id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms1654	false	-6135773013642175186	111	181	535	868	1421	300	اسحاق ف-----------حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن ابن عباس ---------------قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه واناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف علي رسول الله صلي الله	1654	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0054	true	4530242729086035712	227	300	1167	1518	1518	300	اسحاق المطلبي قال حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثت بنو سعد ض-------مام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه واناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف علي رسول الله صلي الله-	54	-45847219195084007	323	612.0	256	359	89.9721450805664	66	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1654	false	-6135773013642175186	181	300	868	1421	1421	300	عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال امحمد قال نعم قال يا ابن عبد المطلب اني ساءلك ومغلظ عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل عما بدا لك قال انشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده -لا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الانداد التي كان اباءنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله-	1654	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0055	true	9091985044770595726	0	119	0	555	1432	300	عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال امحمد قال نعم قال يا ابن عبد المطلب اني ساءلك فمغلظ عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل عما بدا لك قال انشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده ولا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الانداد التي كان اباءنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله	55	-45847219195084007	552	1093.0	434	555	99.45945739746094	117	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1655	false	6003573172786013968	0	187	0	909	1443	300	امرك ان نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فراءض الاسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشراءع الاسلام كلها ينشده عند كل فريضة منها كما ينشده في التي قبلها حتي اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وساءدي هذه الفراءض واجتنب ما نهيتني عنه لاثم- ازيد ولا انقص ثم انصرف الي بعيره راجعا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صدق ذو العقيصتين دخل الجنة دعوته قومه للاسلام قال فاتي بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتي قدم علي قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي قالوا م-ه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا ينفعان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا -استنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وقد جءتكم من عنده بما امركم به وما نهاكم عنه قال فو الله ما امسي من ذلك اليوم -في حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال يقول عبد الله بن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان	1655	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0055	true	9091985044770595726	119	300	555	1432	1432	300	امرك ان تصلي---- الصلوات الخمس قال------ نعم قال ثم جعل يذكر فراءض الاسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشراءع الاسلام كلها ينشده عند كل فريضة----- كما ينشده في التي قبلها حتي اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وساءدي هذه الفراءض واجتنب ما نهيتني عنه ثم لا ازيد ولا انقص ثم انصرف الي بعيره راجعا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صدق ذو العقيصتين دخل الجنة قا-------------------ل فاتي بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتي قدم علي قومه فاجتمعوا اليه وكان اول ما تكلم به ان قال ياست اللات والعزي قالوا معه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا ينفعان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا فاستنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وقد جءتكم من عنده بما امركم به وما نهاكم عنه قال فوا-لله ما امسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امراة الا مسلما قال يقول عبد الله بن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان-	55	-45847219195084007	862	1660.5	683	913	94.41401672363281	168	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1574	false	4100024818873150694	117	159	644	846	1546	300	وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	1574	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0162	true	6809306692403181703	203	234	1003	1154	1483	300	وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغ---------------------------------------------------ول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	162	-45847219195084007	148	287.0	117	202	73.26732635498047	29	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1571	false	-2620306899478280531	64	141	312	662	1405	300	ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من منصرفه عن الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب بن زهير يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هر-وا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان	1571	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0163	true	-3644284579898678210	225	300	1158	1500	1500	300	ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من منصرفه من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب-------- يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان-	163	-45847219195084007	340	660.5	266	351	96.86609649658203	71	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1575	false	322569368570016510	173	258	905	1394	1610	300	من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار المكرهين السمهري باذرع كسوالف الهندي غير قصار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار والقاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار دربوا كما دربت ببطن خفية غلب الرقاب من الاسود ضواري واذا حللت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاعفار ضربوا عليا يوم بدر ضربة دانت لوقعتها جميع نزار	1575	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0163	true	-3644284579898678210	14	50	68	260	1500	300	من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح- الانص-----------------------------------------------------ار الباذل----------------------------------------------------------------------------------------------ين نفوسهم ودماءهم يوم الهياج وسطوة الجب------------------------------------------------ار يتطهرون كا-نه نسك- لهم بدماء من علقوا من الكفار صدموا قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------ا يوم بدر صدمة زالت لوقعتها جميع نزار	163	-45847219195084007	145	234.0	113	489	29.65235137939453	22	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1571	false	-2620306899478280531	141	300	662	1405	1405	300	انت لم تفعل فانج الي نجاءك من الارض وكان كعب بن زهير قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم الف يوما اباله عليه وما تلفي عليه ابا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور وقوله فبين لنا عن غير ابن اسحاق وانشدني بعض اهل العلم بالشعر وحديثه من مبلغ عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا شربت مع المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا وخالفت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي-	1571	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0164	true	5380500312039879500	0	94	0	428	1399	300	انت لم تفعل فانج الي نجاتك من الارض وكان كعب-------- قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور قلت انا ويروي ابو بكر قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي	164	-45847219195084007	324	575.0	250	846	38.29787063598633	72	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1572	false	1572923997597500738	0	244	0	1158	1405	300	الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سمع سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب انا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم قال ابن اسحاق وانما يقول كعب المامون ويقال المامور في قول ابن هشام لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدوم كعب علي الرسول وقصيدته اللامية قدوم كعب علي الرسول وقصيدته اللامية قال ابن اسحاق فلما بلغ كعبا الكتاب ضافت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر فيها خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي- الصبح فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشار له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله	1572	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0164	true	5380500312039879500	94	300	428	1399	1399	300	الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سمع سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب انا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف ع--------------------ليه اباه ولا امه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاة وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم قال ابن اسحاق وانما يقول كعب المامون------------------------------ لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم قال ابن اسحاق فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه م--------------------عرفة فعدا--ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلاة الصبح فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشار--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله-	164	-45847219195084007	959	1839.5	754	1159	82.74374389648438	195	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1572	false	1572923997597500738	244	300	1158	1405	1405	300	عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير-	1572	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0165	true	4757904605255470898	0	55	0	245	1488	300	عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستا---منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير	165	-45847219195084007	244	477.0	190	248	98.38710021972656	54	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1573	false	1865352189300633077	0	118	0	568	1520	300	قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال في قصيدته التي قال حين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكي قصر منها ولا طول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالروح معلول	1573	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0165	true	4757904605255470898	55	227	245	1100	1488	300	قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا فازعا ق-------------ال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال--- قصيدته التي قال حين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول قلت اثرها بكسرة وسكون وهو اما ظرف لمتيم متعلق به واما حال من ضميره فيتعلق بكون محذوف ومكبول اسم مفعول من كبله وكبله مشددا اذا وضع في رجله الكبل بفتح الكاف وقد يكسر وهو القيد وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول سعاد علم مرتجل يعني به امراة يهواها حقيقة او ادعاء وقد اعاد ذكرها والاصل وما هي فاناب الظاهر عن المضمر تلذذا بذكر اسم المحبوب وسهل ذلك انهما في جملتين مستقلتين وبينهما جملة فاصلة تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول	165	-45847219195084007	502	930.0	396	871	57.63490295410156	100	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1573	false	1865352189300633077	124	258	593	1292	1520	300	صاف بابطح اضحي وهو مشمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب غادية بيض يعاليل فيا لها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة لو انها صدقت بوعد-ها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل--------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة لها علي الاين ارقال وتب----------------------------------------------------------------------------------------------------غي-------------------------------ل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل	1573	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0166	true	5681066322096551888	0	292	0	1582	1633	300	صاف بابطح اضحي وهو مشمول شبم بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة وهو البرد الشديد اي بماء ذي برد ومحنية بفتح الميم والحاء المهملة والنون المكسورة من حنوت وهو ما انعطف من الوادي والابطح مسيل الماء ومشمول ضربته ريح الشمال تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل افرطه اي ملاه والسارية السحابة وبيض فاعل افرطه واختلف في البيض اليعاليل قيل الجبال المرتفعة وقيل البيض السحاب واليعاليل التي تجء مرة بعد اخري اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل سيط بالسين المهملة ويقال بالمعجمة خلط وفجع مصدر فجعه اذا اصابه بمكروه وولع مصدر ولع بالفتح اذا كذب فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول ولا تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل امست سعاد بارض ما يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة لها علي الاين ارقال وتبغيل عذافرة مهمل الاول مضمومه معجم الثاني وهي الناقة الصلبة العظيمة والارقال نوع من السير الخبب والتبغيل مشي فيه اختلاف يشبه سير البغال من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول الذفري ما تحت الاذن من يمين الرقبة وشمالها والنضخ اغلظ من الرشح وعرضتها من قولهم فلان عرضة للسفر اي قوي عليه معناه انها مطيقة لقطع طامس الاعلام من الارض ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل المفرد ثور الوحش شبه به الناقة اللهق الابيض والحزان جمع حزيز وهو الغليظ من الارض والمعني ان هذه الناقة قوية علي السير في الهواجر اذا توقدت هذه المواضع من الحر ضخم ملقدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل	166	-45847219195084007	684	1290.0	552	1582	43.23640823364258	125	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1573	false	1865352189300633077	252	300	1263	1520	1520	300	في خلقها عن---------------------- بنات الفحل تفضيل غلباء وجناء علكوم مذكرة في دفها سعة قدامها ميل---------------------------------------- وجلدها من اطوم ما يءيسه طلح بضاحية المتنين مهزول حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لبان واقراب زهالي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عيرانة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها-	1573	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0167	true	4529312126048731292	0	157	0	861	1653	300	في خلقها اي هذه تفضل النوق والنوق بنات الفحل غل------باء وجناء علكوم مذكرة في دفها سعة قدامها ميل غلباء عظيمة الرقبة وجناء عظيمة الوجنتين وجلدها من اطوم لا يءيسه طلح بضاحية المتنين مهزول حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل الحرف الناقة الضامر والمهجنة من قولهم اهجنت الناقة اذا حمل عليها في صغرها كذلك الصبية تزوج قبل بلوغها والقوداء الطويلة قوله اخوها ابوها وعمها خالها مثال هذا ان فحلا ضرب امه فوضعت ذكرا وانثي ثم ضرب الفحل الانثي فوضعت ذكرا ثم ضرب الذكر امه فوضعت انثي فهذه الانثي هي الحرف التي ابوها اخوها من امه وعمها الذكر الاول وهو خالها لانهما توامان اعني الذكر الاول والانثي التي هي ام هذه الحرف ذكره التبريزي والكندي يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لبان واقراب زهاليل اي اذا دب القراد عليها لا يثبت لملاستها وسمنها واللبان من صدر الفرس حيث يجري عليه اللبب والاقراب جمع قرب وهي الخاصرة والزهاليل الملس جمع زهلول عيرانة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها	167	-45847219195084007	246	435.5	200	867	28.373703002929688	43	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1574	false	4100024818873150694	2	43	8	225	1546	300	الزور ---مفتول-------------- كان-ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل قنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------اء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل----------------------------------------------- تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل مس-هن الارض تحليل	1574	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0167	true	4529312126048731292	191	288	1037	1577	1653	300	الصدر والمفتول المدمج المحكم كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل ما فات عينيها الذي تقدمه مذبحها منحرها الخطم الذي يقع عليه الخطام وقيل الانف واللحيان العظمان تنبت عليهما اللحية والبرطيل حجر مستطيل وصفها بكبر الراس وعظمه تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل الخصل جمع خصلة من الشعر والغارز هنا الضرع لم تخونه تنقصه والاحاليل جمع احليل وهو الذي يخرج منه اللبن قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل قنواء فعلاء من القنا ناقة قنا والحرتان الاذنان تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل وقعهن الارض تحليل	167	-45847219195084007	210	349.5	169	540	38.88888931274414	38	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1574	false	4100024818873150694	42	300	219	1546	1546	300	تحليل------ سمر العجايات يتركن الحصي زيما لم يقهن رءوس الاكم تنعيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوب ذراعيها وقد عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كان ضاحيه بالشمس مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصا-قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق--- عن تراقيها رعابيل تسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول ------------------------------------------------------------------نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت ف-ي الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازعه في كف ذي نقمات قيله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من ضيغم بضراء الارض مخدره في-- بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من ا-------------------------------------------------------------------لناس معفور خراديل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل سباع الجو نافرة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مضرج البز والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء-	1574	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0168	true	8173286069952317548	8	294	40	1509	1537	300	تحلة اليمين سمر العجايات يتركن الحصا زيما لم يقهن رءوس الاكم تنعيل العجايات جمع عجاية بعين مضمومة ثم جيم ثم الف ثم اخر الحروف ثم الف ثم تاء مثناة ويقال عجاوة بواو بدل اخر الحروف وهي عصب قواءم قواءم الابل والخيل والزيم المتفرق اي لقوة جريها تترك الحصي متفرقة كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كان ضاحيه بالشمس مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن عن تراقيها رعابيل يسعي الوشاة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمت لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا-لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول الالة الحدباء الالة الصعبة وهي الموت وقيل النعش نفسه ولعله الاصح انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت عني الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يميني لا انازعه في كف ذي نقمات قيله القيل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من خادر من ليوث الاسد مسكنه من بطن عثر غيل دونه غيل----- اي---------------------- من اسد خادر وخادر داخل في الخدر ويروي من ضيغم وعثر موضع وغيل موضع الاسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء	168	-45847219195084007	1080	1942.5	863	1665	64.8648681640625	199	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1575	false	322569368570016510	3	55	15	288	1610	300	شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا------ يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	1575	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0169	true	4897571912085703211	51	123	241	628	1520	300	شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل------------- شم جمع اشم وشماء واصل الشمم الارتفاع والعرانين الانوف واحدها عرنين وانف اشم-------- اذا كان فيه علو يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل الزهر البيض عرد اي فر وبالغين المعجمة طرب والتنابيل جمع تنبال وهو القصير لا يفرحون اذا نالت سيوفهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	169	-45847219195084007	179	276.0	143	408	43.8725471496582	32	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1583	false	-8979688631102718913	99	256	516	1275	1493	300	يكني ابا صرد وقيل ابا جرول وكان من رءساء بني جشم ولم يذكر ابن اسحاق شعره في النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اليوم في رواية البكاءي و-----------------------------ذكره في رواية ابراهيم بن سعد عنه وهو امنن------------- علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر ممزق شملها في دهرها غير يا خير طفل ومولود ومنتخب في العالمين اذا ما حصل البشر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملاه من محضها الدرر اذ كنت طفلا صغيرا كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تد------------------------------------------------------------ر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا لنشكر الاء وان-- كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر انا نءمل عفوا منك تلبسه هذي البرية اذ تعفو وتنتصر فاغفر-- عفا الله عما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر	1583	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0170	true	-6950508811286135820	18	186	93	914	1479	300	يكني ابا صرد -قال لما ------كان يوم حنين اسرنا رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم فبينا هو يميز بين الرجال والنساء وثبت حتي قعدت بين يديه اذكره حيث شب ونشا في هوازن وحيث ارضعوه فانشات اقول امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مفرق شملها في دهرها غير ابقت لنا الحرب هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين يختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملاه من مخضها الدرر اذ انت طفل- صغير- كنت ترضعها واذ يرينك ما تاتي وما تذر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر انا تءمل عفوا منك تلبسه هدي البرية ان تعفو وتنتصر ----------انا لنشكر للنعما وقد كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر واعف عفا الله عما انت واهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر	170	-45847219195084007	469	738.0	364	865	54.21965408325195	82	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1047	false	3018810919538117504	0	127	0	611	1422	300	ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري نخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد يا خير ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فالنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق قال ابن هشام فيقال والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه هذا الشعر قال لو بلغني هذا قبل قتله لمننت علي---------ه تاريخ الفراغ من بدر قال ابن اسحاق وكان فراغ رسول ال-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من	1047	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0175	true	7029765658452983538	15	152	70	730	1478	300	ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد ولانت ضنو- كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق والنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق قال ابن هشام فيقال والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه هذا الشعر قال لو بلغني هذا قبل قتله لمننت عليه قلت وفي كتا--ب الزبير بن بكار في النسب ان بعض اهل العلم ذكر ان هذه الابيات مصنوعة ونحن قد تكلمنا علي قوله صلي الله عليه وسلم لو	175	-45847219195084007	557	1056.5	439	663	84.01206970214844	109	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1380	false	-3692802383278971058	33	153	180	773	1497	300	المرء ولم ياتل قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي الهيثم ابن نصر بن دهر الاسلمي ان اباه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في مسيره الي خيبر لعامر بن الاكوع وهو عم سلمة بن عمرو ابن الاكوع وكان اسم الاكوع سنان انزل يا ابن الاكوع فخذ لنا من من هناتك قال فنزل يرتجز برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لو لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا انا اذا قوم بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله فقال عمر بن الخطاب وجبت والله يا رسول الله لو امتعتنا به فقتل يوم خيبر شهيدا	1380	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0178	true	2983871515435273375	103	193	509	960	1517	300	-لمرحب لا علي وقال ابن اسحاق -حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن ابي الهيثم -بن نص-------ر الاسلمي ان اباه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مسيره لخ---يبر لعامر بن الاكوع ------------------------------------------------------------------------خذ لنا--- من هناتك---- فنزل يرتجز ف------------------------------قال والله لو-لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا انا اذا قوم بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله فقال عمر---------- وجبت والله يا رسول الله لو امتعتنا به فقتل يوم خيبر شهيدا	178	-45847219195084007	438	780.5	351	594	73.73737335205078	75	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1384	false	1684736940298440916	156	206	750	1000	1449	300	يلوذ بها من صاحبه كلما لاذ بها منه--- اقتطع صاحبه بسيفه ما دونه منها حتي برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القاءم ما فيها فنن ثم حمل مرحب علي محمد بن مسلمة فضربه فاتقاه بالدرقة فوقع سيفه فيها فعضت ب---ه فامسكته وضربه محمد بن مسلمة حتي قتله مقتل	1384	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0178	true	2983871515435273375	2	43	11	222	1517	300	يلوذ---- من صاحبه كلما لاذ بها احدهما اقتطع س-------يفه ما دونه -----حتي برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القاءم ما فيها فنن ثم حمل----- علي محمد بن مسلمة فضربه فاتقاه بالدرقة--------------- فعضت بسيفه فامسكته وضربه محمد ---------حتي قتله فقيل	178	-45847219195084007	199	336.5	158	256	77.734375	32	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms0322	false	2556253304034483053	174	275	852	1367	1500	300	ومحتاج يا منية لم ارب فيها بضاءرة والناس من صادق فيها ومن د------------------------------------------------------اجي قالوا فدعا عمر بالمراةوهي الذلفي لقب فريعة بنت همام ام الحجاجوضربها بالدرة ضربات ثم سال عنها فلم يخبر عنها الا بخير واتي بنصر وامر بشعره فحلق ثم ارسل به الي البصرة الي مجاشع بن مسعود السلمي فكان ما كان منه مما ذكره السهيلي مختصراكما جاء في خزانة البغدادي وقيل ان المراة ارسلت الي عمر بهذه الابيات قل للامام الذي تخشي بوادره ما لي وللخمر او نصر بن حجاج اني فتنت ابا حفص بغيرهما شرب الحليب وطرف فاتر ساجي الخ قالوا فبكا عمر وقال الحمد لله الذي حبس الهوي -	322	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0192	true	-8521864763318312920	109	142	533	694	1511	300	واسراج ما منية لم ارب فيها بضاءرة والناس من صادق فيها ومن داج لا تجعل الظن حقا او تيقنه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي قال فبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وقال الحمد لله الذي حبس التقوي	192	-45847219195084007	94	156.5	74	570	16.491228103637695	16	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1210	false	824948371480358684	254	300	1288	1529	1529	300	زبان بن قسور قال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته فقلت يا رسول الله ان معنا لوبا لنايعني نحلاكانت في عيلم لنا به طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالتمام يعني نارا من زندين ونحسه يعني دخنه فطار اللوب هاربا-	1210	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0383	true	-7632415114627076403	33	152	165	735	1497	300	زبان بن قسور قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط وهو عند ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن يحيي بن عروة بن الزبير عن ابيه عن زبان وهو حديث ضعيف الاسناد ليس دون ابراهيم بن سعد من يحتج به وقد ساقه السهيلي في الروض الالف بدون اسناد ونحن نري ان نذكر حديث زبان بن قيسور فان ابن الاثير لم يذكره في نهاية غريب الحديث مع شدة تفحصه فنقول عن زبان بن قيسور رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته فقلت يا رسول الله ان معنا لوبا ------------كانت في عيلم لنا به طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالثمام------------------- ونحس----------ه فطار اللوب هاربا	383	-45847219195084007	199	345.5	161	611	32.569557189941406	37	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1211	false	4915304881353956832	0	88	0	447	1511	300	ودلي مشواره في العليم فاشتار العسل فمضي به فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم-ملعون ملعون من سرق شرو قوم فاضر بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيراننا من هذيل فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلمص-برك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقياه لوب ولا مجه ثوب فالعليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البءر واراد بها هاهنا -قبة النحل او الخلية وقد يقال لموضع النحل اذا كان صدعا في جبل شيق وجمعه شيقان	1211	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0383	true	-7632415114627076403	152	286	735	1415	1497	300	ودلي مشواره في العيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون ملعون من سرق شرو قوم فاضر بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرت-نا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقياه لوب ولا مجه نوب حديث غريب وكان صلي الله عليه وسلم قد اوتي جوامع الكلم فيخاطب كل قوم بلغتهم واللوب بضم اللام وسكون الواو النحل قاله السهيلي وحكاه ابن سيده في المحكم واغفله الجوهري والازهري والعيلم بفتح العين المهملة وسكون اخر الحروف قال السهيلي هي البءر واراد بها --هنا وقبة النحل او الخلية وقد يقال لموضع النحل اذا كان صدعا في جبل شيق وجمعه شيقان	383	-45847219195084007	426	780.0	338	683	62.37188720703125	81	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Masaha002028Vols-ara1.ms1065	false	-4339981208121304164	74	131	385	666	1493	300	بن --ابي امية الاصغر فهي جدة الثريا بنت عبد الله بن الحارث التي يقول فيها عمر بن ابي ربيعة حين خطبها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف----- ايها المنكح الث-ريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا ا---ستقل يمان ورهط الثريا هذه يقال لهم العبلات لان امهم عبلة بنت عبيد غزوة بني	1065	168855381875062808	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2087	true	2101408043637430982	194	244	992	1241	1545	300	بن رءاس وامية الاصغر -هو جد- الثريا بنت عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر تزوج--------------------ها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف فقال ايها المنكح الثاريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا ما استقل يماني وعبد امية ونوفل و-------------------امهم عبلة بنت عبيد من-- بني	2087	-45847219195084007	195	301.0	154	292	66.78082275390625	32	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown