id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0784	false	5368570097197582870	249	281	1309	1465	1553	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي صديقا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا اظهر الله دينه فاصبح مسرورا بطيبة راضيا	784	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms066	true	2326176932998316337	152	202	769	1011	1556	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة-------------------------- ويعرض في اهل المواسم نفسه فلما اتانا واستقرت به النوي بذلنا له الاموال من كل مالنا نعادي الذي عادي من الناس كلهم ونعلم ان الله لا رب غيره يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا فلم ير من يءوي ولم ير داعيا و--------------------------اصبح مسرورا بطيبة راضيا	66	-8920477461121669288	103	178.0	81	294	35.03401184082031	20	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1725	false	3468586826398629706	17	153	71	754	1452	300	عمرو بن العاص عن-------------- ابي مويهبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جوف الليل فقال يا ابا مويهبة اني قد امرت ان استغفر لاهل هذا البقيع فانطلق معي فانطلق---ت معه فلما وقف بين اظهرهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهنء لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح الناس فيه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم ي----------------تبع اخرها اولها الاخرة شر من الاولي ثم اقبل علي فقال------------ يا ابا مويهبة اني قد اوتيت مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة قال فقلت بابي انت وامي فخذ مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة -قال لا والله---------- يا ابا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة ثم استغفر لاهل البقيع ثم انصرف فبدا برسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وجعه الذي قبضه الله	1725	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms182	true	-4266196424913018669	47	171	258	872	1571	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي مويهبة ------------------------------209 قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ يا ابا مويهبة اني قد امرت ان استغفر لاهل---- البقيع فانطلق معي فخرج وخرجت معه حتي اتي البقيع فاستغفر لاهله طويلا ثم قال---------- ليهن---كم ما اصبحتم فيه مما اصبح الناس فيه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا يتبع اخرها اولها الاخرة شر من الاولي ثم -قال صلي --الله عليه وسلم يا ابا مويهبة اني قد اعطيت------- خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة---- فقلت بابي انت وامي فخذ------- خزاءن الدنيا والخلد----- ثم الجنة فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا مويهبة -قد اخترت لقاء ربي والجنة فلما-------------------- ا----------------نصرف صلي الله عليه وسلم ابتدا به وجعه ف----قبضه الله	182	-8920477461121669288	475	724.0	374	748	63.5026741027832	80	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1606	false	7025317701749253923	260	299	1286	1490	1492	300	اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه------------------------ وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل	1606	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms202	true	-8754025408642756911	12	58	49	284	1467	300	اصحاب مسجد الضرار ----اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير--------ة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي بنا فيه فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل	202	-8920477461121669288	187	328.0	150	247	75.70850372314453	33	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1607	false	8766150545485794405	2	126	8	629	1503	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- ولو قد قدمنا ان شاء الله لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما --------------------------------نزل بذي اوان اتا-ه خبر المسجد---------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي اخا بني العجلان فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحر-قاه فخرجا سريعين حتي اتيا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك لمعن انظرني حتي اخرج اليك بنار من اهلي فدخل الي اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتي دخلاه -وفيه اهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه و-نزل فيهم من القران ما نزل والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين الي اخر القصة وك-------------ان الذين بنوه------ اثني عشر رجلا خذام	1607	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms202	true	-8754025408642756911	48	164	239	825	1467	300	صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو--- قدمنا ان شاء الله لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما رجع صلي الله عليه وسلم من تبوك ونزل بذي اوان 1جاءه خبر المسجد من السماء -----------------------------فدعا مالك بن الدخشم-------------------- ومعن بن عدي و------------------------------------قال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه واحرقاه فخرجا سريعين حتي اتيا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك لمعن انظرني حتي اخرج اليك بنار من اهلي فدخل الي اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتي دخلاه 2وفيه اهله فحرقاه وهدماه فتفرقوا عنه وانزل الله تعالي----------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا ا---------------------------لي اخر القصة3 وذكر ابن اسحق ان الذين بنوه كانوا اثني عشر رجلا منهم	202	-8920477461121669288	469	787.0	373	712	65.87078857421875	82	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0670	false	-3420179591610800437	174	248	851	1193	1432	300	ابي امامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي كعب بن مالك حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان بها صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة قال--------- فمكث حينا علي ذلك لا يسمع الاذان للجمعة الا صلي عليه واستغفر له قال فقلت في نفسي والله ان هذا -بي لعجز ا--لا اساله ماله اذا سمع الاذان للج----معة صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة ق-------------ال فخرجت	670	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms209	true	1848623761498591504	221	300	1094	1458	1458	300	ابي داود- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي كعب بن مالك حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان بها صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة رضي الله عنه فمكث حينا علي ذلك لا يسمع الاذان للجمعة الا صلي عليه واستغفرله----- فقلت في نفسي والله ان هذا ابي لعجز ان لا اساله ماله اذا سمع الاذان يوم الجمعة صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة رضي الله عنه قال فخرجت-	209	-8920477461121669288	322	592.0	251	371	86.79244995117188	65	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0756	false	7743595695609934492	29	116	140	592	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة القباءل تعترضه لينزل عندها القباءل تعترضه لينزل عندها فاتاه عتبان بن مالك وعباس بن عبادة بن نضلة في رجال من بني سالم ابن عوف فقالوا يا رسول الله اقم عندنا في العدد والعدة والمنعة قال خلوا سبيلها فانها مامورة لناقته فخلوا سبيلها فانطلقت--- حتي اذا وازنت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة -بن عمرو في رجال من بني بياضة	756	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms209	true	1848623761498591504	184	219	916	1086	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الجمعة في بني سالم بن عوف ب----------------------------------------رانوناء ركب راحلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به حتي---- وازنت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة ابن عمرو في رجال--- بني بياضة	209	-8920477461121669288	148	219.5	117	464	31.89655113220215	26	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0670	false	-3420179591610800437	248	300	1193	1432	1432	300	به في يوم ج--معة كما كنت اخرج فلما سمع الاذان -للجمعة صلي عليه واستغفر له قال فقلت له يا ابت مالك اذا سمعت الاذان -للجمعة صليت علي ابي امامة -قال اي بني كان اول من جمع بنا ب--المدينة في هزم---- النبيت من حرة بني بياضة------ يقال له نقيع الخضمات قال قلت وكم-	670	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms210	true	2970552802502642807	0	55	0	257	1485	300	به في يوم الجمعة كما كنت اخرج فلما سمع الاذان بالجمعة صلي عليه واستغفر له قال فقلت له يا ابت مالك اذا سمعت الاذان بالجمعة صليت علي ابي امامة فقال اي بني كان اول من جمع بنا في المدينة في هزم بني النبيت من حرة بني بياضة بموضع يقال له نقيع الخضمات قال قلت وكم	210	-8920477461121669288	235	424.0	184	257	91.43968963623047	48	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0888	false	-1033550486907034734	214	266	1130	1386	1560	300	قال ابن اسحاق فسلك -----------------------------علي نقب بني دينار ثم علي فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن ازهر يقال لها ذات الساق فصلي عندها فثم مسجده صلي الله عليه وسلم وصنع له عندها طعام فاكل منه واكل الناس معه فموضع اثافي البرمة معلوم هنالك واستقي له من ماء به يقال له المشترب	888	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms210	true	2970552802502642807	73	124	347	600	1485	300	قال ابن اسح-ق -سلك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نقب بني دينار ثم علي فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن ازهر يقال لها-ذات الساق فصلي عندها فثم مسجده------------------- وصنع له------ طعام فاكل منه واكل الناس معه وموضع اثافي البرمة معلوم هنا-ك واستقي له من ماء يقا---ل له المشيرب	210	-8920477461121669288	219	383.5	174	285	76.84210205078125	36	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1607	false	8766150545485794405	262	289	1285	1441	1503	300	ومسجد بصدر حوضي ومسجد بالحجر ومسجد بالصعيد--------- ومسجد بالوادي اليوم وادي القري ومسجد------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرقعة من الشقة شقة بني عذرة ومسجد بذي المروة ومسجد بالفيفاء ومسجد ---------------بذي خشب	1607	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms218	true	-4903650017146241503	224	267	1158	1400	1600	300	ومسجد بصدر حوضي ومسجد بالحجر ومسجد بالصعيد صعيد قرح ومسجد ب--واد-----------ي القري ومسجد بني عذرةلم يذكروها وهو من مساجده صلي الله عليه وسلم في طريق تبوك وقد ذكرتها قبل خمسة اوراق ومسجد بال----------------------رقعة ومسجد بذي المروة ومسجد بالفيفاء فيفاء الفحلتين ومسجد بذي خشب	218	-8920477461121669288	113	195.0	93	277	40.79422378540039	17	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1102	false	-787701101186210744	139	277	711	1406	1525	300	سمي بهذا الاسم لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هنالك وقال فيه الرسولصلي الله عليه وسلم-هذا جبل يحبنا ونحبه وللعلماء في معني هذا الحديث اقوال قيل اراد اهله وهم الانصار وقيل اراد انه كان يبشره اذا راه عند القدوم من اسفاره بالقرب من اهله ولقاءهم وذلك فعل المحب وقيل بل حبه حقيقة وضع الحب فيه كما وضع التسبيح في الجبال المسبحة مع داود وكما وضعت ---الخشية في الحجارة التي قال الله- فيها وان منها لما يهبط من خشية الله وفي الاثار المسندة ان احدا يوم القيامة عند باب الجنة من داخلها وفي بعضها انه ركن لباب الجنة ذكره-------- ابن سلام في تفسيره وفي المسند من طريق ابي عبس بن جبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد---- يحبنا ونحبه وهو علي ب---------اب الجنة قال وعير يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار ويقويه قوله صلي الله	1102	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms222	true	8877207942286047804	176	300	931	1547	1547	300	سمي به-------- لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هنالك -قال فيه ------صلي الله عليه وسلم احد جبل يحبنا ونحبه---------------------------------- قيل اراد اهله وهم الانصار وقيل اراد انه كان يبشره اذا راه عند القدوم من اسفاره بالقرب من اهله ولقاءهم وذلك فعل المحب وقيل بل حبه حقيقة وضع الحب فيه كما وضع التسبيح في الجبال المسبحة مع داود عليه السلام والخشية في الحجارة التي قال تعالي فيها وان منها لما يهبط من خشية الله وفي الاثار المسندة ان احدا يوم القيامة عند باب الجنة من داخلها ويروي ----انه ركن لباب الجنة كذا في تفسير ابن سلام وف----------ي المسند من طريق ابي------------------------------------- عبس يرفعه احد جبل يحبنا ونحبه وهو علي باب من ابواب الجنة---- وعير يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار ويقويه قوله صلي الله-	222	-8920477461121669288	554	974.0	441	721	76.83772277832031	100	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1103	false	-7898714090226699876	0	163	0	854	1548	300	عليه السلام يحب الاسم الحسن ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله------ هذا الجبل بهذا الاسم تقدمة لما اراده سبحانه------- من مشاكلة اسمه ومعناه اذ اهله وهم الانصار نصروا التوحيد والمبعوث-- بدين التوحيد عنده استقر حيا وميتا وكان------------------- من عادته عليه السلام ان يستعمل الوتر- ويحبه في شانه كله استشعارا للاحدية فقد وافق اسم هذا الجبل لاغراضه عليه السلام ومقاصده في الاسماء فقد بدل كثيرا من الاسماء استقباحا لها من اسماء البقاع واسماء الناس وذلك لا يحصي كثرة فاسم هذا الجبل من اوفق الاسماء له ومع انه مشتق من الاحدية فحركات حروفه الرفع وذلك يشعر بارتفاع دين الاحد وعلوه فتعلق الحب من النبي صلي الله عليه وسلم به اسما ومسمي فخص من بين---- الجبال بان يكون معه في الجنة اذا بست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وفي احد قبر هارون اخي موسي عليهما السل-------ام وفيه قبض- وثم واراه---- موسي عليه السلام وكانا قد مرا باحد حاجين او معتمرين روي هذا المعني في حديث اسنده الزبي--------ر عن رسول ال--لهصلي الله عليه	1103	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms223	true	-7136953098063247182	18	152	90	801	1560	300	عليه وسل--م يحب الاسم الحسن ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله تعالي هذا الجبل بهذا الاسم تقدمة لما اراد- سبحانه وتعالي من مشاكلة اسمه بمعني- اذ اهله-وهم الانصار-نصروا التوحيد والمتدينين بدين التوحيد عنده استقر حيا وميتا وكان صلي الله عليه وسلم من عادته------------ ان يستعمل الوتر1 ويحبه في شانه كله استشعارا للاحدية ف---وافق اسم هذا الجبل لاغراضه2----------- ومقاصده في الاسماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع انه مشتق من الاحد-- فحركاته3---- الرفع وذلك يشعر بارتفاع دين الاحد وعلوه فتعلق الحب من النبي صلي الله عليه وسلم به اسما ومسمي فخص من بين هذه الجبال بان يكون معه في الجنة اذا بست الجبال بسا4---------------- وفي احد قبر هارون اخي موسي عليهما الصلاة السلام وفيه قبض5 وثم واراه 243 موسي عليه السلام وكانا قد مرا باحد حاجين او معتمرينروا-------------------------ه الزبير بن بكار عن----- النبي صلي الله عليه	223	-8920477461121669288	631	1066.5	509	915	68.96174621582031	103	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1336	false	3782170506102270476	179	231	858	1118	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه عوضا منها---- بيرحاء وهي قصر بني حديلة اليوم بالمدينة وكانت مالا لابي طلحة بن سهل تصدق بها علي ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم حسان في ضربته واعطاه سيرين امة قبطية فولدت له عبد الرحمن بن حسان	1336	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms237	true	-6096316888940934786	196	245	1011	1255	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عوضا عن ضربته بيرحاء وهو قصر بني حديلة اليوم بالمدينة وكان- مالا لابي طلحة بن سهل تصدق به- الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه- رسول الله صلي الله عليه وسلم حسانا-------- واعطاه شيرين امة قبطية فولدت له عبد الرحمن بن حسان	237	-8920477461121669288	233	415.5	185	264	88.25757598876953	39	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0724	false	7721346152827441485	125	180	582	871	1434	300	اتعدت لما اردنا الهجرة الي المدينة انا وعياش بن ابي ربيعة واسمه عمرو ويلقب ذا الرمحين وهشام ابن العاصي بن واءل السهمي التناضب- من اضاة بني غفار- فوق سرف وقلنا اينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه قال فاصبحت انا وعياش ابن ابي ربيعة عند التناضب وحبس عنا هشام وفتن فافتتن فلما قدمنا المدينة	724	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms256	true	7647007570209970190	143	184	772	1002	1616	301	--عنه لما اردت- الهجرة الي المدينة انا وعياش بن ابي ربيعة1 276------------------------وهشام -بن العاصي-------2 ا--تيت التناضب3 من اضاة بني غفار4 فوق سرف وقلنا-اينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه قال فاصبحت انا وعياش-------------- عند التناضب وحبس---- هشام-وفتن فافتتن و----قدمنا المدينة	256	-8920477461121669288	215	332.5	175	291	73.88316345214844	27	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0422	false	-1658876210386677164	147	180	799	955	1585	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا يسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه----- وراق ليرقي في حراء ونازل	422	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms259	true	1177173764944660869	85	118	418	572	1437	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بشر- او محقق باطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن مفتر في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وعير وراق------ في حراء ونازل	259	-8920477461121669288	139	248.5	108	161	86.33540344238281	28	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0768	false	-631957776274885269	27	85	129	429	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم واستسقاها فلم تسقه فدعا عليها فمسخت صخرة فهي تلك الصخرة فيما يذكرون وذكر الجداجد بجيمين ودالين كانها جمع جدجد واحسبها ابارا فف--ي الحديث------ اتينا علي بءر جدجد قال ابو عبيد- الصواب بءر جد اي قديمة وقال الهروي عن اليزيدي وقد يقال بءر جدجد قال وهو كما يقال في الكم كمكم وفي الرف رفرف	768	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms260	true	48353173613417058	112	162	599	841	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر وفي حديث الهجرة ان دليلهما تبطن ذا كشب1 ثم اخذ بهما علي-------- الجداجد و-------------كان-----------------ها ابار لان في الحديث ايضا2 اتينا علي بءر جدجد قال ابو عبيد3 الصواب بءر جد اي قديمة وي--------------------------قال بءر جدجد ايضا--- كما يقال في الكم كمكم وفي الرف رفرف	260	-8920477461121669288	167	229.5	128	309	54.04530715942383	29	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0909	false	5074160725571260096	173	206	843	1004	1464	300	صلي الله عليه وسلم من ذفران فسلك علي ثنايا يقال لها الاصافر- ثم انحط منها الي بلد يقال له الدبة- وترك الحنان بيمين- وهو كثيب عظيم كالجبل العظيم ثم نزل قريبا من بدر	909	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms279	true	9151354376453377223	197	229	1025	1180	1548	300	صلي الله عليه وسلم الي بدر- فسلك علي ثنايا يقال لها الاصافر2 ثم انحط منها الي بلد يقال له الدبة3 وترك الحنان -يمينا وهو كثيب عظيم كالجبل------- ثم نزل قريبا من بدر	279	-8920477461121669288	145	251.5	114	164	88.41463470458984	26	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0888	false	-1033550486907034734	210	266	1103	1386	1560	300	العشيرة الطر------يق الي العشيرة قال ابن اسحاق فسلك علي نقب بني دينار ثم علي فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن ازهر يقال لها ذات الساق فصلي عندها فثم مسجده صلي الله عليه وسلم وصنع له عندها طعام------ فاكل منه واكل الناس معه فموضع اثافي البرمة معلوم هنالك واستقي له من ماء به يقال له المشترب	888	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms282	true	-6489739027688632778	0	52	0	258	1599	300	العشيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------سلك علي نقب بني دينار ثم علي فيفاء الخبار فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن ازهر يقال لها ذات الساق فصلي عندها فثم مسجده------------------- وصنع له------ طعام عندها فاكل منه واكل الناس معه فموضع اثافي البرمة معلوم هنا-ك واستقي له من ماء يقا---ل له المشترب	282	-8920477461121669288	225	388.5	179	295	76.27118682861328	39	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1635	false	-2240328422471578541	0	74	0	440	1580	300	حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم بذلك الصدق والوفاء شهد الله ومن حضر من المسلمين الضاحية اطراف ال-ارض والمعامي مجهولها واغفال ---------------------------------------	1635	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms288	true	-4790060939758128671	209	282	1049	1487	1608	300	حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام ولاهل------------------------ دومة---------------- ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم به-- الصدق والوفاء شهد الله ومن حضر من المسلمين الضاحي البارز الظاهر والضحل الماء القليل والبور الارض التي لم تستخرج والمعامي اغفال	288	-8920477461121669288	365	677.0	303	480	76.04166412353516	58	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0756	false	7743595695609934492	28	54	133	265	1553	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء فكانت اول جمعة صلاها	756	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms293	true	-5874454430539838443	192	218	1038	1170	1599	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف وصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء فكانت اول جمعة صلاها	293	-8920477461121669288	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1381	false	-728686187995652463	117	169	580	829	1507	300	قال ابن اسحاق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج------------------------- من المدينة الي خيبر -سلك علي عصر فبني له فيها مسجد- ثم علي الصهباء ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيشه حتي نزل بواد يقال له الرجيع فنزل بينهم وبين غطفان ليحول بينهم وبين ان يمدوا اهل خيبر	1381	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms294	true	2335835483439330886	237	282	1292	1509	1610	300	قال ابن اسحاق في غزوة خيبر2------------------------ خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي خيبر فسلك علي عصر فبني له فيها مسجدا ثم علي الصهباء ثم اقبل----------------------------------- حتي نزل بواد يقال له الرجيع فنزل بينهم وبين غطفان ليحول بينهم وبين ان يمدوا اهل خيبر	294	-8920477461121669288	177	298.5	139	276	64.13043212890625	34	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1202	false	2471659306107572327	217	256	1044	1256	1480	300	ابلغ بني عمرو بان اخاهم شراه امرء قد كان للغدر لازما شراه زهير بن الاغر وجامع وكانا جميعا يركبان المحارما اجرتم فلما ان اجرتم غدرتم وكنتم باكناف الرجيع لهاذما فليت خبيبا لم تخنه امانة وليت خبيبا كان بالقوم عالما	1202	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms295	true	2889433368857618964	39	78	196	407	1607	300	ابلغ بني عمرو بان اخاهم شراه امرء قد كان للش-ر لازما شراه زهير بن الاغر وجامع وكانا قديما يركبان المحارما اجرتم فلما ان اجرتم غدرتم وكنتم باكناف الرجيع لهاذما فليت خبيبا لم تخنه امانة وليت خبيبا كان بالقوم عالما	295	-8920477461121669288	207	405.0	168	212	97.64151000976562	37	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1279	false	-6175873449505200753	10	109	52	591	1565	300	بين الجرف وزغابة زغابة اسم موضع بالغين المنقوطة والزاي المفتوحة وذكره البكري بهذا اللفظ بعد ان قدم القول بانه زعابة ب--ضم الزاي والعين المهملة وحكي عن الطبري انه قال في هذا الحديث بين الجرف والغابة واختار هذه الرواية وقال --لان زغابة لا تعرف قال المءلف والاعرف عند---------------ي في هذه الرواية رواية من قال زغابة بالغين المنقوطة لان في الحديث المسند- انه عليه السلا--------م قال في ناقة اهداها اليه اعراني فكافاه بست بكرات- فلم يرض فقال عليه السلا--------م الا تعجبون لهذا الاعرابي اهدي الي ناقة -اعرفها بعينها كما اعرف بعض اهلي ذهبت مني يوم زغابة وقد كافاته بست فسخط الحديث	1279	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms303	true	-8013870871215084980	64	146	338	772	1572	300	بين الجرف وزغابة في عشرة الاف من احابيشهم ورواه ابو عبيد------------- البكري1 فقال--------------------------- زعابة بالضم واهمال العين وقال محمد بن جرير2-------------------------- بين الجرف والغابة--3 قال هذه الرواية الجيدة لان زغابة لا تعرف قال ياقوت4 وليس الامر كذلك فانه قد روي------------------------------------------------------ في الحديث المسند5 انه صلي- الله عليه وسلم قال في ناقة اهداها اليه اعرابي فكافاه بست بكرات6 فلم يرض فقال صلي- الله عليه وسلم الا تعجبون لهذا الاعرابي اهدي الي ناقتي اعرفها بعين-------------------ي ذهبت مني يوم زغابة وقد كافاته بست فسخط الحديث	303	-8920477461121669288	295	407.0	235	577	51.12651824951172	43	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1772	false	8732142873996582233	221	292	1101	1461	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قبض وارتفعت الرنة- وسجي رسول الله صلي الله عليه وسلم الملاءكة دهش الناس وطاشت عقولهم وافحموا واختلطوا فمنهم من خبل ومنهم من اصمت ومنهم من اقعد الي --ارض فكان عمر -------------ممن خبل وجعل يصيح ويحلف ما مات رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وكان ممن اخرس عثمان بن عفان----- حتي جعل يذهب به ويجاء ولا يستطيع كلاما وكان ممن اقعد علي رضي الله عنه فلم يستطع حراكا	1772	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms311	true	-2519951693572992297	133	208	676	1050	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------ارتفعت الرنة1 وسجي رسول الله صلي الله عليه وسلم الملاءكة دهش الناس وطاشت عقولهم وافحموا واختلطوا فمنهم من خبل ومنهم من اصمت ومنهم من اقعد الي الارض فكان عمر رضي الله عنه ممن خبل وجعل يصيح ويحلف ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ممن اخرس عثمان رضي الله عنه حتي جعل يذهب به ويجاء ولا يستطيع كلاما وكان ممن اقعد علي رضي الله عنه فلم يستطع حراكا	311	-8920477461121669288	344	640.0	276	383	89.81723022460938	66	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1773	false	7415159330434285687	1	96	5	496	1504	300	وبلغ الخبر ابا بكر رضي الله عنه وهو بالسنح فجاء وعيناه نهملان وزفراته نتردد في صدره وغصصه ترتفع كقطع الجرة -وهو في ذلك رضوان الله عليه جلد العقل والمقالة حتي دخل علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-فاكب عليه وكشف--- وجهه ومسحه وقبل جبينه وجعل يبكي ويقول بابي انت وامي طبت حيا وميتا وانقطع لموتك ما لم ينقطع لموت احد من الانبياء من النبوة فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء وخصصت حتي صرت مسلاة وعممت حتي صرنا فيك سواء ولو ان موتك كان اختيارا لجدنا لموتك بالنفوس ولو لا انك نهيت عن البكاء لانفدنا عليك ماء	1773	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms311	true	-2519951693572992297	208	300	1050	1519	1519	300	وبلغ الخبر ابا بكر رضي الله عنه وهو بالسنح فجاء وعيناه تهملان وزفراته تتردد في صدره وغصصه ترتفع لقطع الجرة2 وهو في ذلك---------------- جلد العقل والمقالة حتي دخل عليه --------صلي الله عليه وسلم فاكب عليه وكشف عن وجهه ومسحه وقبل جبينه وجعل يبكي ويقول بابي انت وامي طبت حيا وميتا وانقطع لموتك ما لم ينقطع لموت احد من الانبياء من النبوة فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء وخصصت حتي صرت مسلاة وعممت حتي صرنا فيك سواء ولو ان موتك كان اختيارا لجدنا لموتك بالنفوس ولو-لا انك نهيت عن البكاء لانفدنا ف-يك ماء-	311	-8920477461121669288	457	861.0	370	496	92.13710021972656	81	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1773	false	7415159330434285687	96	137	496	697	1504	300	الشءون- فاما ما لا نستطيع نفيه فكمد وادناف- يتحالفان لا يبرحان اللهم -ابلغه عنا اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن من بالك فلو لا ما خلفت من السكينة لم نقم لما خلفت من الوحشة اللهم ابلغ نبيك عنا واحفظه فينا ثم	1773	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms312	true	7559356482015276447	0	39	0	202	1591	300	الشءون3 فاما ما-لا نستطيع نفيه فكمد وادناف4 يتحالفان لا يبرحان اللهم فابلغه عنا اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن من بالك فلو-لا ما خلفت من السكينة لم نقم لما خلفت من الوحشة اللهم ابلغ نبيك عنا واحفظه فينا ثم	312	-8920477461121669288	199	373.0	160	204	97.54901885986328	34	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1533	false	-7978208204418719188	0	74	0	395	1520	300	بجير بن زهير بن ابي سلمي في يوم حنين لو ---------------لا الاله وعبده وليتم حين استخف الرعب كل جبان بالجزع يوم حبا لنا اقراننا وسوابح يكبون للاذقان من بين ساع ثوبه في كفه ومقطر بسنابك ولبان والله اكرمنا واظهر ديننا واعزنا بعبادة الرحمن والله اهلكهم وفرق جمعهم واذلهم بعبادة الشيطان قال ابن هشام ويروي فيها بعض الرواة اذ قام عم نبيكم ووليه يدعون لكتيبة الايمان اين الذين هم اجابوا ربهم يوم العريض وبيعة الرضوان	1533	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms347	true	8970386230128807362	111	140	543	691	1516	300	بجير بن زهير بن ابي سلمي4 ي--وم حنين حين هرب5 الناس6 لولا الاله وعبده وليتم حين استخف الرعب كل جب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اين الذين هم اجابوا ربهم يوم العريض وبيعة الرضوان	347	-8920477461121669288	128	232.5	103	410	31.219512939453125	22	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0531	false	7167274468872536938	16	63	74	319	1458	300	مولي -علي بن ابي طالب --------------كان ابنا للنجاشي نفسه------------------------------- وان عليا وجده عند تاجر بمكة فاشتراه منه واعتقه مكافاة لما صنع ابوه مع المسلمين---------------- وذكر-- ان الحبشة مرج عليها امرها بعد---- النجاشي وانهم ارسلوا وفدا منهم الي ابي نيزر وهو مع علي------------- ليملكوه------ ويتوجوه ولم يختلفوا عليه	531	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms359	true	-1764727177796286122	237	300	1236	1567	1567	300	مولي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان ابنا للنجاشي2 ملك الحبشة الذي هاجر اليه المسلمون وان عليا وجده عند تاجر بمكة فاشتراه منه واعتقه مكافاة لما صنع ابوه مع المسلمين حين هاجروا اليه وذكروا ان الحبشة مرج عليها امرها بعد موت النجاشي وانهم ارسلوا وفدا منهم الي ابي نيزر وهو مع علي رضي الله عنه ليملكوه عليهم ويتوجوه ولا يختلفون عليه-	359	-8920477461121669288	237	393.0	192	332	71.38554382324219	39	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0531	false	7167274468872536938	63	115	319	567	1458	300	فابي وقال ما كنت لاطلب الملك بعد ان من الله علي بالاسلام قال وكان ابو نيزر من اطول الناس قامة واحسنهم وجها قال ولم يكن لونه كالوان الحبشة ولكن اذا رايته قلت هذا رجل من العرب- ذكر اسلام عمر--- بن الخطاب رضي الله عنه ذكر اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه	531	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms360	true	3745694303552737948	0	46	0	223	1520	300	فابي وقال ما كنت لاطلب الملك بعد ان من الله علي بالاسلام---- وكان ابو نيزر من اطول الناس قامة واحسنهم وجها---- ولم يكن لونه كالوان الحبشة----- اذا رايته قلت هذا رجل -----عربي قال المبرد3 رووا ان عل--يا رضي الله عنه اوصي ال--------ي ال-حسن رضي الله عنه	360	-8920477461121669288	195	309.0	151	252	77.38095092773438	34	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1306	false	-6390517208821255538	76	151	381	748	1471	300	المدينة صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم فيما قال ابن هشام قال ابن --------------------------------------------اسحاق فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريقه الي الشام ثم علي محي-ص ثم علي البتراء ثم صفق- ذات اليسار ف--خرج علي بين ثم علي صخيرات اليمام ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مك------------------ة فاغذ السير سريعا حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية	1306	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms367	true	-6197910005512449407	15	179	83	916	1543	300	النبي-- صلي الله عليه وسلم لبني لحيان3 خرج من المدينة فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة 387 علي طريق الشامفي كلام طويل يذكر بعد هذه الترجمة واياه اراد معن بن اوس المزني4 تابد لاي منهم فعتاءده فذو سلم انشاجه فسواعده فمندفع الغلان من جنب منشد فنعف الغراب خطبه فاساوده غران بالضم والتخفيف واخره نون علم مرتجل لواد ضخم وراء وادي ساية5 ويقال له ايضا وادي رهاط قال الفضل بن عباس6 تامل خليلي هل تري من ظعاءن بذي السرح او وادي غران المصوب جزعن غرانا بعد ما متع الضحي علي كل موار الملاط مدرب قال ا--------------------------------------------------------بن اسحاقفي غزاة الرجيع1 فسلك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريقه الي الشام ثم علي مخيض2 ثم علي البتراء ثم صفق3 ذات اليسار ثم خرج علي يين ثم علي صخيرات الثمام ثم استقام ب--الطريق علي المحجة من طريق مكة ثم استبطن السيالة فاغذ السير سريعا حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية	367	-8920477461121669288	293	273.5	230	893	32.81074905395508	53	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1326	false	6709108187948799777	96	171	465	836	1492	300	صلي الله عليه وسلم ب------------------دية اخيه هشام بن صبابة فاقام عند رسول الله صلي الله عليه وسلم غير كثير ثم عدا علي قاتل اخيه فقتله ثم خرج الي مكة مرتدا فقال في شعر يقوله شفي النفس ان قد مات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتحميني وطاء المضاجع ---حللت به وتري وادركت ثءرتي وكنت الي الاوثان اول راجع ثارت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع	1326	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms370	true	7764624946386166538	216	282	1129	1472	1574	300	صلي الله عليه وسلم مظهرا الاسلام وطلب دية اخيه فاعطاه----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم عدا علي قاتل اخيه فقتله ولحق بمكة----------------------- فقال3 شفا النفس ان قد بات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتحميني وطاء المضاجع 389حللت به وتري وادركت ثءرتي وكنت الي الاوثان اول راجع ثارت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع	370	-8920477461121669288	301	535.5	239	392	76.78571319580078	55	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0770	false	4775695954716054733	90	258	437	1272	1492	300	المسجد اول مسجد بني في الاسلام وفي اهله نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 فهو علي هذا المسجد الذي اسس علي التقوي وان كان قد روي ابو--- سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدي هذا وفي رواية اخري قال وفي الاخر خير كثير وقد قال------------------- لبني عمرو بن عوف حين نزلت لمسجد اسس علي التقوي ما الطهور الذي اثني الله به عليكم فذكروا له الاستنجاء بالماء بعد ا----لاستجمار بالحج--ر فقال هو ذاكم فعليكموه وليس بين الحديثين تعارض كلاهما اسس علي التقوي غير ان قوله سبحانه من اول يوم يقتضي مسجد قباء لان تاسيسه كان في اول يوم من حلول رسول الله-صلي الله عليه وسلم-دار معجزته والبلد الذي هو مهاجره التاريخ العربي وفي قوله سبحانه من اول يوم وقد علم انه ليس اول الايام كلها ولا اضافه الي شء في اللفظ الظاهر فتعين انه اضيف الي شء مضمر فيه من الفقه صحة ما اتفق عليه الصحابة مع عمر -------------حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم ان	770	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms379	true	7576163292915208786	129	300	673	1507	1507	300	المسجد اول مسجد بني في الاسلام وفي اهله نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا----------- فهو علي هذا المسجد الذي اسس علي التقوي وان كان قد روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدي هذا وفي رواية اخري قال وفي الاخر خير كثير وقد قال صلي الله عليه وسلم لبني عمرو بن عوف حين نزلت لمسجد اسس علي التقوي ما الطهور الذي اثني الله به عليكم فذكروا له الاستنجاء بالماء بعد 397 الاستجمار بالحجارة فقال هو-ذاكم فعليكموه وليس بين الحديثين تعارض كلاهما اسس علي التقوي غير ان قوله -تعالي من اول يوم يقتضي مسجد قباء لان تاسيسه كان في اول يوم من حلول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار هجر-ته والبلد الذي هو مهاجره ---------------وفي قوله سبحانه من اول يوم وقد علم انه ليس اول الايام كلها ولا اضافه الي شء من اللفظ الظاه---------------------------ر فيه من الفقه صحة ما اتفق عليه الصحابة مع عمر رضي الله عنه حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم ان-	379	-8920477461121669288	764	1419.0	608	891	85.74635314941406	148	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0770	false	4775695954716054733	258	300	1272	1492	1492	300	يكون التاريخ من عام الهجرة لانه الوقت الذي عز فيه الاسلام وا------لذي امر فيه النبي-صلي الله عليه وسلم-واسس المساجد وعبد الله امنا كما يحب فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بفعلهم ان قوله سبحانه من اول يوم ان ذلك اليوم هو-	770	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms380	true	-1627475292491510816	0	45	0	229	1485	300	يكون التاريخ من عام الهجرة لانه الوقت الذي عز فيه الاسلام والحين الذي امن فيه النبي صلي الله عليه وسلم واسس المساجد وعبد الله امنا كما يحب فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بفعلهم ان قوله سبحانه من اول يوم ان ذلك اليوم هو	380	-8920477461121669288	219	414.5	178	229	95.63318634033203	42	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0771	false	8317077576780990185	0	217	0	1082	1520	300	اول ايام التاريخ الذي يورخ به الان فان كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذوا هذا من الاية فهو الظن -----بافهامهم ف--هم اعلم الناس ب------كتاب الله وتاويله وافهمهم بما في القران من اشارات وافصاح وان كان ذلك منهم عن راي واجتهاد فقد علم----- ذلك منهم قبل ان يكونوا واشار الي صحته قبل ان يفعل اذ لا يعقل قول القاءل فعلته اول يوم الا باضافة الي عام معلوم او شهر معلوم او تاريخ معلوم وليس هاهنا اضافة في المعني الا الي هذا التاريخ المعلوم لعدم القراءن الدالة علي غيره من قرينة لفظ او قرينة حال فتدبره ففيه معتبر لمن اذكر وعلم لمن راي بعين فءاده واستبصر والحمد لله من ودخولها علي الزمان وليس يحتاج في قوله من اول يوم الي اضمار كما قرره بعض النحاة من تاسيس اول يوم فرارا من دخول من علي الزمان ولو لفظ بالتاسيس لكان معناه من وقت تاسيس اول يوم فاضماره للتاسيس لا يفيد شيءا ومن تدخل علي الزمان وغيره ففي التنزيل من قبل ومن بعد- والقبل والبعد زمان وفي الحديث- ما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تطلع الشمس الي ان تغرب وفي شعر النابغة في وصف سيوف تورثن من ازمان يوم حليمة الي اليوم قد جر بن كل التجارب تقد السلوقي المضاعف نسجه ويوقدون بالصفاح نار الحباحب وبين من الداخلة علي الزمان وبين منذ فرق بديع	771	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms380	true	-1627475292491510816	45	247	229	1229	1485	300	اول يو-م التاريخ الذي يءرخ به الان فان كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذوا هذا من الاية فهو الظن بهم وبافهامهم لانهم اعلم الناس بتاويل كتاب ال--------له وافهمهم بما في القران من اشارات -افصاح وان كان ذلك منهم عن راي واجتهاد فقد علم الله ذلك منهم قبل ان يكونوا واشار الي صحته قبل ان يفعل اذ لا يعقل قول القاءل فعلته اول يوم الا باضافة الي عام معلوم او شهر معلوم او تاريخ معلوم وليس هاهنا اضافة في المعني الا الي هذا التاريخ المعلوم لعدم القراءن الدالة علي غيره من قرينة لفظ او قرينة حال فتدبره ففيه معتبر لمن ادكر وعلم لمن راي بعين فءاده واستبصر والحمد لله و----------------------ليس يحتاج في قوله من اول يوم الي اضمار كما قدره بعض النحاة من تاسيس اول يوم فرارا من دخول من علي الزمان ولو لفظ بالتاسيس لكان معناه من وقت تاسيس اول يوم فاضماره للتاسيس لا يفيد شيءا ومن تدخل علي الزم-ن وغيره ففي التنزيل من قبل ومن بعد1 والقبل والبعد زمان وفي الحديث2 ما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تطلع الشمس الي ان تغرب قال ----النابغة3----------- تورثن من ازمان يوم حليمة الي اليوم قد جر-بن كل التجار-----------------------------------------------------ب وبين من الداخلة علي الزمان وبين منذ فرق بديع	380	-8920477461121669288	969	1833.0	770	1102	87.93103790283203	183	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0770	false	4775695954716054733	0	131	0	635	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اسسه كان هو اول من وضع حجرا في قبلته ثم جاء ابو بكر------------- بحجر فوضعه ثم جاء------------- عمر بحجر فوضعه ---الي حجر ابي بكر -------------ثم اخذ الناس في البنيان ف--ي الخطابي- عن الشموس بنت النعمان بن عامر ابن مجمع الانصارية قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين بني مسجد قباء ياتي بالحجر قد صهره الي بطنه فيضعه فياتي الرجل يريد ان يقله فلا يستطيع حتي يامره ان يدعه وياخذ غيره يقال صهره واصهره اذا الصقه بالشء ومنه اشتقاق الصهر في القرابة وهذا المسجد اول مسجد بني في الاسلام وفي اهله نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 فهو علي هذا المسجد الذي اسس علي التقوي وان كان قد روي ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ع----------------------------------------------------------------ن المسجد	770	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms382	true	-8056877211682716099	177	297	874	1460	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اسسه كان هو اول من وضع حجرا في قبلته ثم جاء ابو بكر رضي الله عنه بحجر فوضعه ثم جاء عمر رضي الله عنه بحجر فوضعه ثم الي حجر ابي بكر رضي الله عنه ثم اخذ الناس في البنيان وروي الخطابي4 عن الشموس بنت النعمان5 ق--------------------------الت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين بني مسجد قباء ياتي بالحجر قد صهره الي بطنه فيضعه فياتي الرجل يريد ان يقله فلا يستطيع حتي يامره ان يدعه وياخذ غيره يقال صهره واصهره اذا الصقه بالشء ومنه اشتقاق الصهر في القرابة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الزبير بن بكار1 عن عتبة بن وديعة2 عن الشموس بنت النعمان وكانت من المبايعات قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءسس المسجد	382	-8920477461121669288	417	648.5	327	749	55.674232482910156	79	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1396	false	-5326529112274225563	129	164	651	849	1533	300	خيبر---------- علي الشق ونطاة------ والكتيبة فكانت الشق ونطاة------ في سهمان المسلمين وكانت الكتيبة خمس الله و------سهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم ذوي القربي واليتامي والمساكين وطعم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وطعم رجال	1396	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms397	true	-222483057859475264	262	300	1374	1589	1589	300	خيبر كان القسم علي ------نطاة والشق والكتيبة فكانت ال----نطاة والشق في سهمان المسلمين وكانت الكتيبة خمس الله تعالي وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم ذوي القربي واليتامي والمساكين وطعم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وطعم رجال-	397	-8920477461121669288	186	326.0	154	226	82.30088806152344	29	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1604	false	275990669608202625	204	278	1012	1377	1479	300	وكان في الطريق ماء يخرج من وشل --ما يروي الراكب والراكبين والثلاثة بواد يقال له وادي المشقق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبقنا الي ذلك الوادي فلا يستقين منه شيءا حتي ناتيه قال فسبقه اليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه فلما اتاه رسول الله---- صلي الله عليه وسلم وقف عليه فلم ير فيه شيءا فقال من سبقنا الي هذا الماء فقيل له يا رسول الله فلان وف------لان فقال------------------- اولم انههم	1604	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms411	true	-5127730340106537636	222	300	1164	1547	1547	300	وكان في الطريق ماء يخرج من وشل فيما يروي الراكب والراكبين والثلاثة بواد يقال له----- المشقق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبقنا الي ذلك الماء- فلا يستقين منه شيءا حتي ناتيه قال فسبقه اليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه فلما اتاه رسول الله 429 صلي الله عليه وسلم وقف عليه ولم ير فيه شيءا فقال من سبقنا الي هذا------ فقيل له يا رسول الله فلان وفلان وفلان فقال صلي الله عليه وسلم اولم انههم-	411	-8920477461121669288	349	641.5	278	396	88.13130950927734	65	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1605	false	-2845967511181079542	0	66	0	309	1457	300	فجعل يصب في يده ما شاء الله ان يصب ثم نضحه به ومسحه بيده ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما شاء الله ان يدعو به فانخرق من الماءكما يقول من سمعهما ان له حسا كحس الصواعق فشرب الناس واستقوا حاجتهم منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيتم او من بقي منكم لتسمعن بهذا الوادي وهو اخصب ما بين يديه وما خلفه	1605	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms412	true	-2432870314368989283	22	80	104	377	1485	300	وجعل يصب في يده ما شاء الله ان يصب ثم نضحه به ومسحه بيده ودعا----------------------------- بما شاء الله ان يدعو به فانخرق من الماءكما يقول من سمعهما ان له حسا كحس الصواعق فشرب الناس واستقوا حاجتهم---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيتم او--- بقي منكم لتسمعن بهذا الوادي وهو اخصب ما بين يديه وما خلفه	412	-8920477461121669288	272	521.5	214	309	88.02588653564453	54	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0899	false	-1372657398191300542	23	66	122	339	1511	300	والفرش فيما ذكر ابو حنيفة---------------- مكان مستو نبته العرفط والسيال والسمر يكون نحوا من ميل او فرسخ فان انبت العرفط وحده فهو وهط وان انب----------ت الطلح وحده فهو غول وجمعه غيلان علي غير قياس وان انبت النصي والصليان------- وكان نحوا من ميلين قيل	899	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms416	true	-4573808759296777584	159	198	787	990	1453	300	قال------------ ابو حنيفة الدينوري1 الملل مكان مستو ينبت العرفط والسيال والسمر يكون نحوا من ميل او فرسخ واذا نبت العرفط وحده فهو وهط كما يقال واذا انبت الطلح وحده---- غول واذا انبت -------------------------------الصليان والنصي وكان نحوا من ميلين قيل	416	-8920477461121669288	146	236.5	115	250	58.400001525878906	25	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0908	false	-3181325298598907742	0	28	0	147	1542	300	كان بالمنصرف ترك طريق مكة بيسار- وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك في ناحية منها حتي جزع- واديا يقال له رحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء	908	168855381875062808	ShamAY0038405-ara1.ms421	true	-7234858450507349878	108	134	544	685	1581	300	كان بالمنصرف ترك طريق مكة -يسارا وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك--- ناحية منها حتي جزع2 واديا يقال له رحقان بين النازية و----مضيق الصفراء	421	-8920477461121669288	139	250.5	113	149	93.28858947753906	22	Masaha002028Vols-ara1	ShamAY0038405-ara1