id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms1571	true	-2620306899478280531	128	274	600	1289	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك من الارض وكان كعب بن زهير قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم الف يوما اباله عليه وما تلفي عليه ابا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور وقوله فبين لنا عن غير ابن اسحاق وانشدني بعض اهل العلم بالشعر وحديثه------------------------------------- من مبلغ عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا شربت مع المامون كاس------ا روية فانهلك المامون منها وعلكا وخالفت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا	1571	168855381875062808	Shamela0000722-ara1.completed.ms145	false	1331485801789151025	75	131	385	655	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابقا باسلامه ورشده كعبا بهذه الابيات من مبلغ عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل --لكا شربت ----------بكاس عند ال محمد فانهلك المامون منها وعلكا فخالفت اسباب الهدي وترك-ته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم يوجد عليه ا-ب لكا	145	2896116087529314986	204	120.0	157	732	27.868852615356445	40	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1572	true	1572923997597500738	24	251	123	1190	1405	300	علي خلق لم تلف اما ولا اب--------------------------------------------------------ا عليه قال- اجل لم يلف عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم قال ابن اسحاق وانما يقول كعب المامون ويقال المامور في قول ابن هشام لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدوم كعب علي الرسول وقصيدته اللامية قدوم كعب علي الرسول وقصيدته اللامية قال ابن اسحاق فلما بلغ كعبا الكتاب ضافت به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر فيها خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشار له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------ل هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه ف----وضع يده	1572	168855381875062808	Shamela0000722-ara1.completed.ms145	false	1331485801789151025	118	300	602	1449	1449	300	علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم يوجد عليه اب لكا قالوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل لم يلف علي--------------------ه اباه ولا امه واجابه بجير فقال من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من النار الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء غيره ودين ابي سلمي علي محرم --------------------وكان كعب قد نال من ر-------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم في بعض شعره-------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف صلي الله عليه وسلم من فتح الطاءف هم بقتل من كان يءذيه من شعراء المشركين امية بن خلف وابن الزبعري وكعب بن زهير فبعث بجير اليه ان خذ حذرك وانج الي نجاءك من الارض ---فانه قد هم بقتل----- من كان يءذيه--------------------------------------- من شعره الا ان تاتيه مسلما تاءبا فاتي كعب مزينة فابت ان تءويه واقبل-------------------------------------------- حتي اتي المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه م----------------------------عرفة فمر رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال الرجل هذا رسول الله فقم اليه واستامنه ف-----------قام اليه ----------------------------حتي جلس بين يديه ووضع يده-	145	2896116087529314986	482	743.5	369	1270	37.952754974365234	93	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1572	true	1572923997597500738	251	300	1190	1405	1405	300	في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءبا مسلم------ا فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال -انا يا رسول الله كعب بن زهير-	1572	168855381875062808	Shamela0000722-ara1.completed.ms146	false	3978412046036363073	0	40	0	174	1527	300	في يده وكان---------- صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء -يستامنك--------- مسلما تاءبا فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال----------------------------- نعم قال فانا يا رسول الله كعب بن زهير	146	2896116087529314986	165	277.0	127	223	73.99102783203125	35	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1573	true	1865352189300633077	67	300	315	1520	1520	300	قال حين قدم علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكي قصر منها ولا طول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالروح معلول شجت بذي شيم من ماء محنية صاف بابطح اضحي وهو مشمول تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب غادية بيض يعاليل فيا لها خلة لو انها صدقت بوعد-ها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة ل-ها علي الاين ارقال وتبغيل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل غلباء وجناء علكوم مذكرة في دفها سعة قدامها ميل وجلدها من اطوم ما يءيسه طلح بضاحية المتنين مهزول حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل يمشي القراد عليها ثم يزلقه منها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها-	1573	168855381875062808	Shamela0000722-ara1.completed.ms146	false	3978412046036363073	30	240	132	1214	1527	300	قال نعم قال فانا يا رسول الله كعب بن زهير وانشده قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكح--------------------------------------------------ول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول شجت بذي شبم من ماء محنية صاف بابطح اضحي وهو مشمول تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل فيا لها خلة لو انها صدقت ميعادها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت عواقب- عرقوب لها مثلا وما مواعيده- الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما لهن طوال الدهر تنويل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة منها علي الاين ارقال وتبغيل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول يرمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضي------------------------------------------------------------------------------------------------ل حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل يمشي القراد عليها ثم يزلقه عنها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت باللحم عن عرض مرفقها	146	2896116087529314986	1004	1905.5	804	1230	81.62601470947266	182	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1574	true	4100024818873150694	0	68	0	361	1546	300	عن بنات الزور مفتول كان-ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل مسهن الارض تحليل سمر العجايات يتركن الحصي زيما لم يقهن رءوس-- الاكم تنعيل كان اوب ذراعيها وقد عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كان	1574	168855381875062808	Shamela0000722-ara1.completed.ms146	false	3978412046036363073	240	300	1214	1527	1527	300	عن بنات الزور مفتول كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل مسهن الارض تحليل سمر العجايات يتركن الحصي زيما باربع لا تعيها الاكم تنع--------------------------------------------------يل يوما يظل به الحرباء مصطخما كان-	146	2896116087529314986	297	561.0	241	364	81.5934066772461	53	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1574	true	4100024818873150694	53	300	280	1546	1546	300	كان اوب ذراعيها وقد عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كان ضاحيه بالشمس مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصا-قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل تسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول -نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت ف-ي الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازعه في كف ذي نقمات قيله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من ضيغم ب--ضراء الارض مخدره في بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من الناس معفور خراديل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل سباع الجو نافر-ة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مضرج البز والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء-	1574	168855381875062808	Shamela0000722-ara1.completed.ms147	false	-8911705561072012670	3	243	19	1241	1527	299	كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل و--------------------------------------------------قال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصي قيلوا اوب يدي فاقد شمطاء معولة قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل يسعي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت عني الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يميني لا انازعه في كف ذي نقمات قيله القيل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك مسبور ومسءول من ضيغم من ضراء الاسد مخدره ب--بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من القوم معفور خراذيل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل حمير الوحش ضامزة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مطرح البز والدرسان ماكول ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء	147	2896116087529314986	1140	2168.0	909	1274	89.48194885253906	208	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Masaha002028Vols-ara1.ms1575	true	322569368570016510	0	55	0	288	1610	300	ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل -------------------------------------------------------لا يقع الطعن الا في نحورهم وما-- لهم عن حياض الموت تهليل	1575	168855381875062808	Shamela0000722-ara1.completed.ms147	false	-8911705561072012670	243	299	1241	1527	1527	299	ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول---------------------------------------------------------- يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسو مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم ما ان لهم عن حياض الموت تهليل-	147	2896116087529314986	226	428.0	182	345	65.50724792480469	43	Masaha002028Vols-ara1	Shamela0000722-ara1.completed