id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0060	false	7078286593850072728	0	65	0	391	1634	300	في حقيقة الملاءكة بعد اتفاقهم علي انها ذوات موجودة قاءمة بانفسها فذهب اكثر المسلمين الي انها اجسام لطيفة قادرة علي التشكل باشكال مختلفة مستدلين بان الرسل كانوا يرونهم كذلك وقالت طاءفة من النصاري هي النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء انها جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق في معرفة الحق--------- والتنزه عن الاشتغال بغيره كما وصفهم في	60	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0072	true	-1467086830787216910	234	300	1268	1660	1660	300	في حقيقتهم------- بعد اتفاقهم علي انها ذوات موجودة قاءمة بانفسها فذهب اكثر المسلمين الي انها اجسام لطيفة قادرة علي التشكل باشكال مختلفة مستدلين بان الرسل كانوا يرونهم كذلك وقالت طاءفة من النصاري هي النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء انهم جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق في معرفة الحق جل جلاله والتنزه عن الاشتغال بغيره كما وصفهم في-	72	-5409457870039385840	379	732.0	316	400	94.75	61	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0060	false	7078286593850072728	65	109	391	636	1634	300	محكم تنزيله فقال------ يسبحون الليل والنهار لا يفترون وه---------م العلويون والملاءكة المقربون وقسم يدبر الامر من السماء الي الارض علي ما سبق به القضاء وجري به القلم الالهي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وه--------م المدبرات امرا ف-نهم سماوية ومنهم ارضية وفي	60	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0073	true	-8890120278244461308	0	47	0	268	1615	300	محكم تنزيله فقال تعالي يسبحون الليل والنهار لا يفترون الانبياء وهم العل-يون والملاءكة المقربون وقسم يدبر الامر من السماء الي الارض علي ما سبق به القضاء وجري به القلم الالهي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم وهم المدبرات امرا فمنهم سماوية ومنهم ارضية علي	73	-5409457870039385840	238	447.0	194	269	88.47583770751953	39	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0094	false	2819497259865549974	54	130	287	676	1554	300	في انه تمثل لهما فقاولهما بذلك او القاه اليهما ب---طريق الوسوسة وانه كيف توصل اليه------ما بعد ما قيل له اخرج منها فانك رجيم-- فقيل انه منع من الدخول علي وجه التكرمة كما كان يدخل مع الملاءكة ولم يمنع من ان يدخل للوسوسة ابتلاء لادم وحواء عليهما السلام وقيل قام عند الباب فناداهما وقيل تمثل بصورة دابة فدخل ولم تعرفه الخزنة وقيل ارسل بعض اتباعه فازلهما وقيل دخل في فم الحية حتي دخلت به----------------------------- والعلم عند الله	94	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0081	true	6187347481278743496	150	225	796	1178	1601	300	في انه تمثل لهما فقاولهما بذلك او القاه اليهما علي طريق الوسوسة وانه كيف توصل الي ازلالهما بعد-ما قيل له اخرج منها فانك رجيم ص فقيل انه منع من الدخول علي جهة التكرمة كما كان يدخل مع الملاءكة ولم يمنع--- ان يدخل للوسوسة ابتلاء لادم وحواء و--------------قيل قام عند الباب فناداهما وقيل تمثل بصورة دابة فدخل ولم تعرفه الخزنة و-----------------------------قيل دخل في فم الحية حتي دخلت به وقيل ارسل بعض اتباعه فازلهما والعلم عند الله	81	-5409457870039385840	336	621.0	269	429	78.3216781616211	62	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0046	false	1570196178899543743	82	105	424	545	1575	300	جمع نصراني------------- والياء في نصراني للمبالغة كما في احمري سموا بذلك لا----------------------------------نهم كانوا معه في قرية يقال لها نصران او ناصرة فسموا باسمها	46	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0099	true	-5291883767320121074	65	96	365	533	1602	300	جمع نصران كندامي وندمان والياء في نصراني للمبالغة كما في احمري سموا بذلك لانهم نصروا المسيح عليه السلام او لانهم كانوا معه في قرية يقال لها نصران او ناصرة فسموا باسمها	99	-5409457870039385840	120	225.0	97	168	71.42857360839844	22	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0710	false	3743996332613475204	6	53	26	266	1523	300	عادانا مرارا واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخربه بخت نصر فبعثنا من يقتله وهو رجل من اقوياء بني اسراءيل فلقيه ببابل غلاما مسكينا فدفعه عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فانه لا يسلطكم عليه وان لم يكن اياه فعلي اي حق تقتلونه	710	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0115	true	-4678900896918627709	208	240	1110	1282	1604	300	عادانا مرارا واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخربه بخت-نصر فبعثنا من يقتله فرا-------------------------------ه ببابل------------- فدفع- عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم ف----لا يسلطكم عليه والا فيم------------------ تقتلونه	115	-5409457870039385840	163	272.0	132	240	67.91666412353516	25	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0012	false	1608965392024651474	246	298	1290	1573	1580	300	ان السبب في وقوع النصاري في هذه الضلالة ان ارباب الشراءع المتقدمة كانوا يطلقون الاب علي الله------ باعتبار انه السبب الاول حتي قالوا ان الاب هو الرب الاصغر والله سبحانه------- هو الرب الاكبر ثم ظنت الجهلة منهم ان المراد به----- الولادة فاعتقدوا ذلك تقليدا ولذلك كفر قاءله ومنع---- مطلقا حسما لمادة الفساد	12	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0126	true	-8482710121530858451	223	276	1202	1491	1620	300	ان السبب---------------- في هذه الضلالة ان ارباب الشراءع المتقدمة كانوا يطلقون الاب علي الله تعالي باعتبار انه السبب الاول حتي قالوا ان الاب هو الرب الاصغر والله سبحانه وتعالي هو الرب الاكبر ثم ظنت الجهلة منهم ان المراد به معني الولادة فاعتقدوا ذلك تقليدا ولذلك كفر قاءله ومنع منه مطلقا حسما لمادة الفساد	126	-5409457870039385840	267	505.5	218	305	87.54098510742188	48	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0748	false	-1942422779858193989	63	114	328	597	1549	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قدم المدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجه الي الكعبة في رجب بعد الزوال قبل قتال بدر بشهرين وقد صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والنساء صفوفهم فسمي المسجد مسجد القبلتين	748	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0140	true	5005049136102742550	107	156	589	854	1668	300	روي ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قدم المدينة فصلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجه الي الكعبة في رجب بعد الزوال قبل قتال بدر بشهرين وقد صلي باصحابه في مسجد بني سلمة ركعتين من الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والنساء صفوفهم فسمي المسجد مسجد القبلتين	140	-5409457870039385840	252	482.0	204	279	90.32257843017578	46	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0177	false	8287731789534336652	154	199	753	983	1463	300	عرفة ل---ان ادم وحواء التقيا فيه فتعارفا او لانه نعت لابراهيم عليه السلام فلما ابصره عرفه او لان جبريل كان يدور به في المشاعر فلما راه قال عرفت او لان الناس يتعارفون فيه وعرفات للمبالغة في ذلك وهي من الاسماء المرتجلة الا ان يجعل جمع	177	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0170	true	2208614847815305469	17	42	81	211	1568	300	عرفت او لان ادم وحواء التقيا فيه فتعارفا او ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس يتعارفون فيه وعرفات للمبالغة في ذلك وهي من الاسماء المرتجلة الا ان يجعل جمع	170	-5409457870039385840	125	242.0	101	233	53.648067474365234	21	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1081	false	8656507713722084583	184	279	930	1408	1502	300	في الاصل مصدر خمره اذا ستره سمي به- عصير العنب -------اذا اشتد وغلا كانه يخمر العقل كما سمي سكرا لانه يسكره اي يحجزه كذا في المواهب اللدنية وفي القاموس الخمر ما اسكر -من عصير العنب او عام كالخمرة والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره وفي الكشاف الخمر ما غلا واشتد وقذف الزبد من عصير العنب وهو حرام وكذا نقيع الزبيب والتمر الذي لم يطبخ فان طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم غلا واشتد وذهب خبثه ونصيب الشيطان حل شربه ما دون السكر	1081	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0179	true	-7584042572872811811	163	218	860	1126	1601	300	في الاصل مصدر خمره اذا ستره سمي بها عصير العنب والتمر اذا اشتد وغلا كانه يخمر العقل كما سمي سكرا لانه يسكره اي يحجزه وهي حرام مطلقا وكذا كل------------------ ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقيع الزبيب والتمر اذا------------- طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم -----اشتد------------------------ حل شربه ما دون السكر	179	-5409457870039385840	200	293.0	152	487	41.0677604675293	37	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1083	false	-5995178156373647185	42	158	214	821	1596	300	وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي بعير فضرب به راس سعد فشجه شجة موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر -------------اللهم بين لنار رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة وهو قوله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الي قوله فهل انتم منتهون فقال عمر------------- انتهينا يا رب وهي رابعة الايات النازلة في تحريم الخمر وكذا في الكشاف وفي المواهب اللدنية ---------------------------------------------------------------------------------------وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة---------------- نقيع الزبيب والتمر اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر	1083	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0179	true	-7584042572872811811	113	218	603	1126	1601	300	وتناشدوا-------- فانشد سعد شعرا فيه-- هجاء الانصار فضربه انصاري ب-----------------لحي بعير---------------- فشجه فشكا ----------------الي رسول الله صلي الله عليه -------------------وسلم فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا ف------ي الخمر بيانا شافيا ف-نزلت----------------------------------------------------- انما الخمر والميسر -------------------------------------الي قوله فهل انتم منتهون فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب و---------------------------------الخمر----- في الاصل مصدر خمره اذا ستره سمي بها عصير العنب والتمر اذا اشتد وغلا كانه يخمر العقل كما سمي سكرا لانه يسكره اي يحجزه وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي نقيع الزبيب والتمر اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر	179	-5409457870039385840	336	493.0	267	736	45.65217208862305	59	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0171	false	6668185914790141038	183	211	996	1160	1607	300	ان جالوت ومن معه من العمالقة كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين فظهروا علي بني اسراءيل فاخذوا ديارهم وسبوا اولادهم واسروا من اولاد الملوك اربعماءة واربعين	171	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0198	true	-8559354525450297558	212	240	1095	1259	1562	300	ان جالوت ومن معه من العمالقة كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين فظهروا علي بني اسراءيل فاخذوا ديارهم وسبوا اولادهم واسروا من ابناء الملوك اربعماءة واربعين	198	-5409457870039385840	161	319.0	133	164	98.17073059082031	27	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1359	false	-645898134300896885	174	226	892	1152	1523	300	ابن عباس انه قال------------------ اخر اية نزل بها جبريل واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وقال ضعها في راس الماءتين والثمانين من البقرة وعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدا وعشرين يوما وقيل احدا وثمانين و-----قيل سبعة ايام وقيل ثلاث- ساعات	1359	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0218	true	-352623446150022199	122	165	642	869	1581	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انها اخر اية نزل بها جبريل عل------------------يه السلام--------------------------------------- وقال ضعها في راس الماءتين والثمانين من البقرة وعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدا وعشرين يوما وقيل احدا وثمانين يوما وقيل سبعة ايام وقيل ثلاثة ساعات	218	-5409457870039385840	192	323.5	153	284	67.60563659667969	33	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0988	false	3938122455234798432	218	300	1146	1608	1608	300	كانها اتياب الكلاب واخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربتها ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي----- قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبريل------------ ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون منهم معتب بن قشير الا تعجبون من محمد يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من-	988	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0234	true	-2676824409226157982	0	45	0	248	1607	300	كانها انياب الكلاب ثم ضرب -----------------------------------------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-----------------------------------------------------لروم ثم ضرب ---------الثالثة ف---قال-------- اضاءت لي منها قصور ص-------------------نعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال المنافقون------------------ الا تعجبون-------- يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من	234	-5409457870039385840	210	301.5	173	483	43.4782600402832	29	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0079	false	2186257234187974293	54	134	270	731	1530	300	ولدتها لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكان بنو ماثان----- رءوس بني اسراءيل واحبارهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي -اختها قالوا -لا حتي نقترع فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين ---------الي نهر فالقوا فيه اقلامهم وهي الاقلام التي كانوا يكتبون التوراة بها اختاروها للقرعة تبركا بها فارتفع قلم زكريا فوق الماء ورسبت اقلامهم ف-كفلها زكريا	79	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0238	true	6221894392241874033	186	242	998	1326	1624	300	ولدتها لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار و------------------------------------------------قالت---- دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم ف-ان بني ماثان كانت رءوس بني اسراءيل وملوك-هم فقال زك----ريا انا احق بها عندي خالتها فابوا الا القرعة ------------وكانوا سبعة وعشرين فانطلقوا الي نهر فالقوا فيه اقلامهم فطفا---------------------------------------------------------------------- قلم زكريا---------- ورسبت اقلامهم فتكفلها زكريا	238	-5409457870039385840	288	454.5	235	478	60.25104522705078	41	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0047	false	-8816764609939929304	74	123	350	599	1531	300	بعض الذي حرم عليكم--- في شريعة موسي-------------------- كالشحوم --------والسمك وكل ذي ظفر ولحوم الابل والعمل في السبت وهو يدل علي ان شرعه---- ناسخ- لشرع موسي-------------------- ولا يخل ذلك بكونه مصدقا للتوراة كما لا يعود نسخ القران بعضه ببعض عليه بتنافر وتكاذب فان النسخ في الحقيقة بيان -تخصيص في الازمان	47	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0244	true	789546280345419167	118	173	620	915	1626	300	بعض الذي حرم عليكم اي في شريعة موسي عليه الصلاة والسلام كالشحوم والثروب والسمك----------- ولحوم الابل والعمل في السبت وهو يدل علي ان شرعه كان ناسخا لشرع موسي عليه الصلاة والسلام ولا يخل ذلك بكونه مصدقا للتوراة كما لا يعود نسخ القران بعضه ببعض عليه بتناقض وتكاذب فان النسخ في الحقيقة بيان وتخصيص في الازمان	244	-5409457870039385840	236	406.5	190	306	77.12418365478516	42	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1430	false	-4530614003362356625	210	300	1138	1601	1601	300	روي انهم لما دعوا الي المباهلة قالوا حتي ننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم ما ذا تري فقال والله لقد عرفتم نبوته ولقد جاءكم بالفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا الا هلكوا فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو صلي الله عليه وعلي اله وذريته يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل-	1430	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0247	true	4327066316585114004	102	188	558	1002	1559	300	روي انهم لما دعوا الي المباهلة قالوا حتي ننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم م---ا تري فقال والله لقد عرفتم نبوته ولقد جاءكم بالفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا الا هلكوا فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو------------------------------ يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل	247	-5409457870039385840	430	826.0	348	477	90.1467514038086	81	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1431	false	-5337257662078982826	0	53	0	293	1516	300	جبلا عن مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا لرسول الله------------------- وبذلوا--- الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد فقال عليه --------السلام والذي نفسي بيده لو تباهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر وهو دليل علي نبوته وفضل من اتي بهم من اهل بيته	1431	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0247	true	4327066316585114004	188	247	1002	1325	1559	300	جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلوا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو تباهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر وهو دليل علي نبوته وفضل من اتي بهم من اهل بيته	247	-5409457870039385840	292	554.5	239	323	90.40247344970703	51	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0862	false	-5008980992742213563	0	85	0	445	1535	300	منه -كيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله--- عليه وسل----------م رايه لكن طلب فتيان احداث السن فاتهم يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد ان يخرجوا حرصا علي الشهادة فقالوا يا نبي الله كنا نتمني هذا اليوم اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم وابي كثير من الناس الا الخروج فغلبوا علي الامر حتي مال---------- رسول الله	862	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0270	true	-8696854249956236213	26	115	131	635	1610	300	منه فكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين واشار بعضهم الي الخروج فقال عليه الصلاة والسلام رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فقال رجال فاتتهم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد------------------------------------------------------------------ اخرج بنا الي اعداءنا وبالغوا حتي دخل ولبس لامته فلما راوا ذلك ندم------------وا علي مبالغتهم وقالوا اصنع يا رسول الله	270	-5409457870039385840	233	308.5	183	614	37.94788360595703	31	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0865	false	3866340106649054249	203	235	1007	1173	1506	300	وقال علام نقتل انفسنا واولادنا وفي سيرة ابن هشام وتبعهم عمرو بن حزم الانصاري احد بني سلمة وقال انشدكم الله--------- في نبيكم وانفسكم فقال ابن ابي لو نعلم قتالا لا تبعناكم ولو	865	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0270	true	-8696854249956236213	216	241	1137	1280	1610	300	وقال علام نقتل انفسنا واولادنا ف------------------تبعهم عمرو بن حزم الانصاري------------- وقال انشدكم الله والاسلام في نبيكم وانفسكم فقال ابن ابي لو نعلم قتالا لا-تبعناكم فهم	270	-5409457870039385840	130	219.0	106	175	74.28571319580078	20	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0778	false	7663287603025286331	210	287	1040	1442	1518	300	قيل امد ا--لله يوم بدر اولا بالف من الملاءكة ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وكانت سيماء الملاءكة يوم بدر انهم علي صورة الرجال ---------------------------------------------------------------------------عليهم ثياب بيض وعماءم قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم خضر وصفر وحمر وبيض وفي الصفوة ان الزبير بن العوام كان عليه يوم بدر ريطة صفراء معتجرا بها وكان علي الميمنة فنزلت الملاءكة علي سيماه وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان النبي صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال------ لاصحابه يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تسومت	778	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0271	true	7652832132319894188	130	244	689	1292	1575	300	قيل امدهم الله يوم بدر اولا بالف من الملاءكة ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وقرا ابن عامر منزلين بالتشديد للتكثير او للتدريج بلي ايجاب لما بعد لن اي بلي يكفيكم ثم وعد لهم الزيادة علي الصبر والتقوي حثا عليهما وتقوية لقلوبهم فقال ان تصبروا وتتقوا وياتوكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------ي المشركون من فورهم هذا من ساعتهم هذه وهو في الاصل مصدر من فارت القدر اذ غلت فاستعير للسرعة ثم اطلق للحال التي لا ريث فيها ولا تراخي والمعني ان ياتوكم في الحال يمددكم ربكم بخمسة ءالاف من الملءكة في حال اتيانهم بلا تراخ ولا تاخير مسومين معلمين من التسويم الذي هو اظهار سيما الشء لقوله عليه الصلاة والسلام لاصحابه --------تسوموا فان الملاءكة قد تسومت	271	-5409457870039385840	152	174.0	122	705	21.560283660888672	21	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0889	false	2458969609182040336	77	158	372	771	1461	300	ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم الاول فقال انس بن النضر------------------------------ يا قوم ان كان قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت -ما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم قاتل حتي قتل	889	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0277	true	252480801015074366	66	134	343	664	1569	300	ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------- وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم و----دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنهما يا قوم ان كان قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف---------قاتلوا علي ما قاتل ع-----------------------ليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقولو------------------ن وابرا اليك منه وشد بسيفه فق--------------------اتل حتي قتل	277	-5409457870039385840	274	463.5	215	430	63.72093200683594	49	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1250	false	6625453758118417690	123	195	655	1038	1549	300	الا ما ملكت ايمانكم يريد ما ملكت ايمانهم من اللاتي سبين ولهن ازواج كفار فهن حلال للسابين والنكاح مرتفع بالسبي لقول ابي سعيد رضي الله------ عنه اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج----- فكرهنا ان نقع عليهن فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فاستحللناهن واياه عني الفرزدق بقوله وذات حليل انكحتها رماحنا حلال لمن يا بني بها لم تطلق وقال ابو حنيفة رحمه الله لو سبي الزوجان لم يرتفع النكاح	1250	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0316	true	5128106733490485921	230	300	1253	1629	1629	300	الا ما ملكت ايم-نكم يريد ما ملكت ايمانكم من اللاتي سبين ولهن ازواج كفار فهن حلال للسابين والنكاح مرتفع بالسبي لقول ابي سعيد رضي الله تعالي عنه اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج كفار فكرهنا ان نقع عليهن فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية فاستحللناهن واياه عني الفرزدق بقوله وذات حليل انكحتها رماحنا حلال لمن ي--بني بها لم تطلق وقال ابو حنيفة---------- لو سبي الزوجان لم يرتفع النكاح-	316	-5409457870039385840	364	681.0	297	394	92.38578796386719	62	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0920	false	2256544988221703500	2	126	11	651	1510	300	درعا ل-------قتادة بن النعمان وهو جار له وكانت الدرع في جراب فيه د------------قيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي دار طعمة ثم خباها عند يهودي يقال له زيد--- السمين-------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف والله ما اخذها ولا له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق ---فانتهوا الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة فقال قوم طعمة وهم------------------------ بنو ظفر انطلقوا ----الي رسول الله ل----------------------------يجادل عن صاحبنا واخبروه بخلاف الحق قالوا ان لم نفعل -----افتضح صاحبنا وبرء اليهودي ففعلوا وصدقهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم ان يعاقب اليهودي فانزل الله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك ا--------------لله -------------------------------------------------------------------ولا تكن للخاءنين	920	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0357	true	3376407429087708695	50	157	268	816	1564	300	درعا من جاره قتادة بن النعمان----------------------- في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه و-------------------------------خباها عند-------------- زيد بن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف------ ما اخذها وما-له بها--- علم ف-----------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي ط--------------عمة وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم و------------------قالوا ان لم تفعل هلك وافتضح------- وبرء اليهودي ف----------هم رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م ان يفعل -----------------------------------------------------------------------بما اراك الله بما عرفك الله واوحي به اليك وليس من الرءية بمعني العلم والا لاستدعي ثلاثة مفاعيل ولا تكن للخاءنين	357	-5409457870039385840	348	436.0	280	820	42.43902587890625	46	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0470	false	-7417007578168493087	61	128	302	660	1522	300	وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته العرب في ذلك وغيره مما يطول ذكره وفي انوار التنزيل اذ انتحت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وخلوا سبيلها فلا تركب ولا تحلب وفي المدارك ولا تطرد من ماء ولا مرعي واسمها البحيرة انتهي وكان الرجل منهم يقول ان شفيت وفي المدارك من مرضي او قدمت من سفري فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها	470	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0431	true	139484187016605583	241	286	1161	1401	1473	300	---ولا ساءبة ولا ---وصيلة و---لا حام رد وانكار لما ابتدعه اهل الجاهلية وهو انهم اذا نتج---------------ت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وخلوا سبيلها فلا تركب ولا تحلب---------------------------------------------------------- وكان الرجل منهم يقول ان شفيت------------------------------------ فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها	431	-5409457870039385840	184	306.0	151	358	51.39664840698242	29	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0470	false	-7417007578168493087	275	300	1401	1522	1522	300	وصلت الانثي اخاها فلا يذبح لها الذكر واذ انتحت من صلب الفحل عشرة ابطن حرموا ظهره ولم يمنعوه من ماء ولا مرعي وقالوا قد حمي-	470	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0432	true	7617614472940612635	0	25	0	122	1603	300	وصلت الانثي اخاها فلا يذبح لها الذكر واذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن حرموا ظهره ولم يمنعوه من ماء ولا مرعي وقالوا قد حمي	432	-5409457870039385840	118	228.0	95	122	96.7213134765625	23	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0151	false	5548113684324939143	44	94	216	478	1627	300	فخلوا مرثدا وخرجوا فقال قيل اللهم اسق عادا كما كنت تسقيه- فانشا الله ثلاث- سحابات------ بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فاختار---- السوداء علي ظن انها اكثر-- ماء فخرجت علي عاد من واد لهم---- فاستبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا-------- فجاء--- منها ريح شديد	151	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0515	true	-8752327935394960658	215	266	1150	1429	1603	300	دخلوا مكة ف---------قال قيل اللهم اسق عادا -ما كنت تسقيهم فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء ف------انها اكثرهن ماء فخرجت علي عاد من وادي المغيث فاستبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف فجاءتهم منها ريح عقيم	515	-5409457870039385840	225	367.0	180	295	76.27118682861328	33	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0089	false	3566309111666981518	81	143	431	738	1490	300	واذ اخذ ربك من بني -ادم من ظهورهم ذريتهم اي اخرج من اصلابهم نسلهم علي ما يتوالدون قرنا بعد قرن-- من ظهورهم بدل من بني -ادم بدل --بعض--------------------------------------------- واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------------- اي ونصب لهم دلاءل ربوبيته وركب في عقولهم ما يدعوهم الي الاقرار بها حتي صاروا بمنزلة من قيل لهم الست بربكم قالوا بلي فنزل تمكينهم من العلم بها وتمكنهم	89	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0544	true	-8307437519097978778	228	300	1237	1599	1599	300	واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم اي اخرج من اصلابهم نسلهم علي ما يتوالدون قرنا بعد قرن و من ظهورهم بدل من بني ءادم بدل البعض وقرا نافع وابو عمرو وابن عامر ويعقوب ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا اي ونصب لهم دلاءل ربوبيته وركب في عقولهم ما يدعوهم الي الاقرار بها حتي صاروا بمنزلة من قيل له-----------م قالوا بلي فنزل تمكينهم من العلم بها وتمكنهم-	544	-5409457870039385840	295	532.5	236	374	78.87700653076172	55	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0758	false	874492455195773944	165	285	875	1446	1525	300	صلي الله عليه وسلم بوادي دفران فنزل----- جبريل وقال يا محمد ان الله وعدك احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله ثم رد عليهم فقال ان البعير قد مضت من- ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل قا-لوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو---------------------------------- فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر فقال واحسن ثم قام عمر فقال واحسن ثم ------قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو ا---لله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار	758	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0556	true	450664095461294157	82	177	391	867	1488	300	صلي الله عليه وسلم بوادي ذفران فنزل عليه جبريل عليه السلام بالوعد ب------احدي الطاءفتين اما العير واما قريش- فاستشار فيه--------------------- اصحابه فقال بعضهم هلا ذكرت لنا القتال حتي نتاهب له انما خرجنا للعير فرد-----------------------------------------------------------------------------------د عليهم وقال ان ال-عير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------م ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وقالا فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار	556	-5409457870039385840	311	471.5	241	621	50.08051681518555	52	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0759	false	2343600401357566995	159	246	780	1194	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرة- الا ممن---- دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك --------مواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا	759	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0556	true	450664095461294157	215	300	1059	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم كانوا عددهم وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم براء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ان لا يرو------------------ا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن معاذ فقال- لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل قال--- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو----------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا-	556	-5409457870039385840	270	386.0	213	558	48.3870964050293	48	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0759	false	2343600401357566995	246	300	1194	1456	1456	300	البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا -انا لصبر في- الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك و---قال سيروا-------------------- وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين-	759	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0557	true	-8718925080388761997	0	51	0	252	1602	300	البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي ف------------------------------------نشطه قوله ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	557	-5409457870039385840	212	360.5	169	288	73.61111450195312	41	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0764	false	-6901836881182584392	72	145	366	801	1579	300	فاحتلم اكثرهم واجنوا وقد غلب المشركون علي الماء فتمثل لهم الشيطان فوسوس اليهم ف--------قال كيف تنصرون وقد غلبتم علي الماء وانتم تصلون محدثين مجنبين واية التيمم لم تنزل بعد وتزعمون انكم اولياء الله وفيكم رسوله فاشفقوا فارسل الله عليهم السماء ليلا حتي سال منها الوادي فاتخذوا الحياض علي عدوة الوادي وشربوا وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضءوا وملءوا الاسقية وانطفا للغبار وتلبدت لهم- الارض حتي تثب----------------ت عليها الاقدام ولم تمنعهم من المسير وزالت عنهم الوسوسة	764	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0559	true	-3849683770867267277	132	188	697	1034	1625	300	فاحتلم اكثرهم وقد------- غلب المشركون علي الماء------------------ فوسوس اليهم الشيطان وقال كيف تنصرون وقد غلبتم علي الماء وانتم تصلون محدثين مجنبين------------------------ وتزعمون انكم اولياء الله وفيكم رسوله فاشفقوا فانزل الله المطر فمطروا ليلا حتي -----جري الوادي واتخذوا الحياض علي عدوته------------- وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضءوا----------------------------- وتلبد الرمل الذي بينهم وبين العدو حتي ثبتت عليه- الاقدام--------------------- وزالت----- الوسوسة	559	-5409457870039385840	278	450.5	229	460	60.434783935546875	34	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0767	false	-8746439875619280127	15	103	97	579	1515	300	في اعين المءمنين حتي قال ابن مسعود------------------- لمن الي جنبه اتراهم سبعين فقال اراهم ماءة وكانوا الفا تثبيتا---- وتصديقا لرءيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم وليجترءوا عليهم و-قلل المءمنين في اعين الكافرين قبل التحام القتال حتي قال ابو جهل ان محمدا واصحابه اكلة جزور----------------------------------- ليجترءوا عليهم ولءلا يرجعوا عن قتالهم ولءلا يستعدوا لهم ثم كثرهم في اعينهم حتي يرو-هم مثليهم لتفجاهم الكثرة فتبهتهم وتكسر قلوبهم وهذا من عظاءم ايات تلك الوقعة فان البصر وان كان قد يري الكثير قليلا والقليل كثيرا لكن لا علي هذا الوجه ولا	767	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0572	true	2332547992334759608	217	300	1136	1579	1579	300	في اعين المسلمين حتي قال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه لمن الي جنبه اتراهم سبعين فقال اراهم ماءة------------ تثبيتا لهم وتصديقا لرءيا الرسول----- صلي الله عليه و----------------سلم ويقلل-------كم في اعينهم حتي قا-------------------------ل ابو جهل ان محمدا واصحابه اكلة جزور وقللهم في اعينهم قبل التحام القتال ليجترءوا عليهم و-------------------------لا يستعدوا لهم ثم كثرهم ----------حتي يرونهم مثليهم لتفجاهم الكثرة فتبهتهم وتكسر قلوبهم وهذا من عظاءم ايات تلك الوقعة فان البصر وان كان قد يري الكثير قليلا والقليل كثيرا لكن لا علي هذا الوجه ولا-	572	-5409457870039385840	365	621.5	296	544	67.09558868408203	60	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0800	false	-5652935708996865976	31	255	153	1258	1473	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل------------ فاستشار فيهم اصحابه اناخذ منهم الفداء ونخلي سبيلهم او نقتلهم فقال ابو بكر------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك او قال تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر------------------- اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر كذبوك واخرجوك وان الله اغناك عن الفداء مكني من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما عقيل والعباس فلنضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا وقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ف-------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز ا-لحكيم وان مثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا -ومثلك يا------------------------------- عمر مثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	800	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0580	true	-7248484280497736887	99	246	550	1282	1557	300	ر-----------------وي ا-نه عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستشار في------------------------------------------------هم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وق-------------------------------ال عمر رضي الله تعالي عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر-------------- وان الله اغناك عن الفداء مكني من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما ف--------------نضرب اعناقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -------------------------------------------------------------------------فلم يهو ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور ------------------------------------------------------------------------------------رحيم ابراهيم و---مثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الك-فرين ديارا نوح فخير اصحابه فاخذوا الفداء فنزلت فدخل عمر رضي الله تعالي عنه علي------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	580	-5409457870039385840	586	970.0	461	1205	48.630706787109375	105	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0794	false	1452451732730408386	222	295	1099	1449	1472	300	صلي الله عليه وسلم لا فان ذلك شء اعطاناه الله منك وكلفه فداء ابني اخ-يه وحليفه قال----------------------------------- تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذه لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل ولقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي	794	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0581	true	-3010179976728229603	183	247	924	1229	1481	300	صلي الله عليه وسلم ان يفدي نفسه و----------------------------ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال ------------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو- لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل و-قثم فقال------------- العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي	581	-5409457870039385840	241	378.0	188	386	62.43523406982422	42	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0802	false	8586970174242119021	85	133	397	625	1489	300	المخطء في اجتهاده لا يعاقب وقيل لا يعذب----------- قوما بسبب امر ما لم ينهوا---------- عنه نهيا صريحا وقيل المراد ان الفدية التي اخذوها ستحل له--------------------------------------------م روي انه صلي الله عليه وسل----------م قال لو نزل --عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ لقوله كان -----------الاثخان	802	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0581	true	-3010179976728229603	14	68	65	326	1481	300	المخطء في اجتهاده او ان ل--------ا يعذب اهل بدر او قوما ب--------ما لم يصرح لهم بالنهي عنه او-------------------- ان الفدية التي اخذوها ستحل لهم لمسكم لنالكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم روي ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال لو نزل العذاب---------- لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ وذلك لانه ايضا اشار بالاثخان	581	-5409457870039385840	149	189.0	113	316	47.15189743041992	25	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1319	false	3120050754141795832	18	44	89	228	1465	300	النسء--- تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر كانوا اذا جاء شهر حرام وهم محاربون احلوه وحرموا مكانه شهرا اخر حتي رفضوا خصوص ال-شهر واعتبروا مجرد العدد	1319	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0598	true	4595732010233863727	116	143	656	799	1640	300	النسء اي تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر كانوا اذا جاء شهر حرام وهم محاربون احلوه وحرموا مكانه شهرا اخر حتي رفضوا خصوص الاشهر واعتبروا مجرد العدد	598	-5409457870039385840	139	267.0	113	143	97.20279693603516	25	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1283	false	-7901349404670997144	132	198	692	1026	1539	300	سبعة من الانصار معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل وعلبة -بن زيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هم ابناء مقرن مغفل وسويد والنعمان وقيل ابو موسي واصحابه جاءوا يستحملون النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا صالحاء واهل فقر وحاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه------------------------------- تولو---------ا واعينهم تفيض م-----ن الدمع	1283	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0616	true	2883454012546266846	147	235	809	1254	1575	300	سبعة من الانصار معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل وعلية ابن زيد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد نذرنا الخروج فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغز معك فقال عليه السلام لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون وقيل هم بنو-- مقرن معقل وسويد والنعمان وقيل ابو موسي واص--------------------------------------------------------------------------------------------------حابه -قلت لا اجد ما احملكم عليه حال من الكاف في اتوك باضمار قد تولوا جواب اذا واعينهم تفيض تسيل من الدمع	616	-5409457870039385840	220	372.0	172	546	40.29304122924805	39	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1295	false	-6069497703003576018	152	212	761	1059	1499	300	انه لما اتخذ بنو عمرو بن عوف م---------سجد قباء فبعثوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسد-هم اخوت-هم بنو غنم بن عوف ابن غنم وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه كما صلي في مسجد اخواننا وليصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام	1295	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0621	true	2305568362801234191	31	72	174	370	1562	300	ان بني---------- عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء -سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوانهم بنو غنم بن عوف فبنوا ---------------------------------------مسجدا علي قصد ان يءمهم ---------------------------------------------------------------فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام	621	-5409457870039385840	146	217.5	114	309	47.24919128417969	25	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0263	false	-8378160474293307659	189	300	1002	1556	1556	300	فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه الي عنقه بعد ان نزعوا عنه قميصه ليلطخوه بالدم فيحتالوا به علي ابيهم ودلوه في البءر--------------------------------------------------------------------------------- فلما توسط البءر قطعوا الحبل حتي يسقط ويموت فاخرج الله له علي وجه الماء صخرة ململمة لينة كالعجين فسقط عليها كذا في العراءس وفي رواية كان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة---------- فقام عليها وهو يبكي وعن ابن عباس كان يوسف يوم القي في الجب ------ابن سبع سنين قاله ابن الساءب وقال الحسن ابن اثنتي عشرة سنة وقيل ثماني عشرة سنة وقد مر ومكث في الجب ثلاثة ايام وكان اخوته يرعون حول البءر وكان يهودا ياتيه بالطعام خفية ويروي ان ابراهي------------م حين القي في النار جرد عن-	263	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0702	true	1986548329445153042	0	86	0	456	1585	300	فتعلق بشفيرها---- فربطوا يديه و---------------نزعوا ----قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءنسوك فلما بلغ نصفها القوه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيها---- ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة كانت فيها فقام عليها---- يبكي فجاءه جبريل بالوحي كما قال واوحينا اليه وكان ابن------------------------------------------ سبع عشرة سنة وقيل كان مراهقا اوحي اليه في صغره كما اوحي الي يحيي وعيسي عليهم الصلاة والسلام وفي القصص------------------------- ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار جرد عن	702	-5409457870039385840	191	199.0	151	664	28.765060424804688	28	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0264	false	4263142472606951495	40	147	219	760	1561	300	ان يعقوب لما سمع بخبر يوسف صاح باعلي صوته وقال اين القميص فاخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم من ذءب اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه------ قال بل سولت لكم اي زينت و------سهلت لكم انفسكم ا----------------مرا عظيما------------- ارتكبتموه فصبر جميل--------------------------------------------------------------------------------------- والله المستعان علي ما تصفون------------------------------------------------------------------------- وجاءت سيارة رفقة تسير-- من قبل مدين الي مصر وذلك بعد ثلاثة ايام من القاء يوسف في الجب فاخطءوا الطريق هاءمين فنزلوا قريبا من الجب --في قفر بع----يد من العمران وكان ماء الجب ملحا فعذب حين القي فيه يوسف فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ليستقي للقوم اسمه مالك بن ذعر الخزاعي	264	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0703	true	562637791253479665	20	143	95	712	1549	300	انه----- لما سمع بخبر يوسف صاح وسال عن قميصه------------- فاخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال------ ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه ولذلك قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي سهلت لكم انفسكم وهونت في اعينكم امرا عظيما من السول وهو الاسترخاء فصبر جميل اي فامري صبر جميل او فصبر جميل اجمل وفي الحديث الصبر الجميل الذي لا شكوي فيه الي الخلق والله المستعان علي ما تصفون علي احتمال ما تصفونه من اهلاك يوسف وهذه الجريمة كانت قبل استنباءهم ان صح وجاءت سيارة رفقة يسيرون من---- مدين الي مصر---------------------------------------------------------------- فنزلوا قريبا من الجب وكان ذلك بعد ثلاث من القاءه فيه--------------------------------------- فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ويستقي لهم وكان-- مالك بن ذعر الخزاعي	703	-5409457870039385840	352	523.5	276	750	46.93333435058594	61	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0267	false	-473745738432461073	11	61	48	301	1485	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه اي طلبت منه المواقعة وتمحلت له-------- من راد يرود اذا جاء وذهب-------------------- وغلقت الابواب قيل كانت سبعة والتشديد للتكثير او للمبالغة في --ايثاق الابواب وقالت هيت لك اي اقبل وبادر او تهيات لك هيت------------- اسم فعل بني علي الفتح كبناء اين واللام للتبيين	267	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0705	true	2568141823575704932	134	186	709	980	1535	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه--- طلبت منه--------- وتمحلت ان يواقعها من راد يرود اذا جاء وذهب لطلب شء ومنه الراءد وغلقت الابواب قيل كانت سبعة والتشديد للتكثير او للمبالغة في الايثاق-------- وقالت هيت لك اي اقبل وبادر او تهيات والكلمة علي الوجهين اسم فعل بني علي الفتح ك-----اين واللام للتبيين	705	-5409457870039385840	220	373.5	175	296	74.32432556152344	39	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0267	false	-473745738432461073	89	198	435	997	1485	300	به وهم بها -قصدت مخالطته وقصد مخالطتها والهم بالشء قصده والعزم عليه ومنه الهمام وهو الذي اذا هم ب--شء امضاه ولم ينكل عنه وفي انوار التنزيل المراد بهمه-------------------- ميل الطبع ومنازعة الشهوة لشبق الغلمة لا الميل الاختياري وذلك مما لا يدخل تحت التكليف و--الحقيق بالمدح والاجر الجزيل من الله سبحانه وتعالي من يكف نفسه عن الفعل عند قيام هذا الهم الاختياري او المراد بهمه مشارفة الهم كقولك قتلته لو لم اخف الله لو لا ان راي برهان ربه في قبح الزنا وسوء عاقبته---------------------------------- ولا يجوز ان يجعل وهم بها جواب لو لا فانها في حكم ادوات الشرط وللشرط صدر الكلام فلا يتقدم عليها جوابها بل الجواب محذوف يدل عليه	267	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0706	true	2159471221940151539	0	100	0	523	1557	300	به وهم بها وقصدت مخالطته وقصد مخالطتها والهم بالشء قصده والعزم عليه ومنه الهمام وهو الذي اذا هم بالشء ام------------------------------ضاه والمراد بهمه عليه الصلاة والسلام ميل الطبع ومنازعة الشهو------------ة لا القصد الاختياري وذلك مما لا يدخل تحت التكليف بل الحقيق بالمدح والاجر الجزيل من الله-------------- من يكف نفسه عن الفعل عند قيام هذا الهم او---------------------- مشارفة الهم كقولك قتلته لو لم اخف الله لو-لا ان راي برهان ربه في قبح الزنا وسوء مغبته لخالطها لشبق الغلمة وكثرة المغالبة ولا يجوز ان يجعل وهم بها جواب لو-لا فانها في حكم ادوات الشرط------------------ فلا يتقدم عليها جوابها بل الجواب محذوف يدل عليه	706	-5409457870039385840	448	783.5	358	621	72.14170837402344	79	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0269	false	-916643891597574185	139	182	733	968	1559	300	طعاما يحز حزا----------------------------- وقرء متكا بغير همز--------------------------------------- وهو الاترج وقال وهب اترجا وموزا وبطيخا واتت اعطت كل واحدة منهن سكين--ا وقالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اعظمنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعن جرحن ايديهن ب-------السكاكين ولم يشعرن بالالم لشغل قلبهن بيوسف وقلن حاش لله تنزيها له	269	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0708	true	-6538021759959568226	139	261	769	1403	1603	300	طعام- يحز حزا كان القاطع يتكء عليه بالسكين وقرء متكا بحذف الهمزة ومتكاء باشباع الفتحة كمنتزاح و متكا وهو الاترج او ما يقطع من متك الشء اذا بتكه و متكا من تكء يتكا اذا اتكا وقالت------ اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه -عظمنه وهبن حسنه الفاءق وعن النبي صلي الله عليه وسلم رايت يوسف ليلة المعراج كالقمر ليلة البدر وقيل كان يري تلالء وجهه علي الجدران وقيل اكبرن بمعني حضن من اكبرت المراة اذا حاضت لانها تدخل الكبر بالحيض والهاء ضمير للمصدر او ليوسف عليه الصلاة والسلام علي حذف اللام اي حضن له من شدة الشبق كما قال المتنبي خف الله واستر ذا الجمال ببرقع فان لحت حاضت في الخدور العواتق وقطع-----ن ايديهن جرحنها بالسكاكين من فرط الدهشة-------------------- وقلن حاش لله تنزيها له	708	-5409457870039385840	126	139.5	100	667	18.890554428100586	17	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0271	false	-1660173981406273876	66	140	380	768	1586	300	اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال------ ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه فقال ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك قال رايت --------بقرات فوصف لونهن واحوالهن ومكان خروجهن ووصف السنابل وما كان منها علي الهيءة التي راها	271	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0716	true	-9139057078536348666	152	212	777	1090	1549	300	اغتسل وتنظف------------- ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك------ من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبر--ية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه فقال---------------- احب ان اسمع رءياي منك فحكاها ونعت له البقرات و-------------------------------------السنابل واماك----نها علي ما--------- راها	716	-5409457870039385840	281	457.0	226	402	69.90049743652344	46	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0272	false	-1746273494328529251	74	158	385	835	1567	300	بالدراهم والدنانير في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر في السنة الثانية ثم بالدواب في الثالثة ثم بالعبيد والاماء في الرابعة ثم بالدور والعقار في الخامسة ثم باولادهم في السادسة ثم برقابهم في السابعة حتي استرقهم جميعا ثم اعتق اهل مصر عن اخر----------------------هم ورد عليهم املاكهم وكان لا يبيع لاحد من الممتارين اكثر من حمل بعير واصاب اهل كنعان ما اصاب اهل مصر من الجهد فارسل يعقوب بنيه ليمتاروا منها فجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	272	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0717	true	-3068249524365498859	88	142	481	780	1595	300	بالدراهم والدنانير ----------------حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم ب-----------------الدواب----------- ثم بالضياع----------------------------- والعقار ----------------------------------ثم برقابهم -----------حتي استرقهم جميعا ثم عرض الامر علي الملك فقال الراي رايك فاعتقهم ورد عليهم اموالهم وكان قد اصاب--------------------------------------------- كنعان ما اصاب ساءر البلا-----د فارسل يعقوب بنيه غير بنيامين اليه للميرة----- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	717	-5409457870039385840	215	302.5	172	472	45.550846099853516	31	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0273	false	-8752104779778412448	165	241	841	1233	1510	300	فلما دخلوا علي يوسف قالوا له هذا اخونا قد جءنا به قال احسنتم واوي وضم اليه اخا--------ه بنيامين فانزلهم واحسن مثواهم و----------اضافهم واكرم نزلهم ومقراهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده ف-بكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يواكل--------------------------------------------------------ه وقال--- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف---------- وعانقه	273	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0720	true	2196498493901411075	223	300	1153	1525	1525	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي ا----------------------------------------------ليه اخاه ضم اليه بنيامين علي الطعام او في المنزل روي انه اضافهم فاجلسهم مثني مثني-------------------------------- فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا ل-جلس-- معي فا--------------------------جلسه معه علي ماءدته ثم قال لينزل كل اثنين منكم بيتا وهذا لا ثاني له فيكون معي فبات عنده وقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه-	720	-5409457870039385840	229	323.5	182	480	47.70833206176758	37	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0274	false	-3154322749119213891	107	195	552	988	1522	300	قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------ ولمن جاء به حمل بعير قال المءذن------- وانا به زعيم يريد انا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله قا--------------لوا تالله قسم فيه معني التعجب مما نسب اليه-------------------------------------م ما جءنا لنفسد في الارض روي انهم حين دخلوا كان افواه رواحلهم مشدودة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق وما كنا سارقين قالوا فما ج----------زاء الصواع اي --سرقته------------------------ ان كنتم كاذبين في جحودكم وادعاءكم البراءة منها قالوا ج----------------------------------زاء سرقته اخذ من وجد في رحله	274	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0721	true	1507174674562866308	160	297	824	1510	1528	300	قالوا نفقد صواع الملك وقرء صاع و صوع بالفتح والضم والعين والغين و صواغ من الصياغة ولمن جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به زعيم--------------------- كفيل اءديه الي من رده وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قبل تمام العمل قالوا تالله قسم فيه معني التعجب التاء بدل من الباء مختصة باسم الله تعالي لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سرقين استشهدوا بعلمهم علي براءة انفسهم لما عرفوا منهم في كرتي مجيءهم ومداخلتهم للملك مما يدل علي فرط امانتهم كرد البضاعة التي جعلت في رحالهم وكعم الدواب لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد 1274 قا-----------------------لوا فما جزاءه فما جزاء السارق او السرق او ال صواع علي حذف المضاف ان كنتم ك-ذبين في --------ادعاء-- البراءة 1275 قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله	721	-5409457870039385840	261	342.5	201	741	35.22267150878906	43	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0275	false	-2991663102962802424	190	245	954	1220	1502	300	فلن ابرح الارض اي لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي في ---------الخروج منها ------------------او بالموت او بقتالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق --------------------------------------------------------وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا من سرقت---------------------------ه وما كنا للغيب حا-----------فظين اي ما علمنا انه سيسرق------------------------------------------------------ حين اعطيناك	275	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0724	true	3546316832254883868	11	166	56	820	1513	300	فلن ابرح الارض ف--لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع -------او يحكم الله لي او يقضي لي بالخروج منها او بخلاص اخي منهم او بالمقاتلة معهم لتخليصه روي انهم كلموا العزيز في اطلاقه فقال روبيل ايها الملك والله لتتركنا او لاصيحن صيحة تضع منها الحوامل ووقفت شعور جسده فخرجت من ثيابه فقال يوسف عليه السلام لابنه قم الي جنبه فمسه وكان بنو يعقوب عليه السلام اذا غضب احدهم فمسه الاخر ذهب غضبه فقال روبيل من هذا ان في هذا البلد لبزرا من بزر يعقوب وهو خير الحكمين لان حكمه لا يكون الا بالحق 1281 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدناه من ظاهر الامر وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه ا--------لا بما علمنا بان راينا ان الصواع استخرج من وعاءه وما كنا للغيب لباطن الحال حفظين فلا ندري--- انه سرق او سرق الصواع في رحله او وما كنا للعواقب عالمين فلم ندر حين اعطيناك	724	-5409457870039385840	205	287.0	158	784	26.147958755493164	36	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0276	false	-2170988707507861428	147	180	706	876	1496	300	يملك نفسه عند الحزن فلذلك حمد صبره ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	276	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0725	true	8023169088557456543	107	137	555	712	1513	300	يملك نفسه عند الشداءد------------- ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	725	-5409457870039385840	152	288.0	122	170	89.4117660522461	29	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0278	false	-6564382096534195970	117	218	628	1127	1536	300	يغفر الله لكم--------------------------------------- وهو ارحم الراحمين روي ان اخوة يوسف ------------------------------------------------------------------لما عرفوه ارسلوا اليه------- انك تدعونا الي طعامك بكرة و--عشيا---------- ونحن نستحيي منك لما فرط منا-فيك فقال يوسف ان اهل مصر وان ملكت فيهم فانهم ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان بك----------------م حيث علم الناس --------اني من حفدة ابراهيم------------------------- اذهبوا بقميصي هذا قيل هو القمي--------------------------ص المتوارث الذي كان في --تعويذ يوسف وكان من الجنة امره جبريل ان يرسله الي ابيه فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي قال فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا اي	278	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0727	true	7743881866847551740	186	289	1000	1557	1617	300	يغفر الله لكم لانه صفح عن جريمتهم حينءذ واعترفوا بها وهو ارحم الراحمين فانه يغفر الصغاءر والكباءر ويتفضل علي التاءب ومن كرم يوسف عليه الصلاة والسلام انهم لما عرفوه ارسلوا اليه وقالوا انك تدعونا بال-------بكرة والعشي الي الطعام ونحن نستح-ي منك لما فرط منا فيك فقال -----ان اهل مصر كانوا-------------- ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت----- بكم وعظمت في عيونهم حيث علموا انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه الصلاة والسلام 1293 اذهبوا بقميصي هذا------- القميص الذي كان عليه وقيل القميص المتوارث الذي كان في التعويذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا اي	727	-5409457870039385840	325	487.5	262	701	46.36233901977539	53	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0073	false	8502979561043383092	11	51	56	246	1563	300	حما اي طينا تغير واسود من طول مجاورة الماء----------------------------- مسنونا منتنا فخلص فصار سلالة---------------------------------------------------------------------------------- فصور---------------------- فيبس فصار صلصالا اي طينا يابسا غير مطبوخ يصلصل اي يصوت اذا نقر----- ثم غير ذلك طورا بعد طور حتي سواه ونفخ فيه من روحه	73	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0772	true	-9152179953181910222	217	275	1112	1390	1513	300	حما طين---- تغير واسود من طول مجاورة الماء وهو صفة صلصال اي كاءن من حما مسنون مصور من سنه الوجه او منصوب لييبس ويتصور كالجواهر المذابة تصب في القوالب من السن وهو الصب كانه افرغ الحما فصور منها تمثال انسان اجوف فيبس حتي---------------------------------------------- اذا نقر صلصل ثم غير ذلك طورا بعد طور حتي سواه ونفخ فيه من روحه	772	-5409457870039385840	113	155.0	86	328	34.45121765136719	24	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0061	false	-2590004471000006947	195	300	969	1513	1513	300	من قبل خلق الانسان او قبل خلق ادم قوله من نار السموم اي---- الحر الشديد النافذ في المسام قيل هذه السموم جزء من سبعين جزا من سموم النار التي خلق الله منها الجان وهو لا ينافي قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار المارج النار الصافية الخالصة من الدخان قوله من نار بيان للمارج فانه في الاصل للمضطرب من مرج اذا اضطرب ولا يمتنع خلق الحياة في الاجرام البسيطة كما لا يمتنع خلقها في الجواهر المجردة فضلا عن الاجسام المءلفة التي الغالب فيها الجزء الناري فانها اقبل لها من المءلفة التي الغالب فيها الجزء الارضي وقوله من نار باعتبار الغالب كقوله تعالي خلقكم من-	61	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0773	true	767701726371356762	31	85	153	445	1550	300	من قبل خلق الانسان من نا--------------------ر السموم من نار الحر الشديد النافذ في المسام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يمتنع خلق الحياة في الاجرام البسيطة كما لا يمتنع خلقها في الجواهر المجردة فضلا عن الاجساد المءلفة التي الغالب فيها الجزء الناري فانها اقبل لها من-------- التي الغالب فيها الجزء الارضي وقوله من نار باعتبار الغالب كقوله------ خلقكم من	773	-5409457870039385840	280	516.5	228	549	51.0018196105957	46	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0623	false	-8985370017239494145	213	247	1103	1269	1545	300	لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان ناءما في بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة عليها وقال مثل لي ال-نبيون--------------------- فصليت بهم وبيتها بين الصفا والمروة	623	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0820	true	-2100525880496625899	136	174	714	902	1536	300	لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان ناءما في بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة عليها وقال مثل لي الانبياء عليهم الصلاة والسلام فصليت بهم ثم خرج الي المسجد الحرام	820	-5409457870039385840	147	255.0	114	188	78.19149017333984	29	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0639	false	-2787948293309356568	27	98	151	513	1519	300	والاستحالة مدفوعة لما ثبت في الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم ان طرفها الاسفل يصل موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية وقد برهن في الكلام ان الاجسام متساوية في قبول الاعراض والله تعالي قادر علي كل الممكنات فيقدر ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة في بدن النبي صلي الله عليه وسلم او فيما يحمله والتعجب من لوازم المعجزات	639	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0821	true	-2878791628746576583	5	76	34	393	1587	300	والاستحالة مدفوعة بما ثبت في الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم ان طرفها الاسفل يصل موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية وقد برهن في الكلام ان الاجسام متساوية في قبول الاعراض وان الله--- قادر علي كل الممكنات فيقدر ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة في بدن النبي صلي الله عليه وسلم او فيما يحمله والتعجب من لوازم المعجزات	821	-5409457870039385840	352	695.5	282	362	97.2375717163086	68	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0074	false	-917899546624021300	8	80	36	389	1506	300	بتكوينه علي ان السءال عن قدمه وحدوثه وقيل مما استاثر الله تعالي بعلمه لما روي ان اليهود قالوا لقريش سلوه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او سبكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فسالوه فبين لهم القصتين وابهم لهم امر الروح وهو مبهم في التوراة وقيل------ جبريل وقيل خلق اعظم من الملك وقيل القران ومن امر ربي معناه من وجيه وفي	74	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0846	true	4383647403747384433	0	70	0	341	1559	300	بتكوينه علي ان السءال عن قدمه وحدوثه وقيل مما استاثر الله------ بعلمه لما روي ان اليهود قالوا لقريش سلوه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او س-كت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي------- فبين لهم القصتين واب----هم امر الروح وهو مبهم في التوراة وقيل الروح جبريل وقيل خلق اعظم من الملك وقيل القران ومن امر ربي معناه من وحيه وما	846	-5409457870039385840	332	627.0	263	359	92.47911071777344	63	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0200	false	9013694637381786890	77	148	393	762	1538	300	سمي ذا القرنين ل---انه طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها وقيل كان له قرنان اي ضفيرتان او انقرض في ايامه قرنان من الناس او لانه ملك الروم وفارس او الروم والترك او كان لناجه قرنان او علي راسه ما يشبه القرنين او كان كريم الطرفين ابا واما وفي انوار التنزيل يحتمل انه نعت بذلك لشجاعته كما يقال الكبش للشجاع كانه ينطح اقرانه واختلف في نبوته مع الاتفاق علي ايمانه وصلاحه	200	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0881	true	8484584736228593	68	116	355	609	1548	300	سمي ذا القرنين او لانه طاف قرني الدني-------------ا شرقها وغربها وقيل لانه---------------------- انقرض في ايامه قرنان من الناس وقيل كان له قرنان اي ضفيرتان وقيل كان لت---------اجه قرنان و--------------------------------------------------------------------------يحتمل انه لقب بذلك لشجاعته كما يقال الكبش للشجاع كانه ينطح اقرانه واختلف في نبوته مع الاتفاق علي ايمانه وصلاحه	881	-5409457870039385840	208	336.5	167	372	55.913978576660156	33	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0203	false	-4790590633176434852	153	275	753	1357	1495	300	ثم اتبع سببا اي----- طريقا يوصله الي المشرق فسار--- حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي-- الموضع الذي تطلع ------عليه الشمس اولا من معمورة الارض------------------------------------------------------------ وجدها في نظره تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا من اللباس او البنيان فان ارضهم لا تمسك الابنية و--انهم اتخذوا الاسراب بدل الابنية ذكر ابو الليث كانوا عراة عماة عن الحق في مكان لا يستقر فيه البناء وليس فيه شجر ولا جبل وقال قتادة هم الزنج كانوا في مكان لا ينبت فيه النبات كذلك اي كان امر ذي القرنين في اهل المشرق كامره في اهل المغرب من التخيير والاختبار او صفة هءلاء القوم مثل ذلك القوم الذي تغرب عليهم الشمس من الكفر والحكم او امر ذي القرنين كما وصفناه في رفعة المكان وبسطة الملك ثم	203	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0882	true	-243068077592329754	216	291	1114	1493	1543	300	ثم اتبع سببا ثم اتبع طريقا يوصله الي المشرق 1890100 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني الموضع الذي تطلع الشمس عليه------ اولا من معمورة الارض وقرء بفتح اللام علي اضمار مضاف اي مكان مطلع الشمس فانه مصدر وجدها-------- تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا من اللباس او البناء- فان ارضهم لا تمسك الابنية او انهم اتخذوا الاسراب بدل الابنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي امر ذي القرنين كما وصفناه في رفعة المكان وبسطة الملك او	882	-5409457870039385840	286	482.5	226	682	41.935482025146484	50	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0205	false	-8935594721005336	59	115	299	603	1519	300	ياجوج وماجوج قبيلتان من ولد يافث بن نوح وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الج-------------------------يل وقال السدي الترك طاءفة من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خارجة فسموا الترك بذلك لانهم تركوا خارجين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا ح--ملوه وقيل كانوا ياكلون الناس	205	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0883	true	-840932399428845499	181	246	962	1321	1603	300	ياجوج وماجوج قبيلتان من ولد يافث بن نوح وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجبل وهما اسمان اعجميان بدليل منع الصرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل عربيان من اج الظليم اذا اسرع واصلهما الهمز كما قرا عاصم ومنع صرفهما للتعريف والتانيث مفسدون في الارض اي في ارضنا بالقتل والتخريب واتلاف الزرع قيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون----- اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وقيل كانوا ياكلون الناس	883	-5409457870039385840	176	315.0	142	477	36.897274017333984	30	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0204	false	-2700136196855928808	130	191	715	1054	1599	300	فحفر الاساس حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد اي القطع الكبار من الحديد بينهما الحطب والفحم حتي ساوي اعلا الجبلين ثم وضع فيه المنافيخ فنفخوا فيه حتي صارت كالنار فصب النحاس المذاب عليها فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل بناه من الصخ-ر مرتبطا بعضها ببعض بكلاليب من حديد ونحاس مذاب في تجاويفها	204	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0884	true	-883067549195264473	240	292	1310	1601	1639	300	-حفر للاساس حتي بلغ الماء وجعل------ه من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الح--------------------------ديد بينهما الحطب والفحم حتي ساوي اعلي الجبلين ثم وضع---- المنافيخ -----------حتي صارت كالنار فصب النحاس المذاب عليه- فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل بناه من الصخور مرتبطا بعضها ببعض بكلاليب من حديد ونحاس مذاب في تجاويفها	884	-5409457870039385840	287	538.0	235	340	84.4117660522461	43	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0076	false	-1435389530505697547	135	183	680	937	1549	300	مكانا شرقيا في --بيت المقدس او شرقي دارها ولذلك اتخذ النصاري المشرق قبلة--------------------------------------------------- فاتخذت من دونهم حجابا وسترا و-------------------------------------------قعدت في مشرقه للاغتسال من الحيض م-حجبة بشء يسترها وكانت تتحول من المسجد الي بيت خالتها او اختها اذا حاضت وتعود اليه اذا طهرت فبينما هي في مغتسلها اتاها جبريل	76	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0890	true	7977196231978075988	232	296	1191	1535	1559	300	مكانا شرقيا شرقي بيت المقدس او شرقي دارها ولذلك اتخذ النصاري المشرق قبلة ومكانا ظرف او مفعول لان انتبذت متضمن معني اتت 1917 فاتخذت من دونهم حجابا -سترا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قيل قعدت في مشرفة للاغتسال من الحيض متحجبة بشء يسترها وكانت تتحول من المسجد الي بيت خالت---------ها اذا حاضت وتعود اليه اذا طهرت فبينما هي في مغتسلها اتاها جبريل	890	-5409457870039385840	241	439.5	196	354	68.07909393310547	41	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0076	false	-1435389530505697547	205	297	1058	1535	1549	300	في جيب درعها فدخلت النفخة في جوفها كذا في انوار التنزيل قيل في قوله لتهيج شهوتها فتنحدر نطفتها الي رحمها نظر وفي المدارك فوصلت النفخة الي بطنها فحملت بعيسي وكانت مدة حملها ستة ا-شهر وقيل تسعة اشهر كساءر النساء وقيل ثمانية ولم يعش مولود وضع لثمانية اشهر غيره وقيل كان الحمل ساعة واحدة فكما حملته نبذته قاله ابن عباس وقيل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة وفي لباب التاويل وضعته حين زالت الشمس من يومها انتهي وكان سن مريم حينءذ ثلاث عشرة سنة وقيل عشر سنين وقد حاضت حيضتين	76	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0891	true	-5207158226494792522	252	288	1263	1447	1517	300	في---- درعها فدخلت النفخة في جوفها وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدة حملها سبعة اشهر وقيل ستة و-------------------قيل ثمانية ولم يعش مولود وضع لثمانية----- غيره وقي----------ل ساعة -------كما حملته نبذته وسنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث عشرة سنة وقيل عشر سنين وقد حاضت حيضتين	891	-5409457870039385840	167	266.5	133	478	34.93723678588867	26	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0213	false	5766988038106617612	175	217	925	1134	1582	300	روي ان ابراهي-------------م صعد ابا قبيس فقال يا ايها الناس حجوا بيت ربكم وفي العراءس فعلا ثبير ونادي يا عباد الله الي اخره فاسمعه الله تعالي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فيما بين المشرق والمغرب ممن سبق في علمه ان يحج	213	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0972	true	2636018204047730740	208	240	1068	1230	1543	300	روي انه عليه الصلاة والسلام صعد ابا قبيس فقال يا ايها الناس حجوا بيت ربكم-------------------------------------------------- فاسمعه الله من--------- اصلاب الرجال وارحام النساء فيما بين المشرق والمغرب -من سبق في علمه ان يحج	972	-5409457870039385840	141	238.5	112	222	63.513511657714844	25	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0009	false	-7166980644678319810	149	254	810	1372	1598	300	الرسول من بعثه الله تعالي بشريعة مجددة يدعو الناس اليها والنبي يعمه ومن بعثه لتقرير شرع سابق كانبياء بني اسراءيل الذين كانوا بين موسي وعيسي عليهم الصلاة والسلام ولذلك شبه النبي صلي الله عليه وسلم علماء امته بهم حيث قال علماء امتي كانبياء بني اسراءيل فالنبي اعم من الرسول ويدل عليه انه-------------------- سءل صلي الله عليه وسلم عن الانبياء فقال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قيل--كم الرسل منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا وقيل الرسول من جمع الي المعجزة كتابا منزلا عليه والنبي غير الرسول من لا كتاب له وقيل الرسول من ياتيه الملك بالوحي والنبي يقال له ولمن يوحي اليه في المنام وفي	9	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms0980	true	-2770235383607006480	12	108	54	566	1576	300	الرسول من بعثه الله------ بشريعة مجددة يدعو الناس اليها والنبي يعمه ومن بعثه لتقرير شرع سابق كانبياء بني اسراءيل الذين كانوا بين موسي وعيسي عليهم الس--------لام ولذلك شبه النبي صلي الله عليه وسلم علماء امته بهم--------------------------------------- فالنبي اعم من الرسول ويدل عليه انه عليه الصلاة والسلام سءل------------------- عن الانبياء فقال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قيل فكم الرسل منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا وقيل الرسول من جمع الي المعجزة كتابا منزلا عليه والنبي غير الرسول من لا كتاب له وقيل الرسول من ياتيه الملك بالوحي والنبي يقال له ولمن يوحي اليه في المنام الا	980	-5409457870039385840	486	916.5	394	584	83.21917724609375	87	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0979	false	-8725812427634545159	176	250	858	1248	1507	300	ولقد برا الله اربعة باربعة برا يوسف عليه الس--------لام بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرا موسي عليه الس--------لام من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها حين نادي من حجرها اني عبد الله الاية وبرا عاءشة بهذه --------------------الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر مثل هذه التبرءة بهذه المبالغات فانظر كم بينها وبين تبرءة اولءك وما ذاك الا لاظهار علو منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1015	true	9189425846718038979	218	267	1199	1468	1659	300	ولقد برا الله اربعة باربعة برا يوسف عليه الصلاة والسلام بش-----------------اهد من اهلها و----موسي عليه الصلاة والسلام من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه و----مريم بانطاق ولدها و-----------------------------------------عاءشة رضي الله تعالي عنها بهذه الايات الكريمة مع------------------------------------- هذه------------- المبالغة--------------------------------- وما ذلك الا لاظهار منصب ال---رسول----- صلي الله عليه وسلم	1015	-5409457870039385840	208	309.5	168	426	48.826290130615234	29	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1345	false	6233393740560374348	190	271	940	1355	1497	300	روي ان غلاما لاسماء بنت ابي مرثد دخل عليها في وقت كرهته فنزلت يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الي اخرها وقيل ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مدلج بن عمرو الانصاري وكان غلاما وقت الظهيرة ليدعو عمر فدخل وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر------------------- لوددت ان الله تعالي- نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان لا يدخلوا هذه الساعة- علينا الا باذن تم انطلق معه الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده وقد -نزلت عليه هذه الاية	1345	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1031	true	-4765455207344253790	156	231	870	1241	1608	300	روي ان غلام --اسماء بنت ابي مرثد دخل عليها في وقت كرهته فنزلت----------------------------------------------------------- وقيل ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مدلج بن عمرو الانصاري وكان غلاما وقت الظهيرة ليدعو عمر فدخل وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر رضي الله تعالي عنه لوددت ان الله عز وجل نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان لا يدخلوا هذه الساعات علينا الا باذن ثم انطلق معه الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده وقد انزلت هذ-----ه الاية	1031	-5409457870039385840	339	622.5	270	437	77.57437133789062	63	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0403	false	-7041236612000974771	115	143	609	767	1615	300	الرس قوم كانوا يعبدون الاصنام فبعث الله------ اليهم شعيبا فكذبوه فبينما هم حول الرس وهي البءر --غير المطوية فانهارت فخسف بهم وبديارهم وقيل الرس قرية بفلج اليمامة كان	403	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1046	true	-5248088868396684165	271	300	1542	1707	1707	300	الرس قوم كانوا يعبدون الاصنام فبعث الله تعالي اليهم شعيبا فكذبوه فبينما هم حول الرس وهي البءر الغير المطوية فانهارت فخسف بهم وبديارهم وقيل الرس قرية بفلج اليمامة كان-	1046	-5409457870039385840	157	296.0	130	166	94.57831573486328	26	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0403	false	-7041236612000974771	14	64	69	318	1615	300	حنظلة بن صفوان فقيل بعثه الله الي اصحاب الرس وهم قوم ابتلاهم الله------ بطير عظيم لها عنق طويل من احسن الطير كان فيها من كل لون وسموها عنقاء لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتح او دمخ مصعده في السماء ميل وكانت تنقض علي صبيانهم فتخطفهم اذا اعوزها	403	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1047	true	3673396218934384684	20	53	114	285	1609	300	حنظلة بن صفوان النبي-------------------------------- ابتلاهم الله تعالي بطير عظيم--------------------------- كان فيها من كل لون وسموها عنقاء لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتخ او دمخ و-------------------------تنقض علي صبيانهم فتخطفهم اذا اعوزها	1047	-5409457870039385840	158	268.5	126	255	61.960784912109375	28	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0473	false	6394536228145705699	156	191	775	962	1508	300	الاية-- وترددك في تصفح احوال المجتهدين لما روي انه --------------------لما نسخ فرض قيام ا----لليل طاف عليه الس--------لام تلك الليلة بي-وت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما يسمع لها من	473	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1077	true	5295190443384496458	261	300	1408	1624	1624	300	السجدين وترددك في تصفح احوال المجتهدين كما روي انه عليه الصلاة والسلام لما نسخ---- قيام فرض الليل طاف عليه الصلاة والسلام تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما -سمع بها من-	1077	-5409457870039385840	173	296.0	140	222	77.92792510986328	25	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0486	false	-8964186353149892662	80	214	414	1125	1556	300	علم منطق الطير وكان يفهم عنها كما يفهم بعضها عن بعض وفي انوار التنزيل النطق والمنطق في المتعارف كل لفظ يعبر به عما في الضمير مفردا كان او مركبا وقد يطلق لكل ما يصوت به علي التسبب- او التصوت كقولهم نطقت الحمامة ومنه الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية من حيث انها تابعة للتخيلات منزلة منزلة العبارات سيما وفيها ما يتفاوت باختلاف الاغراض بحيث يفهمها ما من جنسه ولعل سليمان عليه --------السلام مهما سمع صوت حيوان علم بقوته القدسية التخيل الذي صوته والغرض الذي توخاه به ومن ذلك ما روي انه صاحت فاختة فاخبر انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا ومر ببلبل يصوت ويترقص فقال يقول اذا انا اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفا وفي انوار التنزيل------------------------------ فلعله كان صياح الفاختة من مقاساة شدة وتالم قلب وصوت البلبل عن شبع وفراغ بال وص-اح	486	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1082	true	7726956592986282778	175	294	892	1525	1556	300	علم منطق الطير وغير ذلك من عظاءم ما اوتيه و---------------------------النطق والمنطق في المتعارف كل لفظ يعبر به عما في الضمير مفردا كان او مركبا وقد يطلق لكل ما يصوت به علي التشبيه او التبع- كقولهم نطقت الحمامة ومنه الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية من حيث انها تابعة للتخيلات منزلة منزلة العبارات سيما وفيها ما يتفاوت باختلاف الاغراض بحيث يفهمها ما من جنسه ولعل سليمان عليه الصلاة والسلام مهما سمع صوت حيوان علم بقوته القدسية التخيل الذي صوته والغرض الذي توخاه به ومن ذلك ما حكي انه ------------------------------------------------مر ببلبل يصوت ويترقص فقال يقول اذ----ا اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وصاحت فاختة فقال انها تقول ليت الخلق لم يخلقوا فلعله كان --------------------------------------صوت البلبل عن شبع وفراغ بال وصياح	1082	-5409457870039385840	545	979.5	441	751	72.56990814208984	93	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0499	false	5759080115703463486	163	292	805	1441	1476	300	ي-ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين اراد بذلك ان يريها بعض------------------------ العجاءب الدالة علي عظيم القدرة وصدقه في دعوي النبوة ويختبر عقلها بان--------------------------- تنكر او اراد ان ياخذه قبل ان تسلم--------- فانها اذا اتت مسلمة لم يحل اخذه الا برضاها قال عفريت من الجن خبيث مارد قوي قال وهب----------------------------------------------------- اسمه كوذي وقيل ذكوان وقيل هو صخر الجني وكان بمنزلة جبل يضع قدمه عند منتهي طرفه انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك--- مجلسك للحكومة وكان يجلس الي نصف النهار واني -----علي حمله لقوي امين لا اختزل منه شيءا ولا ابد له فقال سليمان اريد اسرع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب اي ملك بيده كتاب المقادير ارسله الله عند قول العفريت وفي معالم التنزيل هو ملك من الملاءكة ايد الله به نبيه سليمان	499	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1088	true	3742108638489138467	12	130	61	650	1539	300	ياايها الملا ايكم ياتيني بعرشها ا---------------------راد بذلك ان يريها بعض ما خصه الله تعالي به من العجاءب الدالة علي عظ-م القدرة وصدقه في دعوي النبوة ويختبر عقلها بان ينكر عرشها فينظر اتعرفه ام---------------- تنكره قبل ان ياتوني مسلمين فانها اذا اتت مسلمة لم يحل اخذه الا برضاها قال عفريت-------- خبيث مارد من الجن بيان له لانه يقال للرجل الخبيث المنكر المعفر اقرانه وكان اسمه---------- ذكوان ا-----و صخرا--------------------------------------------- انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك للحكومة وكان يجلس الي نصف النهار واني عليه علي حمله لقوي امين لا اختزل منه شيءا ولا ابد-له -----------------------------قال الذي عنده علم من الكت-ب اصف بن برخيا وزيره او الخضر او جبريل عليهما السلام ا--------------------و ملك ايده ا-----------لله به --او سليمان	1088	-5409457870039385840	390	580.5	305	759	51.383399963378906	65	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0500	false	8503837850965227629	204	248	1007	1225	1510	300	فلما را----ي العرش مستقرا عنده حاصلا بين يديه ثابتا لديه غير مضطرب قال---------------------------------------------------------- هذا من فضل ربي ا-------------------------------------ي التمكن من احضار العرش في مدة ارتداد الطرف من مارب الي الشام كذا في معالم التنزيل وقال في انوار التنزيل من مسيرة شهرين بنفسه او بغيره	500	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1088	true	3742108638489138467	245	291	1263	1497	1539	300	فلما رءاه اي العرش مستقرا عنده حاصلا بين يديه--------------------- قال تلقيا للنعمة بالشكر علي شاكلة المخلصين من عباد الله تعالي هذا من فضل ربي تفضل به علي من غير استحقاق والاشارة الي التمكن من احضار العرش في مدة ارتداد الطرف -------------------------------------------------------------من مسيرة شهرين بنفسه او -غيره	1088	-5409457870039385840	133	217.5	105	317	41.95583724975586	23	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0608	false	-5851370348238784646	32	85	159	392	1454	300	انك لا تهدي من احببت ول---------------------------------كن الله يهدي من يشاء----------------------------------------------------------------------- نزلت في ابي طالب فانه لما احتضر جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احجاج لك بها عند الله قال يا ابن اخي لقد علمت انك لصادق ولكن اكره ان يقال جزع عند الموت	608	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1112	true	-4720757207799600763	221	292	1243	1578	1617	300	انك لا تهدي من احببت لا تقدر علي ان تدخلهم في الاسلام ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك والجمهور علي انها نزلت في ابي طالب فانه لما احتضر جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة اح-اج لك بها عند الله قال يا ابن اخي -قد علمت انك لصادق ولكن اكره ان يقال خدع عند الموت	1112	-5409457870039385840	227	422.5	174	337	67.35904693603516	49	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0603	false	4942255758467985905	231	300	1178	1533	1533	300	وفرح المشركون بذلك ------------وقالوا انتم والنصاري اهل كتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا من فارس علي اخوانكم من الروم فان قاتلتمونا لنظهرن نحن عليكم فنزلت الم غلبت الروم في ادني الارض الي قوله في بضع سنين فخرج بها ابو بكر الي المشركين وقال--------- لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال--- ابي بن خلف كذبت فتراهنا ---------------------------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر-	603	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1135	true	3191882118840313280	59	119	314	637	1554	300	ففرح المشركون وشمتوا بالمسلمين وقالوا انتم والنصاري اهل كتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا --------علي اخوانكم و----------------------لنظهر----ن عليكم فنزلت فقال لهم-------------------------------------------------- ابو بكر لا يقرن الله اعينكم فوالله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر	1135	-5409457870039385840	233	368.5	187	407	57.2481575012207	41	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0604	false	-3216986737122539610	0	136	0	623	1455	300	ابو -------------بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال زد ف----------------------------------ي الخطر وابعد في الاجل فجعلا- ماءة قلوص الي تسع سنين فلما خشي ابي ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه فلزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل له ابنه عبد الرحمن بن ابي بكر فلما اراد ابي ان يخرج الي احد اتاه عبد الرحمن بن ابي بكر فلزمه قال لا والله لا ادعك تخرج حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ثم خرج الي احد فقتل بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مات من جرح جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم له في -------احد وغلبت الروم علي فارس يوم الحديبية فاخذ ابو بكر مال الخطر من كفيل ابي وورثته وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصدق به وكان ذلك-------------------------------------------------------------- قبل تحريم القمار وهذه اية	604	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1135	true	3191882118840313280	119	205	637	1059	1554	300	ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلاه ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من---- جرح- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قفوله من احد وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية فاخذ ابو بكر ال----خطر من ورثة ابي------- وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصدق به واستدلت به الحنفية علي جواز العقود الفاسدة في دار الحرب واجيب بانه كان قبل تحريم القمار و--الاية	1135	-5409457870039385840	264	426.5	203	740	35.67567443847656	46	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0153	false	-6419642987786726967	158	300	789	1488	1488	300	لقمان وفي العمدة لق-مان بن باعورا بن ناحور بن ازر وفي انوار التنزيل ان لقمان كان من ولد ازر عاش الف سنة--------------- حتي ادرك داود-------------------- واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث داود قطع الفتوي فقيل له في ذلك فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان لقمان خياطا وقيل كان نجارا وقيل راعيا وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل وقال عكرمة والشعبي كان نبيا والجمهور علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا وقيل خير بين الحكمة والنبوة فاختار الحكمة وه--------------------------------------------------------------ي الاصابة في القول والعمل وقيل تلمذ لالف نبي وتلمذ له الف نبي ومن حكمته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود ------------قال له يوما كيف اصبحت ق-ال اصبحت في يد- غيري فتفكر داود فيه فصعق صعقة وانه امره بان يذبح شاة وياتي باطيب مضغتين منها فاتي باللسان والقلب ثم بعد ايام امره بان ياتي باخبث مضغتين فيها فاتي بهم-----ا فساله عن ذلك فقال هما-	153	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1150	true	1885693114592721476	58	186	309	987	1544	300	لقمان الحكمة يعني لقمان بن باعوراء من اولا--------------------------------------------د ازر ابن اخت ايوب او خالته وعاش حتي ادرك داود عليه الصلاة والسلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجمهور علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا و------------الحكمة في عرف العلماء استكمال النفس الانسانية باقتباس العلوم النظرية واكتساب الملكة التامة علي الافعال الفاضلة علي قدر طاقتها----------------------------- ومن حكمته انه صحب داود شهورا وكان يسرد الدرع فلم يساله عنها فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب انت فقال الصمت حكم وقليل فاعله وان داود عليه السلام قال له يوما كيف اصبحت فقال اصبحت في يدي غيري فتفكر داود فيه فصعق صعقة وانه امره بان يذبح شاة وياتي باطيب مضغتين منها فاتي باللسان والقلب ثم بعد ايام امره بان ياتي باخبث مضغتين منها فاتي بهما ايضا فساله عن ذلك فقال هما	1150	-5409457870039385840	365	550.5	287	936	38.9957275390625	62	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1027	false	-144104169505939844	27	73	133	361	1464	300	ال-له عليه وسلم ف----------قال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارابك منها شء ق-ال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكن-------ها تتعاظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال له صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في امرها ثم --طلقها	1027	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1174	true	-7285574168065729335	90	128	490	680	1567	300	النبي عليه الصلاة والسلام وقال---- اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء فقال لا وا-------------لله ما رايت منها الا خيرا ولكنها لشرفها تتع-ظم علي فق-----------------------ال له------------------- امسك عليك زوجك واتق الله في امرها فلا تطلقها	1174	-5409457870039385840	154	239.0	121	250	61.599998474121094	25	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0547	false	6007869137807917582	86	148	447	770	1544	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاية قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر---- كنت من الطلقاء	547	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1177	true	-6425827549613633754	262	292	1423	1566	1607	300	ام هانء بنت ابي طالب----- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية----- فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	1177	-5409457870039385840	133	209.5	105	329	40.425533294677734	24	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0151	false	5548113684324939143	175	210	942	1143	1627	300	روي ان هودا------------ لما احس بالريح اعتزل بالمءمنين في الحضيرة وجاءت الريح فامالت الاحقاف وهي رمال مستطيلة مرتفعة في انحناء علي الكفرة وكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم وقذفتهم في البحر	151	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1360	true	406068131836170943	106	137	559	738	1571	300	روي ان هودا عليه السلام لما احس بالريح اعتزل بالمءمنين في الحظيرة وجاءت الريح فامالت الاحقاف---------------------------------- علي الكفرة وكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم تقذفتهم في البحر	1360	-5409457870039385840	165	311.5	136	213	77.46479034423828	26	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0615	false	4082428097664790651	91	219	479	1126	1550	300	روي انهم وافوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوادي --نخلة وهو موضع علي ليلة من مكة عند منصرفه من الطاءف يقرا في تهجده انتهي فلما سمعوا القران استمعوا له وهو يقرا سورة الجن كذا في سيرة مغلطاي فاولءك حين رجعوا الي قومهم قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن كذا في الصحيحين وفي المواهب اللدنية قال الحافظ ابن كثير هذا صحيح لكن قوله ان الجن كان استماعهم تلك الليلة فيه نظر فان الجن كان استماعهم في ابتداء الايحاء وفي انوار التنزيل في سورة الاحقاف في قوله تعالي قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي قيل انما قالوا ذلك لانهم كانوا يهودا --وما سمعوا بامر عيسي	615	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1361	true	-6406337045869120615	147	187	802	1000	1564	300	روي انهم وافوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوادي النخل-------------------------ة عند منصرفه من الطاءف يقرا في تهجده قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا قومنا انا سمعنا كت-با انزل من بعد موسي قيل انما قالوا ذلك لانهم كانوا يهودا او ما سمعوا بامر عيسي	1361	-5409457870039385840	191	348.0	152	651	29.3394775390625	36	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1188	false	5303659575693061778	154	299	774	1515	1517	300	حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو اهل مكة كتب اليهم كتابا ودفعه الي سارة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب وفي المدارك واستحملها كتابا نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم وفي رواية كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له وعده وفي رواية كتب فيه ان محمدا قد نفر فاما اليكم واما الي غيركم فعليكم الحذر ذكرهما السهيلي فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر--------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر- والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد فرسانا فقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب	1188	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1456	true	-6810215209576480954	230	298	1232	1580	1588	300	حاطب بن ابي بلتعة فانه لما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو اهل مكة كتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وارسل كتابه مع سارة مولاة بني المطلب ف-----------------نزل جبريل عليه السلام فاعلم رسول الله فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وطلحة والزبير------ والمقدا----------د وابا مرثد وقال----------- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب	1456	-5409457870039385840	267	442.5	209	763	34.993446350097656	46	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1189	false	2757794965243824726	132	276	695	1400	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال هل تعرف الكتاب قال نعم قال ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله لا تعجل علي والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك او قال نصحتك ولا اجبتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وفي رواية وكان لمن معك من المهاجرين بمكة قرابات يحمون اهلهم واموالهم وكنت غريبا فيهم وفي رواية كنت امرا ملصقا في قريش بقول حليفا ولم اكن من انفسها وليس ف---يهم من يحمي اهلي وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي وقد علمت بان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ولم افعل ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره	1189	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1457	true	3273387616338920293	25	81	140	404	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حاطبا و--------------------------------قال ما حملك عليه ف------قال يا رسول ا-------------------------------لله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ------------- نصحتك----------------------- ولكني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت امرا ملصقا في قريش----------------------------- وليس لي فيهم من يحمي ا--------------------------------------هلي فاردت---------------------------- ان ا-خذ عندهم يدا------------- وقد علمت ------------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا-------------------------------------------------------- فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره	1457	-5409457870039385840	250	356.0	197	708	35.310733795166016	38	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0390	false	2758604053687797790	230	300	1095	1451	1451	300	ان ملكا كان له ساحر- فلما كبر ضم اليه غلاما ليعلمه السحر وكان في طريق الغلام راهب فسمع منه ومال قلبه اليه فراي في طريقه ذات يوم حية قد حبست الناس فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر فاقتلها فقتلها وكان الغلام بعد ذلك يبرء الاكمه والابرص ويشفي من الادواء وعمي جليس للملك فابراه فساله الملك عمن ابراه فقال ربي فغضب وعذبه فدل علي الغلام فعذبه-	390	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1551	true	-2670234271704864266	107	172	557	890	1558	300	ان ملكا كان له ساحرا فلما كبر ضم اليه غلاما ليعلمه و------كان في طريقه------ راهب ف---------مال قلبه اليه فراي في طريقه ذات يوم حية قد حبست الناس فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر فاقتلها فقتلها وكان الغلام بعد---- يبرء الاكمه والابرص ويشفي من الادواء وعمي جليس الملك فابراه فساله الملك عمن ابراه فقال ربي فغضب فعذبه فدل علي الغلام فعذبه	1551	-5409457870039385840	327	612.5	263	358	91.34078216552734	58	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0391	false	-4897988453052884793	0	115	0	597	1546	300	فدل عل---------------------ي الراهب فلم يرجع الراهب عن دينه فقد بالمنشار فاتي بالغلام فارسل -------الي جبل ليطرح من ذروته فدعا فرجف بالقوم فهلكوا ونجا واجلسه في سفينة ليغرق وعبارة المدارك فذهبوا به الي قرقور فلججوا به ليغرقوه فدعا فانكفات السفينة بمن معه فغرقوا فنجا فقال للملك لست بقاتلي حتي تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول بسم الله رب الغ----لام ثم ترميني به فرماه فوقع في صدغه فوضع يده عليه فمات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر فامر باخاديد -اوقدت فيها النيران فمن لم يرجع منهم عن دينه طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست فقال الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	391	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1551	true	-2670234271704864266	168	255	869	1332	1558	300	فدل علي الغلام فعذبه فدل علي الراهب فقده----------------------- بالمنشار و-------------ارسل الغلام الي جبل ليطرح من ذروته فدعا فرجف بالقوم فهلكوا ونجا واجلسه في سفينة ليغرق فد-----------------------------------------------------عا فانكفات السفينة بمن معه فغرقوا ونجا فقال للملك لست بقاتلي حتي تجمع الناس------------- وتصلبني-------- وتاخذ سهما من كنانتي وتقول بسم الله رب هذا الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع في صدغ--------------ه فمات فامن الناس----- برب الغلام------------------------------ فامر باخاديد واوقدت فيها النيران فمن لم يرجع منهم-------- طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست فقال الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	1551	-5409457870039385840	417	737.0	336	630	66.19047546386719	67	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0150	false	2839786665947543858	17	106	71	536	1529	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد ف-لكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد ف-لك الدنيا-- ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فبني ارم علي مثالها في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمرة تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة لم يخلق مثلها في البلاد وقصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان ع-----لي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله -بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها	150	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1559	true	-4403577828405605224	99	161	479	790	1538	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فبني ع----لي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماها ارم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تمت------ سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله ابن قلابة انه خرج في طلب اب--له فوقع عليها	1559	-5409457870039385840	276	481.0	218	475	58.105262756347656	47	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0300	false	-6695061084804823435	86	118	442	608	1537	300	وقريش ولد النضر بن كنانة منقول من تصغير قرش وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن ولا تطاق الا بالنار فسم-وا بها لانها تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وتصغير الاسم للتعظيم	300	3460483745146148155	Tafsir01006-ara1.ms1580	true	-5681737862108074700	248	280	1297	1462	1571	300	وقريش ولد النضر بن كنانة منقول من تصغير قرش وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن فلا تطاق الا بالنار فشبهوا بها لانها تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وصغ--ر الاسم للتعظيم	1580	-5409457870039385840	159	304.0	127	167	95.20957946777344	29	Masaha001961Vols-ara1	Tafsir01006-ara1