id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0036	false	5065150156615726789	255	299	1374	1577	1580	300	مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر	36	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0009	true	8575227475828133560	1	45	5	210	1528	300	مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر	9	-2451080869687502888	203	396.0	159	205	99.0243911743164	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0037	false	-779129213191106904	2	269	10	1373	1524	300	ان محمدا خاتم النبيين وعن العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري اني دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج منها نور اضاءت منه قصور الشام رواه احمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد كذا في شرح السنة قوله لمنجدل في طينته----------- يعني طريحا ملقي علي الارض قبل نفخ الروح فيه -عن ميسرة الضبي قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا لفظ رواية الامام احمد ورواه البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية وصححه الحاكم واما ما اشتهر علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال الشيخ---------- الحافظ ابو الخير السخاوي في كتابه المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ انتهي وقال الحاف--------ظ ابن رجب في اللطاءف وبعضهم برواية متي كتبت نبيا من الكتابة ----------------------------------------------------------------------------------قال كتبت----- وادم بين الروح والجسد فتحمل هذه الرواية مع رواية العرباض بن سارية علي وجوب نبوته وثبوتها وظهورها في الخارج فان الكتابة تستعمل فيما هو واجب قال الله تعالي كتب عليكم الصيام و--------كتب الله لاغلبن انا ورسلي وعن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي--- في جزء من امالي ابن سهل القطان عن سهل بن صالح الهمداني قال سالت ابا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله تعالي لما اخذ --------من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قال فان محمدا صلي الله عليه وسلم اول من قال بلي ولذلك صار	37	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0009	true	8575227475828133560	45	300	210	1528	1528	300	ان محمدا خاتم النبيين وعن العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم --------اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد و----------------قوله عليه الصلاة والسلام لمنجدل يعني طريحا ملقي علي الارض قبل نفخ الروح فيه وعن ميسرة الضبي قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا لفظ رواية الامام احمد ورواه البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية وصححه الحاكم واما ما اشتهر علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال --شيخنا العلامة الحافظ ابو الخير السخاوي في كتابه المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ انتهي وقال العلامة الحافظ ابن رجب في اللطاءف وبعضهم يرو-يه متي كتبت نبيا من الكتابة انتهي قلت وكذا رويناه في جزء من حديث ابي عمرو اسماعيل بن نجيد ولفظه متي كتبت نبيا قال كتبت نبيا وادم بين الروح والجسد فتحمل هذه الرواية مع رواية العرباض ---------علي وجوب نبوته وثبوتها ------------------فان الكتابة تستعمل فيما هو واجب قال تع-----الي كتب عليكم الصيام البقرة و كتب الله لاغلبن المجادلة و-عن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي وقال حديث حسن ورويناه في جزء من امالي ابي سهل القطان عن سهل بن صالح الهمداني قال سالت ابا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله تعالي لما اخذ الميثاق من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---- كان محمد- صلي الله عليه وسلم اول من قال بلي ولذلك صار-	9	-2451080869687502888	1142	2071.0	915	1500	76.13333129882812	207	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0037	false	-779129213191106904	228	300	1177	1524	1524	300	محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله تعالي لما اخذ من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قال فان محمدا صلي الله عليه وسلم اول من قال بلي ولذلك صار مقدم الانبياء وهو اخر من بعث فان قيل ان النبوة وصف -لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ الاربعين سنة---------- فكيف بوصف به قبل وجوده وارساله اجاب-	37	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0010	true	3115017072836719268	0	38	0	186	1583	300	محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث فان قلت ان النبوة وصف ولا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ --اربعين سنة مهمة ايضا فكيف يوصف به قبل وجوده وارساله اجاب	10	-2451080869687502888	171	311.0	136	359	47.6323127746582	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0038	false	-4782331610340287614	0	203	0	1077	1561	300	الغزالي---------- في كتاب- النفخ والتسوية عن هذا وعن قوله انا اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير دون الايجاد فانه قبل ان ولدته امه لم يكن موجودا مخلوقا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود قال وهو معني قولهم اول الفكرة اخر العمل واخر العمل اول الفكرة وبيانه ان المهندس المقدر للدار اول ما يمثل في نفسه صورة الدار ثم يقدر ما يمثل فيحصل في تقديره دارا كاملة واخر -ما يوجد من اعماله هي الدار الكاملة فالدار الكاملة هي اول الاشياء في حقه تقديرا واخرها وجودا لان ما قبلها من ضرب اللبنات وبناء الحيطان وتركيب الجذوع وسيلة الي غاية وكمال وهي الدار-------- فالغاية هي الدار ولاجلها تقدم الالات والاعمال ثم قال واما قوله --------------------كنت نبيا فاشارة الي ما ذكرناه وانه كان نبيا في التقدير قبل تمام خلقة ادم عليه الصلاة والسلام لانه لم ينشء خلق ادم الا لينتزع من ذريته محمدا صلي الله عليه وسلم ويستصفيه تدريجا الي ان يبلغ كمال الصفا ق-ال ولا تفهم هذه الحقيقة الا بان يعلم ان للدار وجودين وجودا في ذهن المهندس ودماغه و--------------انه ينظر الي صورة الدار خارج الذهن في الاعيان والوجود الذهني سبب الوجود الخارجي العيني فهو سابق لا محالة وكذلك فاعلم ان الله تعالي يقدر ثم يوجد علي وفق التقدير	38	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0010	true	3115017072836719268	39	244	194	1292	1583	300	الغزالي رحمه الله في كتابه النفخ والتسوية عن هذا وعن قوله كنت اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد بالخلق هنا التقدير دون الايجاد فان قي-ل ان ولدته امه لم يكن موجودا مخلوقا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود قال وهو معني قولهم اول الفكرة اخر ال-----------عمل اول الفكرة وبيانه ان المهندس المقدر للدار اول ما يمثل في نفسه صورة الدار---------------- فيحصل في تقديره دار- كاملة واخرة ما يوجد من اعماله هي الدار الكاملة فالدار الكاملة هي اول الاشياء في حقه تقديرا واخرها وجودا لان ما قبلها من ضرب اللبنات وبناء الحيطان وتركيب الجذوع وسيلة الي غاية وكمال وهي الدار الكاملة فالغاية هي الدار ولاجلها تقوم الالات والاعمال ثم قال واما قوله عليه الصلاة والسلام كنت نبيا فاشارة الي ما ذكرناه وانه كان نبيا في التقدير قبل تمام خلقه ادم عليه الصلاة والسلام لانه لم ينشا خلق ادم الا لينتزع من ذريته محمد- صلي الله عليه وسلم ويستصفي- تدريجا الي ان يبلغ كمال الصفات قال ولا تفهم هذه الحقيقة الا بان يعلم ان للدار وجودين وجودا في ذهن المهندس ودماغه والوجود الثاني انه ينظر الي صورة الدار خارج الذهن في الاعيان والوجود الذهني سبب الوجود الخارج- للعين- فهو سابق لا محالة -كذلك فاعلم ان الله تعالي يقدر ثم يوجد علي وفق التقدير	10	-2451080869687502888	1031	1956.0	837	1132	91.0777359008789	180	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0038	false	-4782331610340287614	210	264	1112	1392	1561	300	كعب الاحبار قال لما اراد الله تعالي ان يخلق محمدا صلي الله عليه وسلم امر جبريل فاتا---ه بالقبضة البيضاء التي هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع قبر- النبي صلي الله عليه وسلم فعجنت بماء التسنيم ثم غمست في انهار الجنة وطيف----------------------------------------- بها ----------------------------في السم-وات والارض---------------- فعرفت الملاءكة محمدا صلي الله عليه وسلم----- قبل ان تعرف ادم عليه السلام	38	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0013	true	4967263193713364451	79	163	418	882	1594	300	كعب الاحبار قال لما اراد الله تعالي ان يخلق محمدا------------------- امر جبريل ان ياتيه بالطينه-------- التي هي قلب الارض وبهاءها ونورها قال فهبط جبريل في ملاءكة الفردوس وملاءكة الرقيع الاعلي فقبض قبضة رسول الله صلي الله عليه وسلم من موضع قبره الشريف وهي بيضاء منير--- فعجنت بماء التسنيم في معين--- انهار الجنة حتي صارت كالدرة البيضاء لها شعاع عظيم ثم طافت بها الملاءكة حول العرش والكرسي وفي السماوات والارض والجبال والبحار فعرفت الملاءكة وجميع الخلق سيدنا محمدا وفضله قبل ان تعرف ادم عليه الصلاة	13	-2451080869687502888	189	232.0	148	497	38.028167724609375	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0070	false	-3549512669879369043	163	256	844	1316	1571	300	وقيل لما خاطب الله تعالي السم-وات والارض بقوله اءتيا طوعا او كرها الاية ا-----جاب من----- الارض موضع الكعب--------ة ومن السماء ما يحاذيها وعن---- ابن عباس اصل طينة----- النبي صلي الله عليه وسلم من سرة الارض بمكة يعني الكعبة وهو م-----شعر بان ما اجاب من الارض---- در------------ته صلي الله عليه وسلم ومن الك-----عبة دحيت الارض فصار----- النبي صلي الله عليه وسلم هو الاصل في التكوين وقال في العوارف عقبه و--------------------------------------------------------تربة الشخص مدفنه فكان مقتضي ذلك ان يكون مدفنه هناك لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ---------لما تموج الماء رمي الزبد الي النواحي فوقعت جوهرة النبي صلي الله عليه	70	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0013	true	4967263193713364451	164	300	890	1594	1594	300	وقيل لما خاطب الله تعالي السماوات والارض بقوله اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت اجا-ب موضع الكعبة الشريفة ومن السماء ما يحاذيها وقد قال ابن عباس اصل طينة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سرة الارض بمكة فقال بعض العلماء هذا يشعر بان ما اجاب من الارض الا درة المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم ومن موضع الكعبة دحيت الارض فصار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو الاصل في التكوين والكاءنات تبع له وقيل لذلك سمي اميا لان مكة ام القري ودرته ام الخليفة فان قلت تربة الشخص مدفنه فكان مقتضي هذا ان يكون مدفنه عليه الصلاة والسلام بمكة حيث كانت تربته منها فقد اجاب عنه صاحب عوارف المعارف افاض الله علينا من عوارفه وتعطف علينا بعواطفهبانه قيل ان الماء لما تموج------ رمي الزبد الي النواحي فوقعت جوهرة النبي صلي الله عليه-	13	-2451080869687502888	393	596.0	309	714	55.042015075683594	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0031	false	5412214487521363839	255	285	1277	1417	1491	300	اول ما خلق الله القلم عن--- عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب -ما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي	31	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0015	true	-5546805667927504452	207	235	1057	1191	1525	300	اول--- خلق----- القلم لحديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم -قال له اكتب -قال رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي	15	-2451080869687502888	128	220.0	100	144	88.88888549804688	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0032	false	-2661708875958106139	260	300	1282	1483	1483	300	اللدنية قد اختلف اهل العلم في اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقال الحافظ وابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله-	32	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0015	true	-5546805667927504452	143	182	728	925	1525	300	الحديث وقد اختلف -هل القلم--- اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقال الحافظ -ابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله	15	-2451080869687502888	190	353.0	153	202	94.05940246582031	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0033	false	1730882023310252355	0	79	0	407	1568	300	مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق القلم لحديث عبادة بن الصامت كما سبق وروي----------------------------------------------------------------------- احمد وصححه--------- ايضا من حديث- ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش وروي السدي باسانيد متعددة ان الله------ لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور------- المحمدي والماء والعرش قيل -------	33	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0015	true	-5546805667927504452	182	281	925	1434	1525	300	مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق القلم لحديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي ورويا ايضا من رواية ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش وروي السدي باسانيد متعددة ان الله تعالي لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور النبوي المحمدي والماء والعرش انتهي وقيل	15	-2451080869687502888	384	710.5	308	509	75.4420394897461	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0091	false	-5090646660140273106	152	300	775	1526	1526	300	فلما استيقظ وراها سكن اليها ومد يده --لها -قالت الملاءكة مه يا ادم قال ولم وقد خلقها الله لي فقالوا حتي تءدي مهرها قال وما مهرها قالوا تصلي علي محمد------------------- ثلاث مرات وذكر ابن الجوزي في كتاب- سلوة الاحزان انه لما رام القرب منها طلبت منه المهر فقال يا رب ما ذا اعطيها -قال يا ادم صل علي حبيبي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل وفي رواية قالت الملاءكة مه يا ادم حتي تنكحها فعند ذلك زوجها الله اياه خطبة نكاح ادم وحواء التي خطبها الله عز وجل وهذه خطبة نكاح ادم وحواء خطبها الله تعالي الحمد ثناءي والعظمة ازاري والكبرياء رداءي والخلق كلهم عبيدي واماءي اشهدوا يا ملاءكتي وحملة عرشي وسكان سماواتي اني زوجت حواء امتي عبدي ادم بديع فطرتي وصنع يدي علي صداق تقديسي وتسبيحي وتهليلي يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها الاية وفي المواهب اللدنية ثم ان الله تعالي اباح لهما نعيم-	91	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0016	true	-9139618323194066203	201	276	1004	1365	1489	300	فلما استيقظ وراها سكن اليها ومد يده اليها فقالت الملاءكة مه يا ادم قال ولم وقد خلقها الله لي فقالوا حتي تءدي مهرها قال وما مهره------ا تصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات وذكر ابن الجوزي في كتابه سلوة الاحزان انه لما رام القرب منها طلبت منه المهر فقال يا رب وماذا اعطيها فقال يا ادم صل علي حبيبي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي اباح لهما نعيم	16	-2451080869687502888	332	601.0	262	776	42.783504486083984	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0109	false	-6021080316246778433	194	300	998	1520	1520	300	وقال وهب بن منبه لما -هبط ادم الي الارض مكث يبكي ثلاثماءة سنة لا يرقا له دمع وقال المسعودي لو ان دموع اهل الارض جمعت لكانت دموع ادم اكثر منها حين اخرجه الله من الجنة ذكرها في المواهب اللدنية وعن علقمة بن مرثد وابن حبان قالا لو ان دموع اهل الارض جمعت لكان دموع داود اكثر منها حين اصاب الخطيءة ولو ان دموع داود ودموع اهل الارض جمعت لكان دموع ادم اكثر منها حين اخرج من الجنة كذا في بحر العلوم وقال مجاهد بكي ادم ماءة عام لا يرفع راسه الي السماء وانبت الله من دموعه العود الرطب والزنجبيل والصندل وانواع الطيب وبكت حواء حتي انبت-	109	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0017	true	-8901563763476509557	134	193	637	932	1495	300	وقال وهب بن منبه لما اهبط ادم الي الارض مكث يبكي ثلاثماءة سنة لا يرقا له دمع وقال المسعودي لو ان دموع اهل الارض جمعت لكانت دموع ادم اكثر----- حين اخرجه الله من الجنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد بكي ادم ماءة عام لا يرفع راسه الي السماء وانبت الله من دموعه العود الرطب والزنجبيل والصندل وانواع الطيب وبكت حواء حتي انبت	17	-2451080869687502888	292	543.5	234	524	55.725189208984375	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0472	false	-4450715355112019955	225	269	1149	1367	1520	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نفسا وخيركم ابا ولا فخر وحديث ابي ن-----------------عيم وغيره ----------------------------------------------------------------لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا ما تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	472	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0021	true	3581093449892942926	125	186	620	917	1482	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدن--ي ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه الطبراني في الاوسط وابو نعيم وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	21	-2451080869687502888	160	268.0	127	299	53.5117073059082	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0304	false	6960434274663524365	50	90	247	466	1454	300	اول من سماه الجمعة لاجتماع قومه اليه فيه-------------- فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في ذلك ابياتا منها قوله يا ليتني شاهد نجواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	304	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	241	284	1221	1453	1529	300	اول من جمع العروبة وكانت تجتمع- اليه قريش في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في ذلك ابياتا منها قوله يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	23	-2451080869687502888	193	353.0	155	233	82.8326187133789	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0305	false	6269304738818288339	209	282	1029	1445	1529	300	وهو اما منقول من المصدر الذي في معني المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة وكلابا واما من الكلاب جمع كلب لانهم يريدون الكثرة كما يسمون بسباع نفيسة في تسمية العرب اولادها بشر الاسماء وسءل اعرابي لم تسمون اولادكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو -----مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعبيدنا لانفسنا يريدون ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء وفي الاكتفاء فولد----------- مرة -بن كعب	305	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	171	240	832	1217	1529	300	وهو اما منقول من المصدر الذي في معني المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة------- واما من الكلاب جمع كلب كانهم يريدون الكثرة كما يسمون بسباع----------------------------------------- وسءل اعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو رزق ومرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعبيدنا لانفسنا يريدون ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء واسم كلاب حكيم وقيل عروة ابن مرة ابن كعب	23	-2451080869687502888	348	649.5	285	433	80.36951446533203	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0476	false	7654687018467896129	159	205	786	1027	1521	300	كعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة فكانت قريش تجتمع اليه----- في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم -انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها----- يا ليتني شاهد نجواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	476	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	239	284	1213	1453	1529	300	كعب وهو--- اول من جمع---- العروبة وكانت----- تجتمع اليه قريش في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في ذلك ابياتا منها قوله يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	23	-2451080869687502888	220	392.5	177	252	87.30158996582031	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0113	false	-6622451648977300404	145	300	748	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم الي عدنان متفقة وفيما فوق عدنان خلاف كثير بحسب كمية الاعداد وكيفية الاسماء ق----------------------------------ال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انتسب الي عدنان ولم يتجاوزه انتهي والله اعلم ولله در القاءل ونسبة عز هاشم من اصولها ومحتدها المرضي اكرم محتد سم-ت رتبة علياء اعظم بقدرها ولم تسم الا بالنبي محمد ويرحم الله القاءل-وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان وعن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يتجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون--------------- رواه في مسند الفردوس لكن قال السهيلي الاصح في هذا الحديث انه من قول ابن مسعود وفي الاكتفاء عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتهي الي عدنان امسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا روي ابن مسعود انه كان اذا قرا الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم-	113	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0024	true	-2907173251553500265	98	238	489	1178	1481	300	صلي الله عليه وسلم بين عينيه فرح فرحا شديدا واطعم وقال ان هذا كله نزر اي قليل لحق هذا المولود فسمي نزارا لذلك ابن معد ابن عدنان قال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة-علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انتسب الي عدنان ولم يتجاوزه----------------- ولله در القاءل ونسبة عز هاشم من اصولها ومحتدها المرضي اكرم محتد سميت رتبة علياء اعظم بقدرها ولم تسم الا بالنبي محمد ويرحم الله القاءل وكم اب قد علا بابن ذوي شرف كما علا برسول الله عدنان وعن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم ي-جاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون مرتين او ثلاثا رواه في مسند الفردوس لكن قال السهيلي الاصح في هذا الحديث انه من قول ابن مسعود و--قال غيره كان ابن مسعود اذا قرا قو----------------------------------------------------------------------له تعالي--------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم	24	-2451080869687502888	544	942.0	432	831	65.46329498291016	99	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0114	false	2399159771272705006	0	116	0	610	1491	300	نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله --------قال كذب النسابون يعني انهم يدعون علم الانساب ونفي الله علمها عن العباد وعن ابن عباس انه قال بين اسماعيل وبين عدنان ثلاثون ابا لا يعرفون وذكر ابو الحسن المسعودي واخرون بين عدنان وابراهيم نحوا من اربعين ابا وهذا اقرب فان المدة بينهما طويلة جدا لكن في لفظها وضبطها اختلاف كثير كذا في الجواهر المضيءة وفي المنتقي وعد بعضهم بين معد واسماعيل اربعين ابا وفي رواية ثلاثين قرنا لا يعلمهم الا الله وفي مورد اللطافة قيل بين عدنان وبين اسماعيل تسعة اباء وقيل سبعة وفي الاكتفاء الصحيح المجمع عليه في نسبه الي عدنان وما فوق ذلك-------- مختلف فيه ولا خلاف في ان عدنان من ولد اسماعيل	114	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0024	true	-2907173251553500265	238	284	1178	1405	1481	300	نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله ابراهيم قال كذب النسابون يعني انهم يدعون علم الانساب ونفي الله علمها عن العباد وروي عن عمر- انه قال انما ينسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي عدنان وما فوق ذلك لا يدري ما هو وعن ابن عباس بي--ن عدنان ------واسماعيل	24	-2451080869687502888	180	282.0	140	626	28.75399398803711	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0380	false	632841434406382081	31	98	169	517	1471	300	فاستاق ابل قريش وغنمها وكان لعبد المطلب فيها اربعماءة ناقة فركب عبد المطلب في قريش حتي طلع جبل ثبير فاستدارت داءرة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبينه كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فو الله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا متفرقين	380	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0025	true	1087418787230522336	226	292	1137	1483	1518	300	فاستاق ابل قريش وغنمها وكان لعبد المطلب فيها اربعماءة ناقة فركب عبد المطلب في قريش حتي طلع جبل ثبير فاستدارت دا-رة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فوا-لله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا متفرقين	25	-2451080869687502888	343	676.0	277	348	98.56321716308594	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0380	false	632841434406382081	234	275	1150	1349	1471	300	دخل الي مكة ونظر الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش -قال ابن اسحاق ثم انطلق مع حناطة عبد المطلب	380	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0026	true	-6074172705763733361	2	40	11	195	1560	300	دخل---- مكة ونظر الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا وروي ا----------نه لما ح--ضر عبد المطلب	26	-2451080869687502888	171	303.5	135	200	85.5	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0381	false	-4362662501432136192	194	246	944	1203	1472	300	انه لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر ساءس فيله------- الابيض العظيم الذي كان لا يسجد للملك ابرهة كما تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يديه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله ال------فيل فقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	381	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0026	true	-6074172705763733361	35	89	172	444	1560	300	انه لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر ساءس فيله الاكبر الابيض العظيم الذي كان لا يسجد للملك ابرهة كما تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يديه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل فقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	26	-2451080869687502888	257	507.5	205	272	94.48529052734375	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0359	false	8739859094776555594	43	95	228	489	1480	300	الجرهمي عمرو بن الحارث لما احدث قومه بحرم الله الحوادث -قيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو الي نفاءس فجعلها في زمزم وبالغ في طمها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي ان رفعت----- الحجب برءيا منام راها عبد المطلب دلته علي حفرها بامارات عليها	359	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0027	true	-7731408388425722628	161	214	852	1119	1564	300	الجرهمي عمرو بن الحارث لما احدث قومه بحرم الله الحوادث وقيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو الي نفاءس فجعلها في زمزم وبالغ في طمها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي ان رفعت عنها الحجب برءيا منام راها عبد المطلب دلته علي حفرها بامارات عليها	27	-2451080869687502888	261	510.0	209	267	97.7528076171875	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0362	false	5915995833123166638	265	300	1374	1548	1548	300	فمنعته قريش من ذلك قالوا لم تحفر هنالك فاذاه من السفهاء من اذاه واشتد بذلك بلواه ومعه ولده الحارث ولم يكن له ولد سواه فنذر لءن جاءه عشر- بنين وصاروا له اعوانا ليذبحن احدهم لله-	362	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0027	true	-7731408388425722628	214	246	1119	1277	1564	300	فمنعته قريش من ذلك ثم ا------------------ذاه من السفهاء من اذاه واشتد بذلك بلواه ومعه ولده الحارث ولم يكن له ولد سواه فنذر لءن جاءه عشرة بنين وصاروا له اعوانا ليذبحن احدهم لله	27	-2451080869687502888	152	283.5	122	176	86.36363983154297	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0377	false	-5253397120083404570	197	241	1059	1281	1584	300	الحجاج خرب الكعبة ولم يحدث شء مثل ما حدث لا برهة من البلاء الجواب ان ذلك وقع ارهاصا لامر نبينا صلي الله عليه وسلم والارهاص انما يحتاج اليه قبل قدومه عليه السلام فلما ظهر-------------------- وتاكدت نبوته بالدلاءل القطعية -لا حاجة الي شء من ذلك	377	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0027	true	-7731408388425722628	44	84	240	450	1564	300	الحجاج خرب الكعبة ولم يحدث شء من ذلك ف---------------------الجواب ان ذلك وقع ارهاصا لامر نبينا صلي الله عليه وسلم والارهاص انما يحتاج اليه قبل قدومه------------ فلما ظهر عليه الصلاة والسلام وتاكدت نبوته بالدلاءل القطعية فلا حاجة الي شء من ذلك	27	-2451080869687502888	183	321.0	147	243	75.30863952636719	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0367	false	1853159392009553521	196	300	972	1502	1502	300	فخرج القدح علي عبد ال--------------------------------------------------------له واخذ عبد المطلب بيده واخذ الشفرة ثم اقبل به الي اساف ون--------------------------------------------اءلة فقامت اليه----- قريش من انديتها وقالوا ما تريد ان تصنع -قال اذبحه قال------وا لا ندعك ان تذبحه حتي تعذر فيه الي ربك ولءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه فيذبحه ويكون سنة وقالوا له انطلق الي فلانة الكاهنة بالحجاز ذكر---------------- الحافظ عبد الغني ان اسمها قطبة--- وذكر ابن اسحاق ان اسمها س-جاح فقالوا لعلها ان تامرك بامر فيه فرج لك فانطلقوا حتي اتوها بخيبر فقص عليها عبد المطلب القصة فقالت لهم كم الدية فيكم قا--لوا عشرة من الابل -قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم --وقربوا-	367	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0028	true	-582583648465501131	130	248	651	1259	1536	300	فخرج ------علي عبد الله وكان احب ولده اليه فقبض عبد المطلب علي يد ولده عبد الله و---------------------اخذ الشفرة ثم اقبل ---الي اساف وناءلة صنمين عند الكعبة تذبح وتنحر عندهما النساء--كفقام- اليه سادة قريش فقا-----------لوا ما تريد ان تصنع فقال اوفي بنذري فقالوا لا ندعك ان تذبحه حتي تعذر فيه الي ربك ولءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه فيذبحه وتكون سنة وقالوا له انطلق الي فلانة الكاهنة قلت قيل اسمها قطبة كما ذكره الحافظ عبد الغني في كتاب المبهمات وذكر ابن اسحاق ان اسمها سبجاج ف------لعلها ان تامرك -----فيه فرج لك فانطلقوا حتي اتوها بخيبر فقص عليها عبد المطلب القصة فقالت---- كم الدية عندكم فقالوا عشرة من الابل فقالت -ارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم ثم قربوا	28	-2451080869687502888	427	717.0	339	668	63.922157287597656	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	0	49	0	256	1508	300	عشرة من الابل ثم اضربوا عليه- وعليها بالقداح فان خرجت -------علي صاحبكم فزيدوا في الابل ثم اضربوا ايضا وهكذا حتي يرضي رب-------------كم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجع القوم الي مكة فقربوا عبد الله وعشرة من الابل فخرجت علي عبد الله فزادوا عشرة فخرجت ------------------------------	368	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0028	true	-582583648465501131	248	299	1259	1530	1536	300	عشرة من الابل ثم اضربوا عليها وعليها -القداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل ثم اضربوا ايضا -هكذا حتي يرضي ربكم ويخلص صاحبكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجع القوم الي مكة وقربوا عبد الله وقرب----------------------------------وا عشرة من الابل وقام عبد المطلب يدعو فخرجت	28	-2451080869687502888	210	379.0	169	307	68.4039077758789	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0188	false	2678501115076379118	259	300	1353	1567	1567	300	الذبح-------- قال ابن القيم ومما يدل علي ان الذبيح اسماعيل انه لا ريب ان الذب-ح كان بمكة ولذ-ا جعل- القرابين يوم النحر بها كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمرات بها تذكرة ب-شان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله تعالي ومعلوم-	188	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0029	true	-3698199246612816333	211	253	1096	1322	1566	300	الذبيح الثاني قال ابن القيم ومما يدل علي ان الذبيح اسماعيل انه لا ريب ان الذبيح كان بمكة ولذلك جعلت القرابين يوم النحر بها كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار -بها تذكيرا لشان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله تعالي ومعلوم	29	-2451080869687502888	204	372.5	166	227	89.86784362792969	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0189	false	5369506952906711304	0	26	0	139	1477	300	ان اسماعيل وامه هما اللذان ب-----مكة دون اسحاق وامه------- ولو كان الذب-ح بالشام كما يزعم اهل الكتاب ومن تلقي عنهم لكانت القرابين والنحر بالشام لا بمكة	189	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0029	true	-3698199246612816333	253	281	1322	1473	1566	300	ان اسماعيل وامه هما اللذان كانا بمكة دون اسحاق وامه ثم قال ولو كان الذبيح بالشام كما يزعم اهل الكتاب ومن تلقي عنهم-لكانت القرابين والنحر بالشام لا بمكة	29	-2451080869687502888	137	251.0	112	152	90.13157653808594	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	108	191	556	977	1508	300	فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا طاءر ولا سبع ثم انصرف عبد المطلب بابنه ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن الذبيحين كما ذكره الزمخشري في الكشاف------------------------------------------- وعند الحاكم في المستدرك قال------------------------------------------------------------------ اعرابي----- يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه والمراد----------------------------------------- بالذبيحين عبد الله واسماعيل اذ عرضا علي الذبح و---ذهب بعض العلماء الي ان الذبيح اسحاق فان صح هذا فالعرب تجعل العم ابا	368	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0029	true	-3698199246612816333	14	128	69	651	1566	300	فنحرت و--تركت لا يصد عنها انسان ولا طاءر ولا سبع-------------------------- ولهذا روي علي ما عند-------------------------------------------- الزمخشري في الكشافانه صلي الله عليه وسلم قال انا ابن الذبيحين وعند الحاكم في المستدرك عن معاوية بن ابي سفيان قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا وخلفت المال عابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي -ما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه الحديث وتاتي تتمته ان شاء الله تعالي قريبا ويعني بالذبيحين عبد الله واسماعيل بن ابراهيم وان كان قد ذهب بعض العلماء الي ان الذبيح اسحاق فان صح هذا فالعرب تجعل العم ابا	29	-2451080869687502888	309	461.0	245	655	47.17557144165039	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0189	false	5369506952906711304	23	79	124	415	1477	300	بالشام لا بمكة وروي -ما ذكره المعافي بن زكريا ان عمر بن عبد العزيز سال رجلا اسلم من علماء اليهود اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال والله يا امير المءمنين ان اليهود ليعلمون انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم معشر العرب ان يكون ابا لكم للفضل الذي ذكر------ عنه فهم يجحدون ذلك ويزعمون انه اسحاق لان اسحاق ابوهم	189	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0030	true	-3645905586428257189	121	175	650	940	1615	300	والتاويل------ وروي مما ذكره المعافي بن زكريا ان عمر بن عبد العزيز سال رجلا اسلم من علماء اليهود اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال والله يا امير المءمنين ان اليهود ليعلمون انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم معشر العرب ان يكون ابا--كم للفضل الذي ذكره الله عنه فهم يجحدون ذلك ويزعمون انه اسحاق لان اسحاق ابوهم	30	-2451080869687502888	279	528.5	226	298	93.62416076660156	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	195	229	1000	1172	1508	300	وقد استشكل بعض الناس ان عبد المطلب نذر نحر احد بنيه اذا بلغوا عشرا وقد كان تزوج-- هالة ام ابنه حمزة بعد وفاءه بنذره فحمزة والعباس---------------- انما ولدا بعد الوفاء بنذره وانما كان اولاده	368	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0030	true	-3645905586428257189	263	300	1426	1615	1615	300	وقد استشكل بعض الناس ان عبد المطلب نذر نحر احد بنيه اذا بلغوا عشرة وقد كان تزويجه هالة ام ابنه حمزة بعد وفاءه بنذره فحمزة والعباس ولدا عبد المطلب انما ولدا بعد الوفاء بنذره وانما كان اولاده-	30	-2451080869687502888	169	313.5	136	190	88.9473648071289	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	229	300	1172	1508	1508	300	عشرة -----قال السهيلي ولا اشكال في هذا فان جماعة من العلماء قالوا كان اعمام النبي صلي الله عليه وسل----------م اثني عشر فان صح هذا فلا اشكال في الخبر وان صح قول من قال كانوا عشرة لا يزيدون فالولد يقع علي البنين وبينهم حقيقة لا مجازا وكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره ويقع ايضا في بعض السير ان عبد الله---- اصغر بني ابيه-	368	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0031	true	3671946841224527069	0	71	0	342	1461	300	عشرة بهما قال السهيلي ولا اشكال في هذا فان جماعة من العلماء قالوا كان اعمام--------------ه عليه الصلاة والسلام اثني عشر فان صح هذا فلا اشكال في الخبر وان صح قول من قال كانوا عشرة لا يزيدون فالولد يقع علي البنين وبنيهم حقيقة لا مجازا فكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره ويقع ايضا في بعض السير ان عبد الله كان اصغر بني ابيه	31	-2451080869687502888	316	588.0	249	356	88.76404571533203	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0369	false	2574112320657949153	0	112	0	538	1458	300	عبد المطلب كذا قاله ابن اسحاق وهو غير معروف ولعل الرواية اصغر بني امه والا فحمزة كان اصغر من عبد الله والعباس اصغر من حمزة كذا في سيرة مغلطاي وروي عن العباس انه قال اذكر مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثلاثة اعوام او نحوها فجء به حتي نظرت اليه وجعل النسوة يقلن لي قبل اخاك فقبلته فكيف يصح ان يكون عبد الله هو الاصغر ولكن رواه البكاءي ولروايته وجه وهو ان يكون اصغر ولد ابيه حين اراد نحره ثم ولد له بعد ذلك حمزة والعباس انتهي وهذا ايضا علي تقدير ان يكون اولاد عبد المطلب اثني عشر ذكر تزوج عبد الله امنة روي انه خرج عبد الله يوما	369	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0031	true	3671946841224527069	71	162	342	779	1461	300	عبد المطلب -------------------وهو غير معروف ولعل الرواية اصغر بني امه والا فحمزة كان اصغر من عبد الله والعباس اصغر من حمزة------------------- وروي عن العباس انه قال اذكر مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثلاثة اعوام او نحوها فجء به حتي نظرت اليه وجعل النسوة يقلن لي قبل اخاك فقبلته فكيف يصح ان يكون عبد الله هو الاصغر ولكن رواه البكاءي ولروايته وجه وهو ان يكون اصغر ولد ابيه حين اراد نحره ثم ولد له بعد ذلك حمزة والعباس------------------------------------------------------------ ذكر تزوج عبد الله امنة -ولما انصرف عبد الله مع --	31	-2451080869687502888	427	785.0	338	538	79.36802673339844	85	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0371	false	-1031304079318159204	148	184	737	916	1479	300	وعند ابي نعيم والخراءطي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس لما خرج عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به علي كاهنة من تبالة متهودة قد قرات الكتب يقال لها فاطمة بنت مرة الخثعمية	371	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0031	true	3671946841224527069	255	291	1243	1421	1461	300	وعند ابي نعيم والخراءطي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس لما خرج عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به علي كاهنة من تبالة متهودة قد قرات الكتب يقال لها فاطمة بنت مر- الخثعمية	31	-2451080869687502888	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0372	false	-1835398207080910103	0	60	0	299	1593	300	وكان احسن رجل---- في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان لما رات في وجهه من نور النبوة ورجت ان تحمل بهذا النبي الكريم صلي الله عليه وسلم فقال لها انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه	372	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0031	true	3671946841224527069	194	255	940	1243	1461	300	وكان احسن رجل رءي في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان لما رات في وجهه من نور النبوة ورجت ان تحمل بهذا النبي الكريم صلي الله عليه وسلم فقال لها انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه	31	-2451080869687502888	299	592.0	239	303	98.67987060546875	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0372	false	-1835398207080910103	122	300	616	1593	1593	300	-وقع عليها يوم الاثني---ن ايام مني في شعب ابي طالب عند الجمرة الوسطي قال ابو احمد الحاكم كان سنه اذ ذاك ثلاثين سنة وكذا في سيرة مغلطاي فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم وامر الله خازن الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يفتح ابواب الجنان تعظيما لنور محمد صلي الله عليه وسلم وهبط جبريل بلواءه الاخضر ونصبه علي ظهر الكعبة وفي المواهب اللدنية ولما حملت امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ظهر لحمله عجاءب ووجد لايجاده غراءب فذكروا انه لما استقرت نطفته الزكية ودرته المحمدية في صدفة امنة القرشية نودي في الملكوت ومعالم الجبروت ان عطروا جوامع القدس الاسني وبخروا جهات الشرف الاعلي وافرشوا سجادات العبادات في صفف الصفاء لصوفية الملاءكة المقربين اهل الصدق والوفاء فقد انتقل النور المكنون الي بطن امنة ذات العقل الباهر والفخر المصون قد خصها الله تعالي القريب المجيب بهذا الصدر المصطفي الحبيب لانها افضل قومها حسبا وانجب وازكاهم اصل--ا وفرعا واطيب وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب البغدادي الحافظ لما اراد الله------ خلق محمد صلي الله عليه وسلم في بطن امه امنة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعال---ي تلك الليلة-	372	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0032	true	7693030425449247851	42	230	203	1204	1568	300	فوقع عليها يوم الاثنين من ايام مني في شعب ابي طالب عند الجمرة------------------------------------------------------------------------- فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها ما لك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت علي بالامس فقالت فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة انما اردت ان يكون النور في فابي الل------------------------------------------------ه الا ان يجعله حيث شاء تنبيه--------------------- ولما حملت امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ظهر لحمله عجاءب ووجد لايجاده غراءب فذكروا انه لما استقرت نطفته الزكية ودرته المحمدية في صدفة امنة القرشية نودي في الملكوت ومعالم الجبروت ان عطروا جوامع القدس الاسني وبخروا جهات الشرف الاعلي وافرشوا سجادات العبادات في صفف الصفاء لصوفية الملاءكة المقربين اهل الصدق والوفاء فقد انتقل النور المكنون الي بطن امنة ذات العقل الباهر والفخر المصون قد خصها الله تعالي القريب المجيب بهذا السيد المصطفي الحبيب لانها افضل قومها حسبا وانجب وازكاهم اخلاقا وفرعا واطيب وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب البغدادي الحافظ لما اراد الله تعالي خلق محمد صلي الله عليه وسلم في بطن ا----منة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعالي في تلك الليلة	32	-2451080869687502888	773	1373.5	627	1147	67.39319610595703	131	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0373	false	3640154527781287580	0	70	0	361	1551	300	خازن الجنان ان يفتح الفردوس ونادي مناد في السم-وات والارض الا ان النور المخزون ال--------ذي يكون منه النبي الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن ام-ه الذي---- فيه يتم خلقه ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاحها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقر الليلة في بطن امه- فيا طوبي لها ثم يا طوبي	373	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0032	true	7693030425449247851	231	300	1210	1568	1568	300	خازن الجنان ان يفتح الفردوس ونادي مناد في السماوات والارض الا ان النور المخزون المكنون الذي يكون منه النبي الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن امنة الذي يتم فيه---- خلقه ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاحها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله صلي الله عليه -------------وسلم في بطن امنة فيا طوبي لها ثم يا طوبي-	32	-2451080869687502888	338	635.0	272	376	89.89361572265625	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0373	false	3640154527781287580	118	154	623	820	1551	300	فاصبحت يومءذ اصنام الدنيا منكوسة وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الارض وحملت الاشجار واتاهم الرفد من كل جانب فسميت تلك السنة التي حمل فيها برسول الله صلي الله عليه وسلم سنة الفتح والابتهاج	373	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0033	true	7398177620766203755	0	36	0	197	1495	300	واصبحت يومءذ اصنام الدنيا منكوسة وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الارض وحملت الاشجار واتاهم الرفد من كل جانب فسميت تلك السنة التي حمل فيها برسول الله صلي الله عليه وسلم سنة الفتح والابتهاج	33	-2451080869687502888	196	391.0	160	197	99.49238586425781	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0374	false	8438697923109418601	39	147	195	729	1469	300	ان-- امنة لما حملت برسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تقول-------------------------------- ما شعرت -اني حملت و---لا وجدت له ثقلا ولا وحما كما تحد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي واتاني ات وانا بين النوم واليقظة او قالت بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك--- حملت فكاني اقول ما ادري قال انك حملت بسيد هذه الامة ونبيها كذا ذكر ابن اسحاق في كتاب المغازي وفي رواية بسيد الانام قالت وذلك يوم الاثنين فكان ذلك مما يقن او حقق عندي الحمل تم امهلني حتي اذا دنا وقت ولادتي اتاني ذلك الاتي فقال--- قولي اعيذه بالصمد الواحد من شر كل حاسد وفي المواهب اللدنية بغير لفظ الصمد ثم سميه محمدا	374	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0033	true	7398177620766203755	85	155	459	793	1495	300	انها اتيت حين حملت ب--------ه صلي الله عليه وسلم فقيل لها انك قد حملت بسيد هذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت له ثقلا ولا وحما كما تجد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي واتاني ات وانا بين-------------------------- الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك قد حملت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------سيد الانام ث---------------------------------------------------------م امهلني حتي اذا دنت---- ولادتي اتان----------ي فقال لي قولي اعيذه ب------الواحد من شر كل حاس-----------------------------------د ثم سميه محمدا	33	-2451080869687502888	271	419.5	211	578	46.88581466674805	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0374	false	8438697923109418601	193	277	948	1367	1469	300	احمد- وفي رواية عن -ابن اسحاق سميه محمدا وعلقي عليه هذه التميمة قالت فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب فيها هذه النسخة اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث او عاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد في طرق الموارد قال الحافظ عبد الرحيم العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل لها كذا في المواهب اللدنية وفي رواية ابي نع-----------يم من حديث ابن	374	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0033	true	7398177620766203755	154	231	787	1175	1495	300	محمدا وفي رواية غير ابن اسحاق----------- وعلقي عليه هذه التميمة قالت فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب فيها هذه النسخة اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث و--عاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد في طرق الموارد قال الحافظ عبد الرحيم العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل------------------------------- لها انتهي نعم عند البيهقي من حديث ابن	33	-2451080869687502888	361	675.5	288	432	83.56481170654297	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0373	false	3640154527781287580	190	300	1014	1551	1551	300	ابو نعيم عن ابن عباس--------------- قال كان من دلالات حمل ------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة في قريش نطقت تلك الليلة باذن الله عز اسمه وقالت حمل بمحمد وفي رواية برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امان الارض وسراجها وفي المواهب اللدنية وهو امان الدنيا وسراج اهلها ولم تبق كاهنة في قريش ولا في قبيلة من قباءل العرب الا علمت بحمله ولم يبق سرير لملك من ملوك الارض -الا اصبح منكوسا ومرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو-	373	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0034	true	-6835516724591980372	59	144	303	718	1486	300	ابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان من دلال-ة حمل امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة لق--ريش نطقت تلك الليلة------------------ وقالت ----------------حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الد-------------------------------------------نيا وسراج اهلها -----------------------------------------------------------------ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو	34	-2451080869687502888	379	696.0	300	560	67.67857360839844	71	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0375	false	-5839504662716218779	236	285	1196	1445	1521	300	ولما تم لها من حملها شهران وقيل قبل ولادته بشهرين كذا في سيرة مغلطاي توفي عبد الله وقيل توفي وهو في المهد قاله الدولابي وع----ن ابي خيثمة وهو ابن شهرين وقيل وهو ابن سبعة اشهر وقيل وهو ابن ثمانية وعشرين شهرا وكذا في سيرة اليعمري والراجح المشهور هو الاول	375	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0034	true	-6835516724591980372	218	255	1064	1251	1486	300	ولما تم لها من حملها شهران ت------------------------------------------وفي عبد الله وقيل توفي وهو في المهد قاله الدولابي وعن ابن ابي خيثمة وهو ابن شهرين وقيل وهو ابن سبعة اشهر وقيل وهو ابن ثمانية وعشرين شهرا--------------------- والراجح المشهور--- الاول	34	-2451080869687502888	182	342.0	146	253	71.93675994873047	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0374	false	8438697923109418601	272	300	1346	1469	1469	300	ابي نعيم من حديث ابن عباس قال كانت امنة تحدث وتقول اتاني ات حين مر ---من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك حملت بخير-	374	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0035	true	-2451776132102998926	170	199	904	1031	1542	300	ابو نعيم من حديث ابن عباس قال كانت امنة تحدث وتقول اتاني ات حين مر بي من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك حملت بخير	35	-2451080869687502888	122	232.0	95	127	96.06299591064453	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0376	false	716527352059988035	148	211	741	1082	1544	300	وقيل غير ذلك----- وقالت امنة زوجته ترثيه عفا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماغم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فان ي-ك غالته المنايا وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم و--------------------لما توفي عبد الله قالت الملاءكة الهنا وسيدنا بقي نبيك يتيما فقال الله انا-------له حافظ ونصير	376	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0035	true	-2451776132102998926	3	72	15	388	1542	300	وقيل دفن بالابواء وقالت امنة زوجته ترثيه عنا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماغم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فانك تك غالته المنون- وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم ويذكرعن ابن عباس انه لما توفي عبد الله قالت الملاءكة الهنا وسيدنا بقي نبيك يتيما فقال الله تعالي انا له حافظ ونصير	35	-2451080869687502888	327	607.5	265	374	87.43315887451172	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0407	false	-6514168670723898531	150	265	792	1362	1534	300	اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وصوت زلزلة شديدة وامرا عظيما فاخذني الرعب وهالني ثم رايت كان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الروع وكل وجع كنت اجده ثم التفت واذا انا بشربة بيضاء ظننتها لبنا وكنت عطشي فشربتها فاذا هي احلي من العسل فاضاء مني نور غالب وفي رواية فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طو-لا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي وان--ا اتعجب من ذلك واقول وا غوثاه من اين علمن هءلاء بي وفي غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين واشتد	407	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0035	true	-2451776132102998926	208	300	1083	1542	1542	300	اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيم-----------------ة وامرا عظيما --------------هالني ثم رايت كان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الرعب وكل وجع---- اجده ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء فتناول--------------------تها--------------------------------------------------- فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طوالا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينما اتعجب وانا ---اقول وا-غوثاه من اين علمن بي قال ---في غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين واشتد-	35	-2451080869687502888	433	775.0	345	573	75.56719207763672	77	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0407	false	-6514168670723898531	265	300	1362	1534	1534	300	بي الامر وانا اسمع الوجبة في كل ساعة اعظم واهول مما تقدم فبين-ا انا كذلك اذا بديباج ابيض--- مد بين السماء والارض واذا بقاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في-	407	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0036	true	-5088566175978724068	0	36	0	175	1599	300	بي الامر واني اسمع الوجبة في كل ساعة اعظم واهول مما تقدم فبينما انا كذلك اذ- بديباج ابيض قد مد بين السماء والارض واذ- بقاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في	36	-2451080869687502888	169	311.0	135	177	95.480224609375	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0408	false	8790582590449296059	0	250	0	1333	1587	300	الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من --طير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناق-رها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذني المخاض فوضعت محمدا صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني --فسمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلموا انه سمي فيها الماحي لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه ثم تجل-ت عنه في اسرع وقت الحديث وهو مما تكلم فيه وروي الخطيب البغدادي بسنده---------------------------------------- ان امنة قالت لما وضعته عليه --------السلام رايت سحابة بيضاء عظيمة لها نور اسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عني فسمعت مناديا ينادي طوفوا بمحمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- جميع الارض واعرضوه علي كل روحاني من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش واعطوه خلق ادم ومعرفة شيث وشجاعة نوح وخلة ابراهيم ولسان اسماعيل ورضا اسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشري يعقوب وشدة موسي وصبر ايوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصوت داود وحب دانيال ووقار الياس وعصمة يحيي وزهد عيسي واغمسوه في اخلاق النبيين قالت ثم انجلت عني فاذا به قد قبض علي حريرة خضراء مطوية طيا شديدا ينبع من تلك الحريرة ماء فاذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد صلي الله عليه وسلم علي الدنيا كلها لم يبق خلق من اهلها الا دخل طاءعا في قبضته قالت ثم	408	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0036	true	-5088566175978724068	36	300	175	1599	1599	300	الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذني المخاض فوضعت محمدا صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني ثم سمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلمون انه سمي فيها الماحي لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه ثم انجلت عنه في اسرع وقت الحديث وهو مما تكلم فيه وروي الخطيب البغدادي بسنده كما ذكره صاحب كتاب السعادة والبشري ايضا ان امنة قالت لما وضعته عليه الصلاة والسلام رايت سحابة------ عظيمة لها نور اسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عني فسمعت مناديا طوف------وا بمحمد صلي الله عليه وسلم في مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته في جميع الارض واعرضوه علي كل روحاني من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش واعطوه خلق ادم ومعرفة شيث وشجاعة نوح وخلة ابراهيم ولسان اسماعيل ورضا اسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشري يعقوب وشدة موسي وصبر ايوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصوت داود وحب دانيال ووقار الياس وعصمة يحيي وزهد عيسي واغمسوه في اخلاق النبيين قالت ثم انجلي عني فاذا به قد قبض علي حريرة خضراء مطوية طيا شديدا ينبع من تلك الحريرة ماء واذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد -------------------علي الدنيا كلها لم يبق خلق من اهلها الا دخل طاءعا في قبضته قالت ثم-	36	-2451080869687502888	1291	2472.5	1048	1456	88.6675796508789	233	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0408	false	8790582590449296059	250	300	1333	1587	1587	300	نظرت اليه------------------- فاذا به كالقمر ليلة البدر وريحه يسطع كالمسك الاذفر واذا بثلاثة نفر في يد احدهم ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمرد اخضر وفي يد الثالث حريرة بيضاء فنشرها فاخرج منها خاتما تحار ابصار الناظرين دونه فغسله من ذلك الابريق سبع مرات ثم ختم بين كتفيه-	408	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0037	true	2454234518220704496	0	54	0	273	1519	300	نظرت اليه صلي الله عليه وسلم فاذا هو كالقمر ليلة البدر وريحه يسطع كالمسك الاذفر واذا بثلاثة نفر في يد احدهم ابريق من فضة وفي يد الاخر- طست من زمرد اخضر وفي يد الثالث حريرة بيضاء فنشرها فاخرج منها خاتما تحار ابصار الناظرين دونه فغسله من ذلك الابريق سبع مرات ثم ختم بين كتفيه	37	-2451080869687502888	248	474.0	199	274	90.51094818115234	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0409	false	2248144638665563030	0	216	0	1088	1467	300	بالخاتم ولفه في الحرير -ثم احتمله بين------- اجنحته ساعة ثم رده الي رو-اه ابو نعيم عن ابن عباس وفيه نكارة وروي الحافظ ابو بكر بن عاءذ في كتاب- المولد كما نقل----ه الشيخ بدر الدين الزركشي في شرح بردة المديح عن ابن عباس لما ولد النبي صلي الله عليه وسلم قال في اذنه رضوان خازن الجنان ابشر يا محمد فما بقي لنبي علم الا وقد اعطيته فانت اكثرهم علما واشجعهم قلبا ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطبراني انه لما وقع الي الارض وقع مقبوضة اصابع يديه مشيرا بالسبابة كالمسبح بها وفي شواهد النبوة روي انه صلي الله عليه وسلم لما وقع علي الارض رفع راسه وقال بلسان فصيح لا اله الا الله واني رسول الله وعن فاطمة بنت عبد الله ام عثمان بن ابي العاص قالت --------------------------------------------------لما حضرت ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي رواه البيهقي واخرج احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية كما ذكر في اول الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك انا دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين وان ام رسول الله -------------------رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام قال الحافظ ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم	409	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0037	true	2454234518220704496	54	300	273	1519	1519	300	بالخاتم ولفه في الحريرة ثم احتمله فادخله بني اجنحته ساعة ثم رده الي ورواه ابو نعيم عن ابن عباس وفيه نكارة وروي الحافظ ابو بكر بن عاءذ في كتابه المولد كما نقله عنه الشيخ بدر الدين الزركشي في شرح بردة المديح-عن ابن عباس لما ولد------ صلي الله عليه وسلم قال في اذنه رضوان خازن الجنان ابشر يا محمد فما بقي لنبي علم الا وقد اعطيته فانت اكثرهم علما واشجعهم قلبا وروي محمد بن سعد من حديث جماعة منهم عطاء وابن عباس ان امنة بنت وهب قالت لما فصل مني تعني النبي صلي الله عليه وسلمخرج معه نور اضاء له ما بين المشرق والمغرب ثم وقع الي الارض معتمدا علي يديه ثم اخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع راسه الي السماء وروي الطبراني انه لما وقع الي الارض وقع مقبوضة اصابع يديه مشيرا بالسبابة كالمسبح بها وروي عن عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن ابي العاصي عن امه ام عثمان الثقفية واسمها فاطمة بنت عبد اللهقالت لما حضرت ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي رواه البيهقي واخرج احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات ال-نبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام قال الحافظ ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم-	37	-2451080869687502888	895	1690.5	721	1413	63.34041213989258	161	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0479	false	7791904835200065006	111	169	569	876	1516	300	احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عبد الله -خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك انا دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت--- قصور الشام	479	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0037	true	2454234518220704496	232	292	1164	1479	1519	300	احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام	37	-2451080869687502888	305	591.0	247	315	96.82539367675781	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0409	false	2248144638665563030	202	292	1016	1430	1467	300	وضعته نورا اضاءت له قصور الشام قال الحافظ ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم واخرج ابو نعيم عن بر-دة عن مرضعته في بني سعد ان امنة قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وعن همام بن يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر رواه ابن سعد واخرج ابو نعيم عن عبد الرحمن بن عوف عن امه الشفاء قالت لما -ولدت	409	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0038	true	3167731955478320002	16	99	69	451	1462	300	وضعته نورا اضاءت له قصور الشام حتي رايتها واخرج ايضا---------------------------------- عن بريدة عن مرضعته في بني سعد ان امنة قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وعن همام بن يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر رواه ابن سعد والي هذا اشار العباس بن عبد المطلب في شعره حيث قال وانت لما ولدت	38	-2451080869687502888	306	577.0	236	416	73.55769348144531	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0410	false	7288209868482501511	104	277	524	1401	1515	300	صلي الله عليه وسلم----- لما ولد وقع جاثيا علي ركبتيه وخرج معه نور اضاءت له قصور الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام واسواقها حتي رايت اعناق الايل ببصري رافعا راسه الي السماء فحقق الله بذلك رءيا امه وفي المواهب اللدنية ---------قال في اللطاءف وخروج هذا النور عند وضعه اشارة الي ما يجء به من النور الذي اهتدي به اهل الارض وزال به ظلمة الشرك كما قال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه-------------- واما اضاءة قصور بصري بالنور الذي خرج معه فهو اشارة الي ما خص الشام من نور نبوته فانها دار ملكه كما ذكر كعب ان في الكتب السالفة محمد رسول الله------------------- مولده -مكة ومهاجره -يثرب وملكه بالشام---------------------------------------------------------------- ولهذا اسري به صلي الله عليه وسلم الي الشام الي بيت المقدس كما هاجر قبله ابراهيم عليه السلام الي الشام وبها ينزل عيسي ابن مريم عليهما السلام وهي ارض المحشر والمنشر وفي المنتقي كانت سنته----------------م في المولود اذا ولد في استقبال الليل كفءوا عليه قدرا حتي يصبح ففعلوا ذلك بالنبي صلي الله عليه وسلم	410	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0038	true	3167731955478320002	62	261	281	1274	1462	300	صلي الله عليه وسلم قالت لما ولدته خرج من فرجي ن----------------ور اضاء- له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر رواه ابن سعد والي هذا اشار العباس بن عبد المطلب في شعره حيث قال وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذاك الضياء------------------------------------------------------------------------------------ وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق قال في اللطاءف وخروج هذا النور عند وضعه اشارة الي ما يجء به من النور الذي اهتدي به اهل الارض وزال به ظلمة الشرك ----قال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه الاية الماءدة واما اضاءة قصور بصري بالنور الذي خرج معه فهو اشارة الي ما خص الشام من نور نبوته فانها دار ملكه كما ذكر كعب ان في الكتب السالفة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم مولده بمكة ومهاجره بيثرب وملكه بالشامفمن مكة بدت نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام والي الشام انتهي ملكه ولهذا اسري به صلي الله عليه وسلم الي الشام الي بيت المقدس كما هاجر قبله ابراهيم عليه السلام الي الشام وبها ينزل عيسي -بن مريم عليه-- السلام وهي ارض المحشر والمنشر واخرج احمد وابو داود وابن حبان والحاكم في صحيحيهما عن ----------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	38	-2451080869687502888	655	1032.0	521	1159	56.51423645019531	121	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0397	false	-8467001469068360548	171	274	866	1408	1549	300	فعن عاءشة----- كان بمكة يهودي يتجر فيها و-لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال انظروا يا معشر قريش واحصوا ما اقول لكم ولد الليلة بني هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس وفي شواهد النبوة ولا يشرب اللبن ليلتين متتابعتين لان عفريتا من الجن يجعل اصبعه في فيه فيمنعه من شرب اللبن فتصدع القوم من مجالسهم وهم يتعجبون من حديثه فلما صاروا في منازلهم ذكروه لاهاليهم فقيل لبعضهم ولد لعبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام سماه محمدا فاتوا اليهودي	397	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0039	true	7306563909040351888	112	171	546	836	1493	300	وعن عاءشة قالت كان----- يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم -قال ان--------------------ظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الام--------ة بين كتفيه علامة فانصرفوا فسالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل لهم قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب------- غلام فذهب------------ اليهودي	39	-2451080869687502888	235	362.5	185	548	42.88321304321289	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0410	false	7288209868482501511	1	58	4	289	1515	300	يدي فاستهل فسمعت قاءلا يقول رحمك الله------------ واضاءت لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي بعض قصور الروم قالت ثم البنته واضجعته فلم انشب ان غشيتني ظلمة ورعب وقشعريرة ثم غيب عني فسمعت قاءلا يقول اين ذهبت به قال الي المشرق قالت فلم يزل الحديث مني علي بال حتي بعثه الله فكنت في اول الناس اسلاما	410	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0039	true	7306563909040351888	0	59	0	296	1493	300	يدي فاستهل فسمعت قاءلا يقول رحمك الله قالت الشفاء واضاء- لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي بعض قصور الروم قالت ثم البسته واضجعته فلم انشب ان غشيتني ظلمة ورعب وقشعريرة ثم غيب عني فسمعت قاءلا يقول اين ذهبت به قال الي المشرق قالت فلم يزل الحديث مني علي بال حتي بعثه الله فكنت في اول الناس اسلاما	39	-2451080869687502888	283	549.5	226	297	95.28619384765625	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0407	false	-6514168670723898531	1	60	5	332	1534	300	رصد الشياطين ومنعهم من استراق السمع ولقد احسن السقراطيسي حيث قال ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقض منكسر الارجاء ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ-الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعثت ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل ومن حوادث ليلة ميلاده صلي الله عليه وسلم	407	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0040	true	6835759572862575891	0	57	0	309	1553	300	رصد الشياطين ومنعهم من استراق السمع ولقد احسن الشقراط-سي حيث قال ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقص منكسر الارجاء ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعث- ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل وولد----------------- صلي الله عليه وسلم	40	-2451080869687502888	303	574.5	247	328	92.3780517578125	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0411	false	7111981761295030892	197	299	983	1499	1502	300	صلي الله عليه وسلم ولد معذورا مسرورا اي مختونا---------- مقطوع السر وسيجء بيان الاعذار واعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال ليكونن لا بني هذا شان وفي المواهب اللدنية روي من حديث ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم عند ابن عساكر وروي الطبراني في الاوسط وابو نعيم والخطيب وابن عساكر من طرق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كرامتي علي ربي اني ولدت مختونا ولم ير احد سواتي وصححه ايضا في-- المختارة وعن ابن عمر قال ولد النبي صلي الله عليه وسلم مسرورا مختونا رواه ابن عساكر قال الحاكم في المستدرك تواترت الاخبار انه	411	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0040	true	6835759572862575891	53	138	290	719	1553	300	صلي الله عليه وسلم---- معذورا -------اي مختونا مسرورا اي مقطوع السرةكما--------------------------------------------------------------------------------------------- روي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم عند ابن عساكر وروي الطبراني في الاوسط وابو نعيم والخطيب وابن عساكر من طرق عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كرامتي علي ربي اني ولدت مختونا ولم ير احد سواتي وصححه الضياء في المختارة وعن ابن عمر قال ولد النبي صلي الله عليه وسلم مسرورا مختونا رواه ابن عساكر قال الحاكم في المستدرك تواترت الاخبار انه	40	-2451080869687502888	395	736.5	316	541	73.012939453125	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0412	false	-8801208587730084990	1	215	5	1123	1563	300	عليه -وسل-م ولد مختونا انتهي وتعقبه الحافظ الذهبي فقال ما اعلم صحة ذلك فكيف يكون متواترا -اجيب باحتمال ان يكون اراد بتواتر الاخبار اشتهارها وكثرتها في السير لا من طريق السند المصطلح عليه عند اءمة الحديث ولكن قد حكي الحافظ زين الدين العراقي ان الكمال بن العديم ضعف احاديث كونه عليه السلام ولد مختونا وقال انه لا يثبت في هذا شء من ذلك واقره عليه وبه صرح ابن القيم ثم قال ليس هذا من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فان كثيرا من الناس ولد مختونا وحكي الحافظ ابن حجر ان العرب تزعم ان الغلام اذا ولد في القمر فسخت قلفته اي اتسعت فيصير كالمختون وفي الوشاح لابن دريد قال ابن الكلبي بلغنا ان ادم خلق مختونا واثني عشر نبيا--- بعده خلقوا مختونين اخرهم محمد صلي الله عليه وسلم شيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وسليمان وشعيب ويحيي وهود ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وذكر ابن الجوزي عن كعب الاحبار ان ثلاثة عشر من الانبياء خلقوا مختونين وعد الانبياء المذكورين غير هود وذكر عيسي مكانه وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر وعد الانبياء المذكورين غير هود وعيسي وذكر زكريا وحنظلة بن صفوان كذا في مريل الخلفاء وفي المواهب اللدنية وفي هذه العبارة تجوز لان الختان هو القطع وهو غير موجود لان الله تعالي يوجد ذلك علي هذه الهيءة من غير قطع	412	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0040	true	6835759572862575891	138	300	719	1553	1553	300	عليه السلام ولد مختونا انتهي وتعقبه الحافظ الذهبي فقال ما اعلم صحة ذلك فكيف يكون متواترا واجيب باحتمال ان يكون اراد بتواتر الاخبار اشتهارها وكثرتها في السير لا من طريق السند المصطلح عليه القول بغير ذلك--------- حكي الحافظ زين الدين العراقي ان الكمال بن العديم ضعف احاديث كونه------------ ولد مختونا وقال انه لا يثبت في هذا شء من ذلك واقره عليه وبه صرح ابن القيم ثم قال ليس هذا من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فان كثيرا من الناس ولد مختونا وحكي الحافظ ابن حجر ان العرب تزعم ان الغلام اذا ولد في القمر فسخت قلفته اي اتسعت-فيصير كالمختون وفي الوشاح لابن دريد قال ابن الكلبي بلغني ان ادم خلق مختونا واثني عشر نبيا من بعده خلقوا مختونين اخرهم محمد صلي الله عليه وسلم شيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وسليمان وشعيب ويحيي وهو------د صلوات الله وسلامه عليهم اجميعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذه العبارة تجوز لان الختان هو القطع وهو غير ظاهر لا-ن الله تعالي يوجد ذلك علي هذه الهيءة من غير قطع-	40	-2451080869687502888	803	1519.0	646	1124	71.4412841796875	147	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0412	false	-8801208587730084990	215	300	1123	1563	1563	300	فيحمل الكلام باعتبار انه علي صفة المقطوع وقد حصل من الاختلاف في ختانه ثلاثة اقوال كما اشرنا اليه سابقا احدها انه ولد مختونا كما تقدم الثاني انه ختنه جده عبد المطلب يوم سابعه وصنع له مادبة وسماه محمدا رواه الوليد بن مسلم بسنده الي ابن عباس وحكاه ابن عبد البر في التمهيد وابن الاثير في اسد الغابة الثالث انه ختن عند حليمة كذا ذكره ابن القيم والدمياطي ومغلطاي -قالا ان جبريل خ------------تنه حين طهر قلبه وكذا اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم من حديث ابي-	412	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0041	true	-164043841435793221	0	78	0	406	1608	300	فيحمل الكلام باعتبار انه علي صفة المقطوع وقد حصل من الاختلاف في خت-نه ثلاثة اقوال الاول ---------------------انه ولد مختونا كما تقدم الثاني انه ختنه جده عبد المطلب يوم سابعه وصنع له مادبة وسماه محمدا رواه الوليد بن مسلم بسنده الي ابن عباس وحكاه ابن عبد البر في التمهيد --------------------------الثالث انه ختن عند حليمة كما ذكره ابن القيم والدمياطي ومغلطاي وقالا ان جبريل عليه السلام ختنه حين طهر قلبه وكذا اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم من حديث ابي	41	-2451080869687502888	385	719.5	311	454	84.80176544189453	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0413	false	-2850305845662168149	0	221	0	1187	1627	300	بكرة وقال الذهبي وهذا منكر واعلم ان الختان هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل وقطع بعض الجلدة التي في اعلي الفرج من المراة ويسمي ختان الرجل اعذارا بالعين المهملة والذال المعجمة والراء وختان المراة خف-ضا بالخاء المعجمة والفاء والضاد المعجمة وفي القاموس خفاض كختان لفظا ومعني واختلف العلماء هل هو واجب او سنة فذهب اكثرهم الي انه سنة -----------وهو قول ------ابي حنيفة ومالك وبعض اصحاب الشافعي وذهب الشافعي الي وجوبه وهو مقتضي قول سحنون من المالكية وذهب بعض اصحاب الشافعي الي انه واجب في حق الرجال وسنة في حق النساء واحتج من قال انه سنة بحديث ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء رواه احمد في مسنده والبيهقي واجاب من اوجبه بانه ليس المراد بالسنة هنا خلاف الواجب بل المراد به الطريقة واحتجوا علي وجوبه بقوله تعالي ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا-------------------------- وثبت في الصحيح-- من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلا-------------م وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم وبما روي ابو داود من قوله عليه الس--------لام للرجل الذي اسلم الق عنك شعار الكفر واختتن واحتج القفال بوجوبه بان بقاء القلفة تحبس النجاسة وتمنع صحة الصلاة فيجب-------- وقال الامام فخر الدين الرازي الحكمة في الختان ان الحشفة قوي- الح-س فما دامت مستورة بالقلفة تقوي اللذة عند المباشرة فاذا قطعت القلفة تصلبت	413	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0041	true	-164043841435793221	78	300	406	1608	1608	300	بكرة -قال الذهبي وهذا منكر واعلم ان الختان هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل وقطع بعض الجلدة التي في اعلي الفرج من المراة ويسمي ختان الرجل اعذارا بالعين المهملة والذال المعجمة والراء-وختان المراة خفاضا بالخاء المعجمة والفاء والضاد المعجمة ايضا -----------------------------واختلف العلماء هل هو واجب------- فذهب اكثرهم الي انه سنة وليس بواجب وهو قول مالك وابي حنيفة------ وبعض اصحاب الشافعي وذهب الشافعي الي وجوبه وهو مقتضي قول سحنون من المالكية وذهب بعض اصحاب الشافعي الي انه واجب في حق الرجال س-نة في حق النساء واحتج من قال انه سنة بحديث ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء رواه احمد في مسنده والبيهقي واجاب من اوجبه بان- ليس المراد بالسنة هنا خلاف الواجب بل المراد--- الطريقة واحتجوا علي وجوبه بقوله تعالي ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين النحل وثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم وبما روي ابو داود من قوله عليه الصلاة والسلام للرجل الذي اسلم الق عنك شع-ر الكفر واختتن واحتج القفال لوجوبه بان بقاء القلفة يحبس النجاسة ويمنع صحة الصلاة فيجب ازالتها وقال ال-----فخر------ الرازي الحكمة من الختان ان الحشفة قوية الحبس فما دامت مستورة بالقلفة تقوي اللذة عند المباشرة فاذا قطعت القلفة تصلبت-	41	-2451080869687502888	1104	2049.0	898	1264	87.3417739868164	185	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0393	false	65279462188456269	229	257	1162	1302	1512	300	اختلف في عام ولادته صلي الله عليه وسلم فالاكثرون علي انه عام الفيل وبه قال ابن عباس ومن العلماء من حكي الاتفاق عليه وقال وكل قول يخالفه فهو	393	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0042	true	1550312677398611764	15	43	85	224	1523	300	اختلف في عام ولادته صلي الله عليه وسلم فالاكثرون علي انه عام الفيل وبه قال ابن عباس ومن العلماء من حكي الاتفاق عليه وقال -كل قول يخالفه وهم	42	-2451080869687502888	137	267.0	109	140	97.85713958740234	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0394	false	7674171089649757069	118	300	603	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم اثنتين وعشرين سنة والله اعلم وفي المواهب الدنية المشهور -----------------------------------------------------انه ولد بعد الفيل بخمسين يوما واليه ذهب السهيلي في جماعة وفي المنتقي ايضا قال بعضهم ولد بعد الفيل بخمسين يوما وكان بين الفيل والفجار عشرون سنة وكان بين بنيان الكعبة والفجار خمس عشرة سنة وفي المواهب اللدنية وقيل بعده بخمسة وخمسين يوما -حكاه الدمياطي في اخرين وفي المنتقي عن ابي جعفر محمد بن علي قال ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الاول وكان قدوم الفيل للنصف من المحرم فبين الفيل وبين مولد النبي صلي الله عليه وسلم خمس وخمسون ليلة وفي المواهب اللدنية وقيل بعده بشهر وقيل باربعين يوما وقيل بشهرين وعشرة ايام وقيل بعشرين سنة وقيل بثلاثين سنة وقيل باربعين سنة وقيل بسبعين سنة وقيل غير ذلك كذا في مورد اللطافة وفي سيرة مغلطاي وقيل بخمسين يوما وقيل بشهرين وستة ايام وقيل لثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة اصحاب الفيل وقيل بعد الفيل بعشر سنين ويروي هذا القول عن الزهري ولا يصح وقيل قبل الفيل بخمس عشرة سنة وقيل -غير ذلك والمشهور انه بعد الفيل-	394	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0042	true	1550312677398611764	19	87	105	461	1523	300	صلي الله عليه وسلم فالاكثرون علي انه عام الفيل وبه قال ابن عباس ومن العلماء من حكي الاتفاق عليه وقال كل قول يخالفه وهم والمشهور انه ولد بعد الفيل بخمسين يوما واليه ذهب السهيلي في جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وقيل بعده بخمسة وخمسين يوما وحكاه الدمياطي في اخرين وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشهر وقيل باربعين يوما وقيل بعد الفيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعشر سنين و----------------------------------قيل قبل الفيل بخمس عشرة سنة وقيل وغير ذلك والمشهور انه بعد الفيل	42	-2451080869687502888	238	395.0	193	1014	23.47140121459961	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0395	false	-4088889455705662760	0	216	0	1082	1497	300	لان قصة الفيل كانت توطءة وارهاصا لنبوته وتقدمة واساسا لظهور --بعثته والا فاصحاب الفيل كما قاله ابن القيم كانوا نصاري اهل كتاب وكان دينهم خيرا من دين اهل مكة اذ ذاك لانهم كانوا عبدة الاوثان فنصرهم الله ع------لي اهل الكتاب نصرا لا صنع للبشر فيه ارهاصا وتقدمة للنبي ا-------------------لذي خرج من مكة وتعظيما للبلد الحرام واختلف ايضا في الشهر الذي ولد فيه والمشهور انه ولد في شهر ربيع الاول وهو قول جمهور العلماء ونقل ابن الجوزي الاتفاق عليه كما مر وفيه نظر فقد قيل ولد يوم عاشوراء وقيل في صفر وقيل في ربيع الاخر وقيل في رجب-------- وقيل في---- رمضان وروي عن ابن عمر باسناد لا يصح وهو موافق لمن قال ان امنة حملت به في ايام التشريق واغرب من قال ولد يوم عاشوراء وكذا اختلف ايضا في اي يوم من الشهر ولد فقيل انه غير معين وانما ولد يوم الاثنين من ربيع الاول من غير تعيين والجمهور علي انه يوم معين منه فقيل لليلتين خلتا منه وقيل لثمان خلت منه قال الشيخ قطب الدين القسطلاني وهو اختيار اكثر اهل الحديث ونقله عن ابن عباس وجبير بن مطعم وهو اختيار اكثر من له معرفة بهذا الشان واختاره الحميدي وشيخه ابن حزم وحكي القضاعي في عيون المعارف اجماع اهل الزيج عليه ورواه الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم وكان عارفا بالنسب وايام العرب اخذ ذلك عن	395	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0042	true	1550312677398611764	87	300	461	1523	1523	300	لان قصة الفيل كانت توطءة-------- لنبوته وتقدمة------- لظهوره وبعثته والا فاصحاب الفيل كما قاله ابن القيمكا-نوا نصاري اهل كتاب وكان دينهم خيرا من دين اهل مكة اذ ذاك لانهم كانوا عباد --اوثان فنصرهم الله تعالي علي اهل الكتاب نصرا لا صنع للبشر فيه ارهاصا وتقدمة للنبي صلي الله عليه وسلم الذي خرج من مكة وتعظيما للبلد الحرام واختلف ايضا في الشهر الذي ولد فيه والمشهور انه ولد في شهر ربيع الاول وهو قول جمهور العلماء ونقل ابن الجوزي الاتفاق عليه------- وفيه نظر فقد قيل--------------------- في صفر وقيل في ربيع الاخر وقيل في رجب ولا يصح وقيل في شهر رمضان وروي عن ابن عمر باسناد لا يصح وهو موافق لمن قال ان امه- حملت به في ايام التشريق واغرب من قال ولد -في عاشوراء وكذا اختلف ايضا في اي يوم من الشهر ف----قيل انه غير معين -انما ولد يوم الاثنين من ربيع الاول من غير تعيين والجمهور علي انه يوم معين فق----يل لليلتين خلتا منه وقيل لثمان خلت منه قال الشيخ قطب الدين القسطلاني وهو اختيار اكثر اهل الحديث ونقل- عن ابن عباس وجبير بن مطعم وهو اختيار اكثر من له معرفة بهذا الشان واختاره الحميدي وشيخه ابن حزم وحكي القضاعي في عيون المعارف اجماع اهل الزيج عليه ورواه الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم وكان عارفا بالنسب وايام العرب اخذ ذلك عن-	42	-2451080869687502888	1010	1912.0	807	1121	90.09812927246094	187	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0395	false	-4088889455705662760	216	300	1082	1497	1497	300	ابيه جبير وقيل لعشر وقيل لاثنتي عشرة ليلة وعليه عمل اهل مكة في زيارتهم موضع مولده في هذا الوقت وقيل لسبع عشرة وقيل لث----------------مان بقين منه وقيل ان هذين القولين غير صحيحين عمن حكيا عنه بالكلية والمشهور انه ولد في--------- ثاني عشر ربيع الاول وهو قول ابن اسحاق وغيره وانما كان في شهر ربيع الاول علي الصحيح ولم يكن في المحرم ولا في رجب ولا في رمضان ولا في غيرها من الاشهر ذوات الشرف لانه صلي الله عليه وسل----------م لا يتشرف بالزمان وانما الزمان-	395	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0043	true	-4783333135984198526	0	85	0	432	1550	300	ابيه جبير وقيل لعشر وقيل لاثن-ي عشر------ وعليه عمل اهل مكة في زيارتهم موضع مولده في هذا الوقت وقيل لسبع عشرة وقيل لثمان عشرة وقيل لثمان بقين منه وقيل ان هذين القولين غير صحيحين عمن حكيا عنه بالكلية والمشهور انه ولد يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الاول وهو قول ابن اسحاق وغيره وانما كان في شهر ربيع الاول علي الصحيح ولم يكن في المحرم ولا في رجب ولا في رمضان ولا--- غيرها من الاشهر ذوات الشرف لان---------ه عليه الصلاة والسلام لا يتشرف بالزمان وانما الزمان	43	-2451080869687502888	391	724.5	312	451	86.69622802734375	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0396	false	5005012549939716001	0	229	0	1169	1517	300	يتشرف به كالا ما كن فلو ولد في شهر من الشهور المذكورة لتوهم انه تشرف بها فجعل الله------ مولده------------ في غيرها ليظهر عنايته به وكرامته عليه واذا كان يوم الجمعة الذي خلق الله فيه ادم عليه السلام خص بساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله----- خيرا الا اعطاه اياه فما ظن-ك بالساعة التي ولد فيها سيد المرسلين ولم يجعل الله تعالي في يوم الاثنين يوم مولده عليه السلام من التكليف بالعبادات ما جعل في يوم الجمعة المخلوق فيه ادم من الجمعة والخطبة وغير ذلك اكراما لنبيه صلي- الله عليه وسلم بالتخفيف عن امته بسبب عنايته وجوده قال الله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين--------- ومن جملة ذلك عدم التكليف واختلف ايضا في الوقت الذي ولد فيه والمشهور انه يوم الاثنين فعن---- قتادة الانصاري انه صلي الله عليه وسلم سءل عن ----صيام الاثنين -قال ذلك يوم ولدت فيه وانزل -علي فيه النبوة رواه مسلم وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ولد نهارا ذكر يوم ولادته وفي المسند عن ابن عباس قال ولد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين واستنبء يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة الي المدينة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين انتهي وكذا فتح مكة ونزول سورة الماءدة يوم الاثنين وقد روي ولد---------------- عند طلوع الفجر فعن عبد الله بن عمرو بن العاص -قال كان بمر الظهران راهب ----------من اهل الشام يسمي عيصي وكان يقول يوشك ان يولد منكم	396	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0043	true	-4783333135984198526	85	300	432	1550	1550	300	يتشرف به كالاما--كن فلو ولد في شهر من الشهور المذكورة لتوهم انه تشرف به- فجعل الله تعالي مولده عليه السلام في غيرها ليظهر عنايته به وكرامته عليه واذا كان يوم الجمعة الذي خلق----- فيه ادم عليه السلام خص بساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه فما بالك بالساعة التي ولد فيها سيد المرسلين ولم يجعل الله تعالي في يوم الاثنين---------------------------------------------------------------- المخلوق فيه ادمم-ن الجمعة والخطبة وغير ذلك اكراما لنبيه عليه الصلاة والسلام بالتخفيف عن امته بسبب عناية- وجوده قال تع-----الي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء ومن جملة ذلك عدم التكليف واختلف ايضا في الوقت الذي ولد فيه والمشهور انه يوم الاثنين فعن ابي قتادة الانصاري انه صلي الله عليه وسلم سءل عن صيام يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه وانزلت علي فيه النبوة رواه مسلم وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ولد نهارا--------------- وفي المسند عن ابن عباس قال ولد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين واستنبء يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة الي المدينة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثن-----------------ين انتهي وكذا فتح مكة ونزول سورة الماءدة يوم الاثنين وقد روي انه ولد يوم الاثنين عند طلوع الفجر فعن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال كان بمر الظهران راهب يسمي عيصا من اهل الشام---------- وكان يقول يوشك ان يولد فيكم-	43	-2451080869687502888	1017	1851.5	818	1240	82.01612854003906	182	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1372	false	-411597657524243391	145	205	713	1028	1504	300	صلي الله عليه وسل------------م يوم الاثنين نصف النهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة صحي في مثل الوقت الذي دخل فيه المدينة و-----------------------------------------------------------------عن ابن عباس ----ولد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين واستنبء يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة الي المدينة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثنين ---------------------------------وقبض يوم الاثنين	1372	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0043	true	-4783333135984198526	197	268	1035	1401	1550	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن صيام يوم الاثنين --فقال ذاك يوم ولدت فيه وانزلت علي -------------------------------------------------------------فيه النبوة رواه مسلم وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ولد نهارا وفي المسند عن ابن عباس قال ولد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين واستنبء يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة الي المدينة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثنين انتهي وكذا فتح مكة ونزول سورة الماءدة يوم الاثنين	43	-2451080869687502888	215	323.0	174	429	50.11655044555664	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0396	false	5005012549939716001	229	300	1169	1517	1517	300	يا اهل مكة مولود تدين له العرب ويملك العجم هذا زمانه فكان لا يولد مولود بمكة------ الا يسال عنه فلما كان صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عبد المطلب حتي اتي عيصي فناداه فاشرف عليه فقال له عيصي كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه يوم الاثنين ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين قال ولد لي الليلة مع الصبح مولود قال فما-	396	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0044	true	9019761367113979176	0	71	0	349	1542	300	يا اهل مكة مولود تدين له العرب ويملك العجم هذا زمانه فكان لا يول------د بمكة مولود الا يسال عنه فلما كان صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عبد المطلب حتي اتي عيصا فناداه فاشرف عليه فقال له عيصا كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه يوم الاثنين ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين قال ولد لي الليلة مع الصبح مولود قال فما	44	-2451080869687502888	340	658.0	271	355	95.77465057373047	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0397	false	-8467001469068360548	0	300	0	1549	1549	300	سميته قال محمدا قال والله لقد كنت اشتهي ان يكون هذا المولود فيكم اهل هذا البيت بثلاث خصال نعرفه فقد اتي عليهن منها انه- طلع نجمه البارحة وانه ولد اليوم وان اسمه محمد رواه---- جعفر بن ابي شيبة وخرجه ابو نعيم في الدلاءل بسند فيه ضعف وقيل كان وضعه صلي الله عليه وسل----------م عند طلوع الغفر من منازل القمر وهي ثلاثة انجم صغار ينزلها القمر وهو مولد النبي صلي الله عليه وسلم ووافق ذلك من الشهور الشمسية نيسان وهو برج الحمل وكان لعشرين درجة مضت منه ذكر طالع ولادته وفي روضة الاحباب نقل عن ابي معشر البلخي وهو من مهرة علماء النجوم انه استخرج طالع النبي صلي الله عليه وسلم عشرين درجة من الجدي حين كان زحل والمشتري في ثلاث درج من العقرب مقترنين في درجة وسط السماء والمريخ في بيته في الحمل والشمس ايضا في الحمل في الشرف والزهرة في الحوت في الشرف وعطارد ايضا في الحوت والقمر في اول الميزان والراس في الجوزاء في الشرف والذنب في القوس في الشرف في بيت الاعداد وفي المواهب اللدنية وقيل ولد ليلا فعن عاءشة -----كان بمكة يهودي يتجر فيها ولما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال انظروا يا معشر قريش واحصوا ما اقول لكم ولد------- الليلة بني هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف --فرس وفي شواهد النبوة ولا يشرب اللبن ليلتين متتابعتين لان عفريتا من الجن يجعل اصبعه في فيه فيمنعه من شرب اللبن فتصدع القوم من مجالسهم وهم يتعجبون من حديثه فلما صاروا في منازلهم ذكروه لاهاليهم فقيل لبعضهم ولد لعبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام سماه محمدا فاتوا اليهودي في منزله فقالوا له اعلمت انه ولد فينا مولود فقالوا اذهبوا بنا اليه فخرجوا باليهودي حتي ادخلوه علي امه فقالوا اخرجي لنا---- ابنك فاخرجته وكشفوا عن-	397	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0044	true	9019761367113979176	71	214	349	1090	1542	300	سميته قال محمدا قال والله لقد كنت اتشهي ان يكون هذا المولود فيكم اهل هذا البيت بثلاث خصال تعرفه فقد اتي عليهن منها انها طلع نجمه البارحة وانه ولد اليوم وان اسمه محمد رواه ابو جعفر بن ابي شيبة وخرجه ابو نعيم في الدلاءل بسند ضعي---ف وقيل كان --------مولده عليه الصلاة والسلام عند طلوع الغفر وهو ---------------ثلاثة انجم صغار ينزلها القمر وهو مولد النبيين----------------- ووافق ذلك من الشهور الشمسية نيسان وهو برج الحمل وكان لعشرين----- مضت منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ولد ليلا فعن عاءشة قالت كان بمكة يهودي يتجر فيها فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعل---------------------------------------مه قال ولد في هذه الليلة نبي هذه الامة الاخير- بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا باليهودي حتي ادخلوه علي امه فقالوا اخرجي المولود ابنك فاخرجته وكشفوا عن	44	-2451080869687502888	677	1220.5	541	1583	42.76689910888672	120	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0398	false	3088686238452322812	0	118	0	624	1587	300	ظهره فراي تلك السامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما افاق قالوا ما-لك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل رواه الحاكم وزاد في المنتقي وخرج الكتاب من ايديهم وهذا مكتوب بقتلهم وتدمير اخيارهم فازت العرب بالنبوة افرحتم يا معشر قريش اما والله ليسطون بكم سطوة يخرج نبءها من المشرق الي المغرب قال الشيخ---------- الزركشي والصحيح ان ولادته صلي الله عليه وسل----------م كانت نهارا قال واما ما روي من تدلي النجوم فضعفه ابن دحية لاقتضاءه ان الولادة كانت ليلا قال وهذا لا يصح ان يكون تعليلا فان زمان النبوة صالح للخوارق ويجوز ان تسقط النجوم نهارا انتهي ف-------اذا قلنا -انه صلي- الله عليه وسلم ولد ليلا فليلة مولده افضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة احدها ان ليلة	398	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0044	true	9019761367113979176	214	297	1090	1525	1542	300	ظهره فراي تلك الشامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما افاق قالوا ما لك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل رواه الحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ بدر الدين الزركشي والصحيح ان ول---------ادته عليه الصلاة والسلام كانت نهارا قال واما ما روي من تدلي النجوم فضعفه ابن دحية لاقتضاءه ان الولادة ل-----يلا قال وهذا لا يصح ان يكون تعليلا فان زمان النبوة صالح للخوارق ويجوز ان تسقط النجوم نهارا انتهي فان قلت اذا قلنا بانه عليه السلا--------م ولد ليلا فايما------ افضل ل---يلة ا--------------------لقدر او ليلة	44	-2451080869687502888	385	682.5	308	654	58.868499755859375	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0398	false	3088686238452322812	107	286	571	1515	1587	300	مولده------------ افضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة احدها ان ليلة المولد ليلة ظهوره صلي الله عليه وسلم وليلة القدر معطاة له وما شرف بظهور ذات المشرف من اجله اشرف مما شرف بسبب ما اعطيه ولا نزاع في ذلك فكانت ليلة المولد بهذا الاعتبار افضل الثاني ان ليلة القدر تشرفت بنزول الملاءكة فيها وليلة --مولده تشرفت بظهوره فيها صلي الله عليه وسلم ومن تشرفت به ليلة المولد افضل ممن تشرفت به- ليلة القدر علي الاصح المرتضي فتكون ليلة المولد افضل والثالث ان ليلة القدر وقع فيها التفض-ل علي امة محمد صلي الله عليه وسلم وليلة المولد الشريف وقع التفضل فيها علي جميع الموجودات فهو الذي بعثه الله------- رحمة للعالمين فعمت به النعمة علي جميع الخلاءق فكانت ليلة المولد اعم نفعا فكانت افضل------------------------------------------------------------------------------------ فسبحان من جعل مولده للقلوب ربيعا وحسنه بديعا شعر يقول لنا لسان الحال منه وقول الحق يعذب للسميع فوجهي والزمان وشهر وضعي ربيع في ربيع في ربيع مكان ولادته واختلف ايضا في مكان ولادته صلي الله عليه وسلم قيل ولد بمكة ف------------------------------------------ي الدار التي كانت لمحمد بن يوسف الثقفي اخي الحجاج ويقال بالشعب ويقال بالردم ويقال بعسفان	398	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0045	true	-2943820333904612206	3	207	14	1073	1534	300	مولده عليه السلام افضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة احدها ان ليلة المولد ليلة ظهوره صلي الله عليه وسلم وليلة القدر معطاة له وما شرف بظهور ذات المشرف من اجله اشرف مما شرف بسبب ما اعطيه ولا نزاع في ذلك فكانت ليلة المولد افضل من ليلة القدر الثاني ان ليلة القدر شر-فت بنزول الملاءكة فيها وليلة المولد شر--فت بظهوره----- صلي الله عليه وسلم ومن -شرفت به ليلة المولد افضل ممن -شرفت بهم ليلة القدر علي الاصح المرتضي فتكون ليلة المولد افضل -الثالث ان ليلة القدر وقع فيها التفضيل علي امة محمد صلي الله عليه وسلم وليلة المولد الشريف وقع التفضل فيها علي ساءر الموجودات فهو الذي بعثه الله عز وجل رحمة للعالمين فعمت به النعمة علي جميع الخلاءق فكانت ليلة المولد اعم نفعا فكانت افضل فيا شهرا ما اشرفه واوفر حرمة لياليه كانها لالء في العقود ويا وجها ما اشرقه من مولود فسبحان من جعل مولده للقلوب ربيعا وحسنه بديعا---- يقول لنا لسان الحال منه وقول الحق يعذب للسميع فوجهي والزمان وشهر وضعي ربيع في ربيع في ربيع------------ واختلف ايضا في مدة الحمل به فقيل تسعة اشهر وقيل عشرة وقيل ثمانية وقيل سبعة وقيل ستة وولد عليه السلام في الدار التي كانت لمحمد بن يوسف------- اخي الحجاج ويقال بالشعب ويقال بالردم ويقال بعسفان	45	-2451080869687502888	840	1538.5	677	1093	76.85269927978516	148	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0448	false	-5644555435791036520	51	139	244	666	1517	300	وقد رءي ابو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك فقال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبعه وان ذلك باعتاقي -ثويبة عند ما بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له وفي الاكتفاء قال ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني الي اخر ما ذكر قال ابن الجوزي فاذا كان هذا ابو لهب الكافر الذي انزل القران بذمه جوزي في النار بفرحة ليلة مولد النبي صلي الله عليه وسلم--- فما حال	448	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0045	true	-2943820333904612206	230	300	1194	1534	1534	300	وقد رءي ابو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك -قال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبعه وان ذلك باعتاقي لثويبة عند-ما بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له --------------------------------------------------------------------------قال ابن الجزري فاذا كان هذا-------- الكافر الذي -نزل القران بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي صلي الله عليه وسلم به فما حال-	45	-2451080869687502888	333	612.5	265	426	78.16901397705078	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0448	false	-5644555435791036520	139	251	666	1294	1517	300	المسلم الموحد من امته عليه السلام يسر بمولده ويبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلي الله عليه وسلم لعمري انما يكون جزاءه من الك-----ريم ان يدخله بفضله------- جنات النعيم ولا يزال اهل الاسلام يحتفلون بشهر مولده عليه الس--------لام ويعملون الولاءم ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم ومما جرب من خواصه انه امان في ذلك العام وبشري عاجلة بنيل البغية والمرام---------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اطنب ابن الحاج في المدخل في الانكار علي ما احدثه الناس من البدع والاهواء والتغني بالالات المحرمة عند عمل المولد الشريف فالله تعالي يثيبه علي قصده الجميل ويسلك بنا سبيل السنة فانه حسبنا ونعم الوكيل	448	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0046	true	-9210843557225010618	0	134	0	741	1562	300	المسلم الموحد من امته عليه السلام يسر بمولده ويبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلي الله عليه وسلم لعمري انما يكون جزاءه من الله الكريم ان يدخله بفضله العميم جنات النعيم ولا -زال اهل الاسلام يحتفلون بشهر مولده عليه الصلاة والسلام ويعملون الولاءم ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم ومما جرب من خواصه انه امان في ذلك العام وبشري عاجلة بنيل البغية والمرام فرحم الله امرا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك اعيادا ليكون اشد علة علي من في قلبه مرض واعيي داء ولقد اطنب ابن الحاج في المدخل في الانكار علي ما احدثه الناس من البدع والاهواء والغناء بالالات المحرمة عند عمل المولد الشريف فالله تعالي يثيبه علي قصده الجميل ويسلك بنا سبيل السنة فانه حسبنا ونعم الوكيل	46	-2451080869687502888	621	1204.5	509	742	83.6927261352539	108	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0449	false	-1194910348135452975	243	300	1301	1576	1576	300	اللدنية قالت حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت علي اتان لي ومعي صبي لي- وشارف لنا والله ما تبض بقطرة لبن وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغنيه-	449	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0046	true	-9210843557225010618	189	244	1031	1298	1562	300	الحليمة قالت حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء------ علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة---- وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغذيه	46	-2451080869687502888	259	488.0	205	277	93.5018081665039	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0449	false	-1194910348135452975	16	71	76	364	1576	300	لما ولد صلي الله عليه وسلم قيل من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لها مثل ولا قيمة قالت الطيور نحن نكفله ونغ-نم خدمته العظيمة وقالت الوحوش نحن اولي بذلك نثال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	449	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0046	true	-9210843557225010618	137	190	755	1039	1562	300	لما ولد صلي الله عليه وسلم قيل من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لمثله-----ا قيمة قالت الطيور نحن نكفله ونغتنم خدمته العظيمة وقالت الوحوش نحن اولي بذلك ننال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	46	-2451080869687502888	278	543.5	225	289	96.19377136230469	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0450	false	7404266939210553165	0	54	0	252	1510	300	ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فو الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذا قيل---- يتيم فو الله------- ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري ف----لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع	450	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0046	true	-9210843557225010618	244	300	1298	1562	1562	300	ولا في شارفنا ما يغديه فقدمنا مكة فو-الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذ- قيل انه يتيم من الاب فوالله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع-	46	-2451080869687502888	244	453.0	192	267	91.3857650756836	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0450	false	7404266939210553165	54	300	252	1510	1510	300	لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه راءحة المسك وتحته حريرة خضراء وهو راقد علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه -ينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر اليه فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من اللبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك----- بعد عادته قال العلماء فاعلمه الله------ ان له شريكا فالهمه العدل---- فروي وروي اخوه ثم اخذته فما هو الا ان جءت به رحل---------------------------------------------------------------ي فقام صاحبي تعني زوجها الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب منها ما شرب وشربت حتي روينا ويتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك ا---خذت نسمة مباركة الم تري ما بتنا به الليلة من الخير والبركة------- حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا و----في رواية ذكرها ابن طغر-بك في النطق المفهوم فلما نظر صاحبي الي هذا قال اسكتي واكتمي امرك ف-ن ليلة ولد هذا الغلام اصبحت الاحبار قواما علي اقدامها لا يهنا لها عيش النهار ولا نوم الليل وفي شواهد النبوة قالت حليمة فلما ذهبت بمحمد الي منزلي مكثنا بمكة ثلاث ليال انتهي قالت حليمة فودعت النساء بعضهن بعضا وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا صلي الله عليه وسلم بين يدي قالت فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء ثم مشت حتي سبقت دواب الناس الذين كانوا معي وصار الناس يتعجبون-	450	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0047	true	361128222533911668	0	242	0	1228	1514	300	لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه------ المسك وتحته حريرة خضراء---- راقد علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه لينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر----- فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من ل--بن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حاله بعد قال اه--ل العلم--- الهمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدلقالت فروي وروي اخوه ثم اخذته بما هو الا ان جءت به رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبي تعني زوجها-الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب----- ما شرب وشربت حتي روينا وبتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك قد اخذت نسمة مباركة الم تري ما بتنا به الليلة من -------البركة والخير حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا قالت في رواية ذكرها ابن طغر بك في النطق المفهوم فلما نظر صاحبي الي هذا قال اسكتي واكتمي امرك فمن ليلة ولد هذا الغلام اصبحت الاحبار قواما علي اقدامها لا يهنء--ها عيش النهار ولا نوم ا-----------------لليل قالت حلي----------------------------------------------------------------مة فودعت النساء بعضهن----- وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا صلي الله عليه وسلم بين يدي قالت فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء--- مشت حتي سبقت دواب الناس الذين كانوا معي وصار الناس يتعجبون	47	-2451080869687502888	1114	2075.0	895	1354	82.27474212646484	200	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0451	false	8037860609329419953	0	59	0	288	1544	300	مني وتقول النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها وانت جاءية معنا تخفضك طور او ترفعك اخري فاقول تالله انها هي فيتعجبن منها ويقلن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني تنطق وتقول والله ان لي لشانا ثم شانا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكن يا نساء بني	451	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0047	true	361128222533911668	242	300	1228	1514	1514	300	مني ويقلن النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها وانت جاءية معنا تخفضك طورا و-ترفعك اخري فاقول تالله انها هي فيتعجبن منها ويقلن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني تنطق وتقول والله ان لي لشانا ثم شانا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكن يا نساء بني-	47	-2451080869687502888	281	547.0	225	288	97.56944274902344	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0451	false	8037860609329419953	59	300	288	1544	1544	300	سعد ان-كن لفي غفلة عظيمة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خي-ر النبيين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين روي انه لما سلمته امه الي حليمة السعدية لترضعه وقامت عكاطة انطلقت به حليمة الي عراف من هذيل يريه الناس صبيانهم فلما نظر اليه صاح يا معشر هذيل يا معشر العرب فاجتمع الناس من اهل الموسم فقال اقتلوا هذا الصبي فانسلت به حليمة فجعل الناس يقولون اي صبي فيقول هذا الصبي فلا يرون شيءا قد انطلقت به امه فيقال ما هو فيقول رايت غلاما والله ليقتلن اهل دينكم وليكسرن الهتكم وليظهرن امره عليكم فطلب بعكاظة فلم يوجد ورجعت به حليمة الي منزلها فكانت بعد لا تعرض لعراف كذا في المنتقي قالت حليمة فيما ذكر- ابن اسحاق وغيره ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدب ----------منها فكانت غنيمتي تروح علي حين قدمنا به شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتي كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعاتهم ويلكم ما بال اغنام حليمة تحمل وتحلب واغنامنا لا تحمل ولا تضع ولا تاتي بخير اسرحوا حيث يسرح راعي غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لبنا حتي انا نتفضل علي قومنا وكانوا يعيشون في اكنافنا فلله درها من بركة كثرت بها مواشي حليمة ونمت وارتفع قدرها به وسمت ولم تزل حليمة تتعرف الخير والسعادة وتفوز منه بالحسني وزيادة كما قيل لقد بلغت بالهاشمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها-	451	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0048	true	6789547133851581511	0	124	0	653	1582	300	سعد ان كن لفي غفل------ة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خيار النبيين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------ فيما ذكره ابن اسحاق وغيره ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدب بدال مهملةمنها فكانت غنم--ي تروح علي حين قدمنا به شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتي كان الحاضر-- من قومنا يقولون لرعيانهم-------------------------------------------------------------------------- اسرحوا حيث تسرح----- غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لب-------------------------------------------------نا فلله درها من بركة كثرت بها مواشي حليمة ونمت وارتفع قدرها به وسمت فلم تزل حليمة تتعرف الخير والسعادة وتفوز منه بالحسني وزيادة-------- لقد بلغت بالهاشمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها	48	-2451080869687502888	631	1131.0	510	1270	49.68503952026367	110	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0452	false	1776290296335118968	0	172	0	914	1517	300	وقد عم هذا السعد كل بني سعد وقال ابن الطرماح رايت في كتاب الترقيص لابي عبد الله بن المعلي الازدي ان من شعر حليمة مما كانت ترقص به النبي صلي الله عليه وسلم يا رب اذ اعطيته فابقه واعله الي العلي وارقه وادحض اباطيل العدي بحقه وعند غيره وكانت الشيماء اخته من الرضاعة تحضنه وترقصه وتقول هذا اخي لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معم- فانمه اللهم فيما تنمي واخرج البيهق----------ي في الماءتين والخطيب وابن عساكر في تاريخ-هما وابن طغر-بك السياف في النطق المفهوم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني ل----لدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الجيلي وهو مجهول وقال الصابوني وهذا حديث غريب الاسناد والمتن في ----المعجزات حسن والمناغاة المحادثة وفد ناغت الام صبيها لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة وفي فتح الباري عن سيرة الواقدي انه صلي الله عليه وسلم	452	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0048	true	6789547133851581511	124	300	653	1582	1582	300	وقد عم هذا السعد كل بني سعد ق-ال ابن الطر-اح رايت في كتاب الترقيص لابي عبد الله بن المعلي الازدي ان من شعر حليمة -ما كانت ترقص به النبي صلي الله عليه وسلم يا رب اذ اعطيته فابقه واعله الي العلا وارقه وادحض اباطيل العدا بحقه وعند غيره وكانت الشيماء اخته من الرضاعة تحضنه وترقصه وتقول هذا اخ- لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معمي فانمه اللهم فيما تنمي واخرج البيهقي والصابوني في الماءتين والخطيب وابن عساكر في تاريخيهما وابن طغر بك السياف في النطق المفهوم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني الي الدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الحلبي وهو مجهول وقال الصابوني -هذا حديث غريب الاسناد والمتن وهو في المعجزات حسن والمناغاة المحادثة وقد ناغت الام صبيها لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة وفي فتح الباري عن سيرة الواقدي انه صلي الله عليه وسلم-	48	-2451080869687502888	897	1728.0	727	935	95.93582916259766	158	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0453	false	-5675689138057732664	45	77	224	388	1510	300	البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة تحدث -انها اول ما فطمت رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الل-ه بكرة واصيلا	453	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	17	50	85	251	1509	300	البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة تحدث بانها اول ما فطمت رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الل ه بكرة واصيلا	49	-2451080869687502888	164	318.0	132	166	98.79518127441406	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0453	false	-5675689138057732664	190	300	948	1510	1510	300	فلما ترعرع كان يخرج فينظر الي الصبيان يلعبون فيجتنبهم وفي المنتقي وكان اخواه من الرضاعة يخرجان فيمران بالغلمان فيلعبان معهم فاذا راهم محمد صلي الله عليه وسلم اجتنبهم واخذ بيدي اخويه وقال لهما انا لم نخلق لهذا وفي المواهب اللدنية وقد روي ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تدعه يذهب مكانا بعيدا فغفلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي وجدته مع اخته فقالت تخرجين به في هذا الحر فقالت اخته يا امه ما وجد اخي حرا رايت غمامة تظل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع و-------كان صلي الله عليه وسلم-	453	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	50	129	251	641	1509	300	فلما ترعرع كان يخرج فينظر الي الصبيان يلعبون فيتجنبهم الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تدعه يذهب مكانا بعيدا فغفلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي تجد-ه مع اخته فقالت---------- في هذا الحر ق-الت اخته يا امه ما وجد اخي حرا رايت غمامة تظل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع الحديث وكان صلي الله عليه وسلم	49	-2451080869687502888	371	690.5	294	570	65.08772277832031	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0454	false	-6814307139328222357	0	206	0	1028	1467	300	يشب شبابا لا يشبه الغلمان حتي كان غلاما جفرا في سنتين شق صدره عليه السلام وفي السنة الثالثة من مولده صلي الله عليه وسلم وقع شق الصدر قالت حليمة فلما مضت سنتاه وفصلته قدمنا به علي امه ونحن احرص شء علي مكثه فينا لما نري من بركته وكلمنا امه وقلنا لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا وقد بعدا قدر غلوه سهم خلف بيوتنا اذ اتانا اخوه يشتد في عدوه فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فوجدناه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي---- نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به الي ----امه فقالت ما رد كما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني ما شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخشيتما عليه الشيطان كلا	454	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	129	300	641	1509	1509	300	يشب شبابا لا يشبه الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمان قالت حليمة فلما -----------فصلته قدمنا به علي امه ونحن احرص شء علي مكثه فينا لما نري من بركته فكلمنا امه وقلنا لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فوا-لله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا---------------------- خلف بيوتنا جاء----- اخوه يشتد ف--------قال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجد--ه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا--ه معنا فقال ابوه يا حليمة---- خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به مكة علي امه فقالت ما رد-كما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني ---شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره ق-الت اخشيتما عليه الشيطان كلا-	49	-2451080869687502888	846	1599.0	678	1036	81.66023254394531	153	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0420	false	-3053483409912283637	58	118	310	619	1592	300	بين كتفيه خاتم النبوة -------مثل زر الحجلة كذا في البخاري وفي مسلم جمع عليه خيلان كانها الثاليل السود عند نغض كتفه و-روي عند غضروف كتفه اليسري وفي كتاب ابي نعيم الايمن وفي مسلم----- كبيضة الحمامة وفي صحيح الحاكم شعر مجتمع وفي البيهقي مثل السلعة وفي الشماءل بضعة ناشزة وفي حديث عمرو بن اخطب كشء يختم به وفي تاريخ ابن عساكر	420	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0051	true	5703776724096586469	239	300	1196	1511	1511	300	بين كتفيه وكان ينم مسكا وانه مثل زر الحجلة ذكره-- البخاري وفي مسلم جمع عليه خيلان كانها الثاليل السود عند نغض كتفه ويروي---- غضروب كتفه اليسري وفي كتاب ابي نعيم الايمن وفي مسلم ايضا كبيضة الحمامة وفي صحيح الحاكم شعر مجتمع وفي البيهقي مثل السلعة وفي الشماءل بضعة ناشزة وفي حديث عمرو بن اخطب كشء يختم به وفي تاريخ ابن عساكر-	51	-2451080869687502888	286	525.0	230	322	88.81987762451172	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0454	false	-6814307139328222357	222	253	1113	1261	1467	300	وقد وقع شق صدره الشريف-------------- مرة اخري عند مجء جبريل له بالوحي في غار حرا- ومرة اخري عند الاسراء وروي الشق ايضا وهو ابن عشر و--نحوها وروي---------------------------- في ال-----------خامسة ولا يثبت	454	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0051	true	5703776724096586469	158	201	793	997	1511	300	وقد وقع شق صدره الشريف واستخراج قلبه مرة اخري عند مجء جبريل له بالوحي في غار حراء ومرة اخري عند الاسراء وروي الشق ايضا وهو ابن عشر او نحوها مع قصة له مع عبد المطلب ابو نعيم في الدلاءل وروي خامسة ولا تثبت	51	-2451080869687502888	142	234.0	111	204	69.60784149169922	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0420	false	-3053483409912283637	118	279	619	1488	1592	300	مثل البندقة وفي الترمذي ودلاءل البيهقي كالتفاحة وفي الروض وسيرة ابن هشام وحياة الحيوان كاثر المحجمة القابضة علي اللحم وفي تاريخ ابن---- خيثمة شامة خضراء محتفرة في اللحم وفيه ايضا شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متراكبات كانها عرف الفرس وفي تاريخ القضاعي ثلاث شعرات مجتمعات وفي كتاب الترمذي الحكيم كبيضة الحمام مكتوب في باطنها الله وحده لا شريك له وفي ظاهرها توجه حيث شءت فانك منصور وفي كتاب المولد لابن عاءذ كان نورا يتلالا وفي سيرة ابن ابي عاصم عذرة كعذرة الحمام قال ابو ايوب يعني قرطمة الحمام في القاموس قرطمتا الحمام بكسر القاف نقطتان علي اصل م--------------------------------------نقاره وفي تاريخ نيسابور مثل البندقة من لحم مكتوب عليه باللحم محمد رسول الله وفي رواية عن صفية بنت عبد المطلب مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله كذا في حياة الحيوان نقلا عن دلاءل النبوة للبيهقي وعن عاءشة كتينة صغيرة تضرب الي الدهمة وكان مما يلي الفقار قالت فلمسته حين توفي فوجدته قد رفع حكي هذا كله الحافظ مغلطاي	420	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0052	true	4535076801875326873	0	133	0	722	1646	300	مثل البندقة وفي الترمذي ودلاءل البيهقي كالتفاحة وفي الروض----------------------------- كاثر المحجمة القباضة علي اللحم وفي تاريخ ابن ابي خيثمة شامة خضراء محتفرة في اللحم وفيه ايضا شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متراكمات كانها عرف الفرس وفي تاريخ القضاعي ثلاث شعرات مجتمعات وفي كتاب الترمذي الحكيم كبيضة ح--مام مكتوب في باطنها الله وحده لا شريك له وفي ظاهرها توجه حيث كنت فانك منصور وفي كتاب المولد لابن عاءذ كان نورا يتلالا وفي سيرة ابن ابي عاصم عذرة كعذرة الحمام قال ابو ايوب يعني قرطمة الحمامة وهي نقطة ع---------------------------------لي اصل منقارها كما ياتي فليس المراد بالعذرة حقيقتها وفي تاريخ نيسابور مثل البندقة من لحم مكتوب ف-يه باللحم محمد رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة كتينة صغيرة تضرب الي الدهمة وكان مما يلي الفقار قالت فلمسته حين توفي فوجدته قد رفع حكي هذا كله الحافظ مغلطاي	52	-2451080869687502888	657	1230.5	534	911	72.1185531616211	114	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0421	false	-572295635313721493	33	205	157	1060	1530	300	قال في فتح الباري ما ورد من ان الخاتم كان كاثر --محجم او كالشامة السوداء او الخضراء -----مكتوب عليها محمد رسول الله او سر-فانك المنصور او لا اله الا الله محمد رسول الله لم يثبت منها شء قال -لا تغتر ب----ما وقع----- في صحيح ابن حبان فانه غفل حيث صحح ذلك وقال الهيتمي في مورد الظمان بعد ان اورد الحديث ولفظه مثل البندقة من اللحم مكتوب عليه محمد رسول الله مما اختلط علي بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به وبخط الحافظ ابن حجر علي الهامش البعض المذكور هو اسحاق -بن --راهويه قاضي سمرقند وهو ضعيف ق-وله زر الحجلة ---------------------بالحاء المهملة والجيم قال النووي هو واحد -الحجال وهو بيت كالقبة لها ازرار كبار وعري هذا هو الصواب وقال بعضهم المراد بالحجلة الطاءر المعروف وزرها بيضها واشار اليه الترمذي وانكره عليه العلماء ق-وله جمع بضم الجيم واسكان الميم اي كجمع الكف وهو صورته بعد ان يجمع الاصابع ويضمها -قوله الخيلان ---------------------------------جمع خال وهو الشامة علي الجسد ق-وله نغض بالنون والغين والضاد المعجمتين قال النووي النغض بضم النون وفتحها والناغض اعلا الكتف	421	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0052	true	4535076801875326873	134	300	726	1646	1646	300	قال في فتح الباري ما ورد من ان الخاتم كان كاثر المحجم او -الشامة السوداء او الخضراء او المكتوب عليها محمد رسول الله او سر فانك المنصور---------------------------------- لم يثبت منها شء قال ولا تغتر بشء مما وقع منها في صحيح ابن حبان فانه غفل حيث صحح ذلك وقال الهيثمي في مورد الظمان بعد ان اورد الحديث ولفظه مثل البندقة من اللحم مكتوب عليه محمد رسول الله---- اختلط علي بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به وبخط الحافظ ابن حجر علي الهامش البعض المذكور هو اسحاق ابن ابراهيم- قاضي سمرقند وهو ضعيف وقوله زر الحجلة بالزاي والراءوالحجلة بالحاء المهملة والجيم-قال النووي هي واحدة الحجال وهي بيت كالقبة لها ازرار كبار وعرا هذا هو الصواب وقال بعضهم المراد بالحجلة الطاءر المعروف وزرها بيضها واشار اليه الترمذي وانكره عليه العلماء وقوله جمع بضم الجيم واسكان الميم-اي كجمع الكف و---صورته---- ان تجمع الاصابع وتضمها وقوله --خيلان بكسر الخاء المعجمة واسكان التحتيةجمع خال وهو الشامة علي الجسد وقوله نغض بالنون والغين والضاد المعجمتين-قال النووي النغض والنغض ----------والناغض اعلي الكتف-	52	-2451080869687502888	820	1477.0	667	983	83.41810607910156	127	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0421	false	-572295635313721493	263	298	1348	1520	1530	300	--دلاءل ابي نعي--------------م لما ولد ذكرت امه ان الملك غمسه في الماء الذي انبعه ثلاث غمسات ثم اخرج صر-ة من حرير ابيض فاذا فيها خاتم فضرب علي كتفه كالبيضة المكنونة تضء كالزهرة وقيل ولد به	421	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0054	true	3591383423488028248	126	164	629	818	1480	300	الدلاءل انه صلي الله عليه وسلم لما ولد ذكرت امه ان الملك غمسه في الماء الذي انبعه ثلاث غمسات ثم اخرج سرقة من حرير ابيض فاذا فيها خاتم فضرب علي كتفه كالبيضة المكنونة تضء كالزهرة وقيل ولد به	54	-2451080869687502888	167	307.0	132	189	88.35978698730469	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0456	false	-4516151252976346769	49	153	246	773	1518	300	ابي ذر ان-------------ه قال---- يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت-------- حتي استيقنت قال يا ابا ذر اتاني---------------- ملكان---------------- فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فوزنني برجل فرجحت-----ه ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني بماءة فرجحتهم ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم ------ثم قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملا- ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اعاين الامر معاينة	456	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0054	true	3591383423488028248	23	122	107	612	1480	300	ابي ذر عند البزار وغيره قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت انك نبي حتي استيقنت قال---------- اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال زنه--- برجل الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------ه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري-- الامر معاينة	54	-2451080869687502888	420	739.5	334	596	70.46979522705078	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0461	false	-8555421460400388086	199	260	993	1295	1484	300	صلي الله عليه وسلم وفاة امنة في المواهب اللدنية لما بلغ صلي الله عليه وسلم ست-- سنين وقيل اربع وقيل خمس- وق---------يل سبع و-قيل تسع- وقيل اثنتي عشرة سنة وشهر او عشرة ايام ماتت امه بالابواء وقيل بشعب ابي ذءب بالحجون وفي القاموس ودار رابعة بمكة فيها مدفن امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم وفي ذخاءر العقبي قال ابن سعد	461	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0054	true	3591383423488028248	219	270	1089	1347	1480	300	صلي الله عليه وسلم و----------------------------لما بلغ صلي الله عليه وسلم اربع سنين و----------قيل خمسا وقيل ستا وقيل سبعا وقيل تسعا وقيل اثنتي عشرة سنة وشهرا وع-شرة ايام-ماتت امه بالابواء وقيل بشعب ابي ذءب بالحجون وفي القاموس ودار راءعة بمكة فيه- مدفن امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم روي----------------- ابن سعد	54	-2451080869687502888	234	393.0	187	316	74.0506362915039	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0462	false	8884629879001756613	4	36	26	168	1479	300	ابن سعد عن ابن عباس وعن الزهري وعن عاصم بن عمر ابن قتادة دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ست سنين خرجت به امه	462	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0054	true	3591383423488028248	268	300	1339	1480	1480	300	ابن سعد عن ابن عباس وعن الزهري وعن عاصم بن عمرو بن قتادة دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ست سنين خرجت به امه-	54	-2451080869687502888	139	271.0	109	142	97.88732147216797	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0462	false	8884629879001756613	36	298	168	1468	1479	300	الي اخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم ومعها ام ايمن فنزلت به دار التابعة وهو رجل من بني النجار وكان قبر عبد الله ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الدار فاقامت به شهرا عندهم و-----كان صلي الله عليه وسلم يذكر امورا كانت في مقامه ذلك ونظر الي الدار فقال ها-هنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون علي ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت--- امه الي مكة فلما وصلوا الابواء وهو موضع بين مكة والمدينة توفيت وروي ابو نعيم من طريق الزهري عن اسماء بنت رهم عن امها قالت شهدت امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت بها ومحمد صلي- الله عليه وسلم غلام يفع له خمس سنين---------- فنظرت ----الي وجهه ثم قالت بارك فيك الله من غلام يا ابن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك العلام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي الانام من عند ذي الجلال والاكرام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث في التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة وذكري باق وقد تركت خيرا وولدت طهرا ثم ماتت قالت فكنا نصمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك هذه الابيات نبكي الفتاة البرة الامينة ذات الجمال العفة الرزينة زوجة عبد الله والقرينة ام نبي الله ذي السكينة وصاحب المنبر بالمدينة صارت لدي حفرتها رهينة	462	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0055	true	4651934563919593640	0	231	0	1148	1468	300	الي اخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم ومعه- ام ايمن فنزلت به دار التابعة---------------------------------------------------------------------------------- فاقامت به----- عندهم شهرا فكان صلي الله عليه وسلم يذكر امورا كانت في مقامه ذلك ونظر الي الدار فقال ها هنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون---- ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت به امه الي مكة فلما كانت بالابواء-------------------------- توفيت وروي ابو نعيم من طريق الزهري عن اسماء بنت رهم عن امها قال-----ت امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت بها ومحمد عليه السلا--------م غلام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت امه الي وجهه ثم قالت بارك فيك الله من غلام ي--ابن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك العلام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي ال--------------------------انام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث في التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة وذكري باق وقد تركت خيرا وولدت طهرا ثم مات-----ت فكنا نسمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك------------ نبكي الفتاة البرة الامينه ذات الجمال العفة الرزينه زوجة عبد الله والقرينه ام نبي الله ذي السكينه وصاحب المنبر بالمدينه صارت لدي حفرتها رهينه	55	-2451080869687502888	1104	2069.5	880	1324	83.38368225097656	205	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0464	false	6765629712803849633	53	113	296	581	1568	300	العقبي بسنده عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله -------ثم رجع مسرورا قال سالت ربي فاحيا لي امي فامنت بي ثم ردها ورواه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ له بلفظ قالت عاءشة حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة	464	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0055	true	4651934563919593640	244	300	1206	1468	1468	300	الطبري بسنده عن عاءشة-------------- ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله عز وجل ثم رجع مسرورا قال سالت ربي فاحيا لي امي فامن- بي ثم ردها ورواه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ له بلفظ قالت عاءشة حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة-	55	-2451080869687502888	249	446.5	196	293	84.9829330444336	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0479	false	7791904835200065006	0	33	0	153	1516	300	امها قالت شهدت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت فيها ومحمد غ------------لام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت---- الي وجهه ثم قالت بارك فيك الله من غلام	479	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0055	true	4651934563919593640	93	128	451	615	1468	300	امها قالت امنة ام النبي---- صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت ب-ها ومحمد عليه السلام غلام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت امه الي وجهه ثم قالت بارك فيك الله من غلام	55	-2451080869687502888	137	239.0	105	169	81.0650863647461	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0464	false	6765629712803849633	113	178	581	909	1568	300	الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث مليا ثم عاد الي وهو---- متبسم فقال ذهبت لقبر امي فسالت ربي ان يح-يها فاحياها فامنت بي و-----------كذا روي من حديث عاءشة ايضا احيا الله ابويه------------------- حتي امنا به اورده السهيلي في شرح السيرة والخطيب في السابق واللاحق وابن شاهي-----ن في	464	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0056	true	-6822301775382735349	0	70	0	353	1570	300	الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث مليا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقال ذهبت لقبر امي فسالت ربي ان يحييها فاحياها فامن- بي وردها الله وكذا روي من حديث عاءشة ايضا احياء---- ابويه صلي الله عليه وسلم حتي امنا به اورده السهيلي وكذا ----------الخطيب في السابق واللاحق وقال السهيلي ان في	56	-2451080869687502888	300	528.0	239	368	81.52173614501953	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0465	false	71047734207286954	87	300	438	1553	1553	300	في المواهب اللدنية قال السهيلي ان في اسناده مجاهيل -قال ابن كثير انه حديث منكر جدا وسنده مجهول وقال ابن دحية هذا الحديث موضوع يرده القران والاجماع انتهي وتع-----------------------------------------------------------------------------------------------قبه عالم اخر بانه لم ير احدا صرح بان الايمان بعد انقطاع العمل بالموت ينفع صاحبه فان ادعي احد الخصوصية فعليه الدليل ------وقد سبقه بذلك ابو الخطاب بن دحية وعبارته -من مات كافرا لم ينفعه الايمان بعد الرجعة بل لو امن عند المعاينة لم ينفعه ذلك فكيف بعد الاعادة انتهي وتعقبه القرطبي في التذكرة بان فضاءله صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما خصه ا-لله به واكرمه و----ليس احياءهما وايمانهما -ممتنعا عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يده جماعة من الموتي وذكر المفسرون ان الله احيا ام يوسف تحقيقا لرءياه ورسول الله صلي الله عليه وسلم احق بذلك والله علي كل شء قدير والظن بالله جميل وليس تعجز قدرته عن ذلك قال السهيلي والنبي صلي الله عليه وسلم اهل لان يخصه الله تعالي بما شاء ومثل هذا ذكر ابن سيد الناس في سيرته واجاد واذا ثبت هذا فما يمتنع ايمانهما بعد احياءهما ويكون ذلك زيادة في كرامته وفضيلته ثم قال وقوله من مات كافرا-	465	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0056	true	-6822301775382735349	63	243	316	1279	1570	300	في السابق واللاحق وقال السهيلي ان في اسناده مجاهيل وقال ابن كثير انه حديث منكر جدا وسنده مجهول وقال ابن دحية هذا الحديث موضوع يرده القران والاجماع انتهي وقد جزم بعض العلماء بان ابويه صلي الله عليه وسلم ناجيان وليسا في النار تمسكا بهذا الحديث وغيره وتعقبه عالم اخر بانه لم ير احدا صرح بان الايمان بعد انقطاع العمل بالموت ينفع صاحبه فان ادعي احد الخصوصية فعليه الدليل انتهي وقد سبقه لذلك ابو الخطاب بن دحية وعبارته فمن مات كافرا لم ينفعه الايمان بعد الرجعة بل لو امن عند المعاينة لم ينفعه ذلك فكيف بعد الاعادة انتهي وتعقبه القرطبي في التذكرة بان فضاءله صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به واكرمه قال وليس احياءهما وايمانهما بممتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يح-ي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يده جماعة من الموتي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ثبت هذا فما يمتنع ايمانهما بعد احياءهما ويكون ذلك زيادة في كرامته وفضيلته--- قال فقوله من مات كافرا	56	-2451080869687502888	829	1556.5	673	1225	67.67346954345703	145	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0466	false	-5124345516130597576	5	61	28	317	1577	300	الي اخر-----ه مردود بما روي في الخبر-ان الله رد الشمس علي نبيه صلي الله عليه وسلم بعد مغيبها ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد به الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابوي النبي صلي الله عليه وسلم نافعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي صلي الله عليه وسلم انتهي	466	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0056	true	-6822301775382735349	243	300	1279	1570	1570	300	الي اخر كلامه مردود بما روي في الخبر ان الله رد الشمس علي نبيه صلي الله عليه وسلم بعد مغيبها ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد--- الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابوي النبي صلي الله عليه وسلم نافعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي صلي الله عليه وسلم انتهي-	56	-2451080869687502888	285	547.0	231	295	96.61016845703125	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0471	false	5221367256454778114	250	300	1259	1505	1505	300	قال -مما يدل علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه --------السلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي انما المشركون نجس------- فوجب ان لا يكون احد من اجداده مشرك----ا قال ومن ذلك ق-------------------وله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في-	471	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0057	true	2072685289890875662	127	180	653	920	1550	300	قال ومما يدل علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه الصلاة والسلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي انما المشركون نجس التوبة فوجب ان لا يكون احد من اجداده مشركا كذا قال وهو متعقب بانه لا دلالة في قوله تعالي------------------- وتقلبك في	57	-2451080869687502888	220	378.0	176	286	76.92308044433594	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0473	false	6394536228145705699	137	256	680	1288	1508	300	بانه لا دلالة في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين علي ما ادعاه لما ذكر البيضاوي في تفسيره ان معني الاية وترددك في تصفح احوال المجتهدين لما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف عليه السلام تلك الليلة بي-وت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما يسمع لها من دندنتهم بذكر الله تعالي وقد ورد النص بان ابا ابراهيم عليه الس--------لام مات علي الكفر كما صرح به البيضاوي وغيره قال الله تعالي فلما تبين له انه عدو لله تبر امنه------- واما قوله انه كان عمه فعدول عن الظاهر من غير دليل انتهي--------------------------------------------------------------- ونقل الامام ابو حيان في البحر عند تفسير----------- وتقلبك في الساجدين ان الرافضة هم القاءلون بان اباء النبي صلي الله عليه وسلم	473	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0057	true	2072685289890875662	172	300	882	1550	1550	300	بانه لا دلالة في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين علي ما ادعاه وقد ذكر البيضاوي في تفسيره-ان معني الاية وترددك في تصفح احوال المتهجدين كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف------------ تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما -سمع لها من دندنتهم بذكر الله تعالي وقد ورد النص بان ابا ابراهيم عليه الصلاة والسلام مات علي --كفر كما صرح به البيضاوي وغيره قال تع-----الي فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه التوبة واما قوله انه كان عمه فعدول عن الظاهر من غير دليل انتهي واجاب صاحب العقاءق بانهم كانوا ساجدين بعضهم للصمد وبعضهم للصنم ونقل------- ابو حيان في البحر عند تفسير قوله تعالي وتقلبك في الساجدين ان الرافضة هم القاءلون ان- اباء النبي صلي الله عليه وسلم-	57	-2451080869687502888	563	1039.0	451	698	80.65902709960938	100	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0468	false	2910473942544701760	171	252	876	1266	1523	300	وفي صحيح مسلم----- ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفاه دعاه وقال ان ابي واباك في النار قال النووي فيه ان من مات علي الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من الانبياء وقال الامام فخر الدين الرازي من مات مشركا فهو	468	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	221	300	1118	1495	1495	300	وفي----- مسلم ايضا ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفا- دعاه ق-ال ان ابي واباك في النار قال النووي فيه ان من مات علي الكفر فهو في النار ولا ينفعه قرابة المقربين وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت--- بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من الانبياء وقال الامام فخر الدين من -------مات مشركا فهو-	58	-2451080869687502888	367	698.0	291	395	92.91139221191406	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0473	false	6394536228145705699	256	300	1288	1508	1508	300	كانوا مءمنين مستدلين بقوله تعالي وتقلبك في الساجدين وبقوله صلي- الله عليه وسلم لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الحديث انتهي وعن---- ابن جرير عن علقمة بن مرثد عن سليمان--------- عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي رسم قبر-	473	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	0	45	0	228	1495	300	كانوا مءمنين مستدلين بقوله تعالي وتقلبك في الساجدين وبقوله عليه الصلاة والسلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين------- انتهي وقد روي ابن جرير عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي رسم قبر	58	-2451080869687502888	199	355.5	159	235	84.68085479736328	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0474	false	7351578958601444469	0	171	0	866	1518	300	فجلس اليه فجعل يخاطب ثم قام مستعبرا فقلنا يا رسول الله انا راينا ما صنعت قال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي واستاذنته في الاستغفار---- فلم ياذن لي فما رءي باكيا اكثر من يومءذ وروي ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي -الي المقابر فاتبعناه فحاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب------------- فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي و----استاذنته في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي------- فاخذني ما ياخذ الولد عند الولد ورواه الطبراني في حديث ابن عباس وفي مسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الاخرة قال القاضي عياض بكاءه عليه السلام علي ما فاتهما من ادراك ايامه والايمان به	474	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	45	221	228	1118	1495	300	فجلس اليه فجعل يخاطب ثم قام مستعبرا فقلنا يا رسول الله انا راينا ما صنعت قال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي -استاذنته في الاستغفار لها فلم ياذن لي فما رءي باكيا اكثر من يومءذ وروي ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنته في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة فاخذني ما ياخذ الولد للوا---لد ورواه الطبراني من حديث ابن عباس وفي مسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الاخرة قال القاضي عياض بكاءه عليه السلام علي ما فاته-ا من ادراك ايامه والايمان به	58	-2451080869687502888	851	1643.5	682	895	95.08380126953125	164	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0468	false	2910473942544701760	252	300	1266	1523	1523	300	في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد عيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة من الله به ولم يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم قبح الشرك والوعيد عليه في النار واخبار عقوبات الله لاهله متداولة بين الامم-	468	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0059	true	8264645341847528397	0	48	0	258	1562	300	في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد غيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة من الله به ولم يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم قبح الشرك والوعيد عليه في النار واخبار عقوبات الله لاهله متداولة بين الامم	59	-2451080869687502888	256	506.0	209	258	99.22480773925781	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0469	false	-6841500826206206418	0	259	0	1341	1551	300	قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت وحين ولو لم يكن الا ما فطر الله عباده عليه من توحيد ربوبيته لكفي فانه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان الله سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك مستحق للعذاب في النار لمخالفته دعوي الرسل وهو مخلد فيها داءما كخلود اهل الجنة في الجنة------ وقد تعقب العلامة ابو عبد الله الابوي من المالكية فيما وضعه علي صحيح مسلم قول النوو-------ي وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان في النار الي اخره بما معناه تامل ما في كلامه من التنافي فان من بلغتهم الدعوة ليسوا من اهل الفترة لان اهل الفترة هم الامم الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم الرسول الاول ولا ادركوا الثاني كالاعراب الذين لم يرسل اليهم عيسي عليه السلام ولا لحقوا النبي صلي الله عليه وسلم فالفترة بهذا التفسير تشمل ما بين كل رسولين كالفترة بين نوح وهود ولكن الفقهاء اذا تكلموا في الفترة فانما يعنون التي بين عيسي ونبينا عليهما السل--------ام وذكر البخاري عن سلمان انها كانت ستماءة سنة ولما دلت القواطع علي انه لا تعذيب حتي تقوم الحجة علمنا انهم غير معذبين فان قيل قد صحت احاديث بتعذيب اهل الفترة كحديث رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار ورايت صاحب المحجن في النار وهو الذي كان يسرق الحاج بمحجنه فاذا ابصر به قال ليس كما تقولون وانما يتعلق بمحجني اجيب باجوبة احدها انها اخبار احاد فلا تعارض القطع الثاني قصر التعذيب علي هءلاء والله اعلم بالسبب	469	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0059	true	8264645341847528397	48	300	258	1562	1562	300	قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت وحين ولو لم يكن الا ما فطر الله عباده عليه من توحيد ربوبيته و-----انه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان----- سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك مستحق للعذاب في النار لمخالفته دعوي الرسل وهو مخلد فيها داءما كخلود اهل الجنة في الجنة انتهي وقد تعقب العلامة ابو عبد الله الاب-ي من المالكية فيما وضعه علي صحيح مسلم قول النووي الماضي وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان في النار الي اخره بما معناه تامل ما في كلامه من التنافي فان من بلغتهم الدعوة ليسوا --باهل ف--ترة لان اهل الفترة هم الامم الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم -------الاول ولا ادركوا الثاني كالاعراب الذين لم يرسل اليهم عيسي ------------ولا لحقوا النبي صلي الله عليه وسلم والفترة بهذا التفسير تشمل ما بين كل رسولين كالفترة بين نوح وهود -لكن الفقهاء اذا تكلموا في الفترة فانهم يعنون التي بين عيسي ونبينا عليهما الصلاة والسلام وذكر البخاري عن سلمان انها كانت ستماءة سنة ولما دلت القواطع علي انه لا تعذيب حتي تقوم الحجة علمنا انهم غير معذبين فان قلت قد صحت احاديث بتعذيب اهل الفترة كحديث رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار ورايت صاحب المحجن في النار وهو الذي---- يسرق الحاج بمحجنه فاذا -بصر به قال انما -----------------تعلق بمحجني اجيب باجوبة احدها انها اخبار احاد فلا تعارض القطع الثاني قصر التعذيب علي هءلاء والله اعلم بالسبب-	59	-2451080869687502888	1269	2433.5	1022	1362	93.17180633544922	231	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0469	false	-6841500826206206418	259	300	1341	1551	1551	300	الثالث قصر التعذيب المذكور في هذه الاحاديث علي من بدل وغير من اهل الفترة بما لا يعذر به من الضلال كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع فان اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في-	469	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0060	true	-1365543888089607356	0	41	0	211	1501	300	الثالث قصر التعذيب المذكور في هذه الاحاديث علي من بدل وغير من اهل الفترة بما لا يعذر به من الضلال كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع فان اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في	60	-2451080869687502888	210	415.0	170	211	99.52606964111328	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0470	false	-7417007578168493087	0	75	0	379	1522	300	شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه من حمير واهل نجران وورقة بن نوفل وعمه عثمان بن الحويرث القسم الثاني من اهل الفترة وهم من بدل وغير فاشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته العرب في ذلك وغيره مما يطول ذكره	470	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0060	true	-1365543888089607356	41	116	211	589	1501	300	شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه من حمير واهل نجران -ورقة بن نوفل وعمه عثمان بن الحويرث القسم الثاني من اهل الفترة وهم من بدل وغير فاشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته العرب في ذلك وغيره مما يطول ذكره	60	-2451080869687502888	378	751.0	303	379	99.73614501953125	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0471	false	5221367256454778114	33	184	173	924	1505	300	القسم الثالث من اهل الفترة وهم من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي عمره علي حال غفلة من هذا كله وفي الجاهلية من كان علي ذلك واذا انقسم اهل الفترة الي الثلاثة الاقسام فيحمل من صح تعذيبه علي اهل القسم الثاني لكفرهم بما تعدوا به من الخباءث والله تعالي--- سمي جميع هذا من القسم كفارا ومشركين فانا نجد القران كلما حكي حال احد-- سجل عليهم بالكفر والشرك كقوله تعالي ما جعل الله من بحير----------ة ثم قال ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب والقسم الثالث هم اهل الفترة حقيقة وهم غير معذبين واما اهل القسم الاول كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو فقد قال عليه السلام في كل منهما انه يبعث امة وحده واما عثمان بن الحويرث وتبع وقومه واهل نجران فحكمهم حكم اهل الدين الذي- دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم الاسلام الناسخ لكل دين انتهي ملخصا	471	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0060	true	-1365543888089607356	116	264	589	1330	1501	300	القسم الثالث من اهل الفترة وهم من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دين- بل بقي عمره علي حين غفلة من هذا كله وفي الجاهلية من كان علي ذلك واذا انقسم اهل الفترة الي الثلاثة --اقسام فيحمل من صح تعذيبه علي اهل القسم الثاني لكفرهم بما تعدوا به من الخباءث والله تعالي قد سمي جميع هذا ال---قسم كفارا ومشركين فانا نجد القران كلما حكي حال احدهم سجل عليهم بالكفر والشرك كقوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ثم قال ولكن الذين كفروا الاية الماءدة-------- والقسم الثالث هم اهل الفترة حقيقة وهم غير معذبين واما اهل القسم الاول كقس--------- وزيد بن عمرو فقد قال عليه السلام في كل منهما انه يبعث امة وحده واما عثمان بن الحويرث وتبع وقومه واهل نجران فحكمهم حكم اهل الدين الذين دخلوا فيه ما لم يلحق احد---هم الاسلام الناسخ لكل دين انتهي ملخصا	60	-2451080869687502888	708	1345.5	564	767	92.30769348144531	134	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0465	false	71047734207286954	49	83	241	413	1553	300	الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي-------- حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	465	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	0	36	0	180	1517	300	الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي حيث قال حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	61	-2451080869687502888	172	335.5	138	180	95.55555725097656	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0511	false	-921167670133628137	229	294	1111	1449	1485	300	اللدنية وقد اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرف-ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وهلكت المواشي فهلم -استسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وما زال يسعي والغلام معه فلما صارا بازاء الكعبة وحوله اعيلمة--------------- فالصق الغلام ظهره بالكعبة ولا زال يشير باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب	511	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	245	300	1236	1517	1517	300	الله--- وقد اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال-------------- فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء------------------------------------------------ وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق------- ظهره بالكعبة ولاذ الغلام- باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب-	61	-2451080869687502888	256	443.5	206	355	72.11267852783203	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0512	false	173957034145552464	0	78	0	453	1555	300	الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ---------------------------------------------------الثمال بكسر المثلثة الملجا والغياث--------------------- وعصمة الارامل اي يمنعهم من الضياع والحاجة والارامل -المساكين من الرجال والنساء ويقال لكل واحد من الفريقين علي انفراده ارمل وهو بالنساء اخص واكثر استعمالا والواحد ارمل وارملة وهذا البيت من ابيات--- قصيدة لابي طالب ذكرها ابن اسحاق بطولها وهي اكثر من ثمانين بيتا انتهي وانشا ابو طالب في مدح النبي صلي الله عليه وسلم ابياتا	512	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0062	true	894495870367998323	7	100	39	561	1568	300	الوادي واخصب النادي والبادي وفي هذا يقول ابو طالب وابيض يست-قي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل والثمال بكسر المثلثة الملجا والغياث وقيل المطعم في الشدة وعصمة للارامل اي يمنعهم من الضياع والحاجة والارامل والمساكين من --رجال ون--ساء ويقال لكل واحد من الفريقين علي انفراده ارمل وهو بالنساء اخص واكثر استعمالا والواحد ارمل وارملة وهذا البيت من ابيات في قصيدة لابي طالب ذكرها ابن اسحاق بطولها وهي اكثر من ثمانين بيتا قالها لما تمالات قريش علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ونفروا	62	-2451080869687502888	414	733.5	340	529	78.26087188720703	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0521	false	9211442583318616823	218	290	1077	1435	1479	300	بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعث-----ه رحمة للعالمين فقال له اشياخ قريش ما علمك فق----ال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة--- اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع وصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه ف-------------------------------------------------------اقبل وعليه غمامة تظله	521	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0063	true	-7818723202691194895	10	111	52	548	1509	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه بحيري الراهب واسمه جرجيس فعرفه بصفته فقال وهو اخذ بيده هذا سيد العالمين هذا----------------- يبعثه الله رحمة للعالمين فقيل له و----------ما علمك بذلك قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة في اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا عليه من---------------- اليهود والحديث رواه ابن ابي شيبة وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله	63	-2451080869687502888	255	358.5	201	539	47.30983352661133	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0522	false	-3703102899196253203	125	186	604	901	1473	300	قال الذهبي في تجريد الصحابة ان بحيرا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ال-بعث وامن به وذكره ابن منده وابو نعيم في الصحابة وهذا كما سبق يبتني علي تعريفهم الصحابة بمن راه صلي الله عليه وسلم وهل المراد حال النبوة او اعم من ذلك حتي يدخل فيه من راه قبل النبوة ومات قبلها علي دين الحنيفية وهو محل نظر	522	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0063	true	-7818723202691194895	123	179	620	896	1509	300	قال الذهبي في تجريد الصحابة--------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل المبعث وامن به وذكره ابن منده وابو نعيم في الصحابة وهذا ينب--------ني علي تعريفهم الصحابي بمن راه صلي الله عليه وسلم -هل المراد حال النبوة او اعم من ذلك حتي يدخل---- من راه قبل النبوة ومات قبلها علي دين الحنيفية وهو محل نظر	63	-2451080869687502888	271	507.0	215	298	90.9395980834961	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0526	false	1383827187281118168	68	171	340	818	1453	300	عن ابن عباس ان ابا بكر رضي الله عنهما صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتي نزلوا منزلا فيه سدرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في ظلها ومضي ابو بكر الي راهب يقال له بحيرا يساله عن شء فقال--- من الرجل الذي في ظل السدرة قال ابو بكر ذلك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال بحيرا هو والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسي ابن مري---م الا محمد فوقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق ----قبل ما نبء صلي الله عليه وسلم	526	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0064	true	7673040178311135481	174	265	881	1303	1471	300	عن ابن عباس ان ابا بكر الصديق-------- صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان- عشر----ة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتي نزل-ا منزلا فيه سدرة فقعد ف-------------------------ي ظلها ومضي ابو بكر الي راهب يقال له بحيري يساله عن شء فقال له من الرجل الذي في ظل الشجرة قال م------------حمد بن عبد الله بن عبد المطلب -قال هذا----- والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسي عليه السلام الا محمد ووقع في قلب ابي بكر ال---------صديق فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم	64	-2451080869687502888	381	651.5	294	488	78.07376861572266	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0533	false	2928374101124544225	277	300	1398	1518	1518	300	وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا-	533	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0065	true	6183399366208974507	170	193	863	984	1518	300	وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا	65	-2451080869687502888	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0534	false	6478468529130238966	0	70	0	328	1473	300	حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل من قريش الا-رجح و---ان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد -من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل جسيم فتزوجها	534	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0065	true	6183399366208974507	193	261	984	1305	1518	300	حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن ب--رجل-------- الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله-بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل جسيم ف-زوجها	65	-2451080869687502888	315	589.0	249	333	94.59459686279297	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0227	false	2101655914963999700	14	73	65	361	1514	300	وكان صلي الله عليه وسلم----- ينقل معهم الحجارة وكانوا يضعون ازرهم علي عواتقهم ويحملون الحجارة عليها ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقط علي الارض-------------- من قيام فن---------------ودي عورتك وكان ذلك اول ما نودي فقال ---ابو طالب يا ---------ابن اخي اجعل ازارك علي راسك فقال ما اصا----------بني الا في --تعري فما رءيت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	227	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0066	true	2116849763378640194	189	256	986	1329	1556	300	وحضر صلي الله عليه وسلم وكان ينقل معهم الحجارة وكانوا يضعون ازرهم علي عواتقهم ويحملون الحجارة------ ففعل ------ذلك صلي الله عليه وسلم فلبط به بالموحدة كعني اي سقط من قيامه كما في القاموسونودي عورتك فكان ذلك اول ما نودي فقال له ابو طالب ابو العباس يابن اخي اجعل ازارك علي راسك فقال ما اصابني ما اصابني الا من التعري خاتمة باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم	66	-2451080869687502888	245	380.0	193	355	69.01408386230469	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0566	false	6492895977234441256	25	54	132	283	1527	300	ولما بلغ------------------- اربعين سنة ق-يل واربعين يوما وقيل وعشرة ايام وقيل وشهرين يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة وقال ابن	566	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0066	true	2116849763378640194	268	300	1391	1556	1556	300	ولما بلغ صلي الله عليه وسلم اربعين سنة وقيل واربعين يوما وقيل وعشرة ايام وقيل وشهرين يوم الاثنين لسبع عشر-----ة خلت من شهر رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة وقال ابن-	66	-2451080869687502888	144	264.0	117	171	84.21052551269531	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0566	false	6492895977234441256	141	251	736	1289	1527	300	كان ابتداء المبعث في رجب وفي كتاب المنتقي نزل عليه القران وهو ابن خمس واربعين لسبع وعشرين من رجب قاله الحسين وجمع بان ذلك حين حمي الوحي وتتابع كذا في سيرة مغلطاي وقال بعض علماء الحديث ابتداء الوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم كان في المنام في ربيع الاول في السنة الحادية والاربعين وابتداء الوحي اليه في اليقظة ونزول القران كان في رمضان تلك السنة وعن انس بن مالك انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راس اربعين والصحيح من الروايات ان اول ما بدء به----- النبي صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	566	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	105	142	543	722	1510	300	كان ابتداء المبعث في رجب وروي البخاري في التعبير من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما بدء به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	67	-2451080869687502888	143	224.0	112	558	25.627239227294922	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0568	false	5994946342787092671	212	300	1037	1474	1474	300	عاءشة انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة و---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي اذا جاء الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه وقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية-	568	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	116	192	600	985	1510	300	عاءشة---------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و-------------------كان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجاه--- الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فق-----------------------------لت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية	67	-2451080869687502888	368	667.0	295	447	82.32662200927734	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0569	false	279716382755089095	110	217	539	1055	1457	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اقرا قال فقلت ما اقرا قال فغتني به بالتاء مكان الطاء في الرواية السابقة حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقال اقرا وهكذا الي ثلاث مرات ثم قال له اقرا باسم ربك الذي خلق الي قوله ----ما لم يعلم ----------------------------------------------------قال قراتها ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي فكانما كتب في قلبي كتابا الي اخر الحديث وفي المنتقي فقال يا خديجة ما لي فاخبرها الخبر وقال--- خشيت علي -----فقالت له كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقرء الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل--------------------------- وهو ابن عم خديجة---------- وكان	569	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	183	300	936	1510	1510	300	فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق العلق حتي بلغما لم يعلم العلق فرجع بها ترجف بوارده فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ف------------------------------------------------------قال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوا-لله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان-	67	-2451080869687502888	268	283.0	211	777	34.491634368896484	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0569	false	279716382755089095	0	48	0	234	1457	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خ------لق حتي بلغ ما لم يعلم------ فرجع بها يرجف------- فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	569	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	192	242	985	1237	1510	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق العلق حتي بلغ-ما لم يعلم العلق فرجع بها ترجف بوارده فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	67	-2451080869687502888	232	438.0	185	253	91.6996078491211	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0569	false	279716382755089095	217	300	1055	1457	1457	300	امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وفي رواية العبراني يكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم- اسمع من ابن اخيك وقيل ان خديجة قالت لابي بكر يا عتيق اذهب الي ورقة بن نوفل كذا في سيرة مغلطاي فقال ورقة يا ابن اخي م--ا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال و---رقة هذا الناموس الاكبر الذي انزل الله تعالي علي موسي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا-	569	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0068	true	-7809667992027415146	0	61	0	301	1491	300	امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي في------------------كتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة اي ابن عمي اسمع من ابن -----------------------------------------------------------------------------اخيك فقال ورقة ابن--- اخي ماذا تري فاخبره النبي---- صلي الله عليه وسلم ما راي فقال له ورقة هذا الناموس------- الذي انزل----------- علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا	68	-2451080869687502888	266	451.0	210	422	63.03317642211914	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	0	98	0	459	1523	300	حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ف--لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله---- فيسكن له-- جاشه وتقر عينه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غد المثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	570	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0068	true	-7809667992027415146	61	163	301	781	1491	300	حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	68	-2451080869687502888	445	829.5	349	485	91.75257873535156	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	255	300	1293	1523	1523	300	ذكر ابن عادل في تفسيره ان جبريل عليه السلام نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم اربعة وعشرين الف مرة ونزل علي ادم اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وعلي موسي اربعماءة و----علي عيسي عشر-	570	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0075	true	495304630541397793	223	269	1160	1395	1538	300	ذكر ابن عادل في تفسيره ان جبريل عليه السلام نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم اربعة وعشرين الف مرة ونزل علي ادم اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وعلي موسي اربعماءة مرة وعلي عيسي عشر	75	-2451080869687502888	229	448.5	185	235	97.44680786132812	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0567	false	-1037024467593837080	144	300	718	1525	1525	300	الوادي فنبع- عين ماء فت----------------------------وضا واري رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء ثم قام جبريل فصلي به ركعتين واراه الصلاة وفي ذلك اليوم فرض عليه الوضوء والصلاة ثم-------- فارقه جبريل وعاد النبي صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------------------------------ي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم اخذ بيدها وات---ي بها الي العين فتوضا ليريها الوضوء فتوضات ثم قام فصلي وصلت معه وكانت اول من امن واول من صلي فكانت ذلك اول فرضها ركعتين ثم ان الله تعالي اقرها في السفر كذلك واتمها في الحضر وقال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغدوة وركعتين بالعشي لقوله تعالي وسبح بال---------عشي والابكا-----ر قال في فتح الباري كان النبي صلي الله عليه وسلم قبل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه ولكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فقيل ان الفرض كان صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها والحجة عليه قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل --غروبها- انتهي وقال النووي اول ما وجب الانذار والدعاء الي-	567	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0076	true	-2827123615522780652	13	169	60	850	1507	300	الارض- فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا و-------------------------------------------قام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلم----------------------ه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل---------------------------------------------------------------------- فكان ذ-لك اول فرضها ركعتين ثم ان الله تعالي اقرها في السفر كذلك واتمها في الحضر وقال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي لقوله تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار غافر قال في فتح الباري كان------ صلي الله عليه وسلم قبل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه ولكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فقيل ان الفرض كان صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها والحجة ف-يه قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب طه انتهي وقال النووي اول ما وجب الانذار والدعاء الي	76	-2451080869687502888	585	980.5	468	935	62.56684494018555	99	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	102	173	484	847	1523	300	الوحي عبارة عن تاخره مدة من الزمان و----ذلك ليذهب عنه ما كان يجده عليه السلام من الروع وليحصل له ال-شوق الي العود وكانت مدة فترة الوحي ثلاث سنين كما جزم به ابن اسحاق وفي تاريخ الامام احمد ويعقوب بن سفيان عن الشعبي انزل عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين قبل جبريل فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن	570	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0076	true	-2827123615522780652	230	300	1150	1507	1507	300	الوحي عبارة عن تاخره مدة من الزمان وكان ذلك ليذهب عنه ما كان يجده عليه السلام من الروع وليحصل له التشوق الي العود وكانت مدة فترة الوحي ثلاث سنين كما جزم به ابن اسحاق وفي تاريخ الامام احمد ويعقوب بن سفيان عن الشعبي انزل عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين وك----------ان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن-	76	-2451080869687502888	350	675.0	282	368	95.10869598388672	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0572	false	-424053169793518136	242	293	1180	1450	1478	300	ثم همز بعقبه الارض فنبعت عين ماء فت----------------------------وضا وتوضا النبي صلي الله عليه وسلم وصلي وصلي النبي صلي الله عليه وسلم معه يقتدي بصنعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ذلك اول فرض الصلاة ركعتين ركعتين ثم ان الله تعالي اقرهما في السفر----- واتمها في الحضر -قال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي	572	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0076	true	-2827123615522780652	10	103	47	513	1507	300	ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل ي--------------------صلي وامره ان يصلي---------------- معه فعلمه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكان ذلك اول فرضها----- ركع-------تين ثم ان الله تعالي اقره-ا في السفر كذلك واتمها في الحضر وقال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي	76	-2451080869687502888	183	274.5	145	515	35.53398132324219	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	173	264	847	1337	1523	300	بنبوته جبريل------------ فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة -كذا رواه ابن سعد والبيهقي فقد تبين ان نبوته عليه الس--------لام كانت متقدمة علي -رسالته كما قال ابو عمرو وغيره كما حكاه ابو امامة بن النقاش فكان في نزول سورة اقرا نبوته وفي نزول سورة المدثر -رسالته بالنذارة والبشارة والتشريع وهذا قطعا متاخر عن الاول لانه لما كانت سورة اقرا متضمنة لذكر اطوار الادمي من الخلق والتعليم والافهام ناسب ان يكون اول سورة انزلت وهذا هو الترتيب الطبيعي وفي المواهب اللدنية ايضا قد ذكر اب-----ن عادل في تفسيره ان جبريل عليه السلام	570	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0077	true	3694904811316809818	0	90	0	488	1567	300	بنبوته جبريل عليه السلام فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة وكذا رواه ابن سعد والبيهقي -قد تبين ان نبوته عليه الصلاة والسلام كانت متقدمة علي ارساله -كما قال ابو عمر- وغيره كما حكاه ابو اسامة بن النقاش وكان في نزول سورة اقرا نبوته وفي سو-----رة المدثر ارسال-ه بالنذارة والبشارة والتشريع وهذا قطعا متاخر عن الاول لانه لما كانت سورة اقرا متضمنة لذكر اطوار الادمي من الخلق والتعليم والافهام ناسب ان تكون اول سورة انزلت وهذا هو الترتيب الطبيعي وهو ا--------------------ن يذكر سبحانه وتعالي ما -اسداه الي نبيه عليه الصلاة	77	-2451080869687502888	429	754.5	346	518	82.81853485107422	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0526	false	1383827187281118168	72	174	355	834	1453	300	ابا بكر رضي الله عن--------------هما صحب-------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتي نزلوا منزلا فيه سدرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في ظلها ومضي ابو بكر الي راهب يقال له بحيرا يساله عن شء فقال من الرجل الذي في ظل السدرة قال ابو بكر ذلك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال بحيرا هو والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسي ابن مريم الا محمد فوقع في قلب ابي بكر اليقي--------------------ن والتصديق--------- قبل ما نبء صلي الله عليه وسلم وفي المنتقي هذا -------	526	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0079	true	6412586228533172514	9	61	55	312	1516	300	ابي بكر وخيثمة بمعناه واما ما روي من صحبة الصديق للنبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة س----------------------------------------نة وهم يريدون الشام في تجارة وحديث بحيري وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع في قلب ابي بكر اليقين وقول ميمون بن مهران والله لقد امن ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم زمن بحيري فالمراد بهذا	79	-2451080869687502888	145	206.0	112	537	27.001861572265625	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0594	false	4730066036460525004	119	196	574	969	1476	300	صلي الله عليه وسلم وفي المواهب اللدنية -قال حمزة حين اسلم حمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام والدين الحنيفي لدين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف اذا تليت رساءله علينا تحدر دمع ذي اللب الخص-ف رساءل جاء احمد من هداها بايات مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تغشوه بالقول العنيف فلا والله نسلمه لقوم ولما نقض فيهم بالسيوف وعند غير ابن اسحاق ان كلام ابي جهل للنبي صلي الله عليه وسلم كان عند	594	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0083	true	-8520520513642563542	61	134	308	691	1517	300	صلي الله عليه وسلم وكفت عنه قريش قليلا وقال حمزة حين اسلم حمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام والدين الحنيف- لدين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف اذا تليت رساءله علينا تحدر دمع ذي اللب الحصيف رساءل جاء احمد من هداها بايات مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تغشوه بالقول العنيف فلا والله نسلمه لقوم ولما نقض فيهم بالسيوف وعند مغلطاي وسالوه يعني ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم--ان كنت	83	-2451080869687502888	343	625.0	275	397	86.39798736572266	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0074	false	-917899546624021300	92	195	457	994	1506	300	والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط وتركيبها فهي جوهر بسيط مجرد لا يحدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكان -قال هي موجودة محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة --حياة الجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في فتح الباري -قد تنطع قوم وتباينت اقوالهم فقيل هي النفس الداخل الخارج وقيل جسم لطيف يحل في جميع البدن وقيل هي الدم وقد بلغت الاقوال فيها----- الماءة ونقل ابن منده عن بعض المتكلمين ان لكل نبي خمسة ارواح ولكل مءمن ثلاث--------------ة وقال ابن العربي اختلفوا في الروح والنفس فقيل متغايران وهو الحق وقيل هما شء واحد وعن	74	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0085	true	-1786127594301077146	50	196	245	1001	1533	300	والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط وتركيبها فهو جوهر بسيط مجرد لا يحدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكانه قال هي موجودة محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة الحياة للجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه قال ويحتمل ان يكون المراد بالامر في قوله تعالي من امر ربي الفعل كقوله تعالي وما امر فرعون برشيد هود اي فعله فيكون الجواب انها حادثة ثم قال وقد سكت السلف عن البحث في هذه الاشياء والتعمق فيها انتهي وقال في فتح الباري وقد تنطع قوم فتباينت اقوالهم فقيل هي النفس الداخل الخارج وقيل جسم لطيف يحل في جميع البدن وقيل هي الدم وقيل ان- الاقوال فيها بلغت الماءة ونقل ابن منده عن بعض المتكلمين ان لكل نبي خمسة ارواح ولكل مءمن ثلاثة ولكل حي واحدة وقال ابن العربي اختلفوا في الروح والنفس فقيل متغايران وهو الحق وقيل هما شء واحد قال	85	-2451080869687502888	524	999.5	423	757	69.2206039428711	92	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0583	false	760349977208457167	271	300	1406	1546	1546	300	في رجب سنة خمس من النبوة مهاجر-----ا ناس ذ-و عدد منهم من هاجر باهله ومنهم من هاجر بنفسه وكانوا احد عشر رج-------------------لا واربع نسوة وقيل -خمس نسوة وقيل وامراتان-	583	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0087	true	-7036159629510752139	83	117	436	603	1597	300	في رجب سنة خمس من النبوة فهاجر اليها ناس ذوو عدد منهم من هاجر باهله ومنهم من هاجر بنفسه وكانوا احد عشر رجلا وقيل اثنا عشر رجلا واربع نسوة وقيل وخمس نسوة وقيل وامراتين	87	-2451080869687502888	138	249.0	110	167	82.63472747802734	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0584	false	-6279222140694797386	0	134	0	722	1629	300	واميرهم عثمان بن مظعون وانكر ذلك الزهري وقال لم يكن لهم امير وخرجوا مشاة الي البحر فاستاجروا سفينة بنصف دينار انتهي وفي المنتقي وكانت ارض الحبشة متجرا لقريش فخرجوا متسللين سرا فصادف وصولهم الي البحر سفينتين للتجارة فحملوهم فيهما الي ارض الحبشة وكان مخرجهم في رجب السنة الخامسة من النبوة وخرجت قريش في اثارهم ففاتوهم وفي المواهب اللدنية كان اول من خرج عثمان ابن عفان مع امراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج--------- سفيان بسند موصول الي انس قال ابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهما فقدمت امراة فقالت قد رايتهما وقد حمل عثمان امراته علي حمار ق-ال ان عثمان لاول من هاجر باهله بعد لوط فلما رات قريش استقرارهم --بالحبشة وامنهم ارسلوا عمرو بن العاص- وعبد الله بن ابي ربيعة بهدايا وتحف من بلادهم الي النجاشي واسمه اصحمة	584	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0087	true	-7036159629510752139	117	216	603	1112	1597	300	واميرهم عثمان بن مظعون وانكر ذلك الزهري وقال لم يكن لهم امير وخرجوا مشاة الي البحر فاستاجروا سفينة بنصف دينار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من خرج عثمان -بن عفان مع امراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج يعقوب بن سفيان بسند موصول الي انس قال ابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهما فقدمت امراة فقالت قد رايتهما وقد حمل عثمان امراته علي حمار فقال ان عثمان لاول من هاجر باهله بعد لوط فلما رات قريش استقرارهم في الحبشة وامنهم ارسلوا عمرو بن العاصي وعبد الله بن ابي ربيعة بهدايا وتحف من بلادهم الي النجاشي واسمه اصحمة	87	-2451080869687502888	494	945.0	398	735	67.21088409423828	92	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0601	false	-6890188624031118766	277	300	1388	1502	1502	300	عمر بن الخطاب بعد حمزة بثلاثة ايام فيما قاله ابو نعيم بدعوته صلي الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام بابي جهل او بعمر-	601	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0088	true	-812211660780676057	128	151	665	780	1541	300	عمر بن الخطاب بعد حمزة بثلاثة ايام فيما قاله ابو نعيم بدعوته صلي الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام بابي جهل او بعمر	88	-2451080869687502888	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0600	false	1457635736688013346	240	299	1170	1452	1455	300	اسلم------- ثم خرجت فذهبت الي رجل لم يكن يكتم السر فقلت له اني صبات قال فرفع صوته باعلاه الا ان ابن الخطاب قد صبا فما زال الناس يضربوني واضربهم فقال خالي ما هذا قيل-- ابن الخطاب فقام علي الحجر واشار بكمه فقال الا اني قد اجرت ابن اختي---- فانكشف الناس عني فما زلت اضرب واضرب حتي اعز الله الاسلام	600	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0089	true	-7271960022919785907	34	94	172	461	1520	300	اسلم استخفي ثم خرج------ت الي رجل لم يكن يكتم السر فقلت له اني صبوت قال فرفع صوته باعلاه الا ان ابن الخطاب قد صبا فما زال الناس يضربوني واضربهم فقال خالي ما هذا قالوا ابن الخطاب فقام علي الحجر واشار بكمه فقال الا اني قد اجرت ابن اختي قال فانكشف الناس عني فما زلت اضرب واضرب حتي اعز الله الاسلام	89	-2451080869687502888	274	518.5	216	295	92.88135528564453	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0602	false	-2792318315221870240	136	300	742	1594	1594	300	اللدنية ولما رات قريش عز- النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه وعز------------ اصحابه بالحبشة واسلام عمر وفشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب وادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه لذلك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ينا----------------كحوهم ولا يبايعو----هم----- ولا يخالطوهم و-----لا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا في صحيفة بخط منصور بن عكرمة بن هشام وقيل بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه ---شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وقال ابو سعد سنتين حتي جهدوا وكانت قريش قد قطعت عنهم الميرة والمادة وكان لا يصل اليهم-	602	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0089	true	-7271960022919785907	121	280	593	1420	1520	300	الصحيفة ولما رات قريش عزة النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه واسلام عمر وعزة اصحابه بالحبشة----------- وفشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه لذلك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجم-عوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه عل----------ي بني المطلب ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يب-يعون منهم شيءا ولا يبتاعوات منهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوه في صحيفة بخط منصور بن عكرمة-------- وقيل بغيض بن عامر-فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنت-ن او ثلاثا وقال ابن سعد سنتين حتي جهدوا ---------------------------------------وكان لا يصل اليهم	89	-2451080869687502888	757	1405.5	609	899	84.20467376708984	130	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0585	false	7606649976180191652	82	115	447	619	1575	300	وهذا احسن --وجوه التاويل فيه--------------------------------- وكذا استحسن ابن العربي هذا التاويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبق الي ذلك الطبري مع جلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في النظر فصوب علي هذا المعني كذا في المواهب اللدنية	585	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0094	true	-3014263421195778116	0	85	0	413	1522	300	وهذا احسن الوجوه ويءيده ما ورد عن ابن عباس في تفسير تمني بتلا وكذا استحسن ابن العربي هذا التاويل وقال معني قوله في امنيته اي في تلاوته فاخبر الله تعالي ان سنة الله في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاد في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله وقد سبق الي ذلك الطبري مع جلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في النظر فصوب هذ----ا المعني -انتهي ال-هجرة الثانية	94	-2451080869687502888	143	232.0	113	419	34.12887954711914	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0648	false	-6910554765667632605	235	297	1200	1524	1544	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فتنقذف عليه نساء المشركين وابناءهم -يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين وخافوا ان ت-------------فتن نساءهم وابناءهم فارسلوا الي ابن الدغنة ان قل لابي بكر ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره ولا--------------- يعلن بالصلاة-------------- فانا قد خشينا ان	648	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0094	true	-3014263421195778116	202	267	1024	1348	1522	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم ويعجبون منه و-------------كان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فقالوا انا قد خسينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فان احب ------------------------------ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان	94	-2451080869687502888	253	430.0	201	367	68.93733215332031	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0649	false	-7846904792359468230	3	41	14	195	1508	300	فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان فاتي -ابن الدغنة ابا بكر وقال له ما قال له المشركون قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	649	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0094	true	-3014263421195778116	252	280	1285	1416	1522	300	فعل وان ابي الا ان يعلن----- فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك فقال ابو بكر لابن الدغنة ف----------------------------------------------اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	94	-2451080869687502888	96	144.5	74	182	52.74725341796875	17	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0607	false	8382292297947726938	98	300	440	1415	1415	300	انه عليه السلام -------كان يقول له عند موته يا عم قل لا اله الا الله كلمة استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فلما راي ابو طالب حرص رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا ابن اخي والله لو لا مخافة قريش يقولون اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها فلما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذنه فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته بها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لم اسمعه قال ولم يكن العباس حينءذ مسلما كذا في رواية ابن اسحاق انه اسلم عند الموت ورواه البيهقي في الدلاءل من طريق يونس بن بكير عن ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------- وقال البيهقي انه منقطع و-------------------------------------------------------------------الصحيح من الحديث قد اثبت لابي طالب الوفاة علي الكفر والشرك كما رويناه في صحيح البخاري من حديث سعيد بن المسيب حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي------- وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا-	607	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0095	true	9034092838629098360	65	290	338	1428	1474	300	انه صلي- الله عليه وسلمكان يقول له عند موته يا عم قل لا اله الا الله كلمة استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فلما راي ابو طالب حرص رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال له ي--ابن اخي لو-------لا مخافة قريش -------اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها فلما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذنه فقال ي--ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اسمع-------------------------------- كذا في رواية ابن اسحاق انه اسلم عند الموت واجيب بان شهادة العباس لابي طالب لو اداها بعد ما اسلم كانت مقبولة ولم ترد بقوله عليه الصلاة والسلام لم اسمع لان الشاهد العدل اذا قال سمعت وقال من هو اعدل منه لم اسمع اخذ بقول من اثبت السماع ولكن العباس شهد بذلك قبل ان يسلم مع ان الصحيح من الحديث قد اثبت لابي طالب الوفاة علي الكفر والشرك كما رويناه في صحيح البخاري من حديث سعيد بن المسيب حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا	95	-2451080869687502888	837	1495.0	659	1152	72.65625	161	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0608	false	-5851370348238784646	139	196	660	935	1454	300	الصحيح عن ابن عباس انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصر---------ك فهل ن-فعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية يونس عن ابن اسحاق زيادة -قال يغلي منها دماغه حتي يسيل علي قدميه انتهي وعن ابي سعيد الخدري ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	608	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0096	true	7905600860523822543	0	92	0	459	1570	300	الصحيح عن ال--عباس انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي الصحيح ايضا انه صلي الله عليه وسلمقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه وفي رو-ية يونس عن ابن اسحاق زيادة فقال يغلي منه- دماغه حتي يسيل علي قدميه قال السهيلي من باب النظر في حكمة الله تعالي ومشاكلة الجزاء للعمل ان ابا طالب كان مع رسول الله صلي الله عليه	96	-2451080869687502888	245	425.5	193	463	52.915767669677734	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0609	false	6109028309445752842	1	107	4	582	1548	300	عن هشام بن الساءب الكلبي او ابنه انه قال لما حضر- ابا طالب الوفاة جمع اليه وجوه قريش فاوصاهم فقال يا معشر قريش انتم صفوة الله من خلقه الي ان قال واني اوصيكم بمحمد خيرا فانه الامين في قريش والصديق في العرب وهو الجامع لكل ما اوصي-كم به وقد جاء-- بامر قبله الجنان وانكره اللسان مخافة الشنان وايم الله كاني انظر الي صعاليك العرب واهل الوبر والاطراف والمستضعفين من الناس قد اجابوا دعوته وصدقوا كلمته واعظموا امره فخاض بهم غمرات الموت وصارت رءساء قريش وصناديدها اذنابا ودورها خرابا وضعفاءها اربابا وان- اعظمهم عليه احوجهم اليه وابعدهم منه احظاهم عنده قد محضته العرب ودادها واصفت له فءادها	609	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0096	true	7905600860523822543	195	300	997	1570	1570	300	عن هشام بن الساءب الكلبي او ابيه انه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جمع اليه وجوه قريش فاوصاهم فقال يا معشر قريش انتم صفوة الله من خلقه الي ان قال واني اوصيكم بمحمد خيرا فانه الامين في قريش والصديق في العرب وهو الجامع لكل ما اوصيتكم به وقد جاءنا بامر قبله الجنان وانكره اللسان مخافة الشنان وايم الله كاني انظر الي صعاليك العرب واهل -------الاطراف والمستضعفين من الناس قد اجابوا دعوته وصدقوا كلمته و-عظموا امره فخاض بهم غمرات الموت فصارت رءساء قريش وصناديدها اذنابا ودورها خرابا وضعفاءها ارباب- واذا اعظمهم عليه احوجهم اليه وابعدهم منه احظاهم عنده قد محضته العرب ودادها واصفت له فءادها-	96	-2451080869687502888	565	1083.5	461	583	96.91252136230469	95	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0609	false	6109028309445752842	107	144	582	768	1548	300	واعطته قيادها يا معشر قريش كونوا له ولاة ولحزبه حماة والله لا يسلك احد سبيله الا-رشد ولا ياخذ احد بهديه الا سعد ولو كان لنفسي مدة ولا جلي تاخ-ر لكففت عنه الهزاهز ولدفعت عنه الدواهي ثم هلك	609	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0097	true	3449313019673435991	0	37	0	187	1490	300	واعطته قيادها يا معشر قريش كونوا له ولاة ولحزبه حماة والله لا يسلك احد سبيله الا رشد ولا ياخذ احد بهديه الا سعد ولو كان لنفسي مدة ولا-جلي تاخير لكففت عنه الهزاهز ولدفعت عنه الدواهي ثم هلك	97	-2451080869687502888	185	355.0	149	188	98.40425872802734	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0613	false	3895193378196069505	121	189	577	964	1486	300	فلم يفعلوا واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع الناس عليه فجعلوا يرمونه بالحجارة حتي ان رجليه لتدميان وفي المواهب اللدنية قال موسي بن عقبة رجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء وزاد غيره وكان اذا اذلقته الحجارة قعد الي الارض فياخذونه بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا والجءوا ا----------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	613	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0097	true	3449313019673435991	138	197	687	1010	1490	300	فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه------------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي بن عقبة ورموا عراقبيه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء -زاد غيره وكان اذا ازلقته الحجارة قعد الي الارض فياخذون- بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي البخاري ومسلم من حديث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم	97	-2451080869687502888	273	502.0	222	421	64.8456039428711	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0614	false	7937562559113181710	0	166	0	786	1451	300	ما يقوله اهل هذا البلد- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اي البلاد انت وما دينك قال انا نصراني وانا رجل من اهل نينوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن قرية الرجل الصالح يونس بن متي قال وما يدريك ما يونس بن متي قال ذلك اخي كان نبيا وانا نبي فاكب عداس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه ويديه وقدميه- واسلم وينظر اليه ابنا ربيعة فيقول احدهما للاخر اما غلامك فقد افسده عليك فلما جاءهما عداس قالا له ويلك يا عداس مالك تقبل راس هذا الرجل ويديه وقدميه قال يا سيدي ما في الارض خير من هذا الرجل لقد اخبرني بامر لا يعلمه الا نبي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف حين يءس من خير ثقيف ذكر وفود الجن ولما نزل نخلة وهو موضع علي ليلة من مكة صرف اليه سبعة من جن نصيبين مدينة بالشام و----------------قد قام في جوف الليل يصلي------------------------------- وفي الصحيح ان الذي اذنه صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة الجن شجرة	614	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0098	true	2138328853662513153	143	239	708	1172	1460	300	ما يقوله اهل هذه البلدة فقال -------له صلي الله عليه وسلم -من اي البلاد انت وما دينك قال---- نصراني من------------- نينوي فقال -------له صلي الله عليه وسلم -من قرية الرجل الصالح يونس بن متي قال وما يدريك ---------------قال ذاك اخي وهو نبي مثل-----ي فاكب عداس علي يديه و----------------------------راسه ورجليه يقبلها واسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ال-----جن ولما نزل نخلة وهو موضع علي ليلة من مكة-صرف اليه سبعة من جن نصيبين مدينة بالشام وكان عليه السلام قد قام في جوف الليل يصلي فاستعموا له وهو يقرا سورة الجن وفي الصحيح ان الذي اذنه صلي الله عليه وسلم-بالجن ليلة الجن شجرة	98	-2451080869687502888	387	627.5	302	835	46.34730529785156	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0615	false	4082428097664790651	171	300	879	1550	1550	300	صحيح لكن قوله ان الجن كان استماعهم تلك الليلة فيه نظر فان الجن كان استماعهم في ابتداء الايحاء وفي انوار التنزيل في سورة الاحقاف في قوله تعالي قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي قيل انما قالوا ذلك لانهم كانوا يهودا وما سمعوا بامر عيسي وعن عاءشة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتوحيه الي الكفار فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم رواه البخاري وعن ابن عباس--------- قال كان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما سمعوه حقا وما زادوه باطلا كذا قاله احمد وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم كان احدهم لا يقعد مقعدا الا-	615	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0099	true	4913775022941508945	30	92	157	475	1522	300	صحيح لكن قوله ان الجن كان استماعهم تلك الليلة فيه نظر فان الجن كان استماعهم في ابتداء الايحاء ويدل له حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عند احمد قال كان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما سمعوه حقا وما زادوه باطلا-------------- وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلمك-ان احدهم لا ياتي مقعده الا	99	-2451080869687502888	285	506.0	229	686	41.545188903808594	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0616	false	-368422176460951762	0	38	0	183	1520	300	رمي بشهاب يحرق ما اصاب---- فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا-من امر ح---دث فبعث جنوده فاذا هم بالنبي صلي الله عليه وسلم يصلي بين جبلي نخلة فاتوه فاخبروه فقال ما هذا الحدث الذي حدث في الارض	616	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0099	true	4913775022941508945	92	130	475	656	1522	300	رمي بشهاب يحرق ما اصاب منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا من امر قد حدث فبعث جنوده فاذا هم بالنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي بين جبلي نخلة------ فاخبروه فقال هذ---ا الحدث الذي حدث في الارض	99	-2451080869687502888	170	311.5	135	191	89.00523376464844	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0622	false	-2936799528861728056	233	300	1186	1540	1540	300	الزهري -كان ذلك بعد المبعث بخمس سنين حكاه---- القاضي عياض ورجحه القرطبي والنووي و------------------------------------------------------------------قيل قبل اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة بسنة------ قاله -------ابن حزم وادعي فيه الاجماع رواه ابن الاثير في اسد الغابة عن ابن عباس وانس وحكاه البغوي في معالم التنزيل عن مقاتل وقيل قبل الهجرة بسنة وخمسة اشهر قاله الس-دي واخرجه من طريق- الطبري والبيهقي فعلي هذا يكون في ش-------------------------------------------------------------وال وفي اسد الغابة -قال السدي قبل الهجرة بستة اشهر--------	622	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0100	true	4413413227436205314	131	270	681	1397	1541	300	الزهري وكان ذلك بعد المبعث بخمس سنين حكاه عنه القاضي عياض ورجحه القرطبي والنووي واحتج بانه لا خلاف ان خديجة صلت معه بعد فرض الصلاة ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة اما بثلاث او بخمس ولا خلاف ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء وتعقب بان موت خديجة عبد المبعث بعشر سنين علي الصحيح في رمضان وذلك قبل ان تفرض الصلاة ويءيده اطلاق حديث عاءشة ان خديجة ماتت قبل ان تفرض الصلوات الخمس ويلزم منه ان يكون موتها قبل الاسراء وهو المعتمد واما تردده في سنة وفاتها فيرده جزم عاءشة بانها ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين قاله الحافظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر وقيل الهجرة بسنة وخمسة اشهر قاله السيدي واخرجه من طريقه الطبري والبيهقي فعلي هذا كان- في شوال وقيل كان في رجب حكاه ابن عبد البر وقبله ابن قتيبة وبه جزم النووي -في الروضة وقيل --كان قبل الهجرة بسنة وثلاثة اشهر	100	-2451080869687502888	209	331.0	166	828	25.241546630859375	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0622	false	-2936799528861728056	47	111	256	584	1540	300	كان في شهر ربيع الاول اسري بروحه وجسده يقظة من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سماوات وراي ربه بعين- راسه واوحي ا-----ليه ما اوحي وفرض عليه الصلوات الخمس ثم انصرف في ليلته الي مكة فاخبر بذلك فصدقه الصديق وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله له فجعل ينظر اليه ويصفه	622	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0100	true	4413413227436205314	66	130	350	677	1541	300	كان في شهر ربيع الاول اسري بروحه وجسده يقظة من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سماوات وراي ربه بعيني راسه واوحي الله اليه ما اوحي وفرض عليه الصلاة------- ثم انصرف في ليلته الي مكة فاخبر بذلك فصدقه الصديق وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله له فجعل ينظر اليه ويصفه	100	-2451080869687502888	319	617.0	256	334	95.50897979736328	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0623	false	-8985370017239494145	0	39	0	203	1545	300	وقيل كان قبل الهجرة بسنة وثلاثة اشهر فعلي هذا يكون في ذي الحجة وبه جزم ابن فارس وقيل قبل الهجرة بثلاث سنين ذكره ابن الاثير كذا في المواهب اللدنية واما شهر الاسراء فقيل ربيع الاول قاله ابن الاثير والنووي	623	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0100	true	4413413227436205314	263	300	1360	1541	1541	300	وقيل كان قبل الهجرة بسنة وثلاثة اشهر فعلي هذا يكون في ذي الحجة وبه جزم ابن فارس وقيل قبل الهجرة بثلاث سنين ذكر- ابن الاثير وقال الحربي انه كان في سابع عشري------------ ربيع الاخر وكذا قال --------النووي-	100	-2451080869687502888	145	235.5	113	203	71.42857360839844	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0621	false	-6647403753509463793	9	204	49	1030	1544	300	صلي الله عليه وسلم وانما كانوا يسمون اولاد قيلة والاوس والخزرج فاسلم اثنان اسعد بن زرارة وقيس بن ذكوان انتهي كلام مغلطاي فخرج في هذا الموسم يعرض -----------------------------------------------------نفسه علي القباءل------ كما كان يصنع في كل موسم فبين-ا هو عند العقبة اذ لقي جماعة من الخزرج فقال -----------------------من انتم قالوا---- من الخزرج قال افلا تجلسون حتي اكملكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان اولءك قد سمعوا من اليهود انه قد اظلنا زمان نبي يبعث وفي المواهب اللدنية كان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبيا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم -------------------------------------قال بعضهم لبعض والله انه النبي الذي يعدكم به اليهود فلا يسبقنكم اليه فا--------------------------------------------------------------------سلم منهم ستة نفر -كلهم من الخزرج وهم ابو امامة اسعد بن زرارة وعوف بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء ورافع بن مالك بن العجلان وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبد الله بن ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاب فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا يا رسول الله انما	621	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0101	true	3356493536932512683	93	300	518	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلمفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموسم الذي لقي فيه الانصار الاوس والخزرج فعرض صلي الله عليه وسلمنفسه علي --قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو عند العقبة--- لقي -رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال افلا تجلسون اكلم----كم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران و----------------------------------------------------------------------------كان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبيا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلمعرفوا النعت فقال بعضهم لبعض لا تسبقنا اليهود ا--------------------------------ليه فاجابوه الي ما دعاهم اليه وصدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام فاسلم منهم ستة نفر وكلهم من الخزرج وهم ابو امامة اسعد بن زرارة وعوف بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء ورافع بن مالك بن العجلان وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبد الله بن رءاب وليس بجابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام ومن اهل العلم بالسير من يجعل فيهم عبادة بن الصامت ويسقط جابر بن رءاب فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا يا رسول الله انما-	101	-2451080869687502888	711	1197.5	566	1282	55.4602165222168	128	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0621	false	-6647403753509463793	204	297	1030	1529	1544	300	كانت بعاث ا--لعام الاول يوم من ايامنا اقتتلنا به وان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله--- يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا وموعدنا و----------------------------------------------------------------موعدك الموسم العام القابل وانصرفوا الي بلادهم ويسمي هذا ابتداء اسلام الانصار ومقتضي ما سنذكره بعد المعراج ان تسمي هذه بيعة العقبة الاولي كذا في الوفاء ولما قدموا المدينة علي قومهم ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوهم الي الاسلام حتي فشافيهم الاسلام فلم يبق دار من دور الانصار الا -فيها ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0102	true	1472011415213225175	0	70	0	356	1523	300	كانت بعاث اول عام --اول يوم من ايامنا اقتتلنا به فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا فعسي الله ان يجمعهم عليك فان اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل وانصرفوا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة و----------------------------------------------------------------------------------------لم يبق دار من دور الانصار الا وفيها ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	-2451080869687502888	274	484.5	220	569	48.15465545654297	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0642	false	9099985163592726817	53	290	299	1489	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامءذ الي الموسم ف----لقيه اثنا عشر رجلا وفي الاكليل احد عشر رجلا وهي العقبة الثانية ف--------يهم خمسة من الستة المذكورة- وهم ابو امامة وعوف بن عفراء ورافع بن مالك وقطبة ابن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي ولم يكن فيهم جابر بن عبد الله بن ذءاب لم يحضرها والسبعة تتمة الاثني عشر هم معاذ بن الحارث و--رفاعة وهو ابن عفراء اخو عوف المذكور وذكوان بن عبد القيس الزرقي وقيل انه رحل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فسكنها معه فهو مهاجري انصاري قتل يوم احد وعبادة بن الصامت بن قيس وابو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة البلوي والعباس بن عبادة بن نضلة وهءلاء من الخزرج ومن الاوس رجلان ابو الهيثم بن التيهان من بني عبد الاشهل وعويمر بن ساعدة فاسلموا وبايعوا علي بيعة النساء اي وفق بيعتهن التي -نزلت بعد فتح مكة وهي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف والسمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول بالحق حيث كنا لا نخاف في الله لومة لاء---م قال عليه --------السلام فان وفيتم فلكم الجنة ومن غشني وفعل من ذلك شيءا كان امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه ولم يفرض يومءذ القتال ثم انصرفوا الي المدينة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم مصعب بن عمير--- الي المدينة	642	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0102	true	1472011415213225175	64	297	327	1509	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان العام المقبل لقيه اثنا عشر رجلا وفي الاكليل احد عشرو------هي العقبة الثانية فاسلموا فيهم خمسة من الستة المذكورين وهم ابو امامة وعوف بن عفراء ور-فع بن مالك وقطبة -بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي ولم يكن----- جابر بن عبد الله بن رياب لم يحضرها والسبعة تتمة الاثني عشر هم معاذ بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء اخو عوف المذكور وذكوان بن عبد --قيس الزرقي وقيل انه رحل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فسكنها معه فهو مهاجري انصاري قتل يوم احد وعبادة بن الصامت بن قيس وابو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة البلوي والعباس بن عبادة بن نضلة وهءلاء من الخزرج ومن الاوس رجلان ابو الهيثم بن التيهان من بني عبد الاشهل وعويم- بن ساعدة فاسلموا وبايعوا علي بيعة النساء اي وفق بيعتهم التي انزلت عند فتح مكة وهي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف والسمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول بالحق حيث كنا لا نخاف في الله لومة لاءم ثم قال عليه الصلاة والسلام فان وفيتم فلكم الجنة ومن غشي------ من ذلك شيءا كان امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه ولم يفرض يومءذ القتال ثم انصرفوا الي المدينة ----فاظهر الله ال--اسل---------ام وكان اسعد بن زرارة يجمع بالمدينة	102	-2451080869687502888	1103	2052.5	880	1220	90.40983581542969	201	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0649	false	-7846904792359468230	158	300	802	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه في الهجرة الي المدينة-------------- واقام بمكة ينتظر ان يءذن له في الخروج فتوجه بين العقبتين جماعة منهم ابن ام مكتوم ثم عمار بن ياسر ثم بلال وسعد ابن ابي وقاص ويقال ان اول من هاجر------- الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد المخزومي زوج ام سلمة وذلك انه اوذي لما رجع من الحبشة فعزم علي الرجوع اليها ثم بلغه قصة الاثني عشر من الانصار فتوجه الي المدينة فقدمها بكرة وقدم بعده عامر بن ربيعة عشية ثم توجه مصعب بن عمير ليفقه من اسلم من الانصار ثم توالي خروجهم بعد العقبة الاخيرة فخرجوا ارسالا منهم عمر بن الخطاب واخوه زيد ابن الخطاب وطلحة بن عبيد الله وصهيب وحمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وعبيدة بن الحارث وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام و-------عثمان بن عفان وغيرهم لم يبق معه صلي الله عليه وسلم الا -----------------ابو بكر-	649	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0104	true	7386036006157868251	27	128	145	642	1496	300	صلي الله عليه وسلممن كان معه بالهجرة الي المدينة فخرجوا ارسالا واقام بمكة ينتظر ان يءذن له في الخروج فك-----------------------------------------------------------------------------------------ان اول من هاجر من مكة الي المدينة ا-و سلمة بن عبد الاسد قبل بيعة العقبة بسنة قدم من------------------ الحبشة لمكة فاذاه اهلها و-------بلغه -اسلام من اسلم من الانصار فخرج- اليهم ثم------------------------- عامر بن ربيعة وامراته ليلي ثم عبد الله بن جحش ثم المسلمون ارسالا ث---------------------------------------------------م عمر بن الخطاب واخوه زيد وعياش بن ابي ربيعة في عشرين راكبا فقدموا المدينة فنزلوا في---------------------------------------------------------- العوالي ثم خرج عثمان بن عفان حتي--- لم يبق معه صلي الله عليه وسلم-الا علي بن ابي طالب وابو بكر	104	-2451080869687502888	275	303.5	209	752	36.569149017333984	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0652	false	-5085323625730508949	204	237	1053	1211	1528	300	تمثل لهم الشيطان في صورة شيخ نجدي-------- لانهم قالوا كما ذكره بعض اهل السير لا يدخلن----- في المشاورة معكم احد من اهل تهامة لان هواهم مع محمد فلذلك تمثل في صورة شيخ نجدي	652	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0104	true	7386036006157868251	206	236	1025	1178	1496	300	تمثل---- الشيطان في صورة---- نجدي فالجواب لانهم قالوا كما ذكره بعض اهل السير-لا يدخلن معكم في المشاورة----- احد من اهل تهامة لان هواهم مع محمد فلذلك تمثل في صورة---- نجدي	104	-2451080869687502888	140	233.0	112	171	81.87134552001953	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0656	false	-413148064864091881	0	108	0	492	1475	300	يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدي- له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال ------------------لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي يا رسول الله قال فاني----------------------------------------------------------------------------------------- قد اذن لي في الخروج -قال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال------------------- نعم وفي رواية اذن له باذن ا-----------------لله ان يصحبه قالت عاءشة رايت ابا بكر يبكي من الفرح وما كنت اظن الي ذلك الوقت ان يبكي احد من الفرح قال فخذ احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بالثمن قال	656	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	178	291	905	1442	1484	300	يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال صلي الله عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي قا----ل السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل بالثمن فان	106	-2451080869687502888	352	560.0	274	645	54.57364273071289	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0659	false	-5495826064386562953	127	273	644	1389	1516	300	ابن اسحاق من انه خرج اول يوم من ربيع الاول فيكون بعد العقبة بشهرين وبضعة عشر يوما وكذا جزم به الاموي فقال خرج لهلال ربيع الاول وق-دم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت منه ----------قال في فتح الباري وعلي هذا كان خروجه يوم الخميس وهو الذي ذكره---------------------------------------------------------------------------- محمد بن موسي الخوارزمي لكن قال الحاكم تواترت الاخبار بان الخروج كان يوم الاثنين والدخول يوم الاثنين وجمع الحافظ ابن حجر بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس اي في اثناء ليلته لما قدمناه وخروجه من الغار يعني غار ثور ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في اثناء ليلة الاثنين كذا في المواهب اللدنية ومن روي لليلتين لعله لم يحسب اول ليلة وكانت مدة اقامته صلي الله عليه وسلم بمكة بعد--- النبوة بضع ع--------------شرة سنة ويدل عليه قول صرمة ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو الفي صديقا مءاتيا وقال	659	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	2	121	13	623	1484	300	ابن اسحاق فقال كان مخرجه من مكة بع-----------------د العقبة بشهرين وليال و--------------------------------خرج لهلال ربيع الاول وقادم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول قال في فتح الباري وعلي هذا---- خر--ج يوم الخميس وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد بن موسي الخوارزمي---- قال انه خرج من مكة يوم الخميس ويجمع--------------------------------------------------------- بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس----------------------------- وخروجه من ا---------لغار كان ليلة الاثنين لان -اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج--- اثناء ليلة الاثنين------------------------------------------------------------- وكانت مدة مقامه-------------------- بمكة من حين النبوة الي ذلك الوقت بضع عشرة سنة ويدل عليه قول صرمة ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي صديقا مواتيا وقيل	106	-2451080869687502888	418	613.0	330	849	49.23439407348633	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0664	false	-338692217777938382	160	200	768	960	1474	300	وذكر-------- ثابت بن قاسم في الدلاءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل الغار وابو بكر معه انبت الله علي بابه الراءة قال هشام -هي شجرة معروفة وهي ام غيلان فحجبت عن الغار اعين الكفار وعن ابي حنيفة	664	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0107	true	1058473873650646917	266	300	1346	1510	1510	300	وذكر قاسم بن ثابت-------- في الدلاءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما دخل الغار وابو بكر معه انبت الله علي بابه الراءة قال قاسم وهي شجرة معروفة وهي ام غيلان--------------------------- وعن ابي حنيفة-	107	-2451080869687502888	152	260.0	121	201	75.62188720703125	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0665	false	-1987143276360747052	204	255	1037	1296	1526	300	وفي الاكتفاء ولما فقدت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافة يتبعون اثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثور ا-ثره هنا-ك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق علي قريش خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم وجزعوا لذلك فطفقوا	665	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0107	true	1058473873650646917	146	189	710	933	1510	300	الي الغار--- ولما فقدت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافلة ا------ثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثورا اثره هنالك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق علي قريش خروجه---------------------------- وجزعوا لذلك وجعلوا	107	-2451080869687502888	205	365.5	164	261	78.54405975341797	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0664	false	-338692217777938382	201	294	965	1445	1474	300	تكون مثل قامة الانسان لها خيطان وزهر ابيض يحشي به المخاد فيكون كالريش لخفته ولينه لانه كالقطن وخرج ابو بكر----------------------- البزار في مسنده من حديث ابي مصعب المكي قال ادركت زيد بن ارقم والمغيرة بن شعبة وانس بن مالك يحدثون ان النبي صلي الله عليه وسلم لما كانت ليلة بات في الغار امر الله تبارك وتعالي شجرة او قال الراءة فنبتت في وجه الغار فسترت وجه النبي صلي الله عليه وسلم وامر الله العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وامر الله حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار فعششتا علي بابه قال السهيلي و------------------------حمام الحرم من	664	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0108	true	3008290125026221918	0	52	0	274	1545	300	تكون مثل قامة الانسان لها خطيان وزهر ابيض يحشي به المخاد فيكون كالريش لخفته ولينه لانه كالقطن فحجبت عن الغار اعين الكفار وفي مسند البزار------------------------------------------------------------------------------------------- ----------ان الله عز وجل------------------------------ امر----------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل ----حمامتين وحشيتين فوقف-----------------تا علي وجه الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه وان حمام الحرم من	108	-2451080869687502888	184	261.5	148	527	34.91461181640625	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0666	false	-4608831430048941634	203	300	993	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اقتل فانا رجل واحد وان قتلت هلكت الامة وفي معالم التنزيل ايضا فجعل الطلب يضربون يمينا وشمالا حول الغ-------------------------------------------------------------------------------------ار يقولون لو دخلا الغار انكسر بيضة الحمام وتفسخ بيت العنكبوت وفي الشفاء وقعت حمامتان علي فم الغار فقالت قريش لو كان فيه احد لما كان هناك الحمام روي ان المشركين لما مروا علي باب الغار طارت الحمامتان فلما راوا بيضة الحمام ونسج العنكبوت قالوا ذلك فلما سمع النبي صلي الله عليه وسلم حديثهم علم ان الله قد حمي حماهما بالحمام وصرف عنهما كيدهم بالعنكبوت وما حوي الغار من خير ومن-	666	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0108	true	3008290125026221918	204	244	1073	1282	1545	300	وروي ان-ه صلي الله عليه وسلم-قال اللهم اعم ابصارهم فعميت عن دخوله وجعلوا------------------------------------ يضربون يمينا وشمالا حول الغار وهذا يشير اليه قول صاحب البردة اقسمت بالقمر المنشق ان له من قلبه نسبة مبرورة القسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما حوي الغار من خير ومن	108	-2451080869687502888	83	-100.0	66	592	14.020270347595215	13	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0667	false	-661974416951913889	0	41	0	201	1468	300	كرم وكل طرف من الكفار عنه عمي فالصدق في الغار والصديق لم ير-ما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خيرا لبرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم	667	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0108	true	3008290125026221918	244	286	1282	1483	1545	300	كرم وكل طرف من الكفار عنه عم- فالصدق في الغار والصديق لم ير ما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعم عال من الاطم	108	-2451080869687502888	197	381.0	157	202	97.52474975585938	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0662	false	-9218736174224790640	164	255	818	1262	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتعود الحفية ول--ا الرعية وروي عن ابي بكر انه قال نظرت الي قدمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار وقد -قطرتا دما فاستبكيت فعلمت انه صلي الله عليه وسلم لم ي---تعود الحفاء والجفوة قال ابن هشام وحدثني بعض اهل العلم ان الحسن البصري قال انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الي الغار ليلا فدخل ابو بكر الي الغار قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلمس الغار لينظر افيه سبع او حية ليق-------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0109	true	-7129794443502970480	136	208	697	1058	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --ظنك باثنين الله ثالثهما وروي ان ابا بكر ----قال نظرت الي قدمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الغار وقد تقطرتا دما فاستبكيت وعلمت انه صلي الله عليه وسلم-لم يكن تعود الحفا- والجفوة وروي ايضا ان ابا بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------دخل ال------------غار قبل رسول الله صلي الله عليه وسلمليقيه بنفسه وانه راي جحرا فيه فالقمه عقبه لءلا يخرج منه ما يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-2451080869687502888	258	383.5	201	475	54.31578826904297	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0664	false	-338692217777938382	31	142	154	675	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم ادخل------------------------------------------------------------ فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع راسه في حجر ابي بكر ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك مخافة ان ينتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتبه فقال ما-لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل ف-يه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه وكان سبب موته رواه---- رزين و-في حديث الخجندي ثم قال ابو بكر بعد سد الحجر انزل يا رسول الله دليل علي ان باب الغار من اعلاه كذا في الرياض النضرة وحكي الواقدي ان رسول الله صلي الله عليه	664	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0109	true	-7129794443502970480	203	289	1034	1458	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم فجعلت الحيات والافاعي تضربنه وتلسعنه فجعلت دموعه تتحدر وفي رواية فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووضع راسه في حجر ابي بكر ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك-------------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال ما لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذهب ما يجد----------------------------ه رواه ابن رزين وروي ايضا ان ابا------------ بكر لما راي القافة اشتد حزنه----------- علي رسول ا-----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	109	-2451080869687502888	312	499.0	242	588	53.06122589111328	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0665	false	-1987143276360747052	10	96	53	497	1526	300	الله ثمامة علي فم الغار وفي المواهب اللدنية ----اخرج ابو نعيم في الحلية عن عطاء ابن ميسرة قال نسجت العنكبوت مرتين مرة علي داود حين كان طالوت يطلبه ومرة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الغار انتهي قيل وكذا نسجت علي الغار الذي دخله عبد الله بن انيس لما بعثه النبي صلي الله عليه وسلم لقتل سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بالعرنة فقتله ثم احتمل راسه ودخل في غار فنسجت عليه العنكبوت وجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين وفي تاريخ ابن عساكر-ان العنكبوت	665	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0110	true	-883732270401329470	219	300	1125	1541	1541	300	الله عليه وسلم قاله العارف شمس الدين بن اللبان واخرج ابو نعيم في الحلية عن عطاء -بن ميسرة قال نسجت العنكبوت مرتين مرة علي داود حين كان طالوت يطلبه ومرة علي النبي صلي الله عليه وسلم-في الغار---------- وكذا نسجت علي الغار الذي دخله عبد الله بن انيس لما بعثه------ صلي الله عليه وسلم-لقتل--------- خالد بن نبيح الهذلي ب--عرنة فقتله ثم ح--مل راسه ودخل في غار فنسجت عليه العنكبوت فجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين وفي تاريخ ابن عساكر ان العنكبوت-	110	-2451080869687502888	373	669.5	301	449	83.07349395751953	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0668	false	-3853918265347621406	0	299	0	1498	1502	300	وسلم لا تحزن ان الله معنا يعني ب---------النصرة فانزل الله سكينته ا-ي امنه الذي يسكن عنده- القلوب عليه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم او علي ابي بكر وهو الاظهر لانه كان منزعجا وايده يعني النبي صلي الله عليه وسلم بجنود لم تروها يعني الملاءكة انزلهم يحرسونه في الغار وليصرفوا وليضربوا وجوه الكفار وابصارهم عن رءيته والقوا الرعب في قلوبهم حتي انصرفوا خاءبين كذا في معالم التنزيل انظر لما راي --رسول الله صلي الله عليه وسلم حزن الصديق قد اشتد لكن لا علي نفسه قوي قلبه ببشارة لا تحزن ان الله معنا وكانت تحفة ثاني اثنين مدخرة له----------- فهو الثاني في الاسلام والثاني في بذل النفس والعمر وسبب الموت ولما وقي --رسول الله صلي الله عليه وسلم بماله ونفسه جوزي بمواراته معه في رمسه وقام مءذن التشريف ينادي علي مناءر الامصار ثاني اثنين اذ هما في الغار ولقد احسن حسان بن ثابت حيث قال وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صاعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من الخلاءق لم يعدل به بدلا وتامل في قول موسي عليه السلام لبني اسراءيل كلا ان معي ربي سيهدين-------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم للصديق ان الله معنا فموسي خص بشهود المعية ولم يتعد منه الي اتباعه ونبينا صلي الله عليه وسلم تعدي منه الي الصديق -لم يقل معي لانه امد ابا بكر بنوره فشهد سر المعية ومن ثم سري سر السكينة الي ابي بكر والا لم يثبت تحت اعباء هذا التجلي والشهود واين معية الربوبية في قصة موسي عليه السلام من معية الالهية في قصة نبينا صلي الله عليه وسلم قاله العارف شمس الدين بن اللبان كذا في المواهب اللدن--ية عن ----ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------- كان --------ابو بكر مع-- النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فعطش عطشا شديدا فشكي الي النبي صل-ي الله ع----ليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه	668	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0110	true	-883732270401329470	8	271	38	1383	1541	300	وسلم لا تحزن ان الله معنا يعني بالمعونة والنصر- فانزل الله سكينته وهي امنة ت------كن عندها ا-----------------------------------------لقلوبعلي ابي بك-----------ر لانه كان منزعجا وايده يعني النبي صلي الله عليه وسلم-بجنود لم تروها يعني الملاءكة ل------يحرسو-ه في الغار وليصرف---------وا وجوه الكفار وابصارهم عن رءيته--------------------------------------------------------------- انظر لما راي الرسول------------------------ حزن الصديق قد اشتد لكن لا علي نفسه قوي قلبه ببشارة لا تحزن ان الله معنا وكان- تحفة ثاني اثنين مدخرة له دون الجميع فهو الثاني في الاسلام والثاني في بذل النفس والعمر وسبب الموت -لما وقي الرسول----- صلي الله عليه وسلم-بماله ونفسه جوزي بمواراته معه في رمسه وقام مءذن التشريف ينادي علي مناءر الامصار ثاني اثنين اذ هما في الغار ولقد احسن حسان-------- حيث قال وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صاعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من الخلاءق لم يعدل به بدلا وتامل--- قول موسي------------ لبني اسراءيل كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء وقول نبينا صلي الله عليه وسلم-للصديق ان الله معنا فموسي خص بشهود المعية ولم يتعد ا----لي اتباعه ونبينا------------------- تعدي منه الي الصديق ولم يقل معي لانه امد ابا بكر بنوره فشهد سر المعية ومن ثم سري سر السكينة الي ابي بكر والا لم يثبت تحت اعباء هذا التجلي والشهود واين معية الربوبية في قصة موسي عليه السلام من معية الالهية في قصة نبينا صلي الله عليه وسلم قاله العارف شمس الدين بن اللبان واخرج ابو نعيم في الحلية عن عطاء بن ميسرة-------------- قال نسجت العنكبوت مرتين مرة علي داود حين كان طالوت يطلبه ومرة علي النبي صلي الله عليه وسلم-في الغار -----------وكذا نسجت علي الغار الذي دخله عبد الله --بن انيس لما بعثه صلي الله عليه	110	-2451080869687502888	1179	2039.0	935	1591	74.10433959960938	204	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0665	false	-1987143276360747052	96	118	497	596	1526	300	نسجت ايضا علي عورة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب لما صلب عريانا في سنة احدي وعشرين وماءة	665	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0111	true	-7937500881515420749	0	22	0	99	1539	300	نسجت ايضا علي عورة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب لما صلب عريانا في سنة احدي وعشرين وماءة	111	-2451080869687502888	99	198.0	77	99	100.0	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0669	false	-246513602855219806	145	269	699	1338	1483	300	وكان مكثهما ف-------------------------ي الغار ثلاث ليال وقيل بضعة عشر يوما والاول هو المشهور كذا في المواهب اللدنية وكان عبد الله بن ابي بكر وفي معالم التنزيل عبد الرحمن ابن ابي بكر وهو مخالف لرواية غيره شابا خفيفا ثقفا لقنا يختلف عليهما فيبيت عندهما بالغار ويدلج من عندهما بالسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت ف-----لا يسمع -امرا يكاد ان به الا-وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك ------حين يختلط الظلام وكانت اسماء بنت ابي بكر تاتيهما من مكة اذا امست بما يصلحهما وكان عامر بن فهيرة مولي ابي بكر يرعي عليهما منحة من غنم كانت لابي بكر فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن المنحة فيرجع عنهما بغلس فيرعاها فلا يتفطن له احد من الرعيان ففعل ذلك--- كل ليلة من---- الليالي الثلاث	669	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0111	true	-7937500881515420749	22	115	99	571	1539	300	وكان مكثه صلي الله عليه وسلموابو بكر في الغار ثلاث ليال وقيل بضعة عشر يوما والاول هو المشهور وكان يبيت عندهما عب-----------د الله بن ابي ب-----------------------------------------كر وهو غلام شاب ثقف اي ثابت المعرفة بما يحتاج اليه لقنف-------------------------يدلج من عندهما ب--سحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم فلا يسمع بامر- يكاد-ان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك اليوم حين يختلط الظلام ويرعي عليهما---------------------------------------------------- عامر بن فهيرة مولي ابي بكرم-------------نحة من غنم-------------- فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن --منحتهما ي--------------------------------------------------فعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	111	-2451080869687502888	348	523.0	276	684	50.877193450927734	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0677	false	5229562656934384550	91	246	437	1181	1455	300	قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين--------------- لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال -لا حلوب بالبيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا -قال صفيه لي يا ام معبد ق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة وفي رواية نحلة ولم تزر به صعلة وفي رواية صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره عطف وفي صوته صحل و----------------------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم سما وعلاه البهاء اكمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واعلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظمن يتحدرن-------------------- ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ا-ن قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا لامره محفود محشود لا عابس ولا مفند -قال ابو معبد هذا والله صاحب قريش	677	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0112	true	-4723408003670314965	0	153	0	738	1465	300	قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا----------------- والشاة عازب حيال ولا حلوب بالبيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه--- يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة مبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثج---------------لة ولم تزر به صع---------------لة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج ارقن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا-------- صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم طوال تحدرن---------------- حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجمله من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه --عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذ امر تبادروا لامره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال--------- هذا والله صاحب قريش	112	-2451080869687502888	592	987.5	459	823	71.93195343017578	106	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0678	false	-1961972104541448633	57	154	284	770	1485	300	يسمعون الصوت ويتبعونه ولا يدرون صاحبه حتي خرج من اعلا مكة وهو يقول------------ جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي ثم اهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد في-ا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعده-ا للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد وقيل سمعوا	678	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0112	true	-4723408003670314965	221	300	1060	1465	1465	300	يسمعون --صوت--------ه ولا ي-رونه------------------------- وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بال-بر ثم ترحلا فافلح -----من امسي رفيق مح-------------------------------------------------مد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدهما للمءمنين بمرصد سلو- اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزيد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما سمعنا-	112	-2451080869687502888	364	619.0	290	500	72.80000305175781	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0672	false	-3817888815980244634	191	300	938	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب حتي رضيت وفي المواهب اللدنية--------------------------------------- واجتاز صلي الله عليه وسلم في وجهه ذلك بعبد يرعي غنما فكان من شانه ما رويناه من طريق البيهقي بسنده عن قيس بن النعمان قال فلما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر مستخف-ين مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير ان هاهنا عناقا حملت---- اول وما بقي لها لبن فقال ادع بها فاعتقلها صلي الله عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا حتي انزلت وجاء ابو بكر بمجن فس-----قي ابا بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي بالله من انت فو الله ما رايت مثلك فقال او تراك تكتم-	672	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0114	true	6850394383230829926	132	244	665	1237	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتهما اخبار ما يريد بهما الناس وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يرزاني واجتاز صلي الله عليه وسلم-في وجهه ذلك بعبد يرعي غنما فكان من شانه ما رويناه من طريق البيهقي بسنده عن قيس بن النعمان قال -لما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر مستخفيين مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير ان ه-هنا عناقا حملت عام اول وما بقي لها لبن فقال ادع بها فاعتقلها صلي الله عليه وسلم-ومسح ضرعها ودعا حتي انزلت وجاء ابو بكر بمجن فحلب فسقي ابا بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي بالله من انت فوال-له ما رايت مثلك فقال او-تراك تكتم	114	-2451080869687502888	489	888.0	391	579	84.4559555053711	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0673	false	1355951415352748126	0	51	0	230	1418	300	علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني محمد رسول الله -قال فانت الذي تزعم قريش انه صابء قال انهم ليقولون ذلك قال فاشهد انك نبي وان ما جءت به حق وانه لا يفعل ما فعلت الا نبي وانا متبعك قال انك لن تستطيع ذلك يومك فاذا بلغك اني قد ظهرت فاتنا	673	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0114	true	6850394383230829926	244	294	1237	1462	1493	300	علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني----- رسول الله فقال -انت الذي تزعم قريش انك صابء قال انهم ليقولون ذلك قال فاشهد انك نبي وان ما جءت به حق وانه لا يفعل ما فعلت الا نبي وانا متبعك قال انك لن تستطيع ذلك يومك فاذا بلغك اني قد ظهرت فاتنا	114	-2451080869687502888	223	428.0	173	231	96.53679656982422	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0681	false	5175770100430047379	206	290	1018	1451	1505	300	المسلمون بالمدينة بخروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرون- حتي يردهم حر الظهيرة قال ابن اسحاق وذلك في ايام حارة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم او في رجل من اليهود علي اطم من الاطام لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال ب---اعلي صوته يا معشر العرب وفي رواية يا بني قيلة يعني الانصار هذا جدكم يعني حظكم	681	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0115	true	8387364151507799572	21	85	99	443	1527	300	المسلمين بالمدينة -خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة فكانوا يغدون كل غادة الي الحرة -ينتظرونه حتي يردهم حر الظهي--------------------------------رة فانقبلوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم او-في رجل من --يهود علي اطم من اطامهم--------------- فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي نفسه فصاح فاعلي صوته------------------------ يا بني قيلة------------- هذا جدكم ا--ي حظكم	115	-2451080869687502888	323	556.0	261	437	73.91304016113281	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0684	false	4412952806957974590	113	255	557	1250	1492	300	صلي الله عليه وسلم تحت شجرة صامتا وقام ابو بكر لامر الناس اي يتلقاهم فطفق من جاء من الانصار ممن لم يكن راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر ويرحبه يحسب انه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله ذكر تاريخ الهجرة واختلفوا في ان يوم نزوله اي يو-------------------------------------م من الشهر فبعضهم علي انه اول الشهر علي ما روي------------------- موسي بن عقبة عن ابن شهاب وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------- لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول ونحوه عن -ابي معشر لكن -قال ليلة الاثنين ومثله عن ابن البرقي وثبت ذلك في اواخر صحيح مسلم وقيل لاثنتي عشرة ليلة خلت منه حكاه ابن الجوزي في شرف المصطفي عن الزهري فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت	684	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0115	true	8387364151507799572	114	300	601	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم----------صامتا----------------------------------- فطفق من جاء من الانصار ممن لم ي-----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر -----------------------------------------حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك وظاهر هذا انه عليه الصلاة والسلام كانت الشمس تصيبه وما تقدم من تظليل الغمام والملك له كان قبل بعثه كما هو صريح في موضعه قال موسي بن عقبة عن ابن شهاب وكان قدومه عليه السلام لهلال ربيع الاول اي اول يوم منه وفي رواية جرير بن حازم عن ابن اسحاق قدمها لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول ونحوه عند ابي معشر لكنه قال ليلة الاثنين و-----عن ابن سعد ق------------------------------دمها لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول و-----في شرف المصطفي من طريق ابي بكر بن حزم قدم لثلاث عشرة من ربيع الاول وهذا يجمع بينه وبين الذي قبله بالحمل علي الاختلاف في رءية الهلال وقيل كان حين اشتد الضحاء يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت منه وبه جزم النووي في كتاب السير من الروضة وقال ابن الكلبي خرج من الغار يوم الاثنين اول يوم ربيع الاول ودخل المدينة يوم ال-جمعة ل-ثنتي عشرة خلت------	115	-2451080869687502888	390	529.5	302	1067	36.55107879638672	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0679	false	6177916692565269681	237	284	1184	1413	1493	300	صلي الله عليه وسلم---- الي المدينة وهو مردف ابا بكر وهو----- شيخ يعرف والنبي صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف---- فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا----- بين يديك فيقول هذا الذي- يهديني السبيل فيحسب الساءل انه----- يعني به الطريق وانما يعني سبيل	679	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0116	true	-8589981816818056410	226	276	1197	1447	1558	300	صلي الله عليه وسلماقبل الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف والنبي صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل فيحسب الحاسب انه انما يعني--- الطريق وانما يعني سبيل	116	-2451080869687502888	219	386.0	173	253	86.56126403808594	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0694	false	300646133860525051	152	235	806	1243	1562	300	انشء -هذا الشعر عند قدومه-------------------- رواه البيهقي في الدلاءل وابو الحسن بن مقري في كتاب الشماءل له عن ابن عاءشة وذكره الطبري في الرياض النضرة عن الفضل بن الجمحي قال سمعت ابن عاءشة يقول اراه عن ابيه فذكر و-قال خرجه الحلواني علي شرط الشيخين------ وسميت ثنية الوداع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما وصحح القاضي عياض هذا--- واستدل عليه بقول نساء الانصار حين قد--م عليه الصلاة والسلام طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم وقال	694	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0118	true	734544705363374472	175	281	887	1462	1578	300	انشاد هذا الشعر عند قدومه عليه السلام المدينة رواه البيهقي في الدلاءل وابو بكر المقرء--- في كتاب الشماءل له عن ابن عاءشة وذكره الطبري في الرياض عن اب---ن الفضل--- الجمحي قال سمعت ابن عاءشة يقول اراه عن ابيه فذكره وقال خرجه الحلواني علي شرط الشيخين انتهي وسميت ثنية الوداع لانه عليه السلام ودعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره وقيل لانه عليه السلام شيع اليها بعض سراياه فودعه عندها وقيل لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما وصحح القاضي عياض الاخير واستدل عليه بقول نساء الانصار حين قدومه عليه الس--------لام طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم وقال	118	-2451080869687502888	397	720.5	321	592	67.0608139038086	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0694	false	300646133860525051	0	78	0	401	1562	300	القلوب قال انس بن مالك لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله عليه ال---صلاة والسلام المدينة اضاء منها كل شء ولما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء رواه ابن ماجه قال رزين صعدت ذوات الخدور علي الاجاجير يعني السطوح عند قدومه صلي الله عليه وسلم يقلن وفي الرياض النضرة لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة جعل الصبيان والنساء والولاءد يقولون طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله	694	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0118	true	734544705363374472	131	173	671	879	1578	300	القلوب قال انس بن مالك لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي- الله عليه وسل---م المدينة اضاء منها كل شء و------------------------------------------------------------------صعدت ذوات الخدور علي الاجاجير------------ عند قدومه------------------- يقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله	118	-2451080869687502888	200	332.5	159	404	49.50495147705078	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0693	false	7205245200364309709	219	283	1086	1412	1517	300	وفي شرف المصطفي---------------------- لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالد--ف ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال النبي عليه الصلاة والسلام اتحببنني قلن نعم يا رسول الله فقال والله وانا احبكن قالها ثلاثا وفي رواية يعلم الله اني احبكن وفي رواية الطبر--ي في الصغير فقال عليه السلام الله يعلم ان قلبي يحبكن	693	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0119	true	3760304058671201587	132	187	644	919	1488	300	وفي شرف المصطفي واخرجه البيهقي عن انس لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار------ بالدفوف ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال صل--ي الله عليه وسل-----م اتحببنني قلن نعم يا رسول ا----------------------------------لله وفي رو------------------------------اية الطبراني في الصغير فقال عليه السلام الله يعلم ان قلبي يحبكم	119	-2451080869687502888	235	412.5	185	352	66.76136016845703	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0694	false	300646133860525051	235	300	1243	1562	1562	300	شيخ الاسلام الولي ابن العراقي--------------- ففي صحيح البخاري وسنن ابي داود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس يتلقونه من ثنية الوداع قال وهذا صريح ب--انها من جهة الشام و----------------------------------------------------------قال اب--------------------------------------------------------------------ن القيم في الهدي النبوي----- هذا وهم من بعض الرواة فان ثنية الوداع انما هي من --جهة الشام لا يراها القادم من مكة ولا-	694	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0119	true	3760304058671201587	2	99	10	479	1488	300	شيخ الاسلام الولي ب-ن العراقي وهذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي داود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس يتلقونه من ثنية الوداع قال وهذا صريح في انها من جهة الشام ولهذا لما نقل والدي رحمه الله في شرح الترمذي كلام ابن بطال قال انه وهم قال وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة انتهي وسبقه الي ذلك ابن القيم في الهدي النبوي فقال هذا وهم من بعض الرواة لان ثنية الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة ولا	119	-2451080869687502888	312	565.0	248	470	66.38298034667969	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0695	false	-8125226502287544065	0	34	0	170	1424	300	يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك انتهي لكن قال زين الدين العراقي ------يحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها -ثنية الوداع	695	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0119	true	3760304058671201587	99	132	479	644	1488	300	يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك------ لكن قال اب------ن العراقي ايضا ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها بثنية الوداع	119	-2451080869687502888	156	282.5	124	177	88.13558959960938	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0712	false	-6493139701803715275	165	273	856	1416	1555	300	وكان بلال اذا اقلع- عنه------ يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ثم يقول اللهم العن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجون---------ا الي ارض الوباء المراد بالوادي وادي مكة وفي رواية بفخ بتشديد الخاء المعجمة واد بمكة ومجنة سوق باسفل مكة وجليل نبت ضعيف وشامة وطفيل بكسر الفاء جبلان مشرفان علي مجنة وفي المواهب اللدنية شامة وطفيل عينان بقرب مكة قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد حبا وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها	712	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0119	true	3760304058671201587	221	287	1090	1416	1488	300	وكان بلال اذا اقلعت عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ال--------لهم العن ---------------شيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم ------بارك لنا في صاعنا ومدنا	119	-2451080869687502888	293	510.0	232	576	50.86805725097656	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0728	false	1239721631760068937	0	30	0	147	1517	300	شارعا الي المسجد وجعل سودة بنت زمعة في البيت الاخر الذي يليه الي الباب الذي يلي ال عثمان ثم تحول عليه السلام من دار ابي ايوب الي مساكنه التي بناها	728	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0121	true	-8513667602402990421	93	123	492	638	1550	300	شارعا الي المسجد وجعل سودة بن- زمعة في البيت الاخر الذي يليه الي الباب الذي يلي ال عثمان ثم تحول عليه السلام من دار ابي ايوب الي مساكنه التي بناها	121	-2451080869687502888	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0730	false	5487454812886738040	82	150	429	793	1540	300	وكان الناس بها كما في السير وغيرها انما يجتمعون الي الصلاة لتحين مواقيتها من غير دعوة واخرج ابن سعد-------------------------------------ان بلالا كان ينادي للصلاة بقوله الصلاة جامعة وشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فيما يجمعهم--- للصلاة وكان ذلك فيما قيل في السنة الثانية فار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله------- بن ثعلبة بن عبد ربه الخزرجي------------ الاذان والاقامة علي الوجه المتعارف قال عبد الله لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	730	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0122	true	2749289348333497196	178	270	938	1430	1575	300	وكان الناس---- كما في السير وغيرها-انما يجتمعون الي الصلاة لتحين مواقيتها من غير دعوة واخرج ابن سعد في الطبقات من مراسيل سعيد بن المسيب ان بلالا كان ينادي للصلاة بقوله الصلاة جامعة وشاور------ صلي الله عليه وسلم اصحابه فيما يجمعهم به للصلاة----- ذلك فيما قيل في السنة الثانيةفقال بعضهم ناقوس النصاري وقال اخرون بوق كبوق اليهود وقال بعضهم بل نوقد نارا ونرفعه فاذا راها الناس اقبلوا الي الصلاة فراي عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه في منامه رجلا فعلمه الاذان والاقامة ف-------------------------------لما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم	122	-2451080869687502888	294	488.0	238	539	54.54545593261719	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0630	false	5976193494997635981	218	265	1167	1393	1555	300	البراق فركبها حتي اتي الحجاب الذي يلي الرحمن تعالي فبين-ا هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لا قرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه	630	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0123	true	-520103154306152688	214	252	1045	1233	1485	300	البراق فركبها حتي اتي الحجاب الذي يلي الرحمن------ فبينما هو كذلك--- خرج ملك من الحجاب فقال----------------------------- يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لا-قرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه	123	-2451080869687502888	187	338.5	149	227	82.37885284423828	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0731	false	7254197806828947677	202	254	1011	1266	1515	300	فان قلت هل اذن عليه الس--------لام بنفسه قط اجاب السهيلي بانه--- روي الترمذي و----------------------------------------رفعه الي ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم اذن مرة في سفر وصلي بهم علي رواحلهم الحديث قال فنزع بعض الناس بهذا الحديث الي انه عليه السلام اذن بنفسه-------------------------------------------------------------------- وكذا جزم النووي بانه------------ اذن مرة في --سفر والله	731	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0125	true	-5844169209679326206	115	194	573	957	1491	300	فان قلت هل اذن عليه الصلاة والسلام بنفسه قط اجاب السهيلي بانه قد روي الترمذي من طريق يدور علي عمر بن الرماح قاضي بلخ يرفعه الي ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم اذن---- في سفر وصلي وهم علي رواحلهم الحديث قال فنزع بعض الناس بهذا الحديث الي انه عليه السلام اذن بنفسه انتهي وليس هذا الحديث من حديث ابي هريرة انما هو من حديث يعلي بن مرة وكذا جزم النووي بانه عليه السلام اذن مرة في السفر وعزاه	125	-2451080869687502888	245	421.0	194	388	63.14432907104492	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1366	false	-8076944535677404764	33	133	175	642	1478	300	قال لم يصل النبي صلي الله عليه وسلم خلف احد من امته الا خلف ابي بكر وصلي ---------------------------------------خلف عبد الرحمن بن عوف في سفر ركعة واحدة وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر غزوة فذهب النبي عليه السلام لحاجة الطهارة فاقاموا الصلاة وتقدمهم عبد الرحمن فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الرحمن قد صلي بهم ركعة وصلي مع الناس خلفه واتم الذي فاته وقال ما قبض نبي حتي يصلي خلف رجل صالح من امته كذا في الصفوة وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله	1366	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0125	true	-5844169209679326206	258	298	1303	1483	1491	300	قلت هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم خلف احد من اصحابه قلت نعم ثبت في صحيح مسلم وغيره انه صلي الله عليه وسلم صلي خلف عبد الرحمن بن عوف ولفظه---------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله	125	-2451080869687502888	106	174.0	80	506	20.94861602783203	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0722	false	6485554018383550132	249	295	1288	1541	1567	300	وافاد في فتح الباري ان السرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل والسارية التي تخرج بالنهار---- وقيل سميت بذلك يعني السرية لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه	722	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0127	true	-3262440118286685751	101	146	572	827	1618	300	وافاد في فتح الباري ان السرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية-هي التي تخرج بالليل والسارية التي تخرج بالنهار قال وقيل سميت بذلك يعني السرية-لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه	127	-2451080869687502888	251	485.5	207	257	97.66536712646484	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0723	false	-3001938784286353150	12	79	73	453	1547	300	من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي --خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم المهملة وفي السامي في الاسامي المنسر والمقنب من الثلاثين الي الاربعين وفي المواهب اللدنية فان زاد علي --ثمانماءة يسمي جيشا فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا والخميس الجيش العظيم الكثير وكذا المجر والمدهم والعرمرم كذا في سامي الاسامي وفي المواهب اللدنية وما افترق من السرية يسمي بعثا والكثيبة والفيلق ما اجتمع ولم ينتشر	723	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0127	true	-3262440118286685751	147	188	831	1048	1618	300	من ماءة الي خمسماءة وما زاد علي الخمسماءة يقال له منسر بالنون ثم المهمل----------------------------------------------------------------------------------ة فان زاد علي الثمانماءة س-مي جيشا فان زاد علي اربعة الاف س-مي جحفلا والخميس الجيش العظيم ---------------------------------------------------------------------------وما افترق من السرية يسمي بعثا والكتيبة-------- ما اجتمع ولم ينتشر	127	-2451080869687502888	209	372.5	168	384	54.42708206176758	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0724	false	-6853853990769931624	251	292	1345	1542	1586	300	علي راس سبعة اشهر من الهجرة وقيل في ربيع الاول سنة -ثنتين بعث---- حمزة بن عبد المطلب الي سيف البحر وكان اول بعوثه عليه السلام قال ابن اسحاق بعث رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله حمزة بن عبد المطلب الي سيف ال---------بحر من ناحية العيص	724	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0127	true	-3262440118286685751	202	263	1117	1428	1618	300	علي راس سبعة اشهر في رمضان و-قيل في ربيع الاول سنة اثنتين بعث عمه حمزة وامر-------------------------------------ه علي ثلاثين رجلا من المهاجرين وقيل من الانصار وفيه نظر لانه لم يبعث احدا من الانصار حتي غزا بهم بدرا لانهم شرطوا له ان يمنعوه في دارهم فخرجوا يعترضون عيرا لقريش فيها ابو جهل اللعين فلقيه في ثلاثماءة راكب فبلغوا سيف البحر من ناحية العيص	127	-2451080869687502888	89	95.5	68	349	25.501432418823242	14	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0725	false	-999852919834519251	0	81	0	413	1504	300	وفيه نظر لانه لم يبعث -----من الانصار حتي غزا بهم بدرا ليتعرض عير --------------------------------------------قريش-------------------- فلقي ابا جهل بالساحل في ثلاثماءة راكب من اهل مكة--------------------- فلما تصافوا حجز بينهما مجدي بن عمرو الجهني وكان موادعا للفريقين حليفا لهما ثم انصرفوا من غير قتال وكان حامل لواء حمزة ابو مرثد الغنوي وفي المواهب اللدنية وكان عليه --------السلام قد عقد له لواء ابيض واللواء هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش وقد يحمله امير الجيش وقد يدفعه الي مقدم العسكر	725	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0127	true	-3262440118286685751	226	300	1238	1618	1618	300	وفيه نظر لانه لم يبعث احدا من الانصار حتي غزا بهم بدرا لانهم شرطوا له ان يمنعوه في دارهم فخرجوا يعترضون عيرا لقريش فيها ابو جهل اللعين فلقيه--------------- في ثلاثماءة راكب فبلغوا سيف البحر من ناحية العيص فلما تصافوا حجز بينهم- مجدي بن عمرو الجهني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عليه الصلاة والسلام قد عقد له لواء ابيض واللواء هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش وقد يحمله امير الجيش وقد يدفعه ل---مقدم العسكر-	127	-2451080869687502888	261	434.0	208	511	51.07632064819336	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0725	false	-999852919834519251	81	169	413	857	1504	300	وقد صرح جماعة من اهل اللغة بترادف اللواء والراية لكن روي احمد والترمذي عن ابن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ومثله عن- الطبراني عن بريدة وعن ا-بن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر في التغاير ولعل التفرقة بينهما عرفية وذكر ابن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما حدثت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الاولوية انتهي وهكذا قدم بعضه------م سرية حمزة هذه علي سرية عبيدة	725	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0128	true	-137793804186824663	0	85	0	429	1486	300	وقد صرح جماعة من اهل اللغة بترادف اللواء والراية لكن روي احمد والترمذي عن ابن عباس كان- راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند ابن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر في التغاير فلعل التفرقة فيه--- عرفية وذكر ابن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما حدثت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الا-لوية انتهي سرية عبيدة المطلبي ث------------------م سرية عبيدة	128	-2451080869687502888	401	759.0	320	452	88.71681213378906	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0726	false	-5925271433762363818	42	108	206	522	1508	300	سرية عبيدة بن الحارث الي بطن رابغ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم عقد لواء ابيض لابن عم عبد المطلب عبيدة بن الحارث بن المطلب وامره علي ستين رجلا من المهاجرين ليس فيهم من الانصار واحد وقد مر الخلاف في انه اول راية راية حمزة وكان حامل اللواء مسطح بن اثاثة ورمي فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص---- بسهم فكان اول سهم رمي به في الاسلام	726	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0128	true	-137793804186824663	83	144	418	700	1486	300	سرية عبيدة بن الحارث الي بطن رابغ في شوال علي راس ثمانية اشهر ف----------------------------------------------------------------------ي ستين رجلا وعقد له لواء ابيض حمله------------------------------------------------------------------------ مسطح بن اثاثة يلقي ابا سفيان بن حرب وكان علي المشركين وقيل مكرز بن حفص وقيل عكرمة بن ابي جهلفي ماءتين ولم يكن بينهم قتال الا ان سعد بن ابي وقاص رمي بسهم فكان اول سهم رمي به في الاسلام	128	-2451080869687502888	119	161.0	90	424	28.066038131713867	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0738	false	-569407607502464254	87	199	452	1041	1555	300	فكانت الموادعة اي المصالحة علي ان بني ضمرة لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا ولم يلق كيدا اي حربا قال ابن الاثير الكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سمي الحرب كيدا غزوة بواط وفي ربيع الاول من هذه السنة وقعت غزوة بواط جبل لجهينة من ناحية رضوي بينه وبين المدينة اربعة برد في ربيع الاول وقيل الاخر كذا في سيرة مغلطاي وفي المواهب اللدنية ب----------------------------------------------------------------------------------------------واط بفتح الباء الموحدة وقد تضم وتخفيف الواو -اخره طاء مهملة وهي الغزوة الثانية غزاها النبي عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة فسار حتي بلغ موضعا يقال له ب-واط من ناحية رضوي بفتح الواو وسكون المعجمة مقصورا وفي	738	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0129	true	270971045351049716	14	99	72	527	1621	300	فكانت الموادعة اي المصالحةع-لي ان بني ضمرة لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا واستعمل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المدينة سعد بن عبادة وليس بين ما وقع---------- في سيرة ابن اسحاق وبين ما نقله عنه البخاري اختلاف لان الابواء وودان مكانان متقاربان بينهما ستة اميال او ثمانية غزوو بواط ثم غزوة بواط بفتح ------الموحدة وقد تضم وتخفيف الواو واخره---- مهملة--------------------غزاها صل--ي الله عليه وسل-----م في شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة----- حت------------------ي بلغها من ناحية رضوي بفتح الراء وسكون المعجمة مقصورفي ---	129	-2451080869687502888	280	414.5	222	685	40.875911712646484	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0739	false	6900680669471287439	10	186	48	1020	1618	300	واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون قاله ابن هشام ويقال استخلف سعد بن معاذ وخرج في ماءتي رجل من اصحابه المهاجرين يعترض عيرا لقريش فيهم امية ابن خلف الجمحي وكانوا زها ماءتي رجل من قريش وكان فيها الفان وخمسماءة تعير فسار النبي عليه الصلاة والسلام حتي بلغ بواط فلم يل---------------------------------------------------------------------ق كيدا فرجع الي المدينة غزوة العشيرة وفي جمادي الاولي من هذه السنة وقعت غزوة العشيرة بالشين المعجمة والتصغير واخره هاء لم يختلف اهل المغازي في ذلك وفي القاموس العشيرة موضع بناحية ينبع وكانت بعد بواط بايام قلاءل وفي البخاري العشيرا و--العسيرة بالتصغير والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء واما غزوة العسرة بالمهملة بغير- تصغير فهي غزوة تبوك وستات------------------ي ونسبت هذه الغزوة الي المكان الذي وصلوا اليه وهو موضع لبني مدلج بينبع وسببها انه سمع بخروج عير لقريش من مكة الي الشام للتجارة وفيها ابو سفيان في جمع من قريش فخرج اليها النبي عليه الصلاة والسلام في جمادي الاولي وقيل في الاخرة علي راس ستة عشر- شهرا من الهجرة في خمسين وماءة رجل وقيل--- ماءتين ومعه---- ثلاثون بعيرا يعتقبونها وجمل اللواء حمزة وكان لواء	739	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0129	true	270971045351049716	110	216	585	1193	1621	300	واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون فرجع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلق كيدا اي حربا قال ابن الاثير والكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سميت الحرب كيدا --------------ثم غزوة العشيرة------------------------------------------------ بالشين المعجمة والتصغير -اخره هاء لم يختلف اهل المغازي في ذلك وف----------------------------------------------------------------ي البخاري العشيرة او العسيرة بالتصغير والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء واما غزوة العسرة-بالمهملة بغيرة تصغير-فهي غزوة تبوك وستاتي ان شاء الله تعالي ونسب- هذه الي------- المكان الذي وصلوا اليه وهو موضع لبني مدلج بينبع و---------------------------------------------------------------------------------------خرج اليها صل--ي الله عليه وسل-----م في جمادي الاولي وقيل--- الاخرة-علي راس ستة عشرة شهرا من الهجرة في خمسين وماءة رجل وقيل في ماءتي رجلاومعهم ثلاثون بعيرا يعتقبونها وحمل اللواء----- وكان -----	129	-2451080869687502888	482	792.0	396	1070	45.046730041503906	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0741	false	-1353925305356052936	219	282	1088	1415	1500	300	غزوة بدر الاولي وفي هذه السنة وقعت غزوة بدر الاولي قال ابن اسحاق ولما رجع رسول الله عليه الصلاة والسلام--- من غزوة العشيرة لم يقم بالمدينة الاليال قلاءل لا تبلغ العشر ---------حتي اغار كرز بن جابر الفهري علي سرح المدينة من شفر وقال ابن حزم بعد العشيرة بعشرة ايام فخرج رسول الله عليه الصلاة والسلام في طلبه---------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعمل علي المدينة زيد بن حارثة	741	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0130	true	7416769568442678324	2	72	10	368	1546	300	غزوة بدر الاولي ----------------ثم غزوة بدر الاولي قال ابن اسحاق ولما رجع---------- عليه الصلاة والسلام اي من غزوة العشيرة-لم يقم الا ليالي وقال ابن حزم بعد العشيرة بعشرة ايام حتي اغار كرز بن جابر الفهري علي سرح المدينة------------------------------------------- فخرج -صلي الله عليه وسل----------م في طلبه حتي بلغ سفوان بفتح المهملة والفاءموضع من ناحية بدر ففاته كرز بن جابر وتسمي بدرا الاولي قال ابن هشام واستعمل علي المدينة زيد بن حارثة	130	-2451080869687502888	204	305.0	162	439	46.4692497253418	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0745	false	-4356766940046736886	248	300	1259	1526	1526	300	عبد الله بن جحش تعدون قتلي في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري الرشد راشد صدودكم عنا بقول محمد وكفر به والله راء وشاهد واخراجكم من مسجد الله اهله لءلا يري لله في البيت ساجد فانا وان عيرتمونا بقتله وارجف بالاسلام باغ وحاسد سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب-	745	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0130	true	7416769568442678324	233	266	1205	1370	1546	300	عبد الله بن جحش تعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري الرشد راشد صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله راء وشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------د سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب	130	-2451080869687502888	161	308.0	129	268	60.07462692260742	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0746	false	1034755796827749827	265	299	1373	1534	1538	300	في فتح الباري -ظاهر حديث ابن عباس يدل علي ان استقبال بيت المقدس انما وقع بعد الهجرة الي المدينة لكن اخرج احمد من وجه اخر عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم	746	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0131	true	7739169174189783323	236	269	1231	1389	1545	300	في فتح الباري وظاهر حديث ابن عباس هذا---- ان استقبال بيت المقدس انما وقع بعد الهجرة الي المدينة لكن اخرج احمد من وجه اخر عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم	131	-2451080869687502888	154	293.5	121	162	95.06172943115234	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0746	false	1034755796827749827	12	78	58	400	1538	300	تحويل القبلة وفي نصف شعبان هذه السنة يوم الثلاثاء كما قاله --------ابن حبيب ال-هاشمي حولت القبلة من بيت المقدس الي الكعبة وقيل في رجب وكان عليه السلا--------م يصلي الي بيت المقدس بالمدينة ستة عشر- شهرا وقيل سبعة عشر وقيل ثمانية عشر----- وقال الحربي قدم عليه الس--------لام المدينة في ربيع الاول فصلي الي بيت المقدس الي تمام السنة وصلي من سنة اثنتين ستة اشهر ثم حولت القبلة	746	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0131	true	7739169174189783323	20	76	97	392	1545	300	تحويل القب----------------------------------------------لة وفرض رمضان وزكاة الفطر ثم حولت القبلة --------------الي الكعبة------------ وكان صلي- الله عليه وسلم يصلي الي بيت المقدس بالمدينة ستة عشرا شهرا وقيل سبعة عشر وقيل ثمانية عشر شهرا وقال الحربي قدم عليه الصلاة والسلام المدينة في رب-ع الاول فصلي الي بيت المقدس---- تمام السنة وصلي من سنة اثنتين ستة اشهر ثم حولت القبلة	131	-2451080869687502888	246	399.0	197	373	65.95174407958984	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0747	false	7182003175022584196	0	28	0	145	1565	300	بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه---- والجمع بينهما ممكن بان يكون امر لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبري ايضا من طريق ابن جريج	747	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0131	true	7739169174189783323	270	299	1393	1542	1545	300	بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه قال والجمع بينهما ممكن بان يكون امر لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبري ايضا من طريق ابن جريج	131	-2451080869687502888	145	283.5	117	149	97.31543731689453	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0748	false	-1942422779858193989	1	26	9	137	1549	300	وفي هذا دليل علي ان الناسخ لا يلزم حكمه الا بعد العلم به وان تقدم نزوله لانهم لم يءمروا باعادة العصر والمغرب والعشاء والله اعلم	748	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0131	true	7739169174189783323	163	186	841	960	1545	300	وفي هذا--------- ان الناسخ لا يلزم حكمه الا بعد العلم به وان تقدم نزوله لانهم لم يءمروا باعادة العصر والمغرب والعشاء والله اعلم	131	-2451080869687502888	119	229.0	96	128	92.96875	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0747	false	7182003175022584196	31	99	156	481	1565	300	صلي النبي صلي الله عليه و-----------سلم الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث- حجج ثم هاجر وصلي----- بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة وقوله في حديث ابن عباس الاول امره الله------ يرد---- من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وعن ابي العالية انه صلي الي بيت المقدس يتالف اهل الكتاب وهذا لا ينفي ان يكون بتوقيف كذ-----ا في	747	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0132	true	-7692647697977245165	0	74	0	357	1585	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاثة حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة وقوله في حديث ابن عباس الاول امره الله تعالي يرد قول من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وعن ابي العالية انه صلي الي بيت المقدس يتالف اهل الكتاب وهذا لا ينفي ان يكون بتوقيف واختلفوا في	132	-2451080869687502888	320	602.0	252	357	89.63585662841797	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0749	false	669815994656968896	96	299	491	1541	1544	300	بن مخلد بن النضر بن كنانة---------- وقيل بدر رجل من بني ضمرة سكن ذلك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه ويقال بدر اسم البءر التي بها سميت لاستدارتها او لصفاء ماءها فكان- البدر يري فيها وحكي الواقدي انكار ذلك كله من غير واحد من شيوخ بني غفار قالوا انما هي ماءنا ومنازلنا وما ملكها احد قط يقال له بدر وانما هي علم عليها كغيرها من البلاد وفي معجم ما استعجم بدر ماء علي ثمانية وعشرين فرسخا من المدينة في طريق مكة وبدر مذكر ولا يءنث جعلوه اسم ماء قال ابن كثير وهو يوم الفرقان الذي امد الله فيه نبيه والمسلمين بالملاءكة وفي الوفاء وهو يوم الفرقان الذي اعز الله فيه الاسلام واهله ودمغ فيه الشرك وخرب محله -هذا مع قلة عدد المسلمين وكثرة العدو مع ما كانوا فيه من سوابغ الحديد والعدة الكاملة والخيول المسومة والخيلاء الزاءد فاعز الل---ه رسوله واظهر وحيه وتنزيله وبيض وجه النبي صلي الله عليه وسلم------- واخزي الشيطان وجبله ولهذا قال تعالي ممتنا علي عباده المءمنين وحزبه المتقين ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة--------- اي قليل عددكم----------------------------------------------------------------- فقد كانت هذه------- اعظم غزوات الاسلام اذ منها كان ظهوره وبعد وقوعها اشرق علي الافاق نوره ومن حين وقوعها اذل الله الكفار واعز----- من حضرها من المسلمين فهم عند الله من الابرار	749	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0133	true	-4597067913954993723	145	293	744	1528	1564	300	بن يخلد بن النضر بن كنانة كان نزلها وقيل بدر بن الحارث حافر بءرها وقيل ---------------------------------بدر اسم البءر التي بها سميت لاستدارتها او لصف----اءها ورءية البدر---- فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن كثير وهو يوم الفرقان ال----------------------------------------------------------------------ذي اعز الله فيه الاسلام واهله ودمغ فيه الشرك وخرب محله وهذا مع قلة عدد المسلمين وكثرة العدو مع ما كانوا فيه من سوابغ الحديد والعدة الكاملة -الخي-ل المسومة والخيلاء الزاءد -اعز الله به رسوله واظهر وحيه وتنزيله وبيض وجه النبي صلي الله عليه وسلم وقبيله واخزي الشيطان وجيله ولهذا قال تعالي ممتنا علي عباده المءمنين وحزبه المتقين ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة ال عمران اي قليل عددكم لتعلموا ان النصر انما هو من عند الله لا بكثرة العدد والعدد انتهي فقد كانت هذه الغزوة اعظم غزوات الاسلام اذ منها كان ظهوره وبعد وقوعها اشرق علي الافاق نوره ومن حين وقوعها اذل الله الكفار واعز الله من حضرها من المسلمين فهو عنده م----ن الابرار	133	-2451080869687502888	641	1143.5	520	1158	55.35405731201172	107	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0759	false	2343600401357566995	37	300	168	1456	1456	300	نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دام مناعين نطرف نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له خيرا وفي رواية اشرق وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بذلك وقال ابن هشام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي -انما يريد الانصار وذلك انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه --------ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرة- الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك --------مواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا انا لصبر في- الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله------ فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك و--قال سيروا-------------------- وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين-	759	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0135	true	4966860189568245118	0	227	0	1145	1492	300	نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا------------------------------------------------------------------تلون فو-الذي بعثك بالحق لو سرت بنا---- برك الغماد يعني مدينة الحبشة-لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال -------له صلي الله عليه وسلم-------- خيرا ودعا له بخير ثم قال عليه الصلاة والسلام ايها الناس-------------------------------------------------------- اشيروا علي وانما يريد الانصار ل----انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا وكان---------- صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك عليه الصلاة والسلام قال--------- له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول -لله ق-ال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله -ما اردت ف----------والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا ان- لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر---- علي بركة الله تعالي فسر عليه السلا-----------------م بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	135	-2451080869687502888	995	1732.5	792	1352	73.59467315673828	176	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0769	false	32657179583097425	182	298	901	1464	1473	300	ثم خرج بعده عتبة ابن ربيعة بين اخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة حتي اذا فصل من الصف دعا الي المبارزة فخرج اليه فتية من الانصار ثلاثة وهم عوف ومعاذا بنا الحارث وامهما عفراء ورجل اخر يقال هو عبد الله بن رواحة فقالوا من انتم قالوا رهط من الانصار قالوا ما لنا بكم من حاجة قال ابن اسحاق عن عاصم بن عمرو بن قتادة ان عتبة بن ربيعة قال للفتية من الانصار حين انتسبوا اكفاء كرام انما نريد قومنا قال فنادي مناديهم يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قومنا فقال رسول الله قم ----------يا عبيدة بن الحارث وقم يا حمزة وقم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انتم قال عبيدة عب----------------------------يدة وقال	769	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0136	true	-2862893235987362032	172	258	983	1411	1630	300	ثم خرج----- عتبة -بن ربيعة بين اخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة و-------------------دعا الي المبارزة فخرج اليه فتية من الانصار------ وهم عوف ومعاذ ابنا الحارث وامهما عفراءو-----------------عبد الله بن رواحة فقالوا من انتم قالوا رهط من الانصار قالوا ما لنا بكم--- حاجة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي مناديهم يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قومنا فقال -صلي الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث قم- يا حمزة -قم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انتم فتسموا لهم قالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة وكان	136	-2451080869687502888	361	620.0	287	601	60.06655502319336	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0770	false	-3403635539318342366	3	25	13	125	1533	300	قالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة وكان اسن القوم عتبة بن ربيعة وبارز حمزة شيبة بن ربيعة وبارز علي الوليد بن عتبة	770	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0136	true	-2862893235987362032	251	272	1373	1484	1630	300	قالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة وكان اسن القومع-تبة بن ربيعة وبارز حمزة شيبة بن ربيعة وبارز علي الوليد بن عتبة	136	-2451080869687502888	110	217.0	89	112	98.21428680419922	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0771	false	-3740457109463382754	212	294	1053	1443	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم الصفوف ورجع الي العريش فدخله ومعه فيه ابو بكر ليس معه فيه غيره ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه ما------ وعده من النصر ويقول فيما يقول اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- اليوم -لا تعبد في الارض ابدا وابو بكر يقول يا -نبي الله يكفيك بعض مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما وعدك روي النساءي والحاكم عن علي انه-------------------------- قال قاتلت-- يوم بدر شيءا من قتال ثم جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0137	true	-317929816472059246	215	296	1094	1472	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم ف-------------ي العريش------ ومع----ه ابو بكر ليس معه فيه غيره وهو عليه الصلاة والسلا------م يناشد ربه انجاز ما وعده من النصر وي----------قول اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الايمان اليوم فلا تعبد في الارض ابدا وابو بكر يقول يا رسول الله خل--- بعض مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما وعدك وعند سعيد بن منصور من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال لما كان يوم-------------------- بدر -نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	-2451080869687502888	260	393.5	198	441	58.95691680908203	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0771	false	-3740457109463382754	43	112	226	577	1465	300	النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم ان تكون الشوكة لبني عمه فناداهم ان ارجعوا الي مصافكم وليقم اليهم بنو عمهم فعند ذلك قام حمزة وعلي وعبيدة قال ابن اسحاق ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ان لا يحملوا علي المشركين حتي يامرهم وقال ان كبتكم القوم فانضحوهم عنكم بالنبل ورسول الله صلي الله عليه وسلم في العريش ومعه ابو بكر	771	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0137	true	-317929816472059246	189	225	962	1141	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم علينا ذلك وهذا موافق لرواية ابي داود والله اعلم انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في العريش ومعه ابو بكر	137	-2451080869687502888	128	201.5	101	399	32.0802001953125	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0771	false	-3740457109463382754	270	300	1332	1465	1465	300	ما وعدك ---روي النساءي والحاكم عن علي انه قال قاتلت يوم بدر شيءا من قتال ثم جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجوده يا حي يا-	771	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0138	true	3713433019621592336	21	50	114	247	1493	300	ما وعدتني وروي النساءي والحاكم عن علي---- قال قاتلت يوم بدر شيءا من قتال ثم جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجوده يا حي يا	138	-2451080869687502888	127	234.5	100	137	92.70072937011719	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0772	false	4676909648248702712	11	191	60	1005	1540	300	صحيح مسلم عن ابن عباس قال عمر بن الخطاب لما كان يوم بدر -نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر----- دخل العريش فاستقبل القبلة ومد يد-ه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني فما زال يهتف بربه م-دا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ ابو بكر رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم مرسل اليكم مددا لكم بالف من الملاءكة مردفين--- متتابعين بعضهم في اثر بعض وعلي قراءة فتح الدال معناه اردف الله------- المسلمين وجاءهم بهم مددا وفي الاية الاخري بثلاثة الاف من الملاءكة منزلي---------ن فقيل في معناه ان الالف اردفهم بثلاثة الاف فكان الاكثر مدد اللاقل وكان الالف مردفين لمن وراءهم والالف هم الذين قاتلوا مع المءمنين وهم الذين قال الله لهم فثبتوا الذين امنوا وكانوا في صورة الرجال ويقولون للمءمنين اثبتوا فان عدوكم قليل وان الله معكم وقال الربيع ابن انس امد الله المسلمين بالف ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف -قال ابن ----	772	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0139	true	-2645753768378483411	105	289	561	1526	1581	300	صحيح مسلم عن ابن عباس قال عمر بن الخطاب لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا دخل العريش فاستقبل القبلة ومد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجر لي ما وعدتني فما-زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ ابو بكر رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم مرسل اليكم مددا لكم بالف من الملاءكة مردفين اي متتابعين بعضهم في اثر بعض وعلي قراءة فتح الدال معناه اردف الله عز وجل المسلمين وجاءهم بهم مددا وفي الاية الاخري بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين ال عمران فقيل معن---اه ان الالف اردفهم بثلاثة الاف فكان الاكثر مددا للاقل وكان الالف مردفين بمن وراءهم والالف هم الذي- قاتلوا مع المءمنين وهم الذين قال----- لهم فثبتوا الذين امنوا وكانوا في صور- الرجال ويقولون للمءمنين اثبتوا فان عدوكم قليل وان الله معكم وقال الربيع -بن انس امد الله المسلمين بالف ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وقال سعيد بن	139	-2451080869687502888	919	1752.5	744	977	94.06346130371094	160	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0778	false	7663287603025286331	5	69	26	338	1518	300	ابن عباس------------------- حدثني رجل من---- غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي اصعدنا ف-ي جبل يشرف بنا علي بدر ونحن مشركان ننتظر ل----------من تكون الدبرة فننتهب مع من ينتهب فبين-ا نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة فسمعنا منها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانكشف قناع قبله فمات مكانه--------- واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت وقال ---------ابو سعيد	778	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0141	true	2598395757318831983	147	218	781	1130	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني رجل من بني غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي -صعدنا علي جبل يشرف ----علي بدر ونحن مشركا--نننظر الوقعة علي من تكون الدبرة فنن-هب مع من ين-هب فبينما نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة في-------ها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه في الحال واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت رواه البيهقي وابو نعيم	141	-2451080869687502888	285	471.0	224	365	78.08219146728516	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0779	false	-1505597351358838939	165	220	815	1106	1524	300	قال ابن الانباري -كانت الملاءكة لا تعلم كيف -تقتل الادميون فعلمهم الله تعالي بقوله فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس واضربوا منهم كل بنان قال---- عطية كل مفصل وقال السهيلي جاء في التفسير انه ما وقعت ضربة يوم بدر الا في راس او مفصل وكانوا يعرفون قتلي الملاءكة -من قتلاهم باثار سود في الاعناق وفي البنان	779	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0141	true	2598395757318831983	91	146	484	777	1551	300	قال ابن الانباري وكانت الملاءكة لا تعلم كيف يتقتل الادميون فعلمهم الله تعالي بقوله فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس واضربوا منهم كل بنان قال ابن عطية كل مفصل ق-ال السهيلي جاء في التفسير انه ما وقعت ضربة يوم بدر الا في راس او مفصل وكانوا يعرفون قتلي الملاءكة ممن قتلوه- باثار سود في الاعناق و---البنان	141	-2451080869687502888	284	531.5	230	298	95.30201721191406	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0774	false	1727320796001380406	50	96	277	505	1525	300	فقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم------------------------------------------------------------------------------------ قال قتادة وابو زيد ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة في- اظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا	774	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0142	true	-7445478002444004175	59	116	320	601	1511	300	وقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي الانفال قال هذا يوم بدر اخذ-------------------- صلي الله عليه وسلم------------ ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين اظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا	142	-2451080869687502888	181	314.5	145	313	57.827476501464844	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0773	false	-3110824398941425489	212	290	1038	1411	1460	300	وقاتل عكاشة بن محصن الاسدي حليف بني عبد شمس يوم بدر بسيفه حتي انقطع في يده فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه جذلا من حطب فقال--- قاتل بهذا يا عكاشة فلما اخذه هزه فعاد في يده سيفا طويل القامة شديد المتن ابيض الحديد فقاتل به حتي فتح الله علي المسلمين وكان ذلك السيف يسمي العون ثم لم يزل عنده حتي قتل في الردة وهو عنده قتله طليحة ال--اسدي ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	773	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0143	true	176126633701264153	36	98	195	496	1484	300	وقاتل عكاشة بن محصن الاسدي----------------- يوم بدر بسيفه حتي انقطع في يده فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه جذلا------- فقال له قاتل به ف--------------------هزه فعاد في يده سيفا طويل القامة شديد المتن ابيض الحديد فقاتل به حتي فتح الله علي المسلمين وكان ذلك السيف يسمي العون ثم لم يز--------------------------ل عنده يشهد ---به المشاهد---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	143	-2451080869687502888	284	498.0	224	378	75.13227844238281	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0781	false	-3340091387026065892	0	78	0	366	1420	300	يومءذ فيما ذكره القاضي عياض عن ابن وهب معاذ بن عمرو يحمل يده ضربه------ عكرمة عليها فتعلقت بجلدة فبصق صلي- الله عليه وسلم عليها فلصقت وهو مخالف لما قال طرحتها كما مر انفا قال ابن اسحاق ثم عاش بعد ذلك حتي كان زم-ن عثمان ثم مر بابي جهل وهو عقير معوذ بن عفراء فضربه حتي اثبته فتركه وبه رمق وقاتل معوذ حتي قتل فمر عبد الله بن مسعود بابي جهل حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	781	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0143	true	176126633701264153	106	153	539	770	1484	300	يومءذ فيما ذكره القاضي عياض عن ابن وهب-معاذ بن عمرو يحمل يده ضربه عليها عكرم-------------------ة فبصق عليه الصلاة والسلام عليها فلصقت -------------------------------------قال ابن اسحاق ثم عاش بعد ذلك حتي كان زمان عثمان وعن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها لما---------------------------------------------------------------------------- امر---------- صلي الله عليه وسلم	143	-2451080869687502888	170	243.5	132	374	45.45454406738281	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0784	false	-5451861478681300184	223	267	1080	1313	1498	300	صلي الله عليه وسلم بالقتلي ان يطرحوا في القليب فطرحوا فيه الا ما كان من امية بن خلف فانه انتفخ في درعه فملاها فذهبوا ليحركوه فتزايل لحمه وتقطعت اوصاله فاقروه في مكانه والقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة ويقال لما القوهم في القليب	784	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0143	true	176126633701264153	149	183	751	922	1484	300	صلي الله عليه وسلم بالقتلي ان يطرحوا في القليب فطرحوا فيه الا ما كان من امية بن خلف فانه انتفخ في درعه فملاها فال---------------------------------------------------------قوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة وان----ما القو-ا في القليب	143	-2451080869687502888	166	312.5	132	233	71.24463653564453	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0785	false	-1488605276709740141	235	300	1165	1508	1508	300	العلامة ابن جابر لقد احسن حيث قال بدا يوم بدر وهو كالبدر حوله كواكب في-افق الكواكب تنجلي وجبريل في جند الملاءك دونه فلم تغن اعداد العدو المخذل رمي بالحصي في اوجه القوم رمية فشردهم مثل النعام المجفل وجاد-لهم بالمشرفي فسلموا فجاد له بالنفس كل مج-دل عبيدة سل عنهم وحمزة فاستمع حديثهم في ذلك اليوم من علي هم عتبوا بالسيف عتبة اذ عدا فذاق الوليد الموت-	785	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0145	true	1334612083611231542	204	269	1007	1344	1501	300	العلامة ابن جابر--------- حيث قال بدا يوم بدر وهو كالبدر حوله كواكب في افق الكواكب تنجلي وجبريل في جند الملاءك دونه فلم تغن اعداد العدو المخذل رمي بالحصي في اوجه القوم رمية فشردهم مثل النعام بمجه-ل وجاد لهم بالمشرفي فسلموا فجاد له بالنفس كل مجندل عبيدة سل عنهم وحمزة واستمع حديثهم في ذلك اليوم من علي هم عتبوا بالسيف عتبة اذ غدا فذاق الوليد الموت	145	-2451080869687502888	327	620.0	265	347	94.23631286621094	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0786	false	7860594817787895039	0	31	0	160	1500	300	ليس له ولي وشيبة لما شاب خوفا تبادرت اليه العوالي بالخضاب المعجل وجال ابو جهل فحقق جهله غداة تردي بالردي عن تذلل فاضحي قليبا في القليب وقومه يءمونه فيها الي شر	786	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0145	true	1334612083611231542	269	300	1344	1501	1501	300	ليس له ولي وشيبة لما شاب خوفا تبادرت اليه العوالي بالخضاب المعجل وجال ابو جهل فحقق جهله غد-ة تردي بالردي عن تذلل واضحي قليبا في القليب وقومه يءمونه فيه- الي شر-	145	-2451080869687502888	156	296.0	126	160	97.5	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0786	false	7860594817787895039	31	98	160	515	1500	300	منهل وجاءهم خير الانام موبخا ففتح من اسماعهم كل مقفل واخبر ما انتم باسمع منهم ولكنهم لا يهتدون لمقول سلا عنهم يوم السلا اذ- تضاحكوا فعاد بكاء عاجلا لم يءجل الم يعلموا علم اليقين بصدقه ولكنهم لا يرجعون بمعقل في-ا خير خلق الله جاهك ملجءي وحبك ذخري في الحساب وموءلي عليك صلاة يشمل الال عرفها واصحابك الاخيار اهل التفضل و-في الاكتفاء ولما امر رسول الله صل-ي الله	786	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0146	true	5774450408102174336	0	68	0	359	1530	300	منهل وجاءهم خير الانام موبخا ففتح من اسماعهم كل مقفل واخبر ما انتم باسمع منهم ولكنهم لا يهتدون لمقول سلا عنهم يوم السلا اذا تضاحكوا فعاد بكاء عاجلا لم يءجل الم يعلموا علم اليقين بصدقه ولكنهم لا يرجعون لمعقل فيها خير خلق الله جاهك ملجءي وحبك ذخري في الحساب وموءلي عليك صلاة يشكل الال عرفها واصحابك الاخيار اهل التفضل وحكي العلامة ابن مرزوق ان ابن عمر رضي الله	146	-2451080869687502888	325	615.0	262	359	90.52925109863281	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0331	false	-7464124014904950905	194	300	1002	1544	1544	300	قال- اهل العلم بالتاريخ كان اسلام العباس قديما وكان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره ابو اليسر كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل الي المدينة مهاجرا قاله ابو سعيد وقيل انه اسلم يوم بدر فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح---- بالابواء وكان معه يوم فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقال ابو عمرو اسلم قبل فتح خيبر و----كان يكتم اسلامه ويسر بما يفتح الله علي المسلمين واظهر اسلامه يوم فتح مكة وشهد حنينا والطاءف وتبوك ويقال ان اسلامه كان قبل بدر وكان يكتب باخبار-	331	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0148	true	7601360060344124430	211	287	1079	1466	1533	300	قاله اهل العلم بالتاريخ--قد اسلم-------- قديما وكان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها---------------------------- ففادي نفسه ورجع الي مكة وق-----------------------------------------يل انه اسلم يوم بدر فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة بالابواء وكان معه حين فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقيل اسلم يوم ---------فتح خيبر وقيل كان يكتم اسلامه-------------------------------- واظهر------ه يوم فتح مكة وكان اسلامه ---------------------------------قبل بدر وكان يكتب باخبار	148	-2451080869687502888	348	572.0	277	553	62.929473876953125	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0794	false	1452451732730408386	94	141	465	696	1472	300	وسلم لل-----عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن جحدم فانك ذو مال قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله اعلم باسلامك- ان يك- ما ذكرت حقا فا---لله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا	794	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0148	true	7601360060344124430	0	45	0	215	1533	300	وسلم قال يا عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث-------------- وحليفك عتبة بن عمرو ق------------ال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله اعلم بما تقول ان يكن ما تقول حقا فان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت علينا	148	-2451080869687502888	179	296.0	138	241	74.27385711669922	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0795	false	2032418240595251856	155	219	783	1106	1517	300	موسي ابن عقبة ان فداءهم كان اربعين اوقية ذهب- وعند ابي نعيم في الدلاءل باسناد حسن من حديث ابن عباس انه جعل علي العباس ماءة اوقية وعلي عقيل ثمانين اوقية فقال له العباس اللقرابة صنعت هذا فانزل الله تعالي ي--ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري الاية -----------قال العباس وددت ان كنت اخذ- مني اضعافها لقوله------ يءتكم خيرا مما اخذ منكم-------- وكان في	795	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0148	true	7601360060344124430	46	114	220	564	1533	300	موسي -بن عقبة ان فداءهم كان اربعين اوقية ذهبا وعند ابي نعيم في الدلاءل باسناد حسن من حديث ابن عباس انه جعل علي العباس ماءة اوقية وعلي عقيل ثمانين ف------قال له العباس اللقرابة صنعت هذا فانزل الله تعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الانفال فقال العباس وددت لو كنت اخذت مني اضعافه- لقوله تعالي يءتكم خيرا مما اخذ منكم الانفال وكان قد	148	-2451080869687502888	306	547.0	244	352	86.93181610107422	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0787	false	7141306466256913626	227	283	1138	1406	1487	300	ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر في اخر رمضان واول يوم من شوال بعث زيد بن حارثة بشيرا فوصل المدينة ضحي وقد نفضوا ايديهم من تراب رقية قال اسامة بن زيد فاتانا الخبر حين سوينا التراب علي رقية بنت رسول ال-له صلي الله عليه و------------------سلم وكان ر--------سول الله صلي الله عليه وسلم	787	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0149	true	-362800341838204649	103	151	506	729	1481	300	ولما فرغ---------- صلي الله عليه وسلم من بدر في اخر رمضان واول يوم من شوال بعث زيد بن حارثة بشيرا فوصل المدينة ضحي وقد نفضوا ايديهم من تراب ر--------------------------------------------------------قية بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو الصحيح في وفاة رقية وقد روي ا-نه صلي الله عليه وسلم	149	-2451080869687502888	186	324.0	144	295	63.050846099853516	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0794	false	1452451732730408386	181	298	899	1463	1472	300	اوقية معه--------------------- فاخذت منه حين اخذ واسر في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت لتستعين به علينا فلا اتركه لك وفي رواية لما قال العباس احسبها في فداءي قال صلي الله عليه وسلم لا فان ذلك شء اعطاناه الله منك وكلفه فداء ابني اخيه وحليفه قال تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذه لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل ولقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي جل جلاله فقال	794	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0149	true	-362800341838204649	22	83	109	416	1481	300	اوقية من ذهب ليطعم به المشركين فاخذت منه------------- في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت -تستعين به علينا فلا نتركه لك -------------فقال العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ تركتني اتكفف قريشا-------- فقال ----------------له عليه السلام فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقال الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وما يدريك قال اخبرني--- ربي--------- فقال	149	-2451080869687502888	271	421.5	214	587	46.16695022583008	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0790	false	-2462390351994168842	253	295	1241	1453	1477	300	والله ما هو الا ان لقينا القوم فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا وياسروننا كيف شاءوا وايم الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض والله ما تبقي شيءا ولا يقوم لها شء قال ابو رافع	790	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0150	true	1108235641438166146	89	127	438	633	1498	300	والله ما هو الا ان لقينا القوم فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا وياسروننا كيف شاءوا وايم الله مع ذلك-ما لمت الناس لقينا رجال- بيض- علي خيل بلق بين السماء والارض والله --------------لا يقوم لها شء قال ابو رافع	150	-2451080869687502888	195	363.5	157	212	91.98113250732422	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0791	false	5945173134028387194	1	116	4	583	1532	300	تلك والله---- الملاءكة فرفع ابو لهب يده وضرب----- وجهي ضربة شديدة فثاورته فاحتملني وضرب بي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود من عمد الحجرة فضربته به ضربة فلقت في راسه شجة منكرة وقالت اتستضعفه- ان غاب عنه سيده فقام موليا فو الله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله بالعدسة فقتلته وذكر محمد بن جرير الطبري في تاريخه ان العدسة قرحة كانت العرب تتشاء- بها ويرون انها تعدي اشد العدوي فلما اصابت ابا لهب تباعد عنه بنو--------------ه وبقي بعد موته ثلاثا لا تقرب جنازته ولا يحاول دفنه فلما خافوا السبة في تركه حفروا له ثم دفعوه----- في حفرته بعود وقذفوه بالحجارة من بعيد حتي واروه وقال ابن	791	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0150	true	1108235641438166146	146	233	730	1158	1498	300	-له والله تلك الملاءكة فرفع ابو لهب يده فضربني في وجهي ضربة -----------------------------------------------------------------------فقامت ام الفضل الي عمود --------------فضربت- به---------- في راس ابي لهب ---وقالت ا-ستضعفته ان غاب عنه سيده -قال فوا-------لله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله بالعدسة وهي------------------------------------------------ قرحة كانت العرب تتشاءم بها وقيل- انها تعدي اشد العدوي ف------------------تباعد عنه بنوه حتي قتله الله وبقي بعد موته ثلاثا لا تقرب جنازته ولا يحاول دفنه فلما خافوا السبة في تركه حفروا له ثم دفعوه بعود في حفرته----- وقذفوه بالحجارة من بعيد حتي واروه وقال ابن	150	-2451080869687502888	377	604.0	299	609	61.904762268066406	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0830	false	5005219889873906652	135	238	669	1199	1495	300	سرية عمير بن عدي الخطمي لقتل العصماء بنت مروان اليهودي امراة من الانصار وهي زوجة يزيد الخطمي لخمس ليال بقين من رمضان علي راس تسعة عشر شهرا من الهجرة قال ابن سعد كذا في المواهب اللدنية وفي سيرة مغلطاي ذكر سيرة عمير بعد قرقرة الكدر وفي الوفاء قدم قتل ابي عفك علي قتل ال--عصماء وك--------------------------------انت تعيب المسلمين وتءنب الانصار في اتباعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول الشعر في هجوه فجاءها ليلا عمير ابن عدي وكان اعمي فدخل عليها بيتها وحولها نفر من اولادها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجها بيده فنحي الصبي عنها	830	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0150	true	1108235641438166146	244	300	1211	1498	1498	300	سرية عمير بن عدي الخطمي وكانت--------------------------------------------------------------- لخمس ليال بقين من رمضان علي راس تسعة عشر شهرا من الهج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي عصماء بنت مروان زوج يزيد بن زيد الخطميوكانت تعي---------------ب الاسلا----------------------------------------م وتءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فجاءها ليلا -------------وكان اعمي فدخل عليها بيتها وحولها نفر من ول--دها نيام منهم من ترضعه فحبسه-------ا بيده ونحي الصبي عنها-	150	-2451080869687502888	235	360.5	187	564	41.66666793823242	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0834	false	837567281781387287	91	244	468	1206	1485	300	ابن سعد بعد غزوة ال-----------------------سويق سرية سالم بن عمير الي قتل ابي عفك وفي شوال هذه السنة علي راس عشرين شهرا من الهجرة كما في المواهب اللدنية كانت سرية سالم بن عمير احد البكاءين وممن شهد بدرا الي قتل ابي عفك اليهودي وكان ابو عفك من بني عمرو بن عوف شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة سنة وكان يحرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول فيه الشعر ف-قال----- سالم بن عمير علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فقتله ووضع سيفه علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله ابو عفك فثار اليه -ناس ممن هو علي قوله فادخلوه منزله فقتل كذا في المواهب اللدنية وفي الوفاء قدم قتل ابي عفك علي قتل العصماء غزوة بني قينقاع وفي نصف شوال هذه السنة يوم السبت علي راس عشرين شهرا من الهجرة وقعت غزوة بني قين-------------------قاع بفتح القاف وتثليث النون والضم اشهر حي من اليهود كانوا بالمدينة	834	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0151	true	-8896340029182703810	146	236	746	1194	1534	300	ابن سعد بعد غزوة السويق قتل ابي عفك اليهودي ثم سرية سالم بن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الي---- ابي عفك اليهودي وكان--------------------------- شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة سنةو-كان يحرض علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ويقول فيه الشعر فاقبل اليه سالم--------------------------------------------------- ووضع سيفه علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله ابو عفك فثار اليه اناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله فقتل -----------------------------وكانت------------------------------------------------------------ هذه السرية في شوال -علي راس عشرين شهرا من الهجرة----- غزوة بني قينقاع ثم غزوة بني قينقاع ب-----------تثليث النون والضم اشهربطن من --يهود -------المدينة	151	-2451080869687502888	368	598.5	290	787	46.75984573364258	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0835	false	6549880333340225484	120	299	611	1522	1529	300	اول من نقض العهد فغزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم بني النضي-----------------------------------------ر واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان- في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق وذكر الواقدي ان اجلاء بني قينقاع كان في شوال سنة اثنتين يعني بعد بدر بشهر ويءيده رواية ابن اسحاق عن ابن عباس ان غزوة بني قينقاع بعد بدر وفي الوفاء حاربهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد بدر في شوال فالقي الله الرعب في قلوبهم فنزلوا علي حكمه فاراد قتلهم فاستوهبهم منه عبد الله بن ابي وكانوا حلفاءه فوهبهم له واخرجهم من المدينة الي اذرعات وفي الاكتفاء منشا امرهم في نقض العهد ان امراة من العرب قدمت بحلب لها فباعته بسوق بني قينقاع وجلست الي صاءغ بها فجعلوا يريدونها علي كشف وجهها فابت فعمد الصاءغ الي طرف ثوبها من خلفها بحيث لا تعلم فعقده الي ظهرها فلما قامت انكشفت سواتها فضحكو-----ا فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله وكان يهود يا فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه	835	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0152	true	-4811182129223321678	24	127	123	647	1552	300	اول من نقض العهد من اليهود بنو قينقاع فحاربهم عليه الصلاة والسلام في شوال بعد وقعة بدر قال الواقدي بشهر واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كانا في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق و--------------------------------كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امر بني قينقاع -----------------------------------------ان امراة من العرب --------------------------------------جلست الي صاءغ يهودي فراود------ها علي كشف وجهها فابت فعمد -------الي طرف ثوبها---------------------- فعقده الي ظهرها فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله------------- فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه	152	-2451080869687502888	415	696.0	331	958	43.31941604614258	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0734	false	971572874918216605	107	265	577	1347	1536	300	تزو-ج علي بفاطمة رضي الله عنها -وفي هذه السنة تزوج علي------------- بفاطمة رضي الله عنها وفي الصفوة تزو------------------------------------------------------------------------جها------- في السنة الثانية من الهجرة في رمضان-- وبني بها في ذي الحجة وفي الوفاء كان ذلك قبل بدر في رجب علي الاصح بعد مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة بخمسة اشهر وبني بها مرجعه من بدر وقيل في صفر وفي ذخاءر العقبي عن جعفر بن محمد قال تزوج علي فاطمة في ليال بقين منه وبني بها في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين شهرا من التاريخ قا-ل ابو عمرو بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناء النبي صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزو-جها بسبعة اشهر ونصف وتزوجها علي وهي ابنة خمس عشرة سنة وخمسة اشهر او ستة اشهر ونصفا وقيل بنت ثمان عشرة سنة وقال ابن الجوزي ولدت قبل النبوة بخمس سنين ايام بناء البيت كذا في سيرة مغلطاي وسن علي يومءذ احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر ولم يتزوج عليها حتي ماتت	734	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0153	true	1620598947023217027	183	282	990	1497	1578	300	تزويج علي بفاطمة رضي الله عنهما وفي هذه السنة تزوج علي رضي الله عنه بفاطمة رضي الله عنها كما قاله الحافظ مغلطاي وغيره وقال الطبري في كتابه ذخاءر العقبي في مناقب ذوي القربي تزوجها في صفر في السنة الث---------------------انية وبني بها في ذي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة علي راس اثنين وعشرين شهرا من التاريخ وقال ابو عمر -بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناء-----ه صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزويجها بسبعة اشهر ونصف وتزوجها---- وهي ابنة خمس عشرة سنة وخمسة اشهر او ستة اشهر ونصفوسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر ولم يتزوج عليها حتي ماتت	153	-2451080869687502888	386	649.0	308	868	44.47004699707031	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0838	false	-6585852503388872595	120	238	671	1224	1513	300	غزوة السويق وفي ذي الحجة من هذه السنة يوم الاحد لخمس خلون منها علي راس اثنين وعشرين شهرا من الهجرة كانت غزوة السويق وقال ابن اسحاق في صفر كذا في المواهب اللدنية وفي سيرة ابن هشام قال ابن اسحاق ولما رجع من قرقرة الكدر الي المدينة اقام بها بقية شوال وذا القعدة وفدي في اقامته تلك جل الاساري من قريش ثم غزا ابو سفيان بن حرب غزوة السويق في ذي الحجة وك------------------ان ابو سفيان حين رجع الي مكة ورجع فل قريش من بدر-------- نذر ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو محمدا -------------------فخرج من مكة في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتي نزل صدر قناة الي جبل يقال له تيب من المدينة علي	838	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0153	true	1620598947023217027	7	84	39	436	1578	300	غزوة السويق -في ذي الحج-------------ة يوم الاحد لخمس خلون منها علي راس اثنين وعشرين شهرا من الهجرة----------------- وقال ابن اسحاق في صفر وسميت غزوة السويق لانه كان اكثر زاد المشركين وغنمه المسلمون واستخلف ابا لبابة ع-لي المدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان سبب هذه الغزوة ان ابا سفيان حين رجع بالعير-------------- من بدر الي مكة نذر ان لا يمس النساء والدهن ----حتي يغزو محمدا عليه الصلاة والسلامفخرج------- في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه حتي اتوا العريض ناحية م----------------------------ن المدينة علي	153	-2451080869687502888	237	295.5	181	598	39.63210678100586	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0839	false	-2697722741078025514	253	300	1297	1526	1526	300	علي بفاطمة رضي الله عنهما وفي ذي الحجة من هذه السنة -بني علي------------- بفاطمة-------------- كما قاله الحافظ مغلطاي وقد كان عقد النكاح في رجب منها علي الاصح وقيل في رمضان وقال الطبر------------------------------------------ي تزوجها في صفر في السنة الثانية وبني بها في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين-	839	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0153	true	1620598947023217027	184	231	996	1235	1578	300	علي بفاطمة رضي الله عنهما وفي------------ هذه السنة تزوج علي رضي الله عنه بفاطمة رضي الله عنها كما قاله الحافظ مغلطاي وغيره------------------------------------------------- وقال الطبري في كتابه ذخاءر العقبي في مناقب ذوي القربي تزوجها في صفر في السنة الثانية وبني بها في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين	153	-2451080869687502888	161	254.0	129	300	53.66666793823242	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0840	false	763551282750885340	0	28	0	142	1468	300	شهرا من التاريخ وقال ابو عمرو بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناءه صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزو-جها بسبعة اشهر ونصف	840	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0153	true	1620598947023217027	231	259	1235	1377	1578	300	شهرا من التاريخ وقال ابو عمر -بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناءه صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزويجها بسبعة اشهر ونصف	153	-2451080869687502888	140	272.0	113	143	97.902099609375	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0736	false	8875021439328524446	19	150	89	750	1510	300	يرجع اليهما شيءا فانطلقا الي علي------------- يامر انه بطلب فاطمة قال علي فنبهاني لامر كنت عنه غافلا فقمت اجر رداءي حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال او عندك شء -قلت فرسي وبدني قال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة وثمانين درهما فجءته بها فوضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع---- لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشر-ط ووسادة من ادم حشوها ليف الي اخر ما سيجء في زفافه وفي بعض الروايات جعل صداقها درعه فباعها من عثمان بن عفان باربعماءة وثمانين درهما ثم ان عثمان رد الدرع الي علي فجاء------------ علي بالدرع والدراهم الي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لعثمان بدعوات روي بريدة-------------------- قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	736	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0154	true	-4303721049411789782	0	121	0	598	1529	300	يرجع اليهما شيءا فانطلقا الي علي رضي الله عنه يامر-انه بطلب ذلك --قال علي فنبهاني لامر-------------- فقمت اجر رداءي حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال و--عندك شء فقلت فرسي وبدني قال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة وثمانين------ فجءته بها فوضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع بها لن----ا طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشروط ووسادة من ادم حشوها ليف وقال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك--------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت مع ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اههنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال ---------نعم ودخل صلي الله عليه وسلم فقال	154	-2451080869687502888	437	704.5	344	729	59.94512939453125	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0736	false	8875021439328524446	242	298	1182	1501	1510	300	صلي الله عليه وسلم خطب حين النكاح هذه الخطبة الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بحكمته واحكمهم بعزته واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد ث----------------م ان الله تعالي------------------ جعل المصاهرة نسبا لا حقا وامرا مفترضا نسخ بها الاثام -	736	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0154	true	-4303721049411789782	239	289	1193	1482	1529	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع --------المرهوب من عذابه وسطوت----------------ه النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكام-------------ه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا-حقا -امرا مفترضا اوشج به الارحام	154	-2451080869687502888	227	351.5	185	354	64.1242904663086	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0840	false	763551282750885340	114	267	552	1305	1468	300	لعلي اذا اتتك -لا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت فاطمة مع ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وعلي في جانب وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هاهنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لفاطمة اءتيني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها ادبري فادبرت فصب بين كتفيها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بماء فقال علي فعلمت الذي يريد فقمت فملات القعب ماء فاتيته فاخذه فمج فيه وصنع بعلي كما صنع بفاطمة ودعا له بما دعا به لها ثم قال ادخل باهلك بسم الله والبركة خرجه ابو حاتم وخرج احمد في المناقب------ وفي	840	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0154	true	-4303721049411789782	76	185	388	915	1529	300	لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت------ مع ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اههنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل---------- صلي الله عليه وسلم فقال لفاطمة اءت-ني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه----------------------------- ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدي-ها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال---- ادبري فادبرت فصب بين كتفيها ثم فعل مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعلي رضي الله عنه ثم قال له---------------------- ادخل باهلك بسم الله والبركة خرجه ابو حاتم و----احمد في المناقب بنحوه وفي	154	-2451080869687502888	484	856.0	381	760	63.68421173095703	88	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0737	false	-2618410723919260692	13	89	61	442	1515	300	الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا-------- فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره وقدره يجري الي اجله فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي و-----------------------قد زوجته علي اربعماءة مثقال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة ارضيت يا علي فقال علي رضيت عن الله وعن رسو----له فقال-------------------- جمع الله شملكما واسعد جدكما وبارك عليكما واخرج منكما كثيرا طيبا	737	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0155	true	1772705517604510118	0	121	0	600	1456	300	الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ول--------------------كل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا صلي الله عليه وسلم بطبق من بسر ثم قال انتهبوا فانتهبنا ودخل علي فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت --بذلك فقال قد- رضيت بذلك يا---- رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام جمع الله شملكما واعز- جدكما وبارك عليكما واخرج منكما كثيرا طيبا	155	-2451080869687502888	337	586.0	268	628	53.66242218017578	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0841	false	-3903164261769778876	71	122	386	647	1586	300	واخرج الدولابي عن اسماء قالت لقد اولم علي علي فاطمة فما كانت وليمة في ذلك الزمان افضل من وليمته رهن درعه عند يهودي بشطر شع---ير وكانت وليمته اصعا من شعير وتمر وحيس والحيس التمر والاقط واخرج احمد في المناقب عن علي كان جهاز فاطمة-------------- خميلة وقربة ووسادة من ادم حشوها ليف	841	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0155	true	1772705517604510118	172	227	833	1110	1456	300	واخرج الدولابي عن اسماء قالت لقد اولم علي علي فاطمة فما كان -وليمة في ذلك الزمان افضل من وليمته رهن ردعه عند يهودي بشطر من شعير وكانت وليمته اصعا من شعير وتمر وحيس والحيس التمر والاقط واخرج احمد في المناقب عن علي كان جهاز فاطمة رضي الله عنها خميله وقربة ووسادة من ادم حشوها ليف	155	-2451080869687502888	254	488.5	204	278	91.36690521240234	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0844	false	3480799198371873254	17	291	95	1385	1430	300	المسلمين وكان يهجو------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وقيل صنع طعاما وواطا يهود ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حضر فتكوا به ثم دعاه فجاءه فاعلمه جبريل فقام منصرفا ثم قال من الكعب بن الاشرف---------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية من لي او------------------------لنا بابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله--- اي من ينتدب لقتله فقد استعلن بعداوتنا وهجاءنا وقد خرج الي قريش فجمعهم ل---قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ثم قرا------------- الم تر الي الذين اوتوا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيبا الي اخر الاية وفي الاكليل فقد اذانا بشعره وقوي المشركين كذا في المواهب اللدنية فانتدب اليه محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل في نفر وقال اناله يا رسول الله وفي رواية انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك وقيل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه والله اعلم روي ان محمد بن مسلمة بعد ما قال انا له رجع فمكث ثلاثا لا ياكل ولا يشرب الا ما تعلق به نفسه فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال له لم تركت الطعام والشراب قال يا رسول الله قلت لك قولا ما ادري هل افي لك به ام لا فقال انما عليك الجهد قال يا رسول الله انه لا بدلنا من ان نقول فيك قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك فاجتمع في قتل كعب محمد بن مسلمة وم--------------------------------كان بن سلامة بن وقش وهو ابو ناءلة احد بني عبد الاشهل اخا لكعب بن الاشرف من الرضاعة وعباد بن بشر بن وقش احد بني عبد الاشهل والحارث بن اوس بن معاذ احد بني عبد الاشهل وابو عبس بن جبر اخو بني حارثة وهءلاء الخمسة من الاوس	844	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0156	true	1610684794414196278	15	208	94	1051	1523	300	المسلمين --اشد الاذي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبر فلما ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذاه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه وفي رواية قال صلي الله عليه وسلم من يتكفل لنا بابن الاشرف وفي اخري من لكعب بن الاشرف اي من ينتدب لقتله فقد استعلن بعداوتنا وهجا-نا وقد خرج الي قريش فجمعهم علي قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ثم قرا علي المسلمين الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا النساء وف-------ي الاكليل فقد اذانا بشعره وقوي المشركين ---وفي --رواية ا-----بن اسحاق فقال محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل ا-----------------------------------------نا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذل--ك قال يا رسول الله انه لابد لنا--- ان نقول ----قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك فاجتمع في قتل---ه محمد بن مسلمة وابو ناءلة بنون وبعد الالف تحتيةسلكان بن سلامة وكان----------------------------------- اخا -كعب م----------ن الرضاعة-وعباد بن بشر-------------------------- والحارث بن اوس بن معاذ و-------------------ابو عبس بن جبر-------------- وهءلاء الخمسة من الاوس	156	-2451080869687502888	567	838.0	442	1593	35.59321975708008	98	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0848	false	1800206468283844620	10	250	53	1281	1520	300	جمعا من بني ثعلبة وبني محارب وبني انمار تجمعوا في ذي امر يريدون الاغارة وحاملهم علي ذلك رجل اسمه دعثور بن الحارث الغطفاني كذا قاله الذهبي هجوم دعثور علي الرسول وسقوط سيفه من بده وفي المواهب اللدنية المحاربي وسماه الخطيب غورث وغيره غورك وكان شجاعا ف----تهيا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------------------------------- واستخلف علي المدينة عثمان بن عفان وخرج منها في اربعماءة وخمسين فارسا فلما سمعوا بمهبطه صلي الله عليه وسلم هربوا في رءوس الجبال فسار عليه السلام الي ان بلغ ذي امر فاصابوا رجلا منهم من بني ثعلبة اسمه خيار--- فادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بلال ولم يقع في تلك الغزوة قتال ولكن كانوا يرونهم من بعيد متحصنين بقلل الجبال واقام النبي صلي الله عليه وسلم بذي امر ثلاثة ايام وفي اليوم الرابع خرج من بين العسكر لحاجة له وكانت السماء ترش فاصابه مطر ونزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة للجفاف واضطجع تحته-ا وهم ينظرون فقالوا لدعثور وهو سيدهم واشجعهم قد انفرد محمد فعليك به فان استطعت ان تفتك به فافعل فاخذ دعثور سيفه ونزل اليه حتي قام عليه فلم ينتبه صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم والسيف في يده صلتا فقال من يعصمك مني الان قال ا-----------لله فدفعه جبريل في نحره فسقط السيف من يده فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم وقام عليه وقال من يمنعك مني الان قال لا احد وقال كن خير اخذ فتركه وعفا عنه فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	848	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0157	true	7890425478461277605	28	181	148	944	1555	300	جمعا من بني ثعلبة وم----حارب----------- تجمعوا---------- يريدون الاغارة --جمعهم دعثور ا----------------بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------- المحاربي وسماه الخطيب غورث وغيره عورك وكان شجاعا فندب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسلمين وخرج في اربعماءة وخمسين فارسا واستخلف علي المدينة عثمان بن عفان رضي الله عنه---------------------- فلما سمعوا بمهبطه صلي الله عليه وسلم هربوا في رءوس الجبال ف-----------------------------------اصابوا رجلا منهم من بني ثعلبه يقال له حبان فادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بل-------------------------------------------------------------------------ال واصاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- مطر فنزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة ليجفا- واضطجع تحتهما وهم ينظرون فقالوا لدعثور------------------ قد انفرد محمد فعليك به فاقبل ومعه سيف--------------------------------------- حتي قام ع---------------لي راسه عليه الصلاة----------- والس-----------لام فقال من يمنعك مني اليوم فقال له النبي الله فدفع- جبريل في صدره فوقع السيف من يده فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال من يمنعك مني ق-----ال لا احد يمنعني منك وانا-------------------- اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله	157	-2451080869687502888	645	965.0	509	1278	50.469482421875	99	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0850	false	7040033497564759171	204	300	1012	1494	1494	300	غزوة بحران وتسمي غزوة بني سليم من ناحية الفرع بفتح الفاء والراء كما قيده السهيلي وفي سيرة ابن هشام قال ابن اسحاق لما رجع صلي الله عليه وسلم من غزوة غطفان الي المدينة لبث بها شهر ربيع الاول كله الا قليلا منه ثم غزا يريد قريشا واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم فيما قاله ابن هشام حتي بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع فاقام به شهر ربيع الاخر وجمادي الاولي ثم رجع الي المدينة وسببها انه بلغه عليه --------السلام ان- بها جمعا كثيرا من بني سليم فخرج في ثلاثماءة رجل من اصحابه فوجدهم قد تفرقوا-	850	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0157	true	7890425478461277605	228	278	1180	1447	1555	300	غزوة بحران وتسمي غزوة بني سليم من ناحية الفرع بفتح الفاء والراء-كما قيده السهيلي وقال في القاموس وبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران م-وضع ب----------ناحية الفرع كذا رايته بخطه بضم الفاء لا غير------------------------- وسببها انه بغله عليه الصلاة والسلام انه به- جمعا كبيرا من بني سليم فخرج في ثلاثماءة رجل من اصحابه فوجدهم قد تفرقوا	157	-2451080869687502888	203	315.0	164	492	41.260162353515625	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0851	false	-2206263005200557976	180	247	929	1279	1537	300	وعند ابن سعد بعثه صلي الله عليه وسلم لهلال جمادي الاخرة علي راس ثمانية وعشرين شهرا من الهجرة في ماءة راكب يعترض عيرا لقريش فيها صفوان بن امية وحويطب بن عبد العزي ومعهم مال كثير وانية فضة فاصابوها فقدموا بالعير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخمسها فبلغ الخمس قيمة عشرين الف درهم وعند مغلطاي خمسة وعشرين الف درهم وذكرها ا----بن اسحاق قبل قتل ا---بن الاشرف	851	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0158	true	-1506611549400525942	59	128	304	661	1518	300	وعند ابن سعد بعثه صلي الله عليه وسلم لهلال جمادي الاخرة علي راس ثمانية وعشرين شهرا من الهجرة في ماءة راكب يعترض عيرا لقريش فيها صفوان بن امية وحويطب بن عبد العزي ومعهم مال كثير وانية فضة فاصابوها وقدموا بالعير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخمسها وبلغ الخمس قيمة عشرين الف درهم وعند مغلطاي خمسة وعشرين الف درهم وذكرها محمد بن اسحاق قبل قتل كعب بن الاشرف	158	-2451080869687502888	346	675.5	279	357	96.91876983642578	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0857	false	6575006434284551672	174	300	876	1502	1502	300	غزوة احد وفي هذه السنة وقعت غزوة احد وهو جبل مشهور بالمدينة علي اقل من فرسخ منها وسمي بذلك لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك ويقال له ذو عينين قال في القاموس بكسر العين وفتحها مثني جبل باحد انتهي وهو الذي قال فيه صلي الله عليه وسل----------م احد جبل يحبنا ونحبه قيل------- وفيه قبر هارون اخي موسي عليهما السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة يوم السبت في شوال سنة ثلاث بالاتفاق كذا في المواهب اللدنية وشذ من قال سنة اربع وقال ابن اسحاق لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال وقيل لثمان وقيل لتسع وقيل في نصفه وعن مالك بعد بدر بسنة وعنه ايضا كانت علي راس احدي وثلاثين شهرا من الهجرة كذا في الوفاء وكان سببها كما ذكره ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة-	857	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0158	true	-1506611549400525942	128	233	661	1191	1518	300	غزوة احد ثم---------------- غزوة احد وهو جبل مشهور بالمدينة علي اقل من فرسخ منها وسمي ب-لك لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك ويقال له ذو عينين قال في القاموس بكسر العين وفتحها مثني جبل باحد انتهي وهو الذي قال في---------ه عليه الصلاة والسلام احد جبل يحبنا ونحبه تنبيه وقيل وفيه قبر هارون اخي موسي عليهما السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة---------- في شوال سنة ثلاث بالاتفاق يوم السبت------------------------------------------------ لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال --خلون منه وقيل و---------في نصفه وعن مالك بعد بدر بسنة وعنه ايضا كانت علي احد----- وثلاثين شهرا من الهجرة --------------وكان سببها كما ذكره ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة	158	-2451080869687502888	486	863.5	385	644	75.46583557128906	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0858	false	-8609847971826639367	0	91	0	439	1540	300	عن ابن شهاب وابو الاسود عن عروة وابن سعد-------------------------------------- لما قتل الله من قتل من كفار قريش يوم بدر------ ورجع الي مكة من بقي ممن حضر بدرا من فلهم وجدوا العير التي قدم بها ابو سفيان من الشام سالمة موقوفة في دار الندوة فمشت اشراف قريش مثل عبد الله بن---- ربيعة وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن اصيب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر الي ابي سفيان فقالوا نحن طيبو الانفس بان نجهز بربح هذه العير جيشا الي محمد وهو قد وترنا وقتل خيارنا فنتعاون- بهذا المال علي	858	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0158	true	-1506611549400525942	233	296	1191	1500	1518	300	عن ابن شهاب وابو الاسود عن عروة وابن سعد قالوا او من قال منهمما حاصله ان قريشا لما رجعوا من بدر الي مكة وقد اصيب اصحاب القليب ورجع------------------------------------------------------------- ابو سفيان بعيره قا----------------------------------------------ل عبد الله بن ابي ربيع---------------ة وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن اصيب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر يا معشر قريش ان------------------------------------------------------ محمدا--- قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي	158	-2451080869687502888	197	259.5	153	488	40.36885070800781	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0861	false	-3284358367943439373	76	232	407	1223	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابه يحرسون وحرست---------------------------------------------- المدينة تلك الليلة ------------------------------------------وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال اني والله---- قد رايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في ذباب سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال ا----بن عقبة وتقول رجال كان الذي في سيفه ما قد اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريف------------------- يومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء قال رايت البارحة في منامي بقرا تذبح ورايت سيفي ذا الفقار انقصم من عند ضبته او قال به فلول فكرهته وهما والله مصيبتان ورايت اني في درع حصينة واني مردف كبشا قالوا وما اولتها قال اولت البقر بقرا يكون فينا واولت الكبش كبش الكتيبة واولت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم الازق-ة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت	861	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0159	true	-159669895683040014	62	188	339	990	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبرهم وسار بهم ابو سفيان حتي نزلوا ببطن الوادي من قبل احد مقابل المدينة وكان رجال من المسلمين اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر وراي---------- صلي الله عليه وسلم-------------- ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال---- والله اني قد رايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة---------------- فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في س-----يفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال موسي بن عقبة ويقول رجال كان الذي ب--سيفه ما ---اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريف صلي الله عليه وسلم يومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته----------------------- وفي روا---ية قال عليه الصلاة والسلام واول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم المدينة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت	159	-2451080869687502888	477	769.0	382	932	51.18025588989258	81	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0862	false	-5008980992742213563	55	164	298	856	1535	300	فقالوا يا نبي ا-----------لله كنا نتمني هذا اليوم اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم وابي كثير من الناس الا الخروج فغلبوا علي الامر حتي مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخروج وهوله كاره روي انه صلي الله عليه وسلم صلي الجمعة وخطب الناس ووعظهم وامرهم بالجد والج--هاد واعداد الجيش والتاهب للقتال وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار يقال له مالك بن عمرو احد بني النجار فصلي عليه ثم صلي------- العصر ودخل البيت------------------------------------------------ ومع-------ه ابو بكر وعمر--------------- فعمماه و-لبساه وصف له الناس ينتظرون خروج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج مسلحا --------------قد لبس لامته وهي بالهمز وقد يترك تخفيفا الدرع وشد وسطه بمنطقة من الاديم واعتم وتقلد سيفه	862	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0159	true	-159669895683040014	188	297	990	1582	1598	300	فقال اولءك القوم يا رسول الله كنا نتمني هذا اليوم اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم فصلي عليه الصلاة والسلام بالناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة ثم ---------وعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد واخبرهم ان لهم النصر ما صبروا وامرهم بالتهيء لعدوهم ففرح الناس بذلك------------------------------------------ ثم صلي بالناس العصر وقد حشدوا وحضر اهل العوالي ثم دخل عليه الصلاة والسلام بيته ومعه صاحباه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فعمماه والبساه وصف ال---ناس ينتظرون خروجه عليه الصلاة والسلام فقال لهم سعد بن معاذ واسيد بن حضير استكرهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج فردوا الامر عليه فخرج صلي الله عليه وسلم وقد لبس لامته وهي بالهمز وقد يترك تخفيفا الدرع---------------------------------وتقلد سيفه	159	-2451080869687502888	247	325.5	198	784	31.505102157592773	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0866	false	-7585076448508317559	257	298	1312	1530	1539	300	ارسل اليكم كذا في البخاري من حديث البراء وفي حديث ابن عباس عند ------الطبراني والحاكم انه صلي الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا وظاهر------------- رسول الله	866	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	0	45	0	236	1523	300	ارسل اليكم كذا في البخاري من حديث البراء وفي حديث ابن عباس عند احمد والطبراني والحاكم ان- صلي الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا قال ابن اسحاق وقال رسول الله	161	-2451080869687502888	212	397.0	171	237	89.45147705078125	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0869	false	5957722929650560951	0	209	0	1045	1505	300	تضرب به في---- العدو حتي تثخن وفي رواية ينحني قال يا رسول الله انا اخذه -------------بحقه فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب وكان اذا علم بعصابة له حمراء فاعتصب بها علم الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه وجعل يتبختر بين الصفين فقال رسول الله حين-------------------- راه يتبختر---- انها المشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن وكان الزبير بن العوام قد سال رسول الله ذلك السيف مع من ساله ومنعه اياه قال وجدت في نفسي حين سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فمنعنيه واعطاه ابا دجانة وقلت انا ابن صفية عمته ومن قريش وقد قمت اليه وسالته اياه قبله فاعطاه اياه وتركني والله لا نظرن ما يصنع ابو دجانة فاتبعته فاخرج عصابة له حمراء فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول له اذا تعصب بها فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكبول اضرب بسيف الله والرسول الك------------------------------------------------يول بفتح الكاف وتشديد المثناة التحتية مءخر الصفوف وهو فيعول من كال الزند----- كيلا اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الصفوف به لان م----ن فيه لا يقاتل قال ابو عبيدة -لم يسمع الا في هذا الحديث	869	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	73	187	366	946	1523	300	تضرب به في وجه العدو حتي--------------- ينحني قال ا-------------نا اخذه بحقه يا رسول الله فاعطاه اليه وكان---------- رجلا شجاعا يختال عند الحرب------------------------------------------------------------- فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راه عليه الصلاة والسلام يتبختر قال انها -لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن بها ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه فقالت الانصار اخرج عص----------ابة الموت-------------------------------- فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقي احدا من المشركين الا قتله وقوله في الكيول بفتح الكاف وتشديد المثناة التحتية-مءخر الصفوف وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل قال ابو عبيدة ولم يسمع الا في هذا الحديث	161	-2451080869687502888	462	791.5	370	1144	40.38461685180664	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0875	false	-6849528042903845635	154	212	788	1111	1643	300	الملاءكة وبذلك تمسك من قال من العلماء ان الشهيد يغسل اذا كان جنبا كذا في المواهب اللدنية فلما قتل اصحاب اللواء وانتكست رايتهم انكشف المشركون وانهزموا قال ابن اسحاق------------------------------------------------------ ثم انزل الله نصره علي المءمنين واصدقهم وعده فحسوا الكفار بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر وكانت الهزيمة لا شك فيها وفي المواهب اللدنية فولي الكفار لا يلوون علي شء	875	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	239	300	1213	1523	1523	300	الملاءكة وبذلك تمسك من قال من العلماء ان الشهيد يغسل اذا كان جنبا وقتل علي رضي الله عنه طلحة بن ابي طلحة -لواء--------------------- المشركين ثم حمل لواءهم عثمان بن ابي طلحة فحمل عليه حمزة رضي الله عنه فقطع يديه وكتفيه ثم انزل الله نصره علي المسلمين------------- فحسوا الكفار بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر وكانت الهزيم-------------------------------ة فولي الكفار لا يلوون علي شء-	161	-2451080869687502888	193	286.5	157	377	51.193634033203125	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0875	false	-6849528042903845635	212	300	1111	1643	1643	300	ونساءهم يدعون بالويل والثبور وتبعهم المسلمون حتي اجهضوهم ووقعوا يته-بون العسكر وياخذون ما فيه من الغناءم وفي الكشاف فلما اقبل المشركون جعل الرماة يرشقون خيلهم والباقون يضربون بالسيف حتي انهزموا وتبعهم المسلمون يضعون فيهم السلاح وصرخت نساءهم يدعون بالويل والثبور والقين الدفوف ويشتددن الي -الجبل رافعات ثيابهن وقد بدت خلاخلهن وسوقهن ولما نظر الرماة الي المشركين قد انكشفوا وراوا اصحابهم ينتهبون وياخذون الغناءم قالوا الغنيمة يا قوم الغنيمة قد ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	875	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0162	true	8532486794236991455	0	47	0	256	1569	300	ونساءهم يدعون بالويل-------- وتبعهم المسلمون حتي اجهضوهم ووقعوا ينتهبون العسكر وياخذون ما فيه من الغناءم وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري قال البراء فقال-------------------------------------------------------------------------- اصحاب عبد الله بن جبير اي----------------------- قوم الغنيمة--- ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	-2451080869687502888	219	367.0	180	535	40.93457794189453	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0880	false	6440567523167321167	4	61	20	295	1493	300	ابن هشام في سيرته عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته السف-------لي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قميءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من	880	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0163	true	-955411350498284354	245	300	1210	1476	1476	300	ابن هشام في حديث ----ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قم-ءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من---- المغفر في وجنته ووقع---------- صلي الله عليه وسلم في حفرة من-	163	-2451080869687502888	245	437.5	194	287	85.36585235595703	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0900	false	2420098832520357621	0	80	0	396	1484	300	القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات فنهاهم ان يجيبوه فلما لم يجبه احد رجع الي اصحابه فقال اما ان هءلاء -قد قتلوا وقد كفيتموهم ولو كانوا احياء لاجابوا فعند ذلك لم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ان الذين عددتهم لاحياء كلهم وقد ابقي الله لك ما يخزيك وفي المنتقي ما يسوءك قال	900	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0163	true	-955411350498284354	130	187	641	914	1476	300	القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ------------ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم------------------------------- رجع الي اصحابه فقال اما--- هءلاء فقد قتلوا فما ----------------------------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت-- لاحياء كلهم وقد -بقي لك---------------------------ما يسوءك قال	163	-2451080869687502888	254	401.0	199	399	63.659149169921875	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0878	false	-2145568926953263691	188	249	959	1269	1519	300	صلي الله عليه وسلم فدث بالحجارة حتي وقع لشقه فاصيبت رباعيته وكلمت شفته وشج في وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه------- وجعل صلي الله عليه وسلم يمسحه وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمو---------ن ورواه احمد والترمذي والنساءي من طريق حميد	878	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0164	true	-478805260160153143	165	215	836	1086	1518	300	صلي الله عليه وسلم يوم احد-------------------------------------------- وشج و---جهه فجعل الدم يسيل علي وجهه الشريف وجعل------------------- يمسحه و---يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله------ ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران ورواه احمد والترمذي والنساءي من طر-ق حميد	164	-2451080869687502888	227	373.0	180	326	69.63190460205078	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0880	false	6440567523167321167	227	280	1117	1394	1493	300	وهشموا البيضة علي راسه اي كسروا الخوذة ورموه بالحجارة حتي سقط لشقه في حفرة من الحفر التي حفرها ابو عامر فاخذ علي بيده واحتضنه طلحة ابن عبيد الله ورفعه حتي استوي قاءما ونشبت حلقتان من المغفر في وجهه------- فانتزعهما ابو عبيدة بن الجراح وعض عليهما حتي سقطت ثنيتاه من شدة غوصهما في وجهه	880	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0164	true	-478805260160153143	11	63	59	335	1518	300	وهشموا البيضة علي وجهه اي كسروا الخوذة-ورموه بالحجارة حتي سقط لشقه في حفرة من الحفر التي حفرها ابو عامر فاخذ علي بيده واحتضنه طلحة -بن عبيد الل------ه حتي استوي قاءما ونشبت حلقتان من المغفر في وجهه الشريف فانتزعهما ابو عبيدة بن الجراح وعض عليهما حتي سقطت ثنيتاه من شدة غوصهما في وجهه	164	-2451080869687502888	266	503.5	215	284	93.66197204589844	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0883	false	-5165954979443476519	199	297	990	1458	1475	300	وفي الطبراني من حديث ابي امامة قال لما رمي عبد الله بن قميءة يوم -----------------------------احد فشج وجهه وكسر رباعيته -قال خذها وانا ابن قميءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه مالك اقماك الله وفي رواية واذلك فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابن عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف به دمه وقا-ل لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	883	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0164	true	-478805260160153143	99	255	520	1281	1518	300	وفي الطبراني من حديث ابي امامة قال---- رمي عبد الله بن قم-ءة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فشج وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قم-ءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه----- اقماك الله---------------- فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة وروي ابن اسحاق عن حميد الطويل عن انس قال كسرت رباعيته صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه الشريف وجعل يمسحه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران ورواه احمد والترمذي والنساءي من طرق حميد به وعند ابن عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما جرح---------- صلي الله عليه وسلم-يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف--- دمه ويقول لو وقع---- شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	164	-2451080869687502888	417	742.5	330	806	51.73697280883789	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0884	false	2118527240971737432	133	263	645	1296	1495	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة -وقاه الله من شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة قال ابن اسحاق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غشيه القوم من رجل يشري لنا نفسه فقام زياد بن السكن في خمسة نفر من الانصار وبعض الناس يقولون انما هو عمارة بن زياد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ثم رجلا يقتلون دونه حتي كان اخرهم زيادا او عمارة فقاتل حتي اثبتته الجراحة ثم جاءت فءة من المسلمين فاجهضوهم عنه فقال رسول الله ادنوه مني فادنوه منه فوسده قدمه فمات وخده علي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاتلت ام عمارة نسيبة بنت	884	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0164	true	-478805260160153143	255	300	1281	1518	1518	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بالسيف سبعين ضربة ووقاه الله--- شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة في الكثرة انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلت ام عمارة نسيبة بنت-	164	-2451080869687502888	221	403.0	179	652	33.89570617675781	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0885	false	1158898491334946507	0	186	0	903	1457	300	انحزت الي رسول الله----------------------- فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراحة الي قالت ام سعد بنت سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور فقلت من اصابك بهذا قالت ابن قميءة اقماه الله -----لما ولي الناس عن رسول الله------------------- اقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا----- فاعترضته انا ومصعب بن عمير واناس ممن ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة ولقد ضربته -----------علي ذلك ضربات ولكن عدو الله عليه درعان---------------------------------------------------------------- وتترس دون رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------ابو دجانة بنفسه تقع النبل في ظهره وهو منحن ع-ليه حتي كثر فيه النبل وفي المواهب اللدنية وهو لا يتحرك وفي المنتقي كانت النبل تتابع في ظهره وهو منحن عليه ورمي سعد بن ابي وقاص دون رسول الله -------------------قال سعد فلقد رايته يناولني النبل وهو يقول ارم فداك ابي وامي حتي انه ليناولني السهم بلا- نصل فيقول ارم به وفي رواية ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية قوسه ونثل له النبي صلي الله عليه وسلم كنانته فقال له- ارم فداك ابي وامي وفي المشكاة عن علي قال ما سمعت النبي صلي الله عليه	885	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0165	true	3247008405029434136	12	173	61	866	1555	300	انتهت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراحة الي------------------------------------------------------------------------ اصابني ---------ابن قم-ءة اقماه الله تعاليلما ولي الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا قالت فاعترضت له-------------------------------------------------------------- فضربني هذه الضربة ولكن ضربته ثلاث ضربات علي ذلك و------لكن عدو الله عليه درعان قالت ام سعد بنت سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور وتترس دون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قاله ابن اسحاقابو دجانة بنفسه يقع النبل في ظهره وهو ينحني عليه حتي كثر فيه النبل --------------------وهو لا يت---------------------------------------------------حرك ورمي سعد بن ابي وقاص دون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سعد فلقد رايته يناولني النبل و---يقول ارم فداك ابي وامي حتي انه ليناولني السهم ماله نصل فيقول ارم به واصيبت يومءذ عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وج-------------------------------------نته فاتي بها الي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه	165	-2451080869687502888	535	816.0	419	1071	49.95331573486328	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0887	false	7080193114988973749	8	77	44	387	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم عن قوسه يوم احد حتي اندقت سيتها ويقال اسم هذه القوس كتوم وانقطع يومءذ سيف عبد الله بن جحش فاعطاه عليه السلام ع-------رجونا فعاد في يده سيفا فقاتل به وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع من بغا التركي من امراء المعتصم بالله في بغداد بماءتي دينار وهذا نحو حديث عكاشة السابق في غزوة بدر الا ان سيف عكاشة---- يسمي العون	887	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0165	true	3247008405029434136	210	268	1072	1365	1555	300	عليه صلي الله عليه وسلمفبرء----------------------------------------------------- وانقطع س------يف عبد الله بن جحش فاعطاه صلي- الله عليه وسلمعرجونا فعاد في يده سيف- فقاتل به وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع من بغا التركي من امراء المعتصم بالله في بغداد بماءتي دينار وهذا نحو حديث عكاشة السابق في غزوة بدر الا ان سيف عكاشة كان يسمي العون	165	-2451080869687502888	268	466.5	213	354	75.70621490478516	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0891	false	3357933427686875491	74	237	402	1222	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم بعد الهزيمة وتحدث الناس بقتله كعب بن مالك الانصاري قال عرفت عينيه تزهرا---ن تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله وفي ----رواية مسلم حيا سالما سويا فاشار الي ان انصت فلما عرف المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب معه ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام والحارث بن الصمة ورهط من المسلمين فلما اسند رسول الله ------------------في الشعب ادركه ابي ابن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقال القوم يا رسول الله ايعطف عليه رجل منا -قال------------------- دعوه فلما دنا تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة يقول بعض القوم فلما اخذها رسول الله انتفض -------------بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء من ظهر البعير اذا انتفض بها ثم استقبله-------------------- فطعنه في عتقه طعنة تدادا منها عن فرسه مرارا وكان ابي بن خلف يلقي رسول الله صلي الله عليه	891	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0166	true	2875880491269852272	0	115	0	602	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------كعب بن مالك ---------قال عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------لما عرفوه------------------------------------ نهضوا--- ونهض معهم نحو الشعب معه ابو بكر------- وعمر---------- وعلي------------------------------------------------------------------ ورهط من المسلمين فلما اسند رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الشعب ادركه ابي -بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقالوا---- يا رسول الله -يعطف عليه رجل منا فقال صلي الله عليه وسلم دعوه فلما دنا تناول عليه الصلاة والسلام----------الحربة من الحارث بن الصمة فل---------------ما اخذها منه عليه الصلاة والسلامانتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض---- ثم استقبله عليه الصلاة والسلام ف-----------------------------------------------------------طعنه رسول الله صلي الله عليه	166	-2451080869687502888	476	722.0	377	898	53.006683349609375	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0892	false	8726700383874194576	0	105	0	498	1454	300	بمكة انا اقتلك فو الله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون به الي مكة رواه البيهقي وابو نعيم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قاله يومءذ اشتد غضب الله علي رجل قتله رسول الله فسحقا لاصحاب السعير وفي رواية او قتل رسول الله قال الواقدي وكان عبد الله بن عمر يقول مات ابي بن خلف ببطن رابغ فاني لا سير ببطن رابغ بعد هوي من الليل اذ- نار تاجج لي فهبتها فاذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح العطش فاذا رجل يقول لا تسقه فان هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ابي بن خلف -رواه البيهقي	892	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0166	true	2875880491269852272	141	220	720	1103	1504	300	بمكة انا اقتلك فوا-لله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون--- الي مكة رواه ---------ابو نعيم والبيهقي ولم يذكر فكسر ضلعا من اضلاع------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الواقدي وكان ا--------بن عمر يقول مات ابي بن خلف ببطن رابغ فاني لا-سير ببطن رابغ بعد هوي من الليل اذا نار تاجج--- فهبتها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح العطش واذا رجل يقول لا تسقه فان هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف ورواه البيهقي	166	-2451080869687502888	338	595.5	266	504	67.06349182128906	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0894	false	-3181700229357613141	0	108	0	521	1481	300	الله عليه وسلم والاصحاب هذا ما في الينابيع وفيه بعض المخالفة لما هو المشهور قال ابن اسحاق فلما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فم الشعب خرج علي بن ابي طالب حتي ملا ----درقته من المهراس في المواهب اللدنية المهراس صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقيل هو اسم ماء باحد وفي خلاصة الوفاء هو ماء باقصي شعب احد يجتمع من المطر في نقرة هناك فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو يقول اشتد غضب الله علي من ادمي وجه نبيه فبينا رسول ال-له صلي الله عليه	894	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0166	true	2875880491269852272	211	280	1059	1388	1504	300	الله عليه وسلم--------- هذا ابي بن خلف ورواه البيهقي و-------------------------------------لما انتهي---------- صلي الله عليه وسلم-الي فم الشعب ملا علي بن ابي طالب رضي الله عنهدرقته من المهراس وهو----------------------- صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقيل هو اسم ماء باحد-------------------------------------------------------------------فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو يقول اشتد غضب الله علي من -دمي وجه نبيه------ وصلي النبي صلي -لله عليه	166	-2451080869687502888	281	420.5	218	526	53.422054290771484	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0899	false	6973488210328387333	152	295	737	1421	1442	300	ابا سفيان حين اراد الانصراف اشرف علي الجبل ثم صرخ باعلي صوته انعمت فعال ان الحرب سجال يوم بيوم بدر اعل هبل اي اظهر دينك كذا في الاكتفاء وفي المواهب اللدنية وكان ابو سفيان حين اراد الخروج من مكة الي احد كتب علي سهم نعم وعلي الاخر لا واجالهما عند هبل فخرج سهم نعم فخرج الي احد فلما قال اعل هبل اي زد علوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا عمر فاجبه فقل الله اعلي واجل فقال ابو سفيان انعمت فعال اي اترك ذكرها فقد صدقت في فتواها وانعمت اي اجابت ينعم فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وفي الصحيح من حديث البراء ان ابا سفيان قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا ا---لله مولانا ولا مولي لكم وفي الصحيح ايضا ان--- ابا سفيان	899	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0167	true	6870929628015133674	26	137	141	677	1526	300	ابو سفيان--------- الانصراف اشرف علي الجبل ثم صرخ باعلي صوته انعمت فعال ان الحرب سجال يوم بيوم بدر اعل هبل------------------------------------------------- وكان ابو سفيان حين اراد الخروج الي -------احد كتب علي سهم نعم وعلي --اخر لا واجاله-ا عند هبل فخرج سهم نعم فخرج الي احد فلما قال اعل هبل اي زد علوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلملعمر -------اجبه فقل الله اعلي واجل فقال ابو سفيان انعمت فعال اي اترك ذكرها فقد صدقت في فتواها وانعمت اي اجابت بنعم فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال-------------------------------------- ان لنا --عزي ولا عزي لكم فقال ------------له عليه الصلاة والسلام----------------قولوا ان الله مولانا ولا مولي لكم و-----------لما انصرف ابو سفيان	167	-2451080869687502888	499	886.0	392	690	72.31884002685547	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0901	false	4407362425160271874	104	198	506	942	1475	300	عليه الصلاة والسلام محمد بن مسلمة كما ذكره الواقدي ينادي في القتلي يا سعد -بن الربيع مرة بعد اخري فلم يجبه حتي قال ان رسول الله ------------------ارسلني انظر ما ذا صنعت فاجاب- بصوت ضعيف فوجده صريعا في القتلي وبه رمق فقال ابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عني السلام وقل له يقول لك سعد بن الربيع جزاك الله عنا خير ما جزي به نبيا عن امته وابلغ قومك عني السلام وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله ان يخلص الي نبيكم وفيكم عين تطرف ثم مات	901	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0167	true	6870929628015133674	202	283	1042	1439	1526	300	عليه الصلاة والسلام-محمد بن سمل-ة كما ذكره الواقديف-نادي في القتلي يا سعد ابن الربيع مرة بعد اخري فلم يجبه حتي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمارسلني اليك----------- فاجابه بصوت ضعيف فوجده جريحا في القتلي وبه رمق فقال ابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-عني السلام وقل له يقول لك-------------- جزاك الله عنا خير ما جزي به نبيا عن امته وابلغ قومك عني السلام وقل لهم------------------------------ لا عذر لكم عند الله ان يخلص الي نبيكم وفيكم عين تطرف ثم مات	167	-2451080869687502888	369	656.0	291	456	80.92105102539062	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0902	false	-5078728380439362188	0	79	0	413	1462	300	وكانت فاطمة فيمن خرج فلما لقيت النبي ------------------اعتنقته وزاد في رواية وبكت ورق النبي صلي الله عليه وسلم رقة شديدة وجعل علي يجء بالماء من المهراس في درقته وفاطمة تغسل جراحاته------- فيزداد الدم فلما رات ذلك اخذت شيءا من حصير احرقته بالنار وكمدته به حتي لصق بالجرح فاستمسك الدم كذا في المواهب اللدنية وفي رواية----------------------------------------------------------------- اخري ف-حشي به رواهما- البخاري وكان صلي الله عليه---------------------------- وسلم يداوي جراحه بالعظام الرميم حتي لم يبق-- ا-ثر وروي ان النبي صلي الله عليه	902	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0167	true	6870929628015133674	167	247	850	1278	1526	300	فكانت فاطمة فيمن خرج فلما لقيت النبي صلي الله عليه وسلماعتنقته---------------------------------------------------------- وجعلت----------------------------------------- تغسل جراحاته بالماء فيزداد الدم فلما رات ذلك اخذت شيءا من حصير احرقته بالنار وكمدته به حتي لصق بالجرح فاستمسك الدم ثم ارسل عليه الصلاة والسلاممحمد بن سملة كما ذكره الواقديفنادي في القتلي يا سعد ابن الربيع مرة بعد اخري فلم يجبه حتي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمارسلني اليك فاجابه بصوت ضعيف فوجده جريحا -----في القتلي وبه رمق فقال ابلغ رسول ا----لله صلي الله عليه	167	-2451080869687502888	222	285.5	171	536	41.417911529541016	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0902	false	-5078728380439362188	112	300	572	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم يلتمس حمزة بن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع انفه واذناه فقال رسول الله حين راي ما راي لو لا ان تحزن صفية وتكون سنة من بعدي لتركته حتي يكون في بطون السباع وحواصل الطير وفي الصفوة لسرني ان ادعك حتي تحشر من افواه شتي ولءن اظهرني الله علي قريش يوما من الدهر في موطن من المواطن لا لامثلن بثلاثين رجلا منهم فلما راي المسلمون حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيظه علي من فعل بعمه ما فعل قالوا والله لءن اظهرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها احد من العرب وفي الصفوة فنظر الي------------------- شء لم ينظر الي شء قط اوجع لقلبه منه وفي الاكتفاء لما وقف علي حمزة قال لن اصاب بمثلك ابدا ما وقفت موقفا قط اغيظ لي من هذا وفي ذخاءر العقبي عن جابر بن عبد الله قال لما راي النبي صلي الله عليه وسلم حمزة قتيلا بكي ولما راي ما مثل به شهق انتهي وكان يحبه حبا شديدا لان حمزة كان عمه واخاه من الرضاعة فقال رحمة الله عليك لقد كنت فعولا للخير وصولا للرحم ام- والله-	902	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	0	42	0	215	1502	300	صلي الله عليه وسلم-يلتمس حمزة-------------- فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع انفه واذناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر عليه الصلاة والسلامالي شء لم ينظر الي شء--- اوجع لقلبه منه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رحمة الله عليك لقد كنت فعولا للخير وصولا للرحم اما والله	168	-2451080869687502888	191	321.5	152	911	20.965970993041992	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0905	false	-4172764485954604490	130	189	649	947	1509	300	ولما اشرف عليه السلام -------علي القتلي قال انا شهيد علي هءلاء وما من جريح يجرح في الله الا والله يبعثه يوم القيامة يدمي جرحه اللون لون الدم والريح ريح المسك---------------------------------------------------------------------------- وروي عن بعض اءمة الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي شهداء احد والاءمة الشافعية اخذوا بهذه الرواية وعن بعض اءمة الحديث انه صلي الله عليه	905	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	98	152	491	775	1502	300	ولما اشرف عليه الصلاة والسلامعلي القتلي قال انا شهيد علي هءلاء وما من جريح يجرح في الله الا والله يبعثه يوم القيامة يدمي جرحه اللون لون الدم والريح ريح المسك وفي رواية عبد الله بن ثعلبة قال عليه الصلاة والسلاملقتلي احد زملوهم بجراحهم وروي ابو بكر بن مردويه ان رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه	168	-2451080869687502888	170	301.5	135	381	44.619422912597656	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0907	false	8509858247859725392	8	101	42	514	1472	300	ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله عز وجل ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------مشربهم وماكلهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تبارك وتعالي فانا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي علي رسوله هذه الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخرها رواه احمد وقال	907	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	216	298	1082	1496	1502	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله------- ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها------------------------ وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشرب--------هم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله -------تعالي -انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل--------- هذه الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات----------ا رواه احمد -قال	168	-2451080869687502888	395	715.5	316	484	81.611572265625	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0908	false	-5969432074098277038	0	39	0	195	1477	300	فقال الرب عز وجل انه سبق مني انهم لا يرجعون الي الدنيا قال اي رب فابلغ من وراءي فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا--------- الاية كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء قال رسول الله	908	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	183	222	924	1109	1502	300	فقال الرب عز وجل انه سبق مني انهم لا يرجعون الي الدنيا قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران الاية وعن ابن عباس قال -------------------قال رسول الله	168	-2451080869687502888	158	298.5	124	204	77.45098114013672	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0914	false	5963464760426896415	125	163	604	803	1419	300	استشهد يوم احد من المسلمين-------- سبعون فيما قاله مغلطاي وغيره وقيل خمسة وستون اربعة من المهاجرين وروي ابن منده من حديث ابي بن كعب قال استشهد من الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة وصححه ابن حبان	914	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0169	true	-4448705305373005155	261	299	1335	1534	1536	300	استشهد من-------- المسلمين يوم احد سبعون فيما ذكره مغلطاي وغيره وقيل خمسة وستون اربعة من المهاجرين وروي ابن منده من حديث ابي بن كعب قال استشهد من الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة وصححه ابن حبان	169	-2451080869687502888	186	356.0	150	207	89.85507202148438	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0910	false	2343586386433030924	213	272	1029	1314	1470	300	ولما بكي المسلمون علي قتلاهم سر بذلك المنافقون وظهر غش اليهود وذكر القاضي عياض في الشفاء عن القاضي ابي عبد الله بن المرابط من المالكية انه قال من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقيص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته	910	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0170	true	-5907157246103141648	88	146	451	733	1554	300	ولما بكي المسلمون علي قتلاهم سر بذلك المنافقون وظهر غش اليهود -ذكر القاضي عياض في الشفاء عن القاضي ابي عبد الله بن المرابط من المالكية انه قال من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنق-ص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته	170	-2451080869687502888	282	549.0	224	285	98.9473648071289	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0911	false	-3686710269980209768	20	137	107	745	1594	300	وقد كان في قصة احد وما اصيب به المسلمون من الفواءد والحكم الربانية اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من ترك الرماة موقفهم الذي امرهم رسول الله ------------------ان لا يبرحوا منه ومنها ان عادة الرسل--- تبتلي و--تكون لهم العاقبة والحكمة في ذلك--- لو انتصروا داءما لدخل في المسلمين من ليس منهم ولم يتميز الصادق من غيره ولو انكسروا داءما لم يحصل المقصود من البعثة فاقتضت الحكمة الجمع بين الامرين ليتميز الصادق من الكاذب وذلك ان نفاق المنافقين كان مخفيا علي المسلمين فلما جرت هذه القصة واظهر اهل النفاق ما اظهروه من -------القول والفعل عاد التلويح تصريحا وعرف المسلمون ان لهم عدوا في دورهم وبين اظهرهم واستعدوا لهم وتحرزوا عنهم ومنها	911	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0170	true	-5907157246103141648	179	300	904	1554	1554	300	وقد كان في قصة احد وما اصيب به المسلمون من الفواءد والحكم الربانية اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من ترك الرماة موقفهم الذي امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمان لا يبرحوا منه ومنها ان عادة الرسل ان تبتلي ثم تكون لهم العاقبة والحكمة في ذلك ان لو انتصروا داءما لدخل في المسلمين من ليس منهم ولم يتميز الصادق من غيره ولو انكسروا داءما لم يحصل المقصود من البعثة فاقتضت الحكمة الجمع بين الامرين ليتميز الصادق من الكاذب وذلك ان نفاق المنافقين كان مخفيا ع-ن المسلمين فلما جرت هذه القصة واظهر اهل النفاق ما اظهروه من الفعل والقو-------ل عاد التلويح تصريحا وعرف المسلمون ان لهم عدوا في دورهم ف------------استعدوا لهم وتحرزوا منهم ومنها-	170	-2451080869687502888	613	1165.5	500	671	91.35618591308594	108	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0911	false	-3686710269980209768	137	215	745	1198	1594	300	ان في تاخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس وكسرا لشماختها فلما ابتلي المسلمون صبروا وجزع المنافقون ومنها ان الله تعالي هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فقيض لهم اسباب الابتلاء والمحن ليصلوا اليها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقهم اليها بين يدي الرسول ليكون شهيدا عليهم ومنها انه اراد اهلاك اعداءه فقيض لهم الاسباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في اذي اولياءه فمحص ذنوب المءمنين ومحق بذلك الكافرين	911	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0171	true	-4400900096980446316	0	72	0	419	1632	300	ان في تاخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس وكسرا لشماختها فلما ابتلي المسلمون صبروا وجزع المنافقون ومنها ان الله تعالي هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فقيض لهم اسباب الابتلاء والمحن ليصلوا اليها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقهم اليها ومنه---------------------------------ا انه اراد -هلاك اعداءه فقيض لهم الاسباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في اذي اولياءه فمحص ذنوب المءمنين ومحق بذلك الكافرين	171	-2451080869687502888	416	824.0	344	453	91.83222961425781	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0930	false	8446602779902960358	116	247	602	1267	1544	300	علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة وذكرها في الوفاء في السنة الرابعة بعد بءر معونة كما في هذا الكتاب وقال ثم كانت غزوة الرجيع في صفر وكانت بءر معونة اولها في المحرم علي ما ذكروا ال-------------------له اعلم ذكر عضل والقارة عضل بفتح المهملة والمعجمة بعدها لام بطن من بني الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ينسبون الي عضل بن الديش والقا----رة بالقاف وتخفيف الراء بطن من الهون ايضا ينسبون الي الديش المذكور -قال ابن دريد القارة اكمة سوداء فيها حجارة كانهم نزلوا عندها فسموا بها كذا في المواهب اللدنية وقصة عضل والقارة كانت في بعث الرجيع لا في سرية بءر معونة وقد فصل بينهما ابن اسحاق فذكر بعث الرجيع في اواخر سنة ثلاث وبءر معونة في اواءل سنة اربع وذكر الواقدي ان خبر بءر معونة وخبر اصحاب	930	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0172	true	-150783474489149071	188	300	960	1546	1546	300	علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة الي الرجيع بفتح الراء وكسر الجيم اسم ماء لهذيل بين مكة وعسفانبناحية الحجاز----------------------- ---------------------------------------وكانت الوقعة بالقرب منه فسميت به وحديث عضل والقارة---- بفتح الضاد ---المعجمة بعده- لام-بطن من بني الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ينسبون الي عضل بن الديش واما القارة بالقاف وتخفيف الراء بطن من الهون----- ينسبون الي الديش المذكور وقال ابن دريك القارة اكمة سوداء فيها حجارة كانهم نزلوا عندها فسموا بها----------------------- وقصة عضل والقارة كانت في بعث الرجيع لا في سرية بءر معونة وقد فصل بينهما ابن اسحاق فذكر بعث الرجيع في اواخر سنة ثلاث وبءر معونة--- اواءل سنة اربع وذكر الواقدي ان خبر بءر معونة وخبر اصحاب-	172	-2451080869687502888	473	806.5	379	689	68.65021514892578	79	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0930	false	8446602779902960358	247	300	1267	1544	1544	300	الرجيع جاء- الي النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة واحدة وسياق ترجمة البخاري يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كان سرية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كانت سرية القراء وهي مع رعل وذكوان وكان البخاري ادمجها معها لقربها منها ويدل علي-	930	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0173	true	633832772406668312	0	52	0	277	1573	300	الرجيع جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة واحدة وسياق ترجمة البخاري يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كان سرية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كان س-رية القراء وهي مع رعل وذكوان وكان البخاري ادمجها معها لقربها منها ويدل علي	173	-2451080869687502888	273	530.0	223	279	97.8494644165039	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0931	false	-6871605338952352590	0	300	0	1520	1520	300	قربها منها ما في حديث انس من تشريك النبي صلي الله عليه وسلم بين بني لحيان وبين بني عصية وغيرهم في الدعاء ول------م يرد البخاري ---------انهما قصة واحدة ولم يقع ذكر عضل والقارة عنده صريحا وانما وقع ذلك عند ابن اسحاق فانه بعد ان استوفي قصة احد قال ذكر يوم الرجيع حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه وفي رواية بعث معهم عشرة من اصحابه اسامي سبعة منهم معلومة في كتب الاحاديث والسير وهم عاصم بن ثابت ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق وخالد بن ابي البكير ومعتب بن عبيد واما الثلاثة الاخر فكانهم لم يكونوا من مشاهير القوم واعيانهم واصولهم ولذا لم يكن الاهتمام بضبط اسماءهم وامر عليهم مرثد بن ابي مرثد الغنوي كذا في بعض كتب السير وف----ي الصحيح وامر عليهم عاصم بن ثابت و----------هو اصح فخرجوا مع القوم حتي اذا اتوا علي الرجيع ماء لهذيل غدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف وقد غشوهم فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم انا والله ما نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه ان لا نقتلكم فابوا واما مرثد وخالد وعاصم بن ثابت فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا وقاتلوا حتي قتلوا وفي البخ--------------اري وامر عليهم عاصم بن ثابت حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة يقال منها الي عسفان سبعة اميال ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لح-يان فنفروا لهم بقريب من ماءتي رجل وعند بعضهم فتبعوا لهم بقريب من ماءة رام والجمع بينهما واضح وهو ان تكون الماءة الاخري غير رماة وفي رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع-	931	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0173	true	633832772406668312	52	287	277	1493	1573	300	قربها منها ما في حديث انس من تشريك النبي صلي الله عليه وسلم-بين بني لحيان وبين---- عصية وغيرهم في الدعاء عليهم ولم يرد البخاري رحمه اللهانهما قصة واحدة ولم يقل ذكر عضل والقارة عنده صريحا وانما وقع ذلك عند ابن اسحاق فانه بعد ان استوفي قصة احد قال ذكر يوم الرجيع حدثني عاصم بن عمر- بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمب-عد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه وامر عليه الصلاة-------------------------------------------------------- والسلامعلي القو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مرثد بن ابي مرثد الغنوي كذا في-------- السيرة له وفي الصحيح وامر عليهم عاصم بن ثابت كما سياتي وهو اصح فخرجوا مع القوم حتي---- اتوا---- الرجيع-ماء لهذيل غدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف وقد غشوهم فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم انا والله لا نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه ان لا نقتلكم فابوا فاما مرثد وخالد وعاصم-------- فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا وقاتلوا حتي قتلوا رضي الله عنهم وفي البخاري وامر عليهم عاصم بن ثابت حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة و------------------------------ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو الحيان فنفروا لهم بقريب من ماءتي رجل وعند بعضهم فتبعو---هم بقريب من ماءة رام والجمع بينهما واضح ب---ان تكون الماءة الاخري غير رماة وفي رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع	173	-2451080869687502888	1130	2101.5	906	1566	72.15836334228516	198	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0932	false	-6853624137949109833	13	120	81	646	1600	300	امراة من هذيل ترعي غنما فرات النوي ف---انكرت صغرهن وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها--- اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم--- كمنوا في الجبل فاتبعوا اثارهم حتي لحقوهم وفي رواية ابن سعد------------------------------------------------- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة فاحاط بهم القوم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ولا اقبل جوار مشرك ولا اضع يدي في يد مشرك نذرت بذلك واشهدت الله عليه ثم قال اللهم اخبر عنا رسولك فاستجاب الله------ لعاصم فاخبر رسوله خبرهم يوم اصيبوا فرماهم بالنبل	932	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0174	true	-2282760962663689184	0	103	0	557	1612	300	امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواءات وانكرت صغرهن وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها قد اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل و-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم وفي رواية ابن سعد فلم يرع القوم الا الرجال بايديهم السيوف قد غشوهم فلما -حس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة-وهي الرابية المشرفة فاحاط بهم القوم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر--------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم اخبر عنا رسولك فاستجاب الله تعالي لعاصم فاخبر رسوله خبرهم يوم اصيبوا فرموهم بالنبل	174	-2451080869687502888	487	915.5	397	629	77.42448425292969	83	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0934	false	-2528241302948160790	0	282	0	1466	1551	300	بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة اما خبيب فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نفيل بماءة ابل وقيل اشتروه بامة سوداء وقيل فادوا به اسيرين من هذيل كانا بمكة وكان خبيب قتل الحارث يوم بدر وفي المنتقي اشتري خبيبا حجير بن ابي اهاب لابن اخته عقبة بن الحارث ليقتله بابيه واما زيد بن الدثنة فاشتراه صفوان بن امية بخمسين راسا ليقتله بابيه وكان قتل يوم بدر وقيل اشترك جماعة في ابتياعه وقيل حين اتوا بهما الي مكة كان ذا القعدة فحبسوا كل واحد منهما في مكان علي حدة حتي تخرج الاشهر الحرم فيقتلوهما فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-معوا علي قتله وتخرج الاشهر الحرم فاستعار من بعض بنات الحارث موسي -يستحد بها يعني يحلق عانته فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه وفي رواية فغفلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده والموسي بيد---------ه ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لا فعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده مثل راس الرحل وانه لموثق بالحديد وما بمكة--- ثمرة وما كان الا رزق- رزقه الله خب------يبا وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب واية علي الكفار وبرهان- لنبيه لتصحيح رسالته دقيقة في ان الكرامة ثابتة للاولياء والكرامة للاولياء ثابتة مطلقا عند اهل السنة ولكن استثني بعض المحققين منهم كالعالم- الرباني ابي القاسم القشيري ما وقع به التحدي لبعض الانبياء -قال ولا يصلون الي مثل ايجاد ولد من غير اب ونحو ذلك وهذا اعدل المذاهب في ذلك وان اجابة الدعوة في الحال وتكثير الطعام والمكاشفة بما يغيب عن العين والاخبار بما سياتي ونحو ذلك قد كثر جدا حتي صار وقوع ذلك ممن ينسب الي الصلاح كالعادة فانحصر الخارق الان في	934	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0174	true	-2282760962663689184	129	300	710	1612	1612	300	بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة فابتاع---------- بنو الحارث بن عامر خبيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجتمعوا علي قتله --------------------استعار من بعض بنات الحارث موسي ليستحد بها يعني يحلق عانته-------------------------------------------------------------------------فغفلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده فخشيت المراة ان يقتله ففزعت فقال خبيب--------------------------- ما كنت لاغدر قال- قالت والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته----- ياكل قطفا من عنب -------مثل راس الرجل وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وما كان الا رزقا رزقه الله تعالي خبيبا وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب -اية علي الكفار وبرهانا لنبيه لتصحيح رسالته----------------------------------- والكرامة للاولياء ثابتة مطلقا عند اهل السنة -لكن استثني بعض المحققين م-هم كالعلامة الرباني ابي القاسم القشيري ما وقع به التحدي لبعض الانبياء فقال ولا يصلون الي مثل ايجاد ولد من غير اب ونحو ذلك وهذا اعدل المذاهب في ذلك فان اجابة الدعوة في الحال وتكثير الطعام والمكاشفة بما يغيب عن العين والاخبار بما سياتي ونحو ذلك قد كثر جدا حتي صار وقوع ذلك ممن ينسب الي الصلاح كالعادة فانحصر الخارق الان في-	174	-2451080869687502888	838	1488.5	674	1490	56.24161148071289	140	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0935	false	8983935145633497561	0	169	0	852	1484	300	ووراء ذلك ان الذي استقر عند العامة ان خرق العادة يدل علي ان من وقع له ذلك يكون من اولياء الله------ وهو غلط فان الخارق قد يظهر علي يد المبطل من ساحر وكاهن وراهب فيحتاج من يستدل بذلك علي ولاية اولياء الله ------الي فارق واولي ما ذكروه ان يختبر حال من وقع له ----فان كان متمسكا بالاوامر الشرعية والنواهي كان علامة علي ولايته ومن لا فلا والله اعلم وقد مر نحوه في اواءل الكتاب ولما انسلخ الاشهر الحرم اخرجوا -خبيبا وزيدا من الحرم الي التنعيم ليقتلوهما في الحل ونصبوا خشبة وحضر اكثر اهل مكة واجتمع خبيب وزيد في الطريق فتواصوا بالصبر والثبات علي ما يلحقهما من المكاره قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين وقال والله لو لا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت وعند موسي بن عقبة انه صلاهما في موضع مسجد التنعيم وقال اللهم احصهم عد------------------دا واقتلهم بددا يعني متفرقين ولا تبق منهم احدا فلم يحل الحول ومنهم احد حي كذا في المواهب اللدنية قال معاوية بن ابي سفيان كنت فيمن حضر قتل خبيب	935	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0175	true	-8901115609909142594	17	137	81	681	1523	300	ووراء ذلك ان الذي استقر عند العامة ان خرق العادة يدل علي ان من وقع له ذلك يكون من اولياء الله تعالي وهو غلط فان الخارق قد يظهر علي يد المبطل من ساحر وكاهن وراهب فيحتاج من يستدل بذلك علي ولاية اولياء الله تعالي الي فارق واولي من ذكروه ان يختبر حال من وقع له ذلك فان كان متمسكا بالاوامر الشرعية والنواهي كان علامة علي ولايته ومن لا فلا والله اعلم انتهي ملخصا من الفتح------- ولما --------------------خرجوا بخبيب م-------ن الحر------------م ليقتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--------- دعوني اصلي ركع-------------------تين--------------------------------------------- وعند موسي بن عقبة انه صلاهما في موضع مسجد التنعيم وقال اللهم احصهم عددا ولا تبق منهم احدا واقتلهم بددا يعني متفرقين------------------ فلم يحل الحول ومنهم احد حي وفي رواية بريد------------------ة بن---- سفيان فقا------------ل خبيب	175	-2451080869687502888	526	884.5	416	887	59.3010139465332	93	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0936	false	-2853361662839504560	18	142	80	697	1474	300	وفي رواية بريدة بن سفيان -قال خبيب اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفي رواية ابي الاسود عن عروة جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر-------------ه بذلك الحديث ثم انشا خبيب يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اشكو غربتي بعد كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند مصرعي وساق -ابن اسحاق هذه الابيات ثلاثة عشر بيتا قال ابن هشام ومن الناس من ينكرها لخبيب والاوصال جمع وصل وهو العضو والشلو بكسر المعجمة الجسد ويطلق علي العضو لكن المراد به هاهنا الجسد كذا في المواهب اللدنية قال ابو هريرة كان خبيب اول من سن الركعتين عند القتل لكل مسلم قتل صبرا	936	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0175	true	-8901115609909142594	130	274	646	1392	1523	300	وفي رواية بريدة بن سفيان فقال خبيب اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفي رواية ابي الاسود عن عروة جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبره فاخبر اصحابه بذلك الحديث ثم انشا خبيب يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع والاوصال جمع وصل وهو العضو والشلو بكسر المعجمةالجسد ويطلق علي العضو لكن المراد به هنا الجسد والممزع بالزاي ثم المهملةالمقطع ومعني الكلام اعضاء جسد مقطع وعند ابي الاسود عن عروة زيادة في هذا الشعر فقال لقد اجمع الاحزاب في والبوا قباءلهم واستجمعوا كل مجمع وفيه ايضا الي الله اشكو غربتي بعد كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند مصرعي وساقه ابن اسحاق------------ ثلاثة عشر بيتا قال ابن هشام ومن الناس من ينكرها لخبيب فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من سن الركعتين عند القتل لكل مسلم قتل صبرا	175	-2451080869687502888	457	872.5	363	895	51.06145095825195	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0933	false	1415466109421924199	25	59	120	290	1542	300	قريشا بعثت الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه فلم يظفروا منه علي شء وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر ولعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر	933	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0176	true	117227104995171050	272	300	1357	1498	1498	300	قريش------ الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه---------------------- وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر ولعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر-	176	-2451080869687502888	141	257.5	114	170	82.94117736816406	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0936	false	-2853361662839504560	142	300	697	1474	1474	300	لانه فعله- في حياته صلي الله عليه وسلم فاستحسن ذلك من فعله وقررها واستحسن-- المسلمون فبقي سنة والصلاة خير ما ختم به عمل العبد دعاء زيد بن حارثة واستجابته وقد صلي هاتين الركعتين زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في حياته عليه --------السلام كما روي----------- السهيلي بسنده الي الليث بن سعد قال بلغني ان زيد ابن حارثة اكتري بغلا من رجل بالطاءف -اشترط عليه المكري ان ينزله حيث شاء قال فمال به الي خربة فقال له انزل فنزل فاذا في الخربة قتلي كثيرة قال فلما اراد ان يقتله قال له دعني اصل- ركعتين قال صل فقد صلي قبلك هءلاء فلم تنفعهم صلاتهم شيءا قال فلما صليت اتاني ليقتلني فقلت يا ارحم الراحمين قال فسمعت صوتا لا تقتله فهاب ذلك فخرج -يطلب فلم ير شيءا فرجع الي فناديت يا ارحم الراحمين فعل ذلك ثلاثا فاذا بفارس علي فرس في يده حربة من حديد وفي راسها شعلة نار فطعنه بها فانفذ-- من ظهره فوقع ميتا-	936	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0176	true	117227104995171050	1	149	8	748	1498	300	لانه فعلها في حياته صلي الله عليه وسلم فاستحسن ذلك من فعله -------واستحسنها المسلمون--------- والصلاة خير ما ختم به عمل العبد---------------------------- وقد صلي هاتين الركعتين زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم------في حياته عليه الصلاة والسلام كما رويناه من طريق السهيلي بسنده الي الليث بن سعد قال بلغني ان زيد -بن حارثة اكتري بغلا من -----الطاءف فاشترط عليه الكراء ان ينزله حيث شاء قال فمال به الي خربة فقال له انزل فنزل فاذا في الخربة قتلي كثيرة قال فلما اراد ان يقتله قال له دعني اصلي ركعتين قال صل فقد صلي قبلك هءلاء فلم تنفعهم صلاتهم شيءا ف----لما صليت اتاني ليقتلني فقلت يا ارحم الراحمين قال فسمع- صوتا لا تقتله فهاب ذلك فخرج ليطلب فلم ير شيءا فرجع الي فناديت يا ارحم الراحمين فعل ذلك ثلاثا فاذا بفارس علي فرس في يده حربة--- حديد -في راسها شعلة نار فطعنه بها فانفذها من ظهره فوقع ميتا	176	-2451080869687502888	707	1286.5	563	805	87.82608795166016	127	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0937	false	-2031957159971600369	0	82	0	420	1515	300	ثم قال لما دعوت المرة الاولي يا ارحم الراحمين كنت في السماء السابعة فلما دعوت ------الثانية يا ارحم الراحمين كنت في السماء الدنيا فلما دعوت الثالثة اتيتك انتهي وفي سيرة مغلطاي ذكر بعضهم ان هذه القصة وقعت لاسامة بن زيد والصواب زيد بن حارثة والد اسامة ووقع في رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا---- السلاح في خبيب وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه وسيجء مثل هذا لزيد------- بن الدثنة	937	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0176	true	117227104995171050	149	214	748	1080	1498	300	ثم قال لما دعوت المرة الاولي يا ارحم الراحمين كنت في السماء السابعة فلما دعوت المرة الثانية يا ارحم الراحمين كنت في --سماء الدنيا فلما دعوت الثالثة اتيتك انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح-------- وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه ويقال ان الذي قال ذلك زيد بن الدثنة	176	-2451080869687502888	301	549.0	241	437	68.87871551513672	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0938	false	3019327135659445592	109	168	555	832	1537	300	ويقال ان الذي قال ذلك لزيد ابو سف--------------يان ---------------------------------------------------------------------------------قال والله ما احب ان محمدا يشاك في مكان------------------ه شوكة تءذيه وانا -جالس في اهلي فقال ابو سفيان والله ما رايت من قوم قط اشد حبا لصاحبهم من اصحاب محمد له وفي رواية قال ابو سفيان ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ف--قتله نسطاس بكسر النون	938	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0176	true	117227104995171050	206	271	1044	1351	1498	300	ويقال ان الذي قال ذلك -زيد بن الدثنة وان ابا سفيان قال له يا زيد انشدك بالله اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني لجالس في اهلي -قال ابو سف---------------------------------------------------------------------------------يان ما رايت--- الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس بكسر النون	176	-2451080869687502888	180	304.0	141	393	45.8015251159668	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0924	false	4368413636744678010	160	296	815	1520	1539	300	بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو بعدها نون موضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان وفي معجم ما استعجم ماء لبني عامر بن صعصعة وفي الاكتفاء وهي بين ارض بني عامر وحرة بني سليم كلا البلدين منها قريب وهي الي حرة بني سليم اقرب وفي الوفاء في الصحيح من رواية انس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء وبعث معهم المطلب السلمي ليدلهم علي الطريق فانطلقوا بهم حتي اذا بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان رعل بكسر الراء وسكو------ن المهملة بطن من س----ليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من سل----يم ايضا ينسبون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت------- اليها الغزوة وهذه الغزوة تعرف بسرية القراء	924	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0177	true	-5948477185059214075	158	234	800	1187	1508	300	بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو بعدها نون موضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان -في صفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي راس ستة وثلاثين شهرا -----من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد --بعث معه- المطلب السلمي ليدلهم علي الطريق وكانت مع ر---------------------------------------------------------------------------------------عل بكسر الراء وسكون العين المهملة بطن من بني سليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من بني سليم ايضا ينسبون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت الغزوة اليها------- وهذه الوقعة تعرف بسرية القراء	177	-2451080869687502888	297	487.0	237	726	40.90909194946289	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0925	false	-6587216071993692350	230	292	1190	1492	1527	300	ابا براء عامر بن مالك بن جعفر المشهور بملاعب الا سنة وكان سيد بني عامر بن صعصعة من اهل نجد قدم علي رسول الله المدينة واهدي له هدية فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبلها وقال لا اقبل هدية مشرك وعرض عليه الاسلام واخبر بماله فيه وما وعد الله المءمنين وقرا عليه القران فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد	925	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0177	true	-5948477185059214075	243	270	1228	1362	1508	300	ابو براء عامر بن مالك بن جعفر المعروف بملاعب الا-سنة------------------------------------------ علي رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------عرض عليه الاسلام------------------------------------------------------- فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد	177	-2451080869687502888	129	207.0	102	302	42.715232849121094	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0933	false	1415466109421924199	61	196	300	962	1542	300	صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية يزيد- بن ابي سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه---------------------------------------- قال الطيري وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعه------ الدبر اي------------------------------ الزنابير فلم يقدروا منه علي شء وكان عاصم-------- قد اعطي الله العهد- ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا وكان عمر لما بلغه خبره يقول يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في حياته وانما استجاب الله------ له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعه- من قتله لما اراد الله من اكرامه بالشهادة ومن كرامته حمايته من هتك حرمته بقطع لحمة	933	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0177	true	-5948477185059214075	1	149	6	748	1508	300	صلي الله عليه وسلم-بعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن---- سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سع-د وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفة بكسر القاف وهو ما انفلق من الجمجمة فبان قال الطبري وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعهم منهم الدبر بفتح الدال المهملة وسكون الموحدة الزنابير فلم يقدروا منه علي شء وكان عاصم بن ثابت قد اعطي الله --عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا وكان عمر لما بلغه خبره يقول يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في حياته وانما استجاب الله تعالي له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعهم من قتله لما اراد -----من اكرامه بالشهادة ومن كرامته حمايته من هتك حرمته بقطع لحمه	177	-2451080869687502888	642	1183.0	510	755	85.03311157226562	120	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0024	false	-7872683396734389133	36	65	205	344	1567	300	قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا قراناه ثم نسخ بعد وهو ----------بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه وفي -------------رواية	24	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0178	true	2911892917071229606	250	282	1291	1449	1538	300	قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا قراناه ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوتهبلغو----ا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه كذا وقع في هذه الرواية	178	-2451080869687502888	128	223.5	101	162	79.01234436035156	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0927	false	5227150792304963816	23	94	114	485	1513	300	ثم استصرخ عامر بن الطفيل بني عامر علي المسلمين فامتنعوا وقالوا لا نخفر ذمة ابي براء عمك وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليه--------------م عصية ورعلا وذكوان من سليم فاجابوه ف----------خرجوا حتي غشوا القوم واحاطوا بهم في رحالهم فلما راهم المسلمون اخذوا السيوف ف--قاتلوهم حتي قتلوا من عند اخرهم الا كعب بن زيد اخا بني دينار بن النجار فانهم تركوه وبه رمق فارتث من بين القتلي فعاش حتي قتل يوم الخندق	927	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0178	true	2911892917071229606	78	136	439	737	1538	300	ثم استصرخ عليهم ---------بني عامر فلم يجبيبوه---------- وقالوا لن نخفر ابا---- براء---- وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من سليم عصية ورعلا--------------- فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم-------- اخذوا --سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي--- اخرهم الا كعب بن زيد------------------------ فانهم تركوه وبه رمق-------------------- فعاش حتي قتل يوم الخندق	178	-2451080869687502888	244	365.5	194	397	61.46095657348633	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0928	false	564326790994106214	193	300	949	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره باسلام جبار وبما راه من رفع عامر ابن فهيرة الي السماء قال دفنته ملاءكة الجنة ورفع روحه الي عليين وفي صحيح مسلم عن انس----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا وفي المنتقي اربعين يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا قراناه ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوته وهو بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه وفي رواية عنه وارضانا انتهي كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بني لحيان ممن اصاب-	928	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0178	true	2911892917071229606	210	289	1090	1480	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموجد علي احد ما وجد علي اصحاب بءر معونة -----------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن انس ايضا دعا---------- صلي الله عليه وسلم-علي الذين قتلوا اصح-ب بءر معونة ثلاثين صباحا------------------- يدعو علي رعل ولح-----------يان وعصية عصت ا-------لله ورسوله قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا قراناه ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوته-----بلغو----ا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه---------------------------- كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بني لحيان ممن اصاب	178	-2451080869687502888	342	553.0	274	541	63.21626663208008	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0929	false	2710050961194742665	58	115	302	570	1501	300	عمرو بن امية واتوا به الي عامر بن الطفيل واخبر انه من ضمرة اطلقه وجز ناصيته-- واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فقدم عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا روي ان ربيعة بن ابي براء بعد موت ا-------بيه طعن عامر بن الطفيل	929	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0178	true	2911892917071229606	138	188	748	988	1538	300	عمرو بن امية الضميري فلما اخبرهم-------------- انه من مضر اخذه عامر بن الطفيل واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فلما بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم---خبرهم----- قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا------- فبلغ ذلك ابا براء ---فمات اسفا علي ما صنع عامر بن الطفيل	178	-2451080869687502888	172	242.5	130	277	62.09386444091797	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0929	false	2710050961194742665	11	50	59	260	1501	300	وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذين اصابوا بعث الرجيع وانما اتي الخبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	929	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0179	true	3314058981766867669	0	38	0	199	1524	300	وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذي- اصابوا بعث الرجيع وانما اتي الخبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	179	-2451080869687502888	199	388.0	161	201	99.00497436523438	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0942	false	8829521348266401307	0	61	0	297	1537	300	النون وكسر الضاد المعجمة قبيلة كبيرة من اليهود في ربيع الاول سنة اربع- وذكر-- ابن اسحاق هناك قال السهيلي وكان ينبغي ان يذكرها بعد بدر لما روي عقيل بن خالد وغيره عن الزهري قال كانت غزوة بني النضير علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد ورجح الداودي ما قاله ابن اسحاق من ان غزوة بني النضير بعد بءر معونة	942	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0179	true	3314058981766867669	47	107	245	543	1524	300	النون وكسر الضاد المعجمة-قبيلة كبيرة من اليهود في ربيع الاول سنة اربعة وذكرها ابن اسحاق هنا -قال السهيلي وكان ينبغي ان يذكرها بعد بدر لما روي عقيل بن خالد وغيره عن الزهري قال كانت غزوة بني النضير علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد ورجح الداودي ما قاله ابن اسحاق من ان غزوة بني النضير بعد بءر معونة	179	-2451080869687502888	294	569.5	235	300	98.0	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0943	false	8202754975768198096	213	300	1089	1530	1530	300	الله بذلك فقمت وبعث اليهم رسول الله محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدتي ولا تساكنوني ----وقد هممتم بما هممتم به ---------وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا-------- اياما يتجهزون وتكاروا من اناس-------- ابلا وارسل اليهم عبد الله بن ابي ابن سلول لا تخرجوا---------- واقيموا---------- فان معي الفين من قومي وغيرهم-- يدخلون حصونكم فيموتون عن اخرهم معكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي بن اخطب فيما قاله ابن ابي ابن سلول فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج-	943	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0181	true	-8539732894857601501	95	181	469	895	1583	300	الله بذلك ------بعث اليهم---------- محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي ف-لا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي--------- لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصون----------------------كم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي-------- فيما قاله ابن ابي--------- فارسل-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لن نخرج	181	-2451080869687502888	363	590.0	291	493	73.63082885742188	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0949	false	9207380369484828561	142	300	780	1583	1583	300	غزوة ذات الرقاع واوردها مغلطاي في سيرته بعد غزوة بدر الصغري اختلف فيها متي كانت ففي خلاصة الوفاء بعد غزوة بني النضير بشهرين وعشرين يوما وفي المواهب اللدنية عند ابن اسحاق بعد بني النضير سنة اربع في شهر ربيع الاخر وبعض جمادي الاولي وعند ابن سعد وابن حبان في المحرم سنة خمس كذا في المنتقي وجزم ابو معشر بانها بعد بني قريظة في ذي القعدة سنة خمس فتكون ذات الرقاع في اخر هذه السن--------ة واول التي تليها قال في فتح الباري قد جنح البخاري الي انها كانت بعد خيبر واستدل لذلك بامور ومع ذلك -ذكرها قبل خيبر فلا ادري هل تعمد ذلك تسليما لا--هل المغازي انها كانت قبلها او ان ذلك من الرواة عنه او اشارة الي احتمال ان تكون ذات الرقاع اسما لغزوتين مختلفتين احداهما قبل خيبر والاخري بعدها كما اشار اليه- البيهقي علي ان اصحاب المغازي مع جزمهم بانها كانت قبل خيبر مختلفون في زمانها انتهي والذي جزم به ابن عقبة تقدمها لكن تردد في وقتها-	949	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0182	true	5523522850435441688	93	221	510	1150	1509	300	غزوة ذات الرقاع و-------------------------------------------اختلف فيها متي كانت فعند ---------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق بعد بني النضير سنة اربع في شهر ربيع الاخر وبعض جماد-------ي وعند ابن سعد وابن حبان في المحرم سنة خمس--------------- وجزم ابو معشر بانها بعد بني قريظة في ذي القعدة سنة خمس فتكون ذات الرقاع في اخر---- السنة الخامسة واول التي تليها قال في فتح الباري قد جنح البخاري الي انها كانت بعد خيبر واستدل لذلك بامور ومع ذلك فذكرها قبل خيبر فلا ادري هل تعمد ذلك تسليما لاصحاب المغازي انها كانت قبلها او ان ذلك من الرواة عنه او اشارة الي احتمال ان تكون ذات الرقاع اسما لغزوتين مختلفتين------------------------------- كما اشار اليها البيهقي علي ان اصحاب المغازي مع جزمهم بانها كانت قبل خيبر مختلفون في زم-نها انتهي والذي جزم به ابن عقبة تقدمها لكن تردد في وقتها	182	-2451080869687502888	621	1151.5	496	816	76.10294342041016	115	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0950	false	1372029803033777662	0	104	0	532	1554	300	فقال لا ندري كانت قبل بدر او بعدها او قبل احد او بعدها كذا في المواهب اللدنية واوردها مغلطاي في سيرته----------------------- بعد غزوة بدر الصغري وهي غزوة كانت بارض غطفان من نجد سميت ذات الرقاع لان الظهر كان قليلا واقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق وهي الرقاع هذا هو الصحيح في تسميتها وقد ثبت هذا في الصحيح عن ابي موسي الاشعري وقيل سميت به بجبل هناك يقال له الرقاع لان فيه بياضا وحمرة وسوادا وقيل سميت بشجرة هناك يقال لها ذات الرقاع وقيل لان المسلمين رقعوا راياتهم ويحتمل ان تكون هذه الامور كلها وجدت فيها وشرعت صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع	950	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0182	true	5523522850435441688	221	271	1150	1379	1509	300	فقال لا ندري كانت قبل بدر او بعدها او قبل احد او بعدها قال الحافظ ابن حجر وهذا التردد لا حاصل له بل الذي ينبغي الجزم به انها بعد غزوة بني قريظة لان صلاة الخوف في غزوة الخندق لم تكن شرعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت وقوع- صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع	182	-2451080869687502888	116	130.5	85	555	20.900901794433594	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0952	false	-1251861070923054892	103	165	499	812	1452	300	غزوة بدر------------ الصغري---------- الموعد و-----في شعبان هذه السنة بعد ذات الرقاع وقعت غزوة بدر الصغري الموعد وهي بدر الثالثة قال ابن اسحاق لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها جمادي الاولي الي اخر رجب ثم خرج في شعبان الي بدر لميعاد ابي سفيان كذا في المواهب اللدنية وفي المنتقي كانت في هلال ذي القعدة	952	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0185	true	-3739653016527433584	248	299	1263	1519	1525	300	غزوة بدر الاخيرة وهي الصغري وتسمي بدر الموعد وكانت في شعبان---------- بعد ذات الرقاع-------------------------------------------- قال ابن اسحاق لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها جمادي الاولي الي اخر رجب ثم خرج في شعبان الي بدر لميعاد ابي سفيان ويقال----------------------------- كانت في هلال ذي القعدة	185	-2451080869687502888	224	366.0	178	340	65.88235473632812	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0961	false	4706693627853455262	37	203	170	1046	1554	300	غزوة دومة الجندل---- بضم الدال من دومة وفتحها وهي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة قاله ابن سعد وفي الصحاح الدوم شجر المقل والجندل الحجارة ودومة الجندل اسم حصن واهل اللغة يقولونه بضم الدال واصحاب الحديث يفتحونها قال--------------- البكري سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها وكانت بعد غزوة ذات الرقاع بشهرين--- واربعة ايام و---------------سببها انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ان الاعراب تجمعوا بكثرة في دومة الجندل يظلمون من مر بهم فاستخلف علي- المدينة سباع بن عرفطة الغفاري وخرج لخمس ليال بقين من شهر ربيع الاول في الف من اصحابه فكان يسير بالليل ويكمن بالنهار قال سعد غزاها النبي صلي الله عليه وسلم ونزل بساحة اهلها فلم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا ونزل عليه السلام -------بساحتهم فلم يلق بها احدا فاقام بها اياما وب-ث السرايا وفرقها فرجعوا ولم يصب منهم احدا فرجع ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر	961	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0186	true	-4805312395160224692	161	300	852	1561	1561	300	غزوة دومة الجندل وهي بضم الدال من دومة --------هي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة الله البكري سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها وكان في شهر ربيع الاول علي راس تسعة واربعين شهرا من الهجرة وكان سببها انه -----بلغه صلي الله عليه وسلم-ان بها جمعا كثيرا--------------------- يظلمون من مر بهم ف---خرج عليه الصلاة والسلام---------------------لخمس ليال بقين من شهر ربيع ف------ي الف من اصحابه فكان يسير -الليل ويكمن -النهار واستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة فلما دنا منهم ---------لم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا ونزل صلي- الله عليه وسلمبساحتهم فلم يلق بها احدا فاقام بها اياما وبعث السرايا وفرقها فرجعوا ولم يصب منهم احد------ ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر-	186	-2451080869687502888	550	873.0	438	922	59.65292739868164	92	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0962	false	3847780402790997833	250	300	1247	1534	1534	300	غزوة المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتانيتين بينهما مهملة مكسورة -اخره عين مهملة وهو ماء لبني خزاعة بيته وبين الفرع يومان وبين الفرع والمدينة ثمانية برد كذا في سيرة مغلطاي وتسمي غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الطاء المشالة المهملة وكسر اللام بعدها قاف وهو لقب واسمه-	962	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0187	true	-3426244057181578191	242	282	1244	1484	1569	300	غزوة المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحت--يتين بينهما مهملة مكسورة واخره عين مهملة-وهو ماء لبني خزاعة بينه وبين الفرع م-------------------------------------------سيرة اليوم- وتسمي غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الطاء المشالة المهملة وكسر اللام بعدها قاف-وهو لقب -اسمه	187	-2451080869687502888	231	402.0	192	289	79.93079376220703	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0963	false	-7225455896734217842	14	299	68	1569	1573	300	شعبان سنة خمس وقال موسي بن عقبة سنة اربع انتهي قالوا وكانه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس كذا في المواهب اللدنية وفي الوفاء ذكر كثير من اهل السير ان غزوة المريسيع كانت في سنة ست ونقل البخاري عن ابن اسحاق انها في سنة ست وكذا في الاكتفاء واسد الغابة لكن الاصح ان المريسيع والمصطلق واحدة كلاهما في سنة خمس بعد غزوة دومة الجندل بخمسة اشهر وثلاثة ايام وهي التي قال فيها اهل الافك ما قالوا وسبب هذه الغزوة ان بني المصطلق كانوا ينزلون علي بءر يقال لها المريسيع من ناحية قديد الي الساحل وكان سيدهم الحارث بن ابي ضرار دعا--- قومه ومن قدر عليه ع----------------لي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجابوه وتجمعوا وتهيءوا للحرب والمسير معه فبلغ الخبر رسول الله فارسل--- بريدة بن الخصيب الاسلمي ليتحقق-- ذلك فاتاهم ولقي الحارث------------ وكلمه ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بانهم يريدون الحرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس اليهم فاسرعوا الخروج ومعهم ثلاثون فرسا عشرة منها للمهاجرين وعشرون للانصار وخرجت معه عاءشة وام سلمة وخرج معهم جماعة من المنافقين--------------------------- واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة وخرج يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان وجعل عمر بن الخطاب علي مقدمة الجيش وبلغ الحارث ومن معه خبر مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وانه قتل عين الحارث الذي كان ياتي بخبر رسول الله فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق الاعراب الذين كانوا معه وانتهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي المريسيع وضربت عليه قبة وتهيءوا للقتال وصف رسول الله اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وراية الانصار الي سعد بن عبادة	963	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0188	true	-3713263894684323480	5	187	25	960	1567	300	شعبان سنة ست- وقال موسي بن عقبة سنة اربع ا-- ه قالوا وكانه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسببها--------- ان بلغه عليه الصلاة والسلام ان رءيسه----------------------------------------------------م الحارث بن ابي ضرار سار في قومه ومن قدر عليه من العرب فدعاهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجاب--------وه وتهيءوا ل-------لمسير معه اليه فبعث عليه الصلاة والسلام بريدة بن الحصيب الاسلمي يعلم علم ذلك فاتاهم ولقي الحارث بن ابي ضرار وكلمه ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرعا في بشر كثير من------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين لم يخرجوا في غزاة قط مثلها واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة وقادوا الخيل وكانت ثلاثين فرشا وخرجت عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما وبل-------غ الحارث ومن معه---- مسير------------------ه عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------- فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم م------ن كان-- معهم من العر--ب وبلغ عليه ال---صلاة والسلا-م المريسيع------------------------------ وصف---------- اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وراية الانصار الي سعد بن عبادة	188	-2451080869687502888	672	957.0	531	1565	42.93929672241211	111	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0964	false	-4108913718495068440	10	103	53	578	1598	300	فتراموا بالنبل ساعة ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فحملوا علي الكفار حملة---- واحدة فقتل منهم عشرة واسر الباقون- وسبوا الرجال والنساء والذراري واخذوا النعم والشاء ولم يقتل من المسلمين الا رجل واحد وكانت الابل الفي بعير والشاء خمسة الاف والسبي ماءتي اهل بيت وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا نضلة الطاءي الي المدينة بشيرا بفتح المريسيع ولما رجع المسلمون بالسبي قدم اهاليهم فافتدوهم كذا ذكره ابن اسحاق والذي في صحيح البخاري اغار ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تس-قي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء	964	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0188	true	-3713263894684323480	187	264	960	1376	1567	300	فتراموا بالنبل ساعة ثم امر عليه الصلاة والسلا-----م اصحابه فحملوا----------- حملة رجل واحد- وقتلوا--- عشرة واسروا ساءرهم وسبوا الرجال والنساء والذرية و-------النعم والشاء ولم يقتل من المسلمين الا رجل واحدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا ذكره ابن اسحاق والذي في صحيح البخاري من حديث ابن عمر يدل علي ان اغار عليهم علي حين غفلة منهم فاوقع بهم ولفظه ان النب صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تستقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء	188	-2451080869687502888	276	451.0	227	630	43.80952453613281	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0969	false	-2134819482467556887	100	300	510	1501	1501	300	التيمم ف-ي الصحيحين من حديث عاءشة------------------------ خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فذكرت حديث التيمم قال في فتح الباري قولها في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستدراك وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان -------ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا--- ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما قال واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كتابا لبيداء او -ذات الجيش وهما بين مكة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به مخالف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هو ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة وذات الجيش وراء ذي الحليفة وقال ابو عبيدة البكري في معجمه-------- ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم قال وذات الجيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قاله ابن التين------ وقد قال قوم-	969	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0189	true	-2202766769292461654	0	208	0	1035	1488	300	التيمم وفي الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فذكر ح-ديث التيمم قال في فتح الباري قوله- في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال كان ذلك في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين من سياقهما---- واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين مكة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به مخالف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هو ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة وذات الجيش وراء ذي الحليفة وقال ابو عبيد- البكري في معجمه البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم قال وذات الجيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قاله ابن التين تنبيه وقد قال قوم	189	-2451080869687502888	966	1840.0	770	1042	92.70633697509766	187	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0970	false	-3771261478835782141	0	86	0	426	1485	300	بتعدد ضياع العقد------ ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في اي هاتين الغزوتين كانت ------قال الداودي كانت قصة التيمم في غزوة الفتح ثم تردد في ذلك و---روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة -------------قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت	970	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0189	true	-2202766769292461654	208	300	1035	1488	1488	300	بتعدد ضياع العقد مرتين ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في اي هاتين الغزوتين كانت اولا وقال الداودي كانت قصة التيمم في غزاة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت-	189	-2451080869687502888	424	810.0	339	454	93.3920669555664	83	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0970	false	-3771261478835782141	86	205	426	1000	1485	300	بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ايضا عن قصة الافك ما رواه الطبراني من طريق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير-------- عن عاءشة-------------- قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري وسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر يا بنية في كل سفرة تكونين ------بلاء وعناء علي الناس فانزل الله------ الرخصة في التميم فقال ابو بكر انك لمباركة وفي اسناده محمد بن حميد الرازي وفيه مقال وفي سياقه من الفواءد بيان عتاب ابي بكر------------- الذي ابهم في حديث الصحيحين والتصريح بان ضياع العقد كان مرتين في غزوتين	970	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0190	true	4915834708949269261	0	128	0	613	1522	300	بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ايضا عن قصة الافك ما رواه الطبراني من طريق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي جلس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر يا بنية في كل سفرة تكونين عناء وبل------اء علي الناس فانزل الله تعالي الرخصة في التيمم فقال ابو بكر انك لمباركة وفي اسناده محمد بن حميد الرازي وفيه مقال وفي سياقه من الفواءد بيان عتاب ابي بكر رضي الله عنه الذي ابهم في حديث الصحيح-- والتصريح بان ضياع العقد كان مرتين في غزوتين	190	-2451080869687502888	561	1065.0	443	621	90.33816528320312	113	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0982	false	3174098034423099012	214	271	1069	1387	1531	300	صلي الله عليه --------------------------------وسلم الخندق باشارة سلمان الفارسي وسميت-- بالاحزاب جمع حزب اي طاءفة لاجتماع طواءف--- المشركين علي حرب المسلمين وهم قريش وغطفان واليهود ومن م-عهم وهم الذين سماهم الله تعالي بالاحزاب وانزل الله تعالي في ذل--ك صدر---- سورة الاحزاب كذا في المواهب اللدنية والوفاء واختلف في تاريخها فقال موسي بن عقبة كانت في شوال سنة اربع	982	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0190	true	4915834708949269261	251	297	1252	1508	1522	300	صلي الله عليه وسلم بحفره وعمل فيه بنفسه ترغيبا للم---------------سلمين واما--- تسميتها بالاحزاب ف----------------لاجتماع طواءف من المشركين علي حزب المسلمين وهم قريش وغطفان واليهود ومن تبعهم وقد ---------------------------------انزل الله تعالي في القصة صدرا من سورة الاحزاب------------------------------- واختلف في تاريخها فقال موسي بن عقبة كانت-------- سنة اربع	190	-2451080869687502888	198	281.5	160	362	54.69613265991211	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0983	false	-1435143818628119339	3	105	18	521	1529	300	في شوال سنة خمس وبهذا جزم غيره من اهل المغازي واما البخاري فمال الي قول موسي بن عقبة وقواه بقول ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه فيكون بينهما سنة واحدة واحد كانت سنة ثلاث فتكون الخندق س---نة اربع ولا حجة فيه بينهما اذا ثبت لنا انها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان اول ما طعن في الرابعة عشر وكان في الاحزاب استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي وقال الشيخ ولي الدي---ن العراقي -المشهور انها في السنة الرابعة	983	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0191	true	1131034365831411439	1	102	5	499	1559	300	في شوال سنة خمس وبذلك جزم غيره من اهل المغازي ومال البخاري----- الي قول موسي بن عقبة وقواه بقول ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه فيكون بينهما سنة واحدة واحد كانت سنة ثلاث فيكون الخندق في سنة اربع ولا حجة فيه------- اذا ثبت ا----نها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان اول ما طعن في الرابعة عشر وكان في الاحزاب استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي وقال الشيخ ولي الدين بن العراقي والمشهور انها في السنة الرابعة	191	-2451080869687502888	478	914.5	379	510	93.7254867553711	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0986	false	1133429737864704599	102	244	541	1253	1533	300	صلي الله عليه وسلم------ ينقل -التراب -------حتي واري التراب---- جلدة بطنه وفي رواية بعض بطنه وفي رواية شعر صدره وكان كثير الشعر وفي رواية ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر او اغبر بطنه وهو يقول او يرتجز بكلمات ابن رواحة والله لو لا الله ما اهتدينا وفي رواية لا هم لو لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد رغبوا علينا وفي رواية ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع---- بها صوته ابينا ابينا رواه الشيخان -----------------------------------وفي حديث سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي انه صلي الله عليه وسلم حين ضرب في الخندق قال بسم ال-له وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا حبذا ربا وح-بذا دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء بكسر الدال اي بدات به فلما خفف الهمزة كسر الدال فانقلبت الهمزة ياء وليس--- من باب- الياء	986	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0192	true	7742576009547868481	122	243	634	1256	1555	300	صلي الله عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطن--------------------------------------ه وكان كثير الشعر فسمعته------------------------------------------------------------ يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل التراب ويقول الل----------------هم لو-لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد رغ---------------------------------بوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا قال ويمد بها صوته وفي روية له ايضا ان الاولي بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا وفي حديث سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي انه صلي الله عليه وسلم---- ضرب في الخندق قال بسم الاله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا حبذا ربا و حبذا دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء بكسر الدال-اي بدات به فلما خفف الهمزة كسر الدال فانقلبت الهمزة ياء وليس هو من بنات الياء	192	-2451080869687502888	495	840.0	394	775	63.870967864990234	87	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0987	false	4743304385238347403	65	114	328	601	1554	300	فاذا المهاجرون والانصار يحفرون الخندق في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم لا خير الاخير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجرة وفي رواية فاكرم الانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	987	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0192	true	7742576009547868481	28	70	145	373	1555	300	فاذا المهاجرون والانصار يحفرون------- في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش -الاخرة ف---اغفر للانصار والمها----------------------------------جرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	192	-2451080869687502888	211	393.5	171	273	77.28937530517578	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0987	false	4743304385238347403	130	167	686	878	1554	300	وقع عند موسي بن عقبة انهم اقاموا في عمل الخندق قريبا من عشرين يوما وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهرا روي ان-----------ه صلي الله عليه وسلم	987	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0193	true	7660990207462997119	191	230	994	1197	1553	300	وقع عند موسي بن عقبة انهم اقاموا في عمل الخندق قريبا من عشرين ليلة وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهرا ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	-2451080869687502888	182	348.5	146	203	89.6551742553711	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0989	false	-3989095152574200199	47	300	256	1547	1547	300	-اخذ المعول وقال بسم الله ثم ضرب ضربة فبشر ثلثها فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس واني والله---- لابصر قصور المداءن ال-بيض الان ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء اليمن من مكاني هذا الساعة كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء اشتد عليهم في بعض الخ------------------------ندق كدية فشكوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يدعو به ثم نضح ذلك الماء علي تلك الكدية فيقول من حضر فو الذي بعثه بالحق لانهالت حتي عادت كالكثيب ما ترد مسحاة ولا فاسا ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول من رومة بين الجرف ورباعة في عشرة الاف من احابيشهم ومن تابعهم من بني كنانة واهل تهامة واقبلت غط--------------فان ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصن حتي نزلوا بذنب نعمي الي جانب احد وفي خلاصة الوفاء عن ابن اسحاق ان عيينة بن حصن في غطفان نزلوا الي جانب احد بباب نعمان وفي تهذيب ابن هشام عند نزولهم بنعمي ونعمان بالضم وعين مهملة واد بجانب احد يصب هو ونعمي في الغابة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة الاف رجل من المسلمين يوم الاثنين لثمان ليال مضين من ذي القعدة حتي جعلوا ظهورهم الي سلع---------------------- فضرب هنا-ك عسكره والخندق بينهم وبين المشركين وكان لواء المهاجرين بيد زيد بن حارثة ولواء الانصار-	989	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0193	true	7660990207462997119	97	299	501	1550	1553	300	واخذ المعول فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنشر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فا-----رس والله اني لابصر قص-ر المداءن الابيض الان ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء ------من مكاني---- الساعة ومن اعلام نبوته ما ثبت في الصحيح من حديث جابر من تكثير الطعام والقليل يوم حفر الخندق كما سياتي ان---------------------------------------------------------------------- شاء الله تعالي مستوفي في مقصد المعجزات مع غيره وقد وقع عند موسي بن عقبة انهم اقاموا في عمل الخندق قريبا من عشرين ليلة وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول -------------------------في عشرة الاف من احابيشهم ومن ت-بعهم من بني كنانة و----تهامة ونزل عيينة بن حصن في غطفان ومن ت-بعهم من اهل---------------------------------------- ن-جد الي جانب احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه من---------- المسلمين -----------------------------------------حتي جعلوا اظهرهم الي سلع وكانوا ثلاثة الاف رجل فضرب هنالك عسكره والخندق بينه- وبين القوم ---وكان لواء المهاجرين بيد زيد بن حارثة ولواء الانصار	193	-2451080869687502888	679	986.5	544	1566	43.3588752746582	105	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0990	false	-7444388657909772255	25	205	118	1012	1469	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الحرس الي المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة كذا في المواهب اللدنية وامر رسول الله بالنساء والذراري حتي رفعوا في الاطام وخرج عدو الله حيي بن اخطب النضري بالتماس من ابي سفيان حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان كعب قد وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه وعاهدهم علي ذلك فلما سمع كعب بحيي بن اخطب اغلق د----ونه باب حصنه فاستاذن عليه حيي فابي كعب ان يفتح له فناداه حيي ويحك يا كعب افتح لي فقال كعب ويحك يا حيي انك امرء مشء-م واني قد عاهدت محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه و----لم ار منه الا وفاء وصدقا -قال ويحك افتح لي اكلمك قال ما انا بفاعل قال والله ما اغلقت الباب الا لخشيتك ان اكل معك فاغضب الرجل ففتح له فقال----- يا كعب ويحك جءتك بعز الدهر وببحر طام جءتك بقريش علي قادتها وسادتها حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال -من رومة وبغطفان علي قادتها وسادتها حتي انزلتهم بذنب نعمي الي جانب احد قد عاهدوني وعاقدوني ان لا يبرحوا حتي يستاصلوا محمدا ومن معه	990	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0194	true	-7941096811427850287	3	118	13	563	1470	300	وكان---------- صلي الله عليه وسلم يبعث الحرس الي المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة قال ابن اسحاق------------------------------------------------------------- وخرج عدو الله حيي بن اخطب ح----------------------------تي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان------- وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه وعاقده ف----------------------------------اغلق كعب دونه باب حصنه وابي--------------------- ان -------------------------------يفتح له وقال---- ويحك يا حيي انك امرء مشءوم واني قد عاهدت محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويحك افتح لي ولم يزل به حتي فتح --------------------------------------------------------------------له فقال ويلك يا كعب جء-----تك بعز الدهر جء----------تك ب-------------------قريش حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه --غطفان وقد -----------------------------------------------------عاهدوني علي----- ان لا يبرحوا حتي نستاصل-- محمدا ومن معه	194	-2451080869687502888	474	727.0	369	910	52.087913513183594	81	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0991	false	-8954732233475826473	4	131	22	655	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- سعد بن معاذ -احد بني عبد الاشهل وهو يومءذ سيد الاوس وسعد بن عبادة احد بني ساعدة وهو يومءذ سيد الخزرج ومعهما عبد الله بن رواحة اخو بلحارث وخوات بن جبير اخو بني عمرو بن عوف ليعرفوا الخبر فقال انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فخرجوا حتي اتوهم فوجدوهم علي اخبث ما بلغهم عنهم قالوا من رسول الله -تبرءوا من عقده وعهده وقالوا لا عقد بيننا وبين محمد ولا عهد فشاتمهم سعد بن عبادة وشاتموه وكان رجلا فيه حدة فقال له سعد بن معاذ دع عنك مشاتمتهم فما بينهم وبيننا اربي من المشاتمة ثم اقبل --سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومن معهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه وقالوا عضل والقارة اي كغدرهما باصحاب الرجيع	991	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0194	true	-7941096811427850287	228	280	1101	1369	1470	300	صلي الله عليه وسلم بعث سعد بن معاذ وسعد بن- عبادة-------------------------------------------------------------------------- ومعهما ا--------بن رواحة----------- وخوات بن جبير-------------------- ليعرفوا الخبر--------------------------------------------------------------------------- فوجدوهم علي اخبث ما بلغه- عنهم قالوا من رسول الله وتبرءوا من عقده وعهده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل السعدان-------------------- ومن معهما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا--------لوا عضل والقارة اي كغدرهما باصحاب الربيع	194	-2451080869687502888	247	365.5	196	641	38.53354263305664	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1000	false	5847040556269096125	28	195	125	908	1420	300	فرمي سعد يومء--ذ بسهم فقطع منه الاكحل وزعموا انه لم ينقطع من احد قط الا لم يزل يبض دما ولم يرقا حتي يموت الاكحل بفتح الهمزة والحاء المهملة بينهما كاف ساكنة عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة يقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النسا--------------------- وكان الذي رماه حبان بن قيس ابن العرقة احد بني عامر بن- لءي فلما اصابه قال خذها وانا ابن العرقة -قال سعد عرق الله وجهك في النار وحبان بن العرقة وقد تفتح الراء وهي امه قلابة لقبت بها لطيب ريحها كذا في القاموس قال ابن اسحاق عن عبد الله بن كعب بن مالك انه كان يقول ما اصاب سعدا يومءذ الا ابو اسامة الجشمي حليف بني مخزوم قال ابن هشام ويقال ان الذي رمي سعدا خفاجة بن عاصم بن حبان كذا في سيرة ابن هشام ثم قال سعد اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	1000	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0195	true	-1362194883190108932	167	259	877	1317	1547	300	ورمي سعد بن معاذ بسهم فقطع منه الاكحل وهو---------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة و------المهملة بينهما كاف ساكنة-عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة يقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النسا اذا قطع لم يرقا الدم وكان الذي رمي سعدا-------- ابن العرقة احد بني عامر بني لءي -----------قال خذها وانا ابن العرقة فقال سعد عرق الله وجهك في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ----اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	195	-2451080869687502888	403	708.5	318	808	49.87623596191406	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1006	false	-8689372234292086363	158	207	770	1014	1499	300	--وقال يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام -لقد هلك ------الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكرهه ولقينا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل ثم قام الي جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به علي ثلاث فما اطلق------ه الا وهو قاءم	1006	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0196	true	-928998033149472385	92	128	479	661	1576	300	يقو--ل يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام ولقد هلك الخف والكراع واختلفنا و-----بنو قريظة----------------------- ولقينا من هذا الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل ووثب ع--لي جمله--------------------------------------------- فما حل عقال يده الا وهو قاءم	196	-2451080869687502888	149	233.5	118	259	57.52895736694336	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1004	false	5543688054790685852	184	275	969	1463	1587	300	اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم فاستجيب له يوم الاربعاء بين الصلاتين الظهر والعصر فعرف البشر في وجهه صلي الله عليه وسلم فاجلوا قال جابر ولم ينزل بي امر غاءظ الا توخيت تلك الساعة فادعو فيها فاعرف الاجابة وفي مسند الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء فنقوله -قد بلغت القلوب الحناجر -قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا---- فضرب الله وجوه اعداء-ه بالريح فهزمهم------- وفي معالم التنزيل قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلقي ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	1004	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0197	true	2440805241001973245	0	52	0	274	1576	300	اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابي سعيد -------قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء -نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر فقال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله وجوه اعداءنا بالريح فهزمهم بالريح وفي ------------------------------ينبوع الحياة لابن ظفر قيل ان------------------ه صلي الله عليه وسلم دعا	197	-2451080869687502888	233	349.0	185	512	45.5078125	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1005	false	3901642574764269546	60	170	350	954	1568	300	وفي ينبوع الحياة لابن ظفر قيل انه صلي الله عليه وسلم دعا فقال يا صريخ المكروبين يا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فانك تري ما نزل بي وباصحابي فاتاه جبريل وبشره بان الله سبحانه يرسل عليهم ريحا وجنودا فاعلم اصحابه ورفع يده به قاءلا شكرا شكرا وهبت ريح الصبا ليلا فقلعت الاوتاد والقت عليهم الابنية وكفات القدور وسفت عليهم التراب ورمتهم بالحصباء وسمعوا في ارجاء -عسكرهم التكبير وقعقعة السلاح فارتحلوا هرابا في ليلتهم وتركوا ما استنقلوه من متاعهم قال فذلك قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها كذا في المواهب اللدنية وروي عن حذيفة انه قال لقد رايتني ليلة الاحزاب مع-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1005	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0197	true	2440805241001973245	40	144	217	787	1576	300	وفي ينبوع الحياة لابن ظفر قيل انه صلي الله عليه وسلم دعا فقال يا صريخ المكروبين يا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فانك تري ما نزل بي وباصحابي فاتاه جبريل فبشره بان الله سبحانه يرسل عليهم ريحا وجنودا فاعلم اصحابه ورفع يدي--ه قاءلا شكرا شكرا وهبت ريح الصبا ليلا فقلعت الاوتاد والقت عليهم الابنية وكف-ت القدور وسفت عليهم التراب ورمتهم بالحصي-- وسمعوا في ارجاء معسكرهم التكبير وقعقعة السلاح فارتحلوا هرابا في ليلتهم وتركوا ما استثقلوه من متاعهم قال فذلك قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها------------------------------------------------------------- الاحزاب وفي البخاري عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	197	-2451080869687502888	531	1006.0	434	637	83.3594970703125	88	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1009	false	-3541333462824907777	133	221	665	1111	1511	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له جبريل غفر الله لك قد وضعت السلاح قال نعم قال جبريل ما وضع--------ت الملاءكة السلاح بعد وفي المنتقي بعد اربعين ليلة وما رجعت الان الا من طلب القوم وفي المنتقي كان الغبار علي وجهه وفرسه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجهه ووجه فرسه انتهي قال جبريل ان الله يامرك-------- بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم وكذ-------------------------------------------------------------------------------ا في الاكتفاء وفي المواهب اللدنية وعند ابن عاءذ قم فشد عليك سلاحك فو الله لادقنهم دق البيض علي الصفا	1009	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0199	true	822079098285886400	83	188	424	970	1542	300	صلي الله عليه وسلم المدينة يوم الاربعاء هو واصحابه ووضعوا السلاح جاء جبريل عليه السلام معتجرا بالعمامة من استبرق علي بغلة عليها قطيفة من ديباج وفي البخاري من حديث عاءشة انه لما رجع صلي الله عليه وسلم ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل فقال--------------------- قد وضعت السلاح والله------------ ما وضعناه واخرج اليهم واشار الي بني قريظة وعند ابن اسحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يامرك يا محمد بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم ف-زلزل بهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا فاذن من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وعند -------------------ابن عاءذ قم فشد عليك سلاحك فوال-له لادقنهم دق البيض علي الصفا	199	-2451080869687502888	184	251.5	144	752	24.46808433532715	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1012	false	-7466148281664571277	79	281	424	1474	1560	300	رءيسهم كعب بن اسد اشراف بني قريظة وقال يا معشر اليهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خلالا ثلاثة فخذوا ايتها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم وابن حواس وكان من علماء التوراة اذ بلغ هذه الديار اخبركم بظهوره بها وامن به واوصاكم بمتابعته ونصرته وقال لكم ان ادركتم زمانه بلغوه سلامي فامنوا به فتامنوا علي دياركم واموالكم وابناءكم ونساءكم قالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم هذا---- فهلموا لنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج علي محمد واصحابه رجالا مصلتين -السيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا شيءا نخشي عليه وان نغلب عليه لنتخذن النساء والابناء الاخر قالوا كيف نقتل هءلاء المساكين فما في العيش بعدهم خير قال فان ابيتم---- هذا فتعالوا فان هذه الليلة ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنو-ا فيها يحسبون ان اليهود لا تقاتل في السبت فانزلوا عليهم فلعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا كيف نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يكن احدث فيه من كان قبلنا الا من--- علمت فاصابهم من المسخ ما لم يخف عليك	1012	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0200	true	558421847367581882	147	287	767	1480	1543	300	رءيسهم كعب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم-- يا معشر --يهود---- قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا اي-ها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوا-لله لقد تبين---- انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا قا---------------------------------------------ل فاذا ابيتم علي هذه فهلم فن--قتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين بالسيوف -لم نترك وراءنا ثقل------ا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا م--ا نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال ----------------------------------------------------------ان ابيتم علي هذه فان------------ الليلة ليلة السبت و----عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنونا فيها----------------------------------- فانزلوا -------لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا---- نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم ي----حدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما ----------لم يخف عليك	200	-2451080869687502888	624	1028.0	498	1064	58.6466178894043	96	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1013	false	3762284947397806419	45	253	232	1259	1476	300	عليه وسلم فلما راوه قام اليه الرجال واستقبلوه ونهض اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه من شدة المحاصرة وتشتت احوالهم فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح وفي معالم التنزيل قالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوه قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي -----------حتي عرفت اني ---خنت الله ورسوله ارتباط ابي لبابة الي عمود من عمد المسجد وفي المواهب اللدنية ومضي ابو لبابة ا---------------------------لي المدينة فار----------تبط في المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يتوب الله علي مما صنعت وحلف------ ان لا يطا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام---------- مرتبطا بالجذع ست ليال تاتيه امراته في وقت كل صلاة فتحله للصلاة ثم يعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر---------و يرفعه ال---ي عبد الله ابن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط الي جذع موضع اسطوانة التوبة بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة واذا اراد ان يذهب------------------------------------ لحاجته ثم --ياتي فترده الي الرباط وحلف لا يحل نفسه حتي يحله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1013	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0201	true	6450022327955347681	10	229	57	1092	1426	300	اليه----م فلما راوه قام اليه الرجال وجهش الي----------ه النساء والصبيان يبكون في وجهه------------------------------ فرق لهم------- يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بيده الي حلقه انه الذبح----------- قال ابو لبابة فوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق-------------------------------------------------------- ابو لبابة علي وجهه فلم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله ان لا يطا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه قال ابن هشام واقام ابو لبابة مرتبطا بالجذع ست ليال تاتيه امراته في وقت كل صلاة فتحله للصلاة ثم يعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر روي ابن وهب عن مالك عن عبد الله -بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط---------------------------- بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او-- اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي -لبابة نزلت -----------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	201	-2451080869687502888	685	1125.0	537	1313	52.17060089111328	128	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1014	false	6742980407142538315	45	125	217	606	1481	300	توبة ابي لبابة واخرون اعترفوا بذنوبهم الي اخرها فانزلت توبته سحرا-------------------------- في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السحر---- يضحك فقلت------------------ مم تضحك يا رسول الله اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة ف----قلت ا-لا ابشره بذلك يا رسول الله قال بلي ان شءت---- فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب كذا في المنتقي فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك----- فثار الناس اليه ليطلقوه -قال	1014	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0201	true	6450022327955347681	218	300	1039	1426	1426	300	توبة ابي لبابة -----------------------------------نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك فقالت قلت يا رسول الله مم تضحك------------- اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت قلت افلا ابشره----- يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الححابفقالت فقلت----------- يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال-	201	-2451080869687502888	299	471.5	234	452	66.15044403076172	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1017	false	-7866294278690266353	135	300	624	1463	1463	300	ولما انتهي سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين قال-------------------- قوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد الان-------------------صار واما الانصار فيقولون قد عم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين فقالوا اليه فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فقال سعد عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله نعم قال سعد فاني -حكمت فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة -الرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالنجوم ووقع في البخاري قال قضيت فيهم بحكم----- وربما قال بحكم الملك--- بكسر اللام وفي رواية ا----بن صالح لقد حكمت اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سماوات-	1017	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0202	true	5868203968885432170	157	279	777	1421	1520	300	فلما انتهي سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين قال عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد صلي الله عليه وسلم الانصار واما الانصار فيقولون--- عم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين فقالوا------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد فاني احكم ف-يهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال عليه ال------------صلاة وال--سلام لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة والرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالنجوم ووقع في البخاري قال قضيت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك اي بكسر اللام وفي رواية محمد بن صالح لقد حكمت اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سم-وات	202	-2451080869687502888	571	1031.5	461	893	63.941768646240234	100	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1018	false	-7587775196658835977	19	74	90	364	1503	300	الله ان تحكم فيهم وفي هذه القصة جواز الاجتهاد في زمنه صلي الله عليه وسلم وهي مسءلة اختلف فيها اهل اصول الفقه والمختار الجواز سواء كان في حضرته صلي الله عليه وسلم ام لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانصرف صلي الله عليه وسلم يوم الخميس لسبع ليال كما قاله الدمياطي او لخمس كما قاله مغلطاي خلون من ذي الحجة	1018	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0203	true	562317765983402064	0	85	0	431	1582	300	الله ان تحكم فيهم وفي هذ- القصة جواز الاجتهاد في زمنه صلي الله عليه وسلم وهي مسالة اختلف فيها اهل اصول الفقه والمختار الجواز سواء كان في حضرته صلي الله عليه وسلم ام لا وانما استبعد المانع وقوع الاعتماد علي الظن مع امكان القطع ولا يضر ذلك لانه بالتقرير يصير قطعيا وقد ثبت وقوع ذلك بحضرته عليه السلام كما في هذه القصة وغيرها ا ه وانصرف صلي الله عليه وسلم يوم الخميس لسبع ليال كما قاله الدمياطي او لخمس كما قاله مغلطاي-خلون من ذي الحجة	203	-2451080869687502888	271	528.0	217	433	62.586605072021484	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1022	false	-3252896378071110537	128	208	607	994	1440	300	وفي البخاري انه دعا فقال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك الله--------م اني اظن انك قد وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها فانفجرت من ليلته وكان ضرب النبي صلي الله عليه وسلم له خيمة في المسجد ليعوده من قريب وفي المسجد خيم-------ة من بني غفار فلم يرعهم الا الدم يسيل عليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يعد وجرحه دم- فمات منها شهيدا وقد بين	1022	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0203	true	562317765983402064	227	292	1221	1544	1582	300	وفي البخاري انه دعا----- اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك واخرجوه اللهم اني اظن انك قد وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم---------------------------------------------------------- وفي المسجد خيمة لامراة من بني غفار-----------الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منه------ا وقد كان	203	-2451080869687502888	283	505.5	223	403	70.22332763671875	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1022	false	-3252896378071110537	150	234	711	1117	1440	300	اظن انك قد وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها فانفجرت من ليلته وكان ضرب النبي صلي الله عليه وسلم له خيمة في المسجد ليعوده من قريب وفي المسجد خيمة من بني غفار فلم يرعهم الا الدم يسيل عليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يعد وجرحه دم فمات منها شهيدا وقد بين سبب انفجار جرح سعد في مرسل حميد بن هلال عند ابن سعد ولفظه انه مرت به عنزة وهو مضطجع فاصاب ظلفها موضع الفجر فانفجرت حتي مات	1022	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0204	true	-7042205374867579053	80	127	412	648	1584	300	اظن انك قد وضعت الحرب اي ان يقصدونا محاربين وهو كقو---------------------------------له عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------م الا ان نغزوهم ولا يغزونا كما تقدم--------------------------------------------------------------------------وقد بين سبب انفجار جرح سعد في مرسل حميد بن هلال عند ابن سعد-ولفظه انه مرت به عنز -وهو مضطجع فاصاب ظلفها موضع النحر فانفجرت حتي مات	204	-2451080869687502888	167	247.0	130	406	41.13300323486328	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1023	false	-2213681621900481045	204	278	1003	1339	1444	300	واخرج ابن سعد وابو نعيم من طريق محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل بن حسنة قال قبض انسان يومءذ بيده من تراب قبره قبضة فذهب بها ثم نظر اليها بعد ذلك فاذا هي مسك فلما وضعوه في قبره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله حتي عرف ذلك في وجهه فقال الحمد لله لو كان احد ناجيا من ضمة القبر لنجا منها سعد ضمه ضمة ثم فرج الله عنه	1023	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0205	true	-2928022923576998450	130	200	674	992	1497	300	واخرج ابن سعد وابو نعيم من طريق محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل بن حسنة قال قبض انسان يومءذ بيده من تراب قبره قبضة فذهب بها ثم نظر اليها بعد ذلك فاذا هي مسك فقث-----------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله حتي عرف ذلك في وجهه فقال الحمد لله لو كان احد ناجيا من ضمة القبر لنجا منها سعد ضم -ضمة ثم فرج الله عنه	205	-2451080869687502888	315	612.0	246	336	93.75	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1033	false	786237896066539876	73	171	357	816	1451	300	يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي ووالله ما كان من دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الاديان----- الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما ذا تري فبشره النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لما تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1033	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0206	true	-3694563829088243209	61	159	336	799	1515	300	يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي -والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الاديان كلها الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما-ذا تري فبشره النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله---- تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	206	-2451080869687502888	447	842.5	352	474	94.30379486083984	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1034	false	-2421322549511188835	21	259	108	1312	1510	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- وجدا شديدا فاراد ان ينتقم منهم فامر اصحابه بالتهيء ووري فاظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غرة وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله -بن ام مكتوم فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة الي الشام ثم علي مخيض تم علي البتراء ثم ذات اليسار فخرج علي بين ثم علي صخيرات اليمام ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة فاسرع السير حتي انتهي الي منازلهم ببطن عران بخط السلفي كتب تحت العين عين صغيرة وقال ابن الاثير بضم الغين المعجمة وفتح الراء وهو واد بين امج وعسفان وبينه -وبين عسفان خمسة اميال حيث كان مصاب اصحاب----- الرجيع الذين قتلوا فوجد بني--------------------------------- لحيان قد حذروا وتمنعوا في رءوس الجبال ف--------ترحم علي اصحاب الرجيع ودعا لهم واستغفر واقام هناك يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحي-------------------------ة فلما اخطا من غرتهم ما اراد قال لو انا هبطنا عسفان لراي اهل مكة انا قد جءنا مكة فخرج في ماءتي راكب من اصحابه حتي نزل عسفان ثم بعث فارسين من اصحابه حتي بلغا كراع الغميم ثم كرا ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قافلا وكان جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين وجه راجعا اءبون تاءبون ان شاء الله تعالي لربنا حامدون اعوذ بالله من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال كذا في الاكتفاء وفي رواية بعث ابا بكر في عشرة فوارس من عسفان ليسمع بهم قريش فيذعرهم فاتوا كراع	1034	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0206	true	-3694563829088243209	202	300	1017	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلم علي عاصم بن ثابت واصحابه وجدا شديدا--------------------------------------------- فاظهر انه يريد الشام------------------- وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله ابن ام مكتوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم -----------------------------------------اسرع السير حتي انتهي الي ---------بطن غران------------------------------------------------------------------------------------ واد بين امج وعسفان وبينها وبين عسفان خمسة اميال-حيث كان مصاب اصحابه اهل الرجيع الذين قتلوا ببءر معونة فترحم عليهم ودعا لهم فسمعت بنو لحيان فهرب----------وا في رءوس الجبال فلم يقدر منهم علي احد ف--------------------------اقام----- يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية ثم خرج حتي اتي عسفان فب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عث ابا بكر في عشرة فوارس لت---------سمع به- قريش فيذعرهم فاتوا كراع-	206	-2451080869687502888	378	333.5	303	1302	29.032258987426758	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1036	false	-7362564732970702995	157	264	787	1366	1565	300	غزوة الغابة وتعرف بذي قرد بفتح القاف والراء وبالدال المهملة وهو ماء علي---- بريد من المدينة وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلاصة الوفا الغابة واد لم يزل معروف------------------------------------------------------------------------ا في اسفل سافلة المدينة من جهة الشام وهو مغيض مياه اوديتها بعد مجتمع السيول وكان بها املاك اهل المدينة استولي عليها الخراب والحفياء من ادني الغابة وانها علي خمسة اميال او ستة من المدينة وعن محمد بن الضحاك ان العباس كان يقف علي سلع فينادي غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم وذلك من اخر الليل وبينهما ثمانية اميال وهو محمول علي انتهاء الغابة لا ادناها وفي حياة الحيوان الغابة موضع بينه وبين المدينة اربعة اميال وفيها ايضا كان للنبي----- صلي الله عليه وسلم عشرون لقحة	1036	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0207	true	5346839115385844478	32	123	167	618	1537	300	غزوة الغابة وتعرف بذي قرد بفتح القاف والراء و-الدال المهملةو-هو ماء علي نحو بريد من المدينة في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال مغلطاي وفي ذلك نظر لاجماع اهل السير علي خلافهما ا ه قال القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكر اهل السير ا ه وسب----------------بها انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون لقحة	207	-2451080869687502888	143	156.0	115	792	18.05555534362793	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1037	false	1063970492771168718	176	300	858	1527	1527	300	في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية ويمكن الجمع بان اغارة عيينة ابن حصن علي اللقاح كانت مرتين الاولي قبل الحديبية والثانية بعدها قبل الخروج الي خيبر كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ------فتح الباري وفي المواهب اللدنية ---------------------سببها انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون لقحة وهي ذوات اللبن القريبة العهد بالولادة ترعي بالغابة وكان ابو ذر فيها فاغار عليهم عيينة بن حصن الفزاري وفي المشكاة وغيرها ان عبد الرحمن بن حصن الفزاري اغار علي اللقاح ويمكن الجمع بان عبد الرحمن هو الذي انشا الاغارة لكن عيينة لما جاء الي امداده نسبت الاغارة تارة الي هذا وتارة الي هذا وكانت الاغارة ليلة الاربعاء في اربعين فارسا فاستاقوها وقتلوا ابن ابي ذر الغفاري وقال ابن اسحاق وكان فيها رجل من بني غفار وامراته فقتلوا الرجل وسبوا-	1037	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0207	true	5346839115385844478	48	164	257	844	1537	300	في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل--------------------------------------------------------------------------------- خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال مغلطاي وفي ذلك نظر لاجماع اهل السير علي خلافهما ا ه قال القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكر اهل السير ا ه وسببها انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون لقحة وهي ذوات اللبن القريبة العهد بالولادة ترعي بالغابة وكان ابو ذر فيها فاغار عليهم عيينة بن حصن الفزاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الاربعاء في اربعين فارسا فاستاقوها وقتلوا ابن ابي ذر وق--------ال ابن اسحاق وكان فيها رجل من بني غفار وامراة- فقتلوا الرجل وسبوا	207	-2451080869687502888	332	543.0	269	872	38.073394775390625	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1037	false	1063970492771168718	28	149	139	734	1527	300	في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال الحافظ مغلطاي -في ذلك نظر لاجتماع اهل السير علي خلافهما انتهي قال القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكره اهل السير------------------------------------------------------------ وهي الغزوة التي -----------------------------------------------------اغار فزارة علي لقاح النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاول قبل خيبر وعن سلمة بن الاكوع قال رجعنا اي من الغزوة الي المدينة فو الله ما لبثنا في المدينة الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيب--------------------ر وقال ابن اسحاق -كانت غزوة------------------------------------- بني -لحيان في شعبان سنة ست فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم	1037	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0207	true	5346839115385844478	48	172	257	887	1537	300	في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال------- مغلطاي وفي ذلك نظر لاج-ماع اهل السير علي خلافهما ا ه قا--ل القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكر- اهل السير ا ه وسببها انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون لقحة وهي ذوات اللبن القريبة العهد بالولادة ترعي بالغابة وكان ابو ذر فيها فاغار عليهم عيين------------------------------------------------------------ة بن حصن الفزاري ليل-----------------------------------------------------ة الاربعاء في اربعين فارسا فاستاقوها وقتلوا ابن ابي ذر وقال ابن اسحاق وكان فيها رجل من بني غفار وامراة فقتلوا الرجل وسبوا المراة ف----------ركبت ----ناقة النبي صلي الله عليه وسلم	207	-2451080869687502888	376	551.5	296	768	48.95833206176758	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1038	false	7238682680078945374	99	195	506	994	1473	300	صلي الله عليه وسلم صياح ابن الاكوع فصرخ بالمدينة الفزع الفزع وفي رواية ون-------ودي يا خيل الله اركبي وكان اول ما نودي بها وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم في خمسماءة وقيل في سبعماءة واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم وخلف سعد بن عبادة في ثلاثماءة يحرسون المدينة وكان قد عقد -لمقداد بن عمرو----- في رمحه لواء وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك فادرك اخريات العدو كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء فكان او-------------------------------------------------------------ل من انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفرسان المقداد بن عمرو وهو الذي يقال له	1038	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0207	true	5346839115385844478	184	277	950	1411	1537	300	صلي الله عليه وسلم اخبرته بذلك فقال انه لا نذر في معصية ولا لاحد فيما لا يملك فنودي يا خيل الله اركبي وكان اول ما نودي بها وركب---------- صلي الله عليه وسلم في خمسماءة وقيل--- سبعماءة واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم وخلف سعد بن عبادة في ثلاثماءة يحرسون المدينة وكان قد عقد للمقداد بن عمرو لواء في رمحه----- وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك فادرك اخريات العدو وقتل ابو قتادة مسعدة فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسه وسلاحه وقتل عكاشة بن محصن ابان بن عمرو وقتل من -----------------------------------------------------------------------------------	207	-2451080869687502888	297	474.0	235	562	52.84697341918945	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1040	false	417902019801181695	108	138	534	690	1524	300	اللدنية وقتل ابو قتادة مسعدة فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسه وسلاحه وقتل عكاشة بن محصن ابان بن عمرو وقتل من المسلمين محرز بن نضلة قتله مسعدة وادرك	1040	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0207	true	5346839115385844478	254	284	1296	1450	1537	300	العدو و--قتل ابو قتادة مسعدة فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسه وسلاحه وقتل عكاشة بن محصن ابان بن عمرو وقتل من المسلمين محرز بن نضلة قتله مسعدة وادرك	207	-2451080869687502888	150	296.5	121	156	96.15384674072266	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1040	false	417902019801181695	187	247	960	1263	1524	300	وذهب الصريخ الي بني عمرو بن عوف فجاء- الامداد فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد واقام عليه يوما وليلة وقال له سلمة بن الاكوع يا رسول الله لو سرحتني في ماءة رجل لاستنقذت بقية السرح واخذت باعناق القوم فقا-------------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1040	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0208	true	-8961461030915738555	107	152	535	764	1552	300	وذهب الصريخ الي بني عمرو بن عوف فجاءت الامداد فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد ف--------------------------------------------------------------------------------استنقذوا عشر لقاح وافلت-------- القوم بما بقي وهي عشر وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	-2451080869687502888	193	344.0	154	317	60.88328170776367	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1044	false	1518423987854821879	266	298	1326	1499	1508	300	سرية عكاشة بن محصن الاسدي الي غمر -مرزوق بالغين المعجمة المكسورة وهو ماء لبني اسد علي ليلتين من فيد----------------------------------- في اربعين رجلا فخرج سريعا فاخبر به القوم -----------------------فهربوا فنزل المسلمون عليا- بلادهم	1044	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0208	true	-8961461030915738555	174	215	874	1098	1552	300	سرية عكاشة بن محصن الاسدي الي غمر ومرزوق بالغين المعجمة المفتوحة-وهو ماء لبني اسد علي ليلتين من فيد في شهر ربيع الاول سنة ست من الهجرة في اربعين رجلا فخرج سريعا فنذ-ر به القوم بكسر الذال المعجمة كفرحفهربوا فنزلوا------- علياء بلادهم	208	-2451080869687502888	158	264.0	128	233	67.8111572265625	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1045	false	8829976739676960083	18	101	86	517	1535	300	ماءة- بعير وقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يلقوا كيدا سرية محمد بن مسلمة الي ذي القصة وفي ربيع الاول من هذه السنة كانت سرية محمد بن مسلمة الي ذي القصة بفتح القاف والصاد المهملة المشددة ----------موضع بينه وبين المدينة اربعة وعشرون ميلا----------------------------------- ومعه عشرة الي بني ثعلبة فورد عليه- ليلا فاحدق به القوم وهم ماءة رجل فتراموا------- ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن مسلمة فوقع جريحا وجردوهم من ثيابهم ومر رجل من المسلمين	1045	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0208	true	-8961461030915738555	216	300	1107	1552	1552	300	ماءتي بعير وقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يلقوا كيدا سرية ----ابن مسلمة الي ذي القصة ------------------------------ثم سرية محمد بن مسلمة الي ذي القصة ب----القاف والصاد المهملة المشددة المفتوحتينموضع بينه وبين المدينة اربعة وعشرون ميلا في شهر ربيع الاول سنة ست من الهجرة ومعه عشرة الي بني ثعلبة فورد عليهم ليلا فاحدق به القوم وهم ماءة رجل فتراموا بالنبل ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن س-لمة فوقع جريحا وجردوهم من ثيابهم فمر رجل من المسلمين-	208	-2451080869687502888	385	685.0	311	485	79.3814468383789	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1045	false	8829976739676960083	101	300	517	1535	1535	300	فحمله حتي ورد به الي المدينة وفي ربيع الاخر من هذه السنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عبيدة بن الجراح --------------في اربعين رجلا الي مصارعهم فاغاروا عليهم فاعجزوهم هربا في الجبال واصاب رجلا واحدا فاسلم وتركه واخذ نعما من نعمهم فاستاقها ورثة من متاعهم وقدم به المدينة فخمسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقسم ما بقي عليهم وف---ي القاموس الرث السقط من متاع البيت كالرثة بالكس-----------------------ر سرية زيد بن حارثة الي بني سليم وفي ربيع الاخر من هذه السنة كانت سرية زيد بن حارثة الي بني سليم بالجموم من ارض بني سليم ويقال بالجموح ناحية ببطن نخل من المدينة علي اربعة اميال فاصا-------------------------بوا امراة من مزينة يقال لها حليمة فدلتهم علي محلة من محا-ل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري فكان فيهم زوج حليمة المزنية فلما قفل زيد بما اصاب وهب رسول الله صلي الله عليه وسلم للمزنية نفسها وزوجها سرية زيد------------------ بن حارثة ايضا الي العيص و-----------------------------في جمادي الاولي من هذه السنة كانت سرية زيد بن حارثة ايضا الي العيص موضع علي اربعة اميال من المدينة ومعه سبعون راكبا لما بلغه عليه السلا--------م ان عيرا لقريش قد اقبلت من الشام يتعرض لها فاخذوها وما فيها فاخذوا يومءذ فضة كثيرة لصفوان بن امية واسر منهم-	1045	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0209	true	8709171651561124779	3	188	15	959	1500	300	فحمله حتي ورد به---- المدينة ف---------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عبيدة بن الجراح في ربيع الاخر في اربعين رجلا الي مصارعهم فاغاروا عليهم فاعجزوهم هربا في الجبال واصاب رجلا واحدا فاسلم وتركه واخذ نعما من نعمهم فاستاقه- ورثة من متاعهم وقدم به المدينة فخمسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقسم ما بقي عليهم قال في القاموس الرث السقط من متا- البيت كالرثة بالكسر سرية زيد الي الجموم ثم سرية زيد بن حارثة الي بني س----------------------------------------------------------------ليم بالجمو----------------م ويقال -الجمح--ناحية ببطن نخل من المدينة علي اربعة اميال في شهر ربيع الاخر سنة ست فاصابوا امراة من مزينة يقال لها حليمة فدلتهم علي محلة من منازل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري فكان فيهم زوج حليمة المزنية فلما قفل زيد بما اصاب وهب رسول الله صلي الله عليه وسلم للمزنية نفسها وزوجها سرية زيد الي العيص ثم سرية بن حارثة ايضا الي العيص موضع علي اربع ليال من المدينة في جمادي الاولي سنة ست---------------------------------------------------------------------------- ومعه سبعون راكبا لما بلغه صلي- الله عليه وسلم ان عيرا لقريش قد اقبلت من الشام يتعرض لها فاخذ-ها وما فيها واخذ-- يومءذ فضة كثيرة لصفوان بن امية واسر منهم	209	-2451080869687502888	802	1440.5	646	1140	70.35087585449219	141	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1046	false	-292685855238278113	0	104	0	490	1446	300	ناسا منهم ابو العاص- بن الربيع زوج--------------------------- زينب ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنادت في الناس حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر اني قد اجرت ابا العاص- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت بشء من هذا وقد اجرنا من اجرت ورد عليه ما اخذ---- وذكر ابن عقبة ان اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل انقضاء العدة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع	1046	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0209	true	8709171651561124779	188	295	959	1477	1500	300	ناسا منهم ابو العاصي بن الربيع وقدم بهم المدينة فاجارته زوجته زينب ابنة----- النبي صلي الله عليه وسلم ونادت في الناس حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر-اني قد اجرت ابا العاصي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت بشء من هذا وقد اجرنا من اجرت ورد عليه ما اخذ منه وذكر ابن عقبة ان اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل انقضاء العدة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع	209	-2451080869687502888	478	908.0	376	524	91.22137451171875	95	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1046	false	-292685855238278113	120	232	567	1117	1446	300	بن حارثة ايضا الي الطرف وهو ماء علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة----------------------- فخرج الي بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فاصاب نعما وشاء وهربت الاعراب وصبح زيد بالنعم المدينة وهي عشرون بعيرا ولم يلق كيدا وغاب اربع ليا------------------ل سرية زيد بن حارثة ايضا الي حسمي وفي جمادي الاخرة من هذه السنة كانت سرية زيد بن حارثة ايضا الي حسمي وهو واد وراء ذات القري وفي الاكتفاء وكان من حديثها كما حدث رجال من جذام وكانوا علماء بها ان رفاعة بن زيد الجذامي لما قدم علي قومه من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتابه يدعوهم الي الاسلام فاستجابوا له لم يلبث ان قدم دحية -بن خليفة الكلبي من عند قيصر	1046	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0210	true	-3709018264961603565	0	73	0	370	1523	300	بن حارثة ايضا الي الطرف---- ماء علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة في جمادي الاخرة سنة ست فخرج الي بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فاصاب نعما وشاء وهربت الاعراب وصبح زيد بالنعم المدينة وهي عشرون بعيرا ولم يلق كيدا وغاب اربع ليال سريته الي حسمي ثم سرية زيد--------- ايضا الي حسمي بكسر المهملةوهي----------------------------------------------------------- وراء---- القري وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وسب------------------------------بها انه قالوا اقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دحية ابن خليفة الكلبي من عند قيصر	210	-2451080869687502888	271	444.5	216	592	45.77702713012695	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1050	false	-4460148772844164641	9	148	49	744	1505	300	رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بالغابة قال بعضهم وذلك مرجعه من غزوة ذي قرد كما مر فخرجوا بهم نحوه فلقوه بالغابة فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وصلبوا هناك سرية زيد الي وادي القري وفي رجب هذه السنة كانت سرية زيد بن ح----------------------------------------------------------------ارثة الي وادي القري--------------------------------------------------- فقتل من المسلمين قتلي وارتث زيد اي حمل من المعركة رثيثا اي جريحا وبه رمق وهو مبني للمجهول قاله في القاموس والله اعلم س---------رية عبد الرحمن بن عوف -------------الي دومة الجندل وفي شعبان هذه السنة بعث عبد الرحمن بن عوف الي بني كلب بدومة الجندل قال اهل السير دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فاجلسه بين يديه وعممه بيده وقال اغز باسم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ولا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه الي بني كلب بدومة الجندل وقال ان استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم	1050	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0210	true	-3709018264961603565	162	300	852	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابه الذي كان كتب له ولقومه ليالي قدم عليه فاسلم وبعث صلي الله عليه وسلم عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ---------------------------------------زيد بن حارثة يامره ان يخلي بينهم وبين حرمهم واموالهم فرد عليهم سرية زيد ايضا الي وادي القري ثم سرية زيد ايضا الي وادي القري ايضا في رجب سنة ست فقتل من المسلمين قتلي وارتث زيد اي حمل من المعركة رثيثا اي جريحا وبه رمق وهو مبني للمجهول قاله في القاموس سرية دومة الجندل ثم سرية عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه الي دومة الجندل -في شعبان ------سنة ست قالوا---------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فاقعده بين يديه وعممه بيده وقال اغر ب-سم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ولا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه ال----ي كلب بدومة الجندل وقال ان استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم-	210	-2451080869687502888	413	602.5	327	926	44.600433349609375	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1050	false	-4460148772844164641	148	199	744	1012	1505	300	فسار عبد الرحمن حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام فاسلم ا--صبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رءيسهم واسلم معه ناس كثير من قومه واقام من اقام علي دينه علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن ت-----------------------------------------ماضر ابنة الاصبغ فقدم بها المدينة فولدت له ابا سلمة عبد الله	1050	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0211	true	4734177806460031770	0	54	0	298	1531	300	فسار عبد الرحمن حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام فاسلم الاصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رءيسهم واسلم معه ناس كثير من قومه واقام من اقام ---------علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن تماضر بضم المثناة الفوقية وكسر الضاد المعجم----ةبنت الاصبغ وقدم بها المدينة فولدت له ابا سلمة سرية علي	211	-2451080869687502888	245	465.0	198	311	78.77813720703125	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1051	false	-343476205846388371	72	300	351	1473	1473	300	علي بن ابي طالب الي بني سعد وفي شعبان هذه السنة بعث علي بن ابي طالب في ماءة رجل الي بني سعد بن بكر بفدك وسببه انه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم جمعا يريدون ان يمدوا يهود خيبر فسار علي بمن معه فاغاروا عليهم وهم عارون بين فدك وخيبر فاخذوا خمسماءة بعير والفي شاة وهربت بنو سعد وعزل علي طاءفة من الابل الجياد صفي المغنم وقسم الباقي علي السرية وقدم بمن معه المدينة ولم يلقوا كيدا بعث زي-د الي ام قرفة وفي رمضان هذه السنة بعث زيد بن حارثة الي ام قرفة فاطمة بنت ربيعة بن زيد الفزاري- بناحية وادي القري علي سبع ليال من المدينة --------------------------وكان سببها ان زيد بن حارثة خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما كانوا بوادي القري لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فبعثه صلي- الله عليه وسلم اليهم فكمن اصح----ابه بالنهار وساروا بالليل ثم صبحهم زيد واصحابه فكبروا واحاطوا بالحاضر واخذوا ام قرفة وكانت ملكة رءيسة وفي المثل يقال امنع واعز من ام قرفة لانه كان يعلق في بيتها خمسون سيفا لخمسين رجلا كلهم لها محرم وهي زوجة مالك بن حذيفة بن بدر كذا في القاموس واخذوا -بنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر وعمد قيس بن المحسر الي ام قرفة وهي عجوز-	1051	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0211	true	4734177806460031770	59	235	318	1199	1531	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه في شعبان ------سنة ست من الهجرة ومعه----- ماءة رجل الي بني سعد بن------------------- بكر -لما بلغه صلي الله عليه وسلم ان لهم جمعا يريدون ان يمدوا يهود خيبر----------------- فاغاروا عليهم بالغمج--- بين فدك وخيبر فاخذوا خمسماءة بعير والفي شاة وهربت بنو سعد وقدم علي ومن -------------------------------------------------------------معه المدينة ولم يلقوا كيدا سرية زيد الي ام قرفة ثم سر----------------ية زيد بن حارثة الي ام قرفة فاطمة بن- ربيعة بدر--- الفزارية بناحية وادي القري علي سبع ليال من المدينة في رمضان سنة ست من الهجرة وكان سببها ان زيد بن حارثة خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان-- بوادي القري لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فبعثه عليه الصلاة والسلام اليهم فكمن هو واصحابه بالنهار وساروا بالليل ثم صحبهم زيد واصحابه فكبروا واحاطوا بالحاضر واخذوا ام قرفة وكانت ملكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءيسةواخذوا ابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر وعمد قيس بن المحسر الي ام قرفة وهي عجوز	211	-2451080869687502888	764	1351.0	605	1157	66.03284454345703	137	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1052	false	-709137157454102873	0	85	0	422	1511	300	كبيرة فقتله-ا قتلا عنيفا وربط ب---رجليها حبلين ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا بها فقطعاها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما -ظفر به والله اعل--------------------م سرية عبد الله بن عتيك لقتل ابي رافع وفي رمضان هذه السنة كانت سرية عبد الله بن عتيك لقتل ابي رافع عبد الله تاجر اهل الشام وفي سيرة ابن هشام وكان سلام ابن ابي الحقيق وهو ابو رافع اليهودي وهو	1052	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0211	true	4734177806460031770	235	299	1199	1527	1531	300	كبير--فقتلهما قتلا عنيفا وربط بين رجليها حبل-- ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهب----ا فقطعاها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما اظفر--ه -الله تعالي به قتل ابي رافع ثم سرية عبد الله بن عتيك لقتل ابي ر-------------------------------------------------------------افع عبد الله ويقال-------------------------------- سلام--بن ابي الحقيق -------------اليهودي وهو	211	-2451080869687502888	296	489.5	238	447	66.21923828125	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1052	false	-709137157454102873	87	299	433	1506	1511	300	حزب الاحزاب يوم الخندق كذ-------------------------------------ا ذكره ابن سعد هنا انها كانت في رمضان وذكر في ترجمة عبد الله بن عتيك انه بعثه في ذي الحجة الي ابي رافع سنة خمس بعد وقعة بني قريظة وقيل في جمادي الاخرة سنة ثلاث وفي البخاري قال الزهري بعد قتل كعب بن الاشرف وارسل معه اربعة فكانوا خمسة عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس وابا قتادة الحارث بن ربعي والاسود بن الخزاعي ومسعود بن سنان وامرهم بقتله فذهبوا الي خيبر فكمنوا فلما هدات الرجل جاءوا الي منزله فصعدوا درجة له وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن باليهودية فاستفتح وقال جءت ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصيح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم وفي البخاري -كان ابو رافع يءدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي--- ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجته مبديا انه من اهل الحصن فدخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد--- اغلق الباب فحسب البواب انه من اهل الحصن فدخل عبد الله فكمن فلما دخل الناس اغلق البواب	1052	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0212	true	9141643178710586091	0	200	0	1009	1493	300	حزب الاحزاب يوم الخندق وكانت هذه السرية في شهر رمضان سنة ست كما ذكره ابن سعد ههنا------------------ وذكر في ترجمة عبد الله بن عتيك انه بعثه في ذي الحجة الي ابي رافع سنة خمس بعد وقعة بني قريظة وقيل في جمادي الاخرة سنة ثلاث وفي البخاري قال الزهري بعد قتل كعب بن الاشرف وارسل معه ا------------ربعة عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس وابا قتادة--------------- والاسود بن --خزاعي ومسعود بن سنان وامرهم بقتله فذهبوا الي خيبر فكمنوا فلما هدات الرجل جاءوا الي منزله فصعدوا درجة له وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن باليهودية فاستفتح وقال جءت ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصيح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم وفي البخاري وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل ال---------------------ناس فهتف الب---واب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فل------------------------------------ما دخل الناس اغلق الب-اب	212	-2451080869687502888	929	1778.5	743	1117	83.16920471191406	174	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1053	false	7786186370324747276	1	117	3	550	1446	300	علق الاقاليد فاخذ-ها بعد ما رقد وافتتح الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعد عبد الله فجعل- كلما فتح- بابا من خارج اغلق- عليه من داخل لءلا يصل اليه القوم ان علموا به حتي يقتله فانتهي- اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا يدري اين هو من البيت فقال يا ابا رافع فقال من هذا فاهوي- نحو الصوت ف-ضربه ضربة بالسيف وهو- دهش فما اغني عنه شيءا وصاح ابو رافع فخرج عبد الله من البيت ف-مكث غير بعيد ثم دخل- عليه كانه يغيثه فقال ما--------لك يا ابا رافع وغير عبد الله صوته فقال لامك الويل دخل علي رجل ف----ضربني بالسيف فعمد اليه بالسيف -----فضربه ضربة	1053	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0212	true	9141643178710586091	207	298	1042	1483	1493	300	الي الاقاليد فاخذتها ففتحت------------ الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعد---ت اليه فجلعت كلما فتحت بابا-------- اغلقت علي- من داخل------------------------------------------ فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فق---لت ابا رافع ق-ال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت--- شيءا وصاح--------- فخرج--------ت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت الي-----------ه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع ف-------------------قال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل------------- بالسيف قال فاضربه ضربة	212	-2451080869687502888	375	545.5	290	574	65.33100891113281	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1053	false	7786186370324747276	93	292	428	1407	1446	300	كانه يغيثه فقال ما-لك يا ابا رافع وغير عبد الله صوته فقال لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف فعمد- اليه بالسيف فضربه ضربة اخري------- فلم تغن عنه شيءا فصاح وقام اهله ------فجاء وغير- صوته كهيءة المغيث له فاذا هو مستلق علي ظهره فوضع ضبيب السيف في بطنه ثم انكفا عليه حتي سمع صوت العظم ثم خرج دهشا يفتح الابواب بابا بابا حتي اتي السلم يريد ان ينزل فنزل حتي انتهي -الي درجة له فوضع- رجله وهو يحسب ان---ه انتهي- الي الارض فسقط- في ليلة مقمرة فانكسرت ساقه وفي رواية فانخلعت رجله فعصب-ها بعمامته ثم انطلق حتي جلس علي الباب فقال لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته ام لا فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلق ا-لي اصحابه يحجل وقال ---قد قتل الله ابا رافع فاسرعوا فانطلقوا حتي اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه بما جري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابسط رجلك فمسحها فبرات كما كانت وكانه لم يشتكها قط وفي رو----------------------اية محمد بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس والصواب ان الذي دخل عليه وقتله عبد الله بن عتيك وحده كما في البخاري كذا في المواهب اللدنية وفي رواية بعث صلي الله ----	1053	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0213	true	646287367647408289	20	169	88	832	1486	300	كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغير---ت ال---صوت- فقال لامك الويل دخل علي رجل فضربني------- فعمدت اليه------------------ اخري فاضربه فلم تغن---- شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث--- فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع----- السيف في بطنه ثم انكفء عليه فسمعت-- صوت العظم فجعلت ا------فتح الابواب ح------------------------------------------تي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي----------------------- فعصبتها بعمامة---------------------------------------------------------------------- فلما صاح الديك قام الناعي علي ال-----------------------------------سور فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت ------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال----------------------------------- ابسط رجلك فمسحها فكانما لم ا--------------شتكها قط هذا لفظ رواية البخاري وفي رواية محمد بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس والصواب ان الذي دخل عليه وقتله عبد الله بن عتيك وحده كما في البخاري سرية ابن رواحة ثم سرية عبد الله بن رواحة رضي الله	213	-2451080869687502888	573	880.5	447	1033	55.469505310058594	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1057	false	-8442580335568233095	92	244	452	1209	1491	300	سرية عبد الله بن رواحة------------- الي اسير بن رزام اليهودي وفي شوال هذه السنة كانت سرية عبد الله بن رواحة الي اسير ابن رزام اليهودي بخيبر وفي سيرة ابن هشام اليسير بن رزام ويقال رازم وكان سببها انه لما قتل ابو رافع -----بن ابي الحقيق امرت يهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغيرهم يجمع-- لحربه صلي الله عليه وسلم وبلغه ذلك فوجه عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر في---- رمضان سرا فسال عن خبره وعربه فاخبر بذلك فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فندب عليه --------السلام الناس فانتدب له ثلاثون رجلا لامر عليهم عبد الله بن رواحة فقدموا عليه وقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتخرج اليه يستعملك علي خيبر ويحسن اليك فطمع في ذلك----- وخرج معه ثلاثون رجلا من اليهود مع كل رجل رديفه من المسلمين حتي اذا كانوا بقرقرة فضربه عبد الله بن انيس بالسيف وكان في السرية------- فسقط عن بعيره ومالوا	1057	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0213	true	646287367647408289	162	300	800	1486	1486	300	سرية عبد الله بن رواحة رضي الله عنه الي اسير بن رزام اليه-------------------------------------------------------------------------ودي بخيبر -في شوال سنة ست و----------------------------كان سببها انه لما قتل ابو رافع سلام بن ابي الحقيق امرت يهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغيرهم يجمعهم لحربه صلي الله عليه وسلم وبلغه ذلك فوجه عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر في شهر رمضان سرا فسال عن خبره وغرته فاخبر بذلك فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فندب عليه الصلاة والسلام الناس فانتدب له ثلاثون رجلا فبعث عليهم عبد الله بن رواحة فقدموا عليه فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتخرج اليه يستعملك علي خيبر ويحسن اليك فطمع في ذلك فخرج وخرج معه ثلاثون رجلا من اليهود مع--- رجل رديف م-ن المسلمين حتي اذا كانوا بقرقرة -ضربه عبد الله بن انيس و-------كان في السرية بالسيف فسقط عن بعيره ومالوا-	213	-2451080869687502888	621	1126.5	494	801	77.52809143066406	114	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1048	false	-2623016669006042169	211	296	1023	1461	1483	300	سرية كرز بن جابر الف-----------------------------------------------هري الي العرنيين بضم العين وفتح الراء المهملتين حي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد هاهنا الثاني كذا ذكره ابن عقبة في المغازي رو----------------------ي ان ثمانية نفر من عرينة وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري ------------------------------من عكل --------------------------وعرينة عكل بضم العين واسكان الكاف وفي الاكتفاء من قيس كبة من بجيلة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلموا في الاسلام ثم استوخموا او قال اجتووا او استوبءوا المدينة وطلحوا وقالوا------------ انا كنا اهل ضرع ولم نكن -------------------اهل ريف فبعثهم----- النبي صلي الله عليه وسلم	1048	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0214	true	8500488968603958189	29	146	145	763	1583	300	سرية كرز بن جابر الفهري بضم الكاف وسكون الراء بعدها زايابن جابر الفهري الي العرنيين بضم العين وفتح الراء المهملتين-حي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد --هنا الثاني كذا ذكره ابن عقبة في المغازي وذكر ابن اسحاق في المغازي ان قدومهم كان بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وذكرها البخاري بعد الحديبية وكانت في ذي القعدة منها وعند الواقدي في شوال منها وتبعه ابن سعد وابن حبان وفي البخاري في كتاب المغازيعن انس ان ناسا من عكل يعني بضم العين وسكون الكافوعرين------------------------------------------------------------ة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا ب--الاسلام ف-----------------------------------------------------قالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل رديف واستوخموا المدينة فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	214	-2451080869687502888	285	428.5	225	737	38.670284271240234	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1057	false	-8442580335568233095	244	270	1209	1339	1491	300	علي اصحابه فقتلوهم غير رجل ولم يصب من المسلمين احد ثم قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نجاكم الله من القوم الظالمين	1057	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0214	true	8500488968603958189	0	26	0	130	1583	300	علي اصحابه فقتلوهم غير رجل ولم يصب من المسلمين احد ثم قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نجاكم الهل من القوم الظالمين	214	-2451080869687502888	128	254.0	102	130	98.46154022216797	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0941	false	2863036267533834306	100	289	526	1486	1541	300	حرب بمكة لانه ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يقتله من العرب غدرا فاقبل الرجل ومعه خنجر ليغتاله فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا ليريد غدرا فلما دنا قال اين ابن عبد المطلب قال النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب فاقبل اليه كانه يساره فجذبه اسيد بن حضير بداخلة ازاره فاذا بالخنجر فسقط في يده فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصدقني ما انت قال وانا امن قال نعم فاخبره بخبره فخلي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم الرجل واقام بالمدينة اياما ثم استاذن وذهب الي بلاده ولم يعرف بعد ذلك خبره وبعث رسول الله عمرو بن امية ومعه سلمة بن اسلم ويقال جبار بن صخر الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غرة فاقتلاه ف----------مضي عمرو بن امية يطوف بالبيت ليلا فراه معاوية بن ابي سفيان فاخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية فحشد له اهل مكة وتجمعوا--- فهرب عمرو وسلمة فلقي عمرو عبيد الله بن مالك التيمي فقتله وقتل اخر ولقي رسولين لقريش بعثتهما يتجسسان الخبر فقتل احدهما واسر الاخر فقدم به المدينة فجعل عمر ويخبر رسول الله خب-------------------ره وهو صلي الله عليه وسلم يضحك	941	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0216	true	-8476447860610517543	0	149	0	755	1563	300	حرب بمكة لانه ارسل---- للنبي صلي الله عليه وسلم من يقتله غد---------را فاقبل الرجل ومعه خنجر ليغتاله فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا -يريد غدرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجذبه اسيد بن حضير بداخلة ازاره فاذا بالخنجر فسقط في يده فقال------ صلي الله عليه وسلم اصدقني ما انت قال وانا امن قال نعم فاخبره بخبره فخلي عنه------ صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- وبعث---------- عمرو بن امية ومعه سلمة بن اسلم ويقال جبار بن صخر الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غرة فاقتلاه فدخلا مكة ومضي عمرو بن امية يطوف بالبيت ليلا فراه معاوية بن ابي سفيان فاخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية فحشد له اهل مكة وتجمعوا له فهرب عمرو وسلمة فلقي عمرو عبيد الله بن مالك التيمي فقتله وقتل اخر ولقي رسولين لقريش بعثتهما يتحسسان الخبر فقتل احدهما واسر الاخر فقدم به المدينة فجعل عمرو يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وهو------------------- يضحك	216	-2451080869687502888	715	1289.0	574	992	72.07661437988281	128	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1060	false	-882080739538004284	265	296	1368	1530	1555	300	ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت--------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس اترون ان اميل علي --------ذراري هءلاء الذين	1060	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0217	true	2374783283108123649	104	134	537	697	1535	300	ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك من مكة فقال------------------------- اشيروا علي ايها الناس اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين	217	-2451080869687502888	136	241.5	110	185	73.51351165771484	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1061	false	-6536630404550056579	16	84	87	422	1526	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال احد ولا حربا--- فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله فنفذوا حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة لهم فخذوا ذات ال----------------------------------------------------------يمين وفي الاكتفاء بعد ما اخبره عينه بتهيء قريش للصد عن البيت قال النبي صلي الله عليه وسلم	1061	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0217	true	2374783283108123649	141	235	732	1192	1535	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قت-ل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله وزاد احمد كان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة---- فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا------------------------------ لقريش -------------وسار النبي صلي الله عليه وسلم	217	-2451080869687502888	265	458.5	210	508	52.16535568237305	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	8	66	39	331	1497	300	فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذير القريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بثنية ارمياء الثنية التي يهبط عليها منها بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحت -------------------------فقال------------وا- خلات القصو-ي فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ما خلات القصوي- وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1063	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0217	true	2374783283108123649	215	275	1092	1412	1535	300	فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ب------------الثنية التي يهبط عليهم منها بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحت يعني تمادت علي عدم القيامفقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	217	-2451080869687502888	261	460.5	209	333	78.37837982177734	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	260	300	1305	1497	1497	300	فبينما هم كذلك اذ جاءه بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه-	1063	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	105	144	550	731	1588	300	فبينما هم كذلك اذ جاء- بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من--- خزاعة وكانوا-------- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه	218	-2451080869687502888	172	316.0	134	193	89.11917114257812	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	51	152	258	761	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما خلات القصوي وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا تدعوني قريش اليوم الي حطة يعظمون فيها حرمات الله وفيها صلة الرحم الا اعطيتهم------ ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبر-----------------------ضه الناس تبرضا ----------------------فلم يلبث حت-------ي نزحوه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسل- العطش فانتزع سهما من كنانته واعطاه رجلا من اصحابه يقال له ناجية بن عمير وهو ساءق بدن النبي صلي الله عليه وسلم فنزل في البءر فغرزه في جوفه فو الله ما زال يجيش لهم بالرواء حتي صدروا عنه	1063	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	32	105	166	550	1588	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يسالوني خ--------------طة يعظمون فيها حرمات الله---------------- الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يعني حفرة فيها ماء قليليتربضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلافلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا----------------------------------------------------------------------------------------لله ما زال يجيش لهم بالري --حتي صدروا عنه	218	-2451080869687502888	277	430.5	222	566	48.9399299621582	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1064	false	-6976384211457738840	0	140	0	735	1514	300	الحديبية م-عهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت -العوذ ---------------جمع عاءذ وهي كل انثي لها سبع ليال منذ وضعت وقيل النساء مع الاولاد وقيل النوق مع فصلانها وهذا هو الاصل وهي كالنفساء من النساء والمطافيل ذوات الاطفال الصغار جمع مطفيل وهي الناقة ال------------------------------تي مع----------------------------------------------------------------------ها ولدها ذكرهما في المنتقي فقال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس وان شا-------------------ءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد حمو---------------ا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي وهي اعلي العنق او لينف---------------ذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا	1064	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	144	300	731	1588	1588	300	الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس -ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا يعني استراحوا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة- العنق كني بذلك عن القتلولينقذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا-	218	-2451080869687502888	523	926.5	421	1018	51.375244140625	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1064	false	-6976384211457738840	140	282	735	1438	1514	300	حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته -----قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالولد قالوا بلي قال الست بالوالد قالوا بلي ق----------------------------ال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلجوا علي ---------------------------------------جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا الرجل قد عرض عليكم حطة رشد ف----------------اقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك يا محمد------ ان استاصلت---- قومك فهل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا---- ويدعوك فقال له ابو بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه	1064	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	0	158	0	792	1505	300	حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم --------------------------بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابةجءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا------ قد عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاحاقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك -هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل--اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا عنك ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه	219	-2451080869687502888	649	1190.5	516	837	77.53882598876953	119	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1065	false	3104863770190337786	23	72	113	361	1500	300	وجعل عروة يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف ويقول اكفف يدك عن لحية رسول الله	1065	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	232	280	1165	1405	1505	300	وجعل----- يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف ع-ليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف و-قال اخر- يدك عن لحية رسول الله	219	-2451080869687502888	234	434.0	186	249	93.97590637207031	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1065	false	3104863770190337786	42	278	211	1394	1500	300	صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية ا------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف ويقول اكفف يدك عن لحية رسول الله فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وفي رواية لما اكثر المغيرة ضرب يد عروة بنصل السيف غضب عروة وقال يا محمد من هذا الذي يءذيني من بين اصحابك والله ما اظن فيكم الام منه ولا اسوا منه فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا عروة هذا ابن اخيك المغيرة ابن شعبة فاقبل عروة علي المغيرة وقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب -----في الجاهلية ثلاثة عشر رجلا من بني مالك من قبيلة ثقيف وكانوا خرجوا الي مصر وقصدوا المقوقس ولما بلغوا الي مصر ولا قوة امر لكل واحد منهم بالجاءزة ولم يعط المغيرة شيءا فحسد عليهم وبعد ما رجعوا من مصر نزلوا منزلا وشربوا خمرا فلما سكروا وناموا وثب عليهم المغيرة وقتل هءلاء الثلاثة عشر كلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء فلما اخبر بنو مالك اختصموا مع رهط المغيرة وشرعوا في محاربتهم فسعي عروة بن مسعود الثقفي في اطفاء ناءرة الحرب وقبل لبني مالك ثلاث عشرة دية فصالحوا علي ذلك فقول عروة للمغيرة اي غدر الست اسعي في غدرتك كان اشارة الي تلك القصة ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه	1065	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0220	true	2120558751914770669	7	82	37	425	1537	300	صلي الله عليه وسلم يغضي ل-----------------------------عروة استمالة وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما انتهي قال---------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه	220	-2451080869687502888	323	525.5	255	1212	26.650165557861328	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1066	false	-2508533452824776892	0	116	0	595	1493	300	اصحابه مثلما يعظم اصحاب محمد محمدا والله اعلم ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده -اذا امر-- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم او تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وفي رواية واذا سقطت شعرة من راسه او لحيته اخذوها تبركا وحفظوها احتراما وانه قد عرض عليكم حطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعث ل-ه واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت	1066	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0220	true	2120558751914770669	196	296	1007	1518	1537	300	اصحابه ---ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ي----تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم---------- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له----------------------------------------------------------------------- وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت	220	-2451080869687502888	501	956.5	403	599	83.63939666748047	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1069	false	5665893016431369553	185	269	873	1277	1439	300	الحليس قام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال وهو رجل غادر فلا تقولوا له شيءا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو ----------------------------------فلما--------- راه النبي صلي الله عليه وسلم مقبلا قال قد سهل لكم من اموركم و--------------------------------------------------------------------------------------------------قد اراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهي	1069	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0221	true	-819607239533594076	11	102	50	483	1469	300	البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- قد سهل لكم من ام-ركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعث-ت هذا فل------ما انتهي	221	-2451080869687502888	276	455.0	216	545	50.6422004699707	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1070	false	-7543343027176074964	11	203	52	979	1456	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يرجع من-- عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام المقبل ثلاثة ايام فقبل النبي صلي الله عليه وسلم فقال سهيل هات اكتب بيننا وبينكم كتاب صلح فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال له اك-------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل واصحابه اما الرحمن------- فو الله ما ندري او ما نعرف ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون------ لا نكتب-- الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما ق-ضي او------------------------------------------------------------- صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو فقالوا والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك محمد ابن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله وفي رواية كان الكاتب علي بن ابي طالب وكان قد كتب محمد رسو--------ل ال--------له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعلي امح رسول الله واكتب مكانه محمد بن عبد الله فقال علي لا والله لا----------------------------------------------------------------------------- امحوك ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1070	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0221	true	-819607239533594076	102	300	483	1469	1469	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءامر بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقا-------------------------------------ل هات اكتب بيننا وبينكم كتابا--- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل-------- اما الرحمن الرحيم فو-الله ما ادري----------- ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم------- ثم قال هذا----- ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم هذا ما صالح----- محمد رسول الله اهل مكة الحديث فقال سهيل-------------------- لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب--------------- محمد -بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله---- كذبتموني ----------------------وفي ر---------------------------------------------------واية له اي البخاريومسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لع--------------------------------------لي امحه فقال ما انا بالذي امحاه وهي لغة في امحوه قال العلماء وهذا الذي فعله علي من باب الادب المستحب لانه لم--- يفهم --من النبي صلي الله عليه وسلم-	221	-2451080869687502888	574	818.0	448	1225	46.85714340209961	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1071	false	-8565814019884480220	45	84	222	412	1458	300	علي------ بن ابي طالب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لسهيل علي ان تخلوا بيننا وبين البيت لنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة واضطرارا ولكن ذلك من العام المقبل فكل شرط شرطه سهيل	1071	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0224	true	-6087870755624392213	111	146	571	742	1611	300	عليه محمد بن عبد الله فقال-------- صلي الله عليه وسلم------ علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة--------- ولكن ذلك من العام المقبل فك---تب فقال سهيل	224	-2451080869687502888	148	241.0	114	197	75.12690734863281	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1072	false	-3781289330707471213	48	264	230	1254	1422	300	اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قي-ده وقد انفلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل ----يا محمد هذا اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال ا-------------------------نا لم نقض الكتاب بعد قال فو الله م----ا اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي قال ما انا بمجيره لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال لا تعذبه-------------------------------------------------------------------- وكان قد عذب في الله عذابا شديدا فضمن له ذلك مكرز بن حفص فلما راي سهيل ابا جندل قام اليه وضرب وجهه واخذ بتلبيبه وجره ليرده الي قريش فجعل ابو جندل يصرخ باعلي صوته ويقول يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنوني في ديني فزاد الناس ذلك الي ما بهم وفي رواية قام سهيل الي سمرة وجز منها غصنا وضرب به وجه ابي جندل ضربا رق عليه المسلمون وبكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب ف-------------ان الله جاعل لك ولمن معك من المسلمين فرجا ومخرجا اننا قد عقدنا بيننا وبين القوم عقدا واصطلحنا واعطيناهم علي ذلك واعطونا عهد الله وانا لا نغدر بهم فوثب عمر بن الخطاب يمشي الي جنب ابي جندل ويقول اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم كدم كلب	1072	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0225	true	1442832383890716465	80	222	425	1083	1476	300	اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد ----------------------------------------خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد---- اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فو-الله اذا لا اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيز ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد ابن اسحاق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله جاعل لك--------------------- فرجا ومخرجا------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عمر---------- يمشي ال--------ي جنبه ويقول اصبر------------ فانما هم المشركون وانما دم احدهم كدم كلب	225	-2451080869687502888	516	861.0	401	1139	45.30289840698242	94	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1073	false	6002987195792575324	64	169	301	804	1443	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا--------------------------------------------- قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا قال------------ ايها الرجل انه رسول الله ولن- يعصي-------------ه فاستمسك بغرزه فو الله انه لعلي الحق	1073	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0226	true	-606873117389710106	102	211	506	1031	1472	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي --------------------------------------------------قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ابو بكر ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوا-لله انه -علي الحق	226	-2451080869687502888	442	810.5	349	578	76.47058868408203	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1081	false	8656507713722084583	35	152	166	757	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قول محمد بن سعد وابراهيم الحربي و------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخرون انها عاشت بعده دهرا طويلا كذا في الصفوة تحريم الخمر وفي هذه السنة السادسة حرمت الخمر جزم الحافظ الدمياطي في سيرته بان تحريم الخمر كان في سنة الحديبية وهي سنة ست من الهجرة وقال ابن اسحاق كان تحريمها في وقعة بني النضير وهي بعد احد وذلك في سنة اربع علي القول الراجح وفي اسد الغابة في السنة الثالثة وقيل في الرابعة حرمت الخمر في ربيع الاول وكذا في المنتقي اورد تحريمها في سنة اربع كما قاله ابن اسحاق وفيه نظر لان انسا كان الساقي يوم حرمت وانه لما سمع المنادي بتحريمها بادر فاراقها ولو كان ذلك سنة اربع لكان انس يصغر عن ذلك	1081	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0228	true	-5521416158814767898	171	269	902	1400	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وفي هذه السنة كسفت الشمس وظاهر اوس بن الصامت من امراته خولة بنت ثعلبة وفي هذه السنة ايضا استسقي في رمضان ومطر الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح الناس مءمنا بالله وكافرا بالكواكب قال مغلطاي و---------------جزم------- الدمياطي في سيرته بان تحريم الخمر كان في سنة الحدي---------------------بية وذكر ابن اسحاق انه كان---- في وقعة بني النضير وهي بعد احد وذلك--- سنة اربع علي ------الراجح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه نظر لان انسا كان الساقي يوم حرمت وانه لما سمع المنادي بتحريمها بادر فاراقها فلو كان ذلك سنة اربع لكان انس يصغر عن ذلك	228	-2451080869687502888	292	433.5	227	687	42.503639221191406	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1081	false	8656507713722084583	152	279	757	1408	1502	300	واية تحريم الخمر نزلت ---عام الفتح قبل الفتح ذكر كله القسطلاني ورجح القول بكون تحريمها في السنة السادسة وقيل كون تحريمها في السنة الرابعة هو المشهور كما هو قول ابن اسحاق الخمر في الاصل مصدر خمره اذا ستره سمي به عصير العنب اذا اشتد وغلا كانه يخمر العقل كما سمي -سكرا لانه يسكره اي يحجزه كذا في المواهب اللدنية وفي القاموس الخمر ما اسكر من- عصير العنب او عام كالخمرة والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره وفي الكشاف الخمر ما غلا واشتد وقذف الزبد من عصير العنب وهو حرام وكذا نقيع الزبيب والتمر الذي لم يطبخ فان طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم غلا واشتد وذهب خبثه ونصيب الشيطان حل شربه ما دون السكر	1081	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0229	true	5759992701231366442	70	131	361	654	1570	300	واية تحريم الخمر نزلت في عام الفتح قبل الفتح وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر في الاصل مصدر خمره اذا ستره سمي به عصير العنب اذا اشتد وغلا كانه يخمر العقل كما سمي مسكرا لانه يسكره اي يحجره وهي حرام مطلقا وكذا كل------------------ ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقيع الزبيب والتمر اذا------------- طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم -----اشتد------------------------ حل شربه ما دون --سكر	229	-2451080869687502888	242	350.5	186	656	36.89024353027344	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1083	false	-5995178156373647185	130	300	688	1596	1596	300	وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة نقيع الزبيب والتمر اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر انتهي ذكر الحشيشة واشباهها واما الحشيشة وتسمي القنب الهندية والحيدرية والقلندرية فلم يتكلم فيها الاءمة الاربعة ولا غيرهم من علماء السلف لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اواخر الماءة السادسة او --السابعة واختلف هل هي مسكرة فيجب فيها الحد او مفسدة للعقل فيجب التعزير والذي اجمع عليه الاطباء انها مسكرة وبه جزم الفقهاء وصرح به الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب التذكرة في الخلاف والنووي في شرح المهذب ولا يعرف فيه خلاف- عند الشافعية ونقل عن ابن تيمية انه قال الصحيح انها مسكرة كالشراب فان اكلتها ينتشون عنها ولذلك يتناولون-- بخلاف البنج فانه لا ينشي ولا يشتهي قال الزركشي ولم ار من خالف في هذا الا القرافي في قواعده فقال قال بعض العلماء بالنبات في كتبهم انها مسكرة والذي يظهر ان---ها مفسدة --------------------------------وقد تظافرت الادلة علي حرمتها ففي صحيح مسلم كل مسكر حرام وقد قال الله تعالي ويحرم عليهم الخباءث-	1083	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0229	true	5759992701231366442	103	271	523	1415	1570	300	وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة نقيع الزبيب والتمر اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون --سكر انتهي--------------------- واما الحشيشة وتسمي القنب الهندي- والحيدرية والقلندرية فلم يتكلم فيها الاءمة الاربعة ولا غيرهم من علماء السلف لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اواخر الماءة السادسة واول السابعة واختلف هل هي مسكرة فيجب فيها الحد او مفسدة للعقل فيجب التعزير والذي اجمع عليه الاطباء انها مسكرة وبه جزم الفقهاء وصرح به ------ابو اسحاق الشيرازي في كتاب التذكرة في الخلاف والنووي في شرح المهذب ولا نعرف فيه خلافا عندنا------- ونقل عن ابن تيمية انه قال الصحيح انها مسكرة كالشراب فان اكلتها ين-شون عنها ولذلك يتناولونها بخلاف البنج فانه لا ينشي ولا يشتهي قال الزركشي ولم ار من خالف في ذلك الا القرافي في قواعده فقال -----نص العلماء بال---------نبات انها مسكرة والذي يظهر لي انها مفسدة في كلام تعقبه الزركشي يطول ذكره وقد تضافرت الادلة علي حرمتها ففي صحيح مسلم كل مسكر حرام وقد قال----- تعالي ويحرم عليهم الخباءث	229	-2451080869687502888	835	1563.0	676	949	87.98735809326172	145	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1084	false	5518484405274595459	28	274	153	1400	1542	300	نور العقل وقد روي ابو داود باسناد حسن عن ديلم الحمير -قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القبح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال -هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتل-هم وهذا----------------------- تنبيه علي العلة التي لاجلها حرم المزر فوجب ان كل شء عمل عمله يجب تحريمه ولا شك ان الحشيش ي-عمل ذلك وفوقه وروي احمد في مسنده وابو داود في سننه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قال العلماء المفتر كل ما يورث الفتور والخدر في الاطراف وهذا الحديث ادل دليل علي تحريم الحشيشة وغيرها من المخدرات فانها وان لم تكن مسكرة كانت مفترة مخدرة ولذا- يكثر النوم من متعاطيها وتثقل رءوسهم بواسطة تبخيرها في الدماغ وقد نقل الاجماع علي تحريمها غير واحد منهم القرافي واختلف هل يحرم تعاطي اليسير الذي لا يسكر فقال النووي في شرح المهذب انه لا يحرم اكل القليل الذي لا يسكر من الحشيش بخلاف الخمر حيث حرم قليلها الذي لا يسكر والفرق ان الحشيش طاهر والخمر نجس فلا يجوز شرب قليله للنجاسة وتعقبه الزركشي بانه صح في الحديث ما اسكر كثيره فقليله حرام قال والمتجه انه لا يجوز تناول شء من الحشيش لا قليل ولا كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قول النووي انها طاهرة وليست -نجسة فقطع به ابن دقيق العيد وحكي الاجماع قال----- والافيون وهو لبن الخشخاش اقوي فعلا من الحشيش لان القليل منه	1084	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0230	true	-6528643815094500229	0	300	0	1534	1534	300	نور العقل وقد روي ابو داود باسناد حسن-عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال فهل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم وهذا منه صلي الله عليه وسلم تنبيه علي العلة التي لاجلها حرم المزر فوجب ان كل شء عمل عمله يجب تحريمه ولا شك ان الحشيشة تعمل ذلك وفوقه وروي احمد في مسنده وابو داود في سننه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قال العلماء المفتر كل ما يورث الفتور والخدر في الاطراف وهذا الحديث ادل دليل علي تحريم الحشيشة وغيرها من المخدرات فانها ان- لم تكن مسكرة كانت مفترة مخدرة ولذلك يكثر النوم من متعاطيها وتثقل رءوسهم بواسطة تبخيرها في الدماغ-------------------------------------------------- واختلف هل يحرم تعاطي اليسير الذي لا يسكر فقال النووي في شرح المهذب انه لا يحرم اكل القليل الذي لا يسكر من الحشيش بخلاف الخمر حيث حرم قليلها الذي لا يسكر والفرق ان الحشيش طاهر والخمر نجس فلا يجوز شرب قليله للنجاسة وتعقبه الزركشي بانه صح في الحديث ما اسكر كثيره فقليله حرام قال والمتجه انه لا يجوز--------- من الحشيش لا قليل ولا كثير وقد نقل الاجماع علي تحريمها غير واحد منهم القرافي وابن تيمية وقال ان من استحلها فقد كفر وتعقبه الزركشي بان تحريمها ليس معلوما من الدين بالضرورة سلمنا ذلك لكن لا بد ان يكون دليل الاجماع قطعيا علي احد الوجهين وقد ذكر اصحابنا ان المسكر من غير عصير العنب كعصير العنب في وجوب الحد لكن لا يكفر مستحله لاختلاف العلماء فيه واما قول النووي انها طاهرة وليست بنجسة فقطع به ابن دقيق العيد وحكي الاجماع عليه قال والافيون وهو لبن الخشخاش اقوي فعلا من الحشيش لان القليل منه-	230	-2451080869687502888	1175	2273.0	944	1596	73.62155151367188	220	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1084	false	5518484405274595459	274	300	1400	1542	1542	300	يسكر جدا وكذلك السيكران وجوز الطيب مع انه طاهر بالاجماع انتهي مضار الحشيشة وقد جمع بعضهم في الحشيش- ماءة وعشرين مضرة دينية وبدنية حتي قال بعضهم-	1084	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0231	true	-9154794000568990673	0	24	0	131	1573	300	يسكر جدا وكذلك السيكران وجوز الطيب مع انه طاهر بالاجماع انتهي------------- وقد جمع بعضهم في الحشيشة ماءة وعشرين مضرة دينية وبدنية حتي قال بعضهم	231	-2451080869687502888	129	237.0	106	144	89.58333587646484	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1085	false	5594695508907231035	0	120	0	668	1666	300	كل ما في الخمر من المذمومات موجود في الحشيش وزيادة فان اكثر ضرر الخمر في الدين لا في البدن وضررها فيهما فمن ذلك فساد العقل وعدم المروءة وكشف العورة وترك الصلاة- والوقوع في المحرمات وقطع النسل والبرص والجذام والاسقام والرعشة والابنة ونتن الفم وسقوط شعر الاجفان وحفر --الاسنان وتسويدها وتضييق النفس وتصفير ال-لو-ن وتنقيب الكبد وتجعل الاسد كالجعل وتورث الكسل والفشل وتجعل العزيز دليلا والصحيح عليلا والفصيح ابكم- والصحيح اثلم- وتذهب السعادة وتنسي الشهادة فصاحبها بعيد من السنة طريد عن الجنة موعود من الله باللعنة الا ان يقرع من الندم سنه ويحسن بالله ظنه ولقد احسن القاءل فيما قال قل لمن ياكل الحشيشة جهلا يا خسيسا قد عشت شر معيشه دية العقل بدرة فلما ذا يا سفيها قد بعتها بحشيشه	1085	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0231	true	-9154794000568990673	24	141	131	795	1573	300	كل ما في الخمر من المذمومات موجود في الحشيش وزيادة فان اكثر ضرر الخمر في الدين لا في البدن وضررها فيهما فمن ذلك فساد العقل وعدم المروءة وكشف العورة وترك الصلوات والوقوع في المحرمات وقطع النسل والبرص والجذام والاسقام والرعشة والابنة ونتن الفم وسقوط شعر الاجفان وتفتيت الاسنان وتسويدها وتضييق النفس وتصفير الالوان وتفتيت الكبد وتجعل الاسد كالجعل وتورث الكسل والفشل وتعيد العزيز ذليلا والصحيح عليلا والفصيح ابكما والذكي- ابلما وتذهب السعادة وتنسي الشهادة فصاحبها بعيد عن السنة طريد عن الجنة موعود من الله باللعنة الا ان يقرع من الندم سنة ويحسن بالله ظنه ولقد احسن القاء---------ل قل لمن ياكل الحشيشة جهلا يا خسيسا قد عشت شر معيشة دية العقل بدرة فلما-ذا يا سفيها قد بعتها بحشيشة	231	-2451080869687502888	638	1215.5	522	675	94.51851654052734	102	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1115	false	8828108169844699649	55	119	284	598	1530	300	صلي الله عليه وسلم اليها مستنجزا ميعاد ربه وواثقا بكفايته ونصرته وفي رواية اقام يحاصر خيبر بضع عشرة ليلة الي ان فتحها وقيل كانت في اخر سنة ست وهو منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم قال الحافظ ابن حجر والراجح ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	1115	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0231	true	-9154794000568990673	164	224	914	1197	1573	300	صلي الله عليه وسلم في بقية شهر المحرم سنة سبع ف----------------------------اقام يحاصرها--- بضع عشرة ليلة الي ان فتحها وقيل كانت في اخر سنة ست وهو منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم قال الحافظ ابن حجر والراجح ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	231	-2451080869687502888	255	474.0	201	314	81.21018981933594	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1118	false	7022038973722718795	1	89	6	451	1494	300	اللهم لو لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فد-ي لك لما ابقي-------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا وفي رواية اياس بن ابي سلمة عن ابيه عن الضبي في هذا الرجز من الزيادة وهو قوله ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فاعجب القوم ذلك وفرحوا واسرع الابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري من هذا الساءق -قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي	1118	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0232	true	-732597587056140185	45	124	238	638	1538	300	اللهم لو-لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك -ما اتقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقي-------------------نا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا وفي رواية اياس بن---- سلمة عن ابيه عند احمد في هذا الرجز من الزيادة--------- ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله قال	232	-2451080869687502888	355	624.5	282	466	76.18025970458984	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1120	false	-8606361580863756059	0	63	0	343	1585	300	عليه وسلم يقول الله اكبر خربت خيبر فانا اذا انزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين--------------------------------------------- والخميس الجيش سمي به لانه مقسوم بخمسة اقسام التا-مة والساقة والميمنة والميسرة والقلب ومحمد خبر مبتدا اي هذا محمد قال السهيلي ويءخذ من هذا الحديث التفاءل لانه عليه --------السلام لما راي الة الهدم تفاءل ان مدينتهم ستخرب انتهي ويحتمل كما قاله في فتح الباري ان يكون قال خربت	1120	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0233	true	-9191893497388086415	231	300	1212	1589	1589	300	عليه ---------------وسلم خربت خيبر -انا اذا -نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وفي رواية فرفع يديه وقال الله اكبر خربت خيبر والخميس الجيش سمي به لانه مقسوم بخمسة اقسام المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب ومحمد خبر مبتدا اي هذا محمد قال السهيلي -يءخذ من هذا الحديث التفاءل لانه عليه الصلاة والسلام لما راي الة الهدم تفاءل ان مدينتهم ستخرب انتهي ويحتمل كما قاله في فتح الباري-ان يكون قال خربت-	233	-2451080869687502888	317	580.5	259	397	79.84886932373047	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1120	false	-8606361580863756059	174	210	926	1123	1585	300	وقال مغلطاي وغيره وفرق عليه --------السلام الرايات ولم تكن الرايات الا بخيبر وانما كانت الالوية وقال الدمياطي وكانت راية النبي صلي الله عليه وسلم --سوداء من برد لعاءشة------------------------------------------ وفي رواية عقد النبي صلي الله عليه وسلم	1120	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0234	true	419479227748804624	42	88	212	459	1500	300	وقال مغلطاي وغيره وفرق عليه الصلاة والسلام الرايات ولم تكن الرايات الا بخيبر وانما كانت الالوية -قال الدمياطي وكانت راية النبي صلي الله عليه وسلم السوداء من برد لعاءشة رضي الله عنها وفي البخاري وكان علي بن ابي طالب تخلف ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	234	-2451080869687502888	185	324.5	150	249	74.29718780517578	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1127	false	1717079756874571344	250	300	1211	1453	1453	300	اللدنية ولما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول ساق يهودي ليضربه ورجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة قلت يا رسول الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا قد حبط عمله -قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله وان له اجرين-	1127	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0234	true	419479227748804624	227	276	1142	1380	1500	300	الحديث- ولما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول ساق يهودي ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فم-ت منه فلما قفلوا قال سلمة قلت يا رسول الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا--- حبط عمله فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قال- وان له اجرين	234	-2451080869687502888	232	432.0	184	244	95.08197021484375	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1128	false	-1228912160147494733	197	300	961	1497	1497	300	هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيها ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة اخرجه البخاري وعنه ايضا------------- شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فناد---- لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وفي رواية-	1128	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0235	true	7748117869786001062	0	107	0	549	1533	300	هذه ضربة اصابتها يوم خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة اخرجه البخاري وعند ايضا عن ابي هريرة شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رج-ل من المسلمين فقال-- يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن -ان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وفي رواية	235	-2451080869687502888	525	1003.0	423	554	94.76534271240234	96	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1129	false	-1034328071066231119	1	35	4	168	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1129	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0235	true	7748117869786001062	108	142	554	718	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	235	-2451080869687502888	164	328.0	130	164	100.0	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1131	false	5294122832089819091	161	253	836	1299	1525	300	علي باب خيبر ولم يحركه سبعون رجلا الا بعد جهد وفي رواية ابن اسحاق سبعة واخرجه من طريقة البيهقي في الدلاءل ورواه الحاكم -عن- البيهقي من جهة ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك ولم يحمله اربعون رجلا وليث ضعيف وفي رواية البيهقي ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه بالارض فاجتمع عليه بعده سبعون رجلا من-----------ا فكان جهدا- ان اعادوا الباب مكانه قال القسطلاني قال شيخنا وكلها واهية ولذا انكره بعض	1131	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0235	true	7748117869786001062	210	300	1085	1533	1533	300	علي باب خيبر ولم يحركه سبعون رجلا الا بعد جهد وفي رواية ابن اسحاق سبعة واخرجه من طريق- البيهقي في الدلاءل ورواه الحاكم وعنه البيهقي من جهة ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي بن --حسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا وليث ضعيف وفي رواية البيهقي ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه بالارض فاجتمع عليه بعده----------- منا سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب مكانه --------------قال شيخنا وكلها واهية ولذا انكره بعض-	235	-2451080869687502888	432	809.5	345	477	90.5660400390625	79	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1145	false	-7937534149609446892	24	60	133	316	1519	300	ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة وطاء لها خلفه ثم جلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته وقد مد الحجاب بينها وبين الناس وفي رواية	1145	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0236	true	-6464082422093252090	65	94	328	476	1520	300	ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم ي-------------جلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب---------------------- وفي رواية	236	-2451080869687502888	137	241.0	109	183	74.86338806152344	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1124	false	4298079534513986796	0	31	0	160	1563	300	الانس وهم بنو ادم وحكي ضم الهمزة ضد الوخشية ويجوز فتحها والنون ايضا مصدر انست به---- انسا وانسة وفي المواهب اللدنية نهي يوم خيبر عن اكل الثءم وعن لح-م الحمر الاهلية	1124	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0237	true	-4313650101935121971	78	109	412	566	1560	300	الانس وهم بنو ادم وحكي ضم الهمزة ضد الوحش-ة ويجوز فتحها والنون ايضا مصدر انست به انس انسا وانسة وفي روا----------ية نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية	237	-2451080869687502888	144	262.0	114	165	87.2727279663086	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1133	false	-2385506036200910285	213	300	1056	1495	1495	300	زينب الي عنزل-ها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يطني يعني لا يلبث ان يقتل من ساعته وقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها ف-ي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء فتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهش منها وتناول بشر بن البراء عظما اخر فلما ازدرد صلي الله عليه وسلم لقمته ازدرد بشر بن البراء ما في فيه واكل القوم فقال صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان هذه الذراع تخبرني-	1133	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0242	true	4528711296740281376	33	120	163	600	1501	300	-----الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يطنء يعني لا يلبث ان يقتل من ساعته وقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء وتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهس منها وتناول بشر بن البراء عظما اخر فلما ازدرد صلي الله عليه وسلم لقمته ازدرد بشر بن البراء ما في يده واكل القوم فقال صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان هذه الذراع تخبرني	242	-2451080869687502888	427	828.0	342	442	96.60633850097656	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1134	false	512683053215091587	45	122	233	615	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكله من الشاة كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء ذكر------------------------- ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول -----------------------------------------------------------------الكتف من تلك الشاة فانتهش------------------------------------------------------------------------- منها وتناول بشر---------- عظما فانتهش منه فلما استرط رسول الله صلي الله عليه وسلم لقمته استرط بشر---------- ما في فيه فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة- تخبرني اني بغيت فيها ----------فقال بشر بن البراء	1134	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0242	true	4528711296740281376	0	127	0	634	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل -من الشاة----------------------- وفي رواية غيره جعلت زينب بنت الحارث امراة ابن مشكم تسال اي الشاة احب الي محمد فيقولون الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يطنء يعني لا يلبث ان يقتل من ساعته وقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء وتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهس منها وتناول بشر بن البراء عظما اخر------- فلما ازدر----------د صلي الله عليه وسلم لقمته ازدرد بشر بن البراء ما في يده واكل القوم فقال صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان---- هذه الذراع تخبرني ان---------ها مسمومة وفيه ان بشر بن البراء	242	-2451080869687502888	237	306.5	178	688	34.44767379760742	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1148	false	-7326689143457730720	13	114	63	580	1496	300	حين قفل عن غزوة خيبر سار من اول الليل حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فنام رسول -----الله----- صلي الله عليه وسلم واس----------------ند بلال قريب الفجر الي راحلته مواجه الفجر فغلبته----- عيناه ونام---------------- فلم يستيقظ------------------------------------------ احد ----------حتي ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال اي بلال فقال بلال اخذ ----بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله------------------ فاقتادوا رواحلهم من ذلك المكان شيءا ثم توضا ف-----------------------------امر بلالا فاقام الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال -اقم الصلاة لذكري	1148	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0243	true	-7764895925619973464	0	122	0	620	1500	300	حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة --------حتي---- ادركه الكرا عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام صلي الله عليه وسلم فلما قارب الفجر استند بلال----------- الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فق-----ال اي بلال فقال بلال انه اخذ بنفسي الذي اخذ------ بابي انت وامي يا رسول الله بنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم-------------- شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	243	-2451080869687502888	441	717.0	351	668	66.0179672241211	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1150	false	6972148907840290817	187	244	971	1257	1552	300	سرية عمر بن الخطاب------------- الي تربة وفي شعبان هذه السنة كانت سرية عمر بن الخطاب------------- الي تربة و-----------------معه ثلاثون رجلا و----معه دليل من بني هلال فكان يسير بالليل ويكمن بالنهار فاتي الخبر الي هوازن فهربوا وجاء عمر الي مح-لهم فلم يلق منهم احدا فانصرف راجعا الي المدينة ثم في شعبان هذه السنة بعث ابا بكر الصديق الي	1150	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0243	true	-7764895925619973464	240	300	1204	1500	1500	300	سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي تربة ----------------------ثم سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي تربة في شعبان سنة سبع ومعه ثلاثون رجلا فخرج معه دليل من بني هلال فكان يسير -الليل ويكمن -النهار فاتي الخبر الي هوازن فهربوا وجاء عمر الي محالهم فلم يلق منهم احدا فانصرف راجعا الي المدينة الثانية سرية ابي------------- بكر الصديق رضي-	243	-2451080869687502888	226	362.0	180	334	67.6646728515625	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1151	false	-3517042360650541171	115	300	579	1480	1480	300	وضرب كعبه فوقع في القتلي وقيل قد مات فرجعوا عنه وقدم ابن ----زيد الحارثي بخبرهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتث بشر وانسل من بين القوم ولحق بفدك فمكث هناك حتي برات جراحته ثم قدم -----------------------------------------------------------------------------------------المدينة وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قبل قدوم بشر اخبر الناس بتلك القصة بعث غالب الليثي الي الميفعة وفي رمضان هذه السنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم غالب بن عبد الله الليثي في ماءة وثلاثين رجلا الي الميفعة بناحية نجد من المدينة علي ثمانية برد علي جم-------------ع من بني عوال وبني عبد بن ثعلبة---- فهجموا عليهم في وسط محالهم فقتلوا من اشرف لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة قالوا وفي هذه السرية قتل اسامة بن زيد نهيك بن مرداس بعد ان قال لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شققت--- قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل احدا يشهد ان لا اله الا الله وفي الاكليل فعل ذلك اسامة---- في سرية كان هو اميرا عليها سنة ثمان وفي البخاري عن ابي ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد يقول بعثنا رسول-	1151	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0244	true	-2444824114479090455	66	210	325	1020	1477	300	وضرب كعبه--------------- وقيل قد مات----------- وقدم علبة بن زيد الحارثي بخبرهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- ثم قدم بعده بشير بن سعد السرية الرابعة غالب بن عبد الله الي الميفعة ثم سرية غالب بن عبد الله الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثي الي المي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعة بناحية نجد من المدينة علي ثمانية برد في شهر رمضان سنة سبع من الهجرة في ماءتين وثلاثين راجلا فهجموا عليهم في وسط محالهم فقتلوا من اشرف لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة قالوا وفي هذه السرية قتل اسامة بن زيد نهيك بن مرداس بعد ان قال لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شققت عن قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل احدا يشهد ان لا اله الا الله وفي الاكليل فعل---- اسامة ذلك في سرية كان هو اميرا عليها سنة ثمان وفي البخاري عن ابي ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد يقول بعثنا رسول	244	-2451080869687502888	542	852.0	429	1019	53.18939971923828	106	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1152	false	-6923344615113232127	0	111	0	554	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم اورده في المواهب اللدنية وستجء هذه القصة في الموطن الثامن في سرية غالب بن عبد الله الليثي الي فدك سرية بش-ر بن سعد الي يمن وجبار وفي شوال هذه السنة كانت سرية بشر بن سعد الانصاري الي يمن وج------------------------------------------------بار بفتح الجيم وهي ارض لغطفان ويقال لفزارة	1152	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0244	true	-2444824114479090455	210	300	1020	1477	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا الا الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك ال------------------------------------------------------------------------------------------يوم الخامسة سرية بشير بن سعد الانصا------------------------------------------------------ري الي يمن وجبار ثم سرية بشير بن سعد الانصاري ايضا الي يمن وجبار بفتح الجيم-وهي ارض لغطفان ويقال لفزارة-	244	-2451080869687502888	396	762.0	317	603	65.67163848876953	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1152	false	-6923344615113232127	112	151	560	777	1533	300	وبعث معه ثلاثماءة رجل لجمع تجمعوا للاغارة علي المدينة فساروا الليل وكمنوا النهار فلما بلغهم مسير بش-ر هربوا واصاب لهم نعما كثيرة فغنمها واسر رجلين وقدم بهما المدينة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلما سرية ابن عمر	1152	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0245	true	-2362309717761119629	7	44	32	240	1574	300	وبعث معه ثلاثماءة رجل لجمع تجمعوا للاغارة علي المدينة فساروا الليل وكمنوا النهار فلما بلغهم مسير بشير هربوا واصاب لهم نعما------ فغنمها واسر رجلين وقدم بهما المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلما باب عمرة ----	245	-2451080869687502888	198	377.0	162	218	90.82569122314453	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1154	false	-8321327828409645775	85	149	430	750	1510	300	عمرة القضية ف-----------------لانه عليه السلام قاضي----- قريشا فيها لا لانها قضاء عن العمرة التي صد عنها لانها لم تكن فسدت حتي يجب قضاءها بل كانت عمرة تامة كما هو مذهب الشافعية ولذا عدوا عمر النبي صلي الله عليه وسلم اربعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الخلاف مبني علي الاختلاف في وجوب القضاء او الهدي علي من احرم معتمرا وصد عن البيت فعند ابي حنيفة يجب -------------القضاء عليه لا	1154	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0245	true	-2362309717761119629	46	131	250	678	1574	300	عمرة القضية وتسمي عمرة القضاء لانه------------ قاضي فيها ق-----ريشا لا لانها قضاء عن العمرة التي صد عنها لانها لم تكن فسدت حتي يجب قضاءها بل كانت عمرة تامة ----------------------لذا عدوا عمر النبي صلي الله عليه وسلم اربعا كما سياتي ان شاء الله تعالي وقال اخرون بل كانت قضاء عن العمرة الاولي وعدوا عمرة الحديبية في العمر لثبوت الاجر فيها لا لانها كملت وهذا الخلاف مبني علي الاختلاف في وجوب القضاء ---------علي من ا-----عتمر فص-د عن البيت فقال ا--لجمهور يجب عليه الهدي ولا قضاء عليه عن	245	-2451080869687502888	246	389.5	194	484	50.826446533203125	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1155	false	545549128658862831	45	300	241	1543	1543	300	فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بش-ر بن سعد واحرم------ صلي الله عليه وسلم ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد ابن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يص-ح هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع وينصر ويضرب موضع بمكة حيث ينظر الي انصاب الحرم وخلف عليه اوس بن خولي الانصاري في ماءتي رجل وخرج ق-ريش من مكة الي رءوس الجبال واخلوا مكة ثلاثة ايام وفي الاكتفاء قال ابن عقبة وتغيب رجال من اشرافهم وخرجوا الي بوادي مكة كراهية ان ينظروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غيظا وحنفا ونفاسة وحسدا انتهي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي امامه فحبس بذي طوي وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته القصو-ي والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول الله صلي الله عليه وسلم يلبون فدخل النبي صلي الله عليه وسلم من ثنية كداء بفتح اوله والمد وهي طلعة الحجون التي باعلي مكة ينحدر منها الي المقابر علي درب المعلاة علي طريق الابطح ومني وعبد الله بن رواحة اخذ بزمام راحلته وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول شعرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل-	1155	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0246	true	-793020941395369639	0	211	0	1088	1533	300	فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشير بن سعد واحرم النبي صلي الله عليه وسلم ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد -بن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع وينصر ويضرب-موضع بمكة حيث ينظر الي انصاب الحرم وخلف عليه اوس بن خولي الانصاري في ماءتي رجل وخرجت قريش من مكة الي رءوس الجبال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي امامه فحبس بذي طوي وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته القصواء والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول الله صلي الله عليه وسلم يلبون فدخل من ال-----------------------ثنية التي تطلعه علي--------------- الحجون وابن رو-----------------------------------------------------------------------------------احة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انه صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال--- عمر ي--ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- تقول شعرا فقال--------- صلي الله عليه وسلم خل	246	-2451080869687502888	952	1756.0	766	1410	67.51773071289062	169	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1156	false	7133315129429410718	0	61	0	301	1565	300	عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نصح النبل رواه الترمذي ورواه عبد الرزاق----------------- من وجهين بلفظ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله و------------------------في الاكتفاء خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فك-------------------------ل الخير في رسو-له يا رب اني مءمن بقيله اعرف حق الله في	1156	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0246	true	-793020941395369639	211	281	1088	1443	1533	300	عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضج النبل------------- ورواه عبد الرزاق من حديث انس ايضا من وجهين بلفظ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله واخرجه الطبراني والبيهقي في الدلاءل وفيه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله وعند بن عقبة في	246	-2451080869687502888	229	397.0	179	368	62.2282600402832	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	156	201	853	1085	1638	300	رواحة----------------- وفي رواية الترمذي في الشماءل عن----- انس انه عليه السلا--------م دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه عليه السلام وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله وعا---مر --بن	1407	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0246	true	-793020941395369639	144	194	754	1008	1533	300	رواحة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انه صلي- الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه------------ وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر يابن	246	-2451080869687502888	212	364.0	169	267	79.40074920654297	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0330	false	-5369825473036449337	130	162	623	787	1471	300	في حضانتها علي----- وجعفر وزيد فقال عل---------------ي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	330	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0247	true	-7142850392577071767	241	274	1276	1444	1582	300	في------ها علي وزيد وجعفر ------قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	247	-2451080869687502888	143	249.5	114	184	77.71739196777344	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1156	false	7133315129429410718	52	171	264	899	1565	300	يا رب اني مءمن بقيله اعرف حق الله- في قبوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي استلم الركن بمعجنه مضطبعا بثوبه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه وقد اضطبعوا بثيابهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن علي ظهر الكعبة وفي البخاري عن ابن عباس قال المشركون انهم يقدمون عليكم وقد اوهنتهم حمي يثرب فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا في الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين ولم يمنعه ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء شفقة عل------------------------------------------------------------------------------------------يهم اي لم يمنعه من امرهم بالرمل في جميع الطوفات الا الرفق بهم والاشفاق عليهم وفي رواية قال ارملوا ليري المشركون قوتكم والمشركون من قبل قيقعان وفي اسد الغابة اضطبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1156	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0247	true	-7142850392577071767	3	134	15	703	1582	300	يا رب اني مءمن بقيله اني رايت الحق في قبوله وقال ابن هشام ان قوله نحن ضربناكم علي تاويله الي اخر الشعر من قول عمار بن ياسر قاله يوم صفين قالوا ولم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي استلم الركن بمحجنه مضطبعا بثوبه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه وقد اضطبعوا بثيابهم وف--------------------------------------------------------ي البخاري عن ابن عباس قال المشركون انه- يقدم-- عليكم وفد -وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا--- الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان ومعني قوله الا الابقاء عليهم اي لم يمنعه من امرهم بالرمل في جميع الطوفات الا الرفق بهم والاشفا-------------------------------------------------------------------------------ق عليهم ثم طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	-2451080869687502888	461	835.0	372	830	55.54216766357422	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1157	false	3106332443730652642	0	165	0	846	1500	300	والمروة علي راحلته فلما كان الطواف السابع عند فراغه وقد وقف الهدي عند المروة قال هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة وحلق هناك وكذلك فعل المسلمون وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من---------------- اصحابه ان يقيموا علي السلاح ببطن ياجج------------------- وياتي --اخرون فقضوا نسكهم ففعلوا كذا في المواهب اللدنية واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاثا فلما كان عند الظهر من اليوم الرابع اتاه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي فقالا قد انقضي اجلك فاخرج عنا وفي رواية----------------------------------------------- اتوا عليا فقالوا له قل لصاحبك يخرج عنا فقد انقضي الاجل فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام قال وركب رسول الله------- صلي الله عليه وسلم حتي	1157	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0247	true	-7142850392577071767	136	283	713	1492	1582	300	والمروة علي راحلته فلما كان الطواف السابع عند فراغه وقد وقف الهدي عن- المروة-قال هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة وحلق هناك وكذلك فعل المسلمون وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا منهم ان يذهبوا الي اصحابه--------------------- ببطن ياجج فيقيمون علي السلاح وياتي الاخرون يقضوا نسكهم ففعلوا----------------------- واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي البخاري من حديث البراء فلما دخلها يعني مكةومضي الاجل اتوا عليا فقالوا--- قل لصاحبك اخرج عنا فقد --مضي الاجل فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام -الحديث وانما اقرهم النبي صلي الله عليه وسلم علي	247	-2451080869687502888	657	1161.5	526	940	69.89361572265625	111	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1160	false	-8172909296972071232	114	203	604	1060	1538	300	سرية ابن ابي العوجاء السلمي واسمه احزم الي بني سليم-------------------- في خمسين رجلا فاحدق بهم الكفار من كل ناحية وقاتل القوم قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء وصار جريحا مع القتلي ثم تحامل حتي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول صفر سنة ثمان والله تعالي اعلم تم الموطن السابع بحمد الله الموطن الثامن في وقاءع السنة الثامنة من الهجرة من اسلام خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة وتزوج فاطمة بنت الضحاك وسرية غالب بن عبد الله الليثي الي بني الملوح	1160	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0248	true	7654199945564065777	158	219	791	1085	1514	300	سرية ابن ابي العوجاء السلمي الي -----------بني سليم في ذي الحجة سنة سبع في خمسين رجلا فاحدق بهم الكفار من كل ناحية وقاتل القوم قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء----- جريحا مع القتلي ثم تحامل حتي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول صفر سنة ثمان ثم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية غالب بن عبد الله الليثي الي بني الملوح	248	-2451080869687502888	266	501.0	212	476	55.882354736328125	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1170	false	-337125752508022414	123	289	601	1456	1518	300	سرية شجاع بن وهب -------الي بني عامر بالسء ماء من ذات عرق الي وجرة علي ثلاث- مراحل من مكة الي البصرة وخمس من المدينة--------------------------- ومعه اربعة وعشرون رجلا الي جمع من هوازن وامره ان يغير عليهم فكان يسير بالليل ويكمن بالنهار حتي صبحهم فاصابوا نعما وشاء واستاقوا ذلك حتي قدموا المدينة وكانت غيبتهم خمس عشرة ليلة واقتسموا الغنيمة وكانت سهامهم خمسة عشر بعيرا وعدلوا البعير بعشر من الغن---م سرية كعب بن عمير الي ذات اطلاح وفي ربيع الاول من هذه السنة كانت سرية كعب بن عمير الغفاري الي ذات اطلاح وراء ذات القري----------------------- في خمسة عشر رجلا فساروا حتي انتهوا الي ذات اطلاح فوجدوا فيها جمعا كثيرا فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا وافلت منهم رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد عليه الليل تحامل حتي اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فشق ذلك عليه فهم بالبعث اليهم فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فت-----------------ركهم سرية مءتة وفي جمادي الاولي من هذه السنة كانت سرية مءتة وهي بضم اوله واسكان	1170	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0249	true	-920710418012382447	7	165	39	851	1536	300	سرية شجاع بن وهب الاسدي الي بني عامر بالسء ماء من ذات عرق الي وجرة علي ثلاثة مراحل من مكة الي البصرة وخمس من المدينة في شهر ربيع الاول سنة ثمان ومعه اربعة وعشرون رجلا الي جمع من هوازن وامره ان يغير عليهم فكان يسير ال-ليل ويكمن -النهار حتي صبحهم فاصابوا نعما وشاء واستاقوا ذلك حتي قدموا المدينة وكانت غيبتهم خمس عشرة ليلة واقتسموا الغنيمة وكانت سهامهم خمسة عشر بعيرا وعدلوا البعير بعشر من الغنم ثم سرية كعب بن عمي----------------------------------------------------------------ر الغفاري الي ذات اطلاح وراء ذات القري في ربيع الاول سنة ثمان في خمسة عشر رجلا فساروا حتي انتهوا الي ذات اطلاح فوجدو-----ا جمعا كثيرا فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا وافلت----- رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد عليه الليل تحامل حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فشق ذلك عليه وهم بالبعث اليهم فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فتركهم باب غزوة مءتة ثم سرية مءتة------------------------------------------------- بضم الميم وسكون	249	-2451080869687502888	712	1326.0	573	937	75.98719024658203	127	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1171	false	4338326067810577682	0	264	0	1326	1519	300	الواو بغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي موضع من ارض الشام من عمل البلقاء والبلقاء دون دمشق وكان لقاءهم الروم بقرية يقال لها مشارف من تخوم البلقاء ثم انحاز المسلمون الي مءتة كذا في معجم ما استعجم وفي مورد اللطافة وكانت وقعة مءتة بالكرك وقال في الاكتفاء ولما صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمرة القضاء الي المدينة اقام بها نحوا من ستة اشهر ثم بعث الي الشام في جمادي الاولي من سنة ثمان بعث الذين اصيبوا بمءتة ر-وي ا-نه صلي الله عليه وسلم -----بعث الحارث بن عمير الازدي ا------لي ملك بصري بكتاب فلما نزل مءتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني وهو من امراء قيصر فقتله ولم يقتل لرسول الله صلي الله عليه وسلم رسول غيره فشق ذلك--------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر عن قتل الحارث وقاتله ودعا الناس وعسكر بالجرف وهم ثلاثة الاف فقال النبي صلي الله عليه وسلم امير الناس زيد بن حارثة فان قتل او قال اصيب فجعفر بن ابي طالب فان قتل او قال اصيب فعبد الله بن رواحة فان قتل او قال اصيب فيتربص المسلمو--------ن بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عين امراء السرية كان يهودي عنده فقال ان كان محمد نبيا فيقتل هءلاء الذين عينهم للامارة فان انبياء بني اسراءيل كانوا اذا عينوا الامراء مثل ما عينه يقتلون البتة ثم قال لزيد ودع ابا القاسم فانك مقتول ثم عقد النبي صلي الله عليه وسلم لواء ابيض ودفعه الي زيد بن حارثة وخرج مشيعا لهم حتي بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم وامرهم ان ياتوا مقتل الحارث بن	1171	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0249	true	-920710418012382447	165	300	851	1536	1536	300	الواو-بغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي م------------------ن عمل البلقاء بالشام-- دون دمشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جمادي الاولي--- سنة ثمان -----وذلك ا----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ارسل الحارث بن عمير الازدي بكتاب الي ملك بصري------ فلما نزل مءتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني------------------ فقتله ولم يقتل لرسول----- صلي الله عليه وسلم رسول غيره فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة علي------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاف وقال ان قتل-------------------------------------------------------------- فجعفر بن ابي طالب فان قتل------------ فعبد الله بن رواحة فان قتل------------ فليرتض المسلمون برجل من بينهم يجعلونه عليهم وفي حديث عبد الله بن جعفر عند احمد والنساءي باسناد صحيح ان قتل زيد فاميركم جعفر الحديث قالوا وعقد لهم صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لواء ابيض ودفعه الي زيد واوصا-------------------------------------------------------هم ان ياتوا مقتل الحارث بن-	249	-2451080869687502888	459	496.0	365	1518	30.237154006958008	71	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1172	false	8393002934833085014	0	153	0	791	1557	300	غانمين فقال عبد الله بن رواحة عند ذلك شعرا لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات قرع تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي ارشدك الله من غاز وقد رشدا فلما فصلوا من المدينة سمع العدو بمسيرهم فجمعوا لهم وتهيءوا لحربهم وقام فيهم شرحبيل بن عمرو فجمع اكثر من ماءة الف وقدم الطلاءع امامه قال ابن اسحاق لما نزل المسلمون معان وهو حصن كبير بين الحجاز والشام علي خمسة ايام من دمشق بطريق مكة وفي الصفوة لما نزلوا معان من ارض الشام -بلغهم ------------------------ان هرقل قد نزل ماب من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم وانضمت اليه المستعربة من لخم وجذام والقين وبلي وبهراء وواءل فلما بلغ ذلك المسلمين اقاموا علي معان ليلتين -ينظرون في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامر فنمضي له فشجعهم عبد الله بن رواحة	1172	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0250	true	3277494378817639171	32	114	180	618	1561	300	غانمين فقال عبد الله بن رواحة------------- لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فلما فصلوا من المدينة سمع العدو بمسيرهم فجمعوا لهم--------------- وقا-----م شرحبيل بن عمرو فجمع اكثر من ماءة الف وقدم الطلاءع امامه وقد --------------نزل المسلمون معان بفتح الميم موضع من ار-------------------------------------------------------------------------ض الشام وبلغ الناس كثرة العدو وتجمعهم وان هرقل--- نزل بار------ض البلقاء في ماءة الف من المشركين ف------------------------------------------------------------------------------اقاموا--------- ليلتين لينظروا في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره الخبر-------------------------------------------------------- فشجعهم عبد الله بن رواحة	250	-2451080869687502888	367	608.0	295	817	44.920440673828125	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1176	false	-1811837488816049747	90	148	416	700	1449	300	يعلي بن امية ----بخبر اهل مءتة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت فاخبرتك قال فاخبرني يا رسول الله فاخبره صلي الله عليه وسلم بخبرهم كله ووصفه له فقال يعلي والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا لم تذ-----------------------------------------كره وان امرهم لكما ذكرت فقال ر-سول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	1176	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0252	true	-5202037349331118649	180	235	912	1187	1512	300	يعلي بن امية قدم بخبر اهل مءتة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت -اخبرتك قال -اخبرني ف-------------اخبره --------------------خبرهم فقال------------------ والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرف------ا لم تذكره وعند الطبراني من حديث ابي اليسر الانصاري -ان ا-------با عامر الاشعري هو الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم	252	-2451080869687502888	196	285.5	152	342	57.309940338134766	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1180	false	8001977546252408695	179	289	859	1405	1457	300	ذات السلاسل وفي جمادي الاخرة من هذه السنة كانت سرية عمرو بن العاص --------------الي ذات السلاسل وسميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل وراء ذات القري من المدينة علي عشرة ايام قال اسماعيل بن ابي خالد هي غزوة لخم وجذام وقال عروة هي بلاد بلي وعذره وبني القين او بني العنبر وقال بعضهم هي موضع معروف بناحية الشام في ارض بني عذرة وفي سيرة ابن هشام انه ماء بارض جذام وبذلك سميت الغزوة ذات السلاسل وكانت في جمادي الاخرة سنة ثمان وقيل -----سنة سبع وبه جزم ابن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها	1180	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0252	true	-5202037349331118649	236	300	1195	1512	1512	300	ذات السلاسل ثم-------------------------------- سرية عمرو بن العاصي رضي الله عنه الي ذات السلاسل وسميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل وراء ذات القري من المدينة علي عشرة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت في جمادي الاخرة سنة ثمان وقيل كانت سنة سبع وبه جزم ابن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها-	252	-2451080869687502888	295	534.0	237	565	52.2123908996582	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1181	false	-5133719723547421192	0	144	0	749	1558	300	انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة--- تجمعوا للاغارة فعقد ل---واء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث ----------الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر--------------- وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له بذلك ابو عبيدة وكان عمرو يصلي بالناس----- حتي وصل الي العدو بلي وعذرة فحمل عليهم المسلمو-------ن فهربوا في البلاد وتفرقوا سرية ابي عبيدة الي سيف البحر وفي رجب هذه السنة كانت سرية ابي عبيدة الي سيف البحر وهي سرية الخبط---------------------------- وسماها البخاري غزوة سيف البحر	1181	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0253	true	-954285718603120639	10	150	51	786	1581	300	انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا للاغارة فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث بفتح الميمالجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له بذلك ابو عبيدة فكان عمرو يصلي بالناس وسار حتي وصل الي العدو بلي وعذرة فحمل عليهم المسلمون غافلين فهربوا في البلاد وتفرقوا سر-------------------------------------------------------------------------------------ية الخبط ثم سرية ابي عبيدة بن الجراح وسماها البخاري غزوة سيف البحر	253	-2451080869687502888	663	1264.5	537	820	80.8536605834961	121	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1181	false	-5133719723547421192	221	274	1137	1415	1558	300	جابر بن عبد الله الانصاري انه قال بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم في ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة ابن الجراح في طلب عير قريش وترصدها فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا واك---لنا الخبط حتي تقرحت اشداقنا ثم ان البحر القي الينا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر حتي صحت اجسامنا	1181	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0254	true	-4752361466948237681	170	213	881	1105	1531	300	جابر--- عند الاءمة الستة--------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ثلاثماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة -بن الجراح------------------------ فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا حتي اكلنا الخبط------------------ ثم ان البحر القي ل--نا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر حتي صحت اجسامنا	254	-2451080869687502888	198	316.0	158	285	69.47368621826172	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1181	false	-5133719723547421192	144	179	749	925	1558	300	قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في شهر رجب سنة ثمان من الهجرة وذلك بعد ان نكثت قريش العهد وقبل الفتح فان النكث كان في رمضان من السنة المذكورة	1181	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0254	true	-4752361466948237681	37	70	178	345	1531	300	قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في شهر رجب سنة ثمان من الهجرة وذلك بعد نكث---- قريش العهد وقبل الفتح فانه----- كان في رمضان من السنة المذكورة	254	-2451080869687502888	163	313.0	130	176	92.61363983154297	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1182	false	3978256417782038700	23	110	119	553	1494	300	ضلعا من اضلاعها واقامها ثم رحل اعظم بعير معنا ثم ركبه اطول رجل منا فجاز من تحتها وتزودنا من لحمه الوساءق--- فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله سرية ابي قتادة الانصاري الي خضرة وفي شعبان هذه السنة كانت سرية ابي قتادة بن ربعي الانصاري الي خضرة وهي ارض محارب----------------------- وبعث معه خمسة عشر رجلا الي غطفان فقتل من	1182	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0254	true	-4752361466948237681	216	298	1120	1522	1531	300	ضلعا من اضلاعها فنصبه ونظر الي اطول بعير-------------------------- فجاز--- تحته الحديث زاد الشيخان في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه--- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل- سرية ابي قتا--------------------------------دة الي نجد ثم سرية ابي قتادة بن ربعي الانصاري الي خضرة وهي ارض محارب بنجد في شعبان سنة ثمان وبعث معه خمسة عشر رجلا الي غطفان فقتل من	254	-2451080869687502888	319	540.0	252	467	68.308349609375	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1182	false	3978256417782038700	111	300	561	1494	1494	300	وسبي سبيا كثيرا واستاق النعم فكانت الابل ماءتي بعير والغنم الفي شاة وكانت غيبته خمس عشرة ليل----------------------ة سرية ابي قتادة الي بطن اضم وفي اول رمضان هذه السنة كانت سرية ابي قتادة ايضا الي بطن اضم فيما بين ذي خشب وذي المروة علي ثلاثة برد من المدينة------------------------------------------------------ لما هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغزو اهل مكة بعث ابا قتادة في ثمانية نفر سرية الي بطن اضم ليظن ظان انه صلي الله عليه وسلم توجه الي تلك الناحية ولان تذهب بذلك الاخبار فلقوا عامر بن الاضبط فحيا----هم بتحية الاسلام يعني السلام فقتله محكم بن جثامة ولم يلقوا العدو فرجعوا الي المدينة فلما بلغوا موضعا يقال له ذو خشب سمعوا بخروج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة نحو مكة فساروا في اثره حتي لحقوا به في السقيا بالضم بين المدينة ووادي الصفراء وكذا في القاموس فانزل الله عز وجل ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا--------------- الاية---------- وهو عند ابن جرير من حديث ابن عمر بنحوه وزاد فجاء محكم بن جثامة في بردين فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا غفر الله لك-	1182	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0255	true	-3797477525826459538	0	147	0	717	1504	300	وسبي سبيا كثيرا واستاق النعم فكانت الابل ماءتي بعير والغنم الفي شاة وكان- غيبته خمس عشرة ليلة سريته ايضا الي اضم ثم سرية ابي قتا--------------------------------------------------------دة ايضا الي بطن اضم فيما بين ذي خشب وذي المروة-علي ثلاثة برد من المدينة في اول شهر رمضان سنة ثمان وذلك انه صلي الله عليه وسلم لما ه-----------------------------م ان يغزو اهل مكة بعث ابا قتادة في ثمانية نفر سرية الي بطن اضم ليظن ظان انه صلي الله عليه وسلم توجه الي تلك الناحية ولان تذهب بذلك الاخبار فلقوا عامر بن الاضبط فسلم عليهم بتحية الاس------------لام فقتله محلم بن جثامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي- ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء الي اخر الاية رواه احمد وهو عند ابن حرير من حديث ابن عمر بنحوه وزاد فجاء محلم بن جثامة في بردين فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر له فقال------------- صلي الله عليه وسلم لا غفر الله لك	255	-2451080869687502888	599	1043.5	476	1039	57.651588439941406	111	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1183	false	-3882774448146550661	0	130	0	655	1468	300	فقام وهو يتلقي دموعه برداءه فما مضت له سابعة حتي مات فلفظته الارض وعند غيره ثم عادوا به فلفظته------ فلما غلب قومه عمدوا الي صدين فسطحوه ثم رضموا عليه الحجارة حتي واروه وفي القاموس الصد الجبل وناحية الوادي والرضم وضع الحجر بعضه علي بعض وفي رواية ابن جرير -ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الارض لتطابق علي من هو شر من صاحبكم ولكن ا-----لله اراد ان يعظكم ونسب ابن اسحاق هذه السرية لابن ابي حدرد كذا في الاكتفاء سرية عبد الله بن ابي حدرد الي الغابة وفي هذه السنة كانت سرية عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي ايضا ومعه رجلان الي الغابة لما بلغه صلي الله عليه وسلم ان رفاعة بن قيس يجمع لحربه فقتلوا رفاعة وهزموا عسكره وغنموا غنيمة عظيمة حكاه مغلطاي وعن عبد الله	1183	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0255	true	-3797477525826459538	147	240	717	1188	1504	300	فقام وهو يتلقي دموعه ببرديه فما مضت له سابعة حتي مات فلفظته الارض وعند غيره ثم عادوا به فلفظته الارض فلما غلب قومه عمدوا الي صدين فسطحوه ثم رضموا عليه الحجارة حتي واروه -------------------------------------------------------------------وفي رواية ابن جرير فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الارض تقبل------ من هو شر من صاحبكم ولكن يريد الله----- ان يعظكم ونسب ابن اسحاق هذه السرية لابن ابي حدرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه رجلان الي الغابة لما بلغه صلي الله عليه وسلم ان رفاعة بن قيس يجمع لحربه فقتلوا رفاعة وهزموا عسكره وغنموا غنيمة عظيمة حكاه مغلطاي و-------الله	255	-2451080869687502888	450	832.0	359	667	67.46627044677734	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1184	false	1728969754412216072	187	284	925	1382	1452	300	صلي الله عليه وسلم لما صالح------------------------ قريشا عام -----------الحديبية واصطلحوا علي وضع الحرب بين الناس عشر ستين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وانه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه كما مر فدخلت بنو بكر في عقد قريش------- ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وكان بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما شر قديم ولما دخل شعبان علي راس اثنين وعشرين شهرا من صلح الحديبية عدت بنو بكر علي خزاعة وهم علي ماء لهم باسفل مكة يقال له الوتير	1184	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0256	true	8436175315194030447	7	107	34	520	1502	300	صلي الله عليه وسلم بكتاءب الاسلام وجنود الرحمن لنقض قريش العهد الذي وقع بالحديبية فا-نه كان قد وقع الشرط ------------------------------------------------------انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فعل---- ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فعل----------- فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده وكان بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلي في الجاهلية فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الاسلام فلما كانت الهدنة خرج نوفل بن معاوية الديلي من بني بكر في بني الديل حتي بين خز---------------------------------------------------------------------------------------اعة وهم علي ماء لهم---------- يقال له الوتير	256	-2451080869687502888	260	280.0	202	653	39.81623458862305	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1185	false	8643165705352102298	74	165	381	825	1510	300	الله عليه وسلم وخرج عمرو بن سالم الخزاعي في اربعين راكبا حتي ------قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان ذلك مما هاج فتح مكة وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات عندها في ليلتها ثم قام وتوضا للصلاة فس---------------------------------------معته يقول لبيك لبيك ثل--------------------اثا فلما خرج من متوضءه قلت له يا رسول الله بابي انت وامي اني سمعت-------------------------------------------------------------ك تكلم انسانا فهل كان معك احد -قال------------------- هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني بكر	1185	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0256	true	8436175315194030447	133	241	663	1214	1502	300	--في خفية ولما -خرج عمرو بن سالم الخزاعي في اربعين راكبا من خزاعة فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبرونه بالذي اصابهم ويستنصرونه فقام صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر منه نفسي وفي المعجم الصغير من حديث ميمونة انها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعته صلي الله عليه وسلم يقول في متوضءه ليلا لبيك لبيك لبيك ثلاثانصرت نصرت نصرت ثلاثا فلما خرج---------- قلت--- يا رسول الله ------------------سمعتك تقول في متوضءك لبيك لبيك لبيك ثلاثانصرت نصرت نصرت ثلاثا كانك تكلم انسانا فهل كان معك احد فقال صلي الله عليه وسلم هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني بكر	256	-2451080869687502888	241	322.0	187	693	34.776336669921875	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1185	false	8643165705352102298	193	297	967	1496	1510	300	اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا انا ولدناك وكنت الولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ابيض كالبدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه ترب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نصرت يا عمرو بن سالم -----------------------------------------------------------------وفي المنتقي نصرت نصرت ثلاثا او لبيك لبيك ثلاثا ثم عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0257	true	8974307461626860263	2	108	6	548	1520	300	اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا----------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك الم-----------------------------------------------------------------ءكدا وزعموا ان لست تدعو اح------------------دا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا------------------------------------------------ ان سيم خسفا وجهه تربدا قال في القاموس وتربد يعني بالراءتغير انتهي وزاد ابن اسحاق هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ن---صرت يا عمرو بن سالم فكان ذلك ما هاج فتح مكة وقد ذكر البزار من حديث ابي هريرة بعض الابيات المذكورة وقدم ابو سفيان بن حرب علي ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-2451080869687502888	296	512.5	235	740	40.0	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1189	false	2757794965243824726	92	290	483	1464	1512	300	اخرجي الكتاب او تضعي راسك وفي رواية لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب فلما رات الجد اخرجته من عقيصتها قد خباته في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما --معها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------------------------------------------------------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال هل تعرف الكتاب قال نعم قال ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله لا تعجل علي والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك او قال نصحتك ولا اجبتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وفي رواية وكان لمن معك من المهاجرين بمكة قرابات يحمون اهلهم واموالهم وكنت غريبا فيهم وفي رواية كنت امرا ملصقا في قريش بقول---- حليفا ولم اكن من انفسها وليس فيه--م من يحمي اهلي وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاحببت اذ- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي وقد علمت بان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ولم افعل ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقال اما انه قد صدقكم فقام عمر -بن الخطاب فقال دعني يا رسول الله	1189	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0257	true	8974307461626860263	177	299	913	1516	1520	300	اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب قلنا- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قالت ف--------اخرجته ---------------------------------------------------------------من عقاصها فاتينا ب---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رس----ول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ---------------------------فقال يا حاطب ما هذا قال----- يا رسول الله لا تعجل علي اني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليف و-لم اكن من انفسهاوكان من معكم من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم----- فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و------------------------------------------------------------لم افعله--- ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اما انه قد صدقكم فقال عمر رضي ال--------له عنه يا رسول الله	257	-2451080869687502888	409	609.5	316	1065	38.40375518798828	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1190	false	-7018261719148215835	99	165	510	841	1506	300	صلي الله عليه وسلم وصام الناس حتي اذا كان بالكديد ما بين عسفان وامج وعن ابن عباس الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان وفي القاموس الكديد ماء بين الحرمين افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وقدم امامه الزبير وقد كان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمته و ------------------اخوه من رضاع حليمة السعدية ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومعه ولده جعفر بن ابي سفيان وكان ابو سفيان يالف	1190	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0259	true	-4977710320836985633	212	300	1081	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم الكديد بفتح الكاف----------------------------------------------------الماء الذي بين قديد وعسفا-----------------------------------ن افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر رواه البخاري وفي اخري له افطر وافطروا الحديث وكان العباس قد خرج قبل ذلك باهله وعياله مسلما مهاجرا فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجحفة وكان قبل ذلك مقيما بمكة علي سقايته ورسول الله صلي الله عليه وسلم عنه راض وكان ممن لقيه في الطريق ابو سفيان بن الحارث ابن عمه عليه الصلاة والسلام واخوه من رضاع حليمة السعدية---------------------------------- ومعه ولده جعفر بن ابي سفيان وكان ابو سفيان يالف-	259	-2451080869687502888	165	226.5	132	580	28.44827651977539	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0320	false	-4554929767066384364	85	198	437	976	1476	300	صلي الله عليه وسلم حياء منه واسلم معه ولده جعفر لقيا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء واسلما قبل دخوله مكة وقيل بل لقيه هو وعبد الله بن---- امية------------------------------ بين السقيا والعرج فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ---------------------------------------فقالت--- ام سلمة لا يكن ابن عمك واخو ابن عمتك اشقي الناس بك وقال له علي بن ابي طالب-------------------------------------- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا الخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احسد احسن---- قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين --قال	320	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0260	true	-4602835682983043284	2	131	10	640	1490	300	صلي الله عليه وسلم فلما بعث عاداه وهجاه وكان لقاءهما له عليه الصلاة والسلا------م بالابواء واسلما قبل دخوله مكة وقيل بل لقيه هو وعبد الله بن ابي امية ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب بين السقيا والعرج ف----------اعرض صلي الله عليه وسلم عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة لا يكن ابن عمك وابن---- عمتك اشقي الناس بك وقال--- علي --لابي سفيان فيما حكاه ابو عمر وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا -لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون اح-د احسن منه قولا---- ففعل ذلك ابو سفيان فقال -------له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ويقال	260	-2451080869687502888	438	722.5	341	674	64.98516082763672	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1190	false	-7018261719148215835	172	251	877	1279	1506	300	عمته عاتكة بنت عبد المطلب عبد الله بن ابي امية بن المغيرة لقياه بنبق العقاب فيما بين مكة والمدينة وفي المواهب اللدنية كان لقاءهما له عليه السلام بالابواء وقيل بين السقيا والعرج فالتمسا الدخول عليه فاعرض صلي الله عليه وسلم عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو وكلمت--ه ام سلمة وهي اخت عبد الله فيهما فقالت يا رسول الله لا يكن ابن عمك وابن عمتك وصهرك اشقي الناس بك -قال -لا حاجة ---لي فيهما اما- ابن عمي	1190	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0260	true	-4602835682983043284	31	74	158	366	1490	300	عمته عاتكة بنت عبد المطلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين السقيا والعرج-------------------- فاعرض صلي الله عليه وسلم عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة------------------------------------------ لا يكن ابن عمك وابن عمت------ك اشقي الناس بك وقال علي لابي سفيان في-ما حكاه ابو عمر	260	-2451080869687502888	186	292.0	144	410	45.36585235595703	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1191	false	-8560700979190938547	1	243	5	1185	1471	300	صلي الله عليه وسلم رق لهما ثم اذن لهما فدخلا عليه فاسلما وفي المواهب اللدنية ----------------------------------------------قال علي لابي سفيان فيما حكاه ابو عمرو وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل--- ما قال اخوة يوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين وقد مر في اولاد عبد المطلب في النسب ويقال ان ابا سفيان ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه و---------سلم حياء منه قالوا ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان بقديد عقد الالوية والرايات ودفعها الي القباءل ثم سار حتي نزل مر الظهران في عشرة الاف من المسلمين لم يتخلف عنه من المهاجرين والانصار احد وفي القاموس ظهران واد بقرب مكة يضاف اليه مر ومر الظهران موضع علي مرحلة من مكة وقال بعضهم ومنه الي مكة اربعة فراسخ قال ابن سعد نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران عشاء فامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار وجعل علي الحرس عمر بن الخطاب وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل وهم مغتمون لما يخافون من غزوه اياهم وقد كان عباس بن عبد المطلب لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الطريق فخرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء	1191	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0260	true	-4602835682983043284	40	206	208	1013	1490	300	صلي الله عليه وسلم --عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة لا يكن ابن عمك وابن عمتك اشقي الناس بك وقال علي لابي سفيان فيما حكاه ابو عمر- وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين------------------------------------ ويقال انه--------- ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلم حياء منه قالوا ثم سار---------- صلي الله عليه وسلم فلما كان بقديد عقد الالوية والرايات ودفعها الي القباءل ثم --------نزل مر الظهران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار ولم يبلغ---------------------------------------- قريشا مسيره------------------------------------------------------------- وهم مغتمون خاء----فون من غزوه اياهم فبعثوا ابا سفيان بن حرب وقالوا ان لقيت محمدا فخذ لنا منه امانا--------- فخرج-------------- ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء	260	-2451080869687502888	628	1044.0	497	1238	50.72697830200195	114	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1195	false	-2957884543036286437	101	188	493	926	1512	300	فيمن دفعت اليه الراية التي نزعت من سعد والذي يظهر من الجميع ان عليا ارسل لينزعها من سعد ويدخل بها ثم خشي من تغير خاطر سعد فامر بدفعها الي ابنه قيس ثم ان سعدا خشي ان يقع من ابنه شء ينكره النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذها من قيس فحينءذ اخذها الزبير وجعل ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر والبيادق كذا في المواهب اللدنية والمنتقي فسار------------------------------ الزبير بالناس حتي وقف بالحجون وغرز هناك راية رسول الله صلي الله عليه وسلم	1195	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0262	true	8878447439287136132	0	86	0	419	1467	300	فيمن دفعت اليه الراية التي نزعت من سعد والذي يظهر في الجم-ع ان عليا ارسل لينزعها------- ويدخل بها ثم خشي--- تغير خاطر سعد فامر بدفعها الي ابنه قيس ثم ان سعدا خشي ان يقع من ابنه شء ينكره النبي صلي الله عليه وسلم فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذها منه--- فحينءذ اخذها الزبير قال في رواية البخاري ثم جاءت كتيبة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع ال---------------------------زبير فلما مر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	-2451080869687502888	300	515.0	234	463	64.79481506347656	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1196	false	2661096551503567632	247	290	1192	1430	1490	300	خالد بن الوليد ف---دخل من الليط اسفل مكة فلقيه قريش و-بنو بكر و----------------------------------------الاحاب-----------------------يش فقاتلوه ف---------------قتل منهم قريبا---- من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة وانهزموا وقتلوا ب-------الحزورة حتي بلغ قتلهم باب المسجد وهرب فضيضهم حتي دخلوا الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجبال	1196	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0263	true	5996872420779481390	51	108	261	549	1485	300	خالد بن الوليد حتي دخل من------ اسفل مكة وقد تجمع بها بنو بكر وبنو الحارث بن عبد مناف وناس من هذيل ومن الاحابيش الذين استنصرت بهم قريش فقاتلوا خالدا فانهزموا وقتل من بني بكر نحو من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة حتي انتهي بهم القتل الي الحزورة حتي------------------------------------- دخلوا الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجبال	263	-2451080869687502888	156	211.5	126	331	47.12990951538086	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1193	false	86232416068057018	1	212	4	965	1397	300	اذهب به يا عباس الي--- رحلك فاذا اصبحت فاتني به قال فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبحت غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما------------------- راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان- لو كان مع ال----له غيره لقد اغني عني شيءا--- قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك واوصلك اما هذه والله كان في النفس حتي الان منها شء -قال--- العباس قلت ويحك يا ابا سفيان اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان يضرب عنقك ف------شهد شهادة الحق واسلم وفي رواية عروة لما دخل ابو سفيان مع العباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة اسلم قال ابو سفيان يا محمد اني قد استنصرت الهي واستنصرت الهك فو الله ما لقيتك من مرة الا ظهرت علي فلو كان الهي محقا والهك مبطلا لظهرت عليك فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم----------------------------------------------- من -----------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن ومن دخل	1193	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0264	true	-8796712874997732948	5	164	24	748	1494	300	اذهب--- يا عباس به الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به---- فذهب فل-----------------------ما اصبح- غد-ا به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك و---اكرمك واوصلك ------لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك و---اكرمك واوصلك اما هذه ف---------في النفس--------- منها شء فقال له العباس---- ويحك اس-------------لم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادي مناديه من دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن الا ----	264	-2451080869687502888	584	999.0	451	1078	54.17439651489258	110	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1199	false	-7269666352642395704	146	252	681	1230	1463	300	احمد ومسلم والنساءي عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا--- فقال لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله اب-حت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	1199	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0265	true	-5714853390247068454	37	141	202	743	1531	300	احمد ومسلم والنساءي عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احد- المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذي- بغير سلاحفق-ال لي يا ابا هريرة اهتف--- بالانصار فهتف- بهم فجاءوا ف-طافوا به فقال---- اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	265	-2451080869687502888	535	1025.5	432	553	96.74502563476562	95	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1212	false	6496001061400052036	182	256	900	1266	1496	300	صلي الله عليه وسلم اسمه وسماه عبد الله وبعثه الي قبيلة مصدقا وكان معه رجل من اسلم وفي رواية من خزاعة او من ال--روم وكان يخدمه وامره ان يصنع له طعاما وفي المواهب اللدنية كان معه مولي يخدمه وكان مسلما ونزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام ثم استيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد------ وكان- له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر	1212	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0267	true	-3781797212686235382	85	134	426	680	1463	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ مصدقا وبعث معه رجلا -----------------------------من الانصار وكان -----------------------------------------------------معه مولي يخدمه وكان مسلماف-نزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام ف--استيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له فتاتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم واما	267	-2451080869687502888	229	369.5	182	375	61.06666564941406	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1197	false	-7212484877387307815	38	115	191	576	1486	300	مسلم من حديث جابر دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء من غيرا حرام وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس---- لم يدخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة الا محرما الا يوم فتح مكة وقد اختلف العلماء هل يجب علي من دخل مكة الاحرام ام لا فالمشهور من مذهب الشافعي عدم الوجوب مطلقا وفي قول يجب مطلقا وفيمن يتكرر دخوله خلاف مرتب ف---اولي بعدم الوجوب والمشهور عن- الاءمة الثلاثة الوجوب	1197	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0268	true	5134137682959910355	18	95	89	474	1520	300	مسلم من حديث جابر دخل------ صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير اح--رام وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس قال لم يدخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة الا محرما الا يوم فتح مكة وقد اختلف العلماء هل يجب علي من دخل مكة الاحرام ام لا فالمشهور من مذهب الشافعي عدم الوجوب مطلقا وفي قول يجب مطلقا وفيمن يتكرر دخوله خلاف مرتب وهو اولي بعدم الوجوب والمشهور عند الاءمة الثلاثة الوجوب	268	-2451080869687502888	369	711.5	295	393	93.89312744140625	71	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1200	false	-8535902417466936664	74	120	360	584	1458	300	وفي رواية للبخاري انه صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيت ام هانء ثم صلي الضحي ثمان ركعات فقالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وذكره في المواهب اللدنية وفي رواية دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1200	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0269	true	-7446501497840097506	33	78	173	383	1503	300	وفي رواية اخري له انه صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيت ام هانء ثم صلي الضحي ثمان ركعات -قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود و----------اجارت ا----م هانء حموين لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم	269	-2451080869687502888	180	305.0	137	225	80.0	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1211	false	-3512542008410679345	257	291	1273	1450	1495	300	فان---- ترخص احد فيها بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله--- اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	1211	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0269	true	-7446501497840097506	177	212	864	1043	1503	300	فان احد ترخص---- فيها لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها الان- كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	269	-2451080869687502888	169	311.0	136	184	91.84782409667969	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1206	false	-2818435036544324461	67	169	337	816	1468	300	الذي يوم فتح مكة وفي شفاء الغرام طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت يوم الفتح يوم الجمعة لعشر بقين من رمضان وفي الاكتفاء واراد فضالة ابن عمير بن المل---وح الليثي قتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- بالبيت عام الفتح فلما دنا منه قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم يا رسول الله قال ما ذا كنت تحدث--- نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه فكان------ يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه	1206	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0271	true	-1431909297014230589	185	279	941	1377	1486	300	الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال---------- صلي الله عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم----------------------- فضالة -بن عمير ان يقتل رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت---------- فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم يا رسول الله قال ما-ذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك------ صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه	271	-2451080869687502888	347	558.0	264	499	69.53907775878906	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1210	false	6040636774445929916	6	106	39	542	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة علي الصفا يدعو وقد احدقت به الانصار فقالوا فيما بينهم اترو---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه ارضه وبلده يقيم بها ف---------------------------------------------------لما فرغ من دعاءه قال ما ذا قلتم قالوا لا شء يا رسول الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال------------------- معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم -ثم اجتمع الناس للبيعة فجلس لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا يبايع الناس وعمر بن الخطاب اسفل منه ياخذ علي الناس فبايعوه علي السمع والطاعة فيما استطاعوا وفي المدارك روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0271	true	-1431909297014230589	138	228	711	1152	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------- الانصار ف-------يما بينهم اترون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه ارضه وبلده يقيم بها وكان عليه الصلاة والسلام يدعو علي الصفا رافعا يديه فلما فرغ من دعاءه قال ما-ذا قلتم قالوا لا شء يا رسول الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم ----فضالة بن عمير ان يقتل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دنا------------------------------------------------------------------------------------ منه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	271	-2451080869687502888	318	496.5	249	577	55.11265182495117	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1203	false	6882855512490195423	217	295	1096	1523	1547	300	رواه البيهقي وفي رواية ابي نعيم قد اوثقها الشياطين بالرصاص والنحاس وفي تفسير العلامة ابن النقيب المقدسي ان الله تعالي---- اعلمه --------------------انه قد انجز--ه وعده بالنصر علي اعداءه وفتح له مكة واعل-ي كلمته ودينه وامره اذا دخل مكة ان يقو----ل جاء الحق وزهق الباطل فصار صلي الله عليه وسلم يطعن الاصنام التي حول الكعبة بمحجنه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فيخر الصنم ساقطا مع انها كلها كانت مثبتة بالحديد والرصاص وكانت ثلاثماءة وستين صنما بعدد ايام السنة قال	1203	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0272	true	-5731528338961239549	16	99	83	530	1602	300	رواه البيهقي وفي رواية ابي نعيم قد الزقها الشياطين بالرصاص والنحاس وفي تفسير العلامة ابن النقيب المقدسي ان الله تعالي لما اعلمه صلي الله عليه وسلم بانه قد انجز له وعده بالنصر علي اعداءه وفتح--ه مكة واعلاء كلمة --دينه -امره اذ- دخل مكة ان يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل فصار صلي الله عليه وسلم يطعن الاصنام التي حول الكعبة بمحجنه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فيخر الصنم ساقطا مع ان-----ها كانت مثبتة بالحديد والرصاص وكانت ثلاثماءة وستين صنما بعدد ايام السنة قال	272	-2451080869687502888	411	760.5	336	458	89.73799133300781	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1204	false	1525444793396046023	0	65	0	327	1484	300	يوم الفتح قال جبريل عليه الس--------لام لرسول الله صلي الله عليه وسلم خذ م-خصرتك ثم القها فجعل ياتي ص----نما صنما ويطعن في عينه او بطنه بمخصرته ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب الصنم لوجهه حتي القاها جميعا وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير او صفر وقال يا علي ارم به فحمله عليه الس--------لام حتي صعد ورمي به وكسره فجعل اهل مكة يتعجبون انتهي	1204	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0272	true	-5731528338961239549	191	258	1026	1371	1602	300	يوم الفتح قال جبريل عليه الصلاة والسلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم خذ بمخصرتك ثم القها فجعل ياتي لها صنما صنما ويطعن في عينه او بطنه بمخصرته ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب الصنم لوجهه حتي القاها جميعا وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير--- صفر فقال يا علي ارم به فحمله عليه الصلاة والسلام حتي صعد ورمي به وكسره فجعل اهل مكة يتعجبون انتهي	272	-2451080869687502888	319	610.5	255	348	91.66666412353516	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1163	false	-8079743104694424531	259	300	1308	1514	1514	300	الفتح ودخل مكة فقال لي يا عثمان ايت --بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها------ تالدة خالدة ولا ينزعها منكم احد الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم--------- فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف وسيجء قال	1163	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0273	true	-1477272362581764283	240	278	1208	1401	1509	300	الفتح ----------قال--- يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة -------لا ينزعها منكم---- الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا -ما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف قال -----	273	-2451080869687502888	170	277.5	137	223	76.23318481445312	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1207	false	712811442463751884	12	268	61	1342	1498	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصوي -وهو مردف اسامة بن زيد حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال له اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعطته اياه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم -----------ففتح به الباب رواه مسلم وروي الفاكهاني من طريق ضعيف- عن ابن عمر ايضا قال كان بنو ط----لحة يزعمون انه لا يستطيع---- فتح---- الكعبة احد غيرهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ففتحها----- وعثمان المذكور هو عثمان بن ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة وعث-----------------مان هذا لا ولد له وله صحبة ورواية واسم ام عثمان سلافة بضم السين المهملة و--تخفيف -الفاء وفي الطبقات لابن سعد عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلظت له ونلت منه فحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ--- الامر سيصير الي ما قال فلما كان يوم الفتح قال--------- اءتني بالمفتاح يا عثمان فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف كذا في شفاء الغرام قال فلما وليت ناداني فرجعت اليه فقال الم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك ستري هذا المفتاح	1207	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0273	true	-1477272362581764283	19	300	95	1509	1509	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصواء وهو مردف اسامة------- حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال--- اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعطته اياه فجاء به---- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه اليه ففتح--- الباب رواه مسلم وروي الفاكه--ي من طريق ضعيفة عن ابن عمر ايضا قال كان بنو ابي طلحة يزعمون انه لا يستطيع احد فتح باب الكعبة---- غيرهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ففتحها بيده وعثمان المذكور هو عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي ويقال له الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم ويعرفون الان بالشيبيين نسبة الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عم عثمان وعثمان هذا لا ولد له وله صحبة ورواية واسم ام عثمان سلافة بضم السين المهملة والتخفيف والفاء وفي الطبقات لابن سعد عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلظت له ونلت منه فحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت -قال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ ان الامر سيصير الي ما قال فلما كان يوم الفتح قال يا عثمان اءتني بالمفتاح--------- فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا -ما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف قال ف-------------------لما وليت ناداني فرجعت اليه فقال الم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك ستري هذا المفتاح-	273	-2451080869687502888	1219	2290.0	977	1468	83.03814697265625	225	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1205	false	-7928320557108186273	202	285	961	1380	1446	300	قال ابن ظفر في ينبوع الحياة قوله لو اعلم انه رسول الله لم امنعه هذا وهم لانه كان ممن اسلم فلو قال هذا لكان مرتدا وعن الكلبي لما طلب عليه الصلاة والسلام المفتاح من عثمان بن طلحة مد يده اليه فقال العباس يا رسول الله اجعلها مع السقاية فقبض عثمان يده بالمفتاح فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت يا عثمان تءمن بالله واليوم الاخر فهاته فقال عثمان فهاكه بالامانة فاعطاه اياه ونزلت الاية قال ابن ظفر وهذا اولي بالقبول	1205	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0274	true	8349633563145818505	163	226	839	1158	1548	300	قال ابن ظفر في ينبوع الحياة قوله لو اعلم انه رسول الله لم امنعه هذا وهم لانه كان ممن اسلم فلو قال هذا ك-ان مرتدا وعن الكلبي لما طلب عليه الصلاة والسلام المفتاح من عثمان-------- مد يده اليه فقال العباس يا رسول الله اجعلها مع السقاية فقبض عثمان يده بالمفتاح فقال ------------------------------------------------------------------------------------------هاكه بالامانة فاعطاه اياه فنزلت الاية قال -بن ظفر وهذا اولي بالقبول	274	-2451080869687502888	317	605.5	254	419	75.65632629394531	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1207	false	712811442463751884	268	300	1342	1498	1498	300	يوما بيدي اضعه حيث شءت قلت بلي اشهد انك رسول الله وفي التفسير ان هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها------- نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي امره عليه-	1207	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0274	true	8349633563145818505	0	33	0	164	1548	300	يوما بيدي اضعه حيث شءت قلت بلي اشهد انك رسول الله وفي التفسير ان هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي امره عليه	274	-2451080869687502888	156	299.0	125	164	95.1219482421875	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1208	false	-6903449793504205931	1	161	7	810	1495	300	ان ياتي- بمفتاح الكعبة فابي عليه واغلق عليه الباب وصعد البيت و----قال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه منه فلوي علي يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل صلي الله عليه وسلم و------لما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح وقال بابي انت وامي يا رسول الله اجمع لي السدانة مع السقاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يدفعها الي العباس فانزل الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها اي سادنها وهو عثمان بن طلحة كذا في معالم التنزيل فامر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يرده -------الي عثمان ويعتذر اليه وقال قل له خذوها يا بني طلحة بامانة الله فاعملوا فيها بالمعروف خالدة تالدة لا ينزعها منكم او من ايديكم او لا ياخذها منكم الا ظالم فردها علي فلما ردها قال اكرهت واذيت ثم جءت ترفق -قال علي لان الله امرنا برده عليك كذا في معالم التنزيل وفي المواهب اللدنية قال علي لقد انزل الله------ في شانك------ وقرا عليه	1208	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0274	true	8349633563145818505	35	121	179	613	1548	300	ان ياتيه بمفتاح الكعبة فابي عليه واغلق باب البيت- وصعد الي السطح وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنع----ه فلوي علي يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل صلي الله عليه وسلم البيت فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح وي-------------------------------جمع له بين------- السقاية والسدانة----------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------- فامر------ صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي رضي الله عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال ع--------------------------------------------------------------------------لي لقد انزل الله تعالي في شانك قرانا وقرا عليه	274	-2451080869687502888	344	497.0	271	834	41.24700164794922	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1209	false	-7825659958013006115	0	80	0	408	1481	300	فلما مات دفعه الي اخيه----- فالمفتاح والسدانة في اولادهم الي يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وفي رواية -مسلم دخل صلي- الله عليه وسلم يعني يوم الفتح هو و اسامة ابن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقوا عليهم الباب قال ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني ان اساله كم صلي وف-----ي رواية--------- جعل العمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	1209	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0274	true	8349633563145818505	150	290	767	1491	1548	300	فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدانة في اولاده -الي يوم القيامة قال ابن ظفر في ينبوع الحياة قوله لو اعلم انه رسول الله لم امنعه هذا وهم لانه كان ممن اسلم فلو قال هذا كان مرتدا وعن الكلبي لما طلب عليه الصلاة والسلام المفتاح من عثمان مد يده اليه فقال العباس يا رسول الله اجعلها مع السقاية فقبض عثمان يده بالمفتاح فقال هاكه بالامانة فاعطاه اياه فنزلت الاية قال بن ظفر وهذا اولي بالقبول وفي رواية لمسلم دخل عليه الصلاة والسلام--------------- هو و-اسامة -بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقوا عليهم الباب قال ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني--- اساله كم صلي وفي احدي روايات البخاري جعل --عمودا -عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	274	-2451080869687502888	364	642.0	293	748	48.66310119628906	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1209	false	-7825659958013006115	68	150	341	763	1481	300	وفي رواية------ جعل العمودين عن يساره وعمودا عن يمينه ---وثلاثة اعمدة وراءه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيت يومءذ علي ستة اعمدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع ان بين موقفه صلي الله عليه وسلم وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وجزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فقال اخرجه الدارقطني في الغراءب ولفظه وصلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وفي رواية ا---بن عباس قال اخبرني اسامة انه عليه --------السلام لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي	1209	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0275	true	-2350081373380362305	97	300	490	1551	1551	300	وفي رواية لمسلم جعل --عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه عكس رواية اسماعيل وكذلك قال الشافعي وبشر بن عمر في احدي الروايتين عنهما وجمع بعض المتاخرين بين هاتين الروايتين باحتمال تعدد الواقعة وهو بعيد لاتحاد مخرج الحديث وجزم البيهقي بترجيح روية اسماعيل ووافقه عليها ابن القاسم والقعنبي وابو مصعب ومحمد بن الحسن وابو حذافة وكذلك الشافعي وابن مهدي في احدي الروايتين عنهما انتهي ملخصا من فتح الباري وقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع ان بين موقفه صلي الله عليه وسلم وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وجزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فيما اخرجه الدارقطني في الغراءب ولفظه وصلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي كتاب مكة للازرقي والفاكهي ان معاوية سال ابن عمر اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجعل بينك وبين الجدار ذراعين او ثلاثة فعلي هذا ينبغي لمن اراد الاتباع في ذلك ان يجعل بينه وبين الجدار ثلاثة اذرع فانه تقع قدماه في مكان قدميه صلي الله عليه وسلم ان كانت ثلاثة سواء او تقع ركبتاه او يداه او وجهه ان كان اقل من ثلاثة اذرع والله اعلم وفي رواية عن ابن عباس قال اخبرني اسامة انه عليه الصلاة والسلام لما دخل البيت دعا في نواحيه كله- ولم يصل فيه حتي-	275	-2451080869687502888	379	669.5	303	1065	35.58685302734375	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1225	false	5143619809011015836	122	201	660	1070	1586	300	الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال له قد قلعتها قال هل رايت شيءا قال لا قال ما قلعت وفي رواية قال انك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فعاد اليها خالد متغيظا ومعه المعول فقلعها واستاصلها فخرجت منها امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس فجعل السادن يصيح فسل خالد سيفه فضربها----- فقتلها وجزها باثنتين ثم رجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال نعم تلك العزي ولن تعبد ابدا وفي رواية وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا	1225	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0277	true	-6280941592296802727	58	118	298	610	1500	300	الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمكة فاخبره ف-----قال هل رايت شيءا قال لا قال ف---------------------انك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع فجرد سيفه------------------------------------- فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس فجعل السادن يصيح بها---------- فضربها خالد فجزلها -------اثنتين ورجع-- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره ف-----قال نعم تلك العزي------------------------ وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا	277	-2451080869687502888	254	375.5	199	425	59.764705657958984	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1226	false	-6368748988895220478	24	84	120	411	1581	300	عمرو بن العاص- الي تخريب سواع وهو صنم لهذيل علي ثلاثة اميال من مكة ----------------------قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر ق--------لت لم قال تمنع -قلت ويحك -هل يسمع او يبصر-------------- فكسرته فامرت اصحابي فهدموا بيت خزانته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله	1226	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0277	true	-6280941592296802727	122	185	627	923	1500	300	عمرو بن العاصي الي------ سواع---- صنم -هذيل علي ثلاثة اميال من مكة في شهر رمضان سنة ثمان قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك قلت لم قال تمنع فقلت ويحك وهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسر-------------------------------ته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله	277	-2451080869687502888	248	429.0	195	338	73.3727798461914	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1227	false	7636423247636307660	52	212	264	1082	1548	300	سعد ابن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج ومن دان بدينهم من اهل يثرب علي البحر من المشلل بقديد كذا في سيرة ابن هشام وفي القاموس مشلل كمعظم جبل يهبط منه الي قديد وفي خلاصة الوفا ثنية تشرف علي قديد كان بها مناة الطاغية وفي انوار التنزيل هي صخرة كانت لهذيل وخزاعة وثقيف وهي فعلة من مناه اذا قطعه فانهم كانوا يذبحون عندها القرابين ومنه مني فخرج سعد في عشرين فارسا حتي انتهي اليها قال السادن ما تريد قال هدمها ق---ال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت من-ه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها فضربها سعد بن زيد فقتلها وانتقل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرفوا راجعين الي النبي صلي الله عليه ------------------------------وسلم -بعث خالد بن الوليد الي بني جذيمة وفي شوال هذه السنة بعث خالد بن الوليد الي بني جذيمة وهم قبيلة من عبد القيس اسفل مك---------ة بناحية يلملم -----------------وهو يوم الغميصاء بعثه عليه --------السلام لما رجع من هدم العزي وهو صلي الله عليه	1227	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0277	true	-6280941592296802727	189	300	940	1500	1500	300	سعد -بن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج ب---------------------------------------المشلل في شهر رمضان حين فتح مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرج---- في عشرين فارسا حتي انتهي اليها قال السادن ما تريد قال هدم مناة قال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها فضربها سعد بن زيد فقتلها واقب-ل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرف-- راجعا ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك لست بقين من رمضان ثم سرية خالد بن الوليد الي بني جذيمة-------------------------------------------------------- قبيلة من عبد القيس اسفل مكة علي ليلة بناحية يلملم في شوال سنة ثمان وهو يوم الغميصاء بعثه عليه الصلاة والسلام لما رجع من هدم العزي وهو صلي الله عليه-	277	-2451080869687502888	449	761.5	361	887	50.62006759643555	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1227	false	7636423247636307660	212	300	1082	1548	1548	300	وسلم مقيم بمكة وبعث معه ثلاثماءة وخمسين رجلا داعيا الي الاسلام لا مقاتلا فلما انتهي اليهم خالد قال لهم ما انتم قالوا مسلمون--- صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساحاتنا وفي صحيح البخاري بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتلهم وياسرهم ودفع الي كل رجل ممن -----------------------------------------------------------كان معه اسي-------ره فامر يوما ان يقتل كل رجل اسيره فابي ابن عمرو اصحابه حتي قدموا علي------------ النبي صلي الله عليه وسلم-	1227	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0278	true	1378437416104634084	0	78	0	436	1562	300	وسلم مقيم بمكة وبعث معه ثلاثماءة وخمسين رجلا داعيا الي الاسلام لا مقاتلا فلما انتهي اليهم----- قال---- ما انتم قالوا مسلمين قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساحاتنا وفي----- البخاري ------------------------------------------------------------------------------لم يحسنوا ان يق--------------ولوا فقالو------ا صبانا فقال لهم استاسروا فاستاسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان السحر نادي منادي خالد من كان معه اسير فليقتله فقتلت بنو سليم من كان بايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	278	-2451080869687502888	255	379.0	205	548	46.5328483581543	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1228	false	-123662031707978457	22	113	113	599	1570	300	فقال لهم استاسروا ف---اسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان السحر نادي منادي خالد من كان معه اسير فليقتله فقتلت بنو سليم من كان بايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اساراهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال اللهم اني ابرا اليك من فعل خالد وبعث عليا فودي لهم قتلاهم قال الخطابي يحتمل ان يكون خالد نقم عليهم للعدول عن لفظ الاسلام---------------------------------------------- ولم ينقادوا الي الدين فقتلهم متاولا وانكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم العجلة وترك التثبت في امرهم قبل ان يعلم المراد من قولهم صبانا	1228	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0278	true	1378437416104634084	37	138	208	738	1562	300	فقال لهم استاسروا فاستاسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان السحر نادي منادي خالد من كان معه اسير فليقتله فقتلت بنو سليم من كان بايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اس-راهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم من رجل فقال اللهم اني ابرا اليك من فعل خالد وبعث عليا فودي لهم قتلاهم قال الخطابي يحتمل ان يكون خالد نقم عليهم العدول عن لفظ الاسلام لانه فهم عنهم ان ذلك وقع منهم علي سبيل الانفة ولم ينقادوا الي الدين فقتلهم متاولا و-----------انكر صلي الله عليه وسلم العجلة وترك التثبت في امرهم قبل ان يعلم المراد من قولهم صبانا	278	-2451080869687502888	470	905.5	381	542	86.71586608886719	85	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1234	false	-830115727117017812	102	179	483	884	1492	300	صلي الله عليه وسلم وقال تستنصر بصعاليك الامة وفي المواهب اللدنية ثم خرج من مكة الي حنين يوم السبت لست ليال خلون من شوال في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف من اهل المدينة من المهاجرين والانصار وغيرهم والفان ممن اسلم من اهل مكة وهم الطلقاء يعني الذين خلي عنهم يوم فتح مكة واطلقهم فلم يسترقهم واحدهم طليق فعيل بمعني مفعول وهو الاسير اذا اطلق سبيله------------------------------------------------ وخرج معه------------------- ثمانون من المشركين منهم صفوان بن امية وقال	1234	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0278	true	1378437416104634084	201	275	1067	1438	1562	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- من مكة ---------يوم السبت لست----- خلون من شوال في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف من اهل المدينة----------------------------- والفان ممن اسلم من اهل مكة وهم الطلقاء يعني الذين خلي عنهم يوم فتح مكة واطلقهم فلم يسترقهم واحدهم طليق فعيل بمعني مفعول-وهو الاسير اذا اطلق سبيله واستعمل صلي الله عليه وسلم علي مكة عتاب بن اسيد وخرج معه صلي الله عليه وسلم ثمانون من المشركين منهم صفوان بن امية وكان	278	-2451080869687502888	302	517.0	242	468	64.52991485595703	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1234	false	-830115727117017812	199	254	992	1271	1492	300	ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء---- فارس فقال يا رسول الله اني ا------------------------طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا علي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة للمسلمين غدا ان شاء الله تعالي	1234	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0279	true	8467068826022635330	44	94	228	485	1552	300	ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاطنبوا السير------------- فجاء رجل فارس فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا واذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي	279	-2451080869687502888	225	376.5	181	307	73.28990173339844	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1239	false	4449878960692035029	48	300	236	1574	1574	300	وجعل صلي- الله عليه وسلم يقول للعباس ناد-يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني الشجرة ا-------------لتي بايعوا تحتها بيعة الرضوان يوم الحديبية ان لا يفروا عنه ويا اصحاب سورة البقرة فجعل العباس ينادي تارة يا اصحاب السمرة وتارة -يا اصحاب سورة البقرة وكان العباس رجلا صيتا وفي الكشاف قال عليه السلام للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا وفي رواية ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وزعمت رواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة السبع في جوفه انتهي ولما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها وفي رواية مسلم قال العباس فو الله -كانت عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك او لبيك لبيك وفي رواية عطفة النحل علي يعسو بها فتراجعوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه وفي الاكتفاء فيذهب الرجل ليثني بعيره فلا يقدر علي ذلك فياخذ درعه فيقذفها علي عنقه وياخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله ويءم الصوت حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي فثاب اليه من كان انهزم اولا من المسلمين حتي اذا اجتمع عنده ماءة استقبلوا الناس- فاقتتلوا---------- فاشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته في ركابه فنظر الي مجتلد القوم وقتالهم كالمتطاول عليها فقال الان حمي الوطيس وهو-------------- التنور يخبز فيه يضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وهذه من فصيح الكلام الذي لم-	1239	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0280	true	588085564417332955	6	149	32	798	1540	300	وجعل عليه الصلاة والسلام يقول للعباس ناد يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني --شجرة بيعة الرضوان التي بايعوا تحتها-------------------------- ان لا يفروا عنه---------------------- فجعل------- ينادي تارة يا اصحاب السمرة وتارة ايا اصحاب سورة البقرة وكان العباس رجل- صيتا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها وفي رواية مسلم قال العباس فو-الله لكان- عطفتهم حين سمعوا صوتي-عطفة البقر علي اولادها يقولون يا لبيك------------------------------------------------------- فتراجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يصدق------------------------------------------وا الحملة فاقتتلوا مع الكفار فاشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فنظر الي -------------قتالهم---------------- فقال الان حمي الوطيس وهو كما قال جماعة التنور يخبز فيه يضرب مثلا لشدة الحرب الذي يشبه حرها حره وهذا من فصيح الكلام الذي لم	280	-2451080869687502888	671	1025.5	542	1381	48.58797836303711	108	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1241	false	-603868752513700775	180	300	856	1455	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم -تناول------------------- حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت ورمي بها في وجوه المشركين فما كان انسان منهم------- الا وقد امتلات عيناه من تلك القبضة التراب وكذا عن سلمة بن الاكوع وقيل انه اخذ تلك القبضة بامر جبريل عليه السلام وفي رواية -مسلم انها قبضة من تراب من الارض فيحتمل ان يكون رمي بهذه مرة وبالاخري اخري ويحتمل ان تكون قب----ضة واحدة مخلوطة من حصي وتراب ولاحمد وابي داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورس--------------------وله ثم اقتحم عن مركبه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه-	1241	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0280	true	588085564417332955	153	264	814	1359	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتناول صلي الله عليه وسلم حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت ورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله- منهم انسانا الا ملا عيني-------ه من تلك القبضة----------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم --ثم قبض- من تراب ال---ارض فيحتمل انه---- رمي بذا -مرة وبذا مرة اخري ويحتمل ان يكون اخذ قبضة واحدة مخلوطة من حصي وتراب ولاحمد وابي داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرس-ه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه	280	-2451080869687502888	461	800.5	363	652	70.70552062988281	81	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1242	false	8612674862706376743	0	32	0	162	1576	300	ضرب--- وجوههم----------------- فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن عطاء رواية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه	1242	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0280	true	588085564417332955	264	300	1359	1540	1540	300	ضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن عطاء راويه عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق هنا احد الا امتلات عيناه وفمه-	280	-2451080869687502888	157	290.0	126	182	86.26373291015625	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1242	false	8612674862706376743	32	124	162	683	1576	300	ترابا وسمعنا صلصلة من السماء كامرار الحديد علي الطست الجديد بالجيم المعجمة من قبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة قتيل------ ولاحمد والحاكم من حديث ابن مسعود فحادت به رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلته فمال السرج فقلت ارتفع يرحمك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب في وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء المهاجرون والانصار وسيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون الا---------------------------------------------------------دبار كذا في المواهب اللدنية وفي معجم الطبراني الاوسط قال لما انهزم المسلمون يوم حنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته الشهباء يقال لها الدلدل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1242	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0281	true	-2026923877068214800	0	140	0	752	1605	300	ترابا وسمعنا صلصلة من السماء كامرار الحديد علي الطست الجديد بالجيم قال في النهاية وصف الطست وهي مءنثة بالجديد وهو مذكر اما لان تانيثها غير حقيقي فاوله علي الاناء والظرف او لان فعيلا يوصف به المءنث بلا علامة تانيث كما توصف به المراة نحو امراة قتيل انتهي ولاحمد والحاكم من حديث ابن مسعود فحاد----------ت به صلي الله عليه وسلم بغلته فمال السرج فقلت ارتفع رفع-ك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب--- وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء المهاجرون والانصار -سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون الادبار وروي ابو جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن بن مولي عن رجل كان في المشركي-------------------------------------------------------ن يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	281	-2451080869687502888	319	404.0	262	924	34.52381134033203	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1243	false	1370694286502726942	240	300	1202	1509	1509	300	المواهب اللدنية --روي ابو جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن-------- عن رجل كان في المشرك---------ين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لم يقوموا لنا مقدار حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلقتنا عنده رجال بيض-	1243	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0281	true	-2026923877068214800	84	145	466	778	1605	300	المشركون الادبار وروي ابو جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن بن مولي عن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لم يقوموا لنا------ حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلقانا عنده رجال بيض	281	-2451080869687502888	279	511.0	225	327	85.32109832763672	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1244	false	-4465206892985059127	216	298	1096	1528	1544	300	وفي سيرة الدمياطي كانت سيما الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخوا اطرافها بين اكتافهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي البخاري عن البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كان- هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فانكببنا علي المغانم فاستقبلتنا بالسهام ولقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1244	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0281	true	-2026923877068214800	156	274	848	1476	1605	300	وفي سيرة الدمياطي كان- سيما الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخو-------ها بين اكتافهم وفي حديث جبير بن مطعم نظرت والناس يقتتلون يوم حنين الي مثل البجاد الاسود يهوي من السماء والبجاد بالموحدة والجيم اخره دال مهملة الكساء وجمعه بجد اراد الملاءكة الذين ايدهم الله تعالي بهم قاله ابن الاثير وفي البخاري عن البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فا-كببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	281	-2451080869687502888	416	784.0	335	639	65.10172271728516	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1248	false	-7636718315816151796	104	240	522	1184	1488	300	فحمل عليه ابو عامر وهو------------------- يدعوه------------ الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه فقتله ابو عامر ثم جعلوا يحملون عليه رجلا بعد رجل ويحمل ابو عامر ويقول ذلك حتي قتل تسعة وبقي العاشر فحمل علي ابي عامر وحمل عليه ابو عامر وهو يدعوه الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه فقال الرجل اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر----------------- فافلت ثم اسلم بعد فحسن اسلامه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راه قال هذا شريد ابي عامر كذا في الاكتفاء وعن ابن اسحاق وغيره من اصحاب السير لما قال عاشر الاخوة اللهم لا تشهد علي امسك عنه ابو عامر يظن انه اسلم فقتل ذلك الرجل ابا عامر وبعد ذلك اسلم وحسن اسلام-------------------------------------------------------ه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول له شريد ابي عامر وعن ابي موسي الاشعري انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه	1248	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0285	true	1935420074739349222	70	198	351	995	1522	300	فقتل منهم ابو عامر تسع اخوة مبارزة بعد ان يدعو كل واحد منهم الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه ثم برز له---------------------------------------------------------------------------------- الع-----------------------------------------اشر فدعاه الي الاسلام و-قال اللهم اشهد عليه فقا------ل اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر ظنا منه انه اسلم فافلت ثم اسلم بعد فحسن اسلامه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راه قال هذا شريد ابي عامر ورمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عامر ابنا الحارث العلاء واوفي فقتلاه فخلفه ابو موسي الاشعري فقاتلهم حتي فتح الله عليه وكان في السبي الشيماء اخته عليه الصلاة والسلام من الرضاعة وقتل قاتل ابي عامر فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لابي عامر واجعله من اعلي امتي في الجنة وفي البخاري قال يعني ابا عامر لابي موسي الاشعري لما رمي بالسهم يابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------	285	-2451080869687502888	269	375.5	208	988	27.226720809936523	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1249	false	7439675719076011593	34	140	159	683	1489	300	اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم مني السلام وقل له يستغفر لي واستخلفني ابو عامر فمكث يسيرا ثم توفي رحمة الله عليه ووقع فتح اوطاس بيدي فرجعت ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته وهو علي سرير مرمل اي منسوج من ليف وما عليه فراش قد اثر رمال السرير في ظهره وجنبيه فاخبرته ب-------خبر ابي عامر وقوله قل له يستغفر لي فدعا بماء وتوضا وفي رواية صلي ركعتين ثم رفع يديه ف-------------------------------رايت بياض ابطيه --وقال اللهم اغفر لعبيدك ابي عامر واجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك فقلت ولي ف-------قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	1249	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0285	true	1935420074739349222	192	265	966	1331	1522	300	اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم---- السلام وقل له يستغفر لي ثم مات------------------------------------------------------------------ فرجعت ف--دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال- قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا--------------------- ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم ----------------------اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك فقلت ولي فاستغفر قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	285	-2451080869687502888	306	485.0	243	571	53.59019088745117	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1252	false	6885302274659411287	4	225	19	1235	1612	300	ذي الكفين وفي شوال هذه السنة كانت سرية الطفيل بن عمرو الدوسي الي ذي الكفين وهو صنم من خشب كان لعمرو بن حممة و-------لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم السير الي الطاءف بعث الطفيل اليه ليهدمه ويوافيه بالطاءف فخرج الطفيل سريعا فهدمه وجعل يحش النار-------- ويحرقه ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكام-يلادنا اقدم من ميلادكا-اني حشيت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة رجل سراعا فوافوا النبي صلي الله عليه وسلم بالطاءف بعد مقدمه باربعة ايام وقدموا معهم المنجنيق والدبابة بالدال المهملة وتشديد الباء الموحدة وهي الة تتخذ للحرب تدفع في اصل الحصن فينقبونه وهم في جوفها كذا في القاموس وعند مغلطاي وقدم معه اربعة مسلمون كذا في المواهب اللدنية غزوة الطاءف وفي شوال هذه السنة كانت غزوة الطاءف وفي معجم ما استعجم الطاءف التي بالغور لثقيف وانما سميت بالحاءط الذي بنوا حواليها واطافوا بها تحصينا لهم وفي المواهب اللدنية الطاءف بلد كبير علي ثلاث مراحل او مرحلتين من مكة من جهة المشرق كثير- الاعناب والفواكه وقيل ان اصلها ان جبريل عليه السلام اقتلع الجنة التي كانت لاهل-- الصريم باليمن وقيل كان اسمها صراون وقيل حرد وفي انوار التنزيل يريد بستانا كان دون صنعاء بفرسخين وكان لرجل صالح انتهي وفي المواهب اللدنية اقتلعها جبريل وسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج بتشديد الجيم	1252	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0286	true	4071112139216676275	109	242	534	1241	1546	300	ذي الكفين ثم--------------------- سرية الطفيل بن عمرو الدوسي الي ذي الكفين---- صنم من خشب كان لعمر- بن حممة في شوال لما اراد عليه الصلاة والسلا-----م السير الي الطاءف-----------------ليهدمه ويوافيه بالطاءف فخرج------- سريعا فهدمه وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه -يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة---- سراعا فوافوا النبي صلي الله عليه وسلم-------- بعد مقدمه باربعة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند مغلطاي وقدم معه اربعة مس---------------------لمون-- غزوة الطاءف ---------------------ثم غزوة الطاءف وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلد كبير علي ثلاث مراحل او اثن-تين من مكة من جهة المشرق كثيرة الاعناب والفواكه وقيل ان اصلها ان جبريل عليه السلاما-قتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع ----وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج بتشديد النجم	286	-2451080869687502888	652	1088.5	527	1236	52.75080871582031	105	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1254	false	-7661508058512032667	146	263	697	1307	1480	300	فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب ناس من المسلمين بجراحته وقتل منهم اثنا عشر رجلا فيهم عبد الله بن ابي امية ورمي عبد الله ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه يومءذ بجرح رماه ابو محجن الثقفي فاندمل ثم نقض عليه بعد ذلك فمات---- في خلافة ابيه وذلك ان العسكر اقترب من حاءط الطاءف فكانت النبل تنالهم ولم يقدر المسلمون علي ان يدخلوا حاءطهم اغلقوه دونهم فلما اصيب اولءك النفر من اصحابه بالنبل ارتفع النبي صلي الله عليه وسلم الي موضع مسجده الذي في الطاءف اليوم ووضع عسكره هناك فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة وقيل بضع عشرة ليلة ومعه امراتان من نساءه ام سلمة وزينب فضرب لهما قبتين ثم ---صلي بين-هما طول خصاره الطاءف	1254	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0287	true	3127109875444292044	14	84	73	425	1532	300	فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب ناس من المسلمين بجراحة- وقتل منهم اثنا عشر رجلا منهم عبد الله بن ابي امية ورمي عبد الله -بن ابي بكر الصديق------------- يومءذ بجرح--------------------- فاندمل ثم نقض----- بعد ذلك فمات منه في خلافة ابيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتفع ------صلي الله عليه وسلم الي موضع مسجد- الط--------اءف اليوم وكان معه---------------------------------------------------------------- من نساءه ام سلمة وزينب فضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين حصار- الطاءف	287	-2451080869687502888	323	523.0	256	618	52.26537322998047	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1255	false	6525055734821269033	9	130	54	674	1524	300	ونصب عليهم المنجنيق ورماهم به فيما ذكر ابن هشام قال وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام اذ ذاك وكان قدم به الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين وفي المنتقي عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصب المنجنيق علي اهل الطاءف اربعين يوما حتي اذا كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليخرقوه فارسلت عليهم ثقيف سلك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم -----بالنبل فقتلوا منهم رجلا ثم امر----- النبي صلي الله عليه وسلم يقطع اعناب ثقيف وتحريقها فوقع الناس فيها يقطعون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال عليه --------السلام اني ادعها لله وللرحم	1255	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0287	true	3127109875444292044	93	149	473	772	1532	300	ونصب عليهم المنجنيق-------------------------------- وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام------- وكان قدم به الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمتهم ثقيف بالنبل فقتل-- منهم رجال --فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقطع اعنابهم--- وتحريقها فقطع المسلم---------ون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال عليه الصلاة والسلام اني ادعها لله وللرحم	287	-2451080869687502888	267	437.5	214	638	41.84952926635742	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1256	false	1503866146873371806	0	181	0	910	1475	300	وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضع- عشرة واسلموا فيهم ابو بكرة واسمه نفيع بن الحارث تسور حصن الطاءف في اناس وتدلي منه ببكرة بفتح الباء خشبة مستديرة في وسطها محز يستقي عليها كذا في القاموس فكناه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكرة وعند مغلطاي ثلاثة وعشرون عبدا وكذا في البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منهم ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة فلما اسلم اهل الطاءف تكلم نفر منهم في اولءك العبيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اولءك عتقاء الله وعن ام سلمة انها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم خيمتها في ايام محاصرة الطاءف وعندها اخوها عبد الله بن ابي امية ومخنث يقول يا عبد الله ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان كناية عن سمنها يعني باربع عكن في بطنها لكل عكنة طرفان فيكون ثمان من خلفها فلما سمعه النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل هءلاء عليكن ولم يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم في فتح الطاءف	1256	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0287	true	3127109875444292044	160	265	829	1342	1532	300	وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجل----ا فيهم ابو بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وعند مغلطاي ثلاثة وعشرون عبدا وف----ي البخاري عن ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف الحديث و----------اعتق صلي الله عليه وسلم من نزل منهم ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يءذن ل---ه صلي الله عليه وسلم في فتح الطاءف	287	-2451080869687502888	260	466.0	206	1154	22.53032875061035	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1257	false	4696807884847609833	142	222	701	1093	1456	300	علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحات وفقءت يومءذ ----------عين ابي سفيان---- بن حرب------ فذكر ابن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له وهي في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعو- الله تعالي ان يردها عليك قال له بل عين في الجنة ورمي بها وشهد اليرموك فق-تل وفقءت عينه الاخري يومءذ ذكره الحافظ زين الدين العراقي في شرح التقريب كذا في المواهب اللدنية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----انا ق---افلون ان شاء الله	1257	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0288	true	-2498549788998396161	86	164	451	828	1527	300	علي الرحيل فضحك صلي الله عليه وسلم تعجبا من تغير رايهم وفقءت عين ابي سفيان صخر بن حرب يومءذ فذكر ابن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له وهي في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعوا الله------ ان يردها عليك قال--- بل عين في الجنة ورمي بها وشهد اليرموك فقاتل وفقءت عينه الاخري يومءذ ذكره الحافظ زين الدين العراقي في شرح الت-----------------------------------قريب وقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه قولوا لا اله الا الله	288	-2451080869687502888	288	491.0	224	421	68.40855407714844	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1258	false	-7388929187827495826	121	148	558	705	1446	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه قولوا لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فلما ارتحلوا قال قولوا اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	1258	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0288	true	-2498549788998396161	154	181	779	926	1527	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه قولوا لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فلما ارتحلوا قال قولوا ابيون تاءبون عابدون لربنا حامدون	288	-2451080869687502888	145	288.0	118	147	98.63945770263672	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1258	false	-7388929187827495826	148	196	705	931	1446	300	ولما قيل له يوم ظعن عن ثقيف يا رسول الله ادع علي ثقيف قال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم وكان النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- امر ان يجمع السبي والغناءم مما افاء الله عليه -----يوم حنين فجمع ذلك كله الي الجعرانة وكان بها الي ان انصرف-------------------- من الطاءف	1258	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0289	true	-1539971851579456470	76	131	447	719	1589	300	ولما قيل له---------------- يا رسول الله ادع علي ثقيف قال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم مسلمين نبذة من قسم الغناءم وعتب الانصار وكان صلي الله عليه وسلم قد امر ان يجمع السبي والغناءم مما افاء الله علي رسوله يوم حنين فجمع ذلك كله الي الجعرانة فكان بها الي ان انصرف عليه الصلاة والسلام من الطاءف	289	-2451080869687502888	199	351.5	157	288	69.09722137451172	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1265	false	-5648226847172835124	17	166	93	879	1572	300	يعطي رجالا من قريش وغيرهم الماءة من الابل --ولم يعط-- الانصار منها شيءا فكانهم وجدوا اذا لم يصيبوا ما اصابه الناس فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبهم فقال ما كان بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذو وراينا فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال او بالدنيا وترجعوا الي رحالكم برسول الله وتحوزونه الي بيوتكم فو الله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا	1265	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0289	true	-1539971851579456470	177	245	965	1316	1589	300	يعطي رجالا--------------- الماءة من الابل فقال ناس من الانصار----------------------------------------------------------- يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي ----الي رجالكم ل--------------------------------------ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا	289	-2451080869687502888	309	526.0	249	799	38.67333984375	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0007	false	6952256364952107903	222	259	1138	1339	1537	300	وبعث قيس بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتزوج مليكة السكندية وطلاق سودة وولادة ابراهيم وابتداء لوفود ووفاة زينب الموطن التاسع في وقاءع السنة التاسعة من الهجرة من ------------------------------------------بعث عيينة بن حصن الفزاري الي بني تميم	7	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0290	true	6037337672277783952	171	254	909	1331	1572	300	وسلم قيس بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطريق فقدم زياد بن الحارث الصداءي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا وافدهم فاردد الجيش وانا لك بقومي فردهم النبي صلي الله عليه وسلم من قناة وقدم الصداءيون بعد خمسة عشر يوما فاسلموا وتاتي قصة وفدهم في الفصل العاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المقصد الثاني ان شاء الله تعالي البعث الي بني تميم وبعث عيينة بن حصن الفزاري الي بني تميم	290	-2451080869687502888	83	-58.5	63	530	15.660377502441406	16	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1267	false	8317778560688477272	165	300	877	1564	1564	300	قال ابن سيد الناس--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي الجعرانة ليلة الخميس لخمس ليال خلون من ذي القعدة الحرام فاقام بها ثلاث- عشرة ليلة فلما اراد الانصراف الي المدينة خرج ليلة الاربعاء ل-ثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة الحرام ليلا فاحرم بعمرة ودخل مكة وفي المواهب اللدنية ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي عن ابن عباس انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف نزل الجعرانة فقسم بها الغناءم ثم اعتمر منها وذلك لليلتين بقينا من شوال قال ابن سيد الناس هذا ضعيف والمعروف عند اهل السير هو الاول انه اعتمر في ذي القعدة قال فطاف وسعي وحلق راسه وحالقه ابو هند ففرغ من عمرته ليلا ثم رجع الي الجعرانة من ليلته واصبح بها كباءت وفي تاريخ الازرقي عن- مجاهد انه عليه السلا--------م احرم من وراء الوادي حيث-	1267	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0290	true	6037337672277783952	38	105	190	538	1572	300	قال ابن سيد الناس وهذا ضعيف والمعروف عند اهل السير ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي الجعرانة ليلة الخميس لخمس ليال خلون من ذي القعدة------- فاقام بها ثلاثة عشر ل-يلة فلما اراد الانصراف الي المدينة خرج ليلة الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة ل-------يلا فاحرم بعمرة ودخل مكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي تاريخ الازرقي عند مجاهد انه صلي- الله عليه وسلم احرم من وراء الوادي حيث	290	-2451080869687502888	296	517.0	239	732	40.437156677246094	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1268	false	6344220714613347937	9	87	49	468	1519	300	انه صلي الله عليه وسلم ج---------اء الي المسجد فركع ما شاء ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي طريق مكة فاصبح بمكة كباءت وفي المواهب اللدنية عن الواقدي انه احرم من المسجد الاقصي الذي تحت الوادي بالعدوة القصوي------------ وكان مصلاه--------------------- اذ كان بالجعرانة--- والجعرانة موضع بينه وبين مكة بريد كما قاله الفاكهاني وقال الباجي ثمانية عشر ميلا وسميت بامراة تلقب بالجعرانة كما ذكره السهيلي وفي الاكتفاء ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1268	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0290	true	6037337672277783952	95	155	491	832	1572	300	انه صلي الله عليه وسلم احرم من وراء الوادي حيث الحجارة المنصوبة وعند -------------------------------------------------------------------------------------------الواقدي م---------ن المسجد الاقصي الذي تحت الوادي بالعدوة القصوي من الجعرانة وكان -صلاته عليه الصلاة والسلام اذ كان بالجعرانة به والجعرانة موضع بينه وبين مكة بريد كما قاله الفاكه--ي وقال الباجي ثمانية عشر ميلا وسمي- بامراة تلقب بالجعرانة كما ذكره السهيلي ---قال----------------وا وقدم صلي الله عليه وسلم	290	-2451080869687502888	258	409.5	209	464	55.60344696044922	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1269	false	-6498815491035873444	150	227	729	1120	1506	300	صلي الله عليه وسلم فقدم كعب في السنة التاسعة المدينة واسلم وستجء قصته في السنة التاسعة وفي هذه السنة بعث -------------------------------------قيس بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطريق فقدم زياد بن الحارث الصداءي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا وافد-- فاردد الجيش فانا لك بقومي فردهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قناة وقدم الصداءيون بعد خمسة عشر يوما	1269	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0290	true	6037337672277783952	151	228	813	1198	1572	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- المدينة وقد غاب عنها شهرين وستة عشر يوما--------------- بعث قيس الي صداء وبعث صلي الله عليه وسلم قيس بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطريق فقدم زياد بن الحارث الصداءي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا وافدهم فاردد الجيش وانا لك بقومي فردهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من قناة وقدم الصداءيون بعد خمسة عشر يوما	290	-2451080869687502888	311	556.5	248	431	72.15777587890625	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1272	false	6366660291337112533	0	43	0	235	1545	300	عيينة بن حصن الفزاري-------------------------------------------------------- في خمسين راكبا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري وكان عيينة يسير بالليل ويختفي بالنهار حتي هجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما راوا الجمع هربوا واخذ المسلمون منهم احد عشر رجلا ووجدوا في --محلهم احدي عشرة	1272	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0290	true	6037337672277783952	247	300	1297	1572	1572	300	عيينة بن حصن الفزاري الي بني تميم بالسقيا وهي ارض بني تميم في المحرم سنة تسع في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان------ يسير -الليل ويكمن --النهار ف---هجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما راوا الجمع -ولوا فاخذ عيينة--- منهم احد عشر رجلا ووجدوا في المحلة- احدي عشرة-	290	-2451080869687502888	199	317.5	160	293	67.9180908203125	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1272	false	6366660291337112533	43	182	235	951	1545	300	امراة وثلاثين صبيا وقدموا بهم المدينة وحبسوا بها وقدم فيهم عشرة من رءساءهم منهم قيس بن عاصم وعطارد ابن حاجب والزبرقان بن بدر------ والاقرع بن حابس ولما راوهم بكي اليهم النساء والذراري فعجلوا فجاءوا الي باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين قيل كانوا تسعين او ثمانين رجلا ونزل فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقام بلال الصلاة فتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فلم يزد في جوابهم علي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا فقدموا خطيبهم عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر عليه السلا--------م ثابت بن قيس بن شماس	1272	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0291	true	2531512806343889516	0	73	0	373	1546	300	امراة وثلاثين صبيا فقدم منه------------------------------- عشرة من رءساءهم منهم عطارد---------------------- والزبرقان وقيس بن عاصم والاقرع بن حابس-------------------------------------------- فجاءوا الي باب----- النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج الينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج---------- صلي الله عليه وسلم واقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقدموا عط-------ارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر صلي- الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن شماس	291	-2451080869687502888	333	558.5	265	731	45.55403518676758	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1273	false	2358243918770765035	24	137	122	727	1577	300	بعث الوليد بن عقبة الي بني المصطلق وفي هذه السنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق من خزاعة مصدقا ------------------------------------وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمعوا بدنوه------ خرج منهم عشرون رجلا يتلقونه بالجزر والغنم فرحا بقدومه وتعظيما لامر الله وامر رسوله فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فخافهم ورجع من الطريق قبل ان يصل-- اليهم فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم تلقوه بالسلاح وارادوا قتله وفي المواهب اللدنية يحولون بينه وبين الصدقة فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يبعث اليهم من يغ--------------------زوهم فلما بلغهم -خبر رجوع الوليد اتوا رسول ال-له صلي الله عليه	1273	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0291	true	2531512806343889516	207	300	1048	1546	1546	300	بعث الوليد-------- الي بني المصطلق ثم---------------------------------------- بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق بن خزاعة يصدقهم وكان بينهم وبينه عداوة في الجاهلية وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد ف-----------------------------------لما سمعوا بدنو الوليد خرج منهم عشرون------------- بالجزر والغنم فرحا ب----ه وتعظيما ------لله ول---رسوله فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله ف-------رجع من الطريق قبل ان يصلوا اليه و-اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم انهم -لقوه بالسلاح--------------------------------- يحولون بينه وبين الصدقة ف-----------هم صلي الله عليه وسل----م ان يبعث اليهم من يغزوهم وبلغ ذلك القوم فقدم عليه الركب الذي لقوا الوليد --فاخبروا النبي صلي الله عليه-	291	-2451080869687502888	389	569.0	311	672	57.886905670166016	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1274	false	5374299821230534767	177	235	907	1210	1525	300	وفي شرف المصطفي للنيسابوري كما ذكره مغلطاي انه صلي- الله عليه وسلم بعث عبد الله بن عوسجة الي بني عمرو بن حارثة وقيل حارثة بن عمرو وقال وهو الاصح في مستهل صفر سنة تسع يدعوهم الي الاسلام فابوا ان يجيبوا واستخفوا بالصحيفة فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم بذهاب العقل فهم---- اليوم اهل رعدة وعجلة وكلام مختلط	1274	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0292	true	7751045799107555079	39	93	216	509	1576	300	وفي شرف المصطفي للنيسابوري مما ذكره مغلطاي انه عليه الصلاة والسلام بعث عبد الله بن عوسجة الي بني عمرو بن حارثة وقيل حارثة بن عمرو -قال وهو الاصح-في مستهل صفر و-------يدعوهم الي الاسلام فابوا ان يجيبوا واستخفوا بالصحيفة فدعا عليهم------ صلي الله عليه وسلم بذهاب العقل فهم الي اليوم اهل رعدة وعجلة وكلام مختلط	292	-2451080869687502888	274	500.0	222	308	88.9610366821289	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1274	false	5374299821230534767	240	299	1237	1522	1525	300	علقمة بن مجزز ال-----------------ي الحبشة وفي ربيع الاخر وقال الحاكم في صفر هذه السنة بعث علقمة بن مجزز المدلجي الي اهل الحبشة وقد اتوا الي نواحي جدة ذكر ابن سعد ان سبب ذلك انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان ناسا من الحبشة تراءاهم اهل جدة فبعث اليهم علقمة بن مجزز في ثلاثماءة فانتهي بهم الي جزيرة في البحر	1274	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0292	true	7751045799107555079	191	239	1028	1259	1576	300	علقمة بن مجزز المدلجي الي طاءفة من الحبشة -في ربيع الاخر وقال الحاكم في صفر ------سنة تسع و-----------------------------------------------------------ذكر ابن سعد ان سبب ذلك انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان ناسا من الحبشة ترا-اهم اهل حدة فبعث اليهم علقمة بن مجزز في ثلاثماءة فانتهي ----الي جزيرة في البحر	292	-2451080869687502888	208	357.5	163	302	68.8741683959961	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1275	false	-8792719543916732897	103	177	528	899	1512	300	-----عبد الله بن حذافة السهمي----- وكان- فيه دعابة فلما كان ببعض الطريق او قد-- نارا ثم قال اليس لي عل--------يكم السمع والطاعة قالوا بلي قال فما امركم بشء الا فعلتموه قالوا نعم قال فاني اعزم عليكم بحقي وطاعتي الا تواثبتم في هذه النار فقا---م بعض القوم يحتجز حتي ظن انهم واثبون فيها فقال لهم اجلسوا فانما كنت اضحك معكم فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من امركم منهم بمعصية فلا تطيعوه	1275	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0292	true	7751045799107555079	252	300	1327	1576	1576	300	فامر عبد الله بن حذاقة علي من تعجل وكانت فيه دعابة فنزلوا-- ببعض الطريق واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم ------------------------------------------------------------------------------------------------الا تواثبتم في هذه النار فلما هم بعضهم بذلك قال---------------------------------- اجلسوا فانما كنت امزح----- فذكروا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال من امرك-----م بمعصية فلا تطيعوه-	292	-2451080869687502888	177	227.5	139	397	44.584381103515625	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1275	false	-8792719543916732897	202	236	1019	1199	1512	300	بعث------ صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب يوما وامرهم بالدخول في نار------------------------------------------------------------------------- ا-------------وقدوها فلم يطيعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فبلغ-----ه صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها	1275	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0293	true	-2964683388316920647	37	111	192	584	1529	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم فقال اليس قد امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوا فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها	293	-2451080869687502888	144	227.5	115	392	36.73469543457031	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1275	false	-8792719543916732897	270	297	1361	1499	1512	300	وبعث معه ماءة وخمسين رجلا من الانصار علي ماءة بعير وخمسين فرسا وعند ابن سعد ماءتي رجل فهدمه وغنم سبيا ونعما وشاء وسيد القبيلة-------------------- عدي بن حاتم	1275	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0294	true	-2449684666224583401	3	34	14	171	1452	300	وبعث معه ماءة وخمسين رجلا من الانصار علي ماءة بعير وخمسين فرسا-وعند ابن سعد ماءتي رجل فهدمه وغنم سبيا ونعما وشاء وكان في السبي سفانة بنت حاتم اخت عدي بن حاتم	294	-2451080869687502888	127	232.0	101	158	80.37974548339844	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1276	false	-115643588224633192	127	192	648	942	1446	300	قال ابن اسحاق -لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم---------- كتب بجير بن زهير الي اخيه كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه وانه قال من لقي منكم كعب بن زهير فليقتل--------------------------------------ه فان كان- لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه ------وان انت لا تفعل فانح الي نجاتك	1276	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0294	true	-2449684666224583401	213	288	1061	1400	1452	300	قال ابن اسحاق ولما قدم------ صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير الي اخيه كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه وان----- من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك	294	-2451080869687502888	259	447.5	199	350	74.0	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1276	false	-115643588224633192	2	151	11	757	1446	300	سنانة بنت ح----------------اتم في السبايا فاطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فكان ذلك سبب اسلام ------عدي وعند ابن سعد----- ان الذي---- سباها خالد بن الوليد ووجد علي في خزانة الصنم ثلاثة اسياف يقال لاحدها الرسوب وللثاني المخذم وللثالث اليماني فاصطفي الرسوب واعطي المخذم للنبي صلي الله عليه وسلم صفي المغنم ثم قسم الباقي علي اهل السرية وفي هذه السنة بعث عكاشة بن محصن الي الحباب وهو موضع بالحجاز من ارض عذرة وبلي وقيل ارض فزارة وكلب ولعذرة فيها شركة كذا في المواهب اللدنية اسلام كعب بن زهير وفي هذه السنة اسلم كعب بن زهير وكان اسلامه---------------------- فيما بين رجوع النبي صلي الله عليه وسل----------م من الطاءف وغزوة تبوك وكان كعب ممن يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم فتح مكة هرب ثم جاء فاسلم قال ابن اسحاق لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم كتب بجير بن زهير الي اخيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1276	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0294	true	-2449684666224583401	27	156	140	775	1452	300	سفانة بنت حاتم اخت عدي بن حاتم----------- فاطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فكان ذلك سبب اسلام اخيها عدي وعند ابن سعد ايضا ان الذي كان سباها خالد بن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليد رضي الله عنه ثم --------------------------------------سرية------------------ عكاشة بن محصن الي الجباب---- موضع بالحجاز----ارض عذرة وبلي وقيل ارض فزارة وكلب ولعذرة فيها -------------------------------------------------------شركة -قصة كعب بن زهير مع النبي صلي الله عليه وسلم وكانت فيما بين رجوع--------------ه عليه الصلاة والسلام من الطاءف وغزوة تبوك وكان من خبر كعب واخيه بجير ما ذكره ----------------------------------------------ابن اسحاق وعبد الملك بن هشام وابو بكر محمد بن القسم بن يسار الانباري دخل حديث بعضهم في بعض ان بجيرا قال لكعب اثبت حتي اتي هذه الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلمفاسمع كلامه واعرف ما عنده فاقام كعب ومضي بجير فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	294	-2451080869687502888	325	417.0	251	945	34.39153289794922	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1276	false	-115643588224633192	100	300	520	1446	1446	300	------------------------------------------------------------------------------------------------رجوع النبي صلي الله عليه وسلم من الطاءف وغزوة تبوك وكان كعب ممن يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم فتح مكة هرب ثم جاء فاسلم قال ابن اسحاق لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم كتب بجير بن زهير الي اخيه كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه وان------------------------------------------------------------ه قال-------------------------------------------------------- من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله فان كان------------------------------------- لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه وان انت لا تفعل فانح الي نجاتك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقال--- مقتول فلما لم يجد بدا من شء ----قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرف---------ة فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له هذا رسول الله -قم اليه واستامنه فقام و---جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامنك-	1276	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0295	true	8849165047222174349	72	283	329	1325	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال عليه الصلاة والسلام من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله فكتب اليه اخوه بهذه الابيات من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الل------------ه لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان من حاضره من عدوه فقال هو مقتول فلما لم يجده--- من شء بدا قال قصيدته التي يمدح ب-ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رحل--------- كانت بينه وبين- معرفة من جهينة فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذا رسول الله فقم اليه واستامنه فقام حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وكان---------- صلي الله عليه وسلم لا يعرفف--قال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامنك	295	-2451080869687502888	532	701.0	413	1302	40.86021423339844	101	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1220	false	1668579353967603764	120	152	600	766	1473	300	قصيدته-------- التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول فلما بلغ الي قوله ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	1220	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0296	true	-3797197500525853832	67	92	309	446	1534	300	قصيدته اللامية التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفيها------------------------------------- انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	296	-2451080869687502888	104	172.0	83	174	59.77011489868164	18	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1277	false	9132057576267277473	11	173	48	848	1506	300	نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمرو بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاءنا تاءبا نازعا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال قصيدته اللامية التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول ومنها انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول وفي نهاية ابن الاثير عندها بدل اثرها --------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي بكر بن الانباري ----لما وصل الي قوله ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول رمي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بردة كانت عليه وان معاوية بذل له فيها عشرة الاف مثقال فقال ما كنت لاوثر بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فلما مات كعب بعث معاوية الي ورثته بعشرين الفا فاخذها منهم قال وهي البردة التي عند السلاطين الي اليوم وكان	1277	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0296	true	-3797197500525853832	0	210	0	1048	1534	300	نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر- بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار وقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعه عنك ف----قد جاء-- تاءبا نازعا قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير ثم قال قصيدته اللامية التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفيها انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيه مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة و لم اذنب وان كثرت في الاقاويل ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول -في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل وفي رواية ابي بكر بن الانباري انه لما وصل الي قوله ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول رمي عليه الصلاة والسلام اليه--------- بردة كانت عليه وان مع-وية بذل--- فيها عشرة الاف ف------قال ما كنت لاوثر بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فلما مات كعب بعث معاوية الي ورثته بعشرين الفا فاخذها منهم قال وهي البردة التي عند السلاطين الي اليوم وقال	296	-2451080869687502888	707	1287.5	559	1085	65.16129302978516	132	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1279	false	3833353726218082165	175	211	874	1066	1541	300	مكان معروف وهو نصف طريق المدينة الي دمشق وهي غزوة العسرة وتعرف بالفاضحة لافتضاح المنافقين فيها وكانت يوم الخميس في رجب سنة تسع من الهجرة بلا خلاف وذكر البخاري لها بعد حجة الوداع----- خطا من النساخ	1279	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0297	true	-814786531475650457	24	61	128	325	1542	300	مكان معروف وهي نصف طريق المدينة الي دمشق وهي غزوة العسرة وتعرف بالفاضحة لافتضاح المنافقين فيها وكانت يوم الخميس في رجب سنة تسع من الهجرة بلا خلاف وذكر البخاري لها بعد حجة الوداع لعله خطا من النساخ	297	-2451080869687502888	191	374.0	155	197	96.95431518554688	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1280	false	5344611520574682846	8	57	35	290	1564	300	وروي الطبراني من حديث عمران بن الحصين قال كانت النصاري------ كتبت الي هرقل ان هذا الرجل الذي خرج يدعي النبوة قد هلك واصابتهم سنون فهلكت اموالهم فبعث رجلا من عظماءه- وجهز معه اربعين الفا كذا في المواهب اللدنية فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك امر الناس	1280	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0297	true	-814786531475650457	149	193	785	1014	1542	300	وروي الطبراني من حديث عمران بن الحصين قال كانت --نصاري العرب كتبت الي هرقل ان هذا الرجل الذي خرج يدعي النبوة--- هلك واصابتهم سنون فهلكت اموالهم فبعث رجلا من عظماءهم وجهز معه اربعين الفا فبلغ ذلك النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم ولم يكن ل-لناس	297	-2451080869687502888	199	354.0	160	262	75.9542007446289	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1281	false	-1901730176116098356	18	140	89	695	1517	300	صلي الله عليه وسلم ما يضر عثمان بن عفان ما فعل بعد اليوم وفي المواهب اللدنية وكان عثمان بن عفان قد جهز عيرا الي الشام فقال يا رسول الله هذه ماءتا بعير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقية فضة -------قال فسمعته ي-----قول لا يضر عثمان ما فعل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجر---------ه عليه الصلاة والسلام فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم خرجه الترمذي وقال حديث غريب وعند الفضاءلي والملا- في سيرته كما ذكره الطبري في الرياض النضرة من حديث حذيفة	1281	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0297	true	-814786531475650457	186	300	981	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم ولم يكن للناس قو----------------------------------------ة وكان عثم--------ان قد جهز عيرا الي الشام فقال يا رسول الله هذه ماءتا بعير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقية يعني من ذهبقال فسمعته يقول يقول لا يضر عثمان ما عمل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة------- في حجرة صلي الله عليه وسل----------م فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم خرجه الترمذي وقال حسن- غريب وعند الفضاءلي والملاء في سيرته كما ذكره الطبري في الرياض النضرة من حديث حذيفة-	297	-2451080869687502888	510	920.5	405	628	81.21018981933594	94	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1281	false	-1901730176116098356	140	190	695	937	1517	300	بعث عثمان يعني في جيش العسرة بعشرة الاف دينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصبت بين يديه فجعل صلي الله عليه وسلم يقول بيديه ويقلبها ظهرا لبطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها	1281	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0298	true	7956555273128069001	0	49	0	240	1535	300	بعث عثمان يعني في جيش العسرة-بعشرة الاف دينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصبت بين يديه فجعل صلي الله عليه وسلم يقول بيد-ه ويقلبها ظهرا لبطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها	298	-2451080869687502888	240	470.0	191	242	99.17355346679688	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1283	false	-7901349404670997144	2	78	14	398	1539	300	وهم سالم بن عمير وعلبة بن زيد وابو ليلي وعبد الرحمن بن كعب المازني والعرباض بن سارية الفزاري وهرمي بن عبد الله وعمرو بن غنمة وعبد الله بن مغفل المزني ويقال عبد الله بن عمرو المزني وعمرو بن خ--مام ومعقل بن يسار المزني وحضرمي بن مازن والنعمان بن سويد ومعقل وعقيل وسنان وعبد الرحمن----- بنو مقرن وهم الذين قال الله------ فيهم تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ان لا يجدوا ما ينفقون قاله------ مغلطاي كذا في	1283	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0298	true	7956555273128069001	104	175	535	900	1535	300	وهم سالم بن عمير وعلبة بن زيد وابو ليلي -عبد الرحمن بن كعب المازني والعرباض بن سارية-------- وهرم -بن عبد الله وعمرو بن عنمة وعبد الله بن مغفل ------------وعبد الله بن عمرو المزني وعمرو بن الحمام ومعقل المز--------ني وح-رمي بن مازن والنعمان و--سويد ومعقل وعقيل وسنان وعبد الرحمن وهند بنو مقرن وهم الذين قال الله تعالي فيهم تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ا--لا يجدوا ما ينفقون التوبة قال مغلطاي وفي ---	298	-2451080869687502888	330	584.0	263	403	81.88585662841797	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1284	false	7076153718566549645	244	300	1252	1540	1540	300	علي المدينة سباع بن عرفطة الغفاري وقيل محمد بن مسلمة انتهي وقال الدمياطي استخلاف محمد بن مسلمة هو اثبت عندنا----- ممن قال استخلف غيره وقا------ل الحافظ زين الدين العراقي في------------------------- شرح التقريب لم يتخلف علي عن المشاهد الا في تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال له يومءذ انت مني-	1284	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0299	true	-8125890993946521108	135	185	681	936	1516	300	علي المدينة--------------------------- محمد بن مسلمة قا-------ل الدمياطي وهو-------------------------- عندنا اثبت ممن قال استخلف غيره انتهي وقال الحافظ زين الدين العراقي في ترجمة علي بن ابي طالب من شرح التقريب لم يتخلف---- عن المشاهد الا--- تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال--- يومءذ انت مني	299	-2451080869687502888	210	339.5	169	325	64.61538696289062	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1285	false	-4369615205894853978	0	117	0	603	1481	300	بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص انتهي ورجحه ابن عبد البر و----استخلف علي العسكر ابا بكر الصديق رضي الله عنه فلم------ا ارتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثنية الوداع متوجها الي تبوك عقد الالوية والرايات فدفع لواءه الاعظم الي ابي بكر ورايته العظمي الي الزبير ودفع راية الاوس الي اسيد بن حضير ولواء الخزرج الي ابي دجانة وقيل الي الحباب بن -ال---منذر- بن الجموح فساروا وهم ثلاثون الفا وفيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة الاف من الافراس وفي المواهب اللدنية امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل بطن من الانصار والقباءل من العرب ان يتخذوا لواء وراية وكان-------------------- معه ثلاثون الفا وعند ابي زرعة سبعون الفا	1285	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0299	true	-8125890993946521108	185	300	936	1516	1516	300	بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص انتهي ورجحه ابن عبد البر وقيل استخلف سباع بن عرفطة وتخلف نفر من المسلمين من غير شك ولا ارتياب منهم كع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية--------- وفيهم نزل وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وابو ذر وابو خثيمة ثم لحقاه بعد ذلك ولما راي عليه الصلاة والسلام ابا ذر الغفاري وكان صلي الله عليه وسلم نزل في بعض الطريقفقال يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده فكان كذلك وامر صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم لكن بطن من الانصار والقباءل من العرب ان يتخذوا لواء وراية وكان معه عليه الصلاة والسلام ثلاثون الفا وعند ابي زرعة سبعون الفا-	299	-2451080869687502888	247	241.5	195	862	28.654293060302734	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1287	false	2123741505554485330	11	183	52	909	1508	300	الا ان رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعير له فاما الذي ذهب لحاجته فانه خنق علي مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طء اللذين يقال لاحدهما اجا ويقال للاخر سلمي فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم عن ان يخرج منكم احد الا ومعه صاحبه ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الذي وقع بجبلي طء فان طيءا اهدته--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وفي المنتقي لما وصل وادي القري وقد امسي بالحجر قال انها------------- ستهب------ الليلة ريح شديدة -لا يقومن منكم احد الا مع صاحبه ومن كان له بعير فليوثقه بعقاله فهاجت ريح شديدة قد افزعت الناس فلم يقم احد الا مع صاحبه الا رجلين الي اخر ما ذكر ولما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم كذا في الاكتفاء والمواهب اللدنية وقال فيه رواه الشيخان وكذا	1287	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0300	true	-5450507741729853501	39	178	199	895	1500	300	الا ان رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعير--ه فاما الذي خرج لحاجته ف----خنق علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طء----------------------------------------- فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم----------------------------------- ثم دعا للذي -خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر ف--------------------اهدته طء لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وفي صحيح مسلم من حديث ابي حميد انطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يق-------م احد منكم ف--------من كان له بعير فليشد ---عقاله فهب-ت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء وروي الزهري -------------لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا ا-------لا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم------------------------------------------ رواه الشيخان ولما	300	-2451080869687502888	546	874.5	432	880	62.04545593261719	94	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1288	false	-2346802549125044858	57	134	279	664	1437	300	محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمارة عنده ان رجلا -قال هذا محمد يخبركم انه نبي ويزعم انه يخبر بامر السماء وهو لا يدري اين ناقته واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي من شعب كذا وكذا واشار الي الشعب وقد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتي تاتوني بها فذهب--وا فجاءوا بها رواه البيهقي وابو نعيم	1288	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0300	true	-5450507741729853501	192	252	976	1278	1500	300	محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان رجلا يقول كذا وذكر مقال---------------------------------------------------------ته واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي في شعب كذا وكذا -----------------قد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتي تاتوني بها فانطلقوا فجاءوا بها رواه البيهقي وابو نعيم	300	-2451080869687502888	284	506.5	224	388	73.19587707519531	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1292	false	6490526259781091259	113	162	583	825	1511	300	وفي مسند احمد ان هرقل كتب-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم اني مسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذب هو علي نصرانيته و----------------لابي عبيدة بسند صحيح نحوه----------------------- ولفظه فقال كذب عدو الله ليس بمسلم وفي المواهب اللدنية كتب رسول ----الله صلي الله عليه وسلم كتابا من تبوك	1292	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0301	true	-8723433479018144805	166	221	885	1142	1572	300	وفي مسند احمد ان هرقل كتب من تبوك الي النبي صلي الله عليه وسلم اني مسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذب هو علي نصرانيته وفي كتاب الاموال لابي عبيد- بسند صحيح من مرسل بكر بن عبد الله نحو ولفظه فقال كذب عدو الله ليس -----------------------------بمسلم ثم انصرف صلي الله عليه وسلم------ من تبوك	301	-2451080869687502888	194	329.0	151	293	66.21160125732422	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1297	false	3034491408578370931	152	284	765	1424	1507	300	ولما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داعي وقد وهم بعض الرواة كما تقدم -وقال انما كان هذا في- مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة من مكة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة بل----------- اذا توجه منها الي الشام وقد سبق البحث عنها في اول مجيءه المدينة وفي البخاري لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اشرف صلي الله عليه وسلم علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه فلما دخل	1297	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0302	true	7102099071062897839	100	256	529	1334	1537	300	ولما دنا---------- صلي الله عليه وسلم من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع -وقد وهم بعض الرواة كما -قدمتهوقال انما كان هذا عند مقدمة المدين-----------------------------------ة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة ولا يراها الا اذا توجه ال-----ي الشام كما قدمت ذلك--------------------------- وفي البخاري لما رجع------ صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان بالمدينة اقوما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر وهذا يءيد معني ما ورد نية المءمن خير من عمله فان نية هءلاء خير من اعمالهم فانها بلغت بهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم والمسابقة الي الله تعالي والي الدرجات العلا بالنيات والهمم لا بمجرد الاعمال ولما اشرف صلي الله عليه وسلم علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه ولما دخل	302	-2451080869687502888	543	988.0	432	890	61.011234283447266	99	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1014	false	6742980407142538315	188	272	908	1337	1481	300	صلي الله عليه وسلم جاءه فاعرض عنه فارتبط بسارية التوبة التي عند باب ام سلمة سبعا بين يوم وليلة رواه البيهقي في الدلاءل عن سعيد بن المسيب كذا في سيرة مغلطاي وروي ايضا عن----- ابن عباس في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم------------------------ قال كان-- عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله--------------- في غزوة تبوك فلما حضر رجوع النبي صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد---------------------------------------------------------- فقال النبي من هءلاء قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك الحديث وفيه توبة الله عليهم -----	1014	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0304	true	-609282669387074180	69	163	328	809	1533	300	صلي الله عليه وسلم ففزع ابو لبابة فارتبط بسارية التوب---------------------ة سبعا وقال لا يزال هذا مكاني حتي افارق الدنيا او يتوب الله علي الحديث وعنده---------- ايضا من حديث ابن عباس في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا التوبة قال كانوا عشرة رهط تخلفوا عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما---- رج-------ع صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممره النبي صلي الله عليه وسلم اذ رجع في المسجد عليهم فقال------ من هءلاء قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك ---------يا رسول الله حتي تطلقهم	304	-2451080869687502888	279	386.0	220	538	51.85873794555664	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1318	false	4743691730314021899	154	232	737	1117	1455	300	حج- ابي بكر-------------------- بالناس -------وفي ذي القعدة الحرام من هذه السنة علي القول الاصح حج ابو بكر ذكره ابن سعد وغيره بسند صحيح عن مجاهد ووافقه عكرمة بن خالد فيما اخرجه الحاكم في الاكليل وقال قوم في ذي الحجة الحرام وبه قال الداودي والثعلبي والماوردي ومحمد بن سعد-------------------------- ويءيده ان ابن اسحاق صرح بان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بعد ما رجع من تبوك رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر------ علي الحج فهو ظاهر في	1318	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0304	true	-609282669387074180	222	300	1145	1533	1533	300	حجة ابي بكر الصديق رضي الله عنه بالناس سنة تسع في ذي القعدة كما------------------------------------------- ذكره ابن سعد وغيره بسند صحيح عن مجاهد ووافقه عكرمة بن خالد فيما اخرجه الحاكم في الاكليل وقال قوم في ذي الحجة -------وبه قال الداودي والثعلبي والماوردي والمعتمد ما قاله مجاهد وبه جزم الازرقي ويءيده ان ابن اسحاق صرح بان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بعد-ما رجع من تبوك رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر اميرا علي الحج فهو ظاهر في-	304	-2451080869687502888	315	527.5	250	440	71.59091186523438	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1319	false	3120050754141795832	81	146	407	728	1465	300	النساءي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن- التكبير وقال هذه رغوة ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجذعاء لقد بدا لرسول----- صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي	1319	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0305	true	-1784410387337105006	222	292	1130	1478	1510	300	النساءي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف علي التكبير فقال هذه رغوة ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي	305	-2451080869687502888	311	576.0	247	353	88.10198211669922	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1321	false	-6484683346540784555	101	179	522	930	1539	300	الي اليمن وفي هذه السنة----- بعث ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن قبل حجة الوداع عند انصرافه من تبوك في ربيع الاول كلا علي مخلاف منه وهو مخلا ----فان ثم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وطاوعا ولا تخالفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخلاف بكسر الميم وسكون المعجمة واخره فاء بلغة اهل اليمن السكورة والاقليم والرستاق وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن وكان من عمله الجند بفتح الجيم والنون وله بها مسجد مشهور وكانت جهة ابي موسي السفلي	1321	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0307	true	-3903832092640065757	98	239	502	1233	1522	300	الي اليمن البعث الي اليمن ثم بعث ابا موس--------ي ومعاذ------ا الي اليمن قبل حجة الوداع كل واحد منهم------------------------ا علي مخلاف قالوا واليمن مخلافان ثم قال يسر-ا ولا تعسر-ا وبشر-ا ولا تنفر-ا وقال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فاذا هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فانك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري والمخلاف بكسر الميم وسكون المعجمة واخره فاء-بلغة اهل اليمن ال-كورة والاقليم والرستاق وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن وكان من عمله الجند بفتح الجيم والنون-وله بها مسجد مشهور وكانت جهة ابي موسي السفلي	307	-2451080869687502888	313	507.0	253	776	40.335052490234375	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1323	false	1826131587092411816	124	194	587	937	1441	300	انك -تاتي قوما اهل كتاب----------- فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فا-ن هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في ال-يوم والليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري	1323	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0307	true	-3903832092640065757	131	205	670	1035	1522	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فاذا هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم و--ليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فان-ك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري	307	-2451080869687502888	331	605.0	261	369	89.70189666748047	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1326	false	2265101558425758688	174	299	863	1509	1512	300	وعممه بيده واخرج ابو داود واحمد والترمذي من حديث علي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر الحديث فخرج علي في ثلاثماءة فارس ففرق اصحابه فاتوا بنهب وغناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي الاسلام فابوا ورموا بالنبل حتي حمل عليهم علي واصحابه فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزموا فكف عن طلبهم ثم دعاهم الي الاسلام فاسرعوا واجابوا وبايعه نفر من رءساءهم علي الاسلام---------------------------------------------------------------- ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قد قدمها للحج سنة عشر	1326	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0308	true	-3919065124603969205	0	136	0	699	1491	300	وعممه بيده واخرج ابو داود واحمد والترمذي من حديث علي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر الحديث فخرج---- في ثلاثماءة----- ففرق اصحاب- فاتوا بنهب وغناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي الاسلام فابوا ورموا بالنبل ثم- حمل عليهم علي باصحابه فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزموا فكف عن طلبهم ثم دعاهم الي الاسلام فاسرعوا واجابوا وبايعه نفر من رءساءهم علي الاسلام وقالوا نحن علي من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قد قدمها للحج سنة عشر	308	-2451080869687502888	632	1202.0	509	710	89.01408386230469	118	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1333	false	998767646266513582	148	271	757	1349	1496	300	حجة الوداع --وفي هذه ال----سنة كانت حجة الوداع وتسمي حجة الاسلام وحجة التمام وحجة البلاغ وكره ابن عباس ان يقال حجة الوداع وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقام بالمدينة يضحي كل عام ويغزو المغازي فلما كان في ذي القعدة سنة عشر من الهجرة اجمع علي الخروج الي الحج قال ----------------------------ابن سعد -لم يحج غيرها منذ تنبا الي ان توفاه الله ------وفي البخاري عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة وهي حجة الوداع ولم يحج بعدها قال ابن--------------- اسحاق و-----اخري بمكة وقيل حج بمكة حجتين -هذا بعد النبوة وما قبلها لا يعلمه الا الله واخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله حج رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	1333	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0308	true	-3919065124603969205	136	253	699	1267	1491	300	حجة الوداع ثم حج صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وتسمي حجة الاسلام وحج------------ة البلاغ وكره ابن عباس ان يقال حجة الوداع وكان---------- صلي الله عليه وسلم قد اقام بالمدينة يضحي كل عام ويغزو المغازي فلما كان في ذي القعدة سنة عشر من الهجرة اجمع علي الخروج الي الحج فتجهز وامر الناس بالجهاز له قال ابن سعد ولم يحج غيرها منذ تنبا الي ان توفاه الله تعالي وفي البخاري عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد-ما هاجر حجة واحدة لم ----------------يحج بعدها حجة الوداع قال قال ابو اسحاق وبمكة اخري----- وقيل حج بمكة حجتين فهذا بعد النبوة و---قبلها لا يعلمه ال-----------------------------------------------ا الله فخرج صلي الله عليه وسلم	308	-2451080869687502888	472	835.5	371	662	71.2990951538086	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1335	false	3137577563432555704	233	300	1206	1544	1544	300	ثبت في الصحيحين عن انس صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح الواقدي بان خروجه صلي الله عليه وسلم كان يوم السبت لخمس----- بقين من ذي القعدة وكان وقت خروجه من المدينة بين الظهر والعصر وكان اول ذي الحجة يوم الخميس وكان دخوله مكة صبح اربعة الي رابع ذي الحجة كما ثبت في صحيح حديث عاءشة-------------- وذلك يوم الاحد-	1335	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0309	true	3230287420385267965	12	134	57	660	1529	300	ثبت في الصحيحين عن انس صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فدل علي ان خروجهم لم يكن يوم الجمعة ويحمل قول من قال لخمس بقين اي ان كان الشهر ثلاثين فاتفق ان جاء تسعا وعشرين فيكون يوم الخميس اول ذي الحجة بعد مضي اربع ليال لا خمس وبها تتفق الاخبار هكذا جمع الحافظ عماد الدين بن كثير بين الروايات وقوي هذا الجمع بقول جابر انه خرج لخمس بقين من ذي القعدة او اربع وصرح الواقدي بان خروجه صلي الله عليه وسلم كان يوم السبت لخمس ليال بقين من ذي القعدة وكان خر----وجه من المدينة بين الظهر والعصر و-----------------------------كان دخوله مكة صبح---------- رابع--------ة كما ثبت في----- حديث عاءشة رضي الله عنها وذلك يوم الاحد	309	-2451080869687502888	277	471.5	223	660	41.969696044921875	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1336	false	1217509131430839671	5	46	25	241	1502	300	يوم الاحد بكرة وهذا يءيد ان خروجه-------------------- من المدينة كان يوم السبت كما تقدم فيكون المكث في الطريق ثمان ليال وهي المسافة الوسطي وخرج معه عليه الس--------لام تسعون الفا ويقال ماءة الف واربعة عشر الفا ويقال اكثر -------كما حكاه البيهقي وكانت	1336	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0309	true	3230287420385267965	132	178	650	894	1529	300	يوم الاحد وذلك----- يءيد ان خروجه عليه الصلاة والسلام من المدينة كان يوم السبت كما تقدم فيكون --مكث في الطريق ثمان ليال وهي المسافة الوسطي وخرج معه عليه الصلاة والسلام تسعون الفا ويقال ماءة الف واربعة عشر الفا ويقال اكثر من ذلك كما حكاه البيهقي وياتي	309	-2451080869687502888	201	359.0	161	251	80.07968139648438	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1347	false	-6570669578740914032	143	221	720	1109	1505	300	فلما كان يوم الاربعاء بدا مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فحم وصدع فلما اص-ح يوم الخميس عقد لا سامة لواء بيده ثم قال اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج-------------------------------------- وعسكر بالجرف علي فرسخ من المدينة فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك الغزوة فيهم ابو بكر وعمر وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وابو عبيدة وقتادة بن النعمان فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين	1347	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0309	true	3230287420385267965	245	297	1232	1516	1529	300	فلما كان يوم الاربعاء بدء ب---رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فحم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد لا-سامة لواء بيد----------------------------------------------------ه فخرج بلواءه معقودا فدفعه الي بريدة الاسلمي وعسكر بالجرف-------------------- فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب-------------- فيهم ابو بكر وعمر----------------------------------------------------------- فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين	309	-2451080869687502888	238	401.0	193	433	54.96535873413086	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1347	false	-6570669578740914032	228	300	1148	1505	1505	300	وقد عصب علي راسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تامير- اسامة ولءن طعنتم في تامير--ي اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان للامارة لخنيقا وان ابنه--- بعده لخليق للامارة وان كان لمن احب الناس الي فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل و----------دخل بيته وذلك في يوم السبت لعشر خلون-	1347	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0310	true	-8068425826205505300	2	74	10	369	1547	300	وقد عصب---- راسه------ وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس -ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في -اماراتي اسامة فقد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان للامارة لخليقا وان ابنه من بعده لخليق للامارة وان كان لمن احب الناس الي فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل عن المنبر فدخل بيته وذلك--- يوم السبت لعشر خلون	310	-2451080869687502888	333	597.0	265	374	89.03742980957031	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1348	false	-835789787410135952	0	127	0	642	1537	300	من ربيع الاول-------------- وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويمضو-ن الي العسكر بالجرف وثقل رسول الله فلما كان يوم الاحد اشتت برسول الله------------------- وجعه فدخل اسامة من معسكره والنبي صلي الله عليه وسلم مغمي عليه وفي رواية قد اصمت وهو لا يتكلم وهو اليوم الذي لدوه فيه فطاطا راسه- فقبله ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعهما علي اسامة قال------ فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة الي معس------------------------------------------------------------------------------كره فامر الناس بالرحيل فبينما هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاءه يقول ان رسول الله يم-------------------وت فاقبل واقبل معه عمر وابو عبيدة وانتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يموت فتوفي صلي- الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم	1348	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0310	true	-8068425826205505300	74	203	369	1035	1547	300	من ربيع الاول سنة احدي عشرة وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخرجون الي العسكر بالجرف--------------- فلما كان يوم الاحد اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فدخل اسامة من معسكره والنبي صلي الله عليه وسلم مغمور -----------------------------------وهو اليوم الذي لدوه فيه فطاطا اسامة فقبله و-----النبي صلي الله عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعه-ا علي اسامة قال اسامة فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة الي معسكره ثم دخل يوم الاثنين واصبح صلي الله عليه وسلم مفيقا فودعه اسامة وخرج الي معسكره فامر الناس بالرحيل فبينما هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاءه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت فاقبل هو و------عمر وابو عبيدة-------------------------------------------------- فتوفي عليه الصلاة والسلام حين زاغت الشمس ----	310	-2451080869687502888	495	849.5	396	782	63.299232482910156	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1348	false	-835789787410135952	211	273	1068	1386	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------اسامة بن زيد الي حرب الشام فخرج فابتدا الاغارة من قضاع--------------------------------ة الي مءتة من الشام وسار الي اهل ابني في عشرين ليلة فاغارهم وقتل من اشرف له وسبي من قدر عليه و--------------------قتل قاتل ابيه و------------رجع الي المدينة بالغلبة والظفر وكانت مدة غيبته في ذلك السفر اربعين يوما فخرج ابو بكر في المهاجرين واهل المدينة يتلقونهم سرورا	1348	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0311	true	-8482302078361684322	186	267	967	1375	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فغرزه عند بابه فلما بويع ابو بكر الصديق رضي الله عنه امر بريدة ان يذهب باللواء الي بيت اسامة ليمضي لوجهه فمضي به الي معسكرهم الاول وخرج اسامة هلال بن ربيع الاخر سنة احدي عشرة ا-----------------------لي اهل ابني فشن عليهم الغارة ف-----قتل من اشرف له وسبي من قدر عليه وحرق منازلهم ونخلهم وقتل قاتل ابيه في الغارة ثم رجع الي المدينة ولم يصب احد من المسلمين وخ--------------------------------رج ابو بكر في المهاجرين واهل المدينة يتلقونه- سرورا	311	-2451080869687502888	170	242.5	134	469	36.24733352661133	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0512	false	173957034145552464	109	141	602	754	1555	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود- يلوح ويشهد وضم الا له اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	512	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0320	true	-6324483798471365426	186	218	986	1138	1538	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الا-له اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	320	-2451080869687502888	147	283.0	116	153	96.07843017578125	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	181	249	1002	1348	1666	300	واما ماذ---------ماذ بميم ثم الف ثم ذال معجمة منولة ثم ميم ثم الف ثم ذال معجمة قال القسطلاني كذا رايته لبعض العلماء ونقل العلامة الحجازي في حاشيته علي الشفاء ب----------ضم الميم واشمام الهمزة ضمة بين الواو والالف ممدودا وقال نقلته عن رجل اسلم من علماء بني اسراءيل وقال معناه طيب طيب ولا ريب انه ا------------------طيب الطيبين وحسبك انه كان يءخذ من عرقه ليتطيب به واما المشفح فهو بضم	415	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0328	true	6626506409762575182	49	121	264	618	1596	300	واما الطيب و ماذ ماذ بميم ثم الف ثم ذال معجمة منونة ثم ميم ثم الف ثم ذال معجمة---------------كذا رايته لبعض العلماء ونقل العلامة الحجازي في حاشيته علي الشفاء عن السهيلي ضم الميم واشمام الهمزة ضمة بين الواو والالف ممدود و-قال نقلت- عن رجل اسلم من علماء بني اسراءيل وقال معناه طيب طيب ولا ريب انه صلي الله عليه وسلم طيب الطيبين وحسبك انه كان يءخذ من عرفه ليتطيب به------------ فهو صلي	328	-2451080869687502888	305	544.0	243	383	79.63446807861328	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0414	false	-6290596797299744322	242	300	1396	1708	1708	300	عليها مجاز في المواهب اللدنية قوله -------حمياطا بفتح -الحاء المهملة ثم ميم ساكنة فمثناة تحتية فالف فطاء مهملة فالف قال ابو عمرو سالت بعض من اسلم من اليهود عنه فقال معناه يحمي الحرم من الحرام ويوطء الحلال فاما حمطايا فبفتح الحاء المهملة وسكون الميم قال الهروي اي حامي الحرم فاما احيد فهو بهمزة مضمومة ثم حاء مهملة مكسورة-	414	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0336	true	-7337544082790477270	213	260	1161	1410	1644	300	عليه وسلم- في ال--كتب السالفة محمد واحمد وحمياطا يعني بالحاء المهملة ثم ميم ساكنة فمثناة تحتية فالف فطاء مهملة فالف قال ابو عمرو سالت بعض من اسلم من اليهود عنه فقال معناه يحمي الحرم من الحرام ويوطء الحلال و---------------------------------------------------------------------اما احيد وهو بهمزة مضمومة ثم حاء مهملة مكسورة	336	-2451080869687502888	219	379.5	175	321	68.22429656982422	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	44	181	252	1002	1666	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمي في القران محمد وفي الانجيل احمد وفي التوراة احيد وانما سميت احيد لاني احيد عن امتي نار جهنم واما --بارقليط و--فارقليط بالموحدة التحتية وبالفاء------ وفتح الراء والقاف و-سكون الراء مع فتح القا--------------------------ف وبكسر الراء وسكون القاف وغير منصرف للعجمة والعلمية فوقع في انجيل يوحنا ومعناه روح الحق وقال ثعلب معناه الذي يفرق بين الحق والباطل وانما قال في انجيل يوحنا لان عيسي لم تظهر دعوته في عصره وانما اخذ الانجيل عن اربعة من الحواريين متي ويوحنا ومرقس ولوقا تكلم كل واحد من هءلاء بعبارة عبرها للامة الذين تابعوه دعاهم بلغتهم نجلها اي ولدها مما سمع من المسيح عليه السلام ولذلك اختلفت الاناجيل الاربعة اختلافا شديدا كذا في المنتقي وفي نهاية ابن الاثير في صفته عليه الس--------لام ان اسمه مكتوب في الكتب السالفة فارقليطا اي يفرق بين الحق والباطل	415	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0336	true	-7337544082790477270	104	174	565	951	1644	300	وقد كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الخلق ندي واسخاهم يدا---------------------------------------------------------------------- واما البارقليط والفارقليط بال-وحد--------ة وبالفاء بدلها وفتح الراء والقاف وبسكون الراء مع فتح القاف ويفتح الراء مع سكون القاف وبكسر الراء وسكون القاف--------------------------- فوقع في انجيل يوحنا ومعناه روح الحق وقال ثعلب ------الذي يفرق بين الحق والباطل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي نهاية ابن الاثير في صفته عليه الصلاة والسلام ان اسمه ف------ي الكتب السالفة بارقليط- اي يفرق بين الحق والباطل	336	-2451080869687502888	309	494.0	249	796	38.819095611572266	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	268	292	1470	1625	1666	300	واما المنحمنا فهو بضم الميم وسكون النون وفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد النون الثانية المفتوحة مقصورا وضبطه بعضهم بفتح الميمين فمعناه بالسريانية محمد	415	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0337	true	8626973200087651626	28	52	139	293	1572	300	واما المنحمنا وهو بضم الميم وسكون النون وفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد النون الثانية المفتوحة مقصور- وضبطه بعضهم بفتح الميمين فمعناه بالسريانية محمد	337	-2451080869687502888	153	300.0	129	155	98.70967864990234	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	43	79	247	444	1666	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمي في القران محمد وفي الانجيل احمد وفي التوراة احيد وانما سميت احيد لاني احيد عن امتي نار جهنم واما بارقليط وفارقليط بالموحدة التحتية وبالفاء وفتح الراء	415	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0337	true	8626973200087651626	0	37	0	190	1572	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمي في القران محمد وفي الانجيل احمد وفي التوراة احيد وانما سميت احيد لاني احيد عن امتي نار جهنم واما المنحمنا وهو بضم الميم وسكون النون------- وفتح الحاء	337	-2451080869687502888	156	289.5	123	197	79.18782043457031	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0416	false	5640878118482859451	0	107	0	583	1702	300	العروس وانس النفوس نقلا عن كعب الاحبار انه قال اسم النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل الجنة عبد الكريم وعند اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشي-طان عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق وعند السباع عبد السلام وعند البهاءم عبد المءمن وعند الطيور عبد الغفار وفي التوراة موذ-موذ وفي الانجيل طاب طاب وفي الصحف عاقب وفي الزبور فاروق وعند الله طه ويس وعند المءمنين محمد صلي الله عليه وسلم	416	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0338	true	3603361653994778245	62	170	317	902	1594	300	العروس وانس النفوس نقلا عن كعب الاحبار انه قال اسم النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل الجنة عبد الكريم وعند اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق وعند السباع عبد السلام وعند البهاءم عبد المءمن وعند الطيور عبد الغفار وفي التوراة موذ موذ وفي الانجيل طاب طاب وفي الصحف عاقب وفي الزبور فاروق وعند الله طه ويس وعند المءمنين محمد صلي الله عليه وسلم	338	-2451080869687502888	582	1153.0	475	585	99.4871826171875	107	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0550	false	4109592517165349450	21	268	114	1416	1598	300	ذكر اولاده صلي الله عليه وسلم وكميتهم -----ومواليدهم ------------وما اتفق عليه منهم وما اختلف فيه وجملة ما اتفق عليه ستة ابنان القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم ولا يعرف لها اسم وانما تعرف بكنيتها وفاطمة وكلهن ادرك-ن الاسلام وهاجرن معه واختلف فيما سوي هءلاء قيل لم يكن له صلي الله عليه وسلم سواهم حكاه ابو عمرو والمشهور خلافه قال ابن اسحاق كان له صلي الله عليه وسلم الطاهر والطيب ايضا فيكون علي هذا جملتهم ثمانية اربعة ذكور واربع- اناث وقال الزبير بن بكار كان له-------------------- غير ابراهيم والقاسم -عبد الله مات صغيرا بمكة ويقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمرو وقال الدارقطني وهو الاثبت و-سمي--------- بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوة فيكون علي هذا جمل-----تهم سبعة ثلاثة ذكور وكذا قاله ابن الجوزي في الحداءق وقيل عبد الله غير الطيب والطاهر حكاه الدارقطني وغيره فعلي هذا تكون جملتهم-------- تسعة خمسة ذكور واربعة اناث وقيل كان له صلي الله عليه وسلم الطيب والمطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر ولدا في بطن ذكره صاحب الصفوة فيكونون علي هذا احد عشر وقيل ولد له صلي الله عليه وسلم ولد قبل المبعث يقال له عبد مناف فيكونون علي هذا اثني عشر وهذا القاءل يقول اولاده كلهم سوي هذا ولدوا في الاسلام بعد المبعث وقال ابن اسحاق ولد اولاده كلهم غير ابراهيم قبل الاسلام وهلك البنون قبل الاسلام وهم ير-ضعون وقد تقدم من قول غيره ان عبد الله ولد بعد النبوة فلذلك سمي بالطيب والطاهر فيحصل من مجموع الاقوال علي ثمانية ذكور اثنان متفق	550	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0339	true	7523031403529505260	99	299	501	1562	1567	300	ذكر اولاده الكرا--م عليه وعل------يهم الصلاة والسلام اعلم ان جملة ما اتفق عليه منهم--------------------------------- ستة------ القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم------------------------------------ وفاطمة وكلهن ادركهن الاسلام وهاجرن معه واختلف فيما سوي ه-------------------------------------------------------------------ءلاء فعند ابن اسحاق الطاهر --------------------------والطيب ايضا فتكون علي هذا ثما-------نية اربعة ذكور واربعة اناث وقال الزبير بن بكار كان له عليه الصلاة والسلام سوي ابراهيم -القاسم وعبد الله مات صغيرا بمكة ويقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمر- وقال الدارقطني -هو الاثبت ويسمي عبد الله بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوة ف-----علي هذا تكون جملتهم سبعة ثلاثة ذكور و--------------------------------قيل عبد الله غير الطيب والطاهر حكاه الدارقطني وغيره فعلي هذا تكون جملتهم علي هذا تسعة خمسة ذكور و------------قيل كان له الطيب و-------------------المطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر ولدا في بطن ذكره صاحب الصفوة فتك--ون علي---- احد عشر وقيل ولد له صلي الله عليه وسلم ولد قبل المبعث يقال له عبد مناف فتك--ون علي هذا اثني عشر وك-----------------------لهم سوي هذا ولد ف--ي الاسلام بعد ال-بعث وقال ابن اسحاق ك-----------لهم غير ابراهيم قبل الاسلام ومات البنون قبل الاسلام وهم يرتضعون وقد تقدم من قول غيره ان عبد الله ولد بعد النبوة ولذلك سمي بالطيب -الطاهر فتحصل من جمي-ع الاقوال ثما----نية ذكور اثنان متفق	339	-2451080869687502888	940	1615.0	755	1366	68.81405639648438	148	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0550	false	4109592517165349450	269	297	1423	1587	1598	300	القاسم وابراهيم وستة مختلف فيهم عبد مناف وعبد الله والطيب والمطيب والطاهر والمطهر والاصح انهم ثلاثة ذكور واربع بنات متفق عليهن وكلهم من خديجة بنت خويلد الا ابراهيم	550	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	0	28	0	164	1529	300	القاسم وابراهيم وستة مختلف فيهم عبد مناف وعبد الله والطيب والمطيب والطاهر والمطهر والاصح انهم ثلاثة ذكور واربع بنات متفق عليهن وكلهن من خديجة بنت خويلد الا ابراهيم	340	-2451080869687502888	163	325.0	135	164	99.39024353027344	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0551	false	1418413394806966541	200	279	966	1353	1463	300	اكبر بناته صلي الله عليه وسلم بلا خلاف الا ما لا يصح وانما الخلاف فيها وفي القاسم ايهما ولد اولا قال ابن اسحاق سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان يقول ولدت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة ثلاثين من مولده صلي الله عليه وسل----------م وادركت الاسلام واسلمت وهاجرت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم محبا لها ذكر من تزوجها وكان تزوجها ابن خالتها ابو العاص ا---------------بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس	551	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	96	149	498	771	1529	300	اكبر بناته ف-------------------لا خلاف الا ما لا يصح وانما الخلاف فيها وفي القاسم ايهما ولد اولا وعن ابن اسحاق انها-------------------------------- ولدت-------------------------------------- في سنة ثلاثين من م---------ولده عليه الصلاة والسلام وادركت الاسلام------- وهاجرت وماتت سنة ثمان من الهجرة عند زوا---------------------------------جها ابن خالتهاابي- العاصي لقيط وقيل مقسم بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس	340	-2451080869687502888	204	306.0	159	412	49.514564514160156	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0551	false	1418413394806966541	56	107	296	539	1463	300	ولده صلي الله عليه وسلم القاسم-------------- وبه كان صلي الله عليه وسلم يكني وعاش حتي مشي وقيل عاش سنتين وقال مجاهد مكث سبع ليال ثم هلك ذكره------------------------------------------------ ابن قتيبة وقيل بلغ ان يركب الدابة ويسير علي النجيب ومات قبل ال-بعث او بعده علي الخلاف المتقد----------------------م وهو اول من مات من ولده	551	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	32	90	184	464	1529	300	ولد- ولد --له عليه الصلاة والسلام قبل النبوة وبه كان------------------- يكني وعاش حتي مشي وقيل عاش سنتين وقال مجاهد مكث سبع ليال وخطاه الغلابي في ذلك وقال الصواب انه عاش سبعة عشر شهرا وقال ابن فارس------ بلغ ركو---ب الدابة----------------- ومات قبل المبعث وفي مسند الفريابي ما يدل علي انه توفي في الاسلام وهو اول من مات من ولده	340	-2451080869687502888	141	175.0	106	328	42.9878044128418	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0554	false	-7477257649019070680	0	46	0	233	1507	300	وكان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته يوم الفتح وجارية يقال لها امامة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحبها وكان يحملها -في ال----------------صلاة ------علي عاتقه فا----ذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجودا عادها وتزوجها علي بن ابي طالب بعد فاطمة	554	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	201	245	1025	1242	1529	300	وكان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته يوم الفتح وولدت له ايض--ا امامه التي -----------------------------------------حملها صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح علي عاتقه وكان اذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجود اعادها وتزوجها علي بن ابي طالب بعد فاطمة	340	-2451080869687502888	170	271.5	135	260	65.38461303710938	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0554	false	-7477257649019070680	218	279	1092	1399	1507	300	عليه وسلم -----------ذكر الزبير بن بكار وغيره انها اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وصححه الجرجاني النسابة وقد تقدم ان الاصح والذي عليه الاكثر----------- ان زينب اكبرهن ولدت رقية ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث وثلاثون سنة ذكر من تزوجها كانت رقية تحت عتبة بن ابي لهب واختها ام كلثوم تحت اخيه عتيبة فلما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب	554	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	253	300	1284	1529	1529	300	عليه الصلاة والسلام وذكر الزبير بن بكار وغيره انها اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وصححه الجرجاني النسابة و-----------الاصح -الذي عليه الاكثرون كما تقدم ان زينب اكبرهن و-----------------------------------------------------------------------كانت رقية تحت عتبة بن ابي لهب واختها ام كلثوم تحت اخيه عتيبة فلما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب-	340	-2451080869687502888	218	381.0	176	329	66.26139831542969	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1046	false	-292685855238278113	64	104	295	490	1446	300	وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي صلي الله عليه وسلم----- بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل انقضاء العد-------------------ة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع	1046	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	149	193	771	986	1529	300	وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي صلي الله عليه وسلم اليه بالنكاح الاول ب----عد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل بعد انقضاء العدة فيما ذكره ابن عقبة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع	340	-2451080869687502888	187	350.5	148	219	85.38813018798828	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0555	false	-8611853537900084103	0	62	0	326	1504	300	بمكة وهاجر بها الهجرتين الي ارض الحبشة ثم الي المدينة وكانت ذات جمال راءع وفي حياة الحيوان لما هاجر بها الي ارض الحبشة كان فتيان اهل الحبشة يتعرضون لها ويتعجبون من جمالها فاذاها ذلك فدعت عليهم فهلكوا جميعا ذكر الدولابي ان تزويج عثمان رقية كان في الجاهلية وذكر غيره ما يدل علي ان تزويجه اياها كان بعد اسلامه وعن عاءشة رض----ي الله	555	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	24	56	129	293	1495	300	بمكة وهاجر بها الهجرتين الي ارض الحبش---------------ة وكانت ذات جمال راءع عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدولابي ان تزويجه بها ك------ان في الجاهلية وذكر غيره ما يدل علي انه ------------كان بعد اسلامه وتوفيت والنبي صلي الله	341	-2451080869687502888	139	220.5	112	330	42.121212005615234	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0556	false	3281193490759207511	147	266	723	1291	1448	300	عتيبة بن ابي لهب كان تزوجها ثم فارقها قبل --دخوله بها فخلف عليها عثمان بن عفان بعد موت اختها رقية وعن قتادة ان عتيبة ----فارق ام كلثوم ولم يبن بها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال ------له عليه السلام اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج في تجر من قريش حتي نزلوا مكانا من الشام يقال له الرزقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي هو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشه وهو بمكة وانا بالشام فعدي عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه	556	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	90	214	465	1065	1495	300	عتيبة بن ابي لهب كما قدمتهف----فارقها قبل الدخول ويروي----------------------------------------------------- ان عتيبة لما فارق ام كلثو---------------م جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال صلي الله عليه وسل--م اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم لها وقال ما كان اغناك عن دعوة ابن اخي فخرج في تجر من قريش حتي نزلوا مكانا من الشام يقال له الزرقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي هو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه	341	-2451080869687502888	471	848.5	371	677	69.57164001464844	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0557	false	-6814027378264146863	4	95	21	488	1452	300	صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم لها فقال ما كان اغناك عن دعوة ابن اخي ثم خرج الي الشام ف--------نزلوا منزلا واشرف عليهم راهب من الدير فقال ارض مسبعة فقال ابو لهب يا معشر قريش اعينونا هذه الليلة فاني اخاف دعوة-------------------------------------- محمد فجمعوا احمالهم وفرشوا لعتبة في اعلاها وباتوا حوله----------------------------------------------- فجاء الاسد فجعل يتشمم وجوههم ثم ثنا ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وروي----- ان الاسد اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة ففدغه خرجه الدولابي	557	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	132	245	675	1231	1495	300	صلي الله عليه و------------------------سلم اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم لها وقال ما كان اغناك عن دعوة ابن اخي --فخرج في تجر من قريش حتي نزلوا مكانا----------------- من الشام يقال له الزرقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك------------ الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي هو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه وفي رواية فجاء الاسد فجعل يتشمم وجوههم ثم ثني ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وفي رواية ان الاسد اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة ففدغه رواه الدولابي	341	-2451080869687502888	296	430.5	229	611	48.44517135620117	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0557	false	-6814027378264146863	259	300	1269	1452	1452	300	عثمان انه خطب الي عمرا بنته فرده فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلما راح اليه عمر قال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك-	557	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	249	283	1251	1405	1495	300	عثمان ابنة عمر حفصة------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك	341	-2451080869687502888	141	252.5	110	184	76.63043212890625	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0558	false	-4328373458705164065	157	285	802	1426	1496	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي بعد الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان اجعل صداقها مثل صداق اختها اخرجهما الفضاءلي الرازي ذكر وفاة ام كلثوم ماتت ام كلثوم في سنة تسع من الهجرة وصلي عليها ابوها صلي الله عليه وسل----------م ونزل في حفرتها علي والفضل واسامة بن زيد روي ان ابا طلحة الانصاري استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان ينزل معهم فاذن له ذكره ابو عمرو وعن انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا فقال انزل في قبرها فنزل	558	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0342	true	-3485054021358257937	4	79	22	405	1588	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت يمتن واحدة بعد واحدة زوجتك اخر------------ي بعد اخري----- هذا جبريل اخبرني ان الله------- يامرني ان ازوجك----ها ورواه--------------------------------- الفضاءلي و------------------------ماتت ام كلثوم--- سنة تسع من الهجرة وصلي ع------------ليها--- عليه الصلاة والسلام ونزل في حفرتها علي والفضل واسامة بن زيد وفي ا-------------لبخاري ---جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القبر -----وعيناه تذوقان فقال هل فيكم من احد لم يفارق الليلة فقال ابو طلحة انا فقال انزل--- قبرها فنزل	342	-2451080869687502888	343	528.0	269	634	54.10094451904297	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0559	false	8115059394804874878	1	99	5	501	1539	300	صلي الله عليه وسلم ذلك ليثبت لابي------------------------------------------------------ طلحة موجب اختصاصه بالنزو----ل وقد رويت هذه القصة في رقية وهو وهم فان النبي صلي الله عليه وسل----------م لم يكن حال دفنها حاضرا بل كان في غزوة بدر كما تقدم-- وغسلتها اسماء بنت عميس وصفية بنت عبد المطلب وشهدت ام عطية غسلها وروت قول رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اغسليها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن -اذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعريها اياه قالت ومشطناها ثلاثة قرون والقيناها خلفها	559	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0342	true	-3485054021358257937	55	157	287	811	1588	300	صلي الله عليه وسلم علي القبر وعيناه تذوقان فقال هل فيكم من احد لم يفارق الليلة فقال ابو طلحة انا فقال انزل قبرها فنزل وقد روي نحو ذلك--- في رقية وهو وهم فان--------------ه عليه الصلاة والسلام لم يكن حال دفنها حاضرا بل كان في غزوة بدر كما -قدمته وغسلتها اسماء بنت عميس وصفية بنت عبد المطلب وشهدت ام عطية غسلها ورو------------------ت قوله عليه الصلاة والسلام اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي علينا حقوه وقال اشعرنها اياه قالت ومشطناها ثلاثة قرون والقيناها خلفها	342	-2451080869687502888	395	664.5	312	577	68.4575424194336	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0560	false	-829057127854885490	190	248	979	1275	1525	300	عنها قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح علي المراة الثوب فيصفها ق-الت اسماء يا ابنة رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	560	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0343	true	1753741124531654107	156	212	816	1101	1567	300	انها قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء---- يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت- رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا------- تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	343	-2451080869687502888	279	537.5	223	297	93.93939208984375	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0561	false	7039459674281416968	138	225	696	1158	1537	300	وسط البيت واضطجعت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت القبلة ثم قالت يا امه اني مقبوضة الان فلا يكشفني احد ولا يغسلني احد قالت فقبضت مكانها قالت ودخل علي فاخبرته بالذي قالت وبالذي امرتني فقال علي والله لا يكشفها احد فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد خرجه احمد في المناقب والدولابي و--اللفظ له----- وهو مضاد لخبر اسماء المتقدم قال ابو عمرو فاطمة اول من غطي نعشها من النساء في الاسلام علي الصفة المذكورة في خبر اسماء المتقدم ثم بعدها زينب بنت جحش صنع	561	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0343	true	1753741124531654107	230	300	1194	1567	1567	300	وسط البي--------ت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت القبلة --وقالت------- اني مقبوضة الان فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم -------قبضت مكانها----- ودخل علي فاخبر-- بالذي قالت------------------------------------------- فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد رواه احمد في المناقب والدولابي وهذا لفظه مختصرا وهو مضاد لخبر اسماء المتقدم قال ابو عمر وفاطمة اول من غطي نعشها ---------------------علي الصفة المذكورة في خبر اسماء المتقدم ثم بعدها زينب بنت جحش صنع-	343	-2451080869687502888	353	608.5	288	469	75.26652526855469	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0734	false	971572874918216605	181	260	930	1322	1536	300	وبني بها في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين شهرا من التاريخ قال ابو عمرو بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناء النبي صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزوجها بسبعة اشهر ونصف وتزوجها علي وهي ابنة خمس عشرة سنة وخمسة اشهر او ستة اشهر ونصفا وقيل بنت ثمان عشرة سنة وقال ابن الجوزي ولدت قبل النبوة بخمس سنين ايام بناء البيت كذا في سيرة مغلطاي وسن علي يومءذ احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر	734	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0343	true	1753741124531654107	1	30	8	158	1567	300	وبني بها في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين شهرا وكان تزويجها بامر------------------------------------------------ الله ووحيه---------------------------------------------------------------- وتزوجت ولها--------- خمس عشرة سنة وخمسة اشهر ونصف ولعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر	343	-2451080869687502888	114	113.5	89	392	29.081632614135742	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1330	false	2181209772756519139	153	300	791	1514	1514	300	وله سبعون يوما ------------------في ربيع الاول يوم الثلاثاء لعشر خلون منه ------------------------------------------------------------------كذا في المواهب اللدنية وقال ان له لظءرا تتم له رضاعه في الجنة وفي رواية ابن ماجه ان له مرضعا في الجنة كذا في المواهب اللدنية ولما مات غسله الفضل بن عباس ورسول الله صلي الله عليه وسلم والعباس جالسان ثم حمل علي سرير صغير ---------------وصلي الله عليه وسلم بالبقيع وقال يدفن- عند فرطنا- عثمان بن مظعون وروي عن عاءشة انها قالت دفنه عليه الس--------لام ولم يصل عليه -يحتمل ان يكون لم يصل ع--ليه بنفسه وامر اصحابه ان يصلوا عليه--------------- في جماعة وروي ان الذي غسله ابو بردة وروي انه الفضل بن العباس ولعلهما اجتمعا عليه ونزل قبره الفضل واسامة والنبي صلي الله عليه وسلم جلس علي شفير القبر والعباس جالس علي جنبه ورش قبره وعلم بعلامة قال الزبير وهو اول قبر رش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي من حديث انس بن مالك انه قال لو بقي يعني ابراهيم	1330	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0346	true	-3633595279395443240	117	300	582	1527	1527	300	وله سبعون يوما فيما ذكره ابو داودفي ربيع الاول يوم الثلاثاء لعشر خلون منه وقيل بلغ ستة عشر شهرا وثمانية ايام وقيل سنة وعشرة اشهر وستة ايام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل علي سرير صغير وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع وقال ندفنه عند فرطناه عثمان بن مظعون وروي ان عاءشة----- قالت دفنه عليه الصلاة والسلام ولم يصل عليه فيحتمل ان يكون لم يصلوا عليه بنفسه وامر اصحابه ان يصلوا عليه او لم يصل عليه في جماعة وروي ان الذي غسله ابو بردة وروي---- الفضل بن العباس ولعلهما اجتمعا عليه ونزل قبره الفضل واسامة والنبي صلي الله عليه وسلم ----علي شفير القبر---------------------- ورش قبره وعلم بعلامة قال الزبير وهو اول قبر رش وانكسفت الشمس يوم موته فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقال عليه الصلاة والسلام ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد رواه الشيخان قيل والغالب ان الكسوف يكون يوم الثامن والعشرين او التاسع والعشرين فكسفت يوم موت ابراهيم في العاشر فلذلك قالوا كسفت لموته وقال عليه الصلاة والسلام ان له مرضعا في الجنة رواه ابن ماجه وقد روي من حديث انس بن مالك انه قال لو بقي يعني ابراهيم	346	-2451080869687502888	481	741.5	384	1181	40.72819519042969	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1331	false	-331405304803165515	74	167	356	853	1545	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ قال مات صغيرا ولو قضي بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده كذا في المواهب اللدنية كسوف الشمس وفي هذه ال-----------------سنة انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته رواه الشيخان وزاد في رواية اذا رايتموهما فعليكم بالدعاء حتي يكشفا قيل ان الغالب ان الكسوف يكون يوم الثامن والعشرين او التاسع والعشرين فانكسفت الشمس يوم موت ابراهيم في العاشر فلذلك قالوا انها كسفت لموته	1331	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0346	true	-3633595279395443240	210	275	1060	1412	1527	300	صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر ورش قبره وعلم بعلامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزبير وهو اول قبر رش وانكسفت الشمس يوم موت-------ه فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقال عليه الصلاة والسلا-----م ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد----------- رواه الشيخان----------------------------------------------------- قيل و--الغالب ان الكسوف يكون يوم الثامن والعشرين او التاسع والعشرين ف--كسفت يوم------ موت ابراهيم في العاشر فلذلك ق-----الوا كسفت لموته	346	-2451080869687502888	268	433.0	217	550	48.727272033691406	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1331	false	-331405304803165515	0	39	0	193	1545	300	ابن النبي صلي الله عليه وسلم لكان نبيا ولكن لم يبق لان نبيكم اخر الانبياء اخرجه ابو عمرو وقال الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم والا فلا يلزم ان يكون ابن النبي نبيا بدليل ابن نوح	1331	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0347	true	3456305481475492087	0	39	0	191	1482	300	ابن النبي صلي الله عليه وسلم لكان نبيا ولكن لم يبق لان نبيكم اخر الانبياء اخرجه ابو عمر --قال الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم والا فلا يلزم ان يكون ابن النبي نبيا بدليل ابن نوح	347	-2451080869687502888	190	373.5	152	193	98.44559478759766	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1331	false	-331405304803165515	40	93	197	444	1545	300	انس قال كان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي لكان نبيا وعن----------------- البخاري من طريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده	1331	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0347	true	3456305481475492087	234	290	1170	1434	1482	300	انس قال كان ابراهيم قد ملا المهد ولو عاش لكان نبيا الحديث ثالثها ما عند البخاري من طريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده	347	-2451080869687502888	241	467.0	188	264	91.28787994384766	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0549	false	-974791269404211848	88	128	484	701	1661	300	وازواجه امهات المءمنين سواء من مات عنها او ماتت عنه وهي تحته----- في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن لا في نظرة ولا في خلوة ولا يقال بناتهن اخوات المءمنين ولا اباءهن ولا امهاتهن اجداد وجدات ولا اخوتهن ولا اخواتهن اخوال وخالات	549	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0348	true	-2060316037927360462	47	85	273	485	1503	300	والسلام امهات المءمنين سواء من مات عنها او ماتت عنه وهي تحته وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن لا في نظر و-------خلوة ولا يقال بناتهن اخوات المءمنين ولا اباءهن وا---مهاتهن اجداد وجدات ولا اخوتهن ولا اخواتهن اخوال وخالات	348	-2451080869687502888	199	373.5	163	222	89.63964080810547	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0049	false	7093201697419036848	126	170	652	880	1530	300	عبد الرحمن بن زيد قال قال ادم عليه الصلاة والسلام اني لسيد البشر يوم القيامة الا رجلا من ذريتي----- من الانبياء يقال له احمد فضل علي باثنتين زوجته عاونته وكانت له عونا وكانت زوجت----ي عونا علي وان الله اعانه علي شيطانه فاسلم وكفر شيطاني	49	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	123	166	608	830	1533	300	عبد الرحمن بن زيد قال قال ادم عليه --------السلام اني لسيد البشر يوم القيامة الا رجلا من ذريتي نبيا من الانبياء يقال له احمد فضل علي باثنتين زوجته عاونته فكانت له عونا وكانت زوجتي علي عونا واعانه- الل------ه علي شيطانه فاسلم وكفر شيطاني	350	-2451080869687502888	206	372.5	165	237	86.91983032226562	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0535	false	6400779931491437897	228	300	1198	1566	1566	300	وخرج الامام احمد عن -----ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران واسية امراة فرعون -------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام زكريا الانصاري في---- بهجة الحاوي---------------------------------- وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم ق-ال لعاءشة-------------- حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها----- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت-	535	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	171	271	860	1382	1533	300	وخرج الامام احمد من حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنة محمد ومريم -بنة عمران واسية امراة فرعون قال الشيخ ولي الدين العراقي خديجة افضل امهات المءمنين علي الصحيح المختار وقيل عاءشة انتهي وقال شيخ الاسلام زكريا الانصاري في شرح بهجة الحاوي عند ذكر ازواجه صلي الله عليه وسلم وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم لقال لعاءشة رضي الله عنها حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت	350	-2451080869687502888	364	660.0	293	523	69.59847259521484	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0536	false	4666940511174371609	1	24	3	127	1544	300	حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم السلام من	536	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	277	300	1410	1533	1533	300	حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم السلام من-	350	-2451080869687502888	123	241.0	101	124	99.19355010986328	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0536	false	4666940511174371609	24	300	127	1544	1544	300	جبريل وخديجة اقراها جبريل------------ من ربها السلام علي لسان محمد فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ويشهد له ق--وله صلي الله عليه وسلم اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم واحتج من فضل عاءشة ب-----------------------------انها في الاخرة مع النبي صلي الله عليه وسلم في الدرجة وفاطمة-------------- مع علي فيها وسءل السبكي عن ذلك قال الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خديجة ثم عاءشة---------------------------- واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم ابنة عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة لهذا الخبر وللاختلاف في نبوتها قال القونوي في شرح عقيدة الطحاوي لا بد وان يكون الرسول ذكر اخلافا للاشعري فانه يجوز ذلك للنساء قال ابن حجر ومن النساء من نبء وهن ست حواء وسارة وهاجر ومريم وام موسي واسية امراة فرعون وفي قصيدة بدء الامالي وما كانت نبيا قط انثي وفي شرحها وقد وقع الاختلاف في نبوة اربع نسوة مريم واسية وسارة وهاجر والصحيح عدم نبوتهن ومن قال ان مريم كانت نبيا فقد رد قوله وفي انوار التنزيل الاجماع علي انه لم تستنبا امراة لقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا الاية انتهي وقال ابو امامة بن النقاش ان سبق خديجة وتاثيرها في اول الاسلام وموازرتها ونصرتها وقيامها لله ب------------مالها ونفسها لم يشركها فيه احد لا عاءشة ولا غيرها من امهات المءمنين وتاثير-- عاءشة --------------في اخر الاسلام وحمل الدين وتبليغه الي الامة وادراكها من الامة لم-------	536	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0351	true	2140014470597198119	0	205	0	1054	1551	300	جبريل وخديجة اقراها جبريل عليه السلام من ربها -------علي لسان محمد فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ويشهد لهذا قوله صلي الله عليه وسلم اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم واحتج من فضل عاءشة رضي الله عنها بما احتجت به من انها في الاخرة مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- وفاطمة رضي الله عنها مع علي----- وسءل السبكي فقال و-----الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خديجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك بما تقدم بعضه واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم بنت- عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة لهذا الخبر وللاختلاف في نبوتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وقال ابو امامة بن النقاش ان سبق خديجة وتاثيرها في اول الاسلام ومءازرتها ونصره-ا وقيامها في الدين بنفسها ومال-------ها لم يشركها فيه احد لا عاءشة ولا غيرها من امهات المءمنين وتاثيرها عاءشة رضي الله عنها في اخر الاسلام وحمل الدين وتبليغه الي الامة وادراكها من الاحاديث ما لم	351	-2451080869687502888	909	1662.0	733	1538	59.10272979736328	164	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0537	false	92783912279749631	171	212	845	1042	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد صلي الله عليه وسلم علي عاءشة هذا قول قتادة وابو عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره وقال عبد الله بن محمد بن عقيل تزوجها بعد عاءشة روي------ القولان	537	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	7	37	39	189	1549	300	----------صلي الله عليه وسلم بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد------------------- علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقا------------------------ل تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين	352	-2451080869687502888	136	234.0	107	203	66.99507141113281	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0618	false	-6737407902548068745	151	209	767	1064	1492	300	بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله عليه وسلم عقد علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل واحد من العقد والدخول وان كان المتبادر الي الفهم من التزويج العقد دون الدخول	618	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	11	63	58	324	1549	300	بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله عليه وسلم---- علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما---------------- وان كان المتبادر الي الفهم ال-----------عقد دون الدخول	352	-2451080869687502888	259	489.5	207	297	87.20539093017578	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0727	false	3660448203095155123	183	280	914	1408	1514	300	وخرج الشيخان عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة مع صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا انهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني	727	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	205	300	1060	1549	1549	300	وخرج الشيخان عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري فاتتني امي ام رومان-واني لفي ارجوحة مع صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي ف---اوقفتني علي باب الدار وانا انهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلت علي الخير والبركة فاسلمتني اليها فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني-	352	-2451080869687502888	486	953.0	392	494	98.38056945800781	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0852	false	4034364308662924235	160	267	773	1287	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخ----------------------------------------------------------------ل عليها فقال ان جبريل اتاني فقال راجع حفصة فانها صوامة قوامة وهي-- زوجتك في الجنة وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم هم بطلاقها وما طلقها وروي عن عمر انه قال لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر ما حملك علي ما صنعت قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قد ذكرها فمن اجل ذلك سكت كذا في المنتقي وكانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قريبا من ثمان سنين قال الواقدي توفيت حفصة في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معاوية ----------------------وهي ابنة ستين سنة كما سيجء وفي الصفوة في خلافة عثمان	852	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0354	true	3922463529377226708	67	126	353	665	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحه اياها في سنة ثلاث من الهجرة وطلقها تطليقة واحدة ثم راجعها نزل عليه الوحي --------------------راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة------------------------------------------------------ وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها جماعة من الصحابة والتابعين وماتت------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معاوية وقيل سنة احدي واربعين وهي ابنة ستين سنة وقيل انها ماتت في خل-----افة عثمان	354	-2451080869687502888	163	225.5	129	602	27.076412200927734	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0955	false	3718426522571231597	42	78	196	382	1483	300	ابو بكر يخطبها فابت ثم ارسل اليها عمر ابن الخطاب يخطبها فابت ثم ارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبها فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة	955	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0354	true	3922463529377226708	271	300	1380	1526	1526	300	ابو بكر------- فابت وخطب-------ها------------------ عمر فابت ثم ارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة-	354	-2451080869687502888	138	239.0	111	186	74.19355010986328	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0955	false	3718426522571231597	78	178	382	873	1483	300	مصبية وانا امراة ليس لي هاهنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشد مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها عمر فقال انت التي تردين رسول الله بما تردينه فقالت يا ابن الخطاب في كذا وكذا فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- اما ما ذكرت من غيرتك فانا ادعو الله عز وجل ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فالله عز وجل سيكفيكهم واما ما ذكرت انه ليس من اولياءك احد شاهد فليس---- من اولياءك احد شاهد ولا غاءب يكرهني فقالت لابنها سلمة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي----------- السمط الثمين	955	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0355	true	-3601236952608304927	0	73	0	359	1502	300	مصبية وانا امراة ليس لي --هنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر----------- رضي الله عنه------ اشد مما غضب لنفسه حين ردته فات------------------------------------------------------------------------------------اها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اما ما ذكرت من غيرتك فاني ارجو الله------- ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله---- سيكفي-هم واما ما ذكرت-------- من اولياءك--------- فليس احد من اولياءك------------------ يكرهني فقالت لابنها----- زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فزوجه قال صاحب السمط الثمين	355	-2451080869687502888	316	499.0	249	515	61.359222412109375	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1148	false	-7326689143457730720	143	229	724	1143	1496	300	حبيبة-------------- رملة بنت ابي سفيان صخر ابن حرب---------------------------------------------------- بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش ووقع التزوج في السنة السادسة من الهجرة وفي هذه السنة وقع الزفاف كما مر وقصتها انها كانت قد خرجت مهاجرة الي ارض الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش في الهجرة الثانية ثم ------ارتد عن الاسلام وتنصر ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام قالت رايت في المنام كان اتيا يقول يا ام المءمنين ففزعت فاولها بان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0355	true	-3601236952608304927	194	255	961	1265	1502	300	حبيبة رضي الله عنها رملة بنت ابي سفيان صخر -بن حرب وقيل اسمها هند والاول اصح وامها صفية بنت ابي العاصي بن امية عمة عثمان بن عفانفكانت----------- تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها--------------------------------------------------------------------------------------------- الي ارض الحبشة الهجر-----------------------------ة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام------ ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام واختلف في وقت نكاح----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	-2451080869687502888	182	265.0	141	491	37.06721115112305	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1149	false	2794417599399684544	0	207	0	1063	1543	300	خالد بن سعيد بن العاص ف--------اعطت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخواتم من فضة في اصابع رجليها سرورا بما بشرت-- به- فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن كان هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار واشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم------------------------------ اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها---- اربعماءة دينار وفي روضة الاحباب اربعماءة مثقال من الذهب ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد لله احمده واستع-نه واستغفره واشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسوله------------------------ ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد--------- فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان من سنن الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا و-------------------------------------ذلك سنة سبع من الهجرة	1149	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0356	true	434115442777236689	21	215	98	1102	1521	300	خالد بن سعيد بن العاصي فوكلته واعطت ابرهة سوارين --------------------------------خواتم من فضة---------------- سرورا بما بشرتها بها فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب وم----ن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار -اشهد ان لا اله الا الله----- وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بع---------------------------------------------------------------------د فاني اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهبا------------------------------------ ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد--------- فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فيها ودفع الدنا--------نير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال-------- اجلسوا فان سنة--- الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا خرجه صاحب الصفوة كما قاله الطبري وكان ذلك سنة سبع من الهجرة	356	-2451080869687502888	827	1474.5	666	1195	69.20502471923828	146	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1027	false	-144104169505939844	82	214	401	1040	1464	300	صلي الله عليه وسلم لم يستطعني زيد وما امتنعت منه غير ما يمنعه الله مني فلا يقدر علي وعن انس ------------لما انقضت عدة زينب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اذهب فاذكرني لها وفي رواية اخطب علي زينب قال زيد فلما قال ذلك عظمت في نفسي فذهبت اليها فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب ابشري فان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك وفي رواية بعثني يذكرك ففرحت بذلك وقالت ما انا بصانعة شيءا وفي رواية ما كنت لاحدث شيءا حتي اءامر ربي عز وجل فقامت الي مسجد لها فصلت ركعتين وناجت ربها فقالت اللهم ان رسولك يخطبني فان كنت اهلا له فزوجني منه فنزل القران وهو فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها-------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بغير اذن	1027	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0357	true	8504128612164605069	31	122	175	627	1531	300	صلي الله عليه وسلم زوجها من زيد بن حارثة فمكثت عنده مدة ثم طلقها كما سياتي ان شاء الله تعالي في الخصاءصفلما انقضت عدتها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة-------------------- اذهب فاذكرني له-------------------------------------ا قال----------------- فذهبت اليها فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يذكرك فق-----------الت----------------------------- ما كنت لاحدث شيءا حتي اوامر ربي عز وجل فقامت الي مسجد لها فا-----------------------------------------------------------------------------نزل الله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن	357	-2451080869687502888	323	489.5	253	671	48.137107849121094	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1158	false	989816822254416128	10	94	50	478	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر توجه الي مكة معتمرا سنة سبع وقدم عليه جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشة فبعثه بين يديه فخطب عليه ميمونة بنت الحارث الهلالية وكانت اخ------------------------------------------------------تها لامها اسماء بنت عميس تحت جعفر وسلمي بنت عميس تحت حمزة وام الفضل بنت الحارث تحت العباس فجعلت امرها الي العباس فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم وقيل جعلت امرها الي ام الفضل فجعلت ام الفضل امرها الي العباس فزوجها العباس من رسول الل----------------------ه صلي الله عليه وسلم	1158	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0358	true	7756552066991608704	227	297	1181	1530	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان ب--------مكة معتمرا سنة سبع بعد غزوة خيبر وك-------------------------------------------------------------------------------انت اختها ام الفضل لبابة الكبري تحت العباس بن عبد المطلب واختها لامها اسماء بنت عميس تحت جعفر وسلمي بنت عميس تحت ح---------------------------مزة وكانت جعلت امرها الي العباس فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم -----------------------------------------فلما رجع بني بها بسرف ذكره ابو عمر وفي الصحيح من افراد مسلم عنها انه صلي الله عليه وسلم	358	-2451080869687502888	207	327.0	164	504	41.07143020629883	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0972	false	5927565812219051602	8	109	44	538	1521	300	رسول الله سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وكان من امري ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبته علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك فيما-- هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع الناس يعني ان رسول الله------------------- قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله لا ينبغي ان تسترق قالت------- فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها واعتق ب--سببها	972	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0359	true	3979251505276488289	197	300	1011	1504	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وكان من امري ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت----- نفسي وجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فع-----لت فتسامع الناس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي--------- وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها -اعتق في سببها-	359	-2451080869687502888	418	743.5	328	524	79.77099609375	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1159	false	-2427327887706734654	168	267	812	1304	1470	300	وكانت ميمونة رضي الله عنها قبل النبي صلي الله عليه وسلم عند ابي رهم بن عبد العزي- ويقال عند عبد الله بن ابي رهم وقيل بل عند حويطب بن عبد العزي وقيل---- فروة بن عبد العزي وقيل ابي سبرة العامري قال ابن اسحاق ويقال انها رضي الله عنها وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان خطبة النبي صلي الله عليه وسل----------م انتهت اليها وهي علي بعيرها فقالت البعير وما عليه لله تعالي ولرسو---------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ويقال التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت	1159	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0359	true	3979251505276488289	55	134	277	672	1504	300	وكانت ميمونة-------------- قبل -------------------------عند ابي رهم بن عبد العزيز ويقال بل عب-د الله بن ابي رهم وقيل بل عند حويطب بن عبد العزي وقيل عند فروة بن عبد العز----------------------ي قال ابن اسحاق ويقال ا--------------نها وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان خطب--------------ته عليه الصلاة والسلام انتهت اليها وهي علي بعيرها وقالت البعير وما عليه لله------ ولرسوله وقيل الواهبة نفسها غيرها وتوفيت ميمونة بسرف في الموضع الذي بني بها فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------	359	-2451080869687502888	280	465.5	221	588	47.619049072265625	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0972	false	5927565812219051602	109	181	538	905	1521	300	ماءة اهل بيت من بني المصطلق خرجه بهذا السياق ابو داود وسيجء في اخر الموطن التاسع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليهم بعد اسلامهم الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي اخر ---------القصة قال ابن هشام ويقال اشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثابت بن قيس واعتقها وتزوجها واصدقها اربعماءة درهم قال ابن هشام ويقال لما انصرف رسول الله من غزوة بني المصطلق ومعه جويرية بنت الحارث	972	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0360	true	8295163837016461398	0	40	0	202	1562	300	ماءة اهل بيت من بني المصطلق خرجه------------ ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود من حديث عاءشة وقال ابن هشام ويقال اشتراها---------- صلي الله عليه وسلم من ثابت بن قيس واعتق--------ها واصدقها اربعماءة درهم وعن ابن شهاب سبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- جويرية بنت الحارث	360	-2451080869687502888	159	248.5	126	376	42.287235260009766	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1143	false	-2425082269584524619	199	268	1003	1337	1489	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بصفية يوم خيبر فاخذ بيدها ف--------------------مر بها بين ال-قت-لي فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قام صلي الله عليه وسلم فدخل عليها فنزعت شيءا كانت عليه جالسة فالقته للنبي صلي الله عليه وسلم ثم خيرها بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت اختار الله ورسوله	1143	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0361	true	-5389148803610083876	130	174	669	888	1490	300	عن جابر ان---------ه صلي الله عليه وسلم اتي بصفية يوم خيبر وانه قتل اباها واخاها وان بلالا مر بها بين المقتولي-------------ن وانه صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خيرها بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت اختار الله ورسوله	361	-2451080869687502888	184	303.0	145	356	51.685394287109375	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0540	false	204642329823387816	156	298	793	1524	1531	300	عشرة امراة الاولي الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم واختلف من هي فقيل ام شريك القرشية العامرية -اسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وتشديد المثناة التحية بنت داود كذا في المواهب اللدنية وفي بعض الكتب بنت دودان وقيل بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وكان ذلك بمكة وكانت قبله صلي الله عليه وسلم تحت ابي العسكر بن تميم بن الحارث الازدي فولدت له شريكا وقيل كانت تحت الطفيل بن الحارث فولدت له شريكا والاول اصح وطلقها النبي صلي الله عليه وسلم واختلف في دخوله بها وقيل هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار قال ابو عمرو الصواب غزيلة وقد عدها احمد بن صالح المصري في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما ذكره ابو عمرو وما خلا الطلاق فحكاه الفضاءلي الرازي وقال صاحب الصفوة هي ام شريك غزية بنت جابر الدوسية قال والاكثرون علي انها	540	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0362	true	4121141584313726930	0	69	0	362	1515	300	عشرة امراة الاولي الواهبة نفسها ل---ه صلي الله عليه وسلم واختلف من هي فقيل ام شريك القرشية العامرية واسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وتشديد المثناة التحتيةبنت ج-------------------------------------------------------------ابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل بنت دودان بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلقها النبي واخ-------------------تلف في دخوله بها وقيل هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفوة هي ام شريك غزية بنت جابر الدوسية قال والاكثرون علي انها	362	-2451080869687502888	332	587.0	265	732	45.35519027709961	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0541	false	4349709404594214216	0	299	0	1515	1518	300	وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتي ماتت وعن ابن عباس وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم بغير مهر فقبلها ودخل عليها خرجه في الصفوة وذكر ابن قتيبة في المعارف عن ابي اليقظان قال ابن الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم خولة بنت حكيم السلمي ويجوز ان تكونا وهبتا انفسهما من غير تضاد عن-- عروة بن الزبير قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحيي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك الاية---------- قالت عاءشة يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع--- في هواك رواه الشيخان وهذه خولة هي زوجة عثمان بن مظعون ويجوز ان يكون وقع منها ذلك قبل عثمان وكذلك حكاه الفضاءل الرازي قال فلما ارجاها النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها عثمان ويجوز ان يكون وقع ذلك منها بعد وفاته وفي الكشاف وغيره من التفاسير اختلف في انه هل اتفق ان تهب امراة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ولم تطلب مهرا ام لا عن ابن عباس لم يكن عنده احد منهن واية وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي بيان حكم في المستقبل والقاءل باتفاق ذلك ذكر اربعا ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة الانصارية وام شريك بنت جابر وخولة بنت حكيم الثانية خولة بنت الهذيل بن هبيرة تزوجها صلي الله عليه وسلم فيما ذكره الجرجاني في النسابة وهلكت في الطريق قبل وصولها اليه ذكره ابو عمرو وابو سعيد الثالثة عمرة بنت يزيد ابن الجون بفتح الجيم الكلابية ثم الوحيدية وقيل عمرة بنت يزيد بن عبيد بن اوس بن كلاب الكلابية قال ابو عمرو هذا اصح تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعوذت منه حين ادخلت عليه فقال لها لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب -قال ابو عمرو هكذا روي عن عاءشة	541	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0362	true	4121141584313726930	69	240	362	1219	1515	300	وهبت نفسها ل---ه صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتي ماتت------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن قتيبة في المعارف عن ابي اليقظان ا-----ن الواهبة نفسها------------------------- خولة بنت حكيم السلمي ويجوز ان يكونا وهبتا انفسهما من غير تضاد وقال عروة بن الزبير---- كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحيي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب قالت عاءشة يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع لك في هواك رواه الشيخان وهذه خولة هي زوجة عثمان بن مظعون ولعل ذلك -----وقع منها ----قبل عثمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية خولة بنت الهذيل بن هبيرة تزوجها صلي الله عليه وسلم ف------------------------------هلكت قبل ان تصل---------- اليه ------------------------الثالثة عمرة بنت يزيد ب-ن الجون بفتح الجيم-الكلاب------------ية وقيل عمرة بنت يزيد بن عبيد بن اوس بن كلاب الكلابية قال ابو عمر وهذا اصح تزوجها---------- صلي الله عليه وسلم فتعوذت منه حين ادخلت عليه فقال لها لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر------------------- اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب فقال ابو عمر- هكذا روي عن عاءشة	362	-2451080869687502888	810	1420.5	646	1531	52.90659713745117	142	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0542	false	6003425481163647265	2	87	10	424	1485	300	وقال قتادة كان ذلك في امراة من بني سليم وقال ابو عبيدة انما ذلك لاسماء بنت النعمان بن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وسياتي ان شاء الله تعالي وقال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي صلي الله عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير ثم طلقها وفي المنتقي قال عمرة هذه بنت القرطاء وقيل انه تزوجها فقال ابوها ذلك فطلقها ولم يبن بها الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون	542	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0362	true	4121141584313726930	240	300	1219	1515	1515	300	وقال قتادة كان ذلك من امراة من بني سليم وقال ابو عبيدة انما ذلك لاسماء بنت النعمان بن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وسيات------------------ي وقال في عمرة هذه ان اباها وصفها النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط -قال عليه الصلاة والسلا---------م ما لهذه عند الله من خير----------------------------------------------------------------------------- فطلقه------------ا الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون-	362	-2451080869687502888	279	501.0	221	414	67.39130401611328	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0542	false	6003425481163647265	105	282	521	1392	1485	300	الحارث بن شراحيل من كندة و-------------اجمعوا علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها واختلفوا في قصة فراقه صلي الله عليه وسلم لها فقال قتادة وابو عبيدة انه صلي الله عليه وسلم لما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجء وقال بعضهم قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم قد عذت بمعاذ و-قد اعاذك الله مني وفي المنتقي اعذتك الحقي باهلك وعن عاءشة رضي الله عنها قال ان ابنة الجون لما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحقي باهلك اخرجه البخاري وقيل ان نساءه صلي الله عليه وسلم علمنها ذلك فانها كانت من اجمل النساء فخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله منك فلما دنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم قد عذت بمعاذ و طلقها ثم سرحها الي اهلها وكانت تسمي نفسها الشقية وقال الجرجاني قلن لها اذا اردت ان تحظي عنده -تعوذي بالله منه فقالت ذلك فصرف وجهه صلي الله عليه وسلم عنها وقال	542	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0363	true	-3494227275252404519	2	113	14	570	1539	300	الحارث الكندية وهي الجونية قال ابو عمر اجمعوا---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها واختلفوا في سبب فراقه -------------------لها فقال قتادة وابو عبيدة انه صلي الله عليه وسلم لما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجء وقال بعضهم قالت اعوذ بالله منك فقال---------------------- عذت بمعاذ ولقد اعاذك الله من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل ان نساءه صلي الله عليه وسلم علمنها ذلك فانها كانت--- اجمل النساء فخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقول----------------------------------ي اعوذ بالله منك فقال------------------- قد عذت بمعاذ ف-طلقها ثم سرحها الي اهلها وكانت تسمي نفسها الشقية وقال الجرجاني قلن لها ان- اردت ان تحظي عنده فتعوذي بالله منه فقالت ذلك فولي وجهه ع-------------------نها وقيل	363	-2451080869687502888	511	905.5	406	886	57.67494201660156	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0543	false	-6131534899287992818	43	285	216	1449	1520	300	بالله منك فقال- صلي الله عليه وسلم لقد عذت بمعاذ ثم سرحها ومتعها وقيل المتعوذة امراة غيرها -قال ابو عبيدة ويجوز ان تكونا تعوذتا منه صلي الله عليه وسلم وقال اخرون كان باسماء وضح فقال---- الحقي باهلك قال ابن شهاب فارق رسول الله صلي الله عليه وسلم اخت بني الجون من اجل بياض كان بها قال ابو عمرو والاختلاف في الكندية كثير جدا وقد قيل في اسمها امي-ة ولم يذكر ابن قتيبة غيره وقيل امامة والوجهان حكاهما ابو عمرو الخامسة مليكة بنت كعب الليثية قال ابو سعيد ولما دخل صلي الله عليه وسلم عليها قال لها هبي لي نفسك القصة المتقدمة انفا الي اخرها عن ابن قتيبة وحكاها ابو سعيد في هذه والاصح انها تعوذت من النبي صلي الله عليه وسلم ففارقها قبل ان يدخل بها وقيل دخل بها وماتت عنده حكاه الفضاءلي والاول اصح -------------------------------السادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي تزوجها صلي الله عليه وسلم بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت اية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها صلي- الله عليه وسلم فكانت بعد ذلك تلتقط البعر وتقول هي الشقية اختارت الدنيا هكذا رواه ابن اسحاق---- قال ابو عمرو وهذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خيرت ازواجه بدا بها فاختارت الله ورسوله وتابع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- علي ذلك وقال قتادة وعكرمة كان عنده صلي الله عليه وسلم عند التخيير تسع نسوة وهن اللواتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن وقد قيل ان --------------------------------------------	543	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0363	true	-3494227275252404519	105	269	530	1385	1539	300	بالله منه فقالت ذلك فولي وجهه عنها وق------------------------------يل المتعوذة ------غيرها وقال ابو عبيدة ويجوز ان تكونا تعوذتا وق-----------------------ال اخرون كان باسماء وضح فقال لها الحقي باهلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل في اسمها اميمة وق------------------------يل امامة------------------------- الخامسة ملكية بنت كعب الليثية قال بعضهم هي التي استعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذت من-----ه صلي الله عليه وسلم و------------------------قيل دخل بها وماتت عنده --------------والاول اصح ومنهم من ينكر تزويجه بها اصلا والسادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي تزوجها -------------------بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت اية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها عليه الصلاة والسلام فكانت بعد ذلك تل-قط البعر وتقول هي الشقية اخت-رت الدنيا هكذا رواه ابن اسحاق لكن قال ابو عمر --هذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة----- ان-----ه صلي الله عليه وسلم حين خير ا-زواجه بدا بها فاختارت الله ورسوله وتابع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كلهن علي ذلك وقال قتادة وعكرمة كان عنده صلي الله عليه وسلم عند التخيير تسع نسوة وهن الل-اتي توفي----------------------------- عنهن و---قيل انه صلي الله عليه وسلم تزوجها سنة ثمان وقيل ان	363	-2451080869687502888	708	1151.0	567	1325	53.433963775634766	109	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0544	false	-1936129997217493692	73	300	351	1505	1505	300	ثم طلقها وقل من ذكرها ذكر ذلك ابو عمرو وقال ابو سعيد طلقها صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه--------------- الثامنة قتيلة بضم القاف وفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية بنت قيس بن معدي كرب الكندية اخت الاشعث بن قيس الكندي ويقال قيلة والصواب قتيلة زوجه اياها اخوها في سنة عشر ثم انصرف الي حضر موت فحملها وقبض صلي الله عليه وسلم في سنة احدي عشرة قبل قدومها عليه من بلدها حضر موت وقبل خروجها من اليمن وقبل دخوله بها قاله الجرجاني وقيل تزوجها صلي- الله عليه وسل---م قبل وفاته بشهرين ق-ال قاءلون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهرين اوصي بان تخير فان شاءت ضرب عليها الحجاب فكانت من امهات المءمنين وان شاءت الفراق فلتنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بحضر موت فبلغ ذلك ابا بكر فقال هممت ان احرق عليها بيتها فقال له عمر--------------- ما هي من امهات المءمنين ما دخل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ضرب عليها الحجاب وقال بعضهم لم يوص فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء ولكنها ارتدت حين ارتد اخوها وبذلك احتج عمر علي ابي بكر--------------- انها ليست من امهات المءمنين بارتدادها ولم تلد لعكرمة وفيها اختلاف كثير ذكر ذلك كله ابو عمرو وبعضه ابو سعيد والفضاءلي الرازي التاسعة سبا بنت ا-----بي الصل-ت السلمية تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما-ت قبل ان يدخل بها وقال ابن اسحاق-	544	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0364	true	-940210651440012299	0	176	0	924	1613	300	ثم طلقها وقل من ذكرها وقا-----------------ل ابو سع-د طلقها ح-------------------ين ادخلت عليه الصلاة والسلام الثامنة قتيلة بضم القاف وفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية بنت قيس-------------------- اخت الاشعث بن قيس الكندي------------------------- زوجه اياها اخوها في سنة عشر ثم انصرف الي حضرم-وت فحملها فقبض صلي الله عليه وسلم ---سنة احدي عشرة قبل قدومها عليه------------------------------------------------------------------- وقيل تزوجها عليه ال---صلاة والسلام قبل وفاته بشهرين وقال قاءلون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اوصي بان تخير فان شاءت ضرب عليها الحجاب وكانت من امهات المءمنين وان شاءت الفراق فلتنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بحضرم-وت فبلغ ذلك ابا بكر فقال هممت ان احرق عليها بيتها فقال له عمر رضي الله عنهما ما هي من امهات المءمنين ما دخل بها---------- صلي الله عليه وسلم ولا ضرب عليها الحجاب وقال بعضهم لم يوص فيها عليه الصلاة والسلا---------م بشء ولكنها ارتدت حين ارتد اخوها وبذلك احتج عمر علي ابي بكر رضي الله عنهما انها ليست من امهات المءمنين لارتدادها-------------------------------------------------------------------------------------- التاسعة سني بنت اسماء بن الصامت السلمية تزوجها عليه الصلاة والسلا---------م وماتت قبل ان يدخل بها وعند ابن اسحاق	364	-2451080869687502888	816	1391.5	652	1212	67.32673645019531	138	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0545	false	1180197632175010151	5	244	25	1294	1588	300	قبل ان يدخل بها حكاهما ابو عمرو ولم يحك ابو سعيد غير الاول العاشرة شراف بفتح الشين-------- وتخفيف الراء وبالفاء بنت خليفة الكلبية اخت دحية الكلبي تزوجها صلي الله عليه وسلم فهلكت قبل دخوله بها ذكره ابو عمرو وغيره وفي المنتقي اساف مكان شراف الحادية عشر خولة بنت حكيم الانصارية الاوسية التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ذكرها احمد بن صالح المصري في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عمرو ولم يذكرها غيره فيما علمت وقال ابو سعيد والفضاءلي ليلي بنت خطيم الانصارية بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة اخت قيس تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم وكانت غيورا فاستقالته صلي الله عليه وسلم فاقالها فاكلها الذءب وقيل هي التي وهبت نفسها له صلي الله عليه وسلم وفي المنتقي ليلي بنت الخطيم الانصارية ضربت ظهره صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام اكلك الاسد ثم تزوجها فقالت اقلني فاقالها فاكلها الذءب الثانية عشر- امراة من غفار تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فراي بكشحها بياضا فقال الحقي باهلك ولم ياخذ صلي الله عليه وسلم مما اتاها شيءا خرجه احمد وفي المنتقي عمرة بنت يزيد راي بها بياضا فقال دلستم علي فردها فهءلاء جملة من ذكر من ازواجه عليه السلا--------م وفارقهن في حياته بعضهن قبل الدخول وبعضهن بعده علي ما قررناه فيكون جملة من عقد صلي الله عليه وسلم عليهن ثلاثا وعشرين امراة دخل صلي الله عليه وسلم ببعضهن دون بعض -مات----- عنده صلي الله عليه وسلم منهن بعد الدخول خديجة بنت خويلد وزينب بنت	545	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0364	true	-940210651440012299	169	300	893	1613	1613	300	قبل ان يدخل بها وعند ابن اسحاق طلقها قبل ان يدخل بها------ العاشرة شراف بفتح الشين المعجمة وتخفيف الراء وبالفاءب-نت خليفة الكلبية اخت ال-----كلبي تزوجها صلي الله عليه وسلم فماتت قبل دخوله بها----------------------------------------------- الحادية عشر ليلي بنت الخطيم بفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة-اخت قيس تزوجها------ صلي الله عليه وسلم وكانت غيورا فاستق-------------------الته فاقالها فاكلها الذءب وقيل هي التي وهبت نفسه---------ا له عليه الصلاة والس--------------------------------------------------------------------------لام------------------------------------------------------ الثانية عشرة امراة من غفار تزوجها---------- صلي الله عليه وسلم فامر بها فنزعت ثيابها فراي بكشحها بياضا فقال الحقي باهلك ولم ياخذ------------------- مما اتاها شيءا خرجه احمد------------------------------------------------------------- فهءلاء جملة من ذكر من ازواجه صلي- الله عليه وسلم وفارقهن في حياته بعضهن قبل الدخول وبعضهن بعده ---كما ذكرناه-فيكون جملة من عقد -------------------عليهن ثلاثا وعشرين امراة دخل------------------- ببعضهن دون بعض ومات منهن عنده------------------------ بعد الدخول خديجة---------- وزينب بنت-	364	-2451080869687502888	600	946.0	486	1314	45.66210174560547	88	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0545	false	1180197632175010151	248	300	1315	1588	1588	300	وماتت منهن قبل الدخول اثنتان اخت دحية وبنت الهذيل باتفاق واختلف في مليكة وسبا هل ماتتا او طلقهما مع الاتفاق علي انه صلي الله عليه وسلم لم يدخل بهما وفارق صلي الله عليه وسلم بعد الدخول باتفاق بنت الضحاك وبنت ظبيان وقبل الدخول باتفاق عمرة واسماء -الغفارية واختلف في ام شريك هل-	545	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0365	true	-8503933745204501712	1	48	6	255	1585	300	وما-ت منهن قبل الدخول اثنتان اخت دحية وبنت الهذيل باتفاق واختلف في مليكة وسني هل ماتتا او طلقهما مع الاتفاق علي انه صلي الله عليه وسلم لم يدخل بهما وفارق------------------- بعد الدخول باتفاق بنت الضحاك وبنت ظبيان وقبل------ه باتفاق عمرة واسماء والغفارية واختلف في ام شريك هل	365	-2451080869687502888	244	450.5	198	275	88.7272720336914	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0546	false	-7640654202503380721	5	50	23	259	1492	300	بها مع الاتفاق علي الفرقة والمستقيلة التي جهل حالها فالمفارقات بات--فاق سبع واثنتان علي خل-ف والميتات في حياته باتفاق اربع ومات صلي الله عليه وسلم عن عشر واحدة لم يدخل بها وذكر ابو سعيد في شرف النبوة ان جملة ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	546	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0365	true	-8503933745204501712	49	86	259	459	1585	300	بها مع الاتفاق علي الفرقة والمستقيلة التي جهل حالها فالمفارقات بالاتفاق سبع واثنتان علي خلاف والميتات في حياته باتفاق اربع ومات صلي الله عليه وسلم عن عشر واحدة لم يدخل --------------------------------------بها وروي ان-ه صلي الله عليه وسلم	365	-2451080869687502888	187	351.5	152	239	78.24267578125	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0546	false	-7640654202503380721	155	300	776	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم من النساء ولم يعقد عليهن وقد روي انه صلي الله عليه وسلم خطب عدة نسوة الاولي منهن امراة من بني مرة بن عوف ابن سعد بن دينار قال ابو اليقظان خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابيها فقال ان بها برصا وهو كاذب فرجع فوجدها برص--اء ويقال ان ابنها شبيب بن البرصاء بن- الحارث بن عوف المزني ذكره ابن قتيبة كما قاله الطبري وعند ابن الاثير في جامع الاصول عمرة بنت الحارث بن عوف خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابوها ان بها سوءا ولم يكن بها سوء فرجع اليها ابوها وقد برصت ويقال -هي ام شبيب بن البرصاء الشاعر الثانية امراة قرشية يقال لها سودة خطبها صلي الله عليه وسلم وكانت مصبية فقالت اخاف ان تضغو- صبيتي اي------ يصيحوا ويبكوا عند راسك فدعا صلي الله عليه وسلم لها وتركها الثالثة امراة تدعي صفية بنت بشامة بفتح-	546	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0365	true	-8503933745204501712	70	200	387	1025	1585	300	صلي الله عليه وسلم عن عشر واحدة لم يدخل بها و---روي انه صلي الله عليه وسلم خطب عدة نسوة الاولي منهن امراة من بني مرة بن عوف -بن------------------------- سعد خطبها---------- صلي الله عليه وسلم الي ابيها فقال ان بها برصا وهو كاذب فرجع فوجد البرص بها ويقال ان ابنها شبيب بن البرصاء بنت الحارث بن عوف------- ذكره ابن قتيبة كما قاله الطبري وعند ابن الاثير في جامع الاصول جمرة بنت الحارث بن عوف خطبها---------- صلي الله عليه وسلم فقال ابوها ان بها سوءا ولم يكن بها ش-ء فرجع اليها ابوها وقد برصت --قال وهي ام شبيب بن البرصاء الشاعر الثانية امراة قرشية يقال لها سودة خطبها صلي الله عليه وسلم وكانت مصبية فقالت اخاف ان يضغوا صبيتي اي يضجوا يصيحوا ويبكوا-عند راسك فدعا -------------------لها وتركها الثالثة----------- صفية بنت بشامة بفتح	365	-2451080869687502888	595	1055.0	474	728	81.73076629638672	106	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0547	false	6007869137807917582	158	213	817	1114	1544	300	ام هانء -----------------------------------------------------قالت نزلت هذه الاية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني فنهي عني لاني لم اهاجر السادسة ضباعة ب---الضاد المعجمة وتخفيف الموحدة وبالعين المهملة بنت عامر بن قرط بضم القاف وسكون الراء وبالطاء المهملة ابن سلمة خطبها صلي الله عليه وسلم الي ابنها سلمة بن هاشم فقال حتي استامرها فقيل للنبي صلي	547	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0365	true	-8503933745204501712	247	300	1288	1585	1585	300	ام هانء فاختة بنت ابي طالب اخت علي خطبها صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة مصبية واعتذرت اليه فعذرها-------------------------------------------- السادسة ضباعة بضم الضاد المعجمة وتخفيف الموحدة وبالعين المهملة-بنت عامر بن قرط بضم القاف وسكون الراء وبالطاء المهملة----------خطبها صلي الله عليه وسلم الي ابنها سلمة بن هشام فقال حتي استامرها فقيل للنبي صلي-	365	-2451080869687502888	204	342.0	169	353	57.790367126464844	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0547	false	6007869137807917582	0	78	0	412	1544	300	الموحدة وتخفيف الشين المعجمة وكان صلي الله عليه وسلم اصابها في سبي فخيرها بين نفسه الكريمة وبين زوجها فاختارت زوجها الرابعة -لم يذكر اسمها قيل انه صلي الله عليه وسلم خطبها فقالت استامر ابي فلقيت اباها فاذن لها فعادت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها قد التحفن------ا غيرك الخامسة ام هانء فاختة او هند علي اختلاف في اسمها بنت ابي طالب اخت علي خطبها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة مصبية واعتذرت اليه فعذرها	547	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0365	true	-8503933745204501712	200	267	1025	1390	1585	300	الموحدة وتخفيف الشين المعجمة--كان------------------- اصابها في سبي فخيرها بين نفسه الكريمة وبين زوجها فاختارت زوجها الرابعة ولم يذكر اسمها قيل انه صلي الله عليه وسلم خطبها فقالت استامر ابي فلقيت اباها فاذن لها فعادت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها قد التحفنا لحافا غيرك الخامسة ام هانء فاختة--------------------------- بنت ابي طالب اخت علي خطبها------ صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة مصبية واعتذرت اليه فعذرها	365	-2451080869687502888	358	666.0	292	419	85.4415283203125	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0547	false	6007869137807917582	213	295	1114	1518	1544	300	الله عليه وسلم انها قد كبرت فلما عاد------ وقد اذنت له سكت عنها صلي الله عليه وسلم ولم ينكحها ذكر الخمس الفضاءلي الرازي قال وعرض عليه صلي الله عليه وسلم اثنتان فامتنع لقيام مانع وامامة بنت حمزة--- وهي ال----سابعة فقال صلي الله عليه وسلم----- هي ابنة اخي من الرضاعة و-------عزة بنت ابي سفيان وهي الثامنة عرضتها اختها ام حبيبة عليه صلي الله عليه وسلم فقال----- لا تحل لي لمكان اختها ام حبيبة هذا يضاد ما مر في خصاءصه صلي الله عليه وسلم	547	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0366	true	5121789610425206173	0	67	0	329	1588	300	الله عليه وسلم انها قد كبرت فلما عاد ابنها وقد اذنت له-سكت عنها صلي الله عليه وسلم فلم ينكحها السابعة -----------------------------------------------------------------------------امامة بنت حمزة بن عبد المطلب عرضت عليه صلي الله عليه وسلم فقال هي ابنة اخي من الرضاعة الثامنة عزة بنت ابي سفيان ------------عرضتها اختها ام حبيبة عليه صلي الله عليه وسلم فقال انها لا تحل لي لمكان اختها ام حبيبة تحت ---------------النبي صلي الله عليه وسلم	366	-2451080869687502888	269	429.5	209	434	61.9815673828125	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0548	false	-8490565036095388349	11	297	70	1561	1575	300	وقيل تزوج صلي- الله عليه وسلم الجندعية بضم الجيم وسكون النون وضم الدال وبالعين المهملة امراة من جندع وهي ابنة جندب بن ضمرة ولم يدخل بها وانكره بعض الرواة فهءلاء النساء اللاتي ذكر انه صلي الله عليه وسلم تزوجهن او خطبهن او دخل بهن او لم يدخل بهن او عرضن عليه والله اعلم ذكر سراريه قال ابو عبيدة كان له صلي الله عليه وسلم----- سراري----------- اربع- مارية القبطية وريحانة وجارية اخري وهبتها له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش واخري جميلة اصابها صلي الله عليه وسلم في بعض السبي فاما مارية القبطية بنت شمعون ب----الشين المعجمة فاهداها له صلي الله عليه وسلم المقوقس القبطي صاحب -----الاسكندرية ومصر وهي من انصنا قرية من اعمال مصر ذكره في فتوح مصر والمقوقس ملك انصنا قال ابن لهيعة مارية من حفن من كورة انصنا كذا في سيرة ابن هشام واهدي معها اختها سيرين بكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية وكسر الراء وبالياء الساكنة وبالنون اخرها وخصيا يقال له مابور والف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا -----من قباطي مصر وبغلة شهباء وهي دلدل وحمارا اشهب وهو عفير ويقال يعفور وعسلا من عسل بنها فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم------ ودعا في عسل بنها بالبركة قال ابن الاثير -بنها بكس--ر الباء وسكون النون قرية من قري مصر بارك النبي صلي الله عليه وسلم في عسلها والناس اليوم يفتحون الباء كذا في المواهب اللدنية فوهب------ صلي الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت وهي ام عبد الرحمن بن حسان واما مارية فاستولدها صلي الله عليه وسلم فولدت له ابراهيم --فقال--- صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها فتوفيت مارية في خلافة عمر------------- سنة ست عشرة ودفنت بالبقيع وكان عمر يحشر الناس بنفسه لشهود جنازتها وصلي عليها واما ريحانة فهي ابنة شمعون بن زيد من بني قريظة وقيل من بني النضير والاول اظهر وماتت قبل	548	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0366	true	5121789610425206173	67	265	329	1390	1588	300	وقيل تزوج عليه الصلاة والسلام الجندعية بضم الجيم وسكون النون وضم الدال وبالعين المهملة-امراة من جندع وهي ابنة جندب بن ضمرة ولم يدخل بها وانكره بعض الرواة فهءلاء النساء اللاتي ذكر انه صلي الله عليه وسلم تزوجهن--------- او دخل بهن او لم يدخل بهن او عرضن عليه -----------ذكر سراري---------------------ه صلي الله عليه وسلم واما سراريه فقيل انهن اربعة مارية القب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طية بنت شمعون بفتح الشين المعجمة--اهداها له------------------- المقوقس القبطي صاحب مصر والاسكندرية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدي معها اختها سيرين بكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية وكسر الراء-------------------------------وخصيا يقال له مابور والف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا لينا من قباطي مصر وبغلة شهباء وهي دلدل وحمارا اشهب وهو غفير ويقال يعفور وعسلا من عسل بنها فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم العسل ودعا في عسل بنها بالبركة قال ابن الاثير وبنها بالكسر الباء وسكون النون-قرية من قري مصر بارك النبي صلي الله عليه وسلم في عسلها والناس اليوم يفتحون الباء انتهي----------------- فوهب النبي صلي الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت وهي ام عبد الرحمن بن حسان و----مارية هي ام-------------------------------- ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم ومات--------------ت مارية في خلافة عمر رضي الله عنه سنة ست عشرة ودفنت بالب-------------------------------------------------------قيع وريحانة -----بنت شمغون من -------بني قريظة وقيل من بني النضير والاول اظهر وماتت قبل	366	-2451080869687502888	957	1643.5	774	1556	61.50385665893555	156	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0549	false	-974791269404211848	1	31	5	161	1661	300	عليه وسل----------م مرجعه من حجة الوداع سنة عشر ودفنت بالبقيع وكان صلي الله عليه وسلم سباها وو---طءها بملك اليمين وقيل اعتقها وتزوجها في سنة ست ولم يذكر ابن الاثير غيره	549	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0366	true	5121789610425206173	266	292	1396	1546	1588	300	عليه الصلاة والسلام مرجعة من حجة الوداع سنة عشر ودفنت بالبقيع وكان--------- عليه الصلاة والسلام يطءها بملك اليمين وقيل اعتقها وتزوجها---------- ولم يذكر ابن الاثير غيره	366	-2451080869687502888	120	195.0	97	169	71.00592041015625	18	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0317	false	1016911176962925903	201	270	1044	1415	1573	300	صلي الله عليه وسلم وفي ذخاءر العقبي وكان له اثنا عشر عما بنو عبد المطلب ابوه صلي الله عليه وسلم ثالث عشرهم الحارث وابو طالب واسمه عبد مناف والزبير ويكني ابا الحارث وحمزة و--------ابو لهب واسمه عبد العزي والغيداق والمقوم وضرار والعباس وقثم وعبد الكعبة وحج-----------------------------------------------------------------------------ل ويسمي المغيرة وقيل كانوا احد عشر فاسقط المقوم وقيل هو عبد الكعبة وقيل عشر- فاسقط الغيداق وحجلا وقيل تسعة فاسقط قثم ولم يذكر	317	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0367	true	-706153532574607266	33	106	184	600	1596	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- اثنا عشر عما بنو عبد المطلب ابوه عبد الله-----------ثالث عشرهم الحارث وابو طالب واسمه عبد مناف والزبير ويكني ابا الحارث وحمزة والعباس وابو لهب واسمه عبد العزي والغيداق والمقوم وضرار والعباس وقثم وعبد الكعبة وجحل بتقديم الجيم وهو السقاء الضخم وقال الدارقطني بتقديم الحاء وهو القيد والخلخال ويسمي المغيرة وقيل كانوا احد عشر فاسقط المقوم وقال هو عبد الكعبة وقيل عشرة فاسقط الغيداق وجحلا وقيل تسعة فاسقط قثم -----ذكر	367	-2451080869687502888	322	556.5	262	457	70.45951843261719	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0329	false	-5365428687582331165	129	251	638	1250	1493	300	ويكني ابا عمارة وابا يعلي كنيتان له بابنيه عمارة ويعلي وكان يدعي اسد الله واسد رسوله وعن يحيي ابن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن ابيه عن جده ان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز وجل في السماء السابعة حمزة اسد الله واسد رسوله خرجه البغوي في معجمه وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل في السادسة بعد دخوله عليه الس--------لام دار الارقم وقيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام و-----------------------------------------------سيجء في الركن الثاني عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م خير اعمامي حمزة خرجه الحافظ الدمشقي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب	329	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0367	true	-706153532574607266	120	236	664	1280	1596	300	ويكني ابا عمارة وابا يعلي كنيتان له بابنيه عمارة ----------------------------------------------------------------------------------ويعلي في معجم البغوي انه صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز وجل في السماء السابعة حمزة اسد الله واسد رسول---------------------ه وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل في السادسة بعد دخوله عليه الصلاة والسلام دار الارقم وقيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام وشهدا بدرا وقتل بها عتبة بن ربيعة مبارزة قاله موسي-------------------------------- بن عقبة وقيل بل قتل شيبة بن ربيعة قاله ابن اسحاق واول راية عقدها عليه الصلاة والسلام لاحد من المسلمين كانت لحمزة واول سرية بعثها وقال عليه الصلاة والسلام خير اعمامي حمزة رواه الحافظ الدمشقي وروي ابن السري مرفوعا----------------------- سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب	367	-2451080869687502888	382	629.0	302	774	49.35400390625	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0595	false	-9157054701792841736	3	68	12	329	1492	300	وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل كان اسلامه بعد دخول النبي صلي الله عليه وسل----------م دار الا رقم في السنة السادسة من المبعث ولم يذكر في الصفوة غيره وذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي ان اسلامه كان يوم ضرب ابو بكر حين ظهر النبي صلي الله عليه وسلم قبل اسلام عمر من دار الا رقم وروي ان ذلك كان قبل اسلام عمر بثلاثة ايام	595	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0367	true	-706153532574607266	156	179	847	974	1596	300	وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل في السادسة بعد دخو--------------له عليه الصلاة والسلام دار الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم و-----------قيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام	367	-2451080869687502888	102	151.5	81	327	31.19266128540039	16	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0330	false	-5369825473036449337	222	285	1067	1401	1471	300	العباس بن عبد المطلب واسلامه امه----------- نتيلة ويقال لها نتلة وقد تقدم ذكرها وي---قال انها اول عربية كست البيت الحرام الديباج واصناف الكسوة وذلك ابن العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت ولم يزل اسمه العباس ويكني ابا الفضل ذكر صفته وكان رضي الله عنه جميلا جسيما وسيما ابيض بضا له ضفيرتان معتدل القامة وقيل كان طوالا	330	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0368	true	2657898153335245507	237	285	1117	1369	1441	300	العباس وكنيته ابو الفضل ف----امه نتله ويقال نتيله بنت جناب بن كلب بن النمر بن قاسط ويقال انها اول عربية كست البيت الحرام الديباج واصناف الكسوة----- لان العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت----------------------------------------------------------------- وكان العباس------ جميل------ا وسيما ابيض---- له ضفيرتان معتدلا------ وقيل كان طوالا	368	-2451080869687502888	184	258.0	147	348	52.87356185913086	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0904	false	4234830916469484726	41	110	213	546	1456	300	صلي الله عليه وسلم وجهه ولف علي قدميه ليفا واذ خرا ووضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وانتحب حتي نشغ من البكاء يقول يا حمزة يا عم رسول الله واسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذاب- عن وجه رسول الله قال فطال بكاءه والانتحاب رفع الصوت بالبكاء والنشغ الشهيق حتي يبلغ به الغشي قتل حمزة رضي الله	904	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0368	true	2657898153335245507	92	157	429	733	1441	300	صلي الله عليه وسلم باكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة --وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وانتحب حتي نشغ من البكاء يقول يا حمزة يا عم رسول الله واسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذابا عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ والنشغ الشهيق حتي يبلغ به الغشي---- وكان صلي الله	368	-2451080869687502888	252	436.0	193	334	75.44910430908203	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0331	false	-7464124014904950905	203	300	1053	1544	1544	300	يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره ابو اليسر كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة---------------------- ثم اقبل الي المدينة مهاجرا قاله ابو سعيد وقيل انه اسلم يوم بدر فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح بالابواء وكان معه يوم فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقال ابو عمرو اسلم قبل فتح خيبر وكان يكتم اسلامه ويسر بما يفتح الله علي المسلمين واظهر اسلامه يوم فتح مكة وشهد حنينا والطاءف وتبوك ويقال ان اسلامه كان قبل بدر وكان يكتب باخبار-	331	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0369	true	-412628682654173445	68	157	345	800	1498	300	يكتم اسلامه وخرج-مع المشركين يوم بدر فقال---------- صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره---------- كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة وقيل انه اسلم يوم بدر ثم اقبل الي المدينة مهاجرا------------------------------------ فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح بالابواء وكان معه -في فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقال ابو عمر ا-سلم قبل فتح خيبر وكان يكتم اسلامه ويسره ما يفتح الله علي المسلمين واظهر اسلامه يوم فتح مكة وشهد حنينا والطاءف وتبوك ويقال ان اسلامه كان قبل بدر وكان يكتب باخبار	369	-2451080869687502888	426	789.0	345	514	82.87937927246094	77	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0332	false	8723451648274062518	0	36	0	179	1552	300	المشركين الي رسول الله صلي الله عليه و---------سلم وكان المسلمون بمكة يثقون به وكان يحب القدوم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-كتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مقامك بمكة خير لك	332	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0369	true	-412628682654173445	157	193	800	979	1498	300	المشركين الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون بمكة يثقون به وكان يحب القدوم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكتب ----------اليه صلي الله عليه وسلم ان مقامك بمكة خير لك	369	-2451080869687502888	164	321.0	131	189	86.7724838256836	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0332	false	8723451648274062518	67	138	339	698	1552	300	عليه الصلاة والسلام للعباس يا عم لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيك- فان لي فيكم حاجة فلما اتاهم اشتمل عليهم بملاءته ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه ابن غيلان وابو القاسم حمزة والسهمي ورواه ابن السري وفيه فما بقي في البيت مدرة ولا باب الا امن	332	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0370	true	4858806548385312978	97	167	489	839	1516	300	عليه الصلاة والسلام------- يا عم لا ترم منزل- انت وبنوك غدا حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فلما اتاهم اشتمل عليهم بملاءة- ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفه الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه ابن غيلان وابو القاسم حمزة والسهمي -رواه ابن السري وفيه فما بقي في البيت مدرة ولا باب الا امن	370	-2451080869687502888	347	664.0	277	360	96.38888549804688	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0318	false	-4139741682323084696	218	283	1071	1411	1491	300	تسلم----- الا صفية---------- بلا خلاف واختلف في اروي وعاتكة في الصفوة قال محمد بن سعد اسلمتا وهاجرتا الي المدينة وقال غيره لم يسلم منهن الا صفية وفي ذخاءر العقبي فذهب ابو جعفر العقيلي الي اسلامهما وعدهما في الصحابة وذكر الدارقطني عاتكة في جملة الاخوة والاخوات ولم يذكرا روي واما محمد بن اسحاق وغيره فذكروا انه لم يسلم من عماته صلي الله عليه وسلم غير صفية	318	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0372	true	-947241009727987955	241	282	1272	1490	1591	300	يسلم منهن الا صفية ام الزبير بلا خلاف واختلف في اروي وعاتكة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهب ابو جعفر العقيلي الي اسلامهما وعدهما في الصحابة وذكر الدارقطني عاتكة في جملة الاخوة والاخوات ولم يذكر اروي واما ا----بن اسحاق------ فذكر-- انه لم يسلم منهن----------------------- غير صفية	372	-2451080869687502888	197	318.0	160	355	55.492958068847656	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0332	false	8723451648274062518	141	209	713	1062	1552	300	رضي الله عنه في خلافة عثمان------------- قبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة وقيل لا ربع عشرة ليلة خلت من رجب ولم يذكر صاحب الصفوة غيره وقيل من رمضان سنة اثنتين وثلاثين وقيل---- ثلاث وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة بعد ان كف بصره ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة وصلي عليه عثمان ودفن بالبقيع ودخل في قبره ابنه عبد الله	332	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0372	true	-947241009727987955	97	150	505	783	1591	300	رضي الله عنه في خلافة عثمان رضي الله عنه قبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشر---------------------------ة خلت من رجب و--------------------------قيل من رمضان سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة--------------- ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة---------------- ودفن بالبقيع ودخل--- قبره ابن- عبد الله	372	-2451080869687502888	261	450.0	212	366	71.31147766113281	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1559	false	791298589707092653	118	226	603	1170	1557	300	العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الوقت وفي حياة الحيوان مات العباس لست سنين خلون من خلافة عث---------------------------------مان رضي الله عنهما وفي المختصر الجامع في سنة اثنتين وثلاثين وكان مولده قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين فيكون عمره سبعا وثمانين سنة وفي المواهب اللدنية توفي العباس في خلافة عثمان قبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرة وقيل لاربع عشرة ليلة خلت من رجب وقيل من رمضان سنة اثنت--------ين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن------ ثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة وقد كف بصره ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة ودفن بالبقيع ودخل قبره ابنه عبد الله وكان النبي صلي	1559	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0372	true	-947241009727987955	57	152	290	794	1591	300	الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في ولده يعني العباسملوك يكونون امراء امتي يعز الله بهم الدين قال الحافظ ابو الحسن الدارقطني هذا حديث غريب من حديث عمرو بن دينار عن جابر خرجه الاصفهاني وتوفي العباس رضي الله عنه في خلافة عثمان رضي الله عن------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشر---------------------ة خلت من رجب وقيل من رمضان سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة------------ ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة ودفن بالبقيع ودخل قبره ابن- عبد الله وكان عظيما ----	372	-2451080869687502888	287	426.5	229	715	40.13985824584961	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0342	false	546908479141674030	55	102	271	497	1460	300	واما برة بنت عبد المطلب فامها فاطمة ايضا وكانت عند ابي رهم بن عبد العزي العامري فولدت له ابا سبرة ثم خلف عليها بعده عبد الاسد بن هلال المخزومي فولدت له ابا سلمة بن عبد الاسد الذي كانت عنده ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم	342	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0373	true	-8567313658426844985	154	193	774	962	1469	300	واما برة--------------- فامها فاطمة ايضا وكانت عند ابي رهم بن عبد العزي العامري------------------ ثم خلف عليها----- عبد الاسد بن هلال المخزومي فولدت له ابا سلمة بن عبد الاسد الذي كانت عنده ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم	373	-2451080869687502888	188	348.0	149	226	83.18584442138672	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0344	false	-2626051910562461484	217	265	1073	1310	1474	300	هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة شقيقة حمزة والمقوم وحجل وكانت في الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن امية بن عبد شمس ثم هلك عنها فخلف عليها العوام بن خويلد اخو خديجة بنت خويلد زوج النبي صلي الله عليه وسلم فولدت له الزبير والساءب وعبد الكعبة	344	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0373	true	-8567313658426844985	1	42	6	211	1469	300	هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة شقيقة حمزة والمقوم وحجل وكانت في الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن امية بن عبد شمس ثم هلك----- فخلف عليها العوام بن خويلد اخو خديجة ام المءمنين--------------------------- فولدت له الزبير والساءب وعبد الكعبة	373	-2451080869687502888	194	359.0	154	237	81.85653686523438	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0111	false	-4268930824759964360	178	298	819	1388	1397	300	امنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة بن كل-------------------------------------------------------اب بن مرة قرشية وفي المنتقي زهرة هذه امراة نسب اليها ولدها ولا يعرف ابوه فاقيمت في التذكير مقام الاب وفي المواهب اللدنية وام------ وهب بن عبد مناف بن زهرة هي عاتكة بنت الاوقص بن مرة------------------------- من بني سليم ذكره ابن قتيبة وقال ابو عمرو يعرف ابوها اي ابو عاتكة بابي كبشة و--------ينسب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال ابن ابي كبشة وانما نسب اليه لانه كان يعبد الشعري ولم يكن احد من العرب يعبد الشعري غيره خالف في ذلك جميع العرب فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف ما كان- عليه العرب قالوا هذا ابن ابي كبشة------------------------------------ وقيل بل نسب الي اب----ي امه وهب وكان يدعي	111	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0374	true	8690535271315655902	129	237	679	1185	1448	300	امنة بنت وهب -بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وام ابيها وهب عات-----------------------كة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان من بني سليم ذكره ابن قتيبة وقال ابو عمر ويعرف ابوها------------- بابي كبشة الذي كان ينسب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال ابن ابي كبشة و-----نسب اليه لانه كان يعبد الشعري ولم يكن احد من العرب يعبدها--------------------------------- فلما جاءهم عليه الصلاة والسلا-------م بخلاف ما كانت عليه العرب قالوا هذا ابن ابي كبشة ولم يقصدوا ذمة عليه والصلاة والسلام وقيل بل نسب الي وهب اخي امه ك-----ان يدعي	374	-2451080869687502888	343	513.0	267	704	48.72159194946289	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0112	false	5859457026201702329	194	254	903	1146	1359	300	بن عبد الدار بن قصي بن كلاب وام -----برة هي ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب قاله ابن قتيبة وقال ابو سعيد ام سفيان بنت اسد ابن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة وام ح----------بيب هي برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لءي-------- وام برة بنت عوف	112	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0374	true	8690535271315655902	246	300	1229	1448	1448	300	بن عبد العزي زوج حليمة فنسب اليه وام برة هي ام حبي------------------------------------ب قاله ابن قتيبة وقال ابو سعيد ام سفيان بنت اسد -بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب وام ام حبيب هي برة بنت عوف بن عبيد --------بن عدي -بن كعب بن لءي بن غالب وام برة بنت عوف-	374	-2451080869687502888	172	289.0	128	266	64.66165161132812	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0112	false	5859457026201702329	255	300	1149	1359	1359	300	قلابة بنت الحارث بن صعصعة بن عاءذ بن لحيان من هذيل كذا في المواهب اللدنية وفي المنتقي ام برة بنت عوف بن قلابة بن الحارث بن مالك بن حباشة انتهي وام قلابة هي هند بنت يربوع من ثقيف قاله ابن قتيبة وقال---- سعد انها بنت-	112	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0375	true	-6218764334497949530	0	26	0	120	1581	300	قلابة بنت الحارث بن صعصعة بن عاءذ بن لحيان بن هذيل-------------------------------------------------------------------------------------------- وام قلابة--- هند بنت يربوع من ثقيف قاله ابن قتيبة وقال ابن سعد انها بنت	375	-2451080869687502888	114	197.5	90	215	53.02325439453125	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0113	false	-6622451648977300404	0	34	0	187	1527	300	مالك بن عثمان من بني لحيان فالجدة الاولي والثانية والثالثة من امهات امه صلي الله عليه وسل----------م قرشيات وام ابي امنة سلمية والرابعة لحيانية هذلية والخامسة ثقيفية ففي كل قبيلة من قباءل العرب له	113	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0375	true	-6218764334497949530	26	59	120	306	1581	300	مالك بن عثمان من بني لحيان فالجدة الاولي والثانية والثالثة من امهات ام---------ه عليه الصلاة والسلام قرشيات وام ابي امه سليمة- والرابعة لحيانية هذلية والخامسة ثق-فية ففي كل قبيلة من قباءل العرب له	375	-2451080869687502888	167	307.0	136	197	84.77157592773438	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0460	false	4427994162915682757	225	276	1138	1414	1537	300	من الرضاعة -حمزة وا--------بو سلمة بن عبد الاسد ارضعتهما مع النبي صلي الله عليه وسلم ثويبة جارية ابي لهب بلبن ابنها مسروح كما تقدم ومسروح بن ثويبة وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ارضعته ورسول الله صلي الله عليه وسلم حليمة السعدية وعبيد الله وانيسة وحذافة وتعرف بالشيماء------- اولاد حليمة	460	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0375	true	-6218764334497949530	69	119	366	639	1581	300	من الرضاعة فحمزة وهو عمه وابو سلمة بن عبد الاسد ارضعتهما مع-ا معه صلي الله عليه وسلم ثوبية جارية ابي لهب بلبن ابنها مس----------------روح بن ثويبة وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ارضعته ورسول الله صلي الله عليه وسلم حليمة السعدية وعب-د الله واسي-ة وجدامة وتعرف بالشيماءالثلاثة اولاد حليمة	375	-2451080869687502888	246	444.5	199	292	84.24657440185547	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0461	false	-8555421460400388086	22	118	110	599	1484	300	صلي الله عليه وسلم مع امها قال و--------------------------------------------------------------روي ان خيلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اغاروا علي هوازن فاخذوها في جملة السبي فقالت لهم انا اخت صاحبكم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت له يا محمد انا اختك وعرفته بعلامة عرفها فرحب بها وبسط لها رداءه واجلسها عليه ودمعت عيناه وقال صلي- الله عليه وسلم ان احببت فاقيمي عندي مكرمة محببة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت واعطاها النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعبد وجارية ونعما وشاء كثيرا ذكره ابو عمرو وابن قتيبة	461	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0375	true	-6218764334497949530	105	197	549	1036	1581	300	صلي الله عليه وسلم حليمة السعدية وعبد الله واسية وجدامة وتعرف بالشيماءالثلاثة اولاد حليمة وقد روي ان خيلا له--------------------------- اغارت -علي هوازن فاخذوها في جملة السبي فقالت انا---- اخت صاحبكم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت له يا محمد انا اختك-------------------- فرحب بها وبسط لها رداءه واجلسها عليه ودمعت عيناه وقال عليه الصلاة والسلام ان احببت فاقيمي عندي مكرمة محببة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت واعطاها------ صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعبد وجارية ونعما وشاء------ ذكره ابو عمر- وابن قتيبة	375	-2451080869687502888	394	684.5	315	552	71.3768081665039	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1251	false	7392730659347441227	77	183	408	981	1585	300	الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------وردها الي قومها فزعمت بنو سعد انه اعطاها غلاما يقال له مكحول وجارية فزوجت الغلام للجارية فلم يزل فيهم من نسلهما بقية وفي المواهب اللدنية روي ان خيلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اغارت علي هوازن فاخذوها في جملة السبي وفي رواية اعطاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة اعبد وجارية وبعيرين وشاء ذكره ابو عمرو وابن قتيبة وسماها حذافة ولقبها بشيماء فانصرفت الي اهلها وفي المواهب اللدنية جاءته يوم حنين امه من الرضاع وهي حليمة السعدية بنت ابي ذءيب من هوازن وهي التي ارضعته حتي اكملت رضاعه فقام ال------------------------------------يها وبسط رداءه ل--ها فجلست عليه------------------------------ واختلف في اسلامها واسلام زوجها كما اختلف في اسلام ثويبة	1251	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0375	true	-6218764334497949530	104	240	544	1265	1581	300	الله صلي الله عليه وسلم حليمة السعدية وعبد الله واسية وجدامة وتعرف بالشيماءالثلاثة اولاد حليمة وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان خيلا له--------------------------- اغارت علي هوازن فاخذوها في جملة السبي فقالت انا اخت صاحبكم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت له يا محمد انا اختك فرحب بها وبسط لها رداءه واجلسها عليه ودمعت عيناه وقال عليه الصلاة والسلام ان احببت فاقيمي عندي مكرمة محببة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت واعطاها صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعبد وجارية ونعما-- وشاء ذكره ابو عمر- وابن قتيبة واما--------------------------------------------------------------------------- امه من الرضاعة فحليم----------ة بنت ابي ذءيب من هوازن وهي التي ارضعته حتي اكملت رضاعه وجاءته عليه الصلاة والسلام يوم حنين فقال اليها وبسط رداءه اليها فجلست عليه وكذا ثوبية جارية ابي لهب ايضا واختلف في اسلام-------------ها كما اختلف في اسلام حليمة	375	-2451080869687502888	275	324.0	217	985	27.918781280517578	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1393	false	-2876449833875766210	251	300	1336	1577	1577	300	خدمه عليه السلام فانس ابن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد الانصاري الخزرجي يكني ابا حمزة خدمه------------------------ تسع سنين او عشر سنين ودعا له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اكثر ماله وولده وادخله الجنة وقال ابو هريرة ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله صلي-	1393	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0376	true	5418441103213478248	92	144	490	744	1557	300	خدمه فمنهم انس --------بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد الانصاري الخزرجي يكني ابا حمزة خدم النبي صلي الله عليه وسلم تسع سنين او عشر سنين ودعا له----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اكثر ماله وولده وادخله الجنة وقال ابو هريرة ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله صلي	376	-2451080869687502888	216	391.5	172	267	80.89888000488281	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1394	false	6823297782075610210	0	125	0	672	1586	300	الله عليه وسلم منه -توفي سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة احدي وتسعين وقد جاوز الماءة وسيجء وفاته وهند واسماء ابنا حارثة الا سليمان وربيعة بن كعب الاسلمي صاحب وضوءه وتوفي سنة ثلاث وستين و-----ايمن -بن ام ايمن صاحب مطهرته و-------------------استشهد يوم حنين وعده مغلطاي في سيرته من الموالي كما سيجء وعبد الله بن مسعود ابن غافل بالمعجمة والفاء ابن حبيب الهذلي احد السابقين الاولين -شهد- بدرا والمشاهد وكان صاحب الوسادة والسواك والنعلين والطهور وكان يلي ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا قام------ صلي الله عليه وسلم البسه نعليه واذا جلس جعلهما في ذراعيه حتي يقوم وتوفي بالمدينة وقيل بالكوفة سنة اثنتين وثلاثين وقيل---- ثلاث و-----عقبة بن عامر بن عبس بن عمر والجهني وكان صاحب بغلته يقود به في الاسفار	1394	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0376	true	5418441103213478248	144	260	744	1373	1557	300	الله عليه وسلم منه وتوفي سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة اثن--------ين وقيل---- احدي وتسعين وقد جاوز الماءة ومنهم -----------------------------------------ربيعة بن كعب الاسلمي صاحب وضوءه وتوفي سنة ثلاث وستين ومنهم ايمن ابن ام ايمن صاحب مطهرته عليه الصلاة والسلام استشهد يوم حنين ومنهم ------------------------------------عبد الله بن مسعود -بن غافل بالمعجمة والفاء-ابن حبيب الهذلي احد السابقين الاولين وشهدا بدرا والمشاهد وكان صاحب الوسادة والسواك والنعلين والطهور وكان يلي ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا قام النبي صلي الله عليه وسلم البسه نعليه واذا جلس جعلهما في ذراعيه حتي يقوم وتوفي بالمدينة وقيل بالكوفة سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة ثلاث ومنهم عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو الجهني وكان صاحب بغلته يقود به في الاسفار	376	-2451080869687502888	570	1006.0	464	720	79.16666412353516	96	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1394	false	6823297782075610210	153	268	825	1422	1586	300	مولي ابي بكر الصديق وقيل سعيد ولم يثبت وروي عنه ابن ماجه كذا في المواهب اللدنية وذو مخمرة ويقال ذو مخبرة بن اخي النجاشي وقيل ابن اخته وبكر بن شداخ الليثي والاشدخ بن شريك بن عوف الاعوجي صاحب راحلته وابو السمح خادمه عليه السلام واسمه اياد وابو ذر جندب بن جنادة الغفاري اسلم قديما وتوفي بالربذة سنة احدي وثلاثين وصلي عليه عبد الله بن مسعود ثم مات بعده في ذلك اليوم قاله ابن الاثير في معرفة الصحابة وفي التقريب ل------ابن حجر سنة اثنتين وثلاثين و-----مهاجر مولي ام سلمة و-----حنين والد عبد الله مولي العباس كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وهبه لعمه العباس و-----نعيم بن ربيعة الاسلمي واب-----و الحمراء مولاه صلي الله عليه	1394	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0377	true	7232308809714519766	214	300	1045	1483	1483	300	مولي ابي بكر و-------قيل سعيد ولم يثبت وروي عنه ابن ماجه ومنهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ذر جندب بن جنادة الغفاري اسلم قديما وتوفي بالربذة سنة احدي وثلاثين وصلي عليه عبد الله بن مسعود ثم مات بعده في ذلك اليوم قاله ابن الاثير في معرفة الصحابة وفي التقريب للحافظ ابن حجر سنة اثنتين وثلاثين ومنهم مهاجر مولي ام سلمة ومنهم حنين والد عبد الله مولي ع--باس كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وهبه لعمه العباس ومنهم نعيم بن ربيعة الاسلمي ومنهم ابو الحمراء مولاه صلي الله عليه-	377	-2451080869687502888	402	743.0	323	623	64.52648162841797	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1394	false	6823297782075610210	125	148	672	799	1586	300	وكان عالما بكتاب الله وبالفراءض فصيحا شاعر------ا ولي مصر لمعاوية سنة اربع واربعين ثم صرفه بمسلمة ابن محمد وتوفي بها سنة ثمان وخمسين	1394	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0377	true	7232308809714519766	89	113	435	567	1483	300	وكان عالما بكتاب الله وبالفراءض فصيحا شاعرا مفوها ولي مصر لمعاوية سنة اربع واربعين ثم صرفه بمسلمة -بن مخلد وتوفي بها سنة ثمان وخمسين	377	-2451080869687502888	124	233.5	101	133	93.23308563232422	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1393	false	-2876449833875766210	128	251	709	1336	1577	300	رباح المءذن واما حراسه في غزواته فسعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس سيد الاوس اسلم بين العقبتين علي يد مصعب ابن عمير وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم عاش شهرا ثم انتقض جرحه فمات حرسه يوم ------------------------بدر حين كان في العريش وذكوان بن عبد قيس ومحمد بن مسلمة الانصاري حرساه ب--احد و-----الزبير بن العوام حرسه يوم الخندق وعباد بن بشر وكان يلي حرسه وسعد بن ابي وقاص وابو ايوب الانصاري حرسه بخيبر ليلة بني بصفية وبلال حرسه------------------------------------------------------------------------- بوادي القري وكان ابو بكر الصديق يوم -------------بدر في العريش شاهرا سيفه علي راسه------------------- لءلا يصل اليه احد من المشركين رواه ابن السمان في الموافقة ووقف المغيرة بن شعبة علي راسه بالسيف يوم الحديبية و------------------------------------------------لما نزل- والله يعصمك من الناس-------- ترك الحرس واما	1393	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0378	true	-7080377581400600909	144	300	727	1513	1513	300	رباح النوبي واما حراسه فمنهم سعد -----بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس سيد الاوس اسلم بين العقبتين علي يد مصعب -بن عمير وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم عاش شهرا ثم انتقض جرحه فمات حرس النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر حين نام في العريش ومنهم -------------محمد بن مسلمة الانصاري حرسه يوم احد ومنهم الزبير بن العوام حرسه يوم الخندق ومنهم بلال المءذن مولي------------ ابي بكر رضي الله عنه اسلم قديما وعذب في الله وسكن الشام اخيرا ولا عقب له وتاتي وفاته ان شاء الله تعالي وكان يحرس النبي صلي الله عليه وسلم بوادي القري وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يوم بدر في العريش شاهرا سيفه علي راسه صلي الله عليه وسلم لءلا يصل اليه احد من المشركين رواه ابن السمان في الموافقة ووقف المغيرة بن شعبة علي راسه بالسيف يوم الحديبية وكان يحرسه عليه الصلاة والسلام ايضا عباد بن بشر فلما نزلت والله يعصمك من الناس الماءدة ترك ذل--ك واما-	378	-2451080869687502888	484	816.0	386	820	59.024391174316406	85	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1395	false	5827060739489645987	11	140	58	710	1504	300	ومن النساء بركة ام ايمن الحبشية ام------- اسامة بن زيد ماتت في خلافة عثمان------------- وخولة جدة حفص وسلمي ام رافع زوج ابي رافع وميمونة بنت سعد وام عياش مولاة رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في سيرة مغلطاي فقال وامة الله بنت رزينة وخضرة ورزينة ام علية ومارية ام الرباب ومارية جدة المثني بن صالح وصفية وكان يضرب الاعتاق بين يديه عليه السلام علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد بن عمرو ومحمد بن مسلمة وعاصم بن ثابت بن ابي الافلح والضحاك بن سفيان وكان قيس بن سعد بن عبادة بين يديه عليه الس--------لام بمنزلة صاحب الشرطة وابو رافع واسمه اسلم وقيل غير ذلك قبطي كان علي ثقله وكان بلال -------------علي نفقاته ومعيقيب ابن ابي فاطمة الدوسي علي خاتمه وابن مسعود علي سواكه ونعله كما تقدم	1395	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0378	true	-7080377581400600909	22	124	115	627	1513	300	ومن النساء بركة ام ايمن الحبشية وهي والدة اسامة بن زيد ما-ت في خلافة عثمان رضي الله عنه وخولة جدة حفص وسلمي ام رافع زوج ابي رافع وميمونة بنت سعد وام عياش مولاة رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يضرب الاعناق بين يديه ------------علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد بن عمرو ومحمد بن مسلمة وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح والضحاك بن سفيان وكان قيس بن سعد بن عبادة بين يديه عليه الصلاة والسلام بمنزلة صاحب الشرطة و----------------------------------------------------كان بلال رضي الله عنه علي نفقاته ومعيقيب -بن ابي فاطمة الدوسي علي خاتمه وابن مسعود علي سواكه ونعله كما تقدم	378	-2451080869687502888	466	850.0	372	693	67.24386596679688	85	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1395	false	5827060739489645987	168	280	847	1411	1504	300	بالمدينة او بوادي القري سنة اربع وخمسين و-----ثوبان بن محمد ويكني ابا عبد الله اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه فلم يزل معه حتي قبض عليه السلام وسكن حمص بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم اصله من السراة وقيل سكن الرملة ولا عقب له ثم نزل حمص فمات ب-ها سنة اربع وخمسين كذا في الصفوة وقيل كان له نسب باليمن وابو كبشة اوس ويقال سليم من مولدي مكة وقيل ارض دوس اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم واعتقه شهد بدرا وتوفي في اول يوم استخلف فيه عمر وانيسة ويكني ابا سرح من مولدي السراة اشتراه واعتقه وسعيد بن تلزيد وشقران بضم الشين المعجمة وسكون القاف واسمه صالح الحبشي ويقال	1395	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0379	true	-4200752043630731845	111	151	564	784	1587	300	بالمدينة او بوادي القري سنة اربع وخمسين ومنهم ثوبان لازم----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات بحمص سنة اربع وخمسي-------------------------------------ن وابو كبشة اوس ويقال سليم من مولدي مكة و---------------------------------------------------شهد بدرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وشقران بضم الشين المعجمة وسكون القاف-واسمه صالح الحبشي ويقال	379	-2451080869687502888	208	296.0	169	570	36.49122619628906	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1396	false	3718915438372631998	0	66	0	348	1572	300	شهد بدرا وهو مملوك ثم اعتق قاله الحافظ ابن حجر وقال اظنه مات في خلافة عثمان كذا في المواهب اللدنية ورباح---- بفتح الراء وباء موحدة وبالحاء المهملة اسود نوبي اشتراه من وفد عبد القيس فاعتقه وكان ياذن عليه احيانا اذا انفرد وهو الذي اذن لعمر بن الخطاب في المسربة--------- ويسار الراعي نوبي اصابه النبي صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته واعتقه وهو الذي قتله العرنيون	1396	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0379	true	-4200752043630731845	152	195	790	1017	1587	300	شهد بدرا وهو مملوك ثم -عتق قاله الحافظ ابن حجر وقال اظنه مات في خلافة عثمان----------------------- ورباح وهو بفتح الراء وال--موحدةال---------------اسود------------------------------------ وكان ياذن عليه احيانا اذا انفرد وهو الذي اذن لعمر بن الخطاب في المشربة كما تقدم ويسار الراعي وهو ا---------------------------------------------------------لذي قتله العرنيون	379	-2451080869687502888	204	341.0	165	361	56.50969696044922	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1396	false	3718915438372631998	154	271	821	1433	1572	300	وزيد وهو ابن يسار وليس زيد بن حارثة والد اسامة ذكره ابن الاثير كذا في المواهب اللدنية وفي غيره وزيد جد هلال بن يسار بن زيد وفضالة اليماني نزل الشام ومات بها ورافع كان مولي لسعيد بن العاص فورثه اولاده فاعتقه بعضهم وامسكه بعضهم فجاء رافع الي النبي صلي الله عليه وسلم يستعينه فوهب له وكان يقول انا مولي النبي صلي الله عليه وسلم ومدعم بكسر الميم وفتح العين المهملة عبد اسود وهب له وفي المواهب اللدنية اهداه له رفاعة بن زيد الضبيبي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة الاولي كذا في المواهب اللدنية وقال غيره الجذامي بدل الضبيبي وقتل مدعم بوادي القري اصابه سهم غرب وهو الذي قال فيه ال--------نبي صلي الله عليه و---------------------سلم ---------ان الشملة -------------------------------------------------------------------------------	1396	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0379	true	-4200752043630731845	195	254	1017	1344	1587	300	وزيد وهو ابو يسار وليس زيد بن حارثة والد اسامة-ذكر -ابن الاثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدعم بكسر الميم وفتح العين المهملة-عبد اسود كان ل-------------------------------رفاعة بن زيد الضبيبي بضم الضاد المعجمة وفتح ------الموحدة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لاوليفاهداه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو رافع واسمه اسلم القبطي وكان العباس فوهبه النبي صلي الله عليه وسلم فلما بشر النبي صلي الله عليه وسلم باسلام العباس	379	-2451080869687502888	189	272.5	153	729	25.925926208496094	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1399	false	-7006374394047797860	4	54	21	284	1536	300	وسلمان الفارسي ابو عبد الله ويقال له سلمان الخير اصله من اصبهان وقيل من رام-هرمز اول مشاهده الخندق -مات سنة اربع وثلاثين ويقال بلغ عمره ثلاثماءة سنة وشمعون بن زيد ابو ريحانة قال الحافظ ابن حجر حليف الانصار ويقال مولي رسول الله------------------- شهد فتح دمشق وقدم مصر وسكن بيت المقدس	1399	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0380	true	-6278147468598151483	24	78	123	402	1582	300	وسلمان الفارسي ابو عبد الله ويقال له سلمان الخير اصله من اصبهان وقيل من رام هرمز اول مشاهدة الخندق ومات سنة اربع وثلاثين ويقال بلغ----- ثلاثماءة سنة وشمغون بن زيد ابو ريحانة قال الحافظ ابن حجر حليف الانصار ويقال مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد فتح دمشق وقدم مصر وسكن بيت المقدس	380	-2451080869687502888	256	481.0	207	284	90.1408462524414	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1401	false	2031090297149730317	135	264	700	1363	1536	300	عليه الس--------لام فالخلفاء الاربعة ابو بكر الصديق -------------وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وفي الاسلام عبد الله وسمي -الصديق لتصديقه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ان الله صدقه ويلقب عتيقا لجماله او لانه ليس في نسبه ما يعاب به وقيل لانه عتيق من النار ولي الخلافة سنتين ونصفا وقيل اربعة اشهر كما سيجء وبلغ سن المصطفي عليه الس--------لام وتوفي مسموما واسلم ابوه ابو قحافة يوم الفتح وتوفي--------- في خلافة عمر واسلمت امه ام الخير سلمي بنت صخر قديما في دار الارقم وعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي استخلفه ابو بكر فاقام عشر سنين وستة اشهر واربع ليال كذا في المواهب اللدنية وقتله ابو لءلءة فيروز غلام المغيرة بن شعبة وعثمان بن عفان بن ابي العاص -بن امي-ة وكانت خلافته احدي عشرة سنة واحد عشر او ---ثلاثة	1401	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0380	true	-6278147468598151483	172	300	925	1582	1582	300	عليه الصلاة والسلام فاولهم في التقدم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وفي الاسلام عبد الله وسمي بالصديق لتصديقه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ان الله صدقه ويلقب عتيقا لجماله او لانه ليس في نسبه ما يع-ب به وقيل لانه عتيق من النار ولي الخلافة سنتين ونصفا وسنه------------------------- سن المصطفي عليه الصلاة والسلام وتوفي مسموما واسلم ابوه ابو قحافة يوم الفتح وتوفي بعد ولده في خلافة عمر واسلمت امه ام الخير سلمي بنت صخر قديما في دار الارقم وعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي استخلفه ابو بكر فاقام عشر سنين وستة اشهر واربع ليال----------------------- وقتله ابو لءلءه فيروز غلام المغيرة بن شعبة وعثمان بن عفان بن ابي العاصي بن اميمة وكانت خلافته احدي عشرة سنة واحد عشر شهرا وثلاثة-	380	-2451080869687502888	589	1080.0	473	707	83.30976104736328	107	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1401	false	2031090297149730317	264	300	1363	1536	1536	300	عشر يوما ثم قتل يوم الدار شهيدا وروي عن عاءشة-------------- مما ذكره الطبري في فضاءله---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-سند ظهره الي وان جبريل ليوحي اليه القران وانه ليقول--- اكتب يا عث-م رواه-	1401	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0381	true	-6825578393224389841	0	43	0	209	1493	300	عشر يوما ثم قتل يوم الدار شهيدا وروي عن عاءشة رضي الله عنها مما ذكره الطبري في فضاءله من كتابه الرياض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لمسند ظهره الي وان جبريل ليوحي اليه القران وانه ليقول له اكتب يا عثيم رواه	381	-2451080869687502888	172	298.5	137	209	82.2966537475586	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1402	false	-3123573439049205950	1	93	5	466	1536	300	وكان كاتب سر رسول الله------------------- وعلي بن ابي طالب------------- واقام في الخلافة اربع سنين وتسعة اشهر وثمانية ايام وتوفي شهيدا علي يد عبد الرحمن بن ملجم واختص علي بكتابة الصلح يوم الحديبية وطلحة بن عبيد الله------- احد العشرة استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن ثلاث وستين سنة والزبير ابن العوام بن خو------------------------يلد احد العشرة ايضا قتل ايضا سنة ست وثلاثين يوم الجمل---------------------------------------------------------------------------- وسعد بن ابي وقاص ومحمد بن مسلمة والارقم بن ابي الارقم وابان بن سعيد بن العاص واخوه خالد بن سعيد بن العاص بن امية وعبد الله بن الارقم	1402	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0381	true	-6825578393224389841	73	180	347	885	1493	300	وكان كاتب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه واقام في الخلافة اربع سنين وتسعة اشهر وثمانية ايام وتوفي شهيدا علي يد عبد الرحمن بن ملجم واختص علي بكتابة الصلح يوم الحديبية وطلحة بن عب-د الله التيمي احد العشرة استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن ثلاث وستين سنة والزبير بن- العوام بن خويلد الاسدي ابن عمته وحواريه احد العشرة ايضا قتل----- سنة ست وثلاثين يوم الجمل قتله عمرو بن جرموز بوادي السباع غيلة وهو ناءم وسعيد بن العاص اخو خالد وابان وسعد بن ابي وقاص وعامر بن فهيرة ------مولي ابي بكر رضي الله عنه------------------------------------------------- وعبد الله بن الارقم	381	-2451080869687502888	371	610.5	293	600	61.83333206176758	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1402	false	-3123573439049205950	132	185	666	942	1536	300	وابي بن كعب بضم الهمزة وفتح الباء المو-حدة من سباق الانصار كان يكتب الوحي له صلي الله عليه وسلم وهو احد الستة الذين حفظوا القران علي عهده عليه السلا--------م واحد الفقهاء الذين كانوا يفتون علي عهده عليه السلام ---------توفي بالمدينة سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل غير ذلك وهو الذي كتب الكتاب	1402	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0381	true	-6825578393224389841	245	300	1207	1493	1493	300	وابي بن كعب بضم الهمزة وفتح------ الموخحدة من سباق الانصار كان يكتب الوحي له صلي الله عليه وسلم وهو احد الستة الذين حفظوا القران علي عهده صلي- الله عليه وسلم واحد الفقهاء الذين كانوا يفتون علي عهده عليه الصلاة والسلام وتوفي بالمدينة سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل غير ذلك وهو الذي كتب الكتاب-	381	-2451080869687502888	262	482.5	211	294	89.11564636230469	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1402	false	-3123573439049205950	217	254	1115	1301	1536	300	وزيد بن ثابت بن الضحاك--------- النجاري مشهور بكتب الوحي مات سنة خمسين او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين وكان احد فقهاء الصحابة وهو احد من جمع القران في خلافة ابي بكر ونقله ف-ي المصحف في زمن-- عثمان	1402	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0382	true	-4458340533238670035	199	236	1019	1214	1544	300	وزيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري النجاري مشهور بكتب الوحي مات سنة خمسين او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين وكان احد فقهاء الصحابة و---احد من جمع القران في خلافة ابي بكر ونقله الي المصحف في خلافة عثمان	382	-2451080869687502888	179	331.5	143	198	90.40403747558594	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1403	false	1413345329502619982	0	87	0	454	1520	300	والحساب وقه العذاب وهو مشهور بكتاب- الوحي و-----------------مات في---------------- رجب --------------------سنة ستين وقد قارب الثمانين وفي الشفاء دعا لمعاوية فقال اللهم مكنه في البلاد فنال الخلافة------------ واخوه يزيد ابن ابي سفيان بن حرب -امره عمر علي دمشق حتي مات بها------------- بالطاعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وشرحبيل ابن حسنة وهي امه------------------------------------------- والعلاء بن الحضرمي وخالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي سيف الله اسلم بين الحديبية و--فتح مكة مات سنة احدي او اثنتين وعشرين وعمرو بن العاص بن واءل السهمي ا------------------------------------------------------------سلم عام الحديبية وولي -----مصر مرتين وهو الذي فتحها ومات بها سنة نيف	1403	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0382	true	-4458340533238670035	106	300	544	1544	1544	300	والحساب وقه العذاب وهو مشهور بكتابة الوحي اسلم يوم فتح مكة ومات في العشر الاخير من رجب سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين وقد قارب الثمانين و-----------------------قال ابن عبد البر عن اثنتين وثمانين سنة والله اعلم واخوه يزيد -بن ابي سفيان بن حرب وامره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون فوليها بعدها اخوه معاوية حتي رقي منها الي الخلافة وكان يزيد من سروات الصحابة وساداتهم اسلم يوم الفتح ايضا واعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم من غناءم حين ماءة بعير واربعين اوقية وزنها له بلال رضي الله عنه وزيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري النجاري مشهور بكتب الوحي مات سنة خمسين او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين وكان احد فقهاء الصحابة واحد من جمع القران في خلافة ابي بكر ونقله الي المصحف في خلافة عثمان وشرحبيل ابن حسنة وهي امة وهو اول كاتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والعلاء بن الحضرمي وخالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي سيف الله اسلم بين الحديبية والفتح مات ----سنة احدي او اثنتين وعشرين وعمرو بن العاص بن واءل السهمي فاتح مصر في ايام امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اسلم عام الحديبية -ولي امرة مصر م---------------رتين ومات بها سنة نيف-	382	-2451080869687502888	369	598.5	296	1045	35.311004638671875	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1403	false	1413345329502619982	71	284	374	1444	1520	300	بن واءل السهمي اسلم عام الحديبية وولي مصر مرتين وهو الذي فتحها ومات بها سنة نيف واربعين وقيل بعد الخمسين وعبد الله بن رواحة الخزرجي الانصاري احد السابقين الاولين شهد بدرا واستشهد بمءتة ومعيقيب بقاف واخره موحدة مصغر ابن ابي فاطمة الدوسي من السابقين الاولين وشهد المشاهد -مات في خلافة عثمان او علي وكتب له عليه السلام سعيد بن العاص كتاب ثقيف وحذيفة بن اليمان من السابقين صح في مسلم انه صلي الله عليه وسلم اعلمه بما كان و-ما يكون الي ان تقوم الساعة وابوه صحابي ايضا استشهد باحد بايدي المسلمين ومات حذيفة في اول خلافة علي سنة ست وثلاثين وحويطب بن عبد العزي العامري اسلم يوم الفتح عاش ماءة وعشرين سنة ومات سنة اربع وخمسين كذا --------------------------في المواهب اللدنية وفي سيرة مغلطاي وبريدة وحصين بن نمير وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وابو سلمة بن عبد الاسد وحاطب بن عمرو بن حنظلة وقيل كان كتابه نيفا واربعين واكثرهم ملازمة له زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان بعد الفتح كذا في مزيل الخفا كما قاله الحافظ الشريف الدمياطي وغير-----------ه قال الحافظ -بن حجر وقد كتب له قبل زيد ابن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن ابي -------سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح كذا في --------	1403	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0383	true	-8962247297609694756	5	178	34	903	1527	300	بن شعبة الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امرة البصرة ثم الكوفة مات سنة خمسين علي الصحيح وعبد الله-------------------- بن رواحة الخزرجي الانصاري احد السابق--------ين شهد بدرا واستشهد بمءتة ومعيقيب بقاف واخره موحدة مصغر-ابن ابي فاطمة الدوسي من السابقين الاولين وشهد المشاهد ومات في خلافة عثمان او علي-------------------------------------------- وحذيفة بن اليمان من السابقين صح في مسلم انه صلي الله عليه وسلم اعلمه بما كان ومما يكون الي ان تقوم الساعة وابوه صحابي ايضا استشهد باحد و---------------مات حذيفة في اول خلافة علي سنة ست وثلاثين وحويطب بن عبد العزي العامر ا-سلم يوم الفتح عاش ماءة وعشرين سنة ومات سنة اربع وخمسين وله كتاب اخر سوي هءلاء وذكروا في الكتا-ب الذي تقدم ذكره وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية وزيد بن ثابت الزمهم لذلك واخصهم به------ كما قاله الحافظ الشر-ف الدمياطي وغيره ونبهت عليه قال الحافظ ابن حجر وقد كتب له قبل زيد -بن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن سعد بن ابي سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح وممن كتب له في	383	-2451080869687502888	686	1197.5	545	1125	60.977779388427734	120	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1097	false	6801008928044465842	213	300	1075	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة السهمي منصرفه من الحديبية الي كسري وبعث معه كتابا مختوما وفيه مكتوب--- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وادعوك بداعية الله عز وجل فاني انا رسول الله عز وجل الي الناس كافة لا نذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان اب-يت فعليك اثم المجوس فلما قرا-	1097	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0389	true	-7194355838572028431	60	135	292	661	1494	300	صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم الي كسري ابرويز بن هرمز بن انوشروان ملك فارس بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله -ادعوك بدعاية الله عز وجل ----فاني رسول الله -------الي الناس كلهم لي-نذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس فلما قرء	389	-2451080869687502888	321	565.0	251	430	74.65116119384766	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1088	false	5763443577636172942	143	287	761	1528	1596	300	الي الاسلام ويتلو عليه القران فكتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطاهرة المطهرة الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته فان تابعتني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي و--قد بعثت اليك -ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي فاخذ --كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعه علي عينيه ونزل من سريره وجلس علي الارض تواضعا فقال---------------------------- اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكتاب وان بشارة موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل	1088	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0390	true	4278117586506926898	87	220	460	1171	1583	300	صلي ال---------له عليه وسلمالي النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول---------------- الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلق-----ه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبع-ني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث الكتاب مع عمرو بن امية الضمري---------------------------------------------------------- فقال النجاشي له عندما قرا الكتاب اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكتاب وان بشارة موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل	390	-2451080869687502888	630	1166.5	509	800	78.75	110	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1089	false	-226673348461860740	3	57	14	280	1473	300	صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم م-------------------ن النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الله الذي لا اله الا هو الذي هداني للاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي عليه السلام فو رب السماء والارض ان عيسي عليه السلام -------لا يزيد علي	1089	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0390	true	4278117586506926898	245	300	1306	1583	1583	300	صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله من النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركات- الله الذي لا اله الا هو الذي هداني للاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي فو-------------رب السماء والارض ان عيسي عليه الصلاة والسلاملا يزيد علي-	390	-2451080869687502888	246	450.5	196	292	84.24657440185547	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1089	false	-226673348461860740	198	300	968	1473	1473	300	المواهب اللدنية وهذا هو اصحمة الذي هاجر اليه المسلمون في رجب سنة خمس من النبوة وكتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم كتابا يدعوه فيه الي الاسلام مع عمرو بن امية الضمري سنة ست من الهجرة-------- واسلم علي يد جعفر بن ابي طالب وتوفي في رجب سنة تسع من الهجرة ونعاه النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم ولم يميز بينهما وفي صحيح مسلم عن قتادة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كتب الي-	1089	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0391	true	5440696171815350037	153	254	788	1295	1540	300	النواة والقمح-- وهذا هو اصحمة الذي هاجر اليه المسلمون في رجب سنة خمس من النبوة وكتب --له النبي صلي الله عليه وسلم-كتابا يدعوه فيه الي الاسلام مع عمرو بن امية الضمري سنة ست من الهجرة فامن به واسلم علي يد جعفر بن ابي طالب وتوفي في رجب سنة تسع من الهجرة ونعاه النبي صلي الله عليه وسلم-يوم توفي وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب --له النبي صلي الله عليه وسلميد-عوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم ولم يميز بينهما وفي صحيح مسلم عن قتادة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي	391	-2451080869687502888	482	896.5	386	519	92.87090301513672	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1089	false	-226673348461860740	57	152	280	738	1473	300	ما ذكرت ثفروقا انه كما قل-ت وقد عرفنا ما بعثت به الينا وقدم ابن عمك واصحابه واشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني ارها فان شءت ان اتيك بنفسي فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول- حق والسلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته وذكر الواقدي عن سلمة---------------------------- بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لاكوع ان النجاشي توفي في رجب سنة تسع كما سيجء منصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تبوك قال سلمة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0391	true	5440696171815350037	0	83	0	402	1540	300	ما ذكرت ثفروفا انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا فاشه---------------------د انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني و-----ان شءت اتيت--ك بنفسي فعلت------------- فاني اشهد ان ما تقوله حق والسلام عليك------------- ورحمة الله وبركاته ثم انه ارسل ابنه في اثر من ارسله من عنده مع جعفر بن ابي طالب ابن عم رسول الله فلما كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	391	-2451080869687502888	239	277.0	188	591	40.43993377685547	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1090	false	-2204422332848877904	55	134	277	695	1543	300	كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- سبعين رجلا وعليهم ثياب من الصوف منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فقرا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران فاسلموا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي ف-------------------------انزل الله تعالي ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري يعني وفد النجاشي الذين قدموا مع جعفر وهم سبعون وكانوا اصحاب الصوامع	1090	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0391	true	5440696171815350037	69	149	329	766	1540	300	كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا سبعين رجلا عل-يهم ثياب ---الصوف منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمالقران سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامن-وا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي عليه الصلاة والسلام وفيهم انزل الله تعالي ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري الماءدة الي اخر الاية لانهم كانوا من----------------- اصحاب الصوامع	391	-2451080869687502888	352	640.0	283	459	76.6884536743164	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1103	false	-6842161997168463804	143	182	730	926	1530	300	فقال له -----انه قد كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر بك غير----------------------------------------------------------ك الي غير ذلك من النصاءح والمواعظ واخذ كتاب----------------- النبي صلي الله عليه	1103	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0392	true	8571787507239004613	128	186	639	912	1511	300	فقال له حاطب انه قد كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر--- غيرك بك قال ان دينا لن ندعه الا لما هو خير منه فقال حاطب ندعوك الي دين الله وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه ان هذا النبي صلي الله عليه	392	-2451080869687502888	162	266.5	128	276	58.69565200805664	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1103	false	-6842161997168463804	199	270	1001	1362	1530	300	بالعربية فكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا--- بقي وكنت اظن انه يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثت- اليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وبكسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام عليك ولم يزد علي هذا ولم يسلم	1103	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0393	true	-2680635032762203664	0	68	0	344	1507	300	بالعربية فكتب الي النبي---- صلي الله عليه وسل----------م بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن ان- يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثته اليك بجاريتين لهما مكان من القبط عظيم و-كسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام و-----لم يزد علي هذا ولم يسلم	393	-2451080869687502888	332	620.0	265	365	90.95890045166016	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1108	false	508451978411817258	7	78	39	390	1490	300	صلي الله عليه وسلم الي ث-------مامة ابن اثال وهوذة بن علي الحنفيين ملكي عمان مع سليط بن عمرو العامري ويقال لهوذة المتوج وكان كسري قد تءجه وذكر الواقدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي هوذة مع سليط حين بعثه اليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل	1108	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0395	true	-2834741598025260390	256	300	1277	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم-الي صاحب اليمامة ----------هوذة بن علي وارسل به مع س----------ليط بن عمرو العامري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل-	395	-2451080869687502888	200	351.0	160	358	55.86592102050781	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1106	false	-2692080841039196339	81	153	422	761	1500	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم الي الحارث بن ابي شمر الغساني ذكر الواقدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث شجاع بن وهب الي الحارث بن ابي شمر فانتهي اليه بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيه---------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي الحارث بن ابي شمر سلام علي من اتبع الهدي وامن ب---ه وصدق واني ادعوك---- ان تءمن بالله وحده لا شريك له يبق- لك ملكك	1106	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0396	true	-4996807989026820621	95	157	495	802	1503	300	صلي الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيظهر بها كذاب يتنبا يقتل بعدي فكان كذلك وكتب صلي الله عليه وسلم-الي الحارث بن ابي شمر الغساني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بدمشق بغوطتها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي الحارث بن ابي شمر سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله وصدق فاني ادعوك الي ان تءمن بالله وحده لا شريك له يبقي لك ملكك	396	-2451080869687502888	205	362.0	161	437	46.9107551574707	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1108	false	508451978411817258	78	215	390	1061	1490	300	لك ما تحت يد-ك فلما قدم عليه سليط بكتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مختوما اكرمه وانزله وحياه و--قرا -------كتاب -------رسول -------الل--ه صلي الله عليه وسلم وكان هوذة من الملوك العقلاء ولكن لم يوفق وكتب اليه ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا شاعر قومي وخطيبهم والعرب تهاب مكاني فاجعل -لي بعض ملكك- اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر فقدم بذلك كله علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبره بما قال فقرا ----------------كتابه وقال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يد-ه فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من --فتح مكة جاءه جبريل فاخبره ان هوذة قد---------- مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيخرج بها كذاب يتنبا يقتل بعدي فقال قاءل يا رسول الله فمن يقتله فقال رسول الله صلي الله عليه	1108	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0396	true	-4996807989026820621	0	114	0	589	1503	300	لك ما تحت يديك فلما قدم عليه سليط بكتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مختوما -------انزله وحباه واقترا عليه الكتاب فرد ردا دون رد وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ما احسن ما تدعو اليه واجمله----------------------- والعرب تهاب مكاني فاجعل الي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر فقدم بذلك---- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره وقرا النبي صلي الله عليه وسلمكتابه وقال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم-من الفتح---- جاءه جبريل عليه الصلاة والسلامبان هوذة مات فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيظهر بها كذاب يتنبا يقتل ب---------------------------------عدي فكان كذلك وكتب صلي الله عليه	396	-2451080869687502888	464	687.0	364	735	63.12925338745117	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1290	false	-7165345660247090421	48	192	234	966	1502	300	صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه يحنة بن رءبة صاحب ايلة ف---------------صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الجزية واتاه اهل جرباء بالجيم واذرح بالذال المعجمة والراء والحاء المهملة وهما بلدتان بالشام بينهما ثلاثة ايام فاعطوه الجزية وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم وفيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لي-حنة بن رءبة واهل ايلة سفن---هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يجوز ماله دون نفسه وانه لطيبة لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يرد-ونه ولا طريقا يسلكونه من بر او بحر ----سرية خالد بن الوليد الي اكيدر وفي رجب هذه السنة كانت سرية خالد بن الوليد الي اكيدر روي انه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0398	true	-2017882248506522340	44	145	241	749	1535	300	صلي الله عليه وسلم--لي-----------وحنة بن رءبة صاحب ايلة لما اتاه بتبوك وصالح رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجزية----------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله و-ذمة النبي ومن كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه -طيب- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يريدونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل ابن حسنة باذن------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-2451080869687502888	430	677.5	338	756	56.8783073425293	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1087	false	-7807715919391699376	134	172	691	879	1555	300	ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه الي الواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم انتهي وكان ذلك معجزة لر---سول الله صلي الله عليه	1087	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0400	true	8031241265104356595	138	175	724	905	1564	300	ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه ل----لواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم------ وكان اول رسول بعثه رسول الله صلي الله عليه	400	-2451080869687502888	166	303.0	131	191	86.91099548339844	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1401	false	2031090297149730317	13	136	60	705	1536	300	بن لبيد الانصاري البياضي حضرموت وولي ابا موسي الاشعري زبيد وعدن وولي معاذ بن جبل الجند وولي ابا سفيان بن حرب نجران وولي ابنه يزيد تيما- وولي عتاب بفتح المهملة وتشديد المثناة الفوقية ابن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة مكة واقام- الموسم والحج بالمسلمين سنة ثمان وولي علي بن ابي طالب القضاء باليمن وولي عمرو بن العاص عمان واعمالها وولي ابا بكر الصديق امامة الحج سنة تسع وبعث في اثره عليا فقرا علي الناس براءة -قيل لان اولها نزل بعد ان خرج ابو بكر الي الحج وقيل اردفه به عونا له ومساعدا ولهذ----ا قال--- الصديق امير او مامور قال بل مامور واما الروافض- فقالوا بل عزله وهذا لا يبعد من بهتهم وافتراءهم وقد ولي عليه السلام -----------الصدقات جماعة كثيرة واما ---كتابه عليه	1401	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0400	true	8031241265104356595	0	125	0	655	1564	300	بن لبيد الانصار--------ي حضرموت وولي ابا موسي الاشعري زبيد وعدن وولي معاذ بن جبل الجند وولي ابا سفيان بن حرب نجران وولي ابنه يزيد تيماء وولي عتاب فت-ح المهملة وتشديد المثناة الفوقية-ابن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة-مكة واقامة الموسم والحج بالمسلمين سنة ثمان وولي علي بن ابي طالب القضاء باليمن وولي عمرو بن العاص عمان واه--لها وولي ابا بكر الصديق اقامة الحج سنة تسع وبعث في اثره عليا فقرا علي الناس براءة فقيل لان اولها نزل بعد ان خرج ابو بكر الي الحج وقيل اردفه به عونا له ومساعدا ولهذا لما قال له الصديق امير او مامور قال بل مامور واما الر-افضة فقالوا بل عزله وهذا لا يبعد من بهتهم وافتراءهم وقد ولي صلي- الله عليه وسلمعلي الصدقات جماعة كثيرة رسله صلي الله عليه	400	-2451080869687502888	612	1133.0	493	670	91.3432846069336	105	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1404	false	-5878868883452895916	0	155	0	796	1587	300	المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه الواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم انتهي وكان اول رسول بعثه ----------------------------عمرو بن امية الضمري الي اصحمة النجاشي ملك الحبشة وكتب اليه كتابين يدعوه في احدهما الي الاسلام ويتلو عليه القران فاخذه النجاشي ووضعه علي عينيه ونزل عن سريره وجلس علي الارض ثم اسلم وشهد شهادة الحق وقال لو كنت استطيع ان اتيه لاتيته وفي الكتاب الاخر امره ان يزوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فزوجه اياها ف--------------------دعا بحقة من عاج فجعل فيه كتابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين اظهرهم وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم -----------كذا قاله الواقدي وغيره وليس كذلك فان النجاشي الذي صلي عليه رسول الله ------------------ليس هو الذي كتب اليه كذا في المواهب اللدنية وقد مر في الموطن السادس وبعث عليه --------السلام دحية بن خليفة الكلبي وهو احد الستة الي قيصر ملك الروم	1404	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0400	true	8031241265104356595	144	300	747	1564	1564	300	المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه للواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم------ وكان اول رسول بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلمعمرو بن امية الضمري الي النج------اشي ملك الحبشة وكتب اليه كتابين يدعوه في احدهما الي الاسلام ويتلو عليه القران فاخذه النجاشي ووضعه علي عينيه ونزل عن سريره فجلس علي الارض ثم اسلم وشهد شهادة الحق وقال لو كنت استطيع ان اتيه لاتيته وفي الكتاب الاخر----- ان يزوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فزوجه اياها كما تقدم في الازواج ودعا بحق- من عاج فجعل فيه كتابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين اظهرهم وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلموهو بالحبشة كذا قاله الواقدي وغيره وليس كذلك فان النجاشي الذي صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمليس هو الذي كتب كما تقدم------------------------------------------- وبعث عليه الصلاة والسلام-دحية بن خليفة الكلبي وهو احد الستة-الي قيصر ملك الروم-	400	-2451080869687502888	717	1319.0	578	881	81.3847885131836	127	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1405	false	-6073826444348899490	36	300	177	1529	1529	300	وبعث عمرو بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان الي حيفر وعبدا بني الجلندي بعمان وهما من الازد فاسلما وصدقا وخليا بين عمرو والصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل عمرو عندهم حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث العلاء--- الحضرمي الي المنذر ابن ساوي العبدي ملك البحرين قبل منصرفه من الجعرانة وقيل قبل الفتح فاسلم وصدق وفي الصفوة كان اسم العلاء الحضرمي عبد الله بن سلمي من حضر موت وولاه رسول الله البحرين ثم عزله عنها وولاها ابان بن سعيد ثم اعاد ابو بكر العلاء الي البحرين ثم كتب اليه عمر ان سر الي عتبة ابن غزوان فقد وليتك عمله يعني البصرة فسار اليها فمات في الطريق سنة احدي وعشرين وقيل اربع عشرة وقيل خمس عشرة وبعث المهاجرين امية المخزومي الي الحارث بن كلال الحميري احد مقاولة اليمن فقال سانظر في امري وبعث ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن بعد انصرافه من تبوك --------سنة عشر في ربيع الاول وكانا جميعا في جملة اليمن داعيين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها ملوكهم وعامتهم طوعا من غير قتال وقد مر في الموطن العاشر ثم بعث علي بن ابي طالب بعد ذلك اليهم ووافاه بمكة في حجة الوداع و------------------------------------------------------------------------بعث جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع وذي عمر ويدعوهم الي الاسلام فاسلما وتوفي---------- صلي الله عليه وسلم وجرير عندهم وبعث عمرو بن امية الضم-ري الي مسيلمة الكذاب بكتاب وبعث الي فروة بن عمرو الجذامي وكان عاملا لقيصر يدعوه الي الاسلام فاسلم وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم باسلامه وبعث اليه بهدية مع مسعود بن سعد وهي بغلة شهباء يقال لها فضة وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يعفور وبعث اليه اثوابا-	1405	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0401	true	-3153769610623465916	74	238	399	1254	1572	300	وبعث عمرو بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان الي جيفر وعبد ابني الجلندي بعمان فاسل--------------ما وصدقا وبع--------------------------------------------------------------------------------------------------ث العلاء بن الحضرمي الي المنذر -بن ساوي العبدي ملك البحرين قبل منصرفه من الجعرانة وقيل قبل الفتح-فاسلم وصدق وبعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من تبوك وقيل بل سنة عشر في ربيع اول---------------------------- داعيين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها-------------------- من غير قتال------------------------ ثم بعث علي بن ابي طالب بعد ذلك اليهم ووافاه بمكة في حجة الوداع وبعث المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث بن عبد كلال الحميري باليمن وبعث جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع وذي عمرو يدعوهم الي الاسلام فاسلما وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجرير عندهم وبعث عمرو بن امية الضميري الي مسيلمة الكذاب بكتاب وبعث الي فروة بن عمرو الجذامي وكان عاملا لقيصرفاس-------------------لم وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم-باسلامه وبعث اليه بهديه مع مسعود بن سعد وهي بغلة شهباء يقال لها فضة وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يعفور وبعث اليه اثوابا	401	-2451080869687502888	738	1342.0	595	1447	51.002071380615234	127	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1406	false	4380879821866614748	0	63	0	319	1511	300	وقباء سندس-ا مذهبا فقبل هديته ووهب لمسعود بن سعد اثن-ي عشر- اوقية وبعث المصدقين لاخذ الصدقات هلال المحرم سنة تسع فبعث عيينة ابن حصن الفزاري الي بني تميم وبعث بريدة ويقال كعب بن مالك الي اسلم وغفار وبعث عباد بن بشر الي سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص الي فزارة وبعث الضحاك ابن سفيان الي بني كلاب	1406	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0401	true	-3153769610623465916	238	300	1254	1572	1572	300	وقباء سندسيا مذهبا فقبل هديته ووهب لمسعود بن سعد اثنتي عشرة اوقية وبعث المصدقين لاخذ الصدقات هلال المحرم سنة تسع فبعث عيينة -بن حصن الفزاري الي بني تميم وبعث بريدة ويقال كعب بن مالك-الي اسلم وغفار وبعث عباد بن بشر الي سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص الي فزارة وبعث الضحاك -بن سفيان الي بني كلاب-	401	-2451080869687502888	315	595.0	254	322	97.82608795166016	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1431	false	-5337257662078982826	170	215	880	1101	1516	300	فروة بن عمرو الجذامي وكان عاملا للروم وكان منزله معان اسلم وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامه وبعث ب--------ه مع رجل من قومه يقال له مسعود بن سعد وبعث له ببغلة بيضاء------------- وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يعفور و---------اثواب- وقباء	1431	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0401	true	-3153769610623465916	200	239	1054	1260	1572	300	فروة بن عمرو الجذامي وكان عاملا لقيصرف----------------اسلم وكتب الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-باسلامه وبعث اليه بهديه مع-------------------- مسعود بن سعد وهي -----بغلة شهباء يقال لها فضة وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يعفور وبعث اليه اثوابا وقباء	401	-2451080869687502888	158	231.5	126	252	62.69841384887695	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1406	false	4380879821866614748	63	297	319	1496	1511	300	وبعث بشر -بن سفيان الكعبي ويقال النجار العدوي الي بني كعب وبعث عبد الله بن اللتبية الي ذبيان وبعث رجلا من سعد هذيم الي قومه واما قضاته عليه السلام فامير المءمنين علي ومعاذ بن جبل وابو موسي الاشعري ولي كل منهم القضاء باليمن واما مءذنوه عليه السلام فاربعة اثنان بالمدينة بلال بن رباح وامه حمامة وهو مولي ابي بكر الصديق وهو اول من اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءذن بعده لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم مولي عمر---------- فلم ار باكيا اكثر من يومءذ وتوفي بلال سنة سبع عشرة او ثمان عشرة او عشرين بداريا بباب كيسان وله بضع وستون سنة وقيل دفن بحلب وقيل بدمشق وعمرو بن ام مكتوم القرشي الاعمي وفي معالم التنزيل اسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وكذا في الكشاف وزاد فيه ام مكتوم ام ابيه هاجر الي المدينة قبل النبي صلي الله عليه وسلم وسيجء موت بلال وابن ام مكتوم في الفصل الثاني في الخاتمة في خلافة عمر بن الخطاب واذن له عليه السلام -------بقباء سعد بن عاءذ او ابن عبد الرحمن المعروف بسعد القرظي وبالقرظي مولي عمار بقي الي ولاية الحجاج----------- وذلك سنة اربع وسبعين وبمكة ابو محذورة واسمه اوس الجمحي المكي ابوه معير بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحت--ية مات بمكة سنة تسع وخمسين وقيل تاخر بعد ذلك وكان	1406	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0402	true	2354585254681532712	0	177	0	915	1614	300	وبعث بشر ابن سفيان الكعبي ويقال النحام العدوي-الي بني كعب وبعث عبد الله بن اللتبية الي ذبيان وبعث رجلا من سعد هذيم الي قومه الفصل السابع في مءذنيه وخطباءه وحداءه وشعراءه ------------------------------------------------------اما مءذنوه------------ فاربعة اثنان بالمدينة بلال بن رباح وامه حمامة م----ولي ابي بكر الصديق وهو اول من اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءذن بعده لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذك------ر النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم مولي عمر بن الخطاب فلم ار باكيا اكثر من يومءذ وتوفي -----سنة سبع عشرة او ثمان عشرة او عشرين بداريا بباب كيسان وله بضع وستون سنة وقيل دفن بحلب وقيل بدمشق وعمرو بن ام مكتوم القرشي الاعمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجر الي المدينة قبل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- واذن له عليه الصلاة والسلامبقباء سعد بن عاءد او ابن عبد الرحمن المعروف بسعد القرظ- وبالقرظي مولي عمار بقي الي ولاية الحجاج علي الحجاز وذلك سنة اربع وسبعين وبمكة ابو محذورة واسمه اوس الجمحي المكي ابوه معير بكسر الميم وسكون-------- وفتح التحتانية مات بمكة سنة تسع وخمسين وقيل تاخر بعد ذلك وكان	402	-2451080869687502888	835	1498.5	666	1208	69.12251281738281	150	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	0	122	0	680	1638	300	يرجع الاذان ويثني الاقامة وبلال لا يرجع ويفرد الاقامة فاخذ الشافعي باقامة بلال واهل مكة اخذوا باذان ابي محذورة واقامة بلال واخذ ابو حنيفة واهل العراق باذان بلال واقامة ابي محذورة واخذ احمد واهل المدينة باذان بلال واقامته وخالفهم مالك في موضعين اعادة التكبير وتثنية لفظ الاقامة واما شعراءه -------------------الذين يذبون عن الاسلام فكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة الخزرجي الانصاري وحسان بن ثابت بن المنذر ابن عمرو بن حزام الانصاري دعا له النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقال اللهم ايده بروح القدس فيقال اعانه جبريل بسبعين بيتا وفي الحديث ان جبريل مع حسان ما نافح عني وهو بالحاء المهملة اي دافع والمراد هجاء المشركين ومجازاتهم علي اشعارهم وعاش ماءة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الاسلام وكذا عاش ابوه	1407	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0402	true	2354585254681532712	179	300	923	1614	1614	300	يرجع الاذان ويثني الاقامة وبلال لا يرجع ويفرد الاقامة فاخذ الشافعي باقامة بلال واهل مكة اخذوا باذان ابي محذورة واقامة بلال واخذ ابو حنيفة واهل العراق باذان بلال واقامة ابي محذورة واخذ احمد واهل المدينة باذان بلال واقامته وخالفهم مالك في موضعين اعادة التكبير وتثنية لفظ الاقامة واما شعراءه عليه الصلاة والسلامالذين يذبون عن الاسلام فكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة الخزرجي الانصاري وحسان بن ثابت بن المنذر -بن عمرو بن حرام الانصاري دعا ---------------له عليه الصلاة والسلامفقال اللهم ايده بروح القدس فيقال اعانه جبريل بسبعين بيتا وفي الحديث ان جبريل مع حسان ما نافح عني وهو بالحاء المهملة اي دافع والمراد هجاء المشركين ومجاوبتهم علي اشعارهم وعاش ماءة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الاسلام وكذا عاش ابوه-	402	-2451080869687502888	655	1272.0	538	708	92.51412200927734	111	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1272	false	6366660291337112533	85	300	464	1545	1545	300	فنادوا يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين قيل كانوا تسعين او ثمانين رجلا ونزل فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقام بلال الصلاة فتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فلم يزد في جوابهم ع---------لي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا فقدموا خطيبهم عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر عليه السلام -------ثابت بن قيس بن شماس ان يجيب خطيبهم----- فغلبه- فقام شاعرهم الاقرع بن حابس ف-------قال اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رءوس الناس في كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم فامر النبي صلي الله عليه وسلم حسانا ان يجيبه- فقام وقال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتمو لنا خول ما بين قن وخادم فكان اول من اسلم شاعرهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قيس بن عاصم هذا سيد اهل الوبر ورد -------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------ليهم السبي وامر لهم بالجواءز كما كان------ يجيز الوفود و------ثابت بن قيس بن شماس بمعجمة وميم مشددة واخره مهملة وهو خزرجي شهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة وكان خطيبه وخطيب الانصار-	1272	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0403	true	-7627879796919545881	28	196	152	1067	1641	300	فنادوه يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزد عليه الصلاة والسلامعلي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اءمر بالفخر ولكن هاتوا ف---------------------------------------امر عليه الصلاة والسلامثابت بن قي--------س ان يجيب خطيبهم فخطب فغلبهم فقا-------م الاقرع بن حابس شاعرهم وقال اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رءوس الناس في كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدار ف-امر النبي صلي الله عليه وسلم-حسانا ---يجيبهم فقام فقال بني دارم ل ت-فخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخروه وانتم- لنا خول ما بين قن وخادم وكان اول من اسلم شاعرهم وكان اشد شعراءه عليه الصلاة والسلامعلي الكفار حسان وكعب ولما رجع عليه الصلاة والسلاممن تبوك وفد عليه همدان وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم العدنية جعل مالك النمط يرتجز بين يديه عليه- ال--------صلاة والسلا----م وكان خطيبه عليه الصلاة والسلامثابت بن قيس بن شماس بمعجمة وميم مشددة واخره مهملة-وهو خزرجي شهد له النبي صلي الله عليه وسلم-بالجنة وكان خطيبه وخطيب الانصار	403	-2451080869687502888	663	1108.0	531	1229	53.94629669189453	106	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	145	237	801	1296	1638	300	وكان يحد وبين يديه عليه السلام ف-------ي السفر عبد الله بن رواحة وفي رواية الترمذي في الشماءل- عن انس انه عليه السلام -------دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه عليه السلام وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله--------------------------------------------- وعامر بن الاكوع بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الواو وبالعين المهملة وهو عم سلمة بن الاكوع كذا في المواهب اللدنية واستشهد يوم خيبر-------------------- وانجشة العبد الاسود---- بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبالشين المعجمة وكان حسن الحداء قال	1407	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0403	true	-7627879796919545881	202	300	1102	1641	1641	300	وكان يحدو بين يديه عليه الصلاة والسلامفي السفر عبد الله بن رواحة وفي رواية الترمذي في الشماءيل عن انس انه عليه الصلاة والسلامدخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه و---------------يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله وقد تقدم مزيد لهذا في عمرة القضية والله اعلم وعامر بن الاكوع بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الواو وبالعين المهملة-وهو عم سلمة بن الاكوع----------------------- واستشهد يوم خيبر ومرت قصته في غزوتها وانجشة العبد الاسود وهو بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبالشين المعجمة وكان حسن الحداء قال-	403	-2451080869687502888	444	799.5	362	579	76.6839370727539	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	237	300	1296	1638	1638	300	انس كان البراء بن مالك يحد وبالرجال وانجشة يحد وبالنساء وقد كان يحدو وينشد القريض والرجز فقال عليه الس--------لام كما في رواية البراء بن مالك---- رويدك رفقا بالقوارير وفي المشكاة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء متفق عليه فشبههن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليها الكسر فلم يامن عليه السلام -------ان يصيبهن او يقع في قلوبهن حداءه فامره بالكف عن ذلك-	1407	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0404	true	-6102500987009297133	0	54	0	301	1609	300	انس كان البراء بن مالك يحدو بالرجال وانجشة -----بالنساء وقد كان يحدو وينشد القريض والرجز فقال عليه الصلاة والسلام كما في رواية للبراء بن مالك عبد رويدك رفقا بالقوارير اي---------------------------------------------- النساء---------- فشبههن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليها الكسر فلم يامن عليه الصلاة والسلامان يصيبهن او يقع في قلوبهن حداءه فامره بالكف عن ذلك	404	-2451080869687502888	273	474.5	223	362	75.41436767578125	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1408	false	-8774454531033077327	0	28	0	149	1631	300	وفي المثل الغنا- رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتد و-ازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	1408	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0404	true	-6102500987009297133	54	82	301	452	1609	300	وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	404	-2451080869687502888	147	285.0	120	151	97.35099029541016	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1415	false	2370994801004479402	91	178	496	931	1516	300	عليه الس--------لام فكان له تسعة اسياف ماثور وهو اول سيف ملكه عليه الس--------لام وهو الذي يقال انه قدم به الي المدينة في الهجرة والعضب ارسله اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وذو الفقار لانه كان في وسطه مثل فقرات الظهر ويجوز في فاءه الفتح والكسر -صار اليه يوم بدر وكان للعاص بن منبه بن الحجاج السهمي كذا في المواهب اللدنية وغيره من الكتب وفي سيرة اليعمري تنفله من غناءم بدر وكان لبني الحجاج السهميين وكان لا يفارقه -في الحرب ف--------يكون معه في كل حرب يشهدها	1415	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0404	true	-6102500987009297133	96	168	541	895	1609	300	عليه الصلاة والسلام فكان له تسعة اسياف ماثور وهو اول سيف ملكه عليه الصلاة والسلام وهو الذي يقال انه قدم به الي المدينة في الهجرة والعضب ارسله اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وذو الفقار لانه كان في وسطه مثل فقرات الظهر ويجوز في فاءه الفتح والكسر وصار اليه يوم بدر وكان للعاص بن منبه وكان هذا السيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفارقه صلي الله عليه وسلم يكون معه في كل حرب يشهدها	404	-2451080869687502888	307	564.0	242	461	66.5943603515625	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1416	false	-1393306119123309284	11	209	60	1101	1595	300	والقلعي بضم القاف وفتح اللام وهو الذي اصابه من قلع موضع بالبادية والبتار اي القاطع والحتف اي -الموت والمخذم -اي القاطع والرسوب اي يمضي في الضر-بة ويغيب فيها وهو فعول من رسب في الماء يرسب اذا ذهب الي اسفل واذا ثبت اهداهما له زيد الخير وفي المواهب اللدنية اصابهما من الفلس بضم الفاء وسكو-ن اللام صنم كان لطي وفي رواية اصابهما وثالثا علي ابن ابي طالب من الفلس فاصطفاهما للنبي صلي الله عليه وسلم صفي المغنم وفي القاموس او هو يعني الرسوب من السيوف السبعة التي اهدت بلقيس لسليمان عليه السلام والقضيب اي اللطيف او القطاع كذا في القاموس ويقال القضيب وذو الفقار واحد وماثور والعضب كذا في سيرة مغلطاي قيل هو اول سيف تقلد به صلي الله عليه وسلم وقيل كان له سيف اخر ورثه من ابيه فتكون السيوف عشرة واما ادراعه عليه السلام فسبع- ذات الفضول بالضاد المعجمة لطولها وهي درع موشح بالنحاس ارسله--ا اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وفي نور العيون لبسها يوم حنين وفي الهدي لابن القيم انها التي رهنها النبي صلي الله عليه وسلم عند ابي الشحم اليهودي علي صاع من شعير وكا-----------------ن الدين الي سنة كذا في المواهب اللدنية وذات الوشاح وذات الحواشي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البتراء لقصرها والخرنق باسم ولد الارنب	1416	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0404	true	-6102500987009297133	177	296	952	1591	1609	300	والقلعي بضم القاف وفتح اللام وهو الذي اصابه من قلع موضع بالبادية والبتار اي القاطع والحتف وهو الموت والمخذم وهو القاطع والرسوب اي يمضي في الضريبة ويغيب فيها وهو فعول من رسب--------- يرسب اذا ذهب الي اسفل واذا -----------------------------------------ثبت اصابهما من الفلس بضم الفاء واسكان اللام-صنم كان لطء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق------------------------------------------------ضيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ادراعه------------ فسبعة ذات الفضول بالضاد المعجمة لطولها--------------------- ارسل بها اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وكانت من حديد وهي ا--------------------------------------لتي رهنها------------------------- عند ابي الشحم اليهودي علي------- شعير وكان ثلاثين صاعا وكان الدين الي سن-----------------------ة وذات الوشاح وذات الحواشي والسعدية ويقال بالغين وهي درع عكبر القيقاعي قيل وهي درع داود التي لبسها حين قتل جالوت وفضة وكان قد اصابهما من بني قينقاع والبتراء لقصرها والخرنق باسم ولد الارنب	404	-2451080869687502888	464	783.0	377	1186	39.123104095458984	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1417	false	-8980724137022019398	34	78	184	423	1577	300	واما -رماحه عليه ال--------سلام فالمثوي--------------- سمي به لانه يثبت المطعون به من الثوي- وهو الاقامة قاله ابن الاثير والمثني ورمحان اخران اصابهما من سلاح بني قينقاع وكانت له ح------------------ربة كبيرة تسمي البيضاء وكانت له ح-------------------ربة اخري صغيرة دون الرمح شبه العكاز يقال لها العنزة	1417	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0405	true	939114212986956549	94	140	507	771	1612	300	واما ارماحه عليه الصلاة والسلام فالمثوي قال ابن الاثير سمي به لانه يثبت المطعون به من الثواء وهو الاقامة انتهي---------- والمثني ورمحان ا---------------------------خران وكانت له صلي الله عليه وسلمحربة كبيرة تسمي البيضاء وكانت له عليه الصلاة والسلامحربة اخري صغيرة دون الرمح شبه العكاز يقال لها العنزة	405	-2451080869687502888	192	315.5	155	301	63.787376403808594	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1423	false	1765495698381654563	37	99	193	479	1502	300	وكانت له ركو-ة تسمي ال-صادر وق-----------عب يسمي السعة كذا في سيرة مغلطاي وكان له قدح يسمي الريان واخر يسمي مغيثا وكان له قدح مضبب فيه ثلاث ضباب من فضة في ثلاثة مواضع وقيل من حديد وفيه حلقة يعلق بها اكبر من نصف المد واصغر من المد وفي رواية يسع كل واحد منهما قدر مد وكان له قدح من عيدان واخر من زجاج	1423	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0405	true	939114212986956549	183	215	1001	1163	1612	300	وكانت له مخصرة تسمي العرجون وقضيب من الشوحط يسمي الممشوق وكان له -----------------قدح يسمي الريان واخر يسمي مغيثا واخر------- مضبب بسلسلة------- من فضة في ثلاث- مواضع واخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عيدان واخر من زجاج	405	-2451080869687502888	115	151.0	87	299	38.46154022216797	19	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1408	false	-8774454531033077327	248	269	1368	1470	1631	300	بالموحدة من قولهم فرس سابح اذا كان حسن مد اليدين في الجري قال ابن بن-ين هي فرس شقراء اشتراها من اعرابي	1408	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0406	true	-1181006510643449476	238	259	1279	1382	1594	300	بالموحدة من قولهم فرس سابح اذا كان حسن مد اليدين في الجري قال ابن سيرين هي فرس شقراء اشتراها من اعرابي	406	-2451080869687502888	100	193.0	79	103	97.0873794555664	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1408	false	-8774454531033077327	150	211	866	1176	1631	300	يقال فرس سكب اي كثير الجري كانما ينصب جريه صبا------ من سكب الماء يسكبه وهو اول فرس ملكه اشتراه عليه السلام بالمدينة من اعرابي من بني فزارة بعشرة اواق واول فرس غزا عليه واول غزاة غزاها عليه احد وفي نور العيون وكان عليه السلام عليه يوم احد وفي المواهب اللدنية وكان اغر محجلا طلق اليمين كميتا وقال ابن الاثير كان ادهم	1408	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0406	true	-1181006510643449476	56	91	302	483	1594	300	يقال فرس سكب اي كثير الجري كانما ي-صب جريه صبا واصله من سكب الماء يسكب- وهو اول فرس ملكه اشتراه عليه الصلام والسلام-------------------------بعشرة اواق وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اغر محجلا طلق اليمين كميتا وقال ابن الاثير كان ادهم	406	-2451080869687502888	168	288.5	134	316	53.16455841064453	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1409	false	7726461613014958413	0	35	0	172	1571	300	بضم الميم وسكون الراء وفتح التاء وكسر الجيم بعدها زاي سمي به لحسن صهيله ماخوذ من الرجز و----هو ضرب من الشعر وكان ابيض وهو الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت فجعل شهادته -شهادة رجلين	1409	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0406	true	-1181006510643449476	92	128	492	669	1594	300	بضم الميم وسكون الراء وفتح التاء وكسر الجيم بعدها زاي سمي به لحسن صهيله ماخوذ من الرجز الذي هو ضرب من الشعر وكان ابيض وهو الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت فجعل شهادته بشهادة رجلين	406	-2451080869687502888	171	329.5	136	177	96.61016845703125	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1410	false	-7946179149567709094	51	188	293	1042	1658	300	بالظاء المعجمة اخره باء موحدة واحد الظراب سمي به لكبره وسمنه وقيل لقوته وصلابة حافره اهداها له فروة بن عمرو الجذامي وفي القاموس اللحيف كامير وزبير فرس لرسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان يلحف ا------لارض بيديه--- اهداه- له ربيعة بن ابي البراء وفي غيره فاثابه عليه فراءض من نعم بني كلاب اورد اللحيف في القاموس بالحاء المهملة والجيم وفي المنتقي بالجيم وقال من قولهم سهم لجيف اذا كان سريع المر وفي المواهب اللدنية اللحيف بالمهملة اهداها له ربيعة بن ابي براء سمي به لسمنه وكبره كانه يلحف الارض اي يغطيها بذنبه لطوله فعيل بمعني فاعل يقال لحفت الرجل باللحاف طرحته عليه ويروي بالجيم وبالخاء المعجمة رواه البخاري ولم يتحققه والمعروف بالحاء المهملة قاله ابن الاثير في النهاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والورد فرس اهداه--------- له تميم الداري فاعطاه عمر----------------------- فحمله---- في سبيل الله------ ثم وجده يباع برخص فاراد ان	1410	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0406	true	-1181006510643449476	129	236	676	1267	1594	300	بالظاء المعجمة----------------واحد الظراب سمي به لكبره وسمنه وقيل لقوته وصلابة حافره اهداها له فروة بن عمرو الجز-----------------------------------------------------------------------------------امي واللحيف بالمهملة اهداها له ربيعة بن ابي الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء سمي به لسمنه وكبره كانه يلحف الارض اي يغطيها بذنبه لطوله فعيل بمعني فاعل يقال لحفت الرجل باللحاف طرحته عليه ويروي بالجيم وبالخاء المعجمة رواه البخاري ولم يتحققه والمعروف بالحاء المهملة قاله ف-----------ي النهاية واللزاز سمي به لشدة تلززه او لاجتماع خلقه ولزبه الشء اي لزق به كانه يلتزق بالمطلوب لسرعته وهذه اهداها له المقوقس والورد قال ابن سعد اهداها له تميم الداري فاعطاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحمل عليه في سبيل الله تعالي ثم وجده يباع برخص فقال لا -	406	-2451080869687502888	404	721.5	330	914	44.20131301879883	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1410	false	-7946179149567709094	233	287	1274	1576	1658	300	وذو العقال بضم العين المهملة وتشديد القاف وحكي بعضهم تخفيف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يقال هو داء ياخذ الدواب في الرجلين وذو اللمة بكسر اللام وتشديد الميم ذكره ابن حبيب وهو الشعر المجاوز شحمة الاذن كذا في القاموس والمرتجل بكسر الجيم ذكره ابن خالويه من قولهم ارتجل الفرس ارتجالا اذا خلط العنق بشء من الهملجة والسرحان بكسر السين	1410	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0407	true	-6712912153833800493	47	112	243	611	1611	300	وذو العقال بضم العين المهملة وتشديد القاف وحكي بعضهم تخفيفا والسرحان بكسر السين المهملة وسكون الراء ذكره ابن خالويه والطرف بكسر الطاء المهملة وسكون الراء بعدها فاء ذكره ابن قتيبة في المعارف وذكر في رواية انه الذي اشتراه من الاعرابي وشهد له خزيمة بن ثابت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرتجل بكسر الجيم ذكره ابن خالويه من قولهم ارتجل الفرس ارتجالا اذا خلط العنق بشء من الهملجة والمرواح بكسر الميم	407	-2451080869687502888	166	158.0	137	499	33.26653289794922	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1411	false	-7338981050418342332	41	160	207	844	1608	300	فسمي بحرا ذكره ابن بنين فيما حكاه الحافظ الدمياطي قال ابن الاثير وكان كميتا وكان سرجه دفتان من ليف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا في المواهب اللدنية وفي سيرة اليعمري وسبحة اشتراه من تجار اليمن فسبق عليه ثلاث مرات فمسح وجهه وقال ما انت الابحر والادهم والملاوح ب-----------------------------------------------------------------ضم الميم-- و-كسر الواو ذكره ابن خالويه كان لابي بردة بن نيار والشحاء اي الفاتحة فاها كذا في القاموس والمرواح من ابنية المبالغة كالمطعام مشتق من الريح لسرعته او من الرواح لتوسعه في الجري اهداه له قوم من بني مذحج ذكره ابن سعد والمقدام والمندوب ذكره بعضهم في خيله عليه السلام والطرف بكسر الطاء المهملة وسكون الراء بعدها فاء ذكره ابن قتيبة في المعارف و----في رواية انه الذي اشتراه من الاعرابي وشهد له خزيمة بن ثابت	1411	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0407	true	-6712912153833800493	1	92	4	497	1611	300	فسمي بحرا---------------------------------------- قال ابن الاثير وكان كميتا وكان سرجه دفتان من ليف والسجل بكسر السين المهملة وسكون الجيم ذكره علي بن محمد بن حنين بن عبدوس الكوفي ولعله ماخوذ من قولك سجلت الماء فانسجل اي صببته فانصب وذو اللمة بكسر اللام وتشديد الميم ذكره ابن حبيب وذو العقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضم العين المهملة وتشديد القاف وحكي بعضهم تخفيفا والسرحان بكسر السين المهملة وسكون الراء ذكره ابن خالويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطرف بكسر الطاء المهملة وسكون الراء بعدها فاء ذكره ابن قتيبة في المعارف وذكر في رواية انه الذي اشتراه من الاعرابي وشهد له خزيمة بن ثابت	407	-2451080869687502888	224	234.0	179	899	24.916574478149414	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1412	false	-5394458808909803141	98	232	501	1199	1540	300	اهداها له فروة بن عمرو الجذامي وهبها لابي بكر وبغلة اخري يقال لها الابلية اهداها له ملك ايلة كعتلة موضع بالبصرة كذا في القاموس وكانت بيضاء محذوفة طويلة كانها تقوم علي رماح وكانت حسنة السير فاعجبته وهي التي قال فيها علي ان كانت اعجبتك هذه البغلة فانا نصنع لك مثلها قال وكيف ذلك قال هذه امها فرس عربية وابوها حمار فلو انا انزينا علي فرس عربية حمارا لجاءت بمثل هذه البغلة فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه البخاري في كتاب الجزية واخري اهداها له ابن العلماء صاحب ايلة واخري من دومة الجندل واخري من عند النجاشي قيل واهدي له كسري بغلة وفيه-------- نظر لان كسري مزق كتابه صلي الله عليه وسلم واما حميره عليه --------السلام ف---------عفير بضم العين المهملة اهداه له المقوقس ويعفور اهداه له فروة بن عمر- والجذامي ويقال هما واحد	1412	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0407	true	-6712912153833800493	195	254	1054	1355	1611	300	اهداها له فروة بن عمرو الجذامي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري اهداها له ابن العلماء صاحب ايلة واخري من دومة الجندل واخري من عند النجاشي قيل واهدي له كسر- بغلة اخري وفي ذلك نظر لان كسري مزق كتابه صلي الله عليه وسلم وكان له ع---ليه الصلاة والسلام من الحمير عفير اهداه ------------------له المقوقس ويعفور اهداه له فروة بن عمرو والجذامي ويقول هما واحد	407	-2451080869687502888	255	454.5	203	724	35.22099304199219	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1413	false	923629310385551706	224	251	1138	1266	1532	300	لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال عليه --------السلام ان حقا علي الله ان لا يرفع من الدنيا شيءا الا وضعه	1413	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0408	true	1037203606547324247	0	28	0	136	1633	300	لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال عليه الصلاة والسلام ان حقا علي الله ان لا يرفع من الدنيا شيءا الا وضعه	408	-2451080869687502888	128	247.5	101	136	94.11764526367188	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1414	false	759111411529151301	160	261	900	1438	1638	300	وكانت له خمس-------------------- واربعون لقحة ارسل بها اليه سعد بن عبادة منها اطلال واطراف وبردة وبركة والبغوم والحناء ورمزة والريا -والسعدية و--سقيا والسمراء والشقراء وعجرة والعريس وغوثة وقيل وغيثة وقمر ومروة ومهرة -ورشة والعسيرة والحفدة وغنم صلي الله عليه وسلم يوم بدر جملا لابي جهل في انفه برة من فضة وكان يغز وعليه ويضرب في لقاحه فاهداه يوم الحديبية ليغيظ بذلك الكفار كما مر ذكره ولم ينقل انه صلي الله عليه وسلم اقتني من البقر شيءا وكانت له ماءة شاة وكانت له سبع مناءح عجزة وزمزم وسقيا وبركة ورشة واطلال واطراف وكانت له ستة او سبعة اعنز مناءح ترعاها ام ايمن	1414	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0408	true	1037203606547324247	47	95	241	529	1633	300	وكانت له عليه الصلاة والسلامخمسة واربعون لقحة ارسل بها اليه سعد بن عبادة منها اطلال واطراف وبردة وبركة والبغوم والحناء وزمزم والرياء والسعدية والسقيا والسمراء والشقراء وعجرة والعريس وغوثة وقيل -غيثة وقمر ومروة ومهرة وورشة واليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وكانت له ماءة شاة وكانت له-------------------------------------------------------------------- سبعة اعنز مناءح ترعاهن ام ايمن	408	-2451080869687502888	254	467.5	209	562	45.19572830200195	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1424	false	-7490736941978152618	16	106	90	552	1500	300	قال النووي الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقي- العظماء واحدهم وافد انتهي وكان ابتداء الوفود عليه -------------------بعد رجوعه عليه السلام من الجعرانة في اخر سنة ثمان وما بعدها وقال ابن اسحاق بعد غزوة تبوك وقال ابن هشام كانت سنة تسع تسمي سنة الوفود فقدم عليه صلي الله عليه وسلم وفد هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازن كما ذكره البخاري وغيره -------في شهر شوال سنة ثمان بعد انصرافه من الطاءف الي الجعرانة في الجعرانة وقدم عليه وفد ثقيف سنة تسع بعد قدومه من تبوك وكان من امرهم انه صلي الله عليه وسلم لما انصرف من الطاءف	1424	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0408	true	1037203606547324247	125	224	679	1222	1633	300	قال النووي الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقاء العظماء واحدهم وافد انتهي وكان ابتداء الوفود عليه عليه الصلاة والسلامبعد رجوعه م------------ن الجعرانة في اخر سنة ثمان وما بعدها وقال ابن اسحاق بعد غزوة تبوك وقال ابن هشام كانت سنة تسع تسمي سنة الوفود وقد سرد محمد بن سعد في الطبقات الوفود وتبعه الدمياطي في السيرة له وابن سيد الناس ومغلطاي والحافظ زين الدين العراقي ومجموع ما ذكروه يزيد علي الستين الوفد الاول وفد هوازن قدم عليه الصلاة والسلاموفد هوازن كما رواه البخاري وغيره وذكر موسي بن عقب---------------------------------------------ة في المغازي ان رسول الل---------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-لما انصرف من الطاءف	408	-2451080869687502888	292	504.5	235	652	44.785274505615234	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1259	false	-701483758449824469	91	210	484	1067	1549	300	فقالوا يا رسول الله انا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام رجل منهم من سعد بن بكر يقال له زهير يكني بابي صرد فقال يا رسول الله انما------ في -لحظاءر عماتك و----خالا-------تك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو انا ملكنا للحارث بن ابي شمر وللنعمان بن المنذر ثم نزلا منا بمثل ما نزلت به رجونا عطفه وعاءدته علينا وانت خير المكفولين ثم انشا -----------------------------------------------------ابيات-------------------------------------------------------------------------------------------------ا منها قوله ا------------------------------------------------------------------------------منن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مفروقة شملها في دهرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير امنن علي نسوة قد كنت ترضعها ---وفوك تملاه من مخضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر	1259	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0409	true	-1358085056118070826	60	216	318	1116	1529	300	فقالوا يا رسول الله انا اهل وعشيرة وقد اص-بنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن -------------------------------صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير --مكفول-- ثم انشد امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر الابيات المشهورة الاتية وروينا في المعجم الصغير للطبراني من ثلاثياته عن زهير بن صرد الجشمي يقول لما اسرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم حنين يوم هوازن وذهب يفرق السبي والشاء اتيته فانشات اقول امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخ-ر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مشت--- شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين تختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذا فوك يملءه من مخضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر	409	-2451080869687502888	399	684.0	312	942	42.356689453125	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1305	false	5707457590877307780	136	242	624	1139	1425	300	اءتمرت ثقيف بينها وقال بعضهم لبعض الا ترون انه لا يامن لكم سرب ولا يخرج لكم احد الا اقتطع فاءتمرو-----ا بينهم----------------------------------------------------------------- واجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ارسلوا عروة فكلموا عبد ياليل وكان سن عروة وعرضوا عليه ذلك فابي ان يفعل وخشي ان يصنع به اذا رجع كما صنع بعروة فقال لست فاعلا حتي ترسلوا معي رجالا فاجمعوا ان يبعثوا معه رجلين من الاحلاف وثلاثة من بني مالك فيكونون ستة فبعثوا مع عبد ياليل الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب-------- وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب ومن بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير -بن خرشة	1305	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0410	true	6598557800417804304	175	238	902	1211	1529	300	ا-------------------------------------------------------------------------------------------ءتمروا فيما بينهم وراوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا واجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث----------------وا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الاحلاف--------------------------------------------------- الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان -وثلاثة ---------من بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير ابن خرشة	410	-2451080869687502888	197	290.0	154	594	33.164981842041016	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1306	false	1905337613405358094	105	187	553	962	1558	300	ولما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عليهم قبة في ناحية --مسجده كما يزعمون وكان خالد بن سعيد هو ا---------لذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اكتتبوا كتابهم كتبه خالد بيده وكانوا لا يطعمون طعاما ياتيهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياكل منه خالد حتي اسلموا وفرغوا من كتابهم وقد --------------------كان فيما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدع لهم الطاغية وهي اللات لا يهدمها ثلاث سنين فابي ذلك عليهم	1306	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0410	true	6598557800417804304	238	298	1211	1518	1529	300	فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضرب عليهم قبة في ناحية المسجد------------ وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------لم ------------------حتي اسلموا واكتتبوا كتا-بهم وكان خالد هو الذي كتبه وكان فيما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يدع لهم الطاغية وهي اللات لا يهدمها ثلاث سنين فابي---- عليهم	410	-2451080869687502888	259	458.0	207	440	58.8636360168457	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1424	false	-7490736941978152618	84	212	450	1073	1500	300	وقدم عليه --------------وفد ثقيف سنة تسع بعد قدومه -------------------من تبوك وكان من امرهم انه صلي الله عليه وسلم لما انصرف من الطاءف قيل له يا رسول الله ادع علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءتني بهم ولما انصرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع بالاسلام الي قومه فل---------ما اشرف لهم علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله وفي المنتقي اورد قدوم عروة بن مسعود الثقفي واسلامه سنة تسع وكذا في تاريخ اليافعي ثم اقامت ثقيف بعد قتله -شهر----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قدم و------فدهم عليه صلي الله عليه وسلم وهم--- عبد ياليل بن عمرو بن عمير و----اثنان من الاحلاف------------------------------------------------------ وثلاثة من بن------------------------------------------------------------------ي مالك وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه	1424	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0410	true	6598557800417804304	90	246	471	1250	1529	300	وقدم عليه الصلاة والسلاموفد ثقيف ب--------عد قدومه عليه الصلاة والسلاممن تبوك وكان من امرهم انه صلي الله عليه وسلم-لما انصرف من الطاءف قيل له يا رسول الله ادع لنا ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا وات--- بهم ولما انصرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع ---------الي قومه بالاسلام فلما اشرف ----علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله ---------------------------------------------------------------------------------ثم اقامت ثقيف بعد قتله اشهرا ثم انهم اءتمروا فيما بينهم وراوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا واجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثوا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنان من الاحلاف الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان وثلاثة من بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير ابن خرشة فلما قدموا علي-------------- رسول الله صلي الله عليه	410	-2451080869687502888	481	822.0	377	899	53.5038948059082	88	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1306	false	1905337613405358094	233	300	1221	1558	1558	300	الا ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة فيهدمانها وقد كانوا سالوه مع ترك الطاغية ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم ب----ايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما كسر اوثانكم فسنعفيكم منها واما الصلاة فانه لا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم-	1306	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0411	true	-7334980618725826144	1	56	11	297	1522	300	----ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة -يهدمانها وكان فيما سالوه مع ذلك --------ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم الا بايديهم فقال عليه الصلاة والسلام كسروا ا-----------وثانكم بايديكم------ واما الصلاة ف----لا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم الكتاب---------------------- امر عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم	411	-2451080869687502888	235	388.5	186	342	68.71344757080078	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1424	false	-7490736941978152618	207	300	1049	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المءمنين ان عضاه وج وصيده حرام لا تعضد فمن وجد يفعل شيءا من ذلك فانه يجلد وتنزع ثيابه فان تعدي فا----نه يءخذ ويبلغ النبي------ وان هذا امر النبي محمد رسول الله فكتب خالد بن سعيد بامر الرسول محمد بن عبد الله فلا يتعداه احد فيظلم نفسه فيما امر به محمد رسول الله ووج بفتح الواو وتشديد الجيم واد بالطاءف واختلف فيه هل هو حرم يحرم صيده وقطع شجره فالجمهور علي انه ليس في البقاع حرم الا حرم مكة-	1424	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0411	true	-7334980618725826144	102	193	550	989	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي كتبه لهم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المءمنين ان عضاه وج وصيده حرام لا يعضد -من وجد يفعل شيءا من ذلك فانه يجلد وتنزع ثيابه فان تعدي ذلك فانه يءخذ فيبلغ النبي محمدا وان هذا امر النبي محمد رسول الله وكتب خالد بن سعيد بامر م-------حمد بن عبد الله فلا يتعداه احد فيظلم نفسه فيما امر به محمد رسول الله ووج------------------------ واد بالطاءف واختلف فيه هل هو حرم يحرم صيده وقطع شجره فالجمهور---- انه ليس في البقاع حرم الا حرم مكة	411	-2451080869687502888	409	760.0	323	475	86.10526275634766	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1425	false	6312605125982161267	98	194	496	980	1474	300	وقدم وفد بني عامر بن صعصعة--------------- قال ابن اسحاق لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك واسلمت ثقيف وبايعت ضربت اليه وفود العرب من كل وجه فدخلوا في دين الله افواجا---------------------- فوفد اليه -------------------بنو عامر فيهم عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اخو لبيد الشاعر كذا في حياة الحيوان وفي المنتقي اورد قدومهم في سنة عشر وفي المواهب اللدنية اربد بن قيس وخالد بن جعفر وحيان بن اسلم بن مالك وكان هءلاء النفر الثلاثة رءساء القوم وشياطينهم فاقبل عدو الله عامر بن الطفيل واربد يريدان ان يغدرا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1425	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0412	true	-4120152635845299322	65	138	317	688	1516	300	وقدم وفد بني عامر عليه صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق لما فرغ----------------------------- من تبوك واسلمت ثقيف وبايعت ضربت اليه وفود العرب---------- فدخلوا في دين الله افواجا يضربون اليه من كل وجه فوفد عليه عليه الصلاة والسلامبنو عامر فيهم عامر بن الطفيل واربد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس وخالد بن جعفر وحيان بن اسلم بن مالك وكان هءلاء النفر لفظ---- رءساء القوم وشياطينهم فقدم- عدو الله-عامر بن الطفيل -------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	-2451080869687502888	297	453.0	236	540	55.0	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1427	false	2755352839454255062	14	62	76	326	1503	300	بني حنيفة فيهم مسيلمة الكذاب بن حبيب الحنفي وكان منزلهم في دار امراة من الانصار من بني التجار فاتوا بمسيلمة الي رسول الله ------------------يستر بالثياب ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه في يده عسيب من سعف النخل فلما انتهي الي رسول الله ------------------وهم يسترونه بالثياب	1427	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0415	true	7430616175019552633	250	300	1363	1631	1631	300	بني حنيفة فيهم مسيلمة الكذاب ف---------------كان منزلهم في دار امراة من الانصار من بني النجار فاتو- بمسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلميستر بالثياب ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس مع اصحابه في يده عسيب من سعف النخل فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهم يسترونه بالثياب-	415	-2451080869687502888	230	404.0	187	286	80.4195785522461	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1355	false	-6662876544373408805	0	138	0	751	1556	300	لربك وهاجر ان مبغضك رجل فاجر وفي رواية انا اعطيناك الجماهر فخذ لنفسك وبادر واحذر ان تحرص او تكاثر وفي رواية انا اعطيناك الكو-ثر فصل لربك وبادر في الليالي الغوادر ولم-------------------------------------------------------------------------------------------ا سمع الملعون والنازعات غرقا قال والزارعات زرعا فالحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطابخات طبخا والحافرات حفرا والخابزات خبزا فالثاردات ثردا فاللاقمات لقما والاكلات اكلا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر روي ان امراة اتت مسيلمة فقالت ادع--------------------------- الله لنا ولنخلنا ولماءنا فان محمدا دعا لقومه فجاشت ابارهم وكثر ماءها قال كيف صنع قالت دعا بسجل فدعا لهم فيه ثم تمضمض ومج فيه فاف-------------------------------رغوه في تلك الابار ففعل مسيلمة كذلك فغارت تلك المياه و----------------------------------في المواهب اللدنية---------------------------- ولما سمع اللعين ان النبي صلي الله عليه----------------------------------------------------------------------- وسلم تفل في عين علي وكان ارمد فبرء -تفل في ع-------------------ين بصير فعمي ومسح بيده ضرع شاة حلوب فارتفع درها ويبس ضرعها	1355	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0416	true	-1240019242212114015	138	284	711	1465	1553	300	لربك وهاجر ان مبغضك رجل فاجر وفي رواية انا اعطيناك الجماهر فخذ لنفسك وبادر واحذر ان تحرص او تكاثر وفي رواية انا اعطيناك الكواثر فصل لربك وبادر في الليالي الغوادر ولم يعرف المخذول انه محروم عن المطلوب وسياتي في اواءل مقصد معجزاته عليه الصلاة والسلاممن تسجيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيلمة الركيك زيادة علي ما ذكرته هنا ان شاء الله وقيل انه ادخل البيضة في القارورة وادعي انها معجزة ل-------------------------------------------------------------------ه فافتضح بنحو ما ذكر ان النوشادر اذا ضرب في خل- الخمر ضربا جيدا وتجعل فيه بيضة بنت يومها يوما وليلة فانها تمتد كالخيط فتجعل في القارورة ويصب عليها الماء البارد فانها تجمد ولما سمع اللعين ان النبي صلي الله عليه وسلممسح راس صبي كان الم به داء فشفي في الوقت ومج في عين بءر فكثر ماءها و----تفل في عين علي وكان ارمد-فبرا فتفل في بءر فغار ماءها وفي عين بصير فعمي ومسح بيده ضرع شاة حلوب فارتفع درها وييس ضرعها	416	-2451080869687502888	334	349.5	264	1054	31.688804626464844	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1427	false	2755352839454255062	62	164	326	836	1503	300	كلمه وساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا العسيب الذي في يدي ما اعطيتكه وذكر حديثه ابن اسحاق علي غير ذلك فقال حدثني شيخ من اهل اليمامة من بني حني-----------------فة اتوا رسول الله ------------------وخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما اسلموا ذكروا له مكانه فقالوا يا رسول الله انا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وركابنا يحفظها لنا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بما امر به لقومه وقال لهم انه ليس بشركم مكانا يعني لحفظه ضيعة اصحابه ثم انصرفوا ولما قدموا اليمامة ارتد عدو الله وتنبا وقال اني اشركت في الامر معه ثم جعل يسجع السجعات	1427	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0416	true	-1240019242212114015	0	106	0	539	1553	300	كلمه وساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا العسيب الذي في يدي ما اعطيتك- وذكر حديثه ابن اسحاق علي غير ذلك فقال حدثني شيخ من اهل اليمامة من بني حنيفة ان وفد بني حنيفة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلموخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما اسلموا ذكروا له مكانه فقالوا يا رسول الله انا قد خلفنا صاحب---نا في رحالنا وركابنا يحفظها لنا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما امر به للقوم وقال لهم انه ليس بشركم مكانا يعني لحفظه ضيقة اصحابه ثم انصرفوا فلما قدموا اليمامة ارتد عدو الله-وتنبا وقال اني اشركت في الامر معه ثم جعل يسجع السجعات	416	-2451080869687502888	498	952.5	399	545	91.37614440917969	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1427	false	2755352839454255062	257	300	1304	1503	1503	300	عليه --------السلام ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا زيد الخيل فانه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير ومات محموما بعد رجوعه الي قومه وف--------------------------------------ي المواهب اللدنية فلما انتهي الي ماء-	1427	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0418	true	4409215168835689782	222	272	1189	1416	1550	300	عليه الصلاة والسلام ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا زيد الخيل فانه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير فخرج راجعا -----------الي قومه فقال صلي الله عليه وسلم ان ينج زيد من حمي المدين--------ة فلما انتهي الي ماء	418	-2451080869687502888	165	288.5	127	246	67.07317352294922	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1428	false	2888725968358745559	0	60	0	281	1502	300	من مياه نجد اصابته الحمي فمات قاله ابن عبد البر وقيل مات في اخر خلافة عمر وكان صلي الله عليه وسلم قال انه لنعم الفتي ان لم تدركه ام كلدة وفي رواية قال يا زيد تقتلك ام كلدة يعني الحمي فلما رجع الي اهله حم ومات كذا في حياة الحيوان وكان له ابنان مكيث وحريث اسلما وصحبا رسول الله عليه	1428	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0418	true	4409215168835689782	272	297	1416	1536	1550	300	من مياه نجد اصابته الحمي فمات قال- ابن عبد البر وقيل مات في اخر خلافة عمر وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنان مكنف وحريث اسلما وصحبا رسول الله صلي -	418	-2451080869687502888	114	206.0	90	281	40.569393157958984	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1428	false	2888725968358745559	61	215	288	1090	1502	300	وشهدا قتال اهل الردة مع خالد بن الوليد --وقدم وفد كندة سنة عشر----------------------------- في ثمانين او ستين راكبا من كندة وفيهم اشعث بن قيس الكندي فدخلوا عليه مسجده وقد تسلحوا----- ولبسوا جباب الحبرات مكفوفة بالحرير فلما دخلوا قال صلي الله عليه وسلم او لم تسلموا قالوا بلي قال فما هذا الحرير في اعناقكم فشققوه فنزعوه والقوه وقدم فروة بن مسيك المرادي مفارقا لملوك كندة مبايعا للنبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا له شرف-- فلما قدم المدينة انزله سعد بن عبادة عليه كذا في الاكتفاء وقدم الاشعريون واهل اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الترجمة مشتملة علي طاءفتين وليس المراد اجتماعهما في الوفادة فان قدوم الاشعريين كان مع ابي موسي الاشعري في سنة سبع عند فتح خيبر وقدوم حمير كان في سنة تسع وهي سنة الوفود ولهذا اجتمعوا مع بني تميم وروي يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان رسول الله ------------------قال يقدم عليكم قوم هم ارق منكم قلوبا فقدم الاشعريون فجعلوا يرتجزون غدا نلقي الاحبة محمدا وحزبه	1428	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0419	true	-2607751501997961158	0	196	0	1030	1564	300	وشهدا قتال اهل الردة مع خالد--- الو-فد السابع وفد كنده وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد كندة في ثمانين او ستين راكبا من كندة------------------------- فدخلوا عليه مسجده -قد رجلوا جممهم ولبسوا جباب الحبرات مكف-فة بالحرير فلما دخلوا قال صلي الله عليه وسلم او-لم تسلموا قالوا بلي قال فما هذا الحرير في اعناقكم فش-قوه فنزعوه والقوه الوفد الثامن وفد الاشعريين وفد الاشعريين واهل اليمن وقد عليه زاده ال------------------له شرفا وكرما لديهالاشعر-----------------------------------------------------يون واهل اليمن قيل هو من عطف الخاص علي العام وقال الحافظ ابو الفضل شيخ الاسلام ابن حجر المراد بهم بعض اهل اليمن وهم وفد حمير قال ووجدت في كتاب الصحابة لابن شاهين من طريق اياس بن عمرو الحميري انه قدم وافدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي نفر من حمير فقالوا اتيناك لنتفقه في الدين الحديث والحاصل ان الترجمة مشتملة علي طاءفتين وليس المراد اجتماعهما في الوفادة فان قدوم الاشعريين كان مع ابي موس--------ي في سنة سبع عند فتح خيبر وقدوم حمير كان في سنة تسع وهي سنة الوفود ولهذا اجتمعوا مع بني تميم -روي يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يقدم عليكم قوم هم ارق منكم قلوبا فقدم الاشعريون فجعلوا يرتجزون غدا نلقي الاحبه محمدا وحزبه	419	-2451080869687502888	601	1007.0	481	1143	52.580928802490234	98	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1434	false	3221699425504397394	236	261	1207	1326	1512	300	صرد بن عبد الله الا-------------------------------------------------------زدي في بضعة عشر انتهي فاسلم وحسن اسلامه وا----------------مره -----------علي من اسلم من قومه وامره ان يجاهد بمن اسلم اهل الشرك	1434	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0420	true	1193480185349322048	23	59	112	295	1554	300	صرد بن عبد الله الازدي وقدم عليه صلوات الله وسلامه عليهصرد بن عبد الله الازد------------------ي فاسلم وحسن اسلامه في وفد من الازد فامره عليه السلامعلي من اسلم من قومه وامره ان يجاهد بمن اسلم اهل الشرك	420	-2451080869687502888	99	172.0	78	201	49.25373077392578	18	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1428	false	2888725968358745559	224	300	1131	1502	1502	300	قيس بن الحصين ويزيد بن المحمل وشداد بن عبد الله وقال لهم عليه --------السلام بم كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بالظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم في بقية من شوال او من ذي القعدة فلم يمكثوا الا اربعة اشهر حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وقدم وفد هم-----------------------دان فيهم مالك بن النمط وابو ثور وهو المشعار ومالك بن ايفع وضمام بن مالك---------------	1428	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0421	true	-3628804521004854921	0	82	0	405	1548	300	قيس بن الحصين ويزيد بن المحجل وشداد بن عبد الله وقال لهم عليه الصلاة والسلام بم كنتم تغلبون من قاتلكم قال-- كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا ب--ظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم في بقية من شوال او من ذي القعدة فلم يمكثوا الا اربعة اشهر حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوفد الحادي عشر وفد همدان وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد همدان فيهم مالك بن النمط----------------------------------- وضمام بن مالك وعمرو بن مالك	421	-2451080869687502888	325	599.5	258	444	73.19819641113281	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1429	false	5928211961674115290	1	65	9	356	1595	300	وعمرو بن مالك الخارقي فلقوا رسول الله ------------------مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم العدنية علي الرواحل المهرية والارحبية ومالك بن النمط يرتجز بين يديه عليه السلام وذكر--------- له كلاما كثيرا حسنا فصيحا فكتب لهم عليه السلام -------كتابا اقطعهم فيه ما سالوا وامر عليهم مالك بن النمط واستعمله علي من اسلم من قومه وامره بقتال ثقيف وكان لا يخرج لهم سرح الا اغار عليه	1429	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0421	true	-3628804521004854921	79	146	391	763	1548	300	وعمرو بن مالك-------- فلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلممرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم العدنية علي الرواحل المهرية والارحبية ومالك بن النمط يترجز بين يديه صلي- الله عليه وسلموذكروا له كلاما كثيرا حسنا فصيحا فكتب لهم عليه الصلاة والسلامكتابا اقطعهم فيه ما سالوه وامر عليهم مالك بن النمط واستعمله علي من اسلم من قومه وامره بقتال ثقيف وكان لا يخرج لهم سرح الا اغار عليه	421	-2451080869687502888	323	597.5	261	381	84.77690124511719	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0446	false	1342008189213914731	81	143	405	708	1535	300	وقال يا رسول الله اني امرء مطاع في قومي وانا راجع اليهم وداعيهم الي الاسلام فادع الله ان يجعل لي اية تكون لي عونا عليهم فدعا له فطل---------------------------ع نور بين عينيه مثل المصباح حتي اشرف علي قومه قال فقلت اللهم في غير وجهي اني اخشي ان يظن-وا انها مثلة وقعت في وجهي لفراقي دينهم---- فتحول النور فوقع في راس سوطي كالقنديل المعلق	446	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0423	true	-8584225184978160504	29	90	147	450	1524	300	وقلت يا رسول الله اني امرء مطاع في قومي واني راجع اليهم فداعيهم الي الاسلام فادع الله ان يجعل لي اية قال فخرجت الي قومي حتي اذا كنت بثنية تطلعني علي الحاضر وقع نور بين عيني- مثل المصباح---------------------- فقلت اللهم في غير وجهي اني اخشي ان يقولوا انها مثلة وقعت في وجهي لفراقي دينهم قال فتحول------ فوقع--- راس سوطي كالقنديل المعلق	423	-2451080869687502888	237	406.0	186	335	70.74626922607422	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1430	false	-4530614003362356625	0	206	0	1115	1601	300	الناس منعهم فقال عليه --------السلام دعوهم فاستقبلوا المشرق وصلوا صلاتهم وكانوا ستين راكبا وفيهم اربعة وعشرون رجلا من اشرافهم وفي معالم التنزيل اربعة عشر وفي الاربعة والعشرين----- ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم واسمه عبد المسيح والسيد صاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم بتحتانية ساكنة ويقال شرحبيل وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل وكان ابو حارثة اسقفهم وحبرهم وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم وكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه وكان يعرف امر النبي صلي الله عليه وسلم وشانه وصفته مما علمه من الكتب المتقدمة ولكن حمله الجهل والشقاء علي الاستمرار والبقاء علي النصرانية لما يري من تعظيمه -وجاه-ه عند اهلها فدعاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلي عليهم القران فامتنعوا فقال ان انكرتم ما اقول فهلم ابا هلكم وفي البخاري من حديث حذيفة جاء السيد والعاقب صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعنا ي-عني يباهلا- فقال احدهما لصاحبه لا تفعل وعند ابي نعيم ان --قاءل ذلك هو السيد وعند غيره بل الذي قال ذلك هو العاقب لانه كان صاحب رايهم وفي زيادات يونس بن بكير في المغازي ان الذي قال ذلك شرح---بيل فو الله لءن كان نبيا فلاعناه يعني باهلناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا	1430	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0424	true	2287193942066726903	5	195	30	1070	1581	300	الناس منعهم فقال عليه الصلاة والسلام دعوهم فاستقبلوا المشرق فصلوا صلاتهم وكانوا ستين راكبا من-هم اربعة وعشرون رجلا من اشرافهم و-------------------------------الاربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم واسمه عبد المسيح والسيد صاحب رحلهم ومجت-عهم واسمه الايهم بتحت--ية ساكنة ويقال شرحبيل وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل قد---------------------------------- شرف فيهم ودرس كتبهم وكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه وكان يعرف امر النبي صلي الله عليه وسلم وشانه وصفته مما علمه من الكتب المتقدمة ولكن حمله --جهل-------ه علي الاستمرار ف---------ي النصرانية لما يري من تعظيمه ووجاهته عن- اهلها فدعاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-الي الاسلام وتلا عليهم القران فامتنعوا فقال ان انكرتم ما اقول فهلم ابا-هلكم وفي البخاري من حديث حذيفة جاء السيد والعاقب صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه يعني يباهلاه فقال احدهما لصاحبه لا تفعل وعند ابي نعيم ان القاءل ذلك هو السيد وعند غيره بل الذي قال ذلك هو العاقب لانه كان صاحب رايهم وفي زيادات يونس بن بكير في المغازي ان الذي قال ذلك هو شرحبيل فوا-لله لءن كان نبيا فلاعنا ي-عني باهلناه-لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا	424	-2451080869687502888	998	1853.0	813	1138	87.69771575927734	162	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1431	false	-5337257662078982826	56	150	313	778	1516	300	ثم قال العاقب والسيد انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا ام-------------------ينا فقال لابعثن معكم ام-----ينا حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول الله ف-------------------قال قم يا ابا عبيدة يا ابن الجراح فلما قام قال عليه السلا--------م هذا امين هذه الامة وفي رواية يونس بن بكير---- صالحهم علي الفي حلة الف في رجب والف في صفر -مع كل حلة اوقية من الذهب وكتب فيه الكتاب وساق يونس الكتاب الذي بينهم مطولا وذكر ابن سعد ان السيد والعاقب رجعا بعد ذلك واسلما وفي ذلك مشروعية مباهلة المخالف اذا اصر بعد ظهور الحجة ووقع ذلك لجماعة من	1431	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0424	true	2287193942066726903	203	300	1109	1581	1581	300	ثم قالا------------- انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة ----بن الجراح فلما قام قال صلي- الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وفي رواية يونس بن بكير انه صالحهم علي الفي حلة الف في رجب والف في صفر ومع كل حلة اوقية------------------------- وساق الك-----تاب الذي بينهم مطولا وذكر ابن سعد ان السيد والعاقب رجعا بعد ذلك واسلما وفي ذلك مشروعية مباهلة المخالف اذا اصر بعد ظهور الحجة ووقع ذلك لجماعة من-	424	-2451080869687502888	405	721.0	321	521	77.73512268066406	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1432	false	4435981641593282721	10	180	51	871	1449	300	وفد ضمام بن ثعلبة بعثه بنو سعد بن بكر وفي صحيح البخاري عن----- انس بن مالك انه قال بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي عليه السلام م-------تكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل اين ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل اني ساءلك ومشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله الذي ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا وتقسمها علي فقراءنا -قال------------------------- اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	1432	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0425	true	-1995869437214949956	76	245	401	1232	1495	300	وسلمضمام بن ثعلبة بعثه بنو سعد بن بكر روي----- البخاري من حديث انس بن مالك ----قال بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد والنبي صلي- الله عليه وسلممتكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل---- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقا------ل اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله----- ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر في السنة قال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فنقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	425	-2451080869687502888	772	1427.5	611	861	89.6631851196289	143	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1432	false	4435981641593282721	236	284	1146	1375	1449	300	وفد بني فزارة سنة تسع قال ابو الربيع بن سالم-- في كتاب الاكتفاء ولما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن حصن والجد بن قيس -بن اخي عيينة بن حصن وهو اصغرهم فجاءوا مقرين بالاسلام	1432	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0428	true	2838752056136517745	59	103	329	545	1573	300	وفد بني فزارة-------- قال ابو الربيع بن سليمان في كتاب الاكتفاء ولما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا منهم خارجة بن حصن والحر بن قيس ابن اخي عيينة بن حصن وهو اصغرهم------- مقرين بالاسلام	428	-2451080869687502888	207	376.0	163	232	89.22413635253906	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1433	false	-3603016928511742311	55	151	280	765	1551	300	اياما --تعلموا الف--------------راءض ثم ودعوا رسول الله------------------- فامر لهم بالجواءز وانصرفوا الي بلادهم وقدم وفد ع------------------------------------------------------ذرة في صفر سنة تسع وكانوا اثني عشر رجلا منهم حمزة بن النعمان فرحب بهم عليه السلا--------م فاسلموا وبشرهم بفتح الشام وهرب هرقل الي ممتنع من بلاده ثم انصرفوا وقد اجيزوا وقدم وفد -----------------------------------------------------بلي في ربيع الاول سنة تسع فنزلوا علي رو يفع بن ثابت البلوي فاسلموا فقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم للاسلام فكل من مات علي غير الاسلام فهو في النار ثم ودعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان اجازهم وقدم و-----------------فد بني مرة	1433	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0429	true	-9177495839506069284	187	298	957	1549	1558	300	-يقينا وتعلموا الفراءض واقاموا اياما ثم ودعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر لهم ب--جواءز وانصرفوا الي اهليهم الوفد الثالث والعشرون وفد عذرة وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد عذرة في صفر سنة تسع وكانوا اثني عشر رجلا منهم جمرة بن النعمان فرحب بهم صلي- الله عليه وسلم فاسلموا وبشرهم بفتح الشام وهرب هرقل الي ممتنع من بلاده ثم انصرفوا وقد اجيزوا الوفد الرابع والعشرون وفد بلي وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد بل-------------------------------------------------------ي فاسلموا فقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم للاسلام فكل من مات علي غير الاسلام فهو في النار ثم ودعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ان اجازهم الوفد الخامس والعشرون وفد بني مرة	429	-2451080869687502888	383	680.0	306	652	58.742332458496094	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1433	false	-3603016928511742311	0	52	0	264	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه فقال متكلمهم يا رسول الله انا نشهد --ان الله وحده لا شريك له وانك عبده ورسوله وجءناك ولم تبعث الينا بعثا فانزل الله تعالي فيهم يمنون عليك ان اسلموا الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقدم وفد به---------------------------راء من اليمن سنة تسع وكانوا ثلاثة عشر رجل-----ا ونزلوا علي---- المقداد	1433	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0429	true	-9177495839506069284	13	87	66	461	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم-جالس مع اصحابه فقال متكلمهم يا رسول الله انا -شهدنا ان الله وحده لا شريك له وانك عبده ورسوله وجءناك ولم تبعث الينا بعثا فانزل الله تعالي----- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين الحجرات الوفد الثاني والعشرون وفد بهراء وقدم عليه صلوات الله وسلامه عليهوفد بهراء من اليمن-------- وكانوا ثلاثة عشر رجلا فلما انتهوا الي باب المقداد	429	-2451080869687502888	234	399.5	188	410	57.07316970825195	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1433	false	-3603016928511742311	140	300	715	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم بعد ان اجازهم وقدم وفد بني مرة وكانوا ثلاثة عشر رجلا ورءيسهم الحارث بن عوف فقال رسول الله-------------- كيف البلاد فقالوا والله انا لمسنتون فادع الله لنا فقال عليه السل--------ام اللهم اسقهم الغيث ثم اقاموا اياما ورجعوا بالجاءزة فوجدوا بلادهم قد امطرت في ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم وفد خو--------------------------------------------------------------لان في شعبان سنة عشر وكانو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشرة مسلمين فقال عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما فعل صنم خولان الذي كانوا يعبدونه قالوا ابد لنا الل---ه ما جءت به الا ان عجوزا وشيخا كبيرا يتمسكان به فان قدمنا عليه هدمناه ان شاء الله تعالي ثم علمهم -------------------فراءض الدين وامرهم بالوفاء بالعهد واداء الامانة وحسن الجوار وان لا يظلموا احدا ثم اجازهم ورجعوا الي قومهم وهدموا الصنم وقدم وفد مح---------------------------------------------------------------------------------------ارب عام حجة الوداع وكانوا اغلظ العرب وافظهم عليه ايام عرضه علي القباءل يدعوهم الي الله فجاءه -------------------منهم عشرة واسلموا ثم انصرفوا الي اهليهم --وفد ص--------------------داء وقدم وفد ص------------------------داء في سنة ثمان وذلك انه لما-	1433	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0430	true	-2059418692496453734	0	249	0	1374	1624	300	صلي الله عليه وسلم--------------------وفد بني مرة وكانوا ثلاثة عشر رجلا ورءيسهم الحارث بن عوف فقال لهم عليه الصلاة والسلام كيف البلاد فقالوا والله انا لمسنتون فادع الله لنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اسقهم الغيث ثم اقاموا اياما ورجعوا بالجاءزة فوجدوا بلادهم قد امطرت في ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الوفد السادس والعشرون وفد خولان وقدم عليه زاده الله شرفا وكرما لديهوفد خولان في شعبان سنة عشر وكانوا عشرة فقالوا يا رسول الله نحن مءمنون بالله مصدقون برسلوه وقد ضربنا اليك اباط الابل وركبنا حزون الارض وسهولها والمنة لله ولرسوله وقدمنا زاءرين ل--ك فقال عليه الصلاة والسلام اما ما ذكرتم من مسيركم الي فان لكم بكل خطوة خطاها بعير احدكم حسنة واما قولكم زاءرين لك فانه من زارني بالمدينة كان في جواري يوم القيامة ثم قال صلي الله عليه وسلم ما فعل صنم خولان الذي كانوا يعبدونه قالوا بد--لنا الله به ما جءت به الا ان عجوزا وشيخا كبيرا يتمسكان به وان قدمنا عليه هدمناه ان شاء الله تعالي ثم علمهم عليه الصلاة والسلامفراءض الدين وامرهم بالوفاء بالعهد واداء الامانة وحسن الجوار وان لا يظلموا احدا ثم اجازهم ورجعوا الي قومهم وهدموا الصنم الوفد السايع والعشرون وفد محارب الوفد السابع والعشرون وفد محارب وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد محارب عام حجة الوداع وكانوا اغلظ العرب وافظهم عليه ايام عرضه علي القباءل يدعوهم الي الله فجاءه عليه الصلاة والسلاممنهم عشرة فاسلموا ثم انصرفوا الي اهليهم الوفد الثامن والعشرون وفد صداء وقدم عليه عليه الصلاة والسلاموفد صداء في سنة ثمان وذلك انه لما	430	-2451080869687502888	761	1363.0	615	1398	54.434906005859375	130	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1434	false	3221699425504397394	0	50	0	243	1512	300	انصرف من الجعرانة بعث قيس بن سعد بن عبادة في اربعماءة وامره ان يطا ناحية من اليمن فيها صداء فقدم رجل منهم علم بالبعث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردد الجيش فاني لك بقومي فرد قيسا ورجع الصداءي الي قومه فقدم علي رسول الله	1434	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0430	true	-2059418692496453734	249	298	1374	1616	1624	300	انصرف من الجعرانة بعث قيس بن سعد بن عبادة في اربعماءة وامره ان يطا ناحية من اليمن فيها صداء فقدم رجل منهم علم بالبعث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اردد الجيش وانا لك بقومي فرد قيسا ورجع الصداءي الي قومه فقدم علي رسول الله	430	-2451080869687502888	240	473.0	191	243	98.76543426513672	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1434	false	3221699425504397394	51	228	248	1167	1512	300	عشر رجلا منهم فبايعوه علي الاسلام ورجعوا الي قومهم ففشا فيهم الاسلام فوافي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ماءة رجل في حجة الوداع ذكره الواقدي وقدم وفد غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان في شهر رمضان سنة عشر وكانوا ثلاثة نفر فاسلموا واجازهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفوا راجعين --وفد سلا-------------مان وقدم----- وفد سلامان في شوال سنة عشر كما قال الواقدي وكانوا سبعة نفر فيهم حبيب بن عمرو فاسلموا وشكوا اليه جدب بلادهم فدعا لهم ثم ودعوه وامر لهم بالجواءز فرجعوا الي بلادهم فوجدوها قد امطرت في اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك ال-----------------------------------ساعة وقدم----- وفد بني عبس سنة عشر فقالوا يا رسول الله قدم علينا قراءنا فاخبرونا انه لا اسلام لمن لا هجرة له ولنا اموال ومواش فان كان لا اسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا فقال عليه الس--------لام اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم من اعمالكم --------------------------------شيءا وقدم----- وفد غامد في رمضان سنة عشر وكانوا عشرة فاقروا بالاسلام وكتب لهم كتابا فيه شراءع الاسلام وامر ابي بن كعب فعلمهم قرانا واجازهم عليه --------السلام وانصرفوا --وفد ال---------------------ازد وقدم----- وفد الازد	1434	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0431	true	850522894915890712	2	268	14	1443	1605	300	عشر رجلا منهم فبايعوه علي الاسلام ورجعوا الي قومهم ففشا فيهم الاسلام فوافي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-نهم ماءة رجل في حجة الوداع ذكره الواقدي وذكر من حديث زياد بن الحرث الصداءي انه الذي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اردد الجيش وقال وكان زياد هذا معه في بعض اسفاره وانه عليه الصلاة والسلامقال له يا اخا صداء هل معك ماء قلت معي شء في اداوتي فقال صبه فصببته في قعب ثم وضع عليه الصلاة والسلامكفه فيه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه عينا تفور الوفد التاسع والعشرون وفد عسان الوفد التاسع والعشرون وفد غسان وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد غسان في شهر رمضان سنة عشر وكانوا ثلاثة نفر فاسلموا واجازهم عليه الصلاة والسلامبجواءز وانصر---فوا راجعين الوفد الثلاثون وفد سليمان وقدم عليه وفد سلامان في شوال سنة عشر كما قال الواقدي وكانوا سبعة نفر فيهم حبيب بن عمرو فاسلموا وشكوا اليه جدب بلادهم فدعا لهم ثم ودعوه وامر لهم بالجزاءز ورجعوا الي بلادهم فوجدوها قد امطرت في اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الساعة الوفد الحادي والثلاثون وفد بني عبس وقدم عليه وفد بني عبس --------فقالوا يا رسول الله قدم علينا قراءنا فاخبرونا انه لا اسلام لمن لا هجرة له ولنا اموال ومواش فان كان لا اسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا فقال عليه الصلاة والسلام اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم من اعمالكم شيءا الوفد الثاني والثلاثون وفد غامد وقدم عليه وفد غامد--------- سنة عشر وكانوا عشرة فاقروا بالاسلام وكتب لهم كتابا فيه شراءع الاسلام وامر ابي بن كعب يعلمهم قرانا واجازهم عليه الصلاة والسلام وانصرفوا الوفد الثالث والثلاثون وفد الازد وقدم عليه وفد الازد	431	-2451080869687502888	847	1563.5	682	1451	58.37353515625	146	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1435	false	-225041251287669177	0	184	0	878	1452	300	عشرة في ماءتي رجل فنزلوا دار الاضياف ثم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله اني رايت في سفري هذا عجبا قال وما رايت قال رايت اتانا تركتها كانها ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله------------------- هل تركت--- مصرة علي حمل قال نعم قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك -قال يا رسول الله فما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه فقال هل بك من برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علم به احد ولا اطلع عليه غير------------ي قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر ع-ليه قرط--------ان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل الناس امامهم وخالف رسول الله ب------------------ين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن	1435	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0433	true	4432962303082512167	107	300	546	1474	1474	300	عشرة في ماءتي رجل فنزلوا دار الاضياف ثم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله اني رايت في سفري هذا عجبا قال وما رايت قال رايت اتانا تركتها كانها ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تركت لك مصرة --------قال نعم قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك فقال يا رسول الله -ما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه -قال هل بك من برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علم به احد ولا اطلع عليه غيرك قال فهو ذلك قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر وعليه قرطان مدلجيان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال تقتل الناس امامهم وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلمبين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن-	433	-2451080869687502888	862	1637.5	682	940	91.7021255493164	170	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1435	false	-225041251287669177	184	232	878	1112	1452	300	ويكون دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء ان مات ابنك ادركت الفتنة وان مت انت ادركها ابنك فقال يا رسول الله ادع الله ان لا ادركها فقال رسول الله -------------------اللهم لا يدركها فمات فبقي ابنه فكان ممن خلع عثمان بن عفان-------------- انتهي ملخصا من الهدي النبوي	1435	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0434	true	-6239646191059434323	0	55	0	265	1481	300	ويك-ن دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء ان مات ابنك ادركت الفتنة وان مت انت ادركها ابنك -قال يا رسول الله ادع الله ان لا ادركها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا يدركها فمات فبقي ابنه فكان ممن خلع عثمان بن عثمان رضي الله عنه انتهي ملخصا من الهدي النبوي	434	-2451080869687502888	229	421.0	181	267	85.76779174804688	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1288	false	-2346802549125044858	52	123	255	599	1437	300	صلي الله عليه وسلم اليس محمد---------------------- يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمارة عنده ان رجلا قال هذا محمد يخبركم انه نبي ويزعم انه يخبر بامر السماء وهو لا يدري اين ناقته واني والله---- لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي من شعب كذا وكذا واشار الي الشعب وقد حبستها شجرة بزمامها	1288	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0441	true	914538346920277507	249	296	1273	1508	1531	300	صلي الله عليه وسلمتكلم بعض المنافقين وقال ان محمدا يزعم انه يخب-----ركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال---------- صلي الله عليه وسلملما بلغه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ والله اني لا اعلم الا ما علمني ربي -وقد دلني الله عليها وهي في موضع--------- كذا وكذا-------------------- حبستها شجرة بخطامها	441	-2451080869687502888	175	238.0	137	370	47.297298431396484	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0456	false	-4516151252976346769	18	84	87	416	1518	300	وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ملكين جاءاني في صورة كركيين معهما ثلج وبرد وماء بارد فش-ق احدهما صدري ومج الاخر بمنقاره فغسله وفي حياة الحيوان عن ابي ذر--- انه قال يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال يا ابا ذر اتاني ملكا--------------------ن فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال	456	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0477	true	5083072147128640805	229	285	1213	1484	1564	300	وفي رواية البيهقي------------------------- ان ملكين جاءاني في صورة كركيين معهما ثلج وبرد وماء بارد فشرح احدهما صدري ومج الاخر بمنقاره فيه و------------------عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبوة قال اني لفي صحراء امشي ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقو---------------------------------------ل احدهما لصاحبه اهو هو قال	477	-2451080869687502888	171	236.0	132	353	48.441925048828125	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0425	false	7577290929893286237	136	224	683	1121	1503	300	صلي الله عليه وسلم---- كان يدور علي نساءه في الساع--------ة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال انس و---------------------------كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا خرجه النساءي وروي نحوه عن ابي رافع وعن طاوس اعطي عليه السلام قوة اربعين رجلا ومثله عن صفوان بن سليم وعند الاسماعيلي عن معاذ قوة اربعين زاد ابو نعيم عن مجاهد كل رجل من رجال اهل الجنة وعن انس مرفوعا يعطي المءمن في الجنة ------------------------------------------------------------قوة ماءة قال الترمذي صحيح غريب------------------------------------------------ فاذا ضربنا اربعين في ماءة بلغت اربعة الاف مع قناعت--------------------ه صلي الله عليه	425	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0479	true	-1328779472367184573	149	252	780	1293	1553	300	صلي الله عليه وسلم فقد كان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال الراوي قلت لانس اوكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رواه البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------- وعند الاسماعيلي عن معاذ قوة اربعين زاد ابو نعيم عن مجاهد كل رجل من رجال اهل الجنة وعن انس مرفوعا يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا في الجماع قلت يا رسول الله اويطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة قال الترمذي صحيح غريب لا نعرفه من حديث قتادة الا من حديث عمران القطان فاذا ضربنا اربعين في ماءة بلغت اربعة الاف وبهذا يندفع ما استشكل من كونه صلي الله عليه	479	-2451080869687502888	325	567.5	258	605	53.71900939941406	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0422	false	-3440803652227869366	167	270	859	1393	1554	300	شثن الكفين والقدمين اي غليظ اصابعهما رواه الترمذي وفي رواية ضخم اليدين والقدمين سبط او بسط الكفين وفي رواية رحب الكفين طويل اصبع قدميه السبابة علي ساءر اصابعه قالت ميمونة بنت كردم----- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو علي ناقته وانا مع ابي فدنا منه ابي فاخذ بقدمه فاستقر له رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امسك عن مسيره قالت فاستطولت اصبع قدميه السبابة علي ساءر اصابعه رواه احمد والترمذي قال الحافظ ابن حجر انما ذلك في اصابع رجليه فقط دون اليد وعن جابر بن سمرة---- كانت خنصر رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجله متظاهرة رواه البيهقي	422	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0480	true	9027600986876434287	200	249	1028	1291	1556	300	شثن القد--------مين اي غليظ اصابعهما رواه الترمذي وغيره وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة بنت كردم قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نسيت طول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبع قدميه السبابة علي ساءر اصابعه رواه احمد والطبراني -------------------------------------------------------وعن جابر بن سمرة قال كانت خنصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من رجله متظاهرة رواه البيهقي	480	-2451080869687502888	228	376.5	184	543	41.988948822021484	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1400	false	1437656920865959628	0	32	0	152	1469	300	قام رسول الله من ال------------------ليل الي فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا	1400	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0496	true	-3380200975162243246	266	300	1301	1469	1469	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلممن الليل الي فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا-	496	-2451080869687502888	145	278.0	116	170	85.29412078857422	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1400	false	1437656920865959628	32	166	152	778	1469	300	ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة -قلت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك النبي ----------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اما والله لا ي-جعن بطنك ابدا وعن ابن جريج قال اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي كان في القدح قالت شربته قال صحة يا ام يوسف فما مرضت قط حتي كان مرضها الذي ماتت فيه وروي ابو داود عن ابن جريح عن حليمة عن امها اميمة بنت رقيقة وصحح ابن دحية انهما قصتان وقعتا لامر اتين وص----ح ان بركة ام يوسف غير بركة ام ايمن وهو الذي ذهب اليه شيخ الاسلام البلق---------------------------يني وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1400	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0497	true	-8911823521694038266	0	143	0	684	1530	300	ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة فقلت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه ثم قال اما والله لا يبجعن بطنك ابدا وعن ابن جريج قال اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي كان في القدح قالت شربته قال صحة يا ام يوسف فما مرضت قط حتي كان مرضها الذي ماتت فيه رواه ابو داود عن ابن جريج عن حكيمة عن امها اميمة بنت رقيقة وصحح ابن دحية انهما قصتان وقعتا لامر-اتين وقد وضح ان بركة ام يوسف غير بركة ام ايمن وهو الذي ذهب اليه شيخ الاسلام البلقيني وفي هذه الاحاديث دلالة علي طهارة بوله ودمه صلي الله عليه وسلم	497	-2451080869687502888	601	1133.0	471	686	87.60932922363281	119	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0427	false	-7927519932274685345	256	300	1330	1540	1540	300	حمارا عريا الي قباء وابو هريرة معه فقال يا ابا هريرة -احملك فقال ما شءت يا رسول الله فقال اركب وكان في ابي هريرة ثقل فوثب---------- ليركب فلم يقدر علي ذلك فاستمسك برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا ثم ركب رسول الله-	427	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0514	true	2419207646517411979	251	292	1286	1483	1519	300	حمارا عريا الي قبا- وابو هريرة معه -قال يا ابا هريرة ااحملك -قال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر------------- فوثب ابو هريرة ليركب فلم يقدر-------- فاستمسك برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا ثم ركب -صلي الله	514	-2451080869687502888	174	279.5	137	222	78.37837982177734	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0428	false	8299213669597252144	0	43	0	203	1551	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فقال يا ابا هريرة -احملك فقال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر علي ذلك فتعلق------------------------ برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا --فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ابا هريرة -احملك	428	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0514	true	2419207646517411979	247	300	1264	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلمركب حمارا عريا الي قبا وابو هريرة معه قال يا ابا هريرة ااحملك -قال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر فوثب ابو هريرة ليركب فلم يقدر فاستمسك برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا ثم ركب---------- صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ابا هريرة ااحملك-	514	-2451080869687502888	175	275.0	138	267	65.5430679321289	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0425	false	7577290929893286237	2	56	10	270	1503	300	في سفر فامر------- باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر -------------علي سلخها وقال اخر -------------علي طبخها فقال---------- صلي الله عليه وسلم وعلي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نحن نكفيك------ فقال -قد علمت انكم تكفوني ولكني اكره ان اتميز عن-كم فان الله بكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه	425	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0515	true	3138190716828321721	42	105	222	527	1534	300	في سفر وامر اصحابه باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر يا رسول الله علي سلخها وقال اخر يا رسول الله علي طبخها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله---- نكفيك العمل فقال فقد علمت انكم تكفوني ولكن- اكره ان اتميز عليكم فان الله يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه	515	-2451080869687502888	251	425.5	198	311	80.7073974609375	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0428	false	8299213669597252144	10	55	48	271	1551	300	ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر---------- علي ذلك فتعلق برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ابا هريرة -احملك فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا لاصرعتك ثالثا وذكره المحب الطبري ايضا	428	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0515	true	3138190716828321721	1	38	4	195	1534	300	ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر ابو هريرة علي ذلك فتعلق برسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقعا جميعا ف------------------------------------قال يا ابا هريرة ااحملك فقال لا والذي بعثك بالحق لارمي-----تك ثالثا وذكر- المحب الطبري ايضا	515	-2451080869687502888	175	304.5	140	234	74.78632354736328	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0423	false	-6398942498633715286	224	258	1125	1289	1497	300	احبه روي انه دخل عليه ----رجل فقام بين يديه فاخذته رعدة من هيبته---- فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار وانما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته	423	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0521	true	-7811761400567522642	266	299	1394	1562	1566	300	اليه صلي الله--- عليه وسلمرجل فقام بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار -انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته	521	-2451080869687502888	145	252.5	113	172	84.30232238769531	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0424	false	5206585356789211813	39	96	198	471	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم ان في عينك بياضا فقال وهل احد الا وفي عينه بياض وقالت اخري يا رسول الله ادع الله--- ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز---- فولت المراة وهي تبكي فقال عليه السلام انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله------ يقول انا انشانا هن انشاء فجعلنا هن ابكارا	424	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0521	true	-7811761400567522642	15	58	77	297	1566	300	اتته صلي الله عليه وسلمعجوز ف--------------------------------------------قالت----- يا رسول الله ادع الله لي ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت----------- تبكي فقال اخبروها---- انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشانا-هن انشاء فجعلنا-هن ابكارا	521	-2451080869687502888	192	307.5	153	286	67.13286590576172	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1244	false	-4465206892985059127	230	298	1178	1528	1544	300	وفي البخاري عن----- البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كان- هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فانكببنا علي المغانم فاستقبلتنا بالسهام ولقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1244	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0530	true	-6658283462660264561	69	135	372	723	1591	300	وفي البخاري من حديث البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فا-كببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	530	-2451080869687502888	341	641.0	276	356	95.78651428222656	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0377	false	-5253397120083404570	150	195	786	1051	1584	300	دعوي الرسالة فانها ليست بمعجزات انما هي كرامات -ظهورها علي الاولياء جاءز والانبياء قبل نبوتهم لا يقصرون عن درجة الاولياء فيجوز ظهورها--------------------------------------------------------------------- عليهم ايضا وحينءذ تسمي ارهاصا اي تاسيسا للنبوة---- صرح به العلامة السيد الجرجاني في شرح المواقف وغيره وهو مذهب جمهور اءمة الاصول وغيرهم	377	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0537	true	-2704870201385779333	156	216	863	1200	1668	300	دعوي الرسالة فانها ليست -معجزات انما هي كرامات لظهورها علي الاولياء جاءز والانبياء قبل نبوتهم لا يقصرون عن درجة الاولياء فيجوز ظهورها وكلام عيسي في المهد وما شابه ذلك مما وقع من الخوارق قبل دعوي الرسالة عليهم ايضا وحينءذ تسمي ارهاصا اي تاسي-ا للنبوة كما صرح به العلامة السيد الجرجاني في شرح المواقف وغيره وهو مذهب جمهور اءمة الاصول وغيرهم	537	-2451080869687502888	263	482.0	218	339	77.58112335205078	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1354	false	1957029668141935634	174	212	912	1087	1556	300	وقال اخر الم تر كيف فعل ربك بالحبلي اخرج م----نها نسمة تسعي من بين شراسيف وحشا- وقال اخر الفيل ما الفيل وما ادراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر او خرطوم طويل -ان ذلك من خلق ربنا لقليل	1354	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0546	true	6484765647193503309	31	68	169	341	1516	300	وقال اخر الم تر كيف فعل ربك بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشي وقال اخر الفيل ما الفيل وما ادراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر--------- طويل وان ذلك من خلق ربنا لقليل	546	-2451080869687502888	163	303.5	127	181	90.05525207519531	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0604	false	-3216986737122539610	183	256	864	1235	1455	300	العلامة ابن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب ال-صحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق--- حديث شعبة بن سليم---------ان عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخر- شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي و---جاءت احاديث --انشقاق القمر في روايات صحيحة من جماعة من الصحابة منهم -----ابن مسعود---------- وعلي وحذيفة بن جبير بن مطعم وابن عمر و-----------انس وابن عباس	604	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0553	true	-5926010321666475765	192	272	1012	1419	1549	300	العلامة ب-ن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب والصحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق من حديث شعبة عن سليمان بن مهران عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخري شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي وقد جاءت احاديث الانشقاق------ في روايات صحيحة عن جماعة من الصحابة منهم انس وابن مسعود وابن عباس وعلي وحذيفة و--جبير بن مطعم وابن عمر وغيرهم فاما انس وابن عباس	553	-2451080869687502888	356	637.5	285	416	85.57691955566406	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0605	false	-6688679554324153291	13	260	65	1327	1509	300	ومن حديث ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق- الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي رواية الترمذي من حديث ابن عمر في قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال قد كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انشق فلقتين فلقة دون الجبل وفلقة خلف الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وقال مجاهد انشق القمر فبقيت فرقة وذهبت فرقة من وراء الجبل وقال ابن زيد لما انشق القمر كان يري نصفه علي فعيفعان والنصف الاخر علي ابي قبيس كذا في دلاءل النبوة وعند الامام احمد من حديث جبير بن مطعم ---------------------------------------------------فصار فرقتين فرقة علي هذا الجبل وفرقة علي هذا الجبل فقالوا سحرنا محمدا فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس وعن عبد الله بن مسعود انه قال ف------------------------------------------------قال كفار قريش هذا سحر ابن ابي كبشة قال فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك رواه ابو داود والطيالسي ورواه البيهقي بلفظ انشق القمر بمكة فقالوا اسحركم ابن ابي كبشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسالوا السفار وقد قدموا من كل وجه فقالوا رايناه وعند ابي نعيم----------------------- عن ابن عباس قال لما اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل ابن هشام والعاص بن واءل والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسال ربه فانشق وعند البخاري مختصرا من	605	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0554	true	-4458090636026119832	41	300	213	1528	1528	300	ومن حديث ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة فوقه الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي------ الترمذي من حديث ابن عمر في قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال قد كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انشق فلقتين فلقة دون الجبل وفلقة خلف الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الامام احمد من حديث جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفصار فرقتين فرقة علي هذا الجبل وفرقة علي هذا الجبل فقالوا سحرنا محمد- فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس وعن عبد الله بن مسعود---- قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كفار قريش هذا سحر ابن ابي كبشة قال فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك رواه ابو داود -الطيالسي ورواه البيهقي بلفظ انشق القمر بمكة فقالوا -سحركم ابن ابي كبشة فسلوا السفار فان كانوا راوا ما رايتم فقد صدق فانه لا يستطيع ان يسحر الناس كلها وان لم يكونوا راوا ما رايتم فهو سحر فسالوا السفار وقد قدموا من كل وجه فقالوا رايناه وعند ابي نعيم في الدلاءل من وجه ضعيف عن ابن عباس قال---- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل--------- والعاص بن واءل والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسال ربه فانشق وعند البخاري مختصرا من-	554	-2451080869687502888	1074	2036.5	865	1500	71.5999984741211	197	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0605	false	-6688679554324153291	260	299	1327	1505	1509	300	حديث ابن عباس بلفظ ان القمر انشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عباس و----ان لم يشاهد القصة لانه لم يولد اذ ذاك ففي بعض طرقه انه حمل الحديث عن ابن مسعود وعند مسلم من حديث	605	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0555	true	2437197118350792383	0	37	0	172	1544	300	حديث ابن عباس بلفظ ان القمر انشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عباس وان كان لم يشاهد القصة كما قدمته---------- ففي بعض طرقه انه حمل الحديث عن ابن مسعود وعند مسلم من حديث	555	-2451080869687502888	160	299.5	125	182	87.9120864868164	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0606	false	8897863030080676618	0	145	0	732	1516	300	عن قتادة بلفظ فاراهم انشقاق القمر مرتين وكذا في مصنف عبد الرزاق عن معمر بلفظ مرتين----- واتفق الشيخان عليه من رواية شعبة عن قتادة بلفظ فرقتين كما في حديث جبير عند احمد وفي حديث ابن عمر فلقتين باللام كما مر ---وفي لفظ في حديث جبير فانشق باثنتين وفي رواية عن ابن عباس عند ابي نعيم في الدلاءل فصار قمرين ووقع في نظم السيرة للحافظ ابي الفضل العراقي وانشق------ مرتين بالاجماع قال الحافظ ابن حجر واظن قوله بالاجماع يتعلق بال-شق لا بمر-تين فاني لا اعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلي الله عليه وسلم ولعل قاءل مرتين اراد فرقتين -----------------------------------------وقد وقع في رواية البخاري من حديث ابن مسعود ونحن بمني وهذا لا يعارض قول انس ان ذلك كان بمكة لانه لم يصرح بانه عليه السلام -------كان ليلتءذ بمكة فالمراد ان الانشقاق كان وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة ----هذا ما وقع	606	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0555	true	2437197118350792383	38	195	177	974	1544	300	عن قتادة بلفظ فاراهم انشقاق القمر مرتين وكذا في مصنف عبد الرزاق عن معمر بلفظ مرتين ايضا واتفق الشيخان عليه من رواية شعبة عن قتادة بلفظ فرقتين كما في حديث جبير عند احمد وفي حديث ابن عمر فلقتين باللام-كما قدمته وفي لفظ في حديث جبير فانشق باثنتين وفي رواية عن ابن عباس عند ابي نعيم في الدلاءل فصار قمرين ووقع في نظم السيرة للحافظ ابي الفضل العراقي وانشق القمر مرتين بالاجماع قال الحافظ -بن حجر واظن قوله بالاجماع يتعلق ب انشق لا ب مرتين فاني لا اعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلي الله عليه وسلم ولعل قاءل مرتين اراد فرقتين وهذا الذي لا يتجه غيره جمعا بين الروايات وقد وقع في رواية البخاري من حديث ابن مسعود ونحن بمني وهذا لا يعارض قول انس ان ذلك كان بمكة لانه لم يصرح بانه صلي- الله عليه وسلمكان ليلتءذ بمكة فالمراد ان الانشقاق كان وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة والله اعلم وقد	555	-2451080869687502888	711	1334.5	570	800	88.875	135	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1146	false	-912875264417915048	146	270	738	1339	1489	300	عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه ولم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي ق-ال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجب-ل والارض وذلك في الصهباء في خيبر وهذا حديث ثابت الرواية عن ثقات وحكي الطح--------------------------------اوي ان احمد بن صالح ك-------ان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة كذا في المنتقي قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي في الموضوعات حديث رد الشمس في قصة علي موضوع بلا شك فتح وادي	1146	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0557	true	2741302594920005111	35	175	162	861	1510	300	عن اسماء بنت عميس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك ب--الصهباء في خيبر رواه الطحاوي في مشكل الحديث كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وقال قال الطحاوي ان احمد بن صالح المصري كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة ---------انتهي قال بعضهم هذا الحديث ليس بصحيح وان اوهم تخريج القاضي عياض له في الشفاء عن الطحاوي من طريقين فقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال انه---------------- موضوع بلا شك وفي سنده	557	-2451080869687502888	506	893.0	398	739	68.47090911865234	94	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0444	false	8471207073157979598	0	77	0	369	1516	300	كان يسلم علي بمكة قبل ان ابعث اني لا عرفه الان خرجه مسلم من حديث جابر بن سمرة وقد اختلف في هذا الحجر فقيل هو ال---حجر الاسود وقيل--- حجر غيره بزقاق يعرف به بمكة والناس يتبركون بلمسه ويقولون انه ال---ذي كان يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم متي اجتاز------------------------------------------------------------------------------------------------ به وحكي عن ابي جعفر---------------------------------------------------------------------------------------- الميانشي انه قال اخبرني كل من لقيته بمكة ان هذا الحجر يعني المذكور هو الذي كلم النبي صلي الله عليه وسلم وفي -	444	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0561	true	-2600382252722139394	183	289	921	1441	1498	300	كان يسلم علي----- قبل ان ابعث اني لا-عرفه الان -------------------------------وقد اختلف في هذا الحجر فقيل هو في الحجر الاسود وقيل هو حجر غيره بزقاق يعرف به بمكة والناس يتبركون بلمسه ويقولون انه هو الذي كان يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-متي اجتاز به وقد ذكر الامام ابو عبد الله محمد بن رشيد بضم الراءفي رحلته مما ذكره في شفاء الغرام عن علم الدين احمد بن ابي بكر بن خليل قال اخبرني عمي سليمان قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن ابي الصيف قال اخبرني ابو حفص الميانشي---- قال اخبرني كل من لقيته بمكة ان هذا الحجر يعني المذكور-هو الذي كلم النبي صلي الله عليه وسلم وروي	561	-2451080869687502888	308	539.5	245	563	54.70692825317383	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0332	false	8723451648274062518	45	119	218	604	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلام العباس بن عبد المطلب اعتقه خرجه ابو القاسم السهمي في الفضاءل وفي المواهب اللدنية قال عليه الصلاة والسلام للعباس يا عم لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيك- فان لي فيكم حاجة فلما اتاهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتمل عليهم بملاءته ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه	332	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0562	true	6601585158513041174	94	185	471	958	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمللع--------باس بن عبد المطلب يا ابا------------------------- الفضل----------------------------------------------------------- لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فانتظروه حتي جاء بعد ما اضحي فدخل عليهم فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا اصبحنا بخير بحمد الله تعالي فقال لهم تقاربوا فتقاربوا يزحف بعضهم الي بعض حتي اذا امكنوه اشتمل عليهم بملاءته ف--قال يا-رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه	562	-2451080869687502888	271	470.0	217	582	46.563575744628906	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1169	false	2980415182333435604	212	264	1060	1315	1483	300	صلي الله عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءه يحرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي مكانه وفي حديث بريدة قال----------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان شءت--- اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوصك وثمرك وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك	1169	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0570	true	-5071020423028644051	247	300	1217	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلمخير الجذع بين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة واما------------------- حديث بريدة فعند الدارمي وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له حين حن ان شءت ان اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص- وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك-	570	-2451080869687502888	187	297.0	146	288	64.93055725097656	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1169	false	2980415182333435604	264	300	1315	1483	1483	300	ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلم بسمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله فاكون في مكان لا ابلي فيه يعني في الجنة فسمعه من يليه فقال النبي صلي الله-	1169	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0571	true	2939497105185006802	0	32	0	155	1520	300	ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلميستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه-------------- فسمعه من يليه فقال النبي صلي الله	571	-2451080869687502888	150	281.0	119	169	88.75739288330078	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0722	false	6485554018383550132	93	186	474	955	1567	300	عن ابي هريرة انه -قال جاء ذءب ال-----ي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه---- فصعد الذءب علي تل فاقعي واستنفر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الل------ه انتزعته مني فقال الرجل بالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم قا-ل الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن عندكم---------------- وكان الراعي يهوديا فجاء الي النبي عليه الصلاة والسلام فاخبره خبره و------صدقه النبي عليه الصلاة والسلام وقال- انها امارة من امارات بين- يدي الساعة--- اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله	722	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0574	true	3426444986500811233	22	122	112	614	1523	300	عن ابي هريرة ايضا قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منه- شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل------ واستثفر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم ولا تتبعونه قال وكان الرجل- يهوديا فجاء الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخ-----بره واسلم فصدقه النبي ثم قال صلي الله عليه وسلم انها ---------امارات بيني يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله	574	-2451080869687502888	414	711.5	330	525	78.85713958740234	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1413	false	923629310385551706	0	130	0	644	1532	300	لا يركبها الا نبي وقد كنت اتوقعك ل--تركبني ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك وقد كنت قبلك عند- يهودي وفي رواية اسمه مرحب وكان اذا سمع اسمك يتكلم بما لا يليق بك وكنت اتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويركب ظهري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فانت يعفور يا يعفور تشتهي الاناث قال لا وفي رواية قال لم قال لان اباءي رووا عن اباءهم انه سيركب نسلنا سبعون من الانبياء والاخر من نسلنا سيركبه نبي اسمه محمد وانا ارجو ان اكون ذلك الاخر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركبه وكان يوجهه الي دور اصحابه فيضرب عليهم الباب ويدعوهم--------------------------------------------------------- فلما قبض النبي عليه السلام وفي رواية ولما مضي ثلاثة ايام جاء الي بءر ------ابي الهيتم بن التيهان فتردي فيها جزعا علي رسول الله	1413	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0575	true	8957092799466584191	55	142	273	700	1475	300	لا يركبه- الا نبي وقد كنت اتوقعك ان تركبني -لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك وقد كنت قبلك لرجل يهودي----------------------------------------------------------- وكنت اتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت يعفور فكان---------- صلي الله عليه وسلميبعث------------ه الي باب الرجل فياتي------- الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م جاء الي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها جزعا علي رسول الله	575	-2451080869687502888	300	471.0	233	710	42.25352096557617	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	193	257	971	1291	1497	300	قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه------------ قالوا------------- ليس عندنا ما- نتوضا به ونشرب-------- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابركم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	1063	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0579	true	7538698547283259763	177	243	867	1188	1458	300	قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال---ناس نحوه فقال ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا ماء نشربه الا ما بين يديك فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يثور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قلت -----كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	579	-2451080869687502888	264	454.5	209	358	73.7430191040039	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1289	false	-768612632476063574	226	277	1104	1358	1467	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم في مسيره الي تبوك وفي المنتقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال معاذ فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك	1289	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0581	true	-1658775034241774653	242	300	1208	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم ومن ذلك تفجر الماء ببركته وابتعاثه بمسه ودعوته روي مسلم في صحيحه عن معاذ ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال----- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك-	581	-2451080869687502888	213	342.0	169	314	67.83439636230469	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	90	152	454	761	1497	300	عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث حت-------ي نزحوه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسل- العطش فانتزع سهما من كنانته واعطاه رجلا من اصحابه يقال له ناجية بن عمير وهو ساءق بدن النبي صلي الله عليه وسلم فنزل في البءر فغرزه في جوفه فو الله ما زال يجيش لهم بالرواء حتي صدروا عنه	1063	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0582	true	-7428658975557756319	120	163	589	811	1548	300	انهم نزلوا-- باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا----------------------------------------------------------------------------------------لله ما زال يجيش لهم بالري --حتي صدروا عنه	582	-2451080869687502888	177	314.5	141	315	56.19047546386719	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0464	false	6765629712803849633	65	178	355	909	1568	300	صلي الله عليه وسلم نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله ثم رجع مسرورا قال سالت ربي فا-------حيا لي امي فامنت بي ثم ردها ورواه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ له بلفظ قالت عاءشة حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث مليا ثم عاد الي وهو متبسم فقال ذهبت لقبر امي فسالت ربي ان يحيها فاحياها فامنت بي وكذا روي من حديث عاءشة ايضا احيا الله ابويه------------------- حتي امنا به اورده السهيلي في شرح السيرة والخطيب في السابق واللاحق وابن شاهي----ن في	464	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0592	true	-4789951605913344309	135	191	699	968	1516	300	صلي الله عليه وسلم نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله ثم رجع مسرورا قال سالت ربي عز وجل فاحيا لي امي فامنت بي ثم ردها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا روي من حديث عاءشة ايضا احياء---- ابويه صلي الله عليه وسلم حتي امنا به اورده السهيلي في الروض وكذا -الخطيب في السابق واللاحق قال السهيلي ان في	592	-2451080869687502888	220	380.0	173	584	37.671234130859375	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1025	false	5686344997540939705	155	228	815	1167	1503	300	ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في جفنة واتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل القوم وكان صلي الله عليه وسلم يقول لهم كلوا ولا تكسروا عظما ثم انه عليه --------السلام جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلمات فاذا -الشاة قد قامت تنفض اذنيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوج النبي صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وفي ذي القعدة من هذه السنة علي ما في المنتقي تزوج صلي الله عليه وسلم	1025	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0593	true	-6093501204109811395	110	203	550	1010	1455	300	ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في جفنة واتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل القوم وكان صلي الله عليه وسلم يقول لهم كلوا ولا تكسروا عظما ثم انه عليه الصلاة والسلام جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلام- فاذا بالشاة قد قامت تنفض اذنيها كذا رواه والله اعلم وعن معرض بن معيقيب اليماني قال حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرايت فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت منه عجبا جاءه رجل من اهل اليمامة بغلام يوم ولد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	593	-2451080869687502888	236	286.5	187	574	41.11498260498047	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0887	false	7080193114988973749	147	201	723	1007	1482	300	واصيبت يومءذ-- عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فكانت احسن عينيه واحدهما كذا في سيرة ابن هشام وفي الوفاء فاتي بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فاخذها رسول الله ب-------------------يده وردها الي موضعها وقال اللهم اكسها جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا	887	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0594	true	6469710755140449418	10	62	53	318	1466	300	واصيبت يوم احد عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة احبها واخشي ان راتني تقذرني فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وردها الي موضعها وقال اللهم اكسه- جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا	594	-2451080869687502888	183	323.5	148	363	50.41322326660156	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0444	false	8471207073157979598	92	160	451	787	1516	300	شط ماء وقعد عكرمة بن ابي جهل وقال ان كنت صادقا فادع ذلك الحجر الذي في الجانب الاخر فليسبح ولا يغرق فاشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم فانقلع الحجر من مكانه وسبح حتي صار بين يدي --رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له بالرسالة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يكفيك هذا فقال حتي يرجع الي مكانه قال القسطلاني ولم اره لغيره والله اعلم بحاله	444	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0598	true	-8644043255325475995	0	63	0	310	1563	300	شط ماء وقعد عكرمة بن ابي جهل فقال ان كنت صادقا فادع ذلك الحجر الذي في الجانب الاخر فليسبح ولا يغرق فاشار اليه------ صلي الله عليه وسلم فانقلع الحجر من مكانه وسبح حتي صار بين يدي الرسول----- صلي الله عليه وسلم وشهد له بالرسالة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يكفيك هذا فقال حتي يرجع الي مكانه ف--------------لم اره لغيره والله اعلم بحاله	598	-2451080869687502888	306	572.5	243	338	90.53254699707031	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	0	29	0	151	1564	300	الاحكام ذ----كره في زواءد الروضة عن ابن القاص والقفال وجزم به --ابن سبع و---------كان يغان علي قلبه فيستغفر الله سبعين مرة ذكره ابن القاص ونقله اب----ن الملقن في----- الخصاءص	436	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0611	true	-3084274475175404747	171	205	859	1034	1531	300	الاحكام كما ذكره في زواءد الروضة عن ابن القاص والقفال وكذا ذكره ابن سبع ومنها انه كان يغان علي قلبه فيستغفر الله سبعين مرة ذكره ابن القاص ونقله عنه ابن الملقن في كتاب الخصاءص	611	-2451080869687502888	142	255.5	114	175	81.14286041259766	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	54	123	284	653	1564	300	الزكاة علي اله قيل والصدقة ايضا وعليه المالكية وعلي موالي اله في الاصح وتحريم كون اله عمالا علي الزكاة في الاصح و--------صرف النذر والكفارة اليهم واكل ثمن احد من ولد اسماعيل ورد به حديث في المسند ولم ارمن تعرض له وا----------------------------------كل ما-له راءحة كريهة كالثوم والبصل والكراث وقيل مكروه واذا شرع في تطوع لزمه اتمامه كذا في سيرة مغلطاي والاكل متكءا في احد الوجهين فيهما والاصح في الروضة كراهيتهما	436	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0614	true	-2224009598343282064	79	143	425	762	1564	300	الزكاة علي اله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- وتحريم كون اله عمالا علي الزكاة في الاصح كذا يحرم صرف النذر والكفارة اليهم واما صدقة التطوع فتحل لهم في الاصح خلافا للمالكية وهو وجه عندنا ومنها انه يحرم عليه صلي الله عليه وسلم كل ما له راءحة كريهة ك--ثوم و--بصل لتوقع مجء الملاءكة والوحي كل ساعة ---------------------------------والاكل متكءا في احد الوجهين فيهما والاصح في الروضة كراه-تهما	614	-2451080869687502888	187	234.5	148	412	45.38834762573242	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	152	207	822	1098	1564	300	العين الي ما متع به ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس و-----خاءنة الاعين وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب علي خلاف ما يظهر وكذلك الانبياء وان يخدع في الحرب فيما ذكره ابن القاص وخالفه الجمهور والصلاة علي من عليه دين ثم نسخ وامساك كارهته وتحرم عليه مءيد----------------------------------------------------------------------ا في احد الوجهين ون----------------------------------------------كاح من لم تهاجر في احد الوجهين ونكاح	436	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0615	true	-6142751466181871312	56	179	289	908	1544	300	العين الي ما متع به الناس قال الله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به اي استحسانا له وتمنيا ان يكون لك مثله ازواجا منهم الحجر اشكالا واشباها من الكفار وهي المزاوجة بين الاشياء وهي المشاكلة وعن ابن عباس اصنافا منهم فانه مستحقر بالاضافة الي ما اوتيته فانه كمال مطلوب بالذات مفض الي دوام اللذات ومنها خاءنة الاعين وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل له عليه --------------------------------------------الصلاة والسلام في قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور قاله الرافعي فيما نقله الحجازي في مختصر الروضة ومنها نكاح من لم تهاجر في احد الوجهين قال --	615	-2451080869687502888	137	187.5	106	665	20.601503372192383	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	211	300	1123	1564	1564	300	ونكاح الامة المسلمة ولو قدر نكاحه امة كان ولده منها حرا ولا يلزم- قيمته و-----------------------------------------------------------لا يشترط في حقه حينءذ خوف العنت ولا فقد الطول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الزيادة علي واحدة قال امام الحرمين ولو قدر نكاح الغرور في حقه لا يلزمه قيمة الولد قال ابن الرفعة وفي تصور ذلك في حقه نظر وكان اذا خطب فرد لم يعد كذا في حديث مرسل فيحتمل التحريم والكراهة قياسا علي امساكه كارهته ولم ارمن تعرض له وعد ابن سبع من خصاءصه تحريم الاغارة اذا سمع التكبير النوع---------------------------- الثالث --ما اختص به------------------- من المباحات اختص-	436	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0616	true	4559239194306291992	107	224	570	1179	1567	300	-نكاح الامة المسلمة ولو قدر نكاحه امة كان ولده منها حرا ولا تلزمه قيمته لتعذر الرق قال القاضي حسين وقال ابو عاصم تلزم نقله الحجازي ولا يشترط في حقه حينءذ خوف العنت ولا فقد الطول واما التسري بالامة فالاصح الحل لانه صلي الله عليه وسلم استمتع بامته ريحانة قبل ان تسلم وعلي هذا فهل عليه تخييرها بين ان تسلم فيمسكها او تقيم علي دينها فيفارقها فيه وجهان احدهما نعم لتكون من زوجاته في الاخرة والثاني لا لانه لما عرض علي ريحانة الاسلام فابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يزلها عن ملكه واقام -------------------------------علي الاستمتاع وقد اسلمت بعد ومنها----------------------- تحريم الاغارة اذا سمع التكبير كما ذكره ابن سبع في الخصاءص القسم الثالث فيما اختص به صلي الله عليه وسلم من المباحات اختص	616	-2451080869687502888	193	89.5	152	804	24.004974365234375	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1027	false	-144104169505939844	19	73	95	361	1464	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعاظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال له صلي الله عليه وسلم----------- امسك عليك زوجك واتق الله----------- في امرها ثم --طلقها	1027	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0620	true	-2431121373519581801	82	149	438	773	1565	300	صلي الله عليه وسلم يتزوجها والقي في قلب زيد كراهتها فاراد فراقها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي -قال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتع-ظم علي بشرفها وتءذيني بلسانها فقال له صلي الله عليه وسلم قوله تعالي امسك عليك زوجك واتق الله الاحزاب اي في امرها فلا تطلقها	620	-2451080869687502888	260	448.0	207	337	77.15133666992188	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0437	false	7169696422524946634	150	183	822	997	1597	300	وكان له-------------------- تزويج المراة ممن شاء بغير اذنها واذن وليها وتزوجها لنفسه وتولي الطرفين بغير اذنها ولا اذن وليها وله اجبار الصغيرة من غير بناته وزوج ابنة حمزة مع وجود عمها العباس وقدم	437	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0621	true	-1836907160766883486	273	300	1445	1587	1587	300	وكان له عليه الصلاة والسلام تزويج المراة ممن شاء بغير اذنها واذن وليه-----------------------------------------------------ا وله اجبار الصغيرة من غير بناته وزوج ابنة حمزة مع وجود عمها العباس فيقدم	621	-2451080869687502888	117	214.0	94	195	60.0	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0437	false	7169696422524946634	198	221	1070	1187	1597	300	وزوجه الله------ بزينب فدخل عليها بتزويج الله بغير عقد من نفسه وعبر في الروضة عن هذه بقوله وكانت المراة تحل له بتحليل الله	437	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0622	true	7720113638992308428	2	26	9	132	1546	300	وزوجه الله تعالي بزينب فدخل عليها بتزويج الله بغير عقد من نفسه وعبر في الروضة عن هذا بقوله وكانت المراة تحل له بتحليل الله	622	-2451080869687502888	116	223.5	93	123	94.30894470214844	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0438	false	-7187280311466560868	4	62	15	314	1530	300	ومرجع غالب هذه الخصاءص الي ان النكاح في حقه كالتسري في حقنا وحرم امته فلم تحرم عليه ولم تلزمه كفارة وكان له-------------------- ان يستثني في كلامه بعد حين منفصلا واصطفاء ما شاء من الغنيمة قبل القسمة من جارية وغيرها وخمس خمس الفء والغنيمة واربعة اخماس الفء وان يحمي الموات لنفسه ولا ينقض ما حماه والقتال بمكة والقتل بها	438	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0623	true	-6975832335237327759	213	247	1108	1281	1555	300	ومرجع غالب هذه الخصاءص الي ان النكاح في حقه كالتسري في حقنا---------------------------------------- وكان له عليه الصلاة والسلام ان يصطفي--------------------------------- ما شاء من المغنم- قبل القسمة من جارية وغيرها وابيح له ------------------------------------------------------------------------القتال بمكة والقتل بها	623	-2451080869687502888	139	219.5	109	319	43.57366943359375	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0438	false	-7187280311466560868	74	124	375	625	1530	300	بعلمه وفي غيره خلاف و--------لنفسه ولولده وان يشهد لنفسه ولولده وان يقبل شهادة له ولولده وقبول الهدية بخلاف غيره من الحكام ولا تكره له الفتوي و---القضاء في حال الغضب---- ذكره النووي في شرح مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان له ان يدعو لمن شاء بلفظ الصلاة وليس لنا ان نصلي الا-علي نبي او ملك	438	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0624	true	3052637409222141258	222	290	1160	1482	1524	300	بعلمه -من غير- خلاف وان يقضي لنفسه ولولده وان يشهد لنفسه ولولده -----------------------------------------------------------ولا تكره له الفتوي ولا القضاء في حال الغضب كما ذكره النووي في شرح مسلم وقد قضي للزبير بشراج الحرة بعد ان اغضبه خصم الزبير لعصمته صلي الله عليه وسلم فلا يقول في الغضب الا كما يقول في الرضي وكان له ان يدعو لمن شاء بلفظ الصلاة وليس لنا ان نصلي الا علي نبي او ملك	624	-2451080869687502888	187	294.0	148	383	48.82506561279297	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0428	false	8299213669597252144	145	229	751	1182	1551	300	النوع الاول- ما اختص به في ذاته في الدنيا اختص صلي الله عليه وسلم بانه -------------------------اول النبيين خلقا وبتقدم نبوته ف------------------كان نبيا --------------------------------------------------------------وادم منجدل في طينته وتقدم اخذ----- الميثاق------- عليه وانه اول من قال بلي يوم الست بربكم وخلق ا-----------------------------------------دم وجميع المخلوقات------ لاجله وكتابة ا------------------------------سمه الشريف علي العرش و----كل سماء و----الجنان وما فيها وساءر ما في الملكوت وذكر الملاءكة له في كل ساعة وذكر اسمه في------------------------ الاذان في عهد ادم وفي الملكوت الاعلي واخذ الميثاق علي النبيين ادم فمن بعده ان يءمنوا به وينصروه	428	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0625	true	7480723319071263605	67	175	363	907	1533	300	الفصل الرابع ما اختص به----------------------- صلي الله عليه وسلم من الفضاءل والكرامات منها انه اول النبيين خلقا كما تقرر في اول هذا الكتاب وانه كان نبيا وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي من حديث ابي هريرة ومنها انه اول من------------------ اخذ عليه الميثاق كما مر ومنها انه اول من قال بلي يوم الست بربكم رواه ابو سهل القطان في جزء من اماليه ومنها ان ادم وجميع المخلوقات خلقوا لاجله رواه البيهقي وغيره ومنها ان الله كتب اسمه الشريف علي العرش وعلي كل سماء وعلي الجنان وما ---------------------------------------------------------------فيها رواه ابن عساكر عن كعب الاحبار ومنها ا-----ن ال-له تعا---لي -اخذ الميثاق علي النبيين ادم فمن بعده ان يءمنوا به وينصروه	625	-2451080869687502888	259	335.0	205	658	39.36170196533203	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0438	false	-7187280311466560868	164	210	813	1056	1530	300	وكان يقطع الاراضي قبل فتحها لان الله ملكه الارض كلها وافتي الغزالي بكفر من عارض اولاد تميم الداري فيما اقطعه-------------------------م وقال انه صلي الله عليه وسلم كان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولي النوع الرابع ما اختص به من الكرامات والفضاءل اختص صلي الله عليه وسلم	438	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0625	true	7480723319071263605	29	76	164	406	1533	300	وكان يقطع الاراضي قبل فتحها لان الله ملكه الارض كلها وافتي الغزالي بكفر من عارض اولاد تميم الداري فيما اقطعهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انه صلي الله عليه وسلم كان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولي الفصل الرابع ما اخت--------------------------ص به صلي الله عليه وسلم	625	-2451080869687502888	210	404.0	169	268	78.35820770263672	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0430	false	7298526071480534423	93	156	535	853	1596	300	عضوا عضوا -قلبه بقوله ما كذب الفءاد ما راي وق------وله نزل به الروح الامين علي قلبك-------- ولسانه بقوله وما ينطق عن الهوي وق------وله فانما يسرناه بلسانك----- وبصره بقوله ما زاغ البصر وما طغي------ ووجهه بقوله قد نري تقلب وجهك في السماء و------يده وعنقه بقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك-------- وظهره وصدره بقوله الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك	430	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0626	true	567403145062416231	136	206	695	1058	1511	300	عضوا عضوا فقلبه بقوله ما كذب الفءاد ما راي النجم وقوله نزل به الروح الامين علي قلبك الشعراء ولسانه بقوله وما ينطق عن الهوي النجم وقوله فانما يسرناه بلسانك مريم وبصره بقوله ما زاغ البصر وما طغي النجم ووج-ه بقوله قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة يده وعنقه بقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء وظهره وصدره بقوله الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك	626	-2451080869687502888	312	567.0	249	364	85.71428680419922	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0441	false	5566935127691126729	32	86	163	450	1576	300	ساجدا رافعا اصبع-ه كالمتضرع المبتهل------------------------------- ورات امه عند ولادته نورا خرج منها اضاء له قصور الشام وكذلك---- امهات ال-نبيين يرين و-----كان مهده------------------- يتحرك بتحريك الملاءكة---- ذكر هذه ابن سبع و-----------كان القمر يناغيه--- في مهده ويميل----- حيث اشار الي---------------------------------------ه وتكلم في المهد وتظل-----------------------ه الغمامة في الحر وكان يميل ا------------------ليه فء الشجرة اذا سبق اليه وكان	441	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0626	true	567403145062416231	6	92	27	475	1511	300	ساجدا رافعا اصبعيه كالمتضرع المبتهل رواه ابو نعيم من حديث ابن عباس ورات امه عند ولادته نورا خرج منها اضاء له قصور الشام وكذلك تري امهات الانبياء رواه احمد وكان مهده صلي الله عليه وسلم يتحرك بتحريك الملاءكة كما ذكر---ه ابن سبع في الخصاءص وكان القمر يحدثه وهو في مهده ويميل اليه حيث اشار اليه رواه ابن طغر بك في النطق المفهوم وغيره وتكلم في المهد رواه الواقدي وابن سبع وظللته الغمامة في الحر رواه ابو نعيم والبيهقي ومال اليه فء الشجرة اذا سبق اليه رواه	626	-2451080869687502888	255	375.5	203	451	56.541019439697266	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0842	false	5839437197089317111	160	223	795	1099	1471	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام ابن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان و-----الترمذي واسم----------------------- بنت ابي جهل	842	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0644	true	1117369799821070296	204	274	1102	1433	1564	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر---- يقول ان بني هاشم -بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان وصححه الترمذي وعنه ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل	644	-2451080869687502888	294	545.5	232	336	87.5	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0842	false	5839437197089317111	119	237	598	1171	1471	300	وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل فخطب----------- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن--------------------------------------------------------------------------------- والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد وفي رواية مكانا واحدا ابدا وفي رواية عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام ابن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان والترمذي واسم بنت ابي جهل---- جويرية اسلمت وبايعت وتزوجها عتاب ابن اسيد ثم ابان بن سعيد بن العاص وفاة	842	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0645	true	8163907328906887597	0	76	0	379	1494	300	وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد قال اما بعد فاني انكحت ابا العاصي بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد---------------------- ابدا قال فترك ------------------------------------------علي الخطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه الشيخان--------- واسم بنت ابي جهل هذه جويرية اسلمت وبايعت وتزوجها عتاب -بن اسيد ثم ابان بن سعيد بن العاصي قال	645	-2451080869687502888	227	317.5	177	669	33.93124008178711	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0442	false	-3052490436087071670	51	122	283	673	1603	300	لا تزال وجوههم نضرة و--------------اختصوا بالتلقيب بالحفاظ وامراء المءمنين من بين ساءر العلماء ويجعل كتبه علي كرسي كالمصحف وتثبت الصحبة لمن اجتمع به صلي الله عليه وسلم لحظة بخلاف التابعي مع الصحابة فلا تثبت الا بطول الاجتماع معه علي الاص-ح عند اهل الاصول والفرق عظم منصب- النبوة ونورها فبمجرد ما يقع بصره علي الاعرابي الجلف ينطق بالحكمة و--------اصحابه كلهم عدول ---------------------فلا يبحث عن عدالة احد منهم كما يبحث عن ساءر الرواة	442	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0657	true	-958776369056546005	131	207	663	1079	1578	300	لا تزال وجوههم نضرة وان قراء حديثه اختصوا بالتلقيب بالحفاظ وامراء المءمنين من بين ساءر العلماء ومنها انه تثب-------------------ت الصحبة لمن اجتمع به صلي الله عليه وسلم لحظة بخلاف التابعي مع الصحابي فلا تثبت الا بطول الاجتماع معه علي الصحيح عند اهل الاصول والفرق عظم مرتبة النبوة ونورها فمبجرد ما يقع بصره علي الاعرابي الجلف ينطق بالحكمة ومنها ان اصحابه كلهم عدول لظواهر الكتاب والسنة فلا يبحث عن عدالة احد منهم كما يبحث عن ساءر الرواة	657	-2451080869687502888	353	643.0	286	435	81.14942169189453	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0439	false	-7998647941537192601	253	285	1282	1464	1535	300	وكذلك الانبياء و---------لا يجوز علي الانبياء الجنون ---------ولا الاغماء الطويل الزمن فيما ذكره الشيخ ابو حامد في --تعليقه وجزم به البلقيني في حواشي الروضة--------------- ونبه السبكي علي ان اغماءهم يخالف اغماء غيرهم	439	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0660	true	-1337138696540097220	41	78	213	421	1555	300	وكذلك الانبياء ومنها انه لا يجوز عليه-------- الجنون لانه نقص ولا الاغماء الطويل الزمن فيما ذكره الشيخ ابو حامد في التعليق- وجزم به البلقيني في حواشي الروضة وكذلك الانبياء ونبه السبكي علي ان اغماءهم يخالف اغماء غيرهم	660	-2451080869687502888	172	297.0	141	217	79.2626724243164	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0441	false	5566935127691126729	94	186	493	979	1576	300	الجنة وكان يوعك كما يوعك رجلان لمضاعفة الاجر وردت اليه الروح بعد ما قبض ثم خير بين البقاء في الدنيا والرجوع الي الله فاختار الرجوع اليه وكذلك الانبياء وارسل اليه ربه جبريل ثلاثة ايام في مرضه يساله عن حاله وسمع صوت ملك الموت باكيا عليه ينادي وا محمداه وصلي عليه ربه وصلي عليه الناس افو-------اجا بغير امام وبغير دعاء الجنازة المعروف------------------------------ وترك بلا دفن ثلاثة ايام ودفن في بيته حيث قبض وكذلك الانبياء وفرش له في لحده قطيفة والامر--------ان في حقنا مكروهان واظلمت الارض يوم --------------------موته ولا يضغط في قبره وكذلك الانبياء	441	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0668	true	-8505170333928897758	59	129	289	665	1534	300	انه ---كان يوعك كما يوعك رجلان لمضاعفة الاجر ومنها ان جبريل --------------------------------------------------------------------------------------------ارسل اليه---------- ثلاثة ايام في مرضه يساله عن حاله ذكره البيهقي وغيره ومنها انه صلي علي--------------------------------ه الناس افواجا افواجا بغير امام وبغير دعاء الجنازة المعروف ذكره البيهقي وابن سعد وغيرهما وترك بلا دفن ثلاثة ايام كما سياتي ف--------------------------فرش له في لحده قطيفة والامران مكروهان في حقنا-------- واظلمت الارض بعد موته كما سياتي ومنها انه -لا ي---بلي جسده وكذلك الانبياء	668	-2451080869687502888	241	360.5	190	551	43.73865509033203	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0434	false	-8244546963207638539	39	85	205	453	1598	300	الله تعالي واول شافع واول مشفع وبالشفاعة العظمي في فصل ال--------------------------------------------قضاء وبالشفاعة في ادخال قوم الجنة بغير حساب وبالشفاعة فيمن استحق النار ان لا يدخلها وبالشفاعة في رفع درجات ناس في الجنة كما جوز النووي اختصاص هذه والتي قبلها به ووردت الاحاديث به في التي قبل	434	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0672	true	5528956578665797422	198	243	1022	1257	1539	300	الله تعالي ومنها انه يعطي الشف-------اعة العظمي في فصل القضاء بين اهل الموقف حين يفزعون اليه بعد الانبياء و-الشفاعة في ادخال قوم الجنة بغير حساب وفي رب-------------------------------------------------ع درجات ناس في الجنة كما جوز النووي اختصاص هذه والتي قبلها به ووردت الاحاديث به في التي قبل	672	-2451080869687502888	169	315.0	134	292	57.876712799072266	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0431	false	2131491271793783442	245	276	1254	1427	1585	300	وسلم ب-احلال الغن-------------------اءم وجعل----- الارض كلها مسجدا ولم تكن الامم تصلي الا في البيع والكناءس والتراب طهو---------را وهو التيمم وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوضوء في احد القولين وهو الاصح فلم يكن الا للانبياء دون اممهم	431	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0679	true	6304326324773948061	225	296	1287	1664	1689	300	-الامة احلال الغناءم ولم تحل لاحد قبلها وجعلت لهم الارض مسج-----دا ولم تكن الامم تصلي الا في البيع والكناءس وجعلت تربتها لهم طهورا وهو التيمم وفي رواية ابي امامة عند البخاري وجعلت الارض كلها لي ولامتي مسجدا وطهورا وفي رواية مسلم من حديث حذيفة وجعلت لنا الارض كلها لي ولامتي مسجدا وجعلت تربتها طهورا اذا لم نجد الماء ومن خصاءص هذه الامة ايضا الوضوء فانه ---------------------لم يكن الا للانبياء دون اممهم	679	-2451080869687502888	121	192.0	98	404	29.95049476623535	18	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0432	false	5038088972658039713	37	93	219	516	1658	300	الجنة تزين فيه وان خلوف فم--- الصاءمين فيه اطيب عند الله تعالي من ريح المسك وتستغفر لهم الملاءك----------------ة حتي يفطروا ويغفر لهم في اخر ليلة منه وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحور وتعجيل الفطر------------- واباحة الاكل والشرب والجماع ليلا الي الفجر وكان محرما علي من قبلنا بعد النوم وكذا كان في صدر الاسلام وبل-----------يلة القدر كما قاله النووي في شرح المهذب	432	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0682	true	1850585816617362517	17	109	80	571	1560	300	الجنة -----فيه و---خلوف افواه الصاءمين---- اطيب عند الله------ من ريح المسك وتستغفر لهم الملاءكة في كل يوم وليلة حتي يفطروا واذا كان---- اخر ليلة غفر لهم جميعا رواه البيهقي باسناد لا باس به بلفظ اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي وتستغفر لهم الحيتان حتي يفطروا رواه البزار وتصفد مردة الشياطين رواه احمد والبزار ومنها السحور وتعجيل الفطر رواه الشيخان واباحة الاكل والشرب والجماع ليلا الي الفجر وكان محرما علي من قبلنا بعد النوم وكذا---- في صدر الاسلام ثم نسخ ومنها ليلة القدر كما قاله النووي في شرح المهذب	682	-2451080869687502888	254	402.5	205	517	49.12959289550781	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0433	false	-1529114380215589377	0	87	0	474	1646	300	ورحمة وكان علي الامم عذابا وما دعوا به استجيب لهم وياكلون صدقاتهم في بطونهم ويثابون--------------------- عليه-------------------------------------------------------------------------------------------ا ويجعل لهم الثواب في الدنيا مع ادخاره في الاخرة ويغفر لهم الذنوب بالاستغفار ووعدوا ان لا يهلكوا بجوع ولا بعدو من غيرهم يستاصلهم ولا بغرق ولا يعذبوا بعذاب عذب به من قبلهم واذا شهد الاثنان منهم لعبد بخير وجبت له الجنة وكان- الامم السالفة اذا شهد منهم ماءة ردهم و--هم اقل الامم عملا واكثرهم اجرا واقصرهم اعمارا واوتوا العلم الاول والعلم الاخر وفتح عليهم خزاءن كل شء حتي العلم واوتو--------------------ا الاسناد	433	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0686	true	-7019680025561970075	106	181	536	954	1609	300	ورحمة وكان علي الامم عذابا -----روا--ه احمد والطبراني في الكبير عن حديث ابي عسيب مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال احمد ثقات ولفظه الطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجز علي الكافرين ومنها انهم اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد --اثنان منهم لعبد بخير وجبت له الجنة وكانت الامم السالفة اذا شهد منهم ماءة ومنها انهم اقل الامم عملا واكثرهم اجرا واقصرهم اعمارا واوتوا العلم الاول وا------لاخر واخر الامم فافتضحت الامم عندهم ولم يفتضحوا ومنها انهم اوتوا الاسناد	686	-2451080869687502888	202	183.5	163	609	33.16912841796875	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1625	false	6369013953970531151	59	149	312	814	1571	300	الكتاني قدس سره النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد ثم مسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم----------- الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل فيها الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر خلافة الحسن بن علي وخروجه الي معاوية وتسليمه الامر اليه وهو ابو محمد الحسن بن علي بن ابي طالب سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم	1625	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0688	true	861265631087838364	104	187	513	1000	1595	300	الكتاني ق----ال النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد --فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام ومسك-----------------------------------------------ن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل----- النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل ال-----غوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته انتهي ومنها انهم يدخلون قبورهم بذنوبهم ويخرجون منها بلا ذنوب تمحص عنهم باستغفار المءمنين لهم رواه الطبراني في الاوسط من حديث انس ولفظه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	688	-2451080869687502888	326	485.5	268	651	50.076805114746094	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0622	false	-2936799528861728056	115	162	604	843	1540	300	اختلف العلماء في الاسراء هل هو اسراء واحد في ليلة واحدة يقظة او مناما او اسراءان كل واحد------ في ليلة مرة بروحه وبدنه يقظة ومرة مناما او يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم مناما من المسجد الاقصي الي العرش او هي اربع اسراءات	622	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0694	true	-8891041696326405270	209	257	1212	1457	1711	300	اختلف العلماء في الاسراء هل هو اسراء واحد في ليلة واحدة يقظة او مناما او اسراءان كل واحد منهما في ليلة مرة بروحه وبدنه يقظة ومرة مناما او يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم مناما من المسجد الاقصي الي العرش او هي اربع اسراءات	694	-2451080869687502888	239	470.5	192	245	97.55101776123047	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0629	false	8556554345009768918	229	289	1178	1498	1554	300	بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث--- بعدي يدخل الله الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد ---الي السماء السابعة فراي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رفعت -له سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر و----ورقها ك---اذان الفيلة فا---------------------ذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قال جبري---------------ل اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	629	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0702	true	-6413440379708986536	151	264	736	1312	1483	300	بكي فقيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث من بعدي يدخل ال-----جنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	702	-2451080869687502888	298	497.0	241	581	51.29087829589844	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0638	false	2732545811589590073	77	122	357	580	1532	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجع- الي موسي فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بم امرت ق-----ال بخمس صلوات كل يوم -قال ان امتك لا تستطيع------------------------------------------------------------ خمس صل---وات فارجع الي ربك ف--سله التخفيف ------قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم و----لما جاوز عن موسي سمع مناديا ينادي فيقول امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وهي	638	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0703	true	3226297845940051478	4	143	18	725	1499	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت ناداني---- مناد-------------- امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وفي	703	-2451080869687502888	187	296.0	147	725	25.79310417175293	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0627	false	-21904906658555882	18	64	101	321	1598	300	دابة دون البغل وفوق الحمار ابيض بضع خطوه عند اقصي طرفه قال صاحب المنتقي الحكمة في كونه علي هيءة بغل ولم يكن علي هيءة -فرس التنبيه علي ان الركوب---- في سلم وامن لا في حرب وخوف او لاظهار الاية في----- الاسراع العجيب في دابة لا يوصف	627	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0713	true	5051207549383594958	252	284	1274	1432	1516	300	دابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-------------------------------------------------------------------- ولم يكن علي شكل الفرس اشارة ا--لي ان الركوب كان في سلم وامن لا في حرب وخوف او لاظهار المعجزة بوقوع الاسراء الشديد بد--ابة لا توصف	713	-2451080869687502888	124	193.0	96	230	53.91304397583008	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0010	false	8436823781959084879	181	210	949	1097	1591	300	سريانيون ادم وشيث وا----خنوخ وهو ادريس وهو اول من خط وخاط ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر واول انبياء- بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي	10	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0744	true	3390940775701178862	0	30	0	149	1546	300	سريانيون ادم وشيت ونوح وخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم--- واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر واول -نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي	744	-2451080869687502888	134	235.5	106	153	87.58169555664062	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0045	false	6214942739624525307	257	300	1335	1549	1549	300	تجلي الله من طور سيناء واشرف من ساعير واستعلن من جبال فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وهو اسم عبراني وليست الفه الاولي همزة وهي جبال بني هاشم التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحنث في احدها وفيه فاتحة الوحي وهي---- ثلاث اجب-ل احدها ابو قبيس-	45	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0771	true	1594554436806436636	206	269	1076	1394	1560	300	تجلي الله من---- سينا- واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران فسينا هو الجبل الذي كلم الله فيه موسي وساعير هو الجبل الذي كلم الله فيه عيسي فظهرت فيه نبوته وجبال فاران وهو اسم عبراني وليست الفه الاولي همزة--هي جبال بني هاشم التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحنث في احدها وفيه فاتحة الوحي وهو احد ثلاثة جبال احدها ابو قبيس	771	-2451080869687502888	203	362.5	164	325	62.46154022216797	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0039	false	-6652672018195724694	157	299	774	1499	1502	300	عن هشام بن العاصي ------قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه ورجلا من قريش الي هرقل صاحب الروم ندعوه الي الاسلام فلما وصلنا اليه امر لنا بمنزل حسن ونزلنا فاقمنا ثلاثا فارسل الينا--------- فدخلنا عليه فدعا بشء ك-----الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها ابواب ففتح بيتا فاستخرج حريرة سوداء فنشرها فاذا فيها صورة حمراء واذا فيها رجل ضخم العينين عظيم الاليتين لم ار مثل طول عنقه واذا ليس له لحية واذا له ظفيرتان احسن ما خلق الله تعالي فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا ادم عليه الصلاة والسلام واذا هو اكثر الناس شعرا ثم فتح بابا اخر فاستخرج منه حريرة سوداء فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل له شعر قطط احمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا نوح عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا اخر فاستخرج منه حريرة سوداء فاذا فيها	39	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0775	true	-3841388753036936002	123	235	633	1211	1547	300	عن هشام بن العاص الاموي قال بعثت انا------------------------- ورجل اخر -----الي هرقل صاحب الروم ندعوه الي الاسلام فذكر الحديث وانه --------------------------------------ارسل اليهم ليلا قال فدخلنا عليه فدعا بشء كهيءة الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها ابواب ففتح----- واستخرج حريرة سوداء فنشرها فاذا فيها صورة حمراء واذا -----رجل ضخم العينين عظيم الاليتين لم ار مثل طول عنقه وا-----------------ذا له ضفيرتان احسن ما خلق الله تعالي -قال --اتعرفون هذا قلنا لا قال هذا ادم عليه --------السلام------------------------ ثم فتح بابا اخر فاستخرج---- حريرة سوداء واذا فيها صورة بيضاء فاذا رجل----------- احمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال --اتعرفون هذا قلنا لا قال هذا نوح عليه --------السلام ثم فتح بابا اخر وا--خرج---- حريرة------ فاذا فيها	775	-2451080869687502888	523	872.0	420	745	70.20133972167969	83	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0041	false	-6109447179993408680	130	185	663	934	1524	300	من اين لك هذه الصور فانا نعلم انها علي ما صورت عليها الانبياء لانا راينا صورة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مثله فقال ان ادم سال ربه عز وجل ان يريه الانبياء من ولده فانزل الله صورهم وكانت في خزانة ادم عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعت- الي دانيال -في	41	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0776	true	2705068985839945484	0	35	0	172	1590	300	من اين لك هذه الصور--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان ادم سال ربه------- ان يريه الانبياء من ولده فانزل عليه صورهم فكان- في خزانة ادم عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعها الي دانيال وفي	776	-2451080869687502888	166	296.0	131	273	60.80586242675781	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0513	false	-4063969601838529866	164	211	845	1046	1502	300	عن علي رضي الله عنه انه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل عبدت غير الله قال لا قيل فهل شربت خمرا قط قال لا ثم قال ما زلت اعرف ان الذي- هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	513	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0821	true	68305710085979796	144	181	756	916	1597	300	عن علي------------- انه ----قيل للنبي----- صلي الله عليه وسلم------------- هل عبدت وثنا قط قال- لا قيل فهل شربت خمرا قط قال لا و------ما زلت اعرف ان الذين هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	821	-2451080869687502888	143	239.0	108	202	70.79207611083984	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0909	false	-7043084069472946482	192	297	964	1494	1517	300	واخوها وابوها-------- مع رسول الله باحد فلما نعوا اليها قالت ما فعل رسول الله قا-------------------لوا خيرا يا ام فلان وهو بحمد الله كما تحبين ق-الت ارونيه حتي انظر اليه فاشير لها اليه حتي اذا راته قالت كل مصيبة بعدك جلل تريد صغيرة وعبارة المنتقي عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت امراة من الانصار فاستقبلت باخيها وابيها وابنها وزوجها امواتا قا-----------------------------------------------لت من هءلاء قالوا اخوك وابوك وابنك وزوج------ك قالت -ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون امامك فمشت حتي ذهبت الي رسول الله------------------- فاخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول بابي انت وامي يا رسول الله لا ابالي اذ سلمت من ------------------------------------------------------------------------عطب --ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0828	true	-3980652954754788684	1	149	6	759	1516	300	واخوها وزوجها يوم احد مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقالت ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خيرا ------------هو بحمد الله كما تحبين فقالت ارونيه حتي انظر اليه فلم------------------ا راته قالت كل مصيبة بعدك جلل تعني صغيرة وروا-ه البيهقي في دلاءله وذكر صاحب البيان بلفظ لما قيل يوم احد قتل محمد عليه الصلاة والسلام وكثرت الصوارخ بالمدينة خرجت امراة من الانصار فاستقبلت باخيها وابيها وابنها وزوجها قتلي لا تدري بايهم استقبلت وكلما مرت بواحد منهم صريعا قالت من هذا قا--لوا اخوك وابو------ك وزوجك وابنك قالت فما فعل النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون امامك -----حتي ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول بابي انت وامي يا رسول الله لا ابالي اذ سلمت من عطب وكذا رواه ابن ابي الدنيا بنحوه مختصرا وقال عمرو بن العاص ما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم	828	-2451080869687502888	427	678.0	334	798	53.50877380371094	71	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0938	false	3019327135659445592	91	164	467	809	1537	300	ابو سفيان فقال قاءل--------- يا زيد انشدك الله اتحب ان-----ك الان في اهلك ومالك وان محمدا عندنا مكانك ويقال ان الذي قال ذلك لزيد ابو سفيان قال والله ما احب ان محمدا يشاك في مكان------------------ه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان والله ما رايت من قوم قط اشد حبا لصاحبهم من اصحاب محمد له وفي رواية قال ابو سفيان ما رايت -----من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	938	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0828	true	-3980652954754788684	191	243	987	1230	1516	300	ابو سفيان بن حرب انشدك بالله يا زيد----------- اتحب ان محمدا الان------------------------ عندنا مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد والله--------- ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوك------ه واني جالس في اهلي فقال ابو سف---------------------------------------------------------------------------------يان ما رايت احدا من الناس----- يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	828	-2451080869687502888	156	226.5	119	379	41.16094970703125	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1111	false	-3604147926444945322	23	127	119	630	1524	300	البخاري عن عاء-----شة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي ان كان ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله وفي معالم التنزيل قال ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدبت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ من مشاطة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروا فيها فتولي ذلك لبيد ابن الاعصم رجل من اليهود واشتد عليه ثلاث ليال فجاءه ملكان وهو ناءم فقال احدهما لصاحبه ما باله فقال طب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبما طبه قال ب--مشط ومشاطة في جف طلع----ة ذكر	1111	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0877	true	7690186843419357898	53	130	292	652	1513	300	البخاري من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي ان كان ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اذا كان ذات ليلة عند عاءشة دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهما ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في اي شء قال في مشط ومشاطه و--جف طلع نحلة ذكر	877	-2451080869687502888	172	120.0	132	665	25.864662170410156	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1110	false	8576093898494356337	138	296	657	1446	1463	300	بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر كما اخرجه عنه ابن سعد بسند له الي عمر بن الحكم مرسل قال لما رجع---------- صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة الحرام ودخل المحرم سنة سبع جاءت رءساء اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا في بني زريق وكان ساحرا فقالوا له يا ابا الاعصم انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم يصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحر- لنا سحرا ينكاءه فجعلوا له ثلاثة دنانير ووقع في رواية ابي ضمرة عند الاسماعيلي فاقام يعني في السحر اربعين يوما وفي رواية وه-ب عن هشام عن احمد ستة اشهر ويمكن الجمع بان يكون --ستة اشهر من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه وقال السهيلي لم اقف في شء من الاحاديث المشهورة علي قدر المدة التي مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها في السحر حتي ظفرت به في جامع معمر عن الزهري انه لبث سنة قال الحافظ ابن حجر وقد وجدناه موصولا بالاسناد الصحيح فهو المعتمد	1110	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0878	true	-6105851474860151678	27	175	136	882	1499	300	بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر كما اخرجه عنه ابن سعد بسند له الي عمر بن الحكم مرسل قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة------- ودخل المحرم سنة سبع جاءت رءساء اليهود الي لبيد ان الاعصم وكان حليفا في بني رزيق وكان ساحرا فقالوا----------------- انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحره لنا سحرا ينك-ءه فجعلوا له ثلاثا دنانير ووقع في رواية ابي ضمرة عند الاسماعيلي فاقام-------------- اربعين ليلة وفي رواية وهيب عن هشام-------- ستة اشهر ويمكن الجمع بان تكون الستة اشهر من ابتداء تغير مزاجه والاربعون يوما من استحكامه وقال السهيلي لم اقف في شء من الاحاديث المشهورة علي قدر المدة التي مكث---------- صلي الله عليه وسلم فيها في السحر حتي ظفرت به في جامع معمر عن الزهري انه لبث سنة قال الحافظ ابن حجر وقد وجدناه موصولا بالاسناد الصحيح فهو المعتمد	878	-2451080869687502888	721	1354.5	575	803	89.78829193115234	130	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1111	false	-3604147926444945322	244	272	1230	1376	1524	300	ابر مغروزة واذا وتر-فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة كذا في- المواهب	1111	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0878	true	-6105851474860151678	0	29	0	148	1499	300	ابر مغروزة واذا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة وقد بين الواقدي	878	-2451080869687502888	137	255.0	109	148	92.56756591796875	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1435	false	-225041251287669177	49	193	239	923	1452	300	ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله هل تركت--------------------------------- مصرة علي حمل- قال نعم قال فا-----نها------------ قد ولدت غلاما وهو ابنك قال يا رسول الله فما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه فقال هل بك من برص تكتمه قال---- والذي بعثك بالحق نبيا م---------ا علم به احد ولا اطلع عليه غيري قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر ع-ليه قرط--------ان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له -----------------------------------------------------عمرو قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل الناس -امامهم------------------------------ وخالف رسول الله---------- بين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن ويكون دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء	1435	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0939	true	-8735981634619116428	0	158	0	775	1551	300	ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من امراة تركتها مصرة---- حملا قال نعم تركت امة اظنها قد حملت قال قد ولدت غلاما وهو ابنك قال------------- فما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه -قال هل بك--- برص تكتمه قال نعم والذي بعثك بالحق ما راه مخلوق ولا علم به احد قال فهو ذاك قال ور--------------------ايت النعمان بن المنذر وعليه قرطان ودملجان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال ور-------------ايت عجوزا شمطاء تخرج من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو ورايتها تقول لظي لظي بصير واعمي اكلكم اكلكم واهلكم و-مالكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال------------- وما الفتنة قال يفتك الناس بامامهم ثم يشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف -صلي الله عليه وسلم بين اصابعه يحسب المسء----- انه محسن و-----دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء	939	-2451080869687502888	551	905.0	431	854	64.51990509033203	97	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0678	false	-1961972104541448633	224	247	1115	1218	1485	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم او	678	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0942	true	8593644559890386252	216	240	1145	1253	1558	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او	942	-2451080869687502888	102	196.0	79	108	94.44444274902344	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1626	false	-7312341139915944417	163	232	859	1223	1550	300	معاوية وسار معاوية بجيش الشام لقصده فلما تقارب الجيشان وتراءي الجمعان بموضع يقال له مسك--ن بناحية الانبار من ارض السواد -علم الحسن ان لن تغلب احدي الفءتين حتي يذهب اكثر الاخري فراي ان المصلحة في جمع الكلمة وترك القتال فكتب الي معاوية يراسله يخبر بانه يصير الامر اليه وينزل عنه علي ان يشترط عليه ان لا يطلب- احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان في ايام ابيه	1626	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0951	true	3231600183361290222	67	120	342	618	1555	300	معاوية وسار معاوية الي------------ه فلما ---------------تراءي الجمعان بموضع يقال له بستكين بناحية الانبار من ارض السواد فعلم ------ان لن تغلب احدي الفءتين حتي يذهب اكثر الاخري------------------------------------------ فكتب الي معاوية------- يخبره انه يصير الامر الي----------ه علي ان يشترط عليه ان لا يطالب احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان في ايام ابيه	951	-2451080869687502888	264	454.0	212	368	71.73912811279297	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1366	false	-8076944535677404764	124	221	601	1092	1478	300	وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله قب----------ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق ------علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف وذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح -ناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لا نزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وفي رواية عن المغيرة ------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله نسيت فقال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل روي هذه الرواية ابو داود وللدارمي	1366	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms0977	true	7504656286059980080	107	243	569	1261	1568	300	وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال-------- فتبرز -صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر-فلما رجع اخذت اهريق الماء علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف -ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده- من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لا-نزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت الحديث رواه مسلم وعند الترمذي من حديث المغيرة ايضا انه صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين علي ظاهرهما وعند ابي داود من حديثه ايضا ومسح علي الجوربين والنعلين وعنه قال مسح صلي الله عليه وسلم علي الخفين فقلت يا رسول الله نسيت فقال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل رواه----------- ابو داود واحمد ---	977	-2451080869687502888	432	765.5	345	719	60.08345031738281	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1234	false	-830115727117017812	241	300	1206	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة للمسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال--------- من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا-له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ففعل فلما اصبح جاء وقال طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1234	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1020	true	-8009000061372593343	126	168	655	858	1533	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م قال يوم حنين من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه----- فلما اصبحنا ثوب بالصلاة فجعل---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1020	-2451080869687502888	175	271.0	139	297	58.92255783081055	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0690	false	3653506003209174743	0	75	0	355	1489	300	من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم بتقوي الله فان- خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فاحذر واما حذركم الله من نفسه ولا افضل من ذلك ذكر وان تقوي الله لمن عمل به علي وجل ومخافة من ربه عون -صدق علي ما تب-غون من امر الاخرة	690	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1047	true	9095435844555471998	232	300	1141	1472	1472	300	من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله واحذروا ما حذركم الله ب--نفسه ف--------------------ان تقوي الله لمن عمل به علي وجل ومخافة من ربه عون وصدق علي ما يبتغون من---- الاخرة-	1047	-2451080869687502888	321	591.0	255	358	89.66480255126953	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0690	false	3653506003209174743	75	297	355	1474	1489	300	ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان---- سوي ذلك يود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد وا--لذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد-- فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته و-----عقوبته وسخطه و-------------تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من ح-ي عن بين--------ة ولا قوة الا بالله واكثر واذكر الله واعلموا انه خير من الدنيا وما فيها واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي الحق علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون---- عليه------------- ولا قوة الا بالله العلي العظيم كذا اوردها في المنتقي وفي خلاصة الوفاء وليحيي عن عمارة بن خزيمة انه صلي الله عليه وسلم	690	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1048	true	-1047652047932408165	0	222	0	1100	1473	300	ومن يصل ا-لذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي به --الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك يود لو ان بينه -وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد هو الذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءا-ه ويعظم له اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وسخطه وان تقوي الله تبيض الوج-ه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم ب----كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا و-يعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيي عن بينة ولا حول ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله----------------------------------- واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي----- علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ذكر هذه الخطبة القرطبي في تفسيره وغيره وقد كان--------------------- صلي الله عليه وسلم	1048	-2451080869687502888	991	1826.5	791	1172	84.55631256103516	184	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1056	false	6897281368778151565	148	233	794	1225	1560	300	المدينة كالفسطاط--------------- وضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله--- ابو طالب لو كان حيا لقرت عيناه من الذي ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا رسول الله كانك اردت----- وابيض يستسقي العمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله يردي محمد- ولما نقاتل دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقام	1056	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1117	true	-7696271850666460892	177	254	913	1312	1543	300	المدينة حتي احدق حولها كالاكليل وضحك---------- صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من----- ينشدنا قوله فقال علي------------------------------ يا رسول الله كانك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل تطيف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن حوله ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجل رواه	1117	-2451080869687502888	346	599.0	274	455	76.04395294189453	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0511	false	-921167670133628137	229	300	1111	1485	1485	300	اللدنية وقد اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرف-ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وهلكت المواشي فهلم ا----ستسق- فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وما زال يسعي والغلام معه فلما صارا بازاء الكعبة وحوله اعيلمة--------------- فالصق الغلام ظهره بالكعبة ولا زال يشير باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وهاهنا واغدق -------واغدودق وانفجر-	511	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1118	true	-7784970627548016726	98	163	497	833	1582	300	ذلك قلت وقد اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب الع---------يال وانت فيهم اما تستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء------------------------------------------------ وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق------- ظهره بالكعبة ولاذ الغلام- باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هه-نا وهه-نا واغدق السحاب واغدودق وانفجر	1118	-2451080869687502888	286	489.5	230	403	70.96774291992188	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0732	false	936089532756938074	61	117	329	619	1573	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ----------------------------المدينة فوجد اليهود صاءمين يوم عاشوراء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي------ واغرق---- فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي باحياء سنة اخي موسي منكم فصامه ----------------------------وامر بصيامه	732	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1162	true	-3536428108640603300	194	279	1016	1456	1566	300	ابن عباس قال------------------------ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فراي اليهود تص------وم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي رواية فقال لهم ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عظيم -نجي الله فيه موسي وقومه واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي ب--------------موسي منكم فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلموامر بصيامه	1162	-2451080869687502888	237	383.5	190	485	48.8659782409668	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1336	false	1217509131430839671	109	210	554	1041	1502	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله ------------------حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------- كيف اصنع قال اغتسلي واستشعري----- واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في مسجد ذي الحليفة ثم ركب القصوي ح-تي اذا استوت به------ علي البيداء كان الي مد البصر الناس من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك	1336	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1181	true	7026926826561646994	173	276	857	1367	1489	300	صلي الله عليه وسلم-----تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه ف---اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ال------مسجد----------- ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت مد بصري بين يديه- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك	1181	-2451080869687502888	432	767.5	342	536	80.59701538085938	81	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1337	false	-2479754475316150264	28	177	139	856	1470	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل ---------------المقام بينه وبين البيت فصلي فيه ركعتين وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاها كان كعتق رقبة رواه الترمذي كذا في المشكاة قال جابر ثم رجع الي الركن ---------------فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا منه----- قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله وقال-- ابدا بما بدا الله به------------ فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبله------ فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا --------قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة	1337	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1200	true	1043062461798521608	40	166	208	809	1508	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ف----------------------------------------------قرا فيهما ب---- قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع الي الركن الذي فيه الحجر فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة	1200	-2451080869687502888	512	900.5	402	789	64.89226531982422	105	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1337	false	-2479754475316150264	175	249	845	1210	1470	300	اتي المروة ففعل عليها----------------------------------- كما فعل علي الصفا حتي-------- اتم السبع علي المروة وفي سيرة اليعمري سعي راكبا انتهي قال جابر قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقا-م سراقة بن مالك بن ج-شم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله ---------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد	1337	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1201	true	-6634548379030574378	17	91	97	469	1525	300	الي المروة رقي -عليها واستقبل البيت وكبر الله ووحده وفعل كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة ------------------------------------------قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقالم سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك -صلي الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	1201	-2451080869687502888	297	487.0	234	425	69.88235473632812	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1338	false	2985868836070465306	1	52	6	242	1533	300	فقال صدقت صدقت ما -----ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل وكانت جمل---------ة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة فحلق الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه	1338	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1202	true	-569788743758890670	248	300	1250	1497	1497	300	فقال صدقت صدقت مرتين ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال جابر فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم-ماءة فحل- الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه-	1202	-2451080869687502888	222	411.0	175	250	88.80000305175781	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1338	false	2985868836070465306	52	91	242	444	1533	300	وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا--------------------------------------------------- الي مني فاهلوا-- بالحج وركب النب----------ي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر و--مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة	1338	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1203	true	-8185358979462660377	0	50	0	262	1551	300	وسلم-ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية وكان يوم الخميس ضحي ركب صلي الله عليه وسلموتوجه بالمسلمين الي مني وقد احرم بالحج من كان احل منهم وصلي صلي الله عليه وسلمبمني----- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة	1203	-2451080869687502888	169	263.5	134	268	63.05970001220703	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1338	false	2985868836070465306	86	213	423	1083	1533	300	من شعر تضرب- له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له----- فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا ف----ي سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع رب------ا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة ال---له ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان--- تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم	1338	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1203	true	-8185358979462660377	168	300	872	1551	1551	300	-----قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة من الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان لا تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم-	1203	-2451080869687502888	646	1236.5	522	686	94.16909790039062	117	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1339	false	7982353951648857936	0	31	0	167	1507	300	واردف اسامة خلفه ودفع وقد شنق القصوي- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك الرحل- ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	1339	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1205	true	-166425043013235488	239	269	1232	1395	1572	300	واردف اسامة خلفه----- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك --رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	1205	-2451080869687502888	156	281.5	126	170	91.76470947265625	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0251	false	-1733781123321701640	0	101	0	485	1490	300	قد غفرت لهم ما خلا الظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بابي انت وامي ان هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو- علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	251	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1207	true	6763249303659801778	7	103	43	507	1506	300	قد غفرت لهم ما خلا الظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك---------- صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بابي انت وامي ان هذه -لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	1207	-2451080869687502888	461	886.0	365	486	94.85596466064453	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1340	false	-6512106148708596339	81	188	395	915	1479	300	وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب باني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم من الظالم قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر وعمر--------------- بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو- علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	1340	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1207	true	6763249303659801778	0	103	0	507	1506	300	وسلم-دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب -اني قد غفرت لهم ما خلا الظا-لم فاني اخذ للمظلوم منه ق------ال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك---------- صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال--- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	1207	-2451080869687502888	486	919.0	387	536	90.67163848876953	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0333	false	-2994162837311537394	67	182	355	927	1529	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دفع من المزدلفة الي مني اردف ال------------------فضل بن العباس---- وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما ف--------------------------مرت ظعن يجرين فجعل الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر خرجه مسلم وفي بعض الطرق فقال العباس لويت عنق ابن عمك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله فقال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما قال اهل العلم بالتاريخ غزا الفضل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحنينا وثبت يومءذ وشهد حجة الوداع واردفه رسول الله صلي الله	333	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1209	true	-2318388429277462257	174	277	909	1443	1553	300	جابر و-------------------------------------------------------اردف صلي الله عليه وسلمالفضل بن العباس قال وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع صلي الله عليه وسلممرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر---------- وفي رواية كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله ان فريضة الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1209	-2451080869687502888	293	480.5	231	760	38.55263137817383	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1339	false	7982353951648857936	56	138	305	714	1507	300	حتي اتي المشعر الحرام---------- فاستقبل القبلة ودعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الش----------------------------------------------------------مس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن --عباس و----كان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت ظعن البحرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع---------- صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول---------- صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي	1339	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1209	true	-2318388429277462257	97	238	513	1237	1553	300	حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس وفي رواية غير جابر وكان المشركون لا ينفرون حتي يطلع الشمس وان رسول الله صلي الله عليه وسلمكره ذلك فنفر قبل طلوع الشمس وفي حديث علي عند الطبري لما اصبح صلي الله عليه وسلمبالمزدلفة غدا فوقف علي قزح واردف الفضل ثم قال هذا الموقف وكل المزدلفة موقف حتي اذا اسفر دفع وفي رواية جابر واردف صلي الله عليه وسلمالفضل بن العباس قال وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع---------- صلي الله عليه وسلم-مرت ظعن يج--رين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر وفي	1209	-2451080869687502888	385	679.0	308	739	52.09742736816406	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1361	false	-2607308234433036852	7	85	33	411	1413	300	عاءشة رجع رسول الله من ---------------------------------البقيع فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا والله يا عاءشة وا راساه قالت وكان سكتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزاح علي تحشم منه فقال وما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك قلت والله لكاني بك لو قد--- فعلت ذلك ل---رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك من اخر ذلك اليوم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمادي به وجعه	1361	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1254	true	4716620314407837844	84	146	421	717	1473	300	عاءشة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم من جنازة بالبقيع وا-------نا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل ا---------------نا وا راساه ثم قال -----------------------------------------------------------------ما ضرك لو مت قبلي فغسلت---ك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت---- لكاني بك والله لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك----------------- فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم ثم بدا في وجعه	1254	-2451080869687502888	219	331.5	169	417	52.51798629760742	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1362	false	-6208485501573131261	175	246	844	1175	1436	300	وقالت------ ما رايت احدا كان اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم روي انه كان لا يكاد تقر يد احد عليه من شدة الحمي فقال ليس احد اشد بلاء من الانبياء كما يشتد علينا البلاء كذلك يضاعف لنا الاجر وعن عبد الله ابن مسعود قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك----------- فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك	1362	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1255	true	-8696869800516810768	255	300	1280	1490	1490	300	وقالت عاءشة ما رايت احدا كان اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الله ----------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فقلت يا رسول الله انك -توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك-	1255	-2451080869687502888	193	301.0	152	348	55.45977020263672	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1362	false	-6208485501573131261	246	276	1175	1317	1436	300	رجلان منكم قلت ذلك بان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله به- سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري	1362	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1256	true	4345274503791424430	0	30	0	142	1556	300	رجلان منكم قلت ذلك -ان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري	1256	-2451080869687502888	141	272.0	111	143	98.60140228271484	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1368	false	-4964995978702910100	270	300	1327	1476	1476	300	الله عز وجل جمع ريقي وريقه عند موته دخل---- عبد الرحمن وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه-	1368	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1257	true	-3001828629238661975	119	148	630	777	1517	300	الله بين------- ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه	1257	-2451080869687502888	138	252.5	111	154	89.61038970947266	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1367	false	-8069032837215179059	221	300	1054	1447	1447	300	ابن عباس------------ لما حضر رسول الله------------------- وفي البيت رجال منهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر---ان رسول الله ------------------قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا -منهم من يقول قدموا يكتب لكم رسول الله كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثرا --للغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني-------------- فكان ابن عباس يقول ا-------ن الرزية-	1367	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1261	true	-6236020950199478509	68	154	349	791	1537	300	ابن عباس عند البخاري لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم---------- كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول الرزية كل الرزية	1261	-2451080869687502888	347	566.5	278	473	73.36151885986328	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1358	false	-7428820273281988920	203	300	1023	1538	1538	300	مسعود قال نعي لنا نبينا وحبيبنا------------------- قبل موته بشهر بابي هو وامي ونفسي له الفداء فلما دنا الفراق جمعنا في بيت امنا عاءشة وتشدد لنا وقال مرحبا بكم وحياكم الله بالسلامة رحمكم الله حفظكم الله جبركم الله رزقكم ال-----------له رفعكم الله نفعكم الله اواكم الله وقاكم الله اوصيكم بتقوي الله واوصي الله بكم واستخلفه عليكم واحذركم الله اني لكم---- نذير مبين ا--لا تعلوا علي الله في -------عباده وبلاده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين و------قال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين------ قلنا يا رسول الله متي-	1358	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1264	true	-9031814213150699361	111	198	599	1059	1569	300	مسعود قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه قبل موته بشهر----------------------------- فلما دنا الفراق جمعنا في بيت----- عاءشة فقال ---------------------حياكم الله بالسلام- رحمكم ا-----------لله جبركم الله رزقكم الله نصركم الله رفعكم الل-----------ه اواكم الل-----------ه اوصيكم بتقوي الله--------------- واستخلفه عليكم واحذركم الله اني لكم منه نذير مبين ان لا تعلوا علي الله في بلاده وعب-------اده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص وقال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين الزمر قلنا يا رسول الله متي	1264	-2451080869687502888	385	653.5	312	571	67.42556762695312	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1359	false	-645898134300896885	0	133	0	691	1523	300	اجلك قال دنا الفراق والمنقلب الي الله والي جنة الماوي والي سدرة المنتهي والي الرفيق الاعلي والكاس الاوفي والحوض والعيش الهني قلنا يا رسول الله من يغسلك قال رجال اهل----ي الادني فالادني قلنا يا رسول الله ففيم نكفنك فقال في ثيابي هذه -ان شءتم او -----ثياب مصر او حلة يمانية قلنا يا رسول الله من يصلي عليك وبكينا وبكي فقال مهلا رحمكم الله وجزاكم عن نبيكم خيرا اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري في بيتي هذا ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع-- جنود من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما ولا تءذوني بتزكية ولا برنة وليبتدء بالصلاة علي رجال اهل بيتي ثم نساءهم ثم انتم بعد ثم اقرءوا السلام	1359	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1264	true	-9031814213150699361	198	300	1059	1569	1569	300	اجلك قال دنا الفراق والمنقلب الي الله والي جنة ال-----------------------------------------------------------------------ماوي قلنا يا رسول الله من يغسلك قال رجال اهل بيتي الادني فالادني قلنا يا رسول الله -فيم نكفنك -قال في ثيابي هذه وان شءتم في بياض ثياب مصر او حلة يم-نية قلنا يا رسول الله من يصلي عليك قال-------------------------------------------------- اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سرير -هذا علي شفير قبري ------------ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت ومعه جنود من الملاءكة --------ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما--------------------------- وليبدا- بالصلاة علي رجال اهل بيتي ثم نساءهم ثم انتم و------اقرءوا السلام-	1264	-2451080869687502888	484	852.5	386	703	68.84779357910156	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1369	false	-5535285252829365090	68	123	328	590	1446	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة وكشف----- النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر-- الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف----------- ثم تبسم فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص	1369	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1268	true	-8111255146625621622	249	297	1272	1510	1526	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم-الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة -كشف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ستر الحجرة فنظرنا اليه- وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف مثلث الميم ثم -------------------------------------تبسم صلي الله عليه وسلمضاحكا	1268	-2451080869687502888	208	356.5	163	280	74.28571319580078	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1371	false	6293542761086239322	39	274	190	1350	1475	300	استاذن عليه ملك الموت وعنده جبريل فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي كان قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يا احمد ان الله --------------ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامرني به ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها -قال وتفعل يا ملك الموت قال بذلك امرت ان اطيعك في كل ما تامرني فقال جبريل ان الله قد اشتاق الي-----ك قال------------------- فامض يا ملك الموت لما امرت به -قال جبريل يا رسول الله هذا اخر موطءي--- الارض اذ-- كنت حاجتي من الدنيا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الاكتفاء قالت عاءشة--- توفي رسول الله بين سحري ونحري وفي دولتي لم اظلم فيه احدا فمن سفاهة رايي وحداثة سني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت راسه علي وسادة وقمت التدم مع النساء واضرب وجهي ولما توفي جاء التعزية يسمعون الصوت والحس ولا يرون---- الشخص السلام عليكم يا اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال علي اتدرون من هذا هو الخضر عليه السلام كذا في المشكاة نقلا عن دلاءل النبوة	1371	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1269	true	-228646399571783849	92	261	429	1280	1495	300	استاذن ف-يه ملك الموت------------ فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي---- قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه ف----------------------------قال يا رسول ا----------------لله ان الله عز وجلارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر----- ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها فقال جبريل يا محمد ان ا-------------------------------------------------------لله قد اشتاق الي لقاءك قال صلي الله عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به فقال جبريل يا رسول الله هذا اخر موطءي من الارض انما كنت حاجتي من الدنيا ف-----------------------------------------------قبض روحه فلما------------------------------------------------------------------------------------------- توفي صلي الله عليه وسلموجاء---------------------------------------ت----------------------------------------- التعزية -سمعو--ا صوت---------ا من ناحية البيت السلام عليكم--- اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال علي اتدرون من هذا هو الخضر عليه السلام رواه البيهقي في------- دلاءل النبوة	1269	-2451080869687502888	741	1271.5	590	1212	61.138614654541016	130	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1370	false	-8199200164755081733	230	290	1107	1403	1456	300	قال السهيلي وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها ا---لرفيق الاعلي كذا في المواهب اللدنية وعن عاءشة قالت كان اخر ما عهد رسول الله ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وقالت ام سلمة كانت عامة وصية رسول الل---------ه صلي الله عليه ---------------------------------------------	1370	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1271	true	-7065476211813472435	16	69	75	334	1471	300	قال السهيلي وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها في الرفيق الاعلي وروي الحاكم من حديث انس قال -----------ان اخ----------------------------------------------------------------------------------ر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم جلال ربي الرفيع ولما توفي صلي الله عليه	1271	-2451080869687502888	168	282.0	133	353	47.59206771850586	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1373	false	6293353232553649365	82	228	392	1114	1443	300	صلي الله عليه وسلم بكي الناس فقام ---------------عمر بن الخطاب في المسجد خطيبا فقال لا اسمعن احدا ي----------------------قول ان محمدا قد مات ولكنه ارسل اليه كما ارسل الي موسي ابن عمران-- فلبث عن قومه اربعين ليلة والله---- لارجو ان يقطع ايدي رجال وارجلهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزعمون انه قد مات قال عكرمة ما زال عمر يتكلم ويوعد المنافقين حتي ازيد شدقاه فقال العباس ان رسول الله ياسن كما ياسن الناس وانه قد مات فادفنوا صاحبكم روي عن عاءشة ان ابا بكر اقبل --------علي فرس من مسكنه بالسخ منازل بني الحارث من الخزرج بعوالي المدينة بينه وبين منزل النبي صلي الله عليه وسلم ميل قالت حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فيمم نحو رسول الله ------------------وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة الاولي التي كتبت عليك فقد-متها	1373	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1271	true	-7065476211813472435	80	227	400	1121	1471	300	صلي الله عليه وسلمقد اذن له في الذهاب اليهما فسل عمر بن الخطاب سيفه وتوعد من يقول مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول انما ارسل -----------------اليه كما ارسل الي موسي عليه السلام فلبث عن قومه اربعين ليلة والله اني لارجو ان يقطع ايدي رجال وارجلهم فاقبل ابو بكر من السنح حين بلغه الخبر الي بيت عاءشة فدخل فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجثا يقبله ويبكي ويقول توفي والذي نفسي بيده صلوات الله عليك يا رسول الله ما اطيبك حيا وميتا ذكره الطبري في الرياض وقالت عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة----------- اقبل ابو بكر علي فرس من مسكنه بالسنح ------------------------------------------------------------------------------------------حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فبصر ---برسول الله صلي الله عليه وسلموهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي و--قال بابي انت وامي------ لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة------- التي كتبت عليك فقد متها	1271	-2451080869687502888	349	351.5	277	1014	34.41814422607422	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1373	false	6293353232553649365	229	300	1118	1443	1443	300	ابن عباس ------------ان ابا بكر خرج وعمر---------- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس الي ابي بكر وتركوا عمر فقال ابو بكر-------- من كان منكم يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال تعالي------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية-	1373	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1273	true	4925746720335194696	122	194	607	934	1464	300	ابن عباس عند البخاري ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه------- وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان ي-----عبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ------------------قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية	1273	-2451080869687502888	282	491.5	219	362	77.90055084228516	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1385	false	6780530708738245481	250	300	1180	1420	1420	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا وكنت رحيما هاديا ومعلما ليبك عليك اليوم من كان باكيا لعمرك ما ابكي النبي لفقده ولكن لما اخشي من الهرج اتيا كان علي قلبي بذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا افاطم صلي الله رب محمد علي-	1385	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1277	true	4589030807229129620	131	181	677	918	1535	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا وكنت رحيما هاديا ومعلما ليبك عليك اليوم من كان باكيا لعمرك ما ابكي النبي لفقده ولكن لما اخشي من الهجر اتيا كان علي قلبي لذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا افاطم صلي الله رب محمد علي	1277	-2451080869687502888	237	466.0	188	241	98.34024810791016	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1386	false	-1675313289574380727	0	46	0	246	1515	300	جدث امسي بيثرب ثاويا فدي لرسول الله امي وخالتي وعمي واباءي و-نفسي وماليا صدقت وبلغت الرسالة صادقا ومت صليب العود ابلج صافيا فلو ان رب الناس ابقي نبينا سعدنا ولكن امره كان ماضيا عليك من الله السلام تحية وادخلت جنات من العدن راضيا ذكر ميراث-----ه وتركته	1386	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1277	true	4589030807229129620	181	220	918	1119	1535	300	جدث امسي بيثرب ثاويا فدي لرسول الله امي وخالتي وعمي وخالي ثم نفسي ومال---------------------------------------------------يا فلو ان رب الناس ابقي نبينا سعدنا ولكن امره كان ماضيا عليك من الله السلام تحية وادخلت جنات من العدن راضيا اري حسنا ايتمته وتركته	1277	-2451080869687502888	181	337.5	145	252	71.82539367675781	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1380	false	9054345573653558979	40	116	223	623	1523	300	لما ارادوا غسل -----رسول الله اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري انجرد رسول الله ------------------من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره و--كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصه وفي المشكاة يصبون الماء فوق القميص ويد لكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة	1380	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	19	90	89	472	1571	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم----قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا و--------------غسلوه ع-ليه قميصه يضع------------ون الماء فوق القميص ويد-لكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة	1280	-2451080869687502888	338	584.5	273	425	79.52941131591797	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1381	false	7271911213142134718	47	109	227	556	1510	300	وجعل علي علي يده خرقة وادخلها تحت القميص كذا في سيرة مغلطاي---------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان الغسلة الاولي كانت بالماء القراح والثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور غسله علي والفضل بن عباس كان الفضل رجلا قويا وكان يقلبه شقران مولي رسول الله وقال علي كانا نعاون علي غسله وروي جعفر بن محمد قال كان الماء يجتم-ع في جفون النبي صلي الله عليه وسلم وكان	1381	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	256	300	1339	1571	1571	300	وجعل علي علي يده خرقة وادخلها تحت القميص ثم اعتصروا قميصه وحنطوا مساجده ومفاصله ووضءوا منه ذراعيه ووجهه وكفيه وقدميه وجمروه عودا وندا وذكر ابن الجوزي انه روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد قال كان الماء يستنقع في جفون النبي صلي الله عليه وسلم فكان-	1280	-2451080869687502888	116	179.5	91	424	27.358489990234375	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0694	false	300646133860525051	5	31	23	148	1562	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام المدينة اضاء منها كل شء ولما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	694	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1288	true	-7393519710421901629	31	57	151	274	1527	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	1288	-2451080869687502888	109	201.5	85	134	81.3432846069336	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1389	false	-7979948859468935351	76	150	433	834	1628	300	بحضور قلب وغض -----صوت وسكون جوارح------- السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك--------------------------------------------------------------------------- يا سيد المرسلين السلام عليك يا خاتم النبيين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي اهل بيتك و---------------------------------ازواجك و----------------------------------------اصحابك اجمعين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك عبده ورسوله وامينه وخيرته من خلقه واشهد انك--- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده	1389	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1295	true	1395343946659390173	84	208	436	1112	1544	300	بحضور قلب وغض بصر وصوت وسكون جوارح واطراق السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا سيد المرسلين و--------------خاتم النبيين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي اهل بيتك الطيبين الطاهرين السلام عليك وعلي ازواجك الطاهرات امهات المءمنين السلام عليك وعلي اصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وساءر عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله افضل ما جازي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله عليك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك عبده ورسوله وامينه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديب الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده	1295	-2451080869687502888	355	596.5	287	690	51.449275970458984	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1389	false	-7979948859468935351	273	294	1486	1597	1628	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1389	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1296	true	2782908243942903373	116	137	604	714	1514	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكن- فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1296	-2451080869687502888	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0906	false	-8407039688313730456	201	240	1074	1267	1592	300	فوجدا لم يتغيرا كانما كانا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جراحته فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين يوم احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	906	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1299	true	-2218729467041145925	258	289	1357	1504	1563	300	فوجدا لم يتغيرا و------------------كان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرح--ه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه------------ ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين ذلك---- وبين احد---------- ست واربعون سنة	1299	-2451080869687502888	139	229.0	108	193	72.0207290649414	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1414	false	759111411529151301	54	98	318	549	1638	300	وفي----- ذخاءر العقبي عن------------------------------------------ ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تبعث الانبياء علي الدواب ويحشر صالح علي ناقته ويحشر ابنا فاطمة علي ناقتي العضباء والقصوي- واحشر انا علي البراق خطوها عند اقصي طرفها ويحشر بلال علي ناقة من نوق الجنة --خرجه	1414	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1324	true	7428458309982368181	2	54	14	298	1588	300	وفي كتاب ذخاءر العقبي للطبري مما عزاه لتخريج الحافظ السلفي من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تبعث الانبياء علي الدواب ويحشر صالح علي ناقته ويحشر ابنا فاطمة علي ناقتي العضباء والقصواء واحشر انا علي البراق خطوها عند اقصي طرفها ويحشر بلال علي ناقة من نوق الجنة واخرجه	1324	-2451080869687502888	221	392.5	178	285	77.54386138916016	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0608	false	-5851370348238784646	139	216	660	1038	1454	300	الصحيح عن ابن عباس انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصر---------ك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي رواية يونس عن ابن اسحاق زيادة قال يغلي منها دماغه حتي يسيل علي قدميه انتهي وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح--------- يبلغ كعبه ويغلي منه دماغه	608	3460483745146148155	Shamela0026568-ara1.ms1344	true	-6968153549183877113	109	167	558	849	1513	300	الصحيح ان ال--عباس ق----ال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي الصحيح ايضا من طريق----------------------------------------------------------- ابي سعيد ا----------------نه صلي الله عليه وسلمق------------------------ال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه	1344	-2451080869687502888	246	408.5	196	396	62.121212005615234	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0026568-ara1