id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0256	true	-6184207015267889638	0	31	0	160	1482	300	بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فحاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اعاين الامر معاينة ففي هذا الحديث	256	168855381875062808	JK007117-ara1.ms0930	false	-2986427957402643597	264	290	1347	1476	1524	300	بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان فبين -------------------------------في هذا الحديث	930	6666586228833682671	123	231.5	98	160	76.875	23	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0341	true	-1869083445395789127	83	181	428	977	1572	300	سلمان -----ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة احييها له بالفقير و-اربعين اوقية فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لاصحابه اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والرجل بعشرين ودية والرجل بخمس عشرة ودية والرجل بعشر يعين الرجل بقدر ما عنده حتي---- اجتمعت لي ثلاثماءة ودية فقال لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر لها فاذا فرغت فاتني اك--ن انا اضعها بيدي قال ففقرت---- واعانني اصحابي حتي اذا فرغت----- جءته فاخبرته فخرج رسول الله-صلي الله عليه وسلم-معي اليها فجعلنا نقرب اليه الودي ويضعه رسول الله-صلي الله	341	168855381875062808	JK007117-ara1.ms0931	false	-3258949856112102391	193	300	975	1545	1545	300	سلمان انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة احييها له بالفقار وباربعين اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والرجل بعشرين ودية والرجل بخمس عشرة ودية والرجل بعشر يعين الرجل بقدر ما عنده حتي اذا اجتمعت لي ثلثم-اءة ودية -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر لها فاذا فرغت فاتني فاكون انا اضعها بيدي قال ففقرت لها واعانني اصحابي حتي اذا فرغت منها جءته فاخبرته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم معي اليها فجعلنا نقرب اليه الودي ويضعه رسول الله صلي الله-	931	6666586228833682671	536	984.0	440	576	93.05555725097656	82	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0341	true	-1869083445395789127	181	278	977	1479	1572	300	عليه وسلم-بيده حتي فرغنا فو الذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة قال فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المعادن فقال ما فعل الفارسي المكاتب قال فدعيت له فقال خذ هذه فاد--ها مما عليك يا سلمان قال قلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي فقال خذها فان الله سيءدي بها عنك قال فاخذتها فوزنت لهم منها-والذي نفس سل-مان بيده-اربعين اوقية فاوفيتهم حقهم منها وعتق سلمان فشهدت مع رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمالخندق حرا ثم لم يفتني معه مشهد قال ا---------------بن اسحاق	341	168855381875062808	JK007117-ara1.ms0932	false	5831779278449900766	0	100	0	487	1495	300	عليه وسلم بيده---------- فو-الذي نفس سلمان بيده ما ما-ت منها ودية واحدة---- فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة --دجاجة من ذهب من بعض المعادن فقال ما فعل الفارسي المكاتب قال فدعيت له قا-ل خذ هذه فاد بها ما- عليك يا سلمان قال قلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي قا-ل خذها فان الله سيءدي بها عنك قال فاخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سليمان بيده اربعين اوقية فاوفيتهم حقهم----- وعتقت----- فشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الخندق---- ثم لم يفتني معه مشهد اسناده جيد فيه محمد بن اسحاق	932	6666586228833682671	450	780.0	361	526	85.55133056640625	74	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0363	true	-4565089661106190216	141	260	659	1231	1417	300	كانت الليلة التي اكرمه الله------ فيها برسالته ورحم العباد بها جاءه جبريل عليه السلام بامر الله تعالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءني جبريل وانا ناءم بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقرا قال قلت ما اقرا قال فغتني به حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقال اقرا قال قلت ما ذا اقرا قال فغتني به حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقال اقرا قال فقلت ما ذا اقرا ما اقو------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك------------------------------------- الا افتداء منه ان يعود لي بمثل ما-- صنع بي فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم قال فقراتها ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي فكانما كتبت في قلبي كتابا	363	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1083	false	8923651523476284253	0	98	0	480	1617	300	كانت الليلة التي اكرمه الله تعالي فيها برسالته ورحم العباد به- جاءه جبريل عليه السلام بامر الله ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءني------ وانا ناءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اقرا فقلت وما اقرا فغتني حتي ظننت انه الموت ثم كشفه عني فقال اقرا فقلت وما اقرا فعاد لي بمثل ذلك ثم قال اقرا فقلت وما اقرا وما اقولها الا تنحيا----- ان يعود لي بمثل الذي صنع--- فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ------------ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي -كانما صور- في قلبي كتابا	1083	6666586228833682671	330	420.5	261	713	46.28330993652344	61	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0369	true	1813718160195142093	211	250	1079	1291	1539	300	ثبت بالطرق الصحاح عن عامر الشعبي ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وكل به اسرافيل فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي والشء ثم وكل به جبريل فجاءه بالقران والوحي فعلي هذا كان--------------------- نزول الوحي علي-----هصلي الله عليه	369	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1080	false	1301338172759734487	74	121	373	613	1533	300	ثبت بالطرق الصحاح عن عامر الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل به اسرافيل فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي والشء ثم وكل به جبريل فجاءه بالقران والوحي قال السهيلي فهذه سبع صور في كيفية نزول الوحي علي محمد صلي الله عليه	1080	6666586228833682671	200	362.0	163	240	83.33333587646484	33	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0370	true	5715807045440527629	10	85	54	425	1509	300	ان ينفث في روعه الكلام نفثا كما قال عليه --------السلام ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها ورزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب وقال مجاهد واكثر المفسرين في قوله سبحانه وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الشوري قال هو ان ينفث في روعه بالوحي ومنها -ان ياتيه الوحي في مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليه وقيل ان ذلك ليستجمع قلبه عند تلك الصلصلة فيكون اوعي لما يسمع	370	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1079	false	417564395174445664	225	298	1179	1539	1548	300	ان ينفث في روعه الكلام نفثا كما قال عليه الصلاة والسلام ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل -------رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب وقال مجاهد واكثر المفسرين في قوله تعالي- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا----------- هو ان ينفث في روعه بالوحي الثالث ان ياتيه الوحي في مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليه وقيل ان ذلك لم-تجمع قلبه عند تلك الصلصلة فيكون اوعي لما يسمع	1079	6666586228833682671	339	630.5	268	380	89.21052551269531	66	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0370	true	5715807045440527629	90	283	449	1421	1509	300	يتمثل له الملك رجلا فقد كان ياتيه في صورة دحية بن خليفة ويروي ان دحية اذا قدم المدينة لم تبق معصر الا خرجت تنظر اليه لفرط جماله وقال ابن سلام في قوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا الجمعة قال كان اللهو نظرهم الي وجه دحية لجماله ومنها ان يتراءي له جبريل في صورته التي خلقه الله فيها له ستماءة جناح ينتشر منها اللءلء والياقوت ومنها ان يكلمه الله------ من وراء حجاب اما في اليقظة كما كلمه في ليلة الاسراء واما في النوم كما قال في حديث معاذ الذي رواه الترمذي قال اتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي فقلت لا ادري فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثندوتي وتجلي لي علم كل شء وقال يا محمد فيم يختصم الملا الاعلي فقلت في الكفارات فقال وما هن فقلت الوضوء عند الكريهات ونقل الاقدام الي الحسنات وانتظار الصلوات بعد الصلوات فمن فعل ذلك عاش حميدا ومات حميدا وكان من ذنبه كمن ولدته امه وذكر الحديث فهذه ستة احوال وحالة سابعة قد قدمنا ذكرها وهي نزول اسرافيل عليه------- بكلمات من الوحي قبل جبريل فه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه سبع صور في كيفية نزول الوحي علي محمد-صلي الله عليه وسلم-لم ار احدا جمعها كهذا الجمع------ وقد	370	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1080	false	1301338172759734487	0	130	0	656	1533	300	يتمثل له الملك رجلا فقد كان ياتيه في صورة دحية بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليفة الخا------مس ان يتراءي له جبريل في صورته التي خلقه الله فيها له ستماءة جناح السادس --------------------------ان يكلمه الله تعالي من وراء حجاب اما في اليقظة كما----- في ليلة الاسراء واما في النوم كما قال في حديث معاذ الذي رواه الترمذي---- اتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث السابع نز---------------------------------------ول اسرافيل عليه السلام بكلمات من الوحي قبل جبريل فقد ثبت بالطرق الصحاح عن عامر الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل به اسرافيل فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي والشء ثم وكل به جبريل فجاءه بالقران والوحي قال السهيلي فهذه سبع صور في كيفية نزول الوحي علي محمد صلي الله عليه وسلم لم ار احدا جمعها كهذا الجمع انتهي وقد	1080	6666586228833682671	422	687.5	335	1181	35.73242950439453	77	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0371	true	8198995797389867752	182	300	926	1492	1492	300	الله فصل وفي قوله اقرا باسم ربك من الفقه وجوب استفتاح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم غير انه امر مبهم لم يبين له باي اسم من اسماء ربه يفتتح حتي جاء البيان بعد في قوله ب-سم الله مجراها هود 41- ثم قوله تعالي وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل ثم كان بعد ذلك ينزل جبريل عليه------- ببسم الله الرحمن الرحيم مع كل سورة وقد ثبتت في سواد المصحف باجماع من الصحابة علي ذلك وما ذكره البخاري من مصحف الحسن البصري فشذوذ فهي علي هذا من القران اذ لا يكتب في المصحف ما ليس بقران ولا يلتزم قول الشافعي انها اية من كل سورة ولا انها اية من الفاتحة بل نقول انها اية من كتاب الله تعالي مقترنة مع-	371	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1088	false	5641451881503555319	196	286	965	1400	1465	300	السه--يلي في قوله اقرا باسم ربك--------- وجوب استفتاح القراءة ببسم الله-------------- غير انه امر مبهم لم يبين له باي اسم من اسماء ربه يفتتح حتي جاء البيان بعد في قوله باسم الله مجراها ومرساها ثم قوله------ وانه بسم الله الرحمن الرحيم------ ثم كان بعد ذلك ينزل جبريل عليه السلام ببسم الله الرحمن الرحيم مع كل سورة وقد ثبتت في سواد المصحف باجماع من الصحابة علي ذلك-------------------------------------------- فهي م--------ن القران قال ولا ن------------------------------لتزم قول الشافعي انها اية من كل سورة ولا من--------- الفاتحة بل -------هي اية من كتاب الله------ مقترنة مع	1088	6666586228833682671	403	688.0	318	576	69.96527862548828	77	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0371	true	8198995797389867752	93	180	462	918	1492	300	قالها ثلاثا فقيل له اقرا باسم ربك اي انك لا تقرءه بحولك ولا بصفة نفسك ولا بمعرفتك ولكن اقرا مفتتحا باسم ربك مستعينا به فهو يعلمك كما خلقك وكما نزع عنك علق الدم ومغمز الشيطان بعد ما خلقه فيك كما خلقه في كل انسان والايتان المتقدمتان لمحمد والاخرتان لامته وهما قوله تعالي الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم لانها كانت امة امية لا تكتب فصاروا اهل كتاب واصحاب قلم فتعلموا القران بالقلم وتعلمه نبيهم تلقينا من جبريل نزله علي قلبه باذن الله ليكون من المرسلين	371	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1089	false	-8572285268755293500	29	115	154	602	1628	300	قال السهيلي في قوله اقرا باسم ربك اي انك لا تقراه بحولك ولا بصفة نفسك ولا بمعرفتك ولكن اقرا مفتتحا باسم ربك مستعينا به فهو يعلمك كما خلقك وكما نزع عنك علق الدم ومغمز الشيطان بعد ما خلقه فيك كما خلقه في كل انسان فالايتان المتقدمتان لمحمد والاخرتان لامته وهما قوله------ الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم لانها كانت امة امية لا تكتب فصاروا اهل كتاب واصحاب قلم فتعلموا القران بالقلم وتعلمه نبيهم تلقي-ا من جبريل نزل- علي قلبه باذن الله ليكون من المرسلين	1089	6666586228833682671	435	839.5	351	456	95.39473724365234	79	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0372	true	5739652335135174587	247	287	1259	1468	1536	300	الحديث وكان في ذلك اظهار- للشدة والجد في الامر وان ياخذ الكتاب بقوة ويترك الاناة فانه امر ليس بالهويني وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتزع بعض التابعين وهو شريح القاضي من هذا ا--لا يضرب الصبي علي القران الا ثلاثا كما غط جبريل------ عليه-- السلام	372	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1087	false	-7058068357143031204	160	294	851	1559	1596	300	السهيلي كان في ذلك اظهارا للشدة والجد في الامر وان ياخذ الكتاب بقوة ويترك الاناة فانه امر ليس بالهويني قال وعلي رواية ابن اسحاق ان ذلك كان في نومه يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل ثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي هو واصحابه شدة من الجوع في شعب الخيف حين تعاقدت قريش ان لا يبيعوا منهم ولا يتركوا ميرة تصل اليهم وشدة اخري من الخوف والايعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليه ثم كانت العاقبة للمتقين انتهي وعلي ما قدمته في الفاءدة قبلها من الاحتمال تكون حكمة الغط الزامه بالتلقي عنه والمتابعة له في القراءة والله تعالي اعلم الثالثة والعشرون قال السهيلي انتزع بعض التابعين وهو شريح القاضي من هذا ان لا يضرب الصبي علي القران الا ثلاثا كما غط جبريل محمدا عليهما السلام	1087	6666586228833682671	201	359.0	162	708	28.389829635620117	33	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0373	true	1180905436948912735	0	56	0	293	1501	300	يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل ثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي هو واصحابه شدة من الجوع في شعب الخيف حين تعاقدت قريش ا--لا يبيعوا منهم ولا يتركوا مبرة تصل اليهم وشدة اخري من الخوف والابعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليه ثم كانت العاقبة للمتقين	373	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1087	false	-7058068357143031204	189	246	998	1293	1596	300	يكون في تلك الغطات الثلاث من التاويل ثلاث شداءد يبتلي بها اولا ثم ياتي الفرج والروح وكذلك كان لقي هو واصحابه شدة من الجوع في شعب الخيف حين تعاقدت قريش ان لا يبيعوا منهم ولا يتركوا ميرة تصل اليهم وشدة اخري من الخوف والايعاد بالقتل وشدة اخري من الاجلاء عن احب الاوطان اليه ثم كانت العاقبة للمتقين	1087	6666586228833682671	291	574.5	235	295	98.6440658569336	53	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0374	true	-1586642577204601673	256	300	1279	1505	1505	300	ذكر موسي ولم يذكر عيسي وانما ذكر ورقة موسي ولم يذكر عيسي وهو اقرب لان ورقة كان قد تنصر والنصاري لا يقولون في عيسي انه نبي ياتيه جبريل انما يقولون فيه ان اقنوما من الاقانيم الثلاثة اللاهوتية حل بناسوت المسيح واتحد به علي اختلاف-	374	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1093	false	452416997299351546	259	295	1397	1587	1610	300	ذكر موسي ولم يذكر عي----------------------------------سي وهو اقرب لان ورقة كان قد تنصر والنصاري لا يقولون في عيسي انه نبي ياتيه جبريل انما يقولون فيه--- اقنوما من الاقانيم الثلاثة اللاهوتية حل بناسوت المسيح واتحد به علي اختلاف	1093	6666586228833682671	189	364.0	154	227	83.2599105834961	34	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0375	true	-1575715628692338562	5	73	24	377	1539	300	اقنوم الكلمة والكلمة عندهم عبارة عن العلم فلذلك كان المسيح عند---هم يعلم الغيب ويخبر بما في غد فلما كان هذا من مذهب النصاري الكذبة علي الله المدعين المحال عدل عن ذكر عيسي الي ذكر موسي لعلمه او لاعتقاده ان جبريل كان ينزل علي موسي لكن ورقة قد ثبت ايمانه بمحمد عليه الس--------لام وقد قدمنا حديث الترمذي ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-----------راه في المنام وعليه ثياب بيض الي	375	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1094	false	-6836500317410807944	0	63	0	331	1572	300	اقنوم الكلمة والكلمة عندهم عبارة عن العلم فلذلك كان المسيح في علمهم يعلم الغيب ويخبر بما في غد فلما كان هذا من مذهب النصاري الكذبة علي الله المدعين المحال عدل عن---- عيسي الي---- موسي--------- لاعتقاده ان جبريل كان ينزل علي موسي لكن ورقة قد ثبت ايمانه بمحمد عليه الصلاة والسلام وروي---------- الترمذي ان-----------------ه عليه الصلاة والسلام راه في المنام وعليه ثياب بيض قلت	1094	6666586228833682671	296	519.5	237	375	78.93333435058594	54	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0375	true	-1575715628692338562	97	166	510	864	1539	300	ان ادرك ذلك اليوم انصرك نصرا مءزرا وقال في الحديث ان يدركني يومك وهو القياس لان ورقة سابق بالوجود والسابق هو الذي يدركه من ياتي بعده كما جاء في الحديث اشقي الناس من ادركته الساعة وهو حي---- ورواية ابن اسحاق---- ايضا لها وجه لان المعني ان-ري ذلك اليوم فسمي رءيته ادراكا وفي التنزيل لا تدركه الابصار اي لا تراه علي احد القولين------ وق-------------------------------------------------------------وله مءزر---------------------------------------------------------------------ا من الازر وهو القوة والعون	375	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1096	false	5066483080902310188	124	211	692	1148	1586	300	ان ادرك ذلك اليوم قال السهيلي والاول هو----------------------------- القياس لان ورقة سابق بالوجود والسابق هو الذي يدركه من ياتي بعده كما جاء---------- اشقي الناس من ادركته الساعة وهو حي قال ورواية ابن اسحاق لها ايض----ا وجه لان المعني ان ار ذلك اليوم فسمي رءيته ادراكا وفي التنزيل لا تدركه الابصار اي لا تراه علي احد القولين انتهي وقوله يومك اي وقت اخراجك او وقت انتشار نبوتك الثامنة والخمسون قوله مءزرا بضم الميم وفتح الهمزة والزاي وتشديدها وبعدها راء مهملة اي قويا بالغا من الازر وهو القوة والعون	1096	6666586228833682671	289	495.5	232	499	57.91583251953125	49	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0377	true	-820926806148047312	22	192	109	981	1527	300	خشيت علي نفسي فصل و--------------------------------------في الصحيح انه قال لخديجة لقد خشيت علي نفسي وتكلم العلماء في معني هذه الخشية باقوال كثيرة فذهب ابو بكر الاسماعيلي الي ان هذه الخشية كانت منه قبل ان يحصل له العلم بان الذي جاءه ملك من عند الله وكان اشق شء عليه ان يقال عنه مجنون---- ولم ير الاسماعيلي ان هذا محال في مبدا الامر لان العلم الضروري قد لا يحصل دفعة واحدة وضرب مثلا بالبيت من الشعر تسمع اوله فلا تدري انظم هو ام نثر فاذا استمر الانشاد علمت قطعا انه قصد به قصد الشعر كذلك لما استمر الوحي واقترنت به القراءن المقتضية للعلم القطعي حصل العلم القطعي وقد اثني الله تعالي عليه بهذا العلم فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الي قوله وملاءكته وكتبه ورسله فايمانه------------ بالله وبملاءكته ايمان كسبي موعود عليه بالثواب الجزيل كما وعد علي ساءر افعاله المكتسبة كانت من افعال القلب او افعال الجوارح ----وقد قيل في قوله لقد خشيت علي نفسي اي خشيت ا--لا ان-هض باعباء النبوة وان اضعف عنها ثم ازال الله خشيته ورزقه الايد	377	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1090	false	-2237698249633938205	128	300	644	1511	1511	300	خشيت علي نفسي انه يخبرها بما حصل له اولا من الخوف لا انه في الحال خاءف وقال السهيلي -----------------تكلم العلماء في معني هذه الخشية باقوال كثيرة فذهب ابو بكر الاسماعيلي الي انها كانت------------- قبل ان يحصل له العلم بان الذي جاءه ملك من عند الله وكان اشق شء عليه ان يقال عنه مجنون قال ولم ير الاسماعيلي ان هذا محال في مبدا الامر لان العلم الضروري قد لا يحصل دفعة واحدة وضرب مثلا بالبيت من الشعر تسمع اوله فلا تدري انظم هو ام نثر فاذا استمر الانشاد علمت قطعا انه قصد به قصد الشعر كذلك لما استمر الوحي واقترنت به القراءن المقتضية للعلم القطعي حصل العلم القطعي وقد اثني الله عل------يه بهذا العلم فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه ----------الي قوله وملاءكت------------ه فايمانه عليه السلام بالله و-ملاءكته ايمان كسبي موعود عليه بالثواب الجزيل كما وعد علي ساءر افعاله المكتسبة كانت من افعال القلب او------ الجوارح قال وقد قيل في قوله لقد خشيت علي نفسي اي خشيت ان لا انتهض باعباء النبوة وان اضعف عنها ثم ازال الله خشيته ورزقه الايد-	1090	6666586228833682671	773	1419.5	620	933	82.85102081298828	142	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0377	true	-820926806148047312	192	231	981	1175	1527	300	والقوة والثبات والعصمة وقد قيل ان خشيته كانت من قومه ان يقتلوه ولا غرو فانه بشر يخشي من القتل والاذاية الشديدة ما يخشاه البشر ثم يهون عليه الصبر في ذات الله كل خشية ويجلب الي قلبه كل شجاعة وقوة	377	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1091	false	2731578845960864648	0	39	0	194	1649	300	والقوة والثبات والعصمة وقد قيل ان خشيته كانت من قومه ان يقتلوه ولا غرو فانه بشر يخشي من القتل والاذاية الشديدة ما يخشاه البشر ثم يهون عليه الصبر في ذات الله كل خشية ويجلب الي قلبه كل شجاعة وقوة	1091	6666586228833682671	194	388.0	155	194	100.0	39	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0378	true	-7412994503749792224	0	168	0	816	1505	300	فغطني-------- حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم---- فرجع بها رسول صيرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال --لخديجة------واخبرها الخبر ل----قد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا ------والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و-------رقة بن نوفل ابن------------------------------- عم خديجة فقالت يا ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن اخي ما ذا تري فاخبره رسول صخبر------------------- ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله ص----------------- او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	378	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1078	false	6629853695304217134	42	239	206	1153	1462	300	فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ-------------------------------------------------------- ما لم يعلم قال فرجع بها ترتجف بوادره حتي -دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي واخبرها الخبر قال وقد خشيت عل-----ي فقالت له--- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن --اخي م---ا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا--- الناموس الذي انزل -----علي موسي يا ليتني فيها جذعا--------- اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط ب----ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	1078	6666586228833682671	649	1086.5	508	1062	61.11111068725586	121	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0385	true	-2576226042571885794	1	80	3	421	1453	300	شيءا ثم قال ولتخرجنه فقال او مخرجي هم ففي هذا دليل علي حب الوطن وشدة مفارقته علي النفس وايضا فانه حرم الله وجوار بيته وبلدة ابيه اسماعيل فلذلك تحركت نفسه عند ذكر -لخروج منه ما لم تتحرك قبل ذلك فقال او مخرجي هم والموضع الدال علي تحرك النفس وتحرقها ادخال الواو بعد الف الاستفهام مع اختصاص الاخراج بالسءال عنه وذلك ان الواو ترد الي الكلام المتقدم وتشعر المخاطب بان الاستفهام علي جهة الانكار او التفجع لكلامه او التالم منه	385	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1096	false	5066483080902310188	0	66	0	359	1586	300	شيءا ثم قال ولتخرجنه فقال او مخرجي هم قال--------------------------------------------- وايضا فانه حرم الله وجوار بيته وبلدة ابيه اسماعيل فلذلك تحركت نفسه عند ذكر الخروج منه ما لم تتحرك قبل ذلك -قال------------ والموضع الدال علي تحرك النفس وتحرقها ادخال الواو بعد الف الاستفهام مع اختصاص الاخراج بالسءال عنه وذلك ان الواو ترد الي الكلام المتقدم وتشعر المخاطب بان الاستفهام علي جهة الانكار او التكلف لكلامه و--التالم منه	1096	6666586228833682671	351	643.5	285	419	83.77088165283203	62	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0397	true	-8476980087553874975	199	256	979	1245	1465	300	الحارث بن ابي اسامة قال نا الحسن بن موسي عن ابن لهيعة عن عقيل بن خالد عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال حدثني ابي زيد بن حارثة ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في اول ما اوحي اليه اتاه جبريل عليه السلام فعلمه الوضوء فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه	397	168855381875062808	JK007117-ara1.ms0256	false	2490488447010009166	227	283	1179	1435	1510	300	الحارث بن ابي اسامة في مسنده من رواية------ ابن لهيعة عن عقيل بن خالد عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد عن ابيه ------زيد بن حارثة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول ما اوحي اليه اتاه جبريل عليه السلام فعلمه الوضوء فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه	256	6666586228833682671	229	432.0	180	268	85.44776153564453	46	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0691	true	1670569727728279350	236	300	1240	1564	1564	300	بن معاذ واسيد بن حضير وسمع اهل مكة هاتفا يهتف ويقول قبل اسلام سعد---- فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف فحسبوا انه يريد بالسعدين القبيلتين سعد هذيم من قضاعة وسعد بن زيد مناة----- بن تميم حتي سمعوه يقول فيا سعد سع----------------------------------د الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية-	691	168855381875062808	JK007117-ara1.ms0036	false	8887282905882939997	142	208	672	1006	1465	300	بن معاذ جاء الخبر الماثور ان قريشا سمعوا صاءحا يصيح ليلا علي ابي قبيس فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف قال فظنت قريش انهما سعد---------------------------------- بن زيد مناة وسعد بن هديم فلما كانت الليلة الثانية سمعوا صوتا علي ابي قبيس ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية	36	6666586228833682671	194	312.5	152	368	52.71739196777344	33	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0708	true	1541456629347883130	196	263	874	1166	1311	300	بن جبل بن عمرو بن اوس بن عاءذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن ادي بن سعد بن علي بن اسد ويقال اسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج وكان في بني سلمة شهد بدرا والمشاهد كلها ومات بعمواس عام الطاعون بالشام في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- وانما ادعته بنو سلمة -انه كان اخا سهل بن محمد بن الجد بن قيس	708	168855381875062808	JK007117-ara1.ms0105	false	6186760999147267291	183	243	917	1170	1457	300	بن جبل بن عمرو بن اوس بن عاءد -بن عدي بن كعب بن عمرو بن ادي بن سعد بن علي بن ----------اسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج الانصاري الخزرجي ثم الجشمي وقد نسبه بعضه-----------------------------م في سل-----مة بن سعد بن علي قال ابن اسحاق وانما ادعته بنو سلمة لانه كان اخا سهل بن محمد بن الجد بن قيس	105	6666586228833682671	192	302.0	140	298	64.42952728271484	42	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0892	true	-273581216328571064	92	210	486	1093	1562	300	عبد الله بن جحش واصحابه بالعير وبالاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد ذكر بعض ----------------------------------------------------------ال عبد الله بن جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس وذلك ----ان يفرض الله تعالي الخمس من المغانم-فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها بين اصحابه الرسول صلي الله عليه وسلم يستنكر القتال في الشهر الحرام الرسول صلي الله عليه وسلم يستنكر القتال في الشهر الحرام قال ابن اسحاق فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ من ذلك -------------------------------------------------شيءا فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1819	false	7688339277730264924	80	188	395	930	1464	300	عبد الله بن جحش حين بعثه------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه سرية الي بطن نخلة في شهر رجب قبل بدر الكبري واخذوا العير والاسيرين قال عبد الله----------------------- لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما غنمتم الخمس وذلك قبل ان يفرض الله ال------خمس من المغانم فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها بين اصحابه وكان ذلك في اخر يوم من شهر رجب فقال لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ منها-- شيءا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه فحينء---------ذ قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1819	6666586228833682671	347	563.0	274	719	48.261474609375	63	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1098	true	7704548369413149563	117	297	615	1464	1476	300	صلي الله عليه وسلم------------- يوم احد وشج في وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسح الدم وهو -يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم و---------------هو يدعوهم الي ربهم فانزل الله عز وجل في ذلك ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ا---------بن هشام وذكر-- ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب -لزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل ابو عامر ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون فاخذ علي بن ابي طالب بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه طلحة ابن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سنان ابو ابي سعيد الخدري الدم عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ازدرده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس دمي دمه لم تصبه النار	1098	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1783	false	-8032392598767764220	102	263	491	1261	1435	300	صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه ف------------------------جعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا----- نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم--------- فانزل الله عز وجل------- ليس لك من الامر شء------------------------------------- قال عبد الملك بن هشام وذكرني ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في وجه-ه وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من---- المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل ابو عامر ليقع فيها المسلمون وهم لا يعلمون فاخذ علي بن ابي طالب بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه طلحة ب-ن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سنان ابو ابي سعيد الخدري الدم من وجهه---------------------------- ثم ازدرده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مص دمي---- لم تمسه النار	1783	6666586228833682671	707	1290.5	552	890	79.43820190429688	139	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1099	true	-8911624259089621168	96	144	464	719	1478	300	وقال---- حسان بن ثابت لعتبة بن ابي وقاص اذا الله جازي معشرا بفعالهم وض-رهم الرحمن رب المشارق فاخزاك ربي يا عتيب بن مالك ولقاك قبل الموت احدي الصواعق بسطت يمينا للنبي تعمدا فادميت فاه قطعت بالبوارق فهلا ذكرت الله والمنزل الذي تصير اليه عند احدي البواءق قال---- ابن	1099	168855381875062808	JK007117-ara1.ms0070	false	1788667242683313006	223	269	1092	1338	1485	300	فقال فيه حسان بن ثابت------------------ اذا الله جازي معشرا بفعالهم ونصرهم الرحمن رب المشارق فاخزاك ربي يا عتيب بن مالك ولقاك قبل الموت احدي الصواعق بسطت يمينا للنبي تعمدا فادميت فاه قطعت بالبوارق فهلا ذكرت الله والموقف الذي تصير اليه عند احدي البواءق وقد ذكر ابن	70	6666586228833682671	229	420.0	185	264	86.74242401123047	40	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1099	true	-8911624259089621168	40	72	194	346	1478	300	عن عيسي بن طلحة عن عاءشة-------------- عن ابي بكر الصديق ان ابا عبيدة بن الجراج نزع احدي الحلقتين من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت ثنيته ثم نزع الاخري فسقطت	1099	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1783	false	-8032392598767764220	264	299	1266	1431	1435	300	عن عيسي بن طلحة عن عاءشة رضي الله عنها عن ابي بكر الصديق ان ابا عبيدة بن الجراح نزع احدي الحلقتين من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت شف-ته ثم نزع الاخري فسقطت	1783	6666586228833682671	148	276.5	116	166	89.15662384033203	29	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1507	true	-2559503909158576891	226	263	1125	1311	1486	300	ولا يزنين قالت وهل تزني الحرة-------- يا رسول الله فلما قال ولا يعصينك في معروف قالت بابي انت وامي ما اكرمك واحسن ما دعوت اليه فلما سمعت ولا يقتلن اولادهن قالت والله قد ربيناهم صغارا حتي قتلتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1507	168855381875062808	JK007117-ara1.ms1618	false	2300854487304308327	11	126	58	625	1521	300	ولا يزنين قالت وهل تزني الحرة او تسرق يا رسول الله فلما قا-----------------------------------------------------------------------------ل ولا يقتلن اولادهن قالت------ قد ربيناهم صغارا و---قتلتهم انت ببدر كبارا او نحو هذا من القول انتهي وفي كتب المفسرين انه عليه الصلاة والسلام لما فتح مكة جلس علي الصفا وبايع النساء فتلا عليهن الاية فجاءت هند امراة ابي سفيان متنكرة فلما سمعت ولا يسرقن قالت ان ابا سفيان رجل شحيح وقد اصبت من ماله فما ادري يحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فهو لك حلال ولما سمعت ولا يزنين قالت اوتزني الحرة فقال عمر لو كانت قلوب نساء العرب علي قلب هند ما زنت منهن امراة قط ولما سمعت ولا يقتلن اولادهن قالت ربيناهم صغارا فقتلتموهم	1618	6666586228833682671	98	166.5	79	653	15.007657051086426	17	Masaha002028Vols-ara1	JK007117-ara1