id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0302	false	-7253649913188340838	166	201	853	1015	1518	300	انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان قد صدع حاءطه و--------لم يكن ذلك بنيانا علي نحو ما قدمنا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدارا بني بينه وبين السيل بناه عامر	302	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	89	121	461	610	1565	300	انه بني في ايام جرهم مرة او مرتين لان السيل كان قد صدع حاءطه قال وقيل لم يكن---- بنيا-----------------نا انما كان اصلاحا لما وهي منه وجدارا اسس بينه وبين السيل بناه عامر	11	-7666140834119900692	137	249.0	107	170	80.5882339477539	27	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0304	false	7127364625153321942	90	143	469	757	1579	300	من خمسة اجبل كانت الملاءكة----- تاتيه بالحجارة منها وهي طورتينا-- وطور زيتا اللذين بالشام والجودي وهو بالجزيرة ولبنان وحراء وهما ب--الحرم كل هذا جمعناه من اثار مروية وانتبه لحكمة الله كيف جعل بناءها من خمسة اجبل فشاكل ذلك معناها اذ هي قبلة للصلاة- الخمس وعمود الاسلام وقد بني علي خمس وكيف دلت-------- عليه	304	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms011	true	9207243266322082868	17	70	89	366	1565	300	من خمسة اجبل وان- الملاءكة كانت تاتيه بالحجارة منها وهي طور سيناء وطور زيتا اللذان بالشام والجودي وهو بالجزيرة ولبنان وحراء وهما في الحرم كل ذلك ب----------------------------حكمة الله كيف جعل بناءها من خمسة اجبل فشاكل ذلك معناها اذ هي قبلة للصلوات الخمس وعمود الاسلام وقد بني علي خمس واول من بناه شيث عليه	11	-7666140834119900692	240	420.0	192	306	78.4313735961914	41	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0301	false	2406250122143336478	212	300	1131	1578	1578	300	القواعد وان يبنوا من حيث انتهي الحفر وفي الخبر انه سترها حين وصل الي القواعد فطاف الناس بتلك الاستار فلم تخل قط من طاءف حتي لقد ذكر ان يوم قتل ابن الزبير اشتدت الحرب واشتغل الناس فلم ير طاءف يطوف بالكعبة الا جمل يطوف بها فلما استتم بنيانها الصق بابها بالارض وعمل لها خلفا اي بابا اخر من وراءها وادخل الحجر فيها وذلك لحديث حدثته به خالته عاءشة ---------------عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-انه قال الم تري قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن- قواعد ابراهيم حين عجزت بهم-	301	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms012	true	8101618255987589992	227	290	1175	1501	1560	300	القواعد و---يبنوا من حبث انتهي الحفر وفي الخبر انه سترها حين وصل الي القواعد فطاف الناس بتلك الاستار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ا--تم بناء-ها الصق بابها بالارض وعمل لها خلفا اي بابا اخر من وراءها وادخل الحجر فيها----- لحديث--------- خالته عاءشة رضي الله عنها وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الم تري قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم حين عازت بهم	12	-7666140834119900692	302	534.5	245	466	64.80686950683594	50	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0355	false	-4920566186267423003	183	294	936	1525	1563	300	وكان بناءها في الدهر خمس مرات الاولي حين بناها شيث -بن ادم والثانية حين بناها ابراهيم علي القواعد الاولي والثالثة حين بنتها قريش قبل الاسلام بخمسة اعوام والرابعة حين احترقت في عهد ابن الزبير بشرارة طارت من ابي قبيس فوقعت في استارها فاحترقت وقيل ان امراة ارادت ان تجمرها فطارت شرارة من المجمر- في استارها فاحترقت فشاور ابن الزبير في هدمها من حضره فهابوا هدمها وقالوا نري ان تصلح ما وهي و------لا تهدم فقال لو ان بيت احدكم احترق لم يرض له الا باكمل -صلاح ولا يكمل اصلاحها الا بهدمها فهدمها حتي افضي الي قواعد ابراهيم فامرهم ان يزيدوا في الحفر فحركوا حجر-----ا فراوا تحته نارا وهولا -افزعهم فامرهم ان يقروا	355	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms012	true	8101618255987589992	114	227	574	1175	1560	300	وكان بناءها في الدهر خمس مرات الاول- حين بناها شيث ابن ادم والثانية حين بناها ابراهيم علي القواعد الاولي والثالثة حين بنتها قريش قبل الاسلام بخمسة اعوام والرابعة حين احترقت في عهد ابن الزبير بشر-رة طارت من ابي قبيس فوقعت في استارها فاحترقت وقيل ان امراة ارادت ان تجمرها فطارت شر-رة من المجمرة في استارها فاحترقت فشاور ابن الزبير في هدمها من حضره فهابوا هدمها وقالوا نري ان تصلح ما وهي منها والا تهدم فقال لو ان بيت احدكم احترق لم يرض له الا باكمل اصلاح ولا يكمل اصلاحها الا بهدمها فهدمها حتي افضي الي قواعد ابراهيم فامرهم ان يزيدوا في الحفر فحركوا حجرا فيها فراوا تحته نارا وهولا فافزعهم فامرهم ان يقروا	12	-7666140834119900692	585	1120.5	474	604	96.85430145263672	102	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0302	false	-7253649913188340838	25	164	143	845	1518	300	ابن الزبير فليس بنا اليوم عجز عن النفقة فبناها علي مقتضي حديث عاءشة فلما قام عبد الملك بن مروان قال لسنا من تخليط ابي خبيب بشء فهدمها وبناها علي ما كانت عليه في عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-لما فرغ من بنيانها جاءه الحارث -بن ابي ربيعة المعروف بالقباع وهو اخو عمر بن ابي ربيعة الشاعر ومعه رجل اخر فحدثاه عن عاءشة عن رسول اللهصلي الله عليه وسلمبالحديث المتقدم فندم وجعل ينكت في الارض بمخصرة في يده ويقول وددت اني--- تركت ابا خبيب وما تحمل من ذلك فهذه المرة الخامسة فلما قام ابو جعفر المنصور واراد ان يبنيها علي ما بناها ابن الزبير وشاور في ذلك فقال--- مالك بن انس انشدك الله يا امير المءمنين وان-- تجعل هذا البيت ملعبة للملوك بعدك لا يشاء احد منهم ان يغيره الا غيره فتذهب هيبته من قلوب الناس فصرفه عن رايه فيه	302	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	6	103	38	517	1536	300	ابن الزبير فما- بنا اليوم عجز عن النفقة فبناها علي مقتضي حديث عاءشة الخامسة عبد--الملك بن مروان هدم ما بناه ابن الزبير--------------- وبناها علي ما كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من بناء-ها جاءه الحارث ابن ابي ربيعة------------------------------------------------ ومعه---- اخر فحدثاه عن عاءشة ------------------------------بالحديث المتقدم فندم وقا----------------------------------ل وددت اني لو تر---------------------------------------------------------------------------------------------------كت ابن الزبير وشاور في ذلك فقال له مالك بن انس انشدك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك بعدك لا يشاء احد منهم ان يغيره الا غيره فتذهب هيبته من قلوب الناس فصرفه عن رايه فيه	13	-7666140834119900692	429	727.0	340	713	60.168304443359375	77	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0234	false	3669946086593096229	257	300	1276	1472	1472	300	من اتخذ لها غلقا الي ان ضرب لها عبد المطلب باب حديد من تلك الاسياف واتخذ عبد المطلب----- حوضا لزمزم يس-قي منه فكان يخرب له بالليل حسدا له فلما غمه ذلك قيل له في النوم قل لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل-	234	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms015	true	-1803983889085313361	25	62	150	333	1529	300	من اتخذ لها غلق---------------ا عبد-المطلب باب حديد من تلك الاسياف واتخذ عبد-المطلب ايضا حوضا لزمزم يستقي منه وكان يخرب--- بالليل حساد له فلما غمه ذلك قيل له في النوم قل لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل	15	-7666140834119900692	173	304.0	138	203	85.22167205810547	29	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0305	false	-78677939526360813	230	300	1186	1533	1533	300	ان الكعبة بيت الله ولا بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري تلك الدور من اهلها وهدمها وبني المسجد المحيط به---------------ا ثم -------كان عثمان فاش------------تري دورا اخري واغلي في ثمنها وزاد في سعة المسجد فلما ----------------------------------------كان ابن الزبير زاد في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه-	305	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms017	true	-9083828917523559926	89	169	472	881	1560	300	ان الكعبة بيت الله ولا بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري تلك الدور من اهلها وهدمها وبني المسجد المحيط بها واتخذ له جدارا ثم لما استخلف عثمان رضي الله عنه اشتري دورا اخر- ووسعه اي----ضا و-------بني المسجد والاروقة وكان عثمان اول من اتخذ الاروقة فلما كان ابن الزبير زاد في اتقانه لا في سعته وجعل فيه عمدا من الرخام وزاد في ابوابه وحسنها فلما كان عبد-الملك بن مروان زاد في ارتفاع حاءط المسجد وحمل اليه	17	-7666140834119900692	315	547.5	251	422	74.64454650878906	57	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0306	false	5790406607419787944	0	121	0	618	1523	300	السواري في البحر الي جدة واحتملت من جدة علي العجل الي مكة وامر الحجاج بن يوسف فكساها الديباج وقد كنا قدمنا ان ابن الزبير كساها الديباج قبل الحجاج ذكره الزبير بن بكار وذكرنا ايضا ان خالد بن جعفر بن كلاب ممن كساها الديباج قبل الاسلام ثم كان الوليد بن عبد الملك فزاد في حليها وصرف في ميزابها وسقفها ما كان في ماءدة سليمان بن داود عليهما السلام من ذهب و--فضة وكانت قد احتملت اليه من طليطلة من جزيرة الاندلس وكانت لها اطواق من ياقوت وزبرجد وكانت قد احتملت علي بغل قوي فتفسخ تحتها فضرب منها الوليد حلية للكعبة فلما كان ابو جعفر المنصور وابنه محمد المهدي زاد ايضا في اتقان المسجد وتحسين هيءته ولم يحدث فيه بعد ذلك عمل الي الان	306	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms017	true	-9083828917523559926	169	236	881	1218	1560	300	السواري في البحر الي جده واحتملت من جده علي العجل الي مكة وامر الحجاج-------- فكساها الديباج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان الوليد بن عبد-الملك فزاد في حليها وصرف في ميزانها وسقفها ما كان في ماءدة سليمان-------- عليه-- السلام من ذهب او فضة وكانت قد احتملت غليه من طليطلة من جزيرة الاندلس----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ابو جعفر المنصور وابنه محمد المهدي زاد -----في اتقان-------------------ه ولم يحدث فيه بعد ذلك عمل الي الان	17	-7666140834119900692	330	575.5	264	620	53.225807189941406	54	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0189	false	-5926753225482821222	126	173	640	882	1531	300	من تمككت العظم اذا اجتذبت ما فيه من المخ وتمكك الفصيل ما في ضرع الناقة فكانها تجتذب الي نفسها ما في البلاد من الناس والاقوات التي تاتيها في المواسم وق------------------------------------------------يل لما كانت في بطن واد فهي تمكك الماء من جبالها واخاشبها عند نزول المطر وتنجذب اليها السيول	189	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms026	true	-238488801063522874	79	132	400	670	1555	300	من تمككت العظم اي- اجتذبت ما فيه من المخ وتمكك الفصيل ما في ضرع الناقة فكانها تجتذب الي نفسها ما في البلاد--------- والاقوات التي تاتيها في المو-سم وقيل لانها تمك الذنوب اي تذهبها وقبل لقلة ماءها وقيل لما كانت في بطن واد فهي تمكك الماء من جبال---------ها عند نزول المطر وتنحدر اليها السيول	26	-7666140834119900692	218	404.0	174	290	75.17241668701172	38	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1492	false	3636368916719970466	3	54	13	263	1447	300	بلال انه صلي ا---ي دعا فليس بشء لان في حديث ----عمر انه صلي فيها ركعتين ولكن رواية ابن عباس ورواية بلال صحيحتان لانه عليه السلام دخلها يوم النحر فلم يصل ودخلها من الغد فصلي وذلك في حجة الوداع وهو حديث مروي عن ابن عمر باسناد حسن خرجه الدارقطني وهو من فواءده	1492	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	49	97	253	486	1534	300	بلال ان- صلي بمعني دعا -ليس بشء لان في حديث ابن عمر انه صلي فيها ركعتين ولكن رواية ابن عباس وب------لال صحيحتان لانه عليه السلام دخلها يوم النحر فلم يصل ودخل-- من الغد فصلي وذلك في حجة الوداع رواه الدارقطني---------- باسناد حسن عن ابن عمر ----وهو من فواءده	35	-7666140834119900692	200	334.5	157	257	77.82101440429688	36	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1488	false	2845535320669619325	201	250	1031	1270	1528	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج------------ وكتب عمر بن عبد العزيز الي عامله بمكة ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وقال مالكرحمه اللهان كان الناس ليضربون فساطيطهم بدور مكة لا ينهاهم احد	1488	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms068	true	-8043347864463263771	41	88	210	435	1516	300	عمر بن الخطاب----------------- يامر بنزع ابواب دور مكة اذا قدم الحاج قال السهيلي وكتب عمر بن عبد العزيز الي عامله بمكة ان ينهي اهلها عن كراء دورها اذا جاء الحاج فان ذلك لا يحل لهم وعن- مالك --------ان كان الناس ليضربون فساطيطهم بدور مكة لا ينهاهم احد	68	-7666140834119900692	210	384.0	166	251	83.66533660888672	42	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0205	false	-2885579784838262483	80	124	413	649	1550	300	في الاسلام بماءة الف درهم وذلك في زمن معاوية فلامه معاوية في ذلك وقال ابعت مكرمة اباءك وشرفهم فقال حكيم ذهبت المكارم الا -التقوي والله لقد اشتريتها في الجاهلية بزق خمر وقد بعتها بماءة الف درهم واشهدكم ان ثمنها في سبيل الله فاينا المغبون	205	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms070	true	8354463393177289662	183	224	914	1138	1530	300	في الاسلام بماءة الف درهم وذلك في زمن معاوية فلامه معاوية في ذلك وقال ابعت مكرمة اباءك وشرفهم فقال حكيم ذهبت المكارم الا بالتقوي و-----لقد اشتريتها في الجاهلية بزق خمر و---بعتها بماءة الف----- واشهدكم ان ثمنها في سبيل الله فاينا المغبون	70	-7666140834119900692	223	421.0	182	237	94.09282684326172	37	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1488	false	2845535320669619325	259	300	1313	1528	1528	300	منتزع من اصلين احدهما قوله تبارك وتعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج 25 وقال ابن عمرو ابن عباس الحرم كله مسج----د والاصل الثاني ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخلها عنوة غير انه من علي اهلها-	1488	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms071	true	6776610031696755293	128	168	629	840	1502	300	منتزع من اصلين احدهما قوله -------تعالي والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد وان الضمير هل يرجع الي المسجد الحرام او الي البلد و------الثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلها عنوة غير انه من علي اهلها	71	-7666140834119900692	156	255.0	126	224	69.64286041259766	26	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1489	false	-3669406712485783563	0	101	0	519	1514	300	بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعض الفقهاء فانها مخالفة لغيرها من وجهين احدهما ما خص الله به نبي-ه فانه قال قل الانفال لله والرسول الانفال 1 والثاني ما خص الله تعالي به مكة فانه جاء لا تحل غناءمها ولا تلتقط لقطتها وهي حرم الله تعالي وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد افتتح بلدا ان يسلك به سبيل مك-ة فارضها اذا ودورها لاهلها ولكن اوجب الله ------عليهم التوسعة-- علي الحجيج اذا قدموها ولا ياخذوا منهم-- كراء في مساكنها فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كانت ظواهر الح--ديث انها فتحت عنوة	1489	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms071	true	6776610031696755293	168	264	840	1319	1502	300	بانفسهم واموالهم ولا يقاس عليها غيرها من البلاد كما ظن بعضهم لا------نها مخالفة لغيرها من وجهين احدهما ما خص الله به رسوله فانه قال قل الانفال لله والرسول---------- والثاني ما خص الله تعالي به مكة من انه-- لا تحل غناءمها ولا تلتقط لقطتها وهي حرم الله------ وامنه فكيف تكون ارضها ارض خراج فليس لاحد ف--تح بلدا ان يسلك بها مسلك مكة فارضها او --دورها لاهلها ولكن اوجب الله تعالي عليهم ان يوسعوا علي الحا-ج اذا قدم------------وا من غير كراء----------- فهذا حكمها فلا عليك بعد هذا فتحت عنوة او صلحا وان كان ظ--اهر الاحاديث انها فتحت عنوة	71	-7666140834119900692	429	742.5	342	533	80.48780822753906	74	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0204	false	6803261978158298622	151	268	776	1388	1553	300	الواقدي الاصح في هذا الخبر ان قريشا حين ارادوا البنيان قالوا لقصي كيف نصنع في شجر الحرم ف-------حذرهم--- قطعها وخوفهم--- العقوبة في ذلك فكان احدهم يحوف بالبنيان حول الشجرة حتي تكون في منزله قال فاول من ترخص في قطع شجر الحرم للبن---يان عبد الله ابن الزبير حين ابتني دورا بقعيقعان لكنه جعل دية كل شجرة بقرة وكذلك يروي عن عمررضي اللهانه قطع دوحة كانت في دار اسد بن عبد العزي ك-انت تنال اطرافها ثياب الطاءفين بالكعبة وذلك قبل ان يوسع المسجد فقطعها عمر-رضي الله عنه-ووداها -بقرة------------ ومذهب مالكرحمه اللهفي ذلك الا دية في شجر الحرم ق--ال ولم يبلغني في ذلك شء وقد اساء من فعل ذلك واما الشافعيرحمه اللهفجعل في الدوحة بقرة وفيما دونها شاة وقال ابو	204	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms074	true	416463098886999358	180	300	915	1509	1509	300	الواقدي لما ارادت------------ قريش البن------------يان قالوا لقصي كيف نصنع --بشجر الحرم فنهاهم وحذرهم في قطعها وخوفهم من العقوبة في ذلك فكان احدهم يحوق بالبنيان حول الشجرة حتي تحصل في منزله قال واول من -رخص في قطع شجر الحرم في البنيان عبد الله -بن الزبير حين ابتني دور- بقعيقعان لكنه جعل دية كل شجرة بقرة وكان- يروي عن عمر -------انه قطع دوحة كانت في دار اسد بن عبد العزي وكانت تنال اطرافها ثياب الطاءفين بالكعبة وذلك قبل ان يوسع المسجد فقطعها عمر رضي الله عنه ووداها ببقرة قال السهيلي ومذهب مالك في هذا ان ------لا دية في شجر الحرمين قال ولم يبلغني في ذلك شء وقد اساء من فعل ذلك واما الشافعي --------فجعل في الدوحة بقرة وفيما دونها شاة وقال ابو-	74	-7666140834119900692	520	907.5	418	646	80.49535369873047	90	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0204	false	6803261978158298622	268	300	1388	1553	1553	300	حنيفةرحمه اللهان كانت الشجرة التي في الحرم مما يغرسها- الناس ويستنبتونها فلا فدية علي من قطع شيءا منها وان كان- من غيرها ففيه- القيمة بالغا ما بلغت وذكر ابو عبيد ان عبد-	204	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms075	true	-8333827842426101000	0	31	0	148	1582	300	حنيفة ان ك--------انت الشجرة التي في الحرم مما يستنبته الناس------------ فلا -دية علي من قطع شيءا منها وان كانت من غيرها ففيها القيمة بالغة ما بلغت وذكر ابو عبيد ان عبد	75	-7666140834119900692	133	224.5	105	169	78.69822692871094	23	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0901	false	-5984408841604605239	75	138	386	706	1543	300	الاشهر الحرم اربعة ثلاثة سردا وواحدا فردا وهو رجب اما الثلاثة غزوة بدر الكبري غزوة بدر الكبري عير ابي سفيان عير ابي سفيان قال ابن اسحاق ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع بابي سفيان بن حرب مقبلا من الشام في عير لقريش عظيمة فيها اموال لقريش وتجارة من فليامن الحجاج واردين الي مكة وصادرين عنها شهرا قبل شهر الحج وشهرا	901	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms082	true	2894245482047257984	276	299	1452	1580	1583	300	الاشهر الحرم اربعة ثلاثة سردا وواحدا فردا وهو رجب اما الثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليامن الحجاج واردين الي مكة وصادرين عنها شهرا قبل شهر الحج وشهرا	82	-7666140834119900692	128	238.0	105	320	40.0	22	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0901	false	-5984408841604605239	138	284	706	1468	1543	300	بعده قدر ما يصل الراكب م---ن اقصي بلاد الع-رب ثم يرجع حكمة من الله واما رجب فللعمار يامنون فيه مقبلين وراجعين نصف الشهر للاقبال ونصفه للاياب اذ لا تكون العمرة من اقاصي بلاد الع-رب كما يكون الحج الا تري انا لا نعتمر من بلاد المغرب فاذا اردنا عمرة فانما تكون مع الحج واقصي منازل المعتمرين بين مسيرة خمسة عشر يوما فكانت الاقوات تاتيهم في المواسم وفي ساءر العام تنقطع عنهم ذءبان العرب وقطاع السبل فكان في رجب امان للسالكين اليها مصلحة لاهلها ونظرا من الله لهم دبره وابقاه من ملة ابراهيم لم يغير حتي جاء الاسلام فكان القتال فيه محرما كذلك صدرا من الاسلام ثم اباحته اية السيف وبقيت حرمة الاشهر الحرم لم تنسخ قال الله سبحانه منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم التوبة فتعظيم حرمتها باق وان ابيح القتال وقد روي عن عطاء ان تحريم القتال فيها حكم ثابت لم ينسخ	901	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms083	true	-5549525933127317016	0	99	0	518	1565	300	بعده قدر ما يصل الي البيت من اقصي بلاد المغرب ثم يرجع حكمة من الله واما رجب فللعمار يامنون فيه مقبلين وراجعين نصف الشهر للاقبال ونصفه للرجوع اذ لا تكون العمرة من اقاضي بلاد المغرب كما يكون ا-----------------------------------------------------------------------لحج واقصي منازل المعتمرين---------- خمسة عشر يوما فكانت الاقوات تاتيهم في المو-سم وفي ساءر العام وكان القتال ف--------------------------------------------------يها-------------------------------------------------------------------------------------------------- محرما كذلك صدرا من الاسلام ثم اباحته اية السيف وبقيت حرمة الاشهر------ لم تنسخ قال تعالي------ منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم------- فتعظيم حرمتها باق وان ابيح القتال وقد روي عن عطاء ان تحريم القتال فيها حكم ثابت لم ينسخ	83	-7666140834119900692	482	881.0	387	767	62.84224319458008	83	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0303	false	1705618494658614483	222	298	1163	1529	1535	300	الطوفان ولكنه قام حولها وبقيت--- في هواء الي السماء وان نوحا قال لاهل السفينة وهي تطوف بالبيت انكم في حرم الله وحول بيته فاحرموا لله ولا يمس احد امراة وجعل بينهم وبين السماء حاجزا فتعدي ----حام فدعا عليه نوح ان يسود لون بنيه فاسود كوش بن حام ونسله الي يوم القيامة وقد قيل في سبب دعوة نوح علي حام غير هذا والله اعلم وذكر في الخبر---- عن ابن عباس قال اول من عاذ بالكعبة حوت صغير	303	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms102	true	-465403440873866893	0	66	0	315	1553	300	الطوفان ولكنه قام حولها وبقيت هي في هواء الس----ماء وان نوحا قال لاهل السفينة وهي تطوف بالبيت انكم في حرم الله وحول بيته فاحرموا لله ولا يمس احد امراة وجعل بينهم وبين النساء حاجزا فتعدي بنو حام فدعا -----نوح ان يسود لون بنيه و------------------------------------------قيل في سبب دعوة نوح علي حام غير هذا----------- وذكر يحيي بن سلام عن ابن عباس قال اول من عاذ بالكعبة حوت صغير	102	-7666140834119900692	292	520.5	230	377	77.45358276367188	56	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0304	false	7127364625153321942	194	233	1034	1245	1579	300	وروي الترمذي ايضا من طريق عبد الله بن عمرو مرفوعا ان الركن الاسود والركن اليماني ياقوتتان من الجنة ولو لا ما طمس من نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب وفي رواية غيره -لابرءا من استلمهما من الخرس والجذام والبرص	304	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms104	true	-2738557695353393294	211	248	1089	1294	1563	300	وروي الترمذي من حديث----- عبد الله بن عمرو مرفوعا ان الركن الاسود والركن اليماني ياقوتتان من الجنة ولو-لا ما طمس من نورهما لاضاءا- ما بين المشرق والمغرب وفي رواية غيره ولابرءا من استلمهما من الخرس والجذام والبرص	104	-7666140834119900692	196	377.0	160	212	92.45282745361328	32	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0882	false	8159681194552268460	106	134	561	711	1543	300	وذكر في تفسيره ما قلناه---- وذكر ابو عبيد المد في كتاب الاموال اعني مد المدينة فقال هو رطل وثلث والرطل ماءة وثمانية وعشرون درهما والدرهم خمسون حبة وخمسان	882	168855381875062808	Sham19Y0014452-ara1.ms130	true	-6074256050943305889	1	27	7	143	1487	300	وذكر في تفسيره ما قلناه قال وذكر ابو عبي-----د في كتاب الاموال----- مد المدينة يقال هو رطل وثلث والرطل ماءة وثمانية وعشرون درهما-------- خمسون حبة وخمسان	130	-7666140834119900692	131	233.5	106	154	85.06493377685547	21	Masaha002028Vols-ara1	Sham19Y0014452-ara1