id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha002028Vols-ara1.ms0662	false	8501770145698838235	129	162	653	817	1493	300	صور الكلاب سود وصنف ريح طيارة او قال هفافة ذووا اجنحة وزاد بعض الرواة في الحديث وصنف يخلون ويظعنون وهم السعالي---- ولعل هذا الصنف الطيار هو الذي لا ياكل ولا يشرب ان صح	662	168855381875062808	JK000940-ara1.ms018	true	1120566653718762305	0	31	0	146	1534	300	صور --كلاب سود وصنف ريح طيارة او قال هفافة ذو-- اجنحة وزاد بعض الرواة -----------صنف يحلون ويظعنون وهم السعالي قال ولعل هذا الصنف------- هو الذي لا ياكل ولا يشرب ان صح	18	-287206663390278761	141	245.5	111	168	83.92857360839844	25	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0698	false	-4512357058105984303	213	250	1068	1236	1507	300	ابن الزبير ما يشهد له حين راي رجلا طوله شبران علي بردعة رحله فاخذ السوط فاتاه فقال ما انت فقال ازب قال وما ازب قال رجل من الجن فضربه علي راسه بعود السوط حتي باص اي هرب	698	168855381875062808	JK000940-ara1.ms020	true	-3155986013692382019	165	195	784	919	1474	300	ابن الزبير--------------- راي رجلا طوله شبران علي بردعة رحل-----------------ه فقال ما انت -قال ازب قال وما ازب قال رجل من الجن فضربه علي راسه بعود السوط حتي ناص اي هرب	20	-287206663390278761	134	247.0	104	168	79.76190185546875	26	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0662	false	8501770145698838235	11	35	52	181	1493	300	سلام في تفسيره ان البعر يعود خضرا لدوابهم ثم----- نهي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان يستنجي بالعظم والروث وقال انه زاد اخوانكم من الجن	662	168855381875062808	JK000940-ara1.ms030	true	-6721163552691657318	0	28	0	136	1480	300	سلام في تفسيره ان البعر يعود خضرا لدوابهم ا ه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث وقال انه زاد اخوانكم من الجن	30	-287206663390278761	127	235.0	103	136	93.38235473632812	25	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0662	false	8501770145698838235	36	78	186	398	1493	300	الحديث في كتاب مسلم كما قدمناه كل عظم ذكر اسم الله عليه ولفظه في كتاب ابي داود كل عظم لم يذكر اسم الله عليه واكثر الاحاديث تدل علي معني رواية ابي داود وقال بعض العلماء رواية مسلم في الجن المءمنين والرواية الاخري	662	168855381875062808	JK000940-ara1.ms030	true	-6721163552691657318	261	300	1283	1480	1480	300	الحديث في كتاب مسلم كل -----------عظم ذكر اسم الله عليه ولفظه ك---تاب ابي داود كل عظم لم يذكر اسم الله عليه واكثر الاحاديث تدل علي معني رواية ابي داود وقال بعض العلماء رواية مسلم في الجن المءمنين والرواية الاخري-	30	-287206663390278761	194	374.0	157	212	91.50943756103516	35	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0662	false	8501770145698838235	78	243	398	1210	1493	300	في حق الشياطين منهم و------------------هذا قول صحيح تعضده الاحاديث الا انا نكره الاطالة وفي هذا رد علي من زعم ان الجن لا ياكل ولا يشرب وتاولوا قولهعليه السلام ا--------ن الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله علي غير ظاهره وهم ثلاثة اصناف كما جاء في حديث اخر صنف علي صور الحيات وصنف علي صور الكلاب سود وصنف ريح طيارة او قال هفافة ذووا اجنحة وزاد بعض الرواة في الحديث وصنف يخلون ويظعنون وهم السعالي ولعل هذا الصنف الطيار هو الذي لا ياكل ولا يشرب ان صح القول المتقدم والله اعلم وروينا في حديث سمعته يقرا علي الشيخ الحافظ ابي بكر بن العربي بسنده الي جابر -بن عبد الله قال بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نمشي اذ جاءت حية فقامت الي جنبه وادنت فاها من اذنه وكانت- تناجيه او نحو هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت قال جابر فسالته فاخبرني انه رجل من الجن وانه قال له مر امتك لا يستنجوا بالروث ولا بالرمة فان الله جعل لنا في ذلك رزقا	662	168855381875062808	JK000940-ara1.ms031	true	8710531730687350138	0	105	0	518	1510	300	في حق الشياطين قال ابو القاسم السهيلي وهذا قول صحيح تعضده الاحاديث وهذا فيه-------------------- رد علي من زعم ان الجن لا تاكل ولا تشرب وتاولوا قوله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله علي غير ظاهره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ا---------------------------------------------بن العربي بسنده الي جابر ابن عبد الله قال بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاءت حية فقامت الي جنبه فادنت فاها من اذنه وكانها تناجيه او نحو هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت قال جابر فسالته فاخبرني انه رجل من الجن وانه قال--- مر امتك لا-يستنجوا بالروث ولا بالرمة فان الله جعل لنا في ذلك رزقا	31	-287206663390278761	460	831.0	365	840	54.761905670166016	83	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0323	false	3861299718873582336	49	169	274	874	1593	300	هل سبيل الي نصر بن حجاج ورواه ابو علي الفارسي في ايضاح الشعر عن ابي عبيدة او لا سبيل الي نصر بن حجاج انه قدم ------------------------------------مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخوف موحش فقال له الركب قم -خذ لنفسك امانا ولاصحابك فجعل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي-من كل جني بهذا النقبحتي اءوب سالما وركبي فسمع قارء-----ا يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان الاية الرحمن فلما قدم مكة خبر كفار قريش بما سمع فقالوا اصبت يا ابا كلاب ان هذا يزعم--- محمد انه---------------- انزل عليه فقال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء معي ثم اسلم وحسن اسلامه وهاجر الي المدينة وابتني بها مسجدا فهو يعرف به الجن ولا راهم ----	323	168855381875062808	JK000940-ara1.ms038	true	-3928259807906812417	184	296	967	1517	1536	300	السلمي والد نصر بن ح-----------------------------------------------------------------------------جاج الذي قيل فيه ام من سبيل الي نصر بن حجاج قدم مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخوف موحش فقال له الركب قم فخذ لنفسك امانا ولاصحابك فجعل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا القب حتي اءوب سالما وركبي فسمع قارءا يقرا يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا--------------------- الاية------- فلما قدم مكة خبر كفار قريش بما سمع فقالوا صبات يا ابا كلاب ان هذا يزعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم انزل عليه -قال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء معي ثم اسلم وحسن اسلامه وهاجر الي المدينة وبن--ي بها مسجدا---- يعرف به ول----ما رات الجن	38	-287206663390278761	453	804.0	363	666	68.01802062988281	79	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0650	false	-4630334736016817190	101	230	463	1105	1441	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------------انصرف من الطاءف را------جعا الي مكة حين يءس من خير ثقيف حتي اذا كان بنخلة قام من جوف الليل يصلي فمر به النفر من الجن الذين ذكرهم الله تبارك وتعالي وهم-فيما ذكر لي-سبعة نفر من جن اهل نصيبين فاستمعوا له فلما فرغ من صلاته ولوا الي قومهم منذرين قد امنوا واجابوا الي ما سمعوا فقص الله خب------رهم عليه صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرانالي قوله تعالي ويجركم من عذاب الي---موقال تبارك وتعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجنا-لي اخر القصة من خبرهم في هذه ال-------------------------------------سورة عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه علي القباءل قال ابن اسحاق ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	650	168855381875062808	JK000940-ara1.ms039	true	7362065437634607345	142	261	757	1316	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبر ثقيف انصرف عن الطاءف راجعا راجعا الي مكة-------------------- حتي اذا كان بنخلة قام من جوف الليل يصلي فمر به النفر من الج------ن ذكر-- الله تعا-------لي وهم فيما ذكر لي سبعة نفر م---ن اهل نصيبين فاستمعوا له فلما فرغ من صلاته ولوا الي قومهم منذرين قد امنوا واجابوا الي ما سمعوا فقص الله تعالي خبرهم عليه فقال تعالي------------------------ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن ال--------------ي قوله--------------------- اليم ثم قال تعا-------لي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الي اخر القصة من خبرهم في هذه السورة وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- علي الجن ول--ا راهم ا--------نطق رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	-287206663390278761	454	750.5	358	711	63.85372543334961	83	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0321	false	5657340038778833494	155	258	793	1327	1526	300	ذكروا باسماءهم في التفاسير والمسندات وهم شاصر وماصر ومنشي ولا شي والاحقاب وهءلاء الخمسة ذكرهم ابن دريد---- ووجدت في خبر حدثني به ابو بكر بن طاهر الاشبيلي القيسي عن ابي علي الغساني في فض--ل عمر بن عبد العزيز قال بينما عمر بن عبد العزيز يمشي في ارض فلاة فاذا حية ميتة فكفنها--- بفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد لسمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلمي-قول لك ستموت بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال من انت-يرحمك اللهف-قال رجل من الجن- الذين تسمعوا القران من رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لم يبق منهم الا انا وسرق وهذا سرق قد مات وذكر ابن	321	168855381875062808	JK000940-ara1.ms042	true	3234279761500303033	71	180	350	895	1486	300	ذكروا باسماءهم في التفاسير والمسندات وهم شاصر وماصر ومنشي وما-شي والاحق-ب وهءلاء الخمسة ذكرهم ابن درير قال ووجدت في خبر حدثني به ابو بكر بن طاهر الاشبيلي القيسي عن ابي علي الغساني في فضاءل عمر بن عبد العزيز قال بينما عمر بن عبد العزيز يمشي --بارض فلاة فاذا حية ميتة فكفنها من بفضله من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ستموت بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال من انت يرحمك الله فقال رجل من النفر الذين -سمعوا القران من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق منهم الا انا وسرق وهذا سرق قد مات وروي ابو	42	-287206663390278761	517	954.5	416	550	94.0	95	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0321	false	5657340038778833494	269	300	1374	1526	1526	300	السبيعي عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا حية قتيل فعمد-	321	168855381875062808	JK000940-ara1.ms043	true	-6646886940936248656	1	34	6	161	1520	300	السبيعي عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا حية قتيل فعمد	43	-287206663390278761	152	289.0	122	155	98.06451416015625	33	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0322	false	2556253304034483053	0	63	0	332	1500	300	رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تتساءلان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين منهم فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو من النفر الذين استمعوا القران من محمد-صلي الله عليه وسلم-ثم ولوا الي قومهم منذرين----- ابن	322	168855381875062808	JK000940-ara1.ms043	true	-6646886940936248656	34	98	161	485	1520	300	رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذ- امراتان تسا--لان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالت- ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين----- فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو من------ الذين استمعوا القران من محمد صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين وقال ابن	43	-287206663390278761	315	585.0	254	339	92.92035675048828	58	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0320	false	6278942953158960983	0	280	0	1450	1559	300	ابليس كان يخترق السماوات قبل عيسي فلما -----------------بعث عيسي او ولد حجب عن ثلاث سماوات فلما ولد محمد حج-------------------ب عنها كلها وقذفت الشياطين بالنجوم وقالت قريش حين كثر القذف بالنجوم قامت الساعة فقال عتبة -بن ربيعة انظروا الي العيوق فان كان ر---مي به فقد ان قيام الساعة -الا فلا وممن ذكر هذا الخبر الزبير بن ابي بكر رمي الشياطين وذكر ابن اسحاق في هذا الباب ما رميت به الشياطين حين ظهر القذف بالنجوم لءلا يلتبس بالوحي وليكون ذلك اظهر للحجة واقطع للشبهة------------ والذي قاله صحيح ولكن القذف بالنجوم قد كان قديما وذلك موجود في اشعار القدماء من الجاهلية منهم عوف بن الجرع واوس بن حجر وبشر بن ابي خازم وكلهم جاهلي وقد وصفوا الرمي بالنجوم وابياتهم في ذلك مذكورة في مشكل ابن قتيبة في تفسير سورة الجن وذكر عبد الرزاق في تفسيره عن معمر عن ابن شهاب انه سءل عن هذا الرمي بالنجوم اكان في الجاهلية قال نعم ولكنه اذ- جاء الاسلام غلظ وشدد وفي قول الله سبحانه وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا الجن 8 الاية ولم يقل حرست دليل علي انه قد كان منه شء فلما بعث النبي-صلي الله عليه وسلم-ملءت حرسا شديدا وشهبا وذلك لينحسم امر الشياطين وتخليطهم ولتكون الاية ابين والحجة اقطع وان وجد اليوم كاهن فلا يدفع ذلك بما اخبر الله به من طرد الشياطين عن استراق السمع فان ذلك التغليظ والتشديد كان زمن النبوة ثم بقيت منه اعني من استراق السمع بقايا يسيرة بدليل وجودهم علي الندور -في بعض الازمنة وفي بعض البلاد وقد سءل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال ليسوا بشء فقيل انهم يتكلمون بالكلمة فتكون كما قالوا فقال تلك الكلمة من الجن يحفظها الجني فيقرها في اذن وليه قر الزجاجة فيخلط فيها اكثر من ماءة كذبة ويروي قر	320	168855381875062808	JK000940-ara1.ms132	true	-934837785123386294	26	300	145	1563	1563	300	ابليس كان يخترق السم-وات قبل عيسي عليه السلام فلما ولد وبعث عليه السلام حجب عن ثلاث سم-وات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم حجب عنها كلها وقذفت الشياطين بالنجوم وقالت قريش حين كثر القذف بالنجوم قامت الساعة فقال عتبة ابن ربيعة انظروا الي العيوق فان كان قد رمي به فقد ان قيام الساعة والا فلا و--------------------------------------------------ذكر ابن اسحاق------------- ما رميت به الشياطين حين ظهر القذف بالنجوم لءلا يلتبس بالوحي وليكون ذلك اظهر للحجة واقطع للشبهة قال السهيلي والذي قاله صحيح ولكن القذف بالنجوم كا---ن قديما وذلك موجود في اشعار القدماء من الجاهلية منهم عوف بن الخرع واوس بن حجر وبشر بن ابي خازم وكلهم جاهلي وقد وصفوا الرمي بالنجوم وابياتهم في ذلك مذكورة في مشكل ابن قتيبة في تفسير سورة الجن وذكر عبد الرازق في تفسيره عن معمر عن ابن شهاب انه سءل عن هذا الرمي بالنجوم اكان في الجاهلية قال نعم ولكنه لما جاء الاسلام غلظ وشدد وفي قو----له سبحانه وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا------------- ولم يقل حرست دليل علي انه قد كان منه شء فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم ملءت حرسا شديدا وشهبا وذلك لينحسم امر الشياطين وتخليطهم ولتكون الاية ابين والحجة اقطع وان وجد اليوم كاهن فلا يدفع ذلك بما اخبر الل---ه من طرد الشيطا-ن عن استراق السمع فان ذلك التغليظ والتشديد كان زمن النبوة ثم بقيت منه اعني من استراق السمع بقايا يسيرة بدليل وجودهم علي الندور وفي بعض الازمنة -في بعض البلاد وقد سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال ليسوا بشء فقيل انهم يتكلمون بالكلمة فتكون كما قالوا فقال تلك الكلمة من الحق يحفظها الجني فيقرها في اذن وليه قر الزجاجة فيخلط فيها اكثر من ماءة كذبة ويروي قر-	132	-287206663390278761	1334	2511.5	1075	1509	88.40291595458984	240	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0321	false	5657340038778833494	0	99	0	503	1526	300	اذن وليه كما تقر القارورة ومعني يقرها يصبها ويفرغها قال الراجز لا تفرغن في اذني قر-ها ما يستفز فار------------------------------------------------------يك فقرها وفي تفسير ابن سلام عن -بن عباس قال اذا رمي الشهاب الجني لم يخطءه ويحرق ما اصاب ولا يقتله وعن الحسن قال ------في اسرع من طرفة العين وفي تفسير ابن سلام ايضا عن ابي قتادة انه كان مع قوم فرمي بنجم فقال لا تتبعوه ابصاركم وفيه ايضا عن حفص انه سال الحسن ايتبع بصره الكوكب فقال قال سبحانه---- وجعلناها رجوما للشياطين الملك وقال------ اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض الاعراف قال كيف نعلم اذا لم ننظر اليه لاتبعنه بصري	321	168855381875062808	JK000940-ara1.ms133	true	-7563178628043068140	22	134	122	682	1518	300	اذن وليه كما تقر القارورة ومعني يقرها يصبها ويفرغها قال الراجز لا تفرغن في اذني بعدها ما يستقر فاريك فقدها وقال ابن دريد يقال قر عليه دلوا من ماء اذا صبها عليه- وفي تفسير ابن سلام عن ابن عباس قال اذا رمي الشهاب الجني لم يخطءه ويحرق ما اصاب ولا يقتله وعن الحسن قال يقتله في اسرع من طرفة العين وفي تفسير ابن سلام ايضا عن ابي قتادة انه كان مع قوم فرمي بنجم فقال لا تتبعوه ابصاركم وفيه ايضا عن حفص انه سال الحسن ايتبع بصره الكوكب فقال قال الله تعالي وجعلناها رجوما للشياطين------ وقال تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض --------قال كيف نعلم اذا لم ننظر اليه لاتبعنه بصري	133	-287206663390278761	473	881.5	376	575	82.26087188720703	89	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0325	false	1076072951639184549	1	112	8	593	1567	300	الله عليه وسلم ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول يولد ع-----------ظيم او يموت ع---ظيم فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اه-----------------------------------------------------------------ل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح السماء الدنيا ثم يستخبر اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح السماء الدنيا ثم يستخبر اهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ما ذا قال ربكم فيخبرونهم -----------ويخبر---- اهل كل سماء سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وت-------خطف الجن السمع ف---------------------يرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يفرقون فيه ويزيدون	325	168855381875062808	JK000940-ara1.ms133	true	-7563178628043068140	192	299	960	1515	1518	300	الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه ا--ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السموات الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ما-ذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر بعض اهل ال-سماء بعضا حتي يبلغ- الخبر---- هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ويزيدون	133	-287206663390278761	369	483.5	295	743	49.66352462768555	61	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0317	false	-2170506117282215634	41	139	225	718	1512	300	ان اول العرب فزع للرمي بالنجوم-حين رمي بهاهذا الحي من ثقيف وانهم جاءوا الي رجل منهم يقال له عمرو بن امية احد بني علاجقال وكان ادهي العرب وانكرها رايا-فقالوا له يا عمرو الم تر ما حدث في السماء من القذف بهذه النجوم قال بلي فانظروا فان كانت معالم النجوم التي يهتدي بها في البر والبحر وتعرف بها الانواء من الصيف والشتاء لما يصلح الناس في معايشهم هي التي يرمي بها فهو والله طي الدنيا وهلاك هذا الخلق الذي فيها وان كانت نجوما غيرها وهي ثابتة علي حالها فهذا -لامر اراد الله ----به هذا الخلق فما هو وقال ابن	317	168855381875062808	JK000940-ara1.ms134	true	-5122941649798953915	152	247	788	1263	1533	300	ان اول العرب فزع للرمي بالنجوم حين رمي بها للقذف----- ثقيف وانهم جاءوا الي رجل منهم يقال له عمرو بن امية احد بني علاج--- وكان ادهي العرب واكثرها رايا فقالوا له يا عمرو الم تر ما حدث في السماء من القذف بهذه النجوم قال بلي فانظروا فان كانت معالم النجوم التي يهتدي بها في البر والبحر وتعرف بها الانواء من الصيف والشتاء لما تصلح الناس في معايشهم هي التي يرمي بها فهو والله طي الدنيا وهلاك هذا الخلق الذي فيها وان كانت نجوما غيرها وهي ثابتة---------- فهذا الامر اراد الله تعالي بهذا الخلق وروي------- ابن	134	-287206663390278761	452	841.0	361	500	90.4000015258789	86	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0325	false	1076072951639184549	227	300	1170	1567	1567	300	هذا دليل علي ما قدمناه من ان القذف بالنجوم--- كان قديما ولكنه اذ بعث الرسول-------------- عليه السلام غلظ وشددك-ما قال الزهريوملءت السماء حرس------------ا وقوله في اخر الحديث------------------- وقد انقطعت الكهانة اليوم فلا كهانة يدل قوله اليوم علي تخصيص ذلك الزمان كما قدمناه والذي انقطع اليوم والي يوم القيامة ان تدرك الشياطين ما كانت تدركه في الجاهلية الجهلاء وعند تمكنها من سماع اخبار السماء وما يوجد اليوم من كلام الجن علي السنة المجانين انما-	325	168855381875062808	JK000940-ara1.ms134	true	-5122941649798953915	0	85	0	442	1533	300	هذا دليل علي ما قدمناه من ان القذف بالنجوم قد كان قديما ولكنه اذ بعث --رسول الله صلي الله عليه وسل--م غلظ وشدد كما قال الزهري ملءت السماء حرسا شديدا وشهبا وقوله في اخر الحديث من رواية ابن اسحاق وقد انقطعت الكهانة اليوم فلا كهانة يدل قوله اليوم علي تخصيص ذلك الزمان كما قدمناه والذي انقطع اليوم والي يوم القيامة ان تدرك الشياطين ما كانت تدركه في الجاهلية الجهلاء -عند تمكنها من سماع اخبار السماء وما يوجد اليوم من كلام الجن علي السنة المجانين انما	134	-287206663390278761	387	709.0	315	447	86.57717895507812	70	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0326	false	-1969718996567347644	0	61	0	325	1534	300	هو خبر منهم عما يرونه في الارض مما لا نراه نحن كسرقه سارق او خبيءته في مكان خفي او نحو ذلك وان اخبروا مما سيكون كان تخرصا وتظنيا فيصيبون قليلا ويخطءون كثيرا وذلك القليل الذي يصيبون---- هو مما يتكلم به الملاءكة في العنان كما في حديث البخاري فيطردون بالنجوم فيضيفون الي الكلمة الواحدة اكثر من ماءة كذبة-كما قال--------- عليه السلامفي الحديث	326	168855381875062808	JK000940-ara1.ms134	true	-5122941649798953915	85	150	442	775	1533	300	هو خبر منهم عما يرونه في الارض مما لا نراه نحن كسرقة سارق وخبية---- في مكان خفي او نحو ذلك وان اخبروا بما سيكون كان تخرصا وتظننا فيصيبون قليلا ويخطءون كثيرا وذلك القليل الذي يصيبون فيه هو ما ت-تكلم به الملاءكة في العنان كما في حديث البخاري فيطردون بالنجوم فيضيفون الي الكلمة الواحدة اكثر من ماءة كذبة كما قال صلي الله عليه وسلم ف-ي الحديث	134	-287206663390278761	302	569.5	243	339	89.0855484008789	54	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0327	false	8348069002522112228	175	300	833	1435	1435	300	روي ابو جعفر العقيلي في كتاب الصحابة عن رجل من بني لهب يقال له لهب او لهيب وقد تكلمنا علي نسب لهب في هذا الكتاب قال لهيب حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بابي---- وامي نحن اول من عرف حراسة السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك ا-نا اجتمعنا الي كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد اتت عليه ماءتا سنة وثمانون سنة وكان من اعلم كهاننا فقلنا يا خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمي بها فانا قد فزعنا لها وخشينا سوء عاقبتها فقال اءتوني بس----حر اخبركم الخبر ابخير ام ضرر او لامن او حذر قال فانصرفنا عنه يومنا فلما كان من غد في وجه السحر اتيناه فاذا-	327	168855381875062808	JK000940-ara1.ms135	true	-5542063025530341196	35	152	166	733	1505	300	روي ابو جعفر العقيلي في كتاب الصحابة عن رجل من بني لهب يقال له لهب او ابو له----------------------------------ب قال----- حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بابي انت وامي نحن اول من عرف حراسة السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك اننا اجتمعنا الي كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد اتت عليه ماءتان--- وثمانون سنة وكان من اعلم كهاننا فقلنا يا خطر هل عندك علم من هذه النحوم التي يرمي بها فانا قد فزعنا لها وخشينا سوء عاقبتها فقال عودوا الي السحر اخبركم الخبر الخير ام ضرر او لامن او حذر قال فانصرفنا عنه يومنا فلما كان من غد--- وجه السحر اتيناه فاذا	135	-287206663390278761	540	1016.5	428	612	88.23529052734375	105	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0328	false	-6344021661737622888	0	150	0	784	1518	300	هو قاءم علي قدميه شاخص في السماء بعينيه فناديناه ا--خطر يا خطر فاوما الينا ان امسكو--------ا فانقض نجم عظيم من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابهيا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله تقطعت حباله وغيرت احواله ثم امسك طويلا وهو يقول يا معشر بني قحطان اخبركم بالحق والبيان اقسمت بالكعبة والاركان والبلد المءتمن السدان لقد منع السمع عتاة الجان بثاقب بكف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والقران وبالهدي وفاصل القران تبطل به عبادة الاوثان قال فقلنا--- ويحك يا خطر انك لتذكر امرا عظيما فما ذا تري لقومك فقال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا خير نبي الانس برهانه مثل شعاع الشمس يبعث في مكة دار الحمس بمحكم التنزيل غير اللبس فقلنا له يا خطر وممن هو فقال والحياة والعيش انه لمن قريش ما في حلمه طيش ولا في خلقه هيش يكون في جيش واي جيش	328	168855381875062808	JK000940-ara1.ms135	true	-5542063025530341196	152	300	733	1505	1505	300	هو قاءم علي قدميه شاخص في السماء بعينيه فناديناه يا خطر يا خطر فاوما الينا ---امسكوا فامسكنا فانقض نجم عليه من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابة خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه -----------يا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله تفصمت حباله وغيرت احواله ثم امسك طويلا وقا----ل يا معشر بني قحطان اخبركم بالحق والبيان اقسمت بالكعبة والاركان والبلد المءتمن السدان -قد منع السمع عناة الجان بثاقب بكف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والقران وبالهدي وفاضل القران يبطل به عبادة الاوثان---- فقلنا له ويحك يا خطر انك لتذكر امرا عظيما فما-ذا تري لقومك فقال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا خير نبي الانس برهانه مثل شعاع الشمس يبعث في مكة دار الخمس بمحكم التنزيل غير اللبس فقلنا له يا خطر وممن هو فقال والحياة والعيش انه لمن قريش ما في حكمه طيش ولا في خلقه هيش يكون في جيش واي جيش-	135	-287206663390278761	745	1420.5	601	797	93.47553253173828	130	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0328	false	-6344021661737622888	150	300	784	1518	1518	300	من ال قحطان وال ايش فقلت- له بين لنا من اي قريش هو فقال والبيت ذي الدعاءم والركن والاحاءم انه لمن نجل هاشم من معشر كراءم يبعث بالملاحم وقتل كل ظالم ثم قال هذا هو البيان اخبرني به رءيس الجان ثم قال الله اكبر جاء الحق وظهر وانقطع عن الجن الخبر-ثم سكت واغمي عليه فما افاق الا بعد ثلاثة فقال لا اله الا الله فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لقد نطق عن مثل نبوة وانه ليبعث يوم القيامة امة وحده اصل الف اصابة قال المءلف في هذا الخبر قوله اصابه اصابه هكذا قيدته بكسر الهمزة من اصابه علي ابي بكر بن طاهر واخبرني به عن ابي علي الغساني ووجهه ان تكون الهمزة بدلا من واو مكسورة مثل وشاح واشاح ووسادة واسادة والمعني اصابه وصابه جمع وصب مثل جمل وجمالة معني كلمة ايش والاحاءم وقوله من ال قحطان وال ايش يعني بال قحطان الانصار لانهم من قحطان واما ال ايش-	328	168855381875062808	JK000940-ara1.ms136	true	24908793930941256	0	110	0	528	1478	300	من ال قحطان وال ايش فقلنا له بين لنا من اي قريش هو فقال والبيت ذي الدعاءم والركن والاحاءم انه لمن نجل هاشم من معشر اكارم يبعث بالملاحم وقتل كل ظالم ثم قال هذا هو البيان اخبرني به رءيس الجان ثم قال الله اكبر جاء الحق وظهر وانقطع عن الجن الخبر ثم سكت واغمي عليه فما افاق الا بعد ثلاثة فقال لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد نطق عن مثل نبوة وانه ليبعث يوم القيامة امة وحده-------------------------------------- قوله اصابه اصابة الثاني---- بكسر الهمزة وهي بدل----------------------------------------------------------------------------- من واو مكسور-----------------------------ة والمعني اصابه وصابه جمع وصب-------------------------------------- وقوله من ال قحطان هم-------------------- الانصار لانهم من قحطان و----ال ايش	136	-287206663390278761	505	912.0	399	738	68.42818450927734	99	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0329	false	-7169079254358589768	1	169	7	834	1495	300	ان تكون قبيلة من الجن المءمنين ينسبون الي ايش فان يكن هذا والا فله معني في المدح غريب تقول فلان ايش هو وابن ايش ومعناه اي شء اي شء عظيم فكانه اراد من ال قحطان ومن المهاجرين الذي يقال فيهم مثل هذا كما تقول هم وما هم وزيد وما زيد واي شء زيد وايش في معني اي شء كما يقال ويلمه في معني ويل امه علي الحذف لكثرة الاستعمال وهذا كما قال هو في جيش ايما جيش والله اعلم واحسبه اراد بال ايش بني اقيش وهم حلفاء الانصار من الجن فحذف من الاسم حرفا وقد تفعل العرب مثل هذا وقد وقع ذكر بني اقيش في السيرة في حديث البيعة وذكر الركن والاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم يجوز ان يكون اراد الاحاوم بالواو فهمز الواو لانكسارها والاحاوم جمع احوام والاحوام جميع حوم وهو الماء في البءر فكانه اراد ماء زمزم والحوم ايضا ابل كثيرة ترد الماء فعبر بالاحاءم عن وراد زمزم ويجوز ان يريد بها الطير وحمام مكة التي تحوم علي الماء فيكون بمعني الحواءم وقلب اللفظ فصار بعد فواعل افاعل والله اعلم	329	168855381875062808	JK000940-ara1.ms136	true	24908793930941256	113	250	546	1243	1478	300	ان يكون قبيلة من الجن المءمنين ينسبون الي ايش قلت ذكر ابن دريد ان بني الشيطان وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ايش قبيلتان من الجن ثم------------------------------------------------- قال السهيلي---------------------- واحسبه اراد بال ايش بني اقيش وهم حلفاء الانصار من الجن فحذف من الاسم حرفا وقد تفعل العرب مثل هذا وقد وقع ذكر بني اقيش في السيرة في حديث البيعة قلت وقد وقع ذكر بين الشيطان وبني اقيش في قصة وانهما حيان من الجن وقد ذكرتها في امر الجن الذين سمعوا القران من النبي صلي الله عليه وسلم وقوله والاحاءم يجوز ان يكون اراد الاحاوم بالواو فهمز الواو لانكسارها والاحاوم جمع احوام واح--وام جم-ع حوم وهو الماء في البءر فكانه اراد ماء زمزم والحوم ايضا ابل كثيرة ترد الماء فكانه اراد ماء زم-------زم ويجوز ان يريد بها الطير---------- التي تحوم علي الماء فيكون بمعني الحواءم وقلب اللفظ فصار بعد فواعل افاعل والله اعلم	136	-287206663390278761	483	848.5	384	957	50.470218658447266	85	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0330	false	-5350648966404515327	239	278	1175	1359	1465	300	وروي غير ابن اسحاق هذا الخير عن عمر علي غير هذا الوجه وان عمر مازحه ف-----قال ما فعلت كهانتك يا سواد فغضب و-----قال قد كنت انا وانت علي شر من هذا من عبادة الاصنام واكل الميتات افتعيرني بامر تبت --	330	168855381875062808	JK000940-ara1.ms136	true	24908793930941256	262	300	1300	1478	1478	300	وروي غير ابن اسحاق هذا الخبر عن عمر------------------ وان عمر مازح سوادا فقال ما فعلت كهانتك يا سواد فغضب سواد فقال قد كنت انا وانت علي شر من هذا من عبادة الاصنام واكل الميتات افتعيرني بامر قد تبت	136	-287206663390278761	157	282.5	124	196	80.10204315185547	30	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0331	false	-3747999622006565569	0	228	0	1192	1561	300	رءيه جاء- ثلاث ليال متواليات هو فيها كلها بين الناءم واليقظان فقال--- قم يا سواد واسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل قد بعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من لءي بن غالب يدعو الي الله وعبادته وانشده في كل ليلة من الثلاث الليالي ثلاثة ابيات معناها واحد وقافيتها مختلفة---------- عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس قداماها 1كاذنابها وقال له في الثانية عجبت للجن وابلاسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما طاهر الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس ذنابي الطير من راسها وقال له في الثالثة عجبت للجن وتنفارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمن الجن ككفارها فارحل الي الاتقين من هاشم ليس قداماها كادبار-ها وذكر تمام الخبر و--------------------------------------------------------------------------------------------في اخر- شعر سواد--- قدم علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفان-شده ما كان من الجني رء-----ية ثلاث ليال متواليات وذلك قوله اتاني نجيي بعد هدء ورقدة ولم بك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي 5من لءي بن غالب فرفعت اذيال الازار وشمرت بي العرمس الوجنا هجول السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك من وحي ربنا وان كان فيما جءت شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن 3فتيلا عن سواد بن قارب	331	168855381875062808	JK000940-ara1.ms137	true	-4818867365309464980	26	278	132	1417	1521	300	رءيه جاءه ثلاث ليال متواليات هو فيها كلها بين الناءم واليقظان فقال له قم يا سواد -اسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي من غالب يدعو الي الله وعبادته وانشده في كل ليلة من الثلاث --ليال -ثلاثة ابيات معناها واحد وقافيتها مختلفة في الاولي عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس قداماها -كاذنابها وفي -------الثانية عجبت للجن وابلاسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما طاهر الجن كانجاسها فارحل علي الصفوة من هاشم ليس ذنابا الطير من راسها وفي -------الثالثة عجبت للجن وتنفارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمن الجن ككفارها فارحل الي الاتقين من هاشم ليس ذوو الشر كاخيارها وذكر تمام الخبر فقال له عمر هل ياتيك رءيك الان فقال منذ القران لم ياتني ونعم العوض كتاب الله عز وجل من الجن وفي اخره شعر سواد اذ قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانشده ما كان من الجن- رءيه اليه ثلاث ليال متواليات وذكر قوله اتاني نجيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي -من لءي بن غالب فرفعت اذيال الازار وشمرت بي العرمس الوجنا هجول السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة -من الله ب--ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك من وحي ربنا وان كان م-ما جءت شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا-ذو شفاعة بمغن -فتيلا عن سواد بن قارب	137	-287206663390278761	1130	2122.5	912	1312	86.1280517578125	199	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1516	false	-3295670962242859131	34	205	161	1030	1502	300	عن الزهري ع--ن عبد الرحمن بن انس السلماني عن ع-----------------------------باس بن مرداس انه كان في لقاح له نصف النهار فا-طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بياض فق---------ال لي يا عباس الم تر ان السماء كفت احراسها وان الحرب جرعت انفاسها وان الخيل وضعت احلاسها وان الذي نزل عليه البر والتق-ي يوم الاثنين ليلة الثلاثاء صاحب الناقة القصواء قال- فخرجت مرعوبا قد راعني ما رايت وسعيت حتي جءت وثنا لي يقال له الضمار كنا نعبده ونكلم من جوف-----------ه فكنست ما حوله----- ثم تمسحت ب-------ه فاذا صاءح يصيح من جوفه-------- قل للقباءل من قريش كلها هلك الضمار وفاز اهل المسجد هلك الضمار وكان يعبد مدة قبل الصلاة علي النبي محمد -ان الذي ورث النبوة والهدي بعد ابن مريم من قريش مهتدي قال فخرجت مذعورا حتي جءت قومي فقصصت عليهم القصة واخبرتهم الخبر فخ----رجت في ثلاثماءة من قومي من بني جارية الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فدخلنا المسجد فلما راني النبي صلي الله عليه وسلم تبسم --وقال الي يا عباس كيف ا----سلامك فقصصت عليه القصة فقال صدقت فاسلمت انا وقومي	1516	168855381875062808	JK000940-ara1.ms138	true	-2293929337755351187	30	207	151	1038	1502	300	عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن انس السلم--ي عن عباس ابن مرداس قال كان اسلام عباس بن مرداس انه كان في لقاح--- نصف النهار اذ طلعت----- نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب مثل اللبن قال فقال لي يا عباس الم تر ان السماء بثت احراسها وان الجن- جرعت انفاسها وان الخيل وضعت احلاسها وان الذي نزل ب----البر والتقوي يوم الاثنين ليلة الثلاثاء صاحب الناقة القصو-ي قالت فخرجت مرعوبا قد راعني ما رايت وسمعت حتي جءت وثنا لنا يدعي الض--مار كنا نعبده ونكلم من جوفه فدخلت عليه فكنست ما حوله وقمت ثم تمسحت به وقبلته فاذا صاءح يصيح من جوفه يا عباس قل للقباءل من سليم كلها هلك الضمار وفاز اهل المسجد هلك الضمار وكان يعبد مرة قبل الصلاة الي النبي محمد ذاك الذي جا بالنبوة والهدي بعد ابن مريم من قريش مهتدي قال فخرجت مرعوبا حتي جءت قومي فقصصت عليهم القصة واخبرتهم الخبر قال فخرجت في ثلاثماءة من قومي من بني حارثة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة ف------------------------------------------------تبسم ثم قال---- يا عباس كيف كان اسلامك فقصصت عليه القصة فسر بذلك و-اسلمت انا وقومي	138	-287206663390278761	733	1287.5	583	959	76.43378448486328	121	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0735	false	5510770895055328668	54	273	253	1301	1433	300	قال ابن اسحاق فحدثت عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه اتانا نفر من قريش فيهم ابو جهل بن هشام فوقفوا علي باب ابي بكر فخرجت اليهم فقالوا اين ابوك يا بنت ابي بكر قالت قلت لا ادري والله اين ابي قالت فرفع ابو جهل يده وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي خبر الجني الذي تغني بمقدم الرسول صلي الله عليه وسلم خبر الجني الذي تغني بمقدم الرسول صلي الله عليه وسلم قالت ثم انصرفوا فمكثنا ثلاث ليال وما ندري اين وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل رجل من الجن من اسفل مكة يتغني بابيات من شعر غناء العرب وان الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتي خرج من اعلي مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم تروحا فافلح من امسي رفيق محمد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد نسب ام معبد نسب ام معبد قال ابن هشام ام معبد بنت كعب امراة من بني كعب من خزاعة وقوله حلا خيمتي وهما نزلا بالبر ثم تروحا عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فلما سمعنا قوله عرفنا حيث وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وان وجهه الي المدينة	735	168855381875062808	JK000940-ara1.ms142	true	2247742515567858363	137	290	679	1417	1459	300	قال ابن اسحاق -حدثت عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------- اتانا نفر من قريش فيهم ابو جهل-------- فوقفوا علي باب ابي بكر فخرجت اليهم فقالوا اين ابوك يا بنت ابي بكر----- قلت لا ادري والله اين ابي قالت فرفع ابو جهل يده وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ثم انصرفوا فمكثنا ثلاث ليال ل-ا ندري اين وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل رجل من الجن من اسفل مكة يتغني بابيات من شعر غناء العرب وان الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتي خرج من اسفل مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرص------------------------د ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اسماء--------------------------- فلما سمعنا قوله علمنا حيث وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وان وجهه الي المدينة	142	-287206663390278761	729	1376.5	576	1048	69.56106567382812	141	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0750	false	-3848411632399363565	236	293	1174	1461	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدروا اين توجه حتي اني- رجل من الجن-------------------------------------------------------------- يسمعون صوته ولا يرونه فمر علي --------مكة والناس يتبعونه وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	750	168855381875062808	JK000940-ara1.ms142	true	2247742515567858363	209	272	1014	1326	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------حتي اقبل رجل من الجن من اسفل مكة يتغني بابيات من شعر غناء العرب وان الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتي خرج من اسفل مكة--------------- وهو يقول------------ جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	142	-287206663390278761	227	383.0	178	358	63.40782165527344	41	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0751	false	-9122418202738744151	0	220	0	1061	1469	300	من فعال لا يجازي وسودد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح ضر-ة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد ويروي ان حسان بن ثابت لما بلغه شعر الجني وما هتف به في مكة قال يجيبه لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقد سر من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد بها كل مهتد -لقد نزلت منه الي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد وزاد يونس في روايته ان قريشا لما سمعت الهاتف من الجن ارسلوا الي ام معبد وهي بخيمتها فقالوا هل مر بك محمد الذي من حليته كذا فقالت لا ادري ما تقولون وانما ضا-فني حالب الشاة الحاءل وكانوا اربعة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وابو بكر و------عامر بن فهيرة مولي ابي بكر وقد تقدم التعريف به وطرف من ذكر فضاءله في هجرة الحبشة والرابع عبد الله بن اريقط الليثي------- ولم يكن اذ ذاك مسلما ولا وجدنا من طريق صحيح انه اسلم بعد ذلك	751	168855381875062808	JK000940-ara1.ms143	true	5894219034138521192	21	223	107	1091	1466	300	من فعال لا تجاري وسءدد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا صرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد ويروي ان حسان بن ثابت لما بلغه شعر الجني وما هتف به ب--مكة قال يجيبه لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس م--ن يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما-يتهم هاد به -كل مهتدي لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما-لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد وزاد يونس في روايته ان قريشا لما سمعت الهاتف من الجن ارسلوا الي ام معبد وهي بخيمتها فقالوا هل مر بك محمد الذي من حليته كذا فقالت لا ادري ما تقولون وانما صادفني حالب الشاة الحاءل وكانوا اربعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ومولاه عامر بن فهيرة و--------------------------------------------------------------------------عبد الله بن اريقط الليثي دليلهم ولم يكن اذ ذاك مسلما ولا ص----------------ح انه اسلم بعد ذلك	143	-287206663390278761	941	1774.0	748	1081	87.04902648925781	180	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0752	false	-2795259607735219107	10	90	43	451	1508	300	وزوجها ابو معبد --------------------------------------------------------يقال ان له رواية ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلمتوفي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يعرف اسمه وكان منزل ام معبد بقديد وقد روي حديثها بالفاظ مختلفة متقاربة المعاني وقد رواه ابن قتيبة في غريب الحديث وتقصي شرح الفاظه وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لام معبد وكان القوم مرملين مسنتين فطلبوا لبنا او لحما يشترونه فلم يجدوا عندها شيءا فنظر الي شاة في كسر الخيمة خلفها الجهد	752	168855381875062808	JK000940-ara1.ms143	true	5894219034138521192	242	300	1181	1466	1466	300	وزوجها ابو معبد لا يعرف اسمه توفي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال ان له رواية و--------------------------------------------------------------------------------------------كان منزل ام معبد بقديد وذكر------------------------------------------------- ابن قتيبة------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لام معبد وكان القوم مرملين مسنتين فطلبوا لبنا او لحما يشترونه فلم يجدوا عندها شيءا فنظر الي شاة في كسر الخيمة خلفها الجهد-	143	-287206663390278761	225	391.5	180	464	48.49137878417969	41	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0752	false	-2795259607735219107	90	300	451	1508	1508	300	عن الغنم فسالها هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها فقالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها فتفاجت ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط اي يشبع الجماعة حتي يربضوا فحلب فيه حتي ملاه----- وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري عل-------لا بعد نهل ثم غادره------- عندها وذهبوا فجاء ابو معبد وكان غاءبا فلما راي اللبن قال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا والشاء عازب حيال ولا حلوبة بالبيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك فقال صفيه يا ام معبد فوصفته بما ذكر القتبي وغيره في الحديث ومما ذكره القت-بي فشربوا حتي اراضوا جعله القتبي من استراض الوادي اذا استنقع ومن الروضة وهي بقية الماء في الحوض وانشد وروضة سقيت فيها نضوي ورواه الهروي حتي ارضوا علي وزن امنوا اي ضربوا بانفسهم الي الارض من الري وفي حديث اخر ان ال ابي معبد كانوا يءرخون بذلك اليوم ويسمونه يوم الرجل المبارك يقولون فعلنا كيت وكيت قبل ان ياتينا الرجل المبارك او بعد ما جاء-- الرجل المبارك ثم انها------ اتت المدينة بعد ذلك بما شاء الله ومعها ابن---- صغير قد بلغ السعي فمر --بالمدينة علي مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وهو يكلم الناس علي المنبر فانطلق الي امه-	752	168855381875062808	JK000940-ara1.ms144	true	6687019132086028730	0	173	0	844	1452	300	عن الغنم فسالها هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها فقالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها فتفاجت ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط--------------------------- فحلب فيه حتي ملاه لبنا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري فشربوا نهلا بعد نهل ثم غادره والشاة عندها وذهبوا وجاء ا-و معبد وكان غاءبا فلما راي اللبن قال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا والشاة عازب حيال ولا حلوب- بالبيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك فقال صفيه يا ام معبد فوصفته بما-------------------------------- ذكره القتيبي وورد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث اخر ان ال ام م-عبد كانوا يءرخون بذلك اليوم ويسمونه يوم الرجل المبارك يقولون فعلنا كيت وكيت قبل ان ياتينا الرجل المبارك او بعد ما جاءنا الرجل المبارك ثم ان ام معبد اتت المدينة بعد ذلك بما شاء الله ومعها ابن لها صغير قد بلغ السعي فمر في المدينة علي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يكلم الناس علي المنبر فانطلق الي امه	144	-287206663390278761	794	1466.5	633	1094	72.57769775390625	153	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0982	false	-7473197432647521787	256	300	1283	1500	1500	300	قاسم بن ثابت في الدلاءل ان قريشا حين توجهت الي بدر مر هاتف من الجن علي مكة في اليوم الذي اوقع بهم المسلمون وهو ينشد بانفذ صوت ولا يري شخصه ازار الحنيفيون بدرا وقيعة سينقض منها ركن كسري وقيصرا ابادت رجالا من لءي وابرزت-	982	168855381875062808	JK000940-ara1.ms145	true	-238074631915806688	106	150	538	755	1492	300	قاسم بن ثابت في الدلاءل ان قريشا حين توجهت الي بدر مر هاتف من الجن علي مكة في اليوم الذي اوقع به- المسلمون وهو ينشد بابعد صوت ولا يري شخصه ازار الحنيفيون بدرا وقيعة سينقض منها ركن كسري وقيصرا ابادت رجالا من لءي وابرزت	145	-287206663390278761	213	413.0	170	218	97.7064208984375	42	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0983	false	4474664559250443975	0	37	0	196	1584	300	خراءد يضربن التراءب حسرا فيا ويح من امسي عدو محمد لقد جار عن قصد الهدي وتحيرا فقال قاءلهم من الحنيفيون فقالوا هم محمد واصحابه يزعمون انهم علي دين ابراهيم الحنيف ثم لم يلبثوا ان جاءهم الخبر اليقين	983	168855381875062808	JK000940-ara1.ms145	true	-238074631915806688	150	187	755	951	1492	300	حراءر يضربن التراءب حسرا فيا ويح من امسي عدو محمد لقد حاد عن قصد الهدي وتحيرا فقال قاءلهم من الحنيفيون فقالوا هو محمد واصحابه يزعمون انهم علي دين ابراهيم الحنيف ثم لم يلبثوا ان جاءهم الخبر اليقين	145	-287206663390278761	191	377.0	154	196	97.44898223876953	34	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0215	false	-6952710405039113150	253	300	1269	1503	1503	300	عبد الله بن جدعان فقال امية عند ذلك له داع بمكة مشمعل واخر فوق كعبتها ينادي الي ردح---------- من الشيزي عليها لباب البر يلبك بالشهاد وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جدع---------------ان في بد---ء امره صعلوكا ترب اليدين وكان مع ذلك شريرا فاتكا لا يزال يجني الجنايات فيعقل عنه ابوه وقومه-	215	168855381875062808	JK000940-ara1.ms149	true	-8548478014735081752	37	115	176	553	1483	300	عبد الله بن جدعان فقال ذلك الهاتف اري الايام لا تبقي عزيزا لعزته ولا تبقي ذليلا فقلت ولا تبقي من الثقلين شغرا ولا تبقي الحزون ولا السهولا قال فنظرنا في تلك الليلة فرجعنا الي مكة فوجدناه قد مات كما قال قلت عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم يكني ابا زهير هو ابن عم عاءشة الصديقة كان في ابتداء امره صعلوكا و-----------كان مع ذلك شرير------ا لا يزال يجني الجنايات فيعقل عنه ابوه وقومه	149	-287206663390278761	124	119.5	95	394	31.472082138061523	20	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	0	227	0	1113	1502	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف ا--لا يءويه ابدا لما اثقله به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حاءرا باءرا يتمني----- الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل فظن فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير شيءا فدخل فيه فاذا فيه ثعبان عظيم له عينان تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج له فانساب عنه مستديرا بدارة عندها بيت فخطا خطوة اخري فصفر به الثعبان واقبل عليه كالسهم فافرج عنه فانساب عنه قدما لا ينظر اليه فوقع في نفسه انه مصنوع فامسكه بيده فاذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث----- علي سرر طوال لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم واذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الح-رث بن مضاض صاحب الغربة الطويلة واذا عليهم ثياب لا يمس منها شء الا انتثر كالهباء من طول الزمن وشعر مكتوب في اللوح فيه عظات اخر بيت منه صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب وقال ابن هشام كان اللوح من رخام وكان فيه انا نفيلة بن عبد المدان ابن خشرم بن عبد ياليل بن جرهم بن قحطان بن هود نبي الله عشت خمسماءة عام وقطعت غور الارض باطنها وظاهرها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجيني من الموت وتحته مكتوب قد قطعت البلاد في طلب الثر وة والمجد قالص	216	168855381875062808	JK000940-ara1.ms149	true	-8548478014735081752	115	300	553	1483	1483	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف ان لا يءويه ابدا لما اثقله م---ن الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حا------ءرا يتمني نزول الموت-------- به فدخل في شق- جبل----------------------- يرجو ان يكون فيه ما يقتله ليستريح فاذا------------------------- ثعبان عظيم له عينان تقدان كالسراجين فحمل عليه الثعبان فافرج له فانساب عنه مستديرا بدارة عندها بيت فخطا خطوة اخري فصعد به الثعبان واقبل اليه كالسهم فافرج -له فانساب---------------------- فوقع في نفسه انه مصنوع فامسكه فا-----ذا هو مصنوع من ذهب وعيناه ياقوتتان فكسره واخذ عينيه ودخل البيت فاذا جثث طوال علي سرر----- لم ير مثلهم طولا وعظما وعند رءوسهم لوح من فضة فيه تاريخهم فاذا هم رجال من ملوك جرهم واخرهم موتا الحارث بن مضاض صاحب القرية الطويلة واذا عليهم ثياب لا يمس منها شء الي انتثر كالهباء من طول الزمن -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن هشام كان اللوح من رخام وكان فيه ابو نفيلة بن عبد المدان ابن خشرم بن عبد ياليل بن جرهم بن قحطان بن هود نبي الله عشت خمسماءة عام وقطعت غور الارض باطنها وظاهرها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجيني من الموت وتحته مكتوب قد قطعت البلاد في طلب الثر-وة والمجد قالص-	149	-287206663390278761	892	1653.5	712	1126	79.21847534179688	159	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0215	false	-6952710405039113150	158	278	776	1392	1503	300	قال ابن قتيبة وكانت جفنته ياكل منها الراكب علي البعير وسقط فيها صبي فغرق اي مات وكان امية بن ابي الصلت قبل ان يمدحه قد اتي بني الديان من بني الح-رث بن كعب فراي طعام بني عبد المدان منهم لباب البر والشهد والسمن وكان ابن جدعان يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن فقال امية ولقد رايت الفاعلين وفعلهم فرايت اكرمهم بني الديان البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعان فبلغ شعره عبد الله بن جدعان فارسل الفي بعير الي الشام تحمل اليه البر والشهد والسمن وجعل مناديا ينادي علي الكعبة الا هلموا الي جفنة عبد الله -بن جدعان فقال امية عند ذلك له داع بمكة مشمعل واخر فوق كعبتها ينادي الي ردح من الشيزي عليها لباب البر يلبك بالشهاد	215	168855381875062808	JK000940-ara1.ms150	true	-2459628062981335765	160	279	825	1439	1539	300	قال ابن قتيبة -كانت جفنته ياكل منها الراكب علي البعير وسقط فيها صبي فغرق اي مات وكان امية بن ابي الصلت قبل ان يمدحه--- اتي بني الديان من بني الحارث بن كعب فراي طعام بني عبد المدان منهم لباب البر والشهد والسمن وكان ابن جدعان يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن فقال امية ولقد رايت الفاعلين وفعلهم فرايت اكرمهم بني الديان البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما تعللنا بنو جدعان فبلغ شعره عبد الله بن جدعان فارسل الفي بعير الي الشام تحمل اليه البر والشهد والسمن وجعل مناديا ينادي علي الكعبة الا هلموا الي جفنة عبد الله ابن جدعان فقال امية عند ذلك له داع بمكة مشمعل واخر فوق كعبتها ينادي الي ردح من الشيزا عليها لباب البر يلبك بالشهاد	150	-287206663390278761	610	1197.0	491	618	98.70550537109375	113	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	227	300	1113	1502	1502	300	الاثواب وسريت البلاد قفرا لقفر بقناتي وقوتي واكتسابي فاصاب الردي بنات فءادي بسهام من المنايا صياب فانقضت شرتي واقصر جهلي واستراحت عواذلي من عتابي ودفعت السفاه بالحلم لما نزل الشيب في محل الشباب صاح هل ر-يت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة و-الزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه-	216	168855381875062808	JK000940-ara1.ms150	true	-2459628062981335765	0	74	0	392	1539	300	الاثواب وسريت البلاد قفرا لقفر بقناتي وقوتي واكتسابي فاصاب الردي سواد فءادي بسهام من المنايا صعاب فانقضت شرتي واقصر جهلي واستراحت عواذلي من عتابي ودفعت السفاه بالحلم لما نزل الشيب في محل الشباب صاح هل رايت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في الحلاب واذا في وسط البيت كوم عظيم من الياقوت واللءلء والذهب والفضة و الزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم علي الشق بعلامة واغلق بابه بالحجارة وارسل الي ابيه	150	-287206663390278761	385	751.0	313	392	98.21428680419922	71	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0217	false	4508450016920319256	0	116	0	576	1535	300	بالمال الذي خرج به يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم فسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل المعروف ذكر حديث كنز ابن جدعان موصولا بحديث الحرث بن مضاض ابن هشام في غير هذا الكتاب ووقع ايضا في كتاب ري العاطش وانس الواحش لاحمد بن عمار وابن جدعان ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان مغري بها وذلك انه سكر فتناول القمر لياخذه فاخبر بذلك حين صحا فحلف لا يشربها ابدا ولما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبديد ماله ولا موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو تميم من مال ابن جدعان حتي يرضي	217	168855381875062808	JK000940-ara1.ms150	true	-2459628062981335765	74	134	392	700	1539	300	بالمال الذي خرج به يسترضيه ويستعطفه ووصل عشيرته كلهم وسادهم وجعل ينفق من ذلك الكنز ويطعم الناس ويفعل المعروف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبذير ماله ولا-موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول--- قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل---- اعطته بنو تميم من مال ابن جدعان حتي يرضي	150	-287206663390278761	304	574.5	244	576	52.77777862548828	54	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0214	false	3536853593914918319	221	249	1140	1265	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو دعيت اليه في الاسلام لاجبت	214	168855381875062808	JK000940-ara1.ms151	true	-6781248318362903035	23	52	109	238	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو دعيت اليه في الاسلام لاجبت	151	-287206663390278761	125	243.5	97	129	96.89922332763672	28	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1243	false	2940671280093864594	88	128	427	639	1493	300	وكان سببها ان اهل المدينة خلعوا يزيد بن معاوية واخرجوا مروان بن الحكم وبني امية وامروا عليهم عبد الله بن حنظلة الغسيل الذي غسلت اباه الملاءكة يوم احد ولم يوافق علي هذا الخلع احد من اكابر الصحابة ----------------------------الذين كانوا فيهم	1243	168855381875062808	JK000940-ara1.ms155	true	8935151806252476085	248	287	1292	1497	1562	300	وكان سببها ان اهل المدينة خلعوا يزيد بن معاوية واخرجوا مروان بن الحكم وبني امية وامروا عليهم عبد الله بن حنظلة الغسيل-------------------------------- ولم يوافق اهل المدينة --احد من اكابر ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا فيهم	155	-287206663390278761	164	283.0	133	240	68.33333587646484	28	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1244	false	-2327885886790939280	156	290	791	1488	1528	300	والحرة التي يعرف بها هذا اليوم يقال لها حرة زهرة وفي الحديث ان النبيصلي الله عليه وسلموقف بها وقال ليقتلن بهذا المكان رجال هم خيار امتي بعد اصحابي ويذكر عن عبد الله بن سلام انه قال لقد وجدت صفتها في كتاب يهود بن يعقوب الذي لم يدخله تبديل وانه يقتل فيها قوم صالحون يجيءون يوم القيامة وسلاحهم علي عواتقهم وذكر الحديث وعرفت حرة زهرة بقرية كانت لبني زهرة قوم من اليهود وكانت-------------------------------- كبيرة في الزمان الاول ويقال كان فيها ثلاثماءة صاءغ ذكر هذا الزبير في فضاءل المدينة له وكانت هذه الوقعة سنة ثلاث وستين وقد كان يزيد ابن معاوية قد اعذر اليهم فيما ذكروا وبذل لهم من العطاء اضعاف ما يعطي الناس واجتهد في استمالتهم الي الطاعة و--تحذيرهم من الخلاف ولكن ابي الله الا ما اراد والله يحكم بين عباده ف--------يما كانوا فيه يختلفون	1244	168855381875062808	JK000940-ara1.ms156	true	-6858049763420445820	25	98	136	520	1573	300	والحرة التي يعرف بها هذا اليوم يقال لها حرة زهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرفت حرة زهرة بقرية كانت لبني زهرة قوم من اليهود قال الزبير في فضاءل المدينة كانت قرية كبيرة في الزم-ن القديم و----كان فيها ثلاثماءة صانع و----------------------------------------------------------------------كان يزيد----------- قد اعذر الي اهل المدينة- وبذل لهم من العطاء اضعاف ما يعطي الناس واجتهد في استمالتهم الي الطاعة والتحذير م--ن الخلاف ولكن ابي الله الا ما اراد فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	156	-287206663390278761	307	515.0	246	739	41.542625427246094	50	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0260	false	-4451557074201800805	48	96	246	481	1513	300	ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا ممهي يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله الي قلبه يوسوس فاذا ذكر الله تعالي العبد خنس	260	168855381875062808	JK000940-ara1.ms171	true	8713091916513058279	247	294	1265	1494	1525	300	ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا ممهي يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله الي قلبه يوسوس فاذا ذكر الله------ العبد خنس	171	-287206663390278761	229	450.5	182	235	97.44680786132812	46	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0248	false	-1681825043844268485	200	233	978	1153	1508	300	بقي بن مخلد---------- ان ابليسلعنه اللهرن اربع رنات رنة حين لعن ورنة حين اهبط ورنة حين ولد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ورنة حين انزلت فاتحة الكتاب قال والرنين والنخار من عمل الشيطان -قال	248	168855381875062808	JK000940-ara1.ms183	true	9190131814655090862	230	267	1186	1366	1535	300	بقي بن مخلد في تفسيره ان ابليس --------رن اربع رنات رنة حين لعن ورنة حين اهبط ورنة حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ورنة حين انزلت فاتحة الكتاب قال والرنين والنخار من عمل الشيطان وقال	183	-287206663390278761	163	289.0	131	188	86.7021255493164	32	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0256	false	-6184207015267889638	79	156	405	813	1482	300	لم يخلق من مني الرجال فاعيذه من مغمز- وانما خلق من نفخة روح القدس---- ولا يدل هذا علي فضل عيسي عليه السلام علي محمد-صلي الله عليه وسلم-لان محمدا-صلي الله عليه وسلم-قد نزع منه ذلك المغمز وملء قلبه حكمة وايمانا بعد ان غسله روح القدس بالثلج والبرد وانما كان ذلك المغمز فيه لموضع الشهوة المحركة للمني والشهوات يحضرها الشياطين لا سيما شهوة من ليس بمءمن فكان ذلك المغمز---- راجعا الي الاب لا الي الابن المطهر-صلي الله وسلم عليه	256	168855381875062808	JK000940-ara1.ms187	true	875275072767942709	3	86	17	432	1507	300	لم يخلق من مني الرجال فاعيذ -من مغمزه وانما خلق من نفخة روح القدس قال ولا يدل هذا علي فضل عيسي عليه السلام علي محمد صلي الله عليه وسلم لان محمدا صلي الله عليه وسلم قد نزع منه ذلك المغمز وملء قلبه حكمة وايمانا بعد ان غسله روح القدس بالثلج والبرد وانما كان ذلك المغمز فيه لموضع الشهوة المحركة للمني والشهوات يحضرها الشيطا-ن لا سيما شهوة من ليس بمءمن فكان ذلك المغمز فيه راجعا الي الاب لا الي الابن المطهر صلي الله----- عليه	187	-287206663390278761	398	739.0	323	422	94.31279754638672	77	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0308	false	-1056104898831592594	209	259	1054	1301	1506	300	اختلافهم في وضع الركن وان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-هو الذي وضعه بيده وذكر غيره ان ابليس كان معهم في صورة شيخ نجدي وانه صاح------------------------------------------------------ باعلي صوته يا معشر قريش ا---رضيتم ان يضع هذا الركن وهو شرفكم غلام يتيم دون ذوي اسنانكم فكاد يثير شرا فيما بينهم ثم سكنوا ذلك	308	168855381875062808	JK000940-ara1.ms196	true	4378583526505811790	7	68	34	326	1474	300	اختلفت فيمن يضع الركن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي وضعه بيده و---------ان ابليس تمثل---- في صورة شيخ نجدي حين حكموا رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر الركن فصاح ابليس باعلي صوته يا معشر قريش اقد رضيتم ان يضع هذا الركن وهو شرفكم غلام يتيم دون ذوي اسنت-كم فكاد يثير شرا فيما بينهم ثم سكنوا ذلك	196	-287206663390278761	213	356.0	168	306	69.60784149169922	41	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0741	false	1665140574081801807	185	288	908	1417	1471	300	اجتماع قريش للتشاور في امر النبي صلي الله عليه وسلم ذكر فيه تمثل---- ابليسحين اتاهمفي صورة شيخ جليل وانتسابه الي اهل نجد قوله في صورة شيخ جليل يقول جل الرجل وجلت المراة اذا اسنت قال الشاعر وما حظها ان قيل عزت وجلت ويقال منه جللت يا رجل بفتح اللام وقياسه جللت لان اسم الفاعل منه جليل ولكن تركوا الضم في المضاعف كله استثقالا له مع التضعيف الا في لببت فانت لبيب حكاه سيبويه بالضم علي الاصل وانما قال لهم اني من اهل نجد فيما -----------------------------------------------------------------------------------ذكر بعض اهل السيرة لانهم قالوا------------ لا يدخلن معكم في المشاورة احد من اهل تهامة لان هواهم مع محمد	741	168855381875062808	JK000940-ara1.ms196	true	4378583526505811790	70	129	336	628	1474	300	اجتمعت قريش للتشاور في امر النبي صلي الله عليه وسلم-------- تمثل لهم ابليس--- ايضا في صورة شيخ جليل وانتسب-- الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجد فاما في الكعبة فتمثل نجديا لان نجدا يطلع منها قرن الشيطان كما تقدم واما في وقت التشاور فذكر بعض اهل السير ان قريشا لما اجتمعت قالت لا يدخلن معكم في المشاورة احد من---- تهامة لان هواهم مع محمد	196	-287206663390278761	174	263.5	138	608	28.61842155456543	28	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0742	false	7629164468909021535	97	150	503	773	1538	300	حديث ابن عمر انه ------------------------حين قال هذا الكلام ووقف عند باب عاءشة-------------- ونظر الي المشرق فقاله--------------------- وفي وقوفه عند باب عاءشة-------------- ناظرا الي المشرق يحذر من الفتن------ وفكر في خروجها الي المشرق عند وقوع الفتنة تفهم من الاشارة------------------ واضمم الي هذا قوله عليه السلام --------حين ذكر نزول الفتن ايقظوا صواحب الحجر والله اعلم	742	168855381875062808	JK000940-ara1.ms196	true	4378583526505811790	151	225	737	1107	1474	300	حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قال هذا الكلام -وقف عند باب عاءشة رضي الله عنها ونظر الي المشرق يحذر من الفتنة قال السهيلي وفي وقوفه عند باب عاءشة رضي الله عنها ناظرا الي المشرق يحذر من الفتنة عبرة وفكر في خروجها الي المشرق عند وقوع الفتنة تفهم--- الاشارة ان شاء الله تعالي واضمم الي هذا قوله صلي- الله عليه وسلم حين ذكر نزول الفتن ايقظوا صواحب الحجر والله اعلم	196	-287206663390278761	252	416.0	202	375	67.19999694824219	46	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0742	false	7629164468909021535	2	35	11	182	1538	300	تمثل في صورة شيخ نجدي ايضا حين حكموا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في امر الركن من يرفعه فصاح الشيخ النجدي---- يا معشر قريش اقد رضيتم ان يليه هذا ال--------------غلا-----م دون اشرافكم وذوي اسنانكم	742	168855381875062808	JK000940-ara1.ms196	true	4378583526505811790	24	60	117	288	1474	300	تمثل في صورة شيخ نجدي----- حين حكموا رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر الركن--------- فصاح ابليس باعلي صوته يا معشر قريش اقد رضيتم ان يضع- هذا الركن وهو شرفكم غلام يتيم دون ---------ذوي اسنتكم -	196	-287206663390278761	131	186.0	103	196	66.83673095703125	23	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1109	false	367564498173769489	222	300	1098	1498	1498	300	حنظلة بن ابي عامر الغسيل واسم ابي عامر عمرو وقيل عبد عمرو بن صيفي وذكر شداد بن الاسود بن شعوب حين قتله بعد ما كان علا حنظلة ابا سفيان ليقتله وذكر الحميدي في التفسير مكان شداد جعونة بن شعوب الليثي وهو مولي نافع بن ابي نعيم القاري وذكر قول النبي صلي الله عليه وسلمان صاحبكم لتغسله الملاءكة يعني حنظلة وفي غير السيرة قال رايت الملاءكة تغسله في صحاف الفضة بماء المزن بين السماء والارض قال ابن اسحاق فسءلت-	1109	168855381875062808	JK000940-ara1.ms230	true	-1436849529116370054	86	126	410	608	1474	300	حنظلة بن ابي عامر------- واسم ابي عامر عمرو وقيل عبد عمرو بن صيفي استشهد يوم احد فروي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------------قال رايت الملاءكة تغسله في صحاف الفضة بماء المزن بين السماء والارض قال ابن اسحاق فسالت	230	-287206663390278761	172	280.0	138	401	42.89276885986328	31	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1110	false	5735493411622153966	1	107	7	524	1503	300	فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاتفة صاحبته يعني امراته وهي جميلة بنت ابي بن سلول اخت عبد الله بن ابي وكان ابتني بها--- تلك الليلة فكانت عروسا عنده فرات في النوم تلك الليلة كان بابا في السماء--- فتح له فدخله نم اغلق دونه----- فعلمت انه ميت من غده فدعت رجالا من قومها حين اصبحت--------- فاشهدتهم علي الدخول بها خشية ان يكون في ذلك نزاع ذكره الواقدي فيما ذكر لي وذكر- غيره انه التمس في القتلي فوجدوه يقطر راسه ماء وليس بقربه ماء تصديقا لما قاله الرسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا الخبر متعلق لمن قال من الفقهاء---------- ان الشهيد يغسل اذا كان جنبا	1110	168855381875062808	JK000940-ara1.ms230	true	-1436849529116370054	127	230	615	1115	1474	300	فقالت كان جنبا ف------سمع الهاتف فخرج و-------امراته -هي جميلة بنت ابي بن سلول اخت عبد الله -------وكان ابتني بها في تلك الليلة وكانت عروسا عنده فرات في النوم تلك الليلة -ان بابا في السماء قد فتح له فدخله ثم اغلق دونه قالت فعلمت انه ميت من هذه فدعت رجال---------ا حين اصبحت من قومها فاشهدتهم علي الدخول بها خشية ان يكون في ذلك نزاع ذكره الواقد------------ي وذكره غيره انه التمس في القتلي فوجدوه يقطر راسه ماء وليس بقربه ماء تصديقا لما قاله الرسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا دليل لما ذهب ابو حنيفة رضي الله عنه اليه ان الشهيد----- اذا كان جنبا	230	-287206663390278761	422	712.5	334	548	77.0073013305664	74	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0728	false	6357558481542202903	241	300	1144	1456	1456	300	قريش ي-------------تشاورن في امر الرسول صلي الله عليه وسلم----------------------------------- قال ابن اسحاق ولما رات قريش ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قد صارت له شيعة واصحاب من غيرهم بغير بلدهم وراوا خروج اصحابه من المهاجرين اليهم عرفوا انهم قد نزلوا دارا واصابوا منهم منعة فحذروا خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وعرفوا انهم قد اجمع لحربهم فاجتمعوا له-	728	168855381875062808	JK000940-ara1.ms231	true	-3405182719362251948	109	176	539	886	1477	300	قريش بدار الندوة للتشاور- في امر ال-نبي صلي الله عليه وسلم وتقبيحه اراءهم وتصويبه راي ابي جهل قال ابن اسحاق -لما رات قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كانت له شيعة واصحاب من غيرهم بغير بلدهم وراوا خروج اصحابه من المهاجرين اليهم عرفوا انهم قد نزلوا دارا واصابوا س------عة فحذروا خروج رسول الله صلي الله عليه وسل------م وعرفوا انه- قد اجمع لحربهم فاجتمعوا له	231	-287206663390278761	289	488.0	233	363	79.61432647705078	52	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0729	false	8528116081293496807	0	128	0	626	1445	300	في دار الندوة-وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي امرا الا فيها-يتشاورون فيها ما يصنعون في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خافوه قال ابن اسحاق فحدثني من لا اتهم من اصحابنا عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر ابي الحجاج وغيره ممن لا اتهم عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اج-معوا لذلك واتعدوا ان يدخلوا في دار الندوة ليتشاوروا فيها في امر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-غدوا في اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمي يوم الرحمة فاعترضهم ابليس في هيءة شيخ جليل عليه بتلة- فوقف علي باب الدار فلما راوه واقفا علي بابها قالوا من الشيخ -قال شيخ من اهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسي ان لا	729	168855381875062808	JK000940-ara1.ms231	true	-3405182719362251948	176	300	886	1477	1477	300	في دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي امرا الا فيها يتشاورون فيها ما يصنعون في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خافوه-------------- فحدثني من لا اتهم من اصحابنا عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر ابي الحجاج وغيره ممن لا اتهم عن ---------ابن عباس ---------------قال لما اجتمعوا لذلك واتعدوا ان يدخلوا--- دار الندوة ليتشاوروا فيها في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوا في اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمي يوم الرحمة فاعترضهم ابليس في صورة شيخ جليل عليه بت له فوقف علي باب الدار فلما راوه واقفا علي بابها قالوا من الشيخ فقال شيخ من اهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسي ان لا-	231	-287206663390278761	579	1077.5	461	633	91.46919250488281	115	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0729	false	8528116081293496807	128	300	626	1445	1445	300	يعدمكم منه رايا ونصحا قالوا اجل فادخل فدخل معهم وقد اجتمع فيها اشراف قريش من بني عبد شمس عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو سفيان بن حرب ومن بني نوفل بن عبد مناف طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحارث -بن عامر بن نوفل ومن بني عبد الدار بن قصي النضر بن الحارث بن كلدة ومن بني اسد بن عبد العزي ابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود ابن المطلب وحكيم -بن حزام ومن بني مخزوم ابو جهل بن هشام ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج ومن بني جمح امية بن خلف ومن كان معهم و---غيرهم ممن لا يعد من قريش فقال بعضهم لبعض ان هذا الرجل قد كان من امره ما قد رايتم فانا والله ما نامنه علي الوثوب علينا فيمن قد اتبعه من غيرنا فاجمعوا فيه رايا قال فتشاوروا ثم قال قاءل منهم احبسوه في الحديد واغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به ما اصاب اشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله زهيرا والنابغة ومن مضي منهم من هذا الموت حتي يصيبه ما اصابهم فقال الشيخ النجدي لا والله ما-	729	168855381875062808	JK000940-ara1.ms232	true	8558194080865106190	0	170	0	803	1451	300	يعدمكم منه رايا ونصحا قالوا اجل فادخل فدخل----- وقد اجتمع فيها اشراف قريش من بني عبد شمس عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو سفيان بن حرب ومن بني نوفل بن عبد مناف طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحارث ابن عمرو بن نوفل ومن بني عبد الدار بن قصي النضر بن الحارث بن كلدة ومن بني اسد بن عبد العزي ابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود----------- وحكيم ابن حزام ومن بني مخزوم ابو جهل بن هشام ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج ومن بني جمح امية بن خلف ومن كان منهم ومن غيرهم ممن لا يعد من قريش فقال بعضهم لبعض ان هذا الرجل قد كان من امره ما قد رايتم وانا والله لا نامن من-- الوثوب علينا ب-من قد اتبعه من غيرنا فاجمعوا به ر-ايا قال فتشاوروا ثم قال قاءل منهم احبسوه في الحديد واغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به ما اصاب اشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله زهير- والنابغة -من مضي منهم من هذا الموت حتي يصيبه ما اصابهم فقال الشيخ النجدي لا والله ما	232	-287206663390278761	783	1497.5	617	825	94.90908813476562	155	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0730	false	2165068220009307518	0	134	0	669	1476	300	هذا لكم براي والله لءن حبستموه كما تقولون ليخرجن امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه فلا--وشكوا ان يثبوا عليكم فين-زعوه من ايديكم ثم يكاثروكم به حتي يغلبوكم علي امركم ما هذا لكم براي فانظروا في غيره فتشاوروا ثم قال قاءل منهم نخرجه من بين اظهرنا فننفيه من بلادنا فاذا اخرج عنا فو الله ما نبالي اين ذهب ولا حيث وقع اذا غاب عنا وفرغنا منه فاصلحنا امرنا والفتنا كما كانت فقال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم براي الم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته علي قلوب الرجال بما ياتي به والله لو فعلتم ذلك ما امنتم ان يحل علي حي من العرب فيغلب -----عليهم بذلك من قوله وحديثه حتي يتابعوه عليه ثم يسير بهم اليكم حتي يطاكم بهم في بلادكم فياخذ امركم من ايديكم ثم يفعل بكم ما اراد	730	168855381875062808	JK000940-ara1.ms232	true	8558194080865106190	170	300	803	1451	1451	300	هذا لكم براي والله لءن حبستموه كما تقولون ليخرجن امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه فلا يوشك --ان يثبوا عليكم فينتزعوه من ايديكم ثم يكاثروكم ح---تي يغلبوكم علي امركم ما هذا لكم براي فانظروا في غيره فتشاوروا ثم قال قاءل منهم نخرجه من بين -ظهرنا فننفيه من بلادنا فاذا -خرج عنا فو-الله ما نبالي اين ذهب ولا حيث وقع اذا غاب عنا وفرغنا منه -اصلحنا امرنا والهتنا كما كانت فقال الشيخ النجدي--- والله ما هذا لكم براي الم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته علي قلوب الرجال بما ياتي به والله لو فعلتم ذلك ما امنت -ان يحل علي حي من العرب فيغلب بذلك عليهم----- من قوله وحديثه حتي يبايعوه عليه ثم يسير بهم اليكم حتي يطاكم ب----------هم فيخرج امركم من ايديكم ثم يفعل بكم ما اراد-	232	-287206663390278761	630	1187.0	505	677	93.05760955810547	113	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0972	false	-4671969185354096837	112	246	572	1158	1382	300	بني عبد شمس بن عبد مناف عتبة بن ربيع------ة بن عبد شمس من بني ن----وفل ومن بني نوفل بن عبد مناف الحارث بن عامر بن نوفل وطعيمة ابن------------------------------ ع-دي بن نوفل يعتقبان ذلك من بني اسد ومن بني -------------------------------------اسد بن عبد العزي ابا البختري بن هشام------ بن الحارث بن اسد وحكيم -بن حزام بن خويلد بن اسد يعتقبان ذلك من بني عبد الدار ومن بني عبد الدار بن قصي النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة ابن عبد مناف بن عبد الدار نسب النضر قال ابن هشام ويقال النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار من بني مخزوم قال ابن اسحاق ومن بني مخزوم بن يقظة ابا جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم من بني جمح ومن بني جمح امية بن خلف	972	168855381875062808	JK000940-ara1.ms232	true	8558194080865106190	14	91	72	422	1451	300	بني عبد شمس------------ عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو سفيان بن حرب ومن بني نوفل بن عبد مناف ------------------------طعيمة -بن عدي وجبير بن مطعم والحارث ابن عمرو بن نوفل -----------ومن بني عبد الدار بن قصي النضر بن الحارث بن كلدة ومن بني اسد بن عبد العزي ابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسو-------د وحكيم ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزام ومن بني مخزوم ابو-------- جهل بن هشام ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج ومن بني ---------------جمح امية بن خلف	232	-287206663390278761	189	246.0	140	671	28.166915893554688	32	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0730	false	2165068220009307518	135	300	675	1476	1476	300	فيه رايا غير هذا قال فقال ابو جهل ابن هشام والله ان لي فيه لرايا ما اراكم وقعتم عليه بعد قالوا وما هو يا ابا الحكم قال اري ان ناخذ-- من كل قبيلة فتي شابا جليدا نسيبا وسيطا فينا ثم نعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يعمدوا اليه فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه فانهم اذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القباءل جميعا فلم يقدر بنو عبد مناف علي حرب قومهم جميعا فرضوا منا بالعقل فعقلناه لهم قال فقال الشيخ النجدي القول ما قال الرجل هذا الراي الذي لا راي غيره فتفرق القوم علي ذلك وهم مجمعون له مما يقال عن ليلة الهجرة مما يقال عن ليلة الهجرة فاتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه قال فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه متي ينام فيثبون عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانهم قال لعلي بن ابي طالب نم علي فراشي وتسج- ببردي-	730	168855381875062808	JK000940-ara1.ms233	true	4847768290790895829	1	149	6	727	1433	300	فيه رايا غير هذا قال فقال ابو جهل -بن هشام والله ان لي---- لرايا ما اراكم وقفتم عليه بعد قالوا وما هو يا ابا الحكم قال اري ان تاخذوا من كل قبيلة فتي شابا جل-دا نسيبا وسطا------ ثم نعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يعمدوا اليه فيضربوه---- ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه فانهم اذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القباءل جميعا فلا تقدر بنو عبد مناف علي حرب قومهم جميعا فرضوا منا بالعقل فعقلناه لهم قال يقول الشيخ النجدي القول ما قال الرجل هذا الرا-----ي لا اري غيره فتفرق القوم علي ذلك وهم مجمعون له------------------------------------------------ فاتي جبريل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبيت ا---لليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه قال فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه حتي ينام فيثبوا عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانهم قال لعلي بن ابي طالب نم علي فراشي وتوشح ببردي	233	-287206663390278761	699	1307.5	553	805	86.8322982788086	129	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0731	false	1306518697495948466	2	185	12	902	1493	300	الاخضر فنم فيه فانه لن يخلص اليك شء تكرهه منهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام في برده ذلك اذا نام قال ابن اسحاق فحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال لما اجتمعوا له وفيهم ابو جهل بن هشام فقال وهم علي بابه ان محمدا يزعم انكم ان تابعتموه علي امره كنتم ملوك العرب والعجم ثم--- بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم جنان كجنان الاردن وان لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم من بعد موتكم ثم جعلت لكم نار- تحرقون فيها قال وخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ حفنة من تراب في يده ثم قال---- انا اقول ذلك انت احدهم واخذ الله تعالي علي ابصارهم عنه فلا يرونه فجعل ينثر ذلك التراب علي رءوسهم وهو يتلو هءلاء لايات من يس يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم الي قوله فاغشيناهم فهم لا يبصرونحتي فرغ رسول اللهصلي الله عليه وسلممن هءلاء الايات ولم يبق منهم رجل الا وقد وضع علي راسه ترابا ثم انصرف الي حيث اراد ان يذهب فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال -ما تنتظرون هاهنا	731	168855381875062808	JK000940-ara1.ms233	true	4847768290790895829	150	300	731	1433	1433	300	الاخضر فنم فيه فانه لن يخلص اليك شء تكرهه منهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام في برده ذلك اذا نام-------------- فحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب -------قال لما اج-معوا له وفيهم ابو جهل بن هشام فقال وهم علي بابه ان محمدا يزعم انكم ان بايعتموه علي امره كنتم ملوك العرب والعجم ثم ان بعثتم من بعد موتكم -جعلت لكم جنان كجنان الاردن وان لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم--- بعد موتكم --فجعلت لكم نارا تحرقون فيها قال وخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ حفنة من تراب في يده ثم قال نعم انا اقول ذلك انت احدهم واخذ الله---------- ابصارهم عنه فلا يرونه فجعل ينثر---- التراب علي رءوسهم وهو يتلو ه-ذه الايات يس الي----------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يبصرون-------------------------------------------------- ولم يبق----- رجل الا وقد وضع علي راسه ترابا و--انصرف الي حيث اراد ان يذهب فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال وما تنتظرون ه-هنا-	233	-287206663390278761	680	1199.0	534	899	75.63960266113281	128	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0731	false	1306518697495948466	185	300	902	1493	1493	300	قالوا محمدا قال---------------------- خيبكم الله قد والله خرج عليكم محمد ثم م-----------------ا ترك----- منكم رجلا الا وقد وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم قال فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا عليه تراب ثم جعلوا يتطلعون فيرون عليا علي الفراش متسجيا ببرد رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فيقولون والله ان هذا لمحمد ناءما عليه برده فلم يبرحوا كذلك حتي اصبحوا فقام عليرضي الله عنهعن الفراش فقالوا والله لقد كان صدقنا الذي---- حدثنا الايات التي نزلت في تربص المشركين بالنبي الايات التي نزلت في تربص المشركين بالنبي قال ابن اسحاق وكان مما انزل الله عز وجل من القران في ذلك اليوم وما كانوا اجمعوا له واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك-	731	168855381875062808	JK000940-ara1.ms234	true	5860565198348263947	0	98	0	488	1515	300	قالوا محمدا صلي الله عليه وسلم قال قد خيبكم الله قد والله خرج عليكم محمد صلي الله عليه وسلم وما ترك احدا منكم----- الا---- وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته -فما ترون ما بكم قال فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا عليه تراب ثم جعلوا يتطلعون فيرون عليا علي الفراش متشح-ا ببرد----- النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون والله ان هذا لمحمد ناءما عليه برده فلم يزالوا كذلك حتي اصبحوا فقام علي -----------عن الفراش فقالوا والله لقد---- صدقنا الذي كان حدثنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------كان مما انزل الله تعالي- من القران في ذلك-------------------------- واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك	234	-287206663390278761	416	696.5	332	642	64.7975082397461	73	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0742	false	7629164468909021535	155	299	799	1536	1538	300	صلي الله عليه وسلم وان بعضهم اشار بان يحبس في بيت وبعضهم باخراجه عليه السلام من بين اظهرهم ونفيه ولم يسم قاءل هذا القول و--------------------------------قال ابن سلام الذي اشار بحبسه هو ابو البختري ابن هشام والذي اشار باخراجه ونفيه هو ابو الاسود ربيعة بن عمرو احد بني عامر بن لءي وقول ابي جهل نسيبا وسيطا هو من السطة في العشيرة وقد تقدم في باب تزويجه خديجة معني الوسيط واين يكون مدحا واما قوله ع--لي بابه يتطلعون فيرون عليا وعليه برد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيظنونه اياه فلم يزالوا----- قياما حتي اصبحوا فذكر بعض اهل التفسير السبب المانع لهم من التقحم عليه في الدار مع قصر الجدار وانهم انما جاءوا لقتله فذكر في الخبر انهم هموا بالولوج عليه فصاحت امراة من الدار فقال بعضهم لبعض والله انها للسبة في العرب ان يتحدث عنا انا تسورنا الحيطان علي بنات العم وهتكنا ستر حرمتنا فهذا	742	168855381875062808	JK000940-ara1.ms234	true	5860565198348263947	163	278	816	1405	1515	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ ولم يسم ابن اسحاق من المشيرون الذين اشاروا غير ابي جهل فقال ابن سلام الذي اشار بحبسه هو ابو البختري -بن هشام والذي اشار باخراجه ونفيه هو ابو الاسود ربيعة بن عمير احد بني عامر بن لءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما وقوفهم علي بابه يتطلعون فيرون عليا وعليه برد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيظنونه اياه فلم يزالوا كذلك قياما حتي اصبحوا فذكر بعض اهل ال--سير السبب المانع لهم من التقحم عليه في الدار مع قصر الجدار وانهم انما جاءوا لقتله فذكر في الخبر انهم هموا بالولوج عليه فصاحت امراة من الدار فقال بعضهم لبعض والله انها -لسبة في العرب ان يتحدث عنا انا تسورنا الحيطان علي بنات العم وهتكنا ستر حرم-نا فهذا	234	-287206663390278761	527	987.5	423	776	67.91236877441406	95	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0679	false	8491068552405391893	100	214	506	1116	1518	300	قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن--- عمر بن قتادة ان القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله-صلي الله عليه وسلمقا-ل العباس بن عبادة بن نضلة الانصاري اخو بني سالم بن عوف يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم ترون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا اس-----لمتموه فمن الان فهو والله-ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه علي نهكة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه	679	168855381875062808	JK000940-ara1.ms235	true	5236532661188511686	67	183	330	936	1493	300	قال ابن اسحاق بن---- عاصم حدثنا عمر بن قتادة ان القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة الانصاري اخو بني سالم بن عوف يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم ترون----- اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا كذا استلمتموه فمن الان فهو والله ان فعلتم خزي الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له مما دعوتموه اليه علي نه-ب الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالو-----ا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه	235	-287206663390278761	585	1114.0	473	621	94.20289611816406	107	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0680	false	-4526733466865148721	5	119	30	595	1511	300	قال ابن اسحاق فبنو- النجار يزعمون ان ابا امامة اسعد -بن زرارة كان اول من ضرب علي يده وبنو عبد الاشهل يقولون بل ابو الهيثم -بن التيهان قال ابن اسحاق قال الزهري حدثني معبد بن كعب بن مالك فحدثني في حديثه عن اخيه عبد الله بن كعب عن ابيه كعب بن م-------الك قال كان اول من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم البراء بن معرور ثم بايع بعد القوم الشيطان وبيعة العقبة الشيطان وبيعة العقبة--------------------------- فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من راس العقبة بانفذ صوت--- سمعته قط يا اهل الجباجبوالجباجب المنازلهل لكم في مذمم والصباة معه قد اجتمعوا علي حربكم قال فقال رسول الله صلي الله	680	168855381875062808	JK000940-ara1.ms235	true	5236532661188511686	183	300	936	1493	1493	300	قال ابن اسحاق فبنوا النجار يزعمون ان ابا امامة اسعد ابن زرارة كان اول من ضرب علي يده وبنو عبد الاشهل تقول-- بل---- الهيثم ابن النيهان قال ابن اسحاق وحد----------ثني معبد بن كعب--------------- في حديثه عن اخيه عبد الله بن كعب عن ابيه كعب بن كعب بن مالك قال كان اول من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم البراء بن معرور تعليق وبيان قلت وقد ذكرت ذلك في كتابي الموسوم بمحاسن الوساءل الي معرفة الاواءل قال كعب فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من راس العقبة بانفذ صوت ما سمعته قط يا اهل الحباحب ---------------هل لكم في مذمم والصبا- معه قد اجتمعوا علي حربكم قال فقال رسول الله صلي الله-	235	-287206663390278761	455	790.5	355	605	75.20661163330078	85	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0743	false	-7520862338557474000	22	66	115	322	1497	300	التذكرة بقراءة الخاءفين لها اقتداء به عليه السلام ف--------قد روي الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم في -ذكر--- فضل يس انها ان قراها خاءف امن او جاءع شبع او عار كسي او عاطش سق------------ي حتي ذكر خلالا كثيرة	743	168855381875062808	JK000940-ara1.ms235	true	5236532661188511686	0	49	0	226	1493	300	التذكرة بقراءة الخاءفين لها اقتداء به صلي- الله عليه وسلم وقد روي الحارث بن---- اسامة في مسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر في فضل يس انها ان قراها خاءف امن او جاءع شبع او عار كسي او عاطش سقي او سقيم شفي حتي ذكر خلالا كثيرة	235	-287206663390278761	192	348.0	151	231	83.11688232421875	37	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0680	false	-4526733466865148721	119	300	595	1511	1511	300	عليه وسلم هذا ازب العقبة هذا ابن از-ببقال ابن هشام ويقال ابن ازيب استمع اي عدو الله اما والله لافرغن لك الرسول لا يستجيب لطلب الحرب من الانصار الرسول لا يستجيب لطلب الحرب من الانصار قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم قال فقال له العباس بن عبادة -بن نضلة والله الذي بعثك بالحق ان شءت لنميلن علي اهل مني غدا باسيافنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم نءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم قال فرجعنا الي مضاجعنا فنمنا عليها حتي اصبحنا مجادلة جلة قريش للانصار في شان البيعة مجادلة جلة قريش للانصار في شان البيعة فلما اصبحنا غدت علينا جلة ق---ريش حتي جاءونا في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج انه قد بلغنا انكم قد جءتم الي صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا وانه والله ما من حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شء وما علمناه قال وقد صدقوا لم يعلموه قال وبعضنا ينظر الي بعض قال ثم قام القوم وفيهم الحارث-	680	168855381875062808	JK000940-ara1.ms236	true	-5768067094611320322	0	150	0	746	1493	300	عليه وسلم هذا ازب العقبة هذا ابن ازنب قال ابن هشام ويقال ابن ازيب اتسمع اي عدو ا----------لله لافرغ------------------------------------------------------------------------------ن لك قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم قال فقال له العباس بن عبادة ابن نضلة والله الذي بعثك بالحق ان شءت لنميلن علي اهل مني غدا باسيافنا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم فان -رجعنا الي مضاجعنا فنمنا عليها حتي اصبحنا---------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحنا غدت علي-ه جلة من قريش حتي جاءونا في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج انه قد بلغنا انكم--- جءتم الي صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا وانه والله ما من حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شء وما علمناه قال و---صدقوا لم يعلموا قال وبعضنا ينظر الي بعض قال ثم قام القوم وفيهم الحارث	236	-287206663390278761	728	1376.5	582	922	78.95878601074219	133	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0681	false	-6396271658388346641	0	168	0	836	1448	300	بن هشام بن المغيرة المخزومي وعليه نعلان له جديدان قال فقلت له كلمة-كاني اريد ان اشرك القوم بها فيما قالوا يا ابا جابر اما تستطيع ان تتخذ وانت سيد من ساداتنا مثل نعلي هذا الفتي من قريش قال فسمعها الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمي بهما الي وقال والله لتنتعلنهما قال يقول ابو جابر مه احفظت والله الفتي فاردد اليه نعليه قال قلت لا والله لا اردهما فال والله صالح------ لءن صدق الفال لاسلبنه قال ابن اسحاق وحدثنا عبد الله بن ابي بكر انهم اتوا عبد الله -بن ابي بن سلول فقالوا له مثل ما قال كعب من القول فقال لهم------ ان هذا الامر جسيم ما كان قومي ليتفوتوا علي بمثل هذا وما علمته كان قال فانصرفوا عنه قريش تطلب الانصار وتاسر سعد بن عبادة قريش تطلب الانصار وتاسر سعد بن عبادة قال ونفر- الناس من مني فتنطس القوم الخبر فوجدوه قد كان وخرجوا في طلب القوم فادركوا سعد بن عبادة باذاخر والمنذر بن عمرو اخا بني ساعدة بن كعب بن الخزرج وكلاهما كان نق----يبا فاما المنذر فاعجز	681	168855381875062808	JK000940-ara1.ms236	true	-5768067094611320322	150	300	746	1493	1493	300	بن هشام بن المغيرة المخزومي وعليه نعلان له جديدان قال فقلت له كلمة كاني اريد ان اشرك القوم بها فيما قالوا يا ابا جابر اما نستطيع ان نتخذ وانت سيد من ساداتنا ثم -نعلي هذا الفتي من قريش قال فسمعها الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمي بهما الي وقال والله لينتعل-هما قال يقول ج----ابر مه احفظت والله الفتي فاردد اليه نعليه قال قلت وال---له لا اردهما فال والله صالح والله لءن صدق الفال لاسلبنه قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر انهم اتوا عبد الله ابن ابي بن ساول فقالوا له مثل ما ذكر كعب من القول فقال لهم والله ان هذا الامر جسيم ما كان قومي ليفتاتوا علي بمثل هذا وما علمته كان---- فانصرفوا --------------------------------------------------------------------------عنه قال وتفرق الناس--- مني فتصنت القوم الخبر فوجدوه قد كان وخرجوا في طلب القوم فادركوا سعد بن عبادة باذاخر والمنذر بن عمر واخا بني ساعدة----------------- وكلاهما قد كانا تغيبا فاما المنذر فاعجز-	236	-287206663390278761	696	1294.0	554	855	81.40351104736328	125	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0698	false	-4512357058105984303	112	300	560	1507	1507	300	بانفذ صوت كما كان في الاصل وقوله يا اهل الجب-----------------------اجب يعني منازل من------------ي واصله ان الاوعية من الادم كالز-بيل ونحوه يسمي جبجبة فجعل الخيام والمنازل لاهلها كالاوعية وقوله عليه السلام حين صرخ ابليس يا اهل الجباجب هذا ازب العقبة هذا ابن ازيب قال ابن هشام ويقال ابن ازيب كذا تقيد في هذا الموضع ازب العقبة وقال ابن ماكولا ام كرز بنت الازب بن عمرو بن بكيل من همدان جدة--- العباس ام امه س-يلة وقال لا يعرف الازب في الاسماء الا هذا وازب العقبة وهو اسم شيطان------------ ووقع في هذه النسخة في غزوة احد ازب العقبة بكسر الهمزة وسكون الزاي وفي حديث ابن الزبير ما يشهد له حين راي رجلا طوله شبران علي بردعة رحله فاخذ السوط فاتاه فقال ما انت فقال ازب قال وما ازب قال رجل من الجن فضربه علي راسه بعود السوط حتي باص اي هرب وقال يعقوب في الالفاظ الازب القصير وحديث ابن الزبير ذكره العتبي في الغريب فالله اعلم اي اللفظين اصح------------------------------------------------------------------------ وابن ازيب في رواية ابن هشام يجوز ان يكون فعيلا من الازب ايضا والازيب -البخيل وازيب اسم ريح من الرياح الاربع والازيب الفزع ايضا والازيب الرجل المتقارب المشي وهو علي وزن افعل-	698	168855381875062808	JK000940-ara1.ms237	true	2337245271753213831	96	277	487	1408	1520	300	بانفذ صوت هذا هو الصحيح وقيده ابو بحر عن ابي الوليد بابعد صوت والجباجب يعني منازل مني قال السهيلي واصله ان الاوعية من الادم كالزنبيل ونحوه يسمي جبجبة فجعل الخيام والمنازل لاهلها كالاو--------------------------------------------------عية وازب العقبة----------------------------------------- كذا تقيد في هذا الموضع وقال -----------ابن ماكولا ام كرز بنت الازب بن عمرو بن بكيل من همدان جدة ام العباس--- امه عقيلة وقال لا يعرف الازب في الاسماء الا هذا وازب العقبة وهو اسم شيطان قال السهيلي ووقع-------------- في غزوة احد ازب العقبة بكسر الهمزة وسكون الزاي وفي حديث ابن الزبير ما يشهد له حين راي رجلا -----------علي برذعة رحله طوله شبر ف--------قال ما انت ق-ال ازب قال وما ازب قال رجل-------- فضربه علي راسه بعود السوط حتي باض اي هرب وقال يعقوب في الالفاظ الازب القصير وحديث ابن الزبير ذكره القتبي في الغريب فالله اعلم اي الضبطين اصح وقال السهيلي في يوم احد الله اعلم هل الازب او الازب شيطان واحد او اثنان وابن ازيب في رواية ابن هشام يجوز ان يكون فعيلا من الازب----- والازيب والبخيل وازيب اسم ريح من الرياح الاربع والازيب الفزع ايضا والازيب الرجل المتقارب المشي وهو علي وزن افعل	237	-287206663390278761	736	1318.5	589	1073	68.59272766113281	127	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0699	false	-4257402632436979992	0	22	0	108	1572	300	قاله صاحب العين ويحتمل ان يكون ابن ازيب من هذا ايضا واما البخيل فازيب علي وزن فعيل لان يعقوب حكي في الالفاظ	699	168855381875062808	JK000940-ara1.ms237	true	2337245271753213831	277	299	1408	1516	1520	300	قاله صاحب العين ويحتمل ان يكون ابن ازيب من هذا ايضا واما البخيل فازيب علي وزن فعيل لان يعقوب حكي في الالفاظ	237	-287206663390278761	108	216.0	86	108	100.0	22	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0699	false	-4257402632436979992	23	202	114	1036	1572	300	ازيبة ولو كان عن -وزن افعل في المذكر لقيل في المءنث-------- زيبا- الا ان فعيلا في ابنية الاسماء عزيز وقد قالوا في ضهياء وهي التي لا تحيض من النساء فعلي -جعلوا الهمزة زاءدة ------------وهي عندي فعيل لان الهمزة في قراءة عاصم لام الفعل في قوله تعالي- يضاهءن- والضهيا من هذا لانها تضاهي الرجل اي تشبهه ويقال فيه ضهياء بالمد فلا اشكال فيها انها للتانيث علي لغة من قال ضاهيت بالياء وقد يجوز ان يكون ازيب وازيبة مثل ارمل وارملة فلا يكون فعيلا وروي ابو الاشهب عن الحسن قال لما بويع لرسول اللهصلي الله عليه وسلمبمني صرخ الشيطان فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمهذا ابو لبيني قد انذر بكم فتفرقوا تذكير فعيل وتانيثها فصل وذكر الحارث بن هشام حين رمي بنعليه الي جابر قال وكان عليه نعلان جديدان والنعل مءنثة ولكن لا يقال جديدة في الفصيح من الكلام وانما يقال ملحفة جديد لانها في معني مجدودة اي مقطوعة فهي من باب كف خضيب وامراة قتيل قال سيبويه ومن قال جديدة فانما اراد معني حديثة اراد سيبويه ان حديثة بمعني حادثة وكل فعيل بمعني فاعل يدخله التاء في المءنث --------من القاب	699	168855381875062808	JK000940-ara1.ms238	true	8578899879864816124	0	140	0	712	1513	300	ازيبة ولو كان علي وزن افعل في المذكر لكان في المءنث علي وزن زيباء الا ان فعيلا في ابنية الاسماء عزيز وقد قالوا في ضهياء وهي التي لا تحيض من النساء فعلي وجعلوا الهمزة زاءدة قال السهيلي وهي عندي فعيل لان الهمزة في قراءة عاصم لام الفعل في قوله عز وجل يضاهءون والضهيا من هذا لانها تضاهي الرجل اي تشبهه ويقال فيه ضهياء بالمد فلا اشكال----- انها للتانيث علي لغة من قال ضاهيت بالياء وقد يجوز ان تكون ازيب وازيبة مثل ارمل وارملة فلا يكون فعيلا وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عليه نعلان جديدان -النعل مءنثة و----لا يقال جديدة في الفصيح من الكلام وانما يقال ملحفة جديد لانها في معني مجدودة اي مقطوعة فهي من باب كف خضيب وامراة قتيل قال سيبويه ومن قال جديدة فانما اراد معني حديثة اي بمع------------------ني حادثة وكل فعيل بمعني فاعل تدخله التاء في المءنث والله اعلم الباب	238	-287206663390278761	655	1209.0	523	955	68.58638763427734	118	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0902	false	6995605800498742817	51	156	252	779	1490	300	قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله -بن ابي بكر ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وغيرهم من علماءنا عن ابن عباس كل قد حدثني بعض هذا الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر قالوا لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان مقبلا من الشام ندب المسلمين اليهم وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ينفلكموها فانتدب الناس--- فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك انهم لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا وكان ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الاخبار ويسال من -لقي من الركبان	902	168855381875062808	JK000940-ara1.ms238	true	8578899879864816124	189	293	960	1485	1513	300	قال ابن اسحاق حد-ثني محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله ابن ابي بكر ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وغيرهم من علماءنا عن ابن عباس كل قد حدثني بعض---- الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر قال-- لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان مقبلا من الشام ندب المسلمين اليهم وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ينفلكموها فانتدب المسلمون فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك انهم لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا وكان ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الاخبار ويسال من يلقي من الركبان	238	-287206663390278761	514	995.0	410	532	96.61653900146484	97	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0902	false	6995605800498742817	168	206	837	1032	1490	300	قد استنفر اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا------------------- قد عرض لها في اصحابه فخرج ضمضم بن عمرو سريعا الي مكة	902	168855381875062808	JK000940-ara1.ms239	true	-3484026020135278755	2	42	10	216	1479	300	قد استنفر اصحابه لك واميرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا ويستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد عرض لها في اصحابه فخرج ضمضم-------- سريعا الي مكة	239	-287206663390278761	184	344.5	148	214	85.98130798339844	33	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0904	false	3173919605242083161	90	282	419	1367	1448	300	ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره -قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد -------------------في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث قال فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الامر قريش تتجهز للخروج قريش تتجهز للخروج فتجهز الناس سراعا وقالوا ايظن محمد واصحابه ان تكون كعير ابن الحضرمي كلا والله ليعلمن غير ذلك فكانوا بين رجلين اما خارج واما باعث مكانه رجلا واوعبت قريش فلم يتخلف من اشرافها احد الا ان ابا لهب بن عبد المطلب--- تخلف وبعث مكانه العاصي بن هشام ابن المغيرة وكان قد لاط له باربعة الاف درهم كانت له عليه افلس بها فاستاجره بها علي ان يجزء عنه بعثه فخرج عنه وتخلف ابو لهب خروج عقبة خروج عقبة قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح ان امية بن خلف كان اجمع---- القعود وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا فاتاه عقبة بن ابي معيط وهو جالس في المسجد بين ظهراني قومه بمجمرة يحملها فيها نار ومجمر حتي وضعها بين يديه ثم قال--- يا ابا علي استجمر فانما انت من النساء -قال قبحك الله وقبح ما جءت به قال	904	168855381875062808	JK000940-ara1.ms239	true	-3484026020135278755	38	196	197	961	1479	300	ضمضم سريعا الي مكة ف------صرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه---- يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد صلي الله عليه وسلم في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث----------------------------------------------------------------------------- فتجهز الناس سراعا--------------------------------------------------------------------------- فكانوا بين رجلين اما خارج واما باعث مكانه رجلا واوعيت قريس فلم يتخلف من اشرافها احد الا ابو ---لهب بن عبد المطلب قد تخلف وبعث مكانه العاص- بن هشام ب-ن المغيرة وكان قد لاط له باربعة الاف درهم كانت له عليه افلس بها فاستاجره ع----لي ان يجري عنه بعث---------ه وتخلف ابو لهب --------------------قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح بن امية بن خلف وقد اجمع علي القعود وكان شيخا جليل------ا ثقيلا فاتاه عقبة بن ابي معيط وهو جالس في المسجد ف--------ي قومه بمجمرة يحملها فيها نار وهجم- حتي وضعها بين يديه ثم قال له يا ابا علي استجمر فانما انت من النساء فقال قبحك الله وقبح ما جءت به قال	239	-287206663390278761	704	1256.5	557	979	71.91011047363281	127	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0905	false	140854736015784815	0	27	0	133	1406	300	ولما فرغوا من جهازهم واجمعوا المسير ذكروا ما كان بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب- فقالوا انا نخشي ان ياتونا من خلفنا	905	168855381875062808	JK000940-ara1.ms239	true	-3484026020135278755	198	224	971	1103	1479	300	ولما فرغوا من جهازهم واجمعوا ال-سير ذكروا ما-كان بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة بن الحارث فقالوا انا نخشي ان ياتونا من خلفنا	239	-287206663390278761	128	241.0	102	134	95.52238464355469	22	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0906	false	7309221615187731898	151	207	749	1025	1494	300	ابن اسحاق وحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال لما اجمعت قريش المسير ذكرت الذي كان بينها وبين بني بكر فكاد ذلك يثنيهم-------------------------------------------------- فتبدي لهم ابليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم-------- المدلجي وكان من اشراف بني كنانة فقال لهم انا لكم جار من ان تاتيكم كنانة من خلفكم بشء تكرهونه فخرجوا سراعا	906	168855381875062808	JK000940-ara1.ms239	true	-3484026020135278755	196	255	961	1258	1479	300	ابن اسحاق ولما فرغوا من جهازهم واجمعوا ال------------------------------سير ذكروا ما--كان بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة بن الحارث فقالوا انا نخشي ان ياتونا من خلفنا فتبدي لهم ابليس في صورة سراقة بن مالك بن ج-شم الكناني المدلجي وكان من اشراف بني كنانة فقال انا جار لكم ----من ان تاتيكم كنانة من خلفكم بشء تكرهونه فخرجوا سراعا	239	-287206663390278761	185	289.0	144	334	55.38922119140625	31	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0982	false	-7473197432647521787	79	300	400	1500	1500	300	وذكر غيره--------- ان الحارث بن هشام تشبث به و----هو يري انه سراقة بن مالك فقال الي ابن ---سراق اين تفر فلكمه لكمة طرحه علي قفاه ثم قال اني اخاف الله رب العالمين وانما كان تمثل في صورة سراقة المدلجي لانهم خافوا من بني مدلج ان يعرضوا لهم فيشغلوهم من اجل الدماء التي كانت بينهم فتمثل لهم ابليس في صورة سراقة المدلجي وقال اني جار لكم من الناس اي من بني مدلج ويروي انهم راوا سراقة بمكة بعد ذلك فقالوا له يا سرافة اخرمت الصف واوقعت فينا الهزيمة فقال والله ما علمت بشء من امركم حتي كانت هزيمتكم وما شهدت وما علمت فما صدقوه حتي اسلموا وسمعوا ما انزل الل----ه فعلموا انه كان ابليس تمثل لهم وقول اللعين اني اخاف الله رب العالمين لاهل التاويل فيه اقوال احدها انه كذب في قوله اني اخاف الله لان الكافر لا يخاف الله الثاني انه ----راي جنود الله تنزل من السماء فخاف ان يكون اليوم الموعود الذي قال الله -------فيه يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين وقيل ايضا انما خاف ان تدركه الملاءكة لما راي من فعلها بحزبه الكافرين وذكر قاسم بن ثابت في الدلاءل ان قريشا حين توجهت الي بدر مر هاتف من الجن علي مكة في اليوم الذي اوقع بهم المسلمون وهو ينشد بانفذ صوت ولا يري شخصه ازار الحنيفيون بدرا وقيعة سينقض منها ركن كسري وقيصرا ابادت رجالا من لءي وابرزت-	982	168855381875062808	JK000940-ara1.ms240	true	-4875335054011665063	44	219	218	1093	1529	300	وذكر غير ابن اسحاق ان الحارث بن هشام تشبث بابليس وهو يري انه سراقة بن مالك فقال الي اين يا سراق اين تفر فلكمه لكمة طرحه علي قفاه ثم قال اني اخاف الله رب العالمين قال السهيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي انهم راوا سراقة بمكة بعد ذلك فقالوا له يا سراقة اخرمت الصف واوقعت فينا الهزيمة فقال والله ماع-لمت بشء من امركم حتي كانت هزيمتكم وما شهدت وما علمت فما صدقوه حتي اسلموا وسمعوا ما انزل الله فيه فعلموا انه كان ابليس تمثل لهم وقول اللعين اني اخاف ا-----------------------------------------------------------------------لله لان الكافر لا يخاف الله ال---ا انه لما راي جنود الله تنزل من السماء فخاف ان يكون اليوم الموع-د الذي قال الله سبحانه فيه يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين وقبل ايضا انما خاف ان تدركه الملاءكة لما راي من فعلها بحزبه الكافرين وذكر قاسم بن ثابت في الدلاءل ان قريشا حين توجهت الي بدر مر هاتف من الجن علي مكة في اليوم الذي اوقع بهم المسلمون وهو ينشد بانفذ صوت ولا يري شخصه ازار الحنيفيون بدرا وقيعة سينقض منها ركن كسري وقيصرا ابادت رجالا من لءي وابرزت	240	-287206663390278761	825	1520.0	659	1132	72.8798599243164	157	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0983	false	4474664559250443975	0	37	0	196	1584	300	خراءد يضربن التراءب حسرا فيا ويح من امسي عدو محمد لقد جار عن قصد الهدي وتحيرا فقال قاءلهم من الحنيفيون فقالوا هم محمد------------------- واصحابه يزعمون انهم علي دين ابراهيم الحنيف ثم لم يلبثوا ان جاءهم الخبر اليقين	983	168855381875062808	JK000940-ara1.ms240	true	-4875335054011665063	219	259	1093	1307	1529	300	خراءد يضربن التراءب حسرا فيا-ويح من امسي عدو محمد لقد جار عن قصد الهدي وتحيرا فقال قاءلهم من الحنيفيون فقالوا هو محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه يزعمون انهم علي دين ابراهيم الحنيف ثم لم يلبثوا ان جاءهم الخبر اليقين	240	-287206663390278761	194	368.0	158	215	90.23255920410156	34	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms0987	false	473093217966806427	123	250	659	1373	1621	300	ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان الاية------ كان العدو قد احرزوا الماء دون المءمنين وحفروا القلب لانفسهم وكان المسلمون قد احدثوا واجنب بعضهم وهم لا يصلون الي الماء فوسوس الشيطان لهم او لبعضهم وقال تزعمون انكم علي الحق وقد سبقكم اعداءكم الي الماء وانتم عطاش وتصلون بلا وضوء وما ينتظر اعداءكم الا ان يقطع العطش رقابكم ويذهب قواكم فيتحكموا فيكم كيف شاءوا فارسل الله تعالي السماء فحلت عزاليها فتطهروا ورووا وتلبدت الارض لاقدامهم وكانت رمالا وسبخات ف-ثبتت فيها اقدامهم وذهب عنهم رجز الشيطان ثم نهضوا الي اعداءهم فغلبوهم علي الماء-- وعاروا القلب التي كانت قلي العدو فعطش الكفار وجاء النصر من عند الله وقبض النبي---- صلي الله عليه وسلم-قبضة من البطحاء ورماهم بها فملات عيون جميع العسكر وذلك قوله سبحانه وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي	987	168855381875062808	JK000940-ara1.ms241	true	-2326613830375490266	11	136	56	752	1595	300	ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان قال السهيلي كان العدو قد احرزوا الماء دون المسلمين وحفروا القلب لانفسهم وكان المسلمون قد احدثوا واجنب بعضهم وهم لا يصلون الي الماء فوسوس الشيطان لهم او لبعضهم وقال تزعمون انكم علي الحق وقد سبقكم اعداءكم الي الماء وانتم عطاش وتصلون بلا وضوء وما ينتظر اعداءكم الا ان يقطع العطش رقابكم وتذهب قواكم فيتحكموا فيكم كيف شاءوا فارسل الله------ السماء فحلت عزاليها فتطهروا ورووا وتلبدت الارض لاقدامهم وكانت رمالا وسبخات فتثبتت فيها اقدامهم وذهب عنهم رجز الشيطان ثم نهضوا الي اعد--------------------اءهم وحازوا القلب التي كانت لل----عدو فعطش الكفار وجاء النصر من عند الله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قبضة من البطحاء ورماهم بها فملا- عيون جميع العسكر فذلك قوله تعالي -وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي	241	-287206663390278761	658	1247.5	537	728	90.38461303710938	110	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1084	false	-2522080990189157709	40	123	193	622	1463	300	قال ابن اسحاق ففيهم كما ذكر لي بعض اهل العلم انزل الله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون اجتماع قريش للحرب اجتماع قريش للحرب فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فعل ذلك ابو سفيان بن حرب واصحاب العير باحابيشها ومن اطاعها من قباءل كنانة واهل تهامة وكان ابو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي قد من عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1084	168855381875062808	JK000940-ara1.ms241	true	-2326613830375490266	234	285	1255	1519	1595	300	قال ابن اسحاق ففيهم كما ذكر لي-------------- انزل الله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الي قوله----------------------------------------------------- يحشرون------------------------------------ فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ باحابيشها ومن اطاعها من قباءل كنانة واهل تهامة -قال ا------------بن سعد وكتب ال------عباس الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	-287206663390278761	244	382.5	194	429	56.87645721435547	40	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1089	false	-7399731008161636076	45	213	210	1023	1437	300	وتعبات قريش وهم--- ثلاثة الاف رجل ومعهم ماءتا فرس قد جنبوها فجعلوا علي ميمنة------------------------------------------------------- الخيل -----------------------------------------------------خالد بن الوليد وعلي ميسرتها عكرمة بن ابي جهل امر ابي دجانة امر ابي دجانة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال فامسكه عنهم حتي قام اليه ابو دجانة سماك بن خرشة اخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تشرب به العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب اذا كانت وكان اذا اعلم بعصابة له حمراء فاعتصب بها علي الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه وجعل يتبختر بين الصفين قال ابن اسحاق فحدثني جعفر بن عبد الله بن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن رجل من الانصار من بني سلمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راي ابا دجانة يتبختر----------------------- انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن امر ابي	1089	168855381875062808	JK000940-ara1.ms242	true	2791251220888365493	40	155	197	749	1466	300	وتعبات قريش وهي في ثلاثة الاف رجل ومعهم ماءتا فرس قال ابن عقبة وليس في المسلمين فرس واحد وقال الواقدي لم يكن مع المسلمين يوم احد من الخيل الا فرس لرسول الله صلي الله عليه وسلم وفرس لابي بردة قال ابن اسحاق----------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال فامسكه عنهم ثم- قام----- ابو دجانة سماك بن حرب--------------- فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به ------حتي ينحني قال انا اخذ-------------ه بحقه فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب اذا كانت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين راه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبختر قال انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا اليوم وقال ابن	242	-287206663390278761	360	571.0	280	947	38.0147819519043	63	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1090	false	4004243258417589313	184	293	972	1514	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------وم احد امت امت فيما قال ابن هشام تمام قصة ابي دجانة تمام قصة ابي دجانة قال ابن اسحاق فاقتتل الناس حتي حميت الحرب وقاتل ابو دجانة حتي امعن في الناس قال ابن هشام حدثني غير واحد من اهل العلم ان الزبير بن العوام قال وجدت في نفسي حين سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فمنعنيه واعطاه ابا دجانة وقلت انا ابن صفية عمته ومن قريش وقد قمت اليه فسالته اياه قبله فاعطاه اياه وتركني والله لانظرن ما يصنع فاتبعته فاخرج عصابة له حمراء فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول له اذا تعصب بها	1090	168855381875062808	JK000940-ara1.ms242	true	2791251220888365493	136	199	656	977	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبختر قال انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا اليوم ----------------وقال ابن ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام حدثني غير واحد------------- ان الزبير بن العوام قال وجدت في نفسي حين سالت----------------------------- السيف فمنعت-ه واعطاه ابا دجانة فقلت---------------------------------------------------------------------------- والله لانظرن ما يصنع فاتبعته فاخذ عص-ابة له حمراء فعصب---- راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كان- يقول--- اذا -عصب بها	242	-287206663390278761	262	413.5	210	593	44.182125091552734	40	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1094	false	550416048112219091	106	156	507	747	1445	300	قال ابن اسحاق وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل وكان الذي قتله ابن قم-ءة الليثي وهو يظن انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الي قريش فقال قتلت محمدا------------------- فلما قتل مصعب ابن عمير اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللواء	1094	168855381875062808	JK000940-ara1.ms242	true	2791251220888365493	205	256	1004	1252	1466	300	قال ابن اسحاق وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل وكان الذي قتله ابن قميءة الليثي وهو يظ---نه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الي قريش فقال قتلت محمدا صلي الله عليه وسلم فلما قتل مصعب--------- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية	242	-287206663390278761	224	412.0	177	260	86.15384674072266	43	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1098	false	7704548369413149563	62	238	336	1186	1476	300	وكان يوم بلاء وتمحيص اكرم الله فيه من اكرم م---------ن المسلمين بالشهادة حتي خلص العدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدث بالحجارة حتي وقع لشقه فاصيبت رباعيته وشج في وجهه وكلمت شفته وكان الذي اصابه عتبة ابن ابي وقاص قال ابن اسحاق فحدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج في وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله عز وجل في ذلك ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن هشام وذكر ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب لزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في حفرة من الحفر التي عمل-- ابو عامر	1098	168855381875062808	JK000940-ara1.ms243	true	-6348852296760575007	144	299	758	1535	1539	300	وكان يوم بلاء وتمحيص اكرم الله فيه من اكرم بالشهادة من المسلمين ---------حتي خلص العدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اس--------------------------------------------------------------------------------------------------حاق فحدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج--- وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه فجعل يمسح الدم و---يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي-------- ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وذكر ابن اسحاق قول النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع الصارخ يصرخ بقتله هو ازب العقبة هكذا قيد في هذا الموضوع بكسر الهمزة واسكان الزاي وقد تقدم الكلام عليه قال السهيلي ويقال للموضوع الذي صرخ منه الشيطان جبل عينين ولذلك قيل لعثمان افررت يوم عينين وعينان ايضا بلد عند الجيزة وبه عرف خليد بن عينين الشاعر قال ابن هشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب في حفرة من الحفر التي عملها ابو عامر	243	-287206663390278761	437	771.5	344	1170	37.350425720214844	83	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1098	false	7704548369413149563	245	281	1224	1392	1476	300	علي -بن ابي طالب بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه طلحة ابن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سنان ابو --------ابي سعيد الخدري الدم عن وجه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1098	168855381875062808	JK000940-ara1.ms244	true	-2379993515851463340	0	37	0	173	1476	300	علي ابن ابي طالب بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه طلحة -بن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سنان الخدري والد ابي سعيد------- الدم من وجهه ثم ازدرد دمه صلي الله عليه وسلم	244	-287206663390278761	148	254.0	115	181	81.76795959472656	27	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1099	false	-8911624259089621168	8	77	43	378	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله وذكر يعني عبد العزيز الدراوردي عن اسحاق بن يحيي بن طلحة --------------------------------------------عن عيسي بن طلحة عن عاءشة --------------عن ابي بكر الصديق------------- ان ابا عبيدة بن الجراج نزع احدي الحلقتين من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت ثنيته ثم نزع الاخري فسقطت ثنيته الاخري فكان ساقط الثنيتين	1099	168855381875062808	JK000940-ara1.ms244	true	-2379993515851463340	7	80	31	385	1476	300	صلي الله عليه وسلم ورفعه ط----------------------------------------------------لحة بن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سنان الخدري والد ابي سعيد الدم من وجهه ثم ازدرد دمه صلي الله عليه وسلم وعن عيسي بن صلحة عن عاءشة رضي الله عنها عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان ابا عبيدة بن الجراح نزع احدي الحلقتين من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت ثنيته ثم نزع الاخري فسقطت ثنيته الاخري فكان ساقط الثنيتين	244	-287206663390278761	224	346.5	177	406	55.17241287231445	41	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1101	false	-6192741325054981250	143	249	695	1219	1484	300	قال ابن اسحاق وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول الناس قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكر لي ابن شهاب الزهري كعب بن مالك قال عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انصت قال ابن اسحاق فلما عرف المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب -معه ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رضوان الله عليهم والحارث بن الصمة	1101	168855381875062808	JK000940-ara1.ms244	true	-2379993515851463340	80	166	385	815	1476	300	قال ابن اسحاق وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول الناس قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكر ---ابن شهاب الزهري كعب بن مالك قال عرفت عينيه يزهران من تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشا---------ر اليه صلي الله عليه وسلم ان اسكت-------------- فلما عرف المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب ومعه ابو بكر------- وعمر---------- وعلي------------ وطلحة------------- والزبير--------------------------- والحارث بن الصمة	244	-287206663390278761	424	774.5	338	525	80.76190185546875	75	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1115	false	-5906681323308158768	19	74	105	354	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------الي فم الشعب خرج علي بن ابي طالب حتي ملا دوقته ماء من المهراس فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشرب منه فوجده له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو يقول اشتد غضب الله علي من دم-----ي وجه نبيه	1115	168855381875062808	JK000940-ara1.ms244	true	-2379993515851463340	144	214	703	1034	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب ومعه ابو بكر وعمر وعلي وطلحة والزبير والحارث بن الصمة فلما انتهوا الي فم الشعب خرج علي------------ حتي ملا درقته ----من المهراس فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشرب م-ه فوجد- له ريحا فعافه ولم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو يقول اشتد غضب الله علي من ادمي علي وجه نبيه	244	-287206663390278761	227	365.5	176	349	65.04297637939453	44	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1116	false	-4771748491503357416	38	104	177	515	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------م يبلغ الدرجة المبنية في الشعب صلاة الرسول قاعدا صلاة الرسول قاعدا قال ابن هشام---------- وذكر عمر مولي غفرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم احد قاعدا من الجراح التي اصابته وصلي المسلمون خلفه قعودا مقتل اليمان وابن وقش مقتل اليمان وابن وقش قال ابن اسحاق وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1116	168855381875062808	JK000940-ara1.ms244	true	-2379993515851463340	181	255	885	1247	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشرب مه فوجد له ريحا فعافه ولم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو يقول اشتد غضب الله علي من ادمي علي وجه نبيه وذكر عمر مولي غفرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم احد قاعدا من الجراح التي اصابته وصلي المسلمون خلفه قعودا ولما انصرف ابو سفيان واصحابه نادي ان موعدكم بدر للعام القابل فقال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	244	-287206663390278761	191	298.5	150	377	50.66313171386719	35	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1
Masaha002028Vols-ara1.ms1121	false	-3555289212397260643	229	257	1089	1227	1440	300	ولما انصرف ابو سفيان ومن معه نادي ان موعدكم بدر للعام القابل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من اصحابه قل نعم هو بيننا وبينكم موعد	1121	168855381875062808	JK000940-ara1.ms244	true	-2379993515851463340	237	263	1152	1287	1476	300	ولما انصرف ابو سفيان واصحابه نادي ان موعدكم بدر للعام القابل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من اصحابه--- نعم هو بيننا وبينكم موعد	244	-287206663390278761	130	249.0	104	138	94.20289611816406	24	Masaha002028Vols-ara1	JK000940-ara1