id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0293	false	-9178441603286290198	170	227	836	1112	1482	300	لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح به والانس والجن فيما بينها م-رد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما وردوا	293	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms011	true	4071078439701454046	239	295	1311	1586	1614	300	لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدو- ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينهما يرد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا-بد من ورده يوما كما وردوا	11	-1522490018982536213	270	527.0	215	277	97.4729232788086	51	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1163	false	-311622541156014496	39	188	195	921	1482	300	هذه الرواية قوم وقالوا لا يكون روحان في جسد واحد وان ذلك محال وهذا-- جهل بالحقاءق --------------------------فان معني الكلام بين فان روح الشهيد الذي كان في---- جسده في الدنيا يجعل في ج----سد اخر كانه صورة طاءر فيكون في هذا الجسد الاخر كما كان في الاول---------------- الي ان يعيده الله يوم القيامة كما خلقه وهذه الرواية لا تعارض ما رووه من قوله في صور طير خضر والشهداء طير خضر وجميع الروايات كلها متفقة المعني وانما الذي يستحيل في العقل قيام حياتين بجوهر واحد فيحيا الجوهر بهما جميعا واما روحان في جسد فليس بمحال اذا لم نقل بتداخل الاجسام فهذا الجنين في بطن امه وروحه غير روحها وقد اشتمل عليهما جسد واحد وهذا ان-- لو قيل لهم ان الطاءر له روح غير روح الشهيد وهما في جسد واحد فكيف وانما قال في اجواف طير خضر اي في صورة طير خضر كما تقول رايت ملكا في صورة انسان وكذلك قوله عليه السلام	1163	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms189	true	8427098155002320429	88	223	459	1115	1532	300	هذه --رواية منكرة اذ لا ت--كون روحان في جسد واحد فان ذلك محال وقولهم جهل بالحقاءق واعتراض علي السنة الثابتة فان معني الكلام بين فان روح الشهيد الذي كان في جوف جسده في الدنيا يجعل في جوف جسد اخر كانه صورة طاءر فيكون في---- الجسد الاخر كما كان في الاول وذكر مدة البرزخ الي ان يعيده الله يوم القيامة كما خلقه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نما الذي يستحيل في العقل قيام حياتين بجوهر واحد فيحيي الجوهر بهما جميعا واما روحان في جسد فليس بمحال اذ- لم نقل بتداخل الاجسام فهذا الجنين في بطن امه وروحه غير روحها وقد اشتمل عليهما جسد واحد وهذا اقرب لو قيل لهم ان الطاءر له روح غير روح الشهيد وهما في جسد واحد فكيف وانما قيل في اجواف طير خضر اي في صورة طير ----كما تقول----- ملكا في صورة انسان وهذا في غاية البيان ---	189	-1522490018982536213	564	1027.0	445	780	72.30769348144531	106	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0300	false	8049580657890405051	226	252	1161	1294	1545	300	قال الزبير بن عبد المطلب فيما كان من امر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها------- عجبت لما تصوبت العقاب الي الثعبان وهي لها اضطراب	300	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms369	true	3179220097010308083	272	299	1379	1519	1522	300	قال الزبير بن عبد المطلب فيما كان من شان الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة بسببها شعر عجبت لما تصوبت العقاب الي الثعبان وهي لها اضطراب	369	-1522490018982536213	127	241.5	101	140	90.71428680419922	24	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0300	false	8049580657890405051	252	300	1294	1545	1545	300	وقد كانت يكون لها كشيش واحيانا يكون لها وثاب اذا قمنا الي التاسيس شدت تهيبنا البناء وقد تهاب فلما ان خشينا الرجز جاءت عقاب تتلءب لها انصباب فضمتها اليها ثم خلت لنا البنيان ليس له- حجاب فقمنا حاشدين الي بناء لنا منه القواعد والتراب غداة نرفع التاسيس منه-	300	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms370	true	455311493962638687	8	47	44	249	1588	300	وقد كانت يكون لها كشيش واحيانا يكون لها وث------------------------------------------------اب فلما ان خشينا الرجز جاءت عقاب تثلءب لها انصباب فضمتها اليها ثم خلت لنا البنيان ليس لها حجاب فقمنا حاشدين الي بناء لنا منه القواعد والتراب غداة ترفع التاسيس منه	370	-1522490018982536213	201	384.0	163	253	79.44664001464844	35	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0301	false	2406250122143336478	0	30	0	152	1578	300	وليس علي مسوينا ثياب اعز به المليك بني لءي فليس لاصله منهم ذهاب وقد حشدت هناك بنو عدي ومرة قد تقدمها كلاب فبوانا المليك بذاك عزا وعند الله يلتمس الثواب	301	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms370	true	455311493962638687	47	68	249	359	1588	300	وليس علي مسوينا ثياب اعز به المليك بني لءي فليس لاصله منهم ذه------------------------------------------اب فبوانا المليك بذاك عزا وعند الله يلتمس الثواب	370	-1522490018982536213	110	214.0	89	152	72.36842346191406	20	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0851	false	-6192160528238662271	205	297	1063	1527	1539	300	وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ووجدنا في حديث---- زمل الخزاعي حين قص ------------------------------------علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمرءيا وقال فيها رايت---------ك يا رسول الله علي منبر -له سبع--------------------------------------------------------------------------------------- درجات والي جنبه ناقة عجفاء كانك تبعثها ففسر له النبي صلي الله عليه وسلم الناقة بقيام الساعة التي انذر بها وقال في المنبر ودرجاته الدنيا سبعة الاف سنة بعثت في اخرها الفا و----------------------------------------------------------------الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا علي ابن عباس--------------- من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم------- الف سنة وبعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في	851	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms381	true	6541314528198498579	91	210	459	1044	1530	300	وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج وذكر حديث ابن زمل الجهني عند الطبراني في الكبير قال رايت رءيا قصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر المنام وفيه فاذا انا بك يا رسول الله علي منبر فيه سبع درج وانت في اعلاها درجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما المنبر الذي رايت فيه سبع درج----------------------------------------------------------------------------------------------------ات وانا في ا---علي درج-ة فالدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا اخرجه البيهقي في الدلاءل والسهيلي في الروض الانف قال السهيلي هذا الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا عن -ابن عباس رضي الله عنهما من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم مقداره الف سنة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في	381	-1522490018982536213	298	462.5	235	690	43.18840408325195	59	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0712	false	1017937913396128142	185	277	938	1386	1509	300	سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما اجمع ابو سلمة الخروج الي المدينة رحل لي بع----------------------------------------------يره ثم حملني عليه وحمل مع-ي ابني س-لمة بن ابي سلمة في حجري- ثم خرج بي- يقود بي بع-يره فلما راته رجال بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قاموا اليه فقالوا هذه نفسك غلبتنا عليها ارايت صاحبتك هذه علام نتركك تسير بها في البلاد قالت فنزعوا خطام البعير من يده فاخذوني منه قالت وغضب- عند ذلك بنو عبد الاسد رهط ابي سلمة فقالوا لا والله لا نترك ابننا عندها اذا نزعتموها من	712	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms426	true	8142353496961054917	218	300	1112	1528	1528	300	سلمة---------- رضي الله عنه----------- لما اراد الهجر---------------------ة رحل لزوجته ام سلمة احدي امهات المءمنين رضي الله عنها بعيره ثم حملها عليه وحمل معها ابنها سلمة بن ابي سلمة في حجرها ثم خرج بها يقود بها بعيره ف----راته رجال بني المغيرة ف---------------------------قاموا اليه وقالوا هذه نفسك غلبتنا عليها ارايت صاحبتك هذه علام نتركك تسير بها في البلاد----- فنزعوا خطام البعير من يده فاخذوها منه----- وغضبت عند ذلك بنو عبد الاسد رهط ابي سلمة فقالوا لا والله لا نترك ابننا عندها اذا نزعتموها من-	426	-1522490018982536213	333	544.5	263	500	66.5999984741211	51	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1732	false	443069763550077619	3	32	13	148	1422	300	البخاري قبل لوهب----------------- اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله فقال بلي ولكن ليس من مفتاح الا وله اسنان فان جء-ت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح	1732	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms516	true	3707117463213776021	96	130	488	639	1573	300	البخاري عن وهب بن منبه انه قيل له اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله -قال بلي ولكن ليس من مفتاح الا -له اسنان فان اتيت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح	516	-1522490018982536213	124	220.5	96	153	81.0457534790039	24	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0745	false	-5913306555996858860	123	206	634	1060	1494	300	عاءشة-رضي الله عنها---------------------ما كنت اري---- احدا يبكي من الفرح حتي رايت ابا بكر يومءذ يبكي من الفرح قالت---------------- ذلك لصغر سنها وانها لم تكن علمت بذلك قبل وقد تطرقت الشعراء لهذا المعني فاخذته استحسانا له فقال الطاءي يصف السحاب دهم اذا وكفت في روضه طفقت عيون ازهارها تبكي من الفرح وقال ابو الطيب وزاد علي هذا المعني فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل وقال بعض المحدثين ورد الكتاب من الحبيب بانه سيزورني فاستعبرت اجفاني غلب السرور علي حتي انه من	745	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms689	true	5758380368149317589	254	299	1217	1429	1432	300	عاءشة رضي الله عنها فرايت ابا بكر يبكي وما كنت احسب ان احدا يبكي من الفرح حتي رايت ابا بكر رضي الله عنه يبكي وما احسن قول من قال في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد الكتاب من الحبيب بانه سيزورنا فاستعبرت اجفاني غلب السرور علي حتي انه من	689	-1522490018982536213	143	236.5	114	468	30.55555534362793	26	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0415	false	-7947175453118565583	259	289	1302	1459	1514	300	وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها	415	168855381875062808	Sham19Y0132973-ara1.ms752	true	7174696177798857899	51	81	259	416	1523	300	وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما شنوا صعر الخدود نقيمها	752	-1522490018982536213	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0132973-ara1