id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001978Vols-ara1.ms070	true	4473303135287444913	107	184	520	926	1486	300	رسول الله ----صلي الله عليه واله امير المءمنين من بين اولاده الحاضرين بتغسيله وتكفينه ومواراته دون عقيل وطالب---------------------------- ولم يكن من اولاده من--- امن في تلك الحال الا امير المءمنين عليه السلام وجعفر وكان جعفر ب--------بلاد الحبشة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان--------------- كافرا لما امر امير المءمنين بتغسيله وتولية امره ولكان الكافر احق به وتوفي ابو طالب وخديجة في سنة ست من الوحي فسماه----------------- رسول الله صلي الله عليه واله عام الحزن وقالت فاطمة بنت اسد وعلي صلوات الله عليه	70	-8310426327823154674	Shia001303-ara1.ms211	false	-7543488034274468056	24	130	105	638	1458	300	يسال الله خيرا ثم امره عليا عليه السلام خاصة-- من بين اولاده الحاضرين بتغسيله وتكفينه وتوري-ته دون عقيل ابنه وقد كان حاضرا ودون طالب ايضا ولم يكن من اولاده من قد امن في تلك الحال الا امير المءمنين عليه السلام وجعفر وكان جعفر غاءبا في بلاد الحبشة فلم يحضر من اولاده مءمن الا امير المءمنين عليه السلام فامره ان يتولي امره دون من لم يكن علي الايمان ولو كان رحمة الله عليه كافرا لما امر ابنه المءمن ب----------تولية امره ولكان الكافر احق به مع ان الخبر قد ورد علي الاستفاضة بان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله ص------- ع----------------------------ند موت ابي طالب رضوان الله عليه	211	-3138381676023067807	270	358.5	209	581	46.47159957885742	38	Masaha001978Vols-ara1	Shia001303-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms165	true	719134063980311323	177	230	914	1180	1551	300	ابو الاسود الله ثم انه اخبر عليا------- عليه السلام بذلك فاسس النحو ودفعه الي ابي الاسود وقال ما احسن هذا النحو فسمي نحوا قال ابن سلام كانت الرقعة---------------------------- الكلام ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف جاء لمعني فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما اوجد معني في غيره	165	-8310426327823154674	Shia001303-ara1.ms059	false	-6987440019004281782	29	71	154	375	1539	300	ابا الاسود الدءلي دخل علي امير المءمنين عليه السلام فرمي اليه --------------------------------------------------------------------------------رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف جاء لمعني فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما اوجد معني في غيره	59	-3138381676023067807	159	286.0	126	301	52.82392120361328	28	Masaha001978Vols-ara1	Shia001303-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms182	true	-8230314947376658492	217	265	1181	1406	1585	300	ان ا---بن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم-- له بالحرب لله ابوهم وهل----- احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قدر ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع من كلام امير المءمنين عليه السلام	182	-8310426327823154674	Shia001303-ara1.ms202	false	4600876924087767516	137	178	697	881	1451	300	ان علي بن ابي طالب---- شجاع -لكن لا بصيرة له بالحرب لله ابوهم وهل فيهم احد ابصر به---------------------------ا مني لقد قم-ت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد- ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع فخبر----------------- عليه السلام	202	-3138381676023067807	158	233.0	119	235	67.23403930664062	30	Masaha001978Vols-ara1	Shia001303-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms356	true	-6706073657084314707	138	220	789	1202	1607	300	وهم مع ذلك يتولي بعضهم بعضا ويعظم بعضهم بعضا وما ذا-ك الا لاختصاص قول المءمنين بال محمد صلي الله عليه واله--- فلعداوتهم لهم رموهم عن قوس واحدة بعض الفتاوي الغريبة لابي حنيفة والشافعي ومالك وداود بن علي هذا ابو حنيفة النعمان بن ثابت يقول لو ان رجلا عقد علي امه عقد ن---كاح وهو يعلم انها امه ثم وطءها لسقط عنه الحد ولحق به الولد وكذلك قوله في الاخت والبنت و-----ساءر المحرمات ويزعم ان هذا نكاح شبهة اوجب- سقوط الحد عنه ويقول لو	356	-8310426327823154674	Shia001303-ara1.ms115	false	5557547520227048122	231	300	1162	1508	1508	300	وهم معه--- يتولي بعضهم بعضا ويعظم بعضهم بعضا وليس ذلك الا لاختصاص قولنا------- بال محمد--------- عليهم السلام فلعداوتهم لهم رمونا عن قوس واحد ------------------------------------------------------------هذا ابو حنيفة النعمان بن ثابت يقول لو ان رجلا عقد علي امه عقدة النكاح وهو يعلم انها امه ثم وطءها لسقط عنه الحد ولحق به الولد وكذلك قوله في الاخت والبنت وكذلك ساءر المحرمات ويزعم ان هذا نكاح شبهة اوجبت سقوط الحد عنه ويقول لو-	115	-3138381676023067807	318	561.0	255	426	74.64788818359375	60	Masaha001978Vols-ara1	Shia001303-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms356	true	-6706073657084314707	220	298	1202	1600	1607	300	ان رجلا استاجر غسالة او خياطة او خبازة او غير ذلك من اصحاب الصناعات ثم وثب عليها ووطءها وحملت منه لاسقطت عنه الحد والحقت به الولد ويقول اذا لف الرجل علي احليله حريرة ثم اولجه في فرج امراة ليست له بمحرم ---------لم يكن زانيا ولا يجب عليه الحد ويقول ان الرجل اذا تلوط بغلام فاوقب لم يجب عليه الحد ولكن يردع بالكلام الغليظ والادب والخفقة والخفقتين بالنعل---------- وما اشبه ذلك ويقول ان شرب النبيذ الصلب المسكر حلال طلق	356	-8310426327823154674	Shia001303-ara1.ms116	false	-7690589472201377447	0	80	0	402	1601	300	ان رجلا استاجر غسالة او خياطة او خبازة او غير ذلك من اصحاب الصناعات ثم وثب عليها فوطءها وحملت منه --سقط- عنه الحد و-لحق- به الولد ويقول اذا لف الرجل علي احليله حريرة ثم اولجه في قبل امراة ليست له بمحرم حتي ينزل لم يكن زانيا ولا وجب عليه الحد ويقول ان الرجل اذا يلوط بغلام فاوقب لم يجب عليه الحد ولكن يردع بالكلام الغليظ والادب والخفقة---------- بالنعل والخفقتين وما اشبه ذلك ويقول ان شرب النبيذ الصلب المسكر حلال طلق	116	-3138381676023067807	377	701.0	300	417	90.40767669677734	69	Masaha001978Vols-ara1	Shia001303-ara1
Masaha001978Vols-ara1.ms357	true	875244022564633685	3	177	15	962	1600	300	وهو سنة وتحريمه بدعة وقال الشافعي ان الرجل اذا فجر------ بامراة فحملت و-----ولدت بنتا فانه يحل للفاجر ان يتزوج بها------- ويطاها ويستولدها لا حرج عليه في ذلك فاحل نكاح البنات وقال لو ان رجلا اشتري اخته من الرضاعة ثم وطءها لما وجب عليه الحد وكان يجوز سماع الغناء بالقصب وما اشب-هه وكان مالك بن انس--------------------------------------- يري سماع الغناء بالدف واشباهه من الملاهي ويزعم ان ذلك سنة وكان يجيز وطء الغلمان المماليك بملك اليمين وقال داود بن علي الاصفهاني ان الجمع بين الاختين --بملك اليمين حلالا طلق والجمع بين الام والبنت غير محظور فاقي-م هءلاء الفجور وكل منكر فيما بينهم واستحلوه ولم ينكر بعضهم علي بعض مع ان الكتاب والسنة والاجماع تشهد بضلالهم في ذلك و--عظموا امر المتعة واستنكروها وضللوا فاعلها مع ان القران والسنة----------------------- يشهدان بصحتها وان النبي صلي الله عليه واله اباحها وفعلت علي زمانه ومات صلي الله عليه واله وهي جارية في الصحابة وغيرهم حتي حرمها الثاني بجهله وكفره وتعصبه بالباطل فصوبوا اراءه وسددوا اجتهاده في تحريمها فيعلم انهم ليسوا من اهل الدين ولكنهم من اهل العصبية والعداوة لال محمد صلوات الله	357	-8310426327823154674	Shia001303-ara1.ms116	false	-7690589472201377447	80	222	402	1166	1601	300	وهو سنة وتحريمه و-----قال الشافعي--------- اذا فجر الرجل بامراة فحملت منه فاولدت بنتا فانه يحل للفاجر ان يتزوج بهذه البنت ويطاها وي--ولدها لا حرج عليه في ذلك فاحل نكاح البنات وقال لو ان رجلا اشتري اخته من الرضاعة و--وطءها لما وجب عليه الحد وكان يجيز سماع الغناء بالقصب و---اشباهه وقال مالك بن انس ان وطء النساء في احشاشهن حلال طلق وكان يري سماع الغناء بالدف واشباهه من الملاهي ويزعم ان ذلك سنة في العرسات والولاءم و-----------------------قال داود بن علي الاصفهاني ان الجمع بين الاختين في ملك اليمين حلال ط-لق والجمع بين الام والبنت غير محظور فاقتسم هءلاء الفجور وكل منكر فيما بينهم واستحلوه ولم ينكر بعضهم علي بعض مع ان الكتاب والسنة والاجماع تشهد بضلالهم في ذلك ثم عظموا امر المتعة و------------------------------القران شاهد بتحليلها والسنة والاجماع يشهدان بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيعلم انهم ليسوا من اهل الدين ولكنهم من اهل العصبية والعداوة لال محمد عليهم -----	116	-3138381676023067807	635	1105.5	513	1033	61.47144317626953	105	Masaha001978Vols-ara1	Shia001303-ara1