id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0304	false	7127364625153321942	106	139	564	739	1579	300	بالجزيرة ولبنان وحراء--------------------------------- وهما بالحرم كل هذا جمعناه من اثار مروية وانتبه لحكمة الله كيف جعل بناءه-ا من خمسة اجبل فشاكل ذلك معناها اذ هي قبلة للصلاة- الخمس وعمود الاسلام وقد بني علي	304	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms015	true	2155132587396921962	0	34	0	186	1546	300	بالجزيرة ولبنان وحراء هكذا ذكر السهيلي ان لبنان بالحرم وهما بالحرم قال------------------------ وانتبه لحكمة الله كيف جعل بناءهما من خمسة اجبل فشاكل ذلك معناها اذ هي قبلة للصلوات الخمس وعمود الاسلام وقد بني علي	15	-3995271879214327372	146	253.5	118	210	69.52381134033203	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0015	false	6862501921236621272	49	142	262	746	1564	300	وقال ابن اسحاق وغيره هو ادريس النبيعلي-----------ه السلاموروي ابن اسحاق في الكتاب الكبير عن شهر بن حوشب عن ابي ذر عن النبي---------------صلي الله عليه وسلمانه قال اول من كتب بالقلم ادريس وعنهعليه الصلاة والسلامانه قال اول من كتب بالعربية اسماعيل وقال ابو عمر- وهذه الرواية اصح من رواية من روي ان اول من تكلم بالعربية اسماعيل والخلاف كثير في اول من تكلم بالعربية وفي اول من ادخل الكتاب العربي ارض الحجاز فقيل حرب بن امية قاله الشعبي وقيل هو شعبان بين امية وقيل عبد بن قصي تعلم-ه بالحيرة اه-------ل الحيرة من اهل الانبار	15	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms020	true	-8895309782490703233	91	175	461	895	1559	300	وقال ابن الجوزي واول من تكلم بالعربية اسماعيل عليه السلام واول من كتب بالعربية مرام-----------ر بن مروة من اهل الانبار وقال السهيلي وعنه صلي الله عليه---------------------------------------------------- و--سلم انه قال اول من كتب بالعربية اسماعيل قا-ل ابو عمرو وهذه الرواية اصح من رواية من روي--- اول من تكلم بالعربية اسماعيل والخلاف كثير في اول من تكلم بالعربية وفي اول من ادخل الكتاب العربي ارض الحجاز فقيل حرب بن امية------------ وقيل--- سفيان ب-ن امية وقيل عبد بن قصي تعلموه بالحيرة وتعلمه اهل الحيرة من اهل الانبار	20	-3995271879214327372	324	528.5	254	519	62.4277458190918	53	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0182	false	1324338364190638491	109	220	533	1085	1512	300	وبنو اسماعيل وبنو نابت-- مع ---------جدهم مضاض بن عمرو و---اخوالهم من جرهم وجرهم وقطوراء يومءذ اهل مكة وهما ابنا عم وكانا------------------------------------------------------------------------ ظعنا من اليمن فاقبلا سيارة وعلي جرهم مضاض بن عمرو وعلي قطوراء السميدع رجل منهم وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا ذا ماء----- وشجر- فاعجبهما فنزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم باعلي مكة بقعيقعان فما حاز ----ونزل السميدع بقطوراء -اسفل مكة باجياد فما حاز فكان مضاض يعشر من دخل مكة من اعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها وكل في قوم----------ه لا يدخل واحد منهما علي صاحب--------ه ثم ان جرهم- وقطوراء بغي بعضهم	182	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms026	true	5455520541976585844	6	113	29	561	1550	300	وبني اسماعيل اليه فصاروا مع جدهم ابي امهم مضاض بن عمرو ومع اخوالهم من جرهم وجرهم وقطورا- يومءذ اهل مكة وعلي جرهم مضاض بن عمرو ملكا عليهم وعلي قطورا رجلا منهم يقال له السميدع ملكا عليهم وكان حين ظعنا من اليمن -اقبلا سيارة ----------------------------------------------------وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجهم الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا طيبا واداما وشجرا فاعجبهما ونزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم -اعلي مكة وق-يقعان فما حاز ذلك ونزل السميدع اجيادين واسفل مكة------- فما حاز ذلك----------------------------------------------------------------------- وكل في قومه علي حياله لا يدخل واحد منهم -علي صاحبه في ملكه ثم ان جرهما وقطورا- بغي بعضهم	26	-3995271879214327372	370	567.5	288	668	55.38922119140625	58	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0182	false	1324338364190638491	263	300	1315	1512	1512	300	علي بعض وتنافسوا الملك--------- بها و-----------------------------------------------مع مضاض يومءذ----------- بنو اسماعيل وبنو نابت--- واليه ولاية البيت دون السميدع ف-----------------سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض ابن عمرو من قعيقعان في كتيبته ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح-	182	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms026	true	5455520541976585844	113	167	561	842	1550	300	علي بعض وتنافسوا الملك فاقتتلوا بها حتي نشبت الحرب بينهم علي الملك وولاة الامر بمكة مع مضاض بن عمرو بنو ثابت بن- اسماعيل وبنو اسماعيل واليه ولاية البيت دون السميدع فلم يزل البغي حتي سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض -بن عمرو من ق-يقعان في كتيبة- ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح	26	-3995271879214327372	182	288.5	146	285	63.859649658203125	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0183	false	-8381066904108502136	0	124	0	675	1613	300	والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه- فيقال ما سمي قعيقعان بقعيقعان الا لذلك وخرج السميدع -------من اجياد ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي اجياد اجيادا الا لخروج------ الجياد من الخيل مع السميدع منه فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطوراء فيقال ما سمي فاضح فاضحا الا لذاك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعبا باعلي مكة و-------------------------------------اصطلحوا به-------- واسلموا الامر الي مضاض-------- فلما جمع اليه---- امر مكة فصار ملكها له ------------نحر للناس فاطعمهم فاطبخ الناس واكلوا فيقال ما سميت المطابخ المطابخ- الا لذلك وبعض اهل العلم يزعم انها------------------------------------- انما سميت المطابخ لما كان تبع نحر بها واطعم وكانت منزله فكان الذي كان بين مضاض والسميدع اول بغي كان بمكة فيما يزعمون ثم نشر الله ولد------ اسماعيل بمك------------ة واخوالهم	183	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms026	true	5455520541976585844	167	300	842	1550	1550	300	والدرق والسيوف والجعاب يقعقع -ذلك معهم ويقال ما سميت قيق---------عان الا بذلك وخرج السميدع بقطورا من اجياد -معه الخيل والرجال -وقيل ما سمي ا------جيادا الا لخروج الخيل الجياد--------- مع السميدع حتي -التقوا بفاضح فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطورا- ويقال ما سمي -----فاضحا الا بذلك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا -للصالح شعب- باعلي مكة يقال له شعب عبد الله بن عامر بن كويز فاصطلحوا بذلك الشعب واسلموا الامر الي مضاض بن عمرو فلما جمع----- امر اهل مكة وصار ملكها له دون السميدع نحر للناس واطعمهم ف-طبخ الناس واكلوا فيقال ما سمي- المطابخ --مطابخا الا بذلك وكان الذي بين عمرو والسميدع اول بغي كان بمكة فيما يزعمون وقيل انما سميت المطابخ ل----ان تبع نحر بها واطعم وكانت منزله بمكة-------------------------------------------------------- ثم نشر الله تعالي بني اسماعيل عليه السلام بمكة واخوالهم-	26	-3995271879214327372	514	786.0	413	814	63.144962310791016	67	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0187	false	-9119012613854812222	271	300	1392	1548	1548	300	فشرد بقية جرهم فسار فل-هم في البلاد وسلط عليهم الذر والرعاف واهلك بقيتهم السيل باضم حتي كان اخرهم موتا امراة رءيت تطوف بالبيت بعد خروجهم منها بزمان فعجبوا من-	187	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms031	true	-671086794382492506	119	147	599	750	1560	300	وشرد بقية جرهم وساروا بهم في البلاد وسلط عليهم الذر والرعاف و-هلك بقيتهم------ باضم حتي كان اخرهم موتا امراة رءيت تطوف بالبيت بعد خروجهم منها بزمان فعجبوا من	31	-3995271879214327372	144	260.5	118	158	91.13924407958984	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0188	false	865286303584167223	0	88	0	478	1551	300	طولها وعظم خلقتها حتي قال لها قاءل اجنية انت ام انسية فقالت بل انسية من جرهم وانشدت رجزا في معني حديثهم واستك-رت بعيرا من رجلين من جهينة فاحتملاها علي البعير الي ارض خيبر فلما انزلاها بالمنزل الذي رسمت لهما سالاها عن الماء فاشارت لهما الي موضع الماء فوليا عنها واذا الذر قد تعلق بها حتي بلغ خياشيمها وعينيها وهي تنادي بالويل والثبور حتي دخل----- حلقها وسقطت لوجهها وذهب الجه-نيان الي الماء فاستوطناه فمن هنالك صار موضع جهينة بالحجاز وقرب المدينة وانما هم من قضاعة وقضاعة من ريف العراق	188	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms031	true	-671086794382492506	147	234	750	1221	1560	300	طولها وعظم خلقتها حتي قال لها قاءل اجنية---- ام انسية فقالت بل انسية من جرهم وانشدت رجزا في معني حديثهم واستكبرت بعيرا من رجلين من جهينة فاحتملاها علي البعير الي ارض خيبر فلما انزلاها بالمنزل الذي -سمت لهما سالاها عن الماء فاشارت لهما الي موضع الماء فوليا عنها واذا الذر قد تعلق بها حتي بلغ خ-اشيم--------ها وهي تنادي بالويل والثبور حتي دخل الذر حلقها وسقطت لوجهها وذهب الجهينيان الي الماء فاستوطناه فمن هنالك صار موقع جهينة بالحجاز وقرب المدينة وانما هم من قضاعة وقضاعة من ريف العراق	31	-3995271879214327372	463	888.5	377	485	95.46392059326172	80	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0192	false	-2622512092026265795	14	122	72	595	1434	300	رجالا من----- قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه وكان ربيعة ابن حرام من عذرة بن سعد بن زيد قد قدم مكة بعد ما هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل وزهرة يومءذ رجل وقصي فطيم فاحتملهما الي بلاده فحملت قصيا معها واقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ--------- قصي وصار رجلا اتي مكة فاقام بها فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربي------------------------عة يدعوه الي نصرته والقيام معه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حن بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وجلهمة بن ربيعه وهم لغير امه فاطمة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب	192	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms036	true	-5153947222454067350	227	299	1137	1496	1503	300	رجال- من قومه قريش وبني كنانة ودعاهم الي ان يقومو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معه في ذلك وان ينصروه ويعضدوه فاجابوه الي نصره وارسل قصي ال------------------------------------------------------------------ي اخيه ل--امه رزاح بن ربيعة وهو ببلاد قومه من قضاعة يدعوه الي نصر-ه ويعلمه ما حالت خزاعة بينه وبينه من ولاية البيت ويساله الخروج اليه من اجابة قومه فقام رزاح في قومه فاجابوه الي ذلك وخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته من ابيه------------------------------------------------------- فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب	36	-3995271879214327372	157	152.0	121	663	23.680240631103516	25	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0194	false	3542241907214427942	205	234	1068	1229	1558	300	ويذكر ايضا ان ابا غبشان من خزاعة واسمه سليم-وكانت له ولاية الكعبة-باع مفاتيح الكعبة من قصي بزق خمر فقيل اخسر من صفقة ابي غبشان ذكره المسعودي والاصبهاني في الامثال	194	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms036	true	-5153947222454067350	186	217	925	1088	1503	300	ويذكر ايضا ان ابا غبشان من خزاعة واسمه سليم وكانت له ولاية الكعبة باع مفاتيح الكعبة من قصي بزق خمر فقيل اخسر من صفقة ابي غبشان ذكره المسعودي والاصبهاني في الامثال	36	-3995271879214327372	161	312.0	132	163	98.77300262451172	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0199	false	4178466975766495434	258	296	1249	1433	1452	300	فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انه------------------------------------------------------------------------م تداعوا الي الصلح والي ا-------------------------------------------------------------------------------ن يحكموا بينهم رجلا من العرب----------------- فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن --ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة	199	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms037	true	-5876812726953170854	98	164	498	852	1543	300	فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت فيهم الجراحات وحاج العرب جميعا من مضر واليمن مستنكفون ينظرون الي قتالهم ثم تداعوا الي الصلح ودخلت قباءل العرب بينهم وعظموا علي الفريقين سفك الدماء والفجور في الحرم فاصطلحوا علي ن يحكموا بينهم رجلا من العرب فيما اختلفوا فيه فحكموا يعمر بن عون بن كعب بن عامر بن الليث ين بكر بن عبد مناف بن كنانة	37	-3995271879214327372	170	290.0	134	354	48.02259826660156	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0194	false	3542241907214427942	233	300	1221	1558	1558	300	الامثال وكان الاصل في انتقال ولاية البيت من ولد --مضر الي خزاعة ان الحرم حين ضاق عن ولد نزار وبغت فيه اياد- اخرجتهم بنو مضر بن نزار واجلوهم عن مكة فعمدوا في الليل الي الحجر الاسود فاقتلعوه واحتملوه علي بعير فرزح البعير به وسقط الي الارض وجعلوه علي اخر فرزح ايضا وعلي الثالث ففعل مثل ذلك فلما راوا ذلك دفنوه وذهبوا فلما اصبح اهل مكة ولم يروه-	194	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms038	true	-6151814372294427343	145	209	708	1034	1495	300	السهيلي وكان الاصل في انتقال ولاية البيت من ولاية مضر الي خزاعة ان الحرم حين ضاق عن ولد نزار وبعث فيه ايادا اخرجتهم بنو مضر بن نزار و-جلوهم عن مكة تعجدوا في الليل الي الركن الاسود فاقتلعوه واحتملوه علي بعير فورخ البعير به وسقط الي الارض وجعلوه علي اخر فورخ ايضا وعلي الثالث ففعل مثل --------------ذلك دفنوه وذهبوا فلما اصبح اهل مكة ولم يروه	38	-3995271879214327372	302	563.5	240	341	88.56304931640625	54	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0195	false	5062491846579155990	0	53	0	266	1472	300	وقعوا في كرب عظيم وكانت امراة من خزاعة قد بصرت به حين دفن فاعلمت قومها بذلك فحينءذ اخذت خز----اعة علي ولاة ال-------بيت ان يتخلوا لهم عن ولاية البيت ويدلوهم علي الحجر ففعلوا ذلك فمن هنالك صارت ولاية البيت لخزاعة الي ان صيرها ابو غبشان الي عبد مناف هذا معني قول الزبير نشاة قصي	195	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms038	true	-6151814372294427343	209	262	1034	1301	1495	300	وقعوا في كرب عظيم وكانت امراة من خزاعة قد بصرت به حين دفن واعلمت قومها بذلك فحينءذ اخذت علي خزاعة علي ولاة الكعبة البيت ان ينحلوا لهم عن ولايته----- ويدلوهم علي الحجر ففعلوا ذلك فمن هنالك صارت ولاية البيت لخزاعة الي ان صيرها ابو غبشان الي عبد مناف هذا----- قول الزبير فولي قصي	38	-3995271879214327372	245	461.5	194	277	88.4476547241211	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0214	false	3536853593914918319	270	300	1353	1507	1507	300	عم عاءشة-رضي الله عنهاولذلك قالت لرسول الله-صلي الله عليه وسلم ان ابن جدعان كان يطعم الطعام ويقري الضيف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة فقال لا انه لم يقل يوما رب-	214	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms043	true	2019693558856791622	198	231	993	1149	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن جدعان كان يطعم الناس- ويقري الضيف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة فقال لا انه لم يقل يوما رب	43	-3995271879214327372	144	262.0	115	157	91.71974182128906	30	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	0	148	0	742	1502	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف ا--لا يءويه ابدا لما اثقله به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حاءرا باءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل فظن فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان -تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج له فانساب عنه مستديرا بدارة عندها بيت فخطا خطوة اخري فصفر به الثعبان واقبل عليه كالسهم فافرج ----------عنه فانساب عنه قدما لا ينظر اليه فوقع في نفسه انه مصنوع فا------مسكه بيده فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث علي سرر طوال لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الح-رث بن مضاض صاحب الغربة الطويلة واذا عليهم ثياب لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طول الزمن	216	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms044	true	4399882879170625546	6	150	35	748	1506	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف ان لا يءويه ابدا لما اثقله به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حاءرا ثاءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل فظن فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان يتقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج به فانساب عنه مستديرا بدارة عندها بيت فخطي خطوة اخري فصفر به الثعبان واقبل اليه كالسهم فافرج له فانساب عن-----------------------------ه فوقع في نفسه انه مصنوع من ذهب ومسكه بيده فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث علي سرر طوال لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الحارث بن مضاض و--------------------اذا عليهم ثياب لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طول الزمن	44	-3995271879214327372	686	1317.5	547	762	90.0262451171875	130	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	273	300	1360	1502	1502	300	واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه-	216	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms044	true	4399882879170625546	150	177	748	890	1506	300	واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق -علامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه	44	-3995271879214327372	141	272.0	115	143	98.60140228271484	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0217	false	4508450016920319256	0	116	0	576	1535	300	بالمال الذي خرج به يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل -المعروف ذكر حديث كنز ابن جدعان موصولا بحديث الحرث بن مضاض ابن هشام في غير هذا الكتاب ووقع ايضا في كتاب ري العاطش وانس الواحش لاحمد بن عمار وابن جدعان ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان مغري بها وذلك انه سكر فتناول القمر لياخذه فاخبر بذلك حين صحا فحلف لا يشربها ابدا ولما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبديد ماله ولا موه في العطاء فكان يدعو- الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو تميم من مال ابن جدعان حتي يرضي	217	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms044	true	4399882879170625546	177	271	890	1365	1506	300	بالمال الذي خرج به يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل بالمعروف وصا-------------------------------------------------------------ر هذا الكنز معروفا بكنز ابن جدعان وهو---------------------------------------- ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان مغري بها وذلك انه سكر فتناول القمر لياخذه فاخبر بذلك حين صحا فحلف لا يشربها ابدا ولما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبذير ماله ولا-موه في العطاء فكان يدعوه الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم قا-ل له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطاه بنو تميم من مال ابن جدعان حتي يرضي	44	-3995271879214327372	438	827.0	348	578	75.77854919433594	81	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0235	false	-5113382089236677646	35	83	172	406	1531	300	ذكروا ان قصيا كان يسقي الحجيج في حياض من ادم وكان ينقل الماء اليها من ابار خارجة من مكة منها بءر ميمون الحضرمي وكان ينبذ لهم الزبيب ثم احتفر---- قصي العجول في دار ام هانء بنت ابي طالب--------- وهي اول سقاية احتفرت بمكة وكانت العرب اذا ------------------استقوا منها	235	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms045	true	-4240412877418708644	13	66	75	340	1491	300	ذكروا ان قصيا كان يسقي الحجيج في حياض من ادم وكان ينقل الماء اليها من ابار خارجة من مكة منها بءر ميمون الحضرمي وكان ينبذ لهم الزبيب ثم احتفر لهم قصي العجول في دار ام هانء بنت ابي طالب بالحزورة وهي اول سقاية احتفرت بمكة وكانت العرب اذا قدمت مكة يردونها فيستقون منها	45	-3995271879214327372	232	433.0	184	265	87.54717254638672	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	60	194	329	1044	1632	300	ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا --حمل-- معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيثما نز--------------------لوا وضعوه فطافوا به ك--طوافهم بالكعبة حتي سلخ ذ-لك بهم الي ان كانوا سيب الساءبة ونصب النصب عمرو بن لحي رايته يءذي اهل النار بريح قصبه رواه ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر مرسلا ولم يقع في رواية البكاءي عنه يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم ---حتي خلف- الخ-----------لوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل-------------- غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم--- قبلهم من الضلالات----------------------------------------------------------------------- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم--------- يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه	140	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms047	true	-3939184055378600301	122	245	590	1252	1523	300	ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم---------------------------------------- الا احتملوا معه----م من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة وبالكعبة حيت ما حلوا وضعوه وطافوا به كالطواف-- بالكعبة حتي افضي ذلك بهم الي ان كانوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعبدون ما استحسنوا من --حجارة الحرم خاصة حتي خلفت الخلوف بعد الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل عليهما السلام غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم من قبلهم من الضلالات واستباحوا ما كان يعبد قوم نوح منها علي ارث ما كان قد بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف ب---عرفة و--مزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه	47	-3995271879214327372	498	835.5	404	854	58.31381607055664	80	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0237	false	-1021496060874885827	267	300	1288	1445	1445	300	وكان عند هبل--------------- قداح سبعة كل قدح منها ------فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم-	237	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms048	true	5845630158173372431	121	154	588	749	1453	300	وكان عند هبل في الكعبة سبعة قداح----- كل قدح منها مكتوب فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله----- ضربوا بالقداح السبعة عليهم-------- فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم	48	-3995271879214327372	134	220.0	106	179	74.86033630371094	26	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0238	false	103278482036901905	0	145	0	705	1448	300	للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح---- نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا --امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القداح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه -اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج--- عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب- فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان------ علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان	238	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms048	true	5845630158173372431	154	300	749	1453	1453	300	للامر اذا ارادوه بضرب به في القداح فان ظهر قدح فيه نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا الامر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك------- لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه فاذا ارادوا ان يحفروا الماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج به عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او يزوجوا احدا -او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احد-- ذهبوا به الي هبل و-ماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان--- اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضربه فان خرج م-----نكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان ملصقا علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان-	48	-3995271879214327372	668	1235.0	529	725	92.13793182373047	126	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0053	false	-3709030424794932816	163	209	806	1033	1481	300	نقله الاخبار ان تبعا لما عمد الي البيت يريد اخرابه رمي بداء تمخض منه راسه قيحا وصديدا يثج ثجا وانتن حتي لا يستطيع احد ان يدنو منه قيد الرمح وقيل بل ارسلت عليه ريح كتعت منه يديه ورجليه و------اصابتهم ظلمة شديدة حتي دفت خيلهم فسمي ذلك	53	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms053	true	-8525674029343627545	193	240	991	1220	1511	300	نقلة الاخبار ان تبعا لما عمد الي البيت يريد اخرابه رمي بداء تمخض من- راسه قيحا وصديدا يثج ثجا وانتن حتي لا يستطيع احد ان يدنو منه قيد --رمح وقيل بل ارسلت عليه ريح كتفت منه يديه ورجليه وجلده فاصابتهم ظلمة شديدة حتي رقت خيلهم فقال له -	53	-3995271879214327372	213	400.5	168	233	91.41630554199219	38	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0054	false	-6701193338895846855	72	144	400	762	1517	300	فقالا له-------- تب الي الله مما نويت فانه بيت الله وحرمه وامراه بتعظيم حرمته ففعل فبرء من داءه وصح من وجعه------------ واخلق بهذا الخبر ان يكون صحيحا فان سبحانه-----يقول ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج اي ومن يسهم فيه بظلم والباء في قوله بظلم تدل علي صحة المعني وان من هم فيه بالظلموان لم يفعل-عذب تشديدا في حقه وتعظيما لحرمته وكما فعل ا-لله باصحاب الفيل اهلكهم قبل الوصول	54	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms053	true	-8525674029343627545	238	296	1212	1494	1511	300	فقال- له الجيران تب الي الله مما نويت---------------------------------------- ففعل فبرء من داءه وصح من وجعه قال السهيلي واخلق بهذا الخبر ان يكون صحيحا فان الله تعالي يقول ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم----- اي ومن ي-هم فيه بظلم--------------------------------------- --------------------وان لم يفعل عذب تشديدا في حقه وتعظيما لحرمته -كما فعله الله باصحاب الفيل اهلكهم قبل الوصول	53	-3995271879214327372	247	417.0	196	389	63.49614334106445	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0087	false	-7864879451825294073	4	214	21	1123	1550	300	ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما---- فانحاز الي كل واحد منهما---------- طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر ف------------------------------------------------------------------لما تقارب الناس------------------ ارسل ابرهة الي ارياط -انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها شيءا ----فابرز الي وابرز اليك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت------------ فخرج اليه ابرهةوكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانيةوخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيما طويل------ا وفي يده حربة له-------------------------------------------------------------------------- وخلف ابرهة غلام ل----------ه يقال له عتودة يمنع ظهره ف--------------رفع ارياط الحربة فضرب ابر--------هة يريد يافوخه------- فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعين------ه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل----- عتودة علي ارياط من خلف ابره--------ة فقتله وانصرف جند ارياط الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط وذكر خبر عتودة غلام ابرهة وقد فرغنا من حديثه فيما مضي وما زاد فيه الطبري وغيره وان العتودة الشدة في الحرب موقف النجاشي من اب---------------------رهة موقف النجاشي من ابرهة فلما بلغ النجاشي-------------------------- غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري------ ثم حلف-------- لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته ف--------حلق ابرهة---- راسه و--ملا جرابا من تراب---- اليمن ثم بعث--- الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك فاختلفنا في امرك وكل-- طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة	87	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms055	true	1970733614149540809	65	299	322	1531	1534	300	ابرهة الحبشي الملك وكان في جند من الحبشة فانحاز الي كل واحد منهما من الحبشة طاءفة----- ثم سار احدهما الي الاخر فكان ارياط يكون بصنعاء ومحاليفها وكان ابرهة يكون بالجند ومحاليفها فلما تقارب الناس ودنا بعضهم من بعض ارسل ابرهة الي ارياط لانك لا تض-ع بان تلقي الحبشة بعضهم ببعض ف---تفنيها بسبا ولكن ابرز الي وابرز ل--ك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط ان قد صدقت وانصرف فخرج اري------------------------------------------------------------------اط وكان رج------لا عظيما طويلا وسيما وفي يده حربة له وخرج له ابرهة وكان رجلا قصيرا حادرا رحيما دحداحا وكان ذا دين في النصرانية وخلف ابرهة عبد- له يحمي ظهره يقال له عتودة فلما دنا احدهما من صاحبه رفع ارياط الحربة فضرب بها راس ابرهة يريد يافوخه بالهمز فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجب------ه وعينه وانفه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل غلام ابرهة علي ارياط من خلف فزرقه بالحربة فقتله فانصرف جند ارياط الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وكان ما صنع اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهة من قتله ارياط بغير علم--- النجاشي ملك الحبشة بارض البسوم من بلاد الحبشة فلما بلغه ذلك غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري ب------غير امري فقتله ثم حلف النجاشي لا يدع ابرهة حتي يطا ارض-ه ويجز ناصيته فلما بلغ ذلك ابرهة حلق راسه ثم ملا جرابا من تراب ارض اليمن ثم بعث به الي النجاشي و--كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك -اختلفنا في امرك وكلنا طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة	55	-3995271879214327372	767	1217.0	609	1439	53.3009033203125	128	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0087	false	-7864879451825294073	214	297	1123	1536	1550	300	واضبط لها واسوس منه وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت--- اليه ب--جراب تراب من----- ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر----- قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن امر الفيل وقصة النساة امر الفيل وقصة النساة كنيسة ابرهة كنيسة ابرهة ثم ان ابرهة بني الق--------------ليس بصنعاء-------------- فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض ثم كتب الي النجاشي----------- اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم	87	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms056	true	-4645460816559101554	0	65	0	331	1560	300	واضبط-------------- وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت به اليه مع ج-----راب من تراب ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر بذلك قسمه--- فلما انتهي ذلك الي النجاشي ---------كتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن و-------------------------------------------------------------------------------بني ابرهة عند ذلك القليس بصنعاء الي جنب غمدان فبني كنيسة --------------واحكمها وسماها ال-قليس وكتب الي النجاشي ملك الحبشة اني قد بنيت -----------لك كنيسة لم	56	-3995271879214327372	256	372.5	204	467	54.81798553466797	42	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0089	false	-7579844037092934186	194	237	995	1221	1568	300	انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج معه بالفيل---- وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا--- جهاده حقا عليهم حين سمعوا بانه يريد -هدم الكعبة بيت الله الحرام	89	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms058	true	-919142093611666199	0	66	0	339	1490	300	انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه وبعث رجلا كان عنده الي بني كنانة يدعوهم الي حج تلك الكنيسة فقتلت بنو كنانة ذلك الرجل فزاد ذلك ابرهة غضبا وحنقا ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج---- بالفيل معه وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا ان جهاده حق- عليهم حين سمعوا -انه يريد يهدم الكعبة بيت الله الحرام	58	-3995271879214327372	220	394.0	178	345	63.76811599731445	38	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0094	false	-1281306586815776143	227	300	1174	1511	1511	300	فخرج اليه رجل من اشراف اهل اليمن --وملوكهم--- يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب ابرهة وجهاد--ه عن بيت الله الحرام وما يريد من هدمه واخرابه فاجاب-ه الي ذلك من اجابه ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي-	94	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms058	true	-919142093611666199	66	131	339	638	1490	300	فخرج اليه رجل من اشراف---- اليمن من ملوك حمير يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب ابرهة ومجاهدته عن بيت الله------- وما يريد من هدمه واخرابه فاجابوه الي ذلك--------- ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر و-----------------------اتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني ف----عسي ان يكون مقامي معك خيرا لك من قتلي	58	-3995271879214327372	282	496.0	220	346	81.50289154052734	55	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	242	275	1169	1346	1476	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون -ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد-يعنون اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	95	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms058	true	-919142093611666199	221	255	1080	1255	1490	300	فقال----- ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون وليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	58	-3995271879214327372	171	322.0	139	180	95.0	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	0	111	0	530	1476	300	فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم -----------------------مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج --له حتي اذا كان ب--ارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قب---يلي خثعم شهران وناهس ومن -تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة ف-------خلي سبيله بين ثقيف وابرهة بين ثقيف وابرهة وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف	95	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms058	true	-919142093611666199	131	221	638	1080	1490	300	فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ورعا ذا دين في النصرانية ومضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج اليه حتي اذا كان في ارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قباءل من خثعم------------ ومن اتبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به ف-------------قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب فهاتان يداي ---علي قباءل خثعم------------ بالسمع والطاعة فاعفاه وخلي سبيله وسار----------------------------------- مع-----ه حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن مغيث---------------------------------------------- في رجال ثقيف	58	-3995271879214327372	385	650.0	303	568	67.78169250488281	68	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0089	false	-7579844037092934186	162	237	853	1221	1568	300	فقال من صنع هذا فقيل له صنع هذا رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه------ بمكة لما سمع---- قولك اصرف اليها ح-ج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج معه بالفيل---- وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا--- جهاده حقا عليهم حين سمعوا بانه يريد -هدم الكعبة بيت الله الحرام	89	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms059	true	7411874671792303303	183	278	886	1361	1459	300	فقال من فعل هذا فقيل له رجلان ------من العرب من اهل---- البيت الذي تحج ------اليه العرب بمكة لما ان سمعا قولك اصرف اليها حاج العرب جاءاها ففعلا- فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه وبعث رجلا كان عنده الي بني كنانة يدعوهم الي حج تلك الكنيسة فقتلت بنو كنانة ذلك الرجل فزاد ذلك ابرهة غضبا وحنقا ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج---- بالفيل معه وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا ان جهاده حق- عليهم حين سمعوا -انه يريد يهدم الكعبة بيت الله الحرام	59	-3995271879214327372	321	547.5	254	498	64.45783233642578	56	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0094	false	-1281306586815776143	227	248	1174	1272	1511	300	فخرج اليه رجل من اشراف اهل اليمن --وملوكهم--- يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب	94	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms059	true	7411874671792303303	278	300	1361	1459	1459	300	فخرج اليه رجل من اشراف---- اليمن من ملوك حمير يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب-	59	-3995271879214327372	90	154.0	71	103	87.3786392211914	18	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0093	false	4458801866440898961	181	225	888	1114	1481	300	في الجامع ان ابا رغال من ثمود وانه كان بالحرم حين اصاب قومه الصيحة فلما خرج من الحرم اصابه من الهلاك ما اصاب قومه فدفن هناك ودفن معه غصنان من ذهب وذكر ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمم-ر بالقبر وامر باستخراج الغصنين منه فاستخرجا	93	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms060	true	-2620436569249754201	224	269	1118	1341	1492	300	---ايضا-- ان ابا رغال من ثمود وانه كان بالحرم حين اصاب قومه الصيحة فلما خرج من الحرم اصابه من الهلاك ما اصاب قومه فدفن هناك ودفن معه غصنان من ذهب وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالقبر وامر باستخراج الغصنين منه فاستخرجا	60	-3995271879214327372	218	420.5	175	228	95.6140365600586	43	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0094	false	-1281306586815776143	248	300	1272	1511	1511	300	ابرهة وجهاد--ه عن بيت الله الحرام وما يريد من هدمه واخرابه فاجاب-ه الي ذلك من اجابه ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي-	94	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms060	true	-2620436569249754201	0	43	0	200	1492	300	ابرهة ومجاهدته عن بيت الله------- وما يريد من هدمه واخرابه فاجابوه الي ذلك--------- ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر و-----------------------اتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني ف----عسي ان يكون مقامي معك خيرا لك من قتلي	60	-3995271879214327372	191	335.0	149	243	78.60082244873047	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	242	275	1169	1346	1476	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون -ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد-يعنون اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	95	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms060	true	-2620436569249754201	133	167	642	817	1492	300	فقال----- ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون وليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	60	-3995271879214327372	171	322.0	139	180	95.0	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	0	111	0	530	1476	300	فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم -----------------------مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج --له حتي اذا كان ب--ارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قب---يلي خثعم شهران وناهس ومن -تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة ف-------خلي سبيله بين ثقيف وابرهة بين ثقيف وابرهة وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف	95	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms060	true	-2620436569249754201	43	133	200	642	1492	300	فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ورعا ذا دين في النصرانية ومضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج اليه حتي اذا كان في ارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قباءل من خثعم------------ ومن اتبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به ف-------------قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب فهاتان يداي ---علي قباءل خثعم------------ بالسمع والطاعة فاعفاه وخلي سبيله وسار----------------------------------- مع-----ه حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن مغيث---------------------------------------------- في رجال ثقيف	60	-3995271879214327372	385	650.0	303	568	67.78169250488281	68	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0096	false	5096780938454645995	42	113	231	586	1493	300	فبعثوا معه ابا رغال--------- يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله-- المغمس ف----------------------------------------لما انزله به مات ابو رغال هنا لك فرجمت قبره العرب فهو القبر- الذي ي----------------------------------------------------------------------رجم الناس بالمغمس عدوان الاسود علي مكة عدوان الاسود علي مك------------------------------------------ة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال تهامة---- من قريش وغيرهم واصاب فيها	96	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms060	true	-2620436569249754201	167	300	817	1492	1492	300	وبعثوا معه ابا رغال مولي لهم يدله علي م-----------كة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزلهم بالمغمس بفتح الميم الثانية وتشديدها وقيل بكسرها فلما انزله به مات ابو رغال هنا-لك فرجمت قبره العرب وهو --قبره الذي يرجم بالمغمس وهو الذي يقول فيه جرير بن الحطنا اذا مات الفرزدق فارجموه كرجم الناس قبر ابي رغال قال السهيلي وروي ايضا ان ابا رغال من ثمود وانه كان بالحرم حين اصاب قومه الصيحة فلما خرج من الحرم اصابه من الهلاك ما اصاب قومه فدفن هناك ودفن معه غصنان من ذهب وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالقبر وامر باستخراج الغصنين منه فاستخرجا انتهي ولما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل الحرم من قريش وغيرهم فاصاب فيها-	60	-3995271879214327372	291	451.5	229	690	42.173912048339844	46	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0096	false	5096780938454645995	113	300	586	1493	1493	300	ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش------- وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم ب----ه فتركوا ذلك اذ كان بمكة كان اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس وهو علي ثلث فرسخ منها كذلك رواه علي بن السكن في كتاب السنن له وفي السنن لابي داود ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا اراد البراز ابعد ولم يبين مقدار البعد وهو مبين في حديث ابن السكنكما قدمناولم يكن رسول ابرهة الي عبد المطلب رسول ابرهة الي عبد المطلب وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال-- له سل عن سيد اهل هذا البلد- وشريفها ثم قل له- ان الملك يقول لك- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم -تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به اب---رهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة -هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلاماو كما قالفان يمنعه منه فهو بيته-	96	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms061	true	7132254586221898413	0	122	0	602	1435	300	ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وخزاعة وكنانة وهذيل ومن كان في --الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم بقتاله فتركوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة فقالوا له سل عن سيد اهل هذه البلدة وشريفهم ثم قل لهم ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا لقتال---- فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فارسل الي عبد المطلب فاخبره بما قال ابرهة فقال--- عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة وهذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام ---------فان يمنع----ه فهو بيته	61	-3995271879214327372	534	942.0	422	930	57.41935348510742	96	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0097	false	25924238120886766	0	200	0	970	1468	300	وحرمه وان يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك الشافعون عند ابرهة لعبد المطلب الشافعون عند ابرهة لعبد المطلب فانطلق معه عبد المطلب و---------------------------------معه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير ب--يدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندنا غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي وسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس رسول اللهصلي الله عليه وسلملياتي مكانا للمذهب الا وهو مستور منخفض فاستقام المعني فيه علي الروايتين جميعا فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل------- والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك--- ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عير مكة ----------وهو يطعم الناس	97	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms061	true	7132254586221898413	122	300	602	1435	1435	300	وحرمه وان يخل بينه وبينه فوا-لله ما عندنا دفع---- فقال له حناطة فانطلق الي----ه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطل--------------------------------------------------------------ق معه عبد المطلب واردفه علي بغلة له كان عليها وركب معه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي د-ل عليه وهو في مجلسه فقال--- يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال--- ذو نفر وما غناء رجل اسير في يدي ملك ينتظر ان يقتله بكرة --وعشية ما عند-ي غناء من شء مما نزل بك غلا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي ف-ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك وتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك -قال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والجبل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب--- الملك له ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عير مكة وهو سيدها وهو يطعم الناس-	61	-3995271879214327372	749	1378.0	584	1025	73.07317352294922	145	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0097	false	25924238120886766	202	300	979	1468	1468	300	والوحوش في رءوس الجبال فاذن له عليك ف-يكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة عبد المطلب وابرهة عبد المطلب وابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس----- واجملهم واعظمهم فلما ر----------اه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حا---جتك فقال له ذلك الترجمان ف-------------------------قال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين-	97	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms062	true	-1090289886985791527	2	95	14	465	1494	300	والوحوش في رءوس الجبال فاذن له عليك فليكلمك فاذن -------------له ابرهة---------------------------------------- وكان عبد المطلب اوسم رجل واعظمه واجمله- فاذن له فلما دخل عليه وراه ابرهة اجله و--------كرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة----- معه علي سرير----ه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه مع-----ه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك فقال له---- الترجمان ان الملك يقول لك ما حاجتك قال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين	62	-3995271879214327372	388	661.5	308	534	72.6591796875	67	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0098	false	7085203679162158204	0	192	0	992	1528	300	كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك -قد جءت لهدمه -لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وسامة عبد المطلب وقوله في صفة عبد المطلب اوسم الناس واجمله ذكر سيبويه هذا وكانفيما يزعم بعض اهل العلمقد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة-------- يعمر بن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن مناة بن كنانة-وهو يومءذ سيد بني بكر-وخويلد بن واثلة الهذليوهو يومءذ سيد هذيل-فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي---- اصاب له عبد المطلب يستغيث بالله عبد المطلب يستغيث بالله فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم -قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة و----جنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا-هم ان العبد يمنع رحل-ه فامنع خلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك	98	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms062	true	-1090289886985791527	95	259	465	1283	1494	300	كلمتني -تكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك وقد جءت اهدمه ولا تكلمني فيه قال--- عبد المطلب اني انا رب ابلي- وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليم-نع مني قال انت وذاك قال ابن اسحاق------------------------------------------------------------ وكان ----------------------قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة الحميري يعمر بن نفاشة بن عدي من بني-------------------- كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة ------وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم و--------------------------رد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي كان اصابها------------------------------------------------- فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال ---------خوفا عليهم من معرة الجيش ثم اقام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وعلي جنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا هم ان المرء يمنع رحل ه فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	62	-3995271879214327372	764	1346.0	611	1016	75.19685363769531	139	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0099	false	-2679906896678572405	6	196	36	1026	1563	300	ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابرهة والفيل والكعبة ابرهة والفيل والكعبة فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مك------------ة وهيا فيله وعبي جيشهو---------------------كان اسم الفيل محموداوابرهة مجمع لهدم البيت ث----------------------------------------------------------------------------م الانصراف الي اليمن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب --------حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال ابرك محمود او ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغ--------وه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك فارسل عندي محمول علي الجنس كانه حين ذكر الناس قال هو اجمل هذا الجنس من الخلق وانما عدلنا عن ذلك التقدير الاول لان في الحديث الصحيح خير نساء ركبن الابل صوالح نساء قريش احناه علي ولده في صغره الله تعالي عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم--------------------------------------------------------------------------------------------- احدا الا هلك وليس كلهم اصابت	99	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms063	true	-889357599182726585	0	282	0	1466	1571	300	ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها وقال عبد المطلب ايضا قلت والاشرم تردي خيله ان ذا الاشرم غر بالحرم كاد يتبع فيمن جندت حمير والحي من ذاك قزم فانثني عنه وفي اوداجه جارح امسك منه بالكظم نحن اهل الله في بلدته لم يزل ذاك علي عهد ابرهم نعبد الله وفينا شيمة صلة القربي وايفاء الذمم ان للبيت لربا مانعا من يرده باثام يصطلم وقوله ابرهم يريد ابراهيم عليه السلام و-------------------------------------------لما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهدم الكعبة وهيا فيله وعبا جيشه وقدم فيله امام جيشه وكان اسم الفيل محمودا وكان فيل النجاشي بعثه الي ابرهة وكان فيلا لم ير مثله في الارض عظما وجسما وقوة وقال مقاتل لم يكن معهم الا----- ذلك الفيل الواحد فلذلك قال تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل وقال الضحاك كانت الفيلة ثمانية غير الفيل الاعظم وقيل اثني عشر فيلا وقيل الف فيل وقيل انما وحد في القران لوفاق رءوس الاي وقيل نسبهم الي الفيل الاعظم فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنب الفيل فالتقم اذ-نه فقال ابرك محمودا و-ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك------ وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي -صعد في الجبل فضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا--- راسه بالطبرزين فا------بي فادخلوا محاجمهم تحت- مراقه ومرافقه فدفعوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق----- مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس وفي رواية فوق العدسة ودون الحمصة بتشديد الميم وبتخفيفها فلما غشيت القوم ارسلتها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك وليس كلهم اصابت	63	-3995271879214327372	656	939.5	524	1731	37.89717102050781	109	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0099	false	-2679906896678572405	197	225	1033	1176	1563	300	هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل-------- حين راي ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر	99	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms064	true	4956880325123989263	271	300	1398	1541	1541	300	هاربين يبتدرون الت-------ي منه جاءوا ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن وقال نفيل بن حبيب حين راي ما انزل الله بهم من عذابه اين المفر-	64	-3995271879214327372	129	232.5	103	151	85.43046569824219	23	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0099	false	-2679906896678572405	225	299	1176	1559	1563	300	والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب قال ابن هشام قوله ليس الغالب عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال نفيل ايضا------- الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايتولا- تريه لذي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا------------------------------------------------------------------- فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل ---	99	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms065	true	-2757647512699282699	0	78	0	400	1561	300	والاله الطالب والاشرم المغلوب------------------------------------------- غير الغالب----------------- وقال نفيل ايضا في ذلك الا حييت عنا يا-ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردنيه لو رايت ولت تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ عاينت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا ونفيل ينظر اليهم من بعض تلك الجبال وقد خرج القوم وماج بعضهم في بعض فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون علي كل	65	-3995271879214327372	303	538.5	243	461	65.7266845703125	53	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0090	false	-7820571234947680747	101	226	503	1174	1561	300	فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر ما حول هذه الكنيسة فلم يعمرها احد وكثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ شيءا منها اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منها شيءا الي زمن ابي العباس------- فذكر له--- امرها وما يتهيب من جنها وحياتها فلم يرعه ذلك وبعث اليها با---------بن الربيع عامله علي اليمن معه اهل الحزم والجلادة فخربها وحصلوا منها مالا كثيرا ببيع ما امكن بيعه من رخامها والاتها فعفا بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها و--درست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامراته صنمين كانت الكنيسة عليهما فلما كسر كعيب وامراته اصيب الذي كسره-- بجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وطغامهم	90	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms068	true	91480335594308497	82	203	433	1078	1551	300	فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر ما حول هذه الكنيسة فلم يعمرها احد وكثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ شيءا منها اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منها شيءا الي زمن ابي العباس السفاح فذكر له من امرها وما يتهيب من جنها وحياتها فلم يرعه ذلك وبعث اليها ابا العباس بن الربيع عامله علي اليمن معه اهل الحزم والجلادة فخربها وحصلوا منها مالا كثيرا -بيع ما امكن بيعه من رخامها والاتها فعفي بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها واندرست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامر------------------------------------------------اته اصيب الذي كسرهما بجذام فافتتن بذلك رعاع الناس وطغاتهم	68	-3995271879214327372	615	1182.5	498	694	88.61671447753906	110	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0102	false	4015341153274709875	91	290	471	1441	1491	300	وقوله فبرك الفيل فيه نظر لان الفيل لا يبرك فيحتمل ان يكون بروكه سقوطه الي الارض لما جاءه من امر الله سبحانه ويحتمل ان يكون فعل فعل البارك الذي يلزم موضعه ولا يبرح فعبر بالبروك عن ذلك وقد -سمعت من يقول ان في الفيلة صنفا منها يبرك كما يبرك الجمل فان صح والا فتاويله ما قدمناه والاسود بن مقصود صاحب الفيل هو الاسود بن مقصود بن الحارث بن منبه بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة ويقال فيه عله علي وزن عمر ابن خالد بن مذجج وكان الاسود قد بعثه النجاشي مع الفيلة والجيش وكانت الفيلة ثلاثة عشر فيلا فهلكت كلها الا محمودا وهو فيل النجاشي من اجل انه ابي من التوجه الي الحرم والله اعلم ونفيل الذي ذكره هو نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحة بن اكلب بن ربيعة بن عفرس بن جلف بن افتل وهو خثعم كذلك نسبه البرقي وفي الكتاب نفيل بن حبيب ونفيل من المسمين بالنبات قاله ابو حنيفة وقال هو تصغير نفل وهو نبت مسلنطح علي الارض وذكر النقاش ان الطير كانت انيابها كانياب السبع واكفها كاكف الكلاب وذكر البر في ان ابن عباس قال اصغر الحجارة كراس الانسان وكبارها كالابل	102	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms069	true	7991066880685111559	114	201	589	1026	1561	300	وقوله فبرك الفيل فيه نظر لان الفيل لا يبرك فيحتمل ا-----ن بروكه سقوطه علي الارض لما جاءه من امر الل-------ه ويحتمل ان يكون فعل فعل البارك الذي يلزم موضعه لا- يبرح فعبر بالبروك عن ذلك قال وسمعت من يقول ان في الفيلة صنفا منها يبرك كما يبرك الجمل فان صح والا فتاويله ما قدمناه قال السهيلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الفيلة ثلاثة عشر فيلا فهلكت كلها الا محمودا وهو فيل النجاشي من اجل انه ابي من التوجه الي الحرم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس كان اصغر الحجارة كراس الانسان وكبارها كالابل	69	-3995271879214327372	417	757.0	332	971	42.94541549682617	75	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0103	false	-6329246720668406034	11	262	59	1417	1606	300	وكانت قصة الفيل--- اول المحرم من سنة اثنتين وثمانين وثمانماءة من تاريخ ذي القرنين وقوله فضربوا راسه بالطبرزين هكذا تقيد في نسخة الشيخ ابي بحر بسكون الباء وذكره البكري في المعجم وان الاصل فيه طبرزين بفتح الباء وقال طبر هو الفاس وذكر طبرستان بفتح الباء وقال معناه شجر قطع بفاس لانها قبل ان تبني كانت شجراء فقطعت ولم يقل في طبرية مثل هذا قال ولكنها نسبت الي طباراء وهو اسم الملك الذي بناها وقد الفيته في شعر قديم طبرزينبفتح الباءكما قال البكري وجاءز في طبرزينوان كان ما ذكر ان تسكن الباء-لان العرب تتلاعب بالاسماء الاعجمية تلاعبا -لا يقرها علي حال قاله ابن جني وقوله فبزغوه اي ادموه ومنه سمي المبزغ وفي رواية يونس عن ابن اسحاق ان الفيل ربض فجعلوا يقسمون بالله انهم رادوه الي اليمن ف-حرك لهم اذنيه كانه ياخذ عليهم----- عهدا بذلك فاذا اقسموا له قام يهرول فيردونه الي مكة فيربض فيحلفون له فيحرك لهم اذنيه كالمءكد عليه------م ففعلوا ذلك مرارا وقوله امثال الحمص والعدس يقال حمص وحمص كما يقال جلق وجلق قاله الزبيدي ولم يذكر ابو حنيفة في الحمص الا الفتح وليس لهما نظير في الابنية الا الحلزة وهو القصير وقال ابن الانباري الحلز البخيل بتشديد الزاي وصوب القالي هذه الرواية في الغريب المصنف لان فعلا بالتشديد ليس في الصفات عند سيبويه ويعني بمماثلة الحجارة للحمص انها علي شكلها والله اعلملانه قد روي انها كانت ضخاما تكسر الرءوس وروي ان مخالب الطير كانت كاكف الكلابوالله اعلموفي رواية يونس عن ابن اسحاق قال جاءتهم طير من البحر كرجال الهند وفي رواية اخري عنه انهم استشعروا العذاب في ليلة ذلك	103	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms069	true	7991066880685111559	201	300	1026	1561	1561	300	وكانت قصة الفيل في اول المحرم من سنة اثن-ين وثمانين وثمانماءة من تاريخ ذي القرنين وقوله فضربوا راسه بالطبرزين بفتح الباء هذا هو الاصل كما -----------------ذكره البكري في المعجم وال----------------------------------طبر هو الفاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد----------------------------------------------------------------------------------- تسكن الباء لان العرب تتلاعب بالاسماء الاعجمية تلاعبا ولا تقرها علي حال قاله ابن ------------------------------------------جني -وروي يونس عن ابن اسحاق ان الفيل ربض فجعلوا يقسمون بالله انهم رادوه الي اليمن فيحرك لهم اذنيه كانه ياخذ عليهم بذلك عهدا----- فاذا اقسموا له قام يهرول فيردونه الي مكة فيربض فيحلفون له فيحرك لهم اذنيه كالمءكد عليهم القسم ففعلوا ذلك مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا وفي رو----------------------------------------------------------------اية ا---------نهم استشعروا العذاب في ليلة ذلك-	69	-3995271879214327372	486	826.5	395	1375	35.345455169677734	74	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0308	false	-1056104898831592594	66	153	348	767	1506	300	وفيه انا الله ذو بكة لحديث روي معمر بن راشد في الجامع --------عن الزهري انه قال بلغني ان قريشا حين بنوا الكعبة وجدوا فيها حجرا وفيه ثلاثة صفوح في الصفح الاول انا الله ذو بكة ص-غتها يوم صغ-ت الشمس والقمر الي اخر كلام -بن ا-------------------سحاق وفي الصفح الثاني انا الله ذو بكة خلقت الرحم واشت--ت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته وفي الصفح الثالث انا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبي لمن كان الخير علي يديه وويل لمن كان الشر علي يديه	308	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms079	true	-8965782791663866317	179	267	888	1328	1496	300	وفيه انا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والارض الي اخره وعن الزهري---- قال------ ان قريشا حين بنوا الكعبة وجدوا فيه- حجرا وفيه ثلاثة صفوح في الصفح الاول انا الله ذو بكة صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر الي اخر كلام ابن اسحاق المتقدم في الفضاءل وفي الصفح الثاني انا الله ذو بكة خلقت الرحم واشتققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته وفي الصفح الثالث انا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبي لمن كان الخير علي يديه وويل لمن كان الشر علي يديه	79	-3995271879214327372	369	669.0	291	451	81.81818389892578	69	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0302	false	-7253649913188340838	164	214	845	1085	1518	300	وقد قيل انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان قد صدع حاءطه ولم يكن ذلك بنيانا علي نحو ما قدمنا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدارا بني بينه وبين السيل بناه عامر الجارود وقد تقدم هذا الخبر وكانت الكعبة قبل ان يبنيها شيث------------------------ عليه السلام	302	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms092	true	-1160888149138880824	60	108	312	546	1494	300	وقد قيل انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان--- صدع حاءطه ولم يكن---- بنيا-----------------نا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدارا بني بينه وبين السيل بناه عامر الحاذر- وقد تقدم هذا الخبر --انتهي ويقا---ل ان قصي بن كلاب جدد بناءها بعد ابراهيم عليه السلام	92	-3995271879214327372	191	322.0	149	264	72.3484878540039	35	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0054	false	-6701193338895846855	175	199	921	1049	1517	300	ويروي ان تبعا لما كسا البيت المسوح والانطاع انتفض البيت فزال ذلك عنه وفعل ذلك حين كساه الخصف فلما كساه الملاء والوصاءل قبلها ثم	54	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms094	true	-4864072873159823991	215	239	1048	1176	1485	300	ويروي ان تبعا لما كسا البيت المسوح والانطاع انتفض البيت فزال ذلك عنه وفعل ذلك حين كساه الخصف فلما كساه الملاء والوصاءل قبلها ثم	94	-3995271879214327372	128	256.0	104	128	100.0	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0229	false	-8805907545115483347	7	152	35	777	1617	300	احدثت جرهم في الحرم واستخفوا بالمناسك والحرم وبغي بعضهم علي بعض واجترم تغور ماء زمزم واكتتم فلما اخرج الله جرهم من مكة بالاسباب التي تقدم ذكرها عمد الح-رث بن مضاض الاصغر الي ما كان عنده من مال الكعبة وفيه غزالان من ذهب واسياف قلعية كان سا-------سان ملك الفرس قد اهداها الي الكعبة وقيل سابور وقد قدمنا ان الاواءل من ملوك الفرس كانت تحجها -----الي عهد ساسان او سابور فلما علم ابن مضاض انه مخرج منها جاء تحت جنح الليل حتي دفن ذلك في زمزم وعفي عليها ولم تزل دارسة عافيا اثرها حتي ان مولد المبارك الذي كان يستسقي بوجهه غيث السماء وتتفجر من بنانه ينابيع الماء صاحب الكوثر والحوض الرواء فلما ان ظهوره اذن لله تعالي لسقيا ابيه ان تظهر ولما اندفن من ماءها ان تجتهر فكان-صلي الله عليه وسلم-قد سقت الناس بركته قبل ان يولد وسقوا بدعوته وهو طفل حين اجدبت--- البلد وذلك حين	229	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms109	true	-8130459212441134378	158	300	814	1535	1535	300	احدثت جرهم في الحرم واستخفوا بالمناسك والحرم وبغي بعضهم علي بعض واجترم تغور ماء زمزم واكتتم فلما اخرج الله جرهم من مكة بالاسباب التي ذكرنا---ها عمد الحارث بن مضاض الاصغر الي ما كان عنده من مال الكعبة وفيه غزالان من ذهب واسياف قلعية كان اهداها ساسان ملك الفرس--------------------- وقيل سابور وذكروا--- ان الاواءل من ملوك الفرس كانت تحج الكعبة الي عهد ساسان او سابور فلما علم ابن مضاض انه مخرج منها جاء في----- الليل حتي دفن ذلك في زمزم وغطي عليها ولم تزل دارسة عافيا اثرها حتي ان مولد المبارك الذي كان يستسقي بوجهه غيث السماء وتتفجر من بنانه ينابيع الماء صاحب الكوثر والحوض الرواء فلما ان ظهوره اذن الله----- لسقيا ابيه ان تظهر ولما اندفن من ماءها ان يج-هر فكان صلي الله عليه وسلم قد سقت الناس بركته قبل ان يولد وسقوا بدعوته وهو طفل حين اجدب بهم البلد وذلك حين-	109	-3995271879214327372	680	1269.5	545	760	89.47368621826172	129	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0229	false	-8805907545115483347	152	239	777	1281	1617	300	خرج به جده مستسقيا لقريش وسياتي بيان ذلكفيما بعد ان شاء اللهوسقيت الخليقة كلها غيوث السماء في حياته الفينة بعد الفينة والمرة بعد المرة وتارة بدعاءه وتارة من بنانه وتارة بالقاء سهمه ثم بعد موتهعليه السلام---------استشفع عمر بعمه-رضي الله عنهما-----عام الرمادة واقسم عليه به وبنبيه فلم يبرح حتي قلصوا المازر واعتلقوا الحذاء وخاضوا الغدران وسمعت الرفاق المقبلة الي المدينة في ذلك اليوم صاءحا يصيح في السحاب اتاك الغوث ابا حفص اتاك الغوث ابا حفص كل هذا ببركة المبتعث بالرحمتين والداعي الي الحياتين الموعود بهما علي يديه في	229	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms110	true	87716236342860120	0	86	0	475	1539	300	خرج به جده مستسقيا لقريش -----------------------------------وسقيت الخليقة----- غيوث السماء في حياته الفينة بعد الفينة والمرة بعد المرة تا-رة بدعاءه وتارة ب--بنانه وتارة بالقاء سهمه ثم بعد موته صلي الله عليه وسلم استشفع عمر بعمه الي الله تعالي الي عام الرمادة واقسم عليه به وبنبيه فلم يبرح حتي قلصوا المازر واعتلقوا الحذاء وخلصوا الغدران وسمعت الرفاق المقبلة الي المدينة في ذلك اليوم صاءحا يصيح في السحاب اتاك الغوث ابا حفص اتاك الغوث ابا حفص كل ذلك ببركة المبتعث بالرحمتين -الداعي الي الحياتين الموعود بهما علي يديه في	110	-3995271879214327372	437	812.0	358	519	84.20038604736328	72	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0222	false	-8331237188414011117	161	215	785	1036	1452	300	عبد المطلب بحفرها ق-------------ال قال عبد المطلب اني لناءم في الحجر اذ اتاني ات فقال احفر طيبة قال قلت وما طيبة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة قال فقلت وما برة قال ثم ذهب عني فلما كا---ن الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني	222	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms111	true	8548410560956731304	246	300	1214	1459	1459	300	عبد المطلب وعن علي بن ابي طالب قال قال عبد المطلب اني لناءم في الحجر--- اتاني ات فقال احفر طيبة قال قلت وما طيبة قال ثم ذهب عني ف-------------رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة قال -قلت وما برة---- ثم ذهب عني فلما كان من الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني-	111	-3995271879214327372	221	389.5	174	267	82.77153778076172	41	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0222	false	-8331237188414011117	235	300	1137	1452	1452	300	فقال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل قال ابن اسحاق فلما بي-ن له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه-	222	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms112	true	3020579677746630867	0	60	0	293	1505	300	فقال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا تنزف----- ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل قال---------- فلما ابان له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ---- غيره فحفر فل-----ما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه	112	-3995271879214327372	288	539.0	229	317	90.85173797607422	55	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0223	false	4626921432032717980	0	254	0	1286	1531	300	قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب انها بءر ابينا اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها -قال ما ا-----------نا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دونكم واعطيته من بينكم فقالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه قالوا كاهنة بني سعد--- هذيم قال نعم قال وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر قال والارض اذ ذاك مفاوز قال فحرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فظمءوا حتي ايقنوا بالهلكة فاستسقوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا ب--مفازة ونحن نخشي علي انفسنا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ما ذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك فمرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الان من القوة-فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته ثم واروه-حتي يكون اخركم رجلا واحدا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل واحد منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت ------لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد -ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم -ما هم -اعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت	223	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms112	true	3020579677746630867	60	300	293	1505	1505	300	قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب انها بءر------ اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها فقال عبد المطلب ما انا بفاعل ان هذا الا----- خصصت به دونكم واعطيته من بينكم -قالوا--- فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نحاكمك قا-----ل فاجعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه قالوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم---- وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من ------------بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر قال والارض اذ ذاك مفاوز فخ----رجوا حتي اذا كانوا ببعض---- المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فظمءوا حتي ايقنوا بالهلكة واستسقوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا في مفازة تخشي فيها علي انفسنا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ما-ذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك فمرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم------ لنفسه لما بكم الان من القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته ثم واروه حتي يكون اخره- رجل------ا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل رجل- منهم يحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه------ ان القاءنا بايدينا هلك- للموت لعجز الا نضرب في الارض----------------------- فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد فارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من ق------ريش ينظرون اليهم وما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت--- انفجرت تحت----	112	-3995271879214327372	1153	2106.0	922	1314	87.7473373413086	203	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0223	false	4626921432032717980	168	300	844	1531	1531	300	في حفرته ثم واروه-حتي يكون اخركم رجلا واحدا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل واحد منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت ------لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد -ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم -ما هم -اعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه واستقوا حتي ملءوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من ق---------ريش فقال هلم الي الماء فقد سقانا الله------ فاشربوا استقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا واللهقض--------------------------------ي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك-	223	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms113	true	7879440257318600746	82	214	427	1107	1507	300	في حفرته ثم واروه حتي يكون اخره- رجل------ا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل رجل- منهم يحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه------ ان القاءنا بايدينا هلك- للموت لعجز الا نضرب في الارض----------------------- فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد فارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من ق------ريش ينظرون اليهم وما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت--- انفجرت--- تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشربوا----- واس-قوا حتي ملاوا اسقيتهم ثم دعي القباءل التي معه من قريش فقال هلم الي الماء فقد سقانا الله تعالي فاشربوا واسق-------وا فشربوا و--سقوا فقالت القباءل التي نازعته قد والله قضي الله تعالي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك	113	-3995271879214327372	590	1020.0	473	745	79.19463348388672	97	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0224	false	3643807008032207494	0	90	0	418	1431	300	في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبينها--- قال ابن اسحاق فهذا الذي بلغني من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه في زمزم وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب انه قيل له حين امر بحفر زمزم ثم ادع بالماء الروي غير الكدر ي-سقي حجيج الله في كل مبر ليس يخاف منه شء ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال تعلموا اني قد	224	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms113	true	7879440257318600746	214	300	1107	1507	1507	300	في زمزم ابدا--- الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة -هو الذي سقاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يمضوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبين زمزم قال ابن اسحاق -هذا الذي بلغني من حديث علي بن ابي طالب------------- في زمزم وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب انه قيل له حين امر بحفر زمز---م ادع بالماء الروي غير الكدر لتسقي حجيج الله في كل مبر ليس يخاف عنه شء ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال اعلموا اني قد-	113	-3995271879214327372	389	722.0	305	422	92.18009185791016	75	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0224	false	3643807008032207494	90	264	418	1250	1431	300	امرت ان احفر لكم زمزم فقالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مضجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله يبين لك وان يك م-ن الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه فاتي فقيل له احفر زمزم انك ان حفرتها لم تندم وهي تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر فيها ناذر لمنعم تكون ميراثا وعقدا محكم ليست كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرث والدم قال ابن هشام هذا الكلام والكلام الذي قبله من حديث علي في----- حفر زمزم من قوله لا تنزف ابدا ولا تذم الي قوله عند قرية النمل عندنا سجع وليس شعرا قال ابن اسحاق فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا والله اعلم اي ذلك كان فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة اللذين كانت قريش تنحر عندهما ذباءحها فجاء بالمعول	224	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms114	true	8109599113732367448	0	149	0	713	1520	300	امرت ان احفر---- زمزم -قالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مضجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله يبين لك وان يكن من الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه فاتي فقيل له احفر زمزم انك ان حفرتها لن تندم وهي تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر----- ناذر لمنعم تكون ميراثا وعقدا محكم ليست كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرث والدم قال ابن هشام هذا الكلام وا-------لذي قبله في حديث علي في حديث حفر زمزم عند------------------------------------------------------- سجع وليس بشعر قال ابن اسحاق فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا---------------------- فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث----------------------- فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة اللذين كانت قريش تذبح عندهم--------ا فجاء بالمعول	114	-3995271879214327372	693	1288.5	546	838	82.6968994140625	134	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0225	false	4359275064838108576	24	183	111	927	1515	300	فلما تمادي به الحفر -وجد فيها غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت--- جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادراعا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلم-- الي امر -نصف ببني وبينكم نضرب عليها بالقداح قالوا وكيف تصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج له قدحاه علي شء كان له ومن تخلف قدحاه فلا شء له قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين للكعبة وقد حين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا صاحب القداح الذي يضرب بها عند هبلوهبل صنم في جوف الكعبة وهو اعظم اصنامهم وهو الذي يعني ابو سفيان بن حرب يوم احد حين قال اعل هبل اي اظهر دينكوقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل فضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين للكعبة وخرج الاسودان علي الاسياف والادراع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان- اول ذهب- حليته	225	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms114	true	8109599113732367448	150	279	718	1406	1520	300	فلما تمادي به الحفر فوجد فيها غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنتهما جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادراعا فقالت له قريش يا عبد المطلب-------- في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلموا الي امر ينصف بيني وبينكم فضرب عليها بالقداح قالوا وكيف نصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قد---حاه علي شء كان له ومن تخلف قدحاه فلا شء له قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين للكعبة وقدح-ين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا الق-----داح الذي يضرب بها عند---------------------------------------------------------------------------------------------- هبل ------------وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل وضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين------- وخرج الاسودان علي الاسياف والادراع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين------- فكانت اول حلية حليته	114	-3995271879214327372	666	1249.5	537	825	80.7272720336914	111	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0230	false	-7129032771312647961	87	300	469	1571	1571	300	قام ليحفرها راي ما رسم--- من قرية النمل ونقرة الغراب ولم ير الفرث والدم فبين-ا هو كذلك ندت بقرة بجازرها فلم يدركها حتي دخلت المسجد الحرام فنحرها في الموضع الذي رسم لعبد المطلب فسال هناك الفرث والدم فحفر عبد المطلب حيث رسم له ولم تخص هذه العلامات الثلاث بان تكون دليلا عليها الا لحكمة الهية وفاءدة مشاكلة في علم التعبير والتوسم الصادق لمعني زمزم وماءها اما الفرث والدم فان ماءها طعام طعم وشفاء سقم وهي لما شربت له وقد تقوت من ماءها ابو ذررضي الله عنهثلاثين بين يوم- وليلة فسمن حتي تكسرت عكنه وما وجد علي كبده سخفة جوع فهي اذا كما قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم-في اللبن اذا شرب احدكم اللبن فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يسد مسد الطعام والشراب الا اللبن وقد قال الله تعالي في اللبن من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين النحل فظهرت هذه السقيا المباركة بين الفرث والدم وكانت تلك من دلاءلها المشاكلة لمعناها واما قوله الغراب الاعصم قال القتبي الاعصم من الغربان الذي في جناحيه بياض وحمل --علي ابي عبيد لقوله في شرح الحديث الاعصم الذي في يديه بياض وقال كيف يكون للغراب يدان و----------------------انما اراد ابو عبيد ان هذا الوصف لذوات الاربع ولذلك قال ان هذا الوصف في الغربان عزيز وكانه ذهب الي الذي اراد ابن قتيبة من-	230	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms115	true	-6151994642666782140	0	207	0	1068	1550	300	قام ليحفرها راي ما رسم له من قرية النمل ونقرة الغراب ولم ير الفرث والدم فبينما هو كذلك ندت بقرة لجازرها فلم يدركها حتي دخلت المسجد الحرام ونحرها في الموضع الذي رسم لعبد المطلب فسال هناك الفرث والدم فحفر عبد المطلب حيث رسم له ولم تخص هذه العلامات الثلاث بان تكون دليلا عليها الا لحكمة الهية وفاءدة مشاكلة في علم التعبير والتوسم الصادق ي-عني زمزم وماءها اما الفرث والدم فان ماءها طعام طعم وشفاء سقم وهي لما شربت له وقد تقوت من ماءها ابو ذر -----------ثلاث----ين يوما وليلة فسمن حتي تكثرت عكنه-------------------------- فهي اذا كما قال ---------صلي الله عليه وسلم في اللبن اذا شرب احدكم اللبن فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يسد مسد الطعام والشراب الا اللبن وقال-------- تعالي في اللبن من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين------ فظهرت هذه السقيا المباركة بين الفرث والدم وكانت تلك من دلاءلها المشاكلة لمعناها واما قوله الغراب الاعصم قال القتبي الاعصم من الغربان الذي في جناحيه بياض واعترض علي ابي عبيد لقوله في شرح الحديث الاعصم الذي في يديه بياض وقال كيف يكون للغراب يدان واجاب عنه السهيلي وقال انما اراد ابو عبيد ان هذا الوصف لذوات الاربع ولذلك قال ان هذا الوصف في الغربان عزيز وكانه ذهب الي الذي اراد ابن قتيبة من	115	-3995271879214327372	1026	1946.0	828	1133	90.55604553222656	190	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0231	false	-4372386599418708347	0	86	0	453	1617	300	بياض الجناحين ولو لا ذلك لقال انه في الغربان محال لا يتصور------------ وفي مسند ابن ابي شيبة من طريق ابي امامة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-ما يغني عن قوليهما وفيه الشفاء -----انه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم المراة الصالحة في النساء كالغراب الاعصم قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء------------ فالغراب في التاويل فاسق وهو اسود فدلت نقرته عند الكعبة علي نقرة الاسود الحبشي بمعوله في اساس الكعبة يهدمها في اخر الزمان فكان نقر الغراب في ذلك المكان يءذن	231	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms115	true	-6151994642666782140	207	300	1068	1550	1550	300	بياض الجناحين ولو-لا ذلك لقال انه في الغربان محال لا يتصور قال السهيلي وفي مسند ابن ابي شيبة من طريق ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يغني عن قول-هما وفيه الشفاء وذلك انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة الصالحة في النساء كالغراب الاعصم قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء قال السهيلي فالغراب في التاويل فاسق وهو اسود فدلت نقرته عند الكعبة علي نقرة الاسود الحبشي بمعوله في اساس الكعبة يهدمها في اخر الزمان فكان نقر الغراب في ذلك المكان يءذن-	115	-3995271879214327372	450	842.0	366	485	92.78350830078125	85	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0231	false	-4372386599418708347	86	300	453	1617	1617	300	بما يفعله الفاسق الاسود في اخر الزمان بقبلة الرحمن وسقيا اهل الايمان وذلك عند ما يرفع القران وتحيا عبادة الاوثان وفي الصحيح عن رسولصلي الله عليه وسلم ليخربن الكعبة ذو السويقتين من الحبشة وفي الصحيح ايضا من صفته انه اسود افحج يقلعها حجرا حجرا وهذا ايضا ينظر الي كون الغراب اعصم اذ الفحج تباعد في الرجلين كما ان العصم اختلاف فيهما والاختلاف تباعد وقد عرف بذي السويقتين كما نعت الغراب بصفة في ساقيه فتامله وهذا من خفي علم التاويل لانها كانت رءيا وان شءت كان- من باب الزجر والتوسم الصادق والاعتبار والتفكير في معالم حكمة-الله تعاليفهذا سعيد بن المسيب وهو من هو علما وورعا حين حدث بحديث البءر في البستان وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قعد علي قفها ودلي رجليه فيها ثم جاء ابو بكر رضي الله عنهففعل مثل ذلك ثم جاء عمررضي الله عنهففعل مثل ذلك ثم جاء عثمان فانتبذ منهم ناحية وقعد حجرة قال سعيد بن المسيب فاولت ذلك قبورهم اجتمعت قبور الثلاثة وانفرد قبر عثمانرضي الله عنهوالله سبحانه يقول ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر فهذا من التوسم والفراسة الصادقة واعمال الفكر في دلاءل الحكمة واستنباط الفواءد اللطيفة من اشارات الشريعة واما قرية النمل ففيها من المشاكلة ايضا والمناسبة----- ان زمزم هي عين مكة التي يردها الحجيج والعمار من كل جانب فيحملون اليها البر والشعير وغير ذلك وهي لا تحرث-	231	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms116	true	6533570228712239799	0	178	0	936	1545	300	بما يفعله الفاسق الاسود في اخر الزمان بقبلة الرحمن وسقيا اهل الايمان وذلك عند-ما يرفع القران وتحيا عبادة الاوثان وفي الصحيح في صفة الذي يخرب---------------- الكعبة----------------------------------------------- انه----- افحج وهذ----------------------ا ينظر الي كون الغراب اعصم اذا تفحج تباعد في الرجلين كما ان العصم اختلاف فيهما والاختلاف تباعد وقد عرف بذي السويقتين كما نعت الغراب بصفة في ساقيه فتامله فهذا من خفي علم التعبير لانها كانت رءيا وان شءت كانت من باب الزجر والتوسم الصادق والاعتبار والفكر-- في معالم حكمة الله ف-----هذا سعيد بن المسيب--------------------- حين حدث بحديث البءر في البستان وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قعد علي قفها ودلي رجليه فيها ثم جاء ابو بكر ------------ففعل مثل ذلك ثم جاء عمر----------- ففعل مثل ذلك ثم جاء عثمان فانتبذ منهم ناحية وقعد حجرة قال سعيد بن المسيب فاولت ذلك قبورهم اجتمعت قبور الثلاثة وانفرد قبر عثمان -----------والله تعالي- يقول ان في ذلك لايات للمتوسمين------ فهذا من التوسم والفراسة الصادق------------------------------------------------------------------------ة واما قرية النمل ففيها من المشاكلة----- والمناسبة ايضا ان زمزم هي عين مكة التي يردها الحجيج والعمار من كل جانب فيحملون اليها البر والشعير وغير ذلك وهي لا تحرث	116	-3995271879214327372	892	1624.0	723	1173	76.0443344116211	154	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0232	false	8478829319943657708	0	139	0	708	1517	300	ولا تزرع كما قال سبحانه خبرا عن ابراهيم عليه السلام ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الي قوله وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ابراهيم وقرية ال---------------نمل لا تحرث ولا تبذر وتجلب الحبوب الي قريتها من كل جانب وفي مكة قال الله سبحانه وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان النحل مع ان لفظ قرية النمل ماخوذ من قريت الماء في الحوض اذا جمعته والرءيا تعبر علي اللفظ تارة وعلي المعني اخري فقد اجتمع اللفظ والمعني في هذا التاويلوالله اعلم من صفات زمزم وقد قيل لعبد المطلب في صفة زمزم لا تنزف ابدا ولا تذم وهذا برهان عظيم لانها لم تنزف من ذلك الحين الي اليوم-- قط وقد وقع فيها حبشي فنزحت من اجله فوجدوا ماءها يثور من ثلاثة اعين اقواها واكثرها ماء---- من ناحية الحجر الاسود وذكر هذا الحديث الدارقطني	232	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms116	true	6533570228712239799	178	300	936	1545	1545	300	ولا تزرع لقول ابراهيم----------------------------------- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الي قوله وارزقهم من الثمرات--------------------- وقرية النمل كذلك لان النمل لا يحرث ولا يبذر وتجلب الحبوب الي قريتها من كل جانب وفي مكة قال تعالي ق---------------------رية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان------ مع ان لفظ قرية------ ماخوذ من قريت الماء في الحوض اذا جمعته والرءيا تعبر علي اللفظ تارة وعلي المعني اخري فقد اجتمع اللفظ والمعني في هذا التاويل و--------------------------قيل لعبد المطلب في صفة زمزم لا تنزف ابدا ولا تذم وهذا برهان عظيم لانها لم تنزف من ذلك الوقت الي --يومنا قط وقد وقع فيها حبشي فنزحت من اجله فوجدوا ماءها يثور من ثلاث- اعين اقواها واكثرها ماء عين من ناحية الحجر الاسود روي هذ-ا الحديث الدارقطني-	116	-3995271879214327372	557	1001.0	444	729	76.40603637695312	101	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0232	false	8478829319943657708	140	276	714	1391	1517	300	ولا تذم فيه نظر وليس هو علي ما يبدو من ظاهر اللفظ من انها لا يذمها احد ولو كان من الذم لكان ماءها اعذب المياه ولتضلع منه- كل من يشربه وقد تقدم في الحديث انه لا يتضلع منها --منافق فماءها اذا مذموم عندهم وقد كان خالد بن عبد الله القسري امير العراق يذمها ويسميها ام جعلان واحتفر بءرا خارج مكة باسم الوليد بن عبد الملك وجعل يفضلها علي زمزم ويحمل الناس علي التبرك بها دون زمزم جرا-ة منه علي اللهعز وجل-وقلة حياء منه وهو الذي ------يعلن ويفصح بلعن علي بن ابي طالبرضوان الله عليهعلي المنبر------------ وانما ذكرنا هذا ا------نها قد ذمت---- فقوله اذا لا تذم من قول العرب بءر ذمة اي قليلة الماء فهو من اذممت البءر اذا وجدتها ذمة كما تقول اجبنت الرجل اذا وجدته جبانا واكذبته اذا وجدته كاذبا وفي التنزيل فانهم لا يكذبونك	232	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms117	true	6235515059688761998	50	184	254	912	1456	300	ولا تذم فيه نظر وليس هو علي ما يبدو من ظاهر اللفظ من انها لا يذمها احد فلو كان من الذم لكان ماءها اعذب المياه ولتضلع منها كل من يشربه وقد تقدم في الحديث انه لا يتضلع منها المنافق فماءها اذا مذموم عندهم وقد كان خالد بن عبد الله القسري امير العراق يذمها ويسميها ام جعلان واحتفر بءرا خارج مكة باسم الوليد بن عبد الملك وجعل يفضلها علي زمزم ويحمل الناس علي التبرك بها دون زمزم جراءة منه علي الله تعالي وقلة حياء منه وهو الذي يفصح ويعلن------ بلعن علي رضي ا-------------لله عنه علي المنبر قال السهيلي وانما ذكرنا هذا ليعلم انها قد ذمت قال فقوله اذا لا تذم من قولهم---- بءر ذمة اي قليلة الماء فهو من اذممت البءر اذا وجدتها ذمة كقولك اكذب---ت الرجل اذا وج------------------------دته كاذبا قال تعالي-- فانهم لا يكذبونك	117	-3995271879214327372	590	1077.0	466	710	83.09859466552734	113	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0234	false	3669946086593096229	133	212	689	1046	1472	300	في كل مبر هو مفعل من البر يريد في مناسك الحج ومواضع الطاعة وقوله مثل نعام جافل لم يقسم الجافل من جفلت الغنم اذا انقلعت بجملتها ولم يقسم اي لم يتوزع ولم يتفرق وقوله ليس يخاف منه شء ما عمر اي ما عمر هذا الماء فانه لا يءذي ولا يخاف منه ما يخاف من المياء اذا افرط في شربها بل هو بركة علي كل حال و------------علي هذا يجوز ان يحمل قوله لا تنزف ولا ----------تذم عاقبة شربها وهذا تاويل	234	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms117	true	6235515059688761998	216	300	1079	1456	1456	300	في كل مبر هو مفعل من البر يريد في مناسك الحج ومواضع الطاعة وقوله مثل نعام جافل لم يقسم الجافل من جفلت الغنم اذا انقلعت بحمل-ها ولم تقسم اي لم تتوزع ولم تتفرق وقوله ليس يخاف منه شء ما عمر اي ما عمر هذا الماء فانه لا يءذي ولا يخاف منه ما يخاف من المياه اذا افرط في شربها بل هو بركة علي كل حال قال السهيلي فعلي هذا يجوز ان يحمل قوله لا تنزف ولا تذم اي لا تذم عاقبة شربها وهذا تاويل-	117	-3995271879214327372	349	668.5	271	379	92.08443450927734	72	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0367	false	-132526927268857342	131	300	657	1541	1541	300	عليك يا رسول الله وفي مصنف------------------------------- الترمذي ومسلم ايضا ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-ال اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ينزل علي ---------------------------وفي بعض المسندات زيادة ان هذا الحجر الذي كان يسلم عليه هو الحجر الاسود---- وهذا التسليم الاظهر فيه ان يكون حقيقة وان يكون الله انطقه انطاقا كما خلق الحنين في الجذع ولكن ليس من شرط الكلام الذي هو صوت وحرف الحياة والعلم والارادة لانه صوت كساءر الاصوات والصوت عرض في قول واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا الاكثرين ولم يخالف فيه الا النظام فانه زعم انه جسم وجعله الاشعري اصطكاكا في الجواهر بعضها لبعض-------------------- وقال ابو بكر بن الطيب ليس الصوت نفس الاصطكاك ولكنه معني زاءد عليه وللاحتجاج علي القولين ولهما موضع غير هذا ولو قدر-ت الكلام صفة قاءمة بنفس الحجر والشجر والصوت عيارة عنه لم يكن بد من اشتراط الحياة والعلم مع الكلام والله اعلم اي ذلك كان اكان كلاما مقرونا بحياة وعلم فيكون الحجر به مءمنا او كان صوتا مجردا غير مقترن بحياة-	367	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms162	true	2185403907863654693	128	292	623	1465	1503	300	علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي بعث انتهي وروي الترمذي ومسلم----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ينزل علي قال السهيلي في الروض الانف وفي بعض المسندات زيادة ان هذا الحجر الذي كان يسلم عليه هو الحجر الاسود قال وهذا التسليم الاظهر فيه ان يكون حقيقة وان يكون الله انطقه انطاقا كما خلق الحنين في الجذع و----ليس من شرط الكلام الذي هو حرف وصوت الحياة والعلم والارادة لانه صوت كساءر الاصوات والصوت عرض في قول -------------------------------------------------------------------------------الاكثرين ولم يخالف فيه الا النظام فانه زعم انه جسم وجعله الاشعري اصطكاكا في الجواهر بعضها لبعض فهو عنده من الاكوان وقال ابو بكر بن الطيب ليس الصوت نفس الاصطكاك ولكنه معني زاءد عليه قال السهيلي----------------------------- ولو قدرنا الكلام صفة قاءمة بنفس ال-------حجر والصوت عبارة عنه لم يكن بد من اشتراط الحياة والعلم مع الكلام والله اعلم اي ذلك كان اكان كلاما مقرونا بحياة وعلم فيكون الحجر به مءمنا ام كان صوتا مجردا غير مقرون بحياة	162	-3995271879214327372	727	1310.0	583	970	74.94845581054688	132	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0367	false	-132526927268857342	131	300	657	1541	1541	300	عليك يا رسول الله وفي مصنف------------------------------- الترمذي ومسلم ايضا ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-ال اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ينزل علي ---------------------------وفي بعض المسندات زيادة ان هذا الحجر الذي كان يسلم عليه هو الحجر الاسود---- وهذا التسليم الاظهر فيه ان يكون حقيقة وان يكون الله انطقه انطاقا كما خلق الحنين في الجذع ولكن ليس من شرط الكلام الذي هو صوت وحرف الحياة والعلم والارادة لانه صوت كساءر الاصوات والصوت عرض في قول واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا الاكثرين ولم يخالف فيه الا النظام فانه زعم انه جسم وجعله الاشعري اصطكاكا في الجواهر بعضها لبعض-------------------- وقال ابو بكر بن الطيب ليس الصوت نفس الاصطكاك ولكنه معني زاءد عليه وللاحتجاج علي القولين ولهما موضع غير هذا ولو قدر-ت الكلام صفة قاءمة بنفس الحجر والشجر والصوت عيارة عنه لم يكن بد من اشتراط الحياة والعلم مع الكلام والله اعلم اي ذلك كان اكان كلاما مقرونا بحياة وعلم فيكون الحجر به مءمنا او كان صوتا مجردا غير مقترن بحياة-	367	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms163	true	1170505764499406205	47	211	267	1109	1571	300	علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليالي بعث انتهي وروي الترمذي ومسلم----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ينزل علي قال السهيلي في الروض الانف وفي بعض المسندات زيادة ان هذا الحجر الذي كان يسلم عليه هو الحجر الاسود قال وهذا التسليم الاظهر فيه ان يكون حقيقة وان يكون الله انطقه انطاقا كما خلق الحنين في الجذع و----ليس من شرط الكلام الذي هو حرف وصوت الحياة والعلم والارادة لانه صوت كساءر الاصوات والصوت عرض في قول -------------------------------------------------------------------------------الاكثرين ولم يخالف فيه الا النظام فانه زعم انه جسم وجعله الاشعري اصطكاكا في الجواهر بعضها لبعض فهو عنده من الاكوان وقال ابو بكر بن الطيب ليس الصوت نفس الاصطكاك ولكنه معني زاءد عليه قال السهيلي----------------------------- ولو قدرنا الكلام صفة قاءمة بنفس ال-------حجر والصوت عبارة عنه لم يكن بد من اشتراط الحياة والعلم مع الكلام والله اعلم اي ذلك كان اكان كلاما مقرونا بحياة وعلم فيكون الحجر به مءمنا ام كان صوتا مجردا غير مقرون بحياة	163	-3995271879214327372	727	1310.0	583	970	74.94845581054688	132	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0434	false	-2496555267700706558	211	263	1076	1320	1507	300	بقبيس -بن شالح رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ا--لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات---- واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس وهو خبر طويل ذكره ابن هشام في غير	434	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms165	true	-2688776146065208997	75	125	380	611	1501	300	بقبيس ابن سالح رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلق ليقتلن قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات فيه واما تردي منه-------------------- وهو خبر طويل ذكره ابن هشام في عبر	165	-3995271879214327372	220	404.5	172	251	87.64939880371094	43	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0733	false	6504417282558369437	175	282	897	1417	1503	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر في الغار الرسول صلي الله عليه وسلم وابو بكر في الغار قال ابن اسحاق فلما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخروج اتي ابا بكر بن ابي قحافة فخرجا من خوخة لابي بكر في ظهر بيته ثم عمدا الي غار بثورجبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسفل مكة-فدخلاه وامر ابو بكر------------- ابنه عبد الله بن ابي بكر ان يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاره ثم ياتيهما اذا امسي بما يكون في ذلك اليوم من الخبر وامر عامر -بن فهيرة مولاه ان يرعي غنمه نهاره ثم يريحها عليهما ياتيهما اذا امسي في الغار وكانت اسماء بنت ابي بكر تاتيهما من الطعام اذا امست بما يصلحهما	733	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms174	true	-1194126577199304100	125	231	629	1143	1475	300	صلي الله عليه وسلم وابا بكر الصديق اختليا فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غار به وهو مشهور ياثره الخلف عن السلف وهو الذي ذكره الله سبحانه في القران في قوله ثاني اثنين اذ هما في الغار وفي حديث الهجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر لحقا بغار في جبل ثور باسفل مكة فدخلاه وامر ابو بكر رضي الله عنه ابنه عبد الله -----------ان يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاره ثم ياتيهما اذا امسي بما يكون في ذلك اليوم من الخبر وامر عامر ابن فهيرة مولاه ان يرعي غنمه نهاره ثم يريحها ع--------ليهما اذا امسي في الغار وكانت اسماء بنت ابي بكر تاتيهما من الطعام ب---------ما يصلبهما	174	-3995271879214327372	300	504.5	238	706	42.492916107177734	55	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0734	false	-576597811970371162	51	127	253	618	1504	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار ثلاثا ومعه ابو بكر وجعلت قريش فيه حين فقدوه ماءة ناقة لمن يرده عليهم وكان عبد الله بن ابي بكر يكون في قريش نهاره معهم ي-سمع ما ياتمرون به وما يقولون في شان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ثم ياتيهما اذا امسي فيخبرهما الخير وكان عامر -بن فهيرة مولي ابي بكر رضي الله عنه يرعي في رعيان اهل مكة فاذا امسي اراح عليهما غنم	734	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms174	true	-1194126577199304100	231	300	1143	1475	1475	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار ثلاثا ومعه ابو بكر وجعلت قريش فيه حين فقدوه ماءة ناقة لمن -رده عليهم وكان عبد الله بن ابي بكر يكون في قريش و-----معهم يتسمع ---------------ما يقولون في شان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ثم ياتيهما اذا امسي ويخبرهما الخبر وكان عامر ابن فهيرة مولي ابي بكر------------- يرعي في رعيان اهل مكة فاذا امسي اراح عليهما غنم-	174	-3995271879214327372	327	610.0	259	367	89.10081481933594	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0734	false	-576597811970371162	127	174	618	866	1504	300	ابي بكر فاحتلبا وذبحا فاذ----ا عبد الله بن ابي بكر غدا من عندهما الي مكة اتبع عامر -بن فهيرة اثره بالغنم حتي يعفي عليه -حتي اذا مضت الثلاث وسكن عنهما الناس اتاهما صاحبهما الذي استاجراه ببعيريهما وبعير له واتتهما اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما بسفرتهما	734	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms175	true	4511996828368006946	0	42	0	223	1488	300	ابي بكر فاحتلبا وذبحا فاذا غدا عبد الله بن ابي بكر---- من عندهما الي مكة اتبع عامر ابن فهيرة اثره بالغنم حتي يعمي عليهم حتي اذا مضت الثلاث وسكن عنهم- الناس اتاهما صاحبهما الذي استاجراه -بعير-هما--------- واتتهما اسماء بنت ابي بكر--------------- بسفرتهما	175	-3995271879214327372	215	372.0	175	254	84.64566802978516	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0735	false	5510770895055328668	138	184	651	874	1433	300	صلي الله عليه وسلم-------- قالت ثم انصرفوا فمكثنا ثلاث ليال وما ندري اين وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل رجل من الجن من اسفل مكة يتغني بابيات- من --شعر غناء العرب وان الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتي خرج من اعلي مكة	735	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms175	true	4511996828368006946	82	121	439	631	1488	300	---------علي ناقته الجذعاء قالت اسماء----- فمكثنا ثلاثا ل-----ا ندري اين وجه النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي انشد رجل من الجن من اسفل مكة -------ابياتا من الشعر----------- وان الناس -يتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتي خرج من اعلي مكة	175	-3995271879214327372	160	244.0	124	234	68.37606811523438	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0746	false	5287298246485487744	134	224	645	1129	1516	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلملما دخله وابو بكر معه انبت الله ------علي بابه الراءة قال قاسم وهي شجرة معروفة فحجبت عن الغار اعين الكفار وقال ابو حنيفة الراءة من اغلاث الشجر- وتكون مثل قامة الانسان ولها خيطان وزهر ابيض تحشي ب-ه المخاد فيكون كالريش لخفته ولينه لانه كالقطن انشد تري ودك الشريف علي لحاهم كمثل الراء لبده الصقيع وفي مسند البزار ان الله تعالي امر العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل حمامتين وحشيتين فوقعتا علي وجه الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه وان حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين	746	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms177	true	4613964294851982192	238	296	1190	1486	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الغار--------------- انبت الله تعالي علي بابه---------------- وهي شجرة معروفة ----------------------------قال ابو حنيفة هي---- من اغلاف الشجرة وتكون مثل قامة الانسان ولها -------زهر ابيض يحشي منه المخاد وقيل هي شجرة ام غيلان-------------------------------------------------------------------- وفي مسند البزار ان الله تعالي ----------------------------------ارسل حمامتين وحشيتين فوقعتا علي وجه الغار وان نسل ------------------------حمام الحرم من نسل تل-ك الحمامتين	177	-3995271879214327372	252	371.5	200	493	51.11561965942383	39	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0236	false	6091700351327721452	69	98	346	495	1474	300	من خممت البيت اذا كنسته ويقال فلان مخموم القلب اي نقيه فكانها سميت بذلك لنقاءها---- واما غدير خم الذي عند الجحفة فسميت ب--غيضة عنده يقال لها خم فيما ذكروا	236	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms185	true	8427172192554938656	0	31	0	155	1514	300	من خممت البيت اذا كنسته ويقال فلان مخموم القلب اي نقيه فكانها سميت بذلك لنقاءها قال واما غدير خم الذي عند الجحفة فسمي به لغيضة عنده يقال لها خم فيما ذكروا	185	-3995271879214327372	146	280.0	118	155	94.19355010986328	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0655	false	3580736469411503497	10	171	51	846	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من الانصار فعرض نفسه----------- علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو-------------------------------------------------------------------------------------------- عند العقبة لقي رهطا من -------الخزرج اراد الله بهم خيرا قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن اشياخ من قومه قالوا لما لقيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله لهم به في الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم وكانوا هم اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا قد عزوهم ببلادهم فكانوا اذا كان بينهم-------------------------------- شء قال------وا لهم ان نبيا------------------------ مبعوث الان -قد اظل زمانه -نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله قال بعضهم لبعض يا قوم تعلموا والله انه	655	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms192	true	-3411321765686991121	159	300	870	1589	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------عرض نفسه في كل موسم علي قباءل العرب ويقول الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي فيابونه ويقولون له قوم الرجل اعلم به حتي لقي في بعض السنين عند العقبة نفر----ا من الاوس والخزرج قدموا في المنافرة التي كانت بينهم ف----------------------------------------------------------------------------------------قال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون كل--كم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان-----------------------------------------------------------------وا ------------------------اهل شرك اص-حاب اوثان وكان------------------------وا اذا كان بينهم وبين اليهود الذين معهم بالمدينة شء قالت اليهود لهم وكانوا اصحاب كتاب وعلم ان النبي مبعوث الان وقد اظل زمانه فنتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله قال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه-	192	-3995271879214327372	465	722.0	370	969	47.98761749267578	79	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0655	false	3580736469411503497	171	246	846	1234	1512	300	للنبي الذي توعدكم به يهود فلا تسبقنكم الي-------------------ه فاجابوه فيما دعاهم اليه بان صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام وقالوا انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم فعسي ان يجمعهم الله بك فسنقدم عليهم فندعوهم الي امرك وتعرض عليهم الذي اجبناك اليه من هذا الدين فان يجمعهم الله عليه فلا رجل اعز منك ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين الي بلادهم وقد امنوا وصدقوا	655	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms193	true	-8161398765957829032	0	74	0	392	1558	300	النبي الذي توعدكم به يهود فلا -سبقتكم اليه فاغتنموه وامنوا به فاجابوه فيما دعاهم اليه و---صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام وقالوا ل---قد تركنا قومنا وبي-------نهم من العداوة والشر ما بينهم وعسي ان يجمعهم الله بك فسنقدم عليهم وندعوهم الي امرك ونعرض عليهم الذي اجبناك اليه من هذا الدين فان يجمعهم الله عليه فلا رجل اعز منك قم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين الي بلادهم -قد امنوا وصدقوا	193	-3995271879214327372	363	689.0	292	407	89.1891860961914	60	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0752	false	-2795259607735219107	70	152	343	757	1508	300	القوم مرملين مسنتين فطلبوا لبنا او لحما يشترونه فلم يجدوا عندها شيءا فنظر------------------------- الي شاة في كسر الخيم--------------------------------------ة خلفها الجهد عن الغنم فسالها هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك فقال ا--------------------تاذنين لي ان احلبها فقالت---- بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا------------------------- بالشاة فاعتقلها ومسح ضرع-------------------------------------------------ها فتفاجت ودرت واجترت ودعا------------------------- باناء يربض الرهط اي يشبع الجماعة حتي يربضوا فحلب فيه----- حتي ملاه------------------------------------------ وسقي القوم حت-ي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري-------------------- عللا بعد نهل	752	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms197	true	-8484981507718631056	0	123	0	615	1460	300	القوم مرملون مسنتون فقالت لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري----------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي شاة في كر خيمتها فقال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال-- هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك -قال صلي الله عليه وسلم افتاذنين لي ان احلبها -قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالشاة ف---------مسح ضرعها وذكر اسم الله تعالي وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاجت ودرت واجترت فدعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء يربض الرهط--------------------------- فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ويروي الثمال فسقاها فشربت حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل	197	-3995271879214327372	288	360.0	226	668	43.113773345947266	44	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0755	false	6339570446774779707	99	131	463	617	1431	300	وايامها حتي ادي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الوداءع التي كانت عنده للناس حتي اذا فرغ منها لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل معه علي كلثوم بن --هدم	755	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms200	true	2491740401867316766	0	32	0	156	1510	300	وايامها حتي ادي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الوداءع التي كانت عنده للناس حتي اذا فرغ منها لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل معه علي كلثوم بن الهدم	200	-3995271879214327372	154	302.5	122	156	98.71794891357422	31	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1122	false	8353544766584632271	44	194	249	934	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني اخو بني النجار-------------- من رجل ينظر -لي ما فعل سعد بن الربيع افي الاحياء هو ام في الاموات فقال رجل من الانصار انا انظر لك يا رسول الله ما فعل سعد فنظر فوجده جريحا في القتلي وبه رمق قال فقلت له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان انظر افي الاحياء انت ام في الاموات -قال انا في الاموات فابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عني السلام وقل له ان سعد بن الربيع يقول لك جزاك الله عنا خير ما جزي نبيا عن امته وابلغ قومك عني السلام وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله ان خلص الي نبيكم صلي الله عليه وسلم ومنكم عين تطرف قال ثم لم ابرح حتي مات قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته	1122	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms220	true	2667568187656189974	3	145	13	655	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عبا-----------د الله من لو اقسم علي الله لابره ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من رجل ينظر الي ما فعل سعد بن الربيع -في الاحياء هو ام في الاموات فنظر رجل من الانصار قيل هو ابي بن كعب----------------------- فوجده جريحا في القتلي فيه رمق قال فقلت له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان انظر -في الاحياء انت ام في الاموات فقال انا في الاموات فابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مني السلام وقل له ان سعد بن الربيع يقول لك جزاك الله عنا خير ما جزي نبيا عن امته وابلغ قومك مني السلام وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله ان خلص الي نبيكم وفي-------------------كم عين تطرف قال ثم لم ابرح حتي مات---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته	220	-3995271879214327372	547	989.5	421	701	78.03138732910156	110	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1219	false	5191246982220401330	247	300	1217	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم---------- يستعينهم في دية ذينك القتيلين قا-لوا نعم يا ابا القاسم نعينك علي ما احببت مما استعنت بنا عليه ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لن تجدوا الرجل علي مثل حاله هذهو-----رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الي جنب جدار من بيوتهم قاعدفمن رجل يعلو -علي هذا البيت فيلقي عليه-	1219	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms225	true	-8774077897146398925	99	145	522	751	1552	300	صلي الله عليه وسلم بني قريظة يستعينهم في دية----- القتيلين فقالوا نعم----------------------------------------------------- ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لن تجدوا الرجل علي مثل حاله هذا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا الي جنب جدار من بيوتهم ----فمن رجل يعلوا علي هذا البيت فيلقي عليه	225	-3995271879214327372	200	339.5	161	291	68.72852325439453	36	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1221	false	-3334730822459335047	114	272	601	1357	1487	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المهاجرين الاولين دون الانصار الا ان سهل بن حنيف وابا دجانة سماك بن خرشة ذكرا فقرا فاعطاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم من بني النضير من اسلم من بني النضير ولم يسلم من بني النضير الا رجلان يامين بن عمير ابو كعب بن عمرو ابن جحاش وابو سع-د بن وهب اسلما علي اموالهما فاحرزاه-ا تحريض يامين علي قتل ابن جحاش تحريض يامين علي قتل ابن جحاش قال ابن اسحاقوقد حدثني بعض ال يامين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليامين الم تر ما لقيت من ابن عمك وما هم به من شاني فجعل يامين بن عمير لرجل جعلا علي ان يقتل له عمرو بن جحاش فقتله فيما يزعمون ما نزل في بني النضير من القران ما نزل في بني النضير من القران ونزل- في بني النضير سورة الحشر باسرها	1221	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms225	true	-8774077897146398925	209	298	1087	1542	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يخليهم ويكف عن دماءهم علي ان لهم ما حملت الابل من اموالهم الا السلاح ففعل فخرجوا الي خيبر ومنهم من سار الي الشام وخلوا الاموال------------------------------------------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المهاجرين الاولين دون الانصار الا ان سهل بن حنيف وابا دجانة سماك بن خرشة ذكرا فقرا فاعطاهم- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ولم يسلم من بني النضير الا رجلان يامين بن عمير------------------------- وابو سعيد بن وهب اسلما علي اموالهم- فاحرزاهما وانز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال--له تعالي في بني النضير سورة الحشر باسرها	225	-3995271879214327372	289	374.0	230	912	31.688596725463867	49	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1249	false	7769532454940709457	224	294	1153	1496	1524	300	صلي الله عليه وسلم وتحقيق نبوته عاين ذلك المسلمون فكان مما بلغني ان جابر بن عبد الله كان يحدث انه اشتدت عليهم----- في بعض الخندق كدية فشكوها الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فدعا باناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الله ان يدعو- به ثم نضح ذلك الماء علي تلك الكدية فيقول من حضرها فو الذي بعثه بالحق نبيا لانهالت حتي عادت كالكثيب لا ترد فاسا ولا مسحاة	1249	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms226	true	4931178651936561257	81	140	413	699	1504	300	صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه كما ثبت في صحيح البخاري و-----------------اشتدت عليهم صخرة في---- الخندق----- فشكوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الله ان يدعوا به ثم نضح ذلك الماء علي تلك الصخرة ف---------------------------------------انهالت حتي عادت كالكثيب لا ترد فاسا ولا مسحاة	226	-3995271879214327372	215	333.0	170	351	61.253562927246094	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1257	false	-145379643193224200	6	48	27	231	1433	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه واخرجوه اللهم وان كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة	1257	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms227	true	4012918315246112812	74	102	377	513	1551	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها---------------------------------------------------------------- اللهم -ان كنت--- وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني في بني قريظة	227	-3995271879214327372	134	243.0	106	204	65.68627166748047	24	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1261	false	4805622106441316264	151	279	749	1402	1505	300	قال ابن اسحاق ولما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف ع-----------------------------ن الخندق راجعا الي المدينة والمسلمون ووضعوا السلاح غزوة بني قريظة في سنة خمس غزوة بني قريظة في سنة خمس الامر الالهي بحرب بني قريظة الامر الالهي بحرب بني قريظة فلما كانت الظهر اتي جبريل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني الزهري معتجرا بعمامة من استبرق علي بغلة عليها رحالة عليها قطيفة من ديباج فقال اوقد وضعت السلاح يا رسول الله -قال نعم فقال جبريل فما وضعت الملاءكة السلاح بعد------- وما رجعت الان الا من طلب القوم ان الله عز وجل يامرك يا محمد بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا فاذن----------------------------- في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا --ببني قريظة	1261	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms228	true	263083264388659547	8	101	44	517	1508	300	قال ابن اسحاق ولما---------------------------------- انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق رجع --الي المدينة والمسلمون ووضعوا السلاح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- معتجرا بعمامة من استبرق علي بغلة عل------------يها قطيفة من ديباج فقال ل-قد وضعت السلاح يا رسول الله فقال نعم -قال -------ما وضعت الملاءكة------- بعد السلاح وما رجعت الان الا من طلب القوم ان الله------- يامرك بال---------سير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم---------------------------------------- فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة	228	-3995271879214327372	384	613.5	308	733	52.387447357177734	62	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1266	false	-8356077839701552576	0	146	0	718	1473	300	فقالوا يا رسول الله انهم موالينا دون الخزرج وقد فعلت في موالي اخواننا بالامس ما قد علمتوقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بني قريظة قد حاصر بني قينقاع وكانوا حلفاء الخزرج فنزلوا علي حكمه فساله اياهم عبد الله بن ابي بن سلول فوهبهم له فلما كلمته الاوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ترضون يا معشر الاوس ان يحكم فيهم رجل- منكم قالوا بلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذاك الي سعد بن معاذ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل سعد ابن معاذ في خيمة لامراة من اسلم يقال لها رفيدة في مسجده كانت تداوي الجرحي وتحتسب بنفسها علي خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين وكان--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال لقومه حين اصابه السهم بالخندق اجعلوه في خيمة رفيدة حتي اعوده من قريب فلما حكم-----------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1266	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms228	true	263083264388659547	130	217	669	1091	1508	300	وقالوا يا رسول الله انهم موالينا دون الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرج فهم لنا فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ترضون يا معشر الاوس ان نحكم فيهم رجلا منكم قالوا بلي قال فذل-----------------------------ك الي سعد بن معاذ وكان سعد في خيمته ي----------------------------------------------------------------------------------------داوي --جرحه وكان حارثة بن كلدة هو الذي يداويه وكان طبيب العرب وهو مولي ابي بكرة مسروح فاتت الاوس سعد بن معاذ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال له احكم في بني قريظة فقال اني احكم فيهم ان تقتل الرجل وتقسم الاموال وتسبي الذراري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	-3995271879214327372	214	263.0	163	775	27.612903594970703	34	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1267	false	8342028575089046185	165	214	796	1039	1431	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- بالمدينة في دار بنت الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة التي هي سوقها اليوم فخندق ب-ها خنادق ثم بعث الي--------هم فضرب اعناقهم في تلك الخنادق يخرج بهم اليه ارسالا وفيهم عدو الله حيي بن اخطب	1267	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms228	true	263083264388659547	236	284	1180	1432	1508	300	صلي الله عليه وسلم اربعماءة واستنزلوا بني قريظة من حصونهم فحبسوا بالمدينة في دار----------- امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة-------------------- فخندق فيها خنادق ثم بعث اليهم فجء بهم فضرب اعناقهم في تلك الخنادق وكانوا سبعماءة------ وفيهم--------- حيي بن اخطب	228	-3995271879214327372	182	277.0	144	298	61.07382583618164	32	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0783	false	-3966496930157470125	110	157	548	778	1472	300	عن عروة -بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر ال-----فجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا علي دينك قالت	783	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms243	true	1063383695258723559	191	236	964	1188	1485	300	عنه روي ابن اسحاق ا-ن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر عليه الفجر فاذا راه تمطي--- قال اللهم---- احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا---- دينك قالت	243	-3995271879214327372	206	370.0	164	236	87.28813934326172	33	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1607	false	8766150545485794405	2	210	8	1005	1503	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ولو قد قدمنا ان شاء الله لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل----------------------------- بذي اوان------------------------------------------------- اتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي اخا بني العجلان فقا--------------------ل انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فخرجا سريعين حتي اتيا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك لمعن انظرني حتي اخرج اليك بنار من اهلي فدخل الي اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتي دخلاه------ وفيه اهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه ونزل فيهم من القران ما نزل والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين الي اخر القصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا خذام بن خالد من بني عبيد بن زيد احد بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج --مسجد الشقاق وثعلبة ابن حاطب من بني امية بن زيد ومعتب بن قشير من بني ضبيعة بن زيد وابو حبيبة بن الازعر من بني ضبيعة بن زيد وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية وزيد بن جارية ونبتل بن الحارث من ضبيعة وبحزج من بني ضبيعة وبجاد بن عثمان من بني ضبيعة ووديعة بن ثابت وهو من	1607	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms273	true	-1583763804103618982	90	262	476	1352	1527	300	صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فامروه ان يصلي لهم فيه فقال اني علي جناح سفر وحال شغل ولو--- قدمنا عن شاء الله لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي اولن بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار مرجعه من تبوك اتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم-------------------- ومعن بن عدي و--اخاه عاصما وفي رواية وعامر بن السكن ووحشيا قاتل حمزة فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فخرجا ح-------تي اتيا---- سالم بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ سعفا من النخل واشعلاه ثم----------------------- دخلا المسجد وفيه اهله فحرقاه وهدماه وانزل الله تعالي فيه------------------ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا ا---------------------------لي اخر القصة نزلت هذه الاية في ابي عامر الراهب لانه كان خرج الي قيصر وتنصر ووعدهم قيصر انه سياتيهم فبنوا مسجد الضرار وكان الذين بنوه اثنا عشر رجلا خذام بن خالد--------------------------------------- ومن بيته اخرج المسج------------------------------------------د ومعتب بن قشير-------------------- وابو حبيبة بن الازعر-------------------- وعباد بن حني-----------------------------------ف وجارية بن عامر وابناه مجمع وبحزج ونبيل ب-----------------ن الحارث ويخلد ----------------------------بن عثمان وذريعة------------- بن ثابت وثعلبة	273	-3995271879214327372	509	706.0	404	1280	39.765625	80	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms0888	false	-1033550486907034734	206	266	1083	1386	1560	300	ابن هشام الطريق الي العشيرة الطريق الي العشيرة قال ابن اسحاق ف-------------------------------------------سلك علي نقب بني دينار ثم علي فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن ازهر يقال لها ذات الساق فصلي عندها فثم مسجده صلي الله عليه وسلم وصنع له عندها طعام فاكل منه واكل الناس معه فموضع اثافي البرمة معلوم هنالك واستقي له من ماء به يقال له المشترب	888	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms280	true	-6941583696420793289	54	103	262	506	1537	300	ا---------------------------------------------------بن اسحاق في غزوة العشيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سلك علي نقب بني دينار ثم علي فيفاء الخيار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن زاهر يقال لها ذات الساق فصلي عندها فثم مسجده------------------- وصنع له------ طعاما عندها و-----------------موضع اباني المرمة معلوم------ واستقي له من ماء يقا---ل له المشترب	280	-3995271879214327372	183	302.5	145	346	52.890174865722656	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1556	false	-4871383309540968908	208	287	1048	1409	1468	300	ببحرة الرغاء حين نزلها بدم وهو اول دم اقيد به في الاسلام رجل من بني ليث قتل رجلا من---- هذيل فقتله به وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بلية بحصن مالك بن عوف فهدم ثم سلك في طريق يقال لها الضيقة فلما توجه فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عن اسمها فقال ما اسم هذه الطريق فقيل له الضيقة فقال بل هي اليسري ثم خرج منها علي نخب حتي------------------ نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة	1556	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms285	true	2669804251570699154	77	118	387	568	1531	300	بنحرة الرغاء حين ق------دم وهو اول دم اقيد ف---ي الاسلام رجل من بني ليث قتل رجلا من بني هذيل فقتله به قال اين اسحاق--------------------------------------------------- ثم سلك من لية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نخب وهي عقبة في الجبل حين نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة	285	-3995271879214327372	137	205.5	103	383	35.770233154296875	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1748	false	-2089440193718938174	26	94	119	441	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف احدا وكان عمر غير متهم علي ابي بكر قال-------------------------------------------------------------------------- ابن اسحاق وحدثني ابو بكر بن عبد الله بن ابي مليكة قال لما كان يوم الاثنين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عاصبا راسه الي----- الصبح وابو بكر يصلي بالناس فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرج الناس فعرف ابو بكر ان الناس لم يصنعوا ذلك الا لرسول	1748	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms288	true	-8160441633433540578	225	300	1088	1452	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يثقل في حجري فذهبت انظر في وجهه فاذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الاعلي في الجنة فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق وروي ا------------------------------------بن ابي مليكة قال لما كان يوم الاثنين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عاصبا راسه الي صلاة الصبح وابو بكر يصلي بالناس فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرج الناس فعرف ابو بكر ان الناس لم يصنعوا ذلك الا لرسول-	288	-3995271879214327372	243	423.0	191	401	60.59850311279297	47	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1749	false	-5792628725264568843	110	236	537	1133	1441	300	في حجري فدخل علي رجل من ال ابي بكر وفي يده سواك اخضر قالت فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه في يده نظرا عرفت انه يريده قالت فقلت يا رسول الله اتحب ان اعطيك هذا السواك قال نعم قالت فاخذته فمضغته له حتي لينته ثم اعطيته اياه قالت فاستن به كاشد ما رايته يستن بسواك قط ثم وضعه ووجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثقل في حجري فذهبت انظر في وجهه فاذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الاعلي من الجنة قالت فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق قالت وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وحدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال سمعت عاءشة تقول----- مات رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------	1749	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms288	true	-8160441633433540578	166	288	811	1396	1452	300	في حجري فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر -في يده سواك اخضر قالت فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----يده نظرا عرفت انه يريده قالت فقلت يا رسول الله اتحب ان اعطيك هذا السواك قال نعم قالت فاخذته فمضغته له حتي لينته ثم اعطيته اياه قالت فاستن به كاشد ما رايته استن بسواك قط ثم وضعه ووجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثقل في حجري فذهبت انظر في وجهه فاذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الاعلي في الجنة ف-----قلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق وروي-------------------------------------- ابن ا-----------------------------بي مليكة---------------------- قال لم-ا كان يوم الاثنين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عاصبا راسه الي صلاة الصبح وابو بكر يصلي بالناس فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	-3995271879214327372	458	842.5	356	686	66.76384735107422	88	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1748	false	-2089440193718938174	94	300	441	1409	1409	300	الله صلي الله عليه وسلم فنكص عن مصلاه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظهره وقال صل بالناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فصلي قاعدا عن يمين ابي بكر فلما فرغ من الصلاة اقبل علي الناس فكلمهم رافعا صوته حتي خرج صوته من باب المسجد يقول--- ايها الناس سعرت النار واقبلت الفتن كقطع الليل المظلم واني والله ما تمسكون علي بشء اني لم احل الا ما احل القران ولم احرم الا ما حرم القران قال فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلامه قال له ابو بكر يا نبي الله اني اراك قد اصبحت بنعمة من الله وفضل- كما نحب واليوم يوم بنت- خارجة افاتيها قال نعم ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج ابو بكر الي اهله بالسنح شان العباس وعلي شان العباس وعلي قال ابن اسحاق قال الزهري وحدثني عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن عباس قال خرج يومءذ علي بن ابي طالب رضوان الله عليه علي الناس من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا قال فاخذ العباس بيده ثم قال يا علي انت والله عبد العصا بعد ثلاث احلف-	1748	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms289	true	785313602676102539	0	172	0	814	1426	300	الله صلي الله عليه وسلم فنكص عن مصلاه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظهره وقال صل بالناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فصلي قاعدا عن يمين ابي بكر فلما فرغ من صلاته- اقبل علي الناس------- رافعا صوته حتي خرج صوته من باب المسجد يقول يا ايها الناس سعرت النار واقبلت الفتن كقطع الليل المظلم -اني والله ما تمسكون علي بشء اني لم احل الا ما احل القران ولم احرم الا ما حرم القران---- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلامه قال له ابو بكر يا نبي الله---- اراك قد اصبحت بنعمة ا---لله وفضله كما تحب واليوم يوم ابنة خارجة افاتيها قال نعم ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج ابو بكر الي اهله بالسنح وخرج علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المسلمون يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا قال فاخذ العباس بيده ثم قال يا علي انت والله عبد العصا بعد ثلاث احلف	289	-3995271879214327372	769	1455.0	603	976	78.79098510742188	155	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1749	false	-5792628725264568843	0	102	0	499	1441	300	بالله لقد عرفت الموت في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كنت اعرفه في وجوه بني عبد المطلب فانطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان هذا الامر فينا عرفناه وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا الناس قال فقال له علي اني والله لا افعل والله لءن منعناه لا يءتينا----ه احد بعده فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد الضحاء من ذلك اليوم سواك الرسول قبيل الوفاة سواك الرسول قبيل الوفاة قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قال --قالت رجع ال-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1749	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms289	true	785313602676102539	172	250	814	1194	1426	300	بالله لقد عرفت الموت في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كنت اعرفه في وجوه بني عبد المطلب فانطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان هذا الامر فينا عرفناه وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا الناس---- فقال وال-----------له لا افعل والله لءن منعناه لا يءتينا بعده احد----- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد الضحي- من ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قيل ان ال-صلاة الني صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	-3995271879214327372	352	644.5	277	512	68.75	67	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1757	false	-7454862702939548655	176	259	873	1285	1480	300	صلي الله عليه وسلم وكان ابو عبيدة بن الج---------------------------------------------------------------راح يضرح كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لاهل المدينة فكان يلحد فدعا العباس------- رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة بن الجراح وللاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به------ فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم دفن الرسول والصلاة عليه دفن الرسول والصلاة عليه فلما فرغ من جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------	1757	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms292	true	4103785672189454776	149	220	727	1081	1482	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي الا دفن حيث توفي فحول فراشه وحفر له موضعه وكان بالمدينة عبيدة بن الجراح يضرح كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة يلحد------------------- لاهل المدينة فبعث---------- العباس خلفهما رجلين وقال --------------------------------------------------------------اللهم خر لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فجاء ابو طلحة فلحد----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن صلي الله عليه وسلم من وسط الليل ليلة الاربعاء ونزل قبره صلي الله عليه وسلم	292	-3995271879214327372	169	224.0	132	568	29.753520965576172	28	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1758	false	-1325328734900421880	18	194	83	924	1451	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون عليه ارسالا دخل الرجال حتي اذا فرغوا ادخل النساء حتي اذا فرغ النساء ادخل الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد ثم دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وسط الليل ليلة الاربعاء دفن الرسول دفن الرسول قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر عن امراته فاطمة بنت عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن عاءشة رضي الله عنها دفن الليل من ليلة الاربعاء من تولي دفن الرسول من تولي دفن الرسول وكان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب- والفضل بن عباس وقثم بن عباس وشقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال اوس بن خولي لعلي بن ابي طالب يا علي انشدك الله وحظنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انزل فنزل مع القوم وقد كان مولاه شقران حين وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرته وبني عليه قد اخذ قطيفة --وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1758	168855381875062808	Shamela0005539-ara1.completed.ms292	true	4103785672189454776	186	285	914	1407	1482	300	اللهم خر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو طلحة فلحد رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من وسط الليل ليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاربعاء ونزل قبر--------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علي والعباس وقثم والفضل ابنا العب---------اس وشقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------اوس بن خولي وبسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شقران تحته في القبر------------------------------------------------- قطيفة حمراء كان يفرشها--- صلي الله عليه وسلم وقيل كان يتغطي بها وقيل ان عبد الرحمن بن الاسود نزل معهم وكذلك عبد الرحمن بن عوف واطبق اسامة علي قبره صلي الله عليه وسلم سبع لبنات نصبن نصبا ولما دفن صلي الله عليه وسلم	292	-3995271879214327372	165	28.5	127	1120	14.732142448425293	27	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0005539-ara1.completed