id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0305	false	-78677939526360813	25	121	129	618	1533	300	الحكمة في ان سودته خطايا بني ادم------ دون غيره من حجارة الكعبة واستارها وذلك ان العهد الذي فيه هي الفطرة التي فطر الناس عليها من توحيد الله فكل مولود يولد علي تلك الفطرة وعلي ذلك الميثاق فلولا ان ابويه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه حتي يسود قلبه بالشرك لما حال عن العهد فقد صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد والميثاق وصار الحجر محلا لما كتب فيه من ذلك العهد والميثاق فتناسبا فاسود من الخطايا قلب ابن ادم بعد ما كان--------- ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر بعد ابيضاضه وكانت الخطايا سببا في ذلك حكمة من الله	305	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms026	true	-3613409681526844975	79	176	401	877	1513	300	الحكمة في كون----- خطايا بني ادم سودته دون غيره من حجارة الكعبة --------------ان العهد الذي فيه هي الفطرة التي فطر الناس عليها في توحيد الله فكل مولود يولد علي الف----طرة وعلي ذلك فلو -------لا ان ابويه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه حتي يسود قلبه بالشرك لما حال من العهد فقد صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد والميثاق وصار الحجر محلا لما كتب فيه من ذلك العهد والميثاق فتناسبا فاسود من الخطايا قلب ابن ادم بعد ما كان ابيض لما ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر بعد بي--اضه وكانت الخطايا سببا في ذلك حكمة من الله	26	-1079567301193631070	442	812.5	351	508	87.00787353515625	84	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0304	false	7127364625153321942	89	140	462	743	1579	300	السلام من خمسة اجبل كانت الملاءكة تاتيه بالحجارة منها وهي طورتينا-- وطور زيتا اللذين بالشام والجودي وهو بالجزيرة ولبنان وحراء وهما بالحرم كل هذا جمعناه من اثار مروية وانتبه لحكمة الله كيف جعل بناءها من خمسة اجبل فشاكل ذلك معناها اذ هي قبلة للصلاة- الخمس وعمود الاسلام وقد بني علي خمس	304	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms057	true	6218487959085355996	252	300	1347	1608	1608	300	الخليل من خمسة اجبل كانت الملاءكة تاتيه بالحجارة منها وهي طور سيناء وطور زيتا اللذان بالشام والجودي وهو بالجزيرة ولبنان وحراء وهما بالحرم ثم قال--------------------- وانتبه لحكمة الله كيف جعل بناءه- من خمسة اجيل فشاكل ذلك معناها اذ هي قبلة للصلوات الخمس وعمود الاسلام وقد بني علي خمس-	57	-1079567301193631070	242	440.0	196	284	85.21126556396484	39	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0299	false	-734297478004778603	198	237	996	1195	1509	300	ان قريشا وجدوا في الركن---------- كتابا بالسريانية فلم يدروا ما هو -حتي قراه لهم رجل من --يهود فاذا هو- انا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفاء لا تزول حتي يزول	299	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms113	true	4082759845994590388	259	300	1275	1487	1487	300	ان قريشا وجدوا في الركن او الكعبة كتابا بالسريانية فلم يدروا ما فيه حتي قراه لهم رجل من اليهود فاذا فيه انا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفاء لا تزول حتي يزول-	113	-1079567301193631070	193	354.0	156	213	90.6103286743164	35	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0294	false	-366815626073343587	77	190	383	983	1583	300	ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا--------------------------------- ثني مكة وهي واحدة لان لها بطاحا وظواهر وقد ذكرنا من اهل البطاح ومن اهل الظواهر فيما قبل علي ان للعرب مذهبا في اشعارها في تثنية البقعة الواحدة وجمعها نحو قوله وميت بغزات يريد بغزة وبغادين في بغداد واما التثنية فكثير نحو قوله بالرقمتين له اجر واعراس والحمتين سقاك الله من دار وقول زهير ودار لها بالرقمتين وقول ورقة من هذا ببطن المكتين لا معني لادخال الظواهر تحت هذا اللفظ وقد اضاف اليها البطن كما اضافه المبرق حين قال ببطن مكة مقهور ومفتون وانما يقصد العرب في هذا الاشارة الي جانبي كل بلدة او الاشارة الي اعلي البلدة واسفلها فيجعلونها اثن-ين علي هذا المغزي	294	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms120	true	-2217939910192696226	246	291	1346	1580	1616	300	ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان راي منه خروجا قال السهيلي بعد ان ذكر هذا البيت ثني مكة وهي واحدة لان لها بطاحا وظواهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مقصد العرب في هذه الاشارة الي جانبي كل بلدة او الاشارة الي اعلي البلد- واسفلها فيجعلونها اثنتين علي هذا المعني	120	-1079567301193631070	194	351.0	156	634	30.599369049072266	31	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0222	false	-8331237188414011117	215	299	1036	1449	1452	300	فقال ا---حفر المضنونة -قال فقلت وما المضنونة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه --فجاء---------ني فقال--- احفر زمزم -قال قلت ----------وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل قال ابن اسحاق فل-----------------------------------------------------------------------------------------ما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت------ قريش	222	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms195	true	5508639512867261977	206	296	1048	1486	1508	300	فقال له احفر المضنونة فقال له --وما المضنونة ف------ذ--------------------------------------هب عنه ثم جاءه مرة ثالثة فقال له احفر زمزم فقال له عبد المطلب وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل وفي رواية احفر زمزم انك ان حفرتها لم تندم وهي تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم الي اخر ما تقدم فلما بين له شانها------------------------------- غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث وليس مع------------ه يومءذ---- غيره فحفر---ها فلما بدا له اعلي البءر--- كبر فحسدته بطون قريش	195	-1079567301193631070	263	395.0	208	537	48.975791931152344	40	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0223	false	4626921432032717980	202	263	1009	1331	1531	300	عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم اعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه	223	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms196	true	9158383898624107919	32	67	169	357	1523	300	عبد المطلب------------ والله ان القاءنا بايدينا هكذ-----------------------------------------ا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء-------------------- فارتحلوا بنا وقا----------------------------------------------------------م عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت--- تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه	196	-1079567301193631070	183	300.5	148	322	56.832298278808594	29	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0207	false	-6478496173641656966	140	230	684	1120	1417	300	ثم ان بني عبد مناف بن قصي ----عبد شمس------ وهاشما والمطلب ونوفلا اجمعوا علي ان ياخذوا ما ب--ايدي بني عبد الدار بن قصي مما كان قصي جعل----- الي عبد الدار من الحجابة واللواء والسقاية والرفادة وراوا انهم اولي بذلك منهم لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم فتفرقت عند ذلك قريش -------فكانت طاءفة----- مع بني عبد مناف علي رايهم يرون انهم احق به من بني عبد الدار لمكانهم في قومهم وكانت طاءفة مع بني عبد الدار يرون ان لا ينزع منهم ما كان قصي جعل اليهم فكان صاحب امر- ب-----ني عبد مناف	207	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms265	true	5203628407881734851	15	91	77	446	1571	300	ثم ان بني عبد مناف بن قصي وهم عبد شمس ونوفل وهاشم- والمطلب------- اجمعوا---- ان ياخذوا ما في ايدي بني عبد الدار بن قصي مما كان قصي جعله الي بني عبد الدار من الحجابة واللواء والسقاية والرفادة وراوا انهم احق- بذلك منهم لشرفهم عليهم فافترقت----------------------- قريش فرقتين فكانت طاءفة منهم مع بني عبد مناف علي ر---------------------------------------------------ايهم و-----طاءفة مع بني عبد الدار يرون ان لا ينزع منهم ما جعله قصي--- اليهم -------ثم اخرج بعض نساء عبد مناف	265	-1079567301193631070	307	493.0	239	471	65.18046569824219	55	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0208	false	-8348053070413964981	51	231	228	1169	1490	300	-----بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجتها لهم فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف ثم سوند بين القباءل ولز بعضها ببعض فعبيت بنو عبد مناف لبني سهم وعبيت بنو اسد لبني عبد الدار وعبيت زهرة لبني جمح وعبيت بنو تيم لبني مخزوم وعبيت بنو الحارث بن فهر لبني عدي بن كعب ثم قالوا لتفن كل قبيلة من اسند اليها فبينا الناس علي ذلك قد اجمعوا للحرب اذ تداعوا الي الصلح-- علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة----------------------- وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت ففعلوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك وتحاجز الناس عن الحرب وثبت كل قوم مع من حالفوا فلم يزالوا علي ذلك حتي جاء الله تعالي بالاسلام فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة حلف الفضول	208	168855381875062808	Masaha004755-ara1.ms265	true	5203628407881734851	87	170	428	878	1571	300	بعض نساء عبد مناف جفنة مملوءة طيبا ف-------------------------------------------------------------------------------------غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاهدوا ان لا يتخاذلوا فسمو---------------------------------------ا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا------------ عند الكعبة ان ----------------------------لا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ثم اصطلحوا علي ان تكون-------------- السقاية والرفادة والقيادة لبني عبد مناف وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت ففعلوا ول-----------------------------------------------------------------------------م يزالوا علي ذلك حتي جاء الله------ بالاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ومن القبور	265	-1079567301193631070	380	627.0	306	972	39.09465026855469	60	Masaha002028Vols-ara1	Masaha004755-ara1