مصر قال لاهلها ان نبينا عليه --------السلام قد وعدنا بفتحها وقد امرنا ان نستوصي باهلها خيرا فان لهم نسبا وصهرا فقالوا له هذا --نسب لا يحفظ حقه الا نبي لانه نسب بعيد وصدق كانت امكم----- امراة لملك من ملوكنا فحاربنا اهل عين --شمس فكانت لهم علينا دولة-	19	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms500	true	2558437162001742430	0	179	0	911	1559	300	لهيعة عن عمر مولي غفرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله الله في اهل الذمة اهل المدرة السوداء السحم الجعاد فان لهم نسبا وصهرا قال عمر مولي غفرة نسبهم ان ام اسماعيل النبي صلي الله عليه وسلم منهم وصهرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تسرر فيهم قال--------------------------------------------- ابن لهيعة ام اسماعيل هاجر ام العرب من قرية كانت امام الفرما1 من مصر2 انتهي وقال السهيلي---- وكانت تهاجر ل--------ملك الاردن واسمه صادوق فيما ذكر العتبيدفعها الي سارة حين اخذها من ابراهيم عجبا منه بجمالها فصرع مكانه فقال ادع- الله ان يطلقني الحديث وهو مشهور في الصحاح فارسلها واخذ منها هاجر وكانت هاجر قبل ذلك الملك بنت ملك من ملوك القبط بمصر3 وذكر الطبري من حديث سيف -بن عمرو او غيره ان عمرو بن العاص رضي الله عنهحين حاصر مصر قال لاهلها ان نبينا عليه الصلاة والسلام-قد وعدنا بفتحها وقد امرنا ان تستوصي باهلها خيرا فان لهم نسبا وصهرا فقالوا--- هذا النسب لا يحفظ حقه الا نبي لانه نسب بعيد وصدق كانت امكم هاجر امراة لملك من ملوكنا فحاربنا اهل عين الشمس فكانت لهم علينا دولة	500	-67765804660859913	678	1111.0	541	978	69.32515716552734	116	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0020	false	-8157837373516758698	0	96	0	512	1588	300	فقتلوا الملك واحتملوها فمن هناك تصيرت الي ابيكم ابراهيم-او كما قالواوذكر الطبري ان الملك الذي اراد سارة هو سنان بن علوان وانه اخو الضحاك الذي تقدم ذكره وفي كتاب التيجان لابن هشام انه عمرو بن امرء القيس بن بابليون بن سبا وكان علي مصر والله اعلم وهاجر اول امراة ثقبت اذناها واول من خفض -من النساء واول من جرت ذيلها وذلك ان سارة غضبت عليها فحلفت ان تقطع ثلاثة اعضاء من اعضاءها فامرها ابراهيم-عليه السلامان تبر قسمها بثقب اذنيها وخفاضها فصارت سنة في النساء وممن ذكر هذا الخبر ابن ابي زيد في نوادره و----------------------------------------------------اسماعيل عليه السلام	20	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms500	true	2558437162001742430	179	254	911	1314	1559	300	فقتلوا الملك واحتملوها فمن هنالك سرت1 الي ابيكم ابراهيم او كما قالوا2 ثم قال السهيلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهاجر اول امراة ثقبت اذن-ها واول من خفض3 من النساء واول من جرت ذيلها وذلك ان سارة غضبت عليها فحلفت ان تقطع ثلاثة اعضاء من اعضاءها فامرها ابراهيم عليه السلامان تبر قسمها بثقب اذنيها وخفاضها فصارت سنة في النساء وممن ذكر هذا الخبر ابو---- زيد في نوادره4 انتهي وقال السهيلي بعد ان ذكر اخراج جبريل ماء زمزم لاسماعيل عليه السلام	500	-67765804660859913	322	579.5	264	567	56.790122985839844	54	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0185	false	-8692366513299415853	172	223	909	1187	1565	300	واسماعيل مكة المدهثم اللين وكان سبب انزال هاجر وابنها اسماعيل بمكة ونقلها اليها من الشام ان سارة بنت عم ابراهيم-عليه السلامشجر بينها وبين هاجر امر وساء ما بينهما فامر ابراهيم -----------ان يسير بها الي مكة فاحتملها علي البراق واحتمل معه قربة بماء ومزود تمر وسار بها حتي انزلها بمكة في موضع	185	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms500	true	2558437162001742430	251	300	1293	1559	1559	300	لاسماعيل عليه السلام------ وكان سبب انزال هاجر وابنها اسماعيل -مكة ونقلها اليها من الشام ان سارة بنت عم ابراهيم عليه السلامشجر بينها وبين هاجر امر--------------- فامر ابراهيم عليه السلامان يسير بها الي مكة فاحتملها علي البراق واحتمل معه قربة -ماء ومزود تمر وسار بها حتي انزلها بمكة في موضع-	500	-67765804660859913	243	433.0	198	290	83.79310607910156	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0024	false	6786909777649540703	128	177	620	863	1466	300	هي امكم يا بني ماء السماء يعني هاجر يحتمل ان يكون تاو-ل في قحطان ما تاوله غيره ويحتمل ان يكون نسبهم الي ماء السماء علي زعمهم فانهم ينتسبون اليه كما ينتسب كثير من قباءل العرب الي حاضنتهم والي رابهم اي زوج امهمكما سياتي بيانه في باب قضاعة ان- شاء	24	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms501	true	6735343602858595076	122	170	635	876	1630	300	هي امكم يا بني ماء السماء يعني هاجر-يحتمل ان يكون تاويل في قحطان ما قا-له غيره ويحتمل ان يكون نسبهم الي ماء السماء علي زعمهم فانهم ين-سبون اليه كما تن-سب كثير من قباءل العرب الي حاضنتهم والي رابهم اي زوج امهمكما سياتي بيانه في باب قضاعة انم شاء	501	-67765804660859913	237	442.0	189	245	96.73469543457031	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0018	false	3453087138149557558	121	204	643	1082	1581	300	وذكر في ولد اسماعيل طيما وقيده الدارقطني ظميا بظاء منقوطة بعدها ميم كانها تانيث اظمي-- والظمي- مقصور سمرة في الشفتين وذكر دما ورايت للبكري ان دومة الجندل عرفت بدوما ابن اسماعيل وكان نزلها فلعل دما مغير منه وذكر ان الطور سمي بيطور ابن اسماعيل فلعله محذوف الياء ايضا-ان كان -صح ما قاله-والله اعلم واما الذي قاله اهل التفسير في الطور فهو كل جبل ينبت الشجر فان لم ينبت شيءا فليس بطور واما قيذر فتفسيره عندهم صاحب الابل وذلك انه كان صاحب ابل اسماعيل	18	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms504	true	4173197990444670595	155	240	850	1291	1614	300	وذكر في ولد اسماعيل ظيما وقيده الدارقطني بال---ظاء منقوطة بعدها ميم كانها تاء بين ظيما والظيما مقصور سمرة في الشفتين وذكر دما ورايت للبكري ان دومة الجندل عرفت بدوما1 بن اسماعيل وكان نزلها فلعل ذلك مغير عنه وذكر ان الطور سمي بقطور -بن اسماعيل ولعله محذوف الياء ايضا ان كان يصح ما قاله والله اعلم واما الذي قاله اهل التفسير في الطور فهو كل جبل ينبت الشجر فان لم ينبت شيءا فليس بطور واما قيدر فتفسيره عندهم صاحل الابل وذلك انه كان صاحب ابل اسماعيل	504	-67765804660859913	412	773.5	332	445	92.58426666259766	70	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0013	false	-6051728628783184720	0	29	0	138	1486	300	قوي في الرواية عن نساب العرب ان نسب عدنان يرجع الي قيذ-ر بن اسماعيل وان قيذ-ر كان الملك في زمانه وان معني قيذر الملك اذا فسر----------------- وذ------كر الطبري في	13	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms505	true	-2745918981657946203	207	239	1013	1170	1478	300	قوي في الرواية عن نساب العرب ان نسب عدنان يرجع الي قيدار بن اسماعيل وان قيدار كان الملك في زمانه وان معني قيدار اذ------ فسر والله اعلم انتهي وذكر القطب الحلبي في	505	-67765804660859913	119	203.0	92	163	73.00613403320312	22	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0018	false	3453087138149557558	79	103	439	563	1581	300	وقد ذكر ابن اسحاق اسماء بني اسماعيل ولم يذكر بنته -------وهي نسمة بنت اسماعيل وهي امراة عيصو بن اسحاق وولدت له الروم وفارس-فيما ذكر	18	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms506	true	-5948076954072765533	252	278	1336	1468	1580	300	وقد ذكر ابن اسحاق اسماء بني اسماعيل ولم يذكر بنته الاخري وهي نسمة بنت اسماعيل وهي امراة عيصو بن اسحاق وولدت له الروم وفارس فيما فيه	506	-67765804660859913	121	226.0	97	132	91.66666412353516	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	57	194	314	1044	1632	300	ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيثما نز------------------لوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا سيب الساءبة ونصب النصب عمرو بن لحي رايته يءذي اهل النار بريح قصبه رواه ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر مرسلا ولم يقع في رواية البكاءي عنه يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلف الخ-----------لوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل ----------غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات----------------------------------------------------------------- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم ------------------------------يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه	140	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms508	true	-3973813032642720147	70	185	377	1021	1574	300	فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة------------------------------------------------------------------------------ في البلاد الا احتملوا معهم من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصيانة لمكة والكعبة حينما حلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلف الخلوف بعد الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم عليه الصلاة والسلامغيره وعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالة وانتحوا ما كان يعبد قوم نوح منها علي ارث ما كان بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلاميتمسكون بها من تعظيم البيع والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن و--اهلال -الحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس فيه	508	-67765804660859913	476	833.0	386	864	55.092594146728516	74	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0192	false	-2622512092026265795	192	300	927	1434	1434	300	وكان الغوث بن مر بن --اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله------ ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن اد لوفاء نذر امه- اني جعلت رب من بنيه ربيطة بمكة العلية فباركن لي بها اليه واجعله لي من-	192	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms519	true	5796045991964991715	46	154	249	760	1513	300	وكان الغوث بن مر بن عباد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما---- ولي الغوث بن مر -ان امه كانت امراة من جرهم ك-انت لا تلد فنذرت لله تعالي ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث وكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن اد لوفاء نذر امه1 اني جعلت رب من بنيه ربيطة بمكة العلية فباركن لي بها اليه واجعله لي من	519	-67765804660859913	497	960.0	391	517	96.13153076171875	100	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0193	false	2561004775020639458	0	145	0	752	1488	300	صالح البريه وكان الغوث بن مرفيما زعموااذا دفع بالناس قا-ل لاهم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعه قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه -----قال كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيز بهم اذا نفروا من مني فاذا كان يوم النفر اتوا لرمي الجمار ورجل من صوفة يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات المتع-جلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون التعج-ل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم فارم فيابي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرمي ورمي الناس معه قال ابن اسحاق فاذا ف-رغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي يمروا فاذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك	193	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms519	true	5796045991964991715	154	300	760	1513	1513	300	صالح البرية وكان الغوث من مر---- زعموااذ- دفع بالناس يقول لاهم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعة قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيز لهم اذا نفروا من مني -اذا كان يوم النفر اتوا لرمي الجمار ورجل من صوفة يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات المستعجلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون التعجيل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم فارم فيابي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرمي ورمي الناس معه قال ابن اسحاق فاذا فارغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانب- العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي يرموا فاذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك-	519	-67765804660859913	734	1413.5	590	761	96.45203399658203	131	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0193	false	2561004775020639458	145	300	752	1488	1488	300	حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة قال ابن هشام صفوان ----بن جناب بن شجنة--- عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق وكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم ا---لذي قام عليه الاسلام كرب بن صفوان وقال اوس بن تميم بن مغراء السعدي لا يبرح الناس ما حجوا معرفهم حتي يقال اجيزوا ال صفوانا قال ابن هشام -هذا البيت في قصيدة لاوس بن مغراء ما كانت عليه عدوان من افاضة المزدلفة ما كانت عليه عدوان من افاضة المزدلفة واما قول ذي الاصبع العدواني واسمه حرثان بن عمرو وانما سمي ذا الاصبع لانه كان له اصبع فقطعها عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم- يرع علي -بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم من يجيز-	193	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms520	true	-7692449682303880672	0	131	0	617	1446	300	حتي انقرضوا فورثهم من ----بعدهم بالعق-د بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شحنة قال ابن هشام صفوان هو ابن جناب بن شحنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم هو الذي قام عليه الاسلام كرب بن صفوان فقال ابن مغ-----------راء السعدي لا تبرح الناس ما حجوا معرفهم حتي يقال اجيزوا ال صفوانا قال ابن هشام وهذا البيت في قصيدة لاوس بن مغراء-------------------------------------------------------------------------- واما قول ذي الاصبع العدواني واسمه حرثان بن عمرو و-------------------------------------------عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلمك يرع علي ببعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم من يجيز	520	-67765804660859913	588	1080.0	462	750	78.4000015258789	111	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0194	false	3542241907214427942	0	83	0	435	1558	300	النا س بالسنة والفرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي وهذه الابيات في قصيدة لهفلان الاضافة من المزدلفة كانت في عدوان-فيما حدثني زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق-يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو سيارة عميلة بن الاعزل ففيه يقول شاعر من العرب نحن دفعنا عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي اجاز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جاره قال وكان ابو سيارة يدفع بالناس علي اتان له فلذلك يقول سالما حماره	194	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms520	true	-7692449682303880672	131	213	617	1036	1446	300	النا س بالسنة والفرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي وهذه الابيات في قصيدة له لان الافاضة من المزدلفة كانت في عدوان فيما حدثني زياد بن عبد الله-------- عن محمد بن اسحاق يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو سيارة عملية بن الاعزل فقيه يقول شاعر--- العرب نحن دفعنا عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي اجاز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جارة---- وكان ابو سيارة يدفع بالناس علي اتان--- فلذلك يقول سالما حماره	520	-67765804660859913	408	770.0	329	437	93.36384582519531	73	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0195	false	5062491846579155990	168	239	800	1153	1472	300	الغوث بن مر وصوفة--- فصل وذكر قصة الغوث بن مر ودفعه بالناس من عرفة وقال بعض نقلة الاخبار ان ولاية الغوث بن مر كانت من قبل ملوك كندة وقوله ان كان اثما فعلي قضاعة انما خص قضاعة بهذا لان منهم محلين يستحلون الاشهر الحرم كما كانت خثعم وطء تفعل وكذلك كانت النساة تقول اذا حرمت صفرا او غيره من الاشهر بدلا من الشهر الحرام-يقول قاءلهم قد حرمت عليكم الدماء الا دماء	195	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms524	true	2852452188305085518	87	159	428	779	1505	300	الغوث بن مر لانه قال فصل وذكر قصة الغوث بن مر ودفعه بالناس من عرفة وقال بعض نقلة الاخبار ان ولاية الغوث بن مر كانت من قبل ملوك كندة وقوله ان كان انما فعلي فضاعة انما خص قضاعة بهذا لان منهم محلين يستحلون الاشهر الحرم كما كانت خثعم وطء تفعل وكذلك كانت النساة1 -----ذا حرمت صفرا او غيره من الاشهر بدلا من الشهر الحرام يقول قاءلهم قد حرمت عليكم الدماء الا -ماء	524	-67765804660859913	338	644.0	269	357	94.67787170410156	65	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0198	false	-1104646372828785982	22	132	117	677	1467	300	غيره اسمه العاصي قاله الخطابي واسم الاعزل خالد ذكره الاصبهاني وك----انت له اتان عوراء خطامها ليف --يقال انه دفع عليها في الموقف اربعين سنة واياها يعني الراجز في قوله حتي يجيز سالما حماره وكانت تلك الاتان سوداء ولذلك يقول لاهم ما لي في الحمار الاسود اصبحت بين العالمين احسد فق ابا سيارة المحسد من شر كل حاسد اذ يحسد وابو سيارة هذا هو الذي يقول اشرق ثبير كيما نغير وهو الذي يقول لا هم اني تابع تباعه وكان يقول في دعاءه اللهم بغض بين رعاءنا وحبب بين نساءنا واجعل المال في سمحاءنا وهو اول من جعل الدية ماءة من الابل فيما ذكر ابو اليقظان حكاه عنه حمزة بن الحسن الاصبهاني	198	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms524	true	2852452188305085518	0	37	0	193	1505	300	غيره اسمه العاصي قاله الخطابي واسم الاعزل خالد ذكره الاصبهاني قال فكانت له اتان عوراء خطامها ليف ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من جعل الدية ماءة من الابل فيما ذكر ابو اليقظان حكاه عنه حمزة بن الحسن الاصبهاني	524	-67765804660859913	183	341.5	148	566	32.332157135009766	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0198	false	-1104646372828785982	133	166	683	849	1467	300	وعن مواليه بني فزارة يعني بمواليه بني عمه لانه من عدوان وعدوان وفزارة من قيس عيلان وقوله مستقبل القبلة يدعو جاره اي يدعو الله عز وجل يقول اللهم كن لنا جارا مما نخافه	198	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms524	true	2852452188305085518	211	243	1059	1223	1505	300	-عن مواليه بني فزارة يعني بمواليه بني عمه لانه من عدوان وعدوان وفزارة من قيس عيلان وقوله مستقبل القبلة يدعو جاره اي يدعو الله عز وجل-يقول اللهم كن لنا جارا ممن نخافه	524	-67765804660859913	163	315.0	131	166	98.1927719116211	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0196	false	4627513314619409352	7	156	38	781	1528	300	الامغر ثم -قال قال ابو عبيدة وصوفة وصوفان يقال لكل من ولي من البيت شيءا من غير اهله او قام بشء من خدمة البيت او بشء من امر المناسك يقال لهم صوفة وصوفان قال ابو عبيدة لانه- بمنزلة الصوف فيهم القصير والطويل والاسود والاحمر ليسوا من قبيلة واحدة وذكر ابو عبد الله -----------انه حدثه ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي قال انما سمي الغوث بن مر صوفه لانه كان لا يعيش لامه ولد فنذرت لءن عاش لتعلقن براسه صوفة ولتجعلنه ربيطا للكعبة ففعلت فقيل له صوفة ولولده من بعده وهو الربيط وحدث ابراهيم بن المنذر عن عمر بن عبد العزيز بن عمران قال اخبرني عقال بن شبة قال قالت ام تميم بن مر-وولدت نسوةفق-الت لله علي ----لءن ولدت غلاما لاعبدنه للبيت فولدت الغوث وهو اكبر ولد مر فلما ربطته عند البيت اصابه الحر فمرت بهوقد سقط وذوي واسترخي فقالت ما صار ابني الا صوفة فسمي	196	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms525	true	-7328029016634739310	133	267	676	1348	1513	300	الزبير بن بكار قال ابو عبيدة وصوفة وصوفان يقال لكل من ولي--- البيت----- من غير اهله او قام بشء من خدمة البيت او بشء من امر المناسك يقال لهم صوفة وصوفان قال ابو عبيدة لانهم بمنزلة الصوف فيهم القصير والطويل والاسود والاحرم ليسوا من قبيلة واحدة وذكر ابو عبد الله يعني الزبيرانه حدثه ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي قال انما سمي الغوث بن مر صوفة لانه كان لا يعيش لامه ولد فنذرت لءن عاش لتعلقن براسه صوفة ولتجعلنه ربيطا للكعبة ففعلت فقيل له صوفة ولولده من بعده وهو الربيط وحدث ابراهيم بن المنذر ع-------ن عبد العزيز بن عمران قال اخبرني عقال بن شبة قال قالت ام تميم بن مر وولدت نسوة فقالت لله علي نذر لءن ولدت غلاما لاعبدنه للبيت--------------------------------------------------------------------------- وذوي واسترخي فقالت ما صار ابني الا صوفة فسمي	525	-67765804660859913	641	1208.5	511	762	84.12073516845703	120	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0197	false	-6856566448730639196	130	300	666	1500	1500	300	وكذلك كان ذو الاصبع كان حكما في زمانه وعمر- ثلاثماءة سنة وسمي ذا الاصبع لان حية نهشته في اصبعه وجدهم ظرب هو---- عمرو بن عياذ بن يشكر بن بكر بن عدوان واسم عدوان تيم وامه جديلة بنت اد بن طابخة وكانوا اهل الطاءف وكثر عددهم فيها حتي بلغوا زهاء سبعين الفا ثم هلكوا ببغي بعضهم علي بعض وكان ثقيف وهو قسي بن منبه صهرا لعامر بن الظرب كانت تحته زينب بنت عامر وهي ام اكثر ثقيف وقيل هي اخت عامر واختها ليلي بنت الظرب هي ام دوس بن عدنان وسياتي طرف من خبره فيما بعدان شاء اللهفلما هلكت عدوان واخرجت بقيتهم ثقيف من الطاءف صارت الطاءف باسرها لثقيف الي اليوم وقوله حية الارض يقال فلان حية الارض وحية الوادي اذا كان مهيبا يذعر- منه كما قال حسان يا محكم بن طفيل قد اتيح لكم لله در ابيكم حية الوادي يعني بحية الوادي خالد بن الوليد رضي الله عنه فصل وقوله عذير الحي من عدوان نصب عذيرا علي الفعل المتروك اظهاره كانه يقول هاتوا عذيره اي من يعذره فيكون العذير بمعني-	197	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms525	true	-7328029016634739310	2	118	7	585	1513	300	وكذلك كان ذو الاصبع---- حكما في زمانه وعمره ثلاثماءة سنة وسمي ذو الاصبع لان حية نهسته في اصبعه وجدهم ظرب هو ابن عمرو بن عياد بن يشكر بن بكر بن عدوان واسم عدوان تيم وامه جديلة بنت اد بن طابخة وكانوا اهل الطاءف فكثر عددهم فيها حتي بلغوا بها- سبعين الفا ثم هلكوا -بغي بعضهم علي بعض وكان ثق-----------------------------------------------------------------------------يف وقيل هي اخت عامر ثم قال ------------------------------------------------------------------------فلما هلكت عدوان واخرجت بقيتهم ثقيف من الطاءف صارت الطاءف باثرها لثقيف الي الان وق-وله حية الارض يقال فلان حية الارض وحية الوادي اذا كان مهيبا يذعر1 منه ثم- قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقوله عذير الحي من عدوان نصب عذيرا علي الفعل المتروك اظهاره كانه يقول هاتوا عذيره اي من يعذره فيكون العذير بمعني	525	-67765804660859913	553	1015.5	441	841	65.75505065917969	97	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0192	false	-2622512092026265795	231	293	1105	1403	1434	300	لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجل-ا ان -تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت ال----------غوث---------------- فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر-- بن اد لوفاء نذر امه اني جعلت رب من بنيه ربيطة بمكة العلية	192	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms526	true	3871087923063201933	130	184	640	923	1483	300	عاقرا- فنذرت ان------- ولدت غلاما ان تتصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت ابن2 اخزم الغوث فتصدقت به عليها فكان يخدمها--------- في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس-------- لمكانه------------ من الكعبة وقالت امه حين اتمت نذرها وخدم الغوث بن اخزم الكعبة----- اني جعلت ---من بنيه ربيطة بمكة العلية	526	-67765804660859913	202	287.5	158	328	61.585365295410156	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0088	false	-8482548898606905008	204	287	1074	1433	1507	300	ل--ه قال ابن اسحاق وكان اول من -نسا الشهور علي العرب فاحلت منها ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام ---بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف-------- ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام	88	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms529	true	-1077527460691641656	56	140	289	649	1418	300	لانه قال ك-----------ان اول من انسا الشهور علي العرب فاحل- منها ما احل وحرم- منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام من بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف بن امية ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام	529	-67765804660859913	345	649.5	264	373	92.49330139160156	76	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0091	false	-4590416129387387262	7	118	35	625	1636	300	واما نسءهم للشهر -------فكان علي ضربين احدهما ما ذكر- ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات والثاني تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته ولذلك قال عليه --------السلام في حجة الوداع ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وكانت حجة الوداع في السنة التي عاد فيها الحج الي وقته ولم يحج رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة غير تلك الحجة--------------------- وذلك لاخراج الكفار الحج عن وقته ولطوافهم بالبيت عراة-والله اعلم-اذ كانت مكة بحكمهم حتي فتحها الله علي	91	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms531	true	-2427037349730724621	41	159	222	840	1583	300	واما نساهم الشهر الحرام فكان علي ضربين احدهما ما ذكره ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات والثاني تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته ولذلك قال عليه الصلاة والسلام-------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وكانت حجة الوداع في السنة التي عاد فيها الحج الي وقته ولم يحج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة غير تلك الحجة التي تسمي حجة الوداع وذلك لاخراج الكفار الحج عن وقته ولطوافهم بالبيت عراة والله اعلم اذ كانت مكة بحكمهم حتي فتحها الله علي	531	-67765804660859913	574	1079.5	466	632	90.82278442382812	107	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0155	false	1706036417585333780	262	300	1400	1572	1572	300	ابن اسحاق---- وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الاسد-	155	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms534	true	4627897643316385889	178	217	896	1072	1489	300	ابن اسحاق قال وخزاعة قا-ل نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الاسد	534	-67765804660859913	169	322.5	132	177	95.480224609375	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0138	false	8264841121027128697	76	180	400	909	1505	300	خزاعة من بني ابي حارثة بن عامر لا من حارثة وسياتي ذلك وقول النبي-صلي الله عليه وسلم-لاسلم ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وهو معارض لحديث اكثم بن---- الجون في الظاهر الا ان بعض اهل النسب ذكر ان عمرو بن لحي كان حارثة قد خلف علي امه- بعد ان ا--مت من قمعة ولحي صغير ولحي هو ربيعة فتبناه حارثة وانتسب اليه فيكون النسب صحيحا بالوجهين جميعا الي حارثة بالتبني والي قمعة بالولادة وكذلك اسلم بن افصي بن حارثة فانه اخو خزاعة والقول فيه كالقول في خزاعة وقيل في اسلم بن افصي--------- انهم من بني ابي حارثة بن عامر لا من بني حارثة	138	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms536	true	-7966797416546751724	143	251	709	1229	1448	300	خزاعة من مضر وبين قول من قال انهم من قحطان لانه قال-- وقول النبي صلي الله عليه وسلم لاسلم ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وهو معارض بحديث اكثم بن ابي الجون في الظاهر الا ان بعض ال----نسب ذكر ان عمرو بن لحي كان حارثة قد خلف علي امهم بعد ان تايمت من قمعة ولحي صغير ولحي هو ربيعة فتبناه حارثة وانتسب اليه فيكون النسب صحيحا بالوجهين جميعا الي حارثة بالتبني والي قمعة بالولادة وكذلك اسلم بن اقصي بن حارثة فانه اخو خزاعة والقول فيه كالقول في خزاعة وقيل في اسلم بن اقصي بن حارثة انه- من بني ابي حارثة بن عامر لا من بني حارثة	536	-67765804660859913	463	846.0	365	527	87.85578918457031	89	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0137	false	-7487878168715715372	236	293	1184	1449	1477	300	ابي هريرة عبد الله بن عامر ويقال اسمه عبد الرحمن بن صخريقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو--- لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا------------------------- اشبه برجل منك به ولا بك منه------ فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه يا رسول الله قال	137	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms537	true	-4632439018214254948	117	169	534	777	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنهقا---ل قال رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار فرايت فيها--------------- عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وهو اول من غير دين ابراهيم عليه السلام اشبه من رايت به اكثم بن ابي الجون فقال اكثم ا------يضرني شبهه يا رسول الله قال	537	-67765804660859913	142	176.0	105	299	47.49163818359375	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0191	false	-3486411561741949474	92	145	477	734	1513	300	ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو	191	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms543	true	5985980061643657701	211	264	1016	1273	1449	300	ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو	543	-67765804660859913	257	514.0	204	257	100.0	53	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0191	false	-3486411561741949474	92	125	477	638	1513	300	ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت------------ دون بني بكر بن عبد منا-ة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقريش اذ ذاك حلول وصرم و-------بيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة	191	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms544	true	4301965226408171916	23	59	113	282	1492	300	ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت من بعد جرهم دون ----بكر بن---- كنانة فكانت بكر لهم عضدا وناصرا ممن بغي عليهم---- وقريش اذ ذاك حلول في اصرام وهم بيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة	544	-67765804660859913	107	154.5	83	181	59.11602020263672	19	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0149	false	-6625222550275792655	78	203	400	1060	1531	300	البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي امر البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي ق----------------------------ال ابن اسحاق فاما البحيرة فهي بنت الساءبة والساءبة الناقة اذا تابعت ---بين عشر اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما ن-تجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف --------كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة اذا كانت كثيرة الماء قال الراجز بغيبغ قصيرة الرشاء ومنه قيل لعين ابي نيزر البغيبغة ومعني هذا البيت الذم وتشبيه هذا المهجو براس بقرة قد قربت ان يذهب بصرها فلا تصلح الا للذبح والقسم الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت	149	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms547	true	-1157612774052780113	197	300	993	1501	1501	300	البحيرة والساءبة والوصيلة والحام من غير بيان ذلك وقد بين ذلك ابن اسحاق وابن هشام في السيرة لان فيها قال ابن اسحاق -اما البحيرة فهي بنت السا---------ءبة الناقة اذا تابعت من بين عشر اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما انتجت بعد -لك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاة اذا انتجت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت-	547	-67765804660859913	427	763.0	344	700	61.0	77	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0149	false	-6625222550275792655	203	300	1060	1531	1531	300	بعد ذلك للذكور منهم دون اناثهم الا ان يموت منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي فكان ما ولدت بعد ذلك -لذكور بنيهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي الفحل اذا -نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك قال ابن هشام وهذا---- عند العرب علي غير هذا الا الحامي فانه عندهم علي ما قال ابن اسحاق فالبحيرة عندهم الناقة تشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ض-يف او يتصدق به-	149	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms548	true	-7698276565527017671	0	97	0	470	1525	300	بعد ذلك للذكور منهم دون الاناث الي انه---- منها شء فيش-ركون في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور من-هم دون اناثهم قال ابن اسحاق والحام- الفحل اذا انتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك قال ابن هشام -هذا كله عند العرب علي غير هذا الا الحام- فانه عندهم علي ما قال ابن اسحاق فالبحيرة عندهم الناقة تشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضعيف او يتصدق به	548	-67765804660859913	452	836.0	357	479	94.3632583618164	84	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0150	false	-4923257474338293878	0	226	0	1187	1575	300	وتهمل لالهتهم والساءبة التي ينذر الرجل ان يسيبها ان برء من مرضه او ان اصاب امرا يطلبه فاذا كان اساب------------- ناقة من ابله او جملا لبعض الهتهم فسابت فرعت لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في كل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور منها فتلدها امها ومعها ذكر في بطن-- فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتفع به قال ابن هشام حدثني به يونس بن حبيب النحوي وغيره -روي بعض ما لم يرو بعض قال ابن اسحاق فلما بعث الله تبارك وتعالي رسوله محمدا-صلي الله عليه وسلم-انزل عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون-الماءدة وانزل الله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم-الانعام وانزل عليه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وانزل عليه ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا	150	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms548	true	-7698276565527017671	97	300	470	1525	1525	300	وتهمل لالهتهم والساءبة التي ينذر الرجل ان يسيبها ان برا من مرضه او--- اصاب امرا يطلبه فاذا كان كذلك ساب من ابلعه ناقة-------- او جملا لبعض الهتهم فساب فصارت لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في كل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور----- فتلدها امها ومعها ذرك في بطنها فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتفع به------------- حدثني به يونس ----------------غيره وروي بعض ما لم يرو بعض قال ابن اسحاق فلما بعث الله تبارك وتعالي-رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم انزل عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون الماءدة وانزل عليه------ وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام وانزل عليه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وانزل عليه م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا-	548	-67765804660859913	1020	1900.5	826	1207	84.50704193115234	185	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0155	false	1706036417585333780	35	79	193	426	1572	300	فصل وذكر البحيرة والساءبة وفسر ذلك وفسره ابن هشام بتفسير اخر وللمفسرين في تفسيرهما اقوال منها ما يقرب ومنها ما يبعد من قولهما وحسبك منها ما وقع في الكتاب لانها امور كانت في الجاهلية قد ابطلها الاسلام فلا تمس الحاجة الي علمها وذكر ما ------	155	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms549	true	8067721687685261213	21	64	111	341	1510	300	فصل وذكر البحيرة والساءبة وفسر ذلك وفسره ابن هشام ت-فسير اخر وللمفسرين في تفسيرهما اقوال منها ما يقرب ومنها ما يبعد عن قولهما وحسبك----- ما وقع في الكتاب لانها امور كانت في الجاهلية--- ابطلها الاسلام فلا تمس الحاجة الي علمها انتهي1 ذكر شء	549	-67765804660859913	214	410.5	174	239	89.53974914550781	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0032	false	-1737615392558229166	196	257	976	1301	1529	300	فقال عمرو لا اقيم ببلد -لطم---- وجهي فيه اصغر ولدي----------------------------------------- وعرض----- امواله------ فقال---- اشراف من اشراف اليمن اغتنموا غضبة عمرو فاشتروا منه امواله و------------------------------------------------------------------------------------------انتقل في ولده وولد ولده و---قالت----------- الازد لا نتخلف عن عمرو بن عامر فباعوا اموالهم وخرجوا معه فساروا حتي نزلوا بلاد عك- مجتازين يرتادون البلدان فحاربتهم عك فكانت حربهم سجالا ففي ذلك قال عباس بن مرداس البيت الذي	32	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms550	true	2308823316860456846	192	285	978	1450	1525	300	فقال----- لا اقيم ببلد يلطم فيه وجهي---- اصغر ولدي وقيل ان الذي فعل به ذلك يتيم كان في حجره وعرض عمرو امواله للبيع فقال بعض اشراف قومه---------- اغتنموا غضبه عمرو واشتروا منه قبل ان يرضي ففعلوا فلما صار الثمن اليه اخبر الناس بشان سيل العرم وخرج من بلاده1 وذكر ابن هشام انه انتقل في ولده وولد ولده قال قالت الاسد يعني الازد لا نتخلف عن عمرو بن عامر فباعوا اموالهم وخرجوا معه فساروا حتي نزلوا بلاد عك2 مجتازين يرتادون البلدان فحاربتهم عك فكانت حربهم سجالا ففي ذلك قال عباس بن مرداس البيت الذي	550	-67765804660859913	292	493.5	235	491	59.47046661376953	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0161	false	5067059968120833118	273	300	1322	1448	1448	300	قال وحدثني ابراهيم بن المنذر وقال حدثنا ابو البختري وهب بن وهب قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه---- ان اسم فهر بن مالك الذي اسمته-	161	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms557	true	-6573156754622497395	97	125	498	627	1471	300	قال -حدثني ابراهيم بن المنذر -قال حدثنا ابو البختري وهب بن وهب قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال ان اسم فهر بن مالك الذي اسمته	557	-67765804660859913	124	226.5	98	131	94.65648651123047	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0162	false	-477779583534601652	0	222	0	1093	1472	300	امه قريش وانما نبزته فهرا كما يسمي الصبي غرارة وشملة واشباه ذلك قال قال وقد اج-مع النساب من قريش وغيرهم---- ان قريشا انما تفرقت عن فهر والذي عليه من ادركته من نساب قريش وغيرهم ان ولد فهر بن مالك قريش وان من جاوز فهر ابن مالك بنسبه فليس من قريش وذكر----------------- عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي فيما حدثه ابو الحسن الاثرم عنه ان النضر بن كنانة هو قريش وذكر عنه انه قال في موضع اخر ولد مالك بن النضر فهرا وهو جماع قريش وقال قال محمد بن حسن عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر بن كنانة هو قريش وانما سمي قريشا لانه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم فيسدها بماله والتفريش هو التفتيش وكان بنوه يقرشون اهل الموسم عن الحاجة فيرفدونهم بما يبلغهم فسموا بذلك من فعلهم وقرشهم قريشا وقد قال الحارث بن جلزة في بيان القرش ايها الناطق المقرش عنا عند عمرو فهل له انفاء وحدثه ابو الحسن الاثرم عن ابي عبيدة معمر بن المثني التيمي ق----------------------------------------ال منتهي من وقع عليه اسم قريش النضر بن كنانة فولده قريش دون ساءر بني كنانة- بن خزيمة بن مدركة وهو عامر بن الياس بن مضر فاما -------من ولد كنانة سوي النضر فلا يقال لهم قريش---- وانما سمي- بنو النضر قريشا لتجمعهم لان التقرش هو التجمع قال وقال بعضهم التجار يتقارشون--- يتجرون والدليل علي اضطراب هذا القول	162	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms557	true	-6573156754622497395	125	300	627	1471	1471	300	امه قريش----------------ا كما يسمي الصبي غدارة وشمله واشباه ذلك قال قال وقد اجتمع النساب من قريش وغيرهم علي ان قريشا انما تفرقت عن فهر والذي عليه من ادركت- من-------------------------------------------------------------------------------- نساب وذكر الزبير هذا القول عن هشام بن--------------- الكلبي ل-----------------------------------------------------------------انه قال قال --------ولد مالك بن النضر فهرا وهو جماع قريش وقال الزبير فيما نقله عنه القطب الحل------------------------بي قال عمي فهر هو قريش1 وقريش اسمه وفهر لقب له فمن لم يلده فهر فليس من قريش ونقل الزبير هذا القول ايضا عن هشام بن الكلبي لانه ذكر ان ابا الحسن الاثرم حدثه عن الكلبي ان النضر بن كنانة هو قريش ونقل ذلك الزبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبيدة ب-----ن المثني لانه ذكر ان ابا الحسن الاثرم حدثه عن ابي عبيدة قال منتهي من وقع عليه اسم قريش النضر بن كنانة فولده قريش دون ساءر بني كنانهة بن خزيمة بن مدركة وهو عارم بن الياس بن مضر فاما من كان من ولد كنانة سوي النضر فلا يقال لهم قريش قال وانما سموا بنو النضر قريشا2 لا-------- التقرش هو التجمع قال وقال بعضهم للتجار يتقارشون اي يتجرون والدليل علي اضطراب هذا القول-	557	-67765804660859913	533	840.5	420	1332	40.0150146484375	92	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0157	false	3403476149131683951	42	136	196	617	1468	300	ابن هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي---- قال جرير بن عطية احد بني كليب بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان فما الام التي ولدت قريشا بمقرفة النجار ولا عقيم وما قرم بانجب من ابيكم وما خال باكرم من تميم يعني برة بنت مر اخت تميم بن مر ام النضر وهذان البيتان في قصيدة له ويقال فهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي	157	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms558	true	8210033839717195556	55	92	266	427	1416	300	ابن هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي3 ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال فهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي	558	-67765804660859913	157	295.5	121	425	36.94117736816406	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0162	false	-477779583534601652	222	264	1093	1289	1472	300	ان قريشا لم يجتمعوا حتي جمعهم قصي بن كلاب فلم يج-مع الا ولد فهر بن مالك لا مرية عند احد في ذلك وبعد هذا فنحن اعلم بامورنا وارعي لماثرنا واحفظ لاسماءنا لم نعلم ولم ندع قريشا ولم --نهمم الا ولد فهر بن	162	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms558	true	8210033839717195556	0	40	0	191	1416	300	ان قريشا لم يجتمعوا حتي جمعهم قصي بن كلاب فلم يجتمع الا ولد فهر بن مالك لا مرية عند احد في ذلك وبعد هذا فنحن اعلم بامورنا وارعي لماثرنا واحفظ لاسماءنا و--------لم ندع قريشا ولم تهمهم1 الا ولد فهر بن	558	-67765804660859913	185	351.0	145	199	92.9648208618164	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0157	false	3403476149131683951	136	231	617	1139	1468	300	وانما سميت قريش قريشا من التقرش والتقرش التجارة والاكتساب قال ---------------رءبة بن العجاج قد كان يغنيهم عن الشغوش والخشل من تساقط القروش شحم ومحض ليس بالمغشوش قال ابن هشام والشغوش قمح يسمي الشغوش والخشل رءوس الخلاخيل والاسورة ونحوه والقروش التجارة والاكتساب يقول قد كان يغنيهم عن هذا شحم ومحض والمحض اللبن الحليب الخالص وهذه الابيات في ارجوزة له وقال ابو جلدة اليشكري ويشكر بن بكر بن واءل اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عمرنا وقديم وهذا البيت في ابيات له قال ابن اسحاق ويقال انما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها ويقال للتجمع	157	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms559	true	-1539444894890602757	27	57	131	297	1550	300	وانما سميت قريش قريشا من التقرش والتقرش التجارة والاكتساب وانشد في ذلك شعرا لرءبة بن العجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ق--ال انما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها ي-قال للتجمع	559	-67765804660859913	146	255.5	120	537	27.188081741333008	21	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0199	false	4178466975766495434	259	296	1258	1433	1452	300	قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح------------------- وا-----------------------------------------------------------لي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن --ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة	199	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms562	true	8699498524399133505	121	170	623	877	1513	300	قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وكثرت فيهم الجراحات وحاج العرب جمعيا من مضر واليمن مستنكفون ينظرون سفك الدماء والفجور في الحرم فاصطلحوا علي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا -عمر بن عوف بن كعب بن عامر بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة	562	-67765804660859913	151	258.5	118	255	59.2156867980957	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0191	false	-3486411561741949474	242	300	1240	1513	1513	300	قصي بن كلاب حبي بنت حليل----------------------- قال ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية -بنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل قصي يتولي امر البيت قصي يتولي امر البيت فراي قصي --------انه اولي بالكعبة وبامر-	191	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms563	true	3660900969599600158	210	265	1070	1326	1512	300	قصي بن كلاب وفيه زيادة علي ما في هذا الخبر لانه قال---------- ثم ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية ابنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل---------------------------------------- فراي قصي انه قصي انه اولي بالكعبة وبامر	563	-67765804660859913	212	365.5	167	306	69.28104400634766	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0192	false	-2622512092026265795	0	33	0	167	1434	300	مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا قرعة اسماعيل بن ابراهيم ---------------------وصريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه وكان ربيعة ابن حرام من	192	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms563	true	3660900969599600158	265	300	1326	1512	1512	300	مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا فرعة اسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلاموصريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه وكان ربيعة -بن حزام بن-	563	-67765804660859913	162	296.0	130	188	86.17021179199219	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0201	false	4762069381144039592	244	284	1253	1453	1532	300	الطراب وقال قصي بن كلاب---------------------------- انا ابن العاصمين بني لءي بمكة منزلي وبها ربيت الي البطحاء قد علمت معد ومروتها رضيت بها رضيت فلست لغالب ان لم تاثل بها اولاد قيذر والنب-يت رزاح ناصري وبه اسامي فلست اخاف ضيما ما	201	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms563	true	3660900969599600158	27	73	143	369	1512	300	الان-- وقال قصي في ذلك وهو يشكر لاخيه رزاح بن ربيعة انا ابن العاصمين بني لءي بمكة مولدي وبها ربيت -لي البطحاء قد علمت معد ومروتها رضيت بها رضيت وفيها كانت الاباء قبلي فيما سويت اخي وما سويت رزاح ناصري وبه اسامي فلست اخاف ضيما ما	563	-67765804660859913	152	235.5	118	229	66.37554931640625	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0192	false	-2622512092026265795	33	174	167	840	1434	300	عذرة بن سعد بن زيد-------- قد قدم مكة بعد ما هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل وزهرة يومءذ رجل وقصي فطيم فاحتملهما الي بلاده فحملت قصيا معها واقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ قصي وصار رجلا اتي مكة فاقام بها فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته ح-ن بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وجلهمة بن ربيعه وهم لغير امه فاطمة فيمن تبعهم من قضاعة- في حاج العرب وهم مجمعون لنصرة قصي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب ولم نسمع ذلك من غيرهم فالله اعلم اي ذلك كان ما كان	192	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms564	true	-6355009740317927947	0	139	0	663	1473	300	عزرة بن سعد بن زيد بن مناة قد قدم مكة بعد--- هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن شبل5 وهو- يومءذ رجل وقصي فطيم فاحتمله-ا الي بلاده فحملت قصيا معها واقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ قصي وصار رجلا اتي مكة فاقام بها فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حسن بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وطهيمة ---------وهم لغير فا----طمة فيمن تبعهم من قضاعةت في حاج العرب وهم مجمعون لنصر ق-صي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حتي انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة و-القيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب ولم يسمع ذلك من غيرهم فالله اعلم اي ذلك كان ثم قال	564	-67765804660859913	632	1195.0	497	683	92.53294372558594	121	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0199	false	4178466975766495434	167	300	782	1452	1452	300	فلما -كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت ذلك لها ال----عرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فات-اهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل--نحن----- اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم- واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قصيا-	199	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms564	true	-6355009740317927947	151	285	720	1396	1473	300	فلما1 كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت---- لها ذلك العرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتهاهم قصي بن كلاب لمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لا نحن بهذا اولي----- منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انجازوا عنه باداهم2 واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قصيا	564	-67765804660859913	657	1263.5	528	685	95.91240692138672	123	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0200	false	813354322817714513	30	299	146	1465	1468	300	الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال ابن هشام ويقال الشداخ قال ابن اسحاق فولي قصي البيت وامر مكة وجمع قومه من منازلهم الي مكة وتملك علي قومه واهل مكة فملكوه الا انه---- قد اقر للعرب ما كانوا عليه وذلك انه كان يراه دينا في نفسه لا ينبغي تغييره فاقر ال صفوان وعدوان والنساة ومرة بن عوف علي ما كانوا عليه حتي جاء الاسلام فهدم الله به ذلك كله فكان قصي اول بني كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومه فكانت اليه الحجابة- والسقاية- والرفادة -والندوة- واللواء- فحاز شرف مكة كله وقطع مكة رباعا بين قومه فانزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي اصبحوا عليها ويزعم---- الناس ان قريشا هابوا قطع شجر- الحر-م في منازلهم فقطعها قصي بيده واعوانه فسمته قريش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت----- بامره فما تنكح امراة ولا يتزوج رجل من قريش وما يتشاورون في امر نزل بهم ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الا في داره يعقده لهم بعض ولده وما تدرع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها فكان امره في قومه من قريش---- في حياته ومن بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغيره واتخذ لنفسه دار الندوة وجعل بابها الي مسجد الكعبة ففيها كانت قريش تقضي امورها قال ابن هشام وقال الشاعر قصي لعمري كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر قال ابن اسحاق حدثني عبد الملك بن راشد عن ابيه قال سمعت الساءب ابن خباب صاحب المقصورة يحدث انه سمع رجلا يحدث عمر بن الخطاب	200	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms565	true	-5544046395282147773	0	271	0	1333	1471	300	الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ بما شدخ من الدماء ووضع منها قال ابن هشام ويقال الشداج قال ابن اسحاق وولي قصي البيت وامر مكة وجمع قومه من منازلهم الي مكة وتملك علي قومه واهل مكة فملكوه الا انه قال قد اقر العرب ما كانوا عليه وذلك انه كان يراه دينا في نفسه لا ينبغي تغييره فاقر ال صفوان وعدوان والنساء ومرة بن عوف علي ما كانوا عليه حتي جاء الاسلام فهدم الل---ه ذلك كله فكان قصي اول بني كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومه فكانت اليه الحجابة3 والسقاية1 والرفادة2 والندرة3 واللواء4 فحاز شرف مكة كله وقطع مكة رباعا بين قومه فانزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي اصطلح عل-يها ويزعم بعض الناس ان قريشا هابوا قطع شجرا الحرام في منازلهم فقطعها قصي بيده واعوانه فسمته قريش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت قريش بامره فما تنكح امراة ولا يتزوج رجل من قريش ولا يتشاورون في امر نزل بهم ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الا في داره يعقده لهم بعض ولده وما تدرع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره تشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق ----الي اهلها فكان امره في قومه من قريش بها في حياته ومن بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغيره واتخذ لنفسه دار الندرة وجعل بابها الي مسجد الكعبة ففيها كانت قريش تقضي امورها قال ابن هشام -قال الشاعر قصي لعمري كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من قهر قال ابن اسحاق حدثني عبد الملك بن راشد عن ابيه قال سمعت الساءب -بن حباب صاحب المقصورة يحدث انه سمع رجلا يحدث عمر بن الخطاب	565	-67765804660859913	1291	2487.0	1026	1343	96.1280746459961	244	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0201	false	4762069381144039592	0	25	0	117	1532	300	خليفة حديث قصي بن كلاب وما جمع من امر قومه واخراجه خزاعة وبني بكر من مكة وولايته البيت وامر مكة فلم يرد ذلك عليه ولم	201	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms565	true	-5544046395282147773	275	299	1350	1465	1471	300	خليفة-حديث قصي بن كلاب وما جمع من امر قومه -اخراجه خزاعة وبني بكر من مكة وولايته البيت وامر مكة فلم يرد ذلك عليه ولم	565	-67765804660859913	115	220.0	91	117	98.29059600830078	22	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0202	false	-4138984782012911404	100	300	498	1491	1491	300	قال ابن اسحاق- فلما كبر قصي ورق عظمه وكان عبد الدار بكره وكان عبد مناف قد شرف في زمان ابيه وذهب كل مذهب وعبد العزي وعبد---- قال قصي لعبد الدار اما والله يا بني لالحقنك بالقوم وان كانوا قد شرفوا عليك لا يدخل رجل منهم الكعبة حتي تكون انت تفتحها له و-لا يعقد لقريش لواء لحربها الا انت بيدك ولا يشرب احد بمكة الا من سقايتك ولا ياكل احد من اهل الموسم طعاما الا من طعامك ولا تقطع قريش امرا من امورها الا في دارك فاعطاه داره دار الندوة التي لا تقضي قريش امرا من امورها الا فيها واعطاه -----الحجابة واللواء والسقاية والرفادة من فرض الرفادة من فرض الرفادة وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي ابن كلاب فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله و-----اهل بيته واهل الحرم وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه فيصنع--ه طعاما للناس ايام مني فجري ذلك من امره في الجاهلية علي قومه حتي-	202	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms571	true	6623414384271018796	68	262	354	1320	1504	300	قال ابن اسحاق1 فلما كبر قصي ورق عظمه وكان عبد الدار بكره وكان عبد مناف قد شرف في زمان ابيه وذهب كل مذهب وعبد العزي وعبد قصي قال قصي لعبد الدار اما والله يا بني لالحقنك بالقوم وان كانوا قد شرفوا عليك لا يدخل رجل منهم الكعبة حتي تقوم انت بفتحها لهم ولا يعقد لقريش لواء لحربها الا انت بيدك ولا يشرب رجل بمكة الا من سقايتك ولا ياكل احد من اهل الموسم طعاما الا من طعامك ولا تقطع قريش امرا من امورها الا في دارك فاعطاه----- دار الندوة التي لا تقضي قريش امرا ال----------ا فيها واعطاه ايضا الحجابة واللواء والسقاية والرف------------------------------ادة وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي -بن كلاب فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله تعاليواهل بيته واهل الحرم وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا وكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه فيصنع به طعاما للناس ايام مني فجري ذلك من امره في الجاهلية علي قومه حتي	571	-67765804660859913	935	1811.5	746	1012	92.39130401611328	179	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0203	false	-3214630552540199691	0	38	0	183	1444	300	قام الاسلام ثم جري في الاسلام الي يومك- هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمني للناس حتي ينقضي الحج قال ابن اسحاق حدثني بهذا من امر قصي بن كلاب وما قال لعبد الدار فيما دفع- اليه	203	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms571	true	6623414384271018796	262	300	1320	1504	1504	300	قام الاسلام ثم جري في الاسلام الا يومنا هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمني للناس حتي ينقضي الحج قال ابن اسحاق حدثني بهذا من امر قصي بن كلاب وما قال لعبد الدار فيما دفعه اليه-	571	-67765804660859913	180	343.0	143	185	97.29729461669922	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0203	false	-3214630552540199691	38	108	183	481	1444	300	مما كان بيده ابي اسحاق بن يسار عن الحسن بن محمد ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال سمعته يقول ذلك لرجل من بني عبد الدار يقال له نبيه بن وهب بن عامر بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي قال الحسن فجعل اليه قصي كل ما كان بيده من امر قومه وكان قصي لا يخالف ولا يرد عليه شء صنعه	203	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms572	true	-21481332096244654	0	65	0	276	1363	300	مما كان بيده ابو اسحاق بن يسار عن الحسن بن محمد -بن علي بن ابي طالب --------------قال سمعته يقول ذلك لرجل من بني عبد الدار يقال له نبيه بن وهب بن عارم بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار -------قال الحسن فجعل اليه قصي كل ما كان بيده من امر قومه وكان قصي لا يخالف ولا يرد عليه شء صنعه	572	-67765804660859913	273	518.5	208	298	91.6107406616211	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0207	false	-6478496173641656966	96	300	455	1417	1417	300	قال ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب هلك فاقام امره في قومه وفي غيرهم بنوه من بعد-----ه فاختطوا مكة رباعا-بعد الذي كان قطع لقومه بها-فكانوا يقطعونها في قومهم وفي غيرهم من حلفاءهم ويبيعونها فاقامت علي ذلك قريش معهم ليس بينهم اختلاف ولا تنازع ثم ان بني عبد مناف بن قصي عبد -----شمس وهاشما والمطلب ونوفلا اجمعوا علي ان ياخذوا ما ب--ايدي بني عبد الدار بن قصي مما كان قصي جعل الي عبد الدار من الحجابة واللواء والسقاية والرفادة وراوا انهم اولي بذلك منهم لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم فتفرقت عند ذلك قريش فكانت طاءفة مع بني عبد مناف علي رايهم يرون انهم احق به من بني عبد الدار لمكانهم في قومهم وكانت طاءفة مع بني عبد الدار يرون ان لا ينزع منهم ما كان قصي جعل اليهم فكان صاحب امر بني عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف وذلك انه كان اسن بني عبد مناف وكان صاحب امر بني عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فكان بنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو زهرة ابن كلاب وبنو تيم بن مرة بن كعب وبنو الحارث بن فهر بن مالك بن النضر مع بني عبد مناف وكان بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو سهم بن عمرو بن هصيص-	207	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms572	true	-21481332096244654	65	269	276	1228	1363	300	قال ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب هلك فاقام امره في قومه ---------------من بعده بنوه فاختطوا مكة رابعا بعد الذي كان قطع لقومه بها فكانوا يقطعونها في قومهم وفي غيرهم من حلفاءهم ويبيعونها فاقامت علي ذلك قريش معهم ليس بينهم اختلاف ولا تنازع ثم ان بني عبد مناف بن قصي وبني عبد شمس وهاشما والمطلب ونوفلا اجمعوا علي ان ياخذوا ما في ايد----ي عبد الدار بن قصي مما كان قصي جعل الي عبد الدار من الحجابة واللواء والسقاية والرفادة وراوا انهم اولي بذلك منهم لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم فترفقت عند ذلك قريش فكانت طاءفة من بني عبد مناف علي رايهم يرون انهم احق به من بني عبد الدار لمكانهم في قومهم وكانت طاءفة مع بني عبد الدار يرون ان لا ينزع منهم ما كان قصي جعل اليهم فكان صاحب امر بني عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف وذلك انه كان اسن بني عبد مناف وكان صاحب امر بني عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكان بنو اسد بن---- العزي بن قصي وبنو زهرة -بن كلاب وبنو تيم بن مرة بن كعب وبنو الح-رث بن فهر بن مالك بن النضر مع بني عبد مناف وكان بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو سهم بن عمرو بن هصيص	572	-67765804660859913	927	1784.5	730	977	94.88229370117188	190	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0208	false	-8348053070413964981	0	33	0	143	1490	300	بن كعب وبنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب و-------------------------بنو عدي بن كعب مع بني عبد الدار وخرجت عامر بن لءي ومحارب بن فهر فلم يكونوا مع واحد من الفريقين فعقد كل	208	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms572	true	-21481332096244654	261	300	1196	1363	1363	300	بن مرة وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب وبنو كعب بن عمرو بن هصيص وبنو عدي بن كعب مع بني عبد الدار وخرجت عامر بن لءي ومحارب بن فهر فلم يكونوا مع واحد من الفريقين فعقد كل-	572	-67765804660859913	136	244.0	104	168	80.95237731933594	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0208	false	-8348053070413964981	33	243	143	1228	1490	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة- فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجتها لهم فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف ثم سوند- بين القباءل ولز -بعضها ببعض فعبيت بنو عبد مناف لبني سهم وعبيت بنو اسد لبني عبد الدار وعبيت زهرة لبني جمح وعبيت بنو تيم لبني -مخزوم وعبيت بنو- الحارث بن فهر لبني عدي بن كعب ثم قالوا لتفن كل قبيلة من-- اسند اليها فبينا الناس علي ذلك قد اجمعوا للحرب اذ تداعوا الي الصلح علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت ففعلوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك وتحاجز الناس عن- الحرب وثبت كل قوم مع من حالفوا فلم يزالوا علي ذلك حتي جاء الله تعالي بالاسلام فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة حلف الفضول حلف الفضول قال ابن هشام واما حلف الفضول فحدثني زياد بن عبد	208	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms573	true	6635117684194728751	0	189	0	986	1540	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة1 فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان---- نساء بني عبد مناف اخرجنها لهم فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفس-م فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبدج لدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلف------ا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف ثم سوند1 بين القباءل ولز2 بعضها ببعض فعبات بنو عبد مناف لبني سهم وعبات بنو اسد لبني عبد الدار وعبات زهرة لبني جمح وعبات بنو تيم لبني لمخزوم وعبات بنوا الحارث بن فهر لبني عدي بن كعب ثم قالوا لتعن كل قبيلة فيما اسند اليها فبينا للناس علي ذلك قد اجمعوا للحرب اذ تدعو ل------لصلح علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت ففعلوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك وتحاجز الناس علن الحرب------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ثم------------------- قال ابن اسحاق فولي السقاية والرفادة هاشم بن عبد	573	-67765804660859913	926	1737.0	744	1094	84.64350891113281	161	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0210	false	3829028919936408613	42	158	190	795	1491	300	قال ابن اسحاق فولي ---------الرفادة والسقاية هاشم بن عبد مناف وذلك ان عبد شمس كان رجلا سفارا قل-ما يقيم بمكة وكان مقلا ذا ولد وكان هاشم موسرا فكان-فيما يزعموناذا حضر الحج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله وحجاج بيته وهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه فاجمعوا لهم ما تصنعون لهم به طعاما ايامهم هذه التي لا بد لهم من الاقامة بها----- والله-لو كان مالي يسع لذلك ما كلفتكموه فيخرجون لذلك خرجا من اموالهم كل امرء بقدر ما عنده فيصنع به للحجاج طعام- حتي يصدروا منها وكان هاشم-فيما يزعموناول من سن الرحلتين لقريش رحلتي الشتاء والصيف واول من اطعم الثريد للحجاج بمكة وانما	210	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms573	true	6635117684194728751	180	300	938	1540	1540	300	قال ابن اسحاق فولي السقاية والرفاد---------ة هاشم بن عبد مناف وذلك ان عبد شمس كان رجلا سفارا قل ما يقيم بمكة وكان مقلا ذا ولد وكان هاشم موسرا وكان فيما يزعموناذا حضر الحج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله وحجاج بيته وهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه فاجمعوا له- ما تصنعون لهم به طعاما ايامهم هذه التي لا بد لهم من الاقامة بها فانه والله لو كان مالي يسع -ذلك ما كلفت-موه فيخرجون لذلك خرجا من اموالهم كل امرء بقدر ما عنده فيصنع به للح-اج طعاما حتي يصدروا منها وكان هاشم فيما يزعموناول من سن الرحلتين لقريش رحلة- الشتاء والصيف واول من اطعم الثريد بم-------كة وانما-	573	-67765804660859913	579	1075.0	466	624	92.78845977783203	108	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0210	false	3829028919936408613	158	250	795	1257	1491	300	كان اسمه عمرا فما سمي هاشما الا بهشمه الخبز بمكة لقومه فقال شاعر من قريش او من بعض العرب عمرو الذي هشم الثريد لقومه قوم بمكة مسنتين عجاف سنت اليه الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحلة الايلاف قال ابن هشام انشدني بعض اهل العلم بالشعر من اهل الحج-----از قوم بمكة مسنتين عجاف قال ابن اسحاق ثم هلك هاشم بن عبد مناف بغزة من ارض الشام تاجرا فولي السقاية والرفادة من بعده المطلب بن عبد مناف وكان اصغر من عبد شمس وهاشم وكان ذا شرف في --قومه وفضل وكانت قريش انما تسميه الفيض لسماحته	210	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms574	true	-1922395464759360506	0	93	0	467	1535	300	كان اسمه عمرا فما سمي هاشما الا لهشمه الخبز بمكة لقومه وقال شاعر من قريش او من بعض العرب عمرو الذي هشم الثريد لقومه قوم بمكة مسنتين عجاف سنت اليه الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحلة الاصياف قال ابن هشام انشدني بعض اهل العلم بالشعر من اهل الحجاز قوله قوم بمكة مسنتين عجاف قال ابن اسحاق ثم هلك هاشم بن عبد مناف بغزة من ارض الشام تاجرا فولي السقاية والرفادة من بعد- المطلب بن عبد مناف وكان اصغر من عبد شمس وهاشم وكان ذا شرف في القوم- وفضل وكانت قريش انما تسميه الفيض لسماحته	574	-67765804660859913	454	886.5	362	469	96.80170440673828	86	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0211	false	8502340097840448353	132	180	659	901	1527	300	ثم هلك المطلب بردمان -من ارض اليمن فقال رجل من العرب يبكيه قد ظمء- الحجيج بعد المطلب بعد الجفان والشراب المنثعب ليت قريشا بعده علي نصب وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكي المطلب وبني عبد مناف جميعا حين اتاه نعي نوفل بن عبد مناف وكان نوفل اخرهم هلكا	211	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms574	true	-1922395464759360506	98	146	491	735	1535	300	ثم هلك المطلب بردمان2 من ارض اليمن فقال رجل من العرب يبكيه قد طمء3 الحجيج بعد المطلب بعد الجفان والشراب المنثغب ليت قريشا بعده علي نصب وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكي المطلب وبني عبد مناف جميعا حين اتاه نعي نوفل بن عبد مناف وكان نوفل اخرهم هلكا	574	-67765804660859913	239	468.0	192	244	97.95082092285156	45	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0220	false	4576763956651134362	241	300	1244	1538	1538	300	وكان اول بني عبد مناف هلكا هاشم- بغزة من ارض الشام ثم عبد شمس بمكة ثم المطلب بردمان من ارض اليمن ثم نوفلا بسلمان من ناحية العراق فقيل لمطرود-فيما يزعمون لقد قلت فاحسنت ولو كان افحل مما قلت كان احسن فقال انظر-ني ليالي فمكث اياما ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عين جودي واذري الدمع وانهمري وابكي علي السر من كعب المغيرات-	220	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms574	true	-1922395464759360506	152	229	765	1157	1535	300	وكان اول بني عبد مناف هلكا هاشما بغزة من ارض الشام ثم عبد شمس بمكة ثم المطلب بردمان من ارض اليمن ثم نوفلا بسلمان من ناحية العراق فقيل لمطرود فيما يزعمون لقد قلت فاحسنت ولو كان افحل ما هو لك-ان احسن فقال انظروني ليالي فمكث اياما قم قال عصيت ربي باختيار ام بحكم الاله فينا فبسط اليدين الي القفا خير فخر السابقينا وهذا قول السابق ذكره يا عين جودي وادر--الدمع وانهمري وابكي علي السر من كعب المغيرات	574	-67765804660859913	282	521.5	227	395	71.39240264892578	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0221	false	-5685936054101655615	0	101	0	556	1601	300	يا عين واسحنفري بالدمع واحتفلي وابكي خبيءة نفسي ----في الم-لمات وابكي علي كل فياض اخي ثقة ضخم الدسيعة وهاب الجزيلات محض الضريبة عالي الهم مختلق جلد النحيزة ناء بالعظيمات صعب البديهة لا نكس ولا وكل ماضي العزيمة متلاف الكريمات صقر توسط من كعب اذا نسبوا بحبوحة المجد والش-م الرفيعات ثم اندب-ي الفيض والفياض مطلبا واستخرطي بعد فيضات بجمات وفيه شرقي البنيات يعني البنية وهي الكعبة وهو نحو مما تقدم في غزات امسي بردمان عنا اليوم مغتربا يا لهف نفسي عليه بين اموات وابكي-لك الويلاما كنت باكية لعبد شمس بشرقي البنيات وهاشم في ضريح وسط بلقعة تسفي الرياح عليه بين غزات ونوفل	221	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms574	true	-1922395464759360506	218	300	1096	1535	1535	300	يا عين جودي وادر-الدمع وانهمري وابكي علي-- السر من كعب المغيرات وابكي علي كل فياض اخي ثقة ضخم الدسيعة وهام الجزيل------------------------------------------------------ات صعب الدسيعة لا نكس ولا وكل ماض- العزيمة متلاف الكريمات صقر توسط من كعب اذا نسبوا بحبوبة المجد والشيم الرفيعات ثم اندبني الفيض -الفياض مطلبا واستحرصي عبد فيضات بحمسات1---------------------------------------------------------------- امسي بردمان عنا اليوم مغتربا يا لهف نفسي عليه بين اموات وابكي لك الويل ما كنت باكية لعبد شمس -سرفي الثنيات وهاشم في ضريح وسط بلقعة تسفي الرياح عليه بين غزات ونوفل-	574	-67765804660859913	391	671.0	314	564	69.32624053955078	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0207	false	-6478496173641656966	140	224	684	1093	1417	300	ثم ان بني عبد مناف بن قصي عبد شمس وهاشما والمطلب ونوفلا-------------------------------------- اجمعوا علي ان ياخذوا م-ا بايدي بني عبد الدار بن قصي مما كان قصي جعل الي عبد الدار من الحجابة واللواء والسقاية والرفادة وراوا انهم اولي بذلك منهم لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم فتفرقت عند ذلك قريش فكانت طاءفة مع بني عبد مناف علي رايهم يرون انهم احق به-- من بني عبد الدار لمكانهم في قومهم وكانت طاءفة مع بني عبد الدار يرو---ن ان لا ينزع منهم ما كان قصي جعل اليهم	207	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms575	true	-368175481086448853	196	266	994	1325	1498	300	ثم ان بني عبد مناف وعي------د شمس وهاشم- والمطلب ثم قال بعد ان ذكر امهم وام نوفل فبن عبد مناف اجمعوا علي ان ياخذوا منا بايدي بني عبد الدار بن قصي------------------------------ من الحجاجة-------- والسقاية والرفادة------------------------------------------------------- فتفرقت عند ذلك قريش فكانت طاءفة مع بني عبد مناف ف-ي رايهم يرون انهم احق بذلك من بني-عبد الدار----------------- وكانت طاءفة مع بني عبد الدار لا يرون ان يغير ع---نهم ما كان قصي جعل اليهم	575	-67765804660859913	266	432.0	208	453	58.71964645385742	45	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0221	false	-5685936054101655615	101	250	556	1345	1601	300	كان دون القوم خالصتي امسي بسلمان في رمس بموماة لم الق مثلهم عجما ولا عربا اذا استقلت بهم ادم المطيات امست ديارهم منهم معطلة وقد يكونون زينا في السريات افناهم الدهر ام كلت سيوفهم ام كل من عاش ازواد المنيات اصبحت ارضي من الاقوام بعدهم بسط الوجوه والقاء التحيات يا عين فابكي ابا الشعث الشجيات يبكينه حسرا مثل البليات يبكين اكرم من يمشي علي قدم يعولنه بدموع بعد عبرات يبكين شخصا طويل الباع ذا فجر ابي الهضيمة فراج الجليلات يبكين عمرو العلا اذ- حان مصرعه سمح السجية بسام العشيات يبكينه مستكينات علي حزن يا طول ذلك من حزن وعولات يبكين لما جلاهن الزمان له خضر الخدود كامثال الحميات محتزمات علي اوساطهن لما جر الزمان من احداث المصيبات ابيت ليلي اراعي النجم من الم ابكي وتبكي معي شجوي بنياتي ما في القروم لهم عدل ولا خطر ولا لمن تركوا شروي بقي-ات ا------بناءهم خير ابناء وانفسهم خير النفوس لدي جهد الاليات	221	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms575	true	-368175481086448853	0	85	0	444	1498	300	كان دون القوم خالصتي امسي بسلمان في رمس بموماة لم الق مثلهم عجما ولا عربا اذا استقلت بهم ادم المطيات امست ديارهم منهم معطلة وقد يكونون نورا في الملمات2 ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عين وابكي ابا الشعث الشجيات تبيك-ه حسرا مثل البليات تبكين اكرم من يمشي علي قدم بغولنه بدموع بعد عبرات ومنها تب-------------------------------------------------كين عمرو العلا اذا حان مصرعه سمح السجية بسام العشيات ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في القروم لهم عدل ولا خطر ولا لمن تركوا سروا بقيعات ومنها ابناءهم خير ابناء وانفسهم خير النفوس لذي جهد الاليات	575	-67765804660859913	399	709.5	317	797	50.06273651123047	68	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0222	false	-8331237188414011117	0	84	0	438	1452	300	البيوت التي خلوا مساكنها فاصبحت منهم وحشا خليات اقول والعين لا ترقا مدامعها لا يبعد الله اصحاب الرزيات---- قال ابن هشام الفجر العطاء قال ابو خراش الهذلي عجف اضيافي جميل بن معمر بذي فجر تاوي اليه الارامل قال ابن اسحاق ابو الشعث الشجيات هاشم بن عبد مناف قال ثم ولي عبد المط-لب بن هاشم السقاية والرفادة بعد عمه المطلب فاقامها للناس واقام لقومه ما كان اباءه يقيمون قبله لقومهم من امرهم وشرف في قومه شرفا لم يبلغه احد من اباءه واحبه قومه وعظم خطره	222	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms575	true	-368175481086448853	87	143	454	750	1498	300	البيوت التي حلوا مساكنها فاصبحت منهم وحشا خليات اقول والعين لا ترقا مدامعها لا يبعد الله اصحاب الرزيات3 ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق--------------------------------------- ثم ولي عبد المطملب بن هاشم السقاية والرفادة بعد عمه المطلب فاقامها للناس واقام لقومه ما كان اباءه يقيمون قبله لقومهم من امرهم وشرف في قومه شرفا لم يبلغه احد من اباء-----------ه وعظم خطر -	575	-67765804660859913	289	536.0	235	443	65.23702239990234	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0646	false	5752992941874950965	12	136	52	654	1523	300	قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال له ابو جهل وابن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فقال انا علي ملة عبد المطلب وظاهر الحديث يقتضي ان عبد المطلب مات علي الشرك ووجدت في بعض كتب المسعودي اختلافا في عبد المطلب وانه قد قال فيه مات مسلما لما راي من الدلاءل -علي نبوة------ محمد-صلي الله عليه وسلم-وعلم انه لا يبعث الا بالتوحيد فا-لله اعلم غير ان- في مسند البزار وفي كتاب النسوي- من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-ال لفاطمة وقد عزت قوما من الانصار عن ميتهم لعلك بلغت معهم الكدي---- ويروي الكري بالراء يعني القبور فقالت لا فقال لو -كنت معهم الكدي او كما قال ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	646	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms584	true	129869334390589201	4	113	19	547	1524	300	قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها فكان اخر كلامه ---------------------------------------------------------علي ملة عبد المطلب------------- يقتضي ان عبد المطلب مات علي الشرك ووجدت في بعض كتب المسعودي اختلافا في عبد المطلب وانه قد قيل فيه مات مسلما لما راي من الدلالات علي نبوة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلم انه لا يبعث الا بالتوحيد3 والله اعلم غير انه في مسند البزار وفي كتاب النساءي من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة وقد عزت قوما من الانصار--------- لعلك بلغت معهم الكدي قال ويروي الكري بالراء يعني القبور-فقالت لا فقال لو بلغت معهم ذلك------------- ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	584	-67765804660859913	483	855.5	384	621	77.77777862548828	91	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0281	false	6880127556712295769	203	241	1042	1237	1518	300	قال ابن هشام فلما بلغ رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اربع عشرة سنة- او خمس عشرة سنة-فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء-----هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة وبين قيس عيلان وكان الذي	281	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms590	true	-861913456655176121	257	300	1263	1466	1466	300	قال ابن هشام فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة سنة2 او خمس عشرة سنة فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء قال هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة وبين قيس عيلان وكان الذي-	590	-67765804660859913	194	356.0	157	204	95.09803771972656	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0281	false	6880127556712295769	241	300	1237	1518	1518	300	هاجها ان عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن اجار لطيمة- للنعمان ابن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا-	281	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms591	true	1586779219551502635	0	58	0	275	1515	300	هاجها ان عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة -بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان اجار لطيمة3 للنعمان -بن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة -بن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج----- عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا	591	-67765804660859913	271	508.0	214	283	95.75971984863281	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0282	false	6542552494928126299	0	232	0	1212	1551	300	كان بتيمن- ذي طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك وداهية- تهم الناس قبلي شددت لها-بني بكر-ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع و-قال لبيد--------- بن مالك بن جعفر بن كلاب -ابلغ-ان عرضت-بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بني نمير واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي طلال- وهذه الابيات في ابيات له فيما ذكر ابن هشام قال ابن هشام فاتي ات قريشا فقال ان البراض قد قتل عروة وهم في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوازن لا تشعر ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل ودخلوا الحرم فامسكت عنهم هوازن ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم متساندون علي كل قبيل -من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم وشهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم- كنت انبل علي اعمامي اي ارد عنهم نبل عدوهم اذا رموهم بها قال ابن اسحاق هاجت --حرب الفجار ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-ابن عشرين سنة وانما سمي يوم الفجار بما استحل هذان الحيان كنانة وقيس عيلان فيه--- المحارم بينهم وكان قاءد قريش وكنانة حرب بن امية بن عبد شمس وكان الظفر في اول النهار لقيس علي كنانة حتي اذا كان في وسط النهار كان الظفر لكنانة علي	282	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms591	true	1586779219551502635	58	294	275	1481	1515	300	كان بتيمن4 ذي طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك وداهية5 تهم الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع1 وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب فابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بني نمير واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيم- ذي طلال2 وهذه الابيات في ابيات له فيما ذكر ابن ه-------------شام فاتي ات قريشا فقال ان البراض قد قتل عروة وهو في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوزان لا تشعر ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل------------- فامسكت عنهم هوزان ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم يتناشدون علي كل قبيلة من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم وشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم3 كنت انبل علي اعمامي اي ارد عنهم نبل عدوهم اذا رموهم بها قال ابن اسحاق هاجت الحرب الفجار ورسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وانما سمي حرب الفجار لما استحل هذان الحيان كنانة وقيس عيلان-فيه من المحارم بينهم وكان قاءد قريش -كنانة حرب--- امية بن عبد شمس فكان الظفر في اول النهار لقيس علي كنانة حتي اذا كان--- وسط النهار كان ل-ظفر لكنانة علي	591	-67765804660859913	1159	2174.5	937	1242	93.31723022460938	209	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0208	false	-8348053070413964981	232	300	1173	1490	1490	300	الفضول قال ابن هشام واما حلف الفضول فحدثني زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق قال تداعت قباءل من قريش الي حلف------- فاجتمعوا له في دار عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي لشرفه وسنه فكان حلفهم عنده بنو هاشم وبنو المطلب واسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة فتعاقدوا وتعاهدوا علي-	208	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms597	true	7952349956330067742	205	273	1139	1456	1588	300	السيرة قال ابن هشام واما حلف الفضول فحدثني زياد بن عبد الله-------- عن محمد بن اسحاق قال تداعت قباءل من قريش الي حلف الفضول فاجتمعوا له في دار عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي لشرفه وسنة فكان حلفهم عنده بنو هاشم وبنو المطلب واسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة فتعاقدوا وتعاهدوا علي	597	-67765804660859913	304	581.5	238	325	93.53845977783203	64	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0209	false	577832260879238759	2	28	6	137	1459	300	يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عليه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف	209	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms597	true	7952349956330067742	274	300	1460	1588	1588	300	يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلم- حتي ترد عن-ه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف-	597	-67765804660859913	127	238.0	102	131	96.94656372070312	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0209	false	577832260879238759	28	81	137	378	1459	300	حلف الفضول قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي انه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي به في الاسلام لاجبت	209	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms598	true	-8731604277640571722	0	53	0	241	1435	300	حلف الفضول قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن زيد عن المهاجر بن قنفذ التيمي انه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي به في الاسلام لاجبت	598	-67765804660859913	240	479.0	187	241	99.5850601196289	52	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0213	false	6765994217870362000	176	210	870	1044	1509	300	يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر و-----محرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال- وبين الحجر والحج--------------------------------------------------ر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فقام في ذلك الزبير	213	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms598	true	-8731604277640571722	116	160	543	762	1435	300	يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر واشعث محرم----- لم يقض حرمته1 بين الاله وبين الحجر والحجر اقاءم من بني سهم بذمتهم ام ذاهب في ضلال مال معتمر ان الحرام لو- تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر ثم ذكر----- الزبير	598	-67765804660859913	144	238.0	115	230	62.60869598388672	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0213	false	6765994217870362000	185	300	914	1509	1509	300	والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا ل-لرجال وبين الحجر والحج--------------------------------------------------ر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فقام في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال ما لهذا مترك فاجتمعت------------------------------ هاشم وزهرة----- وتيم بن مرة-- في دار ا--------بن جدعان فصنع لهم طعاما وتحالفوا في ذي القعدة في شهر حرام قياما فتعاقدوا وتعاهدوا بالله ليكون------ن يدا واحدة مع المظلوم علي الظالم حتي يءدي اليه حقه ما بل بحر صوفة ومارسا حراء وثبير--- مكانهما وعلي التاسي في المعاش فسم-------------------------------------------------------------ت قريش ذلك الحلف حلف الفضول وقالوا لقد دخل هءلاء في فضل من الامر ثم مشوا الي العاصي ابن واءل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها اليه وقال الزبير رضي الله عنه حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان-	213	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms603	true	7564472479656089475	0	119	0	601	1538	300	والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يال الرجال وبين الحجر والحجر هل محضر من بني سهم بخفرته وعادل ام ضلال مال معتمر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاخر الغدر فقا-------ل الزبير بن عبد المطلب ------ان هذا الامر ما ينبغي لنا ان نسمك عنه فطاف في بني هاشم وزهرة واسد وتيم فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان--------------- وتحالف-------------------------------------------------وا بالله القاءل لنكون يدا ل---------لمظلوم علي الظالم حتي يءدي اليه حقه ما بل بحر صوفة ومارسا حراء وثبير في مكانهما وعلي التاسي في المعاش ثم نهضوا الي العاص بن واءل فنزعوا سلعة الزبيدي ودفعوها اليه فقالت قريش انه -------------------------قد دخل هءلاء في فضل من الامر فسمي حلف الفضول فقال الزبير بن عبد المطلب-------------------------------------------------- حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان	603	-67765804660859913	358	516.5	284	762	46.98162841796875	59	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0214	false	3536853593914918319	0	43	0	235	1507	300	كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يعزبه الغريب لدي الجوار ويعلم من حوالي البيت انا اباة الضيم نمنع كل عار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزبير بن عبد المطلب ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا ا--لا يقيم ببطن مكة ظالم امر عليه تعاهدوا- وتواثقوا فالجار والمعتر فيهم	214	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms603	true	7564472479656089475	119	202	601	1029	1538	300	كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا مقربة الغريب لذي الجوار ويعلم من حوالي البيت انا اباة الضيم نمنع كل عار1 اذا لام الغدار لنا حراما اقمنا بالسيوف ذا الازورار قال ابو بكر بن ابي شيبة حدثني عمرو بن ابي بكر قال كان يقال كان في جرهم مثل هذا الحلف فمشي فيه رجال منهم فضل وفضال وفضالة فسموه حلف الفضول وقال الزبير بن عبد المطلب ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا ان لا يقيم ببطن مكة ظالم امر عليه تعاقدوا2 وتواثقوا فالجار والمعتر فيهم	603	-67765804660859913	229	429.5	186	428	53.50467300415039	39	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0213	false	6765994217870362000	0	104	0	502	1509	300	ما هو اقوي منه واولي روي الحميدي عن سفيان عن عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابني ابي بكر قالا قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو دعيت به في الاسلام لاجبت تحالفوا ان ترد-- الفضول علي اهلها وا--لا يعز- ظالم مظلوما ورواه في مسند- الح-رث بن عبد الله بن ابي اسامة التميمي فقد بين هذا الحديث لم سمي حلف الفضول وكان حلف الفضول بعد الفجار وذلك ان حرب الفجار كانت في شعبان وكان حلف الفضول في ذي القعدة قبل المبعث بعشرين سنة وكان حلف الفضول اكرم حلف سمع به واشرفه في العرب وكان اول	213	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms604	true	7089831776214123502	6	110	29	535	1458	300	ما هو اقوي منه واولي روي الحميدي عن سفيان عن عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابني ابي بكر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو دعيت به في الاسلام لاجبت تحالفوا ان يردوا الفضول علي اهلها وان لا يعين ظالم مظلوما ورواه في مسنده الحارث بن عبد الله بن ابي اسامة التميمي وقد بين هذا الحديث لم سمي حلف الفضول وكان حلف الفضول بعد الفجار وذلك ان حرب الفجار كانت في شعبان وكان حلف الفضول في ذي القعدة قبل المبعث بعشرين سنة وكان حلف الفضول اكرم حلف سمع به واشرفه في العرب1 والفضول	604	-67765804660859913	489	931.5	388	510	95.88235473632812	95	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0215	false	-6952710405039113150	185	300	903	1503	1503	300	الديان من بني الح-رث بن كعب فراي طعام بني عبد المدان- منهم لباب البر والشهد والسمن وكان ابن جدعان يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن فقال امية ولقد رايت الفاعلين وفعلهم فرايت اكرمهم بني الديان البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعان فبلغ شعره عبد الله بن جدعان فارسل الفي بعير الي الشام تحمل اليه البر والشهد والسمن وجعل مناديا ينادي علي الكعبة الا هلموا الي جفنة عبد الله بن جدعان فقال امية عند ذلك له داع بمكة مشمعل- واخر فوق كعبتها ينادي الي ردح من الشيزي عليها لباب البر يلبك بالشهاد- وكان ابن جدعان في بدء امره صعلوكا ترب اليدين وكان مع ذلك شريرا فاتكا لا يزال يجني الجنايات فيعقل عنه ابوه وقومه-	215	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms605	true	8231329060550870526	0	114	0	600	1508	300	الديان من بني الحارث بن كعب فراي طعام بني عبد الديان2 منهم لباب البر والشهد والسمن وكان ابن جدعان----- التمر والسويق ويسقي اللبن فقال امية ولقد رايت الفاعلين وفعلهم فرايت اكرمهم بني الديان البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعان فبلغ شعره عبد الله بن جدعان فارسل الفي بعير الي الشام تحمل اليه البر والشهد والسمن وامر مناديا ينادي علي الكعبة الا هلموا الي جفنه عبد الله بن جدعان فقال امية عند ذلك له داع بمكة مشمعل3 واخر فوق كعبتها ينادي الي ردح من الشيزي عليها لباب البر يلبك بالشهاد4 وكان ابن جدعان في بدء امره صعلوكا ترب اليدين وكان مع ذلك سريرا فاتكا لا يزال يجني الجنايات فيعقل عنه ابوه وقومه	605	-67765804660859913	588	1137.0	475	605	97.1900863647461	106	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	0	188	0	917	1502	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف ا--لا يءويه ابدا لما اثقله به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حاءرا باءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في --جبل فظن فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج له فانساب عن---ه مستديرا بدارة عندها ب-يت فخطا خطوة اخري فصفر به الثعبان واقبل عليه كالسهم فافرج عنه فانساب عنه قدما لا ينظر اليه فوقع في نفسه انه مصنوع فامسكه بيده فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث علي سرر طوال لم ير مثلهم طو-لا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الح-رث بن مضاض صاحب الغربة الطويلة واذا عليهم ثياب لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طو-ل الزمن وشعر مكتوب في اللوح فيه عظات اخر بيت منه صاح هل ر-يت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب وقال ابن هشام كان اللوح من رخام وكان فيه انا نفيلة بن عبد المدان ابن خشرم بن عبد	216	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms605	true	8231329060550870526	114	300	600	1508	1508	300	حتي ابغضته عشريته ونفاه ابو- وحلف ان لا ياويه ابدا لما اثقل- به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حا------ءرا يتمني الموت--- ينزل به فراي شقا في الجبل فظن فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فاخرج له فانسابت عيناه مستديرتان ينظران نحو بيت فخطا خطوة----- فصفر به الثعبان واقبل عليه كالسهم فاخرج -له فانساب عنه قدما لا ينظر اليه فوقع في نفسه ان- مصنوع فامسكه بيده فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث علي سرر طوال لم ير مثله- طويلا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الحارث بن مضاض صاحب الغربة الطويلة واذا عليهم ثياب لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طوال الزمن وشعر مكتوب في اللوح فيه عظات اخر بيت منه صاح هل رايت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب وقال ابن هشام كان اللوح من رخام وكان فيه انا ثعلبة بن عبد المدان -بن خشرم بن عبد-	605	-67765804660859913	869	1627.0	689	929	93.54144287109375	159	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	188	300	917	1502	1502	300	يا-ليل بن جرهم بن قحطان بن هود نبي الله عشت خمسماءة عام وقطعت غور الارض باطنها وظاهرها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجيني من الموت وتحته مكتوب قد قطعت البلاد في طلب الثر وة والمجد قالص- الاثواب وسريت البلاد قفرا لقفر بقناتي- وقوتي واكتسابي فاصاب الردي بنات فءادي بسهام من المنايا صياب فانقضت شرتي واقصر جهلي واستراحت عواذلي من عتابي ودفعت السفا-ه بالحلم لما نزل الشيب في محل الشباب صاح هل ر-يت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه-	216	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms606	true	-2664243209155194557	0	113	0	589	1508	300	يا ليل بن جرهم بن قحطان بن هود نبي الله عشت خمسماءة عام وقطعت غور الارض باطنها وظاهرها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجيني من الموت وتحته مكتوب قد قطعت البلاد في طلب الثر وة والمجد قالص1 الاثواب وسريت البلاد قفرا لقفر بضماني2 وقوتي واكتسابي فاصاب الردي بنات فءادي بسهام من المنايا صباب فانقضت شدلي واقصر جهلي واستر-حت عواذلي عن عتاب- ودفعت السعادة بالحكم لما نزل الشيب في محل الشباب صاح هل رايت او سمعت براع در في الضرع ما قري في الحلاب واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه	606	-67765804660859913	571	1090.0	460	591	96.61590576171875	102	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0217	false	4508450016920319256	0	116	0	576	1535	300	بالمال الذي خرج به يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل المعروف -ذكر حديث كنز ابن جدعان موصولا بحديث الح-رث بن مضاض ابن هشام في غير هذا الكتاب ووقع ايضا في كتاب ري العاطش وانس الواحش لاحمد بن عمار --وابن جدعان ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان مغري بها وذلك انه سكر فتناول القمر لياخذه فاخبر بذلك حين صحا فحلف لا يشربها ابدا ولما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبديد ماله ولا موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو تميم من مال ابن جدعان حتي يرضي	217	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms606	true	-2664243209155194557	113	226	589	1150	1508	300	بالمال الذي خرج به يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل المعروف وذكر حديث كنز ابن جدعان موص-لا بحديث الحارث بن مضاض ابن هشام في غير هذا الكتاب ووقع لن-ا في كتاب ري العاطش وانس الواحش لاحمد بن عمار ان ابن جدعا----ن حرم ف------ي الجاهلية بعد ان كان مغري بها وذلك انه سكر فتناول القمر لياخذه فاخبر بذلك حين صحا فحلف لا يشربها ابدا ولما كبر وهرم اراد بنو ت-يم ان يمنعوه من تبذير ماله ولا-موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم قال---- قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو ت-يم من مال ابن جدعان حتي يرضي	606	-67765804660859913	548	1030.5	436	580	94.48275756835938	101	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1456	false	3920515283593042671	0	223	0	1141	1537	300	لهم باسفل مكة يقال له الوتير- وكان الذي هاج ما بين بني بكر وخزاعة ان رجلا من بني الحضرمي واسمه مالك بن عباد-وحلف الحضرمي يومءذ الي الاسود بن رزنخرج تاجرا فلما توسط ارض خزاعة عدوا عليه فقتلوه واخذوا ماله فعدت بنو بكر علي رجل من خزاعة فقتلوه فعدت خزاعة قبيل الاسلام علي بني الاسود بن رزن الديلي-وهم منخر بني كنانة واشرافهم-سلمي وكلثوم وذءيبفق-تلوهم بعرفة عند انصاب الحرم قال ابن اسحاق وحدثني رجل من بني الديل قال كان بنو الاسود ابن رزن يودون في الجاهلية ديتين ديتين ونودي دية دية لفضلهم فينا- قال ابن اسحاق فبينا بنو بكر وخزاعة علي ذلك حجز بينهم الاسلام وتشاغل الناس به فلما كان صلح الحد-يبية بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش كان فيما شرطوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشرط لهم كما حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وغيرهم من علماءنا انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فيه فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده قال ابن اسحاق فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو الديل من بني بكر من خزاعة وارادوا ان يصيبوا منهم ثارا باولءك النفر الذين اصابوا منهم --ببني الاسود بن رزن فخرج نوفل بن معاوية	1456	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms610	true	-4614061071852768806	78	300	372	1493	1493	300	لهم باسفل مكة يقال له الوتير1 وكان الذي هاج ما بين بني بكر وخزاعة ان رجلا من بني الحضرمي واسمه مالك بن عباد وحلف الحضرمي يومءذ الي الاسود بن رزنخرج تاجرا فلما توسط ارض خزاعة عدوا عليه فقتلوه واخذوا ماله فعدت بنو بكر علي رجل من خزاعة فقتلوه فعدت خزاعة قبيل الاسلام علي بني الاسود بن رزن الديلي وهم منخر بن- كنانة-واشرافهم سلمي وكلثوم وذءيب فقتلوهم بعرفة عند انصاب الحرم قال ابن اسحاق وحدثني رجل من بني الديل قال كان بنو الاسود -بن رزن يودون في الجاهلية ديتين ديتين ونودي ----دية لفضلهم فينا2 قال ابن اسحاق فبينا بنو بكر وخزاعة علي ذلك حجز بينهم الاسلام وتشاغل الناس به فلما كان صلح الحدييبية بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش كان فيما شرطوا لرسول الله صلي الله عليه وسل---------م كما حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وغيرهم من علماءنا انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدها فليدخل فيه فدخلت بنو بكر في عقد قريش------- ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----1 قال ابن اسحاق فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو الديل من بني بكر من خزاعة وارادوا ان يصيبوا منهم ثارا باولءك النفر الذين اصابوا منهم من بني الاسود بن رزن فخرج نوفل بن معاوية-	610	-67765804660859913	1107	2127.5	891	1150	96.26087188720703	208	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1456	false	3920515283593042671	223	300	1141	1537	1537	300	الديلي في بني الديل وهو يومءذ قاءدهم وليس كل بني بكر تابعه حتي بيت خزاعة وهم علي الوتير ماء لهم فاصابو-----ا منهم رجلا وتحاوزوا واقتتلوا ورفدت بني بكر قريش-------- بالسلاح وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا حتي حازوا خزاعة الي الحرم فلما انتهوا اليه--------------------------- قالت بنو بكر يا نوفل انا قد دخلنا الحرم الهك الهك فقال كلمة عظيمة لا اله له اليوم يا بني بكر اصيبوا ثاركم فلعمري انكم لتسرقون في الحرم افلا تصيبون ثاركم-	1456	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms611	true	892336735501627616	0	80	0	418	1514	300	الديلي في بني الديل وهو يومءذ قاءدهم وليس كل بني بكر تابعه حتي اتي خزاعة وهم علي الوتير ماء لهم-فاصابوا رجلا منهم----- وتحاوزوا واقتتلوا ورفدت ق--------ريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا حتي حازوا خزاعة الي الحرم فلما انتهوا الي الحرم فلما انتهوا الي الحرم قالت بنو بكر يا نوفل انا قد دخلنا الحرم ا-----لهك فقال كلمة عظيمة لا اله له اليوم يا بني بكر اصيبوا ثاركم فلعمري انكم لتسرقون في الحرم افلا تصيبون ثاركم	611	-67765804660859913	372	688.0	301	437	85.1258544921875	67	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1457	false	5788231805536866859	0	100	0	487	1548	300	فيه وقد اصابوا منهم ليلة بيتوهم بالوتير رجلا يقال له منبه وكان منبه رجلا مفءودا خرج هو ورجل من قومه يقال له تميم بن اسد وقال له منبه يا تميم انج بنفسك فاما انا فو الله اني لميت قتلوني او تركوني لقد انبت فءادي و-انطلق تميم فاقلت وادركوا منبها فقتلوه فلما دخلت خزاعة مكة لجءوا الي دار بديل ابن ورقاء ودار مولي لهم يقال له رافع فقال تميم بن اسد يعتذر من فراره عن منبه شعر تميم في الاعتذار من فراره عن منبه شعر تميم في الاعتذار من فراره عن منبه لما رايت بني نفاثة اقبلوا يغشون كل وتيرة وحجاب	1457	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms611	true	892336735501627616	80	165	418	842	1514	300	فيه وقد اصابوا منهم ليلة بيتوهم بالوتير رجلا يقال له منبه وكان منبه رجلا معوزا2 خرج هو ورجل من قومه يقال له تميم بن اسد فقال م---نبه يا تميم انج بنفسك فاما انا هو-الله اني لميت قتلوني او تركوني لقد انبت فءادي3 فانطلق تميم فافلت وادركوا منبها فقتلوه فلما دخلت خزاعة مكة لجءوا الي---- بديل -بن ورقاء ودار مولي لهم يقال له رافع فقال تميم بن اسد يعتذر من فراره عن منبه فذكر ابياتا له اولها------------------------------------------------------- لما رايت بني نقاثة اقبلوا يغشون كل وتيرة وحجاب	611	-67765804660859913	392	728.5	310	488	80.32786560058594	71	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1458	false	3505380527442523029	179	293	901	1465	1508	300	قال ابن اسحاق فلما تظاهرت بنو بكر وقريش علي خزاعة واصابوا منهم ما اصابوا ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد والميثاق بما استحلوا من خزاعة وكان-- في عقده وعهده خرج عمرو ابن سالم الخزاعي ثم احد بني كعب حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان--- ذلك مما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا تمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا- في فيلق كالبحر يجري	1458	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms611	true	892336735501627616	187	300	955	1514	1514	300	قال ابن اسحاق فلما تظاهرت بنو بكر وقريش علي خزاعة واصابوا منهم ما اصابوا ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد والميثاق بما استحلوا من خزاعة وكانوا في عقده وعهده خرج عمرو -بن سالم الخزاعي ثم احد بني كعب حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان في ذلك مما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكما والدا ثم- اسلمنا فلم ننزع يدا وانصر هداك الله-نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول----- قد تجردا ان كان شر-- وجهه تربدا1 في فيلق كالبحر يجري-	611	-67765804660859913	545	1033.0	434	570	95.6140365600586	101	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1459	false	300174315517497520	0	300	0	1471	1471	300	المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا قال ابن هشام ويروي ايضا فانصر هداك الله نصرا ايدا قال ابن هشام ويروي ايضا نحن ولدناك فكنت ولدا قال ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو ابن سالم ثم عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم عنان من السماء فقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب ابن ورقاء يشكو الي الرسول بالمدينة ابن ورقاء يشكو الي الرسول بالمدينة ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاخبروه بما اصيب منهم وبمظاهرة قريش بني بكر عليهم ثم انصرفوا راجعين الي مكة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس كانكم بابي سفيان قد- جاءكم ليشد العقد ويزيد في المدة ومضي بديل بن ورقاء واصحابه حتي لقوا ابا سفيان بن حرب بعسفان -قد بعثته قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشد العقد ويزيد في المدة وقد رهبوا الذي صنعوا فلما لقي ابو سفيان بديل بن ورقاء قال من اين اقبلت يا بديل وظن انه قد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تسيرت في خزاعة في هذا الساحل وفي بطن هذا الوادي قال او ما جءت محمدا قال لا فلما راح بديل الي مكة قال ابو سفيان لء----ن جاء بديل المدينة لقد علف بها النوي فاتي مبرك راحلته فاخذ من بعرها ففته فراي فيه النوي فقال احلف بالله لقد جاء بديل محمدا ابو سفيان يحاول المصالحة ابو سفيان يحاول المصالحة ثم خرج ابو سفيان حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فدخل علي ابنته ام حبيبة بنت ابي سفيان ف--------------لما ذهب ليجلس علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم طوته عنه فقال يا بنية ما ادري------- ارغبت بي عن هذا	1459	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms612	true	-6293332564881830021	7	289	44	1400	1447	300	المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا قال ابن هشام ويروي----- فانصر هداك الله نصرا ابدا قال ابن هشام ويروي----- نحن ولدناك فكنت ولدا قال ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو -بن سالم ثم عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم عنان في السماء فقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب ثم ----------------------------------------------------------------------خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاخبروه بما اصيب منهم و-مظاهرة قريش بني بكر عليهم ثم انصرفوا راجعين الي مكة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ كانكم بابي سفيان وقد جاءكم ليشد العقد ويزيد في المدة ومضي بديل بن ورقاء واصحابه حتي لقوا ابا سفيان بن حرب بعسفان وقد بعثته قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشد العقد ويزيد في المدة وقد رهبوا الذي صنعوا فلما لقي ابو سفيان بديل بن ورقاء قال من اين اقبلت يا بديل وظن انه قد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال س--رت في خزاعة في هذا الساحل وفي بطن هذا الوادي قال او ما جءت محمدا قال لا فلما راح بديل الي مكة قال ابو سفيان لءن كان جاء بديل المدينة لقد علف بها النوي فاتي مبرك راحلته فاخذ من بعرها قفته فراي فيه النوي فقال احلف بالله لقد جاء بديل محمدا ثم --------------------------------------------------خرج ابو سفيان حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فدخل علي ابنته ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها فلما ذهب ليجلس علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم طوته عنه فقال يا بنية ما اري يا بنية ارغبت في هذا --	612	-67765804660859913	1307	2520.5	1034	1498	87.24966430664062	256	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1460	false	5076855752427748565	11	300	51	1370	1370	300	الله عليه وسلم-وانت رجل مشرك نجس ولم احب ان تجلس علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم قال والله --------لقد اصابك يا بنية بعدي شر ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيءا ثم ذهب الي ابي بكر فك------------لمه ان يكلم له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما انا بفاعل ثم اتي عمر بن الخطاب فكل------------مه فقال اانا اشفع لكم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله لو لم اجد الا الذر لجاهدتكم به ثم خرج فدخل علي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه وعنده فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها وعندها حسن بن علي------------- غلام يدب بين يديها فقال يا علي انك امس القوم بي رحما واني قد جءت في حاجة فلا ارجعن كما جءت خاءبا فاشفع لي الي رسول الله فق-------------------ال ويحك يا ابا سفيان والله لقد عزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر ما نستطيع ان نكلمه فيه فالتفت الي فاطمة -------------فقال يا بنة محمد هل لك ان تامري بنيك هذا --فيحير بين الناس فيكون سيد العرب الي اخر الدهر قالت والله ما بلغ بني ذاك -ان يجير بين الناس وما يجير احد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا الحسن اني اري الامور قد اشتدت علي فانصحني قال والله ما اعلم لك شيءا يغني عنك شيءا ولكنك سيد بني كنانة فقم فاجر بين الناس ثم الحق بارضك قال او تري ذلك مغنيا عني شيءا قال لا والله ما اظنه ولكني لا اجد لك غير ذلك فقام ابو سفيان في المسجد فقال ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ثم ركب بعيره فانطلق فلما قدم علي قريش قالوا ما وراءك قال جءت محمدا فكلمته فو الله ما رد علي شيءا ثم جءت ابن-	1460	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms613	true	8393677794801667049	1	282	4	1295	1383	300	الله عليه وسلم وانت رجل مشرك نجس فلم احب ان تجلس علي فراش رسول الله صلي الله عليه----- وسلم قال والله يا بنية لقد اصابك-------- بعدي شر ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيءا ثم ذهب الي ابي بكر رضي الله عنهفكلمه ان يكلم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما انا بفاعل ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفكلمه فقال -انا اشفع لكم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوال-له لو لم اجد الا الذر لجاهدتكم به ثم خرج فدخل علي علي بن ابي طالب رض--ي الله عنهو--عنده فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------عندها حسن بن علي رضي الله عنه غلام يدب بين يديها فقال يا علي انك امس القوم بي رحما واني قد جءت في حاجة فلا ارجعن كما جءت خاءبا فاشفع لي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ويحك يا ابا سفيان والله لقد عزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر ما نستطيع ان نكلمه فيه فالتفت الي فاطمة رضي الله عنهافقال يا بنت محمد هل لك ان تامري بنيك هذا ان يجير بين الناس فيكون سيد العرب الي اخر الدهر قالت والله ما بلغ بني ذلك وان يجير بين الناس وما يجير احد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا الحسن اني اري الامور قد اشتد-----------------------------------------------------------------------------ت علي بين الناس ثم الحق بارضك قال او تري ذلك مغنيا علي شيءا قال لا والله ما اظنه ولكني لا اجد لك غير ذلك فقام ابو سفيان في المسجد وقال ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ثم ركب بعيره فانطلق فلما قدم علي قريش قالوا ما وراءك قال جءت محمدا فكلمته فو-الله ما رد علي شيءا ثم جءت ابن	613	-67765804660859913	1184	2232.0	922	1401	84.51106262207031	243	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1461	false	3897312124560977054	13	300	63	1452	1452	300	قال ابن هشام اعدي العدو قال ابن اسحاق ثم جء-----ت عليا ------------فوجدته الين القوم وقد اشار علي بشء صنعته فو الله ما ادري هل يغني ذلك شيءا ام لا قالوا وبم امرك قال امرني ان اجير بين الناس ففعلت قالوا فهل اجاز ذ---لك محمد قال لا قالوا ويلك والله ان زاد الرجل علي ان لعب بك فما يغني عنك ما قلت قال لا والله ما وجدت غير ذلك الرسول صلي الله عليه وسلم يعد لفتح مكة الرسول صلي الله عليه وسلم يعد لفتح مكة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------بالجهاز وامر اهله ان يجهزوه فدخل ابو بكر ع------------لي ابنته عاءشة رضي الله عنها وهي تحرك بعض جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بنية اامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجهزوه قالت نعم فتجهز قال------------- فاين ترينه يريد قالت-------------- لا والله ما ادري ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم الناس انه ساءر الي مكة وامرهم بالجد والتهيء------ وقال اللهم خذ العيون والاخبار عن قريش حتي نبغتها في بلادها فتجهز الناس حسان يحرض الناس حسان يحرض الناس فقال حسان بن ثابت ------------يحرض الناس ويذكر مصاب رجال خزاعة عناني ولم اشهد ببطحاء مكة رجال بني كعب تحز رقابها بايدي رجال لم يسلوا سيوفهم وقتلي كثير لم تجن ثيابها الا ليت شعري هل تنالن نصرتي سهيل بن عمرو وخزها وعقابها وصفوان عود حن- من شفر استه فهذا اوان الحرب شد عصابها فلا تامننا يا ابن ام مجالد اذا احتلبت صرفا واعصل نابها ولا تجزعوا منا فان سيوفنا لها وقعة بالموت يفتح بابها قال ابن هشام قول حسان بايدي رجال لم يسلوا سيوفهم يعني قريشا وابن ام مجالد يعني عكرمة بن ابي جهل كتاب حاطب الي قريش كتاب حاطب الي قريش قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة-	1461	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms614	true	1634078903201366948	0	268	0	1308	1464	300	قال ابن هشام اعدي العدو قال ابن اسحاق قال ثم اتيت عليا رضي الله عنهفوجدته الين القوم وقد اشار علي بشء صنعته فو-الله ما ادري هل يغني---- شيءا ام لا قالوا وبم امرك قال امرني ان اجير بين الناس ففعلت قالوا فهل اجاز ذلك لك محمد قال لا قالوا -يلك والله ان زاد الرجل علي ان لعب بك فما يغني عنك ما قلت قال لا والله لا وجدت غير ذلك و------------------------------------------------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بالجهاز فامر اهله ان يجهزوه فدخل ابو بكر رضي الله عنهعلي ابنته عاءشة رضي الله عنها-وهي تحرك بعض جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بنية اامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجهزوه قالت نعم فتجهز قال رضي الله عنه فاين ترينه يريد قالت رضي الله عنها لا والله ما ادري ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم الناس انه ساءر الي مكة وامرهم ب------التهيء والجد وقال اللهم خذ العيون والاخبار عن قريش حتي نبغتها في بلادها فتجهز الن--------------------------------اس فقال حسان بن ثابت رضي الله عنهبحرض الناس ويذكر مصاب رجال خزاعة عناني ولم اشهد ببطحاء مكة رجال بين كعب تحز رقابها بايدي رجال لم يسلوا سيوفهم وقتلي كثير لم تجن ثيابها الا ليت شعري هل تنالن نصرتي سهيل بن عمرو حرها1 وعقابها وصفوان عودا خر من شعر استه فهذا اوان الحرب شد عصانها ولا ناسي-ا يا ابن ام مجالد اذا اختلفت صرفا واعضل نابها ولا تجزعوا منا فان سيوفنا لها وقعة بالموت يفتح بابها قال ابن هشام قول حسان بايدي رجال لم يسلوا سيوفهم يعين قريشا وابن ام مجالد----- عكرمة بن اب-------------------------------------ي جهل2 قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة	614	-67765804660859913	1187	2203.5	938	1474	80.5291748046875	223	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1462	false	9204189751900923045	0	32	0	160	1473	300	بن الزبير وغيره من علماءنا قالوا لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم المسير الي مكة كتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الي قريش يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي	1462	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms614	true	1634078903201366948	268	300	1308	1464	1464	300	بن الزبير وغيره من علماءنا قال-- لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-سير الي مكة كتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الي قريش يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي-	614	-67765804660859913	156	296.5	125	160	97.5	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1462	false	9204189751900923045	32	300	160	1473	1473	300	الله عليه وسلم من الامر في السير اليهم ثم اعطاه امراة -زعم محمد بن جعفر انها من مزينة وزعم لي غيره انها سارة مولاة لبعض بني عبد المطلب وجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا فجعلته في راسها ثم فتلت عليه قرونها ثم خرجت به واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر من السماء بما صنع حاطب فبعث علي بن ابي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما فقال ادركا امراة قد كتب معها حاطب بن ابي بلتعة بكتاب الي قريش يحذرهم ما قد اجمعنا له في امرهم فخرجا حتي ادركاها بالخليفة خليقة بني ابي احمد فاستنزلاها--------- فالتمساه في رحلها فلم يجدا شيءا فقال لها علي بن ابي طالب -------------اني احلف بالله ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا كذبنا ولتخرجن لنا هذا الكتاب او لنكشفنك فلما رات الجد منه قالت اعرض---- فاعرض فحلت قرون راسها فاستخرجت الكتاب منها فدفعته اليه فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا فقال يا حاطب ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله اما والله اني لمءمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت ولكني كنت امرا ليس لي في القوم من اصل ولا عشيرة وكان لي بين اظهرهم ولد واهل فصل-عتهم عليهم فقال عمر بن الخطاب------------- يا رسول الله دعني فلاضرب- عنقه فان الرجل قد نافق ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع الي اصحاب بدر يوم بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي في حاطب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الي قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين-	1462	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms615	true	6678808269162935891	0	269	0	1335	1499	300	الله عليه وسلم من الامر في السير اليهم ثم اعطاه امراة يزعم محمد بن جعفر انها من مزينة وزعم لي غيره انها سارة مولاة ل----بني عبد المطلب-وجعل لها جعلا علي ان تبلغه قريشا فجعلته في راسها ثم فتلت عليه قرونها ثم خرجت به واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر من السماء بما صنع حاطب فبعث علي بن ابي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهمافق-ال ادركا امراة قد كتب معها حاطب------------- بكتاب الي قريش يحذرهم ما قد اجمعنا له في امرهم فخرجا حتي ادركاها بالخليفة خليفة بن----ي احمد فاستنزلاها بالخليفة فالتمساه في رحلها فلم يجدا شيءا فقال لها علي بن ابي طالب رضي الله عنه اني احلف بالله ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا كذبنا ولتخرجن لنا هذا الكتاب او لنكشفنك فلما رات الجد منه قالت اعرض عني فاعرض فحلت قرون راسها فاستخرجت الكتاب منها فدفعته اليه فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا فقال يا حاطب ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله اما والله اني لمءمن بالله ورسوله ما-غيرت ولا بدلت ولكني كنت امرا ليس لي في القوم من اصل ولا عشيرة وكان لي بين اظهرهم ولد -اهل فصانعتهم عليهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله دعني فلاضربن عنقه فان الرجل قد نافق قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع الي اصحاب بدر يوم بدر فقال اعلموا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي في حاطب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الي قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين	615	-67765804660859913	1281	2458.5	1022	1360	94.19117736816406	247	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1463	false	7146836036125359065	38	272	204	1346	1488	300	اسحاق وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس --------------قال ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسفره واستخلف علي المدينة ابا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري و-------------خرج لعشر مضين من---- رمضان فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصام الناس معه حتي اذا كان-- بالكديد بين عسفان وامج افطر قال ابن اسحاق ثم مضي حتي نزل مر الظهران في عشرة الاف من المسلمين فسبعت سليم وبعضهم يقول الفت سليم والفت مزينة وفي كل القباءل عدد واسلام واوعب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون والانصار فلم يتخلف عنه------------------- منهم احد فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران وقد عميت الاخبار عن قريش فلم يات-هم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل وخرج في تلك الليالي ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتحسسون الاخبار وينظرون هل يجدون خبرا او يسمعون به وقد كان العباس بن عبد المطلب ------------لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الطريق قال ابن هشام لقيه بالجحفة مهاجرا بعياله وقد كان قبل ذلك مقيما بمكة علي سقايته ورسول الله صلي الله عليه وسلم عنه راض فيما--------------------------------------------- ذكر ابن شهاب الزهري قال ابن اسحاق وقد كان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن ابي امية بن الم--------------------------غيرة قد لقيا----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1463	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms616	true	-3381056282506898227	0	249	0	1237	1497	300	اسحاق وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسفره واستخلف علي المدينة ابا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري رضي الله عنه وخرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصام الناس معه حتي اذا كانوا بالكديد بين عسفان وامج-افطر ثم --------------مضي حتي نزل مر الظهران في عشرة الاف من المسلمي فصحت معه--م وبعضهم يقول الفت سليم والفت مزينة وفي كل القباءل عدد واسلام واوعب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون والانصار فلم يتخلف عنه صلي الله عليه وسلم منهم احد فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل وخرج في تلك اللي-لة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الاخبار وينظرون هل يجدون خبرا او يسمعون به وقد كان العباس بن-عبد المطلب رضي الله عنهلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الطريق-قال ابن هشام لقيه بالجحفة مهاجرا بعياله وقد كان قبل ذلك مقيما بمكة علي سقايته ورسول الله صلي الله عليه وسلم عنه راض فيما ذكره ابن شهاب الزهري ثم قال ابن اسحاق بعد ان-------------------- ذكر خبر اس--------لام ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن---- امية بن المغيرة المخزومي وشعرا لابي سفيان في اسلامه ولما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	-67765804660859913	1058	1974.5	840	1289	82.07913208007812	198	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1464	false	-3131902950631491568	210	295	986	1406	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم في صدره و----------------------------قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت طردتني كل مطرد قصة اسلام ابي سفيان علي يد العباس قصة اسلام ابي سفيان علي يد العباس فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس بن عبد المطلب ف------------قلت واصباح قريش والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها قال حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد	1464	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms616	true	-3381056282506898227	201	300	1004	1497	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم عنه راض فيما ذكره ابن شهاب الزهري ثم قال ابن اسحاق بعد ان ذكر خبر اسلام ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن امية بن المغيرة المخزومي وشعرا لابي سفيان في اسلامه و---------------------------------------------------------------------------------------لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهفقلت واصباح قريش والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مك-----ة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها---- حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد-	616	-67765804660859913	314	467.5	251	590	53.220340728759766	58	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1465	false	77567286182543378	0	300	0	1458	1458	300	او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عليهم عنوة قال فو الله اني لاسير عليها والتمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا قال يقول بديل هذه والله خزاعة حمشتها الحرب قال يقول ابو سفيان خز-------------اعة اذل واقل من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قال قلت نعم قال ما-لك فداك ابي وامي قال قلت ويحك يا ابا سفيان هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس واصباح قريش والله قال فما الحيلة فداك ابي وامي قال قلت والله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامنه لك قال فركب خلفي ورجع صاحباه ق-ال فجءت به كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا فاذا راوا بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عليها قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته حتي مررت بنار عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من هذا وقام الي فلما راي ابا سفيان علي عجز الدابة قال ابو سفيان عدو الله الحمد لله الذي امكن منك بغير عقد ولا عهد ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته بما تسبق الدابة البطيءة الرجل البطء قال فاقتحمت عن البغلة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليه عمر فق------------ال يا رسول الله هذا ابو سفيان قد امكن الله منه بغير عقد ولا عهد فدعني فلاضرب عنقه قال -قلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت براسه فقلت والله لا يناجيه الليلة---- دوني رجل فلما اكثر عمر ------------في شانه قال قلت مهلا يا-	1465	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms617	true	6404680881091388210	5	289	24	1419	1462	300	او ذا حاجة ياتي مكة فخرج-هم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عليهم عنوة قال فو-الله اني لاسير عليها والتمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا قال يقول بديل هذه والله خزاعة حمشتها الحرب قال يقول ابو سفيان رضي الله عنه خزاعة اذل واقل من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل ف---قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قال قلت ويحك--- ابا سفيان هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس واصباح قريش والله قال فما الحيلة فداك ابي وامي قال قلت والله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامنه لك---- فركب خلفي ورجع صاحباه فقال فجءت به كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا فاذا راوا بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عليها قالوا من ----------------------------------------------------------------------------------------هذا وقام الي فلما راي ابا سفيان علي عجز الدابة قال ابو سفيان عدو الله الحمد لله الذي امكن منك بغير عقد ولا عهد ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته بما تبسق الدابة البطيءة الرجل البطء---- فاقتحمت عن البغلة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليه عمر رضي الله عنهفقال يا رسول الله هذا ابو سفيان قد امكن الله منه بغير عقد ولا عهد فدعني فلاضرب عنقه قال فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت براسه فقلت والله لا يناجيه الليلة رجل دوني قال فلما اكثر عمر رضي الله عنهفي شانه ----قلت مهلا يا	617	-67765804660859913	1335	2560.5	1061	1503	88.82235717773438	260	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1466	false	-5770165475291920586	12	300	43	1376	1376	300	قلت ---هذا ولكنك قد عرفت انه من رجال بني عبد مناف فقال مهلا يا عباس فو الله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم وما بي الا اني قد عرفت ان اسلامك كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلام الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به يا عباس الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به قال فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني شيءا بعد قال------------------- ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه والله فان في النفس منها حتي الان شيءا فقال له العباس و-------------يحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك قال فشهد شهادة الحق فاسلم قال العباس------------- قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال------------------- نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتي تمر به جنود الله------ فيراها قال فخرجت حتي حبسته بمضيق الوادي حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احبسه عرض الجيش عرض الجيش قال ومرت القباءل علي راياتها كلما مرت قبيلة قال يا عباس من هذه فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم ثم تمر القبيلة فيقول-	1466	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms618	true	4688848515277566511	0	295	0	1372	1394	300	قلت له هذا ولكنك قد عرفت انه من رجال بني عبد مناف فقال مهلا يا عباس فوال-له لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب واس--لم وما بي الا اني قد عرفت ان اسلامك كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلام الخطاب ----قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به يا عباس الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به---- فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني شيءا بعد قال صلي الله عليه وسلم ويحك يا ابا سفيان الم يان--- ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذ------ه فان في النفس منها حتي الان شيءا فقال له العباس رضي الله عنه ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك قال فشهد شهادة الحق واسلم قال العباس رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال صلي الله عليه وسلم نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتي تمر به جنود الله تعالي فيراها قال فخرجت حتي حبسته بمضيق الوادي حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احبسه ق--------------------ال ومرت القباءل علي راياتها كلما مرت قبيلة قال يا عباس من هذه فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم ثم ترم القبيلة فيقول	618	-67765804660859913	1280	2438.0	1003	1412	90.65155792236328	268	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1467	false	-7497698383283061335	5	300	23	1451	1451	300	مزينة فيقول ما لي ولمزينة حتي نفدت القباءل ما تمر به قبيلة الا يسالني عنها فاذا اخبرته بهم قال ما لي ولبني فلان حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء قال ابن هشام وانما قيل لها الخضراء لكثرة الحديد وظهوره فيها قال الحارث بن حلزة اليشكري ثم حجرا اعني ابن ام قطام وله فارسية خضراء يعني الكتيبة وهذا البيت في قصيدة له وقال حسان بن ثابت الانصاري لما راي بدرا تسيل جلاهه بكتيبة خضراء من بلخزرج وهذا البيت في ابيات له قد كتبناها في اشعار يوم بدر قال ابن اسحاق فيها المهاجرون والانصار رضي الله عنهم لا يري منهم الا الحدق من الحديد فقال سبحان الله يا عباس من هءلاء قال قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار قال ما لاحد بهءلاء قبل ولا طاقة والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما قال قلت يا ابا سفيان انها النبوة قال فنعم اذن ابو سفيان يحذر اهل مكة ابو سفيان يحذر اهل مكة قال قلت النجاء الي قومك حتي اذا جاءهم صرخ باعلي صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن فقامت اليه هند بنت عتبة فاخذت بشاربه فقالت اقتلوا الحميت الدسم الاحمس- قبح من طليعة قوم قال ويلكم لا تغرنكم هذه من انفسكم فانه قد جاءكم ما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن قالوا قاتلك الله وما تغني عنا دارك قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد وصول النبي صلي الله عليه وسلم الي ذي طوي قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي ذي طوي- وقف علي راحلته معتجرا بشقة برد حبرة- حمراء-	1467	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms619	true	-3195736249690342532	0	226	0	1095	1449	300	مزينة فيقول ما لي ولمزينة حتي نفذت القباءل ما ترم--- قبيلة الا -سالني عنها فاذا اخبرته بهم قال ما لي ولبني فلان حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء قال ابن هشام وانما قيل لها الخضراء لكثرة الحديد وظهوره في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال ابن اسحاق فيها المهاجرون والانصار-------------- لا يري منهم الا الحدق من الحديد -قال سبحان الله يا عباس من هءلاء قال قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار قال ما لاحد بهءلاء قبل ولا طاقة والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما قل -قلت يا ابا سفيان انها النبوة قال فنعم اذا قال ----------------------------------------------قلت النجاء الي قومك حتي اذا جاءهم صرخ باعلي صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن فقامت اليه هند بنت عتبة فاخذت بشاربه فقالت اقتلوا الحميت الدسم الاحمس1 قبح من طليعة قوم قال ويلكم لا تغرنكم هذه من انفسكم فانه قد جاءكم ما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن قالوا قاتلك الله وما يغني عنا دارك قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فتفرق الناس الي دورهم و-----------------------------------------الي المسجد قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي ذي طوي2 وقف علي راحلته معتجرا بشقة برد حبرة3 حمراء	619	-67765804660859913	1073	2078.5	849	1432	74.93016815185547	209	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1468	false	8313181407508313892	0	63	0	294	1411	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضع راسه تواضعا لله -------حين راي ما اكرمه الله به من الفتح حتي ان عثنونه ليكاد يمس واسطة الرحل اسلام والد ابي بكر اسلام والد ابي بكر قال ابن اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جدته اسماء بنت ابي بكر قالت لما وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1468	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms619	true	-3195736249690342532	226	296	1095	1434	1449	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضع راسه تواضعا لله عز وجلبحين راي ما اكرمه الله به من الفتح حتي ان عثنونه ليكاد يمس واسطة الرجل ثم----------------------------------- قال بعد ان ذكر شيءا من خبر ابي قحافة رضي الله عنهواسلامه وامر النبي صلي الله عليه وسلم بتغيير شيبة ومناشدة ابي بكر رضي الله عنهالناس في طوق اخته وحدثني---------------- عبد الله ب---------------------------------ن ابي نجيح ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	-67765804660859913	184	291.0	142	432	42.592594146728516	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1469	false	-9149220540647273966	0	300	0	1480	1480	300	الزبير بن العوام ------------ان يدخل في بعض الناس من كدي وكان الزبير------------- علي المجنبة اليسري وامر سعد ابن عبادة ------------ان يدخل في بعض الناس من كداء المهاجرون وسعد المهاجرون وسعد قال ابن اسحاق فزعم بعض اهل ال-علم ان سعدا ------------حين وجه داخلا قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها رجل من المهاجرين-قال ابن هشام هو عمر بن الخطابف--------------قال يا رسول الله اسمع ما قال -سعد ابن عبادة ما نامن ان يكون له في قريش صولة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن---- طالب------------- ادركه فخذ الراية منه فكن انت الذي تدخل بها كيف دخل الجيش مكة كيف دخل الجيش مكة قال ابن اسحاق وقد حدثني عبد الله بن ابي نجيح في حديثه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر خالد بن الوليد ------------فدخل من الليط اسفل مكة في بعض الناس وكان خالد علي المحنبة اليمني وفيها اسلم وسليم وغفار ومرينة وجهينة وقباءل من قباءل العرب واقبل ابو عبيدة بن الجراح ------------بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذاخر حتي نزل باعلي مكة وضربت له هنالك قبته الذين تعرضوا للمسلمين الذين تعرضوا للمسلمين قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر ان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندمة- ليقاتلوا وقد كان حماس بن قيس بن خالد اخو بني بكر يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصلح منه فقالت له امراته لما ذا تعد ما اري قال لمحمد واصحابه قالت والله ما اراه يقوم لمحمد واصحابه شء قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قال ان يقبلوا اليوم فما لي عله هذا سلاح كامل واله- وذو غرارين سريع السله ثم شهد الخندمة مع صفوان وسهيل وعكرمة فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد-	1469	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms620	true	5187635345644280114	3	281	11	1370	1462	300	الزبير بن العوام رضي الله عنهان يدخل--- بفي الناس من كذا وكان الزبير رضي الله عنه علي المجنبة اليسري وامر سعد -بن عبادة رضي الله عنهان يدخل في بعض الناس من كذا قال ابن اس-------------------------------حاق فزعم بعض اهل المعلم ان سعدا رضي الله عنهحين وجه داخلا قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها رجل من المهاجرين قال ابن هشام هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله اسمع ما قال لسعد -بن عبادة ما نامن ان تكون له في قريش صولة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ادركه فخذ الراية---- فكن انت الذي تدخل------------------------------------ بها قال ابن اسحاق و---حدثني عبد الله بن ابي نجيح في حديثه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر خالد بن الوليد رضي الله عنهفدخل من الليط اسفل مكة في بعض الناس وكان خالد علي المجنبة اليمني وفيها اسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة وقباءل من------ العرب واقبل ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهبالصف من المسلمين ينصب------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضربت ل----------------------------------------------ه هناك قبة قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر ان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندقة2 ليقاتلوا وقد كان حماس بن قيس بن خالد اخو بني بكر يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصلح منه فقالت له امراته لما-ذا تعد ما اري قال بمحمد واصحابه قالت والله ما اراه يقوم بمحمد واصحابه شء قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قال ان يقبلون اليوم فما لي عله هذا سلاح كامل والة3 وذو غرارين سريع السلة ثم شهد الخندمة مع صفوان وسهيل وعكرمة فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد	620	-67765804660859913	1209	2210.0	959	1594	75.846923828125	221	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1470	false	-251738286524198970	18	300	82	1459	1459	300	بن اصرم حليف بني منقذ وكانا في خيل خالد بن الوليد------------- فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقاتلا جميعا قتل خنيس بن خالد قبل كرز بن جابر فجعله كرز بن جابر بين رجليه ثم قاتل عنه حتي قتل وهو يرتجز ويقول -قد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر قال ابن هشام وكان خنيس يكني ابا صخر قال ابن هشام خنيس ابن خالد من خزاعة قال ابن اسحاق -حدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن---- بكر قالا واصيب------------------------ من جهينة سلمة بن الميلاء من خيل خالد بن الوليد واصيب من المشركين ناس قريب من اثني عشر رجلا او ثلاثة عشر رجلا ثم انهزموا فخرج حماس منهزما حتي دخل بيته ثم قال لامراته اغلقي علي بابي قالت فاين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالموتمه- واستقبلتهم بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا يسمع الا غمغمه لهم نهيت خلف-نا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه قال ابن هشام انشدني بعض اهل العلم بالشعر قوله كالموتمه وتروي للرعاش الهذلي شعار المسلمين يوم الفتح وكان شعار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وحنين والطاءف شعار المهاجرين يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الاوس يا بني عبيد الله من امر الرسول بقتلهم قال ابن اسحاق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي امراءه من المسلمين حين امرهم ان يدخلوا مكة ان لا يقاتلوا الا من قاتلهم الا انه قد عهد في نفر سماهم امر بقتلهم وان وجدوا تحت استار الكعبة منهم عبد الله بن سعد اخو بني عامر بن لءي وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله لانه قد كان	1470	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms621	true	-2773360498497615996	0	274	0	1340	1465	300	بن اصرم حليف بن- منقذ وكانا في خيل خلاد بن الوليد رضي الله عنه فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فق-تلا جميعا قتل خنيس بن خالد قبل كرز بن جابر فجعله كرز بن جابر بين رجليه ثم قاتل عنه حتي قتل وهو يرتجز ويقول لقد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر قال ابن هشام وكان خنيس بن خ--------------------------------الد من خزاعة قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر قالا وكان خنيس يكني بابي صخر واصيب من جهينة سلمة بن الميلاء من خيل خالد بن الوليد واصيب من المشركين ناس قريب من اثني عشر----- او ثلاثة عشر رجلا ثم انهزموا فخرج حماس منهزما حتي دخل بيته ثم قال لامراته اغلقي علي بابي قالت فاين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت يوم الخندمة اذ فر صفوان وفر عكرمة وابو يزيد قاءم كالمءتمة1 واستقبلتهم بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمة ضربا فلا يسمع الا غمغمة لهم نهيت2 حولنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه قال ابن هشام انشدني بعض اهل العلم بالشعر قوله كالمءتمة وتروي للرعاش الهذلي هذه الابيات و------------كان شعار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وحنين والطاءف شعار المهاجرين يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الاوس يا بني عبيد الله--------------------- قال ابن اسحاق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي امراته من المسلمين حين امرهم ان يدخلوا مكة ان لا يقاتلوا الا من قاتلهم الا انه قد عهد في نفر سماهم امر بقتلهم وان وجدوا تحت استار الكعبة منهم ا--------بن سعد اخو بني عامر بن لءي وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله لانه كان --	621	-67765804660859913	1254	2392.0	994	1422	88.18565368652344	241	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1471	false	-2411098883832687468	22	300	110	1474	1474	300	للرضاعة فغيبه حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان اطمان الناس واهل مكة فاستامن له فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عنه عثمان ق-------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله من اصحابه لقد صمت ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله قال ان--------- النبي لا يقتل بالاشارة قال ابن هشام ثم اسلم بعد فولاه عمر بن الخطاب ------------بعض اعماله ثم ولاه عثمان بن عفان ----بعد عمر-------------- قال ابن اسحاق وعبد الله بن خطل رجل من بني تيم بن غالب -انما امر بقتله انه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا فيصنع له طعاما فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان فرتني وصاحبتها وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلهما معه والحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد بن قصي وكان ممن يءذيه بمكة قال ابن هشام وكان العباس بن عبد المطلب ------------حمل فاطمة وام كلثوم ابنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة يريد بهما المدينة فنخس بهما الحويرث بن نقيذ فرمي بهما الي الارض قال ابن اسحاق ومقيس بن حبابة او ضبابة او صبابة وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله لقتل- الانصاري الذي كان قتل اخاه خطا ورجوعه الي قريش مشركا وسارة مولاة لبعض بني عبد المطلب وعكرمة بن ابي جهل وكانت سارة ممن يءذيه بمكة فاما عكرمة فهرب الي اليمن واسامت امراته ام حكيم بنت الحارث بن هشام-	1471	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms622	true	8170833606400835974	0	280	0	1388	1481	300	الرضاعة فغيبه حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان اطمان الناس واهل مكة فاستامن له فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عنه عثمان رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حول -من اصحابه لقد صمت ليقوم----- بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي قال صلي الله عليه وسلم لا ان النبي لا يقتل بالاشارة قال ابن هشام ثم اسلم بعد فولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعض اعماله ثم ولاه عثمان رضي الله عنهبعد عمر رضي الله عنهم قال ابن اسحاق وعبد الله بن خطل---- من بني تيم بن غالب وانما امر بقتله انه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعص معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا فيصنع له طعاما فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان فرتني وصاحبتها وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلهما معه والحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد--- قصي وكان ممن يءذيه بمكة قال ابن هشام وكان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهحمل فاطمة وام كلثوم -بنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يريد بهما المدينة فنخس بهما الحويرث بن نقيذ فرمي بهما الي الارض قال ابن اسحاق ومقيس بن------------------ صبابة وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله لقتله الانصاري الذي كان قتل اخاه خطا ورجوعه الي قريش مشركا وسارة مولاة ل----بني عبد المطلب وعكرمة بن ابي جهل وكانت سارة ممن يءذيه بمكة واما عكرمة فهرب الي اليمن واسلمت امراته ام حكيم بنت الحارث بن هشام	622	-67765804660859913	1295	2454.0	1033	1431	90.49615478515625	244	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1472	false	-7494891656974308746	22	300	104	1461	1461	300	عليه وسلم فاسلم واما عبد الله بن خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وابو برزة الاسلمي اشتركا في دمه واما مقيس بن حبابة فقتله نميلة ابن عبد الله رجل من قومه فقالت اخت مق-يس في قتله لعمري لقد اخزي نميلة رهطه وفجع اضياف الشتاء بمقيس فلله عينا من راي مثل مقيس اذا النفساء اصبحت لم تخرس واما قينتا ابن خطل فقتلت احداهما وهربت الاخري حتي استءمن لها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فامنها واما سارة فاستءمن لها فامنها ثم بقيت حتي اوطاها رجل من الناس فرسا في زمن عمر بن الخطاب ------------بالابطح فقتلها واما الحويرث بن نقيذ فقتله علي بن ابي طالب ام هانء تءمن رجلين ام هانء تءمن رجلين قال ابن اسحاق وحدثني سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب ان ام هانء بنت ابي طالب ق-------------الت لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فر الي رجلان من احماءي من بني مخزوم وكانت عند هبيرة بن ابي وهب المخزومي قالت فدخل علي علي بن ابي طالب اخي فقال والله لاقتلنهما فاغلقت عليهما باب بيتي ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة فوجدته يغتسل من جفنة -ان فيها لاثر العجين وفاطمة ابنته تستره بثوبه فلما اغتسل------------------- اخذ ثوبه فتوشح به ثم صلي ثماني ركعات من الضحي ثم انصرف الي فقال مرحبا واهلا يا ام هانء ما جاء بك فاخبرته خبر الرجلين وخبر علي فقال -------------------------------قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت فلا يقتلهما قال ابن هشام هما الحارث بن هشام وزهير بن ابي امية بن المغيرة طواف الرسول بالكعبة طواف الرسول بالكعبة قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله ابن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة-	1472	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms623	true	4572201060412036130	0	278	0	1357	1460	300	عليه وس------لم واما عبد الله بن خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وابو برزة الاسلمي اشتركا في دمه واما مقيس بن صبابة فقتله نميلة -بن عبد الله رجل من قومه-فقالت ابنه مقيس في قتله لعمري -قد اخزي نميله رهطه وفجع اضياف الشقا- بمقيس فلله عينا من راي مثل مقيس اذا النفساء اصبحت لم تخرس واما قينتا ابن خطل فقتلت احداهما وهربت الاخري حتي استءمن لها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فامنها واما سارة فاستءمن لها فامنها ثم بقيت حتي اوطاها رجل من الناس فرسا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالابطح فقتلها واما الحويرث بن نقيذ فقتله علي بن ابي طالب ---------------رضي الله---------- عنه قال ابن اسحاق وحدثني سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب ان ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنهاقالت لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فر الي رجلان من احماءي من بني مخزوم وكانت عند هبيرة بن ابي وهب المخزوميق-الت فدخل علي علي بن ابي طالب اخي فقال والله لاقتلنهما فاغلقت عليهما باب بيتي ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة فوجدته يغتسل من جفنة وان فيها لاثرا لعج-ن وفاطمة ابنته تستره بثوبه فلما اغتسل صلي الله عليه وسلم اخذ ثوبه فتوشح به ثم صلي ثمان- ركعات في الضحي ثم انصرف الي فقال مرحبا واهلا --بام هانء ما جاء بك فاخبرته خبر الرجلين وخبر علي رضي الله عنهفقال صلي الله عليه وسلم قد اجزنا من اجرت وامنا من امنت فلا يقتلهما قال ابن هشام هما الحارث بن هشام وزهير بن ابي امية بن المغير----------------------------------------ة قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله -بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة	623	-67765804660859913	1246	2332.0	988	1438	86.64812469482422	238	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1473	false	6818203858452702054	21	292	99	1444	1487	300	يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعا عثمان ابن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف علي باب الكعبة وقد استكف له الناس في المسجد خطبته علي باب الكعبة خطبته علي باب الكعبة قال ابن اسحاق فحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي باب الكعبة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق----- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة او دم او مال يدعي--- فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتيل الخطا شبه العمد بالسوط والعصا ففيه الدية مغلظة ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم من تراب ثم تلا------------------- هذه الاية يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات الاية كلها ثم قال------------------- يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء اقرار الرسول عثمان بن طلحة علي السدانة اقرار الرسول عثمان بن طلحة علي السدانة ثم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب ------------ومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله------------------- اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلي الله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طل----حة فدعي له فقال------------------- هاك مفتاحك يا عثما---ن اليوم يوم بر ووفاء قال ابن هشام وذكر سفيان بن عيينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي انم-----------ا اعطيكم ما ترزءون لا ما ترزءون طمس	1473	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms624	true	-1512532141303015517	0	260	0	1263	1485	300	يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافة دعا عثمان -بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف علي باب الكعبة وقد استكف له الناس في المسجد قال ا------------------------------------------بن اسحاق فحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي باب الكعبة فقال لا-اله الا الله وحده لا شريك له صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة او دم او مال يدعي به فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتيل الخطا شبه العمد -السوط والعصا ففيه الدية مغلظة ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم من تراب ثم تلا صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي ---------------------------------------------------------الحجرات الاية كلها ثم قال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء------------------------------------------------------------------------------ ثم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنهومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمع لنا الحجابة مع السقاية ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن ابي طلحة فدعي له فقال صلي الله عليه وسلم هاك مفتاحك يا عثمان ان اليوم يوم بر ووفاء قال ابن هشام وذكر سفيان بن عيينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنهفلا اعطيكم ما ترز-ون لا ما ت-زرون قال	624	-67765804660859913	1130	2083.5	895	1459	77.45030975341797	219	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1474	false	2799634408600189494	0	39	0	213	1491	300	ابن هشام وحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل البيت يوم الفتح فراي فيه صور الملاءكة وغيرهم فراي ابراهيم عليه --------السلام مصورا في يده الازلام يستقسم بها فقال قاتلهم الله--- جعلوا شيخنا يستقسم بالازلام	1474	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms624	true	-1512532141303015517	260	300	1263	1485	1485	300	ابن هشام وحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل البيت يوم الفتح فراي فيه صور الملاءكة وغيرهم فراي ابراهيم عليه الصلاة والسلام-مصورا في يده الازلام يستقسم بها فقال قاتلهم الله قد جعلوا شيخنا يستقسم بالازلام-	624	-67765804660859913	211	397.5	174	224	94.19642639160156	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1474	false	2799634408600189494	39	300	213	1491	1491	300	ما شان ابراهيم والالازم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين-ال عمران 67 ثم امر------------------- بتلك الصور- كلها فطمست دخول الكعبة والصلاة فيها دخول الكعبة والصلاة فيها قال ابن هشام وحدثني ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال------------- ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وتخلف بلال فدخل عبد الله بن عمر --------------علي بلال فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يساله كم صلي فكان ابن عمر --------------اذا دخل البيت مشي قبل وجهه وجعل الباب قبل ظهره حتي يكون بينه وبين الجدار قدر ثلاث اذرع ثم يصلي يتوخي بذلك الموضع الذي قال له بلال اسلام عتاب والحارث بن هشام اسلام عتاب والحارث بن هشام قال ابن هشام وحدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال------------- فامره ان يءذن وابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد --والحارث بن هشام -------------جلوس بفناء الكعبة فقال عتاب بن اسيد لقد- اكرم الله اسيدا الا يكون سمع هذا فيسمع منه ما يغيظه فقال الحارث بن هشام اما والله لو اعلم انه محق لاتبعته فقال ابو سفيان لا اقول شيءا لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصي- فخرج عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم فقال الحارث وعتاب--------------- نشهد انك رسول الله والله ما اطلع علي هذا احد كان معنا فنقول اخبرك خراش وابن الاثوع خراش وابن الاثوع قال ابن اسحاق حد-ثني سعيد بن ابي سندر الاسلمي عن رجل من قومه قال كان معنا رجل يقال له احمر باسا وكان رجلا شجاعا وكان اذا نام غط غطيطا منكرا لا-	1474	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms625	true	7769028687133879630	0	248	0	1208	1460	300	ما شان ابراهيم بالازلام ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ال عمران--- ثم امر صلي الله عليه وسلم بتلك الصورة كلها ف--------------------------------------------------طمست قال ابن هشام وحدثني ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال رضي الله عنه ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وتخلف بلال فدخل عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعلي بلال فساله اي--------------ن صلي الله عليه وسلم ولم يساله كم صلي فكان ابن عمر رضي الله عنهمااذا دخل البيت مشي قبل وجهه وجعل الباب قبل ظهره حتي يكون بينه وبين الجدا----ر ثلاث اذرع ثم يصلي بنواحي---- الموضع الذي قال ------------------------------------------------------له بلال رضي الله عنه وحدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال رضي الله عنه فامره ان يءذن وابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد بن الحارث بن هشام رضي الله عنهمجلوس بفناء الكعبة فقال عتاب بن اسيد لقدج اكرم اسيد------ الا يكون سمع هذا ف-سمع منه ما-يغيظه وقال الحارث بن هشام اما والله لو -علم انه محق لاتبعته فقال ابو سفيان لا اقول شيءا لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصاة فخرج عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم فقال الحارث وعتاب رضي الله عنهما نشهد انك رسول الله والله ما اطلع علي هذا احد كان معنا فنقول اخبرك قال اب----------------------------------ن اسحاق وحدثني سعيد بن ابي سندر الاسلمي عن رجل من قومه قال كان معنا رجل يقال له احمرا و----كان رجلا شجاعا وكان اذا نام غط غطيطا منكرا لا	625	-67765804660859913	1051	1905.5	828	1389	75.66594696044922	200	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1475	false	-4423365851916694672	0	53	0	254	1433	300	يخفي مكانه فكان اذا بات في حيه بات معتنزا فاذا بيت الحي صرخوا يا احمر فيثور مثل الاسد لا يقوم لسبيله شء فاقبل غز---ي من هذيل يريدون حاضره حتي اذا دنوا من الحاضر قال ابن الاثوع الهذلي لا تعجلوا علي حتي انظر فان كان في الحاضر احمر فلا سبيل اليهم فان له غطيطا	1475	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms625	true	7769028687133879630	248	300	1208	1460	1460	300	يخفي مكانه وكان اذا بات في جبة بات معتبرا فاذا بيت الحي صرخوا يا احمر فيثور مثل الاسد لا يقوم لسبيله شء فاقبل اعرابي من هذيل يريدون حاضره حتي اذا دنوا من الحاضر قال ابن الاثوع الهذلي لا تعجلوا ح----تي انظر فان كان في الحاضر احمر فلا سبيل اليهم فان له غطيطا-	625	-67765804660859913	240	456.5	189	257	93.38521575927734	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1475	false	-4423365851916694672	82	300	391	1433	1433	300	فلما كان عام الفتح وكان الغد من يوم الفتح اتي ابن الاثوع الهذلي حتي -دخل مكة ينظر ويسال عن امر الناس وهو علي شركه فراته خزاعة فعرفوه فاحاطوا به وهو الي جنب جدار من جدر مكة يقولون اانت قاتل احمر قال نعم انا قاتل احمر فمه قال اذ اقبل خراش بن امية مشتملا علي السيف فقال هكذا عن الرجل ووالله ما نظن- الا انه يريد ان يفرج الناس عنه فلما انفرجنا عنه حمل عليه فطعنه بالسيف في بطنه فو الله لكاني انظر اليه وحشوته تسيل من بطنه وان عينيه لترنقان في راسه وهو يقول اقد فعلتموها يا معشر خزاعة حتي انجعف فوقع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل فقد كثر القتل ان نفع لقد قتلتم قتيلا لادينه قال ابن اسحاق وحدثني عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد ابن المسيب قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع خراش بن امية قال ان خراشا لقتال يعيبه بذلك بين ابي شريح وابن سعد بين ابي شريح وابن سعد قال ابن اسحاق وحدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال اخيه عبد الله بن الزبير جءته فقلت له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت-	1475	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms626	true	3431139346113372771	4	174	18	841	1454	300	فلما كان عام الفتح وكان العد من يوم الفتح اتي ابن الاثوع الهذلي حتي ندخل مكة ينظر ويسال عن امر الناس وهو علي شركه فراته خزاعة فعرفوه فاحاطوا به وهو الي جنب جدار من جدر مكة يقولون -انت قاتل -----قال نعم انا قاتل احمر فعندء----ذ اقبل خراش بن امية مشتملا علي السيف فقال هكذا عن الرجل وا-لله ما نظنه الا انه يريد ان يفرج الناس عنه فلما ت-فرجنا عنه حمل عليه فط-نه بالسيف في بطنه فوا-لله لكاني انظر اليه وحوشته تسيل من بطنه وان عيينه ليريقان في راسه وهو يقول -قد فعلتموها يا معشر خزاعة حتي افجعت فوقع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل فقد كثر القتل ان نفع---- قتلتم قتيلا لادينه قال ابن اسحاق وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال اخيه عبد الله بن الزبير جءته فقلت له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت	626	-67765804660859913	804	1527.0	635	1045	76.93779754638672	153	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1476	false	-5274781131220092453	0	124	0	609	1466	300	خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال يا ايها الناس ان الله--- حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام من حرام الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرا لم تحلل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد يكون بعدي ولم تحلل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا ثم قد رجعت كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فمن قال لكم ان رسول الله------------------- قاتل فيها فقولوا ان الله قد احلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل فلقد كثر القتل ان نفع لقد قتلتم قتيلا لادينه فمن قتل بعد مقامي هذا فاهله بخير النظرين ان شاءوا فدم	1476	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms626	true	3431139346113372771	174	300	841	1454	1454	300	خزاعة علي رج لمن هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال--- ايها الناس ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام من حرام الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرا لم تحلل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد يكون بعدي ولم تح-ل لي الا هذه الساعة غصبا علي اهله----ا ثم قد رجعت كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فمن قال لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل فيها فقولوا ان الله قد احلها لرسوله ولم يحل-ها لكم يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل --قد كثر------ ان نفع لقد قتلتم قتيلا لادينه فمن قتل بعد مقامي هذا فاهله بخير النظرين ان شاءوا فدم-	626	-67765804660859913	588	1112.5	469	631	93.18541717529297	112	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1476	false	-5274781131220092453	124	300	609	1466	1466	300	قاتله وان شاءوا فعقله ثم ودي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي قتلته خزاعة فقال عمرو لابي شريح انصرف ايها الشيخ فنحن اعلم بحرمتها منك انها لا تمنع سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع جزية فقال ابو شريح اني كنت شاهدا وكنت غاءبا ولقد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبلغ شاهدنا غاءبنا وقد ابلغتك فانت وشانك اول من ودي يوم الفتح اول من ودي يوم الفتح قال ابن هشام وبلغني ان اول قتيل وداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح جنيدب بن الاكوع قتلته بنو كعب فوداه بماءة ناقة الانصار يتخوفون من بقاء النبي صلي الله عليه وسلم في مكة الانصار يتخوفون من بقاء النبي صلي الله عليه وسلم في مكة قال ابن هشام وبلغني عن يحيي بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة ودخلها قام علي الصفا يدعو الله وقد احدقت به الانصار فقالوا فيما بينهم اترون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه ارضه وبلده يقيم بها فلما فرغ من دعاءه قال ما ذا قلتم قالوا لا شء-	1476	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms627	true	271784330302978590	0	142	0	692	1468	300	قاتله وان شاءوا فعقله ثم ودي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي قتل-ه خزاعة فقال عمرو لابي شريح انصرف ايها الشيخ فنحن اعلم بحرمتها منك انها لا تمنع سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع جزية قا-ل ابو شريح اني كنت شاهدا وكنت غاءبا و-قد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبلغ شاهدنا غاءبنا وقد ابلغتك فانت و------------------------------------------شانك قال ابن هشام وبلغني ان اول قتيل وداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح جن-دب بن الاكوع قتلته بنو كعب فواده -ماءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقة قال ابن هشام وبلغني عن يحيي بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة ودخلها قام علي الصفا يدعو و-----قد احدقت به الانصار فقالوا فيما بينهم اترون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه ارضه و-لده يقيم بها فلما فرغ من دعاءه قال ما-ذا قلتم قالوا لا شء	627	-67765804660859913	679	1308.0	538	858	79.13752746582031	131	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1492	false	3636368916719970466	61	196	300	956	1447	300	وحدثني من اثق به من اهل الرواية في اسناد له عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس --------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راحلته فطاف عليها وحول البيت اصنام مشدودة بالرصاص فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده الي الاصنام ويقو----ل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا---------فما اشار -------------------الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار الي قفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اسد الخزاعي في ذلك وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا قصة اسلام فضالة قصة اسلام فضالة قال ابن هشام وحدثني ان فضالة بن عمير بن الملوح الليثي اراد قتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح فلما دنا منه	1492	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms627	true	271784330302978590	166	300	816	1468	1468	300	وحدثني من اثق به من اهل الرواية في اسناد له عن ابن شهاب------- عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راحلته فطاف عليها وحول البيت اصنام مشدودة بالرصاص فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده الي الاصنام ويقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء فما اشار صلي الله عليه وسلم الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار لق---فاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اسد الخزاعي------- وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا --------------------------------قال ابن هشام وحدثني ان فضالة بن عمير بن الملوح الليثي اراد قتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح فلما دني منه-	627	-67765804660859913	603	1132.0	479	702	85.8974380493164	118	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1492	false	3636368916719970466	196	299	956	1443	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم فضالة يا رسول الله قال ما ------------------ذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما من خلق الله شء احب الي منه قال فضالة------------- فرجعت الي اهلي فمررت بامراة كنت اتحدث اليها فقالت هلم الي الحديث فقلت لا وانبعث فضالة يقول قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي عليك الله والاسلام لو ما رايت محمدا وقبيله بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت دين	1492	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms628	true	-2921601047951741316	0	106	0	508	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم فضالة يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء---- اذكر الله---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده من صدري حتي ما من خلق الله شء احب الي منه قال فضالة رضي الله عنه فرجعت الي اهلي فمررت بامراة كنت اتحدث اليها فقالت هلم الي الحديث فقلت لا وانبعث فضالة يقول قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي علي ا-لله والاسلام كو-ما رايت محمدا وقبيله بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت دين	628	-67765804660859913	470	893.0	372	518	90.73358917236328	93	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1495	false	-2131650833327969225	118	163	620	845	1570	300	قال ابن اسحاق وكان جميع من شهد فتح مكة من المسلمين عشرة الاف من بني سليم سبع ماءة ويقول بعضهم ال-ف ومن بني غفار اربع ماءة ومن اسلم اربع ماءة ومن مزينة الف وثلاثة نفر وساءرهم من قريش والانصار وحلفاءهم وطواءف العرب من---- تميم وقيس	1495	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms628	true	-2921601047951741316	114	157	551	778	1487	300	قال ابن اسحاق وكان جميع من شهد فتح مكة من المسلمين عشرة الاف من بني سليم سبعما-ءة ويقول بعضهم الاف ومن بني غفار اربع-ماءة ومن اسلم اربع-ماءة ومن مزينة الف وثلاثة نفر وساءرهم من قريش والانصار وحلفاءهم وطواءف العرب من بني تميم وقيس	628	-67765804660859913	220	417.5	178	230	95.65217590332031	38	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1504	false	-5422837665983362815	245	292	1226	1449	1488	300	قال ابن اسحاق وحدثني ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بعد فتحها خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة قال ابن اسحاق وكان فتح مكة لعشر ليال بقين من شهر رمضان -سنة ثمان	1504	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms628	true	-2921601047951741316	159	206	787	1010	1487	300	قال ابن اسحاق وحدثني ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بعد فتحها خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة قال ابن اسحاق وكان فتح مكة لعشر ليال بقين من شهر رمضان بسنة ثمان	628	-67765804660859913	222	434.0	175	224	99.10713958740234	45	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1458	false	3505380527442523029	180	234	905	1176	1508	300	ابن اسحاق-------- فلما تظاهرت بنو بكر وقريش علي خزاعة واصابوا منهم ما اصابوا ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد والميثاق بما استحلوا من خزاعة وكان-- في عقده وعهده خرج عمرو ابن سالم الخزاعي ثم احد بني كعب حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة	1458	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms631	true	3029114523438897822	70	122	363	635	1504	300	ابن اسحق لانه قال فلما تظاهرت بنو بكر وقريش علي خزاعة واصابوا منهم ما اصابوا ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-من العهد والميثاق بما استحلوا من خزاعة -كانوا في عقد- وعهده خرج عمرو -بن سالم الخزاعي--- احد بني كعب-حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة	631	-67765804660859913	260	471.0	210	281	92.52668762207031	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1460	false	5076855752427748565	38	98	178	447	1370	300	ثم خرج --------------حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيءا ثم ذهب الي ابي بكر فكلمه--------------- ان يكلم له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما انا بفاعل ثم اتي عمر بن الخطاب فكل------------مه فقال اانا اشفع لكم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله لو لم اجد الا الذر لجاهدتكم به	1460	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms632	true	7556723119344404407	42	106	200	504	1453	300	ثم خرج يعني ابو سفيانحتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموكل-مه فلم يرد عليه شيءا ثم ذهب الي ابي بكر رضي الله عنهفكلمه في ان يكلم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما انا لفاعل ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفكلمه فقال -انا اشفع لكم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوا-لله لو لم اجد الا الذر لجاهدتكم به	632	-67765804660859913	250	460.5	193	310	80.6451644897461	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1480	false	-9127735692649922960	20	77	104	381	1510	300	وقد قيل انه كان في الكتاب ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له ما وعده- وفي تفسير يحيي ابن سلام انه كان في الكتاب الذي كتبه حاطب ان النبي محمدا قد نفر اما اليكم واما الي غيركم فعليكم الحذر	1480	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms638	true	-5847570346741986935	230	286	1136	1407	1472	300	وقد قيل انه كان في الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو صار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له ما وعده2 وفي تفسير----- ابن سلام انه كان في الكتاب الذي كتبه حاطب ان------ محمدا قد نفر اما اليكم واما الي غيركم فعليكم الحذر	638	-67765804660859913	260	489.5	205	282	92.19857788085938	50	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1465	false	77567286182543378	61	98	313	488	1458	300	ابو سفيان خزاعة اذل واقل- من ان تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته --------------فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قال قلت نعم قال ما-لك فداك ابي وامي قال قلت ويحك يا ابا سفيان	1465	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms641	true	212399395489862870	46	82	232	407	1523	300	ابي سفيان وبديل فيما رايا من ال----------نيران والعسكر --قال فعرفت صوته يعني ابا سفيانفقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل ----قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قال قلت ويحك يا ابا سفيان	641	-67765804660859913	139	224.5	109	191	72.77487182617188	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1466	false	-5770165475291920586	63	122	273	538	1376	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به يا عباس الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به قال فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي	1466	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms642	true	-3722326460630698549	242	285	1218	1409	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ----------------------------------------قال ف----------------------------لما اصبح غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان- لا اله الا الله الي -----	642	-67765804660859913	184	324.5	141	265	69.4339599609375	38	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1467	false	-7497698383283061335	245	300	1191	1451	1451	300	ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد------------ فهو امن فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد وصول النبي صلي الله عليه وسلم الي ذي طوي قال------------------------------ ابن اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------- فحدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي ذي طوي وقف علي راحلته معتجرا بشقة برد حبرة حمراء-	1467	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms647	true	-6160879949267958194	179	256	869	1230	1450	300	ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل -----دار ابي سفيان فهو امن قال ثم جاء رس-----------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم فتراموا بشء من النبل1 انتهي باختصار ومنها ان ابن اسحاق ذكر ما يقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان علي راسه يوم فتح مكة عمامة حمراء لانه قال فحدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي ذي طوي وقف علي راحلته محتجزا بشقة برد حبرة حمراء	647	-67765804660859913	200	330.5	155	390	51.28205108642578	41	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1469	false	-9149220540647273966	42	83	209	412	1480	300	قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها رجل من المهاجرينقال ابن هشام هو عمر بن الخطابفقال يا رسول الله اسمع ما قال سعد ابن عبادة ما نامن ان يكون له في قريش صولة فقال رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1469	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms648	true	7769051078004977852	232	286	1148	1417	1477	300	قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة وان----------------------------------- عمر رضي الله عنهاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال وما نامن ان يكون له في قريش صولة1 وذكر الاموي ما يخالف ذلك لان الحافظ ابا الفتح ابن سيد الناس قال فيما اخبرت به عنه وقال الاموي وكانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم	648	-67765804660859913	107	161.0	82	304	35.19736862182617	18	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1471	false	-2411098883832687468	29	76	145	372	1474	300	صلي الله عليه وسلم بعد ان اطمان الناس واهل مكة فاستامن له فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عنه عثمان ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله من اصحابه لقد صمت ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه	1471	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms656	true	2614517716631685740	187	227	890	1086	1429	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صبر طويلا ثم قال نعم فلما انصرف---- عثمان رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله من اصحابه لقد صمت ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه	656	-67765804660859913	182	321.0	144	239	76.15062713623047	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1326	false	6709108187948799777	94	171	455	836	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بدية اخيه هشام بن صبابة فاقام عند رسول الله صلي الله عليه وسلم غير كثير ثم عدا علي قاتل اخي-------------------------------------------------------------------------ه فقتله ثم خرج الي مكة مرتدا فقال في شعر يقوله شفي النفس ان قد مات بالقاع مسندا تضرج -ثوبيه دماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتحميني وطاء المضاجع حللت به وتري وادركت ثءرتي وكنت الي الاوثان اول راجع-------------------------------- ثارت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب- فارع	1326	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms659	true	-1716162637867237542	197	288	952	1396	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل خطا فبعث معه---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني فهر لياخذ له عقله من الفهري فلما جمع له العقل رجل القهقري فوثب مقيس واخذ حجرا فجلد به راسه فقتله ثم اقبل وهو--------------------- يقول- شقي النفس من قد بات خاض--ع مسندا يضرح بثوبين وماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله كذا تنس---ي وطاء المضاجع حللت به نذري وادركت بغيتي وكنت الي الاوثان اول راجع وفي حاشية كتاب الحافظ عبد الغني ثارت به فهر- وحملت عقله سراة بني النجار ان مات فارع	659	-67765804660859913	264	365.5	201	488	54.09836196899414	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1472	false	-7494891656974308746	78	116	382	578	1461	300	واما قينتا ابن خطل فقتلت احداهما وهربت الاخري حتي استءمن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فامنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما سارة فاستءمن لها فام-----------------------------نها ثم بقيت حتي اوطاها رجل من الناس فرسا في زمن عمر بن الخطاب ------------بالابطح	1472	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms661	true	8731121134753814795	192	297	980	1510	1528	300	واما قينتا ابن خطل فقتلت احداهما وهربت الاخري حتي استءمن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فامنها انتهي وذكر السهيلي ما يقضي انهما لم تقتلا وانهما امنتا وسياتي كلامه قريبا ومنها ان كلام ابن اسحاق يقتضي ان سارة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها غير قينة ابن خطل لانه قال فيمن امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله يوم الفتح وسارة مولاة لبعض بني عبد المطلب ثم قال بعد ما ذكر قينتي ابن خطل واما سارة فاستءمن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فامنها ثم بقيت حتي اوطاها رجل من الناس فرسا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالابطح	661	-67765804660859913	193	339.0	155	530	36.41509246826172	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1491	false	5861458130760211892	10	54	41	263	1517	300	صلي الله عليه وسلم وشهد كثيرا من مشاهده وغزواته عن ابن نقيذ والقينتين واما الحويرث بن نقيذ الذي امر بقتله مع ابن خطل فهو الذي نخس بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادركها هو وهبار ابن الاسود فسقطت عن دابتها والقت	1491	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms663	true	4240918103415324865	230	272	1133	1335	1476	300	صلي الله عليه وسلم بقتل الحويرث له سبب اخر لانه قال وام الحو-------------------يرث بن نقيذ الذي امر بقتله مع ابن خطل فهو الذي نخس بزنيب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادركها هو وهبار -بن الاسود فسقطت عن دابتها والقت	663	-67765804660859913	163	302.5	127	222	73.42342376708984	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1490	false	382556895169378500	5	107	23	531	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابن خطل قال ل-----------------------------------------------ا يقتل قرشي صبرا بعد هذا كذلك قال يونس في روايته صلاة الفتح--------- فصل وذكر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام هانء وهي صلاة الفتح تعرف بذلك عند اهل العلم وكان الامراء يصلونها اذا افتتحوا بلدا قال الطبري -صلي سعد بن ابي وقاص ------------حين افتتح المداءن ودخل ايوان كسري قال فصلي فيه صلاة الفتح قال وهي ثماني ركعات لا يفصل بينها ولا تصلي بامام فبين الطبري سنة هذه الصلاة وصفتها ومن سنتها ايضا ان لا يجهر فيها بالقراءة والاصل ما تقدم من صلاة----- النبيصلي الله عليه وسلمفي حديث ام هانء وذلك	1490	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms664	true	-6377779873313755881	63	175	332	875	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم في يوم فتح مكةي علي ما ذكر ت ام هانء من الضحي وذكر السهيلي م--------------------------------ا ي--قتضي --انها صلاة الفتح لانه قال فصل -ذكر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام هانء وهي صلاة الفتح يعرف -ذلك عند اهل العلم وكان الامراء يصلونها اذا افتتحوا بلدا قال الطبري1 صلي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهحين افتتح المداءن ودخل ايوان كسري قال فصلي فيه صلاة الفتح قال ويه ثمان- ركعات لا يفصل بينها ولا تصلي بامام فبين الطبري سنة هذه الصلاة وصفتها ومن سننها ايضا ان لا يجهر فيها بالقراءة والاصل ما تقدم في صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ام هانء وذلك	664	-67765804660859913	433	755.0	344	582	74.39862823486328	78	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1474	false	2799634408600189494	155	245	793	1228	1491	300	والحارث بن هشام قال ابن هشام وحدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال فامره ان يءذن------- وابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة فقال عتاب بن اسيد لقد اكرم الله اسيدا الا يكو----------------------------------------------------------------------------------------ن سمع هذا فيسمع منه ما يغيظه فقال الحارث بن هشام اما والله لو اعلم انه محق لاتبعته فقال ابو سفيان لا اقول شيءا لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصي فخرج عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك	1474	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms674	true	-3268923068004870674	34	115	158	558	1462	300	والحارث بن هشام حين اذن بلال يو--------------------------------------------------م الفتح كانوا جلوسا بفناء الكعبة لقوله وابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة2 ومنها ان كلام ابن هشام يقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي ابي سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد والحارث بن هشام فاخبرهم بما قالوا حين سمعوا اذان بلال رضي الله عنهعلي الكعبة لان في خبر ابن هشام-------------------------------------------------------------------------------- فخرج عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك	674	-67765804660859913	178	228.5	137	530	33.58490753173828	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1508	false	-4096557554738635778	152	237	748	1181	1495	300	قال صلي ال----له عليه وسلم فعرف الحديث فيه فالصواب اذا عمرو بن سعيد لا عمرو بن الزبير وكذلك رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق وهكذا وقع في الصحيحين ذكر هذا التنبيه علي ابن هشام ابو عمر--رحمه اللهفي كتاب الاجوبة عن المساءل المستغربة وهي مساءل من كتاب الجامع للبخاري تكلم عليها في ذلك الكتاب وانما دخل الوهم علي ابن هشام او علي البكاءي في روايته من اجل ان عمرو بن الزبير كان معاديا لاخيه عبد الله ومعينا لبني امية عليه في تلك الفتنة والله اعلم	1508	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms678	true	-9203080140915953302	10	93	44	464	1496	300	قال عند استدلاله علي ذلك------------------ فالصواب اذا عمرو بن سعيد لا عمرو بن الزبير وكذا- رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق وهكذا وقع في الصحيحين ذكر هذا التنبيه علي ابن هشام ابو عمرو رحمه اللهفي كتاب الاجوبة عن المساءل المستغربة وهي مساءل من كتاب الجامع للبخاري تكلم عليها في ذلك الكتاب وانما دخل الوهم علي ابن هشام او علي البكاءي في روايته من اجل ان عمرو بن الزوبر كان معاديا لاخيه عبد الله ومعينا لبني امية عليه في تلك الفتنة والله اعلم	678	-67765804660859913	403	767.5	322	439	91.79954528808594	77	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1505	false	-7592237209582610291	205	253	1027	1268	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي سفيان------------------------ وقال اهل التفسير راي----- النبي صلي الله عليه وسلم في المنام اسيد بن ابي العيص واليا علي مكة مسلما فمات علي الكفر فكانت الرءيا لولده عتاب حين اسلم فولاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وهو ابن احدي وعشرين سنة	1505	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms682	true	-168294988013001352	22	76	115	383	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعتاب رضي الله عنهعلي مكة لانه قال وقال اهل التعبير راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المنام اسيد بن ابي العيص واليا علي مكة مسلما فمات علي الكفر وكانت الرءيا لولدة عتاب حين اسلم فولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وهو ابن احد- وعشرين سنة	682	-67765804660859913	223	409.5	176	270	82.59259033203125	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0237	false	-1021496060874885827	250	300	1208	1445	1445	300	وكان هبل علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة و-------------------------------------------كان عند هبل---------------- قداح سبعة كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم-	237	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms828	true	-1571423745452780909	247	296	1281	1524	1544	300	وكان اسم-------------------------------- البءر--- الذي كان في بطن الكعبة الاخسف وكان العرب تسميها الاخشف قال محمد بن اسحاق وكان عند هبل في الكعبة سبعة2 قداح----- كل قدح -----فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة عليه--------- فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم	828	-67765804660859913	154	215.0	120	297	51.85185241699219	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0238	false	103278482036901905	4	180	22	863	1448	300	به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا --امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القداح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه-- اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شك-وا في نسب احد---هم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق- كان------ علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج ف-يه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك ختي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح فقا-----ل عبد المطلب	238	168855381875062808	Shamela0008362BK1-ara1.ms829	true	-2716559939661177939	0	173	0	834	1484	300	به في القداح فان خرج فيه نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا الامر- ضربوا ب-----القداح واذا خرج ذلك القد-ح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه3 فاذا ارادوا ان يحفروا الماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكلوا في نسب احد منهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان----------- اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج م-----نكم كان منهم وس-طا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا فان خرج عليه ملصقا كان ملصقا علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج عليه شء -ما سوي هذا مما يعلمون به---- عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في ام-رهم ذلك الي ما- خرجت به القداح وكذلك فعل عبد المطلب	829	-67765804660859913	787	1439.0	620	865	90.98265838623047	144	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0008362BK1-ara1