id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001978Vols-ara1.ms031	true	-4595482293950233914	54	105	269	533	1495	300	اراه برهانا علي انه ان اقدم علي ما هم- به اهلكه اهلها او قتلوه او ادعت--- عليه المراودة عل----ي القبيح و-قذفته بانه دعاها اليه وضربها لامتناعها منه فاخبر سبحانه انه صرف--------- عنه السوء والفحشاء اللذين هما القتل وظن اقتراف الفاحشة به ويكون التق-------------------------------------------------------------------دير لو لا ان راي برهان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به لفعل ذلك	31	-8310426327823154674	Tafsir04039-ara1.ms2062	false	754047661938909191	0	120	0	623	1557	300	الله برهانا علي انه ان اقدم علي ما يهم به اهلكه اهلها و--قتلوه وانها تدعي عليه المراودة لها علي القبيح وتقذف-ه بانه دعاها اليه وضربها لامتناعها منه فاخبر تعالي -انه صرف بالبرهان عنه السوء والفحشا- اللذين هما القتل والمكروه او ظن القبيح واعتقاده فيه فان قيل هذا يقتضي ان جواب لولا تقدمها في ترتيب الكلام ويكون التقدير لو-لا ان راي برهان ربه لهم بضربها وتقدم جواب لولا قبيح او يقتضي ان تكون لولا بغير جواب قلنا اما تقدم جواب لولا فجاءز مستعمل وسنذكر ذلك فيما بعد ولا نحتاج اليه في هذا الجواب لان العزم علي الضرب والهم به وقعا الا انه انصرف عنها بالبرهان الذي راه ويكون التقدير ولقد همت به وهم بدفعها لولا ان راي برهان ربه لفعل ذلك	2062	-4051793186686215616	210	355.0	167	629	33.38632583618164	34	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms043	true	3132380701048449878	140	287	710	1459	1519	300	قال يعقوب-الله علي ما نقول وكيل اي شاهد حافظ وانما ارسل يعقوب ابن يامين----------------------------------------------------------------------------------------------- معهم لانه علم انهم لما كبروا ندموا علي ما كان فرط منهم في امر يوسف ولم يصروا علي ذلك ولهذا وثق بهم وانما عيرهم بحديث يوسف حثا لهم علي حفظ اخيهم ولما تجهزوا للمسير قال يعقوب يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة خاف عل--------------------------------------------------------------------------------يهم العين لانهم كانوا ذوي ----------جمال وهيءة وكمال وهم اخوة اولاد رجل واحد وقيل خاف عليهم حسد الناس لهم وان يبلغ الملك قوتهم و----بطشهم فيحبسهم او يقتلهم خوفا علي ملكه وا---------------------------------------------------لاول اصح لانه ورد----------- في الخبر عن رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ان ال-----عين حق والعين تستنزل الحالق والحالق المكان المرتفع من الجبل وغيره فجعل صلي الله عليه واله العين كانها تحط ذروة الجبل من قوة اخذها وشدة بطشها وروي انه صلي الله عليه واله كان يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام فكان يقول اعيذكما	43	-8310426327823154674	Tafsir04039-ara1.ms2092	false	-378954234745662963	5	141	27	713	1496	300	قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي----- حافظ وقيم به والوكيل القيم بالتدبير والقاءم بالقسط فهو العدل في حكمه 1267 حكي الله تعالي عن يعقوب انه قال لبنيه حين انفذ اخاهم معهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وقيل في سبب قوله ذلك قولان احدهما قال ابن عباس وقتادة والضحاك والسدي والحسن انه خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي صور حسنة وجمال وهيبة وقال الجباءي انه خاف عل------------------يهم حسد الناس لهم وان يبلغ الملك قوتهم وشدة بطشهم ف----------يقتلهم خوفا علي ملكه وانكر العين وقال لم ثثبت بحجة وانما هو شء يقوله الجهال العامة والذي قاله غير صحيح في امر العين بل غير منكر ان يكون ما قال المفسرون صحيحا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العين حق وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوذ الحسن والحسين ع فقال في عوذته و-------اعيذكما	2092	-4051793186686215616	277	411.0	220	1056	26.231060028076172	43	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms098	true	-2041514385107674607	106	145	548	742	1479	300	ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ان الله---------- اوحي الي --نبيه صلي الله عليه واله ان يستخلف عليا عليه السلام فكان يخاف ان يشق ذلك علي جماعة من اصحابه فانزل الله تعالي هذه الاية تشجيعا له علي القيام	98	-8310426327823154674	Tafsir04039-ara1.ms1212	false	-3430946978573477985	261	300	1372	1563	1563	300	ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام ان الله تعالي لما اوحي الي النبي- صلي الله عليه وسلم ان يستخلف عليا -------------كان يخاف ان يشق ذلك علي جماعة من اصحابه فانزل الله تعالي هذه الاية تشجيعا له علي القيام-	1212	-4051793186686215616	175	310.0	139	206	84.95145416259766	31	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms171	true	262267138154133444	3	62	16	305	1457	300	المهاجرون فعلي عليه السلام وابو بكر وطلحة وعبد الرحمن بن----- عوف وسعد بن ابي وقاص وقد اختلف في الجميع الا في علي عليه السلام وطلحة وقد ---------------------روي عن عمر بن الخطاب انه قال رايتني اصعد في الجبل كاني اروي و-------------لم يرجع عثمان من الهزيمة الا بعد ثلاثة ايام فقال له النبي صلي الله عليه واله لقد ذهبت فيها عريضة	171	-8310426327823154674	Tafsir04039-ara1.ms0794	false	-4873299560009539988	52	109	279	566	1556	300	المهاجرين -علي ع---------- وابو بكر وطلحة وعبد الرحمن ابن ابي عوف وسعد بن ابي وقاص والباقون من الانصار فعلي وطلحة لا خلاف فيهما والباقون فيهم خلاف واما عمر فروي عنه------------- انه قال رايتني اصعد في الجبل كاني اروي وعثمان انهزم فلم يرجع -----------------الا بعد ثلاثة ايام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد ذهبت فيها عريضة	794	-4051793186686215616	195	292.0	152	328	59.45121765136719	34	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms178	true	-2520132620352813664	221	288	1159	1504	1583	300	ان الول---------اية مختصة بمن ذكرنا هو انه سبحانه قال انما وليكم الله فخاطب--- جميع المءمنين ودخل في الخطاب النبي------------------- وغيره ثم قال ورسوله فاخرج النبي------------------- من جملتهم لكونهم مضافين الي ولايته ثم قا--ل والذين امنوا فوجب----- ان يكون الذي خوطب بالاية غير الذي حصلت له الولاية و-لا---- ادي ان يكون المضاف هو المضاف اليه بعينه والي ان يكون كل واحد من المءمنين ولي نفسه وهذا باطل ----فثبت	178	-8310426327823154674	Tafsir04039-ara1.ms1196	false	1023377752313466185	33	106	177	542	1498	300	ان الولاية في الاية مختصة------------- -------انه قال----- وليكم----- فخاطب به جميع المءمنين ودخل في------ه النبي صلي الله عليه وسلم وغيره ثم قال ورسوله فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم من جملتهم لكونهم مضافين الي ولايته فلما قال والذين امنوا -وجب ايضا ان يكون الذي خوطب بالاية غير الذي جعلت له الولاية والا ادي الي ان يكون المضاف هو المضاف اليه --وادي الي ان يكون كل واحد منهم------- ولي نفسه وذلك محال واذا ثبت	1196	-4051793186686215616	276	417.0	219	411	67.15328216552734	43	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04039-ara1