id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001978Vols-ara1.ms022	true	5355431842322322396	196	232	1143	1337	1726	300	وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم-------------------------------------------- مع قناعة تملا القلوب والعيون غني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخصاصة تملا الابصار والاسماع اذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام------------------------------------- وعزة لا تضام------------------------------------------- وملك تم-د نحوه اعناق الرجال-------------------------------- وتشد اليه عقد الرحال	22	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0861	false	-1253156091284790372	161	290	827	1542	1601	300	وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم من البذاذة واللباس الذي تعافه النفوس وتكرهه مع قناعة تملا-القلوب والعيون غني يريد ومع ماوصفناه من ركة المنظر فان الله تعالي خصهم بقناعة غناءها يملا القلوب والاعين حتي يوهمون انهم ملوك الدنيا لا ستغناءهم عن اهلها وخصاصة تملا الابصار والاسماع اذي يريد وفقرا تكاد الاسماع والابصار تكون مملتءة منه لكثرة اذاءه وعظم مشقته وبلاءه ولقد كانت حالة نبينا صلي الله عليه واله وسلم علي قرب المكانة وعظيم الزلفة عند الله تعالي لا تخفي علي احد في شدة الحاجة الي الطعام وصبره علي مشقة الجوع ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام لا يبلغ كنهها ولا يطاق علي وصف حالها وعزة لا تضام الضيم هو الظلم واراد انهم معتزون لا يظلمون وملك تمتد نحوه اعناق الرجال لطلبه والتواضع لتحصيله واكتسابه وتشد اليه عقد الرحال	861	1897319739316289065	193	310.5	158	716	26.955307006835938	29	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms054	true	3019227951041304020	227	265	1203	1418	1601	300	من حال الفقر والذل فهلا القي عليهما اساورة من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعظاما للذهب وجمعه---------------------------------------- واحتقارا للصوف ول--------------------------------------بسه ولو اراد الله سبحانه بانبياءه حيث بعثهم ---------------------------------ان يفتح لهم كنوز الذهبان-------------------------------------------------------- ومعادن العقيان ومغارس---------------------------------------------------- الجنان---------------------------- وان يحشر معهم طير السماء--------------------- ووحوش	54	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0860	false	-3992074318583421658	15	151	74	827	1705	300	من هذه الدعوي لهما فهلا القي عليهما اساورة من ذهب الاساورة اصله اساوير جمع اسوار لكنها حذفت ياءه وعوض عنها الهاء واسوار جمع سوار واراد بالقاء الاسورة القاء مقاليد الملك لانهم كانوا اذا ارادوا تسويد الرجل وتمليكه سوروه بسوار في يده وطوقوه بطوق من ذهب في عنقه والمعني فهلا اذا كان صادقا ملكه ربه وسوده وجعل الذهب حاصلا له اعظاما للذهب وجمعه حيث جعله دلالة وامارة علي الملك والعظمة واحتقارا للصوف ولبسه استضعافا بحالة الصوف واهانة لمن يلبسه ولو اراد الله سبحانه بانبياءه حين بعثهم ان يكرمهم بما ذكر من انواع الحلي ان يفتح لهم كنوز الذهبان الذهبان جمع الذهب وانما جمع مع كونه جنسا لاختلاف انواعه ومعادن العقيان العقيان الذهب الخالص الذي لا يحتاج الي اخلاص بالكير ومفارش الجنان جمع مفرش وهي البسط والطنافس وان يحشر معهم طير السماء جميع ما يطير في جوها ووحوش	860	1897319739316289065	196	270.0	159	753	26.029216766357422	26	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms080	true	9044875817420127226	0	32	0	154	1536	300	بن عامر ومن بني عبد الدار النضر بن الحا---------------رث ومن بني اسد ابو البختري وزمعة ابن الاسود وحكي------------م بن -حزام ومن بني مخزوم ابو جهل ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج	80	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0916	false	-6383444000131563381	131	190	646	929	1457	300	بن ع-دي ومن بني عبد الدار النضر بن الحرث وطعيمة بن الحرث ومن بني ت-----------------------------------يم بن مرة عمير بن عثمان ومن بني مخزوم ابو قيس بن الفاكه بن المغيرة ومسعود بن لعبة وابو قيس وحذيفة بن ابي حذيفة و من بني عاءذ ابو المنذر المخزومي وعبد الله بن المنذر والحاجب بن الساءب ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج	916	1897319739316289065	103	145.0	78	319	32.28840255737305	19	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms134	true	-3533584778974766757	251	300	1271	1516	1516	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------- بالقرابة----------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنزلة الخصيصة----------------------------------- وضعني في حجره وانا وليد--------------------------- يضمني الي صدره ويل------------فني في فر---------------------------اشه ويمسني خده-------------------------------------------------------------------------------------- ويشمني عرفه------------------------ وكان يمضغ الشء و--------------------يلقمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما وجد لي كذبة في ----------------------------------------------قول -------------------------------------------------------------------------------------------ولا خطلة في فع------------------------------ل ولقد قرن الله به صلي الله عليه-	134	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0882	false	-6583415788319238469	27	219	146	1082	1507	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله مكاني من نسبه وموضعي من شجرته وارومته فاني اخص به من بين ساءر الناس بالقرابة القريبة التي لا شء اقرب منها لان ابا طالب اب امير المءمنين وعبد الله اب رسول الله كانا اخوين من الام والمنزلة الخصيصة المختصة التي لامنزلة لاحد اخص منها وضعني في حجره وانا وليد مولود عند خروجي من بطن امي يضمني الي صدره شفقة وحنوا ويكنفني في فراشه اي يصونني ويحفظني في فراشه ويمسني جسده يشير الي حصول التبرك بملامسة جسم الرسول ويشير الي قوله من مس جسمه جسمي لم تمسه النار ويشمني عرفه العرف هو الراءحة الطيبة وكان يمضغ الشء اراد يلوكه بلسانه ثم يلقمنيه الي في يشير بذلك الي عظم العناية من جهة الرسول بحاله والي اشتمال البركة فيه من جهة الرسول ايضا بما وصل اليه من ريقه ولعابه وما وجد لي كذبة في قول يعني الرسول فانه ما نقم علي كذبة من جهة القول وان كان مبنيا لما لم يسم فاعله فهو عام في حق الرسول وغيره اي ان احدا ما وجد لي شيءا من ذلك ولا خطلة في فعل اي ولا زللا في فعل من الافعال ولقد قرن الله به صلي الله عليه	882	1897319739316289065	238	330.0	190	936	25.427350997924805	36	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms182	true	-8230314947376658492	13	36	68	192	1585	300	اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم ---------------------------------------------------------مث قلوبهم-------------------- كما يماث الملح في الماء	182	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0163	false	3774565762797288698	174	210	975	1172	1641	300	اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فابدلني---- خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم اصله يا الله لكن طرح حرف النداء وعوضت الميم المشددة منه امث قلوبهم بتفرقها وتشتت امرها كما يماث الملح في الماء	163	1897319739316289065	120	204.5	98	201	59.70149230957031	20	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms182	true	-8230314947376658492	260	300	1375	1585	1585	300	كلام امير المءمنين عليه السلام في ذم اهل العراق ومن كلام له في ذم اهل العراق اما بعد يا اهل العراق فانما انتم كالمراة الحامل حملت فلما اتمت املصت ومات قيمها وطال تايمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وورثها ابعده---------------------------ا اما والله ما اتيتكم اختيارا-	182	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0234	false	-2436954359954038797	132	223	719	1222	1615	300	كلام له----------- عليه السلام في ذم اهل العر-----------------------------اق اما بعد يا اهل العراق فانما انتم كالمراة الحامل حملت فلما اتمت املصت ومات قيمها وطال تايمها اراد بالعراق اهل الكوفة والبصرة فانما مثلكم اما في قولكم بالسنتكم من نصرتي ومخالفتكم في افعالكم بخذلاني واما في امري لكم بالجهاد لعدوكم ونكوصكم علي اعقابكم في ذلك فكله محتمل كما تري كمثل الحامل التي علقت بولد فلما تم عددها املصت اي اسقطت والملص الزلق ومات قيمها زوجها وطال تايمها مكثت زمانا طويلا بلا زوج وورثها ابعدها القرابة الابعدون بعد موتها اما والله ما اتيتكم اختيارا	234	1897319739316289065	168	279.5	137	543	30.939226150512695	27	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms225	true	5507361199886817742	120	159	575	767	1520	300	فلست ا-مضي علي الشك مني علي اليقين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس اهل الشام علي الدنيا باحرص -------------------------------------------------------------------------------------------من اهل العراق علي الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قولك انا بنو عبد مناف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك نحن ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس امية كهاشم -----------------------------------------ولا حرب كعبد المطلب -------------------------------------------------------------------ولا ابو سفيان كابي طالب----- ولا	225	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0932	false	-6989099439984798230	44	254	242	1295	1519	300	فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين يريد انا ولو استوينا كما زعمت فانا فيما انا فيه علي بصيرة وانت فيما انت فيه علي شك وصاحب اليقين اشرح صدرا واوثق قلبا من صاحب الشك فانه متردد قلق الاحشاء مضطرب الفءاد فاذا مضيت علي ما انت فيه من الغي وجريت عليه فانا امضي منك علي الحق ونفوذ البصيرة وليس اهل الشام----------- باحرص علي الدنيا يريد معاوية ومن كان معه ما هو باكثر حرصا علي الدنيا والتوطن فيها والاخلاد اليها من اهل العراق علي الاخرة يريد نفسه واصحابه واذا كان الامر هكذا فانظر اينا اشد صبرا علي الحرب واكثر رجاء لثواب الله واعظم حالة عنده واما قولك انا بنو عبد مناف اراد معاوية ان عبد مناف يجمعنا لان له اولادا اربعة هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل فهءلاء اولاد عبد مناف ومعاوية من بني عبد شمس فقال امير المءمنين فكذلك نحن يريد انا لا ننكر ان عبد مناف يجمعنا كما ذكرت ولكن اين الغرب عن النبع واين الحصي عن المرجان واين السنام عن المنسم وشتان ما بين الاباء فهب ان عبد مناف قد جمعنا كما زعمت ولكن ليس امية كهاشم في فخره ولا فضله ولا في كرمه وجلالة قدره ولا حرب كعبد المطلب اراد ولا جدك مثل جدي في الرءاسة واجتماع امر مكة اليه وسيادته للناس ولا ابو سفيان كابي طالب اراد ولا	932	1897319739316289065	176	230.0	139	1064	16.541353225708008	28	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms249	true	-1231071675384345483	190	221	1031	1198	1608	300	امير المءمنين عليه السلام خطب بها قاءما علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وهو ابن اخت امير المءمنين عليه السلام وهي التي اولها---------------------------------- الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق	249	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0644	false	8814744742449935094	102	140	535	731	1583	300	امير المءمنين بهذه الخطبة وهو---- قاءم- علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبهته ثفنة بعير فقال الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق	644	1897319739316289065	113	151.5	87	201	56.21890640258789	16	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms249	true	-1231071675384345483	235	294	1274	1571	1608	300	الجهاد عباد الله الا واني معس-------------كر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله تعالي----------------- فليخرج---- قال نوف و--عقد للحسي---ن عليه السلا----------------------م في عشرة الاف وللحسن في عشرة الاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقيس بن سعد في عشرة الاف--------------- ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف------------------------------------------------------------------------------------ ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين----------------------------------- فما دارت الجمعة حتي ضربه-------- ابن ملجم لعنة الله	249	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0658	false	1500508682669965210	23	140	121	741	1603	300	الجهاد في سبي-له الا واني معسكر جامع للعساكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله بالشهادة عند خروج نفسه فليخرج معي قال نوف ثم عقد للحسين بن علي يعني اعطاه الراية وامره عليهم في عشرة الاف وامرهم باتباعه والاحتكام لامره لان عند كثرة العساكر وازدحامهم فلابد لهم من الامراء لينتظم الامر وتشتد النكاية للعدو وتتسق احوال الحرب واموره ولقيس بن سعد في عشرة الاف امير من امراءه ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف وهذا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وهو الذي قعد في بيته عند قدومه مهاجرا من مكة ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين يريد لانجاز الحرب بينه وبين معاوية فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله	658	1897319739316289065	261	337.0	205	621	42.02898406982422	41	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms327	true	-5504670059303950482	250	300	1268	1512	1512	300	ان معاوية فخر يوما فقال انا --------------------------ابن بطحاء مكة انا ابن اغزرها جودا واكرمها جدودا وانا ابن من ساد قريشا فضلا ناشءا وكهلا فقال الحسن عليه السلام يا معاوية اعلي تفتخر انا ----------ابن عروق الثري انا ابن ماوي التقي انا ابن من جاء بالهدي انا ابن من ساد اهل الدنيا-	327	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0934	false	-5051385575752482316	147	199	769	1023	1557	300	ان معاوية---- يوما افتخر والحسن بن علي عنده بقوله انا ابن بطحاء مكة انا ابن اغزرها جودا واكرمها جدودا -انا ابن من ساد قريشا فضلا ناشءا وكهلا فقال الحسن---------------------- اعلي تفتخر يا معاوية انا ابن عروق الثري انا ابن ماوي التقي انا ابن من جاء بالهدي انا ابن من ساد اهل الدنيا	934	1897319739316289065	205	369.5	164	281	72.9537353515625	38	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms328	true	-3854328247422146321	0	41	0	208	1490	300	بالفضل السابق-------------- والحسب الفاءق انا ابن من طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله فهل لك اب كابي تباهيني به وقديم كقديمي تساميني به قل نعم او لا فقال معاوية بل اقول لا وهي لك تصديق ------وقال معاوية يوما ل---لحس---ن---- عليه-- السلام	328	-8310426327823154674	Zaydiyya0000543-ara1.ms0934	false	-5051385575752482316	199	246	1023	1256	1557	300	بالفضل السابق والجود الراءق والحسب الفاءق انا ابن من طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله -هل لك اب كابي تباهيني به وقد-م كقد-مي تساميني به قل نعم او لا -قال معاوية بل اقول لا وهي--- تصديق لك فاقر له معاوية ثم تمثل الحسن بن علي عليهما السلام	934	1897319739316289065	191	318.0	152	240	79.58333587646484	31	Masaha001978Vols-ara1	Zaydiyya0000543-ara1