id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001978Vols-ara1.ms004	true	1539055919649502270	83	204	422	1047	1603	300	وقال كفرت بالنجم وبرب النجم فدعا عليه رسول الل---------------ه وقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج ال-----ي الشام فنزل في بعض الطريق والقي الله عليه الرعب فقال لاصحابه ليلا نيموني بينكم----- ففعلوا فجاء اسد فافترسه من بين الناس ففي ذلك يقول حسان بن ثابت ساءل بني الاشعر 2ان جءتهم ما كان انباء ابي واسع لا وسع الله له قبره بل ضيق الله علي القاطع رمي رسول الله من بينهم دون قريش رمية القادع واستوجب الدعوة منه بما بين للناظر والسامع فسلط الله به كلبه يمشي الهوينا مشية الخادع حتي اتاه وسط اصحابه وقد علتهم سنة الهاجع فالتقم الراس بيافوخه والنحر منه فغرة الجاءع من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع قد كان هذا لكم عبرة للسيد المتبوع والتابع	4	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3697	false	-6188426893652203429	0	114	0	589	1472	300	وقال كفرت بالنجم وبرب النجم فدعا صلي------ الله عليه وسلم عليه وقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتبة الي الشام فنزل في بعض الطريق والقي الله عليه الرعب فقال لاصحابه ا----نيموني بينكم ليلا ففعلوا فجاء اسد فافترسه من بين الناس وفي ذلك يقول حسان-------- ساءل بني الاصفر -ان جءته- ما كان انباء بني واسع لا وسع الله له قبره بل ضيق الله علي القاطع رمي رسول الله من بينهم دون قريش رمية القاذع واستوجب الدعوة منه بما بين للناظر والسامع فسلط الله به كلبه يمشي الهوينا مشية الخادع و-----------------------------------------التقم الراس بيافوخه والنحر منه قفرة الجاءع من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع قد كان هذا لكم عبرة للسيد المتبوع والتابع	3697	4277118343017791721	551	1041.0	442	650	84.76923370361328	97	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms023	true	-8900469668801124565	0	91	0	441	1536	300	قال امن مع نوح من من قومه ثمانية نفر ما عاناه نوح عليه السلام من قومه وفي حديث وهب بن منبه ان نوحا عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا قومه الي الله حتي انقرضت ثلاثة قرون منهم كل قرن ثلاثماءة سنة يدعوهم سرا وجهرا فلا يزدادون الا طغيانا ولا ياتي منهم قرن الا كان اعتي علي الله من الذين من قبلهم وكان الرجل منهم ياتي بابنه وهو صغير فيقيمه علي راس نوح فيقول يا بني ان بقيت بعدي فلا تطيعن هذا المجنون وكانوا يثورون الي نوح فيضربونه حتي يسيل مسامعه دما وحتي لا يعقل	23	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1587	false	-6295140278351102452	194	300	971	1484	1484	300	قال امن مع نوح من ق---ومه ثمانية نفر--------------------------------- وفي حديث وهب بن منبه ان نوحا ع كان اول نبي نباه الله عز وجل بعد ادريس وكان الي الادمة ما هو دقيق الوجه في راسه طول عظيم العينين دقيق الساقين طويلا جسيما دعا قومه الي الله حتي انقرضت ثلاثة قرون منهم كل قرن ثلاثماءة سنة يدعوهم سرا وجهرا فلا يزدادون الا طغيانا ولا ياتي منهم قرن الا كان اعتي علي الله من الذي---ن قبلهم وكان الرجل منهم ياتي بابنه وهو صغير فيقيمه علي راس نوح فيقول يا بني ان بقيت بعدي فلا تطيعن هذا المجنون وكانوا يثورون الي نوح فيضربونه حتي يسيل مسامعه دما وحتي لا يعقل-	1587	4277118343017791721	391	740.0	311	553	70.70524597167969	78	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms023	true	-8900469668801124565	91	187	441	927	1536	300	شيءا مما يصنع به فيحمل ويرمي به في بيت او علي باب داره مغشيا عليه فاوحي الله تعالي اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن---- فعندها اقبل ب---الدعاء عليهم ولم يكن دعا عليهم قبل ذلك فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الي اخر السورة فاعقم الله تعالي اصلاب الرجال وارحام النساء فلبثوا اربعين سنة لا يولد لهم ولد وقحطوا في تلك الاربعين سنة حتي هلكت اموالهم واصابهم الجاهد والبلاء ف--قال لهم نوح استغفروا ربكم انه كان غفارا----------- فاعذر اليهم وانذر فلم يزدادوا الا كفرا فلما يءس منهم اقصر عن كلامهم	23	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1588	false	-291109668486790470	0	98	0	488	1519	300	شيءا مما يصنع به فيحمل فيرمي به في بيت او علي باب داره مغشيا عليه فاوحي الله تعالي اليه انه لن يءمن من قومك الا من--- امن هود فعندها اقبل علي الدعاء عليهم ولم يكن دعا عليهم قبل ذلك فقال رب لا تذر علي الارض نوح-------------- الي اخر السورة فاعقم الله تعالي اصلاب الرجال وارحام النساء ولبثوا اربعين سنة لا يولد لهم ولد وقحطوا في تلك الاربعين سنة حتي هلكت اموالهم واصابهم الج-هد والبلاء ثم قال لهم نوح استغفروا ربكم انه كان غفارا نوح الايات فاعذر اليهم وانذر فلم يزدادوا الا كفرا فلما يءس منهم اقصر عن كلامهم	1588	4277118343017791721	461	864.5	368	506	91.10671997070312	85	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms023	true	-8900469668801124565	243	300	1253	1536	1536	300	اكراد فارس فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وقيل---- انما قاله نمرود--------------- قال السدي فجمعوا له الحطب حتي ان الرجل منهم ليمرض فيوصي بكذا وكذا من ماله فيشتري به حطب وحتي ان المراة لتغزل فتشتري به حطبا حتي جمعوا من ذلك ما ارادوا فلما ارادوا ان يلقوه-------- في النار لم يدروا كيف يلقونه-	23	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2727	false	-4660496857733394524	0	61	0	308	1533	300	اكراد فارس فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وقال وهب انما قاله نمرود وفي الكلام حذف قال السدي فجمعوا--- الحطب حتي ان الرجل منهم ليمرض فيوصي بكذا وكذا من ماله فيشتري به حطب وحتي ان المراة لتغزل فتشتري به حطبا حتي بلغوا من ذلك ما ارادوا فلما ارادوا ان يلقوا ابراهيم في النار لم يدروا كيف يلقونه	2727	4277118343017791721	275	507.0	220	311	88.4244384765625	51	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms024	true	-1550541702791563018	261	286	1368	1509	1591	300	وسمي ذلك اختبارا لان ما يستعمله الانسان ينافي مثل ذلك يجري علي جهة الاختبار والامتحان فاجري سبحانه علي امره اسم امور العباد علي طريق الاتساع	24	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0318	false	-162546829277311312	170	195	911	1043	1585	300	وسمي ذلك اختبارا لان ما يستعمل- الامر منا -في مثل ذلك يجري علي جهة الاختبار والامتحان فاجري -------علي امره اسم امور العباد علي طريق الاتساع	318	4277118343017791721	125	229.5	102	141	88.65248107910156	21	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms024	true	-1550541702791563018	156	189	798	978	1591	300	صلي الله عليه واله---- ان نمرود الجبار لما القي ابراهيم عليه السلام في النار نزل اليه جبر-ءيل عليه السلام بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه	24	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2207	false	-6718319697073421463	89	119	453	614	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال ان نمرود الجبار لما القي ابراهي------------م في النار نزل اليه جبراءيل------------ بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه	2207	4277118343017791721	154	275.0	125	185	83.24324035644531	26	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms024	true	-1550541702791563018	38	145	203	738	1591	300	الله سبحانه قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال ابو العالية لو لم يقل سبحانه وسلاما لكانت تءذيه من شدة بردها ولكان بردها اشد عليه من حرها فصارت سلاما عليه ولو لم يقل علي ابراهيم لكان بردها باقيا الي الابد -قال الصادق عليه السلام لما اجلس ابراهيم في المنجنيق وارادوا ان يرموا به في النار اتاه جبر-ءيل عليه السلام وقال السلام عليك يا ابراهيم ورحمة الله وبركاته الك حاجة فقال اما اليك فلا فلما طرحوه دعا الله سبحانه فقال يا الله يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فحسرت النار عنه فراوه وانه لمحتب ومعه	24	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2727	false	-4660496857733394524	196	300	1028	1533	1533	300	الله سبحانه -منع -النار من احراقه وهو اعلم بتفاصيله قال -ابو العالية لو لم يقل سبحانه وسلاما لكانت تءذيه من شدة بردها ولكان بردها اشد عليه من حرها فصارت سلاما عليه ولو لم يقل علي ابراهيم لكان بردها باقيا علي الابد وقال ابو عبد الله ع---- لما -جلس ابراهيم في المنجنيق وارادوا ان يرموا به في النار اتاه جبراءيل ع فقا----------ل السلام عليك يا ابراهيم ورحمة الله وبركاته الك حاجة فقال اما اليك فلا فلما طرحوه دعا الل-------ه فقال يا الله يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فحسرت النار عن------ه وانه لمحتب ومعه-	2727	4277118343017791721	452	831.5	358	537	84.17132568359375	85	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms024	true	-1550541702791563018	145	229	738	1191	1591	300	جبر-ءيل عليه السلام وهما يتحدثان في روضة خضراء وروي---------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه واله---- ان نمرود الجبار لما القي ابراهيم عليه السلام في النار نزل اليه جبر-ءيل عليه السلام بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه تمام الخبر -قال كعب لم تحرق منه النار------------- غير وثاقه -قال الله سبحانه----------------------------------- وارادوا به كيدا---------------------------------------------------------------- فجعلناهم الاخسرين قال ابن عباس هو ان الله سبحانه سلط -----علي نمرود وخيله البعوض حتي اخذت لحومهم وشربت دماءهم ووقعت واحدة في دماغه ف---اهلكته	24	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2728	false	-2108091639236450383	0	112	0	576	1589	300	جبراءيل ع---------- وهما يتحدثان في روضة خضراء وروي الواحدي بالاسناد مرفوعا الي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان نمرود الجبار لما القي ابراهيم ع في ال----------نار نزل اليه جبراءيل ع---------- بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه تمام الخبر وقال كعب ما احرق---ت النار من ابراهيم ع غير وثاقه وقيل ان ابراهيم ع القي في النار وهو ابن ست عشرة سنة وارادوا به كيدا معناه ان الكفار ارادوا بابراهيم ع كيدا اي شرا وتدبيرا في اهلاكه فجعلناهم الاخسرين قال ابن عباس هو ان------------ سلط الله علي نمرود وخيله البعوض حتي اخذت لحومهم وشربت دماءهم ووقعت واحدة في دماغه حتي اهلكته	2728	4277118343017791721	387	627.5	311	621	62.31884002685547	59	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms025	true	6441462633539398398	1	64	7	340	1523	300	والاخر جاءز فالمستحيل هو ان يختبره ليعلم ما تكشف الايام عنه وهذ---ا لا يصح عليه سبحانه ل-------انه علام الغيوب والاخر ان يبتليه حتي يصبر علي ما يبتلي---ه فيكون ما يعطيه ----------علي سبيل الاستحقاق ولينظر اليه الناظر فيقتدي به فيعلم من حكمة الله سبحانه انه لم يكل اسباب الامامة الا الي الكافي المستقل بها الذي كشفت الايام عنه ومما ابتلاه في نفسه ما ذكرناه	25	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0320	false	-740724514297558481	220	285	1096	1435	1526	300	والاخر جاءز فالمستحيل هو ان يختبره ليعلم ما تكشف الايام عنه وهذا ما لا يصح------------ لانه سبحانه علام الغيوب والاخر ان يبتليه حتي يصبر في--ما يبتليه به فيكون ما يعطيه من العطاء علي سبيل الاستحقاق ولينظر اليه الناظر فيقتدي به فيعلم من حكمة الله عز وجل انه لم تكن اسباب الامامة الا الي الكافي المستقل بها الذي كشفت الايام عنه فاما الكلمات سوي--- ما ذكرناه	320	4277118343017791721	295	527.5	237	356	82.86516571044922	50	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms025	true	6441462633539398398	201	300	1007	1523	1523	300	ابراهيم ما تريد من هذا الغلام قال اريد ان اذبحه فقال سبحان الله تريد ان تذبح غلاما لم يعص الله طرفة عين قط قال ابراهيم ان الله امرني بذلك قال ربك ينهاك عن ذلك وانما امرك بهذا الشيطان فقال ابراهيم لا والله ثم ق----------------ال الغلام يا ابت ح-مر وجهي واشدد وثاقي فقال ابراهيم------- الوثاق مع الذبح والله لا اجمعهما عليك اليوم ثم تله لجبينه واخذ المدية بيمينه هذا والملاءكة تنتحب والارض تنحب ثم رفع راسه الي السماء و--انحني عليه بالمدية وقلب جبر-ءيل المدية علي قفاها واجتر اليه الفدية من ثبير واجتر الغلام من تحته ووضع الكبش مكان الغلام ونودي-	25	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3338	false	-7286894864634585583	0	93	0	472	1506	300	ابراهيم ما تريد من هذا الغلام قال اريد ان اذبحه فقال سبحان الله تريد ان تذبح غلاما لم يعص الله طرفة عين قط قال ابراهيم ان الله امرني بذلك قال ربك ينهاك عن ذلك وانما امرك بهذا الشيطان فقال ابراهيم لا والله فلما عزم علي الذبح قال الغلام يا ابتا خمر وجهي وش--د وثاقي -قال ابراهيم يا بني الوثاق مع الذبح والله لا اجمعهما عليك اليوم و-------------------------------------------------------------------رفع راسه الي السماء ثم انحني عليه بالمدية وقلب جبراءيل المدية علي قفاها واجتر الكبش من قبل-- ثبير واجتر الغلام من تحته ووضع الكبش مكان الغلام ونودي	3338	4277118343017791721	425	774.5	343	544	78.125	75	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms025	true	6441462633539398398	146	194	740	973	1523	300	شعب ثبير اخبره بما قد ذكره الله عنه فقال يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا تنتضح بدمي------- فتراه والدتي واشحذ شفرتك واسرع مر السكين علي عنقي ليكون اهون علي فان الموت شديد فقال--- ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر الله	25	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3339	false	-7670948031034596605	0	51	0	240	1512	300	شعب ثبير اخبره بما قد ذكره الله عنه فقال يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا تنتضح من دمي شيءا فتراه ام---ي واشحذ شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد فقال له ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر الله	3339	4277118343017791721	222	420.5	174	243	91.35802459716797	44	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms026	true	-4202605851607586776	152	251	759	1292	1542	300	ابو حمزة الثمالي عن علي بن ال--حسين عليه السلام ان يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا -يتصدق منه وياكل هو وعيال----ه وان ساءلا مءمنا صواما قواما اعتري باب يعقوب عشية جمعة عند اوان افطاره وكان مجتازا غريبا فهتف علي بابه فاستطعم هو وهم يسمعونه فلم يصدقوا قوله فلما يءس ان يطعموه وغشيه الليل --------استعبر وشكا جوعه الي الله سبحانه وبات طاويا واصبح صاءما صابرا حامدا لله تعالي وبات يعقوب وال يعقوب بطانا واصبحوا وعندهم فضلة من طعامهم فابتلاه الله سبحانه في يوسف عليه السلام واوحي اليه ان استعد لبلاءي وارض بقضاءي واصبر للمصاءب فراي يوسف الرءيا في تلك الليلة	26	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2121	false	2399194699660220606	137	230	723	1225	1585	300	ابو حمزة الثمالي عن ---زين العابدين ع ----------ان يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا فيتصدق ب-ه وياكل هو وعياله منه وان ساءلا مءمنا صو------اما اعتر ببابه----- عشية جمعة عند اوان افطاره وكان مجتازا غريبا فهتف علي بابه واستطعمهم- وهم يسمعون- فلم يصدقوا قوله فلما يءس ان يطعموه وغشيه الليل استرجع واستعبر وشكا جوعه الي الله تعالي و-بات طاويا واصبح صاءما صابرا حامدا لله و------بات يعقوب وال يعقوب بطانا واصبحوا وعندهم فضلة من طعامهم فابتلاه الله سبحانه بي--وسف ع---------- واوحي اليه ان استعد لبلاءي وارض بقضاءي واصبر للمصاءب فراي يوسف الرءيا في تلك الليلة	2121	4277118343017791721	466	838.0	378	548	85.0364990234375	75	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms026	true	-4202605851607586776	0	129	0	639	1542	300	من ميسرة مسجد الخيف ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا------- انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين قال ولحق ابليس بام الغلام حين زارت البيت فقال لها ما شيخ رايته بمني قالت ذاك بعلي قال فوصيف رايته قالت ذاك ابني قال فاني رايته وقد اضجعه واخذ المدية ليذبحه قالت كذبت ابراهيم ارحم الناس فكيف يذبح ابنه قال فو رب السماء والارض ورب هذه الكعبة قد رايته كذلك قالت ولم قال زعم ان ربه امره بذلك قالت حق له ان يطيع ربه فوقع في نفسها انه قد امر في ابنها بامر فلما قضت منسكها اسرعت في الوادي راجعة الي مني واضعة يد-ها علي راسها ف-----------------------------------------------لما جاءت سارة واخبرت الخبر قامت الي ابنها تنظر مكان-------- السكين من نحره فوجدته خدشا في حلقه ففزعت واشتكت وكان- بدء مرضها الذي هلكت	26	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3338	false	-7286894864634585583	93	229	472	1148	1506	300	من ميسرة مسجد الخيف--- يا ابراهيم قد صدقت الرءيا باسحاق انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين قال ولحق ابليس بام الغلام حين زارت البيت فقال لها ما شيخ رايته بمني قالت ذاك بعلي قال فوصيف رايته قالت ذاك ابني قال فاني رايته وقد اضجعه واخذ المدية ليذبحه قالت كذبت ابراهيم ارحم الناس فكيف يذبح ابنه قال فو-رب السماء------- ورب هذه الكعبة قد رايته كذلك قالت ولم قال زعم ان ربه امره بذلك قالت حق له ان يطيع ربه فوقع في نفسها انه قد امر في ابنها بامر فلما قضت -نسكها اسرعت في الوادي راجعة الي مني واضعة يديها علي راسها وهي تقول يا رب لا تءاخذني بما عملت بام اسماعيل فلما جاءت سارة واخبرت الخبر قامت الي ابنها تنظر فرات الي اثر السكين--------------- خدشا في حلقه ففزعت واشتكت وكانت بدو مرضها الذي هلكت	3338	4277118343017791721	607	1140.5	484	703	86.34423828125	117	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms027	true	-3842172393313688150	111	221	565	1117	1545	300	النصيحة والمحبة والشفقة علي يوسف ولما هم يعقوب ان يبعثه معهم وحثهم علي حفظه وقال اني ليحزن---------ني ان تذهبوا به------------------------------------------- ------------------------------واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ارضهم مذابة وكانت الذءاب ضارية في ذلك الوقت وقيل ان يعقوب راي في منامه كان يوسف قد شد عليه عشرة اذءب ليقتلوه واذا ذءب منها يحمي عنه فكان الارض انشقت فدخل فيها يوسف فلم يخرج----- الا بعد ثلاثة ايام فمن ثم قال ذلك فلقنهم العلة وكانوا لا يدرون وروي عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال لا تلقنوا الكذب فيكذبوا فان بني يعقوب لم يعلموا ان الذءب ياكل الانسان حتي لقنهم ابوهم وهذا يدل علي ان الخصم لا ينبغي ان يلقن حجة	27	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2128	false	-6993445020554588798	154	297	774	1500	1512	300	النصح---------- والشفقة علي يوسف----- هم يعقوب ان يبعثه معهم وحثهم علي حفظه فقال اني ليحزنني اي يغمني ان تذهبوا به وتغيبوه عني وقيل معناه يحزنني مفارقته اياي واخاف عليه اذا ذهبتم به الي الصحراء ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فهذه جملة في موضع الحال وتقديره اخاف ان ياكله الذءب في حال كونكم ساهين عنه مشغولين ببعض اشغالكم قالوا وكانت ارضهم مذابة وكانت الذءاب ضارية في ذلك الوقت وقيل ان يعقوب راي في منامه كان يوسف قد شد عليه عشرة اذءب ليقتلوه واذا ذءب منها يحمي عنه فكان الارض انشقت فدخل فيها يوسف فلم يخرج منها الا بعد ثلاثة ايام فمن ثم قال---- فلقنهم العلة وكانوا لا يدرون وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تلقنوا الكذب فيكذبوا فان بني يعقوب لم يعلموا ان الذءب ياكل الانسان حتي لقنهم ابوهم وهذا يدل علي ان الخصم لا ينبغي ان يلقن حجة	2128	4277118343017791721	523	990.5	416	745	70.20133972167969	99	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms027	true	-3842172393313688150	225	300	1138	1545	1545	300	عن يعقوب مكرما فلما وصلوا الي الصحراء اظهروا له العداوة وجعلوا يضربونه وهو يستغيث بواحد واحد منهم فلا يغيثه وكان يقول يا ابتاه فهموا بقتله فمنعهم يهوذا-----وقيل------ لاويفذهب--------------------------------------وا به الي الجب فجعلوا يدلونه فيه و-----هو يتعلق بشفيره----- ثم نزعوا عنه قميصه و----هو يقول لا تفعلوا ردوا علي القميص اتواري به فيقولون ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يءنسنك فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها فالقوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه-	27	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2129	false	2352473281858951621	153	238	800	1257	1572	300	---------مكرما فلما وصلوا الي الصحراء اظهروا له العداوة وجعلوا يضربونه وهو يستغيث بواحد واحد منهم فلا يغيثه وكان يقول يا ابتاه فهموا بقتله فمنعهم يهوذا منه وقيل منعهم لاوي رواه بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام فانطلقوا به الي الجب فجعلوا يدلونه في البءر وهو يتعلق بشفير البءر ثم نزعوا---- قميصه عنه وهو يقول لا تفعلوا ردوا علي القميص اتواري به فيقولون ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يءنسنك فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها -القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه	2129	4277118343017791721	384	696.0	314	471	81.5286636352539	64	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms027	true	-3842172393313688150	0	37	0	184	1545	300	رايت النور في ضواحكه واذا تكلم رايت--------- شعاع النور يلتهب عن ثناياه ولا يستطيع احد وصفه وكان حسنه كضوء النهار عن- الليل وكان يشبه ادم عليه السلام يوم خلقه الله عز وجل وصوره ونفخ فيه من روحه	27	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2135	false	-2323981914019939060	35	73	193	377	1550	300	رايت النور في ضواحكه واذا تكلم رايت في كلامه شعاع النور يلتهب عن ثناياه ولا يستطيع احد وصفه وكان حسنه كضوء النهار عند الليل وكان يشبه ادم ع---------- يوم خلقه الله عز وجل وصوره ونفخ فيه من روحه	2135	4277118343017791721	174	324.5	138	194	89.69071960449219	33	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms028	true	-1062235911279439114	25	260	129	1295	1506	300	في النار عريانا ا-تاه جبر-ءيل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فكان ذلك القميص عند ابراهيم عليه السلام فلما مات ورثه اسحاق فلما مات اسحاق ورثه يعقوب فلما شب يوسف جعل يعقوب ذلك القميص في تعويذ- وعلقه في عنق يوسف فكان لا يفارقه فلما القي في البءر عريانا جاءه جبرء-يل وكان عليه ذلك التعويذ فاخرج منه القميص والبسه اياه قي---------------------------------ل وهو القميص الذي وجد يعقوب ريحه -لما فصلت العير من مصر وكان يعقوب بفلسطين فقال اني لاجد ريح يوسف وفي كتاب النبوة عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن عمارة عن مسمع ابي سيار عن الصادق عليه السلام قال لما القي اخوة يوسف يوسف في الجب نزل عليه جبر-ءيل وقال--- يا غلام من طرحك في الجب قال اخوتي لمنزلتي من ابي حسدوني ولذلك في الجب طرحوني فقال اتحب ان تخرج من هذا الجب فقال ذاك الي اله ابراهيم واسحاق ويعقوب فقال له جبر-ءيل -ان اله ابراهيم واسحاق ويعقوب يقول لك قل اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري فرجا ومخرجا وترزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب فجعل الله له من ذلك- يومءذ فرج-------ا ومن كيد المراة مخرجا واتاه ملك مصر من حيث لم يحتسب وروي--------------- ان يوسف عليه السلام قال في الجب يا اله ابراهيم واسحاق ويعقوب ارحم ضعفي وقلة حيلتي وصغري -قال مجاهد اوحي الله اليه --------------------------------------------وهو في الجب	28	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2130	false	-8896669212200585770	9	257	38	1254	1489	300	في النار عريانا فاتاه جبراءيل ع---------- بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه وكان ذلك------- عند ابراهيم ع---------- فلما مات ورثه اسحاق فلما مات اسحاق ورثه يعقوب فلما شب يوسف جعل يعقوب ذلك القميص في تعويذة وعلقه في عنقه ف----كان لا يفارقه فلما القي في البءر عريانا جاءه جبراءيل وكان عليه ذلك التعويذ فاخرج منه القميص فالبسه اياه وروي ذلك مفضل بن عمر عن الصادق ع قال وهو القميص الذي وجد يعقوب ريحه ولما فصلت العير من مصر وكان يعقوب بفلسطين فقال اني لاجد ريح يوسف وفي كتاب النبوة عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن عمارة عن مسمع ابي سيار عن الصادق ع ق----------ال لما القي اخوة يوسف يوسف في الجب نزل عليه جبراءيل فقال له يا غلام من طرحك هنا فق---ال اخوتي لمنزلتي من ابي حسدوني ولذلك في الجب طرحوني فقال اتحب ان تخرج من هذا الجب -قال ذلك الي اله ابراهيم واسحاق ويعقوب فقال له جبراءيل فان اله ابراهيم واسحاق ويعقوب يقول لك قل اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل لي من امري فرجا ومخرجا وترزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب فجعل الله له من الجب يومءذ فرجا ومخرجا ومن كيد المراة مخرجا واتاه ملك مصر من حيث لم يحتسب وروي علي بن ابراهيم ان يوسف ع ----------قال في الجب يا اله ابراهيم واسحاق ويعقوب ارحم ضعفي وقلة حيلتي وصغري وقول----ه واوحينا--- اليه يعني الي يوسف ع قال الحسن اعطاه الله النبوة وهو في الجب	2130	4277118343017791721	1078	1973.0	857	1278	84.35054779052734	199	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms029	true	-2199227609019365064	0	76	0	407	1532	300	صادقون وفي هذا دلالة علي ان البكاء لا يوجب صدق دعوي الباكي في دعواه و---------لما سمع يعقوب بكاءهم وصياحهم فزع وقال ما --لكم فقالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق عل--------------ي الاقدام وقيل ننت-----------------------------------------------------صل ونترامي فننظر اي السهام اسبق----------------------------------------------وتركنا يوسف عند متاعنا--------------------------- فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي مصدقولو كنا صادقين واظهروا ليعقوب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميص يوسف ملطخا بالدم وقالوا ه---ذا دم يوسف حين اكله الذءب -قيل انهم ذبحوا سخلة وجعلوا دمها علي القميص و------------------------------لم يمزقوا الثوب- ولم	29	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2131	false	5166979249618340100	134	300	704	1543	1543	300	صادقون وفي هذا دلالة علي ان البكاء لا يوجب صدق دعوي الباكي في دعواه قال السدي لما سمع------ بكاء--------هم فزع فقال ما بالكم قا-لوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نشتد ونعدو علي الاقدام لننظر اينا اعدي واسبق لصاحبه عن الجباءي والسدي وقيل معناه ننتصل ونترامي فننطر اي السهام اسبق الي الغرض عن الزجاج وفي قراءة عبد الله ننتصل وتركنا يوسف عند متاعنا اي تركناه عند الرحل ليحفظه فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي م----------------------------------ا انت بمصدق لنا ولو كنا صادقين جواب لو محذوف اي ولو كنا صادقين ما صدقتنا لاتهامك لنا في امر يوسف ودل الكلام عليه ولم يصفوه بانه لا يصدق الصادق لان المعني لا يصدقهم لاتهامه لهم وسوء ظنه بهم لما ظهر له من امارات حسدهم ليوسف وشدة محبته ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب معناه ان اخوة يوسف جاءوا اباهم ومعهم قميص يوسف ملطخا ب--دم فقالوا له هذا دم يوسف حين اكله الذءب وقيل انهم ذبحوا سخلة وجعلوا دمها علي --قميصه عن ابن عباس ومجاهد وقيل ظبيا ولم يمزقوا --ثوبه ولم-	2131	4277118343017791721	332	372.5	266	895	37.094970703125	50	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms029	true	-2199227609019365064	105	199	546	1000	1532	300	الذءب اكل ابني ولم يخرق قميصه وقي----------ل انه لما قال لهم يعقوب ذلك قالوا بل قتله اللصوص فقال عليه السلام فكيف قتلوه وتركوا قميصه وهم الي-----ه احوج من------ قتله---- بل سولت لكم انفسكم امرا اي--------------------------------------------------------------------- زينت لكمفصبر جم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اي -صبري صبر جميل لا اشكو ------------الي الناس وقي-----------------------------------------------------ل انما يكون الصبر جميلا اذا قصد به وجه الله تعالي وفعل للوجه الذي وجب وقي---------------------------------------------------------------------------------------------ل ان البلاء نزل علي يعقوب ف-ي كبره وعلي يوسف ف-ي صغره بلا ذنب كان منهما فاكب يعقوب علي حزنه وانطلق يوسف في رقه وكان ذلك بعين الله سبحانه يسمع و----------------------يري وكل ذلك	29	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2132	false	-7870873216835557978	116	300	560	1461	1461	300	الذءب لو اكله لمز-----ق قميصه عن الشعبي وقيل انه لما قال لهم يعقوب ذلك قالوا بل قتله اللصوص فقال ع---------- فكيف قتلوه وتركوا قميصه وهم الي قميصه احوج منهم الي قتله قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي قال يعقوب لهم اذ اتهمهم في يوسف لم ياكله الذءب ولم يقتله اللصوص ولكن زينت لكم انفسكم امرا علمتموه عن قتادة وقيل سهل بعضكم لبعض امرا في يوسف غير الذي فعلتموه حتي سهل عليكم فقتلتموه عن ابي مسلم والجباءي وانما رد يعقوب عليهم بوحي من الله عز اسمه وقيل كان ذلك حدسا بصاءب رايه وصادق ذهنه فصبر جميل اي فصبري صبر جميل لا جزع فيه ولا شكوي الي الناس وقيل فصبر جميل احسن واولي من الجزع الذي لا يغني شيءا وقيل انما يكون الصبر جميلا اذا قصد به وجه الله تعالي وفعل للوجه الذي وجب فلما كان الصبر في هذا الموضع واقعا علي الوجه المحمود صح وصفه بذلك ذكره المرتضي قدس الله روحه وقيل ان البلاء نزل ---بيعقوب علي كبره و---بيوسف علي صغره بلا ذنب كان منهما فاكب يعقوب علي حزنه وانطلق يوسف في رقه وكل -ذلك بعين الله -------------يري ويسمع حتي اتي بالمخرج وكل ذلك-	2132	4277118343017791721	382	637.5	300	937	40.768409729003906	68	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms029	true	-2199227609019365064	203	266	1020	1352	1532	300	يوسف عليه السلام في الجب ثلاثة ايام ثم جاءت السيارة------------------------------- من قبل مدين يريدون مصر فاخطءوا الطريق وانطلقوا يهيمون--------------- حتي نزلوا قريبا من الجب وكان الجب في قفرة بعيدة من العمران وانما هو للرعاة والمجتازة وكان ماءه ملحا فعذب-------------------------------------------- فبع-----------------------------ثوا رجلا يقال له مالك بن داغر ليطلب ال----ماء فادلي د-------------لوه---------------- فتعلق يوسف عليه السلام بالدلو فلما خرج اذا هو بغلام احسن ما يكون	29	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2134	false	-4170081998554662154	204	294	1053	1515	1544	300	يوسف بعد القاءه ف-ي الجب فقال وجاءت ----------سيارة اي جماعة مارة قالوا وانما جاءت من قبل مدين يريدون مصر فاخطاوا الطريق فانطلقوا يهيمون علي غير الطريق حتي نزلوا قريبا من الجب وكان الجب في قفرة بعيدة عن العمران وانما هو للرعاة والمجتازة وكان ماءه ملحا فعذب وقيل كان الجب بظهر الطريق فارسلوا واردهم اي فبعثوا من يطلب لهم الماء يقال بعثوا رجلا يقال له مالك بن زع-ر ليطلب لهم الماء فادلي دلوه اي ارسل دلوه في البءر ليستقي فتعلق يوسف ع بالحبل---------- فلما خرج اذا هو بغلام احسن ما يكون	2134	4277118343017791721	275	472.0	219	484	56.818180084228516	43	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms030	true	517112972447027430	0	73	0	403	1553	300	قلت انا اخوهم قتلناك فتابعهم علي ذلك لءلا يقتلوه وطلبوا من القافلة ان يشروه منهم فاذعنوا لهم بذلك فشروه منهم كما قال سبحانه وشروه بثمن بخس دراهم معدودة اي ناقص------------------------------------------------------------------------------------------------ لا بركة فيه لانه حرام وقوله سبحانه معدودة اي قليلة وذكر العدد عبارة عن القلة وقيل انهم كانوا لا يزنون من الدراهم--- دون الاوقية وكانوا يزنون الاوقية وهي --اربعون درهما فما زاد عليها وقيل كانت الدراهم عشرين وكانوا اخوته---------------------------------------------------------------- عشرة فاقتسموها درهمين درهمين	30	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2135	false	-2323981914019939060	181	283	922	1459	1550	300	قلت انا اخوهم قتلناك فتابعهم علي ذلك لءلا يقتلوه عن ابن عباس والله عليم بما يعملون اي بما يعمل اخوة يوسف------------------- وشروه بثمن بخس اي باعوه بثمن-- ناقص قليل عن عكرمة والشعبي وقيل حرام لان ثمن الحر حرام عن الضحاك ومقاتل والسدي وسمي الحرام بخسا لانه لا بركة فيه فهو منقوص البركة دراهم معدودة اي قليلة وذكر العدد عبارة عن القلة وقيل انهم كانوا لا يزنون من الدراهم ما دون الاوقية وكانوا يزنون الاوقية وهي الاربعون------ فما زاد عليها و----كانت الدراهم عشرين درهما عن ابن عباس وابن مسعود والسدي وهو المروي عن علي بن الحسين ع قال وكانوا عشرة فاقتسموها درهمين درهمين	2135	4277118343017791721	278	442.5	222	568	48.943660736083984	45	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms030	true	517112972447027430	74	177	407	919	1553	300	ابو حمزة الثمالي ان م-------------------الك بن داغر واصحابه لم يزالوا يتعرفون من الله الخير في سفرهم ذلك حتي فارقوا يوسف ففقدوا ذلك---- وتحرك قلب مالك ليوسف فاتاه فقال اخبرني من انت فانتسب له يوسف ولم يكن مالك يعرفه فقال انا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم فالتزمه مالك وبكي وكان مالك رجلا عاقرا لا يولد له فقال ليوسف لو دعوت ربك ان يهب لي ولدا فدعا يوسف ربه ان يهب- له ولدا ويجعلهم ذكورا فولد له اثنا عشر بطنا في كل بطن غلامان وكانوا فيه من الزاهدين اي من الزاه-------------------------------دين في شراءه لانهم لم يروا عليه اثار العبودية ووجدوا فيه علامات الاحرار	30	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2136	false	-6053370682877480621	55	161	286	808	1548	300	ابو حمزة الثمالي في تفسيره قال فلم يزل مالك بن زع-ر واصحابه---------- يتعرفون من الله الخير في سفرهم ذلك حتي فارقوا يوسف ففقدوا ذلك قال وتحرك قلب مالك ليوسف فاتاه فقال اخبرني من انت فانتبه له يوسف ولم يكن مالك يعرفه فقال انا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم فال-زمه مالك وبكي وكان مالك رجلا عاقرا لا يولد له فقال ليوسف لو دعوت ربك ان يهب لي ولدا فدعا يوسف ربه ان يجعل له ولدا ويجعلهم ذكورا فولد له اثنا عشر بطنا في كل بطن غلامان وكانوا فيه من الزاهدين قيل يعني به ان الذين اشتروه كانوا من الزاهدين في شراءه لانهم ----------------------------وجدوا---- علامة- الاحرار	2136	4277118343017791721	448	812.5	355	567	79.01234436035156	83	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms030	true	517112972447027430	181	270	940	1407	1553	300	عرض للبيع في سوق مصر -تزايدوا فيه حتي بلغ ثمنه -وزنه ورقا ومسكا وحريرا------- فاشتراه العزيز بهذا الثمن وقال لامراته راعيل-ولقبها زليخا اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا------------------------------- او نتخذه ولد----------------ا وانما قال ذلك لما راي علي يوسف من الجمال والعقل والهداية في الامور والع---------زيز هو خازن الملك وخليفته وكان اسمه اطفير والملك هو الريان بن الوليد وكان اصله من العماليق وقيل انه--------- لم يمت حتي امن بيوسف واتبعه ----علي دينه ثم مات ويوسف عليه السلام حي فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف الي الاسلام فابي ان يقبل ولما	30	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2137	false	569581093873870021	163	264	839	1346	1521	300	علي البيع في سوق مصر فتزايدوا ----حتي بلغ ثمنه ووزنه ورقا ومسكا وحريرا عن وهب فاشتراه العزيز بهذا الثمن وقال لامراته راعيل ولقبها زليخا اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا اي عسي ان نبيعه فنربح علي ثمنه او نتخذه ولدا فانه لا ولد لنا وانما قال ذلك لما راي علي يوسف من الجمال والعقل والهداية في الامور وعلي هذا فالعزيز هو خازن الملك وخليفته---------------- والملك هو الريان بن الوليد رجل م------ن العماليق وقيل ان هذا الملك لم يمت حتي امن------ واتبع يوسف علي دينه ثم مات ويوسف بعده------- حي فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف الي الاسلام فابي ان يقبل وقال	2137	4277118343017791721	409	719.0	329	546	74.9084243774414	66	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms031	true	-4595482293950233914	28	105	136	533	1495	300	همت هي بالفاحشة--------------- وهم يوسف-- بضربها ودفعها عن نفسه كما يقال هممت بفلان اي بضربه او ايقاع مكروه به--------- فيكون معني رءية البرهان ان الله سبحانه اراه برهانا علي انه ان اقدم علي ما هم به اهلكه اهلها او قتلوه او ادعت عليه المراودة علي القبيح وقذفته بانه دعاها اليه وضربها لامتناعها منه فاخبر سبحانه انه صرف عنه السوء والفحشاء اللذين هما القتل وظن اقتراف الفاحشة به ويكون التقدير لو لا ان راي برهان ربه لفعل ذلك	31	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2142	false	-2517426788691786072	67	147	327	744	1522	300	همت--- بالفاحشة منه وارادت ذلك وهم يوسف ع بضربها ودفعها عن نفسه كما يقال هممت بفلان اي بضربه و--ايقاع مكروه به وعلي هذا فيكون معني رءية البرهان ان الله سبحانه اراه برهانا علي انه ان اقدم علي ما هم به اهلكه اهلها او قتلوه او ادعت عليه المراودة علي القبيح وقذفته بانه دعاها اليه وضربها لامتناعها منه فاخبر سبحانه انه صرف عنه السوء والفحشاء اللذين هما القتل وظن اقتراف الفاحشة به ويكون التقدير لو-لا ان راي برهان ربه لفعل ذلك	2142	4277118343017791721	390	736.0	316	423	92.19857788085938	72	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms033	true	7685464989934991653	0	34	0	185	1544	300	السكاكين فما احسسن الا بالدم ولم يجدن الم القطع لاشتغال قلوبهن بيوسف عليه السلام والمعني جرحن ايديهن وليس معناه ابن ايديهن لان هذا مستعمل في الكلام تقول للرجل--- قطعت يدي اي----- خدشتها ثم قال	33	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2152	false	-2133734368338658080	18	49	97	261	1486	300	الفواكه- فما احسسن الا بالدم ولم يجدن الم القطع لاشتغال قلوبهن بيوسف ع عن مجاهد- والمعني جرحن ايديهن و-------------------------هذا مستعمل في الكلام تقول للرجل قد قطعت يدي تريد قد خدشتها وقيل --	2152	4277118343017791721	138	229.5	111	193	71.50259399414062	22	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms033	true	7685464989934991653	55	135	285	686	1544	300	ليسجننه حتي حين----------------------------------------------------- وذلك ان المراة قالت لزوجها ان هذا العبد قد فضحني في الناس من حيث انه يخبرهم اني راودته عن نفسه ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي فاخرج واعتذر واما ان تحبسه كما حبستني فحبسه لذلك بعد علمه ببراءته ول------------------------يظهر للناس ان الذنب كان له لانه --ما يحبس الا المجرم وقيل كان الحبس قريبا منها فارادت انها تكون----------- اذا ارادت ان تراه اشرفت عليه وراته وقوله ليسجننه حتي حين قيل حتي----------------------------------------------------------- ينسي حديث الامراة معه	33	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2155	false	-2693079177120089088	10	116	49	564	1568	300	ليسجننه حتي حين ودل ليسجننه عليه فان السجن هو الذي بدا لهم قال السدي وذلك ان المراة قالت لزوجها ان هذا العبد قد فضحني في الناس من حيث انه يخبرهم اني راودته عن نفسه ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي فاخرج واعتذر واما ان تحبسه كما حبستني فحبسه----- بعد علمه ببراءته وقيل ان الغرض من الحبس ان يظهر للناس ان الذنب كان له لانه انما يحبس---- المجرم وقيل كان الحبس قريبا منها فارادت ان-- يكون بقربها حتي اذا-------------- اشرفت عليه -راته وقوله حتي --------حين قيل الي سبع سنين عن عكرمة وقيل الي خمس سنين عن الكلبي وقيل الي وقت ينسي حديث الم-راة معه	2155	4277118343017791721	357	625.0	284	550	64.90908813476562	65	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms033	true	7685464989934991653	193	251	1010	1306	1544	300	وقال الاخر------ اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة وسباع الطير تنهش منها نبءنا بتاويل-------------------------------------ه انا نراك من المحسنين انك ذو افعال جميلة قيل انما نسباه الي الاحسان لانه -----------------------كان اذا ضاق علي رجل مكانه وسع له وان احتاج جمع له وان مرض قام عليه وقيل--------------------------------------------------- انه كان يعين المظلوم وينصر الضعيف ويعود العليل	33	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2156	false	1343192181628765027	182	256	939	1321	1544	300	وقال صاحب الطعام اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة وسباع الطير تنهش منه- نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتعبيره وما يءول اليه امره انا نراك من المحسنين اي تءثر------------------------------ الاحسان والافعال الجميلة قال الضحاك كان اذا ضاق علي رجل مكانه وسع له وان احتاج جمع له وان مرض قام عليه وهو المروي عن ابي عبد الله ع وقال الزجاج جاء في التفسير انه كان يعين المظلوم وينصر الضعيف ويعود العليل	2156	4277118343017791721	247	422.5	197	413	59.806297302246094	44	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms034	true	-5459840525249828377	23	108	124	574	1522	300	رجا منهم القبول فاظهر انه نبي ودعاهم الي الله------------------------------------------------------ بالحكمة والموعظة الحسنة و---------روي ان اهل ال--سجن قالوا له -قد احببناك حين رايناك فقال لا تحبوني فو الله ما احبني احد الا دخل علي من حبه بلاء احبتني عمتي فنسبت الي السرقة واحبني ابي فالقيت في الجب واحبتني امراة العزيز فالقيت في السجن ثم اقبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم بالدعاء الي الله سبحانه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي ال---------------------------------------------------------------------سجن اارباب متفرقون اي--------------------------------- متباينون من حجر وخشب لا تضر ولا تنفع-خير---------- ام الله الواحد القهار الذي اليه الح------شر والنشر وبيده النفع والضر	34	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2158	false	-7152321365804967074	9	184	57	1010	1599	300	رجا منهم القبول منه ف----------دعاهم الي التوحيد علي ما امر الله سبحانه له في قوله ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة النحل وقد روي ان صاحبي السجن قال-ا له لقد احببناك حين رايناك فقال لا تحباني فوا-لله ما احبني احد الا دخل علي من حبه بلاء احبتني عمتي فنسبت الي السرقة واحبني ابي فالقيت في الجب واحبتني امراة العزيز فالقيت في السجن 123942 اللغة الصاحب الملازم لغيره علي وجه الاختصاص وهو خلاف ملازمة الاتصال ومنه اصحاب الشافعي واصحاب ابي حنيفة واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لملازمتهم له وكونهم معه في حروبه وصاحبا السجن هما الملازمان له بالكون فيه والقيم المستقيم واصله من قام يقوم والاستفتاء طلب الفتيا والبضع القطعة من الدهر واصله من القطع والبضعة القطعة من اللحم ومنه الحديث فاطمة بضعة مني يءذيني من اذاها المعني يا صاحبي السجن هذا حكاية نداء يوسف للمستفتين له عن تاويل رءياهما اي يا ملازمي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار اي ااملاك متباينون من حجر وخشب لا تضر ولا تنفع خير لمن عبدها ام الله الواحد القهار الذي اليه الخير والشر و------------النفع والضر	2158	4277118343017791721	375	561.0	301	977	38.38280487060547	59	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms034	true	-5459840525249828377	118	212	625	1111	1522	300	من توحيد الله وعبادته وترك عبادة غيره هوالدين القيم اي------ المستقيم الذي لا عوج فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عبر عليه السلام رءياهما فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما العناقيد الثلاثة ف--هي ثلاثة ايام تبقي في السجن ثم يخرجك الملك في اليوم الرابع وتعود الي ما كنت عليه---------------------------------------------------------------------------- واما الاخر فقال له انت تصلب وتاكل الطير من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راسك فقال ما ر--------ايت شيءا وكنت العب فقال يوسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان------------------------------------------- وما قلته لكما فانه نازل بكما وقال للذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ظن اي تحققانه ناج منهما وهو الساقياذكرني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ربك اي اذكرني عند الملك اني محبوس ظلما ف---------------------------انسي الشيطان الساقي ان يذكر يوسف	34	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2159	false	415654281004065868	1	263	4	1348	1520	300	من توحيد----ه وعبادته وترك عبادة غيره --الدين القيم اي الدين المستقيم الذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قال ابن عباس ما للمطيعين من الثواب وللعاصين من العقاب وقيل لا يعلمون صحة ما اقوله لعدولهم عن النظر والاستدلال ثم عبر ع ----------رءياهما فقال يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا بدا بما هو الاهم وهو الدعاء الي توحيد الله وعبادته واظهار معجزته ثم بتعبير رءيا الساقي فروي انه قال اما العناقيد الثلاثة فانها ثلاثة ايام تبقي في السجن ثم يخرجك الملك--- اليوم الرابع وتعود الي ما كنت عليه واجري علي مالكه صفة الرب لانه عبده فاضافه اليه كما يقال رب الدار ورب الضيعة واما الاخر ف-----------يصلب فتاكل الطير من راسه يريد بالاخر صاحب الطعام روي انه قال بءس ما رايت اما السلال الثلاث فانها ثلاثة ايام تبقي في السجن ثم يخرجك الملك فيصلبك فتاكل الطير من راسك فقال عند ذلك ما رايت شيءا وكنت العب فقال يوسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي فرغ من الامر الذي تسالان وتطلبان معرفته وما قلته لكما فانه نازل بكما وهو كاءن لا محالة وفي هذا دلالة علي انه كان يقول ذلك علي جهة الاخبار عن الغيب بما يوحي اليه لا كما يعبر احدنا الرءيا علي جهة التاويل وقال يوسف للذي ظن انه -------ناج منهما معناه للذي علم من طريق الوحي انه ناج اي متخلص كما في قوله تعالي اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة هذا قول الاكثرين واختيار الجباءي وقال قتادة للذي ظنه ناجيا لانه لا يحكم بصدقه فيما قصه من الرءيا والاول اصح اذكرني عند ربك اي اذكرني عند سيدك باني محبوس ظلما فانساه الشيطان ذكر ربه يعني انسي الشيطان يوسف ---------------	2159	4277118343017791721	390	658.5	314	1396	27.936962127685547	62	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms034	true	-5459840525249828377	206	300	1077	1522	1522	300	فانسي الشيطان الساقي ان-------------------- يذكر يوسف عند ربه حتي لبث في السجن سبع سنين وعن------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وال----ه قال عجبت من اخي يوسف عليه السلام كيف استعان بالمخلوق دون الخالق ولو ------------------------------لا كلمته ما لبث في السجن طول ما لبث يعني قوله اذكرني عند ربك وروي -------------------------------------------------------عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال جاء جبر-ءيل عليه السلام الي يوسف فقال يا يوسف من جعلك احسن الناس قال ربي قال فمن حببك الي ابيك دون اخوت-ك قال ربي قال -من ساق اليك السيارة قال ربي قال فمن صرف عنك الحجارة قال ربي-	34	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2160	false	9013109520514723309	14	139	60	650	1467	300	فانسي الشيطان الساقي ذكر يوسف عند الملك فلم يذكر------------ه حتي لبث في السجن عن الحسن ومحمد بن اسحاق والجباءي وابي مسلم وعلي هذا فتقديره فانساه الشيطان ذكر يوسف عند ربه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عجبت من اخي يوسف ع---------- كيف استغاث بالمخلوق دون الخالق وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لولا كلمته ما لبث في السجن طول ما لبث يعني قوله اذكرني عند ربك ثم بكي الحسن وقال انا اذا انزل بنا امر فزعنا الي الناس وروي عن ابي عبد الله ع -----------------قال جاء جبراءيل ع------------------- فقال يا يوسف من جعلك احسن الناس قال ربي قال فمن حببك الي ابيك دون اخوانك قال ربي قال فمن ساق اليك السيارة قال ربي قال فمن صرف عنك الحجارة قال ربي	2160	4277118343017791721	363	576.0	283	648	56.01852035522461	68	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms035	true	-1828647118078803808	0	150	0	757	1548	300	قال فمن انقذك من الجب قال ربي قال فمن صرف عنك كيد النسوة قال ربي قال فان ربك يقول ما دعاك الي ان تنزل حاجتك بمخلوق دوني البث في السجن بضع سنين بما قلت ق----------------------------ال فبكي يوسف-------- حتي بكي لبكاءه الحيطان فتاذي------- اهل السجن لبكاءه فصالحهم علي ان يبكي يوما ويسكت يوما فكان في اليوم الذي يسكت اسوا حالا والقول في ذلك ان الاستعانة بمخلوق- في دفع المضار والتخلص من المكاره جاءز غير منكر ولا قبيح بل ربما يجب ذلك وكان نبينا صلي الله عليه واله يستعين----------- بالمهاجرين والانصار وغيرهم فيما ينويه ولو كان قبيحا لم يفعله صلي الله عليه واله وا--نما عوتب يوسف عليه السلام في ترك عادته الجميلة في الصبر والتوكل علي الله سبحانه في كل اموره وا--------------------------------نما كان يكون قبيحا لو ترك التوكل علي الله سبحانه في كل اموره او اقتصر علي غيره وفي هذا ترغيب في الاعتصام بالله تعالي والاستعانة به دون غيره عند نزول الشداءد	35	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2160	false	9013109520514723309	139	297	650	1455	1467	300	قال فمن انقذك من الجب قال ربي قال فمن صرف عنك كيد النسوة قال ربي قال فان ربك يقول ما دعاك الي ان تنزل حاجتك بمخلوق دوني البث في السج---------ن بما قلت بضع سنين وعنه في رواية اخري قال فبكي يوسف عند ذلك حتي بكي لبكاءه الحيطان فتاذي ببكاءه اهل السجن------- فصالحهم علي ان يبكي يوما ويسكت يوما فكان في اليوم الذي يسكت اسوء حالا والقول في ذلك ان الاستعانة بالعباد في دفع المضار والتخلص من المكاره جاءز غير منكر ولا قبيح بل ربما يجب ذلك وكان نبينا صلي الله عليه وسلم يستعين فيما ينوبه بالمهاجرين والانصار وغيرهم----------- ولو كان قبيحا لم يفعله فلو صحت هذه الروايات فانما عوتب يوسف عليه السلام في ترك عادته الجميلة في الصبر والتوكل علي الله سبحانه في كل اموره دون غيره وقتا ما ابتلاء وتشديدا وانما كان يكون قبيحا لو ترك التوكل علي الله سبحانه و--------------اقتصر علي غيره وفي هذا ترغيب في الاعتصام بالله تعالي والاستعانة به دون غيره عند نزول الشداءد	2160	4277118343017791721	685	1256.5	547	846	80.96926879882812	127	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms035	true	-1828647118078803808	150	290	757	1498	1548	300	واكثر المفسرين قالوا ان مدة اقامة يوسف في السجن كانت سبع سنين----------- وهذه السبع سوي الخمسة التي كانت قبل تعبير الرءيا للساقي وصاحب الطعام وروي عن ابي عبد الله عليه السلام قال علم جبر-ءيل عليه السلام يوسف عليه السلام وهو في السجن فقال قل في دبر كل صلاة فريضة اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب وروي شعيب العقرقوفي عنه عليه السلام قال لما انقضت المدة واذن الله ليوسف في دعاء الفرج وضع عليه السلام خده علي الارض ثم قال اللهم ان كانت ذنوبي قد اخلقت وجهي عندك فاني اتوجه اليك بوجوه اباءي الصالحين ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ففرج الله عنه قال شعيب فقلت--- جعلت فداك اندعو نحن بهذا الدعاء فقال ادعوا بمثله اللهم ان كانت ذنوبي قد اخلقت عندك وجهي فاني اتوجه اليك ب----نبيك نبي الرحمة وعلي وفاطمة والحسن والحسين والاءمة عليهم السلام	35	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2161	false	81168751246554487	46	173	230	873	1545	300	واكثر المفسرين علي ان البضع في الاية---------------- سبع سنين قال الكلبي وهذه السبع سوي الخمسة التي كانت قبل ذلك و-----------------------------روي عن ابي عبد الله ع ----------قال علم جبراءيل ع---------- يوسف في حبسه ف-----------------قال قل في دبر كل صلاة فريضة اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب وروي شعيب العقرقوفي عنه ع ----------قال لما انقضت المدة واذن --له ------في دعاء الفرج وضع------------ خده علي الارض ثم قال اللهم ان كانت ذنوبي قد اخلقت وجهي عندك فاني اتوجه اليك بوجوه اباءي الصالحين ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ففرج الله عنه قال----- فقلت له جعلت فداك اندعو نحن بهذا الدعاء فقال ادعوا بمثله اللهم ان كانت ذنوبي قد اخلقت عندك وجهي فاني اتوجه اليك بوجه نبيك نبي الرحمة وعلي وفاطمة والحسن والحسين والاءمة عليهم السلام	2161	4277118343017791721	590	1062.5	475	760	77.63157653808594	105	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms036	true	-460038874020089616	28	130	150	711	1586	300	وما نحن بتاويل الاحلام--------------- بعال-----------------------مين وكان جهلهم وكان جهلهم----------- سبب نجاة يوسف عليه السلام لان الساقي تذكر حديث يوسف فجثا بين يدي الملك فقال--- ايها الملك اني قصصت انا وصاحب الطعام علي رجل في السجن منامين فخبرنا بتاويلهما وصدق في جميع ما وصف فان اذنت مضيت اليه واتيتك-------- بتفسير ------رءياك فاذن به الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي يوسف في السجن فقال ايه-------------------ا الصديق----------------------------- افتنا في سبع بقرات سمان الي اخره----------------------------------------------- لعلي ارجع الي ال-----------ملك-------- والعلماء الذين جمعهم لتعبير الرءيا فعجزوا عنها فيعرفون فضلك و------يخرجوك من السجن فق----------------------------------ال يوسف في جوابه------------- اما السبع بقرات السمان والسبع العجاف والسبع السنابل الخضر والسبع اليابسات-------------------------------------------------------- فانهن سبع سنين مخصبات	36	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2165	false	1061971740853172610	34	226	180	1210	1596	300	وما نحن بتاويل الاحلام التي هذه صفتها بعالمين وانا نعلم تاويل ما يصح وكان جهل الملا بتاويل رءيا الملك سبب نجاة يوسف------------ لان الساقي تذكر حديث يوسف فجثا بين يدي-----ه وقال يا ايها الملك اني قصصت انا وصاحب الطعام علي رجل في السجن منامين فخبر-- بتاويلهما وصدق في جميع ما وصف فان اذنت مضيت اليه واتيتك من قبله بتفسير هذه الرءيا فذلك قوله وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون عن الكلبي وقوله وادكر بعد امة معناه تذكر شان يوسف وما وصاه به بعد حين من الدهر وزمان طويل عن ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة وههنا حذف يدل الكلام عليه وهو فارسلون الي يوسف فارسل فاتي يوسف في السجن وقال له يوسف اي يا يوسف ايها الصديق اي الكثير الصدق فيما تخبر به افتنا في سبع بقرات سمان الي قوله يابسات فان الملك راي هذه الرءيا واشتبه تاويلها لعلي ارجع الي الناس يعني الملك واصحابه والعلماء الذين جمعهم لتعبير --رءياه لعلهم يعلم------ون فضلك وعلمك فيخرجوك من السجن وقيل لعلهم يعرفون تاويل رءيا الملك قال يوسف في جوابه معبرا ومعلما اما ال----بقرات السب--------ع العجاف و------السنابل السبع------- اليابسات فالسنون الجدبة واما البقرات السمان والسنابل السبع الخضر فانهن سبع سنين مخصبات	2165	4277118343017791721	454	652.5	366	1082	41.95933532714844	68	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms037	true	-6127626156018121454	4	66	18	333	1517	300	يخرج معه------ حتي يتبين براءته مما قذف به و-قال للرسول ارجع---------------- الي الملك واساله ان يفحص عن النس--------------------------------------------------------------وة اللاتي قطعن ايديهن ليعلم صحة براءتي ولم يفرد امراة العزيز------- حسن عشرة منه ورعاية ادب لكونها ز--------------وجة خليفة الملك فخلطها بالنسوة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو خرج يوسف مع الرسول من غير ان يعلم الملك براءته ما زالت في نفس الملك -منه حالة وكان يقول هذا الذي راود	37	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2167	false	6585212303464293565	184	295	956	1513	1537	300	يخرج مع الرسول حتي -تبين براءته مما قذف به و قال للرسول ارجع الي ربك اي سيدك وهو الملك -فسءله ما ----بال النسوة اي ما حالهن وما شانهن والمعني فاسال الملك ان يتعرف حال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ليعلم صحة براءتي ولم يفرد امراة العزيز بالذكر حسن عشرة منه ورعاية ادب لكونها زوجة الملك او زوجة خليفة الملك فخلطها بالنسوة وقيل انه ارادهن دونها لانهن الشاهدات له عليها الا تري انها قالت الان حصحص الحق وهذا يدل علي ان النسوة كن ادعين عليه نحو ما ادعته امراة العزيز قال ابن عباس لو خرج يوسف يومءذ قبل -------ان يعلم الملك بشانه- ما زالت في نفس العزيز منه حالة----- يقول هذا الذي راود	2167	4277118343017791721	270	436.0	214	576	46.875	41	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms037	true	-6127626156018121454	85	139	434	704	1517	300	النسوة فلما حضرن قال-- ما شان----------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه ودعوتنه الي انفسكن قلن حاش لله ما علمنا عليه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء و-------ما فعل شيءا مما نسب اليه واعترفن ببراءته و-انه حبس مظلوما فقالت امراة العزيز من بينهن الان حصحص الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي	37	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2168	false	-5352630447521149616	144	241	702	1189	1483	300	النسوة ودعاهن وقال لهن ما شانكن وما امركن اذ طلب-تن يوسف عن نفسه ودعوتنه الي انفسكن قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء هذه كلمة تنزيه اي نزهن يوسف مما اتهم به فقلن معاذ الله وعياذا بالله من هذا الامر وما علمنا عليه من سوء وخيانة وما فعل شيءا مما نسب اليه واعترفن ببراءته وبانه حبس مظلوما -قالت امراة العزيز--------- الان حصحص الحق اي ظهر وتبين وحصل علي امكن وجوهه عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وكان معناه انقطع الحق عن الباطل بظهوره وبيانه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي	2168	4277118343017791721	245	423.5	195	498	49.1967887878418	42	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms037	true	-6127626156018121454	170	300	865	1517	1517	300	رسول الملك قال قم ----------ان الملك يدعوك فالق ثياب السجن عنك والبس ثيابا جددا فاقبل يوسف وتنظف من درن السجن ولبس ثيابه واتي الملك وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان يوسف لما خرج من السجن تعلق به اهل السجن وسالوه ان يدعو لهم فقال اللهم اعطف عليهم بقلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فلذلك يكون اهل ال--سجن اعرف الناس بالاخبار في كل بلدة ولما خرج كتب علي باب السجن هذه قبور الاحياء وبيوت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء و--------لما وقف بباب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ولما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك من شره وشر غيره ولما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان-	37	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2171	false	-1049722314238786808	60	210	322	1080	1529	300	رسول الملك جاءه فقال له قم فان الملك يدعوك والق ثياب السجن عنك والبس ثيابا جددا فاقبل يوسف وتنظف من درن السجن ولبس ثيابه واتي الملك وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما راه الملك شابا حدث السن قال يا غلام هذا تاويل رءياي ولم يعلمه السحرة ولا الكهنة قال نعم فاقعده قدامه وقص عليه رءياه وروي ان يوسف لما خرج من السجن دعا لاهله وقال الل---------------------------هم اعطف عليهم بقلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فلذلك يكون اصحاب السجن اعرف الناس بالاخبار في كل بلدة و--------كتب علي باب السجن هذا قبور الاحياء وبي-ت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء قال وهب ولما وقف بباب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ولما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك من شره وشر غيره ولما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان	2171	4277118343017791721	588	1119.5	473	794	74.05541229248047	107	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms038	true	7219649400385658245	0	92	0	453	1586	300	قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قيل -----كان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم يوسف بلسان اجابه بذلك اللسان فتعجب الملك م----ن ذلك فقال يا يوسف اني احب ان اسمع رءياي منك شفاها من غير ان اتكلم بها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهب غر حسان كشف--- عنهن النيل وطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا انت تتعجب من ذلك------- اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حمءه 1ووحله سبع بقرات عجاف شعث---- مقلصات	38	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2171	false	-1049722314238786808	210	300	1080	1529	1529	300	قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم يوسف بلسان اجابه بذلك اللسان فاعجب الملك ما راي منه فقال له----- اني احب ان اسمع رءياي منك شفا--------------------ها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهب غر حسان كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا تنظر اليهن ويعجبك حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حمءه -ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات-	2171	4277118343017791721	402	735.0	320	476	84.45378112792969	71	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms038	true	7219649400385658245	92	299	453	1584	1586	300	البطون ليس لهن ضروع---------- ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسنهن افتراس السباع واكلن لحومهن ومزقن جلود-------------------------هن فبينا انت تنظر وتتعجب اذا سبع سنابل خضر وسبع اخر سود في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول في نفسك اني هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت الارفات من اليابسات السود علي المثمرات الخضر فاشتعلت فيهن النار واحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت---------- ثم انتبهت من نومك مذعورا فقال الملك------ ما شان هذه الرءي--------------ا باعجب مما سمعته منك فما تري في رءياي ايها الصديق فقال يوسف اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتبني الاهراء والخزاءن فتجمع الطعام فيها بقصبه وسنبله ليكون قصبه وسنبله علفا للدواب وتامر الناس فيرفعون من طعامهم الخمس فيكفيك من الطعام الذي جمعته لاهل مصر ومن حولها وياتيك الخلق من النواحي فيمتارون منك بحكمك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد---- فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه ويبيعه ويكفي الشغل فيه ف--------قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------اني حفيظ عليم احفظ الشء ان ي----------------جري فيه خيانة عليم بمن يستحق منها شيءا او--لا يستحق وقيل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالالسن وذلك ان الناس يفدون من كل ناحية ويتكلمون بلغات مختلفة--------- وفي هذا دلالة علي	38	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2172	false	-3589535047001719673	0	276	0	1492	1616	300	البطون ليس لهن ضروع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترستهن افتراس السبع ف-اكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبينا انت تنظر وتتعجب اذا سبع سنابل خضر و----اخر سود في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول في نفسك اني هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت الارفات من اليابسات السود علي الثم-رات الخضر فاشتعلت فيهن النار واحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا ثم انتبهت من نومك مذعورا فقال الملك والله ما شان هذه الرءيا وان كانت عجبا باعجب مما سمعته منك فما تري في رءياي ايها الصديق فقال يوسف اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتبني الاهراء والخزاءن فتجمع الطعام فيها بقصبه وسنبله ليكون قصبه وسنبله علفا للدواب وتامر الناس فيرفعون من طعامهم الخمس فيكفيك من الطعام الذي جمعته لاهل مصر ومن حولها وياتيك الخلق من النواحي فيمتارون منك بحكمك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد ذلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه ويبيعه ويكفي الشغل فيه فعند ذلك قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض الالف واللام فرب الارض للعهد دون الجنس يعني اجعلني علي خزاءن ارضك حافظا وواليا واجعل تدبيرها الي ف اني حفيظ اي حافظ لما استودعتني لحفظه عن ان تجري فيه خيانة عليم بمن يستحق منها شيءا ومن لا يستحق فاضعها مواضعها عن قتادة وابن اسحاق والجباءي وقيل حفيظ عليم اي كاتب حاسب عن وهب وقيل حفيظ للتقدير في هذه السنين الجدبة عليم بوقت الجوع حين يقع عن الكلبي وقيل حفيظ للحساب عالم بالالسن وذلك ان الناس يفدون من كل ناحية ويتكلمون بلغات مختلفة عن السدي وفي هذا دلالة علي	2172	4277118343017791721	1091	2062.0	891	1498	72.8304443359375	185	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms039	true	-1810260622575671214	229	276	1152	1403	1517	300	دعاه------- فتوجه ورداه وقلده سيفه وامر بان يوضع له سرير من ذهب مكلل بالدر والياقوت ويضرب عليه كلة من استبرق و--امره ان يخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه في صفاء وج----هه فانطلق ف---جلس علي السرير ودانت له الملوك فعدل بين الناس فاحبه الرجال والنساء	39	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2174	false	3143548633229350715	17	67	81	343	1548	300	دعاه الامير فتوجه ورداه ب-----سيفه وامر بان يوضع له سرير من ذهب مكلل بالدر والياقوت ويضرب عليه كلة من استبرق ثم امره ان يخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه في صفاء لون وجهه فانطلق حتي جلس علي السرير ودانت له الملوك فعدل بين الناس فاحبه الرجال والنساء	2174	4277118343017791721	241	450.0	195	267	90.26216888427734	42	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms039	true	-1810260622575671214	23	300	109	1517	1517	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي -بن بنت الياس قال سمعت الرضا عليه السلام يقول واقبل يوسف علي جمع الطعام فجمع في السبع السنين المخصبة وكبسه في الخزاءن فلما مضت تلك السنون واقبلت السنون المجدبة اقبل يوسف علي بيع الطعام فباعهم في السنة الاولي بالدراهم والدنانير حتي لم يبق بمصر وما حولها دينار ولا درهم الا صار في ملك يو--سف وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر وما حولها حلي ولا جواهر الا صار في -ملك-ه وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي حتي لم يبق بمصر وما حولها دابة ولا ماشية الا صارت في ملكه ثم باعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا امة الا صار في -ملك-ه وباعهم في السنة الخامسة بالدور والعقار حتي لم يبق بمصر وما حولها دار ولا عقار الا صار في ملكه ثم باعهم في السنة السادسة بالمزارع والانهار حتي لم يبق بمصر وما حولها نهر ولا مزرعة الا صار في ملكه ثم باعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا حر الا صار عبدا ليوسف عليه السلام فملك احرارهم وعبيدهم واموالهم وقال الناس ما سمعنا ولا راينا بملك اعطاه الله من الملك مثل ما اعطي يوسف وقيل ان الملك لما اراد توليته دعاه فتوجه ورداه وقلده سيفه وامر بان يوضع له سرير من ذهب مكلل بالدر والياقوت ويضرب عليه كلة من استبرق وامره ان يخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه في صفاء وجهه فانطلق فجلس علي السرير ودانت له الملوك فعدل بين الناس فاحبه الرجال والنساء وقال الناس ما سمعنا ولا راينا بملك اعطاه الله ما اعطي هذا الملك حكما وعلم--------ا ثم قال يوسف للملك----------- ما تري فيما خولني ربي-	39	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2175	false	870708153025821631	16	221	76	1125	1521	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن بنت الياس قال سمعت الرضا ع---------- يقول واقبل يوسف علي جمع الطعام فجمع في السبع السنين المخصبة فكبسه في الخزاءن فلما مضت تلك السنون واقبلت------- المجدبة اقبل يوسف علي بيع الطعام فباعهم في السنة الاولي بالدراهم والدنانير حتي لم يبق بمصر وما حولها دينار ولا درهم الا صار في مملكة يوسف وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر وما حولها حلي ولا جو-هر الا صار في مملكته وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي حتي لم يبق بمصر وما حولها دابة ولا ماشية الا صارت في مملكته وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق بمصر عبد ----------ولا امة الا صار في مملكته وباعهم في السنة الخامسة بالدور والعقار حتي لم يبق بمصر وما حولها دار ولا عقار الا صار في مملكته وباعهم في السنة السادسة بالمزارع والانهار حتي لم يبق بمصر وما حولها نهر ولا مزرعة الا صار في مملكته وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا حر الا صار عبد-- يوسف------------ فملك احرارهم وعبيدهم واموالهم وقال الناس ما راينا ولا سمعنا بملك اعطاه الله من الملك ما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي هذا الملك حكما وعلما وتدبيرا ثم قال يوسف للملك ايها الملك ما تري فيما خولني ربي	2175	4277118343017791721	982	1843.5	787	1435	68.43205261230469	181	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms040	true	5106039920412367753	136	267	676	1335	1493	300	العزيز -هلك في تلك الايام و--افتقرت امراته زليخا واحتاجت حتي سالت الناس فقالوا لها ما يضرك لو قعدت للعزيزو-كان يوسف يسمي بالعزيز وكل ملك كان لهم سموه بهذا الاسم فقالت استحي منه فلم يزالوا بها حتي قعدت له فاقبل يوسف في موكبه فقامت اليه زليخا فقالت سبحان من جعل الملوك عبيدا بالمعصية------ والعبيد ملوكا بالطاعة------ فقال لها يوسف اانت تيك قالت نعم------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها فحولت الي منزله وكانت هرمة فقال لها يوسف الست فعلت بي كذا وكذا قالت يا نبي الله لا تلمني فاني بليت ب--بلاء لم يبل به احد قال وما هو قالت بليت بحبك ولم يخلق الله لك ف------ي الدنيا نظيرا وبليت بانه لم تكن في مصر امراة اجمل م------------------ني وبليت بزوج عنين -قال يو----سف فما حاجتك قالت اسال الله ل--يرد علي شبابي فسال الله فرد عليها شبابها وتزوجها	40	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2173	false	-4415771823962760895	113	269	583	1348	1488	300	العزيز وذلك في السنين الجدبة افتقرت امراة العزيز واحتاجت حتي سالت الناس فقالوا لها ما يضرك لو قعدت للعزيز وكان يوسف يسمي -العزيز وكل ملك كان لهم سموه بهذا الاسم فقالت استحي منه فلم يزالوا بها حتي قعدت له فاقبل يوسف في موكبه فقامت اليه زليخا وقالت سبحان من جعل الملوك------ بالمعصية عبيدا والعبيد------ بالطاعة ملوكا فقال لها يوسف اانت تيك قالت نعم وكان اسمها زليخا فقال لها هل لك في قالت دعني بعدما يءست اتهزا بي قال لا قالت نعم قال فامر بها فحولت الي منزله وكانت هرمة فقال لها يوسف الست فعلت بي كذا وكذا قالت يا نبي الله لا تلمني فاني بليت في بلاء لم يبل به احد قال وما هو قالت بليت بحبك ولم يخلق الله لك نظيرا في الدني------ا وبليت بانه لم تكن ب--مصر امراه اجمل مني ولا اكثر مالا مني وبليت بزوج عنين فقال لها يوسف فما حاجتك قالت تسال الله ان يرد علي شبابي فسال الله فرد عليها ف-------تزوجها	2173	4277118343017791721	600	1073.5	477	793	75.66204071044922	104	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms040	true	5106039920412367753	0	80	0	397	1493	300	من ملك مصر واهلها اشر علي-- برايك فاني لم اصلحهم لافسدهم ولم انجهم من البلاء لاكون بلاء عليهم ولكن الله تعالي انجاهم علي يدي قال له الملك الراي رايك قال يوسف اني اشهد الله واشهدك ايها الملك اني قد اعتقت اهل مصر كلهم ورددت عليهم اموالهم وعبيدهم ورددت عليك ايها الملك خاتمك وسريرك وتاجك علي ان لا تسير وان لا تستولي ولا تحكم الا بحكمي قال له الملك ان ذلك -زيني وفخري ان لا اسير الا بسيرتك ولا احكم الا	40	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2175	false	870708153025821631	221	300	1125	1521	1521	300	من ملك مصر واهلها اشر علينا برايك فاني لم اصلحهم لافسدهم ولم انجهم من البلاء لاكون بلاء عليهم ولكن الله تعالي انجاهم علي يدي قال له الملك الراي رايك قال يوسف اني اشهد الله واشهدك ايها الملك اني قد اعتقت اهل مصر كلهم ورددت عليهم اموالهم وعبيدهم ورددت عليك ايها الملك خاتمك وسريرك وتاجك علي ان لا تسير الا بسيرت---ي ولا تحكم الا بحكمي قال له الملك ان ذلك لزيني وفخري ان لا اسير الا بسيرتك ولا احكم الا-	2175	4277118343017791721	385	749.5	307	400	96.25	75	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms041	true	1966380242165591963	1	49	3	257	1540	300	الطعام يباع بمصر وان صاحبه رجل صالح فاذهبوا اليه فانه -يحسن اليكم------------ فتجهزوا وساروا حتي ات-وا مصر فدخلوا علي يوسف فعر-------------------------------------فهم وهم له منكرون وكانوا-------------------------------------------------- عشرة وامسك يعقوب بنيامين اخا يوسف لامه قيل ------------------------------كان بين ان قذفوه في الجب وبين ان دخلوا عليه اربعون سنة فلذلك انكروه -لانهم	41	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2176	false	6453865276939063137	228	300	1170	1546	1546	300	الطعام----- بمصر وان صاحبه رجل صالح فاذهبوا اليه فانه سيحسن اليكم ان شاء الله فتجهزوا وساروا حتي وردوا مصر فدخلوا علي يوسف فذلك قوله وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون اي جاءوا ليمتاروا من مصر كما امتار غيرهم ودخلوا عليه وهم عشرة وامسك ابن ----يامين اخا يوسف لامه فعرفهم يوسف وانكروه قال ابن عباس وكان بين ان قذفوه في الجب وبين ان دخلوا عليه اربعين سنة فلذلك انكروه ولانهم-	2176	4277118343017791721	225	362.5	181	386	58.290157318115234	36	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms041	true	1966380242165591963	49	298	257	1532	1540	300	راوه ملكا جالسا علي السرير عليه ثياب الملوك ولم---- يخطر ببالهم انه يصير الي تلك الحال و-كان يوسف ينتظر قدومهم عليه وكان اثبت له ف-لما نظر اليهم----- وكلمهم بالعبرانية قال لهم من انتم وما امركم فاني انكر شانكم ف-------------------------لما جهزهم واعطاهم واحسن اليهم في الكيل قال لهم من انتم قالوا نحن قوم من ارض الشام رعاة اصابنا الجاهد فجءنا نمتار فقال لعلكم عيون جءتم تنظرون الي عورة بلادي فقالوا لا والله ما نحن بجواسيس وانما نحن اخوة من ا-ب واحد وهو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن ولو تعلم بابينا لكرمنا عليك فانه نبي الله وابن انبياءه وانه لمحزون قال وما الذي احزنه فلعل حزنه -----كان من قبل سفهكم وجهلكم قالو---ا ايها الملك لسنا بسفهاء ولا جهال ولا اتاه الحزن من قبلنا ولكنه كان له اب----ن اصغرنا سنا وانه خرج يوما معنا الي الصيد فاكله الذءب فلم يزل بعده حزين------ا باكيا فقال لهم يوسف كلكم من اب وام قالوا ابونا واحد وامهاتنا شتي قال فما حمل اباكم علي ان سرحكم كلكم الا حبس واحدا منكم يستانس به قالوا قد فعل وانما حبس واحدا من------ا وهو اصغر----نا لانه اخو الذي هلك من امه فابونا يتسلي به قال فمن يعلم ان الذي تقولونه حق قالو---ا ايها الملك انا ببلاد لا يعرفنا احد فقال يوسف فاءتوني باخيكم الذي من ابيكم ان كنتم صادقين فانا ارضي بذلك قالوا ان ابانا يحزن علي فراقه وسنراوده عنه قال فدعوا عندي رهينة حتي تاتوني باخيكم الذي من ابيكم فاقترعوا بينهم فاصابت القرعة شمعون وقيل ان يوسف اختار شمعون لانه كان احسنهم رايا فيه فجعلوه عنده	41	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2177	false	461188866040881891	0	257	0	1312	1528	300	راوه ملكا جالسا علي السرير عليه ثياب الملوك ولم يكن يخطر ببالهم انه يصير الي تلك الحالة وكان يوسف ينتظر قدومهم عليه فكان اثبت لهم فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم من انتم وما امركم فاني انكر شانكم وفي تفسير علي بن ابراهيم فلما جهزهم واعطاهم واحسن اليهم في الكيل قال لهم من انتم قالوا نحن قوم من ارض الشام رعاة اصابنا الج-هد فجءنا نمتار فقال لعلكم عيون جءتم تنظرون---- عورة بلادي فقالوا لا والله ما نحن بجواسيس وانما نحن اخوة بنو اب واحد وهو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن ولو تعلم بابينا لكرمنا عليك فانه نبي الله وابن انبياءه وانه لمحزون قال وما الذي احزنه فلعل حزنه انما كان من قبل سفهكم وجهلكم قالوا يا ايها الملك لسنا بسفهاء ولا جهال ولا اتاه الحزن من قبلنا ولكنه كان له ابن كان اصغرنا سنا وانه خرج يوما معنا الي الصيد فاكله الذءب فلم يزل بعده حزينا كءيبا باكيا فقال لهم يوسف كلكم من اب وام قالوا ابونا واحد وامهاتنا شتي قال فما حمل اباكم علي ان سرحكم كلكم الا حبس واحدا منكم يستانس به قالوا قد فعل حبس------------ منا واحدا وهو اصغرنا سنا لانه اخو الذي هلك من امه فابونا يتسلي به قال فمن يعلم ان الذي تقولونه حق قالوا يا ايها الملك انا ببلاد لا يعرفنا احد فقال يوسف فاءتوني باخيكم الذي من ابيكم ان كنتم صادقين وانا ارضي بذلك قالوا ان ابانا يحزن علي فراقه وسنراوده عنه قال فدعوا عندي رهينة حتي تاتوني باخ--------------يكم فاقترعوا بينهم فاصابت القرعة شمعون وقيل ان يوسف اختار شمعون لانه كان احسنهم رايا فيه فخلفوه عنده	2177	4277118343017791721	1226	2348.0	986	1343	91.28816223144531	222	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms042	true	-4036543572942751533	0	101	0	541	1544	300	يوسف امر ترجمانا يعرف العبرانية ان يكلمهم وكان لا يكلمهم بنفسه ليشبه عليهم فانهم لو عرفوه لهاموا -----------في الارض حياء من ابيهم ف--------------كان في معرفتهم اياه مفسدة وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال----- لعبيده وغل------------------------------------------------مانه اجعلوا ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في اوعيتهم وقيل كانت بضاعتهم النعال وا-------------------------لادم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهل-------------------------------------------هم لعلهم يرجعون بعد ذلك لطلب الميرة مرة اخري وانما فعل ذلك ليعلموا ان يوسف --ما فعل ذلك الا اكراما------------- لهم وقيل انه عليه السلام----------------------------------------------------------- راي لءما ان ياخذ ثمن الطعام من ابيه واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون تفضلا وكرما	42	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2178	false	7534543883296365943	70	211	370	1122	1597	300	يوسف امر ترجمانا يعرف العبرانية ان يكلمهم وكان لا يكلمهم بنفسه ليشبه عليه- فانهم لو عرفوه ربما كانوا يهيمون في الارض حياء من ابيهم فيتركون خدمته وكان في معرفتهم اياه مفسدة وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لعبيده وغلمانه الذين يكيلون الطعام عن قتادة وغيره وقيل لاعوانه اجعلوا ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في اوعيتهم وقيل كانت بضاعتهم النعال والادم وقيل كانت الورق عن قتادة لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم اي لعلهم يعرفون متاعهم اذا رجعوا الي اهلهم لعلهم يرجعون بعد ذلك لطلب الميرة مرة اخري وانما فعل ذلك ليعرفوا ان يوسف انما فعل ذلك---- اكراما لهم ليرجعوا اليه وقيل انه خاف ان لا يكون عندهم من الورق ما يرجعون به مرة اخري عن الكلبي وقيل انه راي لءما ----اخذ ثمن الطعام من ابيه واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون تفضلا وكرما	2178	4277118343017791721	506	943.0	410	761	66.491455078125	84	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms042	true	-4036543572942751533	101	178	541	933	1544	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل قيل انهم لما رجعوا الي يعقوب -سلموا عليه سلاما ضعيفا -قال لهم يا بني ما-لكم تسلمون سلاما ضعيفا وما-لي لا اسمع منكم صوت شمعون -قالوا يا اب----انا جءناك من عند اعظم الناس ملكا ولم ير الناس مثله حكما وعلما وخشوعا وسكينة ووقارا ولءن كان له شبيه في الدنيا فانه يشبهك ولكنا اهل بيت خلقنا للبلاء انه اتهمنا وزعم ان- لا يصدقنا حتي ترسل معنا بن---يامين برسالة منك	42	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2180	false	2458613818463175817	220	299	1166	1561	1565	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل قيل انهم لما دخلوا علي يعقوب وسلموا عليه سلاما ضعيفا فقال لهم يا بني ما لكم تسلمون سلاما ضعيفا وما لي لا اسمع فيكم صوت شمعون فقالوا يا ابانا انا جءناك من عند اعظم الناس ملكا ولم ير الناس مثله حكما وعلما وخشوعا وسكينة ووقارا ولءن كان لك شبيه---------- فانه يشبهك ولكنا اهل بيت خلقنا للبلاء انه اتهمنا وزعم انه لا يصدقنا حتي ترسل معنا بابن يامين برسالة منك	2180	4277118343017791721	374	691.5	299	405	92.3456802368164	63	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms042	true	-4036543572942751533	179	300	939	1544	1544	300	عن حزنك وما الذي احزنك وعن سرعة الشيب اليك وذهاب بصرك وقوله منع منا الكيل في المستقبل والا فهم كانوا قد اكتالوا اي منع منا في المستقبل ان لم ناته باخينا لقوله فلا كيل لكم عندي ولا تقربون فارسل معنا فان لم ترسله معنا ------------------------------------------------منعنا الكيل فارسله معنا------------------------------------------------------- وانا له لحافظون من ان يصيبه سوء او مكروه قال يعقوب-هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قرعهم عليه السلام ليحثهم علي حفظه وكلاءته والا فانه كان يعلم انهم في هذه الحال لا يفعلون ما لا يجوز ثم قال فالله خير حافظا------------------------- وهو ارحم الراحمين يرحم ضعفي وكبر سني ويرده علي روي ف-ي الخبر ان الله سبحانه قال فبعزتي وجلالي لاردنهما اليك--- بعد ان توكلت علي ولما فتحوا متاعهم-	42	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2181	false	-8753105165667232509	1	155	7	767	1479	300	من حزنك وما الذي احزنك وعن سرعة الشيب اليك وذهاب بصرك وقوله منع منا الكيل معناه منع -----------------------------------منا فيما يستقبل ان لم ناته باخينا لقوله فلا كيل لكم عندي ف-----------ارسل معنا اخانا ابن يامين نكتل اي ناخذ الطعام بالكيل ان ارسلته اكتلنا والا فمنعنا الكيل ومن قرا يكتل بالياء فالمعني ياخذ اخونا ابن يامين وقر بعير يكتال له وانا له لحافظون من ان يصيبه سوء و--مكروه قال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اي لا امنكم علي ابن يامين في الذهاب به الا كامني علي يوسف ضمنتم لي حفظه ثم ضعتموه او اهلكتموه او غيبتموه عني وانما قرعهم بحديث يوسف والا فقد-------------------------- كان يعلم انهم في هذه الحال لا يفعلون ما لا يجوز------- فالله خير حافظا اي حفظ الله خير من حفظكم وهو ارحم الراحمين يرحم ضعفي وكبر سني ويرده علي وورد في الخبر ان الله سبحانه قال فبعزت-------ي لاردنهما اليك من بعد ما توكلت علي ولما فتحوا متاعهم	2181	4277118343017791721	448	736.5	357	848	52.8301887512207	79	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms043	true	3132380701048449878	0	44	0	216	1519	300	يعني اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي------------------------------------------------------------------------------------ اي شء نطلب -بعد هذا كال- لنا------ ورد علينا بضاعتنا ارادوا------ ان تطيب نفس يعقوب ويرسل----- معهم اخاهم------------------------------------------- اي فلا ينبغي ان نخاف علي اخينا ممن قد احسن الينا هذا الاحسان	43	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2181	false	-8753105165667232509	155	229	767	1129	1479	300	يعني اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نطلب في منع اخينا عنه وقيل معناه ما نطلب بما اخبرناك عن ملك مصر الكذب وقيل معناه اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن عن قتادة واراد ان تطيب نفس يعقوب فيبعث ابنه معهم وتم الكلام ثم قالوا ابتداء هذه بضاعتنا ردت الينا اي فلا ينبغي ان نخاف علي اخينا ممن قد احسن الينا هذا الاحسان	2181	4277118343017791721	187	301.0	144	362	51.6574592590332	36	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms043	true	3132380701048449878	66	185	329	925	1519	300	بعير فلما راي يعقوب عليه السلام رده البضاعة وتحقق عنده اكرام الملك اياهم وعزم علي ارسال ابن يامين -----قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا---------------------------------------------لله لتاتنني به اي لتردنه الي قال ابن عباس حتي---- تحلفوا--- بحق محمد خاتم النبيين صلي الله عليه واله وسيد المرسلين ا--لا تغدروا باخيكم ولتاتنني ----------------------به الا ان يحاط بكم اي----------------------------------------- تغلبوا عليه---------------------- والمعني الا ان يحال بينكم وبينه بيد عالية فحلف--------------------------------------------------------------وا له بحق محمد ومنزلته من ربه ------------قال يعقوب-الله علي ما نقول وكيل اي شاهد حافظ وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما ارسل يعقوب ابن يامين معهم لانه علم انهم لما كبروا ندموا علي ما كان فرط منهم في امر يوسف ولم يصروا علي ذلك ولهذا وثق بهم وانما عيرهم بحديث يوسف حثا لهم علي حفظ اخيهم	43	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2182	false	-1209884305348921405	51	246	240	1182	1483	300	معهم فلما راي يعقوب ع---------- رده البضاعة وتحقق عن-ه اكرام الملك اياهم وعزم علي ارسال ابن يامين معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطونني ما يوثق به من يمين او عهد من الله لتاتنني به اي لتردنه الي قال ابن عباس يعني حق تحلفوا لي بحق محمد خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم وسيد المرسلين اي لا تغدروا باخيكم ولتاتنني به اللام فيه لجواب القسم الا ان يحاط بكم اي الا ان تهلكوا جميعا عن مجاهد وقيل الا ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلك عن قتادة والمعني الا ان يحال بينكم وبينه حتي لا تقدروا علي الاتيان به عن الزجاج فلما اتوه موثقهم اي اعطوه عهودهم وحلفوا له بحق محمد ومنزلته من ربه عن ابن عباس قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد حافظ ان اخلفتم انتصف لي منكم وفي هذا دلالة علي وجوب التوكل علي الله سبحانه في جميع المهمات والتفويض اليه في كل الامور وفيها دلالة ايضا علي ان يعقوب ع انما ارسل------ ابن يامين معهم لانه علم انهم لما كبروا ندموا علي ما كان فرط منهم في امر يوسف ولم يصروا علي ذلك ولهذا وثق بهم وانما عيرهم بحديث يوسف حثا لهم علي حفظ اخيهم	2182	4277118343017791721	552	971.0	436	959	57.559959411621094	99	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms043	true	3132380701048449878	186	300	930	1519	1519	300	تجهزوا للمسير قال يعقوب يا بني لا تدخلوا---- من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي جمال وهيءة وكمال وهم اخوة اولاد رجل واحد--------------------------------------------------- وقيل خاف عليهم حسد الناس ل--هم وان يبلغ الملك قوتهم وبطشهم فيحبسهم او يقتلهم خوفا علي ملكه والاول اصح لانه ورد في ال-------------------------------------------------------خبر عن رسول ال-له صلي الله عليه واله ان العين حق والعين تستنزل الحالق والحالق المكان المرتفع من الجبل وغيره فجعل صلي الله عليه واله العين كانها تحط ذروة الجبل من قوة اخذها وشدة بطشها وروي انه صلي ال-----له عليه واله------- كان يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام فكان يقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وروي ان-	43	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2183	false	5823711728221238957	3	134	13	700	1530	300	تجهزوا للمسير قال يعقوب يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي جمال وهيءة وكمال وهم اخوة اولاد رجل واحد عن ابن عباس والحسن وقتادة والضحاك والسدي وابي مسلم وقيل خاف عليهم حسد الناس اياهم وان يبلغ الملك قوتهم وبطشهم فيحبسهم او يقتلهم خوفا علي ملكه عن الجباءي وانكر العين وذكر انه لم يثبت بحجة وجوزه كثير من المحققين ورووا فيه الخبر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان العين حق والعين تستنزل الحالق والحالق المكان المرتفع من الجبل وغيره فجعل ع ال-----------------عين كانها تحط ذروة الجبل من قوة اخذها وشدة بطشها وورد -----في الخبر انه عليه واله السلام كان يعوذ الحسن والحسين عليهما السلام ب-ان يقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وروي ان	2183	4277118343017791721	527	937.5	423	715	73.70629119873047	90	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms044	true	1348189990112494515	0	80	0	397	1454	300	ابراهيم عليه السلام عوذ ابنيه وان موسي عوذ -بني هارون بهذه العوذة وروي ان بني جعفر------------ كانوا غلمانا بيضا فقالت اسماء بنت عميس يا رسول الله ان العين اليهم سريعة افاسترقي لهم من العين فقال صلي الله عليه واله نعم وروي ان جبر-ءيل-- رقي رسول الله صلي الله عليه واله وعلمه هذه الرقية---- بسم الله ارقيك من عين كل---- حاسد الله يشفيك وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لو كان شء يسبق القدر لسبقته العين ولما دخلوا	44	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2183	false	5823711728221238957	134	213	700	1084	1530	300	ابراهيم ع---------- عوذ ابنيه وان موسي عوذ ابني هارون بهذه العوذة وروي ان بني جعفر بن ابي طالب كانوا غلمانا بيضا فقالت اسماء بنت عميس يا رسول الله ان العين اليهم سريعة افاسترقي لهم من العين فقال صلي الله عليه وسلم نعم وروي ان جبراءيل ع رقي رسول ال-------------------له وعلم----ه الرقية وهي بسم الله ارقيك م----ن كل عين حاسد الله يشفيك وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو كان شء يسبق القدر لسبقته العين ثم اختلفوا	2183	4277118343017791721	349	611.5	277	421	82.89786529541016	60	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms044	true	1348189990112494515	99	160	500	789	1454	300	دخلوا علي يوسف مجتمعين وقالوا هذا اخونا قد جءنا به كما امرتنا فق------------ال احسنتم ثم انزلهم واكرمهم ثم صنع لهم ضيافة وقال ليجلس كل ابني ام علي ماءدة فجلسوا فبقي ابن يامين قا-----ءما فقال له يوسف مالك لا تجلس قال ايها الملك انك قلت ليجلس كل ابني ام علي ماءدة وليس لي فيهم ابن ام فقال له يوسف -فما كان لك	44	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2187	false	4720474138499873465	245	300	1243	1503	1503	300	دخلوا عليه -------------قالوا هذا اخونا الذي---------- امرتنا ان ناتيك به فقال احسنتم ثم انزلهم واكرمهم ثم اضافهم -------وقال ليجلس كل -بني ام علي ماءدة فجلسوا فبقي ابن يامين قاءما فردا فقال له يوسف مالك لا تجلس قال----------- انك قلت ليجلس كل -بني ام علي ماءدة وليس لي فيهم ابن ام فقال--- يوسف افما كان لك-	2187	4277118343017791721	225	370.0	177	307	73.28990173339844	43	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms044	true	1348189990112494515	160	262	789	1270	1454	300	ابن ام قال بلي قال -----فما فعل قال زعم هءلاء ان الذءب اكله قال فما بلغ من حزنك عليه قال ولد لي احد عشر ابنا كلهم اشتققت له اسما من اسمه -قال يو---سف اراك شمم----ت النساء وعانقتهن وشممت الولد من بعده قال---------- ان لي ابا صالحا وقد قال لي تزوج لعل الله يخرج منك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فقال له يوسف تعال فاجلس معي علي ماءدتي فقال اخوة يوسف لقد فضل الله يوسف واخاه حتي اجلسه ا-------------لملك علي ماءدته فلما نهضوا بعد ان اكلوا قال دعوا اخاكم يبيت عندي فبات عند يوسف فقال له يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك	44	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2188	false	8470901209737617600	0	108	0	493	1429	300	ابن ام قال بلي قال يوسف فما فعل قال زعم هءلاء ان الذءب اكله قال فما بلغ من حزنك عليه قال ولد لي احد عشر ابنا كلهم اشتققت له اسما من اسمه فقال له يوسف اراك قد عانقت النساء--------- وشممت الولد من بعده قال ابن يامين ان لي ابا صالحا وقد قال لي تزوج لعل الله يخرج منك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فقال له يوسف تعال فاجلس معي علي ماءدتي فقال اخوة يوسف لقد فضل الله يوسف واخاه حتي ان--- الملك قد اجلسه معه علي ماءدته روي ذلك عن الصادق ع قال اني انا اخوك اي اطلعه علي انه اخوه وقيل انه قال انا اخوك مكان------------ اخيك الهالك	2188	4277118343017791721	373	655.0	284	517	72.14700317382812	73	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms045	true	2123101463815772286	126	203	628	1011	1512	300	اصحاب العير -----------------علي اصحاب يوسف قاءلين لهم ما ذا تفقدون قا-----------------------------لوا نفقد صواع الملك اي صاعه ومشربته ولمن جاء به حمل بعير فاجابهم------------------------------------------------------------------------------------ اخوة يوسف تالله لقد علمتم----------- ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين ف---------------------------------------------------------------------انكم اطلعتم علي--- حسن سير----------تنا----- مرة بعد اخري فقد علمتم ان السرقة ليست من شاننا------- وقيل انما قالوا ذلك لانهم ردوا البضاعة التي وجدوها في رحالهم مخافة ان تكون وضعت------ بغير اذن الملك ل-----------------------------------------------ان من رد ما وجد لا يكون سارقا	45	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2189	false	1470855425044485916	163	299	831	1486	1488	300	اصحاب العير واقبلوا عليهم اي علي اصحاب يوسف ما------------ذا تفقدون اي ما الذي فقدتموه من متاعكم قالوا نفقد صواع الملك اي صاعه وسقايته ولمن جاء به حمل بعير اي وقال المنادي من جاء بالصاع فله حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل ضامن قالوا اي قال اخوة يوسف تالله لقد علمتم ايها القوم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قط وانما اضافوا العلم اليهم بذلك مع انهم لم يعلموه لان معني هذا القول انكم قد ظهر لكم من حسن سيرتنا ومعاملتنا معكم مرة بعد اخري ما تعلمون به انه ليس---- من شاننا السرقة وقيل انهم قالوا ذلك لانهم ردوا البضاعة التي وجدوها في رحالهم مخافة ان يكون قد وضع ذلك بغير اذن يوسف اي فاذا كنا تحرجنا عن هذا فقد علمتم انا لا نسرق لان من رد ما وجد لا يكون سارقا	2189	4277118343017791721	315	471.5	244	671	46.94485855102539	54	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms045	true	2123101463815772286	203	293	1011	1469	1512	300	وقيل انهم لما دخلوا مصر في اول مرة راوهم قد شدوا افواه دوابهم كي لا تتناول الحرث والزرع -فردوا العير باجمعها الي مصر فلما حضروا عند يوسف قيل لهم انكم لسارقون قالوا معاذ الله ان نكون سارقين فقال لهم ------------------------------------------------الذين ناداهم فما جزاء السارق عندكم ان كنتم كاذبين في قولكم انا لم ن----------------------------------------سرق قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يسترق وقيل ان------------------------------------------------------------------------------------------ السنة كانت في بني اسر--------------------اءيل ان السارق يسترق بسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------قته وفي دين الملك الضرب والضمان فلهذا قال لهم يوسف---------- ما جزاء السارق عندكم -قالوا --يسترق بسرقته	45	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2190	false	5406858235199919983	1	147	7	743	1532	300	وقيل انهم لما دخلوا مصر وجد----------وهم قد شدوا افواه دوابهم كي لا تتناول الحرث والزرع وفي هذا دلالة علي ان ما فعله اخوة---------- يوسف به انما كان في حال الصغر وعدم كمال العقل لنفيهم عن انفس---هم الفساد الذي هو ضد الصلاح قالوا فما جزاءه اي قال الذين نادوهم فما جزاء السرق------- ان كنتم كاذبين في قولكم انا لم نسرق وظهرت السرقة وقيل معناه فما جزاء من سرق قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي قال اخوة يوسف جزاء السرق السارق وهو الانسان الذي وجد المسروق في رحله وقد بينا تقديره فيما قبل ومعناه ان السنة----- في بني اسراءيل وعند الملك كان استرقاق السارق عن الحسن والسدي وابن اسحاق والجباءي وكان يسترق سنة وقيل كان حكم السارق في ال يعقوب ان يستخدم ويسترق علي قدر سرقته وفي دين الملك الضرب والضمان عن الضحاك وقيل ان يوسف سالهم ما جزاء السارق عندكم فقالوا ان يءخذ بسرقته	2190	4277118343017791721	289	415.5	225	771	37.483787536621094	47	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms046	true	-707331981284528068	0	41	0	216	1565	300	استخرجها------------- من وعاء اخيه وانما بدا باوعيتهم لانه لو بدا بوعاء اخيه لعلموا انه هو الذي وضعها فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلوا علي بن--يامين وقالوا له فضحتنا وسودت وجوهنا متي اخذت هذا الصاع فقال وضع هذا الصاع في رحلي الذي وضع الدراهم في رحالكم	46	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2190	false	5406858235199919983	188	253	958	1295	1532	300	استخرجها يعني السقاية من وعاء اخيه وانما بدا باوعيتهم لانه لو بدا بوعاء اخيه لعلموا انه هو الذي جعلها فيه وانما قال استخرجها لانه اراد به السقاية وحيث قال ولمن جاء به اراد به الصاع وقيل ان الصاع يذكر ويءنث قالوا فاقبلوا علي ابن يامين وقالوا له فضحتنا وسودت وجوهنا متي اخذت هذا الصاع فقال وضع هذا الصاع في رحلي الذي وضع الدراهم في رحالكم	2190	4277118343017791721	211	390.0	170	337	62.61127471923828	37	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms046	true	-707331981284528068	42	104	224	556	1565	300	اخوة يوسف علي يوسف قاءلين ا-ن يسرق بن--يامين-فقد سرق اخ له------- من قبل فليست سرقته بامر بديع فانه اقتدي باخيه يوسف واختلف في-------------- السرقة التي انبءوا بها يوسف فقيل كانت منطقة اسحاق عليه السلام وكانت عند عمة يوسف وكانت اكبر ولد اسحاق وكانوا يتوارثونها بالكبر وكانت تحضن يوسف وتربيه بعد وفاة امه وتحبه حبا شديدا فلما ترعرع اراد يعقوب ان يسترده منها	46	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2193	false	2857959270374745493	245	297	1230	1482	1496	300	اخوة يوسف انهم قالوا ليوسف ان يسرق ابن يامين فقد سرق اخ له من امه من قبل فليست سرقته بامر بديع فانه اقتدي باخيه يوسف واختلف فيما وصفوه به من السرقة عل-ي اقوال---------- فقيل ان------------------------------------ عمة يوسف ك-----------------------------------------------انت تحضن-----------ه بعد وفاة امه وتحبه حبا شديدا فلما ترعرع اراد يعقوب ان يسترده منها	2193	4277118343017791721	200	302.0	158	357	56.02240753173828	34	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms046	true	-707331981284528068	76	218	402	1159	1565	300	وكانت عند عمة يوسف وكانت اكبر ولد اسحاق وكانوا يتوارثونها بالكبر وكانت تحضن يوسف وتربيه بعد وفاة امه وتحبه حبا شديدا فلما ترعرع اراد يعقوب ان يسترده منها فاحتالت وجاءت بالمنطقة وشدتها علي وسط يوسف وادعت انه سرقها وكان من سنتهم استرقاق السارق فحبسته بذلك السبب عندها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخفي يوسف تلك الكلمة التي قالوها ولم يبدها لهم بل ق----------ال انتم شر مكانا في السرق لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون والظاهر انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسر هذا المقال- في نفسه ثم جهر بقوله والله اعلم بما تصفون فاقبلوا بالخضوع علي يوسف والاستعطاف قاءلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكا------------نه انما قالوا هذا لما علموا انه استحقه فسالوه ان ياخذ عنه بدلا شفقة علي والدهم ورققوا في القول علي سبيل الاسترحام ومعناه كبيرا في السن وقيل كبيرا في القدر فلا ينبغي ان يسترق ولده انا نراك من المحسنين	46	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2194	false	2462061269342170899	1	278	6	1414	1528	300	وكانت عندها منطقة---------------- اسحاق وكانوا يتوارثونها بالكسر----------------------------------------------------------------------------------------- فاحتالت وجاءت بالمنطقة وشدتها علي وسط يوسف وادعت انه سرقها وكان من سنتهم استرقاق السارق فحبسته بذلك السبب عندها عن ابن عباس والضحاك والجباءي وقد روي ذلك عن اءمتنا عليهم السلام وقيل انه سرق صنما لجده من قبل امه فكسره والقاه علي الطريق عن سعيد بن جبير وقتادة وابن زيد وقيل انه سرق دجاجة كانت في بيت يعقوب او بيضة فاعطاها ساءلا فعيروه بها عن سفيان بن عيينة ومجاهد فاسرها يوسف في نفسه اي فاخفي يوسف تلك الكلمة التي قالوها ولم يبدها لهم اي لم يظهرها قال انتم شر مكانا في السرق لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي والله اعلم اسرق اخ له ام لا عن الزجاج ويكون المعني انتم اسوا حالا من يوسف فانه لم يكن له صنيع في المنطقة وكان يتصدق باذن ابيه ولم تكونوا براء مما عاملتموه به وقيل معناه انتم شر صنيعا بما اقدمتم عليه من ظلم اخيكم وعقوق ابيكم فانتم شر مكانا عند الله منه اي اسر هذه المقالة في نفسه ثم جهر بقوله والله اعلم بما تصفون ------------------------------------------قال الحسن لم يكونوا انبياء في ذلك الوقت وانما اعطوا النبوة بعد ذلك والصحيح عندنا انهم لم يكونوا انبياء لان النبي عندنا لا يجوز ان يقع منه فعل القبيح اصلا وقال البلخي انهم كذبوا في هذا القول ولم يصح انهم كانوا انبياء وجوز ان يكون الاسباط غيرهم او يكونوا من اولادهم قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه اي بدلا عنه انما قالوا هذا لما علموا انه استحقه فسالوه ان ياخذ عنه بدلا شفقة علي والدهم ورققوا في القول علي وجه ا-لاسترحام ومعناه كبيرا في السن وقيل كبيرا في القدر -لا يحبس ابن مثل------ه انا نراك من المحسنين	2194	4277118343017791721	563	806.5	452	1563	36.02047348022461	98	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms046	true	-707331981284528068	218	288	1159	1507	1565	300	فاجابهم يوسف-------- معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي ناخذ البرء بجرم السقيم ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استياسوا-------------------------- من يوسف ان يجيبهم الي ما سالوه------------------------------------------- انفردوا عن الناس من غير ان يكون معهم من ليس منهم يتناجون فيما يفعلون في ذهابهم ل---ابيهم بغ--ير اخيهم وهل------------- يرجعون او يقيمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كبيرهم وهو روبيل وكان اسنهم وكان ابن خالة يوسف وهو الذي نهي اخوته عن	46	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2195	false	7579621503897233496	3	140	16	697	1473	300	فاجابهم يوسف بان قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده-------------------------- ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون اي لو فعلنا ذلك لكنا ظالمين وفي هذا دلالة علي ان اخذ البرء بالمجرم ظلم ومن فعله كان ظالما والله يتعالي ويجل عن ذلك علوا كبيرا فلما استياسوا منه اي فلما يءس اخوة يوسف من يوسف ان يجيبهم الي ما سالوه من تخلية سبيل ابن يامين معهم خلصوا نجيا اي انفردوا عن الناس من غير ان يكون معهم من ليس منهم يتناجون فيما يعملون في ذهابهم الي ابيهم من غير اخيهم ويتدبرون في انهم يرجعون ام يقيمون وتلخيصه اعتزلوا عن الناس متناجين وهذا من الفاظ القران التي هي في الغاية القصوي من الفصاحة والايجاز في اللفظ مع كثرة المعني قال كبيرهم وهو روبين وكان اسنهم وهو -ابن خالة يوسف وهو الذي نهي اخوته عن	2195	4277118343017791721	308	529.0	244	708	43.50282669067383	53	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms047	true	3384645847446790982	27	95	126	457	1473	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق وما شهدنا الا بما علمنا وقيل -----وما شهدنا--------- ان السارق يسترق الا بما علمنا ان الحكم ذلك ولم نعلم ان ابنك سرق ام لا وا--------------------------------------------------نما قالوا ذلك الا لما قال لهم يعقوب عليه السلام وما يدري الملك ان السارق يءخذ بسرقته ويسترق وانما علم ذلك بقولكم فقالوا ما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين اي---- لا نعلم	47	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2197	false	8436249926054071855	103	201	504	972	1446	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق في الظاهر وما شهدنا عندك بهذا الا بما علمنا اي بما شهدنا من ان الصاع استخرج من رحله في الظاهر وبين بهذا انهم لم يكونوا قاطعين علي انه سرق------------------------ وقيل معناه ما شهدنا عند يوسف ان السارق يسترق الا بما علمنا ان الحكم ذلك ولم نعلم ان ابنك سرق ام لا الا انه وجد الصاع عنده فحكم بانه السارق في الظاهر وانما قالوا ذلك حين---- قال---- يعقوب ع لهم -------ما يدري الرجل ان السارق يءخذ بسرقته ويسترق وانما علم ذلك بقولكم ------------------------------وما كنا للغيب حافظين اي انا لم نعلم	2197	4277118343017791721	248	388.0	195	537	46.1824951171875	44	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms047	true	3384645847446790982	110	282	526	1389	1473	300	لا نعلم ما---- يصنع و------------------------------سءل القرية اي اهل القرية واسال اهل العير -------------------------------------معناه وسل من شءت من اهل مصر عن هذا الامر فان هذا --امر شاءع فيهم يخبرك به من سالته وكان معهم جماعة من اهل مصر------------ صاروا الي الناحية التي كان فيها يعقوب واسال ال----------------------------عير التي اقبلنا فيها اي القا--------فلة التي اقبلنا فيها وكانت القافلة من ارض ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعان وكانوا يمتارون في مصر وانما قالوا ذلك لانهم كانوا متهمين --عند يعقوب فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهم يعقوب ما عندي ان الامر ك---ما تقولونه بل سولت لكم انفسكم امرا--------- فصبر جميل اي ساصبر صبرا جميل----------ا عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ا-------------------ي بيوسف وابن يامين وروبيل او شمعون او لاوي او يهوذا انه هو العليم------- الحكيم--------------- وتولي يعقوبعنهم ل--------------------شدة الحزن لما بلغه خبر حبس ابن يامين وهاج ذلك وجده بيوسف لانه كان يتسلي به وقال يا اسفي علي يوسف اي وا-طول حزني علي يوسف----------------- عن سعيد بن جبير انه قال لقد اعطيت هذه الامة عند المصيبة ما لم يعط الانبياء قبلهم انا لله وانا اليه راجعون ولو اعطيها الانبياء لاعطيها يعقوب------------------------- وابيضت عيناه من الحزن والبكاء	47	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2198	false	-2535601902953405341	14	288	63	1427	1488	300	لم نعلم ما كان يصنع في ليله ونهاره ومجيءه وذهابه واسءل القرية اي اهل القرية التي كنا فيها والقرية مصر عن ابن عباس والحسن وقتادة ومعناه -سل من شءت من اهل مصر عن هذا الامر فان هذا الامر شاءع فيهم يخبرك به من سالته وانما قالوا ذلك لان بعض اهلها كانوا قد صاروا الي الناحية التي كان فيها ابوهم والعرب تسمي الامصار والمداءن قري والعير التي اقبلنا فيها اي وسل اهل القافلة التي -قدمنا فيها وكانوا -------من ارض كنعان من جيران يعقوب وانما حذف المضاف للايجاز ولان المعني مفهوم وقيل انه ليس في الكلام حذف لان يعقوب ع نبي صاحب معجز يجوز ان تكلمه القرية والعير علي وجه خرق العا---------------------دة وانما قالوا ذلك لانهم كانوا اهل تهمة عند يعقوب وانا لصادقون فيما اخبرناك به قال بل سولت لكم انفسكم امرا ههنا حذف كثير يدل الحال عليه تقديره فلما رجعوا الي ابيهم وقصوا عليه القصة بطولها قال لهم------ ما عندي ان الامر علي ما تقولونه بل سولت لكم انفسكم امرا فيما اظن فصبر جميل اي فامري صبر- جميل لا جزع منه عسي الله ان ياتيني بهم جميعا اي عسي الله ان ياتيني بيوسف وابن يامين وروبيل او شمعون او لاوي او يهوذا انه هو العليم بعباده الحكيم في تدبير الخلق وتولي -----عنهم اي انصرف واعرض عنهم بشدة الحزن لما بلغه خبر حبس ابن يامين وهاج ذلك وجده بيوسف لانه كان يتسلي به وقال يا اسفي علي يوسف اي يا طول حزني علي يوسف عن ابن عباس وروي عن سعيد بن جبير انه قال لقد اعطيت هذه الامة عند المصيبة ما لم يعط الانبياء قبلهم انا لله وانا اليه راجعون ولو اعطيها الانبياء لاعطيها يعقوب اذ يقول يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن والبكاء	2198	4277118343017791721	739	1197.5	583	1406	52.560455322265625	128	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms048	true	1929483815717915225	5	167	21	866	1513	300	وهو المملوء من الهم والحزن الممسك للغيض لا يشكوه الي اهل زمانه ولا يظهره بلسانه ولذلك لقب موسي بن جعفر عليهما السلام بالكاظم لكثره ما كان يتجرع من الغيظ والغم طول ايام خلافته لابيه في ذات الله تعالي قا---------------------------------لوا اي قال اخوة يوسف لابيهم-تالله تفتءا تذكر ي---------------------وسف حتي تكون حرضا اي هالكا دنفا فاسد العق----------------------------ل قريبا من الموت وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل انهم قالوا ذلك تبرما ببكاءه اذ تنغص عيشهم بذلك قال يعقوب في جوابهم-انما اشكوا بثي--------------------------------------- وحزني الي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي عن النبي صلي الله عليه واله ان جبر-ءيل اتي يعقوب فقال يا يعقوب ان الله يقرء----ك السلام ويقول ابشر وليفرح قلبك فو عزتي وجلالي لو كانا ميتين لنشرتهما لك اصنع طعاما للمساكين فان احب عبادي الي المساكين ا--تدري لم اذهبت بصرك وقوست ظهرك لانكم ذبحتم شاة واتاكم فلان المسكين وهو صاءم فلم تطعموه شيءا فكان يعقوب بعد ذلك اذا اراد الغذاء امر مناديا ينادي الا من اراد الغذاء من المساكين فليتغذ مع يعقوب وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------علم من الله ما لا تعلمون اي واعلم صدق رءيا يوسف	48	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2199	false	-1843665318765910493	47	300	214	1514	1514	300	وهو المملوء من الهم والحزن الممسك للغيظ لا يشكوه ل---اهل زمانه ولا يظهره بلسانه ولذلك لقب موسي بن جعفر عليهما السلام -الكاظم لكثرة ما كان يتجرع من الغيظ والغم طول ايام خلافته لابيه في ذات الله تعالي وقال ابن عباس هو المغموم المكروب قالوا اي قال ولد يعقوب لابيهم تالله تفتءا تذكر يوسف اي لا تزال تذكر يوسف حتي تكون حرضا اي------ دنفا فاسد العقل عن ابن عباس وابن اسحاق وقيل قريبا من الموت عن مجاهد وقيل هرما باليا عن قتادة والضحاك او تكون من الهالكين اي الميتين وانما قالوا ذلك اشفاقا عليه وتعطفا ورحمة له وقيل انهم قالوا ذلك تبرما ببكاءه اذ تنغص عيشهم بذلك قال يعقوب في جوابهم انما اشكو- بثي اي همي عن ابن عباس وقيل حاجتي عن الحسن وحزني الي الله المعني انما اشكو حزني وحاجتي واختلال حالي وانتشارها الي الله في ظلم الليالي واوقات خلواتي لا اليكم وقيل البث ما ابداه والحزن ما اخفاه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبراءيل اتاه----- فقال يا يعقوب ان الله يقرا عليك السلام ويقول ابشر وليفرح قلبك فو-عزت-------ي لو كانا ميتين لنشرتهما لك اصنع طعاما للمساكين فان احب عبادي الي المساكين او تدري لم اذهبت بصرك وقوست ظهرك لانكم ذبحتم شاة واتاكم -------مسكين وهو صاءم فلم تطعموه شيءا فكان يعقوب بعد ذلك اذا اراد الغذاء امر مناديا ينادي الا من اراد الغذاء من المساكين فليتغذ مع يعقوب واذا كان صاءما امر مناديا فنادي الا من كان صاءما فليفطر مع يعقوب رواه الحاكم ابو عبد الله الحافظ في صحيحه واعلم من الله ما لا تعلمون اي واعلم صدق رءيا يوسف-	2199	4277118343017791721	792	1411.0	638	1332	59.4594612121582	135	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms048	true	1929483815717915225	156	300	816	1513	1513	300	واعلم من الل------------ه ما لا تعلمون اي واعلم صدق رءيا يوسف واعلم انه حي وانكم ستجدونه وفي كتاب النبوة بالاسناد عن سدير الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ان يعقوب دعا الله سبحانه ---ان يهبط عليه ملك الموت فاجابه فقال ما حاجتك فقال اخبرني هل مر بك روح يوسف في الارواح ق-ال لا فعلم انه حي و---------------------------------------------------قيل انهم لما اخبروه بسيرة الملك قال لعله يوسف--------- فلذلك قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه---------- اي استخبروا من شانهما واطلبوا خبرهما وانظروا ---ملك مصر ما اسمه وعلي اي دين هو فانه قد القي في روعي ان الذي حبس ابن يامين هو يوسف وانه انما طلبه منكم وجعل الصاع في رحله احتيالا في حبس اخيه عند نفسه ولا تياسوا من روح ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال ابن عباس يريد ان المءمن من الله علي خير يرجوه في الشداءد والبلاء-	48	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2200	false	-1455308254268997960	13	192	64	926	1462	300	واعلم من رحمة الله وقدرته ما لا تعلمون عن عطاء------------------------------------------ وفي كتاب النبوة بالاسناد عن سدير الصيرفي عن ابي جعفر الباقر ع ق---ال ان يعقوب دعا الله سبحانه في ان يهبط عليه ملك الموت فاجابه فقال ما حاجتك ق-ال اخبرني هل مر بك روح يوسف في الارواح فقال لا فعلم انه حي فقال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ابن يامين وقيل انهم لما اخبروه بسيرة الملك قال لعله يوسف عن السدي فلذلك قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ابن يامين اي استخبروا من شانهما واطلبوا خبرهما وانظروا ان ملك مصر ما اسمه وعلي اي دين هو فانه--- القي في روعي ان الذي حبس ابن يامين هو يوسف و----انما طلبه منكم وجعل الصاع في رحله احتيالا في حبس اخيه عند نفسه ولا تياسوا من روح الله اي لا تقنطوا من رحمته عن ابن عباس وقتادة والضحاك وقيل من الفرج من قبل الله عن ابن زيد والمعني تياسوا من الروح الذي ياتي به الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال ابن عباس يريد ان المءمن من الله علي خير يرجوه في الشداءد والبلاء	2200	4277118343017791721	623	1107.5	492	915	68.08743286132812	119	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms049	true	908062905375644031	0	30	0	160	1524	300	ويشكره ويحمده في الرخاء والكافر ليس كذلك------------------------------------------------------------------------------------- سءال كيف خفي اخبار يوسف علي يعقوب في المدة الطويلة مع قرب المسافة وكيف لم يعلمه----- بخبره لتسكن نفسه ويزول وجده الجواب قال	49	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2200	false	-1455308254268997960	192	241	926	1176	1462	300	ويشكره ويحمده في الرخاء والكافر ليس كذلك وفي هذا دلالة علي ان الفاسق الملي لا ياس عليه من رحمة الله بخلاف ما يقوله اهل الوعيد سءال كيف خفي اخبار يوسف علي يعقوب في المدة الطويلة مع قرب المسافة وكيف لم يعلمه يوسف بخبره لتسكن نفسه ويزول وجده الجواب قال	2200	4277118343017791721	160	301.0	130	250	64.0	28	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms049	true	908062905375644031	78	274	410	1400	1524	300	كتاب النبوة بالاسناد عن الحسن بن محبوب عن ابي اسماعيل الفراء عن طربال عن ابي عبد الله عليه السلام في خبر طويل ان يعقوب كتب الي يوسف بسم الله الرحمن الرحيم الي عزيز مصر ومظهر العدل وموفي الكيل من يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن صاحب نمرود الذي جمع له النار ليحرقه بها فجعلها الله عليه بردا وسلاما وانجاه منها اخبرك ايها العزيز انا اهل بيت لم يزل البلاء الينا سريعا من الله ليبلونا عند السراء والضراء وان --مصاءبا تتابعت علي منذ عشرين سنة اولها انه كان لي ابن سميته يوسف وكان سروري من بين ولدي وقرة عيني وثمرة فءادي وان اخوته من غير امه سالوني ان ارسله معهم يرتع ويلعب فبعثته معهم بكرة فجاءوني عشاء يبكون وجاءوا علي قميصه بدم كذب وزعموا ان الذءب اكله فاشتد لفقده حزني وكثر علي فراقه بكاءي حتي ابيضت عيناي من الحزن وك----ان له اخ وكنت به معجبا وكان لي انيسا وكنت اذا ذكرت يوسف ضممته الي صدري فسكن بعض ما بي وما اجد في صدري وان اخوته ذكروا لي انك سالتهم عنه وامرتهم ان ياتوك به فان لم ياتوك به منعتهم الميرة فبعثته معهم ليمتاروا لنا قمحا فرجعوا الي وليس هو معهم وذكروا انه سرق مكيال الملك ونحن	49	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2204	false	4645316720254518463	107	300	559	1531	1531	300	كتاب النبوة بالاسناد عن الحسن بن محبوب عن ابي اسماعيل الفراء عن طربال عن ابي عبد الله ع---------- في خبر طويل ان يعقوب كتب الي يوسف بسم الله الرحمن الرحيم الي عزيز مصر ومظهر العدل وموفي الكيل من يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن صاحب نمرود الذي جمع له النار ليحرقه بها فجعلها الله عليه بردا وسلاما وانجاه منها اخبرك ايها العزيز انا اهل بيت لم يزل البلاء الينا سريعا من الله ليبلونا عند السراء والضراء وان المصاءب- تتابعت علي---- عشرين سنة اولها انه كان لي ابن سميته يوسف وكان سروري من بين ولدي وقرة عيني وثمرة فءادي وان اخوته من غير امه سالوني ان ابعثه معهم يرتع ويلعب فبعثته معهم بكرة فجاءوني عشاء يبكون وجاءوا علي قميصه بدم كذب وزعموا ان الذءب اكله فاشتد لفقده حزني وكثر عن- فراقه بكاءي حتي ابيضت عيناي من الحزن وانه كان له اخ وكنت به معجبا وكان لي انيسا وكنت اذا ذكرت يوسف ضممته الي صدري فسكن بعد -------ما اجد في صدري وان اخوته ذكروا لي انك سالتهم عنه وامرتهم ان ياتوك به فان لم ياتوك به منعتهم الميرة فبعثته معهم ليمتاروا لنا قمحا فرجعوا الي وليس هو معهم وذكروا انه سرق مكيال الملك ونحن-	2204	4277118343017791721	960	1866.0	769	996	96.38554382324219	185	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms049	true	908062905375644031	274	300	1400	1524	1524	300	اهل بيت لا نسرق وقد حبسته عني وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وعظمت به مصيبتي مع مصاءب تتابعت علي فمن علي-	49	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2205	false	-5322363184862138018	0	26	0	125	1519	300	اهل بيت لا نسرق وقد حبسته عني وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وعظمت به مصيبتي مع مصاءب تتابعت علي فمن علي	2205	4277118343017791721	124	243.0	99	125	99.19999694824219	25	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms050	true	-1949972897289942713	0	131	0	680	1560	300	بتخلية سبيله واطلاقه من حبسك وطيب لنا القمح---------------------------------- وعجل سراح ال ابراهيم قال فمضوا بكتابه حتي دخلوا علي يوسف في دار الملك وقالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر ف--------------تصدق علينا باخينا ابن يامين وهذا كتاب ابينا يعقوب اتينا به اليك-------- يسالك تخلية سبيله فمن به علينا واخذ يوسف كتاب يعقوب وقبله ووضعه علي عينيه وبكي وانتحب حتي بل- دم-عه القميص الذي عليه ثم اقبل عليهم --قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه -------------------------------------------من اذلاله وابعاده عن ابيه والقاءه في الجب- والاجتماع علي قتله وبيعه بثمن وكس وما فعلتم باخيه من افراده عن يوسف والتفريق بينهما حتي صار وحيدا ذليلا فيما بينكم لا يكلمكم الا كما يكلم الذليل العزيز وانما لم يذكر اباه يعقوب---------------------------------- تعظيما له ورفعا من قدره و-----ان ذلك كان بلاء له ليزداد به علو الدرج--------------ة عند الله تعالي	50	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2205	false	-5322363184862138018	26	187	125	946	1519	300	بتخلية سبيله واطلاقه من حبسك وطيب لنا القمح واسمح لنا في السعر واوف لنا الكيل وعجل سراح ال ابراهيم قال فمضوا بكتابه حتي دخلوا علي يوسف في دار الملك وقالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر الي اخر الاية وتصدق علينا باخينا ابن يامين وهذا كتاب ابينا يعقوب--------- اليك في امره يسالك تخلية سبيله فمن به علينا فاخذ يوسف كتاب يعقوب وقبله ووضع -علي عينيه وبكي وانتحب حتي بلت دموعه القميص الذي عليه ثم اقبل عليهم و قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه ومعناه انه قال لهم هل علمتم ما فعلتم بيوسف من اذلاله وابعاده عن ابيه والقاءه في البءر والاجتماع علي قتله وبيعه بثمن وكس وما فعلتم باخيه من افراده عن يوسف والتفريق بينهما حتي صار------ ذليلا فيما بينكم لا يكلمكم الا كما يكلم الذليل العزيز وانما لم يذكر اباه يعقوب مع عظم ما دخل عليه من الغم لفراقه تعظيما له ورفعا من قدره وعلما ان ذلك كان بلاء له ليزداد به علو الدرجة ورفعة المنزلة عند الله تعالي	2205	4277118343017791721	659	1195.0	532	837	78.73357391357422	115	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms050	true	-1949972897289942713	250	299	1308	1558	1560	300	وروي ان يوسف عليه السلام قال انما يذهب بقميصي من ذهب به اولا فقال يهوذا انا ذهبت به وهو متلطخ بالدم واخبرته انه اكله الذءب قال فاذهب بهذا ايضا واخبره انه حي وافرحه كما احزنته فحمل القميص وخرج حافيا حاسرا حتي اتي يعقوب وكان معه سبعة ارغفة وكانت مسافة	50	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2207	false	-6718319697073421463	17	63	85	316	1522	300	وقيل ان يوسف ------------قال انما يذهب بقميصي من ذهب به اولا فقال يهوذا انا ذهبت به وهو م-لطخ بالدم فاخبرته انه اكله الذءب قال فاذهب بهذا ايضا واخبره انه حي وافرحه كما -حزنته فحمل القميص وخرج حافيا حاسرا حتي اتاه -----وكان معه سبعة ارغفة وكانت مسافة	2207	4277118343017791721	224	416.5	179	250	89.5999984741211	41	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms051	true	7813047314491791920	24	95	128	472	1478	300	ارسل اليه قميصك فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا صح وعوفي ثم ان يوسف عليه السلام امر لهم بماءتي راحلة وما يحتاج اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال--ات ال-سفر فلما قربوا من يعقوب قال------------------------------------------------------------ لاولاد اولاده الذين كانوا عنده اني لاجد ريح يوسف روي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وجد يعقوب ريح قميص يوسف 3عليه السلام حين فصلت العير من مصر وهو بفلسطين من مسيرة عشر ليال	51	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2207	false	-6718319697073421463	180	297	923	1509	1522	300	ارسل اليه قميصك فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا صح وعوفي 129498 اللغة الفصل اصله القطع ومنه قيل للحاكم فيصل لانه يقطع الامور والتفنيد تضعيف لراي قال يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر بمردود والفند ضعف الراي وقيل ان اصله الفساد قال النابغة الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند اي امنعها عن الفساد المعني ولما فصلت العير اي لما خرجت القافلة وانفصلت من مصر متوجهة نحو الشام قال ابوهم يعقوب لاولاد اولاده الذين كانوا عنده اني لاجد ريح يوسف روي عن ابي عبد الله ع ----------قال وجد يعقوب ريح قميص يوسف------------- حين فصلت العير من مصر وهو بفلسطين من مسيرة عشر ليال	2207	4277118343017791721	242	393.5	189	609	39.737274169921875	47	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms051	true	7813047314491791920	92	248	457	1226	1478	300	مسيرة عشر ليال ق----ال ابن عباس هاجت ريح فحملت -ريح قميص يوسف الي يعقوب وروي ان ريح ال-----صبا استاذنت الله ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بها ولذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وقد اكثر الشعراء من ذكرها فمن ذلك قولهم فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها وقول ابي الصخر الهذلي اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ---لو --لا ان تفندون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تقولون انه شيخ قد هرم وخرف وذهب عقله قا----------------------------------------------لوا تالله انك لفي ضل----------------------------------------------------الك القديم عن الصواب في حب يوسف عليه السلام فانه كان عندهم ان يوسف قد مات منذ سنين ولم يريدوا----- الضلال عن الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان جاء البشير وهو يهوذا----------------------------------------------- القاه علي وجهه فارتد بص--------------------------------------------------يرا قال الضحاك عاد اليه بصره بعد العمي وقوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن فقال للبشير ما ادري ما اثيبك به هون الله عليك سكرات الموت	51	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2208	false	-49816384306860007	12	293	58	1451	1480	300	مسيرة شهر عن الاصم قال ابن عباس هاجت ريح فحملت بريح قميص يوسف الي يعقوب وذكر في القصة ان الصبا استاذنت----- ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بها ولذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وقد اكثر الشعراء من ذكرها فمن ذلك قولهم فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها وقول ابي الصخر الهذلي اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر وقوله لولا ان تفندون معناه لولا ان تسفهوني عن ابن عباس ومجاهد وقيل لولا ان تضعفوني في الراي عن ابن اسحاق وقيل لولا ان تكذبوني والفند الكذب عن سعيد بن جبير والسدي والضحاك وروي ذلك ايضا عن ابن عباس وقيل لولا ان تهرموني عن الحسن وقتادة اي تقولون انه شيخ قد هرم وخرف وذهب عقله وتقديره اني اقطع انها ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي قالوا له اشفاقا عليه وترحما انك لفي ذهابك القديم عن الصواب في حب يوسف ع و----------انه كان عندهم ان يوسف قد مات منذ سنين ولم يريدوا بذلك الضلال عن الدين وانما ارادوا به المبالغة في حب يوسف والاماني الفاسدة فيما كان يرجو من عوده بعد موته عن قتادة والحسن وقيل معناه انك لفي شقاءك القديم عن مقاتل وفي هذا دلالة علي ان لفظ القديم قد يطلق في اللغة علي المتقدم في الوجود فلما ان جاء البشير وهو يهوذا عن ابن عباس وفي رواية اخري عنه انه مالك بن ذعر القاه علي وجهه فارتد بصيرا اي القي البشير قميص يوسف علي وجه يعقوب فعاد بصيرا قال الضحاك عاد اليه بصره بعد العمي وقوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن فقال للبشير ما ادري ما اثيبك به هون الله عليك سكرات الموت	2208	4277118343017791721	729	1341.0	578	1408	51.775569915771484	135	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms051	true	7813047314491791920	252	300	1249	1478	1478	300	قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين فقال لهم------------ سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم قيل انه لم يستغفر لهم في الحال لانه اخرهم الي سحر ليلة الجمعة -------------------روي ذلك عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في-	51	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2209	false	-7773744571920465613	34	111	173	545	1533	300	قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين فيما فعلنا قال يعقوب سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم انما--- لم يستغفر لهم في الحال لانه اخرهم الي سحر ليلة الجمعة عن ابن عباس وطاوس وروي ذلك عن ابي عبد الله ع وقيل اخرهم الي وقت السحر لانه اقرب الي اجابة الدعاء عن ابن مسعود وابراهيم التيمي وابن جريج وروي ايضا عن ابي عبد الله ع وقيل انه كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في	2209	4277118343017791721	205	359.0	161	375	54.66666793823242	39	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms052	true	-5020104614339446398	3	37	15	195	1555	300	حتي نزل قبول توبتهم وروي ان جبر-ءيل عليه السلام علم يعقوب هذا الدعاء يا رجاء المءمنين لا تخيب رجاءي ويا غوث المءمنين اغثني ويا عون المءمنين اعني ويا حبيب التوابين تب علي فاستجب لهم	52	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2209	false	-7773744571920465613	131	164	649	820	1533	300	حتي نزل قبول توبتهم وروي ان جبراءيل ع---------- علم يعقوب هذا الدعاء يا رجاء المءمنين لا تخيب رجاءي ويا غوث المءمنين اغثني ويا عون المءمنين اعني ويا حبيب التوابين تب علي واستجب لهم	2209	4277118343017791721	169	322.5	136	181	93.37016296386719	30	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms052	true	-5020104614339446398	34	121	180	609	1555	300	علي فاستجب لهم وفي حديث ابن محبوب-------- عن ابي جعفر عليه السلام ان يعقوب قال لولده تحملوا من ساعتكم الي يوسف في يومكم هذا باهليكم اجمعين فساروا من فورهم ويعقوب معهم وخالة يوسف ام يامين فحثوا السير فرحا وسرورا تسعة ايام الي مصر فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا يعقوب من مصر تلقاه يوسف في الجند واهل مصر فقال يعقوب يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف ثم تلاقيا علي----------- يوم من مصر فلما دنا كل واحد------ من صاحبه بدا يعقوب بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان	52	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2210	false	5252658590274999534	24	183	122	912	1459	300	علي يوسف------ وفي حديث ابن محبوب باسناده عن ابي جعفر ع ----------ان يعقوب قال لولده تحملوا ----------الي يوسف من يومكم هذا باهل-كم اجمعين فساروا اليه---- ويعقوب معهم وخالة يوسف ام يامين فحثوا السير فرحا وسرورا تسعة ايام الي مصر فلما دخلوا علي يوسف في دار الملك اعتنق اباه وقبله وبكي ورفعه ورفع خالته علي سرير الملك ثم دخل منزله واكتحل وادهن ولبس ثياب العز والملك فلما راوه سجدوا جميعا اعظاما له وشكرا لله عند ذلك ولم يكن يوسف في تلك العشرين سنة يدهن ولا يكتحل ولا يتطيب حتي جمع الله بينه وبين ابيه واخوته وقيل ان يوسف بعث مع البشير ماءتي راحلة مع ما يحتاج اليه في السفر وسالهم ان ياتوه باهلهم اجمعين فلما دنا يعقوب من مصر تلقاه يوسف في الجند واهل مصر فقال يعقوب يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك----- ثم تلاقيا قال الكلبي علي يوم من مصر فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه بدا يعقوب بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان	2210	4277118343017791721	380	674.5	300	826	46.00484085083008	72	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms052	true	-5020104614339446398	127	246	636	1272	1555	300	وقال لهم قبل دخول م--صر ادخلوا مصر ان شاء الله امني--------------------------ن وانما قال امنين لانهم كانو---------ا يخافون ملوك مصر ولا يدخلونها الا بجوازهم قيل--------- دخلوا مصر وهم ثلاثة وسبعون انسانا وخرجوا مع موسي وهم ستماءة الف وخمسماءة وبضع وسبعون رجلا ورفع ابويه علي العرش ----------علي سرير ملكه اعظاما لهما ثم دخل منزله واكتحل وادهن ولبس ثياب العز والملك فلما راوه سجدوا له جميعا اعظاما له وشكرا لله ولم يكن يوسف في تلك المدة يدهن ولا يكتحل ولا يتطيب حتي جمع الله بينه وبين ابيه واخوته فلما راوه وخروا له سجدا--------------------- وكانت تحية الناسفي ذلك الزمانبعضهم لبعض يومءذ السجود والانحناء والتكفير ول---------م يكونوا نهوا عن السجود لغير الله في شريعتهم واعطي الله تعالي هذه الامة السلام وهو تحية اهل الجنة	52	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2211	false	6020527164608770268	49	153	250	818	1545	300	وقال لهم قبل دخولهم مصر ادخلوا مصر ان شاء الله امنين والاستثناء يعود الي الامن وانما قال امنين لانهم كانوا فيما خلا يخافون ملوك مصر ولا يدخلونها الا بجوازهم قال وهب انهم دخلوا مصر وهم ثلاثة وسبعون انسانا وخرجوا مع موسي وهم ستماءة الف وخمسماءة وبضع وسبعون رجلا ورفع ابويه علي العرش اي رفعهما علي سرير ملكه اعظاما لهما والعرش السرير الرفيع عن ابن عباس والحسن وقتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخروا له سجدا اي انحطوا علي وجوههم وكانت تحية الناس ------------بعضهم لبعض يومءذ السجود والانحناء والتكفير عن قتادة ولم يكونوا نهوا عن السجود لغير الله في شريعتهم فاعطي الله تعالي هذه الامة السلام وهي تحية اهل الجنة	2211	4277118343017791721	431	767.0	351	722	59.695289611816406	69	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms052	true	-5020104614339446398	246	293	1272	1520	1555	300	وقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي-------------------------------------------- من قبل قد جعلها ربي ح--------قا في اليقظة وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال كان بين الرءية وتاويلها ------------------------------------------------------------اربعون سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولد ليوسف من امراة العزيز زليخا افراثيم وميشا ورحمة امراة ايوب وكان بين يوسف و----موسي عليهما السلام اربعماءة سنة	52	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2212	false	-4733970141189821792	41	126	207	635	1523	300	وقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي اي هذا تفسير رءياي وتصديق رءياي التي رايتها من قبل قد جعلها ربي حقا اي صدقا في اليقطة وقي------------------------------ل كان بين الرءيا وتاويلها ثمانون سنة عن الحسن وقيل سبعون سنة عن عبد الله بن شوذب وقيل اربعون سنة عن سلمان الفارسي وعبد الله بن شداد وقيل اثنتان وعشرون سنة عن الكلبي وقيل ثماني عشرة سنة عن ابن اسحاق قال ابن اسحاق وولد ليوسف من امراة العزيز------ افرا-يم وميشا ورحمة امراة ايوب وكان بين يوسف وبين موسي --------------اربعماءة سنة	2212	4277118343017791721	193	282.0	155	479	40.292274475097656	29	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms053	true	3138214213394075931	0	208	0	1016	1467	300	الله عليه السلام قال قال يعقوب ليوسف------- حدثني كيف صنع بك اخوتك قال يا ابه دعني ق-ال اقسمت عليك الا ما اخبرتني فقال--- اخذوني واقعدوني علي راس الجب ثم قالوا--- انزع قميصك فقلت لهم اني اسالكم بوجه---- يعقوب ا--لا تنزعوا قميصي عني ولا تبدوا عورتي فرفع فلان السكين علي---------- فصاح يعقوب وخر- مغشيا عليه ثم افاق فقال يا ---بني كيف صنعوا بك فقال يوسف اني اسالك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق الا اعفيتني قال فتركه وروي ان ي-----وسف قال ليعقوب عليهما السلام يا ابة لا تسالني عن صن-ع اخوتي واسا-ل عن صنع الله بي قال ابو حمزة الثمالي بلغنا ان يعقوب عاش ماءة وسبعا واربعين سنة ودخل ----علي يوسف في مصر وهو ابن ماءة سنة وثلاثين سنة وكان عند يوسف في مصر سبع عشرة سنة------------------------------------------------ ثم توفي صلوات الله عليه فنقل الي الشام------------------------------------------- في تابوت من ساج ووافق ذلك اليوم يوم مات عيصو وكان يعق-----------------------------------------------------------وب وعيصو ولدا في بطن واحد ودفنا في قبر واحد وكان يوسف عليه السلام قد مضي مع تابوت ابيه الي بيت المقدس ولما دفنه رجع -----الي مصر وك--ان دفن----ه في بيت المقدس عن وصية منه اليه ان يدفن عند قبور اباءه عليهم السلام وعاش عليه السلام بعد ابيه ثلاثا وعشرين سنة ثم مات وكان اول رسول في بني اسراءيل------- واوصي ان يدفن عند قبور اباءه	53	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2213	false	8288353053422056147	8	231	45	1115	1438	300	الله ع ----------قال قال يعقوب ليوسف يا بني حدثني كيف صنع بك اخوتك قال يا ابه دعني فقال اقسمت عليك ال---ا اخبرتني فقال له اخذوني واقعدوني علي راس الجب ثم قالوا لي انزع قميصك فقلت لهم اني اسالكم بوجه ابي يعقوب ان لا تنزعوا قميص----ي ولا تبدوا عورتي فرفع فلان السكين علي وقال انزل فصاح يعقوب فسقط مغشيا عليه ثم افاق فقال له يا بني كيف صنعوا بك فقال يوسف اني اسالك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق الا اعفيتني قال فتركه وروي ايضا ان يوسف قال ليعقوب ع------------ يا ابه لا تسالني عن صنيع اخوتي بي وسل عن صنع الله بي قال ابو حمزة-------- بلغنا ان يعقوب عاش ماءة وسبعا واربعين سنة ودخل مصر علي يوسف------- وهو ابن ماء----ة وثلاثين سنة وكان عند يوسف ب--مصر سبع عشرة سنة وقال ابن اسحاق اقام يعقوب بمصر اربعا وعشرين سنة ثم توفي ودفن ب-------------------الشام وقال سعيد بن جبير نقل يعقوب الي بيت المقدس في تابوت من ساج ووافق ذلك------ يوم مات عيصو فدفنا في قبر واحد فمن ثم ينقل اليهود موتاهم الي بيت المقدس وولد يعقوب وعيصو -----في بطن واحد ودفنا في قبر واحد وكان عمرهما جميعا ماءة وسبعا واربعين سنة ثم------------------------ رجع يوسف الي مصر بعد ان دفن اباه في بيت المقدس عن وصية منه اليه------------------------------------ وعاش ب------------عد ابيه ثلاثا وعشرين سنة و-------كان اول رسول في بني اسراءيل ثم مات واوصي ان يدفن عند قبور اباءه	2213	4277118343017791721	788	1293.0	621	1229	64.11717224121094	137	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms053	true	3138214213394075931	211	300	1033	1467	1467	300	ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخل يوسف السجن وهو ابن اثنتي عشرة سنة ومكث فيه- ثمانية عشرة سنة وبقي بعد خروجه ثمانين سنة فذلك ماءة سنة وعشر سنين قالوا ولما جمع الله سبحانه------ شمله واقر--- عينه واتم له رءياه ووسع عليه في ملك الدني--------ا علم ان ذلك لا يبقي ---ولا يدوم فطلب من الله سبحانه نعيما لا يفني وتاقت نفسه الي الجنة فتمني الموت ودعا به ولم يتمن ذلك نبي قبله ولا بعده--------- فقال رب قد اتيتني من الملك------------------------------- وعلمتني من تاويل الاحاديث---------------- فاطر السماوات-	53	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2214	false	-8554922749744223021	32	135	159	660	1509	300	ابي خالد عن ابي عبد الله ع---------- قال دخل يوسف السجن وهو ابن اثنتي عشرة سنة ومكث فيها ثماني- عشرة سنة وبقي بعد خروجه ثمانين سنة فذلك ماءة سنة وعشر سنين قالوا ولما جمع الله سبحانه ليوسف شمله واقر له عينه واتم له رءياه ووسع عليه في ملك الدنيا ونعيمها علم ان ذلك لا يبقي له ولا يدوم فطلب من الله سبحانه نعيما لا يفني وتاقت نفسه الي الجنة فتمني الموت ودعا به ولم يتمن ذلك نبي قبله ولا بعده تمني احد فقال رب قد اتيتني من الملك اي اعطيتني ملك النبوة وملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث اي تاويل الرءيا فاطر السماوات	2214	4277118343017791721	423	766.5	336	512	82.6171875	77	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms054	true	3019227951041304020	4	80	19	400	1601	300	الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين----------------- فتوفاه الله تعالي بمصر وهو نبي ودفن في النيل في صندوق من رخام وذلك انه لما مات تشاح الناس عليه كل يحب ان يدفن في محلته لما كانوا يرجون من بركاته فراوا ان يدفنوه في النيل فيمر الماء عليه ثم يصل الي جميع مصر فيكون كلهم---- شركاء -في بركته شرعا----- فكان قبره في النيل الي ان حمله موسي عليه السلام لما خرج من مصر ودفنه عند اباءه الطاهرين صلوات الله -----------------	54	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2214	false	-8554922749744223021	215	299	1104	1505	1509	300	الدعاء والمعني -------------الحقني بهم في ثوابهم ودرجاتهم قيل فتوفاه الله تعالي بمصر وهو نبي فدفن في النيل في صندوق من رخام وذلك انه لما مات تشاح الناس عليه كل يحب ان يدفن في محلته لما كانوا يرجون من برك-ته فراوا ان يدفنوه في النيل فيمر الماء عليه ثم يصل الي جميع مصر فيكون كلهم فيه شركاء وفي بركته شرعا سواء فكان قبره في النيل الي ان حمله موسي ع حين---------- خرج من مصر ثم عاد سبحانه بعد تمام القصة الي خطاب النبي صلي الله	2214	4277118343017791721	302	530.0	236	425	71.05882263183594	56	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms054	true	3019227951041304020	160	192	859	1011	1601	300	رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال-------------------------------------------------------------------------------- والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقل ن-ري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه	54	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3020	false	434658435217460685	173	221	860	1092	1519	300	رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال ابن عباس سال نبي الله فلق خبز يقيم به صلبه وقال امير المءمنين عليه افضل الصلوات والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض -لقد كانت خضرة البقلة ثري من شقيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه	3020	4277118343017791721	148	277.0	117	233	63.51931381225586	28	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms057	true	-2504223592988974672	136	207	699	1073	1576	300	الاخري-- وروي عن الصادق عليه السلام ان الله تعالي احيا له اهله الذين ماتوا باعيانهم قبل البلية واحي---ا اهله الذين ماتوا وهو في البلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ولما رد الله عليه ولده واهله وماله وعافاه في بدنه اطعم----- اهل قريته سبعة ايام وامرهم -ان يحمدوا الله ويشكروه ثم امره جبرءيل ان ياخذ ضغثا وهو ملء الكف من الشماريخ وما اشبه ذلك فيضربها ضربة واحدة براءة ليمينه لانه كان قد حلف---------------------------------------- ليضربنها ماءة ضربة	57	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3373	false	992575719578324768	27	137	134	702	1480	300	الانبياء وروي عن ابي عبد الله ع---- ان الله تعالي احيا له اهله الذين كانوا ماتوا--- قبل البلية واحيي له اهله الذين ماتوا وهو في البلية رحمة منا اي فعلنا ذلك به لرحمتنا اياه فيكون منصوبا بانه مفعول له ويجوز ان يكون منصوبا علي المصدر لما كانت الموهبة بمعني الرحمة وذكري لاولي الالباب اي ليتذكر ويعتبر به ذوو الالباب اي العقول ويعرفوا حسن عاقبة الصبر فيصبروا كما صبر قالوا ا----------------------------------------------نه اطعم جميع اهل قريته سبعة ايام وامرهم بان يحمدوا الله ويشكروه وخذ بيدك-------------- ضغثا وهو ملء الكف من الشماريخ وما اشبه ذلك اي وقلنا له ذلك وذلك انه------------------- حلف علي امراته لامر انكره من قولها لءن عوفي ليضربنها ماءة جلدة	3373	4277118343017791721	233	322.0	184	654	35.62691116333008	36	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms058	true	-7716076852839270066	201	255	1055	1323	1564	300	صلي الله عليه واله-------- ان عيسي--------- لم يمت وانه راجع اليكم قبل يوم القيامة وقد صح عنه صلي الله عليه واله انه قال كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما كذا في غالبية المصادر وفي الاصل عليكم وقوله سبحانه ورافعك الي قيل اي-- بعد نزولك من السماء	58	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0731	false	7889428744746454315	150	202	799	1051	1574	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان عيسي ابن مريم لم يمت وانه راجع اليكم قبل يوم القيامة وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم رواه البخاري ومسلم -----------------------------------في الصحيح فعلي هذا يكون تقديره اني قابضك بالموت بعد نزولك من السماء	731	4277118343017791721	191	329.0	148	287	66.55052185058594	36	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms058	true	-7716076852839270066	18	198	72	1041	1564	300	السلام مر----- برهط فقال بعضهم لبعض قد جاءكم الساحر ابن الساحرة والفاعل ابن الفاعلة فقذفوه بامه فسمع ذلك عيسي عليه السلام فقال اللهم انت ربي خلقتني ولم اتهم من تلقاء نفسي اللهم العن من سبني وسب ام---ي فاستجاب الله له دعوته فمسخهم خنازير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مسخهم الله سبحان--------------------ه بدعاءه بلغ ذلك يهوذا وهو راس اليهود فخاف ان يدعو ع-ليه فجمع اليهود فاتفقوا علي قتله فبعث الله سبحانه جبر-ءيل يمنعه منهم ويعينه عليهم وذلك معني قوله وايدناه بروح القدس فاجتمع اليهود حول عيسي فجعلوا يسالونه فيقول لهم يا معشر --يهود ان الله تعالي يبغضكم فثاروا اليه ليقتلوه فادخله جبر-ءيل--- خوخة البيت الداخل لها روزنة في سقفها فرفعه جبر-ءيل الي السماء فبعث------ راس اليهود رجلا من اصحابه اسمه ططيانوس ليدخل عليه الخوخة فيقتله فدخل فلم يره فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله في الخوخة فالقي الله عليه شبه عيسي فلما خرج علي اصحابه قتلوه وصلبوه وقيل القي الله عليه شبه وجه عيسي ولم يلق عليه شبه جسده فقال بعض القوم ان الوجه وجه عيسي والجسد جسد ططيانوس فقال بعضهم ان كان هذا ططيانوس فاين عيسي وان كان هذا عيسي فاين ططيانوس فاشتبه الامر عليهم	58	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1117	false	-1331231221077552581	40	283	211	1497	1581	300	الكلبي مر عيسي برهط فقال بعضهم لبعض قد جاءكم الساحر ابن الساحرة والفاعل ابن الفاعلة فقذفوه بامه فسمع ذلك عيسي ف------------قال اللهم انت ربي خلقتني ولم اتهم من تلقاء نفسي اللهم العن من سبني وسب والدتي فاستجاب ال---له دعوته فمسخهم خنازير وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله يعني قول اليهود انا قتلنا عيسي ابن مريم رسول الله حكاه الله تعالي عنهم اي رسول الله في زعمه وقيل انه من قول الله سبحانه لا علي وجه الحكاية عنهم وتقديره الذي هو رسولي وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم واختلفوا في كيفية التشبيه فروي عن ابن عباس انه قال لما مسخ-- الله تعالي الذين سبوا عيسي وامه بدعاءه بلغ ذلك يهوذا وهو راس اليهود فخاف ان يدعوا عليه فجمع اليهود فاتفقوا علي قتله فبعث الله -تعالي جبراءيل يمنعه منهم ويعينه عليهم وذلك معني قوله وايدناه بروح القدس فاجتمع اليهود حول عيسي فجعلوا يسالونه فيقول لهم يا معشر اليهود ان الله تعالي يبغضكم فساروا اليه ليقتلوه فادخله جبراءيل في خوخة البيت الداخل لها روزنة في سقفها فرفعه جبراءيل الي السماء فبعث يهوذا راس اليهود رجلا من اصحابه اسمه طيطانوس ليدخل عليه الخوخة فيقتله فدخل فلم يره فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله في الخوخة فالقي الله عليه شبه عيسي فلما خرج علي اصحابه قتلوه وصلبوه وقيل القي عليه -----شبه وجه عيسي ولم يلق عليه شبه جسده فقال بعض القوم ان الوجه وجه عيسي والجسد جسد طيطانوس وقال بعضهم ان كان هذا طيطانوس فاين عيسي وان كان هذا عيسي فاين طيطانوس فاشتبه الامر عليهم	1117	4277118343017791721	917	1710.0	742	1309	70.05347442626953	155	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms059	true	-5293158209213634592	0	57	0	296	1574	300	كان او جبلا فيخرج لكل انسان----- رغيفين ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده الي الارض سهلا كان او جبلا فتنبع عين ماء فيشربون فقالوا يا روح الله من افضل منا اذا جعنا اطعمتننا واذا عطشنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب بالكراء	59	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0729	false	-1096019112909569635	61	118	317	611	1581	300	كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج---- ماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمت-نا واذا شء-نا سقيتنا وقد امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب بالكراء	729	4277118343017791721	280	522.5	224	301	93.02325439453125	49	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms059	true	-5293158209213634592	103	212	557	1137	1574	300	اليهود تطلبه فاتي احد الحواريين اليهم فقال ما تجعلون لي ان دللتكم عليه فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السلام لما دخل البيت ورفع عيسي فاخذ وقال انا الذي دللتكم عليه فلم يلتفتوا الي قوله وقتلوه وهم يظنون انه عيسي فلما---- رفع عيسي-- واتي عليه--- سبعة ايام قال الله له---------- اهبط علي مريم لتجمع لك الحواريين وتبثهم في الارض دعاة فهبط عليها واشتعل الجبل نورا فجمعت له الحواريين فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله تعالي في تلك الليلة وهذه الليلة هي الليلة التي تسم---يها النصاري ليلة الدخنة ويدخنوا فيها فلما اصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من ارسله اليه عيسي --	59	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0730	false	3097721728038254442	0	106	0	544	1588	300	اليهود تطلبه فاتي احد الحواريين اليهم فقال ما تجعلوا لي ان ادل-كم عليه فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فالقي الله عليه شبه عيسي ع---------- لما دخل البيت ورفع عيسي فاخذ فقال انا الذي دللتكم عليه فلم يلتفتوا الي قوله وصلبوه وهم يظنون انه عيسي فلما صلب شبه عيسي ع واتي علي ذلك سبعة ايام قال الله عز وجل لعيسي اهبط علي مريم لتجمع لك الحواريين وتبثهم في الارض دعاة فهبط------ واشتعل الجبل نورا فجمعت له الحواريين فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله سبحانه و-تلك الل------------يلة هي الليلة التي تدخن فيها النصاري ف-------------------------لما اصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من ارسل-----ه عيسي ع	730	4277118343017791721	496	884.5	398	604	82.11920166015625	84	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms060	true	-4774082115025308921	79	136	402	681	1490	300	اذ نادي ربه نداء خفيا اي---- دعا ربه---------------- سرا غير جهر يخفيه في نفسه لا يريد به رياء وفي هذا دلالة علي ان المستحب في الدعاء الاخفاء فانه--- اقرب الي الاجابة وفي الحديث خير الدعاء الخفي وخير الرزق ما يكفي وقيل انما اخفاه لءلا يهزا به الناس فيقولوا انظروا الي هذا الشيخ -سال الولد علي الكبر قال	60	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2589	false	-2220921270966215879	141	203	676	977	1477	300	اذ نادي ربه نداء خفيا اي حين دعا ربه دعاء خفيا خافيا سرا غير جهر يخفيه في نفسه لا يريد به رياء وفي هذا دلالة علي ان المستحب في الدعاء الاخفاء وان ذلك اقرب الي الاجابة وفي الحديث خير الدعاء الخفي وخير الرزق ما يكفي وقيل انما اخفاه لءلا يهزا به الناس فيقول-- انظروا الي هذا الشيخ يسال الولد علي الكبر قال	2589	4277118343017791721	275	512.5	218	303	90.75907897949219	52	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms060	true	-4774082115025308921	153	285	768	1417	1490	300	فاوحي الله اليه يا زكريا انا نبشرك بغلام----------------------------------------------------------- اسمه يحيي ---------------------------------لم نجعل له من قبل سميا اي لم نسم احدا قبله بهذا الاسم وكذلك الحسين عليه السلام لم يسم احد قبله باسمه ان قاتل يحيي عليه السلام كان ولد زنا وكذلك قاتل الحسين بن علي عليهما السلام وكان قاتل يحيي ولد زنا وكذلك قاتل الحسين عليه السلام كان ولد زنا وحمل راس يحيي بن زكريا الي بغي من بغايا بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------- وكذلك حمل راس الحسين الي نجل بغية من بغايا قريش ولم تبك السماء الا عليهما بكت اربعين صباحا وسءل الصادق عليه السلام عن بكاءها قال كانت الشمس تطلع حمراء وتغيب حمراء---------------------------------------------- ---------------وروي عن علي بن زيد عن علي بن الحسين عليه السلام قال خرجنا مع الحسين عليه السلام الي العراق فما نزل منزلا ولا ارتحل منه الا ذكر يحيي بن زكريا	60	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2593	false	-6598926690844887896	148	295	747	1428	1453	300	واوحي ال-----يه يا زكريا انا نخبرك علي السنة الملاءكة بخبر يري السرور به في وجهك وهو ان يولد لك ابن اسمه يحيي وقد تقدم تفسيره في سورة ال عمران لم نجعل له من قبل سميا اي ل-----------------------------------------------------م يسم احد قبله باسمه عن قتادة وابن جريج والسدي وابن زيد وفي هذا تشريف له من وجهين احد-هما ان الله سبحانه تولي تسميته ولم يكله----------------------------------------------------------ا الي----------------- الابوين والاخر انه سماه باسم لم يسبق اليه يدل ذلك الاسم علي فضله وقال ابو عبد الله ع وكذلك-------- الحسين ع لم يكن له من قبل سميا ---ولم تبك السماء الا عليهما---- اربعين صباحا قيل له وما كا------------ن بكاءها قال كانت------ تطلع حمراء وتغيب حمراء وكان قاتل يحيي ولد زنا وقاتل الحسين ع ولد زنا وروي سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن علي بن الحسين ع ----------قال خرجنا مع الحسين ع--------------------- فما نزل منزلا ولا ارتحل منه الا ذكر يحيي بن زكريا	2593	4277118343017791721	308	388.5	238	879	35.039817810058594	54	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms061	true	-4957052591542390741	46	84	229	432	1593	300	وكان يحيي اكبر---- من عيسي بستة اشهر وكلف التصديق به وكان اول م--صدق به وشهد انه كلمة الله وروحه وكان ذلك احد- معجزات عيسي عليه السلام واقوي الاسباب لاظهار امره فان الناس كانوا يقبلون قوله---- لمعرفتهم بصدقه وزهده	61	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0713	false	5030024256005705023	114	153	569	771	1526	300	وكان يحيي اكبر سنا من عيسي بستة اشهر وكلف التصديق به فكان اول من صدق--ه وشهد انه كلمة الله وروحه وكان ذلك احدي معجزات عيسي ع---------- واقوي الاسباب لاظهار امره فان الناس كانوا يقبلون قول يحيي لمعرفتهم بصدقه وزهده	713	4277118343017791721	189	337.5	153	214	88.31775665283203	30	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms065	true	2218477172553465835	171	300	882	1545	1545	300	اءتمرت قريش ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيها من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم فافتتن من افتتن وعصم الله سبحانه منهم من شاء وحمي الله نبي-ه بعمه ابي طالب رضي الله عنه فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم تبع وكسري وقيصر فخرج اليها سرا احد عشر رجلا واربع نسوة وهم ------------------------------------------الزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمرو ومصعب بن عمير وابو سلمة-	65	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1274	false	6421263673981078782	120	249	644	1312	1570	300	اءتمرت قريش ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيها من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم فافتتن من افتتن وعصم الل-------ه منهم من شاء ومنع الله رسوله بعمه ابي طالب------------- فلما راي رسول ال-------------------له ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم تبع وكسري وقيصر فخرج اليها سرا احد عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمرو ومصعب بن عمير وابو سلمة	1274	4277118343017791721	618	1175.0	498	707	87.4115982055664	115	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms066	true	-7413522911711480218	0	47	0	238	1596	300	بن عبد الاسد وامراته--- سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي خيثمة وحاطب بن عمرو وسهيل بن --بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي بر- الحبشة بنصف دينار وذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث النبي صلي الله عليه	66	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1274	false	6421263673981078782	249	296	1312	1551	1570	300	بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي خيثمة وحاطب بن عمرو وسهل ابن البيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار وذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول----- الله وهذه	1274	4277118343017791721	222	409.5	177	244	90.98360443115234	40	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms066	true	-7413522911711480218	49	299	246	1592	1596	300	خرج بعدهم جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها وكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين علي التعاقب اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجه-ت عمرو بن العاص وصاحبه عمارة بن الوليد بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردو------هم وكان عمارة بن الوليد شابا حسن الوجه واخرج عمرو بن العاص اهله معه فلما ركبوا السفينة شربوا الخمر فقال عمارة لعمرو بن العاص قل لاهلك تقبلن-----ي فلما انتشي عمرو دفعه عمارة في الماء ونشب عمرو في صدر السفينة واخرج من الماء والقي الله------- العداوة بينهما في مسيرهما قبل ان ي-صلا الي النجاشي ثم وردا علي النجاشي فانزلهم ثم استدعي بهما وسالهما ما اقدمهما الي بلاده فقال عمرو--------- ايها الملك ان قوما خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وصاروا اليك فردهم الينا فبعث النجاشي الي جعفر فحضر بين يديه فقال--- ايها الملك سلهم انحن عبيد لهم فقال لا بل احرار قال -سلهم الهم علينا ديون يطالبو-نا بها قال عمرو لا ما لنا عليكم ديون قال فلكم في اعناقنا دماء تطالبوننا بها قال عمرو لا قال فما تريدون منا اذيتمونا فخرجنا من بلادك---م قال جعفر ايها الملك -ان الله سبحانه بعث فينا نبيا امرنا بخلع الانداد وبترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة والعدل والاحسان وايتاء ذي القربي ونهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بهذا بعث عيسي ثم قال النجاشي------ هل تحفظ مما انزل -----علي نبيك شيءا قال نعم قال اقرا فقرا سورة مريم فلما بلغ----- وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا قال النجاشي هذا والله هو الحق فقال عمرو انه مخالف لنا فرده علينا فرفع الملك-- يده	66	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1275	false	6343479617616360215	0	239	0	1282	1602	300	خرج ج------عفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها وكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين------------ اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهوا عمرو بن العاص وصاحبه عمارة بن الوليد بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم اليهم وكان عمارة بن الوليد شابا حسن الوجه واخرج عمرو بن العاص اهله معه فلما ركبوا السفينة شربوا الخمر فقال عمارة لعمرو بن العاص قل لاهلك تقبلني فابي فلما انتشي عمرو دفعه عمارة في الماء ونشب عمرو في صدر السفينة واخرج من الماء والقي الله بينهما العداوة------- في مسيرهما قبل ان يقدما الي النجاشي ثم وردا علي النج----------------------------------------------------اشي فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان قوما خالفونا في ديننا وسبوا الهتنا وصاروا اليك فردهم الينا فبعث النجاشي الي جعفر ف--------جاءه فقال يا ايها الملك سلهم انحن عبيد لهم فقال لا بل احرار قال فسلهم الهم علينا ديون يطالبوننا بها قال----- لا ما لنا عليكم ديون قال فلكم في اعناقنا دماء تطالبو-نا بها قال عمرو لا قال فما تريدون منا اذيتمونا فخرجنا من دياركم ثم قال----- ايها الملك بعث الله----------- فينا نبيا امرنا بخلع الانداد و-ترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة والعدل والاحسان وايتاء ذي القربي ونهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بعث الله عيسي ثم قال النجاشي لجعفر هل تحفظ مما انزل الله علي نبيك شيءا قال نعم--------- فقرا سورة مريم فلما بلغ قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم قال--- هذا والله هو الحق فقال عمرو انه مخالف لنا فرده الينا فرفع النجاشي يده	1275	4277118343017791721	1193	2184.0	966	1402	85.09272766113281	204	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms067	true	4703539772923124701	0	68	0	356	1520	300	عمرو وقال اسكت والله لءن ذكرته---- بسوء لافعلن بك ثم قال ارجعوا الي هذا هديته وقال لجعفر ولاصحابه امكثوا انت-م سيوم والسيوم الامنون وامر لهم بما يصلحهم من الرزق فانصرف عمرو واقام المسلمون هناك بخير دار واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة وعلا امره وهادن قريشا وفتح خيبر فوافي جعفر الي رسول الله صلي الله عليه واله بجميع من كانوا معه	67	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1275	false	6343479617616360215	242	300	1295	1602	1602	300	عمرو وقال اسكت والله لءن ذكرته بعد بسوء لافعلن بك وق--ال ارجعوا الي هذا هديته وقال لجعفر و-اصحابه امكثوا فانكم سيوم والسيوم الامنون وامر لهم بما يصلحهم من الرزق فانصرف عمرو واقام المسلمون هناك بخير دار واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله------------------------------- وعلا امره وهادن قريشا وفتح خيبر فوافي جعفر الي رسول ال-------------------له بجميع من كانوا معه-	1275	4277118343017791721	297	537.0	241	361	82.27146911621094	52	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms067	true	4703539772923124701	68	134	356	688	1520	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا ادري بايهما اسر بفتح خيب----ر ام بقدوم جعفر -واتي مع جعفر واصحابه --من ا-لحبشة سبعون راجلا منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام منهم بحيراء الراهب فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه واله سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما ا----نزل علي عيسي ثم لم يزل رسول الله	67	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1276	false	-4298640818638553329	0	60	0	305	1630	300	فقال رسول ال-------------------له لا ادري انا------- بفتح خيبر اسر ام بقدوم جعفر ووافي جعف---ر واصحابه رسول الله في سبعين ر-جلا منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فيهم بحيراء الراهب فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي ---------فانزل الله	1276	4277118343017791721	271	459.0	214	344	78.77906799316406	44	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms074	true	4749544378505267324	176	300	887	1488	1488	300	توفي ابو طالب رضي الله عنه اشتد البلاء علي رسول الله صلي الله عليه واله فعمد لثقيف في الطاءف-------------- فوجد ثلاثة--------- هم سادة وهم اخوة عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمرو فعرض صلي الله عليه واله عليهم نفسه فقال احدهم انا اسرق ب-اب الكعبة ان كان الله بعثك بشء قط وقال الاخر اعجز ا----لله ان يرسل غيرك وقال الاخر والله لا اكلمك بعد مجلسك هذا ابدا ف-ان كنت نبي-ا كما تقول لانت اعظم خطرا من ان يزد عليك الكلام وان كنت تكذب علي الله فلا ينبغي لي ان اكلمك---- وتهزءوا به وافشوا في قومه ما راجعوه ثم اغروا به سفهاءهم فقعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه واله بين صفيهم جعلوا لا يرفع قدما- ولا يضعه-ا الا رضخوه-ا بالحجارة-	74	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3579	false	7843818358364944274	161	282	800	1389	1476	300	توفي ابو طالب ع----------- اشتد البلاء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعمد ليقف ب---الطاءف رجاء ان يءووه فوجد ثلاثة نفر منهم هم سادة وهم اخوة عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمرو فعرض -------------------عليهم نفسه فقال احدهم انا اسرق ثياب الكعبة ان كان الله بعثك بشء قط وقال الاخر اعجز علي الله ان يرسل غيرك وقال الاخر والله لا اكلمك بعد مجلسك هذا ابدا فلءن كنت رسولا كما تقول فانت اعظم خطرا من ان يرد عليك الكلام وان كنت تكذب علي الله فما ينبغي لي ان اكلمك بعد وتهزءوا به وافشوا في قومه ما راجعوه به----------------- فقعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين صفيهم جعلوا لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة	3579	4277118343017791721	527	928.0	415	639	82.47261047363281	95	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms075	true	7723613671838229097	73	222	383	1138	1515	300	علي ---------------هامته بالسيف فقطعها وضرب --هو عبيدة بن الحارث علي ساقه فاطنها فسقطا جميعا وحمل اخوهع-لي حمزة فتضاربا بالسيفين حتي انثلما وحمل امير المءمنين عليه السلام علي الوليد فضربه علي حبل عاتقه فاخرج السيف من ابطه قال علي صلوات الله عليه لقد اخذ الوليد يمينه بشماله فضرب بها هامتي فظننت ان السماء سقطت علي الارض ثم اعتنق حمزة وشيبة فقال المسلمون يا علي اما تري--- الكلب فقد انهر عمك فحمل عليه علي عليه السلام ثم قال لحمزة يا عم طاطء راسك-وكان حمزة اطول من شيبة-فادخل حمزة راسه في صدره فضربه علي صلوات الله عليه فطرح نصف راسه ثم اتي الي عتبة وبه رمق فاجهز عليه واحتمل عبيدة رضي الله عنه وبه رمق وحملاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وحمزة و------------------اتيا به رسول الله صلي الله عليه واله ومخ ساقه يسيل فاستعبر-------- رسول الله صلي الله عليه واله فقال عبيدة الست اول شهيد من اهل بيتك قال بلي انت اول شهيد من اهل بيتي	75	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1732	false	-3648868476750189537	51	210	258	1038	1502	300	علي راسه ضربة فلقت هامته-------------- وضرب عتبة عبيدة ----------علي ساقه فاطنها فسقطا جميعا وحمل شيبة علي حمزة فتضاربا بالسيفين حتي انثلما وحمل امير المءمنين علي ع عل------ي الوليد فضربه علي حبل عاتقه فاخرج السيف من ابطه قال علي---------------- لقد اخذ الوليد يمينه بيساره فضرب بها هامتي فظننت ان السماء وقعت علي الارض ثم اعتنق حمزة وشيبة فقال المسلمون يا علي اما تري ان الكلب -قد نهز- عمك فحمل عليه علي ع---------- ثم قال ------يا عم طاطء راسك وكان حمزة اطول من شيبة فادخل حمزة راسه في صدره فضربه علي---------------- فطرح نصف----ه ثم جاء الي عتبة وبه رمق فاجهز عليه وفي رواية اخري انه برز حمزة لعتبة وبرز عبيدة لشيبة وبرز علي ع للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل عبيدة شيبة وقتل علي ع الوليد فضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقده حمزة وعلي وحمل عبيدة حمزة وعلي حتي اتيا به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فاستعبر فقال يا رسول الله------------------------------ الست---- شهيدا -----------قال بلي انت اول شهيد من اهل بيتي	1732	4277118343017791721	543	860.5	431	923	58.82990264892578	95	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms075	true	7723613671838229097	17	54	100	288	1515	300	مكروب موجع تسيل رجلاه دما فاذا في الحاءط عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وهما من بني عبد شمس وهما من اكابر قريش وكان لهم اموال بالطاءف فلما راهما كره مكانهما لما يعلم من عداوتهما لله ولرسوله	75	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3580	false	49937233019344182	0	24	0	125	1455	300	مكروب موجع تسيل رجلاه دما فاذا في الحاءط عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة-------------------------------------------------------------- فلما راهما كره مكانهما لما يعلم من عداوتهما لله و-رسوله	3580	4277118343017791721	125	211.0	101	188	66.48936462402344	23	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms075	true	7723613671838229097	232	299	1188	1513	1515	300	عليه وال-ه ارسلا----- غلاما لهما يدعي عداس معه عنب-وهو نصراني من اهل نينوي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه واله قال له رسول الله -------------------من اي ارض انت قال من اهل نينوي قال صلي الله عليه واله من مدينة الرجل الصالح يونس بن متي فقال ع---داس وما اعلمك --بيونس قال صلي الله عليه واله انا رسول الله والله تعالي اخبرني بخبره ف-----------لما اخبره بما اخبره الله	75	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3580	false	49937233019344182	24	90	125	431	1455	300	فلما راياه ارسلا اليه غلاما لهما يدعي عداس معه عنب وهو نصراني من اهل نينوي فلما جاء----------------------------ه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من اي ارض انت قال من اهل نينوي قال------------------- من مدينة العبد الصالح يونس بن متي فقال له عداس وما يدريك من يونس بن متي قال------------ انا رسول الله والله تعالي اخبرني -خبر يونس بن متي فلما اخبره بما ا-وحي الله	3580	4277118343017791721	236	358.5	184	367	64.30517578125	40	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms076	true	2591401850053261042	0	81	0	399	1533	300	من شان يونس خر عداس ساجدا -----لرسول الله صلي الله عليه واله وجعل يقبل قدميه وهما تسيلان --دما- فلما نظر عتبة وشيبة ما يصنع غلامهما سكتا فلما اتاهما قالا ما شانك سجدت لمحمد وقبلت قدميه ولم نرك فعلت---- باحد منا ذلك قال هذا رجل صالح اخبرني بشء عرفته من شان رسول بعثه الله الينا يدعي يونس بن متي فضحكا وقالا لا يفتننك عن نصرانيتك فانه رجل خداع وروي ان المشركين لما مضوا الي بدر لقتال رسول الله صلي الله عليه واله	76	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3580	false	49937233019344182	91	166	436	808	1455	300	من شان يونس خر عداس ساجدا لله ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يقبل قدميه وهما يسيلان الدماء فلما بصر عتبة وشيبة ما يصنع غلامهما سكتا فلما اتاهما قالا ما شانك سجدت لمحمد وقبلت قدميه ولم نرك فعلت ذلك باحد منا---- قال هذا رجل صالح اخبرني بشء عرفته من شان رسول بعثه الله الينا يدعي يونس بن متي فضحكا وقالا لا يفتننك عن نصرانيتك فانه رجل -----------------------------------خداع فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3580	4277118343017791721	345	644.5	273	411	83.94160461425781	64	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms078	true	7579738169509704150	145	188	758	968	1550	300	في دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب يتشاورون في امره فتمثل لهم ابليس في صورة شيخ من اهل نجد فقال انا ذو راي حضرت لموازرتكم فقال عروة بن هشام نتربص به ريب المنون وقال ابو البختري اخرجوه عنكم تستريحوا من اذاه وقال	78	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1748	false	7740207753099358583	75	106	395	549	1555	300	فيها--------- وهي دار قصي بن كلاب وتامروا- في امر النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م فقال عروة بن هشام نتربص به ريب المنون وقال ابو البختري اخرجوه عنكم تستريحوا من اذاه وقال	1748	4277118343017791721	124	213.0	97	210	59.0476188659668	24	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms082	true	1096847812635060875	82	161	415	808	1542	300	روي السدي عن ابن عباس قال نزل قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله في علي بن ابي طالب حين هرب النبي صلي الله عليه واله عن المشركين الي الغار ونام علي عليه السلام علي فراش رسول ال-له صلي الله عليه واله ونزلت الاية بين مكة والمدينة وروي انه لما نام امير المءمنين عليه السلام قام جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبر-ءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله به الملاءكة	82	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0490	false	-3191180205121017271	191	258	990	1314	1519	300	روي السدي عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية----------------------------------------- في علي بن ابي طالب حين هرب النبي صلي الله عليه وسلم عن المشركين الي الغار ونام علي ع---------- علي فراش----- النبي صلي الله عليه وسلم ونزلت الاية بين مكة والمدينة وروي انه لما نام علي فراشه---------------- قام جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	490	4277118343017791721	298	515.5	233	396	75.25252532958984	56	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms082	true	1096847812635060875	228	300	1166	1542	1542	300	قال الزهري ولما دخل رسول الله صلي الله عليه واله وابو بكر الغار ارسل الله زوجا من حمام حتي باضا في اسفل الثقب والعنكبوت حتي تنسج بيتا فلما جاء سراقة بن مالك في طلبهما فراي بيض الحمام ونسج العنكبوت قال لو دخله احد لانكسر البيض وتفسخ بيت العنكبوت فانصرف وقال رسول ال-له صلي الله عليه واله اللهم اعم ابصارهم عنا فعميت ابصارهم عن دخوله وجعلوا ينظرون يمينا وشمالا حول الغار وقال ابو-	82	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1834	false	6481118130014515368	157	227	754	1122	1458	300	قال الزهري -لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الغار ارسل الله زوجا من حمام حتي باضا في اسفل الثقب والعنكبوت حتي تنسج بيتا فلما جاء سراقه بن مالك في طلبهما فراي بيض الحمام وبيت العنكبوت قال لو دخله احد لانكسر البيض وتفسخ بيت العنكبوت فانصرف وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اعم ابصارهم---- فعميت ابصارهم عن دخوله وجعلوا يضربون يمينا وشمالا حول الغار وقال ابو	1834	4277118343017791721	353	664.5	284	378	93.38624572753906	61	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms083	true	-5828595295017226038	0	64	0	300	1494	300	بكر لو نظروا الي اقدامهم لراونا وروي علي بن ابراهيم في تفسيره-- كان رجل من خزاعة----- يقال له ابو كرز فما زال يقفو اثر رسول الله صلي الله عليه واله حتي وقف بهم علي الحجر فقال---- هذه قدم محمد------------------- هي والله اخت القدم التي في المقام وقال هذه قدم ابي قحافة والل--ه وقال ما جاوزا هذا المكان اما ان يكون----ا صعد-ا في السماء او	83	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1834	false	6481118130014515368	227	300	1122	1458	1458	300	بكر لو نظروا الي اقدامهم لراونا وروي علي بن ابراهيم بن هاشم قال كان رجل من خزاعة فيهم يقال له ابو كرز فما زال يقفو اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي وقف بهم باب الغار فقال لهم هذه قدم محمد صلي الله عليه وسلم هي والله اخت القدم التي في المقام وقال هذه قدم ابي قحافة او ابنه وقال ما جازوا هذا المكان اما ان يكونوا قد صعدوا في السماء او-	1834	4277118343017791721	277	482.0	214	337	82.19584655761719	52	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms083	true	-5828595295017226038	65	135	305	651	1494	300	في الارض وجاء فارس من الملاءكة في صورة الانس فوقف علي باب الغار وهو يقول---- اطلبوه في هذه الشعاب فليس ها-هنا---------------------------------- ونزل رجل من قريش ف-استقبل باب الغار وبال فقال ابو بكر قد ابصرونا يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله لو ابصرونا ما استقبلونا بعوراتهم فانزل الله سكينته عليه ا--ي علي رسوله صلي الله عليه واله اي القي في قلبه ما سكن به وعلم انهم غير واصلين اليه	83	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1835	false	-3137991428961709777	1	79	6	388	1528	300	في الارض وجاء فارس من الملاءكة في صورة الانس فوقف علي باب الغار وهو يقول لهم اطلبوه في هذه الشعاب فليس ها هنا وكانت العنكبوت نسجت علي باب الغار ونزل رجل من قريش فبال علي باب الغار ف-----قال ابو بكر قد ابصرونا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم لو ابصرونا ما استقبلونا بعوراتهم فانزل الله سكينته عليه يعني علي -محمد صلي الله عليه وسلم اي القي في قلبه ما سكن به وعلم انهم غير واصلين اليه	1835	4277118343017791721	325	595.0	256	388	83.76288604736328	61	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms097	true	5618747940053276253	55	216	292	1093	1494	300	قال المفسرون لما نزلت هذه الاية انك ميت وانهم ميتون ------قال رسول الله صلي الله عليه واله ليتني اعلم متي يكون ذلك فانزل الله سبحانه سورة ال------------------------------نصر فكان رسول الله صلي الله عليه واله يسكت بين التكبير والقراءة بعد نزول هذه السورة فيقول سبحان الله وبحمده -استغفر الله واتوب اليه فقيل يا رسول الله لم تكن تقوله قبل هذا فقال اما ان نفسي نعيت الي ثم بكي بكاء شديدا فقيل يا رسول الله او تبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال فاين هول المطلع واين ضيق القبر وظلمة اللحد واين القيامة والاهوال فعاش---------- صلي الله عليه واله بعد نزولها--------- عاما تاما ثم نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم الاية الي -----------اخر السورة وهذه السورة اخر سورة كاملة نزلت من القران فعاش---------- صلي الله عليه واله بعدها ستة اشهر ثم لما مضي -صلي الله عليه واله في حجة الوداع نزلت عليه في الطريق يستفتونك---------- قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخرها فسميت اية الصيف ثم	97	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0642	false	1012009567902784021	109	283	559	1428	1520	300	قال المفسرون لما نزلت هذه الاية انك ميت وانهم ميتون الزمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتني اعلم متي يكون ذلك فانزل الله تعالي سو-رة النصر اذا جاء نصر الله والفتح النصر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة بعد نزول هذه السورة فيقول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقيل له انك------ لم تكن تقوله قبل هذا فقال اما ان نفسي نعيت الي ثم بكي بكاء شديدا فقيل يا رسول الله او تبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال فاين هول المطلع واين ضيق القبر وظلمة اللحد واين القيامة والاهوال فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة عاما تاما ثم نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه التوبة الي اخر السورة وهذه السورة اخر سورة كاملة نزلت من القران فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها ستة اشهر ثم لما خرج رسول الله ال---------ي حجة الوداع نزلت عليه في الطريق يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم النساء الي---- اخرها فسميت اية الصيف ثم	642	4277118343017791721	734	1364.0	580	889	82.56468200683594	134	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms097	true	5618747940053276253	234	300	1177	1494	1494	300	وان لم تفعل فما بلغت رسالته ا--------------------------------ن الله تعالي اوحي الي النبي صلي الله عليه واله ان ينصب عليا للناس ويخبرهم بولايته وقول النبي صلي الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي العياشي---------- باسناده عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قالا امر الله محمدا صلي الله عليه واله ان ينصب عليا-	97	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1258	false	6880986788906041315	84	176	424	873	1500	300	وان لم تفعل فما بلغت رسالته اكثر المفسرون فيه الاقاويل فقيل ان الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث النبي صلي الله عليه وسلم برسالة ضاق بها ذرعا وكان يهاب قريشا فازال الله بهذه الاية تلك الهيبة عن الحسن وقيل يريد به ازالة التوهم من ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي للتقية عن عاءشة وقيل غير ذلك وروي العياشي في تفسيره باسناده عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قالا امر الله محمدا صلي الله عليه وسلم ان ينصب عليا	1258	4277118343017791721	192	186.0	151	572	33.56643295288086	37	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms098	true	-2041514385107674607	0	102	0	525	1479	300	عليه السلام للناس فيخبرهم بولايته فتخوف رسول الله صلي الله عليه واله ان يقولوا حابي ابن عمه وان يطعنوا في ذلك عليه فانزل الل-----ه هذه الاية فقام صلوات الله عليه واله بولايته يوم غدير خم وروي هذا الخبر ايضا------------------------------ الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده عن ابن ابي عمير الي اخره في كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفض---------يل وفيه ايضا---------------------------------------------------------------- قال لما نزلت هذه الاية ----------اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي عليه السلام ورفعها وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقد اورد هذا الخبر ا------بو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي في تفسيره	98	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1258	false	6880986788906041315	175	290	868	1451	1500	300	عليا ع----- للناس فيخبرهم بولايته فتخوف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقولوا حابي ابن عمه وان يطعنوا في ذلك عليه فاوحي الله اليه هذه الاية فقام بولا---------------------يته يوم غدير خم و----هذا الخبر بعينه قد حدثناه السيد ابو الحمد عن الحاكم ابي القاسم الحسكاني باسناده عن ابن ابي عمير--------- في كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفصيل والتاويل وفيه ايضا بالاسناد المرفوع الي حيان بن علي الغنوي عن ابي صالح عن ابن عباس قال---- نزلت هذه الاية في علي ع فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ع ف--------------------قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال--- والاه وعاد من عاداه وقد اورد هذا الخبر بعينه ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي في تفسيره	1258	4277118343017791721	435	738.0	347	649	67.02619171142578	75	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms098	true	-2041514385107674607	64	149	336	763	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي عليه السلام ورفعها وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقد اورد هذا الخبر ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي في تفسيره وقد اشتهرت الروايات عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ان الله اوحي الي نبيه صلي الله عليه واله ان يستخلف عليا عليه السلام فكان يخاف ان يشق ذلك علي جماعة من اصحابه فانزل الله تعالي هذه الاية تشجيعا له علي القيام بما امره الله باداءه	98	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1259	false	-4368765289998961302	12	80	52	381	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد علي ع ف-----------------قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-----------------------------------------------------------------------قد اشتهرت الروايات عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ان الله اوحي الي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يستخلف عليا ع---------- فكان يخاف ان يشق ذلك علي جماعة من اصحابه فانزل الله تعالي هذه الاية تشجيعا له علي القيام بما امره الله باداءه	1259	4277118343017791721	323	617.5	256	427	75.64402770996094	62	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms101	true	6957411317826993904	180	297	923	1485	1499	300	الصادق عليه---------- السلام قال لما نصب رسول الله صلي الله عليه واله عليا علما يوم غدير خم وقال من كنت مولاه فعلي مولاه وطار ذلك في البلاد فقدم علي رسول ال-له صلي الله عليه واله النعمان بن الحارث الفهري فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وامرتنا بالجهاد ------والصوم والصلاة والزكاة فقبلن--ا ثم لم ترض حتي فضلت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او امر من ال----له فقال رسول الله صلي الله عليه واله والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي النعمان بن الحارث وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء	101	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3954	false	-7301846604758545885	107	219	542	1079	1523	300	الصادق عن اباءه عليهم السلام قال لما نصب رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ع--- يوم غدير خم وقال من كنت مولاه فعلي مولاه -طار ذلك في البلاد فقدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم النعمان بن الح-رث الفهري فقال-------- امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وامرتنا بالجهاد والحج والصوم والصلاة والزكاة فقبلناها ثم لم ترض حتي نصبت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او امر من عند الله فقال----------------------------- والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي النعمان بن الح-رث وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء	3954	4277118343017791721	500	921.5	392	585	85.47008514404297	96	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms141	true	8475963544164805293	89	240	426	1190	1492	300	صلي الله عليه واله ان--------- ابراهيم ليس منك وانه من فلان القبطي فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام وامره بقتله فلما راي عليا وما يريد به تكشف حتي يتبين لعلي انه اجب لا شء له مما يكون للرجال فكف عليه السلام عنه وفي خبر انه كان ابن عم مارية فارسل عليا ليقت-------------------------------------------------------------------------له فقال امير المءمنين يا رسول الله اكون في امرك------------ كالسكة المحماةوفي رواية او المسمار المحميولا يثنيني شء حتي امضي لما امرتني به او الحاضر يري ما لا يري الغاءب فقال صلي الله عليه وال---ه الحاضر يري ما لا يري الغاءب قال امير المءمنين فاقبلت متوشحا بالسيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما اقبلت نحوه عرف اني اريده فاتي نخلة فرقي ف-يها ثم رمي بنفسه علي قفاه وشغر برجليه واذا به -اجب امسح ما-له مما للرجال قليل ولا كثير فاغمدت سيفي واتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته فق------------------------ال الحمد لله الذي يصرف عنا------ اهل البيت	141	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3639	false	3235773779544548243	150	266	743	1316	1486	300	صلي الله عليه وسلم ان مارية ام ابراهيم ياتيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عم لها قبطي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عوقال يا اخي خذ هذا السيف فان وجدته عندها فاقتله فقال-------------- يا رسول الله اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكة المحماة-------------------------------------------- امضي لما امرتني--- ام الشاهد يري ما لا يري الغاءب فقال صلي الله عليه وسلم بل الشاهد يري ما لا يري الغاءب قال علي ع-------- فاقبلت متوشحا بالسيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما----------- عرف اني اريده -اتي نخلة فرقي اليها ثم رمي بنفسه علي قفاه وشغر برجليه فاذا انه اجب امسح ما له مما للرجال قليل ولا كثير فرجعت----------------------------------------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي يصرف عنا السوء اهل البيت	3639	4277118343017791721	389	599.0	307	894	43.51230239868164	63	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms166	true	-3807778431978526200	255	300	1352	1584	1584	300	الحاكم ابي القاسم الحسكاني باسناده عن ابن بريدة عن ابيه قال بينا شيبة والعباس يتفاخران اذ- مر بهما علي بن ابي طالب فق--ال بما ذا تتفاخران فقال العباس لقد اوتيت من الفضل ما لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام فقال-	166	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1807	false	7577809556605399171	180	225	933	1168	1530	300	الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده عن ابن بريدة عن ابيه قال بينا شيبة والعباس يتفاخران اذا مر بهما علي بن ابي طالب ع فقال بما-ذا تتفاخران فقال العباس لقد اوتيت من الفضل ما لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام فقال	1807	4277118343017791721	228	438.5	185	236	96.61016845703125	41	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms167	true	7962479528163386127	3	82	18	407	1590	300	استحييت لكما فقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا علي قال ضربت خراطيمكما بالسيف حتي امنتما بالله ورسوله فقام العباس مغضبا يجر ذيله حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال اما---- تري ما استقبلني به علي فقال صلي الله عليه واله ادعوا لي عليا فدعي له فقال ما حملك علي ما استقبلت به عمك فقال يا رسول الله صلي الله عليك والك صدمته بالحق فمن شاء فليغضب ومن شاء فليرض فنزل جبراءيل	167	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1807	false	7577809556605399171	227	299	1174	1529	1530	300	استحييت لكما فقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا علي قال ضربت خراطيمكما بالسيف حتي امنتما بالله ورسوله فقام العباس مغضبا يجر ذيله حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اما تري الي ما يستقبلني به علي فقال------------------- ادعوا لي عليا فدعي له فقال ما حملك علي ما استقبلت به عمك فقال يا رسول الله------------------- صدمته بالحق فمن شاء فليغضب ومن شاء فليرض فنزل جبراءيل	1807	4277118343017791721	346	659.0	275	393	88.04071044921875	67	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms170	true	-544177962339313153	278	300	1412	1521	1521	300	ابو القاسم البلخي انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه واله يوم احد الا ثلاثة عشر نفسا خمسة من المهاجرين وثمانية-	170	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0845	false	-3938032231283430949	188	210	1020	1130	1579	300	ابو القاسم البلخي انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد الا ثلاثة عشر نفسا خمسة من المهاجرين وثمانية	845	4277118343017791721	107	207.0	86	110	97.2727279663086	20	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms171	true	262267138154133444	0	62	0	305	1457	300	من الانصار فاما المهاجرون فعلي عليه السلام وابو بكر وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وقد اختلف في الجميع الا في علي عليه السلام وطلحة وقد روي عن عمر بن الخطاب انه قال -رايتني اصعد في الجبل كاني اروي ولم يرجع عثمان من الهزيمة الا بعد ثلاثة ايام فقال له النبي صلي الله عليه واله لقد ذهبت فيها عريضة	171	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0845	false	-3938032231283430949	210	269	1130	1410	1579	300	من الانصار فاما المهاجرون فعلي ع---------- وابو بكر وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وقد اختلف في الجميع الا في علي ع وطل----------حة وقد روي عن عمر بن الخطاب انه قال ورايتني اصعد في الجبل كاني اروي ولم يرجع عثمان من الهزيمة الا بعد ثلاث------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد ذهبت فيها عريضة	845	4277118343017791721	273	520.5	215	306	89.21568298339844	53	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms171	true	262267138154133444	95	132	469	645	1457	300	عمرو بن عبد ود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتي ارتث واثبته الجراح فلم يشهد احدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليري مشهده وكان يعد بالف فارس وكان يسمي فارس يليل لانه اقبل في	171	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3164	false	-7180590661639705132	264	300	1370	1544	1544	300	عمرو بي عبد-ود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتي ارتث واثبته الجراح ولم يشهد احدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليري مشهده وكان يعد بالف فارس وكان يسمي فارس يليل لانه اقبل في-	3164	4277118343017791721	172	332.0	137	176	97.7272720336914	35	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms171	true	262267138154133444	132	300	645	1457	1457	300	ركب من قريش حتي اذا هو--- بيليل-وهو واد قريب من بدر-عرض- لهم بنو بكر بن واءل في عدد فقال لاصحابه امضوا فمضوا فقام في وجوه بني بكر حتي منعهم من ان يصلوا اليه فعرف بذلك وكان---- الموضع الذي حفر فيه الخندق يقال له المداد وكان اول من طفره عمرو واصحابه فقيل في ذلك عمرو بن عبد كان اول فارس جزع المداد وكان فارس يليل وذكر ابن اسحاق ان عمرو بن عبد ود كان ينادي هل من مبارز فقام علي عليه السلام وهو مقنع ب--الحديد فقال انا له يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس ونادي عمرو الا رجل-وهو يءنبهم ويقول اين جنتكم التي تزعمون ان من قتل منكم دخلها فقام علي عليه السلام وقال انا له يا رسول الله ثم نادي الثالثة وقال ولقد بححت من الندا-ء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع موقف البطل المناجز ان السماحة والشجا عة في الفتي نعم 1الغراءز فقام امير المءمنين وقال انا له يا رسول الله---- فقال انه عمرو فقال امير المءمنين وان كان عمرا ثم استاذن رسول الله-	171	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3165	false	2512024750007622542	0	158	0	751	1424	300	ركب من قريش حتي اذا كانوا بيليل وهو واد قريب من بدر عرضت لهم بنو بكر-------- في عدد فقال لاصحابه امضوا فمضوا فقام في وجوه بني بكر حتي منعهم من ان يصلوا اليه فعرف بذلك وكان اسم الموضع الذي حفر فيه الخندق-------- المذاد وكان اول من ظفره عمرو واصحابه فقيل في ذلك عمرو بن عبد ----اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل وذكر ابن اسحاق ان عمرو بن عبد-ود كان ينادي--- من يبارز فقام علي ع ----------وهو مقنع في الحديد فقال افاعله يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس ونادي عمرو الا-رجل وهو يءنبهم -يقول اين جنتكم التي تزعمون ان من قتل منكم دخلها فقام علي ع---------- فقال انا له يا رسول الله ثم نادي الثالثة فقال ولقد بححت من الندا ء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع موقف البطل المناجز ان السماحة والشجا عة في الفتي خير -الغراءز فقام علي---------- فقال------- يا رسول الله انا فقال انه عمرو فقال-------------- وان كان عمرا ف--استاذن رسول الله	3165	4277118343017791721	713	1252.5	564	831	85.80023956298828	131	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms172	true	-7866427844819295775	7	147	32	715	1491	300	الحاكم ابو القاسم الحسكاني بالاسناد عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن جده عن حذيفة قال فالبسه رسول الله صلي الله عليه واله درعه ذات الفضول واعطاه سيفه ذا الفقار وعممه بعمامته السحاب علي راسه تسعة اكوار فقال-- له تقدم فمضي امير المءمنين عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لما ولي اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق راسه ومن تحت قدميه قال ابن اسحاق فمشي امير المءمنين اليه وهو يقول لا تعجلن فقد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقي م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز فلما دنا امير المءمنين عليه السلام منه قال عمرو من انت قال انا علي قال ابن عبد مناف -قال انا علي بن ابي طالب -----------------------------------قال غيرك يا ابن اخي	172	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3165	false	2512024750007622542	170	300	817	1424	1424	300	الحاكم ابي القاسم الحسكاني بالاسناد عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن جده عن حذيفة قال فالبسه رسول الله صلي الله عليه وسلم درعه ذات الفضول واعطاه سيفه ذا الفقار وعممه -عمامة- السحاب علي راسه تسعة اكوار ثم قال له تقد-------------------------------م فقال----------------------------- لما ولي اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق راسه ومن تحت قدميه قال ابن اسحاق فمشي-------------- اليه وهو يقول لا تعجلن فقد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقي م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز قال له ع------------------------------------مرو من انت قال انا علي قال ابن عبد مناف فقال انا علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فقال غيرك يا -بن اخي-	3165	4277118343017791721	553	1027.5	435	721	76.69902801513672	110	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms172	true	-7866427844819295775	147	298	715	1480	1491	300	من اعمامك من هو اسن واكبر منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال امير المءمنين عليه السلام لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب ونزل عن فرسه وسل سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي مغضبا فاستقبله امير المءمنين بدرقته وضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راس امير المءمنين فشجه وضربه امير المءمنين علي حبل --عاتقه فسقط وفي رواية حذيفة ف-سيف علي رجليه بالسيف من اسفل فوقع علي قفاه وثارت بينهما عجاجة فسمع علي يكبر فقال رسول الله صلي الله عليه واله قتله والذي نفسي بيده فكان اول من ابتدر العجاج عمر بن الخطاب فاذا علي يمسح سيفه بدرع عمرو فكبر عمر بن الخطاب وقال يا رسول الله قتله فحز امير المءمنين راسه واقبل به الي رسول الله صلي الله عليه واله ووجهه يتهلل فقال له عمر------- هلا س--لبته درعه فانه ليس في العرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني بسوءته فاستحييت ان اسلب ابن عمي	172	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3166	false	2639283765143734331	0	133	0	664	1517	300	من اعمامك من هو اسن------ منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال علي ع-------------------- لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب ونزل-------- وسل سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي مغضبا فاستقبله علي---------- بدرقته فضربه عمرو ب--الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه------------- فشجه وضربه علي ----------علي حبل العاتق- فسقط وفي رواية حذيفة وتسيف علي رجليه بالسيف من اسفل فوقع علي قفاه وثارت بينهما عجاجة فسمع علي يكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله والذي نفسي بيده فكان اول من ابتدر العجاج عمر بن الخطاب فاذا علي يمسح سيفه بدرع عمرو فكبر عمر بن الخطاب وقال يا رسول الله قتله فحز علي ر----------اسه واقبل--- نحو رسول ال-------------------له ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب هلا استلبته درعه فانه ليس ل---لعرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني بسواته فاستحييت-------- ابن عمي	3166	4277118343017791721	621	1087.0	493	777	79.92278289794922	115	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms173	true	2347151844776448545	3	111	20	599	1519	300	ان عبد الله بن مسعود---- كان يقرا وكفي الله المءمنين القتال بعلي وخرج اصحابه منهزمين حتي طفرت خيولهم الخندق وتبادر المسلمون فوجدوا نوفل بن عبد العزي قد سقط---- فجعل المسلمون يرمونه بالحجارة فقال موت----ة اجمل من هذه ينزل الي بعضكم اقاتله قال------------------------ ابن اسحاق فنزل اليه علي عليه السلام فطعنه في ترقوته حتي اخرجها من مراقه فمات في الخندق قال وارسل المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله يشترون جيفة عمرو بعشرة الاف درهم فقال النبي صلي الله عليه واله هو لكم لا ناكل ثمن الموتي وذكر امير المءمنين صلوات الله عليه ابياتا منها نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالجذع	173	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3166	false	2639283765143734331	196	300	969	1517	1517	300	عن عبد الله بن مسعود قال كان يقرا وكفي الله المءمنين القتال بعلي وخرج اصحابه منهزمين حتي طفرت خيولهم الخندق وتبادر المسلمون فوجدوا نوفل بن عبد العزي جوف الخندق فجعلوا------- يرمونه بالحجارة فقال لهم قتلة اجمل من هذه ينزل---- بعضكم اقاتله فقتله الزبير بن العوام وذكر ابن اسحاق ان-- عليا ع ---------------طعنه في ترقوته حتي اخرجها من مراقه فمات في الخندق وبعث----- المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشترون جيفته---- بعشرة الاف فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم هو لكم لا ناكل ثمن الموتي وذكر علي ع------------------------ ابياتا منها نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالجذع-	3166	4277118343017791721	478	823.0	384	615	77.72357940673828	81	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms173	true	2347151844776448545	111	189	599	980	1519	300	بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي وروي عمرو بن عبيد عن الحسن البصري قال ان عليا-- لما قتل عمرو--------- حمل راسه والقاه بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقام ابو بكر وعمر فقبلا راس علي عليه السلام وروي عن ابي بكر بن عياش انه قال ضرب علي ضربة ما كان في الاسلام اعز منها-يعني ضربة عمرو----------وضرب علي ضربة ما كان في الاسلام----- اشام منها-يعني ضربة ابن ملجم عليه لع-نة الله	173	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3167	false	64589346816437711	0	86	0	399	1459	300	بين دكادك ورواب- وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي وروي عمرو بن عبيد عن الحسن البصري قال ان عليا ع لما قتل عمرو بن عبدود حمل راسه فالقاه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام ابو بكر وعمر فقبلا راس علي ع ور----------وي عن ابي بكر بن عياش انه قال ضرب علي ضربة ما كان في الاسلام اعز منها يعني ضربة عمرو بن عبدود وضرب علي ضربة ما كان في الاسلام ضربة اشام منها يعني ضربة ابن ملجم عليه لعاءن الله	3167	4277118343017791721	362	664.5	286	410	88.29268646240234	65	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms176	true	-2637798614928025361	198	300	1028	1540	1540	300	عباس رضي الله عنه جالس علي شفير زمزم يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذ اقبل رجل معت-م بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله الا قال الرجل قال رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابن عباس سالتك باللهيا ايها الرجلمن انت فكشف العمامة عن وجهه وقال ايه---ا الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا جندب بن جنادة البدري ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه واله بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله-	176	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1238	false	-6434605139100562788	1	91	3	451	1497	300	عباس------------- جالس علي شفير زمزم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول ال-------------------له الا قال الرجل قال رسول ال-------------------له فقال ابن عباس سالتك بالله ------------من انت فكشف العمامة عن وجهه وقال يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا------ بنفسي انا جندب بن جنادة البدري ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله	1238	4277118343017791721	433	796.5	346	517	83.7524185180664	80	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms177	true	1911800144588665155	0	204	0	1038	1526	300	اما اني صليت العصر مع رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------- فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء فقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فلم يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاوما بخنصره اليمني اليهو-كان يتختم فيها-فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك -حين صلاة النبي صلي الله عليه واله فلما فرغ النبي------------------- من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك وقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما ال------لهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله كلامه -حتي نزل عليه جبراءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وروي هذا الخبر ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره بهذا الاسناد بعينه وروي ابو بكر الرازي في كتاب احكام القران علي ما حكاه المغربي عنه والطبري والرماني	177	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1238	false	-6434605139100562788	91	296	451	1477	1497	300	اما اني صليت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله فلم------------------- يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاوما بخنصره اليمني اليه وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما القصص اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله الكلمة حتي نزل عليه جبراءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الاية و---------------------------------------روي هذا الخبر ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره بهذا الاسناد بعينه وروي ابو بكر الرازي في كتاب احكام القران علي ما حكاه المغربي عنه-------- والرماني	1238	4277118343017791721	939	1757.5	748	1099	85.4413070678711	174	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms177	true	1911800144588665155	220	298	1119	1515	1526	300	النبي صلي الله عليه واله دخل--------------------------------------------- المسجد والناس بين راكع وساجد فبصر بساءل فقال------ هل اعطاك احد شيءا فقال نعم خاتم من فضة فقال النبي صلي الله عليه واله من اعطاكه قال ذلك القاءم-واوما بيده الي امير المءمنين صلوات الله عليه فقال النبي صلي الله عليه واله علي اي حال اعطاكه قال اعطاني وهو راكع فكبر النبي صلي الله عليه واله ثم قرا ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون ابيات لحسان بن ثابت	177	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1239	false	7698910186074190989	135	216	688	1089	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله الاية ثم ان النبي خرج الي المسجد والناس بين قاءم وراكع فبصر بساءل فقال النبي هل اعطاك احد شيءا فقال نعم خاتم من فضة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من اعطاكه قال ذلك القاءم واومي بيد------------------------ه ا-لي علي- فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي اي حال اعطاك- قال اعطاني وهو راكع فكبر النبي------------------- ثم قرا ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون فانشا -حسان بن ثابت	1239	4277118343017791721	326	555.5	256	448	72.76786041259766	56	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms178	true	-2520132620352813664	0	45	0	231	1583	300	فانشا حسان بن ثابت------------ ابا حسن تفديك روحي 1ومهجتي وكل بطء في الهدي ومسارع ايذهب مدحيك المحبر ضاءعا وما المدح في جنب الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ كنت راكعا زكاة فدتك النفس يا خير راكع فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشراءع	178	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1239	false	7698910186074190989	212	260	1070	1312	1497	300	فانشا حسان بن ثابت يقول في ذلك ابا حسن تفديك نفسي -ومهجتي وكل بطء في الهدي ومسارع ايذهب مدحيك المحبر ضاءعا وما المدح في جنب الاله بضاءع فانت الذي اعطيت اذ كنت راكعا زكاة فدتك النفس يا خير راكع فانزل فيك الله خير ولاية وثبتها مثني كتاب الشراءع	1239	4277118343017791721	217	405.5	173	243	89.3004150390625	39	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms178	true	-2520132620352813664	89	173	465	891	1583	300	الاية ان الله سبحانه بين في هذه الاية من له التصرف ف--ي الخلق والولاية ------------------عليهم فقال انما وليكم الله ورسوله اي الذي يتولي مصالحكم و------تدبيركم هو الله الذي لا اله الا هو ثم من بعده رسول الله صلي الله عليه واله يفعل فيكم ما يفعل بامر الله والذين امنوا ال------------------------ذين يقيمون الصلاة--------- ويءتو----------ن الزكاة وهم راكعون اي في حال --ركوعهم وفي هذه الاية اعظم دلالة -----علي صحة امامة امير المءمنين صلوات الله عليه بعد رسول الله بلا فصل والدلالة فيه------------ ان لفظة انما- تفيد	178	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1240	false	-6494000172008763358	41	117	195	603	1549	300	الاية المعني ثم----- بين تعالي------- من له الولاية علي الخلق والقيام بامورهم وتجب طاعته عليهم فقال انما وليكم الله ورسوله اي الذي يتولي مصالحكم ويتحقق تدبيركم هو الله تعالي ورسو----------------------------------------------له يفعله------------ بامر الله والذين امنوا ثم وصف الذين امنوا فقال الذين يقيمون الصلاة بشراءطها ويءتون اي ويعطون الزكاة وهم راكعون اي في حال الركوع-- و---هذه الاية من اوضح الدلاءل علي صحة امامة علي-------------------------- بعد النبي---- بلا فصل والوجه-- فيه انه اذا ثبت ان لفظة وليكم تفيد	1240	4277118343017791721	257	349.0	203	515	49.90291213989258	38	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms178	true	-2520132620352813664	218	285	1146	1489	1583	300	ووجه اخر وهو----------- ان الول---------اية مختصة بمن ذكرنا هو انه سبحانه قال انما وليكم الله فخاطب جميع المءمنين ودخل في الخطاب النبي------------------- وغيره ثم قال ورسوله فاخرج النبي------------------- من جملتهم لكونهم مضافين الي ولايته ثم قال والذين امنوا فوجب ان يكون الذي خوطب بالاية غير الذي حصلت له الولاية و-لا ----ادي ان يكون المضاف هو المضاف اليه بعينه والي ان يكون كل واحد من المءمنين ولي نفسه	178	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1241	false	-530100872680942424	132	209	679	1072	1574	300	ووجه اخر في الدلالة علي ان الولاية في الاية مختصة------------- انه سبحانه قال انما وليكم الله فخاطب جميع المءمنين ودخل في الخطاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيره ثم قال ورسوله فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم من جملتهم لكونهم مضافين الي ولايته ثم قال والذين امنوا فوجب ان يكون الذي خوطب بالاية غير الذي جعلت له الولاية والا ادي الي ان يكون المضاف هو المضاف اليه بعينه والي ان يكون كل واحد من المءمنين ولي نفسه	1241	4277118343017791721	324	580.0	260	406	79.8029556274414	57	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms179	true	3716677772651111080	1	87	7	459	1606	300	وليس لاحد ان يقول ان لفظ الذين امنوا---- جمع ولا يجوز ان يتوجه الي امير المءمنين علي الانفراد وذلك ان اهل اللغة--- يعبرون بلفظ الجمع عن الواحد علي سبيل التعظيم والتفخ---------يم وذلك اشهر في كلامهم من------------- الاستدلال عليه وليس لهم ان يقولوا ان المراد بقوله وهم راكعون ان هذه -سمتهم ف--------لا يكون حالا لايتاء الزكاة وذلك لان قوله يقيمون الصلاة قد دخل فيه الركوع فاذا ----------------------------------------------------حملناه علي ان من سمتهم الركوع كان ذلك كالتكرار الغير --مفيد و--تاويل المفيد اولي من البعيد الذي لا يفيد فثبتت الولاية ------	179	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms1241	false	-530100872680942424	34	136	174	699	1574	300	وليس لاحد ان يقول ان لفظ الذين امنوا لفظ جمع فلا يجوز ان يتوجه اليه علي------------- الانفراد وذلك ان اهل اللغة قد يعبرون بلفظ الجمع عن الواحد علي سبيل ---------التفخيم والتعظيم وذلك اشهر في كلامهم من ان يحتاج الي الاستدلال عليه وليس لهم ان يقولوا ان المراد بقوله وهم راكعون ان هذه شيمتهم وعادتهم ولا يكون حالا لايتاء الزكاة وذلك لان قوله يقيمون الصلاة قد دخل فيه الركوع فلو لم يحمل قوله وهم راكعون علي انه حال من يءتون الزكاة وحملناه علي من صف---تهم الركوع كان ذلك كالتكرار --غير المفيد والتاويل المفيد اولي من البعيد الذي لا يفيد ووجه اخر في الدلالة	1241	4277118343017791721	396	703.5	318	552	71.73912811279297	65	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms185	true	-1408020967400302873	2	72	11	352	1478	300	العياشي باسناده الي الصادق ع------------------------------------------------ليه السلام في خبر قال النبي صلي الله عليه واله يا علي اني سالت الله سبحانه ان يوالي بيني وبينك ففعل وسالته ان يءاخي بيني وبينك ففعل وسالته ---ان يجعلك وصيي ففعل فقال رجل------ والله لصاع من تمر في شن بال خير------ مما سال محمد ربه -هلا سال- ملكا يعضده علي عدوه او كنزا يستغني به علي فاقته فانزل سبحانه------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك	185	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2010	false	4972334734348119532	139	223	738	1145	1528	300	العياشي باسناده عن ابي عبد الله ع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي عليه السلام------------------------------------------- اني سالت ربي ----------------------------------------ان يءاخي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يجعلك وصيي ففعل فقال بعض القوم والله لصاع من تمر في شن بال احب الينا مما سال محمد ربه فهلا ساله ملكا يعضده علي عدوه او كنزا يستعين به علي فاقته ف-نزلت الاية المعني ثم امر سبحانه رسوله بالثبات علي الامر وحثه علي حجاج القوم بما يقطع العذر فقال فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك	2010	4277118343017791721	225	345.5	176	491	45.82484817504883	40	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms198	true	-8746070723394703436	155	291	833	1508	1554	300	الحسن وقتادة ان الله اكرم نبيه صلي الله عليه واله بان لم يره تلك النقمة ولم ير في امته الا ما قرت به عينه و---كان بعده صلي الله عليه واله نقمة شديدة اخبار النبي صلي الله عليه واله بما يلقاه امير المءمنين عليه السلام من بعده وقد روي انه صلي الله عليه واله اري ما تلقي امته من بعده فما زال منقبضا ولم ينبسط ضاحكا حتي لقي الله تعالي وروي جابر بن عبد الله الانصاري قال اني لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني حين قال ل--الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تقاتلكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي او علي-ثلاث مرات-فراينا ان جبر-ءيل غمزه فانزل الله علي اثر ذلك فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون بعلي بن ابي طالب	198	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3521	false	276391397957338810	41	162	223	809	1494	300	الحسن وقتادة ان الله اكرم نبيه صلي الله عليه وسلم بان لم يره تلك النقمة ولم ير في امته الا ما قرت به عينه وقد كان بعد-------------------ه نقمة شديدة ---------------------------------------------------------------------------وقد روي انه صلي الله عليه وسلم اري ما تلقي امته ب---عده فما زال منقبضا ولم ينبسط ضاحكا حتي لقي الله تعالي وروي جابر بن عبد الله الانصاري قال اني لادناهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني حتي قال لا الفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي او علي ثلاث مرات فراينا ان جبراءيل غمزه فانزل الله علي اثر ذلك فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون بعلي بن ابي طالب	3521	4277118343017791721	566	1067.5	449	683	82.86968994140625	105	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms215	true	1367843610620563476	16	150	98	781	1624	300	بعد---- ضاحكا حتي بلغ من الحياة امده روي ---------------عن ابي جعفر-- وابي عبد الله عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله راي في منامه ان قرودا تنزو علي منبره وتنزل وتصعد فساءه ذلك واغتم ولم ير بعدها ضاحكا حتي مات والشجرة الملعونة في القران هم بنو امية اخبر-----ه سبحانه بتغلبهم علي مقامه وقتلهم ذريته روي عن --منهال بن عمرو قال دخلت علي علي بن الحسين عليه السلام فقلت--- كيف اصبحت يا ابن رسول الله -قال اصبحنا والله ك------بني اسراءيل في ايدي القبط يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم واصبح خير البرية بعد رسول الله صلي الله عليه واله يلعن علي المنابر واصبح من يحبنا منقوصا حقه بحبه ايانا وقيل للحسن البصري يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي عليه السلام فبكي حتي اختلج جنباه ثم قال واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها	215	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms2461	false	-1026948894040677699	117	234	595	1175	1532	300	بعد ذلك ضاحكا حتي مات وروي سعيد بن يسار ايضا وهو المروي عن ابي جعفر ع وابي عب---------------------------د الله ع وقالوا علي هذا التاويل ان ------------------------------------------------------------------------------------الشجرة الملعونة في القران هي بنو امية اخبره الله سبحانه بتغلبهم علي منامه وقتلهم ذريته روي عن المنهال بن عمرو قال دخلت علي علي بن الحسين ع---------- فقلت له كيف اصبحت يا -بن رسول الله فقال اصبحنا والله بمنزلة بني اسراءيل من ال فرعون-- يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم واصبح خير البرية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم يلعن علي المنابر واصبح من يحبنا منقوصا حقه بحبه ايانا وقيل للحسن ي-------ا ابا سعيد قتل الحسين بن علي ع---------- فبكي حتي اختلج جنباه ثم قال واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها	2461	4277118343017791721	485	825.5	385	721	67.26768493652344	78	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms309	true	236226406474127358	65	177	346	926	1627	300	قال حدثني الحاكم ابو القاسم الحسكاني القاي قال حدثنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثني احمد بن محمد بن ابي دارم الحافظ قال حدثنا علي بن احمد العجلي قال حدثني عباد بن يعقوب قال حدثني ارطاة بن حبيب قال حدثني ابو خالد الواسطي-وهو اخذ بشعره قال حدثني زيد بن عليوهو اخذ بشعره قال حدثني ابي سيد العابدينوهو اخذ بشعره قال حدثني ابي السيد الشهيد ابو عبد الله الحسينوهو اخذ بشعره قال حدثني ابي امير المءمنين وسيد الوصيينوهو اخذ بشعره قال قال لي سيد الاولين والاخرين محمد------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله الصادق -الامينوهو اخذ بشعره يا علي------------------------------------------------------------------------------------------- من اذي منك شعرة فق----د اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فعليه لعنة -لله	309	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms3212	false	-1178264763668795578	148	262	763	1303	1511	300	قال حدثنا الحاكم ابو القاسم الحسكان------ي قال حدثنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا احمد بن محمد بن ابي دارم الحافظ قال حدثنا علي بن احمد العجلي قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا ارطاة بن حبيب قال حدثنا ابو خالد الواسطي وهو اخذ بشعره قال حدثني زيد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين ع وهو اخذ بشعره قال حدثني علي بن الحسين وهو اخذ بشعره قال حدثني الحسين بن ع-----لي بن ابي طالب ع وهو اخذ بشعره قال حدثني علي بن ابي طالب وهو اخذ بشعره قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بشعره فقال من اذي---- شعرة منك فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فعليه لعنة الله	3212	4277118343017791721	335	450.0	264	763	43.905635833740234	58	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms568	true	-6543512019096253926	151	300	811	1618	1618	300	فضل الجهاد والغزو في سبيل الله فقال صلوات الله عليه كنت رديف رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته العضباء ونحن منقلبون من غزاة ذات السلاسل فسالته عما سالتني عنه فقال ان الغزاة اذا هموا بالغزو----------------------------------------------- باهي الله بهم الملاءكة فاذا ودعهم اهلوهم بكت عليهم الحيطان والبيوت ويخرجون من الذنوب كما تخرج الحية من سلخها ويوكل الله بكل واحد اربعين ملكا يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ولا يعمل حسنة الا ضوعفت له ويكتب له بكل يوم عبادة الف رجل يعبدون الله الف سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما اليوم مثل عمر الدنيا فاذا صاروا بحضرة عدوهم انقطع علم الخلاءق--- عن ثواب الله اياهم واذا برزوا لعدوهم واشرعت الاسنة وفوقت السهام وتقدم الرجل الي الرجل حفتهم الملاءكة باجنحتها يدعون الله تعالي بالنصر- والتثبت و-ينادي مناد الجنة تحت ضلال السيوف فتكون --------الضربة علي الشهيد اهون من شرب الماء البارد في اليوم الصاءف واذا زال الشهيد-	568	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0866	false	7476877228272217470	0	153	0	825	1533	300	فضل الغزاة------- في سبيل الله فقال---------------- كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته العضباء ونحن منقلبون عن غزوة ذات السلاسل فسالته عما سالتني عنه فقال الغ---زاة اذا هموا بالغزو كتب الله لهم براءة من النار فاذا تجهزوا لغزوهم باهي الله بهم الملاءكة فاذا ودعهم اهلوهم بكت عليهم الحيطان والبيوت ويخرجون من الذنوب كما تخرج الحية من سلخها ويوكل الله بكل رجل- اربعين ملكا يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ولا يعمل حسنة الا ضعف-- له ويكتب له -كل يوم عبادة الف رجل يعبدون الله الف سنة كل سنة ثلاثماءة يوم ال-------يوم مثل عمر الدنيا واذا صاروا بحضرة عدوهم انقطع علم اهل الدنيا عن ثواب الله اياهم فاذا برزوا لعدوهم واشرعت الاسنة وفوقت السهام وتقدم الرجل الي الرجل حفتهم الملاءكة باجنحتها يدعون الله------ بالنصرة والتثبيت فينادي مناد الجنة تحت ظلال السيوف فتكون الطعنة والضربة علي الشهيد اهون من شرب الماء البارد في اليوم الصاءف واذا زال الشهيد	866	4277118343017791721	733	1364.0	594	868	84.44700622558594	122	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms569	true	5328017552847730494	0	141	0	685	1534	300	عن فرسه بضربة او طعن--------ة لم يصل الي الارض حتي يبعث الله اليه زوجة م-ن الحور العين فتبشره بما اعد الله له من الكرامة و------------------تقول له الارض مرحبا بالروح الطيبة التي اخرجت من البدن الطيب ابشر فان لك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ويقول الله سبحانه انا خليفته في اهله من ارضاهم فقد ارضاني ومن اسخطهم فقد اسخطني ويجعل الله روحه في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث تشاء تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة بالعرش ويعطي الرجل منهم سبعين غرفة من غرف الفردوس سلوك كل غرفة ما بين صنعاء والشام ع-لا نورها ما بين الخافقين في كل غرفة سبعون بابا علي كل باب سبعون مصراعا من ذهب علي كل باب س-تور ------مثله في كل غرفة سبعون خيمة في كل خيمة سبعون سريرا من ذهب قواءمها الدر والزبرجد موصولة بقضبان	569	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0866	false	7476877228272217470	153	300	825	1533	1533	300	من فرسه ب--------طعنة او ضربة لم يصل الي الارض حتي يبعث الله اليه زوجته من الحور العين فتبشره بما اعد الله له من الكرامة فاذا وصل الي الارض تقول له الارض مرحبا بالروح الطيب- الذي اخرج م-ن البدن الطيب ابشر فان لك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ويقول الله عز وجل انا خليفته في اهله من ارضاهم فقد ارضاني ومن اسخطهم فقد اسخطني ويجعل الله روحه في حواصل طي-ر خضر تسرح في الجنة حيث يشاء تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة بالعرش ويعطي الرجل منهم سبعين غرفة من غرف الفردوس سلوك كل غرفة ما بين صنعاء والشام يملا نورها ما بين الخافقين في كل غرفة سبعون بابا علي كل باب سبعون مصراعا من ذهب علي كل باب سبعون غرفة مسبلة في كل غرفة سبعون خيمة في كل خيمة سبعون سريرا من ذهب قواءمها الدر والزبرجد مرمولة بقضبان-	866	4277118343017791721	650	1216.5	514	720	90.27777862548828	123	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms569	true	5328017552847730494	141	257	685	1312	1534	300	الزمرد علي كل سرير اربعون فراشا غلظ كل فراش اربعون ذراعا علي كل فراش زوجة من الحور العين عربا اترابا فقال الرجل اخبرني يا امير المءمنين عن العروبة -قال هي الغنجة الوضية الشهية لها سبعون الف وصيفة وسبعون الف وصيف- صفر الحلي بيض الوجوه عليهن تيجان اللءلء علي رقابهن المناديل بايديهم الاكوبة والاباريق فاذا كان يوم القيامة فو الذي نفسي بيده لو كان الانبياء علي طريقهم لترجلوا لهم لما يرون من بهاءهم حتي ياتوا الي مواءد من الجواهر فيقعدون عليها ويشفع الرجل منهم في سبعين الفا من اهل بيته وجيرانه حتي ان الجارين يتخاصمان ايهما اقرب جوار- فيقعدون معي ومع ابراهيم عليه السلام علي ماءدة الخلد فينظرون الي الله عز وجل في كل يوم بكرة وعشيا	569	-8310426327823154674	Tafsir04003-ara1.ms0867	false	-1557467891902184076	0	112	0	610	1663	300	الزمرد علي كل سرير اربعون فراشا غلظ كل فراش اربعون ذراعا علي كل فراش زوجة من الحور العين عربا اترابا فقا------ل اخبرني يا امير المءمنين عن العروبة فقال هي الغنجة الرضية الشهية لها سبعون الف وصيف- وسبعون الف وصيفة صفر الحلي بيض الوجوه عليهن تيجان اللءلء علي رقابهم المناديل بايديهم الاكوبة والاباريق فاذا كان يوم القيامة فو-الذي نفسي بيده لو كان الانبياء علي طريقهم لترجلوا لهم لما يرون من بهاءهم حتي ياتوا الي مواءد من الجواهر فيقعدون عليها ويشفع الرجل منهم في سبعين الفا من اهل بيته وجيرانه حتي ان الجارين يتخاصمان ايهما اقرب جوارا فيقعدون معي ومع ابراهيم ------------علي ماءدة الخلد فينظرون الي الله عز وجل في كل يوم بكرة وعشيا	867	4277118343017791721	605	1174.0	493	630	96.03174591064453	106	Masaha001978Vols-ara1	Tafsir04003-ara1