id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0036	false	5065150156615726789	255	300	1374	1580	1580	300	مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر وهو-	36	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0006	true	-8982644664922903980	155	197	841	1046	1614	300	مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي-صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ومن جملة ما كتب في الذكر-وهو	6	-2804668560194664664	203	381.0	162	208	97.59615325927734	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0037	false	-779129213191106904	0	132	0	686	1524	300	ام الكتاب ان محمدا خاتم النبيين --------وعن العرباض بن سارية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري اني دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج منها نور اضاءت منه قصور الشام رواه احمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد كذا في شرح السنة قوله لمنجدل في طينته يعني طريحا ملقي علي الارض قبل نفخ الروح فيه -عن ميسرة الضبي قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا لفظ رواية الامام احمد ورواه البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية وصححه الحاكم واما ما اشتهر علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال الشيخ ----------الحافظ ابو الخير السخاوي --------------في كتابه المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ	37	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0006	true	-8982644664922903980	197	300	1046	1614	1614	300	ام الكتاب-ان محمدا خاتم النبيين الاحزاب وعن العرباض بن سارية عن النبي-صلي الله عليه وسلمق-----ال اني عند الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح الاسناد و----------------قوله لمنجدل--------- يعني طريحا ملقي علي الارض قبل نفخ الروح فيه وعن ميسرة الضبي قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا لفظ رواية الامام احمد ورواه البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية وصححه الحاكم واما ما اشتهر علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال --شيخنا العلامة الحافظ ابو الخير السخاوينفع الله بعلومهفي كتابه المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ-	6	-2804668560194664664	529	932.5	432	719	73.57440948486328	87	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0037	false	-779129213191106904	132	300	686	1524	1524	300	انتهي وقال الحافظ ابن رجب في اللطاءف وبعضهم برواية متي ك----------------------------------------------------------------------------------------تبت نبيا من الكتابة قال كتبت وادم بين الروح والجسد فتحمل هذه الرواية مع رواية العرباض بن سارية علي وجوب نبوته وثبوتها وظهورها في الخارج فان الكتابة تستعمل فيما هو واجب قال الله تعالي كتب عليكم الصيام وكتب الله لاغلبن انا ورسلي وعن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي-- في جزء من امالي ابن سهل القطان عن سهل بن صالح الهمداني قال سالت ابا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله تعالي لما اخذ من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قال فان محمدا صلي الله عليه وسلم اول من قال بلي ولذلك صار -مقدم الانبياء وهو اخر من بعث فان قيل ان النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ الاربعين سنة----- فكيف بوصف به قبل وجوده وارساله اجاب-	37	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0007	true	-8985726659208360628	0	176	0	896	1569	300	انتهي وقال الحافظ ابن رجب في اللطاءف وبعضهم يرو-يه متي كتبت من الكتابة انتهي قلت وكذا رويناه في جزء من حديث ابي عمرو اسماعيل بن نجيد ولفظه متي كتبت نبيا -----------قال كتبت وادم بين الروح والجسد فتحمل هذه الرواية مع رواية العرباض بن سارية علي وجوب نبوته وثبوتها وظهورها في الخارج فان الكتابة تستعمل فيما هو واجب قال تع-----الي كتب عليكم الصيام وكتب الله لاغلبن---------- وعن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي وقال حديث حسن وروينا في جزء من امالي ابي سهل القطان عن سهل بن صالح الهمداني قال سالت ابا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد-صلي الله عليه وسلم-يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله تعالي لما اخذ من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم ك----ان محمد--صلي الله عليه وسلم-اول من قال بلي ولذلك صار يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث فان قلت ان النبوة وصف لا-بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ --اربعين سنة ايضا فكيف يوصف به قبل وجوده وارساله اجاب	7	-2804668560194664664	789	1465.0	633	935	84.38502502441406	140	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0038	false	-4782331610340287614	0	125	0	671	1561	300	الغزالي في كتاب النفخ والتسوية عن هذا وعن قوله انا اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد ب-الخلق هنا التقدير دون الايجاد فانه قبل ان ولدته امه لم يكن موجودا مخلوقا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود قال وهو معني قولهم اول الفكرة اخر العمل واخر العمل اول الفكرة وبيانه ان المهندس المقدر للدار اول ما يمثل في نفسه صورة الدار ثم يقدر ما يمثل فيحصل في تقديره دارا كاملة واخر ما يوجد من اعماله هي الدار الكاملة فالدار الكاملة هي اول الاشياء في حقه تقديرا واخرها وجودا لان ما قبلها من ضرب اللبنات وبناء الحيطان وتركيب الجذوع وسيلة الي غاية وكمال وهي الدار فالغاية هي الدار ولاجلها تقدم الالات والاعمال ثم قال واما قوله -----------كنت نبيا فاشارة الي ما ذكرناه وانه	38	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0007	true	-8985726659208360628	177	300	904	1569	1569	300	الغزالي في كتاب النفخ والتسوية عن هذا وعن قوله كنت اول الانبياء خلقا واخرهم بعثا بان المراد ب الخلق هنا التقدير دون الايجاد فانه قبل ان ولدته امه لم يكن موجودا مخلوقا ولكن الغايات والكمالات سابقة في التقدير لاحقة في الوجود قال وهو معني قولهم اول الفكرة اخر العمل واخر العمل اول الفكرة وبيانه ان المهندس المقدر للدار اول ما يمثل في نفسه صورة الدار فت----------------حصل في تقديره دار- كاملة واخر ما يوجد من اعماله هي الدار الكاملة فالدار الكاملة هي اول الاشياء في حقه تقديرا واخرها وجودا لان ما قبلها من ضرب اللبنات وبناء الحيطان وتركيب الجذوع وسيلة الي غاية وكمال وهي الدار فالغاية هي الدار ولاجلها تقوم الالات والاعمال ثم قال واما قولهعليه السلام كنت نبيا فاشارة الي ما ذكرناه وانه-	7	-2804668560194664664	647	1256.5	528	683	94.72913360595703	116	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0038	false	-4782331610340287614	125	203	671	1077	1561	300	كان نبيا في التقدير قبل تمام خلقة ادم عليه الصلاة والسلام لانه لم ينشء خلق ادم الا لينتزع من ذريته محمدا صلي الله عليه وسلم ويستصفيه تدريجا الي ان يبلغ كمال الصفا قال ولا تفهم هذه الحقيقة الا بان يعلم ان للدار وجودين وجودا في ذهن المهندس ودماغه و--------------انه ينظر الي صورة الدار خارج الذهن في الاعيان والوجود الذهني سبب الوجود الخارجي العيني فهو سابق لا محالة وكذلك فاعلم ان الله تعالي يقدر ثم يوجد علي وفق التقدير	38	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0008	true	6733551524757724704	0	76	0	405	1584	300	كان نبيا في التقدير قبل تمام خلقة ادمع-ليه --------السلام لانه لم ينشا خلق ادم الا لينتزع من ذريته محمد--صلي الله عليه وسلم-ويستصفي- تدريجا الي ان يبلغ كمال الصفا قال ولا تفهم هذه الحقيقة الا بان يعلم ان للدار وجودين وجودا في ذهن المهندس ودماغه والوجود الثاني انه ينظر الي صورة الدار خارج الذهن في الاعيان والوجود الذهني سبب الوجود الخارج- للعين- فهو سابق لا محالة وكذلك فاعلم ان الله تعالي يقدر ثم يوجد علي وفق التقدير	8	-2804668560194664664	388	725.5	314	420	92.38095092773438	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0032	false	-2661708875958106139	262	300	1293	1483	1483	300	اختلف اهل العلم في اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقال الحافظ وابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله-	32	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0012	true	3992371601790411443	232	268	1198	1383	1550	300	اختلف -هل القلم--- اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقال الحافظ -ابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قدر الله	12	-2804668560194664664	183	339.0	148	191	95.81151580810547	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0033	false	1730882023310252355	0	32	0	167	1568	300	مقادير الخلق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق القلم لحديث عبادة بن الصامت	33	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0012	true	3992371601790411443	268	300	1383	1550	1550	300	مقادير الخلق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق القلم لحديث عبادة بن الصامت-	12	-2804668560194664664	166	322.0	135	168	98.80952453613281	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0031	false	5412214487521363839	264	286	1318	1423	1491	300	مرفوعا اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب -ما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي وصححه	31	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0013	true	7229750485481203966	0	22	0	104	1507	300	مرفوعا اول ما خلق الله القلم -قال له اكتب -قال رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي وصححه	13	-2804668560194664664	103	191.0	81	106	97.16981506347656	19	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0033	false	1730882023310252355	35	79	180	407	1568	300	احمد--------- وصححه------ ايضا من حديث ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش وروي السدي باسانيد متعددة ان الله------ لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور------- المحمدي والماء والعرش قيل -------	33	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0013	true	7229750485481203966	19	68	84	346	1507	300	احمد والترمذي وصححه ورويا ايضا من حديث ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش وروي السدي باسانيد متعددة ان الله تعالي لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور النبوي المحمدي والماء والعرش انتهي وقيل	13	-2804668560194664664	223	419.0	180	262	85.114501953125	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0091	false	-5090646660140273106	173	300	876	1526	1526	300	تءدي مهرها قال وما مهرها قالوا تصلي علي محمد -----------------ثلاث مرات وذكر ابن الجوزي في كتاب- سلوة الاحزان انه لما رام القرب منها طلبت منه المهر فقال يا رب ما ذا اعطيها -قال يا ادم صل علي حبيبي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل وفي رواية قالت الملاءكة مه يا ادم حتي تنكحها فعند ذلك زوجها الله اياه خطبة نكاح ادم وحواء التي خطبها الله عز وجل وهذه خطبة نكاح ادم وحواء خطبها الله تعالي الحمد ثناءي والعظمة ازاري والكبرياء رداءي والخلق كلهم عبيدي واماءي اشهدوا يا ملاءكتي وحملة عرشي وسكان سماواتي اني زوجت حواء امتي عبدي ادم بديع فطرتي وصنع يدي علي صداق تقديسي وتسبيحي وتهليلي يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها الاية وفي المواهب اللدنية ثم ان الله تعالي اباح لهما نعيم-	91	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0014	true	4118845670437945383	0	53	0	261	1496	300	تءدي مهرها قال وما مهرها قالوا تصلي علي محمدصلي الله عليه وسلمثلاث مرات وذكر ابن الجوزي في كتابه سلوة الاحزان انه لما رام القرب منها طلبت منه المهر فقال يا رب وماذا اعطيها فقال يا ادم صل علي حبيبي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي اباح لهما نعيم	14	-2804668560194664664	237	430.0	188	670	35.37313461303711	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0109	false	-6021080316246778433	194	300	998	1520	1520	300	وقال وهب بن منبه لما -هبط ادم الي الارض مكث يبكي ثلاثماءة سنة لا يرقا له دمع وقال المسعودي لو ان دموع اهل الارض جمعت لكانت دموع ادم اكثر منها حين اخرجه الله من الجنة ذكرها في المواهب اللدنية وعن علقمة بن مرثد وابن حبان قالا لو ان دموع اهل الارض جمعت لكان دموع داود اكثر منها حين اصاب الخطيءة ولو ان دموع داود ودموع اهل الارض جمعت لكان دموع ادم اكثر منها حين اخرج من الجنة كذا في بحر العلوم وقال مجاهد بكي ادم ماءة عام لا يرفع راسه الي السماء وانبت الله من دموعه العود الرطب والزنجبيل والصندل وانواع الطيب وبكت حواء حتي انبت-	109	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0014	true	4118845670437945383	209	268	1025	1320	1496	300	وقال وهب بن منبه لما اهبط ادم الي الارض مكث يبكي ثلاثماءة سنة لا يرقا له دمع وقال المسعودي لو ان دموع اهل الارض جمعت لكانت دموع ادم اكثر----- حين اخرجه الله من الجنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد بكي ادم ماءة عام لا يرفع راسه الي السماء وانبت الله من دموعه العود الرطب والزنجبيل والصندل وانواع الطيب وبكت حواء حتي انبت	14	-2804668560194664664	292	543.5	234	524	55.725189208984375	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0472	false	-4450715355112019955	225	269	1149	1367	1520	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نفسا وخيركم ابا ولا فخر وحديث ابي ن-----------------عيم وغيره ----------------------------------------------------------------لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا ما تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	472	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0018	true	-188603034303114381	174	235	920	1217	1537	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدن--ي ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه الطبراني في الاوسط وابو نعيم وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	18	-2804668560194664664	160	268.0	127	299	53.5117073059082	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0305	false	6269304738818288339	209	282	1029	1445	1529	300	وهو اما منقول من المصدر الذي في معني المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة وكلابا واما من الكلاب جمع كلب لانهم يريدون الكثرة كما يسمون بسباع نفيسة في تسمية العرب اولادها بشر الاسماء وسءل اعرابي لم تسمون اولادكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعبيدنا لانفسنا يريدون ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء وفي الاكتفاء فولد----------- مرة -بن كعب	305	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0020	true	-997315213940503805	218	286	1118	1498	1567	300	وهو اما منقول من المصدر الذي في معني المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة------- واما من الكلاب جمع كلب لانهم يريدون الكثرة كما تسموا بسباع----------------------------------------- وسءل اعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعبيدنا لانفسنا يريدون ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء واسم كلاب حكيم وقيل عروة ابن مرة ابن كعب	20	-2804668560194664664	347	653.5	284	428	81.07476806640625	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0113	false	-6622451648977300404	162	300	842	1527	1527	300	قال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انتسب الي عدنان ولم يتجاوزه انتهي والله اعلم ولله در القاءل ونسبة عز هاشم من اصولها ومحتدها المرضي اكرم محتد سمت رتبة علياء اعظم بقدرها ولم تسم الا بالنبي محمد ويرحم الله القاءل-وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان وعن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يتجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون-------------- رواه في مسند الفردوس لكن قال السهيلي الاصح في هذا الحديث انه من قول ابن مسعود وفي الاكتفاء عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتهي الي عدنان امسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا روي ابن مسعود انه كان اذا قرا الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم-	113	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0021	true	-131400446597415500	164	273	857	1419	1555	300	قال ابن دحية اجمع العلماء-والاجماع حجة-علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انما انتسب الي عدنان ولم يتجاوزه انتهي----------- ولله در القاءل ونسبة عز هاشم من اصولها ومحتدها المرضي اكرم محتد سمت رتبة علياء اعظم بقدرها ولم تسم الا بالنبي محمد ويرحم الله القاءل وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان وعن ابن عباس انه-صلي الله عليه وسلم-كان اذا انتسب لم ي-جاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابونمرتين او ثلاثا رواه في مسند الفردوس لكن قال السهيلي الاصح في هذا الحديث انه من قول ابن مسعود و--قال غيره كان ابن مسعود اذا قرا قو----------------------------------------------------------------------له تعالي--------------------------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم	21	-2804668560194664664	521	927.5	421	702	74.21652221679688	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0380	false	632841434406382081	45	97	247	509	1471	300	قريش حتي طلع جبل ثبير فاستدارت داءرة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبينه كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فو الله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا	380	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0022	true	-1779954369711319632	250	300	1285	1544	1544	300	قريش حتي طلع جبل ثبير فاستدارت داءرة غرة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي جبينه كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فو الله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا-	22	-2804668560194664664	259	503.0	210	262	98.85496520996094	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0380	false	632841434406382081	234	275	1150	1349	1471	300	دخل الي مكة ونظر الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش -قال ابن اسحاق ثم انطلق مع حناطة عبد المطلب	380	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0023	true	4365492636323073748	11	49	55	239	1572	300	دخل---- مكة ونظر الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا وروي ا----------نه لما ح--ضر عبد المطلب	23	-2804668560194664664	171	303.5	135	200	85.5	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0381	false	-4362662501432136192	194	246	944	1203	1472	300	انه لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر ساءس فيله الابيض العظيم الذي كان لا يسجد للملك ابرهة كما تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يديه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله ال------فيل فقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	381	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0023	true	4365492636323073748	44	97	216	481	1572	300	انه لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر سايس فيله الابيض العظيم الذي كان لا يسجد للملك ابرهة كما تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يديه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل فقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	23	-2804668560194664664	256	507.5	204	265	96.60377502441406	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0359	false	8739859094776555594	43	95	228	489	1480	300	الجرهمي عمرو بن الحارث لما احدث قومه بحرم الله الحوادث -قيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو ----------الي نفاءس فجعلها في زمزم وبالغ في طمها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي ان رفعت----- الحجب برءيا منام راها عبد المطلب دلته علي حفرها بامارات عليها	359	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0024	true	6790265614470263473	158	213	861	1138	1588	300	الجرهمي عمرو بن الحارث لما احدث قومه بحرم الله الحوادث وقيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو بن الحارث الي نفاءس فجعلها في زمزم وبالغ في طمها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي ان رفعت عنها الحجب برءيا منام راها عبد المطلب دلته علي حفرها بامارات عليها	24	-2804668560194664664	261	500.5	209	277	94.22382354736328	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0362	false	5915995833123166638	265	300	1374	1548	1548	300	فمنعته قريش من ذلك قالوا لم تحفر هنالك فاذاه من السفهاء من اذاه واشتد بذلك بلواه ومعه ولده الحارث ولم يكن له ولد سواه فنذر لءن جاءه عشر- بنين وصاروا له اعوانا ليذبحن احدهم لله-	362	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0024	true	6790265614470263473	213	245	1138	1296	1588	300	فمنعته قريش من ذلك ثم ا------------------ذاه من السفهاء من اذاه فاشتد بذلك بلواه ومعه ولده الحارث ولم يكن له ولد سواه فنذر لءن جاءه عشرة بنين وصاروا له اعوانا ليذبحن احدهم لله	24	-2804668560194664664	151	280.5	121	176	85.79545593261719	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0377	false	-5253397120083404570	110	243	565	1292	1584	300	انه يجوز تقديم المعجزات علي زمان البعثة تاسيسا وارهاصا ولذلك------ كانت الغمامة تظله عليه الس--------لام يعني قبل البعثة- وخال--------فه السيد الشريف -------تبعا لغيره فاشترط في المعجزة ان لا تتقدم علي الدعوي بل تكون مقارنة لها --------------------------------------فما وقع من الخوارق قبل دعوي الرسالة فانها ليست بمعجزات انما هي كرامات ظهورها علي الاولياء جاءز والانبياء قبل نبوتهم لا يقصرون عن درجة الاولياء فيجوز ظهورها عليهم ايضا وحينءذ تسمي ارهاصا اي تاسيسا للنبوة صرح به العلامة السيد الجرجاني في شرح المواقف وغيره وهو مذهب جمهور اءمة الاصول وغيرهم فان قلت--- الحجاج خرب الكعبة ولم يحدث شء مثل ما حدث لا برهة من البلاء الجواب ان ذلك وقع ارهاصا لامر نبينا صلي الله عليه وسلم والارهاص انما يحتاج اليه قبل قدومه عليه السلام فلما ظهر------------------- وتاكدت نبوته بالدلاءل القطعية -لا حاجة الي شء من ذلك والله اعلم	377	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0024	true	6790265614470263473	0	85	0	481	1588	300	انه يجوز تقديم المعجزات علي زمان البعثة تاسيسا قال---- ولذلك قالوا كانت الغمامة تظله-عليه الصلاة والسلام يعني قبل --بعثته وخالفه العلامة السيد في شرح المواقفتبعا لغيره-فاشترط في المعجز الاي----تقدم علي الدعوي بل يكون مقارنا لها كما سياتي ان شاء الله في المقصد الرابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت ان الحجاج خرب الكعبة ولم يحدث شء من ذلك ف---------------------الجواب ان ذلك اره----اصا لامر نبينا-صلي الله عليه وسلم والارهاص انما يحتاج اليه قبل قدومه------------ فلما ظهرعليه الصلاة والسلام وتاكدت نبوته بالدلاءل القطعية فلا حاجة الي شء من ذلك والله اعلم	24	-2804668560194664664	362	430.5	293	818	44.25428009033203	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0367	false	1853159392009553521	196	300	972	1502	1502	300	فخرج القدح علي عبد ال--------------------------------------------------------له واخذ عبد المطلب بيده واخذ الشفرة ثم اقبل به الي اساف وناءلة فقامت اليه--------------------------------------------- قريش من انديتها وقالوا ما تريد ان تصنع -قال اذبحه قال------وا لا ندعك ان تذبحه حتي تعذر فيه الي ربك ولءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه فيذبحه ويكون سنة وقالوا له انطلق الي فلانة الكاهنة بالحجاز ذكر--------------- الحافظ عبد الغني ان اسمها قطبة--- وذكر ابن اسحاق ان اسمها سجاح فقالوا لعلها ان تامرك بامر فيه فرج لك فانطلقوا حتي اتوها بخيبر فقص عليها عبد المطلب القصة فقالت لهم كم الدية فيكم قالوا عشرة من الابل -قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم --وقربوا-	367	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0025	true	2532427124932406789	125	241	635	1242	1548	300	فخرج ------علي عبد الله وكان احب ولده اليه فقبض عبد المطلب علي يد ولده عبد الله و---------------------اخذ الشفرة ثم اقبل ---الي اساف وناءلةصنمين عند الكعبة ينحر ويذبح عندهما النساءكفقام اليه سادة قريش فقا-----------لوا ما تريد ان تصنع فقال اوفي بنذري فقالوا لا ندعك ان تذبحه حتي تعذر فيه الي ربك ولءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه فيذبحه وتكون سنة وقالوا له انطلق الي فلانة الكاهنةقلت قيل اسمها قطبة كما ذكره الحافظ عبد الغني في كتاب المبهمات وذكر ابن اسحاق ان اسمها سجاحف-------لعلها ان تامرك بامر فيه فرج لك فانطلقوا حتي اتوها بخيبر فقص عليها عبد المطلب القصة فقالت---- كم الدية فيكم قالوا عشرة من الابل فقالت -ارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم ثم قربوا	25	-2804668560194664664	429	747.0	343	660	65.0	71	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	0	58	0	301	1508	300	عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليها بالقداح فان خرجت -------علي صاحبكم فزيدوا في الابل ثم اضربوا ايضا وهكذا حتي يرضي ربكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم و-نجا صاحبكم فرجع القوم الي مكة فقربوا عبد الله وعشرة من الابل فخرجت علي عبد الله فزادوا------------------------------ عشرة فخرجت عل---ي عبد الله فلم يزالوا يزيدون عشرا عشرا الي	368	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0025	true	2532427124932406789	241	299	1242	1544	1548	300	عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليها بالقداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل ثم اضربوا ايضا -هكذا حتي يرضي ربكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم وتخلص صاحبكم فرجع القوم الي مكة وقربوا عبد الله وقرب----------------------------------وا عشرة من الابل وقام عبد المطلب يدعو فخرجت القداح علي ولده ولم يزل--- يزيد ع--شرا عشرا حتي	25	-2804668560194664664	238	420.5	188	342	69.59064483642578	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0188	false	2678501115076379118	259	300	1353	1567	1567	300	الذبح-------- قال ابن القيم ومما يدل علي ان الذبيح اسماعيل انه لا ريب ان الذبح كان بمكة ولذا جع-ل القرابين يوم النحر بها كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمرات بها تذكرة بشان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله تعالي ومعلوم-	188	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0026	true	-3708299415293750968	186	227	1004	1225	1611	300	الذبيح الثاني قال ابن القيم ومما يدل علي ان الذبيح اسماعيل انه لا ريب ان الذبح كان بمكة ولذلك جعل القرابين يوم النحر بها كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمرات تذكيرا--- بشان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله تعالي ومعلوم	26	-2804668560194664664	200	381.0	162	224	89.28571319580078	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	108	191	556	977	1508	300	فنحرت ثم ----تركت لا يصد عنها انسان ولا طاءر ولا سبع ثم انصرف عبد المطلب بابنه ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن الذبيحين كما ذكره الزمخشري في الكشاف----------------------------------- وعند الحاكم في المستدرك قال------------------------------------------------------------ اعرابي----- يا رسول الله ------------------------------------------------------عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه والمراد----------------------------------------- بالذبيحين عبد الله واسماعيل اذ عرضا علي الذبح و---ذهب بعض العلماء الي ان الذبيح اسحاق فان صح هذا فالعرب تجعل العم ابا	368	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0026	true	-3708299415293750968	5	107	28	577	1611	300	فنحرت الابل وتركت لا يصد عنها انسان ولا طاءر ولا سبع-------------------------- ولهذا رويكما عند------------------------------------------------ الزمخشري في انهصلي الله عليه وسلمقال انا ابن الذبيحين وعند الحاكم في المستدرك عن معاوية بن ابي سفيان كنا عند رسول اللهصلي الله عليه وسلمفاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلقت البلاد يابسة والماء يابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي مما افاء الله عليك ي--ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ولم ينكر عليه الحديث وتاتي تتمته قريبا ان شاء الله تعالي ويعني بالذبيحين عبد الله واسماعيل بن ابراهيم وان كان قد ذهب بعض العلماء الي ان الذبيح اسحاق فان صح هذا فالعرب تجعل العم ابا	26	-2804668560194664664	299	432.0	239	627	47.687400817871094	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0189	false	5369506952906711304	23	79	124	415	1477	300	بالشام لا بمكة وروي -ما ذكره المعافي بن زكريا ان عمر بن عبد العزيز سال رجلا اسلم من علماء اليهود اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال والله يا امير المءمنين ان اليهود ليعلمون انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم معشر العرب ان يكون ابا لكم للفضل الذي ذكر------ عنه فهم يجحدون ذلك ويزعمون انه اسحاق لان اسحاق ابوهم	189	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0027	true	-3063618678099326339	91	145	500	790	1616	300	والتاويل------ وروي مما ذكره المعافي بن زكريا ان عمر بن عبد العزيز سال رجلا اسلم من علماء اليهود اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال والله يا امير المءمنين ان اليهود ليعلمون انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم معشر العرب ان يكون ابا--كم للفضل الذي ذكره الله عنه فهم يجحدون ذلك ويزعمون انه اسحاق لان اسحاق ابوهم	27	-2804668560194664664	279	528.5	226	298	93.62416076660156	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	195	247	1000	1263	1508	300	وقد استشكل بعض الناس ان عبد المطلب نذر نحر احد بنيه اذا بلغوا عشرا وقد كان تزوج ---هالة ام ابنه حمزة بعد وفاءه بنذره فحمزة والعباس---------------- انما ولدا بعد الوفاء بنذره وانما كان اولاده عشرة----- قال السهيلي ولا اشكال في هذا فان جماعة من العلماء قالوا كان اعمام النبي صلي الله عليه	368	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0027	true	-3063618678099326339	247	300	1344	1616	1616	300	وقد استشكل بعض الناس ان عبد المطلب نذر نحر احد بنيه اذا بلغوا عشرة وقد كان تزويجه بهالة ام ابنه حمزة بعد وفاءه بنذره فحمزة والعباس ولدا عبد المطلب انما ولدا بعد الوفاء بنذره وانما كان اولاده عشرة بهما قال السهيلي ولا اشكال في هذا فان جماعة من العلماء قالوا كان اعمام--------------ه عليه-	27	-2804668560194664664	245	445.5	198	287	85.36585235595703	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0368	false	-2386804840431894779	248	300	1268	1508	1508	300	اثني عشر فان صح هذا فلا اشكال في الخبر وان صح قول من قال كانوا عشرة لا يزيدون فالولد يقع علي البنين وبينهم حقيقة لا مجازا وكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره ويقع ايضا في بعض السير ان عبد الله---- اصغر بني ابيه-	368	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0028	true	7096781460336457474	1	53	7	247	1455	300	اثني عشر فان صح هذا فلا اشكال في الخبر وان صح قول من قال كانوا عشرة لا يزيدون فالولد يقع علي البنين وبنيهم حقيقة لا مجازا فكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره ويقع----- في بعض السير ان عبد الله كان اصغر بني ابيه	28	-2804668560194664664	232	442.5	182	245	94.69387817382812	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0369	false	2574112320657949153	0	89	0	429	1458	300	عبد المطلب كذا قاله ابن اسحاق وهو غير معروف ولعل الرواية اصغر بني امه والا فحمزة كان اصغر من عبد الله والعباس اصغر من حمزة كذا في سيرة مغلطاي وروي عن العباس انه قال اذكر مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثلاثة اعوام او نحوها فجء به حتي نظرت اليه وجعل النسوة يقلن لي قبل اخاك فقبلته فكيف يصح ان يكون عبد الله هو الاصغر ولكن رواه البكاءي ولروايته وجه وهو ان يكون اصغر ولد ابيه حين اراد نحره ثم ولد له بعد ذلك حمزة والعباس	369	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0028	true	7096781460336457474	53	131	247	633	1455	300	عبد المطلب -------------------وهو غير معروف ولعل الرواية اصغر بني امه والا فحمزة كان اصغر من عبد الله والعباس اصغر من حمزة------------------- وروي عن العباس انه قال اذكر مولد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وانا ابن ثلاثة اعوام او نحوها فجء به حتي نظرت اليه وجعل النسوة يقلن لي قبل اخاك فقبلته فكيف يصح ان يكون عبد الله هو الاصغر ولكن رواه البكاءي ولروايته وجه وهو ان يكون اصغر ولد ابيه حين اراد نحره ثم ولد--- بعد ذلك حمزة والعباس	28	-2804668560194664664	386	730.0	308	429	89.97669219970703	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0371	false	-1031304079318159204	148	184	737	916	1479	300	وعند ابي نعيم والخراءطي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس لما خرج عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به علي كاهنة من تبالة متهودة قد قرات الكتب يقال لها فاطمة بنت مرة الخثعمية	371	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0028	true	7096781460336457474	234	270	1148	1326	1455	300	وعند ابي نعيم والخراءطي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس لما خرج عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به علي كاهنة من تبالة متهودة قد قرات الكتب يقال لها فاطمة بنت مر- الخثعمية	28	-2804668560194664664	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0372	false	-1835398207080910103	0	60	0	299	1593	300	وكان احسن رجل---- في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان لما رات في وجهه من نور النبوة ورجت ان تحمل بهذا النبي الكريم صلي الله عليه وسلم فقال لها انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه	372	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0028	true	7096781460336457474	173	234	845	1148	1455	300	وكان احسن رجل رءي في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان لما رات في وجهه من نور النبوة ورجت ان تحمل بهذا النبي الكريم صلي الله عليه وسلم فقال لها انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه	28	-2804668560194664664	299	592.0	239	303	98.67987060546875	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0372	false	-1835398207080910103	122	300	616	1593	1593	300	-وقع عليها يوم الاثنين ايام مني في شعب ابي طالب عند الجمرة الوسطي قال ابو احمد الحاكم كان سنه اذ ذاك ثلاثين سنة وكذا في سيرة مغلطاي فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم وامر الله خازن الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يفتح ابواب الجنان تعظيما لنور محمد صلي الله عليه وسلم وهبط جبريل بلواءه الاخضر ونصبه علي ظهر الكعبة وفي المواهب اللدنية ولما حملت امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ظهر لحمله عجاءب ووجد لايجاده غراءب فذكروا انه لما استقرت نطفته الزكية ودرته المحمدية في صدفة امنة القرشية نودي في الملكوت ومعالم الجبروت ان عطروا جوامع القدس الاسني وبخروا جهات الشرف الاعلي وافرشوا سجادات العبادات في صفف الصفاء لصوفية الملاءكة المقربين اهل الصدق والوفاء فقد انتقل النور المكنون الي بطن امنة ذات العقل الباهر والفخر المصون قد خصها الله تعالي القريب المجيب بهذا الصدر المصطفي الحبيب لانها افضل قومها حسبا وانجب وازكاهم اصلا وفرعا واطيب وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب البغدادي الحافظ لما اراد الله------ خلق محمد صلي الله عليه وسلم في بطن امه امنة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعال---ي تلك الليلة-	372	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0029	true	3597201631109541800	19	199	105	1087	1633	300	فوقع عليها يوم الاثنين ايام مني في شعب ابي طالب عند الجمرة------------------------------------------------------------------------- فحملت برسول الله-صلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها مالك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت بالامس فقالت فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة انما اردت ان يكون النور في فابي الل------------------------------------------------ه الا ان يجعله حيث شاء--------------------------- ولما حملت امنه برسول الله-صلي الله عليه وسلم-ظهر لحمله عجاءب ووجد لايجاده غراءب فذكروا انه لما استقرت نطفته الزكية ودرته المحمدية في صدفة امنة القرشية نودي في الملكوت ومعالم الجبروت ان عطروا جوامع القدس الاسني وبخروا جهات الشرف الاعلي وافرشوا سجادات العبادات في صفف الصفا- لصوفية الملاءكة المقربين اهل الصدق والوفا- فقد انتقل النور المكنون الي بطن امنة ذات العقل الباهر والفخر المصون قد خصها الله تعالي القريب المجيب بهذا السيد المصطفي الحبيب لانها افضل قومها حسبا وانجب وازكاهم اصلا وفرعا واطيب وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب البغدادي الحافظ لما اراد الله تعالي خلق محمد-صلي الله عليه وسلم-في بطن امه امنة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعالي في تلك الليلة	29	-2804668560194664664	769	1346.5	628	1137	67.63412475585938	122	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0373	false	3640154527781287580	0	150	0	795	1551	300	خازن الجنان ان يفتح الفردوس و-نادي مناد في السم-وات والارض الا ان النور المخزون ا--------لذي يكون منه النبي الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن امه الذي فيه يتم خلقه ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاحها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقر الليلة في بطن امه- فيا طوبي لها ثم يا طوبي لها قوله طوبي الطيب والحسني والخير والخيرة قاله في القاموس وقال غيره فرح وقرة عين وقال الضحاك عطية وقال عكرمة نعم وفي الحديث طوبي لاهل الشام فان الملاءكة باسطة اجنحتها عليها فالمراد بها هنا فعلي من الطيب وغيره مما ذكرنا لا الجنة ولا الشجرة ويحتمل ان يفسر بالجنة فاصبحت يومءذ اصنام الدنيا منكوسة وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الارض وحملت الاشجار واتاهم الرفد من كل جانب فسميت تلك السنة التي حمل فيها برسول الله صلي الله عليه	373	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0029	true	3597201631109541800	200	300	1093	1633	1633	300	خازن الجنان ان يفتح الفردوس وينادي مناد في السماوات والارض الا ان النور المخزون المكنون الذي يكون منه النبي الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن امه الذي فيه يتم خلقه ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاحها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله-صلي الله عليه وسلميس-تقر الليلة في بطن امنة فيا طوبي لها ثم يا طوبي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحت يومءذ اصنام الدنيا منكوسة وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الارض وحملت الاشجار واتاهم الرفد من كل جانب فسميت تلك السنة التي حمل فيها برسول الله-صلي الله عليه-	29	-2804668560194664664	525	992.5	427	806	65.136474609375	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0373	false	3640154527781287580	73	114	375	601	1551	300	الطيب والحسني والخير والخيرة قاله في القاموس وقال غيره فرح وقرة عين وقال الضحاك عطية وقال عكرمة نعم وفي الحديث طوبي لاهل الشام فان الملاءكة باسطة اجنحتها عليها فالمراد بها هنا فعلي من الطيب وغيره مما ذكرنا لا الجنة ولا الشجرة	373	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0030	true	-8623638783921125501	4	44	30	249	1521	300	الطيب والحسني والخير والخيرة قاله في القاموس وقال غيره فرح وقرة عين وقال الضحاك عطية وقال عكرمة نعم وفي الحديث طوبي ل-----لشام فان الملاءكة باسطة اجنحتها عليها فالمراد بها هنا فعلي من الطيب وغيره مما ذكر-- لا الجنة ولا الشجرة	30	-2804668560194664664	219	425.5	179	226	96.90265655517578	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0374	false	8438697923109418601	193	266	948	1313	1469	300	احمد- وفي رواية عن -ابن اسحاق سميه محمدا وعلقي عليه هذه التميمة قالت فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب فيها هذه النسخة- اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث او عاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد في طرق الموارد قال الحافظ عبد الرحيم العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل لها	374	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0030	true	-8623638783921125501	118	189	609	966	1521	300	محمدا وفي رواية غير ابن اسحاق----------- وعلقي عليه هذه التميمة قالت فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب فيها هذه الابيات اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث او عاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد في طرق الموارد قال الحافظ عبد الرحيم العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل لها	30	-2804668560194664664	346	662.0	276	368	94.02173614501953	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0374	false	8438697923109418601	39	147	195	729	1469	300	ان-- امنة لما حملت برسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تقول------------------------------- ما شعرت -اني حملت و---لا وجدت له ثقلا ولا وحما كما تحد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي واتاني ات وانا بين النوم واليقظة او قالت بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك حملت فكاني اقول ما ادري قال انك حملت بسيد هذه الامة ونبيها كذا ذكر ابن اسحاق في كتاب المغازي وفي رواية بسيد الانام قالت وذلك يوم الاثنين فكان ذلك مما يقن او حقق عندي الحمل تم امهلني حتي اذا دنا وقت ولادتي اتاني ذلك الاتي فقال--- قولي اعيذه بالصمد الواحد من شر كل حاسد وفي المواهب اللدنية بغير لفظ الصمد ثم سميه محمدا	374	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0030	true	-8623638783921125501	52	119	286	615	1521	300	انها اتيت حين حملت به---------صلي الله عليه وسلمفقيل لها انك قد حملت بسيد هذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت له ثقلا ولا وحما كما تجد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي واتاني ات وانا بين-------------------------- الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك حملت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------سيد الانام ث---------------------------------------------------------م امهلني حتي اذا دنت---- ولادتي اتان----------ي فقال لي قولي اعيذه ب------الواحد من شر كل حاس-----------------------------------د ثم سميه محمدا	30	-2804668560194664664	267	415.5	210	574	46.51567840576172	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0373	false	3640154527781287580	201	300	1062	1551	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة في ق---ريش نطقت تلك الليلة باذن الله عز اسمه وقالت حمل بمحمد وفي رواية برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امان الارض وسراجها وفي المواهب اللدنية وهو امان الدنيا وسراج اهلها ولم تبق كاهنة في قريش ولا في قبيلة من قباءل العرب الا علمت بحمله ولم يبق سرير لملك من ملوك الارض -الا اصبح منكوسا ومرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من--- شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو-	373	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0031	true	2052364746759788852	2	70	11	361	1538	300	الله-صلي الله عليه وسلم-ان كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة------------------ وقالت حمل---------------- برسول الله-صلي الله عليه وسلم-ورب الكعبة وهو امام الد-------------------------------------------نيا وسراج اهلها ------------------------------------------------------------------لم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من كل شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو	31	-2804668560194664664	331	585.0	267	497	66.59959411621094	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0375	false	-5839504662716218779	236	285	1196	1445	1521	300	ولما تم لها من حملها شهران وقيل قبل ولادته بشهرين كذا في سيرة مغلطاي توفي عبد الله وقيل توفي وهو في المهد قاله الدولابي وع----ن ابي خيثمة وهو ابن شهرين وقيل وهو ابن سبعة اشهر وقيل وهو ابن ثمانية وعشرين شهرا وكذا في سيرة اليعمري والراجح المشهور هو الاول	375	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0031	true	2052364746759788852	141	177	707	889	1538	300	ولما تم لها من حملها شهران ت------------------------------------------وفي عبد الله وقيل توفي وهو في المهد قاله الدولابي وعن ابن ابي خيثمة وهو ابن شهرين وقيل وهو ابن سبعة----- وقيل وهو ابن ثمانية وعشرين شهرا--------------------- والراجح المشهور--- الاول	31	-2804668560194664664	177	325.0	142	253	69.9604721069336	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0376	false	716527352059988035	55	211	256	1082	1544	300	من قريش فلما رجعوا ------------مروا بالمدينة وعبد الله كان مريضا فتخلف بالمدينة عند اخواله بني عدي بن النجار فاقام عندهم مريضا شهرا ----ومضي اصحابه وقدموا مكة فاخبروا عبد المطلب------------------------ فبعث اليه ولده الحارث او الزبير علي قول ابن الاثير فوجده قد توفي ودفن في دار النابغة وهو رجل من بني عدي وفي المواهب اللدنية دفن بالابواء فرجع الحارث الي مكة فاخبر اباه فوجد عليه وجدا شديدا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حمل وقيل بعثه عبد المطلب الي يثرب يمتار له تمرا منها فتوفي بها ولعبد الله يوم توفي خمس وعشرون سنة وقيل غير ذلك وقالت امنة زوجته ترثيه عفا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماغم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فان يك غالته المنايا وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم و---------------------لما توفي عبد الله قالت الملاءكة الهنا وسيدنا بقي نبيك يتيما فقال الله انا-------له حافظ ونصير	376	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0031	true	2052364746759788852	183	295	916	1514	1538	300	مع قريش -لما رجعوا من تجارتهم ومروا بالمدينة يثرب--------------- فتخلف--------- عند اخواله بني عدي بن النجار فاقام عندهم مريضا شهرا فلما قدم اصحابه------- مكة سا--لهم عبد المطلب عنه فقالوا خلفناه مريضا فبعث اليه اخاه الحارث -----------------------------فوجده قد توفي ودفن في دار التابعة وقيل---------------------------------- دفن بالابواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت امنة زوجته ترثيه عفا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماءم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فان تك غالته المنايا وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم ويذكر عن ابن عباس انه لما توفي عبد الله قالت الملاءكة الهنا وسيدنا بقي نبيك يتيما فقال الله تعالي انا له حافظ ونصير	31	-2804668560194664664	505	847.0	407	894	56.48769760131836	83	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0374	false	8438697923109418601	272	300	1346	1469	1469	300	ابي نعيم من حديث ابن عباس قال كانت امنة تحدث وتقول اتان------ي ات حين مر --من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك حملت بخير-	374	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0032	true	-5154112223135508012	97	126	528	660	1547	300	ابو نعيم من حديث ابن عباس قال كانت امنة تحدث وتقول اتاني اتاني ات حين مربي من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك حملت بخير	32	-2804668560194664664	121	229.5	95	132	91.66666412353516	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0407	false	-6514168670723898531	150	300	792	1534	1534	300	اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وصوت زلزلة شديدة وامرا عظيما فاخذني الرعب وهالني ثم رايت كان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الروع وكل وجع كنت اجده ثم التفت واذا انا بشربة بيضاء ظننتها لبنا وكنت عطشي فشربتها فاذا هي احلي من العسل فاضاء مني نور غالب وفي رواية فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طولا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي وا-----نا اتعجب من ذلك واقول وا غوثاه من اين علمن هءلاء بي وفي غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين واشتد بي الامر وانا اسمع الوجبة في كل ساعة اعظم واهول مما تقدم فبينا انا كذلك اذا بديباج ابيض--- مد بين السماء والارض واذا بقاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في-	407	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0032	true	-5154112223135508012	136	265	717	1354	1547	300	اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيم-----------------ة وامرا عظيما --------------هالني ثم رايت كان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الرعب وكل وجع---- اجده ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء فتناول--------------------تها--------------------------------------------------- فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طولا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينا انا اتعجب وانا ---اقول وا-غوثاه من اين علمن بي قال ---في غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين واشتد بي الامر وانا اسمع الوجبة في كل ساعة اعظم واهول مما تقدم فبينا انا كذلك اذا بديباج ابيض قد مد بين السماء والارض واذا -قاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في	32	-2804668560194664664	606	1117.5	483	751	80.69241333007812	113	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0408	false	8790582590449296059	0	35	0	191	1587	300	الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من --طير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناق-رها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات	408	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0032	true	-5154112223135508012	265	300	1354	1547	1547	300	الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات-	32	-2804668560194664664	190	364.5	156	194	97.93814086914062	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0408	false	8790582590449296059	35	300	191	1587	1587	300	علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذني المخاض فوضعت محمدا صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني فسمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلموا انه سمي فيها الماحي لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه ثم تجل-ت عنه في اسرع وقت الحديث وهو مما تكلم فيه وروي الخطيب البغدادي بسنده----------------------------------- ان امنة قالت لما وضعته عليه السلام رايت سحابة بيضاء عظيمة لها نور اسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عني فسمعت مناديا ينادي طوفوا بمحمد صلي الله عليه وسلم جميع الارض واعرضوه علي كل روحاني من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش واعطوه خلق ادم ومعرفة شيث وشجاعة نوح وخلة ابراهيم ولسان اسماعيل ورضا اسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشري يعقوب وشدة موسي وصبر ايوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصوت داود وحب دانيال ووقار الياس وعصمة يحيي وزهد عيسي واغمسوه في اخلاق النبيين قالت ثم انجلت عني فاذا به قد قبض علي حريرة------ خضراء مطوية طيا شديدا ينبع من تلك الحريرة ماء فاذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد صلي الله عليه وسلم علي الدنيا كلها لم يبق خلق من اهلها الا دخل طاءعا في قبضته قالت ثم نظرت اليه فاذا به كالقمر ليلة البدر وريحه يسطع كالمسك الاذفر واذا بثلاثة نفر في يد احدهم ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمرد اخضر وفي يد الثالث حريرة بيضاء فنشرها فاخرج منها خاتما تحار ابصار الناظرين دونه فغسله من ذلك الابريق سبع مرات ثم ختم بين كتفيه-	408	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0033	true	7652437871988773838	0	263	0	1425	1613	300	علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذني المخاض فوضعت محمدا-صلي الله عليه وسلم-فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني فسمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلمون انه سمي فيها الماحي لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه ثم انجلت عنه في اسرع وقت الحديث وهو مما تكلم فيه وروي الخطيب البغدادي بسنده كما ذكره صاحب السعادة والبشري ايضا ان امنة قالت لما وضعتهع-ليه السلام-رايت سحابة------ عظيمة لها نور اسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عني فسمعت مناديا ينادي طوفوا بمحمد-صلي الله عليه وسلم-جميع الارض واعرضوه علي كل روحاني من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش واعطوه خلق ادم ومعرفة شيث وشجاعة نوح وخلة ابراهيم ولسان اسماعيل ورضا اسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشري يعقوب وشدة موسي وصبر ايوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصوت داود وحب دانيال ووقار الياس وعصمة يحيي وزهد عيسي واغمسوه في اخلاق النبيين قالت ثم انجلت عني فاذا به قد قبض علي حريرة بيضاء خضراء مطوية طيا شديدا ينبع من تلك الحريرة ماء واذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد-صلي الله عليه وسلم-علي الدنيا كلها لم يبق خلق من اهلها الا دخل طاءعا في قبضته قالت ثم نظرت اليه فاذا به كالقمر ليلة البدر وريحه يسطع كالمسك الاذفر واذا بثلاثة نفر في يد احدهم ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمرد اخضر وفي يد الثالث حريرة بيضاء فنشرها فاخرج منها خاتما تحار ابصار الناظرين دونه فغسله من ذلك الابريق سبع مرات ثم ختم بين كتفيه	33	-2804668560194664664	1376	2678.0	1121	1439	95.62196350097656	244	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0409	false	2248144638665563030	0	36	0	176	1467	300	بالخاتم ولفه في الحرير- ثم احتم-------له بين اجنحته ساعة ثم رده الي -رواه ابو نعيم عن ابن عباس وفيه نكارة وروي الحافظ ابو بكر بن عاءذ في كتاب- المولد كما نقل----ه الشيخ بدر الدين الزركشي في	409	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0033	true	7652437871988773838	263	300	1425	1613	1613	300	بالخاتم ولفه في الحريرة ثم احتمله فادخله بين اجنحته ساعة ثم رده الي ورواه ابو نعيم عن ابن عباس وفيه نكارة وروي الحافظ ابو بكر بن عاءذ في كتابة المولد-كما نقله عنه الشيخ بدر الدين الزركشي في-	33	-2804668560194664664	174	310.5	140	190	91.57894897460938	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0037	false	-779129213191106904	5	40	24	207	1524	300	-النبيين وعن العرباض بن سارية عن النبي ---صلي الله عليه وسلم انه قال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري اني دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات	37	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0034	true	-7245187465617925427	137	171	724	906	1519	300	والبيهقي ع-ن العرباض بن سارية ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-----قال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك ---اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات	34	-2804668560194664664	154	268.5	124	191	80.6282730102539	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0409	false	2248144638665563030	36	292	176	1430	1467	300	شرح بردة المديح عن ابن عباس لما ولد النبي صلي الله عليه وسلم قال في اذنه رضوان خازن الجنان ابشر يا محمد فما بقي لنبي علم الا وقد اعطيته فانت اكثرهم علما واشجعهم قلبا ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الطبراني انه لما وقع الي الارض وقع مقبوضة اصابع يديه مشيرا بالسبابة كالمسبح بها وفي شواهد النبوة روي انه صلي الله عليه وسلم لما وقع علي الارض رفع راسه وقال بلسان فصيح لا اله الا الله واني رسول الله وعن فاطمة بنت عبد الله ام عثمان بن ابي العاص قالت -------------------------------------------------لما حضرت ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي رواه البيهقي واخرج احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية كما ذكر في اول الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك انا دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين وان ام رسول الله ------------------رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام قال الحافظ ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم واخرج ابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بر-دة عن مرضعته في بني سعد ان امنة قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وعن همام بن يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر رواه ابن سعد واخرج ابو نعيم عن عبد الرحمن بن عوف عن امه الشفاء قالت لما -ولدت	409	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0034	true	-7245187465617925427	0	295	0	1495	1519	300	شرح بردة المديح-عن ابن عباس لما ولد-------صلي الله عليه وسلم-قال في اذنه رضوان خازن الجنان ابشر يا محمد فما بقي لنبي علم الا وقد اعطيته فانت اكثرهم علما واشجعهم قلبا وروي محمد بن سعد من حديث جماعة منهم عطاء وابن عباس ان امنة بنت وهب قالت لما فصل منيتعني النبيصلي الله عليه وسلمخرج معه نور اضاء له ما بين المشرق والمغرب ثم وقع الي الارض معتمدا علي يديه ثم اخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع راسه الي السماء وروي الطبراني انه لما وقع الي الارض وقع مقبوضة اصابع يد-ه مشيرا بالسبابة كالمسبح بها وروي عن عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن ابي العاصي عن امه ام عثمان الثقفيةواسمها فاطمة بنت عبد اللهقالت لما حضرت ولادة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي رواه البيهقي واخرج احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية---------------------- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-ال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلمرات حين وضعته نورا اضاء- له قصور الشام قال الحافظ ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم واخرج ابو نعيم عن عطاء بن يسار عن ام سلمة عن امنة قالت لقد رايت ليلة وضعته نورا اضاءت له قصور الشام حتي رايتها واخرج ايضا عن بريدة عن مرضعته في بني سعد ان امنة قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وعن همام بن يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان ام رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قالت لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر رواه ابن سعد والي هذا اشار العباس بن عبد المطلب في شعره حيث قال وانت لما ولدت	34	-2804668560194664664	1007	1868.0	811	1670	60.299400329589844	178	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0479	false	7791904835200065006	111	169	569	876	1516	300	احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني عبد الله -خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك انا دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات ال-نبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت-- قصور الشام	479	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0034	true	-7245187465617925427	133	190	693	1005	1519	300	احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم-رات حين وضعته نورا اضاء له قصور الشام	34	-2804668560194664664	300	559.5	245	315	95.23809814453125	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0410	false	7288209868482501511	139	254	707	1280	1515	300	قال في اللطاءف وخروج هذا النور عند وضعه -اشارة الي ما يجء به من النور الذي اهتدي به اهل الارض وزال به ظلمة الشرك كما قال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه------ واما اضاءة قصور بصري بالنور الذي خرج معه فهو اشارة الي ما خص الشام من نور نبوته فانها دار ملكه كما ذكر كعب ان في الكتب السالفة محمد رسول الله ------------------مولده -مكة ومهاجره -يثرب وملكه بالشام---------------------------------------------------------------- ولهذا اسري به صلي الله عليه وسلم الي الشام الي بيت المقدس كما هاجر قبله ابراهيم عليه السلام الي الشام وبها ينزل عيسي ابن مريم عليهما السلام وهي ارض المحشر والمنشر	410	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0035	true	-8220461242289904918	11	134	54	706	1554	300	قال في اللطاءف وخروج هذا النور عند وضعه واشارة الي ما يجء به من النور الذي اهتدي به اهل الارض وزال به ظلمة الشرك---- قال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه الاية واما اضاءة قصور بصري بالنور الذي خرج معه فهو اشارة الي ما خص الشام من نور نبوته فانها دار ملكه-كما ذكر كعب ان في الكتب السالفة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلممولده بمكة ومهاجره بيثرب وملكه بالشامفمن مكة بدت نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام والي الشام انتهي ملكه ولهذا اسري به-صلي الله عليه وسلم-الي الشام الي بيت المقدس كما هاجر قبله ابراهيم-عليه السلام-الي الشام وبها ينزل عيسي ابن مريم-عليه-- السلام وهي ارض المحشر والمنشر	35	-2804668560194664664	561	1032.5	453	664	84.48795318603516	96	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0397	false	-8467001469068360548	191	274	965	1408	1549	300	يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال انظروا يا معشر قريش واحصوا ما اقول لكم ولد الليلة بني هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس وفي شواهد النبوة ولا يشرب اللبن ليلتين متتابعتين لان عفريتا من الجن يجعل اصبعه في فيه فيمنعه من شرب اللبن فتصدع القوم من مجالسهم وهم يتعجبون من حديثه فلما صاروا في منازلهم ذكروه لاهاليهم فقيل لبعضهم ولد لعبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام سماه محمدا فاتوا اليهودي	397	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0036	true	-9110702323446156351	0	38	0	190	1597	300	يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم- قال ان--------------------ظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الام--------ة بين كتفيه علامة فانصرفوا فسالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل لهم قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب------- غلام فذهب------------ اليهودي	36	-2804668560194664664	154	226.5	120	443	34.76298141479492	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0407	false	-6514168670723898531	0	59	0	327	1534	300	وقطع رصد الشياطين ومنعهم من استراق السمع ولقد احسن السقراطيسي حيث قال ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقض منكسر الارجاء ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ-الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعثت ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل ومن حوادث ليلة ميلاده صلي الله عليه	407	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0036	true	-9110702323446156351	163	219	833	1143	1597	300	وقطع رصد الشياطين ومنعهم من استراق السمع ولقد احسن الشقراطيسي حيث قال ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقض منكسر الارجاء ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعثت ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل وولد------------------صلي الله عليه	36	-2804668560194664664	305	589.0	250	328	92.98780822753906	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0411	false	7111981761295030892	198	298	987	1495	1502	300	الله عليه وسلم ولد معذورا مسرورا اي مختونا--------- مقطوع السر وسيجء بيان الاعذار واعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال ليكونن لا بني هذا شان وفي المواهب اللدنية روي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عند ابن عساكر وروي الطبراني في الاوسط وابو نعيم والخطيب وابن عساكر من طرق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كرامتي علي ربي اني ولدت مختونا ولم ير احد سواتي وصححه ايضا في-- المختارة وعن ابن عمر قال ولد النبي صلي الله عليه وسلم مسرورا مختونا رواه ابن عساكر قال الحاكم في المستدرك تواترت الاخبار	411	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0036	true	-9110702323446156351	217	285	1133	1507	1597	300	الله عليه وسلم-----معذ-------ورا اي مختونا مسرورااي مقطوع السرةكما--------------------------------------------------------------------------------------------- روي من حديث ابي هريرة---------------------------- عند ابن عساكر وروي الطبراني في الاوسط وابو نعيم والخطيب وابن عساكر من طرق عن انس-------- ان النبي-صلي الله عليه وسلم-قال من كرامتي علي ربي اني ولدت مختونا ولم ير احد سواتي وصححه الضياء في المختارة وعن ابن عمر قال ولد النبي-صلي الله عليه وسلم-مسرورا مختونا رواه ابن عساكر قال الحاكم في المستدرك تواترت الاخبار	36	-2804668560194664664	354	639.5	288	519	68.20809173583984	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0412	false	-8801208587730084990	18	300	97	1563	1563	300	باحتمال ان يكون اراد بتواتر الاخبار اشتهارها وكثرتها في السير لا من طريق السند المصطلح عليه عند اءمة الحديث ولكن قد حكي الحافظ زين الدين العراقي ان الكمال بن العديم ضعف احاديث كونه عليه السلام ولد مختونا وقال انه لا يثبت في هذا شء من ذلك واقره عليه وبه صرح ابن القيم ثم قال ليس هذا من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فان كثيرا من الناس ولد مختونا وحكي الحافظ ابن حجر ان العرب تزعم ان الغلام اذا ولد في القمر فسخت قلفته اي اتسعت فيصير كالمختون وفي الوشاح لابن دريد قال ابن الكلبي بلغنا ان ادم خلق مختونا واثني عشر نبيا--- بعده خلقوا مختونين اخرهم محمد صلي الله عليه وسلم شيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وسليمان وشعيب ويحيي وهود ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وذكر ابن الجوزي عن كعب الاحبار ان ثلاثة عشر من الانبياء خلقوا مختونين وعد الانبياء المذكورين غير هود وذكر عيسي مكانه وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر وعد الانبياء المذكورين غير هود وعيسي وذكر زكريا وحنظلة بن صفوان كذا في مريل الخلفاء وفي المواهب اللدنية وفي هذه العبارة تجوز لان الختان هو القطع وهو غير موجود لان الله تعالي يوجد ذلك علي هذه الهيءة من غير قطع فيحمل الكلام باعتبار انه علي صفة المقطوع وقد حصل من الاختلاف في ختانه ثلاثة اقوال كما اشرنا اليه سابقا احدها انه ولد مختونا كما تقدم الثاني انه ختنه جده عبد المطلب يوم سابعه وصنع له مادبة وسماه محمدا رواه الوليد بن مسلم بسنده الي ابن عباس وحكاه ابن عبد البر في التمهيد وابن الاثير في اسد الغابة الثالث انه ختن عند حليمة كذا ذكره ابن القيم والدمياطي ومغلطاي -قالا- ان جبريل خ----------تنه حين طهر قلبه وكذا اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم من حديث ابي-	412	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0037	true	-3976833426565470379	1	221	6	1161	1607	300	باحتمال ان يكون اراد بتواتر الاخبار اشتهارها وكثرتها في السير لا من طريق السند المصطلح عليه عند اءمة الحديث و----قد حكي الحافظ زين الدين العراقي ان الكمال بن العديم ضعف احاديث كونه------------ ولد مختونا وقال انه لا يثبت في هذا شء من ذلك واقره عليه وبه صرح ابن القيم ثم قال ليس هذا من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فان كثيرا من الناس ولد مختونا وحكي الحافظ ابن حجر ان العرب تزعم ان الغلام اذا ولد في القمر فسخت قلفته-اي اتسعت-فيصير كالمختون وفي الوشاح لابن دريد قال ابن الكلبي بلغني ان ادم خلق مختونا واثني عشر نبيا من بعده خلقوا مختونين اخرهم محمد-صلي الله عليه وسلم شيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وسليمان وشعيب ويحيي وهود وصالح-صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذه العبارة تجوز لان الختان هو القطع وهو غير ظاهر لا-ن الله تعالي يوجد ذلك علي هذه الهيءة من غير قطع فيحمل الكلام باعتبار انه علي صفة المقطوع وقد حصل من الاختلاف في ختانه ثلاثة اقوال--------------------- احدها انه ولد مختونا كما تقدم الثاني انه ختنه جده عبد المطلب يوم سابعه وصنع له مادبة وسماه محمدا رواه الوليد بن مسلم بسنده الي ابن عباس وحكاه ابن عبد البر في التمهيد و-------------------------الثالث انه ختن عند حليمة كما ذكره ابن القيم والدمياطي ومغلطاي وقالوا ان جبريلعليه السلامختنه حين طهر قلبه وكذا اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم من حديث ابي	37	-2804668560194664664	1123	2142.5	907	1482	75.7759780883789	203	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0413	false	-2850305845662168149	0	87	0	475	1627	300	بكرة وقال الذهبي وهذا منكر واعلم ان الختان هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل وقطع بعض الجلدة التي في اعلي الفرج من المراة ويسمي ختان الرجل اعذارا بالعين المهملة والذال المعجمة والراء وختان المراة خفضا بالخاء المعجمة والفاء والضاد المعجمة وفي القاموس خفاض كختان لفظا ومعني واختلف العلماء هل هو واجب او سنة فذهب اكثرهم الي انه سنة -----------وهو قول ------ابي حنيفة ومالك وبعض اصحاب الشافعي وذهب الشافعي الي وجوبه وهو مقتضي قول سحنون من المالكية وذهب بعض اصحاب الشافعي الي انه واجب في حق	413	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0037	true	-3976833426565470379	221	300	1161	1607	1607	300	بكرة -قال الذهبي وهذا منكر واعلم ان الختان هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل وقطع بعض الجلدة التي في اعلي الفرج من المراة ويسمي ختان الرجل اعذارا-بالعين المهملة والذال المعجمة والراء-وختان المراة خفاضابالخاء المعجمة والفاء والضاد المعجمة ايضا----------------------------- واختلف العلماء هل هو واجب------- فذهب اكثرهم الي انه سنة وليس بواجب وهو قول مالك وابي حنيفة------ وبعض اصحاب الشافعي وذهب الشافعي الي وجوبه وهو مقتضي قول سحنون من المالكية وذهب بعض اصحاب الشافعي الي انه واجب في حق-	37	-2804668560194664664	422	767.5	347	492	85.77235412597656	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0394	false	7674171089649757069	97	300	497	1561	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- يومءذ -------كان ابن ثمان سنين وقيل غير ذلك وفي شواهد النبوة عاش كسري انوشروان بعد مولده صلي الله عليه وسلم اثنتين وعشرين سنة والله اعلم وفي المواهب الدنية المشهور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ولد بعد الفيل بخمسين يوما واليه ذهب السهيلي في جماعة وفي المنتقي ايضا قال بعضهم ولد بعد الفيل بخمسين يوما وكان بين الفيل والفجار عشرون سنة وكان بين بنيان الكعبة والفجار خمس عشرة سنة وفي المواهب اللدنية وقيل بعده بخمسة وخمسين يوما -حكاه الدمياطي في اخرين وفي المنتقي عن ابي جعفر محمد بن علي قال ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الاول وكان قدوم الفيل للنصف من المحرم فبين الفيل وبين مولد النبي صلي الله عليه وسلم خمس وخمسون ليلة وفي المواهب اللدنية وقيل بعده بشهر وقيل باربعين يوما وقيل بشهرين وعشرة ايام وقيل بعشرين سنة وقيل بثلاثين سنة وقيل باربعين سنة وقيل بسبعين سنة وقيل غير ذلك كذا في مورد اللطافة وفي سيرة مغلطاي وقيل بخمسين يوما وقيل بشهرين وستة ايام وقيل لثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة اصحاب الفيل وقيل بعد الفيل بعشر سنين ويروي هذا القول عن الزهري ولا يصح وقيل قبل الفيل بخمس عشرة سنة وقيل غير ذلك والمشهور انه بعد الفيل-	394	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0038	true	3920441285326664905	181	279	982	1503	1627	300	الله-صلي الله عليه وسلمقال وانا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك وقال بعض اصحابنا يجب ع------------------------لي الوالي ان يختن الصبي قبل البلوغ- والله اعلم وقد اختلف في عام ولادتهصلي الله عليه وسلم فالاكثرون علي انه عام الفيل وبه قال ابن عباس ومن العلماء من حكي الاتفاق عليه وقال كل قول يخالفه وهم والمشهور انه ولد بعد الفيل بخمسين يوما واليه ذهب السهيلي في جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وقيل بعده بخمسة وخمسين يوما وحكاه الدمياطي في اخرين وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشهر وقيل باربعين يوما وقيل بعد الفيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعشر سنين و----------------------------------قيل قبل الفيل بخمس عشرة سنة وقيل غير ذلك والمشهور انه بعد الفيل	38	-2804668560194664664	278	413.0	223	1205	23.070539474487305	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0413	false	-2850305845662168149	87	241	475	1309	1627	300	الرجال وسنة في حق النساء واحتج من قال انه سنة بحديث ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء رواه احمد في مسنده والبيهقي واجاب من اوجبه بانه ليس المراد بالسنة هنا خلاف الواجب بل المراد به الطريقة واحتجوا علي وجوبه بقوله تعالي ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وثبت في الصحيح-- من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام و-----------هو ابن ثمانين سنة بالقدوم وبما روي ابو داود من-------- قوله عليه السلام للرجل الذي اسلم الق عنك شعار الكفر واختتن واحتج القفال بوجوبه بان بقاء القلفة تحبس النجاسة وتمنع صحة الصلاة فيجب-------- وقال الامام فخر الدين الرازي الحكمة في الختان ان الحشفة قوي- الحس فما دامت مستورة بالقلفة تقوي اللذة عند المباشرة فاذا قطعت القلفة تصلبت الحشفة فضعفت اللذة وهو اللاءق بشريعتنا تقليلا للذة لا قطع----ا كما -فعله المانوية فذلك افراط وابقاء القلفة تفريط فالعدل الختان	413	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0038	true	3920441285326664905	0	152	0	840	1627	300	الرجال -سنة في حق النساء واحتج من قال انه سنة بحديث ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء رواه احمد في مسنده والبيهقي واجاب من اوجبه بانه ليس المراد بالسنة هنا خلاف الواجب بل المراد--- الطريقة واحتجوا علي وجوبه بقوله تعالي ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبيصلي الله عليه وسلموهو ابن ثمانين سنة بالقدوم وبما روي ابو داود من قولهصلي الله عليه وسلم---للرجل الذي اسلم الق عنك شع-ر الكفر واختتن واحتج القفال لوجوبه بان بقاء القلفة يحبس النجاسة ويمنع صحة الصلاة فيجب ازالتها وقال ال-----فخر------ الرازي الحكمة من الختان ان الحشفة قوية الحس فما دامت مستور--------ة تقوي اللذة عند المباشرة فاذا قطعت القلفة تصلبت الحشفة فضعفت اللذة وهو اللاءق بشريعتنا تقليلا للذة لا قطعا لها كما تفعل- المانوية فذلك افراط وابقاء القلفة تفريط فالعدل الختان	38	-2804668560194664664	784	1460.5	638	869	90.21864318847656	129	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0414	false	-6290596797299744322	33	100	174	511	1708	300	انتهي واذا قلنا بوجوب الختان فحمل الوجوب بعد البلوغ علي الصحيح من مذهب الشافعي لما روي البخاري في صحيحه عن ابن عباس انه سءل مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك -قال بعض اصحاب الشافعي يجب علي الو-لي ان يختن الصبي قبل البلوغ والله -----------------اعلم اسماءه صلي الله عليه وسلم اما اسماءه صلي	414	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0038	true	3920441285326664905	152	217	840	1181	1627	300	انتهي واذا قلنا بوجوب الختان فمحل الوجوب بعد البلوغ علي الصحيح من مذهبنا------ لما روي البخاري في صحيحه عن ابن عباس انه سءل مثل من انت حين قبض رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال وانا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك وقال بعض اصحابنا------ يجب علي الوالي ان يختن الصبي قبل البلوغ والله اعلم وقد اختلف في عام -ولادتهصلي الله عليه وسلم فالاكثرون علي -	38	-2804668560194664664	296	535.0	237	357	82.91316223144531	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0395	false	-4088889455705662760	25	300	140	1497	1497	300	من دين اهل مكة اذ ذاك لانهم كانوا عبدة الاوثان فنصرهم الله ع------لي اهل الكتاب نصرا لا صنع للبشر فيه ارهاصا وتقدمة للنبي الذي خرج من مكة وتعظيما للبلد الحرام واختلف ايضا في الشهر الذي ولد فيه والمشهور انه ولد في شهر ربيع الاول وهو قول جمهور العلماء ونقل ابن الجوزي الاتفاق عليه كما مر وفيه نظر فقد قيل ولد يوم عاشوراء وقيل في صفر وقيل في ربيع الاخر وقيل في رجب-------- وقيل في رمضان وروي عن ابن عمر باسناد لا يصح وهو موافق لمن قال ان امنة حملت به في ايام التشريق واغرب من قال ولد يوم عاشوراء وكذا اختلف ايضا في اي يوم من الشهر ولد فقيل انه غير معين وانما ولد يوم الاثنين من ربيع الاول من غير تعيين والجمهور علي انه يوم معين منه فقيل لليلتين خلتا منه وقيل لثمان خلت منه قال الشيخ قطب الدين القسطلاني وهو اختيار اكثر اهل الحديث ونقله عن ابن عباس وجبير بن مطعم وهو اختيار اكثر من له معرفة بهذا الشان واختاره الحميدي وشيخه ابن حزم وحكي القضاعي في عيون المعارف اجماع اهل الزيج عليه ورواه الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم وكان عارفا بالنسب وايام العرب اخذ ذلك عن ابيه جبير وقيل لعشر وقيل لاثنتي عشرة ليلة وعليه عمل اهل مكة في زيارتهم موضع مولده في هذا الوقت وقيل لسبع عشرة وقيل لث----------------مان بقين منه وقيل ان هذين القولين غير صحيحين عمن حكيا عنه بالكلية والمشهور انه ولد في--------- ثاني عش----ر ربيع الاول وهو قول ابن اسحاق وغيره وانما كان في شهر ربيع الاول علي الصحيح ولم يكن في المحرم ولا في رجب ولا في رمضان ولا في غيرها من الاشهر ذوات الشرف لانه صلي- الله عليه وسلم لا يتشرف بالزمان وانما الزمان-	395	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0039	true	7632543654022788991	0	271	0	1342	1495	300	من دين اهل مكة اذ ذاك لانهم كانوا عباد --اوثان فنصرهم الله تعالي علي اهل الكتاب نصرا لا صنع للبشر فيه ارهاصا وتقدمة للنبي الذي خرج من مكة وتعظيما للبلد الحرام واختلف ايضا في الشهر الذي ولد فيه والمشهور انه ولد في شهر ربيع الاول وهو قول جمهور العلماء ونقل ابن الجوزي الاتفاق عليه------- وفيه نظر فقد قيل--------------------- في صفر وقيل في ربيع الاخر وقيل في رجب ولا يصح وقيل في رمضان وروي عن ابن عمر باسناد لا يصح وهو موافق لمن قال ان امه- حملت به في ايام التشريق واغرب من قال ولد -في عاشوراء وكذا اختلف ايضا في اي يوم من الشهر فقي----ل انه غير معين ا-نما ولد يوم الاثنين من ربيع الاول من غير تعيين والجمهور علي انه يوم معين منه فقيل لليلتين خلتا منه وقيل لثمان خلت منه قال الشيخ قطب الدين القسطلاني وهو اختيار اكثر اهل الحديث ونقل- عن ابن عباس وجبير بن مطعم وهو اختيار اكثر من له معرفة بهذا الشان واختاره الحميدي وشيخه ابن حزم وحكي القضاعي في عيون المعارف اجماع اهل الزيج عليه ورواه الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم وكان عارفا بالنسب وايام العرب اخذ ذلك عن ابيه جبير وقيل لعشر وقيل لاثن-ي عشر------ وعليه عمل اهل مكة في زيارتهم موضع مولده في هذا الوقت وقيل لسبع عشرة وقيل لثمان عشرة وقيل لثمان بقين منه وقيل ان هذين القولين غير صحيحين عمن حكيا عنه بالكلية والمشهور انه ولد يوم الاثنين ثاني عشر شهر ربيع الاول وهو قول ابن اسحاق وغيره وانما كان في شهر ربيع عل------ي الصحيح ولم يكن في المحرم ولا في رجب ولا في رمضان ولا في غيرها من الاشهر ذوات الشرف لانه عليه السلام---------لا يتشرف بالزمان وانما الزمان	39	-2804668560194664664	1279	2447.5	1017	1402	91.22682189941406	245	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0396	false	5005012549939716001	0	27	0	132	1517	300	يتشرف به كالا ما كن فلو ولد في شهر من الشهور المذكورة لتوهم انه تشرف بها فجعل الله------ مولده ------------------في غيرها ليظهر عنايته به وكرامته عليه واذا	396	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0039	true	7632543654022788991	271	300	1342	1495	1495	300	يتشرف به كالاما--كن فلو ولد في شهر من الشهور المذكورة لتوهم انه تشرف بها فجعل الله تعالي مولده صلي الله عليه وسلمفي غيرها ليظهر عنايته به وكرامته عليه واذا-	39	-2804668560194664664	127	223.0	103	156	81.4102554321289	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0396	false	5005012549939716001	27	300	132	1517	1517	300	كان يوم الجمعة الذي خلق الله فيه ادم عليه السلام خص بساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله----- خيرا الا اعطاه اياه فما ظن-ك بالساعة التي ولد فيها سيد المرسلين ولم يجعل الله تعالي في يوم الاثنين يوم مولد--------ه عليه السلام من التكليف بالعبادات ما جعل في يوم الجمعة المخلوق فيه ادم من الجمعة والخطبة وغير ذلك اكراما لنبيه صلي الله عليه وسلم بالتخفيف عن امته بسبب عنايته وجوده قال الله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ومن جملة ذلك عدم التكليف واختلف ايضا في الوقت الذي ولد فيه والمشهور انه يوم الاثنين فعن---- قتادة الانصاري انه صلي الله عليه وسلم سءل عن ----صيام الاثنين -قال ذلك يوم ولدت فيه وانزل -علي فيه النبوة رواه مسلم وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ولد نهارا ذكر يوم ولادته وفي المسند عن ابن عباس قال ولد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين واستنبء يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة الي المدينة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين انتهي وكذا فتح مكة ونزول سورة الماءدة يوم الاثنين وقد روي ولد---------------- عند طلوع الفجر فعن عبد الله بن عمرو بن العاص -قال كان بمر الظهران راهب ----------من اهل الشام يسمي عيصي وكان يقول يوشك ان يولد منكم يا اهل مكة مولود تدين له العرب ويملك العجم هذا زمانه فكان لا يولد مولود بمكة ------الا يسال عنه فلما كان صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عبد المطلب حتي اتي عيصي فناداه فاشرف عليه فقال له عيصي كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه يوم الاثنين ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين قال ولد لي الليلة مع الصبح مولود قال فما-	396	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0040	true	7694684675628288020	0	256	0	1366	1582	300	كان يوم الجمعة الذي خلق----- فيه ادم-عليه السلام-خص بساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه فما بالك بالساعة التي ولد فيها سيد المرسلين ولم يجعل الله تعالي في يوم الاثنين-يوم مولدهصلي الله عليه وسلمم---ن التكليف بالعبادات ما جعل في يوم الجمعة-المخلوق فيه ادمم-ن الجمعة والخطبة وغير ذلك اكراما لنبيه-صلي الله عليه وسلم-بالتخفيف عن امته بسبب عناية- وجوده قال تع-----الي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ومن جملة ذلك عدم التكليف واختلف ايضا في الوقت الذي ولد فيه والمشهور انه يوم الاثنين فعن ابي قتادة الانصاري انه-صلي الله عليه وسلم-سءل عن صيام يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه وانزلت علي فيه النبوة رواه مسلم وهذا يدل علي انه-صلي الله عليه وسلم-ولد نهارا--------------- وفي المسند عن ابن عباس قال ولد-صلي الله عليه وسلم-يوم الاثنين واستنبء يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة الي المدينة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين ورفع الحجر يوم الاث-----------------نين انتهي وكذا فتح مكة ونزول سورة الماءدة يوم الاثنين وقد روي انه ولد يوم الاثنين عند طلوع الفجر فعن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال كان بمر الظهران راهب يسمي عيصي من اهل الشام---------- وكان يقول يوشك ان يولد فيكم يا اهل مكة مولود تدين له العرب ويملك العجم هذا زمانه فكان لا يول------د بمكة مولود الا يسال عنه فلما كان صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-خرج عبد المطلب حتي اتي عيصي فناداه فاشرف عليه فقال له عيصي كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه يوم الاثنين ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين قال ولد لي الليلة مع الصبح مولود قال فما	40	-2804668560194664664	1287	2365.5	1044	1443	89.1891860961914	214	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0397	false	-8467001469068360548	0	43	0	213	1549	300	سميته قال محمدا قال والله لقد كنت اشتهي ان يكون هذا المولود فيكم اهل هذا البيت بثلاث خصال نعرفه فقد اتي عليهن منها انه طلع نجمه البارحة وانه ولد اليوم وان اسمه محمد رواه---- جعفر بن ابي شيبة وخرجه ابو نعيم في الدلاءل	397	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0040	true	7694684675628288020	256	300	1366	1582	1582	300	سميته قال محمدا قال والله لقد كنت اشتهي ان يكون هذا المولود فيكم اهل هذا البيت بثلاث خصال تعرفه فقد اتي عليهن منها انه طلع نجمه البارحة وانه ولد اليوم وان اسمه محمد رواه ابو جعفر بن ابي شيبة وخرجه ابو نعيم في الدلاءل-	40	-2804668560194664664	211	409.5	169	217	97.23502349853516	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0397	false	-8467001469068360548	43	300	213	1549	1549	300	بسند فيه ضعف وقيل كان وضعه صلي الله عليه وسلم عند طلوع الغفر من منازل القمر وهي ثلاثة انجم صغار ينزلها القمر وهو مولد النبي صلي الله عليه وسلم ووافق ذلك من الشهور الشمسية نيسان وهو برج الحمل وكان لعشرين درجة مضت منه ذكر طالع ولادته وفي روضة الاحباب نقل عن ابي معشر البلخي وهو من مهرة علماء النجوم انه استخرج طالع النبي صلي الله عليه وسلم عشرين درجة من الجدي حين كان زحل والمشتري في ثلاث درج من العقرب مقترنين في درجة وسط السماء والمريخ في بيته في الحمل والشمس ايضا في الحمل في الشرف والزهرة في الحوت في الشرف وعطارد ايضا في الحوت والقمر في اول الميزان والراس في الجوزاء في الشرف والذنب في القوس في الشرف في بيت الاعداد وفي المواهب اللدنية وقيل ولد ليلا فعن عاءشة -----كان بمكة يهودي يتجر فيها ولما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال انظروا يا معشر قريش واحصوا ما اقول لكم ولد الليلة بني هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس وفي شواهد النبوة ولا يشرب اللبن ليلتين متتابعتين لان عفريتا من الجن يجعل اصبعه في فيه فيمنعه من شرب اللبن فتصدع القوم من مجالسهم وهم يتعجبون من حديثه فلما صاروا في منازلهم ذكروه لاهاليهم فقيل لبعضهم ولد لعبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام سماه محمدا فاتوا اليهودي في منزله فقالوا له اعلمت انه ولد فينا مولود فقالوا اذهبوا بنا اليه فخرجوا باليهودي حتي ادخلوه علي امه فقالوا اخرجي لنا ابنك فاخرجته وكشفوا عن-	397	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0041	true	-4760921092867441606	0	95	0	508	1627	300	بسند فيه ضعف وقيل كان مولدهصلي الله عليه وسلم-عند طلوع الغفر وهو ---------------ثلاثة انجم صغار ينزلها القمر وهو مولد النبيين----------------- ووافق ذلك من الشهور الشمسية نيسان وهو برج الحمل وكان لعشرين----- مضت منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ولد ليلا فعن عاءشة قالت كان بمكة يهودي يتجر فيها فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا---------------------------------------- نعلم قال ولد الليلة نبي هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا باليهودي حتي ادخلوه علي امه فقالوا اخرجي لنا ابنك فاخرجته وكشفوا عن	41	-2804668560194664664	480	873.0	388	1342	35.76750946044922	79	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0398	false	3088686238452322812	0	229	0	1214	1587	300	ظهره فراي تلك السامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما افاق قالوا مالك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل رواه الحاكم وزاد في المنتقي وخرج الكتاب من ايديهم وهذا مكتوب بقتلهم وتدمير اخيارهم فازت العرب بالنبوة افرحتم يا معشر قريش اما والله ليسطون بكم سطوة يخرج نبءها من المشرق الي المغرب قال الشيخ---------- الزركشي والصحيح ان ولادته صلي الله عليه وسلم كانت نهارا قال واما ما روي من تدلي النجوم فضعفه ابن دحية لاقتضاءه ان الولادة كانت ليلا قال وهذا لا يصح- ان يكون تعليلا فان زمان النبوة صالح للخوارق ويجوز ان تسقط النجوم نهارا انتهي ف-------اذا ---------------------------------------------------------------قلنا انه صلي الله عليه وسلم ولد ليلا فليلة مولده افضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة احدها ان ليلة المولد ليلة ظهوره صلي الله عليه وسلم وليلة القدر معطاة له وما شرف بظهور ذات المشرف من اجله اشرف مما شرف بسبب ما اعطيه ولا نزاع في ذلك فكانت ليلة المولد بهذا الاعتبار افضل الثاني ان ليلة القدر تشرفت بنزول الملاءكة فيها وليلة --مولده تشرفت بظهوره فيها صلي الله عليه وسلم---- ومن تشرفت به ليلة المولد افضل ممن تشرفت به- ليلة القدر علي الاصح المرتضي فتكون ليلة المولد افضل والثالث ان ليلة القدر وقع فيها التفضل ع-----لي امة محمد صلي الله عليه وسلم وليلة المولد الشريف وقع التفضل فيها علي جميع الموجودات فهو الذي بعثه الله ------رحمة للعالمين فعمت به النعمة علي جميع الخلاءق فكانت ليلة المولد اعم نفعا فكانت افضل	398	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0041	true	-4760921092867441606	95	299	508	1624	1627	300	ظهره فراي تلك الشامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما افاق قالوا مالك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل رواه الحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ بدر الدين الزركشي والصحيح ان ولادته-صلي الله عليه وسلمك-انت نهارا قال واما ما روي من تدلي النجوم فضعفه ابن دحية لاقتضاءه ان الولادة ل-----يلا قال وهذا لا يصلح ان يكون تعليلا فان زمان النبوة صالح للخوارق ويجوز ان تسقط النجوم نهارا انتهي فان قلت اذا قلنا بانهعليه الصلاة والسلامولد ليلا فايما افضل ليلة القدر او ليلة مولدهصلي الله عليه وسلم -اجيب بان ليلة مولده افضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة احدها ان ليلة المولد ليلة ظهوره-صلي الله عليه وسلم وليلة القدر معطاة له وما شرف بظهور ذات المشرف من اجله اشرف مما شرف بسبب ما اعطيه ولا نزاع في ذلك فكانت ليلة المولد-بهذا الاعتبار-افضل الثاني ان ليلة القدر شر-فت بنزول الملاءكة فيها وليلة المولد شر--فت بظهوره------صلي الله عليه وسلمفيها ومن -شرفت به ليلة المولد افضل ممن -شرفت بهم ليلة القدر علي الاصح المرتضي فتكون ليلة المولد افضل -الثالث ان ليلة القدر وقع----- التفضل فيها علي امة محمد-صلي الله عليه وسلم وليلة المولد الشريف وقع التفضل فيها علي ساءر الموجودات فهو الذي بعثه الله عز وجلرحمة للعالمين فعمت به النعمة علي جميع الخلاءق فكانت ليلة المولد اعم نفعا فكانت افضل	41	-2804668560194664664	987	1823.5	803	1313	75.1713638305664	161	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0398	false	3088686238452322812	229	286	1214	1515	1587	300	فسبحان من جعل مولده للقلوب ربيعا وحسنه بديعا شعر يقول لنا لسان الحال منه وقول الحق يعذب للسميع فوجهي والزمان وشهر وضعي ربيع في ربيع في ربيع مكان ولادته واختلف ايضا في مكان ولادته صلي الله ------------------------------------------عليه وسلم قيل ولد بمكة في الدار التي كانت لمحمد بن يوسف الثقفي اخي الحجاج ويقال بالشعب ويقال بالردم ويقال بعسفان	398	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0042	true	-5850180642602898835	16	73	80	388	1618	300	فسبحان من جعل مولده للقلوب ربيعا وحسنه بديعا---- يقول لنا لسان الحال منه وقول الحق يعذب للسميع فوجهي والزمان وشهر وضعي ربيع في ربيع في ربيع------------ واختلف ايضا في مدة الحمل به فقيل تسعة اشهر وقيل ثمانية وقيل سبعة وقيل ستة وولدعليه السلام------------في الدار التي كانت لمحمد بن يوسف------- اخي الحجاج ويقال بالشعب ويقال بالردم ويقال بعسفان	42	-2804668560194664664	240	418.5	195	343	69.9708480834961	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0448	false	-5644555435791036520	51	251	244	1294	1517	300	وقد رءي ابو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك فقال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبع-ه وان ذلك باعتاقي -ثويبة عند ما بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له وفي الاكتفاء قال ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني الي اخر ما ذكر قال ابن الجوزي فاذا كان هذا ابو لهب الكافر الذي انزل القران بذمه جوزي في النار بفرحة ليلة مولد النبي صلي الله عليه وسلم-- فما حال المسلم الموحد من امته عليه السلام---- يسر بمولده ويبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلي الله عليه وسلم لعمري انما يكون جزاءه من الك-----ريم ان يدخله بفضله------- جنات النعيم ولا يزال اهل الاسلام يحتفلون بشهر مولده عليه السلام ويعملون الولاءم ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم ومما جرب من خواصه انه امان في ذلك العام وبشري عاجلة بنيل البغية والمرام---------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اطنب ابن الحاج في المدخل في الانكار علي ما احدثه الناس من البدع والاهواء والتغني بالالات المحرمة عند عمل المولد الشريف فالله تعالي يثيبه علي قصده الجميل ويسلك بنا سبيل السنة فانه حسبنا ونعم الوكيل	448	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0042	true	-5850180642602898835	92	291	499	1575	1618	300	وقد رءي ابو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك فقال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبعيه وان ذلك باعتاقي لثويبة عند-ما بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم-وبارضاعها له --------------------------------------------------------------------------قال ابن الجزري فاذا كان هذا ابو لهب الكافر الذي -نزل القران بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي-صلي الله عليه وسلمبه فما حال المسلم الموحد من امته-عليه السلامالذي يسر بمولده ويبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلي الله عليه وسلم لعمري انما يكون جزاءه من الله الكريم ان يدخله بفضله العميم جنات النعيم ولا -زال اهل السل-ام يحتفلون بشهر مولده-عليه السلام ويعملون الولاءم ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم ومما جرب من خواصه انه امان في ذلك العام وبشري عاجلة بنيل البغية والمرام فرحم الله امرا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك اعيادا ليكون اشد علة علي من في قلبه مرض واعيا داء ولقد اطنب ابن الحاج في المدخل في الانكار علي ما احدثه الناس من البدع والاهواء والغناء بالالات المحرمة عند عمل المولد الشريف فالله------ يثيبه علي قصده الجليل ويسلك بنا سبيل السنة فانه حسبنا ونعم الوكيل	42	-2804668560194664664	951	1795.5	773	1164	81.70103454589844	159	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0449	false	-1194910348135452975	23	71	107	364	1576	300	من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لها مثل ولا قيمة قالت الطيور نحن نكفله ونغنم خدمته العظيمة وقالت الوحوش نحن اولي بذلك نثال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله--------- كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	449	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0043	true	3953025515109814726	0	48	0	260	1503	300	من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لمثله-----ا قيمة قالت الطيور نحن نكفله ونغنم خدمته العظيمة -قالت الوحوش نحن اولي بذلك ننال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله تعالي قد كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	43	-2804668560194664664	246	470.5	200	266	92.481201171875	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0449	false	-1194910348135452975	243	300	1301	1576	1576	300	اللدنية قالت حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت علي اتان لي ومعي صبي لي- وشارف لنا والله ما تبض بقطرة لبن وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغنيه-	449	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0043	true	3953025515109814726	47	103	252	525	1503	300	الحليمة قالت حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهواه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة---- وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغنيه	43	-2804668560194664664	265	507.5	210	277	95.6678695678711	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0450	false	7404266939210553165	0	187	0	923	1510	300	ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فو الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذا قيل---- يتيم فو الله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري ف----لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه راءحة المسك وتحته حريرة خضراء وهو راقد -علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه -ينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر اليه فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من اللبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك بعد عادته قا----ل العلماء فاعلمه الله------ ان له شريكا فالهمه العدل---- فروي وروي اخوه ثم اخذته فما هو الا ان جءت به رحل---------------------------------------------------------------ي فقام صاحبي تعني زوجها الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب منها ما شرب وشربت حتي روينا ويتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك ا---خذت نسمة مباركة الم تري ما بتنا	450	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0043	true	3953025515109814726	103	300	525	1503	1503	300	ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فو الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتاباه اذا قيل لها يتيم فو الله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب---- ابيض من اللبن يفوح منه------ المسك وتحته حريرة خضراء---- راقدا علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه لينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر----- فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من ل--بن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حاله بعد--قال اهل العلم ---اعلمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدلقالت فروي وروي اخوه ثم اخذته فما هو الا ان جءت به رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبي-تعني زوجها-الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب----- ما شرب وشربت حتي روينا وبتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك قد اخذت نسمة مباركة الم تري ما بتنا-	43	-2804668560194664664	875	1624.5	701	1013	86.3770980834961	159	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0450	false	7404266939210553165	187	300	923	1510	1510	300	به الليلة من الخير والبركة حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا و---في رواية ذكرها ابن طغر-بك في النطق المفهوم فلما نظر صاحبي الي هذا قال--- اسكتي واكتمي امرك ف-ن ليلة ولد هذا الغلام اصبحت الاحبار قواما علي اقدامها لا يهنا لها عيش النهار ولا نوم الليل وفي شواهد النبوة قالت حليمة فلما ذهبت بمحمد الي منزلي مكثنا بمكة ثلاث ليال انتهي قالت حليمة فودعت النساء بعضهن بعضا وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا صلي الله عليه وسلم بين يدي قالت فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء ثم مشت حتي سبقت دواب الناس الذين كانوا معي وصار الناس يتعجبون-	450	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0044	true	-7579530283564185606	0	96	0	494	1548	300	به الليلة من الخير والبركة حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا قال في رواية ذكرها ابن طغر بك في النطق المفهوم فلما نظر صاحبي الي هذا قال لي اسكتي واكتمي امرك فمن ليلة ولد هذا الغلام اصبحت الاحبار قواما علي اقدامها لا يهنء--ها عيش النهار ولا نوم ا-----------------لليل قالت حلي----------------------------------------------------------------مة فودعت النساء بعضهن بعضا وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا------------------- بين يدي قالت فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء ثم مشت حتي سبقت دواب الناس الذين كانوا معي وصار الناس يتعجبون	44	-2804668560194664664	479	907.5	387	596	80.36912536621094	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0451	false	8037860609329419953	0	300	0	1544	1544	300	مني وتقول النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها وانت جاءية معنا تخفضك طور او ترفعك اخري فاقول تالله انها هي فيتعجبن منها ويقلن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني تنطق وتقول والله ان لي لشانا ثم شانا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكن يا نساء بني سعد انكن لفي غفلة عظيمة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خي-ر النبيين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين روي انه لما سلمته امه الي حليمة السعدية لترضعه وقامت عكاطة انطلقت به حليمة الي عراف من هذيل يريه الناس صبيانهم فلما نظر اليه صاح يا معشر هذيل يا معشر العرب فاجتمع الناس من اهل الموسم فقال اقتلوا هذا الصبي فانسلت به حليمة فجعل الناس يقولون اي صبي فيقول هذا الصبي فلا يرون شيءا قد انطلقت به امه فيقال ما هو فيقول رايت غلاما والله ليقتلن اهل دينكم وليكسرن الهتكم وليظهرن امره عليكم فطلب بعكاظة فلم يوجد ورجعت به حليمة الي منزلها فكانت بعد لا تعرض لعراف كذا في المنتقي قالت حليمة فيما ذكر- ابن اسحاق وغيره ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدب م-------------نها فكانت غنيمتي تروح علي حين قدمنا به شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتي كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعاتهم ويلكم ما بال اغنام حليمة تحمل وتحلب واغنامنا لا تحمل ولا تضع ولا تاتي بخير اسرحوا حيث يسرح راعي غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لبنا حتي انا نتفضل علي قومنا وكانوا يعيشون في اكنافنا فلله درها من بركة كثرت بها مواشي حليمة ونمت وارتفع قدرها به وسمت ولم تزل حليمة تتعرف الخير والسعادة وتفوز منه بالحسني وزيادة كما قيل لقد بلغت بالها-شمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها-	451	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0044	true	-7579530283564185606	96	278	494	1446	1548	300	مني ويقلن النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها وانت جاءية معنا تخفضك طورا و-ترفعك اخري فاقول تالله انها هي فيتعجبن منها ويقلن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني تنطق وتقول والله ان لي لشانا ثم شانا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكن يا نساء بني سعد انكن لفي غفل------ة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خيار النبيين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت حليمة-فيما ذكره ابن اسحاق وغيره ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدببالدال المهملةمنها فكانت غنم--ي تروح علي حين قدمنا به شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتي كان الحاضر-- من قومنا يقولون لرعاتهم--------------------------------------------------------------------------- اسرحوا حيث يسرح راعي غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لب-------------------------------------------------نا فلله درها من بركة كثرت بها مواشي حليمة ونمت وارتفع قدرها به وسمت ولم تزل حليمة تتعرف الخير والسعادة وتفوز منه بالحسني وزيادة-------- لقد بلغت بالها شمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها	44	-2804668560194664664	926	1730.5	748	1561	59.32094955444336	167	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0452	false	1776290296335118968	21	188	100	993	1517	300	من شعر حليمة مما كانت ترقص به النبي صلي الله عليه وسلم يا رب اذ اعطيته فابقه واعله الي العلي وارقه وادحض اباطيل العدي بحقه وعند غيره وكانت الشيماء اخته من الرضاعة تحضنه وترقصه وتقول هذا اخي لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معم- فانمه اللهم فيما تنمي واخرج البيهق----------ي في الماءتين والخطيب وابن عساكر في تاريخهما وابن طغربك السياف في النطق المفهوم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني للدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الجيلي وهو مجهول وقال الصابوني وهذا حديث غريب الاسناد والمتن في---- المعجزات حسن والمناغاة المحادثة وفد ناغت الام صبيها لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة وفي فتح الباري عن سيرة الواقدي انه صلي الله عليه وسلم تكلم في اواءل ما ولد وذكر ابن سبع في الخصاءص ان مهده كان يتحرك بتحريك الملاءكة	452	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0045	true	4023387133591393322	0	166	0	901	1583	300	من شعر حليمة -ما كانت ترقص به النبي-صلي الله عليه وسلم يا رب اذ اعطيته فابقه واعله الي العلا وارقه وادحض اباطيل العدا بحقه وعند غيره ك-انت الشيماء اخته من الرضاعة تحضنه وترقصه وتقول هذا اخ- لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معمي فانمه اللهم فيما تنمي واخرج البيهقي والصابوني في الماءتين والخطيب وابن عساكر في تاريخهما وابن طغربك السياف في النطق المفهوم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني للدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الجيلي وهو مجهول وقال الصابوني -هذا حديث غريب الاسناد والمتن وهو في المعجزات حسن والمناغاة المحادثة وقد ناغت الام صبيها لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة وفي فتح الباري عن سيرة الواقدي انه-صلي الله عليه وسلم-تكلم في اواءل ما ولد وذكر ابن سبع في الخصاءص ان مهده كان يتحرك بتحريك الملاءكة	45	-2804668560194664664	880	1707.0	716	908	96.91629791259766	151	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0453	false	-5675689138057732664	45	77	224	388	1510	300	البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة تحدث انها اول ما فطمت رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا	453	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0045	true	4023387133591393322	167	197	907	1069	1583	300	البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة تحدث انها اول ما فطمت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-تكلم فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا	45	-2804668560194664664	162	314.0	132	164	98.78048706054688	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0453	false	-5675689138057732664	190	299	948	1506	1510	300	فلما ترعرع كان يخرج فينظر الي الصبيان يلعبون فيجتنبهم وفي المنتقي وكان اخواه من الرضاعة يخرجان فيمران بالغلمان فيلعبان معهم فاذا راهم محمد صلي الله عليه وسلم اجتنبهم واخذ بيدي اخويه وقال لهما انا لم نخلق لهذا وفي المواهب اللدنية وقد روي ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تدعه يذهب مكانا بعيدا فغ-فلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي وجدته مع اخته فقالت تخرجين به في هذا الحر فقالت اخته يا امه ما وجد اخي حرا رايت غمامة تظل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع------- وكان صلي الله عليه	453	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0045	true	4023387133591393322	197	274	1069	1454	1583	300	فلما ترعرع كان يخرج فينظر الي الصبيان يلعبون فبجتنبهم الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تدعه يذهب مكانا بعيدا فغافلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي تجد-ه مع اخته فقالت---------- في هذا الحر ق-الت اخته يا امه ما وجد اخي حرا رايت غمامة تظل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع الحديث وكان-صلي الله عليه	45	-2804668560194664664	368	672.5	292	566	65.01766967773438	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0454	false	-6814307139328222357	50	220	244	1097	1467	300	لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا وقد بعدا قدر غلوه سهم خلف بيوتنا اذ اتانا اخوه يشتد في عدوه فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فوجدناه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك -قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي---- نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به ا----لي امه فقالت ما رد كما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني ما شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخشيتما عليه الشيطان كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكاءن لا بني هذا شان----- فدعاه عنكما وفي	454	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0046	true	1264595981096326694	0	162	0	822	1486	300	لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا---------------------- خلف بيوتنا جاء----- اخوه يشتد ف--------قال ذاك اخي القرشي قد جاء- رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجد--ه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك فقال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به مكة الي امه فقالت ما رد-كما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني ---شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره ق-الت اخشيتما عليه الشيطان كلا والله ما لشي-طان عليه سبيل وانه لكاءن لا-بني هذا شان عظيم فدعاه عنكما وفي	46	-2804668560194664664	800	1518.0	641	867	92.27220153808594	147	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0420	false	-3053483409912283637	58	279	310	1488	1592	300	بين كتفيه خاتم النبوة -------مثل زر الحجلة كذا في البخاري وفي مسلم جمع عليه خيلان كانها الثاليل السود عند نغض كتفه و-روي عند غضروف كتفه اليسري وفي كتاب ابي نعيم الايمن وفي مسلم----- كبيضة الحمامة وفي صحيح الحاكم شعر مجتمع وفي البيهقي مثل السلعة وفي الشماءل بضعة ناشزة وفي حديث عمرو بن اخطب كشء يختم به وفي تاريخ ابن عساكر مثل البندقة وفي الترمذي ودلاءل البيهقي كالتفاحة وفي الروض وسيرة ابن هشام وحياة الحيوان كاثر المحجمة القابضة علي اللحم وفي تاريخ ابن---- خيثمة شامة خضراء محتفرة في اللحم وفيه ايضا شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متراكبات كانها عرف الفرس وفي تاريخ القضاعي ثلاث شعرات مجتمعات وفي كتاب الترمذي الحكيم كبيضة الحمام مكتوب في باطنها الله وحده لا شريك له وفي ظاهرها توجه حيث شءت فانك --منصور وفي كتاب المولد لابن عاءذ كان نورا يتلالا وفي سيرة ابن ابي عاصم عذرة كعذرة الحمام قال ابو ايوب يعني قرطمة الحمام في القاموس قرطمتا الحمام بكسر القاف نقطتان علي اصل منقاره وفي تاريخ نيسابور مثل البندقة من لحم مكتوب عليه باللحم محمد رسول الله وفي رواية عن صفية بنت عبد المطلب مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله كذا في حياة الحيوان نقلا عن دلاءل النبوة للبيهقي وعن عاءشة كتينة صغيرة تضرب الي الدهمة وكان مما يلي الفقار قالت فلمسته حين توفي فوجدته قد رفع حكي هذا كله الحافظ مغلطاي	420	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0048	true	-6669801855297563711	81	264	413	1390	1560	300	بين كتفيه وكان ينم مسكا وانه مثل زر الحجلة ذكره-- البخاري وفي مسلم جمع عليه خيلان كانها الثاليل السود عند نغض كتفه ويروي---- غضروف كتفه اليسري وفي كتاب ابي نعيم الايمن وفي مسلم ايضا كبيضة الحمام -وفي صحيح الحاكم شعر مجتمع وفي البيهقي مثل السلعة وفي الشماءل بضعة ناشزة وفي حديث عمرو بن اخطب كشء يختم به وفي تاريخ ابن عساكر مثل البندقة وفي الترمذي ودلاءل البيهقي كالتفاحة وفي الروض----------------------------- كاثر المحجمة القابضة علي اللحم وفي تاريخ ابن ابي خيثمة شامة خضراء محتفرة في اللحم وفيه ايضا شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متراكمات كانها عرف الفرس وفي تاريخ القضاعي ثلاث شعرات مجتمعات وفي كتاب الترمذي الحكيم كبيضة ح--مام مكتوب في باطنها الله وحده لا شريك له وفي ظاهرها توجه حيث كنت فانك المنصور وفي كتاب المولد لابن عاءذ كان نورا يتلالا وفي سيرة ابن ابي عاصم عذرة كعذرة الحمام قال ابو ايوب يعني قرطمة الحمامة وفي تا---------------------------------------------------------ريخ نيسابور مثل البندقة من لحم مكتوب ف-يه باللحم محمد رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة كتينة صغيرة تضرب الي الدهمة وكان مما يلي الفقار قالت فلمسته حين توفي فوجدته قد رفع حكي هذا كله الحافظ مغلطاي	48	-2804668560194664664	930	1733.0	755	1197	77.6942367553711	164	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0421	false	-572295635313721493	33	75	157	354	1530	300	قال في فتح الباري ما ورد من ان الخاتم كان كاثر --محجم او كالشامة السوداء او الخضراء مكتوب عليها محمد رسول الله او سر-فانك المنصور او لا اله الا الله محمد رسول الله لم يثبت منها شء قال -لا تغتر بما وقع	421	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0048	true	-6669801855297563711	265	300	1394	1560	1560	300	قال في فتح الباري ما ورد من ان الخاتم كان كاثر المحجم او كالشامة السوداء او الخضراء مكتوب عليها محمد رسول الله او سر فانك المنصور---------------------------------- لم يثبت منها شء قال ولا يغتر بما وقع-	48	-2804668560194664664	161	288.5	128	201	80.09950256347656	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0421	false	-572295635313721493	75	232	354	1200	1530	300	في صحيح ابن حبان فانه غفل حيث صحح ذلك وقال الهيتمي في مور-د الظمان بعد ان اورد الحديث ولفظه مثل البندقة من اللحم مكتوب عليه محمد رسول الله مما اختلط علي بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به وبخط الحافظ ابن حجر علي الهامش البعض المذكور هو اسحاق بن --راهويه قاضي سمرقند وهو ضعيف ق-وله زر الحجلة -------------بالحاء المهملة والجيم قال النووي هو واحد -الحجال وهو بيت كالقبة لها ازرار كبار وعري هذا هو الصواب وقال بعضهم المراد بالحجلة الطاءر المعروف وزرها بيضها واشار اليه الترمذي وانكره عليه العلماء ق-وله جمع بضم الجيم واسكان الميم اي كجمع الكف وهو صورته بعد ان يجمع الاصابع ويضمها -قوله الخيلان ---------------------------------جمع خال وهو الشامة علي الجسد ق-وله نغض بالنون والغين والضاد المعجمتين قال النووي النغض بضم النون وفتحها والناغض اعلا الكتف وقيل هو العظم الرقيق الذي علي طرفه وقيل ما يظهر منه عند التحرك سمي ناغضا لتحركه ق-وله بضعة ناشزة بالمعجمة والزاي اي قطعة لحم مرتفعة علي جسده	421	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0049	true	2362694741312802244	0	150	0	871	1691	300	في صحيح ابن حبان فانه غفل حيث صحح ذلك وقال الهيثمي في موارد الظمان بعد ان اورد الحديث ولفظه مثل البندقة من اللحم مكتوب عليه محمد رسول الله---- اختلط علي بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به وبخط الحافظ ابن حجر علي الهامش البعض المذكور هو اسحاق بن ابراهيم- قاضي سمرقند وهو ضعيف وقوله زر الحجلةبالزاي والحجلةبالحاء المهملة والجيم-قال النووي هي واحدة الحجال وهي بيت كالقبة لها ازرار كبار وعري هذا هو الصواب وقال بعضهم المراد بالحجلة الطاءر المعروف وزرها بيضها واشار اليه الترمذي وانكره عليه العلماء وقوله جمعبض-م الجيم واسكان الميم-اي كجمع الكف و---صورته---- ان تجمع الاصابع وتضمها وقوله --خيلان بكسر الخاء المعجمة واسكان التحتيةجمع خال وهو الشامة علي الجسد وقوله نغض بالنون والغين والضاد المعجمتين-قال النووي النغض والنغض ----------والناغض اعلي الكتف وقيل هو العظم الرقيق الذي علي طرفه وقيل ما يظهر منه عند التحرك سمي ناغضا لتحركه وقوله بضعة ناشزة-بالمعجمة والزاي-اي قطعة لحم مرتفعة علي جسده	49	-2804668560194664664	792	1463.0	649	901	87.90232849121094	118	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0421	false	-572295635313721493	263	300	1348	1530	1530	300	--دلاءل ابي نعيم ------------لما ولد ذكرت امه ان الملك غمسه في الماء الذي انبعه ثلاث غمسات ثم اخرج صر-ة من حرير ابيض فاذا فيها خاتم فضرب علي كتفه كالبيضة المكنونة تضء كالزهرة وقيل ولد به والله اعلم-	421	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0050	true	8523439635750730152	248	286	1245	1443	1508	300	الدلاءل انهصلي الله عليه وسلملما ولد ذكرت امه ان الملك غمسه في الماء الذي انبعه ثلاث غمسات ثم اخرج سرقة من حرير ابيض فاذا فيها خاتم فضرب علي كتفه كالبيضة المكنونة تضء كالزهرة وقيل ولد به فالله اعلم	50	-2804668560194664664	172	312.5	138	198	86.86869049072266	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0456	false	-4516151252976346769	49	153	246	773	1518	300	ابي ذر ان-------------ه قال---- يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت-------- حتي استيقنت قال يا ابا ذر اتاني---------------- ملكان---------------- فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فوزنني برجل فرجحت-----ه ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني بماءة فرجحتهم ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم ------ثم قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملا- ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اعاين الامر معاينة	456	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0050	true	8523439635750730152	145	244	722	1228	1508	300	ابي ذر عند البزار وغيره قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت انك نبي حتي استيقنت قال---------- اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فزنه-- برجل الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------ه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري-- الامر معاينة	50	-2804668560194664664	421	742.0	335	596	70.63758087158203	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0462	false	8884629879001756613	3	257	20	1242	1479	300	واخرج ابن سعد عن ابن عباس وعن الزهري وعن عاصم بن عمر -ابن قتادة دخل حديث بعضهم في----- بعض قالوا لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ست سنين خرجت به امه الي اخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم ومعها ام ايمن فنزلت به دار التابعة وهو رجل من بني النجار وكان قبر عبد الله ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الدار فاقامت به شهرا عندهم و-----كان صلي الله عليه وسلم يذكر امورا كانت في مقامه ذلك ونظر- الي الدار فقال هاهنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون علي ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت--- امه الي مكة فلما وصلوا الابواء وهو موضع بين مكة والمدينة توفيت وروي ابو نعيم من طريق الزهري عن اسماء بنت رهم عن امها قالت شهدت امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت بها ومحمد صلي الله عليه وسلم غلام يفع له خمس سنين---------- فنظرت الي وجهه ثم قالت بارك----- فيك الله من غلام يا ابن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك العل-ام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي الانام من عند ذي الجلال والاكرام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث في التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة وذكري باق وقد	462	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0051	true	-3726622180311523889	77	300	417	1528	1528	300	واخرج ابن سعد عن ابن عباس وعن الزهري وعن عاصم بن عمرو ابن قتادة دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست سنين خرجت به امه الي اخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزورهم ومعه- ام ايمن فنزلت به دار التابعة---------------------------------------------------------------------------------- فاقامت به----- عندهم شهرا فكان صلي الله عليه وسلم-يذكر امورا كانت في مقامه ذلك ونظرا الي الدار فقال هاهنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون---- ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت به امه الي مكة فلما كانت بالابواء-------------------------- توفيت وروي ابو نعيم من طريق الزهري عن اسماء بنت رهم عن امها قالت شهدت امنة ام النبي-صلي الله عليه وسلم-في علتها التي ماتت بها ومحمدعليه السلامغل---------ام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت الي وجهه ثم قالت بارك الله فيك----- من غلام ي--ابن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك المنعام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي الانام من عند ذي الجلال والاكرام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث في التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام فالله انهاك عن الاصنام الا---تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة وذكري باق وقد-	51	-2804668560194664664	1058	1965.5	844	1253	84.43734741210938	197	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0479	false	7791904835200065006	0	68	0	342	1516	300	امها قالت شهدت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت فيها ومحمد غل----------ام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت الي وجهه ثم قالت بارك----- فيك الله من غلام الي اخر ما سبق عند موتها----------------------------------------------------- من الابيات ومرثية الجن-------------- فانت تري هذا الكلام منها صريحا في النهي عن موالاة الاصنام مع الاقوام والاعتراف بدين ابراهيم وببعث ولدها الي الانام من عند ذي الجلال والاكرام	479	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0051	true	-3726622180311523889	201	264	1020	1344	1528	300	امها قالت شهدت امنة ام النبيصلي الله عليه وسلم-في علتها التي ماتت ب-ها ومحمدعليه السلامغلام يفع له خمس سنين عند راسها فنظرت الي وجهه ثم قالت بارك الله فيك----- من غلام يابن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك المنعام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث ال---------------------------------------------------------------------------------------------ي الانام من عند ذي الجلال والاكرام	51	-2804668560194664664	182	276.5	142	424	42.924530029296875	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0462	false	8884629879001756613	257	298	1242	1468	1479	300	تركت خيرا وولدت طهرا ثم ماتت قالت فكنا نصمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك هذه الابيات نبكي الفتاة البرة الامينة ذات الجمال العفة الرزينة زوجة عبد الله والقرينة ام نبي الله ذي السكينة وصاحب المنبر بالمدينة صارت لدي حفرتها رهينة	462	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0052	true	-5015096865198228531	0	40	0	221	1600	300	تركت خيرا وولدت طهرا ثم مات-----ت فكنا نسمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك هذه الابيات نبكي الفتاة البرة الامينة ذات الجمال العفة الرزينة زوجة عبد الله والقرينة ام نبي الله ذي السكينة وصاحب المنبر بالمدينة صارت لدي حفرتها رهينة	52	-2804668560194664664	220	433.0	180	226	97.34513092041016	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0464	false	6765629712803849633	53	178	296	909	1568	300	العقبي بسنده عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله -------ثم رجع مسرورا قال سالت ربي فاحيا لي امي فامنت بي ثم ردها ورواه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ له بلفظ قالت عاءشة حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث- مليا ثم عاد الي وهو---- متبسم فقال ذهبت لقبر امي فسالت ربي ان يح-يها فاحياها فامنت بي وكذا روي من حديث عاءشة ايضا احيا الله ابويه -----------------حتي امنا به اورده السهيلي في شرح السيرة والخطيب في السابق واللاحق وابن شاهين في -----	464	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0052	true	-5015096865198228531	51	169	277	879	1600	300	الطبري بسنده عن عاءشة-------------- ان--------------- النبيصلي الله عليه وسلم-نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله عز وجل ثم رجع مسرورا قال سالت ربي فاحيا لي امي فامنت بي ثم ردها ورواه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ له بلفظ قالت عاءشة حج بنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكثت مليا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقال ذهبت لقبر امي فسالت ربي ان يحييها فاحياها فامنت بي وكذا روي من حديث عاءشة ايضا احياء---- ابويهصلي الله عليه وسلمحتي امنا به اورده السهيلي وكذا ----------الخطيب في السابق واللاحق وقال السهيلي ان في	52	-2804668560194664664	542	977.5	434	648	83.64197540283203	95	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0465	false	71047734207286954	87	209	438	1094	1553	300	في المواهب اللدنية قال السهيلي ان في اسناده مجاهيل -قال ابن كثير انه حديث منكر جدا وسنده مجهول وقال ابن دحية هذا الحديث موضوع يرده القران والاجماع انتهي وتع---------------------------------------------------------------------------------------------قبه عالم اخر بانه لم ير احدا صرح بان الايمان بعد انقطاع العمل بالموت ينفع صاحبه فان ادعي احد الخصوصية فعليه الدليل ------وقد سبقه بذلك ابو الخطاب بن دحية وعبارته من مات كافرا لم ينفعه الايمان بعد الرجعة بل لو امن عند المعاينة لم ينفعه ذلك فكيف بعد الاعادة انتهي وتعقبه القرطبي في التذكرة بان فضاءله صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما خص-ه الله به واكرمه ----وليس احياءهما وايمانهما -ممتنعا عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان	465	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0052	true	-5015096865198228531	162	300	842	1600	1600	300	في السابق واللاحق وقال السهيلي ان في اسناده مجاهيل وقال ابن كثير انه حديث منكر جدا وسنده مجهول وقال ابن دحية هذا الحديث موضوع يرده القران والاجماع انتهي وقد جزم بعض العلماء ان ابويهصلي الله عليه وسلمناجيان وليسا في النار متمسكا بهذا الحديث وغيره وتعقبه عالم اخر بانه لم ير احدا صرح بان الايمان بعد انقطاع العمل بالموت ينفع صاحبه فان ادعي احد الخصوصية فعليه الدليل انتهي وقد سبقه لذلك ابو الخطاب بن دحية وعبارته من مات كافرا لم ينفعه الايمان بعد الرجعة بل لو امن عند المعاينة لم ينفعه ذلك فكيف بعد الاعادة انتهي وتعقبه القرطبي في التذكرة بان فضاءله-صلي الله عليه وسلم-وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به واكرمه قال وليس احياءهما وايمانهما بممتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان-	52	-2804668560194664664	636	1195.0	519	762	83.46456909179688	109	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0465	false	71047734207286954	209	300	1094	1553	1553	300	عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يده جماعة من الموتي وذكر المفسرون ان الله احيا ام يوسف تحقيقا لرءياه ورسول الله صلي الله عليه وسلم احق بذلك والله علي كل شء قدير والظن بالله جميل وليس تعجز قدرته عن ذلك قال السهيلي والنبي صلي الله عليه وسلم اهل لان يخصه الله تعالي بما شاء ومثل هذا ذكر ابن سيد الناس في سيرته واجاد واذا ثبت هذا فما يمتنع ايمانهما بعد احياءهما ويكون ذلك زيادة في كرامته وفضيلته ثم قال وقوله من مات كافرا-	465	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0053	true	-2836813867708842451	0	34	0	195	1622	300	عيسيع-ليه السلام-يحيي الموتي وكذلك نبينا-صلي الله عليه وسلماح-يا الله علي يده جماعة من الموتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ثبت هذا فلا يمتنع ايمانهما بعد احياءهما ويكون ذلك زيادة في كرامته وفضيلته ثم قال وقوله من مات كافرا	53	-2804668560194664664	190	336.5	157	460	41.30434799194336	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0466	false	-5124345516130597576	5	68	28	348	1577	300	الي اخر-----ه مردود بما روي في الخبر-ان الله------ رد الشمس علي نبيه صلي الله عليه وسلم بعد مغيبها ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد به الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابوي النبي صلي الله عليه وسلم نافعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي صلي الله عليه وسلم انتهي وقد طعن بعضهم في حديث رد الشمس	466	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0053	true	-2836813867708842451	34	94	195	521	1622	300	الي اخر كلامه مردود بما روي في الخبر ان الله تعالي رد الشمس علي نبيه-صلي الله عليه وسلم-بعد مغيبها ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد به الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابوي النبي-صلي الله عليه وسلمنا-فعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي-صلي الله عليه وسلم-انتهي وقد طعن بعضهم في حديث رد الشمس	53	-2804668560194664664	312	578.5	255	332	93.97590637207031	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0473	false	6394536228145705699	137	193	680	975	1508	300	بانه لا دلالة في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين علي ما ادعاه لما ذكر البيضاوي في تفس-----يره ان معني الاية وترددك في تصفح احوال المجتهدين لما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف عليه السلام تلك الليلة بي-وت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما يسمع لها من دندنتهم بذكر	473	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0053	true	-2836813867708842451	248	300	1332	1622	1622	300	بانه لا دلالة في قوله------ وتقلبك في الساجدين علي ما ادعاه فقد ذكر البيضاوي-في تفسيرهوغيره ان معني الاية وترددك في تصفح احوال المتهجدين كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف-عليه السلام-تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما -سمع لها من دندنتهم بذكر-	53	-2804668560194664664	276	503.5	225	301	91.69435119628906	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0468	false	2910473942544701760	171	199	876	999	1523	300	وفي صحيح مسلم----- ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفاه دعاه وقال ان ابي واباك في النار قال النووي فيه ان من	468	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0054	true	-1439417261533308997	272	300	1421	1541	1541	300	وفي----- مسلم ايضا ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفا- دعاه ق-ال ان ابي واباك في النار قال النووي فيه ان من-	54	-2804668560194664664	114	201.0	88	128	89.0625	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0473	false	6394536228145705699	193	300	975	1508	1508	300	الله تعالي وقد ورد النص بان ابا ابراهيم عليه السلام -------مات علي الكفر كما صرح به البيضاوي وغيره قال الله تعالي فلما تبين له انه عدو لله تبر امنه واما قوله انه كان عمه فعدول عن الظاهر من غير دليل انتهي ونقل الامام ابو حيان في البحر عند تفسير----- وتقلبك في الساجدين ان الرافضة هم القاءلون بان اباء النبي صلي الله عليه وسلم كانوا مءمنين مستدلين بقوله تعالي وتقلبك في الساجدين وبقوله صلي الله عليه وسلم لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الحديث انتهي وعن- ابن جرير عن علقمة بن مرثد عن سليمان ع---------ن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي رسم قبر-	473	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0054	true	-1439417261533308997	0	101	0	537	1541	300	الله تعالي وقد ورد النص بان ابا ابراهيم-عليه الصلاة والسلاممات علي الكفر كما صرح به البيضاوي وغيره قال تع-----الي فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه واما قوله انه كان عمه فعدول عن الظاهر من غير دليل انتهي ونقل الامام ابو حيان في البحر عند تفسير قوله وتقلبك في الساجدين ان الرافضة هم القاءلون ان- اباء النبي-صلي الله عليه وسلم-كانوا مءمنين مستدلين بقوله تعالي وتقلبك في الساجدين وبقولهعليه السلا--------م لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الحديث انتهي وروي ابن جرير عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي-صلي الله عليه وسلم-لما قدم مكة اتي رسم قبر	54	-2804668560194664664	496	912.5	400	556	89.20863342285156	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0474	false	7351578958601444469	0	171	0	866	1518	300	فجلس اليه فجعل يخاطب ثم قام مستعبرا فقلنا يا رسول الله انا راينا ما صنعت قال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي واستاذنته في الاستغفار---- فلم ياذن لي فما رءي باكيا اكثر من يومءذ وروي ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الي المقابر فاتبعناه فحاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب------------ فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي و----استاذنته في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل علي----- ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي فاخذني ما ياخذ الولد عند الولد ورواه الطبراني في حديث ابن عباس وفي مسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الاخرة قال القاضي عياض بكاءه عليه السلام علي ما فاتهما من ادراك ايامه والايمان به	474	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0054	true	-1439417261533308997	101	272	537	1421	1541	300	فجلس اليه فجعل يخاطب ثم قام مستعبرا فقلنا يا رسول الله انا راينا ما صنعت قال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي واستاذننه في الاستغفار لها فلم ياذن لي فما رءي باكيا اكثر من يومءذ وروي ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله-صلي الله عليه وسلماوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطابرضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنته في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل الله علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي فاخذني ما ياخذ الولد للوا---لد ورواه الطبراني من حديث ابن عباس وفي مسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الاخرة قال القاضي عياض بكاءهع-ليه السلام-علي ما فاته-ا من ادراك ايامه والايمان به	54	-2804668560194664664	844	1627.0	678	891	94.72502899169922	155	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0468	false	2910473942544701760	199	300	999	1523	1523	300	مات علي الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من الانبياء وقال الامام فخر الدين الرازي من مات مشركا فهو في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد عيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة من الله به ولم يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم قبح الشرك والوعيد عليه في النار واخبار عقوبات الله لاهله متداولة بين الامم-	468	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0055	true	-408940363409033058	0	100	0	518	1562	300	مات علي الكفر فهو في النار ولا ينفعه قرابة المقربين وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من الانبياء وقال الامام فخر الدين من -------مات مشركا فهو في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد غيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة من الله به ولم يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم قبح الشرك والوعيد عليه في النار واخبار عقوبات الله لاهله متداولة بين الامم	55	-2804668560194664664	512	1015.0	414	525	97.52381134033203	96	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0469	false	-6841500826206206418	0	200	0	1032	1551	300	قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت وحين ولو لم يكن الا ما فطر الله عباده عليه من توحيد ربوبيته لكفي فانه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان الله سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك مستحق للعذاب في النار لمخالفته دعوي الرسل وهو مخلد فيها داءما كخلود اهل الجنة في الجنة------ وقد تعقب العلامة ابو عبد الله الابوي من المالكية فيما وضعه علي صحيح مسلم قول النوو-------ي وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان في النار الي اخره بما معناه تامل ما في كلامه من التنافي فان من بلغتهم الدعوة ليسوا من اهل الفترة لان اهل الفترة هم الامم الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم الرسول الاول ولا ادركوا الثاني كالاعراب الذين لم يرسل اليهم عيسي عليه السلام ولا لحقوا النبي صلي الله عليه وسلم فالفترة بهذا التفسير تشمل ما بين كل رسولين كالفترة بين نوح وهود ولكن الفقهاء اذا تكلموا في الفترة فانما يعنون التي بين عيسي ونبينا عليهما السل--------ام وذكر البخاري عن سلمان انها كانت ستماءة سنة ولما دلت القواطع علي انه لا تعذيب حتي تقوم الحجة	469	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0055	true	-408940363409033058	100	293	518	1530	1562	300	قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت وحين ولو لم يكن الا ما فطر الله عباده عليه من توحيد ربوبيته و-----انه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان----- سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك مستحق للعذاب في النار لمخالفته دعوة الرسل وهو مخلد فيها داءما كخلود اهل الجنة في الجنة انتهي وقد تعقب العلامة ابو عبد الله الاب-ي من المالكية فيما وضعه علي صحيح مسلم قول النووي الماضي وفيه ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان في النار الي اخره بما معناه تامل ما في كلامه من التنافي فان من بلغتهم الدعوة ليسوا --باهل ف--ترة لان اهل الفترة هم الامم الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم -------الاول ولا ادركوا الثاني كالاعراب الذين لم يرسل اليهم عيسي ------------ولا لحقوا النبي-صلي الله عليه وسلم والفترة بهذا التفسير تشمل ما بين كل رسولين كالفترة بين نوح وهود -لكن الفقهاء اذا تكلموا في الفترة فانهم يعنون التي بين عيسي ونبينا-عليهما الصلاة والسلام وذكر البخاري عن سلمان انها كانت ستماءة سنة ولما دلت القواطع علي الا----تعذيب حتي تقوم الحجة	55	-2804668560194664664	981	1865.5	791	1053	93.16239166259766	174	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0469	false	-6841500826206206418	200	300	1032	1551	1551	300	علمنا انهم غير معذبين فان قيل قد صحت احاديث بتعذيب اهل الفترة كحديث رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار ور-ايت صاحب المحجن في النار وهو الذي كان يسرق الحاج بمحجنه فاذا ابصر به قال ليس كما تقولون وانما يتعلق بمحجني اجيب باجوبة احدها انها اخبار احاد فلا تعارض القطع الثاني قصر التعذيب علي هءلاء والله اعلم بالسبب الثالث قصر التعذيب المذكور في هذه الاحاديث علي من بدل وغير من اهل الفترة بما لا يعذر به من الضلال كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع فان اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في-	469	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0056	true	-203987613098441080	2	99	11	510	1520	300	علمنا انهم غير معذبين فان قلت قد صحت احاديث بتعذيب اهل الفترة كحديث رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار و رايت صاحب المحجن في النار وهو الذي---- يسرق الحاج بمحجنه فاذا -بصر به قال ----------------انما -تعلق بمحجني اجيب باجوبة احدها انها اخبار احاد فلا تعارض القطع الثاني قصر التعذيب علي هءلاء والله اعلم بالسبب الثالث قصر التعذيب المذكور في هذه الاحاديث علي من بدل وغير من اهل الفترة بما لا يعذر به من الضلال كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع فان اهل الفترة ثلاثة اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في	56	-2804668560194664664	494	949.0	399	521	94.81765747070312	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0470	false	-7417007578168493087	0	75	0	379	1522	300	شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه من حمير واهل نجران وورقة بن نوفل وعمه عثمان بن الحويرث القسم الثاني من اهل الفترة وهم من بدل وغير فاشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته العرب في ذلك وغيره مما يطول ذكره	470	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0056	true	-203987613098441080	99	174	510	889	1520	300	شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه من حمير واهل نجران وورقة بن نوفل وعمه عثمان بن الحويرث القسم الثاني من اهل الفترة وهم من بدل وغير فاشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو بن لحي اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته العرب في ذلك وغيره مما يطول ذكره	56	-2804668560194664664	379	758.0	304	379	100.0	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0471	false	5221367256454778114	33	163	173	816	1505	300	القسم الثالث من اهل الفترة وهم من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي عمره علي حال غفلة من هذا كله وفي الجاهلية من كان علي ذلك واذا انقسم اهل الفترة الي الثلاثة الاقسام فيحمل من صح تعذيبه علي اهل القسم الثاني لكفرهم بما تعدوا به من الخباءث والله --------تعالي--- سمي جميع هذا من القسم كفارا ومشركين فانا نجد القران كلما حكي حال احد سجل عليهم بالكفر والشرك كقوله تعالي ما جعل الله من بحير----------ة ثم قال ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب والقسم الثالث هم اهل الفترة حقيقة وهم غير معذبين واما اهل القسم الاول كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو فقد قال عليه السلام في كل منهما انه يبعث امة وحده واما عثمان بن الحويرث وتبع	471	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0056	true	-203987613098441080	174	300	889	1520	1520	300	القسم الثالث من اهل الفترة وهم من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي عمره علي حين غفلة من هذا كله وفي الجاهلية من كان علي ذلك واذا انقسم اهل الفترة الي الثلاثة --اقسام فيحمل من صح تعذيبه علي اهل القسم الثاني لكفرهم بما تعدوا به من الخباءث والله سبحانه وتعالي قد سمي جميع هذا ال---قسم كفارا ومشركين فانا نجد القران كلما حكي حال احد سجل عليهم بالكفر والشرك كقوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ثم قال ولكن الذين كفروا الاية---------------- والقسم الثالث هم اهل الفترة حقيقة وهم غير معذبين واما اهل القسم الاول كقس--------- وزيد بن عمرو فقد قال-عليه السلام-في كل منهما انه يبعث امة وحده واما عثمان بن الحويرث وتبع-	56	-2804668560194664664	601	1134.0	480	664	90.51204681396484	112	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0465	false	71047734207286954	49	83	241	413	1553	300	الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي-------- حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	465	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0057	true	-8170738759159123078	59	95	298	478	1557	300	الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي حيث قال حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	57	-2804668560194664664	172	335.5	138	180	95.55555725097656	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0471	false	5221367256454778114	163	200	816	1010	1505	300	وقومه واهل نجران فحكمهم حكم اهل الدين الذي- دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم الاسلام الناسخ لكل دين انتهي ملخصا الدرجة الثالثة قال الشيخ جلال الدين السيوطي ان ابوي النبي ------------------------صلي الله عليه وسلم كانا علي	471	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0057	true	-8170738759159123078	0	43	0	218	1557	300	وقومه واهل نجران فحكمهم حكم اهل الدين الذين دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم الاسلام الناسخ لكل دين انتهي ملخصا وسياتي ما قيل في ورقة في حديث المبعثان شاء الله تعالي فهذا ما تيسر في مسالة والديهصلي الله عليه وسلم وقد كان -	57	-2804668560194664664	133	211.0	105	219	60.730594635009766	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0511	false	-921167670133628137	234	300	1138	1485	1485	300	عن جلهمة بن عرف-ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وهلكت المواشي فهلم -استسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وما زال يسعي والغلام معه فلما صارا بازاء الكعبة وحوله اعيلمة--------------- فالصق الغلام ظهره بالكعبة ولا زال يشير باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وهاه-نا واغدق واغدودق وانفجر-	511	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0058	true	3316721580436786306	0	57	0	295	1590	300	عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال-------------- فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء -------------------------------------------------حوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق------- ظهره بالكعبة ولاذ الغلام- باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وها هنا واغدق واغدودق وانفجر	58	-2804668560194664664	268	466.0	217	366	73.22404479980469	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0512	false	173957034145552464	0	78	0	453	1555	300	الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ---------------------------------------------------الثمال بكسر المثل-ثة الملجا والغياث--------------------- وعصمة الارامل اي يمنعهم من الضياع والحاجة والارامل المساكين من الرجال والنساء ويقال لكل واحد من الفريقين علي انفراده ار-مل وهو بالنساء اخص واكثر استعمالا والواحد ارمل وارملة وهذا البيت من ابيات--- قصيدة لابي طالب ذكرها ابن اسحاق بطولها وهي اكثر من ثمانين بيتا انتهي وانشا ابو طالب في مدح النبي صلي الله عليه وسلم ابياتا	512	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0058	true	3316721580436786306	57	149	295	818	1590	300	الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل والثمال-بكسر المثلاثة الملجا والغياث وقيل المطعم في الشدة وعصمة للارامل اي يمنعهم من الضياع والحاجة والارامل المساكين من --رجال ون--ساء ويقال لكل واحد من الفريقين علي انفراده ارامل وهو بالنساء اخص واكثر استعمالا والواحد ارمل وارملة وهذا البيت من ابيات في قصيدة لابي طالب ذكرها ابن اسحاق بطولها وهي اكثر من ثمانين بيتا قالها لما تمالات قريش علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ونفروا	58	-2804668560194664664	417	737.5	344	530	78.67924499511719	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0521	false	9211442583318616823	226	290	1114	1435	1479	300	هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه رحمة للعالمين فقال له اشياخ قريش ما علم-----ك فقال انكم حين اشرفتم م---ن العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة--- اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع وصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه ف-----------------------------------------------------اقبل وعليه غمامة تظله	521	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0059	true	7164013476472027727	87	155	448	788	1572	300	هذا سيد العالمين هذا----------------- يبعثه رحمة للعالمين فقيل له و----------ما علمك بذلك فقال انكم حين اشرفتم به من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد --الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة في اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا عليه من---------------- اليهود والحديث رواه ابن ابي شيبة وفيه انهصلي الله عليه وسلماقبل وعليه غمامة تظله	59	-2804668560194664664	222	349.5	176	385	57.66233825683594	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0522	false	-3703102899196253203	123	186	588	901	1473	300	المواهب اللدنية ---------------قال الذهبي في تجريد الصحابة ان بحيرا راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل البعث- وامن به وذكره ابن منده وابو نعيم في الصحابة وهذا كما سبق يبتني علي تعريفهم الصحابة بمن راه صلي الله عليه وسلم وهل المراد حال النبوة او اعم من ذلك حتي يدخل فيه من راه قبل النبوة ومات قبلها علي دين الحنيفية وهو محل نظر	522	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0059	true	7164013476472027727	162	217	828	1126	1572	300	المثناة التحتية اخره راء مقصورةقال الذهبي-في تجريد الصحابة--------- راي رسول------صلي الله عليه وسلمقب-ل البعثة وامن به وذكره ابن منده وابو نعيم في الصحابة وهذا ينب--------ني علي تعريفهم الصحابي بمن راه-صلي الله عليه وسلم -هل المراد حال النبوة او اعم من ذلك حتي يدخل---- من راه قبل النبوة ومات قبلها علي دين الحنيفية وهو محل نظر	59	-2804668560194664664	269	465.5	216	329	81.7629165649414	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0526	false	1383827187281118168	68	170	340	813	1453	300	عن ابن عباس ان ابا بكر------- رضي الله عنهما صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتي نزلوا منزلا فيه سدرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في ظلها ومضي ابو بكر الي راهب يقال له بحيرا يساله عن شء فقال--- من الرجل الذي في ظل السدرة -قال ابو بكر ذلك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال بحيرا هو والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسي ابن مريم -الا محمد فوقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق ----قبل ما نبء صلي الله عليه	526	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0060	true	-7205222788337896350	203	289	1045	1471	1526	300	عن ابن عباس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه---صحب النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو ابن ثمان- عشر----ة والنبي-صلي الله عليه وسلما-بن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتي نزل-- منزلا فيه سدرة فقعد ف-------------------------ي ظلها ومضي ابو بكر الي راهب يقال له بحيري يساله عن شء فقال له من الرجل الذي في ظل الشجرة فقال له م---------حمد بن عبد الله بن عبد المطلب -قال هذا----- والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسيعليه السلامالا محمد ووقع في قلب ابي بكر --------التصديق فلما بعث النب-يصلي الله عليه	60	-2804668560194664664	379	622.0	298	489	77.50511169433594	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0533	false	2928374101124544225	277	300	1398	1518	1518	300	وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا-	533	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0061	true	-6806763483750567497	180	203	950	1071	1560	300	وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا	61	-2804668560194664664	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0534	false	6478468529130238966	0	70	0	328	1473	300	حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل من قريش الا-رجح و---ان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد -من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها---------- ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل جسيم فتزوجها	534	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0061	true	-6806763483750567497	203	271	1071	1393	1560	300	حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن ب--رجل-------- الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا---- والله-بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل ف------زوجها	61	-2804668560194664664	305	550.0	241	343	88.92127990722656	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0227	false	2101655914963999700	16	73	74	361	1514	300	الله عليه وسلم---- ينقل معهم الحجارة وكانوا يضعون ازرهم علي عواتقهم ويحملون الحجارة عليها ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقط علي الارض------------ من قيام فن---------------ودي عورتك وكان ذلك اول ما نودي فقال--- ابو طالب يا --------ابن اخي اجعل ازارك علي راسك فقال ما اصابني الا في --تعري فما رءيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	227	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0062	true	5758950827100710403	48	106	279	595	1620	300	الله عليه وسلموكان ينقل معهم الحجارة وكانوا يضعون ازرهم علي عواتقهم ويحملون الحجارة------ ففعل -------ذلكصلي الله عليه وسلمفلبط بهبالموحدة كعني اي سقط من قيامه كما في القاموسونودي عورتك فكان ذلك اول ما نودي فقال له ابو طالب او العباس يابن اخي اجعل ازارك علي راسك فقال ما اصابني الا من التعري دقا--ءق حقاءق بعثته صلي الله عليه وسلم	62	-2804668560194664664	232	370.5	185	331	70.09063720703125	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0566	false	6492895977234441256	25	251	132	1289	1527	300	ولما--------------------------- بلغ اربعين سنة ق-يل واربعين يوما وقيل وعشرة ايام وقيل وشهرين يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثمان من ربيع الاول وكذا قاله ابو عمرو وزاد سنة احدي واربعين من عام الفيل وفي تاريخ الفسوي علي راس خمس عشرة سنة من بنيان الكعبة وضعفه وعن مكحول بعد ثنتين واربعين سنة كذا في سيرة مغلطاي وقال ابن المسيب بعثه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل وله ثلاث واربعون سنة فاقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وقيل انه كتم امره ثلاث سنين وكان يدعو مستخفيا الي ان انزل الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانذر عشيرتك الاقربين فاظهر الدعوة كذا في اسد الغابة وسيجء زيادة علي هذا وفي المواهب اللدنية كان ابتداء المبعث في رجب وفي كتاب المنتقي نزل عليه القران وهو ابن خمس واربعين لسبع وعشرين من رجب قاله الحسين وجمع بان ذلك حين حمي الوحي وتتابع كذا في سيرة مغلطاي وقال بعض علماء الحديث ابتداء الوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم كان في المنام في ربيع الاول في السنة الحادية والاربعين وابتداء الوحي اليه في اليقظة ونزول القران كان في رمضان تلك السنة وعن انس بن مالك انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راس اربعين والصحيح من الروايات ان اول ما بدء به----- النبي صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	566	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0062	true	5758950827100710403	106	273	595	1472	1620	300	ولما بلغ رسول اللهصلي الله عليه وسلماربعين سنة وقيل واربعين يوما وقيل وعشرة ايام وقيل وشهرين يوم الاثنين لسبع عشر-----ة خلت من رم----ضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثمان من ربيع الاول س------------------------نة احدي واربعين من---- الفيل وقيل في اول ربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثه الله رحمة للعالمين ورسولا الي كافة الثقلين اجمعين ويشهد لبعثه يوم الاثنين ما رواه مسلم عن ابي قتادة انهصلي الله عليه وسلمسءل عن صوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي وقال ابن القيم في الهدي النبوي واحتج القاءلون ب-------------------------------------------------------------------انه كان في رمضان بقو-----------------------------------له تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران قالوا اول ما اكرمه الله بنبوته انزل عليه القران وقال الاخرون انما نزل القران جملة واحدة في ليلة القدر الي بيت العزة ثم نزل نجوما بحسب الوقاءع في ثلاث وعشرين سنة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------كان ابتداء المبعث في رجب وروي البخاري في التعبير من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بدء به رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمم-ن الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	62	-2804668560194664664	363	298.0	290	1600	22.6875	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0569	false	279716382755089095	0	48	0	234	1457	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم فرجع بها ---------------------------يرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	569	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0063	true	-2614447633606710084	22	72	113	369	1478	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق بلغ-----ما لم يعلم فرجع بها رسول اللهصلي الله عليه وسلميرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	63	-2804668560194664664	226	434.5	180	261	86.59004211425781	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0569	false	279716382755089095	110	300	539	1457	1457	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اقرا قال فقلت ما اقرا قال فغتني به بالتاء مكان الطاء في الرواية السابقة حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقال اقرا وهكذا الي ثلاث مرات ثم قال له اقرا باسم ربك الذي خلق الي قوله ما لم يعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قراتها ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي فكانما كتب في قلبي كتابا الي اخر الحديث وفي المنتقي فقال يا خديجة ما لي فاخبرها الخبر وقال----- خشيت عل-----ي فقالت له كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقرء الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل--------------------------- وهو ابن عم خديجة وك---------ان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وفي رواية العبراني ي-كتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك وقيل ان خديجة قالت لابي بكر يا عتيق اذهب الي ورقة بن نوفل كذا في سيرة مغلطاي فقال ورقة يا ابن اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال و---رقة هذا الناموس الاكبر الذي انزل الله تعالي علي موسي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا-	569	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0063	true	-2614447633606710084	13	189	64	940	1478	300	فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق بلغ------ما لم يعلم فرجع بها رسول اللهصلي الله عليه وسلميرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيهاوكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب----------------- العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتبو-كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة ماذ-----------------------------------------------------------------------------------ا تري فاخبره----- النبيصلي الله عليه وسلمما راي فقال له ورقة هذا الناموس ا-------لذي انزل -----------علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا	63	-2804668560194664664	515	640.5	406	1251	41.16706466674805	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	0	98	0	459	1523	300	حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ف--لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله---- فيسكن له-- جاشه وتقر عينه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غد المثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	570	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0063	true	-2614447633606710084	189	289	940	1417	1478	300	حين يخرجك قومك فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن----- النبي صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رء-س شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	63	-2804668560194664664	443	816.0	348	484	91.52892303466797	87	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0567	false	-1037024467593837080	144	300	718	1525	1525	300	الوادي فنبع- عين ماء فت----------------------------وضا واري رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء ثم قام جبريل فصلي به ركعتين واراه الصلاة وفي ذلك اليوم فرض عليه الوضوء والصلاة ثم-------- فارقه جبريل وعاد النبي صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------------------------ي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم اخذ بيدها وات---ي بها الي العين فتوضا ليريها الوضوء فتوضات ثم قام فصلي وصلت معه وكانت اول من امن واول من صلي فكانت ذلك اول فرضها ركعتين ثم ان الله تعالي اقرها في السفر كذلك واتمها في الحضر وقال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغدوة وركعتين بالعشي لقوله تعالي وسبح بال---------عشي والابكار قال في فتح الباري كان النبي صلي الله عليه وسلم قبل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه ولكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فقيل ان الفرض كان صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها والحجة عليه قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها انتهي وقال النووي اول ما وجب الانذار والدعاء الي-	567	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0070	true	-249042932321621645	98	247	505	1276	1533	300	الارض- فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا و-------------------------------------------قام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلم----------------------ه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع رسول ال--لهصلي الله عليه وسلملا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل---------------------------------------------------------------------- فكان ذ-لك اول فرضها ركعتين ثم ان الله------ اقرها في السفر كذلك واتمها في الحضر وقال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي لقوله تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار قال في فتح الباري كان-------صلي الله عليه وسلمقب-ل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه ولكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فقيل ان الفرض كان صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها والحجة ف-يه قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها انتهي -قال النووي اول ما وجب الانذار والدعاء الي	70	-2804668560194664664	575	966.0	463	926	62.09503173828125	93	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0568	false	5994946342787092671	0	25	0	123	1474	300	التوحيد ثم فرض الله من قيام الليل ما ذكر -في اول سورة المزمل ثم نسخه بما في اخرها ثم نسخه بايجاب الصلوات الخمس ليلة الاسراء	568	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0070	true	-249042932321621645	247	272	1276	1400	1533	300	التوحيد ثم فرض الله من قيام الليل ما ذكره في اول سورة المزمل ثم نسخه بما في اخرها ثم نسخه بايجاب الصلوات الخمس ليلة الاسراء	70	-2804668560194664664	122	241.0	98	124	98.38710021972656	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	255	300	1293	1523	1523	300	ذكر ابن عادل في تفسيره ان جبريل عليه السلام نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم اربعة وعشرين الف مرة ونزل علي ادم اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وعلي موسي اربعماءة و----علي عيسي عشر-	570	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0070	true	-249042932321621645	14	57	71	303	1533	300	ذكر ابن عادل في تفسيره ان جبريلع-ليه السلام-نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم-اربعة وعشرين الف مرة ونزل علي ادم اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وعلي موسي اربعماءة مرة وعلي عيسي عشر	70	-2804668560194664664	225	427.5	184	235	95.74468231201172	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0572	false	-424053169793518136	242	293	1180	1450	1478	300	ثم همز بعقبه الارض فنبعت عين ماء فت----------------------------وضا وتوضا النبي صلي الله عليه وسلم وصلي وصلي النبي صلي الله عليه وسلم معه يقتدي بصنعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ذلك اول فرض الصلاة ركعتين ركعتين ثم ان الله تعالي اقرهما في السفر----- واتمها في الحضر -قال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي	572	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0070	true	-249042932321621645	95	185	492	950	1533	300	ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل ي--------------------صلي وامره ان يصلي---------------- معه فعلمه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع رسول اللهصلي الله عليه وسلملا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكان ذلك اول فرضها----- ركع-------تين ثم ان الله------ اقره-ا في السفر كذلك واتمها في الحضر وقال مقاتل كانت الصلاة اول فرضها ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي	70	-2804668560194664664	177	255.0	140	513	34.502925872802734	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	102	266	484	1345	1523	300	الوحي عبارة عن تاخره مدة من الزمان و----ذلك ليذهب عنه ما كان يجده عليه السلام من الروع وليحصل له ال-شوق الي العود وكانت مدة فترة الوحي ثلاث سنين كما جزم به ابن اسحاق وفي تاريخ الامام احمد ويعقوب بن سفيان عن الشعبي انزل- عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين قبل جبريل فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة -كذا رواه ابن سعد والبيهقي فقد تبين ان نبوت--------ه عليه السلام كانت متقدمة علي -رسالته كما قال ابو عمرو وغيره -كما حكاه ابو امامة بن النقاش فكان في نزول سورة اقرا نبوته وفي نزول سورة المدثر -رسالته بالنذارة والبشارة والتشريع وهذا قطعا متاخر عن الاول لانه لما كانت سورة اقرا متضمنة لذكر اطوار الادمي من الخلق والتعليم والافهام ناسب ان يكون اول سورة انزلت وهذا هو الترتيب الطبيعي وفي المواهب اللدنية ايضا قد ذكر اب-----ن عادل في تفسيره ان جبريل عليه السلام نزل علي	570	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0071	true	-6105765241708179940	2	158	13	857	1595	300	الوحي عبارة عن تاخره مدة من الزمان وكان ذلك ليذهب عنه ما كان يجده-عليه السلامم-ن الروع وليحصل له التشوق الي العود وكانت مدة فترة الوحي ثلاث سنين كما جزم به ابن اسحاق وفي تاريخ الامام احمد ويعقوب بن سفيان عن الشعبي انزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فك----------ان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة وكذا رواه ابن سعد والبيهقي فقد تبين ان نبوتهصلي الله عليه وسلمكا---نت متقدمة علي ارساله -كما قال ابو عمر- وغيره وكما حكاه ابو امامة بن النقاش فكان في نزول سورة اقرا نبوته وفي نزول سورة المدثر ارسال-ه بالنذارة والبشارة والتشريع وهذا قطعا متاخر عن الاول لانه لما كانت سورة اقرا متضمنة لذكر اطوار الادمي من الخلق والتعليم والافهام ناسب ان تكون اول سورة انزلت وهذا هو الترتيب الطبيعي وهو ا--------------------ن يذكر سبحانه وتعالي ما -اسداه الي نبي-هعليه السلاممن العلم	71	-2804668560194664664	783	1433.5	634	884	88.57466125488281	129	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0594	false	4730066036460525004	119	177	574	879	1476	300	صلي الله عليه وسلم وفي المواهب اللدنية -قال حمزة حين اسلم حمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام والدين الحنيفي لدين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف اذا تليت رساءله علينا تحدر دمع ذي اللب الخص-ف رساءل جاء احمد من هداها بايات مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تغشوه بالقول العنيف فلا والله نسلمه لقوم	594	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0077	true	-6136144350212536770	241	300	1230	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم وكفت عنه قريش قليلا وقال حمزة حين اسلم حمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام والدين الحنيف- لدين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف اذا تليت رساءله علينا تحدر دمع ذي اللب الحصيف رساءل جاء احمد من هداها بايات مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تغشوه بالقول العنيف فلا والله نسلمه لقوم-	77	-2804668560194664664	284	535.0	229	307	92.50814056396484	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0074	false	-917899546624021300	92	137	457	697	1506	300	والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط وتركيبها فهي جوهر بسيط مجرد لا يحدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكان -قال هي موجودة محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة --حياة الجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه قال	74	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0079	true	-8887829772453762423	223	268	1133	1376	1532	300	والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط وتركيبها فهي جوهر بسيط مجرد لا يحدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكانه قال هي موجودة محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة الحياة للجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه قال	79	-2804668560194664664	238	466.5	194	243	97.94239044189453	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0074	false	-917899546624021300	137	194	697	990	1506	300	في فتح الباري -قد تنطع قوم وتباينت اقوالهم فقيل هي النفس الداخل الخارج وقيل جسم لطيف يحل في جميع البدن وقيل هي الدم وقد بلغت الاقوال فيها----- الماءة ونقل ابن منده عن بعض المتكلمين ان لكل نبي خمسة ارواح ولكل مءمن ثلاث--------------ة وقال ابن العربي اختلفوا في الروح والنفس فقيل متغايران وهو الحق وقيل هما شء واحد	74	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0080	true	-5821577545926615011	6	67	36	348	1557	300	في فتح الباري وقد تنطع قوم فتباينت اقوالهم فقيل هي النفس الداخل الخارج وقيل جسم لطيف يحل في جميع البدن وقيل هي الدم وقيل ان- الاقوال فيها بلغت الماءة ونقل ابن منده عن بعض المتكلمين ان لكل نبي خمسة ارواح ولكل مءمن ثلاثة ولكل حي واحدة وقال ابن العربي اختلفوا في الروح والنفس فقيل متغايران وهو الحق وقيل هما شء واحد	80	-2804668560194664664	286	543.0	230	313	91.3738021850586	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0583	false	760349977208457167	271	300	1406	1546	1546	300	في رجب سنة خمس من النبوة مهاجر-----ا ناس ذ-و عدد منهم من هاجر باهله ومنهم من هاجر بنفسه وكانوا احد عشر رجلا -----------------واربع نسوة وقيل -خمس نسوة وقيل وامراتان-	583	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0081	true	-1217556625321448527	258	289	1306	1470	1525	300	في رجب سنة خمس من النبوة فهاجر اليها ناس ذوو عدد منهم من هاجر باهله ومنهم من هاجر بنفسه وكانوا احد عشر رجلاوقيل اثني عشر رجلاواربع نسوة-وقيل وخمس نسوة وقيل وامراتين	81	-2804668560194664664	136	235.0	110	165	82.42424011230469	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0584	false	-6279222140694797386	11	133	56	716	1629	300	امير وخرجوا مشاة الي البحر فاستاجروا سفينة بنصف دينار انتهي وفي المنتقي وكانت ارض الحبشة متجرا لقريش فخرجوا متسللين سرا فصادف وصولهم الي البحر سفينتين للتجارة فحملوهم فيهما الي ارض الحبشة وكان مخرجهم في رجب السنة الخامسة من النبوة وخرجت قريش في اثارهم ففاتوهم وفي المواهب اللدنية كان اول من خرج عثمان ابن عفان مع امراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج--------- سفيان بسند موصول الي انس قال ابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهما فقدمت امراة فقالت قد رايتهما وقد حمل عثمان امراته علي حمار ق-ال ان عثمان لاول من هاجر باهله بعد لوط فلما رات قريش استقرارهم --بالحبشة وامنهم ارسلوا عمرو بن العاص- وعبد الله بن ابي ربيعة بهدايا وتحف من بلادهم الي النجاشي واسمه	584	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0082	true	5362358893860473880	0	84	0	444	1589	300	امير وخرجوا مشاة الي البحر فاستاجروا سفينة بنصف دينار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من خرج عثمان -بن عفان مع امراته رقية بنت رسول الله-صلي الله عليه وسلم واخرج يعقوب بن سفيان بسند موصول الي انس قال ابطا علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-خبرهما فقدمت امراة فقالت قد رايتهما وقد حمل عثمان امراته علي حمار فقال ان عثمان لاول من هاجر باهله بعد لوط فلما رات قريش استقرارهم في الحبشة وامنهم ارسلوا عمرو بن العاصي وعبد الله بن ابي ربيعة بهدايا وتحف من بلادهم الي النجاشي واسمه	82	-2804668560194664664	429	800.0	348	673	63.74442672729492	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0601	false	-6890188624031118766	277	300	1388	1502	1502	300	عمر بن الخطاب بعد حمزة بثلاثة ايام فيما قاله ابو نعيم بدعوته صلي الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام بابي جهل او بعمر-	601	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0082	true	5362358893860473880	98	121	531	646	1589	300	عمر بن الخطاب بعد حمزة بثلاثة ايام فيما قاله ابو نعيم بدعوته صلي الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام بابي جهل او بعمر	82	-2804668560194664664	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0600	false	1457635736688013346	246	299	1197	1452	1455	300	لم يكن يكتم السر فقلت له اني صبات قال فرفع صوته باعلاه الا ان ابن الخطاب قد صبا فما زال الناس يضربوني واضربهم فقال خالي ما هذا قيل-- ابن الخطاب فقام علي الحجر واشار بكمه فقال الا اني قد اجرت ابن اختي فانكشف الناس عني ف----ما زلت اضرب واضرب حتي اعز الله الاسلام	600	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0083	true	507551382030265362	0	54	0	261	1588	300	لم يكن يكتم السر فقلت له اني صبوت قال فرفع صوته باعلاه الا ان ابن الخطاب قد صبا فما زال الناس يضربوني واضربهم فقال خالي ما هذا قالوا ابن الخطاب فقام علي الحجر واشار بكمه فقال الا اني قد اجرت ابن اختي فانكشف الناس عني قال فما زلت اضرب واضرب حتي اعز الله الاسلام	83	-2804668560194664664	252	492.0	199	261	96.55172729492188	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0602	false	-2792318315221870240	137	300	750	1594	1594	300	ولما رات قريش عز- النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه وعز------------ اصحابه بالحبشة واسلام عمر وفشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب وادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه لذلك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان --------------لا يناكحوهم ولا يبايعو----هم----- ولا يخالطوهم و----لا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا في صحيفة بخط منصور بن عكرمة بن هشام وقيل بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه ---شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وقال ابو سعد سنتين حتي جهدوا وكانت قريش قد قطعت عنهم الميرة والمادة وكان لا يصل اليهم-	602	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0083	true	507551382030265362	77	227	376	1188	1588	300	ولما رات قريش عزة النبي-صلي الله عليه وسلم-بمن معه واسلام عمر وعزة اصحابه بالحبشة----------- وفشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ----ابا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه -----حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب الاينكحوا اليهم ولا ين-كحوهم ولا يب-يعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا منهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-للقتل وكتبوه في صحيفة بخط منصور بن عكرمة---------وقيل بغيض بن عامر-فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وقال ابن سعد سنتين حتي جهدوا ---------------------------------------وكان لا يصل اليهم	83	-2804668560194664664	750	1364.0	610	888	84.45945739746094	118	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0603	false	4942255758467985905	13	61	61	307	1533	300	اللدنية ثم قام رجال في نقض الصحيفة فاطلع الله نبيه علي امر الصحيفة ع--لي ان الارضة اكلت جميع ما فيها من القطيعة والظلم فلم تدع الا اسم الله------ فقط فاخبرهم ابو طالب بذلك فلما انزلت لتمزق وجدت كما قال-------- عليه السلام فاخرجوهم من الشعب وذلك في السنة العاشرة	603	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0088	true	3210980838232459118	213	254	1123	1341	1592	300	البخاري ثم قام رجال في نقض الصحيفة فاطلع الله نبيه-صلي الله عليه وسلمعلي ان الارضة اكلت جميع ما فيها من القطيعة والظلم فلم تدع الا اسم الله تعالي فقط---------------------- فلما انزلت لتمزق وجدت كما قالصلي الله عليه وسلم---------------------وذلك في السنة العاشرة	88	-2804668560194664664	180	293.5	143	262	68.7022933959961	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0648	false	-6910554765667632605	235	297	1200	1524	1544	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فتنقذف عليه نساء المشركين وابناءهم -يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين وخافوا ان تفتن نساءهم وابناءهم فارسلوا الي ابن الدغنة ان قل لابي بكر ------------------------------------ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره ولا--------------- يعلن بالصلاة-------------- فانا قد خشينا ان	648	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0088	true	3210980838232459118	130	198	701	1043	1592	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم ويعجبون منه و-------------كان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فقالوا ل-----------------------------------ابن الدغنة انا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان	88	-2804668560194664664	246	403.0	196	390	63.07692337036133	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0649	false	-7846904792359468230	3	46	14	222	1508	300	فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان فاتي -ابن الدغنة ابا بكر وقال له ما قال له المشركون قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله تعالي والنبي -------------------------------------------------صلي الله عليه	649	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0088	true	3210980838232459118	183	225	980	1187	1592	300	فعل وان ابي الا ان يعلن----- فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك فقال ابو بكر لابن الدغنة ف----------------------------------------------اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله الحديث رواه البخاري ثم قام رجال في نقض الصحيفة فاطلع الله نبيهصلي الله عليه	88	-2804668560194664664	111	165.5	86	258	43.02325439453125	19	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0607	false	8382292297947726938	106	300	477	1415	1415	300	يا عم قل لا اله الا الله كلمة استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فلما راي ابو طالب حرص --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------له يا ابن اخي والله لو لا مخافة قريش يقولون اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها فلما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذنه فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته بها فقال صلي الله عليه وسلم اني لم اسمعه قال ولم يكن العباس حينءذ مسلما كذا في رواية ابن اسحاق انه اسلم عند الموت ورواه البيهقي في الدلاءل من طريق يونس بن بكير عن ابن اسحاق وق-----------------------------------------------------------------------ال البيهقي انه منقطع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح من الحديث قد اثبت لابي طالب الوفاة علي الكفر والشرك كما رويناه في صحيح البخاري من حديث سعيد بن المسيب حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم ---علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا-	607	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0089	true	-4762368485119085002	0	243	0	1190	1469	300	يا عم قل لا اله الا الله كلمة استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فلما راي ابو طالب حرص الرسول------صلي الله عليه وسلمق-ال له والله ي--ابن اخي لو-------لا مخافة قريش -------اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها فلما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذنه فقال ي--ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته بها فقال صلي الله عليه وسلم لم ----اسمعه------------------------------- كذا--- رواية ابن اسحاق انه اسلم عند الموت ورواه البيهقي في الدلاءل من طريق يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثنا العباس عن عبد الله بن معبد بن عباس عن بعض اهله عن ابن عباس فذكره وقال البيهقي انه منقطع واجيب عنه بان شهادة العباس لابي طالب لو اداها بعد ما اسلم كانت مقبولة ولم ترد بقولهصلي الله عليه وسلملم اسمع لان الشاهد العدل اذا قال سمعت وقال من هو اعدل منه لم اسمع اخذ بقول من اثبت السماع ولكن العباس شهد بذلك قبل ان يسلم مع ان الصحيح من الحديث قد اثبت لابي طالب الوفاة علي الكفر والشرك كما روينا- في صحيح البخاري من حديث سعيد بن المسيب حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله-صلي الله عليه وسلم انك لا	89	-2804668560194664664	863	1595.5	689	1256	68.71018981933594	161	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0609	false	6109028309445752842	1	137	4	730	1548	300	عن هشام بن الساءب الكلبي او ابنه انه قال لما حضر- ابا طالب الوفاة جمع اليه وجوه قريش فاوصاهم فقال يا معشر قريش انتم صفوة الله من خلقه الي ان قال واني اوصيكم بمحمد خيرا فانه الامين في قريش والصديق في العرب وهو الجامع لكل ما اوصيكم به وقد جاء بامر قبله الجنان وانكره اللسان مخافة الشنان وايم الله كاني انظر الي صعاليك العرب واهل الوبر والاطراف والمستضعفين من الناس قد اجابوا دعوته وصدقوا كلمته واعظموا امره فخاض بهم غمرات الموت وصارت رءساء قريش وصناديدها اذنابا ودورها خرابا وضعفاءها اربابا وان- اعظمهم عليه احوجهم اليه وابعدهم منه احظاهم عنده قد محضته العرب ودادها واصفت له فءادها واعطته قيادها يا معشر قريش كونوا له ولاة ولحزبه حماة والله لا يسلك احد سبيله الا-رشد ولا ياخذ احد بهديه الا سعد ولو كان لنفسي مدة ولا جلي تاخ-ر لكففت	609	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0090	true	-1921378646592458007	164	300	856	1583	1583	300	عن هشام بن الساءب الكلبي او ابيه انه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جمع اليه وجوه قريش فاوصاهم فقال يا معشر قريش انتم صفوة الله من خلقه الي ان قال واني اوصيكم بمحمد خيرا فانه الامين في قريش والصديق في العرب وهو الجامع لكل ما اوصيكم به وقد جاء بامر قبله الجنان وانكره اللسان مخافة الشنان وايم الله كاني انظر الي صعاليك العرب واهل الوبر والاطراف والمستضعفين من الناس قد اجابوا دعوته وصدقوا كلمته و-عظموا امره فخاض بهم غمرات الموت فصارت رءساء قريش وصناديدها اذنابا ودورها خرابا وضعفاءها اربابا واذا اعظمهم عليه احوجهم اليه وابعدهم منه احظاهم عنده قد محضته العرب ودادها واصغت له فءادها واعطته قيادها يا معشر قريش كونوا له ولاة ولحزبه حماة والله لا يسلك احد سبيله الا رشد ولا ياخذ احد بهديه الا سعد ولو كان لنفسي مدة ولا-جلي تاخير لكففت-	90	-2804668560194664664	719	1399.0	585	730	98.49314880371094	127	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0613	false	3895193378196069505	121	189	577	964	1486	300	فلم يفعلوا واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع الناس عليه فجعلوا يرمونه بالحجارة حتي ان رجليه لتدميان وفي المواهب اللدنية قال موسي بن عقبة -رجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء وزاد غيره وكان اذا اذلقته الحجارة قعد الي الارض فياخذونه بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا والجءوا النبي ---------------------------------صلي الله عليه وسلم	613	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0091	true	-68478460428528646	95	153	504	827	1557	300	فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه------------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء -زاد غيره وكان اذا ازلفته الحجارة قعد الي الارض فياخذون- بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي البخاري ومسلم من حديث عاءشة انها قالت للنبيصلي الله عليه وسلم	91	-2804668560194664664	271	499.0	221	421	64.37054443359375	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0614	false	7937562559113181710	0	68	0	320	1451	300	ما يقوله اهل هذا البلد- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اي البلاد انت وما دينك قال انا نصراني وانا رجل من اهل نينوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن قرية الرجل الصالح يونس بن متي قال وما يدريك ما يونس بن متي قال ذلك اخي كان نبيا وانا نب-----ي فاكب عداس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه ويديه وقدميه- واسلم	614	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0092	true	2866216849501749992	82	132	418	664	1526	300	ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم -من اي البلاد انت وما دينك قال---- نصراني من------------- نينوي فقال-----------صلي الله عليه وسلم -من قرية الرجل الصالح يونس بن متي قال وما يدريك ---------------قال ذاك اخي وهو---------- نبي مثلي فاكب عداس علي يديه و----------------------------راسه ورجليه يقبلها واسلم	92	-2804668560194664664	214	321.0	167	330	64.8484878540039	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0615	false	4082428097664790651	171	273	879	1422	1550	300	صحيح لكن قوله ان الجن كان استماعهم تلك الليلة فيه نظر فان الجن كان استماعهم في ابتداء الايحاء وفي انوار التنزيل في سورة الاحقاف في قوله تعالي قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي قيل انما قالوا ذلك لانهم كانوا يهودا وما سمعوا بامر عيسي وعن عاءشة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتوحيه الي الكفار فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم رواه البخاري وعن ابن عباس--------- قال كان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما سمعوه	615	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0092	true	2866216849501749992	262	300	1327	1526	1526	300	صحيح لكن قوله ان الجن كان استماعهم تلك الليلة فيه نظر فان الجن كان استماعهم في ابتداء الايحاء ويدل له حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عند احمد قال كان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما سمعوه-	92	-2804668560194664664	179	324.0	146	552	32.42753601074219	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0616	false	-368422176460951762	0	38	0	183	1520	300	رمي بشهاب يحرق ما اصاب---- فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا-من امر ح---دث فبعث جنوده فاذا هم بالنبي صلي الله عليه وسلم يصلي بين جبلي نخلة فاتوه فاخبروه فقال ما هذا الحدث الذي حدث في الارض	616	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0093	true	5567100398685541850	23	59	117	293	1565	300	رمي بشهاب يحرق ما اصاب منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا من امر قد حدث فبعث جنوده فاذا ----النبي-صلي الله عليه وسلمي-صلي بين جبلي نخلة------ فاخبروه فقال هذ---ا الحدث الذي حدث في الارض	93	-2804668560194664664	164	290.0	131	191	85.86387634277344	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0622	false	-2936799528861728056	62	111	335	584	1540	300	ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سماوات وراي ربه بعين- راسه واوحي ا-----ليه ما اوحي وفرض عليه الصلوات الخمس ثم انصرف في ليلته الي مكة فاخبر بذلك فصدقه الصديق وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله له فجعل ينظر اليه ويصفه	622	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0094	true	3862053191266642360	0	50	0	255	1564	300	ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سماوات وراي ربه بعيني راسه واوحي الله اليه ما اوحي وفرض عليه الصلوات الخمس ثم انصرف في ليلته الي مكة فاخبر بذلك فصدقه الصديق وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله له فجعل ينظر اليه ويصفه	94	-2804668560194664664	249	487.0	200	255	97.64705657958984	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0622	false	-2936799528861728056	233	300	1186	1540	1540	300	الزهري -كان ذلك بعد المبعث بخمس سنين حكاه---- القاضي عياض ورجحه القرطبي والن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووي وقيل قبل الهجرة بسنة قاله ابن حزم وادعي فيه الاجماع رواه ابن الاثير في اسد الغابة عن ابن عباس وانس وحكاه البغوي في معالم التنزيل عن مقاتل وقيل قبل الهجرة بسنة وخمسة اشهر قاله السدي واخرجه من طريق- الطبري والبيهقي فعلي هذا يكون في ش-------------------------------------------------------------وال وفي اسد الغابة -قال السدي قبل الهجرة بستة اشهر--------	622	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0094	true	3862053191266642360	51	201	259	1031	1564	300	الزهري وكان ذلك بعد المبعث بخمس سنين حكاه عنه القاضي عياض ورجحه القرطبي والنووي واحتج بانه لا خلاف ان خديجة صلت معه بعد فرض الصلاة ولا خلاف انها توفيت قبل الهجرة اما بثلاث او بخمس ولا خلاف ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء وتعقب بان موت خديجة بعد البعثة بعشر سنين علي الصحيح في رمضان وذلك قبل ان تفرض الصلاة ويءيده اطلاق حديث عاءشة ان خديجة ماتت قبل ان تفرض الصلوات الخمس ويلزم منه ان يكون موتها قبل الاسراء وهو المعتمد واما التردد في سنة وفاتها فيرده جزم عاءشة بانها ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين قاله الحافظ ابن حجر وقيل قبل الهجرة بسنة قاله ابن حزم وادعي فيه الا--------------------------------------------------------------------------------------جماع وقيل قبل الهجرة بسنة وخمسة اشهر قاله السدي واخرجه من طريقه الطبري والبيهقي فعلي هذا كان- في شوال وقيل كان في رجب حكاه ابن عبد البر وقبله ابن قتيبة وبه جزم النووي -في الروضة وقيل --كان قبل الهجرة بسنة وثلاثة اشهر	94	-2804668560194664664	237	415.0	189	862	27.494199752807617	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0623	false	-8985370017239494145	0	47	0	243	1545	300	وقيل كان قبل الهجرة بسنة وثلاثة اشهر فعلي هذا يكون في ذي الحجة وبه جزم ابن فارس وقيل قبل الهجرة بثلاث سنين ذكره ابن الاثير كذا في المواهب اللدنية واما شهر الاسراء فقيل ربيع الاول قاله ابن الاثير و----------------------------------------------------النووي------------------ في شرح مسلم وقيل ربيع الاخر قاله الحربي ---------	623	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0094	true	3862053191266642360	194	245	994	1242	1564	300	وقيل كان قبل الهجرة بسنة وثلاثة اشهر فعلي هذا يكون في ذي الحجة وبه جزم ابن فارس وقيل قبل الهجرة بثلاث سنين ذكره ابن الا------------------------------------------------------------------------ثير وقال الحربي انه كان في سابع عشري ربيع الاخر وكذا قال النووي في فتاويه لكن قال في شرح مسلم --في ربيع الاول وقيل كان ليلة السابع	94	-2804668560194664664	155	273.0	122	322	48.13664627075195	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0621	false	-6647403753509463793	9	297	49	1529	1544	300	صلي الله عليه وسلم وانما كانوا يسمو-ن اولاد قي--------لة والاوس والخزرج فاسلم اثنان اسعد بن زرارة وقيس بن ذكوان انتهي كلام مغلطاي فخرج في هذا الموسم يعرض نفسه علي ال----------------قباءل------ كما كان يصنع في كل موسم فبين-ا هو عند العقبة اذ لقي جماعة من الخزرج فقال -----------------------من انتم قالوا---- من الخزرج قال افلا تجلسون حتي اكملكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان اولءك قد سمعوا من اليهود انه قد اظلنا زمان نبي يبعث وفي المواهب اللدنية كان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبيا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم -------------------------------------قال بعضهم لبعض والله انه النبي الذي يعدكم به اليهود فلا يسبقنكم اليه فا--------------------------------------------------------------------سلم منهم ستة نفر -كلهم من الخزرج وهم ابو امامة اسعد بن زرارة وعوف بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء ورافع بن مالك بن العجلان وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبد الله بن ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاب فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا يا رسول الله انما كانت بعاث العام الاول يوم من ايامنا اقتتلنا به وان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله--- يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا وموعدنا و----------------------------------------------------------------موعدك الموسم العام القابل وانصرفوا الي بلادهم ويسمي هذا ابتداء اسلام الانصار ومقتضي ما سنذكره بعد المعراج ان تسمي هذه بيعة العقبة الاولي كذا في الوفاء ولما قدموا المدينة علي قومهم ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوهم الي الاسلام حتي فشافيهم الاسلام فلم يبق دار من دور الانصار الا -فيها ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0095	true	-8262595211215041415	14	286	79	1475	1557	300	صلي الله عليه وسلم----------في الموسم الذي لقي فيه الانصارالاوس والخزرج ف-----------------------------------------------------------------------------عرض نفسه-صلي الله عليه وسلمعلي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو عند العقبة--- لقي -رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج قال افلا تجلسون اكلم----كم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران و----------------------------------------------------------------------------كان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبيا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلمعرفوا النعت فقال بعضهم لبعض لا تسبقنا اليهود ا--------------------------------ليه فاجابوه الي ما دعاهم اليه وصدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام فاسلم منهم ستة نفر وكلهم من الخزرج وهم ابو امامة اسعد بن زرارة وعوف بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء ورافع بن مالك بن العجلان وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبد الله بن رءاب وليس بجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ومن اهل العلم بالسير من يجعل فيهم عبادة بن الصامت ويسقط جابر ابن رءاب فقال لهم النبي-صلي الله عليه وسلم تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا يا رسول الله انما كانت بعاث --عام الاول يوم من ايامنا اقتتلنا به فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا فعسي الله ان يجمعهم عليك فان اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل وانصرفوا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة و----------------------------------------------------------------------------------------لم يبق دار من دور الانصار الا وفيها ذكر رسول الله-صلي الله عليه وسلم	95	-2804668560194664664	1003	1680.0	803	1822	55.04939651489258	174	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0642	false	9099985163592726817	75	289	414	1481	1543	300	خمسة من الستة المذكورة- وهم ابو امامة وعوف بن عفراء ورافع بن مالك وقطبة ابن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي ولم يكن فيهم جابر بن عبد الله بن ذءاب لم يحضرها والسبعة تتمة الاثني عشر هم معاذ بن الحارث و--رفاعة وهو ابن عفراء اخو عوف المذكور وذكوان بن عبد القيس الزرقي وقيل انه رحل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فسكنها معه فهو مهاجري انصاري قتل يوم احد وعبادة بن الصامت بن قيس وابو عبد الرحمن -يزيد بن ثعلبة البلوي والعباس بن عبادة بن نضلة وهءلاء من الخزرج ومن الاوس رجلان ابو الهيثم بن التيهان من بني عبد الاشهل وعويمر بن ساعدة فاسلموا وبايعوا علي بيعة النساء اي وفق بيعتهن التي نزلت بع--------د فتح مكة وهي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتري-ه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف والسمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول بالحق حيث كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قال عليه السلا--------م فان وفيتم فلكم الجنة ومن غشني وفعل من ذلك شيءا كان امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه ولم يفرض يومءذ القتال ثم انصرفوا الي---------------------------------------------------- المدينة وبعث رس------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم مع----------------------------------هم مصعب بن عمير الي -	642	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0096	true	1400341164047371990	0	230	0	1179	1527	300	خمسة من الستة المذكورين وهم ابو امامة وعوف بن عفراء ورافع بن مالك وقطبة -بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي ولم يكن فيهم جابر بن عبد الله بن رءاب لم يحضرها والسبعة تتمة الاثني عشر هم معاذ بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء اخو عوف المذكور وذكوان بن عبد --قيس الزرقي وقيل انه رحل الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الي مكة فسكنها معه فهو مهاجري انصاري قتل يوم احد وعبادة بن الصامت بن قيس وابو عبد الرحمن ويزيد بن ثعلبة البلوي والعباس بن عبادة بن نضلة وهءلاء من الخزرج ومن الاوس رجلان ابو الهيثم بن التيهان من بني عبد الاشهل وعويم- بن ساعدة فاسلموا وبايعوا علي بيعة النساء اي وفق بيعتهم التي نزلت بعد ذلك عند فتح مكة وهي الا---نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفترينه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف والسمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره واثره علينا والا---ننازع الامر اهله وان نقول بالحق حيث كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قال صلي- الله عليه وسلم فان وفيتم فلكم الجنة ومن غشي------ من ذلك شيءا كان امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه ولم يفرض يومءذ القتال ثم انصرفوا الي المدينة فاظهر الله الاسلام وكان اسعد بن زرارة يجمع بالمدينة -بمن اسلم وكتبت الاوس والخزرج الي النبيصلي الله عليه وسلم ابعث الينا من يقرءنا القران فبعث اليهم مصعب بن عمير وروي	96	-2804668560194664664	1018	1884.5	814	1199	84.90408325195312	183	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0643	false	3187167932339800041	2	54	12	287	1526	300	اللدنية -اظهر الله الاسلام اي في المدينة وكان اسعد بن زرارة يجتمع بالمدينة بمن اسلم وكتبت الاوس والخزرج الي النبي صلي الله عليه وسلم ابعث الينا من يقرءنا القران فبعث اليهم مصعب بن عمير فاسلم خلق كثير وفشا الاسلام فيهم و--------------------كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذنه ان يجمع بهم	643	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0096	true	1400341164047371990	199	247	1005	1261	1527	300	المدينة فاظهر الله الاسلام-------------- وكان اسعد بن زرارة يج-مع بالمدينة بمن اسلم وكتبت الاوس والخزرج الي النبي-صلي الله عليه وسلم ابعث الينا من يقرءنا القران فبعث اليهم مصعب بن عمير وروي الدار قطني عن ابن عباس ان النبيصلي الله عليه وسلمكتب الي مصعب بن عمير------------------------ ان يجمع بهم	96	-2804668560194664664	189	293.5	151	296	63.85135269165039	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0649	false	-7846904792359468230	159	262	806	1321	1508	300	الله عليه وسلم لاصحابه في الهجرة الي المدينة-------------- واقام بمكة ينتظر ان يءذن له في الخروج فتوجه بين العقبتين جماعة منهم ابن ام مكتوم ثم عمار بن ياسر ثم بلال وسعد ابن ابي وقاص ويقال ان اول من هاجر------- الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد المخزومي زوج ام سلمة وذلك انه اوذي لما رجع من الحبشة فعزم علي الرجوع اليها ثم بلغه قصة الاثني عشر من الانصار فتوجه الي المدينة فقدمها بكرة وقدم بعده عامر بن ربيعة عشية ثم توجه مصعب بن عمير ليفقه من اسلم من الانصار ثم توالي خروجهم بعد العقبة الاخيرة فخرجوا ارسالا منهم عمر بن الخطاب واخوه زيد	649	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0097	true	7457719127391564269	226	295	1252	1596	1617	300	الله عليه وسلممن كان معه بالهجرة الي المدينة فخرجوا ارسالا واقام بمكة ينتظر ان يءذن له في الخروج فك-----------------------------------------------------------------------------------------ان اول من هاجر من مكة الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد قبل بيعة العقبة بسنة قدم م------------------ن الحبشة لمكة فاذاه اهلها و-------بلغه -اسلام من اسلم من الانصار فخرج- اليهم ثم------------------------- عامر بن ربيعة وامراته ليلي ثم عبد الله بن جحش ثم المسلمون ارسالا ث---------------------------------------------------م عمر بن الخطاب واخوه زيد	97	-2804668560194664664	209	251.5	159	536	38.99253845214844	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0650	false	-1905272633617017308	14	75	66	359	1453	300	اول من هاجر------- الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد المخزومي قبل بيعة العقبة بسنة ثم قدم المدينة بعد ابي سلمة--------------------------------------------------- عامر ابن ربيعة مع امراته ليلي ثم عبد الله بن جحش ثم ابو احمد بن جحش ثم تتابع الاصحاب الي المدينة ارسالا وفي سيرة مغلطاي عن ابن اسحاق ثم عمر بن الخطاب واخوه زيد بن الخطاب وعباس بن ابي ربيعة	650	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0097	true	7457719127391564269	245	299	1354	1615	1617	300	اول من هاجر من مكة الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد--------- قبل بيعة العقبة بسنة--- قدم من الحبشة لمكة فاذاه اهلها وبلغه اسلام من اسلم من الانصار فخرج اليهم ثم عامر -بن ربيعة و--امراته ليلي ثم عبد الله بن جحش ثم المسلمون------------------------------------ ارسالا -----------------------------ثم عمر بن الخطاب واخوه زيد وعياش ----------بن ابي ربيعة	97	-2804668560194664664	170	258.0	132	351	48.433048248291016	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0660	false	3343896909877022845	199	230	1012	1168	1530	300	الله عليه وسلم هذه الابيات---- وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله	660	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0098	true	2999758377524021094	180	212	925	1085	1514	300	الله عليه وسلموفي ذلك يقول علي وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر ثم خرجصلي الله	98	-2804668560194664664	135	247.0	107	160	84.375	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0659	false	-5495826064386562953	116	270	589	1371	1516	300	الحاكم بثلاثة اشهر او قريبا منها ويرجح الاول ما جزم به ابن اسحاق من انه خرج اول يوم من ربيع الاول ف--------يكون بعد العقبة بشهرين وبضعة عشر يوما وكذا جزم به الاموي---------------------- فقال ----------------------------------------------خرج لهلال ربيع الاول وقدم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت منه ----------قال في فتح الباري وعلي هذا كان خروجه يوم الخميس وهو الذي ذكره---------------------------------------------------------------------------- محمد بن موسي الخوارزمي لكن قال الحاكم تواترت الاخبار بان الخروج كان يوم الاثنين والدخول يوم الاثنين وجمع الحافظ ابن حجر بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس اي في اثناء ليلته لما قدمناه وخروجه من الغار يعني غار ثور ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في اثناء ليلة الاثنين كذا في المواهب اللدنية ومن روي لليلتين لعله لم يحسب اول ليلة وكانت مدة اقامته صلي الله عليه وسلم بمكة بعد--- النبوة بضع ع--------------شرة سنة ويدل عليه قول صرمة ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو الفي	659	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0099	true	2397863156625472478	154	300	826	1575	1575	300	العقبة بثلاثة اشهر او قريبا منها و--------------جزم--- ابن اسحاق --بانه خرج اول يوم من ربيع الاول فعلي هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما وكذا جزم--- الامويفي المغازيعن ابن اسحاق فقال كان مخرجه من مكة بعد العقبة بشهرين وليال قال وخرج لهلال ربيع الاول وقدم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول قال في فتح الباري وعلي هذا---- خر--ج يوم الخميس وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد بن موسي الخوارزمي---- قال انه خرج من مكة يوم الخميس ويجمع--------------------------------------------------------- بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس----------------------------- وخروجه من ا---------لغار كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج--- اثناء ليلة الاثنين------------------------------------------------------------- وكانت مدة مقامه-------------------- بمكة من حين النبوة الي ذلك الوقت بضع عشرة سنة ويدل عليه قول صرمة ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي-	99	-2804668560194664664	504	744.5	400	961	52.445369720458984	83	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0656	false	-413148064864091881	0	108	0	492	1475	300	يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدي- له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال -----------------لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي يا رسول الله قال فاني--------------------------------------------------------------------------------------------- قد اذن لي في الخروج -قال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال------------------ نعم وفي رواية اذن له باذن ا-----------------لله ان يصحبه قالت عاءشة رايت ابا بكر يبكي من الفرح وما كنت اظن الي ذلك الوقت ان يبكي احد من الفرح قال فخذ احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بالثمن قال	656	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0100	true	-7190601734869652773	57	166	297	834	1500	300	يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقالصلي الله عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي---- وامي يا رسول الله قال السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منهصلي الله عليه وسلمقبل ذلك فقالصلي الله عليه وسلم انه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قالصلي الله عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدي راحلتي هاتين قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم بل بالثمن فان	100	-2804668560194664664	356	550.0	279	647	55.02318572998047	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0664	false	-338692217777938382	160	294	768	1445	1474	300	وذكر-------- ثابت بن قاسم في الدلاءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل الغار وابو بكر معه انبت الله علي بابه الراءة قال هشام -هي شجرة معروفة وهي ام غيلان فحجبت عن الغار اعين الكفار وعن ابي حنيفة انها تكون مثل قامة الانسان لها خيطان وزهر ابيض يحشي به المخاد فيكون كالريش لخفته ولينه لانه كالقطن وخرج ابو بكر----------------------- البزار في مسنده من حديث ابي مصعب المكي قال ادركت زيد بن ارقم والمغيرة بن شعبة وانس بن مالك يحدثون ان النبي صلي الله عليه وسلم لما كانت ليلة بات في الغار امر الله تبارك وتعالي شجرة او قال الراءة فنبتت في وجه الغار فسترت وجه النبي صلي الله عليه وسلم وامر الله العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وامر الله حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار فعششتا علي بابه قال السهيلي و------------------------حمام الحرم من	664	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0101	true	-1433849157098589724	135	220	718	1156	1574	300	وذكر قاسم بن ثابت ف--------ي الدلاءل ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لما دخل الغار وابو بكر معه انبت الله علي بابه الراءة قال قاسم وهي شجرة معروفة وهي ام غيلان--------------------------- وعن ابي حنيفة----- تكون مثل قامة الانسان لها خيطان وزهر ابيض تحشي به المخاد فيكون كالريش لخفته ولينه لانه كالقطن فحجبت عن الغار اعين الكفار وفي مسند البزار------------------------------------------------------------------------------------------- ----------ان الله عز وجل------------------------------ امر----------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل ----حمامتين وحشيتين فوقف-----------------تا علي وجه الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه وان حمام الحرم من	101	-2804668560194664664	336	517.5	269	733	45.83901596069336	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0665	false	-1987143276360747052	204	255	1037	1296	1526	300	وفي الاكتفاء ولما فقدت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافة يتبعون اثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثور اثره هنا--ك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق علي قريش خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم وجزعوا لذلك فطفقوا	665	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0101	true	-1433849157098589724	17	60	87	308	1574	300	الي الغار--- ولما فقدت قريش رسول الله-صلي الله عليه وسلم-طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافة ا-------ثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثور اثره هنا لك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق علي قريش خروجه---------------------------- وجزعوا لذلك وجعلوا	101	-2804668560194664664	208	366.5	166	261	79.69348907470703	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0667	false	-661974416951913889	0	41	0	201	1468	300	كرم وكل طرف من الكفار عنه عمي فالصدق في الغار والصديق لم ير-ما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خيرا لبرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم	667	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0102	true	-2146678182575647909	111	153	591	792	1541	300	كرم وكل طرف من الكفار عنه عم- فالصدق في الغار والصديق لم ير ما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم	102	-2804668560194664664	198	384.0	158	202	98.0197982788086	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0664	false	-338692217777938382	31	143	154	680	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم ادخل----------------------------------------------------------- فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع راسه في حجر ابي بكر ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك مخافة ان ينتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتبه فقال مالك يا ابا بكر ق-ال لدغت فداك ابي وامي فتفل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه وكان سبب موته رواه رزين وفي حديث الخجندي ثم -----------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------بو بكر بعد سد الحجر انزل يا رسول الله دليل علي ان باب الغار من اعلاه كذا في الرياض النضرة وحكي الواقدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0103	true	9222412025305466798	68	169	357	875	1572	300	الله-صلي الله عليه وسلمفجعلت الحيات والافاعي تضربنه وتلسعنه فجعلت دموعه تتحدر وفي رواية فدخل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ووضع راسه في حجر ابي بكر فنام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك-------------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال مالك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فذهب ما يجد----------------------------ه رواه رزين وروي ايضا ان ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ان قتلت انا فانما انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة فعندها -------قال له رسول الله-------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	103	-2804668560194664664	311	457.5	245	692	44.942195892333984	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0668	false	-3853918265347621406	0	168	0	857	1502	300	وسلم لا تحزن ان الله معنا يعني ب---------النصرة فانزل الله سكينته اي امنه الذي يسكن عنده- القلوب عليه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم او علي ابي بكر وهو الاظهر لانه كان منزعجا وايده يعني النبي صلي الله عليه وسلم بجنود لم تروها يعني الملاءكة انزلهم يحرسونه في الغار و--ليصرفوا وليضربوا وجوه الكفار وابصارهم عن رءيته والقوا الرعب في قلوبهم حتي انصرفوا خاءبين كذا في معالم التنزيل انظر لما راي --رسول الله صلي الله عليه وسلم حزن الصديق قد اشتد لكن لا علي نفسه قوي قلبه ببشارة لا تحزن ان الله معنا وكانت تحفة ثاني اثنين مدخرة له----------- فهو الثاني في الاسلام والثاني في بذل النفس والعمر وسبب الموت ولما وقي --رسول الله صلي الله عليه وسلم بماله ونفسه -جوزي بمواراته معه في رمسه وقام مءذن التشريف ينادي علي مناءر الامصار ثاني اثنين اذ هما في الغار ولقد احسن حسان بن ثابت حيث قال وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صاعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من الخلاءق لم يعدل به	668	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0103	true	9222412025305466798	168	300	870	1572	1572	300	وسلم لا تحزن ان الله معنا يعني بالمعونة والنصر- فانزل الله سكينتهوهي امنة ت-----سكن عندها القلوبع-----------------------------------------لي ابي بك-----------ر لانه كان منزعجا وايده-يعني النبي-صلي الله عليه وسلم-بجنود لم تروها من-- الملاءكة ل------يحرسو-ه في الغار او ليصرف---------وا وجوه الكفار وابصارهم عن رءيته--------------------------------------------------------------- انظر لما راي الرسول------------------------ حزن الصديق قد اشتد لكن لا علي نفسه قوي قلبه ببشارة لا تحزن ان الله معنا وكانت تحفة ثاني اثنين مدخرة له دون الجميع فهو الثاني في الاسلام والثاني في بذل النفس والعمر وسبب الموت -لما وقي الرسول------صلي الله عليه وسلم-بماله ونفسه وجوزي بمواراته معه في رمسه وقام مءذن التشريف ينادي علي مناءر الامصار ثاني اثنين اذ هما في الغار ولقد احسن حسان-------- حيث قال وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صاعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من الخلاءق لم يعدل له-	103	-2804668560194664664	664	1152.5	537	885	75.02825164794922	107	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0665	false	-1987143276360747052	10	118	53	596	1526	300	الله ثمامة علي فم الغار وفي المواهب اللدنية ----اخرج ابو نعيم في الحلية عن عطاء ابن ميسرة قال نسجت العنكبوت مرتين مرة علي داود حين كان طالوت يطلبه ومرة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الغار انتهي قيل وكذا نسجت علي الغار الذي دخله عبد الله بن انيس لما بعثه النبي صلي الله عليه وسلم لقتل سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بالعرنة فقتله ثم احتمل راسه ودخل في غار فنسجت عليه العنكبوت وجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين وفي تاريخ ابن عساكر-ان العنكبوت نسجت ايضا علي عورة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب لما صلب عريانا في سنة احدي وعشرين وماءة	665	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0104	true	5171188049156236973	73	175	386	901	1574	300	الله عليه وسلم قاله العارف شمس الدين بن اللبان واخرج ابو نعيم في الحلية عن عطاء -بن ميسرة قال نسجت العنكبوت مرتين مرة علي داود حين كان طالوت يطلبه ومرة علي النبي صلي الله عليه وسلم-في الغار---------- وكذا نسجت علي الغار الذي دخله عبد الله بن انيس لما بعثه-------صلي الله عليه وسلم-لقتل--------- خالد بن نبيح الهذلي ب--عرنة فقتله ثم ح--مل راسه ودخل في غار فنسجت عليه العنكبوت وجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين وفي تاريخ ابن عساكر ان العنكبوت نسجت ايضا علي عورة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب لما صلب عريانا في سنة احدي وعشرين وماءة	104	-2804668560194664664	473	875.0	379	548	86.3138656616211	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0668	false	-3853918265347621406	168	299	857	1498	1502	300	بدلا وتامل في قول موسي عليه السلام لبني اسراءيل كلا ان معي ربي سيهدين وقول النبي- صلي الله عليه وسلم للصديق ان الله معنا فموسي خص بشهود المعية ولم يتعد منه الي اتباعه ونبينا صلي الله عليه وسلم تعدي منه الي الصديق -لم يقل معي لانه امد ابا بكر بنوره فشهد سر المعية ومن ثم سري سر السكينة الي ابي بكر والا لم يثبت تحت اعباء هذا التجلي والشهود واين معية الربوبية في قصة موسي عليه السلام من معية الالهية في قصة نبينا صلي الله عليه وسلم قاله العارف شمس الدين بن اللبان كذا في المواهب اللدن--ية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------- كان ابو بكر مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فعطش عطشا شديدا فشكي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------	668	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0104	true	5171188049156236973	0	124	0	643	1574	300	بدلا وتامل--- قول موسي-عليه السلام-لبني اسراءيل كلا ان معي ربي سيهدين وقول --نبيناصلي الله عليه وسلم-للصديق ان الله معنا فموسي خص بشهود المعية ولم يتعد منه الي اتباعه ونبينا------------------- تعدي منه الي الصديق ولم يقل معي لانه امد ابا بكر بنوره فشهد سر المعية ومن ثم سري سر السكينة علي ابي بكر والا لم يثبت تحت اعباء هذا التجلي والشهود واين معية الربوبية في قصة موسي-عليه السلام-من معية الالهية في قصة نبينا صلي الله عليه وسلم قاله العارف شمس الدين بن اللبان واخرج ابو نعيم في الحلية عن عطاء بن ميسرة---------- قال نسجت العنكبوت مرتين مرة علي داود حين كان طالوت يطلبه ومرة عل-------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلمفي الغار وكذا نسجت علي الغار الذي دخله عبد الله بن انيس لما بعثهصلي الله عليه	104	-2804668560194664664	480	823.0	383	731	65.6634750366211	79	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0669	false	-246513602855219806	145	269	699	1338	1483	300	وكان مكثهما ف------------------------ي الغار ثلاث ليال وقيل بضعة عشر يوما والاول هو المشهور كذا في المواهب اللدنية وكان عبد الله بن ابي بكر وفي معالم التنزيل عبد الرحمن ابن ابي بكر وهو مخالف لرواية غيره شابا خفيفا ثقفا لقنا يختلف عليهما فيبيت عندهما بالغار ويدلج من عندهما بالسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت ف-----لا يسمع امرا يكاد ان به الا-وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك ------حين يختلط الظلام وكانت اسماء بنت ابي بكر تاتيهما من مكة اذا امست بما يصلحهما وكان عامر بن فهيرة مولي ابي بكر يرعي عليهما منحة من غنم كانت لابي بكر فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن المنحة فيرجع عنهما بغلس فيرعاها فلا يتفطن له احد من الرعيان ففعل ذلك--- كل ليلة من---- الليالي الثلاث	669	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0104	true	5171188049156236973	175	265	901	1370	1574	300	وكان مكثهصلي الله عليه وسلموابو بكر في الغار ثلاث ليال وقيل بضعة عشر يوما والاول هو المشهور وكان يبيت عندهما عب-----------د الله بن ابي ب-----------------------------------------كر وهو غلام شاب-------------------- ثقفاي ثابت المعرفة بما يحتاج اليه لقنف------يدلج من عندهما ب--سحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم فلا يسمع امرا يكاد-ان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك اليوم حين يختلط الظلام ويرعي عليهما---------------------------------------------------- عامر بن فهيرة-مولي ابي بكرم-------------نحة من غنم-------------- فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن --منحتهما ي--------------------------------------------------فعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	104	-2804668560194664664	352	527.0	281	682	51.6129035949707	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0677	false	5229562656934384550	75	246	355	1181	1455	300	وساروا وقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد ----------------------------------------------------------------------يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هز الاضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين--------------- لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال -لا حلوب ب--البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا -قال صفيه لي يا ام معبد ق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة وفي رواية نحلة ولم تزر به صعلة وفي رواية صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره عطف وفي صوته صحل و----------------------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم سما وعلاه البهاء اكمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واعلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظمن يتحدرن-------------------- ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ا-ن قال انصت-وا لقوله وان- امر تبادروا ل---امره محفود محشود لا عابس ولا مفند -قال ابو معبد هذا والله صاحب قريش	677	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0105	true	3922902222518730239	117	296	628	1509	1526	300	وذهبوا فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبدقال السهيلي لا يعرف اسمه وقال العسكري اكثم بن ابي الجون ويقال ابن الجونيسوق اعنزا عجافا يتساوكن هز-الا--- مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا----------------- والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت فقالت لا والله الا انه مر-بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه--- يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة مليح الوجه حسن الخلق لم تعبه ثج---------------لة ولم تزر به صع---------------لة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا-------- صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم يتحدرن-------------------- حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجمله من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه --عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة وا------حسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال--------- هذا والله صاحب قريش	105	-2804668560194664664	651	1046.0	507	981	66.36085510253906	113	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0678	false	-1961972104541448633	57	154	284	770	1485	300	يسمعون الصوت ويتبعونه ولا يدرون صاحبه حتي خرج من اعلا مكة وهو يقول------------ جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي ثم اهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد وقيل سمعوا	678	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0106	true	-6555264606570614809	63	142	308	713	1679	300	يسمعون --صوت--------ه ولا ي-رونه------------------------- وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بال-بر ثم ترحلا فافلح -----من امسي رفيق مح-------------------------------------------------مد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما سمعنا	106	-2804668560194664664	367	646.0	292	498	73.69477844238281	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0672	false	-3817888815980244634	220	300	1080	1467	1467	300	طريق البيهقي بسنده عن قيس بن النعمان قال فلما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر مستخف-ين مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير ان هاهنا عناقا حملت---- اول وما بقي لها لبن فقال ادع بها فاعتقلها صلي الله عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا حتي انزلت وجاء ابو بكر بمجن فس-----قي ابا بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي بالله من انت فو الله ما رايت مثلك فقال او تراك تكتم-	672	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0108	true	8517797591005682399	0	79	0	394	1559	300	طريق البيهقي بسنده عن قيس بن النعمان قال -لما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر مستخفيين مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير ان هاهنا عناقا حملت عام اول فما بقي بها لبن فقال ادع بها فاعتقلها-صلي الله عليه وسلم-ومسح ضرعها ودعا حتي انزلت وجاء ابو بكر بمجن فحلب فسقي ابا بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي بالله من انت فو الله ما رايت مثلك فقال او تراك تكتم	108	-2804668560194664664	380	716.5	304	398	95.47738647460938	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0673	false	1355951415352748126	0	63	0	291	1418	300	علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني محمد رسول الله -قال فانت الذي تزعم قريش انه صابء قال انهم ليقولون ذلك قال فاشهد انك نبي وان ما جءت به حق وانه لا يفعل ما فعلت الا نبي وانا متبعك قال انك لن تستطيع ذلك يومك فاذا بلغك اني قد ظهرت فا-تنا اورد -----------------------------------في المواهب اللدنية قصة العبد الراعي بعد قصة ام معبد قال	673	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0108	true	8517797591005682399	79	145	394	703	1559	300	علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني----- رسول الله فقال -انت الذي تزعم قريش انك صابء قال انهم ليقولون ذلك قال فاشهد انك نبي وان ما جءت به حق وانه لا يفعل ما فعلت الا نبي وانا متبعك قال انك لن تستطيع ذلك يومك فاذا بلغك اني قد ظهرت فاءتنا قال الحافظ مغلطايبعد ذكره لقصة ام معبد و--------في الاكليل قصة اخري شبيهة بقصة ام م-----عبد قال	108	-2804668560194664664	241	430.0	186	328	73.4756088256836	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0681	false	5175770100430047379	204	290	1009	1451	1505	300	قالت- سمع المسلمون بالمدينة بخروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرون- حتي يردهم حر الظهيرة قال ابن اسحاق وذلك في ايام حارة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم او في رجل من اليهود علي اطم من الاطام لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال---- باعلي صوته يا معشر العرب وفي رواية يا بني قيلة يعني الانصار هذا جدكم يعني حظكم	681	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0108	true	8517797591005682399	152	218	735	1101	1559	300	-ولما سمع المسلمون بالمدينة -خروج رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة -ينتظرونه حتي يردهم حر الظهي--------------------------------رة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم او-في رجل من --يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله-صلي الله عليه وسلم-واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي نفسه فنادي باعلي صوته------------------------ يا بني قيلة------------- هذا جدكما---ي حظكم	108	-2804668560194664664	348	602.0	283	448	77.67857360839844	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0684	false	4412952806957974590	114	172	561	842	1492	300	الله عليه وسلم تحت شجرة صامتا وقام ابو بكر لامر الناس اي يتلقاهم فطفق من جاء من الانصار ممن لم يكن راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر ويرحبه يحسب انه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول	684	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0108	true	8517797591005682399	247	282	1268	1454	1559	300	الله عليه وسلم----------صامتا----------------------------------- فطفق من جاء من الانصار ممن لم ي-----ر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر -----------------------------------------حتي اصابت الشمس رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول	108	-2804668560194664664	185	305.5	150	281	65.83629608154297	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0679	false	6177916692565269681	238	284	1188	1413	1493	300	الله عليه وسلم---- الي المدينة وهو مردف ابا بكر وهو----- شيخ يعرف والنبي صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف---- فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا----------- بين يديك في----قول هذا الذي- يهدين-ي السبي----ل فيحسب الساءل انه----- يعني به الطريق وانما يعني سبيل	679	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0110	true	-510878333262126589	41	91	227	486	1582	300	الله عليه وسلماقبل الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف والنبي-صلي الله عليه وسلم-شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك قال فيقول هذا الرجل يهديناي السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني--- الطريق وانما يعني سبيل	110	-2804668560194664664	211	343.0	168	264	79.92424011230469	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0694	false	300646133860525051	152	189	806	992	1562	300	انشء- هذا الشعر عند قدومه------------------------- رواه البيهقي في الدلاءل وابو الحسن بن --مقري في كتاب الشماءل له عن ابن عاءشة وذكره الطبري في الرياض النضرة عن الفضل بن الجمحي قال سمعت ابن عاءشة يقول اراه عن ابيه	694	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0111	true	-2172509016330544379	261	299	1359	1564	1573	300	انشاد هذا الشعر عند قدومهصلي الله عليه وسلمالمدينة رواه البيهقي في الدلاءل وابو الحسن بن المقري في كتاب الشماءل له عن ابن عاءشة وذكره الطبري في الرياض عن ابي--- الفضل بن الجمحي قال سمعت ابن عاءشة يقول-اراه عن -----	111	-2804668560194664664	170	294.0	136	214	79.43925476074219	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0693	false	7205245200364309709	219	283	1086	1412	1517	300	وفي شرف المصطفي---------------------- لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدف و-يقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال--- النبي عليه الصلاة والسلام اتحببنني قلن نعم يا رسول الله فقال والله وانا احبكن قالها ثلاثا وفي رواية يعلم الله اني احبكن وفي رواية الطبر--ي في الصغير فقال-------- عليه السلام الله يعلم ان قلبي يحبكن	693	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0112	true	624597197730415822	214	268	1144	1420	1580	300	وفي شرف المصطفي واخرجه البيهقي عن انس لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار------ بالدفوف يقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقالصلي ال-له عليه وسل----------م اتحببنني قلن نعم يا رسول ا----------------------------------لله وفي رو------------------------------اية الطبراني في الصغير فقالصلي الله عليه وسلم ا--لله يعلم--- قلبي يحبكم	112	-2804668560194664664	223	365.5	176	362	61.602210998535156	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0694	false	300646133860525051	190	300	997	1562	1562	300	وقال خرجه الحلواني علي شرط الشيخين------ وسميت ثنية الوداع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما وصحح القاضي عياض هذا------- واستدل عليه بقول نساء الانصار حين -قدم عليه الصلاة والسلام طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام الولي ابن العراقي--------------- ففي صحيح البخاري وسنن ابي داود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس يتلقونه من ثنية الوداع قال وهذا صريح ب--انها من جهة الشام وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القيم في الهدي النبوي ه-----ذا وهم من بعض الرواة فان ثنية الوداع انما هي من --جهة الشام لا يراها القادم من مكة ولا-	694	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0112	true	624597197730415822	0	179	0	968	1580	300	وقال خرجه الحلواني علي شرط الشيخين انتهي وسميت ثنية الوداع لانهصلي الله عليه وسلمودعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره وقيل لانهعليه السلامشيع اليها بعض سراياه فودعه عندها وقيل لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما وصحح القاضي عياض هذا الاخير واستدل----- بقول نساء الانصار حين مقدمهصلي- الله عليه وسلم طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم وقال ابن بطال انما سميت ثنية الوداع لانهم كانوا يشيعون الحاج والغزاة اليها ويودعونهم عندها واليها كانوا يخرجون عند التلقي انتهي قال شيخ الاسلام الولي---- العراقي وهذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي داود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من تبوك خرج الناس يتلقونه من ثنية الوداع قال وهذا صريح في انها من جهة الشام ولهذا لما نقل والديرحمه اللهفي شرح الترمذي كلام ابن بطال قال انه وهم قال وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة انتهي وسبقه الي ذلك ابن القيم في الهدي النبوي فقال هذا وهم من بعض الرواة لان ثنية الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة ولا	112	-2804668560194664664	529	901.0	427	980	53.979591369628906	93	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0695	false	-8125226502287544065	0	35	0	176	1424	300	يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك انتهي لكن قال زين الدين العراقي ------يحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها ثنية الوداع انتهي	695	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0112	true	624597197730415822	179	214	968	1144	1580	300	يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك انتهي لكن قال اب------ن العراقي ايضا ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها ثنية الوداع انتهي	112	-2804668560194664664	168	319.0	134	182	92.30769348144531	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0712	false	-6493139701803715275	165	273	856	1416	1555	300	وكان بلال اذا اقلع- عنه------ يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ثم يقول اللهم العن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجون---------ا الي ارض الوباء المراد بالوادي وادي مكة وفي رواية بفخ بتشديد الخاء المعجمة واد بمكة ومجنة سوق باسفل مكة وجليل نبت ضعيف وشامة وطفيل بكسر الفاء جبلان مشرفان علي مجنة وفي المواهب اللدنية شامة وطفيل عينان بقرب مكة قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد حبا وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها	712	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0113	true	2775527416964079473	2	67	10	335	1604	300	وكان بلال اذا اقلعت عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ال--------لهم العن ---------------شيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله-صلي الله عليه وسلم ال-------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم ------بارك لنا في صاعنا ومدنا	113	-2804668560194664664	292	503.0	232	576	50.69444274902344	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0728	false	1239721631760068937	0	30	0	147	1517	300	شارعا الي المسجد وجعل سودة بنت زمعة في البيت الاخر الذي يليه الي الباب الذي يلي ال عثمان ثم تحول عليه السلام من دار ابي ايوب الي مساكنه التي بناها	728	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0114	true	7955340650770665412	153	181	827	972	1591	300	شارعا الي المسجد وجعل سودة بنت زمعة في البيت الاخر الذي يليه الي الباب الذي يلي ال عثمان ثم تحول-عليه السلام-من دار ابي ايوب الي مساكنه التي بناها	114	-2804668560194664664	145	280.0	117	147	98.63945770263672	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0730	false	5487454812886738040	82	136	429	723	1540	300	وكان الناس بها كما في السير وغيرها انما يجتمعون الي الصلاة لتحين مواقيتها من غير دعوة واخرج ابن سعد-------------------------------------ان بلالا كان ينادي للصلاة بقوله الصلاة جامعة------- وشاور النبي ---صلي الله عليه وسلم اصحابه فيما يجمعهم--- للصلاة وكان ذلك فيما قيل في السنة الثانية فار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله------- بن ثعلبة بن عبد ربه الخزرجي------------ الاذان والاقامة	730	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0115	true	-4928643171663116800	212	297	1155	1634	1647	300	وكان الناس-----كما في السير وغيرها-انما يجتمعون الي الصلاة لتحين مواقيتها من غير دعوة واخرج ابن سعد في الطبقات من مراسيل سعيد بن المسيب ان بلالا كان ينادي للصلاة بقوله الصلاة جامعة الحديث وشاور رسول اللهصلي الله عليه وسلم-اصحابه فيما يجمعهم به للصلاةو-كان ذلك فيما قيل في السنة الثانيةفقال بعضهم ناقوس كناقوس النصاري وقال اخرون بوق كبوق اليهود وقال بعضهم بل نوقد نارا ونرفعها فاذا راها الناس اقبلوا الي الصلاة فراي عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه في منامه رجلا فعلمه الاذان والاقامة	115	-2804668560194664664	269	450.5	222	487	55.236141204833984	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0630	false	5976193494997635981	218	265	1167	1393	1555	300	البراق فركبها حتي اتي الح----جاب الذي يلي---- الرحمن تعالي فبين-ا هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لا قرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه	630	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0116	true	-6361365486394093378	241	281	1219	1415	1505	300	البراق فركبها حتي اتي بها الحجاب الذي يلي عرش الرحمن------ فبينما هو كذلك--- خرج ملك من الحجاب فقال----------------------------- يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لا-قرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه	116	-2804668560194664664	184	325.5	146	235	78.2978744506836	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0711	false	-8064850038354414703	147	265	731	1354	1541	300	بعد شهر من مقدمه صلي الله عليه وسلم لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول وفي سيرة مغلطاي من ربيع الاخر قال الدولابي يوم الثلاثاء وقال السهيلي بعد الهجرة بعام او نحوه زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كت صلاة الفجر لطول القراءة فيها وصلاة المغرب لانها وتر النهار واقرت صلاة السفر وتركت علي الفريضة الاولي وفي سيرة مغلطاي وكانت الصلاة قبل الاسراء صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها انتهي وقيل انما فرضت اربعا ثم خففت عن المسافر ويدل عليه حديث ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وقيل انما فرضت في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وهو قول ابن عباس قال------------ فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم----------------- في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين رواه مسلم وغيره	711	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0120	true	-199417250854516496	46	186	220	1008	1653	300	بعد شهر من مقدمهعليه الصلاة والسلام-لاثنتي عشر-----ة خلت من ربيع------------------------------ الاخرقا-ل الدولابي يوم الثلاثاء وقال السهيلي بعد الهجرة بعام او نحوه-زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة فيها وصلاة المغرب لانها وتر النهار واقرت صلاة السفر وفي البخاري عن عاءشة فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبيصلي الله عليه وسلمالي المدينة ففرضت اربعا وتركت صلاة الفجر لطول القراءة فيها وصلاة المغرب لانها وتر النهار واقرت صلاة السفر وفي البخاري عن عاءشة فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر -------------------------------------------------------------------------------------علي الفريضة الاول------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل انما فرضت اربعا ثم خفف- عن المسافر ويدل ل--ه حديث ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وقيل انما فرضت في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وهو قول ابن عباس قالرضي الله عنه فرض الله الصلاة علي لسان نبيكمصلي الله عليه وسلمفي الحضر اربعا وفي السفر ركعتين رواه مسلم وغيره	120	-2804668560194664664	394	497.0	320	998	39.47895812988281	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0722	false	6485554018383550132	249	295	1288	1541	1567	300	وافاد في فتح الباري ان السرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل والسارية التي تخرج بالنهار---- وقيل سميت بذلك يعني السرية لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه	722	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0121	true	-861264474993109179	241	283	1369	1620	1715	300	وافاد في فتح الباري ان السرية-بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية-هي التي تخرج بالليل-والسارية التي تخرج بالنهار قال وقيل سميت بذلك-يعني السرية-لانه يح-في ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه	121	-2804668560194664664	244	451.5	204	257	94.94163513183594	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0725	false	-999852919834519251	0	164	0	833	1504	300	وفيه نظر لانه لم يبعث -----من الانصار حتي غزا بهم بدرا ليتعرض عير --------------------------------------------قريش-------------------- فلقي ابا جهل بالساحل في ثلاثماءة راكب من اهل مكة--------------------- فلما تصافوا حجز بينهما مجدي بن عمرو الجهني وكان موادعا للفريقين حليفا لهما ثم انصرفوا من غير قتال وكان حامل لواء حمزة ابو مرثد الغنوي وفي المواهب اللدنية وكان عليه السلام قد عقد له لواء ابيض واللواء هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش وقد يحمله امير الجيش وقد يدفعه الي مقدم ال-عسكر وقد صرح جماعة من اهل اللغة بترادف اللواء والراية لكن روي احمد والترمذي عن ابن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ومثله عن- الطبراني عن بريدة وعن ا-بن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر في التغاير ولعل التفرقة بينهما عرفية وذكر ابن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما حدثت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الاولوية انتهي وهكذا قدم بعضهم سرية	725	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0122	true	5419172919369443209	58	208	307	1084	1552	300	وفيه نظر لانه لم يبعث احدا من الانصار حتي غزا بهم بدرا لانهم شرطوا له ان يمنعوه في دارهم فخرجوا يعترضون عيرا لقريش فيها ابو جهل اللعين فلقيه--------------- في ثلاثماءة راكب فبلغوا سيف البحر من ناحية العيص فلما تصافوا حجز بينهم- مجدي بن عمرو الجهني وكانع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام-قد عقد له لواء ابيض واللواء هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش وقد يحمله امير الجيش وقد يدفعه ل---مقدم المعسكر وقد صرح جماعة من اهل اللغة بترادف اللواء والراية لكن روي احمد والترمذي عن ابن عباس كانت راية رسول الله-صلي الله عليه وسلم-سوداء ولواءه ابيض ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند ابن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر في التغاير -لعل التفرقة بينهما عرفية وذكر ابن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما حدثت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الا-لوية انتهي ث-------------م سرية	122	-2804668560194664664	659	1192.5	529	926	71.16630554199219	114	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0738	false	-569407607502464254	87	199	452	1041	1555	300	فكانت الموادعة اي المصالحة علي ان بني ضمرة لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا ولم يلق كيدا اي حربا قال ابن الاثير الكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سمي الحرب كيدا غزوة بواط وفي ربيع الاول من هذه السنة وقعت غزوة بواط جبل لجهينة من ناحية رضوي بينه وبين المدينة اربعة برد في ربيع الاول وقيل الاخر كذا في سيرة مغلطاي وفي المواهب اللدنية بواط بفتح الباء -----------------------------------------------------------------------------الموحدة وقد تضم وتخفيف الواو -اخره طاء مهملة وهي الغزوة الثانية غزاها--- النبي عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة فسار حتي بلغ موضعا يقال له ب-واط من ناحية رضوي بفتح الواو وسكون المعجمة مقصورا وفي	738	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0123	true	718906039566926701	119	199	621	1073	1664	300	فكانت الموادعة-اي المصالحةع-لي ان بني ضمرة لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا واستعمل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المدينة سعد بن عبادة وليس بين ما وقع---------- في سيرة ابن اسحاق وبين ما نقله عنه البخاري اختلاف لان الابواء وودان مكانان متقاربان بينهما ستة اميال او ثمانية ثم غزوة بواطبفتح الموحدة وقد تضم وتخفيف الواو واخره---- مهملة-وهي------- الثانية غزاهاصلي ال-له عليه وسلم-----------في شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة----- حت------------------ي بلغها من ناحية رضوي-بفتح الراء وسكون المعجمة مقصورفي ---	123	-2804668560194664664	281	414.0	226	671	41.8777961730957	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0739	false	6900680669471287439	10	176	48	958	1618	300	واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون قاله ابن هشام ويقال استخلف سعد بن معاذ وخرج في ماءتي رجل من اصحابه المهاجرين يعترض عيرا لقريش فيهم امية ابن خلف الجمحي وكانوا زها ماءتي رجل من قريش وكان فيها الفان وخمسماءة تعير فسار النبي عليه الصلاة والسلام حتي بلغ بواط فلم يل---------------------------------------------------------------------ق كيدا فرجع الي المدينة غزوة العشيرة وفي جمادي الاولي من هذه السنة وقعت غزوة العشيرة بالشين المعجمة والتصغير واخره هاء لم يختلف اهل المغازي في ذلك وفي القاموس العشيرة موضع بناحية ينبع وكانت بعد بواط بايام قلاءل وفي البخاري العشيرا و---العسيرة بالتصغير والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء واما غزوة العسرة بالمهملة بغير تصغير فهي غزوة تبوك وستات------------------ي ونسبت هذه الغزوة الي المكان الذي وصلوا اليه وهو موضع لبني مدلج بينبع وسببها انه سمع بخروج عير لقريش من مكة الي الشام للتجارة وفيها ابو سفيان في جمع من قريش فخرج اليها--- النبي عليه الصلاة والسلام في جمادي الاولي وقيل في الاخرة علي راس ستة عشر شهرا من الهجرة في خمسين وماءة رجل وقيل	739	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0123	true	718906039566926701	210	300	1131	1664	1664	300	واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون فرجع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلق كيدا اي حربا قال ابن الاثير والكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سميت الحرب كيدا --------------ثم غزوة العشيرة-------------------------------------------------بالشين المعجمة والتصغير -اخره هاء لم يختلف اهل المغازي في ذلك وف----------------------------------------------------------------ي البخاري العشيراء او العسيرة ---------والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء-واما غزوة العسرة-بالمهملة بغير تصغير-فهي غزوة تبوك وستاتي ان شاء الله تعالي ونسبت هذه الي------- المكان الذي وصلوا اليه وهو موضع لبني مدلج بينبع و---------------------------------------------------------------------------------------خرج اليهاصلي ال-له عليه------- وسل----مفي جمادي الاولي-وقيل--- الاخرة-علي راس ستة عشر شهرا من الهجرة في خمسين وماءة رجل-وقيل-	123	-2804668560194664664	425	673.0	354	1003	42.37288284301758	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0741	false	-1353925305356052936	226	282	1123	1415	1500	300	غزوة بدر الاولي قال ابن اسحاق ولما رجع رسول الله عليه الصلاة والسلام-- من غزوة العشيرة لم يقم بالمدينة الاليال قلاءل لا تبلغ العشر ---------حتي اغار كرز بن جابر الفهري علي سرح المدينة من شفر وقال ابن حزم بعد العشيرة بعشرة ايام فخرج ----رسول الله عليه الصلاة والسلام في طلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعمل علي المدينة زيد بن حارثة	741	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0124	true	3876980380772021916	94	156	494	834	1593	300	غزوة بدر الاولي قال ابن اسحاق ولما رجع-----------عليه الصلاة والسلاماي من غزوة العشيرة-لم يقم الا ليالي وقال ابن حزم بعد العشيرة بعشرة ايام حتي اغار كرز بن جابر الفهري علي سرح المدينة------------------------------------------- فخرج النبيصلي الله عليه وسلم-----------في طلبه حتي بلغ سفوانبفتح المهملة والفاءموضع من ناحية بدر ففاته كرز بن جابر وتسمي بدرا الاولي قال ابن هشام واستعمل علي المدينة زيد بن حارثة	124	-2804668560194664664	184	275.5	148	406	45.32019805908203	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0744	false	1339314545505013153	7	109	33	547	1533	300	فقتله و------استاسر-- عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وافلت من القوم نوفل بن عبد الله فاعجزهم واقبل عبد الله بن جحش واصحابه بالعير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد عزل عبد الله ابن جحش لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تلك الغنيمة وقسم ساءرها بين اصحابه وذلك قبل ان يفرض ---الله الخمس من الغناءم فلما احل الله الفء بعد ذلك وامر بقسمه وفرض الخمس فيه وقع علي ما كان عبد الله صنع في تلك العير فلما قدموا علي رسول الله ----------صلي الله عليه وسلم قال ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف العير والاسيرين	744	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0124	true	3876980380772021916	231	279	1222	1481	1593	300	فقتلوا عمرا واستاسروا عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان و-هرب من هرب واستاقوا -------------------------------------------------العير وكانت اول غنيمة في الاسلام فقسمها-------------------------------------------- ابن جحش وعزل الخمس من --------------------------------------------------------ذلك قبل ان يفرض ويقال بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا بالغنيمة كلها فقال النبيصلي الله عليه وسلم---- ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فاخر -------الاسيرين	124	-2804668560194664664	159	201.0	123	535	29.71962547302246	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0745	false	-4356766940046736886	248	300	1259	1526	1526	300	عبد الله بن جحش تعدون قتلي في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري الرشد راشد صدودكم عنا بقول محمد وكفر به والله راء وشاهد واخراجكم من مسجد الله اهله لءلا يري لله في البيت ساجد فانا وان عيرتمونا بقتله وارجف بالاسلام باغ وحاسد سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب-	745	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0125	true	6712288329374492708	11	44	58	221	1609	300	عبد الله بن جحش تعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري ذاك-- راشد صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله راء وشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------د سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب	125	-2804668560194664664	156	289.5	124	268	58.208953857421875	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0746	false	1034755796827749827	26	78	134	400	1538	300	حولت القبلة من بيت المقدس الي الكعبة وقيل في رجب وكان عليه السلام ---------------يصلي الي بيت المقدس بالمدينة ستة عشر شهرا وقيل سبعة عشر وقيل ثمانية عشر----- وقال الحربي قدم-------- عليه السلام المدينة في ربيع الاول فصلي الي بيت المقدس الي تمام السنة وصلي من سنة اثنتين ستة اشهر ثم حولت القبلة	746	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0125	true	6712288329374492708	94	142	495	755	1609	300	حولت القبلة --------------الي الكعبة------------ وكان رسول اللهصلي الله عليه وسلميصلي الي بيت المقدس بالمدينة ستة عشر شهرا وقيل سبعة عشر وقيل ثمانية عشر شهرا وقال الحربي قدمصلي الله عليه وسلمالمد---ينة في ربيع الاول فصلي الي بيت المقدس---- تمام السنة وصلي من سنة اثن-ين ستة اشهر ثم حولت القبلة	125	-2804668560194664664	216	365.5	173	294	73.46939086914062	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0747	false	7182003175022584196	277	300	1447	1565	1565	300	وظاهر حديث البراء في البخاري انها كانت صلاة العص----------------------------------------------------ر واما اهل قباء فلم يبلغهم الخبر الي صلاة الفجر من اليوم الثاني كما في-	747	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0125	true	6712288329374492708	159	192	841	1012	1609	300	وظاهر حديث البراء في البخاري انها كانت صلاة العصر ووقع عند النساءي من رواية سعيد بن المعلي انها الظهر واما اهل قباء فلم يبلغهم الخبر الي صلاة الفجر من اليوم الثاني كما في	125	-2804668560194664664	118	225.0	96	171	69.00585174560547	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0748	false	-1942422779858193989	1	26	9	137	1549	300	وفي هذا دليل علي ان الناسخ لا يلزم حكمه الا بعد العلم به وان تقدم نزوله لانهم لم يءمروا باعادة العصر والمغرب والعشاء والله اعلم	748	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0125	true	6712288329374492708	226	251	1198	1326	1609	300	وفي هذا دليل علي ان الناسخ لا يلزم حكمه الا بعد العلم به وان تقدم نزوله لانهم لم يءمروا باعادة العصر والمغرب والعشاء والله اعلم	125	-2804668560194664664	128	256.0	103	128	100.0	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0747	false	7182003175022584196	0	99	0	481	1565	300	بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه---- والجمع بينهما ممكن بان يكون امر لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبري ايضا من طريق ابن جريج انه اول ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم---------- الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر وصلي----- بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة وقوله في حديث ابن عباس الاول امره الله------ يرد---- من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وعن ابي العالية انه صلي الي بيت المقدس يتالف اهل الكتاب وهذا لا ينفي ان يكون بتوقيف كذ-----ا في	747	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0126	true	-8758511220218043723	32	134	166	673	1604	300	بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه قال والجمع بينهما ممكن بان يكون امر لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبري ايضا من طريق ابن جريج قال صل-------ي النبيصل-ي الله عليه وسلماول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة وقوله في حديث ابن عباس الاول امره الله تعالي يرد قول من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وعن ابي العالية انه صلي الي بيت المقدس يتالف اهل الكتاب وهذا لا ينفي ان يكون بتوقيف واختلفوا في	126	-2804668560194664664	463	871.0	367	515	89.90291595458984	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0749	false	669815994656968896	96	267	491	1377	1544	300	بن مخلد بن النضر بن كنانة---------- وقيل بدر رجل من بني ضمرة سكن ذلك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه ويقال بدر اسم البءر التي بها سميت لاستدارتها او لصفاء ماءها فكان- البدر يري فيها وحكي الواقدي انكار ذلك كله من غير واحد من شيوخ بني غفار قالوا انما هي ماءنا ومنازلنا وما ملكها احد قط يقال له بدر وانما هي علم عليها كغيرها من البلاد وفي معجم ما استعجم بدر ماء علي ثمانية وعشرين فرسخا من المدينة في طريق مكة وبدر مذكر ولا يءنث جعلوه اسم ماء قال ابن كثير وهو يوم الفرقان الذي امد الله فيه نبيه والمسلمين بالملاءكة وفي الوفاء وهو يوم الفرقان الذي اعز الله فيه الاسلام واهله ودمغ فيه الشرك وخرب محله -هذا مع قلة عدد المسلمين وكثرة العدو مع ما كانوا فيه من سوابغ الحديد والعدة الكاملة والخيول المسومة والخيلاء الزاءد- فاعز الله------ رسوله واظهر وحيه وتنزيله وبيض وجه النبي صلي الله عليه وسلم------ واخزي الشيطان وجبله ولهذا قال تعالي ممتنا علي عباده المءمنين وحزبه المتقين ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة اي قليل عددكم	749	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0127	true	-5654031531555108232	196	295	1015	1560	1584	300	بن يخلد بن النضر بن كنانة كان نزلها وقيل بدر بن الحارث حافر بءرها وقيل ---------------------------------بدر اسم البءر التي بها سميت لاستدارتها او لصف----اءها ورءية البدر---- فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن كثير وهو يوم الفرقان وال---------------------------------------------------------------------ذي اعز الله فيه الاسلام واهله ودمغ فيه الشرك وخرب محله وهذا مع قلة عدد المسلمين وكثرة العدو مع ما كانوا فيه من سوابغ الحديد والعدة الكاملة والخيول المسومة والخيلاء الزاءدة فاعز الله تعالي رسوله واظهر وحيه وتنزيله وبيض وجه النبي صلي الله عليه وسلموقبيله واخزي الشيطان وجيله ولهذا قال تعالي ممتنا علي عباده المءمنين وحزبه المتقين ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة اي قليل عددكم	127	-2804668560194664664	486	877.0	395	911	53.34796905517578	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0749	false	669815994656968896	267	299	1377	1541	1544	300	فقد كانت هذه------- اعظم غزوات الاسلام اذ منها كان ظهوره وبعد وقوعها اشرق علي الافاق نوره ومن حين وقوعها اذل الله الكفار واعز من حضرها من المسلمين فهم عند الله من الابرار	749	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0128	true	-6008914203004765718	8	40	40	207	1608	300	فقد كانت هذه الغزوة اعظم غزوات الاسلام اذ منها كان ظهوره وبعد وقوعها اشرق علي الافاق نوره ومن حين وقوعها اذل الله الكفار واعز من حضرها من المسلمين فهو عند----ه من الابرار	128	-2804668560194664664	159	302.5	128	171	92.98245239257812	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0759	false	2343600401357566995	19	300	91	1456	1456	300	ثم قام --مقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك فو الله ما نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دام مناعين نطرف نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له خيرا وفي رواية اشرق وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بذلك وقال ابن هشام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اشيروا علي -انما يريد الانصار وذلك انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه --------ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرة- الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك --------مواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا انا لصبر في- الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله------ فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك و--قال سيروا-------------------- وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين-	759	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0129	true	-271783462052973542	25	267	129	1346	1518	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك --والله لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا اناها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقا------------------------------------------------------------------تلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا---- برك الغماد-يعني مدينة الحبشة-لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ف--------قال لهصلي الله عليه وسلم-------- خ---------------------------------------------------------يرا ودعا -له بخير ثم قال-----------صلي الله عليه وسلم ايها الناس اشيروا علي وانما يريد الانصار ل----انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا وكان-----------صلي الله عليه وسلم-يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك-----------صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما ا---------ردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فسر-----------صلي الله عليه وسلم-بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	129	-2804668560194664664	1114	1968.0	888	1433	77.73900604248047	196	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0769	false	32657179583097425	182	294	901	1443	1473	300	ثم خرج بعده عتبة ابن ربيعة بين اخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة حتي اذا فصل من الصف دعا الي المبارزة فخرج اليه فتية من الانصار ثلاثة وهم عوف ومعاذا بنا الحارث وامهما عفراء ورجل اخر يقال هو عبد الله بن رواحة فقالوا من انتم قا-لوا رهط من الانصار -قالوا ما لنا بكم من حاجة قال ابن اسحاق عن عاصم بن عمرو بن قتادة ان عتبة بن ربيعة قال للفتية من الانصار حين انتسبوا اكفاء كرام انما نريد قومنا قال فنادي مناديهم يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قومنا فقال رسول الله قم ---------يا عبيدة بن الحارث وقم يا حمزة وقم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انتم	769	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0130	true	2290780792425584291	211	286	1188	1563	1645	300	ثم خرج----- عتبة -بن ربيعة بين اخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة و-------------------دعا الي المبارزة فخرج----- فتية من الانصار------ وهم عوف ومعاذ ابنا الحارث وامهما عفراءو-----------------عبد الله بن رواحة فقالوا من انتم فقالوا رهط من الانصار فقالوا ما لنا بكم من حاجة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي مناديهم يا محمد اخرج ل--نا اكفاءنا من قومنا فقال--صلي الله عليه وسلمقم يا عبيدة بن الحارث قم- يا حمزة -قم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انتم	130	-2804668560194664664	346	589.5	275	553	62.56781005859375	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0771	false	-3740457109463382754	212	271	1053	1335	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم الصفوف ورجع الي العريش فدخله ومعه فيه ابو بكر ليس معه فيه غيره ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه ما وعده من النصر ويقول فيما يقول اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- اليوم -لا تعبد في الارض ابدا وابو بكر يقول يا -نبي الله يكفيك بعض مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما	771	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0131	true	-8176957990558083917	249	300	1286	1537	1537	300	الله-صلي الله عليه وسلمف--------------ي العريش------ ومع----ه ابو بكر ليس معه فيه غيره و--------هوصلي الله عليه وسلم-يناشد ربه ما وعده من النصر وي----------قول اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الايمان اليوم فلا تعبد في الارض ابدا وابو بكر يقول يا رسول الله خل--- بعض مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما-	131	-2804668560194664664	227	367.0	180	299	75.91973114013672	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0772	false	4676909648248702712	11	191	60	1005	1540	300	صحيح مسلم عن ابن عباس قال عمر بن الخطاب لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر----- دخل العريش فاستقبل القبلة و--مد يد-ه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني فما زال يهتف بربه م-دا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ ابو بكر رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم مرسل اليكم مد-دا لكم بالف من الملاءكة مردفين--- متتابعين بعضهم في اثر بعض وعلي قراءة فتح الدال معناه اردف الله المسلمين وجاءهم بهم مد-دا وفي الاية الاخري بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين فقيل في معناه ان الالف اردفهم بثلاثة الاف فكان الاكثر مدد ا-للاقل وكان الالف مردفين لمن وراءهم والالف هم الذين قاتلوا مع المءمنين وهم الذين قال الله لهم فثبتوا الذين امنوا وكانوا في صورة الرجال ويقولون للمءمنين اثبتوا فان عدوكم قليل وان الله معكم وقال الربيع ابن انس امد الله المسلمين بالف ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف -قال ابن ----	772	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0133	true	-514511915189734556	107	287	582	1535	1599	300	صحيح مسلم عن ابن عباس قال عمر بن الخطاب لما كان يوم بدر نظر رسول الله-صلي الله عليه وسلمال-ي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا دخل العريش فاستقبل القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ ابو بكر رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم مرسل اليكم مدادا لكم بالف من الملاءكة مردفين اي متتابعين بعضهم في اثر بعض وعلي قراءة فتح الدال معناه اردف الله المسلمين وجاءهم بهم مدادا وفي الاية الاخري بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين فقيل معن---اه ان الالف اردفهم بثلاثة الاف فكان الاكثر مدادا للاقل وكان الالف مردفين بمن وراءهم والالف هم الذين قاتلوا مع المءمنين وهم الذين قال----- لهم فثبتوا الذين امنوا وكانوا في صور- الرجال ويقولون للمءمنين اثبتوا فان عدوكم قليل وان الله معكم وقال الربيع -بن انس امد الله المسلمين بالف ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وقال سعيد بن	133	-2804668560194664664	918	1757.0	744	965	95.12953186035156	161	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0778	false	7663287603025286331	5	69	26	338	1518	300	ابن عباس---- حدثني رجل من---- غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي اصعدنا ف-ي جبل يشرف بنا علي بدر ونحن مشركان ننتظر ل----------من تكون الدبرة فننتهب مع من ينتهب فبين-ا نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة فسمعنا منها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانكشف قناع قبله فمات مكانه--------- واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت وقال ---------ابو سعيد	778	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0135	true	-2304783755529681362	133	200	744	1077	1618	300	ابن عباس قال حدثني رجل من بني غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي -صعدنا علي جبل يشرف ----علي بدر-ونحن مشركا--نننظر الوقعة علي من تكون الدبرة فنن-هب مع من ين-هب فبينما نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة في-------ها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه في الحال واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت رواه البيهقي وابو نعيم	135	-2804668560194664664	284	466.5	224	350	81.14286041259766	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0779	false	-1505597351358838939	165	220	815	1106	1524	300	قال ابن الانباري -كانت الملاءكة لا تعلم كيف تقتل الادميون فعلمهم الله تعالي بقوله فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس واضربوا منهم كل بنان قال---- عطية كل مفصل وقال السهيلي جاء في التفسير انه ما وقعت ضربة يوم بدر الا في راس او مفصل وكانوا يعرفون قتلي الملاءكة من قتلاهم باثار سود في الاعناق وفي البنان	779	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0135	true	-2304783755529681362	77	132	449	740	1618	300	قال ابن الانباري وكانت الملاءكة لا تعلم كيف تقتل الادميون فعلمهم الله تعالي بقوله فاضربوا فوق الاعناق اي الرء-س واضربوا منهم كل بنان قال ابن عطية كل مفصل ق-ال السهيلي جاء في التفسير انه ما وقعت ضربة يوم بدر الا في راس او مفصل وكانوا يعرفون قتلي الملاءكة من قتلاهم باثار سود في الاعناق و---البنان	135	-2804668560194664664	285	544.5	231	296	96.28378295898438	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0774	false	1727320796001380406	50	96	277	505	1525	300	فقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم---------------------------------------------------------------------------- قال قتادة وابو زيد ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة في- اظهرهم وقال شاه-ت الوجوه فانهزموا	774	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0136	true	3808770166105366147	33	87	181	453	1543	300	وقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي قال هذا يوم بدر اخذ---------------------صلي الله عليه وسلم-------------ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين اظهرهم وقال شاهدت الوجوه فانهزموا	136	-2804668560194664664	179	301.5	145	306	58.49673080444336	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0773	false	-3110824398941425489	212	289	1038	1406	1460	300	وقاتل عكاشة بن محصن الاسدي حليف بني عبد شمس يوم بدر بسيفه حتي انقطع في يده فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه جذلا من حطب فقال--- قاتل بهذا يا عكاشة فلما اخذه هزه فعاد في يده سيفا طويل القامة شديد المتن ابيض الحديد فقاتل به حتي فتح الله علي المسلمين وكان ذلك السيف يسمي العون ثم لم يزل عنده حتي قتل في الردة وهو عنده قتله طليحة ال--اسدي ثم ان رسول الله صلي الله عليه	773	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0137	true	-1461782050534398435	3	63	14	314	1516	300	وقاتل عكاشة بن محصن الاسدي----------------- يوم بدر بسيفه حتي انقطع في يده فاتي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاعطاه جذلا من حطب فقال له قاتل به ف--------------------هزه فعاد في يده سيفا طويل القامة شديد المتن ابيض الحديد فقاتل به حتي فتح الله علي المسلمين وكان ذلك السيف يسمي العون ثم لم يز--------------------------ل عنده يشهد ---به المشاهد---- مع رسول الله-صلي الله عليه	137	-2804668560194664664	283	489.0	225	373	75.8713150024414	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0781	false	-3340091387026065892	0	44	0	211	1420	300	يومءذ فيما ذكره القاضي عياض عن ابن وهب معاذ بن عمرو يحمل يده ضربه عكرمة عليها فتعلقت بجلدة فبصق صلي الله عليه وسلم عليها فلصقت وهو مخالف لما قال طرحتها كما مر انفا قال ابن اسحاق ثم عاش بعد ذلك حتي كان زمن عثمان	781	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0137	true	-1461782050534398435	69	101	352	522	1516	300	يومءذ-فيما ذكره القاضي عياض عن ابن وهب-معاذ بن عمرو يحمل يده ضربه عكرمة عليها فتعلقت بجلدة فبصق-صلي الله عليه وسلم-عليها فلصقت -------------------------------------قال ابن اسحاق ثم عاش بعد ذلك حتي كان زمن عثمان	137	-2804668560194664664	170	308.0	138	211	80.56871795654297	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0784	false	-5451861478681300184	224	267	1084	1313	1498	300	الله عليه وسلم بالقتلي ان يطرحوا في القليب فطرحوا فيه الا ما كان من امية بن خلف فانه انتفخ في درعه فملاها فذهبوا ليحركوه فتزايل لحمه وتقطعت اوصاله فاقروه في مكانه والقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة ويقال لما القوهم في القليب	784	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0137	true	-1461782050534398435	109	141	561	727	1516	300	الله عليه وسلم-بالقتلي ان يطرحوا في القليب فطرحوا فيه الا ما كان من امية بن خلف فانه انتفخ في درعه فملاها فال---------------------------------------------------------قوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة وان----ما القو-ا في القليب	137	-2804668560194664664	161	297.5	129	229	70.30567932128906	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0785	false	-1488605276709740141	235	300	1165	1508	1508	300	العلامة ابن جابر لقد احسن حيث قال بدا يوم بدر وهو كالبدر حوله كواكب في-افق الكواكب تنجلي وجبريل في جند الملاءك دونه فلم تغن اعداد العدو المخذل رمي بالحصي في اوجه القوم رمية فشردهم مثل النعام المجفل وجاد-لهم بالمشرفي فسلموا فجاد له بالنفس كل مج-دل عبيدة سل عنهم وحمزة فاستمع حديثهم في ذلك اليوم من علي -هم عتبوا بالسيف عتبة اذ عدا فذاق الوليد الموت-	785	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0139	true	-3230426381772901178	139	204	676	1015	1516	300	العلامة ابن جابر--------- حيث قال بدا يوم بدر وهو كالبدر حوله كواكب في افق الكواكب تنجلي وجبريل في جند الملاءك دونه فلم تغن اعداد العدو المخذل رمي بالحصي في اوجه القوم رمية فشردهم مثل النعام المجفل وجاد لهم بالمشرفي فسلموا فجاد له بالنفس كل مجندل عبيدة سل عنهم وحمزة واستمع حديثهم في ذلك اليوم من علي فهم عتبوا بالسيف عتبة اذ غدا فذاق الوليد الموت	139	-2804668560194664664	332	628.0	270	348	95.40229797363281	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0786	false	7860594817787895039	0	91	0	478	1500	300	ليس له ولي وشيبة لما شاب خوفا تبادرت اليه العوالي بالخضاب المعجل وجال ابو جهل فحقق جهله غداة تردي بالردي عن تذلل فاضحي قليبا في القليب وقومه يءمونه فيها الي شر منهل وجاء--هم خير الانام موبخا ففتح من اسماعهم كل مقفل واخبر ما انتم باسمع منهم ولكنهم لا يهتدون لمقول سلا عنهم يوم السلا اذ تضاحكوا فعاد بكاء عاجلا لم يءجل الم يعلموا علم اليقين بصدقه ولكنهم لا يرجعون بمعقل فيا خير خلق الله جاهك ملجءي وحبك ذخري في الحساب وموءلي عليك صلاة يشمل الال عرفها واصحابك الاخيار اهل التفضل وفي -	786	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0139	true	-3230426381772901178	204	296	1015	1496	1516	300	ليس له ولي وشيبة لما شاب خوفا تبادرت اليه العوالي بالخضاب المعجل وجال ابو جهل فحقق جهله غداة تردي بالردي عن تذلل فاضحي قليبا في القليب وقومه يءمونه فيها الي شر منهل وجاء لهم خير الانام موبخا ففتح من اسماعهم كل مقفل واخبر ما انتم باسمع منهم ولكنهم لا يهتدون لمقول سلا عنهم يوم السلا اذ تضاحكوا فعاد بكاء عاجلا لم يءجل الم يعلموا علم اليقين بصدقه ولكنهم لا يرجعون لمعقل فيا خير خلق الله جاهك ملجءي وحبك ذخري في الحساب وموءلي عليك صلاة يشمل الال عرفها واصحابك الاخيار اهل التفضل وحكي	139	-2804668560194664664	474	939.5	384	481	98.5447006225586	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0794	false	1452451732730408386	92	141	455	696	1472	300	الله عليه وسلم لل----عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن جحدم فانك ذو مال قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله------ اعلم باسلامك- ان يك- ما ذكرت حقا فا---لله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا	794	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0141	true	5257504468517758721	210	257	1114	1344	1560	300	الله عليه وسلمقال يا عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث-------------- وحليفك عتبة بن عمرو ق------------ال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله تعالي اعلم بما تقول ان يكن ما تقول حقا فان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت علينا	141	-2804668560194664664	189	309.0	147	256	73.828125	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0795	false	2032418240595251856	155	197	783	999	1517	300	موسي ابن عقبة ان فداءهم كان اربعين اوقية ذهب- وعند ابي نعيم في الدلاءل باسناد حسن من حديث ابن عباس انه جعل علي العباس ماءة اوقية وعلي عقيل ثمانين اوقية فقال له العباس اللقرابة صنعت هذا فانزل الله تعالي ي--ايها النبي قل	795	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0141	true	5257504468517758721	258	300	1349	1560	1560	300	موسي -بن عقبة ان فداءهم كان اربعين اوقية ذهبا وعند ابي نعيم في الدلاءل باسناد حسن من حديث ابن عباس انه جعل علي العباس ماءة اوقية وعلي عقيل ثمانين------ فقال له العباس اللقرابة صنعت هذا فانزل الله تعالي يا ايها النبي قل-	141	-2804668560194664664	208	388.0	168	219	94.97716522216797	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0331	false	-7464124014904950905	194	300	1002	1544	1544	300	قال- اهل العلم بالتاريخ كان اسلام العباس قديما وكان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره ابو اليسر كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل الي المدينة مهاجرا قاله ابو سعيد وقيل انه اسلم يوم بدر فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح بالابواء وكان معه يوم فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقال ابو عمرو اسلم قبل فتح خيبر و----كان يكتم اسلامه ويسر بما يفتح الله علي المسلمين واظهر اسلامه يوم فتح مكة وشهد حنينا والطاءف وتبوك ويقال ان اسلامه كان قبل بدر وكان يكتب باخبار-	331	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0142	true	591259094597780662	118	190	626	1008	1578	300	قاله اهل العلم بالتاريخ--قد اسلم-------- قديما وكان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها---------------------------- ففادي نفسه ورجع الي مكة وق-----------------------------------------يل انه اسلم يوم بدر فاستقبل النبي-صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح بالابواء وكان معه حين فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقيل اسلم يوم ---------فتح خيبر وقيل كان يكتم اسلامه-------------------------------- واظهر------ه يوم فتح مكة وكان اسلامه ---------------------------------قبل بدر وكان يكتب باخبار	142	-2804668560194664664	347	576.0	279	548	63.3211669921875	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0794	false	1452451732730408386	181	266	899	1310	1472	300	اوقية معه---------------------- فاخذت منه حين اخذ واسر في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت لتستعين به علينا فلا اتركه لك وفي رواية لما قال العباس احسبها في فداءي قال صلي الله عليه وسلم لا فان ذلك شء اعطاناه الله منك وكلفه فداء ابني اخيه وحليفه قال تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا	794	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0142	true	591259094597780662	222	277	1182	1468	1578	300	اوقية من ذهب ليطعم بها المشركين فاخذت منه------------- في الحرب فكلم النبي-صلي الله عليه وسلم-ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت -تستعين به علينا فلا نترك-------------ه لك فقال العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ تركتني اتكفف قريشا-------- فقال -------له-صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقال العباس وما	142	-2804668560194664664	246	386.5	197	433	56.81293487548828	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0787	false	7141306466256913626	227	282	1138	1401	1487	300	ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر في اخر رمضان واول يوم من شوال بعث زيد بن حارثة بشيرا فوصل المدينة ضحي وقد نفضوا ايديهم من تراب رقية قال اسامة بن زيد فاتانا الخبر حين سوينا التراب علي رقية بنت رسول الله صلي الله عليه و------------------سلم وكان ر--------سول الله صلي الله عليه	787	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0143	true	-1459504381738135640	1	45	7	225	1569	300	ولما فرغ-----------صلي الله عليه وسلم-من بدر في اخر رمضان واول يوم من شوال بعث زيد بن حارثة بشيرا فوصل المدينة ضحي وقد نفضوا ايديهم من تراب ر--------------------------------------------------------قية بنت رسول الله-صلي الله عليه وسلم وهذا هو الصحيح في وفاة رقية وقد روي ا--نهصلي الله عليه	143	-2804668560194664664	183	320.0	145	289	63.321800231933594	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0790	false	-2462390351994168842	220	284	1084	1405	1477	300	ابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب قد قدم مكة فقال ابو لهب هلم الي فعندك لعمري الخبر فجلس اليه والناس قيام عليه فقال يا ابن اخي اخبرني كيف كان امر الناس قال والله ما هو الا ان لقينا القوم فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا وياسروننا كيف شاءوا وايم الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض	790	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0143	true	-1459504381738135640	257	300	1350	1569	1569	300	ابو سفيان بن الحارث من بدر لمكة ساله-------------- ابو لهب عن خبر قريش ف---------------------------------------------------------------------------------قال والله ما هو الا ان لقينا القوم فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف شاء-ا وياسروننا كيف شاء-ا وايم الله-مع ذلك-ما لمت الناس لقينا رجال- بيض- علي خيل بلق بين السماء والارض-	143	-2804668560194664664	190	320.5	154	321	59.190032958984375	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0791	false	5945173134028387194	2	116	8	583	1532	300	والله---- الملاءكة فرفع ابو لهب يده وضرب----- وجهي ضربة شديدة فثاورته فاحتملني وضرب بي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود من عمد الحجرة فضربته به ضربة فلقت في راسه شجة منكرة وقالت اتستضعفه- ان غاب عنه سيده فقام موليا فو الله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله بالعدسة فقتلته وذكر محمد بن جرير الطبري في تاريخه ان العدسة قرحة كانت العرب تتشاء- بها ويرون انها تعدي اشد العدوي فلما اصابت ابا لهب تباعد عنه بنو--------------ه وبقي بعد موته ثلاثا لا تقرب جنازته ولا يحاول دفنه فلما خافوا السبة في تركه حفروا له ثم دفعوه----- في حفرته بعود وقذفوه بالحجارة من بعيد حتي واروه وقال ابن	791	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0144	true	-5934540715409147781	23	110	127	553	1556	300	والله تلك الملاءكة فرفع ابو لهب يده فضربني في وجهي ضربة -----------------------------------------------------------------------فقامت ام الفضل الي عمود --------------فضربت- به---------- في راس ابي لهب ---وقالت ا-ستضعفته ان غاب عنه سيده قال------- فو الله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله بالعدسة وهي------------------------------------------------ قرحة كانت العرب تتشاءم بها وقيل- انها تعدي اشد العدوي ف------------------تباعد عنه بنوه حتي قتله الله وبقي بعد موته ثلاثا لا تقرب جنازته ولا يحاول دفنه فلما خافوا السبة في تركه حفروا له ثم دفعوه بعود في حفرته----- وقذفوه بالحجارة من بعيد حتي واروه وقال ابن	144	-2804668560194664664	376	606.5	298	605	62.14876174926758	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0830	false	5005219889873906652	135	298	669	1488	1495	300	سرية عمير بن عدي الخطمي لقتل العصماء بنت مروان اليهودي امراة من الانصار وهي زوجة يزيد الخطمي لخمس ليال بقين من رمضان علي راس تسعة عشر شهرا من الهجرة قال ابن سعد كذا في المواهب اللدنية وفي سيرة مغلطاي ذكر سيرة عمير بعد قرقرة الكدر وفي الوفاء قدم قتل ابي عفك علي قتل ال--عصماء وك--------------------------------انت تعيب المسلمين وتءنب الانصار في اتباعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول الشعر في هجوه فجاءها ليلا عمير ابن عدي وكان اعمي فدخل عليها بيتها وحولها نفر من اولادها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجها بيده فنحي الصبي عنها ووضع ذبابة سيفه -في صدرها حتي انفذها من ظهرها ثم صلي الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة------------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلت ابنة مروان قال نعم قال لا ينتطح فيها عنزان اي لا يعارض فيها معارض ولا يسال عنها فانها هدر وكانت هذه------------------ الكلمة اول ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	830	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0144	true	-5934540715409147781	118	219	591	1122	1556	300	سرية عمير بن عدي الخطمي وكانت--------------------------------------------------------------- لخمس ليال بقين من رمضان علي راس تسعة عشر شهرا من الهج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي عصماء بنت مروانزوج يزيد ابن زيد الخطميوكانت تعي---------------ب الاسلا----------------------------------------م وتءذي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------------------- فجاءها ليلا -------------وكان اعمي فدخل عليها بيتها وحولها نفر من ول--دها نيام منهم من ترضعه فجسه--------ا بيده ونحي الصبي عنها ووضع------ سيفه علي صدرها حتي انفذه- من ظهرها ثم صلي الصبح مع------هصلي الله عليه وسلم-بالمدينة واخبره بذلك فق-------------------------------------------------------------ال لا ينتطح فيها عنزان اي لا يعارض فيها معارض ولا يسال عنها فانها هدر قالوا وهذا من الكلام المفرد الموجز البليغ الذي لم يسبق اليه صلي الله عليه وسلم	144	-2804668560194664664	420	653.5	330	884	47.51131057739258	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0834	false	837567281781387287	87	244	449	1206	1485	300	بن عمير وقال ذكرها ابن سعد بعد غزوة السويق--- سرية سالم بن عمير الي قتل ابي عفك وفي شوال هذه السنة علي راس عشرين شهرا من الهجرة كما في المواهب اللدنية كانت سرية سالم بن عمير احد البكاءين وممن شهد بدرا الي قتل ابي عفك اليهودي وكان ابو عفك من بني عمرو بن عوف شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة سنة وكان يحرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول فيه الشعر ف-قال----- سالم بن عمير علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فقتله ووضع سيفه علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله ابو عفك فثار اليه -ناس ممن هو علي قوله فادخلوه منزله فقتل كذا في المواهب اللدنية وفي الوفاء قدم قتل ابي عفك علي قتل العصماء غزوة بني قينقاع وفي نصف شوال هذه السنة يوم السبت علي راس عشرين شهرا من الهجرة وقعت غزوة بني قينقاع بفتح القاف وتثليث النون والضم اشهر حي من اليهود كانوا بالمدينة	834	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0145	true	3363136619667664937	3	87	16	444	1576	300	بن ابي طالب وذكرها ابن سعد بعد غزوة السويق ثم سرية سالم بن عمير الي---- ابي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فك اليهودي-وكان--------------------------- شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة سنةو-كان يحرض علي النبي-----صلي الله عليه وسلم ويقول فيه الشعر فاقبل اليه سالم--------------------------------------------------- ووضع سيفه علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله ابو عفك فثار اليه اناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله فقتل -----------------------------وكانت------------------------------------------------------------ هذه السرية في شوال -علي راس عشرين شهرا من الهجرة --ثم غزوة بني قينقاعب------------تثليث النون والضم اشهربطن من --يهود -------المدينة	145	-2804668560194664664	381	609.0	303	767	49.67405319213867	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0835	false	6549880333340225484	120	299	611	1522	1529	300	اول من نقض العهد فغزاهم ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم ثم بني النضي-----------------------ر واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق وذكر الواقدي ان اجلاء بني قينقاع كان في شوال سنة اثنتين يعني بعد بدر بشهر ويءيده رواية ابن اسحاق عن ابن عباس ان غزوة بني قينقاع بعد بدر وفي الوفاء حاربهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد بدر في شوال فالقي الله الرعب في قلوبهم فنزلوا علي حكمه فاراد قتلهم فاستوهبهم منه عبد الله بن ابي وكانوا حلفاءه فوهبهم له واخرجهم من المدينة الي اذرعات وفي الاكتفاء منشا امرهم في نقض العهد ان امراة من العرب قدمت بحلب لها فباعته بسوق بني قينقاع وجلست الي صاءغ بها فجعلوا يريدونها علي كشف وجهها فابت فعمد الصاءغ الي طرف ثوبها من خلفها بحيث لا تعلم فعقده الي ظهرها فلما قامت انكشفت سواتها فضحكو-----ا فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله وكان يهود يا فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه	835	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0145	true	3363136619667664937	169	271	901	1421	1576	300	اول من نقض العهد ----من اليهود بنو قينقاع فحاربهمصلي الله عليه وسلمفي شوال بعد وقعة بدر قال الواقدي بشهر واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق و--------------------------------كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امر بني قينقاع -----------------------------------------ان امراة من العرب --------------------------------------جلست الي صاءغ يهودي فراود------ها علي كشف وجهها فابت فعمد -------الي طرف ثوبها---------------------- فعقده الي ظهرها فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله------------- فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه	145	-2804668560194664664	435	731.0	346	958	45.40709686279297	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0838	false	-6585852503388872595	120	238	671	1224	1513	300	غزوة السويق وفي ذي الحجة من هذه السنة يوم الاحد لخمس خلون منها علي راس اثنين وعشرين شهرا من الهجرة كانت غزوة السويق وقال ابن اسحاق في صفر كذا في المواهب اللدنية وفي سيرة ابن هشام قال ابن اسحاق ولما رجع من قرقرة الكدر الي المدينة اقام بها بقية شوال وذا القعدة وفدي في اقامته تلك جل الاساري من قريش ثم غزا ابو سفيان بن حرب غزوة السويق في ذي الحج------------------------------------------------ة وك------------------ان ابو سفيان حين رجع الي مكة ورجع فل قريش من بدر-------- نذر ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو محمدا ----------فخرج من مكة في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتي نزل صدر قناة الي جبل يقال له تيب من المدينة علي	838	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0146	true	-7030361866749341748	139	210	753	1125	1653	300	غزوة السويق -في ذي الحج-------------ة يوم الاحد لخمس خلون منها علي راس اثنين وعشرين شهرا من الهجرة----------------- وقال ابن اسحاق في صفر -------------------------------------------------------وسميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزوة السويق لانه كان اكثر زاد المشركين وغنمه المسلمون واستخلف ابا لبابة وكان سبب هذه الغزوة ان ابا سفيان حين رجع بالعير-------------- من بدر الي مكة نذر--- لا يمس النساء والدهن ----حتي يغزو محمداعليه السلامفخرج------- في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه حتي اتوا العريضناحية م-----------------------------ن المدينة علي	146	-2804668560194664664	233	322.0	182	637	36.57770919799805	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0734	false	971572874918216605	167	265	865	1347	1536	300	ذخاءر العقبي عن جعفر بن محمد قال تزوج علي فاطمة في ليال بقين منه وبني بها في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين شهرا من التاريخ قا-ل ابو عمرو بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناء النبي صلي الله عليه وسلم بعاءشة ------------باربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزو-جها بسبعة اشهر ونصف وتزوجها علي وهي ابنة خمس عشرة سنة وخمسة اشهر او ستة اشهر ونصفا وقيل بنت ثمان عشرة سنة وقال ابن الجوزي ولدت قبل النبوة بخمس سنين ايام بناء البيت كذا في سيرة مغلطاي وسن علي يومءذ احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر ولم يتزوج عليها حتي ماتت	734	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0147	true	1601484950626815647	0	69	0	368	1536	300	ذخاءر العقبي في مناقب ذوي القربي تزوجها في صفر في السنة الثانية وبني -بها في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين شهرا من التاريخ وقال ابو عمر -بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناءه------صلي الله عليه----- بعاءشةرضي الله عنهاباربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزويجها بسبعة اشهر ونصف وتزوجها---- وهي ابنة خمس عشرة سنة وخمسة اشهر-او ستة----- ونصفوسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ احدي وعشرون سنه وخمسة اشهر ولم يتزوج عليها حتي ماتت	147	-2804668560194664664	296	490.5	238	496	59.67741775512695	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0736	false	8875021439328524446	2	97	11	482	1510	300	انس قال جاء ابو بكر ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فسكت ولم يرجع اليهما شيءا فانطلقا الي علي يامر انه بطلب فاطمة قال علي فنبهاني لامر كنت عنه غافلا فقمت اجر رداءي حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال او عندك شء قلت فرسي وبدني ق-ال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة----- وثمانين درهما فجءته بها فوضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشرط ووسادة من ادم حشوها ليف	736	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0147	true	1601484950626815647	70	157	372	820	1536	300	انس قال جاء ابو بكر ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فسكت ولم يرجع اليهما شيءا فانطلقا الي علي يامر-انه بطلب ذلك --قال علي فنبهاني لامر-------------- فقمت اجر رداءي حتي اتيت النبي-صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال و--عندك شء قلت فرسي وبدني فقال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة درهم وثمانين------ فجءته بها فوضع-ها في حجره فقبض منها قبضة وقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشرط ووسادة من ادم حشوها ليف	147	-2804668560194664664	435	804.0	350	477	91.1949691772461	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0840	false	763551282750885340	0	28	0	142	1468	300	شهرا من التاريخ وقال ابو عمرو بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناءه صلي الله عليه وسلم بعاءشة ------------باربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزو-جها بسبعة اشهر ونصف	840	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0147	true	1601484950626815647	21	48	106	254	1536	300	شهرا من التاريخ وقال ابو عمر -بعد وقعة احد وقال غيره بعد بناءه-صلي الله عليه----- بعاءشةرضي الله عنهاباربعة اشهر ونصف وبني بها بعد تزويجها بسبعة اشهر ونصف	147	-2804668560194664664	133	234.5	109	155	85.80644989013672	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0840	false	763551282750885340	114	267	552	1305	1468	300	لعلي اذا اتتك -لا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت فاطمة مع ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وعلي في جانب وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هاهنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لفاطمة اءتيني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها ادبري فادبرت فصب بين كتفيها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بماء فقال علي فعلمت الذي يريد فقمت فملات القعب ماء فاتيته فاخذه فمج فيه وصنع بعلي كما صنع بفاطمة ودعا له بما دعا به لها ثم قال ادخل باهلك بسم الله والبركة -خرجه ابو حاتم وخرج احمد في المناقب------ وفي	840	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0147	true	1601484950626815647	158	259	825	1335	1536	300	لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت ام ا---------يمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب وجاء رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-قال هاهنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل-----------صلي الله عليه وسلمفق-ال لفاطمة اءت-ني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه----------------------------- ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها ادبري فادبرت فصب بين كتفيها ثم فعل مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعلي ثم ق--------------------------------------ال ادخل باهلك بسم الله والبركة اخرجه ابو حاتم و----احمد في المناقب بنحوه وفي	147	-2804668560194664664	476	854.0	380	761	62.549278259277344	82	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0736	false	8875021439328524446	243	298	1186	1501	1510	300	الله عليه وسلم خطب حين النكاح هذه الخطبة الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بحكمته واحكمهم بعزته واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد ث---------------م ان الله تعالي------------------ جعل المصاهرة نسبا لا حقا وامرا مفترضا نسخ بها الاثام -	736	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	12	62	74	368	1533	300	الله عليه وسلم-------------------------- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوت----------------ه النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكام-------------ه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمدصلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا حقا وامرا مفترضا اوشج به الارحام	148	-2804668560194664664	232	379.5	190	349	66.47564697265625	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0737	false	-2618410723919260692	0	89	0	442	1515	300	او شج بها الارحام والزمها- الانام فقال عز وج----ل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله------ يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره وقدره يجري الي اجله فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله -تعالي امرني ان ازو-ج فاطمة من علي و-----------------------قد زوجته علي اربعماءة مثقال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة ارضيت يا علي فقال علي رضيت عن الله وعن رسو----له فقال----------- جمع الله شملكما واسعد جدكما وبارك عليكما واخرج منكما كثيرا طيبا	737	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	59	189	352	1003	1533	300	او-شج به- الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ول--------------------كل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله عز وجل امرني ان ازواج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعاصلي الله عليه وسلمبطبق من بسر ثم قال انتهبوا فانتهبنا ودخل علي فتبسم النبيصلي الله عليه وسلمفي وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت --بذلك فقال قد- رضيت بذلك يا---- رسول الله فقالعليه السلام جمع الله شملكما واعز- جدكما وبارك عليكما واخرج منكما كثيرا طيبا	148	-2804668560194664664	387	651.0	306	681	56.82819366455078	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0841	false	-3903164261769778876	71	122	386	647	1586	300	واخرج الدولابي عن اسماء قالت لقد اولم علي علي فاطمة فما كانت وليمة في ذلك الزمان افضل من وليمته رهن درعه عند يهودي بشطر شعير وكانت وليمته اصعا من شعير وتمر وحيس والحيس التمر والاقط واخرج احمد في المناقب عن علي كان جهاز فاطمة خميلة وقربة ووسادة من ادم حشوها ليف	841	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	241	292	1237	1497	1533	300	واخرج الدولابي عن اسماء قالت لقد اولم علي علي فاطمة فما كان -وليمة في ذلك الزمان افضل من وليمته رهن درعه عند يهودي بشطر شعير وكانت وليمته اصعا من شعير وتمر وحيس والحيس التمر والاقط واخرج احمد في المناقب عن علي كان جهاز فاطمة خميلة وقربة ووسادة من ادم حشوها ليف	148	-2804668560194664664	259	515.0	209	261	99.23371887207031	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0844	false	3480799198371873254	17	291	95	1385	1430	300	المسلمين وكان يهجو------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وقيل صنع طعاما وواطا يهود ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حضر فتكوا به ثم دعاه فجاءه فاعلمه جبريل فقام منصرفا ثم قال من الكعب بن الاشرف-------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية من لي او-----------------لنا بابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله--- اي من ينتدب لقتله فقد استعلن بعداوتنا وهجاءنا وقد خرج الي قريش فجمعهم ل---قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ثم قرا------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا الي اخر الاية وف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاكليل فقد اذانا بشعره وقوي المشركين كذا في المواهب اللدنية فانتدب اليه محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل في نفر وقال اناله يا رسول الله وفي رواية انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك وقيل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه والله اعلم روي ان محمد بن مسلمة بعد ما قال انا له رجع فمكث ثلاثا لا ياكل ولا يشرب الا ما تعلق به نفسه فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال له لم تركت الطعام والشراب قال يا رسول الله قلت لك قولا ما ادري هل افي لك به ام لا فقال انما عليك الجهد قال يا رسول الله انه لا بدلنا من ان نقول فيك قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك فاجتمع في قتل كعب محمد بن مسلمة وم---------------------------------كان بن سلامة بن وقش وهو ابو ناءلة احد بني عبد الاشهل اخا لكعب بن الاشرف من الرضاعة وعباد- بن بشر بن وقش احد بني عبد الاشهل والحارث -بن اوس بن معاذ احد بني عبد الاشهل وابو عبس بن جبر اخو بني حارثة وهءلاء الخمسة من الاوس	844	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0149	true	1085678723980949899	67	243	360	1269	1562	300	المسلمين --اشد الاذي فامر رسول الله-صلي الله عليه وسلمبالصبر فلما ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذاه امر رسول اللهصلي الله عليه وسلمسعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه وفي رواية قالصلي الله عليه وسلم من لنا بابن الاشرف وفي اخري من لكعب بن الاشرف اي من ينتدب لقتلهف-قد استعلن بعداوتنا وهجا-نا وقد خرج الي قريش فجمعهم الي قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ثم قرا علي المسلمين الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله وفي الاكليل فقد اذانا بشعره وقوي المشركين ---وفي --رواية ا-----بن اسحاق فقال محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل ا-----------------------------------------نا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذل--ك قال يا رسول الله انه لابد لنا--- ان نقول ----قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك فاجتمع في قتل---ه محمد بن مسلمة وابو ناءلةبنون وبعد الالف تحتانيةسلكان بن سلامةوكان------------------------------------ اخا -كعب م----------ن الرضاعة-وعبادة بن بشر-------------------------- والحارث ابن اوس بن معاذ و-------------------ابو عبس بن جبر-------------- وهءلاء الخمسة من الاوس	149	-2804668560194664664	563	796.0	441	1542	36.511024475097656	92	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0848	false	1800206468283844620	10	232	53	1201	1520	300	جمعا من بني ثعلبة وبني محارب وبني انمار تجمعوا في ذي امر يريدون الاغارة وحاملهم علي ذلك رجل اسمه دعثور بن الحارث الغطفاني كذا قاله الذهبي هجوم دعثور علي الرسول وسقوط سيفه من بده وفي المواهب اللدنية المحاربي وسماه الخطيب غورث وغيره غورك وكان شجاعا فتهيا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------------------------------ واستخلف علي المدينة عثمان بن عفان وخرج منها في اربعماءة وخمسين فارسا فلما سمعوا بمهبطه صلي الله عليه وسل-----م هربوا في رءوس الجبال فسار عليه السلام الي ان بلغ ذي امر فاصابوا رجلا منهم------------- من بني ثعلبة اسمه خيار فادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بلال ولم يقع في تلك الغزوة قتال ولكن كانوا يرونهم من بعيد متحصنين بقلل الجبال واقام النبي صلي الله عليه وسلم بذي امر ثلاثة ايام وفي اليوم الرابع خرج من بين العسكر لحاجة له وكانت السماء ترش فاصابه مطر ونزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة للجفاف واضطجع تحتها وهم ينظرون فقالوا لدعثور وهو سيدهم واشجعهم قد انفرد محمد فعليك به فان استطعت ان تفتك به فافعل فاخذ دعثور سيفه ونزل اليه حتي قام عليه فلم ينتبه صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم الا وهو قاءم والسيف في يده صلتا فقال من يعصمك مني الان قال الله فدفعه جبريل في نحره فسقط السيف من يده فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم وقام عليه وقال من يمنعك مني الان قال لا احد	848	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0150	true	-2364412172568271639	54	179	281	997	1628	300	جمعا من بني ثعلبة وم----حارب----------- تجمعوا---------- يريدون الاغارة --جمعهم دع-----------------ثور بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------- المحاربي-وسماه الخطيب غورث وغيره غورك-وكان شجاعا ف--------ندبصلي الله عليه وسلمالمسلمين وخرج في اربعماءة وخمسين فارسا واستخلف علي المدينة عثمان بن عفان----------------------------------- فلما سمعوا بمهبطه-صلي الله عليه وسلمعليهم هربوا في رء-س الجبال ف-----------------------------------اصابوا رجلا منهم يقال له حبان من بني ثعلبة---------- فادخل علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بل-------------------------------------------------------------------------ال واصاب النبي-صلي الله عليه وسلممطر ف----------------------------------------------------------------------------------------نزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة ليجفا- واضطجع تحتها وهم ينظرون فقالوا لدعثور------------------ قد انفرد محمد فعليك به فاقبل ومعه سيف--------------------------------------- حتي قام عل-------ي راسهصلي الله عليه وسلمفقال من يمنعك مني اليوم فقالصلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------لله فدفع- جبريل في صدره فوقع السيف من يده فاخذه النبي-صلي الله عليه وسلم-----------فقال من يمنعك مني فق----ال لا احد	150	-2804668560194664664	576	842.5	470	1242	46.37681198120117	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0850	false	7040033497564759171	204	300	1012	1494	1494	300	غزوة بحران وتسمي غزوة بني سليم من ناحية الفرع بفتح الفاء والراء كما قيده السهيلي وفي سيرة ابن هشام قال ابن اسحاق لما رجع صلي الله عليه وسلم من غزوة غطفان الي المدينة لبث بها شهر ربيع الاول كله الا قليلا منه ثم غزا يريد قريشا واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم فيما قاله ابن هشام حتي بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع فاقام به شهر ربيع الاخر وجمادي الاولي ثم رجع الي المدينة وسببها انه-------- بلغه عليه السلام ان بها جمعا كثيرا من بني سليم فخرج في ثلاثماءة رجل من اصحابه فوجدهم قد تفرقوا-	850	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0150	true	-2364412172568271639	229	277	1254	1517	1628	300	غزوة بحران وتسمي غزوة بني سليم من ناحية الفرع-بفتح الفاء والراء-كما قيده السهيلي وقال في القاموس وبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران م-وضع ب----------ناحية الفرع كذا رايته بخطه بضم الفاء لا غير------------------------- وسببها انه بلغهصلي الله عليه وسلم---ان بها جمعا كبيرا من بني سليم فخرج في ثلاثماءة رجل من اصحابه فوجدهم قد تفرقوا	150	-2804668560194664664	196	306.0	159	491	39.91853332519531	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0851	false	-2206263005200557976	180	247	929	1279	1537	300	وعند ابن سعد بعثه صلي الله عليه وسلم لهلال جمادي الاخرة علي راس ثمانية وعشرين شهرا من الهجرة في ماءة راكب يعترض عيرا لقريش فيها صفوان -بن امية وحويطب بن عبد العزي ومعهم مال كثير وانية فضة فاصابوها فقدموا بالعير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخمسها فبلغ الخمس قيمة عشرين الف درهم وعند مغلطاي خمسة وعشرين الف درهم وذكرها ابن اسحاق قبل قتل ابن الاشرف	851	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0151	true	-7883136433083772368	55	119	283	631	1549	300	وعند ابن سعد بعثه-صلي الله عليه وسلم-لهلال جمادي الاخرة علي راس ثمانية وعشرين شهرا من الهجرة في ماءة راكب يعترض عيرا لقريش فيها صفوان ابن اميه وحويطب بن عبد العزي ومعهم مال كثير وانية فضة فاصابوها وقدموا بالعير علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وخمسها فبلغ الخمس قيمة عشرين الف درهم وعند مغلطاي خمسة وعشرين الف درهم وذكرها ابن اسحاق قبل قتل ابن الاشرف	151	-2804668560194664664	345	668.0	281	351	98.29059600830078	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0857	false	6575006434284551672	180	300	904	1502	1502	300	غزوة احد وهو جبل مشهور بالمدينة علي اقل من فرسخ منها وسمي بذلك لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك ويقال له ذو عينين قال في القاموس بكسر العين و-فتحها مثني جبل باحد انتهي وهو الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم احد جبل يحبنا ونحبه -قيل وفيه قبر هارون اخي موسي عليهما السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة يوم السبت في شوال سنة ثلاث بالاتفاق كذا في المواهب اللدنية وشذ من قال سنة اربع وقال ابن اسحاق لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال وقيل لثمان وقيل لتسع وقيل في نصفه وعن مالك بعد بدر بسنة وعنه ايضا كانت علي راس احدي وثلاثين شهرا من الهجرة كذا في الوفاء وكان سببها كما ذكره ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة-	857	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0151	true	-7883136433083772368	120	220	634	1144	1549	300	غزوة احد وهو جبل مشهور بالمدينة علي اقل من فرسخ منها وسمي بذلك لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك ويقال له ذو عينين قال في القاموس بكسر العين وبفتحها مثني جبل باحد انتهي وهو الذي قال فيه-صلي الله عليه وسلم احد جبل يحبنا ونحبه وقيل وفيه قبر هارون اخي موسي عليهما السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة---------- في شوال سنة ثلاث بالاتفاق يوم السبت------------------------------------------------ لاحدي عشرة ليلة خلت منهوق-يل لسبع ليال خلون منه و------------قيل في نصفه وعن مالك بعد بدر بسنة وعنه ايضا كانت علي احد----- وثلاثين شهرا من الهجرة --------------وكان سببها كما ذكره ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة	151	-2804668560194664664	485	895.0	387	601	80.69883728027344	88	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0858	false	-8609847971826639367	0	98	0	471	1540	300	عن ابن شهاب وابو الاسود عن عروة وابن سعد------------------------------------- لما قتل الله من قتل من كفار قريش يوم بدر------ ورجع الي مكة من بقي ممن حضر بدرا من فلهم وجدوا العير التي قدم بها ابو سفيان من الشام سالمة موقوفة في دار الندوة فمشت اشراف قريش مثل عبد الله بن---- ربيعة وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن اصيب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر الي ابي سفيان فقالوا نحن طيبو الانفس بان نجهز بربح هذه العير جيشا الي محمد وهو قد وترنا وقتل خيارنا فنتعاون- بهذا المال علي حرب محمد ---------------------------------------------لعلنا ان ندرك منه ثارا -	858	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0151	true	-7883136433083772368	220	297	1144	1529	1549	300	عن ابن شهاب وابو الاسود عن عروة وابن سعد قالوااو من قال منهمما حاصله ان قريشا لما رجعوا من بدر الي مكة وقد اصيب اصحاب القليب ورجع------------------------------------------------------------- ابو سفيان بعيره قا----------------------------------------------ل عبد الله بن ابي ربيع---------------ة وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن اصيب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر يا معشر قريش ان محمدا--------------------------------------------------------- قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربهيعنون عير ابي سفيان ومن كانت له في تلك العير تجارةلعلنا ان ندرك ب-ه ثارنا	151	-2804668560194664664	214	278.5	167	565	37.87610626220703	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0861	false	-3284358367943439373	76	232	407	1223	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابه يحرسون وحرست--------------------------------------------- المدينة تلك الليلة وراي رسول--- ال--------------له -------------------------صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال اني والله قد رايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في ذباب سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال ابن عقبة وتقول رجال كان الذي في سيفه ما قد اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريف -----------------يومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء قال رايت البارحة في منامي بقرا تذبح ورايت سيفي ذا الفقار انقصم من عند ضبته او قال به فلول فكرهته وهما والله مصيبتان ورايت اني في درع حصينة واني مردف كبشا قالوا وما اولتها قال اولت البقر بقرا يكون فينا واولت الكبش كبش الكتيبة واولت الدرع الحصينة -المدينة فامكثوا فان دخل القوم الازقة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت	861	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0152	true	-8485820166521667045	44	163	249	892	1645	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمبخبرهم وسار بهم ابو سفيان حتي نزلوا ببطن الوادي من قبل احد مقابل الم-----------دينة وكان رجال من المسلمين اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر واريصلي الله عليه وسلمل---------------يلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال اني والله قد رايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة---------------- فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في س-----يفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال ابن عقبة ويقول رجال كان الذي ب--سيفه ما قد اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريفصلي الله عليه وسلميومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته----------------------- وفي رواية قالعليه الصلاة والسلام واول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الدرع الحصينة بالمدينة فامكثوا فان دخل القوم الازفة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت	152	-2804668560194664664	479	782.5	385	921	52.00868606567383	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0866	false	-7585076448508317559	237	297	1196	1525	1539	300	ان رايتمونا تختطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم كذا في البخاري من حديث البراء وفي حديث ابن عباس عند ------الطبراني والحاكم انه صلي الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا وظاهر------------- رسول	866	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0153	true	-9189311272487160163	222	284	1221	1566	1646	300	ان رايتمونا تتخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم كذا في البخاري من حديث البراء وفي حديث ابن عباس عند احمد والطبراني والحاكم انه-صلي الله عليه وسلم-اقامه- في موضع ثم قال احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا قال ابن اسحاق وقال رسول	153	-2804668560194664664	319	599.0	261	348	91.66666412353516	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0869	false	5957722929650560951	0	209	0	1045	1505	300	تضرب به في---- العدو حتي تثخن وفي رواية ينحني قال يا رسول الله انا اخذه -------------بحقه فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب وكان اذا علم بعصابة له حمراء فاعتصب بها علم الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه وجعل يتبختر بين الصفين فقال رسول الله حين راه يتبختر انها المشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن وكان الزبير بن العوام قد سال رسول الله ذلك السيف مع من ساله ومنعه اياه قال وجدت في نفسي حين سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فمنعنيه واعطاه ابا دجانة وقلت انا ابن صفية عمته ومن قريش وقد قمت اليه وسالته اياه قبله فاعطاه اياه وتركني والله لا نظرن ما يصنع ابو دجانة فاتبعته فاخرج عصابة له حمراء فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول له اذا تعصب بها فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكبول اضرب بسيف الله والرسول الكيول -----------------------------------------------بفتح الكاف وتشديد المثناة التحتية مءخر الصفوف وهو فيعول من كال الزند----- كيلا اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الصفوف به لان م----ن فيه لا يقاتل قال ابو عبيدة -لم يسمع الا في هذا الحديث	869	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0154	true	6385005650181830376	12	142	53	734	1570	300	تضرب به في وجه العدو حتي--------------- ينحني قال ا-------------نا اخذه بحقه يا رسول الله فاعطاه اياه وكان---------- رجلا شجاعا يختال عند الحرب------------------------------------------------------------- -----------------------فلما راهصلي الله عليه وسلميتبختر قال------------------------------------------------------------------------- انها -لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن قال- الزبير بن العوامفيما قاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن هشامفقلت----------------------------------------------------------- والله لا-نظرن ما يصنع ابو دجانة فاتبعته فاخ-ذ عصابة له حمراء فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج عص----------ابة الموت-------------------------------- فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ا--لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقي احدا من المشركين الا قتله وقوله في الكيولبفتح الكاف وتشديد المثناة التحتية-مءخر الصفوف وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل قال ابو عبيدة ولم يسمع الا في هذا الحديث	154	-2804668560194664664	559	915.0	448	1119	49.955318450927734	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0875	false	-6849528042903845635	151	300	769	1643	1643	300	الملاءكة فسمي غسيل الملاءكة وبذلك تمسك من قال من العلماء ان الشهيد يغسل اذا كان جنبا كذا في المواهب اللدنية فلما قتل اصحاب اللواء وانتكست رايتهم انكشف المشركون وانهزموا قال ابن اسحاق--------------------------------------- ثم انزل الله نصره علي المءمنين واصدقهم وعده فحسوا الكفار بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر وكانت الهزيمة لا شك فيها وفي المواهب اللدنية فولي الكفار لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل والثبور وتبعهم المسلمون حتي اجهضوهم ووقعوا يتهبون العسكر وياخذون ما فيه من الغناءم وفي------------ الكشاف فلما اقبل المشركون جعل الرماة يرشقون خيلهم والباقون يضربون بالسيف حتي انهزموا وتبعهم المسلمون يضعون فيهم السلاح وصرخت نساءهم يدعون بالويل والثبور والقين الدفوف ويشتددن الي الجبل رافعات ثيابهن وقد بدت خلاخلهن وسوقهن ولما نظر الرماة الي المشركين قد انكشفوا وراوا اصحابهم ينتهبون وياخذون الغناءم قالوا الغنيمة يا قوم الغنيمة قد ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	875	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0154	true	6385005650181830376	189	294	975	1535	1570	300	السلام لذلك غسلته- الملاءكة وبذلك تمسك من قال من العلماء ان الشهيد يغسل اذا كان جنبا وقتل علي طلحة بن ابي طلحة صاحب ------------------------------لواء المشركين ثم حمل لواءهم عثمان بن ابي طلحة فحمل عليه حمزة فقطع يده وكتفه ثم انزل الله نصره علي المسلمين------------- فحسوا الكفار بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر وكانت الهزيم-------------------------------ة فولي الكفار لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل-------- وتبعهم المسلمون حتي اجهضوهم ووقعوا ينهبون العسكر وياخذون ما فيه من الغناءم وفي البخاري قال البراء فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب عبد الله بن جبير اي----------------------- قوم الغنيمة--- ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله-صلي الله عليه وسلم	154	-2804668560194664664	408	660.0	332	926	44.06047439575195	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0880	false	6440567523167321167	183	280	874	1394	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت ثنيته ثم نزع الاخري فسقطت ثنيته الاخري فكان ساقط الثنيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وفي الصفوة نزع بفيه الحلقتين اللتين دخلتا في وجنته من حلق المغفر فوقعت ثنيتاه وكان احسن الناس هتما وفي رواية ولذلك يقال له الاهتم وفي المواهب اللدنية وهشموا البيضة علي راسه اي كسروا الخوذة ورموه بالحجارة حتي سقط لشقه في حفرة من الحفر التي حفرها ابو عامر فاخذ علي بيده واحتضنه طلحة ابن عبيد الله ورفعه حتي استوي قاءما ونشبت حلقتان من المغفر في وجهه فانتزعهما ابو عبيدة بن الجراح وعض عليهما حتي سقطت ثنيتاه من شدة غوصهما في وجهه	880	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0156	true	3237059859390512661	175	275	915	1449	1577	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلميومءذ فكسر رباع--------------------يته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن هشام الزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من المغفر في وجنته ووقعصلي الله عليه وسلمفي حفرة من الحفر التي كان ابو عامر الفاسق يكيد بها المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------وفي روا-----------------------------------------ية وهشموا البيضة علي راسه اي كسروا الخوذة-ورموه بالحجارة حتي سقط لشقه في حفرة من الحفر التي حفرها ابو عامر فاخذ علي بيده واحتضنه طلحة -بن عبيد الل------ه حتي استوي قاءما ونشبت حلقتان من المغفر في وجهه فانتزعهما ابو عبيدة بن الجراح وعض عليهما حتي سقطت ثنيتاه من شدة غوصهما في وجهه	156	-2804668560194664664	317	560.5	257	703	45.09246063232422	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0880	false	6440567523167321167	4	69	20	340	1493	300	ابن هشام في سيرته عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته السف-------لي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قميءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عملها ابو عامر ليقع في------ها المسلمون	880	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0156	true	3237059859390512661	162	222	858	1170	1577	300	ابن هشام في حديث ----ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-يومءذ فكسر رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن هشام الزهري شجه في جبهته وان ابن قم-ءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من---- المغفر في وجنته ووقع-----------صلي الله عليه وسلم-في حفرة من الحفر التي كان-- ابو عامر الفاسق يكيد بها المسلمين	156	-2804668560194664664	271	459.5	216	338	80.1775131225586	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0900	false	2420098832520357621	0	80	0	396	1484	300	القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات فنهاهم ان يجيبوه فلما لم يجبه احد رجع الي اصحابه فقال اما ان هءلاء -قد قتلوا وقد كفيتموهم ولو كانوا احياء لاجابوا فعند ذلك لم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ان الذين عددتهم لاحياء كلهم وقد ابقي الله لك ما يخزيك وفي المنتقي ما يسوءك قال	900	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0156	true	3237059859390512661	52	107	298	567	1577	300	القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي-----صلي الله عليه وسلم-ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ------------ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم------------------------------- رجع الي اصحابه فقال اما--- هءلاء فقد قتلوا فما ----------------------------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت-- لاحياء كلهم وبقي--------- لك ---------------------ما يسوءك قال	156	-2804668560194664664	249	403.0	196	399	62.40601348876953	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0878	false	-2145568926953263691	188	249	959	1269	1519	300	صلي الله عليه وسلم فدث بالحجارة حتي وقع لشقه فاصيبت رباعيته وكلمت شفته وشج في وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل صلي الله عليه وسلم يمسحه وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ورواه احمد والترمذي والنساءي من طريق حميد	878	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	66	113	342	582	1557	300	صلي الله عليه وسلميوم احد--------------------------------------------- وشج و---جهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل------------------- يمسحه و---يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ورواه احمد والترمذي والنساءي من طريق حميد	157	-2804668560194664664	232	412.5	186	310	74.83870697021484	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0883	false	-5165954979443476519	199	297	990	1458	1475	300	وفي الطبراني من حديث ابي امامة قال لما رمي عبد الله بن قميءة يوم ---------------------------احد فشج وجهه وكسر رباعيته -قال خذها وانا ابن قميءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه مالك اقماك الله وفي رواية واذلك فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابن عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف به دمه وقال لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	883	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	4	153	29	779	1557	300	وفي الطبراني من حديث ابي امامة قال---- رمي عبد الله بن قم-ءة رسول اللهصلي الله عليه وسلميوم احد فشج وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قميءة فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلمو-هو يمسح الدم عن وجهه----- اقماك الله---------------- فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة وروي ابن اسحاق عن حميد الطويل عن انس قال كسرت رباعيته صلي الله عليه وسلميوم احد وشج وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسحه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ورواه احمد والترمذي والنساءي من طريق حميد به وعند ابن عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما خر-----------جصلي الله عليه وسلم-يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف--- دمه وقال لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	157	-2804668560194664664	418	750.5	333	793	52.71122360229492	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0884	false	2118527240971737432	133	287	645	1419	1495	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة -وقاه الله من شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة قال ابن اسحاق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غشيه القوم من رجل يشري لنا نفسه فقام زياد بن السكن في خمسة نفر من الانصار وبعض الناس يقولون انما هو عمارة بن زياد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ثم رجلا يقتلون دونه حتي كان اخرهم زيادا او عمارة فقاتل حتي اثبتته الجراحة ثم جاءت فءة من المسلمين فاجهضوهم عنه فقال رسول الله ادنوه مني فادنوه منه فوسده قدمه فمات وخده علي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاتلت ام عمارة نسيبة بنت كعب المازنية يومءذ -فيما قاله ابن هشام قالت خرجت اول النهار وانا انظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت الي رسول الله	884	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	153	210	779	1086	1557	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلميو-مءذ بالسيف سبعين ضربة ووقاه الله--- شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقاتلت ام عمارة نسيبة بنت كعب المازنية يوم احدفيما قاله ابن هشامف-----خرجت اول النهار حتي انته----------------------------------------ت الي رسول الله	157	-2804668560194664664	286	516.5	231	776	36.85567092895508	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0885	false	1158898491334946507	0	111	0	546	1457	300	انحزت الي رسول الله----- فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراحة الي قالت ام سعد بنت سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور فقلت من اصابك بهذا قالت ابن قميءة اقماه الله -----لما ولي الناس عن رسول الله -----------------اقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا----- فاعترضته انا ومصعب بن عمير واناس ممن ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة ولقد ضربته ------علي ذلك ضربات ولكن عدو الله عليه درعان-------------------------------------------------------- وتترس دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------ابو دجانة بنفسه تقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتي كثر ف-يه النبل وفي المواهب اللدنية وهو لا يتحرك	885	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	206	299	1066	1553	1557	300	انتهت الي رسول الله قالت فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراحة الي------------------------------------------------------------------------ اصابني ---------ابن قمءة--اقماه الله تعاليلما ولي الناس عن رسول اللهصلي الله عليه وسلماقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا قالت فاعترضت له-------------------------------------------------------------- فضربني هذه الضربة ولكن ضربته ضربات علي ذلك و------لكن عدو الله عليه درعان قالت ام سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور وتترس دون رسول الله-صلي الله عليه وسلمفيما قاله ابن اسحاقابو دجانة بنفسه يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتي كثر عليه النبل --------------------وهو لا يتحرك	157	-2804668560194664664	357	574.0	287	659	54.17298889160156	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0885	false	1158898491334946507	122	167	602	814	1457	300	سعد بن ابي وقاص دون رسول الله------------------ قال سعد فلقد رايته يناولني النبل وهو يقول ارم فداك ابي وامي حتي انه ليناولني السهم بلا- نصل فيقول ارم به و---في رواية ورمي سعد- بن ابي وقاص حتي اندقت سية قوسه ونثل له- النبي ---------صلي الله عليه	885	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0158	true	-8875293368571318595	0	47	0	239	1607	300	سعد بن ابي وقاص دون رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال سعد فلقد رايته يناولني النبل و---يقول ارم فداك ابي وامي حتي انه ليناولني السهم ماله نصل فيقول ارم به واصيبت يومءذ عين قتادة بن ا-لنعمان حتي وقعت علي وجنته فاتي بها ال--ي رسول اللهصلي الله عليه	158	-2804668560194664664	168	241.0	128	245	68.57142639160156	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0887	false	7080193114988973749	8	77	44	387	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم عن قوسه يوم احد حتي اندقت سيتها ويقال اسم هذه القوس كتوم وانقطع يومءذ سيف عبد الله بن جحش فاعطا--------ه عليه السلام عرجونا فعاد في يده سيفا فقاتل به وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع من بغا التركي من امراء المعتصم بالله في بغداد بماءتي دينار وهذا نحو حديث عكاشة السابق في غزوة بدر الا ان سيف عكاشة---- يسمي العون	887	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0158	true	-8875293368571318595	84	141	452	745	1607	300	عليه صلي الله عليه وسلمفبرء----------------------------------------------------- وانقطع س------يف عبد الله بن جحش فاعطاهصلي الله عليه وسلمع---رجونا فعاد في يده سيفا فقاتل به وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع من بغا التركي من امراء المعتصم بالله في بغداد بماءتي دينار وهذا نحو حديث عكاشة السابق في غزوة بدر الا ان سيف عكاشة كان يسمي العون	158	-2804668560194664664	269	474.0	214	355	75.77465057373047	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0891	false	3357933427686875491	68	226	375	1171	1511	300	اسحاق- وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الهزيمة وتحدث الناس بقتله كعب بن مالك الانصاري قال عرفت عينيه تزهرا---ن تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله وفي رواية مسلم حيا سالما سويا فاشار الي ان انصت فلما عرف المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب معه ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام والحارث بن الصمة ورهط من المسلمين فلما اسند رسول الله -----------------في الشعب ادركه ابي ابن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقال القوم يا رسول الله ايعطف عليه رجل منا -قال------------------ دعوه فلما دنا تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة يقول بعض القوم فلما اخذها ---رسول ال-له انتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء من ظهر البعير اذا انتفض بها ثم استقبله-------------------- فطعنه في عتقه طعنة تدادا منها عن فرسه	891	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0158	true	-8875293368571318595	165	280	906	1518	1607	300	اصحابه وكان اول من عرف رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------------------------------كعب بن مالك ---------قال عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين------- هذا رسول اللهصلي الله عليه وسلم ف------------------------------لما عرفوه------------------------------------ نهضوا--- ونهض معهم نحو الشعب معه ابو بكر------- وعمر---------- وعلي------------------------------------------------------------------ ورهط من المسلمين فلما اسند رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي الشعب ادركه ابي -بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقالوا---- يا رسول الله -يعطف عليه رجل منا فقالصلي الله عليه وسلم دعوه فلما دنا تناول-----------صلي الله عليه وسلم-الحربة من الحارث بن الصمة فل---------------ما اخذها منهعليه السلامانتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض---- ثم استقبله عليه الصلاة والسلام فطعن--------ه طعنة وقع ب---ها عن فرسه	158	-2804668560194664664	508	759.5	408	860	59.069766998291016	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0892	false	8726700383874194576	0	105	0	498	1454	300	بمكة انا اقتلك فو الله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون به الي مكة رواه البيهقي وابو نعيم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قاله يومءذ اشتد غضب الله علي رجل قتله رسول الله فسحقا لاصحاب السعير وفي رواية او قتل رسول الله قال الواقدي وكان عبد الله بن عمر يقول مات ابي بن خلف ببطن رابغ فاني لا سير ببطن رابغ بعد هوي من الليل اذ- نار تاجج لي------ فهبتها فاذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح العطش فاذا رجل يقول لا تسقه فان هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ابي بن خلف -رواه البيهقي	892	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0159	true	-5980245741799038743	1	83	3	398	1506	300	بمكة انا اقتلك فو الله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون به الي مكة رواه البيهقي وابو نعيم ولم يذكر فكسر ضلعا من اضلاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الواقدي وكان ا--------بن عمر يقول مات ابي بن خلف ببطن رابغ فاني لا-سير ببطن رابغ بعد هوي من الليل اذا نار تاجج لي لهبها فهبتها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح العطش واذا رجل يقول لا تسقه فان هذا قتيل رسول الله-صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف ورواه البيهقي	159	-2804668560194664664	355	645.0	279	510	69.60784149169922	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0894	false	-3181700229357613141	0	108	0	521	1481	300	الله عليه وسلم والاصحاب هذا ما في الينابيع وفيه بعض المخالفة لما هو المشهور قال ابن اسحاق فلما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فم الشعب خرج علي بن ابي طالب حتي ملا درقته من المهراس في المواهب اللدنية المهراس صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقيل هو اسم ماء باحد وفي خلاصة الوفاء هو ماء باقصي شعب احد يجتمع من المطر في نقرة هناك فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو يقول اشتد غضب الله علي من ادمي وجه نبيه فبينا رسول الله صلي الله عليه	894	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0159	true	-5980245741799038743	74	137	354	668	1506	300	الله عليه وسلم--------- هذا ابي بن خلف ورواه البيهقي و-------------------------------------لما -----------انتهيصلي الله عليه وسلم-الي فم الشعب ملا علي بن ابي طالب-------- درقته من المهراسوهو------------------------ صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقيل هو اسم ماء باحد------------------------------------------------------------------ فجاء به الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو يقول اشتد غضب الله علي من ر-مي وجه نبيه------ وصلي النبيصلي الله عليه	159	-2804668560194664664	271	413.5	213	521	52.01535415649414	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0898	false	5999371846600285090	28	82	135	437	1545	300	ووقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلي من المسلمين ------------------------يجد عن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من اذان الرجال وانوفهم خدما وقلاءد واعطت خدمها وقلاءدها وقرطيها وحشيا قاتل حمزة وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها ثم علت--------------------------- علي صخرة مشرفة فصرخت باعلي صوتها فقالت نحن جزيناك----------م بيوم بدر	898	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0159	true	-5980245741799038743	151	200	751	1015	1506	300	ووقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلميجد عن الاذان والانف----------------------------------------------------------------------------------------------- وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها ولما اراد ابو سفيان الانصراف اشرف علي الجبل ثم صرخ---- باعلي صوته انعمت فعال ان الحرب سجال يوم بيوم بدر	159	-2804668560194664664	159	234.5	127	363	43.80165100097656	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0899	false	6973488210328387333	152	295	737	1421	1442	300	ابا سفيان حين اراد الانصراف اشرف علي الجبل ثم صرخ باعلي صوته انعمت فعال ان الحرب سجال يوم بيوم بدر اعل هبل اي اظهر دينك كذا في الاكتفاء وفي المواهب اللدنية وكان ابو سفيان حين اراد الخروج من مكة الي احد كتب علي سهم نعم وعلي الاخر لا واجالهما عند هبل فخرج سهم نعم فخرج الي احد فلما قال اعل هبل اي زد علوا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا عمر فاجبه فقل الله اعلي واجل فقال ابو سفيان انعمت فعال اي اترك ذكرها فقد صدقت في فتواها وانعمت اي اجابت ينعم فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وفي الصحيح من حديث البراء ان ابا سفيان قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وفي الصحيح ايضا ان--- ابا سفيان	899	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0159	true	-5980245741799038743	182	291	925	1454	1506	300	ابو سفيان--------- الانصراف اشرف علي الجبل ثم صرخ باعلي صوته انعمت فعال ان الحرب سجال يوم بيوم بدر اعل هبل------------------------------------------------- وكان ابو سفيان حين اراد الخروج الي -------احد كتب علي سهم نعم وعلي --اخر لا واجاله-ا عند هبل فخرج سهم نعم فخرج الي احد فلما قال اعل هبل اي زد علوا فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلملعمر -------اجبه فقل الله اعلي واجل فقال ابو سفيان انعمت فعال اي اترك ذكرها فقد صدقت في فتواها وانعمت اي اجابت بنعم فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال-------------------------------------- ان لنا --عزي ولا عزي لكم فقال-------صلي الله عليه وسلم------------------------- قولوا الله مولانا ولا مولي لكم و-----------لما انصرف ابو سفيان	159	-2804668560194664664	508	901.5	401	688	73.83721160888672	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0901	false	4407362425160271874	104	198	506	942	1475	300	عليه الصلاة والسلام محمد بن مسلمة كما ذكره الواقدي ينادي في القتلي يا سعد بن الربيع مرة بعد اخري فلم يجبه حتي قال ان رسول الله -----------------ارسلني انظر ما ذا صنعت فاجاب- بصوت ضعيف فوجده صريعا في القتلي وبه رمق فقال ابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عني السلام وقل له يقول لك سعد بن الربيع جزاك الله عنا خير ما جزي به نبيا عن امته وابلغ قومك عني السلام وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله ان يخلص الي نبيكم وفيكم عين تطرف ثم مات	901	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0160	true	-830342098746757774	55	132	313	702	1561	300	-----الصلاة والسلام-محمد بن مسلمة-كما ذكره الواقديف-نادي في القتلي يا سعد بن الربيع مرة بعد اخري فلم يجبه حتي قال ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمارسلني اليك----------- فاجابه بصوت ضعيف فوجده جريحا في القتلي وبه رمق فقال ابلغ رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عني السلام وقل له يقول لك-------------- جزاك الله عنا خير ما جزي به نبيا عن امته وابلغ قومك عني السلام وقل لهم------------------------------ لا عذر لكم عند الله ان يخلص الي نبيكم وفيكم عين تطرف ثم مات	160	-2804668560194664664	364	640.5	290	454	80.17620849609375	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0902	false	-5078728380439362188	113	300	576	1462	1462	300	الله عليه وسلم يلتمس حمزة بن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع انفه واذناه فقال رسول الله حين راي ما راي لو لا ان تحزن صفية وتكون سنة من بعدي لتركته حتي يكون في بطون السباع وحواصل الطير وفي الصفوة لسرني ان ادعك حتي تحشر من افواه شتي ولءن اظهرني الله علي قريش يوما من الدهر في موطن من المواطن لا لامثلن بثلاثين رجلا منهم فلما راي المسلمون حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيظه علي من فعل بعمه ما فعل قالوا والله لءن اظهرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها احد من العرب وفي الصفوة فنظر الي---------- شء لم ينظر الي شء قط اوجع لقلبه منه وفي الاكتفاء لما وقف علي حمزة قال لن اصاب بمثلك ابدا ما وقفت موقفا قط اغيظ لي من هذا وفي ذخاءر العقبي عن جابر بن عبد الله قال لما راي النبي صلي الله عليه وسلم حمزة قتيلا بكي ولما راي ما مثل به شهق انتهي وكان يحبه حبا شديدا لان حمزة كان عمه واخاه من الرضاعة فقال رحمة الله عليك لقد كنت فعولا للخير وصولا للرحم ام- والله-	902	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0160	true	-830342098746757774	146	185	780	982	1561	300	الله عليه وسلم-يلتمس حمزة-------------- فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع انفه واذناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظرعليه السلامالي شء لم ينظر الي شء--- اوجع لقلبه منه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رحمة الله عليك لقد كنت فعولا للخير وصولا للرحم اما والله	160	-2804668560194664664	184	315.0	147	898	20.48997688293457	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0902	false	-5078728380439362188	0	49	0	258	1462	300	وكانت فاطمة فيمن خرج فلما لقيت النبي اعتنقته وزاد في رواية وبكت ورق النبي صلي الله عليه وسلم رقة شديدة وجعل علي يجء بالماء من المهراس في درقته وفاطمة تغسل جراحاته------- فيزداد الدم فلما رات ذلك اخذت شيءا من حصير احرقته بالنار وكمدته به حتي لصق بالجرح فاستمسك الدم	902	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0160	true	-830342098746757774	21	53	118	301	1561	300	فكانت فاطمة فيمن خرج فلما لقيت النبي--------------------------------------صلي الله عليه وسلماعتنقته--- وجعلت----------------------------------------- تغسل جراحاته بالماء فيزداد الدم فلما رات ذلك اخذت شيءا من حصير احرقته بالنار وكمدته به حتي لصق بالجرح فاستمسك الدم	160	-2804668560194664664	167	289.0	136	265	63.01886749267578	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0905	false	-4172764485954604490	130	189	649	947	1509	300	ولما اشرف-------- عليه السلام علي القتلي قال انا شهيد علي هءلاء وما من جريح يجرح في الله الا والله يبعثه يوم القيامة يدمي جرحه اللون لون الدم والريح ريح المسك-------------------------------------------------------------------------- وروي -عن بعض اءمة الحديث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي شهداء احد والاءمة الشافعية اخذوا بهذه الرواية وعن بعض اءمة الحديث انه صلي الله عليه	905	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0160	true	-830342098746757774	241	294	1256	1533	1561	300	ولما اشرفصلي الله عليه وسلم---علي القتلي قال انا شهيد علي هءلاء وما من جريح يجرح في الله الا والله يبعثه يوم القيامة يدمي جرحه اللون لون --دم والريح ريح المسك وفي رواية عبد الله بن ثعلبة قالصلي الله عليه وسلملقتلي احد زملوهم بجراحهم وروي ابو بكر --بن مردويه ان رسول ال--لهصلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------	160	-2804668560194664664	172	269.5	134	386	44.55958557128906	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0907	false	8509858247859725392	8	92	42	469	1472	300	ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله عز وجل ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------مشربهم وماكلهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تبارك وتعالي فانا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي علي رسوله هذه الايات ولا تحسبن الذين قتلوا	907	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0161	true	5947975915887150323	55	128	263	638	1510	300	ابن عباس قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله------- ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها------------------------ وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشرب--------هم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله -------تعالي -انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل--------- هذه الايات ولا تحسبن الذين قتلوا	161	-2804668560194664664	360	657.5	289	435	82.75862121582031	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0908	false	-5969432074098277038	0	38	0	190	1477	300	فقال الرب عز وجل انه سبق مني انهم لا يرجعون الي الدنيا قال اي رب فابلغ من وراءي فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء قال رسول	908	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0161	true	5947975915887150323	25	59	120	281	1510	300	فقال الرب عز وجل انه سبق مني انهم لا يرجعون الي الدنيا قال اي رب فابلغ من وراءي فانزل الله------ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية وعن ابن عباس -----------------------قال رسول	161	-2804668560194664664	149	284.5	117	190	78.42105102539062	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0910	false	2343586386433030924	213	272	1029	1314	1470	300	ولما بكي المسلمون علي قتلاهم سر بذلك المنافقون وظهر غش اليهود وذكر القاضي عياض في الشفاء عن القاضي ابي عبد الله بن المرابط من المالكية انه قال من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقيص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته	910	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0162	true	-3904491282008614832	207	264	1093	1374	1555	300	ولما بكي المسلمون علي قتلاهم سر بذلك المنافقون وظهر غش اليهود -ذكر القاضي عياض في الشفاء عن القاضي ابي عبد الله بن المرابط من المالكية انه قال من قال ان النبي-صلي الله عليه وسلم-هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنق-ص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته	162	-2804668560194664664	281	542.0	224	285	98.59648895263672	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0914	false	5963464760426896415	125	179	604	884	1419	300	استشهد يوم احد من المسلمين سبعون فيما قاله مغلطاي وغيره وقيل خمسة وستون ار-بعة من المهاجرين وروي ابن منده من حديث ابي بن كعب قال استشهد من الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة وصححه ابن حبان و-------------قتل من المشركين ثلاثة وعشرون رجلا وقتل النبي صلي الله عليه وسلم بيده ابي بن خلف	914	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0162	true	-3904491282008614832	87	139	451	735	1555	300	استشهد يوم احد من المسلمين سبعون-فيما قاله مغلطاي وغيره-وقيل خمسة وستون واربعة من المهاجرين وروي ابن منده من حديث ابي بن كعب قال استشهد من الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة وصححه ابن حبان من هذا الوجه وقتل من المشركين ثلاثة وعشرون رجلا وقتل-------صلي الله عليه وسلم-بيده ابي بن خلف	162	-2804668560194664664	267	501.0	218	294	90.81632995605469	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0911	false	-3686710269980209768	23	215	118	1198	1594	300	قصة احد وما اصيب به المسلمون من الفواءد والحكم الربانية اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من ترك الرماة موقفهم الذي امرهم رسول الله ان لا --------------يبرحوا منه ومنها ان عادة الرسل--- تبتلي و--تكون لهم العاقبة والحكمة في ذلك--- لو انتصروا داءما لدخل في المسلمين من ليس منهم ولم يتميز الصادق من غيره ولو انكسروا داءما لم يحصل المقصود من البعثة فاقتضت الحكمة الجمع بين الامرين ليتميز الصادق من الكاذب وذلك ان نفاق المنافقين كان مخفيا علي المسلمين فلما جرت هذه القصة واظهر اهل النفاق ما اظهروه من -------القول والفعل عاد التلويح تصريحا وعرف المسلمون ان لهم عدوا في دورهم وبين اظهرهم واستعدوا لهم وتحرزوا عنهم ومنها ان في تاخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس وكسرا لشماختها فلما ابتلي المسلمون صبروا وجزع المنافقون ومنها ان الله تعالي هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فقيض لهم اسباب الابتلاء والمحن ليصلوا اليها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقهم اليها بين يدي الرسول ليكون شهيدا عليهم ومنها انه اراد اهلاك اعداءه فقيض لهم الاسباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في اذي-- اولياءه فمحص ذنوب المءمنين ومحق بذلك الكافرين	911	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0163	true	2521957302871134876	0	187	0	1058	1676	300	قصة احد وما اصيب به المسلمون من الفواءد والحكم الربانية اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من ترك الرماة موقعهم الذي امرهم رسول اللهصلي الله عليه وسلمالايبرحوا منه ومنها ان عادة الرسل ان تبتلي ثم تكون لهم العافية والحكمة في ذلك ان لو انتصروا داءما لدخل--- المسلمين من ليس منهم ولم يتميز الصادق من غيره ولو انكسروا داءما لم يحصل المقصود من البعثة فاقتضت الحكمة الجمع بين الامرين ليتميز الصادق من الكاذب وذلك ان نفاق المنافقين كان مخفيا ع-ن المسلمين فلما جرت هذه القصة واظهر اهل النفاق ما اظهروه من الفعل والقول حتي--- عاد التلويح تصريحا وعرف المسلمون ان لهم عدوا في دار------------هم واستعدوا لهم وتحرزوا منهم ومنها ان في تاخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس وكسرا لشماختها فلما ابتلي المسلمون صبروا وجزع المنافقون ومنها ان الله تعالي هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فقيض لهم اسباب الابتلاء والمحن ليصلوا اليها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقهم اليها ومنه---------------------------------ا انه اراد -هلاك اعداءه فقيض لهم الاسباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في ايذاء اولياءه فمحص ذنوب المءمنين ومحق بذلك الكافرين	163	-2804668560194664664	1006	1918.5	825	1111	90.54905700683594	168	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0930	false	8446602779902960358	155	300	794	1544	1544	300	عضل والقارة عضل بفتح المهملة والمعجمة بعدها لام بطن من بني الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ينسبون الي عضل بن الديش و----القارة -بالقاف وتخفيف الراء بطن من الهون ايضا ينسبون الي الديش المذكور قال ابن دريد القارة اكمة سوداء فيها حجارة كانهم نزلوا عندها فسموا بها كذا في المواهب اللدنية وقصة عضل والقارة كانت في بعث الرجيع لا في سرية بءر معونة وقد فصل بينهما ابن اسحاق فذكر بعث الرجيع في اواخر سنة ثلاث وبءر معونة في اواءل سنة اربع وذكر الواقدي ان خبر بءر معونة وخبر اصحاب الرجيع جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة واحدة وسياق ترجمة البخاري يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كان سرية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كانت سرية القراء وهي مع رعل وذكوان وكان البخاري ادمجها معها لقربها منها ويدل علي-	930	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0165	true	-4587078262451378200	0	136	0	714	1584	300	عضل والقارة-----بفتح الضاد ---المعجمة بعدها لام-بطن من بني الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ينسبون الي عضل بن الديش واما القارة فبالقاف وتخفيف الراء بطن من الهون----- ينسبون الي الديش المذكور قال ابن دريد القارة اكمة سوداء فيها حجارة كانهم نزلوا عندها فسموا بها----------------------- وقصة عضل -القارة كانت في بعث الرجيع لا في سرية بءر معونة وقد فصل بينهما ابن اسحاق فذكر بعث الرجيع في اواخر سنة ثلاث وبءر معونة--- اواءل سنة اربع وذكر الواقدي ان خبر بءر معونة وخبر اصحاب الرجيع جاا الي النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة واحدة وسياق ترجمة البخاري يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كان سرية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كانت سرية القراء وهي مع رعل وذكوان وكان البخاري ادمجها معها لقربها منها ويدل علي	165	-2804668560194664664	703	1331.5	570	756	92.98941802978516	124	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0931	false	-6871605338952352590	0	231	0	1168	1520	300	قربها منها ما في حديث انس من تشريك النبي صلي الله عليه وسلم بين بني لحيان وبين بني عصية وغيرهم في الدعاء ولم يرد البخاري --------انهما قصة واحدة ولم يقع ذكر عضل والقارة عنده صريحا وانما وقع ذلك عند ابن اسحاق فانه بعد ان استوفي قصة احد قال ذكر يوم الرجيع حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه وفي رواية بعث معهم عشرة من اصحابه اسامي سبعة منهم معلومة في كتب الاحاديث والسير وهم عاصم بن ثابت ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق وخالد بن ابي البكير ومعتب بن عبيد واما الثلاثة الاخر فكانهم لم يكونوا من مشاهير القوم واعيانهم واصولهم ولذا لم يكن الاهتمام بضبط اسماءهم وامر عليهم مرثد بن ابي مرثد الغنوي كذا في بعض كتب السير ---وفي الصحيح وامر عليهم عاصم بن ثابت---------- وهو اصح فخرجوا مع القوم حتي اذا اتوا علي الرجيع ماء لهذيل غدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف وقد غشوهم فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم انا والله ما نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه ان لا نقتلكم فابوا واما مرثد وخالد وعاصم بن ثابت فقالوا	931	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0165	true	-4587078262451378200	136	300	714	1584	1584	300	قربها منها ما في حديث انس من تشريك النبي-صلي الله عليه وسلم-بين بني لحيان وبين---- عصية وغيرهم في الدعاء ولم يرد البخاريرحمه اللهانهما قصة واحدة ولم يقع ذكر عضل والقارة عنده صريحا وانما وقع ذلك عند ابن اسحاق فانه بعد ان استوفي قصة احد قال ذكر يوم الرجيع حدثني عاصم بن عمر- بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمب-عد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه و-----------------------------------امرصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمعلي--------------------------------------------------------------------------- القو--------------------------------------------------------------م مرثد بن ابي مرثد الغنوي كذا في-------- السيرة لهوفي الصحيح وامر عليهم عاصم بن ثابت كما سياتي وهو اصح-فخرجوا مع القوم حتي---- اتوا علي الرجيع-ماء لهذيل-غدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف وقد غشوهم فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم انا والله لا نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه الا---نقتلكم فابوا فاما مرثد وخالد وعاصم-------- فقالوا-	165	-2804668560194664664	826	1511.0	668	1189	69.47014617919922	139	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0931	false	-6871605338952352590	231	300	1168	1520	1520	300	والله لا نقبل من مشرك عهدا وقاتلوا حتي قتلوا وفي البخاري وامر عليهم عاصم بن ثابت حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة يقال منها الي عسفان سبعة اميال ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءتي رجل وعند بعضهم فتبعوا لهم بقريب من ماءة رام والجمع بينهما واضح وهو ان تكون الماءة الاخري غير رماة وفي رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع-	931	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0166	true	-3468284650603378329	0	59	0	310	1644	300	والله لا نقبل من مشرك عهدا وقاتلوا حتي قتلوا وفي البخاري وامر عليهم عاصم بن ثابت حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة--------------------------------ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم في------ ماءتي رجل وعند بعضهم فتبعو---هم بقريب من ماءة رام والجمع بينهما واضح ب---ان تكون الماءة الاخري غير رماة وفي رواية ابي مشعر في مغازيه فنزلوا بالرجيع	166	-2804668560194664664	303	557.0	245	354	85.59322357177734	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0932	false	-6853624137949109833	0	120	0	646	1600	300	سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقط نواه بالارض وكانوا يسيرون بالليل ويكمنون بالنهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النوي ف--انكرت صغرهن وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها--- اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم--- كمنوا في الجبل فاتبعوا اثارهم حتي لحقوهم وفي رواية ابن سعد------------------------------------------------- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة فاحاط بهم القوم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ولا اقبل جوار مشرك ولا اضع يدي في يد مشرك نذرت بذلك واشهدت الله عليه ثم قال اللهم اخبر عنا رسولك فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسو----له خبرهم يوم اصيبوا فرماهم بالنبل	932	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0166	true	-3468284650603378329	59	172	310	940	1644	300	سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقط نواه بالارض وكانوا يسيرون -الليل ويكمنون بالنهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواات وانكرت صغرهن وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها قد اتيتم فجاءا- في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل و-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم وفي رواية ابن سعد فلم يرع القوم الا الرجال بايديهم السيوف قد غشوهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد-بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة-وهي الرابية المشرفة فاحاط بهم القوم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا الا---نقتل منكم رجلا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر--------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم اخبر عنا رسولك فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسول الله خبرهم يوم اصيبوا فرموهم بالنبل	166	-2804668560194664664	561	1051.5	461	707	79.349365234375	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0934	false	-2528241302948160790	0	217	0	1125	1551	300	بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة اما خبيب فاشتراه بنو الحارث -بن عامر بن نفيل بماءة ابل وقيل اشتروه بامة سوداء وقيل فادوا به اسيرين من هذيل كانا بمكة وكان خبيب قتل الحارث يوم بدر وفي المنتقي اشتري خبيبا حجير بن ابي اهاب لابن اخته عقبة بن الحارث ليقتله بابيه واما زيد بن الدثنة فاشتراه صفوان بن امية بخمسين راسا ليقتله بابيه وكان قتل يوم بدر وقيل اشترك جماعة في ابتياعه وقيل حين اتوا بهما الي مكة كان ذا القعدة فحبسوا كل واحد منهما في مكان علي حدة حتي تخرج الاشهر الحرم فيقتلوهما فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا علي قتله وتخرج الاشهر الحرم فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها يعني يحلق عانته فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه وفي رواية فغفلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده والموسي بيد---------ه ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لا فعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده مثل راس الرحل وانه لموثق بالحديد وما بمكة--- ثمرة وما كان الا رزق- رزقه الله خبيبا وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب واية علي الكفار وبرهان- لنبيه لتصحيح رسالته دقيقة في ان الكرامة ثابتة للاولياء والكرامة للاولياء ثابتة مطلقا عند اهل السنة ولكن	934	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0166	true	-3468284650603378329	196	300	1093	1644	1644	300	بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة فابتاع---------- بنو الحارث ابن عامر خبيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله --------------------استعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها-يعني يحلق عانتهفغا------------------------------------------------------------------------فلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده فخشيت المراة ان يقتله ففزعت---------------- فقال خبيب----------- ما كنت لاغدر قال- قالت والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته----- ياكل قطفا من عنب------- مثل راس الرجل وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وما كان الا رزقا رزقه الله------ وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب -اية علي الكفار وبرهانا لنبيه لتصحيح رسالته----------------------------------- والكرامة للاولياء ثابتة مطلقا عند اهل السنة -لكن-	166	-2804668560194664664	498	807.0	401	1144	43.53146743774414	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0934	false	-2528241302948160790	217	300	1125	1551	1551	300	استثني بعض المحققين منهم كالعالم- الرباني ابي القاسم القشيري ما وقع به التحدي لبعض الانبياء -قال ولا يصلون الي مثل ايجاد ولد من غير اب ونحو ذلك وهذا اعدل المذاهب في ذلك وان اجابة الدعوة في الحال وتكثير الطعام والمكاشفة بما يغيب عن العين والاخبار بما سياتي ونحو ذلك قد كثر جدا حتي صار وقوع ذلك ممن ينسب الي الصلاح كالعادة فانحصر الخارق الان في نحو ما قاله القشيري وتعين تقييد ما اطلق بان كل معجزة وجدت لنبي تجوز ان تقع كرامة لولي-	934	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0167	true	-824480964115128512	0	82	0	424	1563	300	استثني بعض المحققين منهم كالعلامة الرباني ابي القاسم القشيري ما وقع به التحدي لبعض الانبياء فقال ولا يصلون الي مثل ايجاد ولد من غير اب ونحو ذلك وهذا اعدل المذاهب في ذلك وان اجابة الدعوة في الحال وتكثير الطعام والمكاشفة بما يغيب عن العين والاخبار بما سياتي ونحو ذلك قد كثر جدا حتي صار وقوع ذلك ممن ينسب الي الصلاح كالعادة فانحصر الخارق الان في نحو ما قاله القشيري وتعين تقييد من اطلق بان كل معجزة----- لنبي يجوز ان تقع كرامة لولي	167	-2804668560194664664	417	808.0	336	429	97.20279693603516	77	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0935	false	8983935145633497561	0	169	0	852	1484	300	ووراء ذلك ان الذي استقر عند العامة ان خرق العادة يدل علي ان من وقع له ذلك يكون من اولياء الله وهو غلط فان الخارق قد يظهر علي يد المبطل من ساحر وكاهن وراهب فيحتاج من يستدل بذلك علي ولاية اولياء الله الي فارق واولي ما ذكروه ان يختبر حال من وقع له ----فان كان متمسكا بالاوامر الشرعية والنواهي كان علامة علي ولايته ومن لا فلا والله اعلم وقد مر نحوه في اواءل الكتاب ولما انسلخ الاشهر الحرم اخرجوا -خبيبا وزيدا من الحرم الي التنعيم ليقتلوهما في الحل ونصبوا خشبة وحضر اكثر اهل مكة واجتمع خبيب وزيد في الطريق فتواصوا بالصبر والثبات علي ما يلحقهما من المكاره قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين وقال والله لو لا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت وعند موسي بن عقبة انه صلاهما في موضع مسجد التنعيم وقال اللهم احصهم عد------------------دا واقتلهم بددا يعني متفرقين ولا تبق منهم احدا فلم يحل الحول ومنهم احد حي كذا في المواهب اللدنية قال معاوية بن ابي سفيان كنت فيمن حضر قتل خبيب	935	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0167	true	-824480964115128512	82	196	424	1008	1563	300	ووراء ذلك ان الذي استقر عند العامة ان خرق العادة يدل علي ان من وقع له ذلك يكون من اولياء الله وهو غلط فان الخارق قد يظهر علي يد المبطل من ساحر وكاهن وراهب فيحتاج من يستدل بذلك علي ولاية اولياء الله الي فارق واولي ما ذكروه ان يختبر حال من وقع له ذلك فان كان متمسكا بالاوامر الشرعية والنواهي كان علامة علي ولايته ومن لا فلا والله اعلم انتهي ملخصا من الفتح------- ولما --------------------خرجوا بخبيب م-------ن الحر------------م ليقتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--------- دعوني اصلي ركعتين-----------------------------------------------------------------وعند موسي بن عقبة انه صلاهما في موضع مسجد التنعيمو-قال اللهم احصهم عددا ولا تبق منهم احدا واقتلهم بددا-يعني متفرقين-------------------فلم يحل الحول ومنهم احد حي وفي رواية بريد------------------ة بن---- سفيان فقا------------ل خبيب	167	-2804668560194664664	522	876.5	416	875	59.657142639160156	88	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0936	false	-2853361662839504560	18	89	80	422	1474	300	وفي رواية بريدة بن سفيان -قال خبيب اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفي رواية ابي الاسود عن عروة جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك الحديث ثم انشا خبيب يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ---------------------------------------------------------------------------------------------------ممزع الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اشكو غربتي بعد كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند	936	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0167	true	-824480964115128512	189	300	973	1563	1563	300	وفي رواية بريدة بن سفيان فقال خبيب اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفي رواية ابي الاسود عن عروة جاء جبريل الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك الحديث ثم انشا----- يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع والاوصال جمع وصل وهو العضو والشلوبكسر المعجمةالجسد ويطلق علي العضو لكن المراد به هنا الجسد والممزعبالزاي ثم المهملةالقطع ومعني الكلام اعضاء جسد مقطع وعند ابي الاسود عن عروة زيادة في هذا الشعر لقد اجمع الاحزاب في والبوا قباءلهم واستجمعوا كل مجمع وفيه ايضا الي الله اشكو غربتي بعد كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند-	167	-2804668560194664664	330	629.0	265	598	55.18394470214844	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0936	false	-2853361662839504560	89	300	422	1474	1474	300	مصرعي وساق ابن اسحاق هذه الابيات ثلاثة عشر بيتا قال ابن هشام ومن الناس من ينكرها لخبيب والاوصال جمع وصل وهو العضو والشلو بكسر المعجمة الجسد ويطلق علي العضو لكن المراد به هاهنا الجسد كذا في المواهب اللدنية قال ابو هريرة كان خبيب اول من سن الركعتين عند القتل لكل مسلم قتل صبرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه فعله في حياته صلي الله عليه وسلم فاستحسن ذلك من فعله وقررها واستحسن-- المسلمون فبقي سنة والصلاة خير ما ختم به عمل العبد دعاء زيد بن حارثة واستجابته وقد صلي هاتين الركعتين زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في حياته عليه --------السلام كما روي----------- السهيلي بسنده الي الليث بن سعد قال بلغني ان زيد ابن حارثة اكتري بغلا من رجل بالطاءف -اشترط عليه المكري ان ينزله حيث شاء قال فمال به الي خربة فقال له انزل فنزل فاذا في الخربة قتلي كثيرة قال فلما اراد ان يقتله قال له دعني اصل- ركعتين قال صل فقد صلي قبلك هءلاء فلم تنفعهم صلاتهم شيءا قال فلما صليت اتاني ليقتلني فقلت يا ارحم الراحمين قال فسمعت صوتا لا تقتله فهاب ذلك فخرج يطلب -فلم ير شيءا فرجع الي فناديت يا ارحم الراحمين فعل ذلك ثلاثا فاذا بفارس علي فرس في يده حربة من حديد وفي راسها شعلة نار فطعنه بها فانفذ-- من ظهره فوقع ميتا-	936	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0168	true	-4340016248720621440	0	201	0	1027	1523	300	مصرعي وساق ابن اسحاق هذه الابيات ثلاثة عشر بيتا قال ابن هشام ومن الناس من ينكرها لخبيب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خبيب اول من سن الركعتين عند القتل لكل مسلم قتل صبرا كذا قال ابن اسحاق وقوله هذا يدل علي انها سنة جارية وانما صار فعل خبيب سنةوالسنة انما هي اقوال رسول اللهصلي الله عليه وسلموافعاله وتقريرهلانه فعله في حياته-صلي الله عليه وسلم فاستحسن ذلك من فعله -------واستحسنها المسلمون--------- والصلاة خير ما ختم به عمل العبد---------------------------- وقد صلي هاتين الركعتين زيد بن حارثة مولي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وذلك في حياته-عليه الصلاة والسلام كما رويناه من طريق السهيلي بسنده الي الليث بن سعد قال بلغني ان زيد -بن حارثة اكتري بغلا من رجل بالطاءف فاشترط عليه المكري ان ينزله حيث شاء قال فمال به الي خربة فقال له انزل فنزل فاذا في الخربة قتلي كثيرة قال فلما اراد ان يقتله قال له دعني اصلي ركعتين قال صل فقد صلي قبلك هءلاء فلم تنفعهم صلاتهم شيءا ف----لما صليت اتاني ليقتلني فقلت يا ارحم الراحمين قال فسمع- صوتا لا تقتله فهاب ذلك فخرج يطلبه فلم ير شيءا فرجع الي فناديت يا ارحم الراحمين فعل ذلك ثلاثا فاذا بفارس علي فرس في يده حربة--- حديد -في راسها شعلة نار فطعنه بها فانفذها من ظهره فوقع ميتا	168	-2804668560194664664	862	1580.0	690	1215	70.94650268554688	155	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0937	false	-2031957159971600369	0	82	0	420	1515	300	ثم قال لما دعوت المرة الاولي يا ارحم الراحمين كنت في السماء السابعة فلما دعوت ------الثانية يا ارحم الراحمين كنت في السماء الدنيا فلما دعوت الثالثة اتيتك انتهي وفي سيرة مغلطاي ذكر بعضهم ان هذه القصة وقعت لاسامة بن زيد والصواب زيد بن حارثة والد اسامة ووقع في رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا---- السلاح في خبيب وهو مصلوب ---------نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه وسيجء مثل هذا لزيد------- بن الدثنة	937	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0168	true	-4340016248720621440	201	267	1027	1373	1523	300	ثم قال لما دعوت المرة الاولي يا ارحم الراحمين كنت في السماء السابعة فلما دعوت المرة الثانية يا ارحم الراحمين كنت في --سماء الدنيا فلما دعوت الثالثة اتيتك انتهي------------------------------------------------------------------------------------------ ووقع في رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح-------- وهو مصلوبيعني خبيبانادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه ويقال ان الذي قال ذلك زيد بن الدثنة	168	-2804668560194664664	305	550.0	245	446	68.38565063476562	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0924	false	4368413636744678010	142	296	727	1520	1539	300	في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد وفي المواهب اللدنية بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو بعدها نون موضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان وفي معجم ما استعجم ماء لبني عامر بن صعصعة وفي الاكتفاء وهي بين ارض بني عامر وحرة بني سليم كلا البلدين منها قريب وهي الي حرة بني سليم اقرب وفي الوفاء في الصحيح من رواية انس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء وبعث معهم المطلب السلمي ليدلهم علي الطريق فانطلقوا بهم حتي اذا بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان رعل بكسر الراء وسكو------ن المهملة بطن من س----ليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من سل----يم ايضا ينسبون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت------- اليها الغزوة وهذه الغزوة تعرف بسرية القراء	924	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0169	true	-7305201214140610102	214	272	1123	1421	1573	300	في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث معه- المطلب السلمي ليدلهم علي الطريق وكانت مع رعل----------------------------------------------------------------------------------------بكسر الراء وسكون العين المهملة-بطن من بني سليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من بني سليم ايضا ينس-ون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت الغزوة اليها------- وهذه الوقعة تعرف بسرية القراء	169	-2804668560194664664	260	446.0	207	814	31.94103240966797	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0933	false	1415466109421924199	25	197	120	967	1542	300	قريشا بعثت الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه فلم يظفروا منه علي شء وكان عاصم قتل عظيما من عظ-ماءهم يوم بدر ولعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية يزيد- بن ابي سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه--------------------------------------- قال الطيري وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنع-----ه الدبر اي----------------------- الزنابير فلم يقدروا منه علي شء وكان عاصم-------- قد اعطي الله العهد ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا وكان عمر لما بلغه خبره يقول يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في حياته وانما استجاب الله------ له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعه- من قتله لما اراد الله من اكرامه بالشهادة ومن كرامته حمايته من هتك حرمته بقطع لحمة واما	933	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0169	true	-7305201214140610102	24	195	121	1003	1573	300	قريش------ الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعر----------------------فونه وكان عاصم قتل عظيما من عظاماءهم يوم بدر ولعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي-----صلي الله عليه وسلم-بعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن---- سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سع-د وهي ام مسافح وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفهبكسر القاف وهو ما انفلق من الجمجمة فبان قال الطبري وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعهم منه الدبربفتح المهملة وسكون الموحدة الزنابيرف-لم يقدروا منه علي شء وكان عاصم بن ثابت قد اعطي الله --عهدا الا--يمسه مشرك ولا يمس مشركا فكان عمر لما بلغه خبره يقول يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في حياته وانما استجاب الله تعالي له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعهم من قتله لما اراد -----من اكرامه بالشهادة ومن كرامته حمايته من هتك حرمته بقطع لحمه سرية	169	-2804668560194664664	770	1408.5	614	931	82.7067642211914	136	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0927	false	5227150792304963816	23	94	114	485	1513	300	ثم استصرخ عامر بن الطفيل بني عامر علي المسلمين فامتنعوا وقالوا لا نخفر ذمة ابي براء عمك وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليه--------------م عصية ورعلا وذكوان من سليم فاجابوه ف----------خرجوا حتي غشوا القوم واحاطوا بهم في رحالهم فلما راهم المسلمون اخذوا السيوف ف--قاتلوهم حتي قتلوا من عند اخرهم الا كعب بن زيد اخا بني دينار بن النجار فانهم تركوه وبه رمق فارتث من بين القتلي فعاش حتي قتل يوم الخندق	927	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	108	166	602	899	1562	300	ثم استصرخ عليهم ---------بني عامر فلم يجيبوه----------- وقالوا لن نخفر ابا---- براء---- وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من سليم عصية ورعلا--------------- فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم-------- اخذوا --سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي--- اخرهم الا كعب بن زيد------------------------ فانهم تركوه وبه رمق-------------------- فعاش حتي قتل يوم الخندق	170	-2804668560194664664	244	366.0	194	397	61.46095657348633	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0928	false	564326790994106214	193	282	949	1399	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره باسلام جبار وبما راه من رفع عامر ابن فهيرة الي السماء قال دفنته ملاءكة الجنة ورفع روحه الي عليين وفي صحيح مسلم عن انس----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا وفي المنتقي اربعين يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا قراناه ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوته وهو بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا	928	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	236	300	1237	1562	1562	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلموجد علي احد ما وجد علي اصحاب بءر معونة -----------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن انس ايضا دعا-----------صلي الله عليه وسلم-علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا------------------- يدعو علي رعل و-----------لحيان وعصية عصت ا-------لله ورسوله قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا------- ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوتهان-- بلغو----ا قومنا انا قد لقينا -بنا فرضي عنا ورضينا-	170	-2804668560194664664	278	421.5	225	455	61.098899841308594	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0929	false	2710050961194742665	58	115	302	570	1501	300	عمرو بن امية واتوا به الي عامر بن الطفيل واخبر انه من ضمرة اطلقه وجز ناصيته-- واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فقدم عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا روي ان ربيعة بن ابي براء بعد موت ا-------بيه طعن عامر بن الطفيل	929	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	168	217	910	1148	1562	300	عمرو بن امية الضمري فلما اخبرهم--------------- انه من مضر اخذه عامر بن الطفيل واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فلما بلغ----- النبي-صلي الله عليه وسلم---خبرهم----- قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا------- فبلغ ذلك ابا براء ---فمات اسفا علي ما صنع عامر بن الطفيل	170	-2804668560194664664	169	236.0	129	277	61.01082992553711	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0929	false	2710050961194742665	0	50	0	260	1501	300	القراء يوم بءر معونة وليس كذلك وانما اصاب هءلاء رعل وذكوان وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذين اصابوا بعث الرجيع وانما اتي الخبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	929	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0171	true	-4526860754892157047	13	59	58	301	1521	300	القراء يوم بءر معونة وليس كذلك وانما اصاب------ رعل وذكوان وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذين اصابوا بعث الرجيع وانما ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	171	-2804668560194664664	243	470.5	197	260	93.46154022216797	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0942	false	8829521348266401307	0	61	0	297	1537	300	النون وكسر الضاد المعجمة قبيلة كبيرة من اليهود في ربيع الاول سنة اربع وذكر-- ابن اسحاق هناك قال السهيلي وكان ينبغي ان يذكرها بعد بدر لما روي عقيل بن خالد وغيره عن الزهري قال كانت غزوة بني النضير علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد ورجح الداودي ما قاله ابن اسحاق من ان غزوة بني النضير بعد بءر معونة	942	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0171	true	-4526860754892157047	66	126	340	637	1521	300	النون وكسر الضاد المعجمة-قبيلة كبيرة من اليهود في ربيع الاول سنة اربع وذكرها ابن اسحاق هنا -قال السهيلي وكان ينبغي ان يذكرها بعد بدر لما روي عقيل بن خالد وغيره عن الزهري قال كانت غزوة بني النضير علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد ورجح الداودي ما قاله ابن اسحاق من ان غزوة بني النضير بعد بءر معونة	171	-2804668560194664664	294	574.5	235	299	98.3277587890625	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0943	false	8202754975768198096	213	300	1089	1530	1530	300	الله بذلك فقمت وبعث اليهم رسول الله محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدتي ولا تساكنوني ----وقد هممتم بما هممتم به ---------وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا-------- اياما يتجهزون وتكاروا من اناس-------- ابلا وارسل اليهم عبد الله بن ابي ابن سلول لا تخرجوا---------- واقيموا---------- فان معي الفين من قومي وغيرهم-- يدخلون حصونكم فيموتون عن اخرهم معكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي بن اخطب فيما قاله ابن ابي ابن سلول فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج-	943	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0173	true	709292127030914167	102	188	522	948	1623	300	الله بذلك ------بعث اليهم---------- محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي ف-لا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي--------- لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصون----------------------كم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي-------- فيما قاله ابن ابي--------- فارسل-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج	173	-2804668560194664664	364	593.0	292	493	73.83367156982422	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0949	false	9207380369484828561	142	300	780	1583	1583	300	غزوة ذات الرقاع واوردها مغلطاي في سيرته بعد غزوة بدر الصغري اختلف فيها متي كانت ففي خلاصة الوفاء بعد غزوة بني النضير بشهرين وعشرين يوما وفي المواهب اللدنية عند ابن اسحاق بعد بني النضير سنة اربع في شهر ربيع الاخر وبعض جمادي الاولي وعند ابن سعد وابن حبان في المحرم سنة خمس كذا في المنتقي وجزم ابو معشر بانها بعد بني قريظة في ذي القعدة سنة خمس فتكون ذات الرقاع في اخر هذه السن--------ة واول التي تليها قال في فتح الباري قد جنح البخاري الي انها كانت بعد خيبر واستدل لذلك بامور ومع ذلك -ذكرها قبل خيبر فلا ادري هل تعمد ذلك تسليما لا--هل المغازي انها كانت قبلها او ان ذلك من الرواة عنه او اشارة الي احتمال ان تكون ذات الرقاع اسما لغزوتين مختلفتين احداهما قبل خيبر والاخري بعدها كما اشار اليه- البيهقي علي ان اصحاب المغازي مع جزمهم بانها كانت قبل خيبر مختلفون في زمانها انتهي والذي جزم به ابن عقبة تقدمها لكن تردد في وقتها-	949	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0174	true	-497053818177545952	93	221	514	1155	1517	300	غزوة ذات الرقاع و-------------------------------------------اختلف فيها متي كانت فعند ---------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق بعد بني النضير سنة اربع في شهر ربيع الاخر وبعض جماد-------ي وعند ابن سعد وابن حبان في المحرم سنة خمس--------------- وجزم ابو معشر بانها بعد بني قريظة في ذي القعدة سنة خمس فتكون ذات الرقاع في اخر---- السنة الخامسة واول التي تليها قال في فتح الباري قد جنح البخاري الي انها كانت بعد خيبر واستدل لذلك بامور ومع ذلك فذكرها قبل خيبر فلا ادري هل تعمد ذلك تسليما لاصحاب المغازي انها كانت قبلها او ان ذلك من الرواة عنه او اشارة الي احتمال ان تكون ذات الرقاع اسما لغزوتين مختلفتين------------------------------- كما اشار اليها البيهقي علي ان اصحاب المغازي مع جزمهم بانها كانت قبل خيبر مختلفون في زمانها انتهي والذي جزم به ابن عقبة تقدمها لكن تردد في وقتها	174	-2804668560194664664	622	1158.5	497	816	76.2254867553711	116	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0950	false	1372029803033777662	1	104	5	532	1554	300	لا ندري كانت قبل بدر او بعدها او قبل احد او بعدها كذا في المواهب اللدنية واوردها مغلطاي في سيرته----------------------- بعد غزوة بدر الصغري وهي غزوة كانت بارض غطفان من نجد سميت ذات الرقاع لان الظهر كان قليلا واقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق وهي الرقاع هذا هو الصحيح في تسميتها وقد ثبت هذا في الصحيح عن ابي موسي الاشعري وقيل سميت به بجبل هناك يقال له الرقاع لان فيه بياضا وحمرة وسوادا وقيل سميت بشجرة هناك يقال لها ذات الرقاع وقيل لان المسلمين رقعوا راياتهم ويحتمل ان تكون هذه الامور كلها وجدت فيها وشرعت صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع	950	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0174	true	-497053818177545952	221	270	1155	1379	1517	300	لا ندري كانت قبل بدر او بعدها او قبل احد او بعدها قال الحافظ ابن حجر وهذا التردد لا حاصل له بل الذي ينبغي الجزم به انها بعد غزوة بني قريظة لان صلاة الخوف في غزوة الخندق لم تكن شرعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت وقوع- صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع	174	-2804668560194664664	111	120.5	81	550	20.18181800842285	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0952	false	-1251861070923054892	103	200	499	980	1452	300	غزوة بدر---- الصغري---------- الموعد و-----في شعبان هذه السنة بعد ذات الرقاع وقعت غزوة بدر الصغري الموعد وهي بدر الثالثة قال ابن اسحاق لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها جمادي الاولي الي اخر رجب ثم خرج في شعبان الي بدر لميعاد ابي سفيان كذا في المواهب اللدنية وفي المنتقي كانت في هلال ذي القعدة وذلك---------------------- ان ابا سفيان لما اراد ان ينصرف من احد نادي يا محمد الموعد بيننا وبينكم موسم بدر الصغري لقابل ان شءت نلتقي بها فنقتتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر--------- قل نعم	952	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0177	true	-3109395389320774105	224	299	1160	1540	1542	300	غزوة بدر وهي الصغري وتسمي بدر الموعد وكانت في شعبان---------- بعد ذات الرقاع --------------------------------------------قال ابن اسحاق لما قدم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-المدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها جمادي الاولي الي اخر رجب ثم خرج في شعبان الي بدر لميعاد ابي سفيان ويقال----------------------------- كانت في هلال ذي القعدة وميعاد ابي سفيان هو ما سبق ان ابا سفيان قال يوم------------- اح-------------د الموعد بيننا وبينك-----م بدر العام القاب------------------------ل فقال-----------صلي الله عليه وسلملرجل من اصحابه قل نعم	177	-2804668560194664664	306	441.5	243	531	57.62711715698242	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0961	false	4706693627853455262	37	203	170	1046	1554	300	غزوة دومة الجندل---- بضم الدال من دومة وفتحها وهي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة قاله ابن سعد وفي الصحاح الدوم شجر المقل والجندل الحجارة ودومة الجندل اسم حصن واهل اللغة يقولونه بضم الدال واصحاب الحديث يفتحونها قال--------- البكري سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها وكانت بعد غزوة ذات الرقاع بشهرين---- واربعة ايام و---------------سببها انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ان الاعراب تجمعوا بكثرة في دومة الجندل يظلمون من مر بهم فاستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة الغفاري وخرج لخمس ليال بقين من شهر ربيع الاول في الف من اصحابه فكان يسير بالليل ويكمن بالنهار قال سعد غزاها النبي صلي الله عليه وسلم ونزل بساحة اهلها فلم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا ونزل-------- عليه السلام بساحتهم فلم يلق بها احدا فاقام بها اياما وبث السرايا وفرقها فرجعوا ولم يصب منهم احدا فرجع ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر	961	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0178	true	-2549968423982028515	126	261	683	1384	1620	300	غزوة دومة الجندل وهي بضم الدال من دومة --------هي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد البكري سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها وكانت في شهر ربيع الاول علي راس تسعة واربعين شهرا من الهجرة وكان سببها انه ------بلغهصلي الله عليه وسلم-ان بها جمعا كثيرا--------------------- يظلمون من مر بهم فخرجعليه الصلاة والسلام------------------------لخمس ليال بقين من شهر ربيع ف------ي الف من اصحابه فكان يسير -الليل ويكمن -النهار واستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة فلما دنا منهم ---------لم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا ونزلصلي الله عليه وسلم---بساحتهم فلم يلق بها احدا فاقام بها اياما وبث السرايا وفرقها فرجعوا ولم يصب منهم احد------ ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر	178	-2804668560194664664	545	885.5	434	916	59.49781799316406	93	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0963	false	-7225455896734217842	0	56	0	279	1573	300	جذيمة بن سعد بن عمرو بطن من خزاعة وكانت يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان سنة خمس--------------------------------- وقال موسي بن عقبة سنة اربع انتهي قالوا وكانه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس	963	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0179	true	4671503642769595039	1	62	6	306	1618	300	جذيمة بن سعد بن عمرو بطن من خزاعة وكانت------------ لليلتين خلتا من شعبان سنة خمس وفي البخاري قال ابن اسحاق سنة ست وقال موسي بن عقبة سنة اربع انتهي قالوا وكانه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس	179	-2804668560194664664	267	514.5	213	312	85.57691955566406	53	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0963	false	-7225455896734217842	148	299	742	1569	1573	300	الله عليه وسلم فاجابوه وتجمعوا وتهيءوا للحرب والمسير معه فبلغ الخبر رسول الله فارسل بريدة بن الخصيب الاسلمي ليتحقق-- ذلك فاتاهم ولقي الحارث------------ وكلمه ورجع الي رس-------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بانهم يريدون الحرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس اليهم فاسرعوا الخروج ومعهم ثلاثون فرسا عشرة منها للمهاجرين وعشرون للانصار وخرجت معه عاءشة وام سلمة وخرج معهم جماعة من المنافقين--------------------------- واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة وخرج يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان وجعل عمر بن الخطاب علي مقدمة الجيش وبلغ الحارث ومن معه خبر مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وانه قتل عين الحارث الذي كان ياتي بخبر رسول الله فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق الاعراب الذين كانوا معه وانتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المريسيع وضربت عليه قبة وتهيءوا للقتال وصف رسول الله اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وراية الانصار الي سعد بن عبادة	963	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0179	true	4671503642769595039	86	183	430	978	1618	300	الله عليه وسلم-فاجاب--------وه وتهيءوا ل-------لمسير معه اليه فبعثصلي الله عليه وسلمبريدة بن الحصيب الاسلمي يعلم علم ذلك فاتاهم ولقي الحارث بن ابي ضرار وكلمه ورجع الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم وخرجصلي الله عليه وسلممسرعا في بشر كثير م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنافقين لم يخرجوا في غزاة قط مثلها واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة وقادوا الخيل وكانت ثلاثين فرسا وخرجت عاءشة وام سلمة ----------------------وبلغ الحارث ومن معه---- مسيرهعليه السلام-------------------------------------------------------------------------فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم م------ن كان-- معهم من العرب وبلغعليه السلام---------------المريسيع------------------------------ وصف---------- اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وراية الانصار الي سعد بن عبادة	179	-2804668560194664664	322	320.5	264	935	34.43850326538086	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0964	false	-4108913718495068440	10	103	53	578	1598	300	فتراموا بالنبل ساعة ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فحملوا علي الكفار حملة---- واحدة فقتل منهم عشرة واسر الباقون- وسبوا --------الرجال-------- والنساء والذراري واخذوا النعم والشاء ولم يقتل من المسلمين الا رجل واحد وكانت الابل الفي بعير والشاء خمسة الاف والسبي ماءتي اهل بيت وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا نضلة الطاءي الي المدينة بشيرا بفتح المريسيع ولما رجع المسلمون بالسبي قدم اهاليهم فافتدوهم كذا ذكره ابن اسحاق والذي في صحيح الب----------------------------خاري اغار ---------------------------------------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تس-قي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء	964	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0179	true	4671503642769595039	183	251	978	1357	1618	300	فتراموا بالنبل ساعة ثم امرعليه السلام---------------اصحابه فحملوا----------- حملة رجل واحد- وقتلوا--- عشرة واسروا ساءرهم وسبوا النساء والرجال والذرية و-----------------------النعم والشاء ولم يقتل من المسلمين الا رجل واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا ذكره ابن اسحاق والذي في صحيح البخاري من حديث ابن عمر يدل علي انه اغار عليهم علي حين غفلة منهم فاوقع بهم ولفظه اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تستقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء	179	-2804668560194664664	262	418.5	215	620	42.25806427001953	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0969	false	-2134819482467556887	110	300	562	1501	1501	300	الله عليه وسلم في بعض اسفاره فذكرت حديث التيمم قال في فتح الباري قولها في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستدراك وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان -------ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا--- ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما قال واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كتابا لبيداء او -ذات الجيش وهما بين مكة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به مخالف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هو ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة وذات الجيش وراء ذي الحليفة وقال ابو عبيدة البكري في معجمه-------- ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم قال وذات الجيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قاله ابن التين وقد قال قوم-	969	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0180	true	-2422588400471138380	0	192	0	955	1485	300	الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فذكر ح-ديث التيمم قال في فتح الباري قوله- في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين من سياقهما قال واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين مكة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به مخالف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة وذات الجيش وراء ذي الحليفة وقال ابو عبيد- البكري في معجمه البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم قال وذات الجيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قاله ابن التين وقد قال قوم	180	-2804668560194664664	923	1787.5	737	959	96.24608612060547	179	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0970	false	-3771261478835782141	0	107	0	525	1485	300	بتعدد ضياع العقد ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في اي هاتين الغزوتين كانت ------قال الداودي كانت قصة التيمم في غزوة الفتح ثم تردد في ذلك وروي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ايضا عن قصة الافك ما رواه	970	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0180	true	-2422588400471138380	192	300	955	1485	1485	300	بتعدد ضياع العقد ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في اي هاتين الغزوتين كانت اولا وقال الداودي كانت قصة التيمم في غزوة الفتح ثم تردد في ذلك وروي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ايضا عن قصة الافك ما رواه-	180	-2804668560194664664	524	1035.5	418	531	98.68173217773438	105	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0970	false	-3771261478835782141	107	205	525	1000	1485	300	الطبراني من طريق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير-------- عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري وسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر يا بنية في كل سفرة تكونين ------بلاء وعناء علي الناس فانزل الله الرخصة في التميم فقال ابو بكر انك لمباركة وفي اسناده محمد بن حميد الرازي وفيه مقال وفي سياقه من الفواءد بيان عتاب ابي بكر الذي ابهم في حديث الصحيحين والتصريح بان ضياع العقد كان مرتين في غزوتين	970	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0181	true	5242306268753254511	0	98	0	477	1549	300	الطبراني من طريق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال--- ابو بكر يا بنية في كل سفرة تكونين عناء وبل------اء علي الناس فانزل الله الرخصة في التيمم فقال ابو بكر انك لمباركة وفي اسناده محمد بن حميد الرازي وفيه مقال وفي سياقه من الفواءد بيان عتاب ابي بكر الذي ابهم في حديث الصحيح-- والتصريح بان ضياع العقد كان مرتين في غزوتين	181	-2804668560194664664	458	884.0	363	489	93.66053009033203	89	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0982	false	3174098034423099012	213	271	1063	1387	1531	300	النبي صلي الله عليه------------------------------- وسلم الخندق باشارة سلمان الفارسي وسميت-- بالاحزاب جمع حزب اي طاءفة لاجتماع طواءف--- المشركين علي حرب المسلمين وهم قريش وغطفان واليهود ومن معهم وهم الذين سماهم الله تعالي بالاحزاب وانزل الله تعالي في ذلك صدر---------- سورة الاحزاب كذا في المواهب اللدنية والوفاء واختلف في تاريخها فقال موسي بن عقبة كانت في شوال سنة اربع	982	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0181	true	5242306268753254511	216	264	1104	1375	1549	300	النبي-صلي الله عليه وسلمبحفره وعمل فيه بنفسه ترغيبا للم---------------سلمين واما--- تسميتها بالاحزاب ف----------------لاجتماع طواءف من المشركين علي حرب المسلمين وهم قريش وغطفان واليهود ومن معهم وقد ---------------------------------انزل الله تعالي في هذه القصة صدرا من سورة الاحزاب------------------------------- واختلف في تاريخها فقال موسي بن عقبة كانت في شوال سنة اربع	181	-2804668560194664664	208	314.0	169	370	56.216217041015625	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0983	false	-1435143818628119339	0	38	0	180	1529	300	اسحاق غزوة الخندق في شوال سنة خمس وبهذا جزم غيره من اهل المغازي واما البخاري فمال الي قول موسي بن عقبة وقواه بقول ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع	983	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0181	true	5242306268753254511	266	300	1384	1549	1549	300	اسحاق كانت------- في شوال سنة خمس وبذلك جزم غيره من اهل المغازي ومال البخاري----- الي قول موسي بن عقبة وقواه بقول ابن عمر ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد وهو ابن اربع-	181	-2804668560194664664	155	270.0	122	180	86.11111450195312	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0983	false	-1435143818628119339	38	105	180	521	1529	300	عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه فيكون بينهما سنة واحدة واحد كانت سنة ثلاث فتكون الخندق سنة اربع ولا حجة فيه بينهما اذا ثبت لنا انها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان اول ما طعن في الرابعة عشر وكان في الاحزاب استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي وقال الشيخ ولي الدي---ن العراقي -المشهور انها في السنة الرابعة	983	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0182	true	4430035397167523005	0	67	0	338	1621	300	عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه فيكون بينهما سنة واحدة واحد كانت سنة ثلاث فتكون الخندق سنة اربع ولا حجة فيه------- اذا ثبت لنا انها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان اول ما طعن في الرابعة عشر وكان في الاحزاب استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي وقال الشيخ ولي الدين بن العراقي والمشهور انها في السنة الرابعة	182	-2804668560194664664	334	649.0	268	345	96.81159210205078	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0986	false	1133429737864704599	126	254	662	1299	1533	300	ينقل -التراب يوم الخندق حتي اغمر او اغبر-------- بطنه وهو يقول او----------- يرتجز بكلمات ابن رواحة والله لو لا الله ما اهتدينا وفي رواية لا هم لو لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد رغبوا علينا--------------------------------------- وفي رواية-------- ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا رواه الشيخان وفي حديث سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي انه صلي الله عليه وسلم حين ضرب في الخندق قال بسم ال-له وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا ح-بذا ربا وحبذا دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء بكسر الدال اي بدات به فلما خفف الهمزة كسر الدال فانقلبت الهمزة ياء وليس--- من باب- ا---------------------------------لياء وعن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	986	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0183	true	3776931700529525075	79	206	417	1078	1600	300	ينقل من تراب الخ----ندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل التراب ويقول الل----------------هم لو-لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وان ارادوا فتنة ابي-نا ان الا-لي قد بغ-وا علينا وان ارادوا فتنة ابينا قال يمد بها صوته وفي رواية له ايضا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ---------------------------------------وفي حديث سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي انه-صلي الله عليه وسلم-حين ضرب في الخندق قال بسم الاله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا فحبذا ربا وحب-- دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء-بكسر الدال-اي بدات به فلما خفف الهمزة كسر الدال فانقلبت الهمزة ياء وليس هو من بنات الياء انتهي وقد وقع في حفر الخندق ايات -من ا-------علام نبو-----تهصلي الله عليه وسلم	183	-2804668560194664664	472	729.5	374	743	63.5262451171875	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0987	false	4743304385238347403	130	166	686	873	1554	300	وقع عند موسي بن عقبة انهم اقاموا في عمل الخندق قريبا من عشرين يوما وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهرا روي انه ----------صلي الله عليه	987	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0184	true	5166824018785062591	130	167	696	893	1572	300	وقع عند موسي بن عقبة انهم اقاموا في عمل الخندق قريبا من عشرين ليلة وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهرا ولما فرغ رسول اللهصلي الله عليه	184	-2804668560194664664	175	337.5	141	197	88.83248901367188	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0989	false	-3989095152574200199	47	300	256	1547	1547	300	-اخذ المعول وقال بسم الله ثم ضرب ضربة فبشر ثلثها فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر -قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس واني والله لابص-ر قصور المداءن ال-بيض الان ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابص-ر ابواب صنعاء اليمن من مكاني هذا الساعة كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء اشتد عليهم في بعض الخ-----------------------ندق كدية فشكوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يدعو به ثم نضح ذلك الماء علي تلك الكدية فيقول من حضر فو الذي بعثه بالحق لانهالت حتي عادت كالكثيب ما ترد مسحاة ولا فاسا ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول من رومة بين الجرف ورباعة في عشرة الاف من احابيشهم ومن تابعهم من بني كنانة واهل تهامة واقبلت غط--------------فان ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصن حتي نزلوا بذنب نعمي الي جانب احد وفي خلاصة الوفاء عن ابن اسحاق ان عيينة بن حصن في غطفان نزلوا الي جانب احد بباب نعمان وفي تهذيب ابن هشام عند نزولهم بنعمي ونعمان بالضم وعين مهملة واد بجانب احد يصب هو ونعمي في الغابة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة الاف رجل من المسلمين يوم الاثنين لثمان ليال مضين من ذي القعدة حتي جعلوا ظهورهم الي سلع---------------------- فضرب هنا-ك عسكره والخندق بينهم وبين المشركين وكان لواء المهاجرين بيد زيد بن حارثة ولواء الانصار-	989	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0184	true	5166824018785062591	38	234	202	1248	1572	300	واخذ المعول فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنشر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصار قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس واني والله لابصار قص-ر المداءن الابيض الان ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصار ابواب صنعاء ------من مكاني---- الساعة ومن اعلام نبوته ما ثبت في الصحيح من حديث جابر من تكثير الطعام القليل يوم حفر الخندق كما سياتيان----------------------------------------------------------------------- شاء الله تعاليمستوفي في مقصد المعجزات مع غيره وقد وقع عند موسي بن عقبة انهم اقاموا في عمل الخندق قريبا من عشرين ليلة وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما فرغ رسول الله-صلي الله عليه وسلمم-ن الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول -------------------------في عشرة الاف من احابيشهم ومن ت-بعهم من بني كنانة و----تهامة ونزل عيينة بن حصن في غطفان ومن ت-بعهم من اهل---------------------------------------- ن-جد الي جانب احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج رسول الله-صلي الله عليه وسلمومن معه من----------- المسلمين -----------------------------------------حتي جعلوا اظهرهم الي سلع وكانوا ثلاثة الاف رجل فضرب هنالك عسكره والخندق بينه- وبين القوم ---وكان لواء المهاجرين بيد زيد بن حارثة ولواء الانصار	184	-2804668560194664664	680	978.0	548	1563	43.50607681274414	98	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0990	false	-7444388657909772255	23	128	109	619	1469	300	ابن هشا-م وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الحرس الي المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة كذا في المواهب اللدنية وامر رسول الله بالنساء والذراري حتي رفعوا في الاطام وخرج عدو الله حيي بن اخطب النضري بالتماس من ابي سفيان حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان كعب قد وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه وعاهدهم علي ذلك فلما سمع كعب بحيي بن اخطب اغلق---- دونه باب حصنه فاستاذن عليه حيي فابي كعب ان يفتح له فناداه حيي ويحك يا كعب افتح لي فقال كعب ويحك يا حيي انك امرء مشء-م واني قد عاهدت	990	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0184	true	5166824018785062591	236	300	1256	1572	1572	300	ابن عبادة وكان-----------صلي الله عليه وسلم-يبعث الحرس الي المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة قال ابن اسحاق------------------------------------------------------------- وخرج عدو الله حيي بن اخطب ----------------------------حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان------- وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قومه وعاقده ف----------------------------------اغلق كعب دونه باب حصنه وابي--------------------- ان يفت-------------------------------ح له وقال---- ويحك يا حيي انك امرء مشءوم واني قد عاهدت-	184	-2804668560194664664	288	422.0	228	516	55.8139533996582	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1000	false	5847040556269096125	28	195	125	908	1420	300	فرمي سعد يومء--ذ بسهم فقطع منه الاكحل وزعموا انه لم ينقطع من احد قط الا لم يزل يبض دما ولم يرقا حتي يموت الاكحل بفتح الهمزة والحاء المهملة بينهما كاف ساكنة عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة يقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النسا--------------------- وكان الذي رماه حبان بن قيس ابن العرقة احد بني عامر بن لءي فلما اصابه قال خذها---- وانا ابن العرقة -قال ---سعد عرق الله وجهك في النار وحبان بن العرقة وقد تفتح الراء وهي امه قلابة لقبت بها لطيب ريحها كذا في القاموس قال ابن اسحاق عن عبد الله بن كعب بن مالك انه كان يقول ما اصاب سعدا يومءذ الا ابو اسامة الجشمي حليف بني مخزوم قال ابن هشام ويقال ان الذي رمي سعدا خفاجة بن عاصم بن حبان كذا في سيرة ابن هشام ثم قال سعد اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	1000	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0186	true	-1373944427327301952	88	181	468	912	1578	300	ورمي سعد بن معاذ بسهم فقطع منه الاكحلوهو----------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة و------المهملة بينهما كاف ساكنة-عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة يقال ان--- كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النسا اذا قطع لم يرفا الدم وكان الذي رمي سعدا ابن ع----------رقة احد بني عامر بن لءي -----------قال خذها مني وانا ابن العرقة فقال له سعد عرق الله وجهك في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال سعد اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	186	-2804668560194664664	397	694.5	314	814	48.77149963378906	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1004	false	5543688054790685852	159	275	830	1463	1587	300	عبد الله الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم فاستجيب له يوم الاربعاء بين الصلاتين الظهر والعصر فعرف البشر في وجهه صلي الله عليه وسلم فاجلوا قال جابر ولم ينزل بي امر غاءظ الا توخيت تلك الساعة فادعو فيها فاعرف الاجابة وفي مسند الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء فنقوله -قد بلغت القلوب الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا---- فضرب الله وجوه اعداءه- بالريح فهزمهم وفي معالم التنزيل قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلقي- ننصر رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم ---	1004	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0187	true	-67807473657284571	187	255	1000	1361	1611	300	عبد الله --بن ابي اوفي قال------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الاحزاب-------------- فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابي سعيد -------قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء -نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله وجوه اعداءنا با---------------------------------------------------------------------------لريح وفي ينبوع الحياة لابن ظفر قيل انهصلي الله عليه وسلمدعا	187	-2804668560194664664	268	408.5	214	661	40.54462814331055	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1005	false	3901642574764269546	60	118	350	660	1568	300	وفي ينبوع الحياة لابن ظفر قيل انه صلي الله عليه وسلم دعا فقال يا صريخ المكروبين يا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فانك تري ما نزل بي وباصحابي فاتاه جبريل وبشره بان الله سبحانه يرسل عليهم ريحا وجنودا فاعلم اصحابه ورفع يده به قاءلا شكرا شكرا وهبت ريح الصبا ليلا فقلعت الاوتاد والقت عليهم الابنية وكفات القدور	1005	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0187	true	-67807473657284571	245	300	1306	1611	1611	300	وفي ينبوع الحياة لابن ظفر قيل انه-صلي الله عليه وسلم-دعا فقال يا صريخ المكروبين يا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فانك تري ما نزل بي وباصحابي فاتاه جبريل فبشره بان الله سبحانه يرسل عليهم ريحا وجنودا فاعلم اصحابه ورفع يدي--ه قاءلا شكرا شكرا وهبت ريح الصبا ليلا فقلعت الاوتاد والقت عليهم الابنية وكفات القدور-	187	-2804668560194664664	303	583.5	249	310	97.74193572998047	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1006	false	-8689372234292086363	158	216	770	1054	1499	300	--وقال يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام -لقد هلك ------الكراع والخف واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكرهه ولقينا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل ثم قام الي جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به علي ثلاث فما اطلق------ه الا وهو قاءم ولو لا عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1006	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0187	true	-67807473657284571	4	46	21	236	1611	300	يقو--ل يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام ولقد هلك الخف والكراع واختلفنا و-----بنو قريظة----------------------- ولقينا من هذا الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل ووثب ع--لي جمله--------------------------------------------- فما حل عقال يده الا وهو قاءم ووقع في البخاري انه--صلي الله عليه -----	187	-2804668560194664664	166	239.0	131	299	55.518394470214844	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1008	false	-5802852049840427868	155	291	790	1494	1533	300	الله عليه وسلم وكان للمسلمين في ذلك سعة من النفق--------------------ة وكان قد اقام بالخندق خمسة عشر يوما وقيل اربعة وعشرين يوما وقيل عشرين وقيل سبعة وعشرين وقيل قريبا من شهر كما مر قال صلي الله عليه وسلم لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا وكان كذلك فهو معجزة وانصرف عليه السلام من غزوة الخندق يوم الاربعاء لسبع ليال بقين من ذي القعدة كذا في المواهب اللدنية غزوة بني قريظة وفي ذي القعدة من هذه السنة -------------------------وقعت غزوة بني قريظة قال اهل السير لما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل ---------------------------------------وقد انصرف--------------------------------------------------------------------------------- الا-------------------------------------------------------------------------------------حزاب مدلجين انصرف صلي الله عليه وسلم والمءمنون من الخندق الي المدينة يوم الاربعاء كما سبق ذكره ووضعوا عنهم السلاح فلما كان الظهر اتاه جبريل ----------معتجرا بعمامة من استبرق علي بغلة بيضاء عليها رحاله عليها قطيفة من دي--------------------------------باج ورسول الله صلي الله عليه	1008	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0189	true	-4238579325528282295	145	286	774	1546	1624	300	الله عليه وسلممن غزوة الخندق يوم الاربعاء لسبع ليال بقين من ذي القعدة وكان قد اقام بالخندق خمسة عشر يوما وقيل اربعة وعشري--------------------------------------------------ن يوما --وقال-صلي الله عليه وسلم لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا و--في ذلك علم من اعلام النبوة فانهصلي الله عليه وسلماعتمر----------------------------------------- في---------------------------------------------------- السنة التي صدته قريش عن البيت ووقعت الهدنة بينهم الي ان نقضوها فكان ذلك سبب فتح مكة فوقع الامر كما قالعليه الصلاة والسلام وسياتي ذلك ان شاء الله تعالي وقد اخرج البراز من حديث جابر باسناد حسن شاهدا لهذا ولفظه ان النبيصلي الله عليه وسلمقال يوم الاحزاب وقد جمعوا له جموعا كثيرة لا يغزونكم بعدها ابدا ولكن انتم تغزونهم غزوة بني قريظة ولما دخل----------صلي الله عليه وسلم-------------------------المدينة يوم الاربعاء هو واصحاب--ه ووضعوا ا-----لسلاح جاء---------------- جبريلعليه السلاممعتجرا بعمامة من استبرق علي بغلة عل------------------يها قطيفة من ديباج وفي رواية البخاري من حديث عاءشة انه لما رجعصلي الله عليه	189	-2804668560194664664	285	320.5	228	996	28.614458084106445	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1009	false	-3541333462824907777	189	221	944	1111	1511	300	ان الله يامرك-------- بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم وكذا-------------------------------------- في الاكتفاء وفي المواهب اللدني---------------------------ة وعند ابن عاءذ قم فشد عليك سلاحك فو الله لادقنهم دق البيض علي الصفا	1009	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0190	true	-5649465742709063295	8	55	41	281	1584	300	ان الله يامرك يا محمد بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم فامر رسول اللهصلي الله عليه وسلممءذنا فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا ببني قريظة وعند ابن عاءذ قم فشد عليك سلاحك فو الله لادقنهم دق البيض علي الصفا	190	-2804668560194664664	142	232.0	111	240	59.16666793823242	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1012	false	-7466148281664571277	79	281	424	1474	1560	300	رءيسهم كعب بن اسد اشراف بني قريظة وقال يا معشر اليهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خلالا ثلاثة فخذوا ايتها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم وابن حواس وكان من علماء التوراة اذ بلغ هذه الديار اخبركم بظهوره بها وامن به واوصاكم بمتابعته ونصرته وقال لكم ان ادركتم زمانه بلغوه سلامي فامنوا به فتامنوا علي دياركم واموالكم وابناءكم ونساءكم قالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم هذا---- فهلموا لنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج علي محمد واصحابه رجالا مصلتين -السيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا شيءا نخشي عليه وان نغلب عليه لنتخذن النساء والابناء الاخر قالوا كيف نقتل هءلاء المساكين فما في العيش بعدهم خير قال فان ابيتم---- هذا فتعالوا فان هذه الليلة ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنو-ا فيها يحسبون ان اليهود لا تقاتل في السبت فانزلوا عليهم فلعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا كيف نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يكن احدث فيه من كان قبلنا الا من--- علمت فاصابهم من المسخ ما لم يخف عليك	1012	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0191	true	-4546733905613693898	6	147	32	745	1511	300	رءيسهم كعب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم-- يا معشر --يهود---- قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا اي-ها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين---- انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا فقال ---------------------------------------------اذا ابيتم علي هذه فهلم ن---قتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين بالسيوف -لم نترك وراءنا ثقل------ا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا م--ا نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال ----------------------------------------------------------ان ابيتم علي هذه فان------------ الليلة ليلة السبت و----عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنونا فيها----------------------------------- فانزلوا -------لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا---- نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم ي----حدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما ----------لم يخف عليك	191	-2804668560194664664	622	1024.5	496	1064	58.45864486694336	97	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1013	false	3762284947397806419	0	175	0	870	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة------------ عبد المنذر الاوسي اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا وفي معالم التنزيل وكان ابو لبابة مناصحا لهم لان ماله وعياله وولده كانت في بني قريظة فارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوه قام اليه الرجال واستقبلوه ونهض اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه من شدة المحاصرة وتشتت احوالهم فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح وفي معالم التنزيل قالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوه قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي -----------حتي عرفت اني--- خنت الله ورسوله------------------------------------------------------------------- ارتباط ابي لبابة الي عمود من عمد المسجد وفي المواهب اللدنية ومضي ابو لبابة الي المدينة فارتبط في المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يتوب الله علي مما صنعت وحلف ان لا ---يطا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا	1013	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0191	true	-4546733905613693898	152	264	771	1332	1511	300	الله-صلي الله عليه وسلما-ن ابعث الينا ابا لبابةوهو رفاعة بن عبد المنذر-----------------------------------------------نستشيره في امرنا------------------------------------------------------------------------------------ فارسله اليه-----------------------م فلما راوه قام اليه الرجال وجهش الي----------ه النساء والصبيان يبكون في وجهه------------------------------ فرق لهم وقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه فلم يات رسول اللهصلي الله عليه وسلمحتي ----------------------------------------------------------------------------------------ارتبط في المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله الايطا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا	191	-2804668560194664664	445	734.5	353	966	46.066253662109375	79	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1013	false	3762284947397806419	177	252	883	1254	1476	300	بالجذع ست ليال تاتيه امراته في وقت كل صلاة فتحله للصلاة ثم يعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر-----و يرفعه ال---ي عبد الله ابن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط الي جذع موضع اسطوانة التوبة بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة واذا اراد ان يذهب لحاجته ثم ياتي فترده الي الرباط وحلف لا يحل نفسه حتي يحله-------------------- رسول الله صلي الله عليه	1013	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0192	true	-2800106931062246568	0	77	0	367	1482	300	بالجذع ست ليال تاتيه امراته في وقت كل صلاة فتحله للصلاة ثم تعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر روي وهب عن مالك عن عبد الله -بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط---------------------------- بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او-- اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة نزلت علي رسول الله-صلي الله عليه	192	-2804668560194664664	279	473.0	222	399	69.92481231689453	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1014	false	6742980407142538315	45	231	217	1127	1481	300	توبة ابي لبابة واخرون اعترفوا بذنوبهم الي اخرها فانزلت توبته سحرا ------------------------في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السحر---- يضحك ف-----قلت مم تضحك يا رسول الله اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة ف----قلت ا-لا ابشره بذلك يا رسول الله قال بلي ان شءت---- فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب كذا في المنتقي فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك----- فثار الناس اليه ليطلقوه -قال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم خارجا الي----- الصبح فحله فعاهد الله ان لا يطا بني قريظة ابدا وقال لا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا كذا في المنتقي كما مر وفي خلاصة الوفاء وقيل سبب ارتباطه بها تخلفه في غزوة تبوك فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم جاءه فاعرض عنه فارتبط بسارية التوبة التي عند باب ام سلمة سبعا بين يوم وليلة رواه البيهقي في الدلاءل عن سعيد بن المسيب كذا في سيرة مغلطاي وروي ايضا عن ابن عباس في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم قال	1014	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0192	true	-2800106931062246568	68	176	320	870	1482	300	توبة ابي لبابة -----------------------------------نزلت علي رسول اللهصلي الله عليه وسلموهو في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلممن- السحر وهو يضحك فقالت قلت مم تضحك------------- اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت قلت افلا ابشره----- يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتها-وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجابفق----------------الت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله-صلي الله عليه وسلم-هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه-------------------- خارجا الي صلاة الصبح اطلقه وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في --دلاءله بسنده عن مجاهد------------------------------------------- في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم قال	192	-2804668560194664664	446	691.0	356	963	46.313602447509766	77	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1017	false	-7866294278690266353	140	300	648	1463	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين قال------------------- قوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد الان---------------------------صار واما الانصار فيقولون قد عم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين فقالوا اليه فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فقال سعد عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم ما حكمت قالوا نعم قال وعلي من هاهنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله نعم قال سعد فاني -حكمت فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة -الرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالنجوم ووقع في البخاري قال قضيت فيهم بحكم----- وربما قال بحكم الملك بكسر اللام وفي رواية ا----بن صالح لقد حكمت اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سماوات-	1017	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0193	true	2236472130864603228	0	108	0	600	1706	300	الله-صلي الله عليه وسلم-والمسلمين قالعليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدكم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد رسول اللهصلي الله عليه وسلمالانصار واما الانصار فيقولون--- عم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين فقالوا------------------------ ان رسول الله------------------- قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد فاني احكم ف-يهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال-----------صلي الله عليه و-----سلم لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة والرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالنجوم ووقع في البخاري قال قضيت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك بكسر اللام وفي رواية محمد بن صالح لقد حكمت اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سم-وات	193	-2804668560194664664	533	948.5	435	873	61.053836822509766	85	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1018	false	-7587775196658835977	0	74	0	364	1503	300	وفي حديث جابر عند ابن عاءذ فقال احكم فيهم يا سعد فقال الله والرسول- احق بالحكم قال قد امرك الله ان تحكم فيهم وفي هذه القصة جواز الاجتهاد في زمنه صلي الله عليه وسلم وهي مسءلة اختلف فيها اهل اصول الفقه والمختار الجواز سواء كان في حضرته صلي الله عليه وسلم ام لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانصرف صلي الله عليه وسلم يوم الخميس لسبع ليال كما قاله الدمياطي او لخمس كما قاله مغلطاي خلون من ذي الحجة	1018	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0193	true	2236472130864603228	108	202	600	1118	1706	300	وفي حديث جابر-عند ابن عاءذفق-ال احكم فيهم يا سعد فقال الله و--رسوله احق بالحكم قال قد امرك الله ان تحكم فيهم وفي هذه القصة جواز الاجتهاد في زمنه-صلي الله عليه وسلم-وهي مسالة اختلف فيها اهل اصول الفقه والمختار الجواز سواء كان في حضرته-صلي الله عليه وسلم-ام لا وانما استبعد المانع وقوع الاعتماد علي الظن مع امكان القطع ولا يضر ذلك لانه بالتقرير يصير قطعيا وقد ثبت وقوع ذلك بحضرتهصلي الله عليه وسلمكما في هذه القصة وغيرها انتهي وانصرف-صلي الله عليه وسلم-يوم الخميس لسبع ليال-كما قال- الدمياطي او لخمس كما قاله مغلطاي-خلون من ذي الحجة	193	-2804668560194664664	348	630.5	284	531	65.5367202758789	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1022	false	-3252896378071110537	128	208	607	994	1440	300	وفي البخاري انه دعا فقال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك الله--------م اني اظن انك قد وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها فانفجرت من ليلته وكان ضرب النبي صلي الله عليه وسلم له خيمة في المسجد ليعوده من قريب وفي المسجد خيم-------ة من بني غفار فلم يرعهم الا الدم يسيل عليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يعد وجرحه دم- فمات منها شهيدا وقد بين	1022	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0194	true	2267487419243102337	38	103	199	522	1541	300	وفي البخاري انه دعا----- اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك واخرجوه اللهم اني اظن انك قد وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم---------------------------------------------------------- وفي المسجد خيمة لامراة من بني غفار-----------الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منه------ا وقد كان	194	-2804668560194664664	283	505.5	223	403	70.22332763671875	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1022	false	-3252896378071110537	206	234	986	1117	1440	300	وقد بين سبب انفجار جرح سعد في مرسل حميد بن هلال عند ابن سعد ولفظه انه مرت به عنزة وهو مضطجع فاصاب ظلفها موضع الفجر فانفجرت حتي مات	1022	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0194	true	2267487419243102337	203	229	1048	1176	1541	300	وقد بين سبب انفجار جرح سعد في مرسل حميد بن هلال-عند ابن سعد-ولفظه انه مرت به عنز- وهو مضطجع فاصاب ظلفها موضع النحر فانفجرت حتي مات	194	-2804668560194664664	126	235.0	100	131	96.1832046508789	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1023	false	-2213681621900481045	204	272	1003	1315	1444	300	واخرج ابن سعد وابو نعيم من طريق محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل بن حسنة قال قبض انسان يومءذ بيده من تراب قبره قبضة فذهب بها ثم نظر اليها بعد ذلك فاذا هي مسك فلما وضعوه في قبره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله حتي عرف ذلك في وجهه فقال الحمد لله لو كان احد ناجيا من ضمة القبر لنجا منها سعد	1023	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0195	true	-7212109406102317774	236	299	1318	1611	1613	300	واخرج ابن سعد وابو نعيم من طريق محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل بن حسنة قال قبض انسان يومءذ بيده من تراب قبره قبضة فذهب بها ثم نظر اليها بعد ذلك فاذا هي مسك ف------------------قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله حتي عرف ذلك في وجهه فقال الحمد لله لو كان احد ناجيا من ضمة القبر لنجا منها سعد	195	-2804668560194664664	293	567.5	230	312	93.9102554321289	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1033	false	786237896066539876	73	170	357	811	1451	300	يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي ووالله ما كان من دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الاديان----- الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما ذا تري فبشره النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لما تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن----- النبي صلي الله عليه	1033	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0196	true	-9265758818480275	159	253	832	1285	1534	300	يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي -والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الاديان كلها الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما-ذا تري فبشره النبي-صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن- اسلمت مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ي-اتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي-صلي الله عليه	196	-2804668560194664664	439	823.0	348	464	94.61206817626953	82	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1034	false	-2421322549511188835	35	282	183	1432	1510	300	فاظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غرة وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله بن ام مكتوم فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة الي الشام ثم علي مخيض تم علي البتراء ثم ذات اليسار فخرج علي بين ثم علي صخيرات اليمام ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة فاسرع السير حتي انتهي الي منازلهم ببطن عران بخط السلفي كتب تحت العين عين صغيرة وقال ابن الاثير بضم الغين المعجمة وفتح الراء وهو واد بين امج وعسفان وبينه -وبين عسفان خمسة اميال حيث كان مصاب اصحاب----- الرجيع الذين قتلوا فوجد بني------------------------------------ لحيان قد حذروا وتمنعوا في رءوس الجبال ف--------ترحم علي اصحاب الرجيع ودعا لهم واستغفر واقام هناك يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحي-------------------------ة فلما اخطا من غرتهم ما اراد قال لو انا هبطنا عسفان لراي اهل مكة انا قد جءنا مكة فخرج في ماءتي راكب من اصحابه حتي نزل عسفان ثم بعث فارسين من اصحابه حتي بلغا كراع الغميم ثم كرا ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قافلا وكان جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين وجه راجعا اءبون تاءبون ان شاء الله تعالي لربنا حامدون اعوذ بالله من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال كذا في الاكتفاء وفي رواية بعث ابا بكر في عشرة فوارس من عسفان ليسمع بهم قريش فيذعرهم فاتوا كراع الغميم ثم رجعوا ولم يلقوا احدا وانصرف صلي الله عليه وسلم الي المدينة ولم يلق كيدا وكانت غيبته----------------------------------- عن المدينة اربع عشرة ليلة	1034	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0197	true	1091503327575228236	4	117	24	617	1608	300	فاظهر انه يريد الشام------------------- وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله بن ام مكتوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم -----------------------------------------اسرع السير حتي انتهي الي غران--------------------------------------------------------------------------------------------------واد بين امج وعسفان وبينها وبين عسفان خمسة اميال-حيث كان مصاب اصحابه اهل الرجيع الذين قتلوا ببءر معونة فترحم عليهم ودعا لهم فسمعت به بنو لحيان فهرب----------وا في رء-س الجبال فلم يقدر منهم علي احد ف--------------------------اقام----- يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية ثم خرج حتي اتي عسفان فب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عث ابا بكر في عشرة فوارس لت---------سمع به- قريش فيذعرهم فاتوا كراع الغميم ثم رجعوا ولم يلقوا احدا وانصرف-صلي الله عليه وسلم-الي المدينة ولم يلق كيدا وهو يقول ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وغاب عن المدينة اربع عشرة ليلة	197	-2804668560194664664	449	490.0	361	1359	33.038997650146484	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1037	false	1063970492771168718	195	300	957	1527	1527	300	قبل الحديبية والثانية بعدها قبل الخروج الي خيبر كذا في ------فتح الباري وفي المواهب اللدنية -----------------------سببها انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون لقحة وهي ذوات اللبن القريبة العهد بالولادة ترعي بالغابة وكان ابو ذر فيها فاغار عليهم عيينة -بن حصن الفزاري وفي المشكاة وغيرها ان عبد الرحمن بن حصن الفزاري اغار علي اللقاح ويمكن الجمع بان عبد الرحمن هو الذي انشا الاغارة لكن عيينة لما جاء الي امداده نسبت الاغارة تارة الي هذا وتارة الي هذا وكانت الاغارة ليلة الاربعاء في اربعين فارسا فاستاقوها وقتلوا ابن ابي ذر الغفاري وقال ابن اسحاق وكان فيها رجل من بني غفار وامراته فقتلوا الرجل وسبوا-	1037	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0197	true	1091503327575228236	173	241	914	1291	1608	300	قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر م----------------ا في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكر اهل السير انتهي وسببها انه كان لرسول الله-صلي الله عليه وسلم-عشرون لقحة-وهي ذوات اللبن القريبة العهد بالولادة-ترعي بالغابة وكان ابو ذر فيها فاغار عليهم عيينة ابن حصن الفزاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الاربعاء في اربعين فارسا فاستاقوها وقتلوا ابن ابي ذر وق--------ال ابن اسحاق وكان فيها رجل من بني غفار وامراة- فقتلوا الرجل وسبوا	197	-2804668560194664664	298	477.0	246	601	49.58402633666992	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1037	false	1063970492771168718	23	101	114	506	1527	300	مما يلي بلاد غطفان وكانت في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال الحافظ مغلطاي -في ذلك نظر لاجتماع اهل السير علي خلافهما انتهي قال القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكره اهل السير وهي الغزوة التي اغار فزارة علي لقاح النبي صلي الله عليه	1037	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0197	true	1091503327575228236	126	200	679	1051	1608	300	ماء علي بريد من المدينة- في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال------- مغلطاي وفي ذلك نظر لاج-ماع اهل السير علي خلافهما انتهي قال القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكر- اهل السير انتهي وسببها انه كان لرسول الله-----------صلي الله عليه	197	-2804668560194664664	331	591.5	261	393	84.22391510009766	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1038	false	7238682680078945374	98	143	501	728	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم صياح ابن الاكوع فصرخ بالمدينة الفزع الفزع وفي رواية-- ونودي يا خيل الله اركبي وكان اول ما نودي بها وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم في خمسماءة وقيل في سبعماءة واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم وخلف سعد بن	1038	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0197	true	1091503327575228236	257	300	1385	1608	1608	300	النبيصلي الله عليه وسلماخبرته بذلك فقال لا نذر في معصية ولا لاحد فيما لا يملك ونودي يا خيل الله اركبي وكان اول ما نودي بها وركب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في خمسماءة وقيل--- سبعماءة واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم وخلف سعد بن-	197	-2804668560194664664	171	276.0	137	229	74.6724853515625	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1038	false	7238682680078945374	143	195	728	994	1473	300	عبادة في ثلاثماءة يحرسون المدينة وكان قد عقد -لمقداد بن عمرو----- في رمحه لواء وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك فادرك اخريات العدو كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء فكان اول من انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفرسان المقداد بن ع----------------مرو وهو الذي يقال له	1038	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0198	true	-3382634591468752202	0	46	0	243	1615	300	عبادة في ثلاثماءة يحرسون المدينة وكان قد عقد للمقداد بن عمرو لواء في رمحه----- وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك فادرك اخريات العدو وقتل ابو قتادة مسعدة فاعطاه------------------------------ رسول الله-صلي الله عليه وسلمفرسه وسلاحه وقتل عكاشة بن محصن ابان بن عمرو وقتل من ---------	198	-2804668560194664664	168	266.0	134	288	58.33333206176758	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1040	false	417902019801181695	108	138	534	690	1524	300	اللدنية وقتل ابو قتادة مسعدة فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسه وسلاحه وقتل عكاشة بن محصن ابان بن عمرو وقتل من المسلمين محرز بن نضلة قتله مسعدة وادرك	1040	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0198	true	-3382634591468752202	25	53	130	282	1615	300	العدو و--قتل ابو قتادة مسعدة فاعطاه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فرسه وسلاحه وقتل عكاشة بن محصن ابان بن عمرو وقتل من المسلمين محرز بن نضلة قتله مسعدة وادرك	198	-2804668560194664664	148	282.5	121	156	94.87179565429688	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1040	false	417902019801181695	187	246	960	1258	1524	300	وذهب الصريخ الي بني عمرو بن عوف فجاء- الامداد فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد واقام عليه يوما وليلة وقال له سلمة بن الاكوع يا رسول الله لو سرحتني في ماءة رجل لاستنقذت بقية السرح واخذت باعناق القوم فقا-------------ل له رسول الله صلي الله عليه	1040	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0198	true	-3382634591468752202	169	210	882	1103	1615	300	وذهب الصريخ الي بني عمرو بن عوف فجاءت الامداد فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بذي قرد ف--------------------------------------------------------------------------------استنقذوا عشر لقاح وافلت-------- القوم بما بقي وهي عشر وصلي رسول الله-صلي الله عليه	198	-2804668560194664664	185	313.0	150	312	59.29487228393555	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1044	false	1518423987854821879	266	298	1326	1499	1508	300	سرية عكاشة بن محصن الاسدي الي غمر مرزوق بالغين المعجمة المكسورة وهو ماء لبني اسد علي ليلتين من فيد----------------------------------- في اربعين رجلا فخرج سريعا فاخبر به القوم ----------------------فهربوا فنزل المسلمون عليا- بلادهم	1044	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0198	true	-3382634591468752202	230	269	1206	1427	1615	300	سرية عكاشة بن محصن الاسدي الي غمر مرزوق-بالغين المعجمة المفتوحة-وهو ماء لبني اسد علي ليلتين من فيد في شهر ربيع الاول سنة ست من الهجرة في اربعين رجلا فخرج سريعا فنذ-ر به القومبكسر الذال المعجمة كفرحفهربوا فنزلوا------- علياء بلادهم	198	-2804668560194664664	156	259.0	128	231	67.532470703125	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1045	false	8829976739676960083	64	300	323	1535	1535	300	ومعه عشرة الي بني ثعلبة فورد عليه- ليلا فاحدق به القوم وهم ماءة رجل فتراموا ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن مسلمة فوقع جريحا وجردوهم من ثيابهم ومر رجل من المسلمين--------------- فحمله حتي ورد به الي المدينة وفي ربيع الاخر من هذه السنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عبيدة بن الجراح --------------في اربعين رجلا الي مصارعهم فاغاروا عليهم فاعجزوهم هربا في الجبال واصاب رجلا واحدا فاسلم وتركه واخذ نعما من نعمهم فاستاقها ورثة من متاعهم وقدم به المدينة فخمسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقسم ما بقي عليهم وف---ي القاموس الرث السقط من متاع البيت كالرثة بالكسر--- سرية زيد بن حارثة الي بني سليم وفي ربيع الاخر من هذه السنة كانت سرية زيد بن حارثة الي بني سليم بالجموم من ارض بني سليم ويقال بالجموح ناحية ببطن نخل من المدينة علي اربعة اميال فاصا-------------------------بوا امراة من مزينة يقال لها حليمة فدلتهم علي محلة من محال بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري فكان فيهم زوج حليمة المزنية فلما قفل زيد بما اصاب وهب رسول الله صلي الله عليه وسلم للمزنية نفسها وزوجها--- سرية زيد بن حارثة ايضا الي العيص و-----------------------------في جمادي الاولي من هذه السنة كانت سرية زيد بن حارثة ايضا الي العيص موضع علي اربعة اميال من المدينة ومعه سبعون راكبا لما-------- بلغه عليه السلام ان عيرا لقريش قد اقبلت من الشام يتعرض لها فاخذوها وما فيها فاخذوا يومءذ فضة كثيرة لصفوان بن امية واسر منهم-	1045	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0199	true	8314350350193352002	8	217	35	1146	1578	300	ومعه عشرة الي بني ثعلبة فورد عليهم ليلا فاحدق به القوم وهم ماءة رجل فتراموا ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن مسلمة فوقع جريحا وجردوهم من ثيابهم فمر رجل من المسلمين بمحمد بن مسلمة فحمله حتي ورد به---- المدينة ف---------------------------بعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ابا عبيدة بن الجراح في ربيع الاخر في اربعين رجلا الي مصارعهم فاغاروا عليهم فاعجزوهم هربا في الجبال واصاب رجلا واحدا فاسلم وتركه واخذ نعما من نعمهم فاستاقه- ورثة من متاعهم وقدم به المدينة فخمسه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وقسم ما بقي عليهم قال في القاموس الرث السقط من متاع البيت كالرثة بالكسر ثم سرية زيد بن حارثة الي بني س----------------------------------------------------------------ليم بالجموم-----------------ويقال ا-لجموح-ناحية ببطن نخل من المدينة علي اربعة اميال في شهر ربيع الاخر سنة ست فاصابوا امراة من مزينة يقال لها حليمة فدلتهم علي محلة من محال بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري فكان فيهم زوج حليمة المزنية فلما قفل زيد بما اصاب وهب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-للمزينة نفسها وزوجها ثم سرية زيد بن حارثة ايضا الي العيص موضع علي اربع ليال من المدينة في جمادي الاولي سنة ست---------------------------------------------------------------------------- ومعه سبعون راكبا لما بلغهصلي الله عليه وسلم---ان عيرا لقريش قد اقبلت من الشام يتعرض لها فاخذ-ها وما فيها واخذ-- يومءذ فضة كثيرة لصفوان بن امية واسر منهم	199	-2804668560194664664	986	1777.0	801	1314	75.03805541992188	165	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1046	false	-292685855238278113	0	87	0	413	1446	300	ناسا منهم ابو العاص- بن الربيع زوج------------------------------- زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادت في الناس حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر اني قد اجرت ابا العاص- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت بشء من هذا وقد اجرنا من اجرت ورد عليه ما اخذ---- وذكر ابن عقبة ان اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل	1046	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0199	true	8314350350193352002	217	300	1146	1578	1578	300	ناسا منهم ابو العاصي بن الربيع وقدم بهم الي المدينة فاجارته زوجته زينب ابنة----- النبيصلي الله عليه وسلمو-نادت في الناس-حين صلي رسول الله-صلي الله عليه----- الفجر-اني قد اجرت ابا العاصي فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما علمت بشء من هذا وقد اجرنا من اجرت ورد عليه ما اخذ منه وذكر ابن عقبة ان اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي-صلي الله عليه وسلم-بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل-	199	-2804668560194664664	388	690.0	312	450	86.22222137451172	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1046	false	-292685855238278113	87	232	413	1117	1446	300	انقضاء العدة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع--- سرية زيد بن حارثة ايضا الي الطرف وفي جمادي الاخرة من هذه السنة كانت سرية زيد بن حارثة ايضا الي الطرف وهو ماء علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة----------------------- فخرج الي بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فاصاب نعما وشاء وهربت الاعراب وصبح زيد بالنعم المدينة وهي عشرون بعيرا ولم يلق كيدا وغاب اربع ليال--- سرية زيد بن حارثة ايضا الي حسمي وفي جمادي الاخرة من هذه السنة كانت سرية زيد بن حارثة ايضا الي حسمي وهو واد وراء ذات- القري وفي الاكتفاء وكان من حديثها كما حدث رجال من جذام وكانوا علماء بها ان رفاعة بن زيد الجذامي لما قدم علي قومه من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتابه يدعوهم الي الاسلام فاستجابوا له لم يلبث ان قدم دحية بن خليفة الكلبي من عند قيصر	1046	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0200	true	-3468840680129788265	0	90	0	441	1542	300	انقضاء العدة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع ثم سرية زيد بن حارثة ايضا الي الط--------------------------------------------------------------------رف وهو ماء علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة في جمادي الاخرة سنة ست فخرج الي بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فاصاب نعما وشاء وهربت الاعراب وصبح زيد بالنعم المدينة وهي عشرون بعيرا ولم يلق كيدا وغاب اربع ليال ثم سرية زيد-------------- الي حسمي بكسر المهملةوهي----------------------------------------------------------- وراء وادي القري وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وسب------------------------------بها انه اقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دحية بن خليفة الكلبي من عند قيصر	200	-2804668560194664664	358	609.5	283	734	48.773841857910156	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1050	false	-4460148772844164641	48	149	252	749	1505	300	سرية زيد بن حارثة الي وادي القري------------------- فقتل من المسلمين قتلي وارتث زيد اي حمل من المعركة رثيثا اي جريحا وبه رمق وهو مبني للمجهول قاله في القاموس والله اعلم سرية عبد الرحمن بن عوف الي دومة الجندل وفي شعبان هذه السنة بعث عبد الرحمن بن عوف الي بني كلب بدومة الجندل قال اهل السير دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فاجلسه بين يديه وعممه بيده وقال اغز باسم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ولا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه الي بني كلب بدومة الجندل وقال ان استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم فسار	1050	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0200	true	-3468840680129788265	212	300	1105	1542	1542	300	سرية زيد ايضا ----الي وادي القري ايضا في رجب سنة ست فقتل من المسلمين قتلي وارتث زيد اي حمل من المعركة رثيثا اي جريحا وبه رمق-وهو مبني للمجهول قاله في القاموس ث--------م سرية عبد الرحمن بن عوف الي دومة الجندل -في شعبان ------سنة ست قالوا---------------------------------------------------- دعا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن بن عوف فاقعده بين يديه وعممه بيده وقال اغز باسم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ولا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه ال----ي كلب بدومة الجندل وقال ان استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم فسار-	200	-2804668560194664664	401	715.0	321	516	77.71318054199219	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1050	false	-4460148772844164641	149	197	749	1003	1505	300	عبد الرحمن حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام فاسلم ا--صبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رءيسهم واسلم معه ناس كثير من قومه واقام من اقام علي دينه علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن ----------------------------------------تماضر ابنة الاصبغ فقدم بها المدينة فولدت له ابا سلمة	1050	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0201	true	8955288085567536096	0	50	0	283	1580	300	عبد الرحمن حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام فاسلم الاصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رءيسهم واسلم معه ناس كثير من قومه واقام من اقام ---------علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن تماضربضم المثناة الفوقية وكسر الضاد المعجم----ةبنت الاصبغ وقدم بها المدينة فولدت له ابا سلمة	201	-2804668560194664664	237	455.0	192	296	80.06756591796875	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1051	false	-343476205846388371	72	300	351	1473	1473	300	علي بن ابي طالب الي بني سعد وفي شعبان هذه السنة بعث علي بن ابي طالب في ماءة رجل الي بني سعد بن بكر بفدك وسببه انه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم جمعا يريدون ان يمدوا يهود خيبر فسار علي بمن معه فاغاروا عليهم وهم عارون بين فدك وخيبر فاخذوا خمسماءة بعير والفي شاة وهربت بنو سعد وعزل علي طاءفة من الابل الجياد صفي المغنم وقسم الباقي علي السرية وقدم بمن معه المدينة ولم يلقوا كيدا بعث زيد الي ام قرفة وفي رمضان هذه السنة بعث زيد بن حارثة الي ام قرفة فاطمة بنت ربيعة بن زيد الفزاري- بناحية وادي القري علي سبع ليال من المدينة --------------------------وكان سببها ان زيد بن حارثة خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما كانوا بوادي القري لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فبعثه صلي الله عليه وسلم اليهم فكمن اصح----ابه بالنهار وساروا بالليل ثم صبحهم زيد واصحابه فكبروا واحاطوا بالحاضر واخذوا ام قرفة وكانت ملكة رءيسة وفي المثل يقال امنع واعز من ام قرفة لانه كان يعلق في بيتها خمسون سيفا لخمسين رجلا كلهم لها محرم وهي زوجة مالك بن حذيفة بن بدر كذا في القاموس واخذوا -بنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر وعمد قيس بن المحسر الي ام قرفة وهي عجوز-	1051	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0201	true	8955288085567536096	52	210	291	1124	1580	300	علي بن ابي طالب -------------في شعبان ------سنة ست من الهجرة ومعه----- ماءة رجل الي بني سعد بن----------- بكر لما بلغ----------هصلي الله عليه وسلم-ان لهم جمعا يريدون ان يمدوا يهود خيبر----------------- فاغاروا عليهم بالغمج--- بين فدك وخيبر فاخذوا خمسماءة بعير والفي شاة وهربت بنو سعد وقدم علي ومن -------------------------------------------------------------معه المدينة ولم يلقوا ------------------------------------كيدا ثم سرية زيد بن حارثة الي ام قرفة فاطمة بنت ربيعة بن بدر الفزارية بناحية وادي القري علي سبع ليال من المدينة في رمضان سنة ست من الهجرة وكان سببها ان زيد بن حارثة خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي-صلي الله عليه وسلم-فلما كان-- بوادي القري لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم وقدم علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاخبره فبعثهعليه السلام---------اليهم فكمن هو واصحابه بالنهار وساروا بالليل ثم صبحهم زيد واصحابه فكبروا واحاطوا بالحاضر واخذوا ام قرفة-وكانت ملكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءيسةواخذوا ابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر وعمد قيس بن المحسر الي ام قرفة-وهي عجوز	201	-2804668560194664664	734	1276.5	591	1155	63.549781799316406	118	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1052	false	-709137157454102873	0	114	0	556	1511	300	كبيرة فقتلها قتلا عنيفا وربط ب---رجليها حبلين ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا بها فقطعاها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما -ظفر به والله اعل-م سرية عبد الله بن عتيك لقتل ابي رافع وفي رمضان هذه السنة كانت سرية عبد الله بن عتيك لقتل ابي رافع عبد الله تاجر اهل الشام وفي سيرة ابن هشام وكان سلام ابن ابي الحقيق وهو ابو رافع اليهودي وهو بخيبر فيمن حزب الاحزاب يوم الخندق------------------------------------- كذا ذكره ابن سعد هنا انها كانت في رمضان وذكر في ترجمة عبد الله بن عتيك انه بعثه في ذي الحجة الي ابي	1052	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0201	true	8955288085567536096	210	300	1124	1580	1580	300	كبيرة-فقتلها قتلا عنيفا وربط بين رجليها حبلا- ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهب----ا فقطعاها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي-صلي الله عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما اظفر--ه -الله به ثم سرية عبد الله بن عتيك لقتل ابي ر-------------------------------------------------------------افع عبد اللهويقال--------------------------------- سلام-ابن ابي الحقيق -------------اليهودي وهو الذي------ حزب الاحزاب يوم الخندق وكانت هذه السرية في شهر رمضان سنة ست كذا ذكره ابن سعد هاهنا----------------- وذكر في ترجمة عبد الله بن عتيك انه بعثه في ذي الحجة الي ابي-	201	-2804668560194664664	398	657.5	319	598	66.55518341064453	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1052	false	-709137157454102873	114	299	556	1506	1511	300	رافع سنة خمس بعد وقعة بني قريظة وقيل في جمادي الاخرة سنة ثلاث وفي البخاري قال الزهري بعد قتل كعب بن الاشرف وارسل معه اربعة فكانوا خمسة عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس وابا قتادة الحارث بن ربعي والاسود بن الخزاعي ومسعود بن سنان وامرهم بقتله فذهبوا الي خيبر فكمنوا فلما هدات الرجل جاءوا الي منزله فصعدوا درجة له وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن باليهودية فاستفتح وقال جءت ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصيح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم وفي البخاري -كان ابو رافع يءدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي--- ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجته مبديا انه من اهل الحصن فدخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد--- اغلق الباب فحسب البواب انه من اهل الحصن فدخل عبد الله فكمن فلما دخل الناس اغلق البواب	1052	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0202	true	-761224705039788441	0	168	0	870	1507	300	رافع سنة خمس بعد وقعة بني قريظة وقيل في جمادي الاخرة سنة ثلاث وفي البخاري قال الزهري بعد قتل كعب بن الاشرف وارسل معه اربع------------ة عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس وابا قتادة--------------- والاسود بن --خزاعي ومسعود بن سنان وامرهم بقتله فذهبوا الي خيبر فكمنوا فلما هدات الرجل جاءا -الي منزله فصعدوا درجة له وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن باليهودية فاستفتح وقال جءت ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصبح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم وفي البخاري وكان ابو رافع يءذي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ويعين عليه وكان في حصن له فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل ال---------------------ناس فهتف الب---واب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فكمنت فل------------------------------ما دخل الناس اغلق الب-اب	202	-2804668560194664664	826	1577.5	666	957	86.31138610839844	146	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1053	false	7786186370324747276	1	117	3	550	1446	300	علق الاقاليد فاخذ-ها بعد ما رقد وافتتح الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعد عبد الله فجعل- كلما فتح- بابا من خارج اغلق- عليه من داخل لءلا يصل اليه القوم ان علموا به حتي يقتله فانتهي- اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا يدري اين هو من البيت فقال يا ابا رافع فقال من هذا فاهوي- نحو الصوت ف-ضربه ضربة بالسيف وهو- دهش فما اغني عنه شيءا وصاح ابو رافع فخرج عبد الله من البيت ف-مكث غير بعيد ثم دخل- عليه كانه يغيثه فقال ما--------لك يا ابا رافع وغير عبد الله صوته فقال لامك الويل دخل علي رجل ف----ضربني بالسيف فعمد اليه بالسيف -----فضربه ضربة	1053	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0202	true	-761224705039788441	175	266	903	1344	1507	300	الي الاغاليق فاخذتها ففتحت------------ الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت الي---ه فجعلت كلما فتحت بابا-------- اغلقت علي- من داخل------------------------------------------ فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فق---لت ابا رافع ق-ال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت--- شيءا وصاح--------- فخرج--------ت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت الي-----------ه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع ف-------------------قال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل------------- بالسيف قال فاضربه ضربة	202	-2804668560194664664	372	542.5	288	574	64.80836486816406	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1053	false	7786186370324747276	109	283	504	1361	1446	300	رجل فضربني بالسيف فعمد اليه بالسيف فضربه ضربة اخري فلم تغن عنه شيءا فصاح وقام اهله فجاء------ وغير- صوته كهيءة المغيث له فاذا هو مستلق علي ظهره فوضع ضبيب السيف في بطنه ثم انكفا عليه حتي سمع صوت العظم ثم خرج دهشا يفتح الابواب بابا بابا حتي اتي السلم يريد ان ينزل فنزل حتي انتهي -الي درجة له فوضع- رجله وهو يحسب ان---ه انتهي- الي الارض فسقط- في ليلة مقمرة فانكسرت ساقه وفي رواية فانخلعت رجله فعصب-ها بعمامته ثم انطلق حتي جلس علي الباب فقال لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته ام لا فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلق ا-لي اصحابه يحجل وقال ---قد قتل الله ابا رافع فاسرعوا فانطلقوا حتي اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه بما جري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابسط رجلك فمسحها فبرات كما كانت وكانه لم ي----------شتكها قط وفي رو----------------------اية محمد بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس والصواب ان الذي دخل عليه وقتله عبد الله بن عتيك وحده كما في البخاري	1053	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0203	true	-3785187761217898638	0	127	0	653	1580	300	رجل فضربني قال--- فعمدت له ايضا فا--ضربه----- اخري فلم تغن---- شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث--- فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع----- السيف في بطنه ثم انكفء عليه فسمعت-- صوت العظم فجعلت ا------فتح الابواب ح------------------------------------------تي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي----------------------- فعصبتها بعمامة---------------------------------------------------------------------- فلما صاح الديك قام الناعي علي ال-----------------------------------سور فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت ------------------الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال----------------------------------- ابسط رجلك فمسحها النبيصلي الله عليه وسلم فكانما لم اشتكها قط هذا لفظ رواية البخاري وفي رواية محمد بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس والصواب ان الذي دخل عليه وقتله عبد الله بن عتيك وحده كما في البخاري	203	-2804668560194664664	502	771.0	396	908	55.28634262084961	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1057	false	-8442580335568233095	93	270	457	1339	1491	300	عبد الله بن رواحة الي اسير بن رزام اليهودي وفي شوال هذه السنة كانت------------------ سرية عبد الله بن رواحة الي اسير ابن رزام اليهودي بخيبر وفي سيرة ابن هشا-م اليسير بن رزام ويقال رازم وكان سببها انه لما قتل ابو رافع -----بن ابي الحقيق امرت يهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغيرهم يجمع-- لحربه صلي الله عليه وسلم وبلغه ذلك فوجه عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر في---- رمضان سرا فسال عن خبره وعربه فاخبر بذلك فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فندب عليه السلام الناس فانتدب له ثلاثون رجلا لامر عليهم عبد الله -بن رواحة فقدموا عليه وقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتخرج اليه يستعملك علي خيبر ويحسن اليك فطمع في ذلك----- وخرج معه ثلاثون رجلا من اليهود مع كل رجل رديفه من المسلمين حتي اذا كانوا بقرقرة فضربه عبد الله بن انيس بالسيف وكان في السرية------ فسقط عن بعيره ومالوا علي اصحابه فقتلوهم غير رجل ولم يصب من المسلمين احد ثم قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نجاكم الله من القوم الظالمين	1057	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0203	true	-3785187761217898638	109	268	568	1401	1580	300	عبد الله بن انيس والصواب ان الذي دخل عليه وقتله عبد الله بن عتيك وحده كما في البخاري سري-----------------------------------------------------------ة ابن رواحة ال--ي ابن رزا-----------م وكان سببها انه لما قتل ابو رافع سلام بن ابي الحقيق امرت يهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغيرهم يجمعهم لحربه-صلي الله عليه وسلم وبلغه ذلك فوجه عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر في شهر رمضان سرا فسال عن خبره وغرته فاخبر بذلك فقدم علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-اخبره فندبع-ليه السلام-الناس فانتدب له ثلاثون رجلا فبعث عليهم عبد الله ابن رواحة فقدموا عليه وقالوا ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعثنا اليك لتخرج اليه يستعملك علي خيبر ويحسن اليك فطمع في ذلك فخرج وخرج معه ثلاثون رجلا من اليهود مع كل رجل رديف- من المسلمين حتي اذا كانوا بقرقرة -ضربه عبد الله بن انيسو--------كان في السريةبالسيف فسقط عن بعيره ومالوا علي اصحابه فقتلوهم غير رجل ولم يصب من المسلمين احد ثم قدموا علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقال قد نجاكم الله من القوم الظالمين	203	-2804668560194664664	727	1288.0	585	924	78.67965698242188	119	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1048	false	-2623016669006042169	172	295	826	1456	1483	300	جمادي الاخرة من هذه السنة علي قول ابن اسحاق وهو المذكور في المواهب اللدنية او------- في شوال هذه السنة علي ما قاله الواقدي وتبعه ابن سعد وابن حبان او في ذي القعدة بعد الحديبية وهو المذكور في البخاري كانت سرية كرز بن جابر الفهري الي العرنيين بضم العين وفتح الراء المهملتين حي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد هاهنا الثاني كذا ذكره ابن عقبة في المغازي-- روي ان ثمانية نفر من عرينة وفي البخاري من عكل وعرينة عكل بضم العين واسكان الكاف وفي الاكتفاء من قيس كبة من بجيلة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلموا في الاسلام ثم استوخموا او قال اجتووا او استوبءوا المدينة وطلحوا وقالوا------------ انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل------------------------------- ريف فبعثهم النبي صلي الله عليه	1048	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0204	true	7428171833165551238	10	74	45	402	1664	300	جمادي الاخرة سنة ست وذكرها البخاري بعد الحديبية وكانت في ذي القعدة منها وعند الواقدي في شوال منها------------------------- وتبعه ابن سعد وابن ----------------------------------------حبان وفي البخاريفي كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغازيعن انس ان ناسا ---------------------------من عكل-------يعني بضم العين وسكو-ن الكافوعرين---------------------------ة قدموا علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمو-تكلموا ب--الاسلام ف-----------------------------------------------------قالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم ر------سول ال--لهصلي الله عليه	204	-2804668560194664664	205	212.5	161	682	30.058650970458984	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0941	false	2863036267533834306	90	251	481	1283	1541	300	ثم سرية عمرو بن امية الضمري الي ابي سفيان بن حرب بمكة لانه ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يقتله من العرب غدرا فاقبل الرجل ومعه خنجر ليغتاله فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا ليريد غدرا فلما دنا قال اين ابن عبد المطلب قال النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب فاقبل اليه كانه يساره فجذبه اسيد بن حضير بداخلة ازاره فاذا بالخنجر فسقط في يده فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصدقني ما انت قال وانا امن قال نعم فاخبره بخبره فخلي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم الرجل واقام بالمدينة اياما ثم استاذن وذهب الي بلاده ولم يعرف بعد ذلك خبره وبعث رسول الله عمرو بن امية و-------معه سلمة بن اسلم ويقال جبار بن صخر الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غرة فاقتلاه فمضي عمرو بن امية يطوف بالبيت ليلا فراه معاوية بن ابي سفيان فاخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية فحشد له اهل مكة وتجمعوا	941	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0205	true	5805699564563457558	187	300	977	1561	1561	300	ثم سرية عمرو بن امية الضمري الي ابي سفيان بن حرب بمكة لانه ارسل---- للنبي-صلي الله عليه وسلم-من يقتله غد---------را فاقبل الرجل ومعه خنجر ليغتاله فلما راه النبي-صلي الله عليه وسلم-قال ان هذا -يريد غدرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجذبه اسيد بن حضير بداخلة ازاره فاذا بالخنجر فسقط في يده فقال-------صلي الله عليه وسلم اصدقني ما انت قال وانا امن قال نعم فاخبره بخبره فخلي عنه-------صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- وبعث---------- عمرو بن امية الضمري ومعه سلمة بن اسلم ويقال جبار بن صخر الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غرة فاقتلاه ومضي عمرو بن امية يطوف بالبيت ليلا فراه معاوية بن ابي سفيان فاخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية فحشد له اهل مكة وتجمعوا-	205	-2804668560194664664	572	1009.5	461	809	70.70457458496094	97	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0941	false	2863036267533834306	251	287	1283	1476	1541	300	فهرب عمرو وسلمة فلقي عمرو عبيد الله بن مالك التيمي فقتله وقتل اخر ولقي رسولين لقريش بعثتهما يتجسسان الخبر فقتل احدهما واسر الاخر فقدم به المدينة فجعل عمر ويخبر رسول الله خبره وهو صلي الله عليه	941	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0206	true	-4935809701758563486	1	34	3	186	1643	300	فهرب عمرو وسلمة فلقي عمرو عبيد الله بن مالك التيمي فقتله وقتل اخر ولقي رسولين لقريش بعثتهما يتحسسان الخبر فقتل احدهما واسر الاخر فقدم به المدينة فجعل عمرو يخبر رسول الله----------صلي الله عليه	206	-2804668560194664664	180	347.5	148	193	93.26425170898438	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1061	false	-6536630404550056579	16	84	87	422	1526	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال احد ولا حربا--- فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله فنفذوا حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة لهم فخذوا ذات اليمين وفي الاكتفا---ء بعد ما------ اخبره عينه بتهيء -------------------------قريش للصد عن البيت قال النبي صلي الله عليه وسلم	1061	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0207	true	488408939764316418	18	109	94	551	1573	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قت-ل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله وزاد احمد كان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول اللهصلي الله عليه وسلموفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي-صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة---- فخذوا ذات اليمين -فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا ه----م بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش -------------وسار النبي-صلي الله عليه وسلم	207	-2804668560194664664	279	445.5	220	482	57.88381576538086	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	8	152	39	761	1497	300	فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذير القريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بثنية ارمياء الثنية التي يهبط عليها منها بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحت ------------------------فقال------------وا- خلات القصو-ي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصوي- وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------ والذي نفسي بيده لا تدعوني قريش اليوم الي حطة يعظمون فيها حرمات الله وفيها صلة الرحم الا اعطيتهم------ ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء ----------------------يتبرضه الناس تبرضا ---------------------فلم يلبث حت-------ي نزحوه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسل العطش فانتزع سهما من كنانته واعطاه رجلا من اصحابه يقال له ناجية بن عمير وهو ساءق بدن النبي صلي الله عليه وسلم فنزل في البءر فغرزه في جوفه فو الله ما زال يجيش لهم بالرواء حتي صدروا عنه	1063	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0207	true	488408939764316418	89	274	451	1438	1573	300	فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي-صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ب------------الثنية التي يهبط عليهم منها بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحتيعني تمادت علي عدم القيامفقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي-صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل اي حبسها الله عن دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها ومناسبة ذلك ان الصحابة لو دخلوا مكة علي تلك الصورة وصدتهم قريش لوقع بينهم القتال المفضي الي سفك الدماء ونهب الاموال كما لو قدر دخول الفيل لكن سبق في علم الله انه سيدخل في الاسلام منهم خلق ويستخرج من اصلابهم ناس يسلمون ويجاهدون انتهي ثم قالصلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني خ--------------طة يعظمون فيها حرمات الله---------------- الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماءيعني حفرة فيها ماء قليليتبرضه الناس تبرضااي ياخذونه قليلا قليلافلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي -الي رسول الله-صلي الله عليه وسلمالعطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في---------------------------------------------------------------------------------------ه فو الله ما زال يجيش لهم بالري --حتي صدروا عنه	207	-2804668560194664664	542	897.5	439	1122	48.30659484863281	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1064	false	-6976384211457738840	0	274	0	1402	1514	300	الحديبية م-عهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت -العوذ ---------------جمع عاءذ وهي كل انثي لها سبع ليال منذ وضعت وقيل النساء مع الاولاد وقيل النوق مع فصلانها وهذا هو الاصل وهي كالنفساء من النساء والمطافيل ذوات الاطفال الصغار جمع مطفيل وهي الناقة ال------------------------------تي مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولدها-- ذكرهما في ال-------منتقي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس وان شاءوا -----------------ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد حموا -------------وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي وهي اعلي العنق او ---------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته ق-----ال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالولد قالوا بلي قال الست بالوالد قالوا بلي ق----------------------------ال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلجوا علي --------------------------------------جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا الرجل قد عرض عليكم حطة رشد ف---------------اقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك يا محمد------ ان استاصلت---- قومك فهل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له	1064	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0208	true	-3475714978370511664	9	300	41	1608	1608	300	الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاء-ا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس -ان شاءا فان اظهر فان شاءا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحواوان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة- العنق كني بذلك عن القتلولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه -شء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي-صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم --------------------------بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا عليوهو بالحاء المهملة اي تمنعوا عن الاجابةجءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا------ قد عرض عليكم خطة رشداي خصلة خير وصلاحاقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال--- النبي-صلي الله عليه وسلم-نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك -هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له-	208	-2804668560194664664	1142	2013.0	920	1779	64.19336700439453	188	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1065	false	3104863770190337786	23	278	113	1394	1500	300	وجعل عروة يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة -بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف ويقول اكفف يدك عن لحية رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وفي رواية لما اكثر المغيرة ضرب يد عروة بنصل السيف غضب عروة وقال يا محمد من هذا الذي يءذيني من بين اصحابك والله ما اظن فيكم الام منه ولا اسوا منه فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا عروة هذا ابن اخيك المغيرة ابن شعبة فاقبل عروة علي المغيرة وقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب ف-----ي الجاهلية ثلاثة عشر رجلا من بني مالك من قبيلة ثقيف وكانوا خرجوا الي مصر وقصدوا المقوقس ولما بلغوا الي مصر ولا قوة امر لكل واحد منهم بالجاءزة ولم يعط المغيرة شيءا فحسد عليهم وبعد ما رجعوا من مصر نزلوا منزلا وشربوا خمرا فلما سكروا وناموا وثب عليهم المغيرة وقتل هءلاء الثلاثة عشر كلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء فلما اخبر بنو مالك اختصموا مع رهط المغيرة وشرعوا في محاربتهم فسعي عروة بن مسعود الثقفي في اطفاء ناءرة الحرب وقبل لبني مالك ثلاث عشرة دية فصالحوا علي ذلك فقول عروة للمغيرة اي غدر الست اسعي في غدرتك كان اشارة الي تلك القصة ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه	1065	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	83	224	419	1192	1579	300	وجعل -----يكلم النبي-صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة ابن شعبة قاءم علي راس النبي-صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي-صلي الله عليه وسلمضر-ب يده بنعل السيف و-قال اخر- يدك عن لحية رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال العلماء وقد كانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير لكن كان صلي الله عليه وسلميغضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبيصلي الله عليه وسلموتعظيما انتهي قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي-صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي-صلي الله عليه وسلم-بعينيه	209	-2804668560194664664	496	867.0	401	1548	32.041343688964844	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1066	false	-2508533452824776892	7	44	41	229	1493	300	اعلم ما تنخم ---------------------------نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده -اذا امر-- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم او تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1066	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	226	265	1199	1407	1579	300	الله ما تنخم رسول اللهصلي الله عليه وسلمنخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم---------- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	209	-2804668560194664664	176	319.0	141	218	80.73394775390625	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1066	false	-2508533452824776892	0	151	0	767	1493	300	اصحابه مثلما يعظم اصحاب محمد محمدا والله اعلم ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده -اذا امر-- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم او تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وفي رواية واذا سقطت شعرة من راسه او لحيته اخذوها تبركا وحفظوها احتراما وانه قد عرض عليكم حطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعث ل-ه واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت ثم بعثوا اليه الحليس وفي رواية رقت وفاضت عيناه وقال هلكت قريش ورب الكعبة ما جاء هءلاء الا للعمرة فلما رجع الي اصحابه قال رايت --بدنا قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت	1066	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0210	true	-6963398719232208615	38	151	198	782	1546	300	اصحابه ---ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ي----تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم---------- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له----------------------------------------------------------------------- وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي-صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فل-------------------------------------------------------------------------------------------------ما رجع الي اصحابه قال رايت البدن- قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت	210	-2804668560194664664	570	1025.5	459	773	73.73867797851562	98	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1069	false	5665893016431369553	185	269	873	1277	1439	300	الحليس قام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال وهو رجل غادر فلا تقولوا له شيءا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو --------------------------------فلما--------- راه النبي صلي الله عليه وسلم مقبلا قال قد سهل لكم من اموركم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهي	1069	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0210	true	-6963398719232208615	150	238	776	1209	1546	300	البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي-صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي-صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبر ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي-صلي الله عليه وسلم---------- قد سهل لكم من ام-ركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال النبيصلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حيث بعث-ت هذا فل------ما انتهي	210	-2804668560194664664	272	432.0	215	548	49.63503646850586	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1070	false	-7543343027176074964	65	213	317	1036	1456	300	الرحمن فو الله ما ندري او ما نعرف ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون------ لا نكتب-- الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما ق-ضي او------------------------------------------------------------- صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو فقالوا والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك محمد ابن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله وفي رواية كان الكاتب علي بن ابي طالب وكان قد كتب محمد رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي امح رسول الله واكتب مكانه محمد بن عبد الله فقال علي لا والله لا----------------------------------------------------------------------------- امحوك ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فارنيه فاراه اياه فاخذ الكتاب بيده الكريمة صلي الله عليه	1070	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0211	true	6925939077287979930	0	123	0	638	1569	300	الرحيم فو الله ما ادري----------- ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي-صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم------- ثم قال هذا----- ما قاضي عليه محمد رسول اللهوفي حديث عبد الله بن مغافل عند الحاكم هذا ما صالح----- محمد رسول الله اهل مكة الحديثفقال سهيل--------------------- لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب--------------- محمد -بن عبد الله فقال النبي-صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني---------------------- وفي ر--------------------------------واية لهيعني البخاريول-مسلم فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم-لع--------------------------------------لي امحه فقال ما انا بالذي امحاه وهي لغة في امحوه قال العلماء وهذا الذي فعله علي من باب الادب المستحب لانه لم--- يفهم --من النبي-صلي الله عليه --------------------------------------------------------------	211	-2804668560194664664	418	609.5	326	872	47.9357795715332	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1072	false	-3781289330707471213	48	214	230	1002	1422	300	اذ جاء ابو جندل بن سهيل -بن عمرو يرسف في قيده وقد انفلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل ----يا محمد هذا اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال ----------------------------انا لم نقض الكتاب بعد قال فو الله م----ا اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي قال ما انا بمجيره لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال لا تعذبه-------------------------------------------------------------------- وكان قد عذب في الله عذابا شديدا فضمن له ذلك مكرز بن حفص فلما راي سهيل ابا جندل قام اليه وضرب وجهه واخذ بتلبيبه وجره ليرده الي قريش فجعل ابو جندل يصرخ باعلي صوته ويقول يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنوني في ديني فزاد الناس ذلك الي ما بهم وفي رواية قام سهيل الي سمرة وجز منها غصنا وضرب به وجه ابي جندل ضربا رق عليه المسلمون وبكوا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب	1072	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0214	true	-1886221950440094296	183	297	1043	1572	1584	300	اذ دخل ابو جندل بن سهيل ابن عمرو يرسف في قيوده قد ----------------------------------------خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد---- اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فو الله اذا لا اصالحك علي شء ابدا قال النبي-صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيز ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز---- قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد ابن اسحاق فقال-----------صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب	214	-2804668560194664664	393	640.5	304	881	44.6083984375	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1073	false	6002987195792575324	64	161	301	762	1443	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا--------------------------------------------- قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال ايها الرجل انه رسول الله ولن -	1073	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0215	true	-4133569893599111873	200	296	1000	1463	1481	300	فاتيت النبي-صلي الله عليه وسلم-فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي --------------------------------------------------قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس	215	-2804668560194664664	403	751.0	319	515	78.25242614746094	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1081	false	8656507713722084583	67	132	334	656	1502	300	الدمياطي في سيرته بان تحريم الخمر كان في سنة الحديبية وهي سنة ست من الهجرة وقال ابن اسحاق كان تحريمها في وقعة بني النضير وهي بعد احد وذلك في سنة اربع علي القول الراجح وفي اسد الغابة في السنة الثالثة وقيل في الرابعة حرمت الخمر في ربيع الاول وكذا في المنتقي اورد تحريمها في سنة اربع كما قاله ابن اسحاق وفيه نظر لان انسا كان	1081	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0217	true	-2177959338187904025	268	300	1452	1606	1606	300	الدمياطي في سيرته بان تحريم الخمر كان في سنة الحدي---------------------بية وذكر ابن اسحاق انه كان---- في وقعة بني النضير وهي بعد احد وذلك--- سنة اربع علي ------الراجح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه نظر لان انسا كان-	217	-2804668560194664664	143	250.0	112	322	44.40993881225586	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1081	false	8656507713722084583	152	279	757	1408	1502	300	واية تحريم الخمر نزلت ---عام الفتح قبل الفتح ذكر كله القسطلاني ورجح القول بكون تحريمها في السنة السادسة وقيل كون تحريمها في السنة الرابعة هو المشهور كما هو قول ابن اسحاق الخمر في الاصل مصدر خمره اذا ستره سمي به عصير العنب اذا اشتد وغلا كانه يخمر العقل كما -سمي -سكرا لانه يسكره اي يحجزه كذا في المواهب اللدنية وفي القاموس الخمر ما اسكر من- عصير العنب او عام كالخمرة والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره وفي الكشاف الخمر ما غلا واشتد وقذف الزبد من عصير العنب وهو حرام وكذا نقيع الزبيب والتمر الذي لم يطبخ فان طبخ حتي -ذهب ثلثاه ثم غلا واشتد وذهب خبثه ونصيب الشيطان حل شربه ما دون السكر	1081	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0218	true	-9011269460808236314	120	181	620	917	1565	300	واية تحريم الخمر نزلت في عام الفتح قبل الفتح وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر في الاصل مصدر خمره اذا ستره سمي به عصير العنب اذا اشتد وغلا كانه يخمر العقل كما يسمي مسكرا لانه يسكره اي يحجره وهي حرام مطلقا وكذا كل------------------ ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقيع الزبيب والتمر اذا------------- طبخ حتي يذهب ثلثاه ثم -----اشتد------------------------ حل شربه ما دون السكر	218	-2804668560194664664	244	350.0	188	658	37.08206558227539	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1083	false	-5995178156373647185	130	280	688	1491	1596	300	وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة نقيع الزبيب والتمر اذا طبخ حتي -ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر انتهي ذكر الحشيشة واشباهها واما الحشيشة وتسمي القنب الهندية والحيدرية والقلندرية فلم يتكلم فيها الاءمة الاربعة ولا غيرهم من علماء السلف لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اواخر الماءة السادسة او --السابعة واختلف هل هي مسكرة فيجب فيها الحد او مفسدة للعقل فيجب التعزير والذي اجمع عليه الاطباء انها مسكرة وبه جزم الفقهاء وصرح به الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب التذكرة في الخلاف والنووي في شرح المهذب ولا يعرف فيه خلاف- عند الشافعية ونقل عن ابن تيمية انه قال الصحيح انها مسكرة كالشراب فان اكلتها ينتشون عنها ولذلك يتناولون-- بخلاف البنج------ فانه لا ينشي ولا يشتهي قال الزركشي ولم ار من خالف في هذا الا القرافي في قواعده فقال قال بعض العلماء بالنبات في كتبهم انها مسكرة والذي يظهر	1083	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0218	true	-9011269460808236314	153	299	783	1563	1565	300	وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة نقيع الزبيب والتمر اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر انتهي--------------------- واما الحشيشة وتسمي القنب الهندي- والحيدرية والقلندرية فلم يتكلم فيها الاءمة الاربعة ولا غيرهم من علماء السلف لانها لم تكن في زمنهم وانما ظهرت في اواخر الماءة السادسة واول السابعة واختلف هل هي مسكرة فيجب فيها الحد او مفسدة للعقل فيجب التعزير والذي اجمع عليه الاطباء انها مسكرة وبه جزم الفقهاء وصرح به الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب التذكرة في الخلاف والنووي في شرح المهذب ولا نعرف فيه خلافا عندنا------- ونقل عن ابن تيمية انه قال الصحيح انها مسكرة كالشراب فان اكلتها ين-شون عنها ولذلك يتناولونها بخلاف البنج وغيره فانه لا ينشي ولا يشتهي قال الزركشي ولم ار من خالف في هذا الا القرافي في قواعده فقال -----نص العلماء بالنبات في كتبهم انها مسكرة والذي يظهر	218	-2804668560194664664	761	1457.0	617	815	93.37422943115234	135	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1084	false	5518484405274595459	0	227	0	1163	1542	300	واي خبيث اعظم مما يفسد العقول التي اتفقت الملل والشراءع علي ايجاب حفظها ولا ريب ان متناول الحشيشة يظهر به---- التغير في انتظام الفعل والقول المستمد كماله من نور العقل وقد روي ابو داود باسناد حسن عن ديلم الحمير -قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القبح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال -هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتل-هم وهذا ---------------------تنبيه علي العلة التي لاجلها حرم المزر فوجب ان كل شء عمل عمله يجب تحريمه ولا شك ان الحشيش ي-عمل ذلك وفوقه وروي احمد في مسنده وابو داود في سننه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قال العلماء المفتر كل ما يورث الفتور والخدر في الاطراف وهذا الحديث ادل دليل علي تحريم الحشيشة وغيرها من المخدرات فانها وان لم تكن مسكرة كانت مفترة مخدرة ولذا- يكثر النوم من متعاطيها وتثقل رءوسهم بواسطة تبخيرها في الدماغ وقد نقل الاجماع علي تحريمها غير واحد منهم القرافي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف هل يحرم تعاطي اليسير الذي لا يسكر فقال النووي في شرح المهذب انه لا يحرم اكل القليل الذي لا يسكر من الحشيش بخلاف الخمر حيث حرم قليلها الذي لا يسكر والفرق ان الحشيش طاهر والخمر نجس فلا يجوز شرب قليله للنجاسة وتعقبه الزركشي بانه	1084	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0219	true	4993109672573985623	25	300	133	1576	1576	300	واي خبيث اعظم مما يفسد العقول التي اتفقت الملل والشراءع علي ايجاب حفظها ولا ريب ان متناول الحشيشة يظهر به اثر التغير في انتظام الفعل والقول المستمد كماله من نور العقل وقد روي ابو داود-باسناد حسن-عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال فهل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم وهذا منهصلي الله عليه وسلمتنبيه علي العلة التي لاجلها حرم المزر فوجب ان كل شء عمل عمله يجب تحريمه ولا شك ان الحشيشة تعمل ذلك وفوقه وروي احمد في مسنده وابو داود في سننه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن كل مسكر ومفتر قال العلماء المفتر كل ما يورق الفتور والخدر في الاطراف وهذا الحديث ادل دليل علي تحريم الحشيشة وغيرها من المخدرات فانها ان- لم تكن مسكرة كانت مفت------رة ولذلك يكثر النوم من متعاطيها وتثقل رء-سهم بواسطة تبخيرها في الدماغ وقد نقل الاجماع علي تحريمها غير واحد منهم القرافي وابن تيمية وقال ان من استحلها فقد كفر وتعقبه الزركشي بان تحريمها ليس معلوما من الدين بالضرورة سلمنا ذلك لكن لا بد ان يكون دليل الاجماع قطعيا علي احد الوجهين وقد ذكر اصحابنا ان المسكر من غير عصير العنب كعصير العنب في وجوب الحد لكن لا يكفر مستحله لاختلاف العلماء فيه واختلف هل يحرم تعاطي اليسير الذي لا يسكر فقال النووي في شرح المهذب انه لا يحرم اكل القليل الذي لا يسكر من الحشيش بخلاف الخمر حيث حرم قليلها الذي لا يسكر والفرق ان الحشيش طاهر والخمر نجس فلا يجوز شرب قليله للنجاسة وتعقبه الزركشي بانه-	219	-2804668560194664664	1140	2181.5	923	1458	78.18930053710938	201	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1084	false	5518484405274595459	227	300	1163	1542	1542	300	صح في الحديث ما اسكر كثيره فقليله حرام قال والمتجه انه لا يجوز تناول شء من الحشيش لا قليل ولا كثير واما قول النووي انها طاهرة وليست -نجسة فقطع به ابن دقيق العيد وحكي الاجماع قال----- والافيون وهو لبن الخشخاش اقوي فعلا من الحشيش لان القليل منه يسكر جدا وكذلك السيكران وجوز الطيب مع انه طاهر بالاجماع انتهي مضار الحشيشة وقد جمع بعضهم في الحشيش- ماءة وعشرين مضرة دينية وبدنية حتي قال بعضهم-	1084	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0220	true	4085148315008982899	0	70	0	365	1597	300	صح في الحديث ما اسكر كثيره فقليله حرام قال والمتجه انه لا يجوز--------- من الحشيش لا قليل ولا كثير واما قول النووي انها طاهرة وليست بنجسه فقطع به ابن دقيق العيد وحكي الاجماع عليه قال والافيون وهو لبن الخشخاش اقوي فعلا من الحشيش لان القليل منه يسكر جدا وكذلك السيكران وجوز الطيب مع انه طاهر بالاجماع انتهي------------- وقد جمع بعضهم في الحشيشة ماءة وعشرين مضرة دينية وبدنية حتي قال بعضهم	220	-2804668560194664664	353	669.0	285	387	91.21446990966797	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1085	false	5594695508907231035	0	120	0	668	1666	300	كل ما في الخمر من المذمومات موجود في الحشيش وزيادة فان اكثر ضرر الخمر في الدين لا في البدن وضررها فيهما فمن ذلك فساد العقل وعدم المروءة وكشف العورة وترك الصلاة- والوقوع في المحرمات وقطع النسل والبرص والجذام والاسقام والرعشة والابنة ونتن الفم وسقوط شعر الاجفان وحفر الاسنان وتسويدها وتضييق النفس وتصفير اللو--ن وتنقيب الكبد وتجعل الاسد كالجعل وتورث الكسل والفشل وتجعل العزيز دليلا والصحيح عليلا والفصيح ابكم- والصحيح اثلم- وتذهب السعادة وتنسي الشهادة فصاحبها بعيد من السنة طريد عن الجنة موعود من الله باللعنة الا ان يقرع من الندم سنه ويحسن بالله ظنه ولقد احسن القاءل فيما قال قل لمن ياكل الحشيشة جهلا يا خسيسا قد عشت شر معيشه دية العقل بدرة فلما ذا يا سفيها قد بعتها بحشيشه	1085	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0220	true	4085148315008982899	70	186	365	1027	1597	300	كل ما في الخمر من المذمومات موجود في الحشيش وزيادة فان اكثر ضرر الخمر في الدين لا في البدن وضررها فيهما فمن ذلك فساد العقل وعدم المروءة وكشف العورة وترك الصلوات والوقوع في المحرمات وقطع النسل والبرص والجذام والاسقام والرعشة والابنة ونتن الفم وسقوط شعر الاجفان وحفر الاسنان وتسويدها وتضييق النفس وتصفير الالوان وتنقيب الكبد وتجعل الاسد كالجعل وتورث الكسل والفشل وتعيد العزيز ذليلا والصحيح عليلا والفصيح ابكما والصحيح ابلما وتذهب السعادة وتنسي الشهادة فصاحبها بعيد عن السنة طريد عن الجنة موعود من الله باللعنة الا ان يقرع من الندم سنه ويحسن بالله ظنه ولقد احسن القاء---------ل قل لمن ياكل الحشيشة جهلا يا خسيسا قد عشت شر معيشة دية العقل بدرة فلما-ذا يا-سفيها قد بعتها بحشيشة	220	-2804668560194664664	645	1245.0	529	673	95.83952331542969	104	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1115	false	8828108169844699649	54	119	279	598	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم اليها مستنجزا ميعاد ربه وواثقا بكفايته ونصرته وفي رواية اقام يحاصر خيبر بضع عشرة ليلة الي ان فتحها وقيل كانت في اخر سنة ست وهو منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم قال الحافظ ابن حجر والراجح ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	1115	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0220	true	4085148315008982899	206	265	1127	1414	1597	300	النبيصلي الله عليه وسلمفي بقية شهر المحرم سنة سبع ف-----------------------------اقام يحاصرها--- بضع عشرة ليلة الي ان فتحها وقيل كانت في اخر سنة ست وهو منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم قال الحافظ ابن حجر والراجح ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناء علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	220	-2804668560194664664	253	472.5	200	319	79.31034851074219	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1118	false	7022038973722718795	1	89	6	451	1494	300	اللهم لو لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فد-ي لك لما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا وفي رواية اياس بن ابي سلمة عن ابيه عن الضبي في هذا الرجز من الزيادة وهو قوله ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فاعجب القوم ذلك وفرحوا واسرع الابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي	1118	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0221	true	-8969273100940629269	82	158	429	825	1550	300	اللهم لو-لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك -ما اتقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصباح عولوا علينا وفي رواية اياس بن---- سلمة عن ابيه عند احمد في هذا الرجز من الزيادة--------- ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال رسول الله--------------------------------صلي الله عليه وسلم-كما في رواية البخاري-من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله قال	221	-2804668560194664664	370	668.0	297	446	82.95964050292969	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1120	false	-8606361580863756059	0	40	0	224	1585	300	عليه وسلم يقول الله اكبر خربت خيبر فانا اذا انزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين--------------------------------------------- والخميس الجيش سمي به لانه مقسوم بخمسة اقسام التا-مة والساقة والميمنة والميسرة والقلب ومحمد خبر مبتدا اي هذا محمد قال السهيلي ويءخذ من هذا الحديث	1120	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0222	true	5226795186816878081	254	300	1365	1616	1616	300	عليه ---------------وسلم خربت خيبر -انا اذا -نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وفي رواية فرفع يديه وقال الله اكبر خربت خيبر والخميس الجيش سمي به لانه مقسوم بخمسة اقسام المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب ومحمد خبر مبتدا اي هذا محمد قال السهيلي -يءخذ من هذا الحديث-	222	-2804668560194664664	199	358.0	163	270	73.70370483398438	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1127	false	1717079756874571344	250	300	1211	1453	1453	300	اللدنية ولما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول ساق يهودي ليضربه ورجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة قلت يا رسول الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا قد حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله وان له اجرين-	1127	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0223	true	6304608708375488412	213	261	1131	1368	1569	300	الحديث- ولما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول ساق يهودي ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة قلت يا رسول الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا--- حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم-كذب من قال- وان له اجرين	223	-2804668560194664664	232	437.0	185	243	95.47325134277344	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1128	false	-1228912160147494733	213	300	1043	1497	1497	300	اشتكيتها حتي الساعة اخرجه البخاري وعن-ه ايضا------------- شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فناد لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وفي رواية-	1128	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0224	true	-472650871811647127	0	88	0	466	1586	300	اشتكيتها حتي الساعة اخرجه البخاري وعنده ايضا عن ابي هريرة شهدنا خيبر فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلمل-رجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن -ان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وفي رواية	224	-2804668560194664664	447	859.0	363	469	95.30916595458984	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1131	false	5294122832089819091	161	254	836	1307	1525	300	علي باب خيبر ولم يحركه سبعون رجلا الا بعد جهد وفي رواية ابن اسحاق سبعة واخرجه من طريقة البيهقي في الدلاءل ورواه الحاكم -عن- البيهقي من جهة ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك ولم يحمله اربعون رجلا وليث ضعيف وفي رواية البيهقي ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه بالارض فاجتمع عليه بعده سبعون رجلا من-----------ا فكان جهدا- ان اعادوا الباب مكانه قال القسطلاني قال شيخنا وكلها واهية ولذا انكره بعض العلماء	1131	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0224	true	-472650871811647127	184	275	999	1456	1586	300	علي باب خيبر ولم يحركه سبعون رجلا الا بعد جهد وفي رواية ابن اسحاق سبعة واخرجه من طريق- البيهقي في الدلاءل ورواه الحاكم وعنه البيهقي من جهة ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي بن --حسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا وليث ضعيف وفي رواية البيهقي ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه بالارض فاجتمع عليه بعده----------- منا سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب مكانه --------------قال شيخنا وكلها واهية ولذا انكره بعض العلماء	224	-2804668560194664664	441	832.5	352	485	90.9278335571289	81	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1145	false	-7937534149609446892	1	33	6	180	1519	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين والا ---------فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحلت ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه	1145	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0225	true	-1689638897650703953	61	95	323	503	1598	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها ومد الحجاب وفي رواية انه--صلي الله عليه	225	-2804668560194664664	138	244.5	113	183	75.40983581542969	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1124	false	4298079534513986796	0	31	0	160	1563	300	الانس وهم بنو ادم وحكي ضم الهمزة ضد الوخشية ويجوز فتحها والنون ايضا مصدر انست به---- انسا وانسة وفي المواهب اللدنية نهي يوم خيبر عن اكل الثءم وعن لح-م الحمر الاهلية	1124	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0226	true	70545819712164479	27	58	155	310	1593	300	الانس وهم بنو ادم وحكي ضم الهمزة ضد الوحشية ويجوز فتحها والنون ايضا مصدر انست به انس انسا وانسة وفي روا----------ية نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية	226	-2804668560194664664	145	269.0	115	165	87.8787841796875	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1133	false	-2385506036200910285	213	285	1056	1418	1495	300	زينب الي عنزل-ها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يطني يعني لا يلبث ان يقتل من ساعته وقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها ف-ي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء فتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهش منها وتناول بشر بن البراء عظ-ما اخر فلما ازدرد صلي الله عليه وسلم لقمته ازدرد بشر بن البراء ما	1133	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0230	true	7592262327953918298	234	300	1190	1543	1543	300	-----الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يبطء-يعني لا يلبث ان يقتل من ساعته-وقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء وتناول-صلي الله عليه وسلمال-ذراع فانتهس منها وتناول بشر بن البراء عظاما اخر فلما ازدرد-صلي الله عليه وسلم-لقمته ازدرد بشر بن البراء ما-	230	-2804668560194664664	341	625.0	277	365	93.4246597290039	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1133	false	-2385506036200910285	166	209	816	1031	1495	300	وفي مغازي سليمان التيمي انها قالت ان كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق واني اشهدك ومن حضر اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فانصرف عنها حين اسلمت وفيه موافقة الزهري علي اسلامها	1133	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0231	true	3095071708149742528	113	155	598	816	1595	300	وفي مغازي سليمان التيمي انها قالت ان كنت كذابا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق وانا اشهدك ومن حضر اني علي دينك والا---اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف عنها حين اسلمت وفيه موافقة الزهري علي اسلامها	231	-2804668560194664664	202	382.0	162	221	91.40271759033203	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1148	false	-7326689143457730720	0	114	0	580	1496	300	صلاة الصبح الي الشمس وعن--------------- ابي هريرة ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم حين قفل عن غزوة خيبر سار من اول الليل حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل ف--------------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم واس-----------------------ند بلال قريب الفجر الي راحلته مواجه الفجر فغلبته----- عيناه ونام--------------- فلم يستيقظ---------------------------------------- احد ----------حتي ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله----------------- فاقتادوا رواحلهم من ذلك المكان شيءا ثم توضا ف---------------------------امر بلالا فاقام الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة لذكري	1148	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0231	true	3095071708149742528	165	296	871	1577	1595	300	صلاة الفجر لما وكل به بلالا كما في حديث ابي هريرة عند مسلم ان رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر سار ليلته -------حتي---- ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله-صلي الله عليه وسلمواصحابه فلما قارب الفجر استند بلال الي----------- راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحته فلم يستيقظ رسول اللهصلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا فق-----ال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ-------بابي انت وامي يا رسول اللهبنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم-------------- شيءا ثم توضا رسول اللهصلي الله عليه وسلموامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله قا------ل اقم الصلاة لذكري	231	-2804668560194664664	479	750.5	385	766	62.53263854980469	71	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1150	false	6972148907840290817	187	260	971	1334	1552	300	سرية عمر بن الخطاب ------------الي تربة وفي شعبان هذه السنة كانت سرية عمر بن الخطاب الي تربة ومعه ثلاثون رجلا و----معه دليل من بني هلال فكان يسير بالليل ويكمن بالنهار فاتي الخبر الي هوازن فهربوا وجاء عمر ----------الي مح-لهم فلم يلق منهم احدا فانصرف راجعا الي المدينة ثم في شعبان هذه السنة بعث ابا بكر الصديق ------------الي بني كلاب في-- ناحية ضرية-------- ويقال الي فزارة كما ------------------------في صحيح مسلم------ وهو الصواب وكان سلمة	1150	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0232	true	-6021377943679337287	104	180	516	900	1491	300	سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنهالي تربة -في شعبان ------سنة سبع و-----------------------------معه ثلاثون رجلا فخرج معه دليل من بني هلال فكان يسير -الليل ويكمن -النهار فاتي الخبر الي هوازن فهربوا وجاء عمر بن الخطاب الي محالهم فلم يلق منهم احدا فانصرف راجعا الي المدينة ثم سرية ابي------------------ بكر الصديق رضي الله عنهالي بني كلاب بنجد ناحية ضربة سنة سبع ويقال الي فزارة فسبي منهم جماعة وقتل اخرين وفي صحيح مسلم فزارة وهو الصواب ثم سرية --	232	-2804668560194664664	276	416.0	219	442	62.44343948364258	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1151	false	-3517042360650541171	115	267	579	1327	1480	300	وضرب كعبه فوقع في القتلي وقيل قد مات فرجعوا عنه وقدم ابن ----زيد الحارثي بخبرهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتث بشر وانسل من بين القوم ولحق بفدك فمكث هناك حتي برات جراحته ثم قدم المدينة وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قبل قدوم بشر اخبر الناس بتلك القصة بعث غالب الليثي الي الميفعة وفي رمضان هذه السنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم غالب بن عبد الله الليثي في ماءة وثلاثين رجلا الي الميفعة بناحية نجد من المدينة علي ثمانية برد علي جم-------------ع من بني عوال وبني عبد بن ثعلبة--- فهجموا عليهم في وسط محالهم فقتلوا من اشرف لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة قالوا وفي هذه السرية قتل اسامة بن زيد نهيك بن مرداس بعد ان قال لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شققت--- قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل	1151	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0232	true	-6021377943679337287	200	300	999	1491	1491	300	وضرب كعبه--------------- وقيل قد مات----------- وقدم علبة بن زيد الحارثي بخبرهم علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ثم قدم بعده بشير بن سعد ثم سرية غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب بن عبد الله الليثي--------------------- الي الميفعة بناحية نجد من المدينة علي ثمانية برد في شهر رمضان سنة سبع من الهجرة في ماءتين وثلاثين رجلا فهجموا عليهم في وسط محالهم فقتلوا من اشرف لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة قالوا وفي هذه السرية قتل اسامة بن زيد نهيك بن مرداس بعد ان قال لا اله الا الله فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم الا شققت عن قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل-	232	-2804668560194664664	410	667.5	326	771	53.17769241333008	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1151	false	-3517042360650541171	267	300	1327	1480	1480	300	احدا يشهد ان لا اله الا الله وفي الاكليل فعل ذلك اسامة في سرية كان هو اميرا عليها سنة ثمان وفي البخاري عن ابي ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد يقول بعثنا رسول-	1151	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0233	true	-5099994639099000163	0	31	0	151	1587	300	احدا يشهد الا---اله الا الله وفي الاكليل فعل ذلك اسامة في سرية كان هو اميرا عليها سنة ثمان وفي البخاري عن ابي ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد يقول بعثنا رسول	233	-2804668560194664664	148	284.5	118	154	96.10389709472656	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1152	false	-6923344615113232127	0	149	0	769	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم اورده في المواهب اللدنية وستجء هذه القصة في الموطن الثامن في سرية غالب بن عبد الله الليثي الي- فدك سرية بش-ر بن سعد الي يمن وجبار وفي شوال هذه السنة كانت سرية بشر بن سعد الانصاري----- الي يمن وجبار بفتح الجيم وهي ارض لغطفان ويقال لفزارة وعذ--------------------------رة وبعث معه ثلاثماءة رجل لجمع تجمعوا للاغارة علي المدينة فساروا الليل وكمنوا النهار فلما بلغهم مسير بش-ر هربوا واصاب لهم نعما كثيرة فغنمها واسر رجلين وقدم بهما المد----ينة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلما سرية	1152	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0233	true	-5099994639099000163	31	150	151	800	1587	300	الله-صلي الله عليه وسلمال-ي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم ثم سرية بشير بن سع------------------------------------------------------د الانصاري ايضا الي يمن وجبار-بفتح الجيم-وهي ارض لغطفان ويقال لفزارة وعذرة في شوال سنة سبع من الهجرة وبعث معه ثلاثماءة رجل لجمع تجمعوا للاغارة علي المدينة فساروا الليل وكمنوا النهار فلما بلغهم مسير بشير هربوا واصاب لهم نعما كثيرة فغنمها واسر رجلين وقدم بهما الي المدينة الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاسلما عمرة	233	-2804668560194664664	600	1125.5	490	807	74.34944152832031	95	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1154	false	-8321327828409645775	85	151	430	761	1510	300	عمرة القضية ف-----------------لانه عليه السلام قاضي----- قريشا فيها لا لانها قضاء عن العمرة التي صد عنها لانها لم تكن فسدت حتي يجب قضاءها بل كانت عمرة تامة كما هو مذهب الشافعية ولذا عدوا عمر النبي صلي الله عليه وسلم اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الخلاف مبني علي الاختلاف في وجوب القضاء او الهدي علي من احرم معتمرا وصد عن البيت فعند ابي حنيفة يجب القضاء عليه لا الهدي-------------- وعند	1154	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0233	true	-5099994639099000163	152	234	810	1239	1587	300	عمرة القضية وتسمي عمرة القضاء لانه------------ قاضي فيها ق-----ريشا لا لانها قضاء عن العمرة التي صد عنها لانها لم تكن فسدت حتي يجب قضاءها بل كانت عمرة تامة وله--------------------ذا عدوا عمر النبي-صلي الله عليه وسلم-اربعا كما سياتيان شاء الله تعالي وقال اخرون بل كانت قضاء عن العمرة الاولي وعدوا عمرة الحديبية في العمر لثبوت الاجر فيها لا لانها كملت وهذا الخلاف مبني علي الاختلاف في وجوب القضاء ---------علي من ا-----عتمر فص-د عن البيت فقال ا--لجمهور يجب------- عليه ال---هدي ولا قضاء عليه وعند	233	-2804668560194664664	245	376.5	195	495	49.49494934082031	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1155	false	545549128658862831	0	300	0	1543	1543	300	علي المدينة ابا رهم الغفاري وفي القاموس عويف بن الاضبط واحرم من ذي الحليفة وساق صلي الله عليه وسلم ستين بدنة وجعل علي هديه ناجية ابن جندب الاسلمي وحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه السلاح------- والدروع والرماح وقاد ماءة فرس وفي المواهب اللدنية فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بش-ر بن سعد واحرم صلي الله عليه وسلم ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد ابن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصح هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع وينصر ويضرب موضع بمكة حيث ينظر الي انصاب الحرم وخلف عليه اوس بن خولي الانصاري في ماءتي رجل وخرج ق-ريش من مكة الي رءوس الجبال واخلوا مكة ثلاثة ايام وفي الاكتفاء قال ابن عقبة وتغيب رجال من اشرافهم وخرجوا الي بوادي مكة كراهية ان ينظروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غيظا وحنفا ونفاسة وحسدا انتهي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي امامه فحبس بذي طوي وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته القصو-ي والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول الله صلي الله عليه وسلم يلبون فدخل النبي صلي الله عليه وسلم من ثنية كداء بفتح اوله والمد وهي طلعة الحجون التي باعلي مكة ينحدر منها الي المقابر علي درب المعلاة علي طريق الابطح ومني وعبد الله بن رواحة اخذ بزمام راحلته وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول شعرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل-	1155	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0234	true	-1350216276844895491	74	286	404	1579	1642	300	علي المدينة ابا رهم الغفاري----------------------------------------------- وساق-صلي الله عليه وسلم-ستين بدنة------------------------------------- وحمل السلا---------------------------------ح والبيض والدر-ع والرماح وقاد ماءة فرس-------------------- فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشير بن سعد واحرم-صلي الله عليه وسلم-ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد -بن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله-صلي الله عليه وسلميصبح هذا المنزل غدا-ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا ونزل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع وينصر ويضرب-موضع بمكة حيث ينظر الي انصاب الحرم وخلف عليه اوس بن خولي الانصاري في ماءتي رجل وخرجت قريش من مكة الي رء-س الجبال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الهدي امامه فحبس بذي طوي وخرج رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي راحلته القصواء والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول الله-صلي الله عليه وسلميل-بون فدخل من ال-----------------------ثنية التي تطلعه علي--------------- الحجون وابن رو-----------------------------------------------------------------------------------احة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انهصلي الله عليه وسلمدخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا -بن رواحة بين يدي رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------------تقول شعرا فقال----------صلي الله عليه وسلم خل	234	-2804668560194664664	1032	1813.0	843	1649	62.5833854675293	152	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	156	199	853	1076	1638	300	رواحة----------------- وفي رواية الترمذي في الشماءل عن----- انس ان--------ه عليه السلام دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه عليه السلام وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	1407	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0234	true	-1350216276844895491	222	267	1246	1484	1642	300	رواحة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انهصلي الله عليه وسلم---دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه------------ وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	234	-2804668560194664664	203	357.5	163	253	80.23715209960938	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1156	false	7133315129429410718	14	171	69	899	1565	300	من وجهين بلفظ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله وفي الاكتفاء خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فك-------------------------------------------------ل الخير ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رس------------------------------------------وله يا رب اني مءمن بقيله اعرف حق الله- في قبوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي استلم الركن بمعجنه مضطبعا بثوبه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه وقد اضطبعوا بثيابهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن علي ظهر الكعبة وفي البخاري عن ابن عباس قال المشركون انهم يقدمون عليكم وقد اوهنتهم حمي يثرب فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا في الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين ولم يمنعه- ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء شفقة عل------------------------------------------------------------------------------------------يهم اي لم يمنعه من امرهم بالرمل في جميع الطوفات الا الرفق بهم والاشفاق عليهم وفي رواية قال ارملوا ليري المشركون قوتكم والمشركون من قبل قيقعان وفي اسد الغابة اضطبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------	1156	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0235	true	-5797147902093987257	2	205	9	1090	1632	300	من وجهين بلفظ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله واخرجه الطبراني والبيهقي في الدلاءل وفيه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله وعن ابن عقبة في المغازي بعد قوله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله لكنه لم يذكر انسا وزاد ابن اسحاق بعد قوله يا رب اني مءمن بقيله اني رايت الحق في قبوله وقال ابن هشام ان قوله نحن ضربناكم علي تاويله الي اخر الشعر من قول عمار بن ياسر قاله يوم صفين قالوا ولم يزل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي استلم الركن بمحجنه مضطبعا بثوبه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه وقد اضطبعوا بثيابهم وف--------------------------------------------------------ي البخاري عن ابن عباس قال المشركون انه- يقدم-- عليكم وقد -وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي-صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا--- الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية قال ارملوا ليري المشركون قوتكم والمشركون من قبل قعيقعان ومعني قوله الا الابقاء عليهم اي لم يمنعه من امرهم بالرمل في جميع الطوفات الا الرفق بهم والاشفا-------------------------------------------------------------------------------ق عليهم ثم طاف رسول الله-صلي الله عليه وسلمبين الصفا	235	-2804668560194664664	606	1040.5	494	1228	49.348533630371094	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1157	false	3106332443730652642	0	121	0	622	1500	300	والمروة علي راحلته فلما كان الطواف السابع عند فراغه وقد وقف الهدي عند المروة قال هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة وحلق هناك وكذلك فعل المسلمون وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من---------------- اصحابه ان ---------يقيموا علي السلاح ببطن ياجج وياتي --اخرون ف-قضوا نسكهم ففعلوا كذا في المواهب اللدنية واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاثا فلما كان عند الظهر من اليوم الرابع اتاه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي فقالا قد انقضي اجلك فاخرج عنا وفي رواية---------------------------------------------- اتوا عليا فقالوا له قل لصاحبك يخرج عنا فقد انقضي الاجل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك	1157	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0235	true	-5797147902093987257	205	300	1090	1632	1632	300	والمروة علي راحلته فلما كان الطواف السابع عند فراغه-وقد وقف الهدي عند المروة-قال هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة وحلق هناك وكذلك فعل المسلمون وامر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ناسا منهم ان يذهبوا الي اصحابهم ببطن ياجج فيقيموا علي السلاح---------- وياتي الاخرون فيقضوا نسكهم ففعلوا----------------------- واقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بمكة ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي البخاري من حديث البراء فلما دخلهايعني مكةومضي الاجل اتوا عليا فقالوا--- قل لصاحبك اخرج عنا فقد --مضي الاجل فخرج----- النبيصلي الله عليه وسلم-فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك-	235	-2804668560194664664	454	768.5	373	696	65.2298812866211	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1160	false	-8172909296972071232	114	202	604	1053	1538	300	سرية ابن ابي العوجاء السلمي واسمه احزم الي بني سليم-------------------- في خمسين رجلا فاحدق بهم الكفار من كل ناحية وقاتل القوم قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء وصار جريحا مع القتلي ثم تحامل حتي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول صفر سنة ثمان والله تعالي اعلم تم الموطن السابع بحمد الله الموطن الثامن في وقاءع السنة الثامنة من الهجرة من اسلام خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة وتزوج فاطمة بنت الضحاك وسرية غالب بن عبد الله الليثي الي بني	1160	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0236	true	-3942144833781688638	200	258	1073	1358	1600	300	سرية ابن ابي العوجاء السلمي الي -----------بني سليم في ذي الحجة سنة سبع في خمسين رجلا فاحدق بهم الكفار من كل ناحية وقاتل القوم قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء----- جريحا مع القتلي ثم تحامل حتي بلغ رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في اول صفر سنة ثمان ثم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية غالب بن عبد الله الليثي الي بني	236	-2804668560194664664	257	473.0	206	469	54.79743957519531	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1170	false	-337125752508022414	123	289	601	1456	1518	300	سرية شجاع بن وهب -------الي بني عامر بالسء ماء من ذات عرق الي وجرة علي ثلاث مراحل من مكة الي البصرة وخمس م------ن المدينة--------------------------- ومعه اربعة وعشرون رجلا الي جمع من هوازن وامره ان يغير عليهم فكان يسير بالليل ويكمن بالنهار حتي صبحهم فاصابوا نعما وشاء واستاقوا ذلك حتي قدموا المدينة وكانت غيبتهم خمس عشرة ليلة واقتسموا الغنيمة وكانت سهامهم خمسة عشر بعيرا وعدلوا البعير بعشر من الغن---م سرية كعب بن عمير الي ذات اطلاح وفي ربيع الاول من هذه السنة كانت سرية كعب بن عمير الغفاري الي ذات اطلاح وراء ذات القري----------------------- في خمسة عشر رجلا فساروا حتي انتهوا الي ذات اطلاح فوجدوا فيها جمعا كثيرا فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا وافلت منهم رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد عليه الليل تحامل حتي اتي النبي ---صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فشق ذلك عليه فهم بالبعث اليهم فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فتركهم سرية مءتة وفي جمادي الاولي من هذه السنة كانت سرية مءتة وهي بضم اوله واسكان	1170	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0237	true	-6308461721775400409	45	201	224	1038	1561	300	سرية شجاع بن وهب الاسدي الي بني عامر بالسء ماء من ذات عرق الي وجرة علي ثلاث مراحل من مكة الي البصرة وخمس مراحل من المدينة في شهر ربيع الاول سنة ثمان ومعه اربعة وعشرون رجلا الي جمع من هوازن وامره ان يغير عليهم فكان يسير ال-ليل ويكمن -النهار حتي صبحهم فاصابوا نعما وشاء واستاقوا ذلك حتي قدموا المدينة وكانت غيبتهم خمس عشرة ليلة واقتسموا الغنيمة وكانت سهامهم خمسة عشر بعيرا وعدلوا البعير بعشر من الغنم ثم سرية كعب بن عمي----------------------------------------------------------------ر الغفاري الي ذات اطلاح وراء ذات القري في ربيع الاول سنة ثمان في خمسة عشر رجلا فساروا حتي انتهوا الي ذات اطلاح فوجدو-----ا جمعا كثيرا فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا وافلت منهم رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد عليه الليل تحامل حتي اتي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-فاخبره الخبر فشق ذلك عليه وهم بالبعث اليه- فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فتركهم غزوة مءتة ثم سرية مءتة-------------------------------------بضم الميم وسكون	237	-2804668560194664664	714	1328.0	576	924	77.2727279663086	125	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1171	false	4338326067810577682	0	188	0	942	1519	300	الواو بغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي موضع من ارض الشام من عمل البلقاء والبلقاء دون دمشق وكان لقاءهم الروم بقرية يقال لها مشارف من تخوم البلقاء ثم انحاز المسلمون الي مءتة كذا في معجم ما استعجم وفي مورد اللطافة وكانت وقعة مءتة بالكرك وقال في الاكتفاء ولما صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمرة القضاء الي المدينة اقام بها نحوا من ستة اشهر ثم بعث الي الشام في جمادي الاولي من سنة ثمان بعث الذين اصيبوا بمءتة ر-وي انه صلي الله عليه وسلم بعث الح----ارث بن عمير الازدي ا------لي ملك بصري بكتاب فلما نزل مءتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني وهو من امراء قيصر فقتله ولم يقتل لرسول الله صلي الله عليه وسلم رسول غيره فشق ذلك--------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر عن قتل الحارث وقاتله ودعا الناس وعسكر بالجرف وهم ثلاثة الاف فقال النبي صلي الله عليه وسلم امير الناس زيد بن حارثة فان قتل او قال اصيب فجعفر بن ابي طالب فان قتل او قال اصيب فعبد الله بن رواحة فان قتل او قال اصيب فيتربص المسلمو--------ن بينهم	1171	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0237	true	-6308461721775400409	201	292	1038	1522	1561	300	الواو-بغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي م------------------ن عمل البلقاء بالشام-- دون دمشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جمادي الاولي--- سنة ثمان -----وذلك ا----------ن رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان ارسل الحارث بن عمير الازدي بكتاب الي ملك بصري------ فلما نزل مءتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني------------------ فقتله ولم يقتل لرسول الله-صلي الله عليه وسلمر-سول غيره فامرصلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة علي------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاف وقال ان قتل-------------------------------------------------------------- فجعفر بن ابي طالب فان قتل------------ فعبد الله بن رواحة فان قتل------------ فليرتض المسلمون برجل من بينهم	237	-2804668560194664664	401	618.5	321	988	40.58704376220703	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1171	false	4338326067810577682	239	300	1200	1519	1519	300	الله عليه وسلم لواء ابيض ودفعه الي زيد بن حارثة وخرج مشيعا لهم حتي بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم وامرهم ان ياتوا مقتل الحارث بن عمير وان يدعوا من هناك الي الاسلام فان اجابوا والا ف---------------------قاتلوهم وفي الصفوة عن محمد بن جعفر بن الزبير قال---------- فلما تجهز الناس وتهيءوا للخروج الي مءتة قال المسلمون صحبكم الله ودفع عنكم السوء وردكم سالمين-	1171	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0238	true	-8992504697024209827	14	62	79	342	1579	300	الله عليه وسلم-لواء ابيض ودفعه الي زيد بن حارثة واوصا----------------------------------------------هم ان ياتوا مقتل الحارث بن عمير وان يدعوا من هناك الي الاسلام فان اجابوا والا استعينوا عليهم بالله وقاتلوهم وخرج مشيعا لهم حتي اذا بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم فلما ساروا نادي---------------------------- المسلمون دفع-- الله----- عنكم------ وردكم صالحين	238	-2804668560194664664	177	239.0	140	351	50.42734909057617	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1172	false	8393002934833085014	0	153	0	791	1557	300	غانمين فقال عبد الله بن رواحة عند ذلك شعرا لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات قرع تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي ارشدك الله من غاز وقد رشدا فلما فصلوا من المدينة سمع العدو بمسيرهم فجمعوا لهم وتهيءوا لحربهم وقام فيهم شرحبيل بن عمرو فجمع اكثر من ماءة الف وقدم الطلاءع امامه قال ابن اسحاق لما نزل المسلمون معان وهو حصن كبير بين الحجاز والشام علي خمسة ايام من دمشق بطريق مكة وفي الصفوة لما نزلوا معان من ارض الشام -بلغهم ------------------------ان هرقل قد نزل ماب من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم وانضمت اليه المستعربة من لخم وجذام والقين وبلي وبهراء وواءل فلما بلغ ذلك المسلمين اقاموا علي معان ليلتين -ينظرون في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامر فنمضي له فشجعهم عبد الله بن رواحة	1172	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0238	true	-8992504697024209827	62	139	342	769	1579	300	غانمين فقال --------ابن رواحة------------- لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فلما فصلوا من المدينة سمع العدو بمسيرهم فجمعوا لهم--------------- وقا-----م شرحبيل بن عمرو فجمع اكثر من ماءة الف وقدم الطلاءع امامه وقد --------------نزل المسلمون معانبفتح الميمموضع من ار---------------------------------------------------------------------------ض الشام وبلغ الناس كثرة العدو وتجمعهم وان هرقل--- نزل بار------ض البلقاء في ماءة الف من المشركين ف------------------------------------------------------------------------------اقاموا--------- ليلتين لينظروا في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنخبره الخبر-------------------------------------------------------- فشجعهم عبد الله بن رواحة	238	-2804668560194664664	360	574.5	290	817	44.06364822387695	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1176	false	-1811837488816049747	90	147	416	695	1449	300	يعلي بن امية ----بخبر اهل مءتة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت فاخبرتك قال فاخبرني يا رسول الله فاخبره صلي الله عليه وسلم بخبرهم كله ووصفه له فقال يعلي والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا لم تذ-----------------------------------------كره وان -----امرهم لكما ذكرت فقال رسول الله صلي الله عليه	1176	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0240	true	-4056860396730355464	188	240	962	1230	1533	300	يعلي بن امية قدم بخبر اهل مءتة فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت -اخبرتك قال -اخبرني ف-------------اخبره --------------------خبرهم فقال------------------ والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرف------ا لم تذكره وعند الطبراني من حديث ابي اليسر الانصاري -ان ابا عامر- الاشعري هو الذي اخبر النبيصلي الله عليه	240	-2804668560194664664	189	270.5	148	330	57.272727966308594	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1180	false	8001977546252408695	188	289	906	1405	1457	300	سرية عمرو بن العاص الي ذات السلاسل وسميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل وراء ذات القري من المدينة علي عشرة ايام قال اسماعيل بن ابي خالد هي غزوة لخم وجذام وقال عروة هي بلاد بلي وعذره وبني القين او بني العنبر وقال بعضهم هي موضع معروف بناحية الشام في ارض بني عذرة وفي سيرة ابن هشام انه ماء بارض جذام وبذلك سميت الغزوة ذات السلاسل وكانت في جمادي الاخرة سنة ثمان وقيل -----سنة سبع وبه جزم ابن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها	1180	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0240	true	-4056860396730355464	242	300	1245	1533	1533	300	سرية عمرو بن العاص الي ذات السلاسل وسميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل وراء ذات القري من المدينة علي عشرة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت في جمادي الاخرة سنة ثمان وقيل كانت سنة سبع وبه جزم ابن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها-	240	-2804668560194664664	283	542.0	227	504	56.150794982910156	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1181	false	-5133719723547421192	0	144	0	749	1558	300	انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة--- تجمعوا للاغارة فعقد ل---واء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث ---------الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر------------- وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له بذلك ابو عبيدة وكان عمرو يصلي بالناس----- حتي وصل الي العدو بلي وعذرة فحمل عليهم المسلمون فهربوا في البلاد وتفرقوا--- سرية ابي عبيدة الي سيف البحر وفي رجب هذه السنة كانت سرية ابي عبيدة الي سيف البحر وهي سرية الخبط وسماها البخاري غزوة سيف البحر	1181	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0241	true	6105929274443793704	11	142	53	763	1613	300	انه بلغه-صلي الله عليه وسلم-ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا للاغارة فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيثبفتح الميمالجهني الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمررضي الله عنهم وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له بذلك ابو عبيدة فكان عمرو يصلي بالناس وسار حتي وصل الي العدو بلي وعذرة فحمل عليهم المسلمون فهربوا في البلاد وتفرقوا ثم سرية ابي عبيدة بن الجراح----------------------------------------------------------------------- وسماها البخاري غزوة سيف البحر	241	-2804668560194664664	663	1231.5	540	785	84.4585952758789	114	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1181	false	-5133719723547421192	144	179	749	925	1558	300	قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في شهر رجب سنة ثمان من الهجرة وذلك بعد ان نكثت قريش العهد وقبل الفتح فان النكث كان في رمضان من السنة المذكورة	1181	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0242	true	-8022178853189625111	22	55	106	273	1584	300	قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في شهر رجب سنة ثمان من الهجرة وذلك بعد نكث---- قريش العهد وقبل الفتح فانه----- كان في رمضان من السنة المذكورة	242	-2804668560194664664	163	313.0	130	176	92.61363983154297	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1181	false	-5133719723547421192	221	274	1137	1415	1558	300	جابر بن عبد الله الانصاري انه قال بعثنا النبي ---صلي الله عليه وسلم في ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة ابن الجراح في طلب عير قريش وترصدها فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا واك---لنا الخبط حتي تقرحت اشداقنا ثم ان البحر القي الينا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر حتي ص-حت اجسامنا	1181	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0242	true	-8022178853189625111	150	191	798	1021	1584	300	جابر--- عند الاءمة الستة--------- بعثنا رسول اللهصلي الله عليه وسلم----ثلاثماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة -بن الجراح------------------------ فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا حتي اكلنا الخبط------------------ ثم ان البحر القي ل--نا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر حتي صلحت اجسامنا	242	-2804668560194664664	196	306.0	158	285	68.77192687988281	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1182	false	3978256417782038700	23	155	119	780	1494	300	ضلعا من اضلاعها واقامها ثم رحل اعظم بعير معنا ثم ركبه اطول رجل منا فجاز من تحتها وتزودنا من لحمه الوساءق--- فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل--ه سرية ابي قتادة الانصاري الي خضرة وفي شعبان هذه السنة كانت سرية ابي قتادة بن ربعي الانصاري الي خضرة وهي ارض محارب----------------------- وبعث معه خمسة عشر رجلا الي غطفان فقتل من اشراف--هم وسبي سبيا كثيرا واستاق النعم فكانت الابل ماءتي بعير والغنم الفي شاة وكانت غيبته خمس عشرة ليلة--- سرية ابي قتادة الي بطن اضم وفي اول رمضان هذه السنة كانت سرية ابي قتادة ايضا الي بطن اضم فيما بين ذي خشب وذي المروة علي ثلاثة	1182	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0242	true	-8022178853189625111	194	300	1036	1584	1584	300	ضلعا من اضلاعها فنصبه ونظر الي----------------------- اطول بعير--- فجاز--- تحته الحديث زاد الشيخان في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه--- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-منه فاكل ثم سرية ابي قت----------------------------------------------------------ادة بن ربعي الانصاري الي خضرة وهي ارض محارب بنجد في شعبان سنة ثمان وبعث معه خمسة عشر رجلا الي غطفان فقتل من اشرف منهم وسبي سبيا كثيرا واستاق النعم وكانت الابل ماءتي بعير والغنم الفي شاة وكانت غيبته خمس عشرة ليلة ثم سرية ابي قتا--------------------------------------------------------دة ايضا الي بطن اضم-فيما بين ذي خشب وذي المروة-علي ثلاثة-	242	-2804668560194664664	463	769.5	374	701	66.04850006103516	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1182	false	3978256417782038700	155	300	780	1494	1494	300	برد من المدينة ----------------------------------------------------لما هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغزو اهل مكة بعث ابا قتادة في ثمانية نفر سرية الي بطن اضم ليظن ظان انه صلي الله عليه وسلم توجه الي تلك الناحية ولان تذهب بذلك الاخبار فلقوا عامر بن الاضبط فحيا----هم بتحية الاسلام يعني السلام فقتله محكم بن جثامة ولم يلقوا العدو فرجعوا الي المدينة فلما بلغوا موضعا يقال له ذو خشب سمعوا بخروج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة نحو مكة فساروا في اثره حتي لحقوا به في السقيا بالضم بين المدينة ووادي الصفراء وكذا في القاموس فانزل الله عز وجل ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا-------- الاية---------- وهو عند ابن جرير من حديث ابن عمر بنحوه وزاد فجاء محكم بن جثامة في بردين فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا غفر الله لك-	1182	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0243	true	-8571053945316680011	0	105	0	530	1546	300	برد من المدينة في اول شهر رمضان سنة ثمان وذلك انهصلي الله عليه وسلملما ه-----------------------------م ان يغزو اهل مكة بعث ابا قتادة في ثمانية نفر سرية الي بطن اضم ليظن ظان انه-صلي الله عليه وسلم-توجه الي تلك الناحية ولان تذهب بذلك الاخبار فلقوا عامر بن الاضبط فسلم عليهم بتحية الاس------------لام فقتله محلم بن جثامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي- ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا الي اخر الاية رواه احمد وهو عند ابن جرير من حديث ابن عمر بنحوه وزاد فجاء محلم بن جثامة في بردين فجلس بين يدي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ليستغفر له فقال--- رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا غفر الله لك	243	-2804668560194664664	445	736.0	356	789	56.40050506591797	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1183	false	-3882774448146550661	0	130	0	655	1468	300	فقام وهو يتلقي دموعه برداءه فما مضت له سابعة حتي مات فلفظته الارض وعند غيره ثم عادوا به فلفظته------ فلما غلب قومه عمدوا الي صدين فسطحوه ثم رضموا عليه الحجارة حتي واروه وفي القاموس الصد الجبل وناحية الوادي والرضم وضع الحجر بعضه علي بعض وفي رواية ابن جرير -ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الارض لتطابق علي من هو شر من صاحبكم ولكن الله اراد ان يعظكم ونسب ابن اسحاق هذه السرية لابن ابي حدرد كذا في الاكتفاء سرية عبد الله بن ابي حدرد الي الغابة وفي هذه السنة كانت سرية عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي ايضا ومعه رجلان الي الغابة لما بلغه صلي الله عليه وسلم ان رفاعة بن قيس يجمع لحربه فقتلوا رفاعة وهزموا عسكره وغنموا غنيمة عظيمة حكاه مغلطاي وعن عبد الله	1183	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0243	true	-8571053945316680011	105	193	530	993	1546	300	فقام---- يتلقي دموعه ببرديه فما مضت له سابعة حتي مات فلفظته الارض وعند غيره ثم عادوا به فلفظته الارض فلما غلب قومه عمدوا الي صدين فسطحوه ثم رضموا عليه الحجارة حتي واروه -------------------------------------------------------------------وفي رواية ابن جرير فذكروا ذلك لرسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقال ان الارض تقبل------ من هو شر من صاحبكم ولكن الله يريد ان يعظكم ونسب ابن اسحاق هذه السرية لابن ابي حدرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه رجلان الي الغابة لما بلغه-صلي الله عليه وسلم-ان رفاعة بن قيس يجمع لحربه فقتلوا رفاعة وهزموا عسكره وغنموا غنيمة عظيمة حكاه مغلطاي و-------الله	243	-2804668560194664664	446	807.5	359	662	67.3716049194336	75	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1184	false	1728969754412216072	188	244	929	1189	1452	300	الله عليه وسلم لما صالح قريشا عام ----------------------------------الحديبية واصطلحوا علي وضع الحرب بين الناس عشر ستين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وانه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه كما مر فدخلت بنو بكر في عقد	1184	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0243	true	-8571053945316680011	256	300	1325	1546	1546	300	الله عليه وسلمبكتاءب الاسلام وجنود الرحمن لنقض قريش العهد الذي وقع بالحديبية فا-نه كان قد وقع الشرط ------------------------------------------------------انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله-صلي الله عليه وسلمو-عهده فعل---- ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فعل----------- فدخلت بنو بكر في عقد-	243	-2804668560194664664	151	202.0	119	294	51.36054611206055	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1185	false	8643165705352102298	77	268	396	1359	1510	300	وخرج عمرو بن سالم الخزاعي في اربعين راكبا حتي ------قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان ذلك مما هاج فتح مكة وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات عندها في ليلتها ثم قام وتوضا للصلاة ف--------------------------------سمعته يقول لبيك لبيك ثل----------------اثا فلما خرج من متوضءه قلت له يا رسول الله بابي انت وامي اني سمعت----------------------------------------------------ك تكلم انسانا فهل كان معك احد -قال -------------------هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني بكر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا ثلاثة ايام ثم صلي الصبح بالناس فسمعت --راجزا ينشد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس بين ظهراني الناس وهو يقول لاهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا انا ولدناك وكنت الولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ابيض كالبدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا فقال	1185	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0244	true	1617582801928376160	78	270	406	1407	1574	300	وخرج عمرو بن سالم الخزاعي في اربعين راكبا من خزاعة فقدموا علي رسول الله-صلي الله عليه وسلميخبرونه بالذي اصابهم ويستنصرونه فقام وهو يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر منه نفسي وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث ميمونة انها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعتهصلي الله عليه وسلميقول في متوضءه ليلا لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت ثلاثا فلما خرج---------- قلت ---يا رسول الله ------------------سمعتك تقول في متوضءك لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت ثلاثا كانك تكلم انسانا فهل كان معك احد فقال صلي الله عليه وسلم هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني بكر ثم خرجعليه السلامفامر عاءشة ان تجهزه ولا تعلم احدا قالت فدخل عليها ابو بكر فقال يا بنية ما هذا الجهاز فقالت والله ما ادري فقال والله ما هذا زمان غزو بني الاصفر فاين يريد رسول اللهصلي الله عليه وسلم قالت والله لا علم لي قالت فاقمنا ثلاثا----- ثم صلي الصبح بالناس فسمعت الراجز- ينشده يا رب ----------------------------------------------------------------------------اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-ت-----------------------------------------------لدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك-----------------------------------------------------------------دا وزعموا ان لست تدعو اح------------------دا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا------------------------------------------------ ان سيم خسفا وجهه تربدا -قال	244	-2804668560194664664	494	760.0	396	1403	35.210262298583984	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1189	false	2757794965243824726	92	300	483	1512	1512	300	اخرجي الكتاب او تضعي راسك وفي رواية لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب فلما رات الجد اخرجته من عقيصتها قد خباته في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما --معها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------------------------------------------------------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال هل تعرف الكتاب قال نعم قال ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله لا تعجل علي والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك او قال نصحتك ولا اجبتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وفي رواية وكان لمن معك من المهاجرين بمكة قرابات يحمون اهلهم واموالهم وكنت غريبا فيهم وفي رواية كنت امرا ملصقا في قريش بقول--- حليفا ولم اكن من انفسها وليس فيهم من يحمي اهلي وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي وقد علمت بان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ولم افعل ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقال اما انه قد صدقكم فقام عمر بن الخطاب فقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك-	1189	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0245	true	-8775128859015572525	96	223	509	1150	1537	300	اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب قلنا- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال ف---------اخرجته ---------------------------------------------------------------من عقاصها فاتينا ب---------ه رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رس----ول الله-صلي الله عليه وسلم--------------- ---------------------------فقال يا حاطب ما هذا قال----- يا رسول الله لا تعجل علي اني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت امرا ملصقا في قريشيقول كنت حليفا ولم اكن من انفسهاوكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم---- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و------------------------------------------------------------لم افعله--- ارتدادا عن ذنبي ولا رضا بالكفر بعد الاسلام ف-قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم----------- اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله-- دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك	245	-2804668560194664664	432	635.5	338	1112	38.84892272949219	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0320	false	-4554929767066384364	93	198	475	976	1476	300	ولده --------------------------جعفر لقيا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------بالابواء واسلما قبل دخوله مكة وقيل بل لقيه هو وعبد الله بن---- امية------------------------------ بين السقيا والعرج فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ---------------------------------------فقالت--- ام سلمة لا يكن ابن عمك واخو ابن عمتك اشقي الناس بك وقال له علي بن ابي طالب------------------------------------- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا الخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احسد احسن---- قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين --قال	320	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0247	true	6820038115077009596	139	271	733	1405	1561	300	ولده جعفر بن ابي سفيان وكان ابو سفيان يالف رسول الله-صلي الله عليه وسلم فلما بعث عاداه وهجاه وكان لقاءهما لهعليه السلامبالابواء واسلما قبل دخول- مكة وقيل بل لقيه هو وعبد الله بن ابي امية ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب بين السقيا والعرج فاعرض-----------صلي الله عليه وسلم-عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة لا يكن ابن عمك وابن---- عمتك اشقي الناس بك وقال--- علي --لابي سفيانفيما حكاه ابو عمر وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا -لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون اح-د احسن منه قولا---- ففعل ذلك ابو سفيان فقال -------له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ويقال	247	-2804668560194664664	450	707.0	358	710	63.38028335571289	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1190	false	-7018261719148215835	115	251	586	1279	1506	300	عباس الكديد ---------الماء الذي بين قديد وعسفان وفي القاموس الكديد ماء بين الحرمين افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وقدم امامه الزبير وقد ---------------------------كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمته و اخوه من رضاع حليمة السعدية ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومعه ولده جعفر بن ابي سفيان وكان ابو سفيان يالف رسول الله------------------ فلما بعث عاداه وهجاه وابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب عبد الله بن ابي امية بن المغيرة لقياه بنبق العقاب فيما بين مكة والمدينة وفي المواهب اللدنية كان لقاءهما له عليه السلام بالابواء-------------------- وقيل بي---------------------------------------------------------------ن السقيا والعرج فالتمسا الدخول عليه فاعرض صلي الله عليه وسلم عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو وكلمت--ه ام سلمة وهي اخت عبد الله فيهما فقالت يا رسول الله لا يكن ابن عمك وابن عمتك وصهرك اشقي الناس بك -قال -لا حاجة -لي فيهما اما- ابن عمي	1190	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0247	true	6820038115077009596	72	215	359	1127	1561	300	عليه الكديدبفتح الكافالماء الذي بين قديد وعسفا-----------------------------------ن افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر ------رواه البخاري وفي اخري افطر وافطروا الحديث وكان العباس قد خرج قبل ذلك باهله وعياله مسلما مهاجرا فلقي رسول اللهصلي الله عليه وسلمبالجحفة وكان قبل ذلك مقيما بمكة علي سقايته ورسول اللهصلي الله عليه وسلمعنه راض وكان ممن لقيه في الطريق ابو سفيان بن الحارث ابن عم-ه و-اخوه من رضاع حليمة السعدية---------------------------------- ومعه ولده جعفر بن ابي سفيان وكان ابو سفيان يالف رسول اللهصلي الله عليه وسلم فلما بعث عاداه وهجاه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لقاءهما له-عليه السلام-بالابواء واسلما قبل دخول مكة وقيل بل لقيه هو وعبد الله بن ابي امية ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب بين السقيا والعرج-------------------- فاعرض-صلي الله عليه وسلم-عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة------------------------------------------ لا يكن ابن عمك وابن عمت------ك اشقي الناس بك وقال علي لابي سفيانفيما حكاه ابو عمر	247	-2804668560194664664	389	581.0	312	1039	37.43984603881836	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1191	false	-8560700979190938547	2	122	9	594	1471	300	الله عليه وسلم رق لهما ثم اذن لهما فدخلا عليه فاسلما وفي المواهب اللدنية ----------------------------------------------قال علي لابي سفيان فيما حكاه ابو عمرو وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل--- ما قال اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين وقد مر في اولاد عبد المطلب في النسب ويقال ان ابا سفيان ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه و--------سلم حياء منه قالوا ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان بقديد عقد الالوية والرايات ودفعها الي القباءل ثم	1191	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0247	true	6820038115077009596	184	299	975	1558	1561	300	الله عليه وسلم---عنهما لما كان يلقي منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة لا يكن ابن عمك وابن عمتك اشقي الناس بك وقال علي لابي سفيان-فيما حكاه ابو عمر- وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين------------------------------------ ويقال انه--------- ما رفع راسه الي رسول الله-صلي الله عليه وسلممنذ اسلم حياء منه قالوا ثم سار-----------صلي الله عليه وسلم-فلما كان بقديد عقد الالوية والرايات ودفعها الي القباءل ثم	247	-2804668560194664664	470	817.0	379	648	72.5308609008789	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1191	false	-8560700979190938547	172	243	840	1185	1471	300	مر الظهران عشاء فامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار وجعل علي الحرس عمر بن الخطاب وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل وهم مغتمون لما يخافون من غزوه اياهم وقد كان عباس بن عبد المطلب لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الطريق فخرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء	1191	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0248	true	7916488755032761646	0	44	0	222	1519	300	مر الظهران عشاء فامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار ولم يبلغ---------------------------------------- قريشا مسيره------------------------------------------------------------- وهم مغتمون لما يخافون من غزوه اياهم فبعثوا ابا سفيان ابن حرب وقالوا ان لقيت محمدا فخذ لنا منه امانا-------- فخرج-------------- ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء	248	-2804668560194664664	149	210.0	118	345	43.18840408325195	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1195	false	-2957884543036286437	75	187	355	921	1512	300	------من سعد ودفعت الي ابنه قيس ------بن سعد ويقال امر الزبير باخذ الراية وجعله مكان سعد علي الانصار مع المهاجرين و----------------------------------------------------------في المواهب اللدنية ----------------------------------هذه ثلاثة اقوال فيمن دفعت اليه الراية التي نزعت من سعد والذي يظهر من الجميع ان عليا ارسل لينزعها من سعد ويدخل بها ثم خشي من تغير خاطر سعد فامر بدفعها الي ابنه قيس ثم ان سعدا خشي ان يقع من ابنه شء ينكره النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذها من قيس فحينءذ اخذها الزبير وجعل ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر والبيادق كذا في المواهب اللدنية والمنتقي فسار-------------------------- الزبير بالناس حتي وقف بالحجون وغرز هناك راية رسول الله صلي الله عليه	1195	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0249	true	8885560642910986466	85	204	428	1055	1546	300	فاخذت من سعد ودفعت الي ابنه قيس وعند ابي يعلي من حديث- الزبير ان النبيص-------------------لي الله عليه وسلمدفعها اليه فدخل مكة بلواءين واسناده ضعيف جدا لكن جزم موسي بن عقبة في المغازي عن الزهري انه دفعها الي الزبير بن العوام فهذه ثلاثة اقوال فيمن دفعت اليه الراية التي نزعت من سعد والذي يظهر في الجم-ع ان عليا ارسل لينزعها------- ويدخل بها ثم خشي--- تغير خاطر سعد فامر بدفعها الي ابنه قيس ثم ان سعدا خشي ان يقع من ابنه شء يكرهه النبي-صلي الله عليه وسلم-فسال النبي-صلي الله عليه وسلم-ان ياخذها منه--- فحينءذ اخذها الزبير قال في رواية البخاري ثم جاءت كتيبة فيهم رسول اللهصلي الله عليه وسلمواصحابه وراية النبيصلي الله عليه وسلممع ال---------------------------زبير فلما مر--- رسول الله-صلي الله عليه	249	-2804668560194664664	358	527.0	284	696	51.43678283691406	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1193	false	86232416068057018	1	212	4	965	1397	300	اذهب به يا عباس الي--- رحلك فاذا اصبحت فاتني به قال فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبحت غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه ---------------------------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان- لو كان مع ال----له غيره لقد اغني عني شيءا--- قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك واوصلك اما هذه والله كان في النفس حتي الان منها شء -قال--- العباس قلت ويحك يا ابا سفيان اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان يضرب عنقك ف------شهد شهادة الحق واسلم وفي رواية عروة لما دخل ابو سفيان مع العباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة اسلم قال ابو سفيان يا محمد اني قد استنصرت الهي واستنصرت الهك فو الله ما لقيتك من مرة الا ظهرت علي فلو كان الهي محقا والهك مبطلا لظهرت عليك فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم----------------------------------- من -----------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن ومن دخل	1193	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0251	true	-5406325089716083533	86	235	460	1171	1553	300	اذهب--- يا عباس به الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به---- فذهب فل-----------------------ما اصبح- غد-ا به علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-لما راه رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم الا---اله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك و---اكرمك واوصلك ------لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك و---اكرمك واوصلك اما هذه ف---------في النفس--------- منها شء فقال له العباس---- ويحك اس-------------لم واشهد ا--لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم وامرصلي الله عليه وسلمفنادي مناديه من دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن الا ----	251	-2804668560194664664	577	951.0	449	1073	53.77446365356445	101	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1199	false	-7269666352642395704	146	252	681	1230	1463	300	احمد ومسلم والنساءي عن ابي هريرة قال---- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا فق---ال لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله اب-حت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	1199	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0252	true	-4384749818924118649	101	207	552	1104	1578	300	احمد ومسلم والنساءي عن ابي هريرة قال لما اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد بعث علي احد- المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاحفق-ال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتف- بهم فجاء-ا فاطافوا به فقال لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	252	-2804668560194664664	540	1045.5	436	557	96.94793701171875	97	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1197	false	-7212484877387307815	12	114	64	569	1486	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اواخر المهاجرين حتي نزل باعلي مكة وضربت له هناك قبة وروي مسلم من حديث جابر دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة وعليه عمامة سوداء من غيرا حرام وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس---- لم يدخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة الا محرما الا يوم --فتح مكة وقد اختلف العلماء هل يجب علي من دخل مكة الاحرام ام لا فالمشهور من مذهب الشافعي عدم الوجوب مطلقا وفي قول يجب مطلقا وفيمن يتكرر دخوله خلاف مرتب ف---اولي بعدم الوجوب والمشهور عن الاءمة الثلاثة	1197	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0255	true	-7249889818193925531	30	132	149	679	1534	300	يكن رسول اللهصلي الله عليه وسلمفيما نري يومءذ محرما انتهي وقول مالك هذا رواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك جازما به اخرجه الدار قطني في الغراءب ويشهد له ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم من حديث جابر دخل-------صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح مكة ع-ليه عمامة سوداء بغير اح--رام وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس قال لم يدخل النبي-صلي الله عليه وسلم-مكة الا محرما الا يوم الفتح---- وقد اختلف العلماء هل يجب علي من دخل مكة الاحرام ام لا فالمشهور من مذهب الشافعي عدم الوجوب مطلقا وفي قول يجب مطلقا وفيمن يتكرر دخوله خلاف مرتب وهو اولي بعدم الوجوب والمشهور عن الاءمة الثلاثة	255	-2804668560194664664	353	502.0	284	673	52.45170974731445	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1200	false	-8535902417466936664	79	120	386	584	1458	300	الله عليه وسلم------------------------------ يوم فتح مكة اغتسل في بيت ام هانء ثم صلي الضحي ثمان- ركعات فقالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وذكره في المواهب اللدنية وفي رواية دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1200	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0256	true	-646908364981463394	63	107	351	565	1557	300	الله عليه وسلمكما تقدم وفي رواية اخري له انه يوم فتح مكة اغتسل في بيت ام هانء ثم صلي الضحي ثماني ركعات -قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود واجارت ام هانء حموين لها فقال النبيصل--------------ي الله عليه وسلم	256	-2804668560194664664	148	251.5	115	229	64.62882232666016	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1206	false	-2818435036544324461	67	169	337	816	1468	300	الذي يوم فتح مكة وفي شفاء الغرام طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت يوم الفتح يوم الجمعة لعشر بقين من رمضان وفي الاكتفاء واراد فضالة ابن عمير بن المل---وح الليثي قتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- بالبيت عام الفتح فلما دنا منه قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم يا رسول الله قال ما ذا كنت تحدث--- نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه فكان------ يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه	1206	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0258	true	-9009970870628214383	190	280	990	1422	1532	300	الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال---------- صلي الله عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم----------------------- فضالة -بن عمير ان يقتل رسول الل-------------هصلي الله عليه وسلم-وهو يطوف بالبيت---------- فلما دنا منه قال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم يا رسول الله قال ما-ذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك------ صلي الله عليه وسلم-ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه وكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه	258	-2804668560194664664	342	531.5	263	499	68.53707122802734	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1210	false	6040636774445929916	6	106	39	542	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة علي الصفا يدعو وقد احدقت به الانصار فقالوا فيما بينهم اترو---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه ارضه وبلده يقيم بها ف------------------------------------------------لما فرغ من دعاءه قال ما ذا قلتم قالوا لا شء يا رسول الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال------------------- معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم -ثم اجتمع الناس للبيعة فجلس لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا يبايع الناس وعمر بن الخطاب اسفل منه ياخذ علي الناس فبايعوه علي السمع والطاعة فيما استطاعوا وفي المدارك روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0258	true	-9009970870628214383	149	230	771	1198	1532	300	رسول-----هصلي الله عليه وسلمقال--------------------------------------- الانصار ف-------يما بينهم اترون ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اذ فتح الله عليه ارضه وبلده يقيم بها وكانصلي الله عليه وسلميدعو علي الصفا رافعا يديه فلما فرغ من دعاءه قال ما-ذا قلتم قالوا لا شء يا رسول الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم ----فضالة بن عمير ان يقتل-- رسول الله-صلي الله عليه وسلموهو يطوف بالبيت فلما دنا------------------------------------------------------------------------------------- منه قال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم	258	-2804668560194664664	301	443.5	242	574	52.43902587890625	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1203	false	6882855512490195423	217	295	1096	1523	1547	300	رواه البيهقي وفي رواية ابي نعيم قد اوثقها الشياطين بالرصاص والنحاس وفي تفسير العلامة ابن النقيب المقدسي ان الله تعالي---- اعلمه -------------------انه قد انجز--ه وعده بالنصر علي اعداءه وفتح له مكة واعل-ي كلمته ودينه وامره اذا دخل مكة ان يقو----ل جاء الحق وزهق الباطل فصار صلي الله عليه وسلم يطعن الاصنام التي حول الكعبة بمحجنه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فيخر الصنم ساقطا مع انها كلها كانت مثبتة بالحديد والرصاص وكانت ثلاثماءة وستين صنما بعدد ايام السنة قال	1203	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0259	true	733313950476066378	14	95	73	517	1636	300	رواه البيهقي وفي رواية ابي نعيم قد الزقها الشياطين بالرصاص والنحاس وفي تفسير العلامة ابن النقيب المقدسي ان الله تعالي لما اعلمه صلي الله عليه وسلمبانه قد انجز له وعده بالنصر علي اعداءه وفتح ---مكة واعلاء كلمة --دينه -امره اذ- دخل مكة ان يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل فصار صلي الله عليه وسلم-يطعن الاصنام التي حول الكعبة بمحجنة ويقول جاء الحق وزهق الباطل فيخر الصنم ساقطا مع ان-----ها كانت مثبتة بالحديد والرصاص وكانت ثلاثماءة وستين صنما بعدد ايام السنة قال	259	-2804668560194664664	408	747.0	334	457	89.27790069580078	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1204	false	1525444793396046023	0	65	0	327	1484	300	يوم الفتح قال جبريل عليه السلام -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم خذ مخصرتك ثم القها فجعل ياتي صنما صنما ويطعن في عينه او بطنه بمخصرته ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب الصنم لوجهه حتي القاها جميعا وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير او صفر وقال يا علي ارم به فحمله عليه السلام حتي صعد ورمي به وكسره فجعل اهل مكة يتعجبون انتهي	1204	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0259	true	733313950476066378	185	245	1010	1337	1636	300	يوم الفتح قال جبريل-عليه الصلاة والسلاملرسول الله-صلي الله عليه وسلم خذ مخصرتك ثم القها فجعل ياتي صنما صنما ويطعن في عينه او بطنه بمخصرته ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب الصنم لوجهه حتي القاها جميعا وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير--- صفر فقال يا علي ارم به فحمله-عليه السلام-حتي صعد ورمي به وكسره فجعل اهل مكة يتعجبون انتهي	259	-2804668560194664664	317	597.0	257	334	94.9101791381836	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1163	false	-8079743104694424531	259	300	1308	1514	1514	300	الفتح ودخل مكة فقال لي يا عثمان ايت --بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها------ تالدة خالدة ولا ينزعها منكم احد الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم--------- فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف وسيجء قال	1163	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0260	true	-3515435034529013608	212	250	1098	1292	1535	300	الفتح ----------قال--- يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة -------لا ينزعها منكم---- الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف قال -----	260	-2804668560194664664	171	284.5	138	223	76.6816177368164	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1207	false	712811442463751884	12	297	61	1482	1498	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصوي -وهو مردف اسامة بن زيد حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال له اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعطته اياه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------ففتح به الباب رواه مسلم وروي الفاكهاني من طريق ضعيف- عن ابن عمر ايضا قال كان بنو ط----لحة يزعمون انه لا يستطيع---- فتح---- الكعبة احد غيرهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ففتحها----- وعثمان المذكور هو عثمان بن ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة وعث-----------------مان هذا لا ولد له وله صحبة ورواية واسم ام عثمان سلافة بضم السين المهملة و--تخفيف -الفاء وفي الطبقات لابن سعد عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلظت له ونلت منه فحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ ---الامر سيصير الي ما قال فلما كان يوم الفتح قال--------- اءتني بالمفتاح يا عثمان فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف كذا في شفاء الغرام قال فلما وليت ناداني فرجعت اليه فقال الم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت قلت بلي اشهد انك رسول الله وفي التفسير ان هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها نزلت في عثمان بن طلحة	1207	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0260	true	-3515435034529013608	3	300	17	1535	1535	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عام الفتح علي ناقته القصواء وهو مردف اسامة------- حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال--- اءتني بالمفتاح فذهب الي امة فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعطته اياه فجاء به---- النبي-صلي الله عليه وسلمفدفعه اليه ففتح--- الباب رواه مسلم وروي الفاكه--ي من طريق ضعيفة عن ابن عمر ايضا قال كان بنو ابي طلحة يزعمون انه لا يستطيع احد فتح باب الكعبة---- غيرهم فاخذ رسول الله المفت-------------------اح ففتحها بيده وعثمان المذكور هو عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي ويقال له الحجبي بفتح المهملة والجيم ويعرفون الان بالشيبيين نسبة الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عم عثمان وعثمان هذا لا ولد له وله صحبة ورواية واسم ام عثمان سلافة-بضم السين المهملة والتخفيف والفاء وفي الطبقات لابن سعد عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل النبي-صلي الله عليه وسلمي-وما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلظت له ونلت منه فحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت -قال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ ان الامر سيصير الي ما قال فلما كان يوم الفتح قال يا عثمان اءتني بالمفتاح--------- فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف قال ف-------------------لما وليت ناداني فرجعت اليه فقال الم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي----- حيث شءت قلت بلي اشهد انك رسول الله وفي التفسير ان هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها نزلت في عثمان بن طلحة-	260	-2804668560194664664	1323	2462.5	1064	1601	82.63584899902344	234	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1205	false	-7928320557108186273	202	296	961	1427	1446	300	قال ابن ظفر في ينبوع الحياة قوله لو اعلم انه رسول الله لم امنعه هذا وهم لانه كان ممن اسلم فلو قال هذا لكان مرتدا وعن الكلبي لما طلب-------- عليه الصلاة والسلام المفتاح من عثمان بن طلحة مد يده اليه فقال العباس يا رسول الله اجعلها مع السقاية فقبض عثمان يده بالمفتاح فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت يا عثمان تءمن بالله واليوم الاخر فهاته فقال عثمان فهاكه بالامانة فاعطاه اياه ونزلت الاية قال ابن ظفر وهذا اولي بالقبول وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه	1205	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0261	true	-4947356663321827312	125	193	674	1023	1584	300	قال ابن ظفر في ينبوع الحياة قوله لو اعلم انه رسول الله لم امنعه هذا وهم لانه كان ممن اسلم فلو قال هذا ك-ان مرتدا وعن الكلبي لما طلبصلي الله عليه وسلمالمف-----------تاح من عثمان-------- مد يده اليه فقال العباس يا رسول الله اجعلها مع السقاية فقبض عثمان يده بالمفتاح فقال ------------------------------------------------------------------------------------------هاكه بالامانة فاعطاه اياه ونزلت الاية قال ابن ظفر وهذا اولي بالق-ول وفي رواية ل------------مسلم دخل--صلي الله عليه	261	-2804668560194664664	320	568.5	254	474	67.51055145263672	57	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1208	false	-6903449793504205931	2	161	10	810	1495	300	ياتي- بمفتاح الكعبة فابي عليه واغلق عليه الباب وصعد البيت و----قال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه منه فلوي علي يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل صلي الله عليه وسلم و-----لما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح وقال بابي انت وامي يا رسول الله اجمع لي السدانة مع السقاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يدفعها الي العباس فانزل الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها اي سادنها وهو عثمان بن طلحة كذا في معالم التنزيل فا----------مر النبي ----صلي الله عليه وسلم عليا ان يرده -------الي عثمان ويعتذر اليه وقال قل له خذوها يا بني طلحة بامانة الله فاعملوا فيها بالمعروف خالدة تالدة لا ينزعها منكم او من ايديكم او لا ياخذها منكم الا ظالم فردها علي فلما ردها قال اكرهت واذيت ثم جءت ترفق -قال علي لان الله امرنا برده عليك كذا في معالم التنزيل وفي المواهب اللدنية قال علي لقد انزل الله في شانك------ وقرا عليه	1208	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0261	true	-4947356663321827312	5	83	32	441	1584	300	ياتيه بمفتاح الكعبة فابي عليه واغلق باب البيت- وصعد الي السطح وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنع----ه فلوي علي يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل صلي الله عليه وسلمالبيت فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح وي-------------------------------جمع له بين------- السقاية والسدانة----------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانزل الله هذه الاية وامرصلي الله عليه وسلم-عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ف---------قال اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال ع--------------------------------------------------------------------------لي لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا عليه	261	-2804668560194664664	331	484.5	263	838	39.49880599975586	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1209	false	-7825659958013006115	0	86	0	439	1481	300	فلما مات دفعه الي اخيه----- فالمفتاح والسدانة في اولادهم الي يوم الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وفي رواية -مسلم دخل صلي الله عليه وسلم يعني يوم الفتح هو و اسامة ابن زيد وبلال وعثمان -بن طلحة الحجبي فاغلقوا عليهم الباب قال ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني ان اساله كم صلي وف-----ي رواية--------- جعل العمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه----------------------------------------------------- وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	1209	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0261	true	-4947356663321827312	112	264	602	1403	1584	300	فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدانة في اولاده -الي يوم القيامة قال ابن ظفر في ينبوع الحياة قوله لو اعلم انه رسول الله لم امنعه هذا وهم لانه كان ممن اسلم فلو قال هذا كان مرتدا وعن الكلبي لما طلبصلي الله عليه وسلمالمفتاح من عثمان مد يده اليه فقال العباس يا رسول الله اجعلها مع السقاية فقبض عثمان يده بالمفتاح فقال هاكه بالامانة فاعطاه اياه ونزلت الاية قال ابن ظفر وهذا اولي بالقول وفي رواية لمسلم دخل-صلي الله عليه وسلمهو و-----------------اسامة -بن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة الحجبي فاغلقوا عليهم الباب قال ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمان-ين وذهب عني--- اساله كم صلي وفي احدي روايات البخاري جعل --عمودا -عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وليس بين الروايتين مخالفة لكن قوله في الرواية الاخري وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	261	-2804668560194664664	399	703.0	324	829	48.13027572631836	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1209	false	-7825659958013006115	68	181	341	912	1481	300	وفي رواية------ جعل العمودين عن يساره وعمودا عن يمينه ---وثلاثة اعمدة وراءه وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت يومءذ علي ستة اعمدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع ان بين موقفه صلي الله عليه وسلم وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وجزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فقال اخرجه الدار-قطني في الغراءب ولفظه وصلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وفي رواية ا---بن عباس قال اخبرني اسامة ان--------ه عليه السلام لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين فقال هذه القبلة رواه مسلم وافاد الازرقي في تاريخ مكة ان خال--د بن الو-----ليد كان علي باب الكعبة يذب------ عنه صلي الله عليه	1209	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0262	true	6186759628749275169	56	282	286	1480	1575	300	وفي رواية لمسلم جعل --عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه عكس رواية اسماعيل وكذلك قال الشافعي وبشر بن عمر في احدي الروايتين عنهما وقد جمع بعض المتاخرين بين هاتين الروايتين باحتمال تعدد الواقعة وهو بعيد لاتحاد مخرج الحديث وجزم البيهقي بترجيح رواية اسماعيل ووافقه عليها ابن القاسم والقعنبي وابو مصعب ومحمد بن الحسن وابو حذافة وكذلك الشافعي وابن مهدي وفي احدي الروايتين عنهما انتهي ملخصا من فتح الباري وقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع ان بين موقفه-صلي الله عليه وسلم-وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وجزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فيما اخرجه الدار قطني في الغراءب ولفظه وصلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي كتاب مكة للازرقي والفاكهي ان معاوية سال ابن عمر اين صلي رسول اللهصلي الله عليه وسلم فقال اجعل بينك وبين الجدار ذراعين او ثلاثة فعلي هذا ينبغي لمن اراد الاتباع في ذلك ان يجعل بينه وبين الجدار ثلاثة اذرع فانه تقع قدماه في مكان قدميهصلي الله عليه وسلمان كانت ثلاثة سواء او تقع ركبتاه او يداه او وجهه ان كان اقل من من ثلاثة اذرع والله اعلم وفي رواية عن ابن عباس قال اخبرني اسامة انهصلي الله عليه وسلم---لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة رواه مس------------------------------لم والجمع بينه وبين حديث ابن عمر -ان ا-سامة اخبره ان النبيصلي الله عليه	262	-2804668560194664664	459	771.0	365	1233	37.22627639770508	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1225	false	5143619809011015836	135	201	719	1070	1586	300	شيءا قال لا قال ما قلعت وفي رواية قال انك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فعاد اليها خالد متغيظا ومعه المعول فقلعها واستاصلها فخرجت منها امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس فجعل السادن يصيح فسل خالد سيفه فضربها----- فقتلها وجزها باثنتين ثم رجع الي النبي ---صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال نعم تلك العزي ولن تعبد ابدا وفي رواية وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا	1225	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	0	46	0	252	1585	300	شيءا قال لا قال ف---------------------انك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع فجرد سيفه------------------------------------- فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس فجعل السادن يصيح بها---------- فضربها خالد فجزلها -------اثنتين ورجع-- الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-فاخبره----- فقال نعم تلك العزي------------------------ وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا	264	-2804668560194664664	212	318.0	169	359	59.05292510986328	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1226	false	-6368748988895220478	24	84	120	411	1581	300	عمرو بن العاص- الي تخريب سواع وهو صنم لهذيل علي ثلاثة اميال من ---------------------------------مكة قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر ق--------لت لم قال تمنع -قلت ويحك -هل يسمع او يبصر-------------- فكسرته فامرت اصحابي فهدموا بيت خزانته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله	1226	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	48	111	260	565	1585	300	عمرو بن العاصي الي------ سواع---- صنم -هذيل علي ثلاثة اميال من مكة في شهر رمضان سنة ثمانحين فتح مكة قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت امرني رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك قلت لم قال تمنع فقلت ويحك وهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسر-------------------------------ته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله	264	-2804668560194664664	246	421.0	195	349	70.48710632324219	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1227	false	7636423247636307660	52	268	264	1393	1548	300	سعد ابن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج ومن دان بدينهم من اهل يثرب علي البحر من المشلل بقديد كذا في سيرة ابن هشام وفي القاموس مشلل كمعظم جبل يهبط منه الي قديد وفي خلاصة الوفا ثنية تشرف علي قديد كان بها مناة الطاغية وفي انوار التنزيل هي صخرة كانت لهذيل وخزاعة وثقيف وهي فعلة من مناه اذا قطعه فانهم كانوا يذبحون عندها القرابين ومنه مني فخرج سعد في عشرين فارسا حتي انتهي اليها قال السادن ما تريد قال هدمها ق---ال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت من-ه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها فضربها سعد بن زيد فقتلها وانتقل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرفوا راجعين الي النبي صلي الله عليه----------------------------- وسلم -بعث خالد بن الوليد الي بني جذيمة وفي شوال هذه السنة بعث خالد بن الوليد الي بني جذيمة وهم قبيلة من عبد القيس اسفل مك---------ة بناحية يلملم -----------------وهو يوم الغميصاء بعث--------ه عليه السلام لما رجع من هدم العزي وهو صلي الله عليه وسلم مقيم بمكة وبعث معه ثلاثماءة وخمسين رجلا داعيا الي الاسلام لا مقاتلا فلما انتهي اليهم خالد قال لهم ما انتم قالوا مسلمون--- صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساحاتنا وفي صحيح البخاري بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا	1227	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	113	257	573	1339	1585	300	سعد -بن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج ب---------------------------------------المشلل في شهر رمضان حين فتح مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرج---- في عشرين فارسا حتي انتهي اليها قال السادن ما تريد قال هدم مناة قال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها فضربها سعد بن زيد فقتلها واقب-ل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرف-- راجعا ال-ي النبي-صلي الله عليه وسلموكان ذلك لست بقين من رمضان ثم سرية خالد بن الوليد الي بني جذيمة-------------------------------------------------------- قبيلة من عبد القيس اسفل مكة علي ليلة بناحية يلملم في شوال سنة ثمان وهو يوم الغميصاء بعثهصلي الله عليه وسلم---لما رجع من هدم العزي وهو-صلي الله عليه وسلم-مقيم بمكة وبعث معه ثلاثماءة وخمسين رجلا داعيا الي الاسلام لا مقاتلا فلما انتهي اليهم قال--------- ما انتم قالوا مسلمين قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساحاتنا وفي----- البخاري ------------------------------------------------------------------------------لم يحسنوا ان يقولوا ذلك فقالوا---------- صبانا	264	-2804668560194664664	636	1075.5	516	1200	53.0	99	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1228	false	-123662031707978457	22	67	113	359	1570	300	فقال لهم استاسروا ف---اسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان السحر نادي منادي خالد من كان معه اسير فليقتله فقتلت بنو سليم من كان بايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اساراهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا	1228	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	257	300	1339	1585	1585	300	فقال لهم استاسروا فاستاسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان السحر نادي منادي خالد من كان معه اسير فليقتله فقتلت بنو سليم من كان بايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اساراهم فبلغ ذلك النبي-صلي الله عليه وسلمف-قال اللهم اني ابرا-	264	-2804668560194664664	242	465.0	200	249	97.18875122070312	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1228	false	-123662031707978457	67	113	359	599	1570	300	اليك من فعل خالد وبعث عليا فودي لهم قتلاهم قال الخطابي يحتمل ان يكون خالد نقم عليهم للعدول عن لفظ الاسلام---------------------------------------------- ولم ينقادوا الي الدين فقتلهم متاولا وانكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم العجلة وترك التثبت في امرهم قبل ان يعلم المراد من قولهم صبانا	1228	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0265	true	3908006693564085944	0	50	0	264	1627	300	اليك من فعل خالد وبعث عليا فودي---- قتلاهم قال الخطابي يحتمل ان يكون----- نقم عليهم العدول عن لفظ الاسلام لانه فهم عنهم ان ذلك وقع منهم علي سبيل الانفة ولم ينقادوا الي الدين فقتلهم متاولا وانكر------------صلي الله عليه وسلم-العجلة وترك التثبت في امرهم قبل ان يعلم المراد من قولهم صبانا	265	-2804668560194664664	217	392.5	177	286	75.8741226196289	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1234	false	-830115727117017812	103	254	487	1271	1492	300	الله عليه وسلم وقال تستنصر بصعاليك الامة وفي المواهب اللدنية ثم خرج من مكة الي حنين يوم السبت لست ليال خلون من شوال في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف من اهل المدينة من المهاجرين والانصار وغيرهم والفان ممن اسلم من اهل مكة وهم الطلقاء يعني الذين خلي عنهم يوم فتح مكة واطلقهم فلم يسترقهم واحدهم طليق فعيل بمعني مفعول وهو الاسير اذا اطلق سبيله---------------------------------------------- وخرج معه -----------------ثمانون من المشركين منهم صفوان بن امية وقال عطاء كانوا ستة عشر الفا وقال الكلبي كانوا عشرة الاف وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يومءذ اكثر مما كانوا في ساءر المواطن وفي المشكاة---------------------------------------- ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني ا------------------------طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا علي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة للمسلمين غدا ان شاء الله تعالي	1234	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0265	true	3908006693564085944	107	285	582	1549	1627	300	الله عليه وسلم------------------------------------------------------من مكة ---------يوم السبت لست ليال خلون من شوال في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف من اهل المدينة----------------------------- والفان ممن اسلم من اهل مكة وهم الطلقاء يعني الذين خلي عنهم يوم فتح مكة واطلقهم فلم يسترقهم واحدهم طليق-فعيل بمعني مفعول-وهو الاسير اذا اطلق سبيله واستعملصلي الله عليه وسلمعلي مكة عتاب بن اسيد وخرج معهصلي الله عليه وسلمثمانون من المشركين منهم صفوان بن امية--------------------------------------------------------- وكانصلي الله عليه وسلماستعار منه ماءة درع باداتها فوصل الي حنين ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال فبعث مالك بن عوف ثلاثة نفر ياتونه بخبر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعوا اليه وقد تفرقت اوصالهم من الرعب ووجه رسول اللهصلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي حدرد الاسلمي فدخل عسكرهم فطاف به وجاء بخبرهم--------------------------------------- وفي حديث سهل بن الحنظليةعند ابي داود باسناد حسنانهم ساروا مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم----------فاطنبوا السير------------- فجاء رجل- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعن-------هم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم----- النبيصلي الله عليه وسلموق-ال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي	265	-2804668560194664664	519	666.5	420	1213	42.78647994995117	77	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1239	false	4449878960692035029	48	285	236	1503	1574	300	وجعل صلي الله عليه وسلم يقول للعباس ناد-يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني الشجرة ------------التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان يوم الحديبية ان لا يفروا عنه ويا اصحاب سورة البقرة فجعل العباس ينادي تارة يا اصحاب السمرة وتارة يا اصحاب سورة البقرة وكان العباس رجلا صيتا وفي الكشاف قال عليه السلام للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا وفي رواية ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وزعمت رواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة السبع في جوفه انتهي ولما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها وفي رواية -مسلم قال العباس فو الله -كانت عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك او لبيك لبيك وفي رواية عطفة النحل علي يعسو بها فتراجعوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه وفي الاكتفاء فيذهب الرجل ليثني بعيره فلا يقدر علي ذلك فياخذ درعه فيقذفها علي عنقه وياخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله ويءم الصوت حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -انته---ي فثاب اليه من كان انهزم اولا من المسلمين حتي اذا اجتمع عنده ماءة استقبلوا الناس- فاقتتلوا---------- فاشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته في ركابه فنظر الي مجتلد القوم وقتالهم كالمتطاول عليها فقال الان حمي الوطيس وهو التنور يخبز	1239	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0266	true	-2823770875048156372	185	300	987	1653	1653	300	وجعلعليه السلام---------يقول للعباس ناد يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني --شجرة بيعة الرضوانالتي بايعوه تحتها الا-----------------------------يفروا عنه---------------------- فجعل------- ينادي تارة يا اصحاب السمرة وتارة يا اصحاب سورة البقرة وكان العباس رجلا صيتاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها وفي رواية لمسلم قال العباس فو الله لكان- عطفتهم-حين سمعوا صوتي-عطفة البقر علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك----------------------------------------------- فتراجعوا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فامرهمصلي الله عليه وسلمان يصدق-------------------------------------------------وا الحملة فاقتتلوا مع الكفار فاشرف رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------------------فنظر الي -------------قتالهم---------------- فقال الان حمي الوطيس وهو التنور يخبز-	266	-2804668560194664664	604	876.5	494	1297	46.56900405883789	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1241	false	-603868752513700775	180	300	856	1455	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم -تناول -----------------حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت ورمي بها في وجوه المشركين فما كان انسان منهم------- الا وقد امتلات عيناه من تلك القبضة التراب وكذا عن سلمة بن الاكوع وقيل انه اخذ تلك القبضة بامر جبريل عليه السلام وفي رواية -مسلم انها قبضة من تراب من الارض فيحتمل ان يكون رمي بهذه مرة وبالاخري اخري ويحتمل ان تكون قب----ضة واحدة مخلوطة من حصي وتراب ولاحمد وابي داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن مركبه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه-	1241	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0267	true	-3453328054937247831	19	123	88	617	1579	300	النبي-صلي الله عليه وسلم وتناولصلي الله عليه وسلمحصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت-ورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله- منهم انسانا الا ملا عيني-------ه من تلك القبضة----------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم ق-----بضة من تراب ال---ارض فيحتمل انه---- رمي بذا -مرة وبذا مرة اخري ويحتمل ان يكون اخذ قبضة واحدة مخلوطة من حصي وتراب ولاحمد وابي داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرس-ه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه	267	-2804668560194664664	467	821.5	371	630	74.12698364257812	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1242	false	8612674862706376743	0	124	0	683	1576	300	ضرب وجوههم------------------ فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن عطاء رواية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا وسمعنا صلصلة من السماء كامرار الحديد علي الطست الجديد بالجيم المعجمة من قبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة قتيل------ ولاحمد والحاكم من حديث ابن مسعود فحادت به رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلته فمال السرج فقلت ارتفع يرحمك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب في وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء المهاجرون والانصار وسيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون الا---------------------------------------------------------دبار كذا في المواهب اللدنية وفي معجم الطبراني الاوسط قال لما انهزم المسلمون -------------------------------------يوم حنين ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته الشهباء يقال لها الدلدل فقال لها-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1242	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0267	true	-3453328054937247831	123	294	617	1547	1579	300	ضرب وجوههم وقال شاهدت الوجوه فهزمهم الله ------قال يعلي بن عطاء راوية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا وسمعنا صلصلة من السماء كامرار الحديد علي الطست الجديد بالجيم قال في النهاية وصف الطست وهي مءنثة بالجديد وهو مذكر اما لان تانيثها غير حقيقي فاوله علي الاناء والظرف او لان فعيلا يوصف به المءنث بلا علامة تانيث كما يوصف به المذكر نحو امراة قتيل انتهي ولاحمد والحاكم من حديث ابن مسعود فحادت به-----------صلي الله عليه وسلمبغ-لته فمال السرج فقلت ارتفع رفع-ك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب--- وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء المهاجرون والانصار -سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون الادبار وروي ابو جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن بن مولي عن رجل كان في المشركين يوم حنين ق-----------------------ال لما ا------لتقينا نحن واصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلميوم حنين ---------------------------لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله-صلي الله عليه وسلم	267	-2804668560194664664	512	879.5	417	1010	50.69306945800781	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1243	false	1370694286502726942	240	300	1202	1509	1509	300	المواهب اللدنية --روي ابو جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن-------- عن رجل كان في المشرك---------ين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لم يقوموا لنا مقدار حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلقتنا عنده رجال بيض-	1243	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0267	true	-3453328054937247831	239	299	1255	1573	1579	300	المشركون الادبار وروي ابو جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن بن مولي عن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يوم حنين لم يقوموا لنا------ حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال فتلقانا عنده رجال بيض	267	-2804668560194664664	285	517.0	232	327	87.15596008300781	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1244	false	-4465206892985059127	216	298	1096	1528	1544	300	وفي سيرة الدمياطي كانت سيما الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخوا اطرافها بين اكتافهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي البخاري عن البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كان- هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فانكببنا علي المغانم فاستقبلتنا بالسهام ولقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1244	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0268	true	6740519087865927379	10	122	63	680	1599	300	وفي سيرة الدمياطي كان- سيما الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخو-------ها بين اكتافهم وفي حديث جبير بن مطعم نظرت والناس يقتتلون يوم حنين الي مثل البجاد الاسود يهوي من السماء والبجاد بالموحدة والجيم اخره دال مهملة الكساء وجمعه بجد اراد الملاءكة الذين ايدهم الله بهم قاله ابن الاثير وفي البخاري عن البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فقال لكن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فا-كببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	268	-2804668560194664664	411	753.5	335	633	64.92890930175781	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1248	false	-7636718315816151796	104	240	522	1184	1488	300	فحمل عليه ابو عامر وهو يدعوه الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه فقتل----ه ابو عامر ثم جعلوا يحملون عليه رجلا بعد رجل ويحمل ابو عامر ويقول ذلك حتي قتل تسعة وبقي---------------------------------------------------------------------------- العاشر فحمل علي ابي عامر وحمل عليه ابو عامر وهو يدعوه الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه فقال الرجل اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر فافلت ثم اسلم بعد فحسن اسلامه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راه قال هذا شريد ابي عامر كذا---------------------------------------------------------------------------------------------- في الاكتفاء وعن ابن اسحاق وغير---------------------------------------------------------------------------------ه من اصحاب السير لما قال عاشر الاخوة اللهم لا تشهد ع-------------------------------------لي امسك عنه ابو عامر يظن انه اسلم فقتل ذلك الرجل ابا عامر وبعد ذلك اسلم وحسن اسلامه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول له شريد ابي عامر وعن ابي موسي الاشعري انه قال ب--------------عث رسول الله صلي الله عليه	1248	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0271	true	2214909689656492055	163	280	920	1540	1650	300	---------------------------------------------------------------فقتل منهم ابو عامر------------------------------------------------------------------- تسعة اخوة مبارزة بعد ان يدعو كل واحد منهم الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه ثم برز له الع-----------------------------------------اشر فدعاه الي الاسلام و-قال اللهم اشهد عليه فقا------ل اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر فافلت ثم اسلم بعد فحسن اسلامه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا راه قال هذا شريد ابي عامر ورمي ابا عامر ابنا الحارثالعلاء واوفيفقتلاه فخلفه ابو موسي الاشعري فقاتلهم حتي فتح الله عليه وكان في السبي اختهعليه الصلاة والسلاممن الرضاعة وقتل قاتل ابي عامر فقالصلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لابي عامر واجعله من اع---------------------------------------------لي امتي في الجنة وفي رواية البخاري قالي------عني ابا عامر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري لما رمي بالسهم يا ابن اخي اقرء النبيصلي الله عليه	271	-2804668560194664664	258	320.5	200	968	26.65289306640625	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1249	false	7439675719076011593	96	140	458	683	1489	300	له يستغفر لي فدعا بماء وتوضا وفي رواية صلي ركعتين ثم رفع يديه فرايت بياض ابطيه وقال اللهم اغفر لعبيدك ابي عامر و----------------------------اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك فقلت ولي فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	1249	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0272	true	2142961190213801045	0	42	0	215	1620	300	له استغفر لي فدعا بماء فتوضا--------------------- ثم رفع يد-----------------يه وقال اللهم اغفر لعبيدك ابي عامر ورايت بياض ابطيهثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك فقلت ولي فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	272	-2804668560194664664	185	335.0	148	253	73.12252807617188	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1252	false	6885302274659411287	11	225	53	1235	1612	300	سرية الطفيل بن عمرو الدوسي الي ذي الكفين وهو صنم من خشب كان لعمرو بن حممة و------لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم السير الي الطاءف بعث الطفيل اليه ليهدمه ويوافيه بالطاءف فخرج الطفيل سريعا فهدمه وجعل يحش النار-------- ويحرقه ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكام-يلادنا اقدم من ميلادكا-اني حشيت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة رجل سراعا فوافوا النبي صلي الله عليه وسلم بالطاءف بعد مقدمه باربعة ايام وقدموا معهم المنجنيق والدبابة بالدال المهملة وتشديد الباء الموحدة وهي الة تتخذ للحرب تدفع في اصل الحصن فينقبونه وهم في جوفها كذا في القاموس وعند مغلطاي وقدم معه اربعة مسلمون كذا في المواهب اللدنية غزوة الطاءف وفي شوال هذه السنة كانت غزوة الطاءف وفي معجم ما استعجم الطاءف التي بالغور لثقيف وانما سميت بالحاءط الذي بنوا حواليها واطافوا بها تحصينا لهم وفي المواهب اللدنية الطاءف بلد كبير علي ثلاث مراحل او مرحلتين من مكة من جهة المشرق كثير- الاعناب والفواكه وقيل ان اصلها ان جبريل عليه --------السلام اقتلع الجنة التي كانت لاهل-- الصريم باليمن وقيل كان اسمها صراون وقيل حرد وفي انوار التنزيل يريد بستانا كان دون صنعاء بفرسخين وكان لرجل صالح انتهي وفي المواهب اللدنية اقتلعها جبريل وسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج بتشديد الجيم	1252	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0272	true	2142961190213801045	52	180	267	975	1620	300	سرية الطفيل بن عمرو الدوسي الي ذي الكفين---- صنم من خشب كان لعمرو بن حممة في شواللما اراد-------صلي الله عليه وسلم-السير الي الطاءف-----------------ليهدمه ويوافيه بالطاءف فخرج------- سريعا فهدمه وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة---- سراعا فوافوا النبي-صلي الله عليه وسلم-بالطاءف بعد مقدمه باربعة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند مغلطاي وقدم معه اربعة مس---------------------لمون-- غزوة الطاءف ---------------------ثم غزوة الطاءف وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلد كبير علي ثلاث مراحل او اثن--ين من مكة من جهة المشرق كثيرة الاعناب والفواكه وقيل ان اصلها ان جبريلع-ليه الصلاة والسلاما-قتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج بتشديد الجيم	272	-2804668560194664664	665	1138.0	543	1209	55.00413513183594	103	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1254	false	-7661508058512032667	146	236	697	1164	1480	300	فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب ناس من المسلمين بجراحته وقتل منهم اثنا عشر رجلا فيهم عبد الله بن ابي امية ورمي عبد الله ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه يومءذ بجرح رماه ابو محجن الثقفي فاندمل ثم نقض عليه بعد ذلك فمات---- في خلافة ابيه وذلك ان العسكر اقترب من حاءط الطاءف فكانت النبل تنالهم ولم يقدر المسلمون علي ان يدخلوا حاءطهم اغلقوه دونهم فلما اصيب اولءك النفر من اصحابه بالنبل ارتفع النبي صلي الله عليه وسلم الي موضع مسجده الذي في الطاءف اليوم	1254	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0272	true	2142961190213801045	245	297	1341	1609	1620	300	فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب ناس من المسلمين بجراحة- وقتل منهم اثنا عشر رجلا منهم عبد الله بن ابي امية ورمي عبد الله -بن ابي بكر الصديق------------- يومءذ بجرح--------------------- فاندمل ثم نقض----- بعد ذلك فمات منه في خلافة ابيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتفع-------صلي الله عليه وسلم-الي موضع مسجد- الط--------اءف اليوم	272	-2804668560194664664	260	435.5	209	471	55.201698303222656	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1255	false	6525055734821269033	9	130	54	674	1524	300	ونصب عليهم المنجنيق ورماهم به فيما ذكر ابن هشام قال وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام اذ ذاك وكان قدم به الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين وفي المنتقي عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصب المنجنيق علي اهل الطاءف اربعين يوما حتي اذا كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليخرقوه فارسلت عليهم ثقيف سلك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم -----بالنبل فقتلوا منهم رجلا ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم يقطع اعناب ثقيف وتحريقها فوقع الناس فيها يقطعون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال-------- عليه السلام اني ادعها لله وللرحم	1255	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0273	true	-2891123314455454020	22	73	118	397	1628	300	ونصب عليهم المنجنيق-------------------------------- وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام------- وكان قدم به الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمتهم ثقيف بالنبل فقتل-- منهم رجال --فامر-------صلي الله عليه وسلمبق-طع اعنابهم--- وتحريقها فقطع المسلم---------ون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقالصلي الله عليه وسل--م اني------ لله وللرحم	273	-2804668560194664664	250	392.0	201	633	39.49447250366211	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1256	false	1503866146873371806	0	113	0	567	1475	300	وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضع- عشرة واسلموا فيهم ابو بكرة واسمه نفيع بن الحارث تسور حصن الطاءف في اناس وتدلي منه ببكرة بفتح الباء خشبة مستديرة في وسطها محز يستقي عليها كذا في القاموس فكناه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكرة وعند مغلطاي ثلاثة وعشرون عبدا وكذا في البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منهم ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة --------------------فلما اسلم-- اهل الطاءف تكلم نفر منهم---------- في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءك العبيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اولءك عتقاء الله وعن ام سلمة انها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم	1256	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0273	true	-2891123314455454020	84	209	453	1120	1628	300	وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجل----ا فيهم ابو بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وعند مغلطاي ثلاثة وعشرون عبدا وف----ي البخاري عن ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبيصلي الله عليه وسلمقال عاصم لقد شهد عندك رجلان اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبيصلي الله عليه وسلمثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف الحديث واعتق-----------صلي الله عليه وسلم-من نزل منهم ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة ولم يءذن لهصلي الله عليه وسلمفي فتح الطاءف وامر عمر بن الخطاب فاذن في الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقالصلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحات فقالصلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	273	-2804668560194664664	240	257.5	190	973	24.66598129272461	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1257	false	4696807884847609833	127	242	619	1202	1456	300	بالرحيل -ضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقال-------- عليه السلام فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحات وفقءت يومءذ عين ابي سفيان بن حرب فذكر ابن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له وهي في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعو الله تعالي ان يردها عليك قال له بل عين في الجنة ورمي بها وشهد اليرموك فقتل وفقءت عينه الاخري يومءذ ذكره الحافظ زين الدين العراقي في شرح التقريب كذا في المواهب اللدنية ثم قال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم انا قافلون ان شاء الله------ فسروا بذلك واذعنوا وجعلوا يرحلون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك واستشهد من اصحاب رسول ال-----له صلي الله عليه	1257	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0273	true	-2891123314455454020	183	230	969	1243	1628	300	بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقالصلي الله عليه وسل--م فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احات فقالصلي الله عليه وسلم انا قافلون ان شاء الله تعالي فسروا بذلك واذعنوا وجعلوا يرحلون ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-يضحك قا------------------ل النووي قصدصلي الله عليه	273	-2804668560194664664	240	408.0	196	607	39.53871536254883	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1257	false	4696807884847609833	150	217	752	1070	1456	300	عين ابي سفيان---- بن حرب------ فذكر ابن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له وهي في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعو الله تعالي ان يردها عليك قال له بل عين في الجنة ورمي بها وشهد اليرموك فق-تل وفقءت عينه الاخري يومءذ ذكره الحافظ زين الدين العراقي في شرح التقريب كذا في المواهب اللدنية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1257	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0274	true	-793876020132522254	0	57	0	278	1605	300	عين ابي سفيان صخر بن حرب يومءذ فذكر ابن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له وهي في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعو الله------ ان يردها عليك قال--- بل عين في الجنة ورمي بها وشهد اليرموك فقاتل وفقءت عينه الاخري يومءذ ذكره الحافظ زين الدين العراقي في شرح الت----------------------------------قريب وقال--صلي الله عليه -----	274	-2804668560194664664	260	463.0	206	329	79.02735900878906	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1258	false	-7388929187827495826	148	189	705	899	1446	300	ولما قيل له يوم ظعن عن ثقيف يا رسول الله ادع علي ثقيف -قال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-- امر ان يجمع السبي والغناءم مما افاء الله عليه -----يوم حنين فجمع ذلك كله الي الجعرانة	1258	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0274	true	-793876020132522254	264	300	1427	1605	1605	300	ولما قيل له---------------- يا رسول الله ادع علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم وكان-------صلي الله عليه وسلمقد امر ان يجمع السبي والغناءم مما افاء الله علي رسوله يوم حنين فجمع ذلك كله الي الجعرانة-	274	-2804668560194664664	168	300.5	135	202	83.16831970214844	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1265	false	-5648226847172835124	18	166	98	879	1572	300	رجالا من قريش وغيرهم الماءة من الابل --ولم يعط-- الانصار منها شيءا فكانهم وجدوا اذا لم يصيبوا ما اصابه الناس فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبهم فقال ما كان بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذو وراينا فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال او بالدنيا وترجعوا الي رحالكم برسول الله وتحوزونه الي بيوتكم فو الله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا	1265	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0275	true	4413049501241584779	50	115	290	640	1664	300	رجالا--------------- الماءة من الابل فقال ناس من الانصار----------------------------------------------------------- يغفر الله لرسول الله-صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي ----الي رحال-------------------------------كم فو الله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا	275	-2804668560194664664	309	507.0	252	795	38.867923736572266	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1267	false	8317778560688477272	165	237	877	1246	1564	300	قال ابن سيد الناس--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي الجعرانة ليلة الخميس لخمس ليال خلون من ذي القعدة الحرام فاقام بها ثلاث عشرة ليلة فلما اراد الانصراف الي المدينة خرج ليلة الاربعاء ل-ثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة الحرام ليلا فاحرم بعمرة ودخل مكة وفي المواهب اللدنية ذكر محمد بن سعد كاتب----------- الواقدي عن ابن عباس انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف نزل	1267	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0275	true	4413049501241584779	200	262	1095	1430	1664	300	قال ابن سيد الناس وهذا ضعيف والمعروف عند اهل السير ان النبي صلي الله عليه وسلم-انتهي الي الجعرانة ليلة الخميس لخمس ليال خلون من ذي القعدة------- فاقام بها ثلاث عشرة ليلة فلما اراد الانصراف الي المدينة خرج ليلة الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة------- ليلا فاحرم بعمرة ودخل مكة وفي تاريخ الازرفي انهصلي الله عليه وسلماحرم من وراء الوا-دي حيث ---------------------------------------------------------------	275	-2804668560194664664	251	434.0	203	414	60.62801742553711	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1268	false	6344220714613347937	40	73	200	392	1519	300	الواقدي انه احرم من المسجد الاقصي الذي تحت الوادي بالعدوة القصوي------------ وكان مصلاه -------------------اذ كان بالجعرانة--- والجعرانة موضع بينه وبين مكة بريد كما قاله الفاكهاني وقال الباجي ثمانية عشر ميلا وسميت بامراة تلقب	1268	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0275	true	4413049501241584779	265	300	1452	1664	1664	300	الواقدي م---------ن المسجد الاقصي الذي تحت الوادي بالعدوة القصوي من الجعرانة وكانت صلاتهعليه الصلاة والسلاماذ كان -الجعرانة به والجعرانة موضع بينه وبين مكة بريد كما قاله الفاكه--ي وقال الباجي ثمانية عشر ميلا وسمي- بامراة تلقب-	275	-2804668560194664664	173	285.5	145	226	76.54867553710938	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0007	false	6952256364952107903	224	259	1147	1339	1537	300	بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتزوج مليكة السكندية وطلاق سودة وولادة ابراهيم وابتداء لوفود ووفاة زينب الموطن التاسع في وقاءع السنة التاسعة من الهجرة من ----------------------بعث عيينة بن حصن الفزاري الي بني تميم	7	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0276	true	-7159399183740167555	20	95	122	513	1593	300	بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطرق فقدم زياد بن الحارث الصداءي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا ولفدهم فاردد الجيش وانا لك بقومي فردهم النبي صلي الله عليه وسلممن قناة وقدم الصداءيون بعد خمسة عشر يوما فاسلموا وتاتي قصة وفدهم في الفصل العاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المقصد الثانيان شاء الله تعالي وبعث عيينة بن حصن الفزاري الي بني تميم	276	-2804668560194664664	77	-67.5	59	499	15.430861473083496	15	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1269	false	-6498815491035873444	151	227	733	1120	1506	300	الله عليه وسلم فقدم كعب في السنة التاسعة المدينة واسلم وستجء قصته في السنة التاسعة وفي هذه السنة بعث ---قيس بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطريق فقدم زياد بن الحارث الصداءي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا وافد-- فاردد الجيش فانا لك بقومي فردهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قناة وقدم الصداءيون بعد خمسة عشر يوما	1269	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0276	true	-7159399183740167555	6	74	41	400	1593	300	الله عليه وسلم---------------------------المدينة وقد غاب عنها شهرين وستة عشر يوما وبعثصلي الله عليه وسلمقيس بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطر-ق فقدم زياد بن الحارث الصداءي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا ولفدهم فاردد الجيش وانا لك بقومي فردهم النبي---- صلي الله عليه وسلم-من قناة وقدم الصداءيون بعد خمسة عشر يوما	276	-2804668560194664664	297	516.0	239	392	75.76530456542969	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1272	false	6366660291337112533	0	182	0	951	1545	300	عيينة بن حصن الفزاري------------------------------------------------------ في خمسين راكبا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري وكان عيينة يسير بالليل ويختفي بالنهار حتي هجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما راوا الجمع هربوا واخذ المسلمون منهم احد عشر رجلا ووجدوا في --محلهم احدي عشرة امراة وثلاثين صبيا وقدموا بهم المدينة وحبسوا بها وقدم فيهم عشرة من رءساءهم منهم قيس بن عاصم وعطارد ابن حاجب والزبرقان بن بدر------ والاقرع بن حابس ولما راوهم بكي اليهم النساء والذراري فعجلوا فجاءوا الي باب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين قيل كانوا تسعين او ثمانين رجلا ونزل فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقام بلال الصلاة فتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فلم يزد في جوابهم علي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا فقدموا خطيبهم عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر عليه السلام ---------------ثابت بن قيس بن شماس	1272	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0276	true	-7159399183740167555	88	205	479	1124	1593	300	عيينة بن حصن الفزاري الي بني تميم بالسقياوهي ارض بني تميمفي المحرم سنة تسع في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان------ يسير -الليل ويكمن --النهار ف---هجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما راوا الجمع -ولوا فاخذوا م-------نهم احد عشر رجلا ووجدوا في المحلة- احدي عشرة امراة وثلاثين صبيا فقدم من------------------------------هم عشرة من رءساءهم منهم عطارد---------------------- والزبرقان وقيس بن عاصم والاقرع بن حابس-------------------------------------------- فجاء-ا الي باب----- النبيصلي الله عليه وسلم-فنادوا يا محمد اخرج الينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج-----------صلي الله عليه وسلمو-اقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله-صلي الله عليه وسلم-يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقدموا عط-------ارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر رسول اللهصلي الله عليه وسلمثابت بن قيس بن شماس	276	-2804668560194664664	523	848.0	424	1028	50.87548828125	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1273	false	2358243918770765035	35	137	175	727	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق من خزاعة مصدقا ------------------------------------وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمعوا بدنوه------ خرج منهم عشرون رجلا يتلقونه بالجزر والغنم فرحا بقدومه وتعظيما لامر الله وامر رسوله فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فخافهم ورجع من الطريق قبل ان يصل-- اليهم فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم تلقوه بالسلاح وارادوا قتله وفي المواهب اللدنية يحولون بينه وبين الصدقة فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يبعث اليهم من يغ--------------------زوهم فلما بلغهم --خبر رجوع الوليد اتوا رسول الله صلي الله عليه	1273	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0277	true	-7093593104051483195	24	112	122	619	1644	300	رسول الله الاية ثم بعث الو------ليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق من خزاعة يصدقهم وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد ف-----------------------------------لما سمعوا بدنو الوليد خرج منهم عشرون رجلا يتلقونه بالجزر والغنم فرحا ب----ه وتعظيما ------لله ول---رسوله فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله ف-------رجع من الطريق قبل ان يصلوا اليه و-اخبر----- النبيصلي الله عليه وسلم-انهم -لقوة بالسلاح--------------------------------- يحولون بينه وبين الصدقة ف------------همصلي الله عليه وسلم-----ان يبعث اليهم من يغزوهم وبلغ ذلك القوم فقدم عليه الركب الذين لقوا الوليد --فاخبروا النبيصلي الله عليه	277	-2804668560194664664	380	584.5	307	618	61.48867416381836	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1274	false	5374299821230534767	20	118	92	606	1525	300	قطبة بن عامر بن حديدة علي عشرين رجلا وبعثه الي قبيلة خثعم بناحية بيشة قريبا من تربة بضم التاء وفتح الراء من اعمال مكة سنة تسع-------------------- وامره ان يشن الغارة عليهم فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة من قتل وساقوا الابل والغنم والسبي ال--------ي المدينة وقسموا الغنيمة بعد اخراج الخمس فوقع في سهم كل واحد منهم اربع- ابل وكل اب-------ل بعشرة من الغ---------------------نم -بعث الضحاك بن سفيان الكلابي الي بني كلاب وفي ربيع الاول من هذه السنة بعث الضحاك بن سفيان الكلابي الي بني كلاب الي القرطاء فدعاهم الي الاسلام فابوا فقاتلوهم وهزموهم	1274	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0277	true	-7093593104051483195	196	273	1099	1518	1644	300	قطبة بن عامر بن حديدة الي--------------------------- خثعم------------------ من تربةب-----------فتح الراء-من اعمال مكة سنة تسع وبعث معه عشرين رجلا وامره ان يشن الغارة عليهم فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة من قتل وساقوا النع-------م والشاء والنساء الي المدينة وكانت سهما------------------------------------------نهم اربعة ابعرة والبعير يعدل بعشرة من الغنم بعد ان اخرج الخمس ثم سرية الضحاك بن سفيان الكلابي الي بني كلاب -في ربيع الاول ---------سنة تسع ال-------------------------------------ي القرطاء فدعاهم الي الاسلام فابوا فقاتلوهم فهزموهم	277	-2804668560194664664	328	514.0	264	572	57.34265899658203	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1275	false	-8792719543916732897	103	216	528	1094	1512	300	-----عبد الله بن حذافة السهمي----- وكان- فيه دعابة فلما كان ببعض الطريق او قد-- نارا ثم قال اليس لي عل--------يكم السمع والطاعة قالوا بلي قال فما امركم بشء الا فعلتموه قالوا نعم قال فاني اعزم عليكم بحقي وطاعتي الا تواثبتم في هذه النار فقا---م بعض القوم يحتجز حتي ظن انهم واثبون فيها فقال لهم اجلسوا فانما كنت اضحك معكم فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من امركم منهم بمعصية فلا تطيعوه وفي رواية قال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف ويقال ان -----------------------------------------------------------علقمة بن مجزز رجع هو واصحابه ولم يلق كيدا وفي رواية------------------- بعث -----صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه	1275	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0278	true	-7341003684619486742	32	128	169	687	1624	300	فامر عبد الله بن حداقة علي من تعجل وكانت فيه دعابة فنزلوا-- ببعض الطريق واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم ------------------------------------------------------------------------------------------------الا تواثبتم في هذه النار فلما هم بعضهم بذلك قال---------------------------------- اجلسوا ا-نما كنت امزح----- فذكروا ذلك ل------لنبيصلي الله عليه وسلمف-قال من امرك-----م بمعصية فلا تطيعوه ورواه الحاكم وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان من حديث ابي سعيد الخدري وبوب عليه البخاري فقال سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال انها سرية الانصاري ثم روي حديثا عن علي قال بعث النبيصلي الله عليه وسلم-سرية فاستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه	278	-2804668560194664664	260	315.0	206	675	38.51852035522461	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1275	false	-8792719543916732897	256	297	1295	1499	1512	300	علي بن ابي طالب الي الفلس بضم الفاء وسكون اللام وهو صنم لطي -يهدمه---------------------- وبعث معه ماءة وخمسين رجلا من الانصار علي ماءة بعير وخمسين فرسا وعند ابن سعد ماءتي رجل فهدمه وغنم سبيا ونعما وشاء وسيد القبيلة-------------------- عدي بن حاتم	1275	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0279	true	-3941393781351032513	39	87	192	436	1518	300	علي بن ابي طالب الي الفلس بضم الفاء وسكون اللام-وهو صنم طيء ليهدمه في ربيع الاخر سنة تسع وبعث معه ماءة وخمسين رجلا من الانصار علي ماءة بعير وخمسين فرسا-وعند ابن سعد ماءتي رجل-فهدمه وغنم سبيا ونعما وشاء وكان في السبي سفانة بنت حاتم اخت عدي بن حاتم	279	-2804668560194664664	188	321.0	150	247	76.11335754394531	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1276	false	-115643588224633192	2	111	11	576	1446	300	سنانة بنت ح----------------اتم في السبايا فاطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فكان ذلك سبب اسلام عدي وعند ابن سعد----- ان الذي---- سباها خالد بن الوليد ووجد علي في خزانة الصنم ثلاثة اسياف يقال لاحدها الرسوب وللثاني المخذم وللثالث اليماني فاصطفي الرسوب واعطي المخذم للنبي صلي الله عليه وسلم صفي المغنم ثم قسم الباقي علي اهل السرية وفي هذه السنة بعث عكاشة بن محصن الي الحباب وهو موضع بالحجاز من ارض عذرة وبلي وقيل ارض فزارة وكلب ولعذرة فيها شركة كذا في المواهب اللدنية اسلام كعب بن زهير وفي هذه السنة اسلم كعب بن زهير وكان اسلامه-------------------- فيما بين رجوع النبي صلي الله عليه وسلم من الطاءف وغزوة تبوك وكان	1276	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0279	true	-3941393781351032513	80	149	405	758	1518	300	سفانة بنت حاتم اخت عدي بن حاتم----------- فاطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فكان ذلك سبب اسلام عدي وعند ابن سعد ايضا ان الذي كان سباها خالد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوليدرضي الله عنه ثم --------------------------------------سرية------------------ عكاشة بن محصن الي الجباب---- موضع بالحجاز----ارض عذرة وبلي وقيل ارض فزارة وكلب ولعذرة فيها -------------------------------------------------------شركة -قصة كعب بن زهير مع النبيصلي الله عليه وسلموكانت فيما بين رجوع-----ه صلي الله عليه وسلم-من الطاءف وغزوة تبوك وكان	279	-2804668560194664664	277	438.5	220	610	45.40983581542969	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1276	false	-115643588224633192	192	292	942	1411	1446	300	فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقال--- مقتول فلما لم يجد بدا من شء---- قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرف---------ة فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له هذا رسول الله -قم اليه واستامنه فقام وجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول	1276	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0280	true	-8626235663125205902	210	300	997	1454	1454	300	فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقال هو مقتول فلما لم يجد---- من شء بدا قال قصيدته التي يمدح ب-ها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل--------- كانت بينه وبينه معرفة من جهينة فغدا به الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقال--- هذا رسول الله فقم اليه واستامنه فقام -حتي جلس رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فوضع يده في يده-وكان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لا يعرفهف-قال يا رسول-	280	-2804668560194664664	433	749.0	348	486	89.09465026855469	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1220	false	1668579353967603764	120	152	600	766	1473	300	قصيدته-------- التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول فلما بلغ الي قوله ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	1220	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0281	true	-1501264397879833574	92	117	422	559	1546	300	قصيدته اللامية التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول ومنها------------------------------------- انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	281	-2804668560194664664	104	172.0	83	174	59.77011489868164	18	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1277	false	9132057576267277473	0	172	0	843	1506	300	تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال----------------------------- نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمرو بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاءنا تاءبا نازعا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال قصيدته اللامية التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول ومنها انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامو--------------------------------------------------------ل ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي نهاية ابن الاثير عندها بدل اثرها وفي رواية ابي بكر بن الانباري ----لما وصل الي قوله ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول رمي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بردة كانت عليه وان معاوية بذل له فيها عشرة الاف مثقال فقال ما كنت لاوثر بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فلما مات كعب بعث معاوية الي ورثته بعشرين الفا فاخذها منهم قال وهي البردة التي عند السلاطين الي اليوم	1277	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0281	true	-1501264397879833574	8	221	36	1102	1546	300	تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر- بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار وقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعه عنك ف----قد جاء-- تاءبا نازعا قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير ثم قال قصيدته اللامية التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول ومنها انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران ولو كثرت في الاقاويل ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل -------------------------------------وفي رواية ابي بكر بن الانباري انه لما وصل الي قوله ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول رمي-عليه الصلاة والسلاماليه---------- بردة كانت عليه وان معاوية بذل--- فيها عشرة الاف ف------قال ما كنت لاوثر بثوب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-احدا فلما مات كعب بعث معاوية الي ورثته بعشرين الفا فاخذها منهم قال وهي البردة التي عند السلاطين الي اليوم	281	-2804668560194664664	752	1329.5	600	1142	65.8493881225586	138	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1279	false	3833353726218082165	175	211	874	1066	1541	300	مكان معروف وهو نصف طريق المدينة الي دمشق وهي غزوة العسرة وتعرف بالفاضحة لافتضاح المنافقين فيها وكانت يوم الخميس في رجب سنة تسع من الهجرة بلا خلاف وذكر البخاري لها بعد حجة الوداع----- خطا من النساخ	1279	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0282	true	-4718090285377646517	27	64	143	340	1572	300	مكان معروف وهي نصف طريق المدينة الي دمشق وهي غزوة العسرة وتعرف بالفاضحة لافتضاح المنافقين فيها وكانت يوم الخميس في رجب سنة تسع من الهجرة بلا خلاف وذكر البخاري لها بعد حجة الوداع لعله خطا من النساخ	282	-2804668560194664664	191	374.0	155	197	96.95431518554688	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1280	false	5344611520574682846	8	57	35	290	1564	300	وروي الطبراني من حديث عمران بن الحصين قال كانت النصاري------ كتبت الي هرقل ان هذا الرجل الذي خرج يدعي النبوة قد هلك واصابتهم سنون فهلكت اموالهم فبعث رجلا من عظ-ماءه- وجهز معه اربعين الفا كذا في المواهب اللدنية فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك امر الناس	1280	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0282	true	-4718090285377646517	149	192	795	1024	1572	300	وروي الطبراني من حديث عمران بن الحصين قال كانت --نصاري العرب كتبت الي هرقل ان هذا الرجل الذي خرج يدعي النبوة--- هلك واصابتهم سنون فهلكت اموالهم فبعث رجلا من عظاماءهم وجهز معه اربعين الفا فبلغ ذلك النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلمولم يكن ل--لناس	282	-2804668560194664664	198	346.5	160	263	75.28517150878906	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1281	false	-1901730176116098356	18	145	89	717	1517	300	صلي الله عليه وسلم ما يضر عثمان بن عفان ما فعل بعد اليوم وفي المواهب اللدنية وكان عثمان بن عفان قد جهز عيرا الي الشام فقال يا رسول الله هذه ماءتا بعير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقية فضة ------قال فسمعته يقول لا يضر عثمان ما فعل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجر--------ه عليه الصلاة والسلام فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم خرجه الترمذي وقال حديث غريب وعند الفضاءلي والملا- في سيرته كما ذكره الطبري في الرياض النضرة من حديث حذيفة بعث عثمان يعني في جيش	1281	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0282	true	-4718090285377646517	186	300	992	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلمولم يكن للناس قو-----------------------------------------ة وكان عثم--------ان قد جهز عيرا الي الشام فقال يا رسول الله هذه ماءتا بعير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقيةيعني من ذهبقال فسمعته يقول لا يضر عثمان ما عمل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجرهصلي الله عليه وسل----------م فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم خرجه الترمذي وقال حسن- غريب وعند الفضاءلي والملاء في سيرته كما ذكره الطبري في الرياض النضرة من حديث حذيفة بعث عثماني-عني في جيش-	282	-2804668560194664664	540	975.5	429	643	83.98133850097656	96	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1283	false	-7901349404670997144	2	78	14	398	1539	300	وهم سالم بن عمير وعلبة بن زيد وابو ليلي وعبد الرحمن بن كعب المازني والعرباض بن سارية الفزاري وهرمي بن عبد الله وعمرو بن غنمة وعبد الله بن مغ-فل المزني ويقال عبد الله بن عمرو المزني وعمرو بن خ--مام ومعقل بن يسار المزني وحضرمي بن مازن والنعمان بن سويد ومعقل وعقيل وسنان وعبد الرحمن----- بنو مقرن وهم الذين قال الله فيهم تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ان لا يجدوا ما ينفقون قاله مغلطاي كذا في	1283	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0283	true	-5852532845850203722	86	155	478	832	1575	300	وهم سالم بن عمير وعلبة بن زيد وابو ليلي -عبد الرحمن بن كعب المازني والعرباض بن سارية-------- وهرم -بن عبد الله وعمرو بن عنمة وعبد الله بن مغافل ------------وعبد الله بن عمرو المزني وعمرو بن الحمام ومعقل المز--------ني وح-رمي بن مازن والنعمان و--سويد ومعقل وعقيل وسنان وعبد الرحمن وهند بنو مقرن وهم الذين قال الله فيهم تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ا--لا يجدوا ما ينفقون قاله مغلطاي وفي ---	283	-2804668560194664664	334	601.5	267	392	85.2040786743164	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1284	false	7076153718566549645	244	300	1252	1540	1540	300	علي المدينة سباع بن عرفطة الغفاري وقيل محمد بن مسلمة انتهي وقال الدمياطي استخلاف محمد بن مسلمة هو اثبت عندنا----- ممن قال استخلف غيره وقا------ل الحافظ زين الدين العراقي في------------------------- شرح التقريب لم يتخلف علي عن المشاهد الا في تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال له يومءذ انت مني-	1284	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0284	true	6513877524603521211	106	155	543	799	1553	300	علي المدينة--------------------------- محمد بن مسلمة قا-------ل الدمياطي وهو-------------------------- عندنا اثبت ممن قال استخلق غيره انتهي وقال الحافظ زين الدين العراقي في ترجمة علي بن ابي طالب من شرح التقريب لم يتخلف---- عن المشاهد الا--- تبوك فان النبي-صلي الله عليه وسلم-خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال له يومءذ انت مني	284	-2804668560194664664	210	334.5	170	325	64.61538696289062	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1285	false	-4369615205894853978	0	138	0	709	1481	300	بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص انتهي ورجحه ابن عبد البر و----استخلف علي العسكر ابا بكر الصديق رضي الله عنه فلم------ا ارتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثنية الوداع متوجها الي تبوك عقد الالوية والرايات فدفع لواءه الاعظم الي ابي بكر ورايته العظمي الي الزبير ودفع راية الاوس الي اسيد بن حضير ولواء الخزرج الي ابي دجانة وقيل الي الحباب بن -ال---منذر- بن الجموح فساروا وهم ثلاثون الفا وفيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة الاف من الافراس وفي المواهب اللدنية امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل بطن من الانصار والقباءل من العرب ان يتخذوا لواء وراية وكا-----------------ن معه ثلاثون الفا وعند ابي زرعة سبعون الفا وفي رواية عنه ايضا اربعون الفا وكانت الخيل عشرة الاف فرس وتخلف نفر من المسلمين عن رسول الله صلي الله عليه	1285	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0284	true	6513877524603521211	155	277	799	1433	1553	300	بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص انتهي ورجحه ابن عبد البر وقيل استخلف سباع بن عرفطة وتخلف نفر من المسلمين من غير شك ولا ارتياب منهم كع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية--------- وفيهم نزل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وابو ذر وابو خثيمة ثم لحقاه بعد ذلك ولما رايصلي الله عليه وسلمابا ذر وكانصلي الله عليه وسلمنزل في بعض الطريقفقال يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده فكان كذلك وامرصلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------لكل بطن من الانصار والقباءل من العرب ان يتخذوا لواء وراية وكان معهصلي الله عليه وسلمثلاثون الفا وعند ابي زرعة سبعون الفا وفي رواية عنه ايضا اربعون الفا وكانت الخيل عشرة الاف ----------------------------فرس ولما مرصلي الله عليه	284	-2804668560194664664	313	376.5	248	947	33.05174255371094	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1287	false	2123741505554485330	87	184	424	912	1508	300	----لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وفي المنتقي لما وصل وادي القري وقد امسي بالحجر قال انها ------------------------------ستهب------ الليلة ريح شديدة -لا يقومن-- منكم احد الا مع صاحبه ومن كان له بعير فليوثقه بعقاله فهاجت ريح شديدة قد افزعت الناس فلم يقم احد الا مع صاحبه الا رجلين الي اخر ما ذكر ولما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم كذا في الاكتفاء والمواهب اللدنية وقال فيه رواه الشيخان وكذا في ----	1287	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0285	true	3448627656896330743	50	133	261	700	1615	300	طيء لرسول الله------------------- حين قدم المدينة وفي صحيح مسلم من حديث ابي حميد انطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم احد منكم ف-----------------من كان له بعير فليشد ---عقاله فهب-ت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء وروي الزهري ------------لما مر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم------------------------------------------ رواه الشيخان ولما كانصلي	285	-2804668560194664664	278	392.5	222	535	51.962615966796875	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1287	false	2123741505554485330	13	97	59	474	1508	300	رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعير له فاما الذي ذهب لحاجته فانه خنق علي مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طء اللذين يقال لاحدهما اجا ويقال للاخر سلمي فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم عن ان يخرج منكم احد الا ومعه صاحبه ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الذي وقع بجبلي طء فان طيءا اهدته---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وفي	1287	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0285	true	3448627656896330743	0	57	0	296	1615	300	رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعير--ه فاما الذي خرج لحاجته ف----خنق علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طيء---------------------------------------- فاخبر بذلك رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقال الم انهكم----------------------------------- ثم دعا للذي -خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر ف--------------------اهدته طيء لرسول الله------------------- حين قدم المدينة وفي	285	-2804668560194664664	276	439.0	221	419	65.87112426757812	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1288	false	-2346802549125044858	51	134	250	664	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- اليس محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمارة عنده ان رجلا -قال هذا محمد يخبركم انه نبي ويزعم انه يخبر بامر السماء وهو لا يدري اين ناقته واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي من شعب كذا وكذا واشار الي الشعب وقد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتي تاتوني بها فذهب--وا فجاءوا بها رواه البيهقي وابو نعيم	1288	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0285	true	3448627656896330743	132	202	693	1057	1615	300	--كانصلي الله عليه وسلمببعض الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان منافقا اليس محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------ ان رجلا يقول وذكر مقال-------------------------------------------------------------ته واني------ لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني -----عليها وهي في الوادي في شعب كذا وكذا -----------------قد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتي تاتوني بها فانطلقوا فجاء-ا بها رواه البيهقي وابو نعيم	285	-2804668560194664664	292	469.5	232	469	62.260128021240234	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1297	false	3034491408578370931	152	284	765	1424	1507	300	ولما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داعي وقد وهم بعض الرواة كما تقدم -وقال انما كان هذا في- مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة من مكة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة بل----------- اذا توجه منها الي الشام وقد سبق البحث عنها في اول مجيءه المدينة وفي البخاري لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان بالمدينة رجالا- ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اشرف صلي الله عليه وسلم علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه فلما دخل	1297	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0287	true	-2925860719322217548	2	150	10	807	1513	300	ولما دنا-----------صلي الله عليه وسلم-من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع -وقد وهم بعض الرواة-كما -قدمتهوقال انما كان هذا عند مقدمه المدين-----------------------------------ة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة ولا يراها الا اذا توجه ال-----ي الشامكما قدمت ذلك---------------------------- وفي البخاري لما رجع-------صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر وهذا يءيد معني ما ورد نية المءمن خير من عمله فان نية هءلاء ابلغ من اعمالهم فانها بلغت بهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم والمسابقة الي الله تعالي والي درجات العلا بالنيات والهمم لا بمجرد الاعمال ولما اشرف-صلي الله عليه وسلم-علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه ولما دخل	287	-2804668560194664664	535	945.0	432	890	60.11235809326172	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1318	false	4743691730314021899	109	272	524	1298	1455	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم وما يغني عنه قميصي وصلاتي والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه وكان كما رجا صلي الله عليه وسلم فان الخزرج لما راوه عند وفاته يستشفي بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم الف رجل منهم حج ابي بكر بالناس -------وفي ذي القعدة الحرام من هذه السنة علي القول الاصح حج ابو بكر ذكره ابن سعد وغيره بسند صحيح عن مجاهد ووافقه عكرمة بن خالد فيما اخرجه الحاكم في الاكليل وقال قوم في ذي الحجة الحرام وبه قال الداودي والثعلبي والماوردي ومحمد بن سعد ويءيده ان ابن اسحاق صرح بان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بعد ما رجع من تبوك رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر------ علي الحج فهو ظاهر في ان بعث ابي بكر كان بعد انسلاخ ذي القعدة فيكون حجه في ذي الحجة علي هذا والله اعلم -------------------ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- في العام القابل في ذي الحجة فذلك حين قال رسول الله صلي الله عليه	1318	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0289	true	1743616325539137982	70	208	383	1106	1582	300	النبيصلي الله عليه وسلمفاطلقهم وعذرهم الحديث قالوا ولما قدمصلي الله عليه وسلممن تبوك وجد عويمر العجلاني امراته حبلي فلاعنعليه السلامبينهما حجة ابي بكر ثم حجة ابي بكر الصديقرضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالناس سنة تسع في ذي القعدة كما------------------------------------------- ذكره ابن سعد وغيره بسند صحيح عن مجاهد ووافقه عكرمة بن خالد فيما اخرجه الحاكم في الاكليل وقال قوم في ذي الحجة------- وبه قال الداودي والثعلبي والماوردي------------- ويءيده ان ابن اسحاق صرح بان النبي-صلي الله عليه وسلم-اقام بعد ما رجع من تبوك رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر اميرا علي الحج فهو ظاهر في ان بعث ابي بكر كان بعد انسلاخ ذي القعدة فيكون حجه في ذي الحجة علي هذا والله اعلم وكان مع ابي بكر ثلاثماءة رجل من المدينة وعشرون بدنة وفي البخاري ومسلم عن ابي هريرة ان ابا بكر بعثه ف-------------------ي الحجة ---التي امره رسول الله-صلي الله عليه	289	-2804668560194664664	420	510.0	333	1035	40.5797119140625	76	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1319	false	3120050754141795832	81	171	407	848	1465	300	النساءي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير وقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجذعاء لقد بدا لرسول ----صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي عليها فقال--- ابو بكر امير ام رسول قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقراها علي الناس في مو-قف الحج	1319	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0290	true	4072863367024157898	71	158	397	861	1558	300	النساءي عن جابر ان النبي-صلي الله عليه وسلملما رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب ل-لصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الجدعاء لقد بدا لرسول اللهصلي الله عليه وسلم-في الحج فلعله ان يكون رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فنصلي معه فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول قال لا بل رسول ارسلني رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ببراءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج	290	-2804668560194664664	428	773.0	346	473	90.48625946044922	68	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1323	false	1826131587092411816	124	194	587	937	1441	300	انك -تاتي قوما اهل كتاب----------- فادعهم الي شهادة ان لا -اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في ال-يوم والليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري	1323	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0291	true	-8416727219888482268	216	288	1115	1478	1560	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا الااله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم و--ليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري	291	-2804668560194664664	329	613.5	262	365	90.1369857788086	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1321	false	-6484683346540784555	156	179	814	930	1539	300	وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن وكان من عمله الجند بفتح الجيم والنون وله بها مسجد مشهور وكانت جهة ابي موسي السفلي	1321	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0292	true	6030556679866741395	0	21	0	114	1538	300	وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن وكان من عمله الجند-بفتح الجيم والنون-وله بها مسجد مشهور وكانت جهة ابي موسي السفلي	292	-2804668560194664664	114	218.0	93	116	98.27586364746094	19	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1326	false	2265101558425758688	165	299	824	1509	1512	300	علي بن ابي طالب الي اليمن------------------------------- وعقد له لواء وعممه بيده واخرج ابو داود واحمد والترمذي من حديث علي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر الحديث فخرج علي في ثلاثماءة فارس ففرق اصحابه فاتوا بنهب وغناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي الاسلام فابوا ورموا بالنبل حتي حمل عليهم علي واصحابه فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزموا فكف عن طلبهم ثم دعاهم الي الاسلام فاسرعوا واجابوا وبايعه نفر من رءساءهم علي الاسلام---------------------------------------------------------------- ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قد قدمها للحج سنة عشر	1326	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0292	true	6030556679866741395	50	199	265	1031	1538	300	علي بن ابي طالب الي اليمن في شهر رمضان سنة عشر من الهجرة وعقد له لواء وعممه بيده واخرج ابو داود واحمد والترمذي من حديث علي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر الحديث فخرج---- في ثلاثماءة----- ففرق اصحابه فاتوا بنهب وغناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي ال-سلام فابوا ورموا بالنبل ثم- حمل عليهم علي باصحابه فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزموا فكف عن طلبهم ثم دعاهم الي الاسلام فاسرعوا واجابوا وبايعه نفر من رءساءهم علي الاسلام وقالوا نحن علي من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله ثم قفل فوافي النبي-صلي الله عليه وسلم-بمكة قد قدمها للحج سنة عشر	292	-2804668560194664664	668	1239.0	539	780	85.64102935791016	121	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1333	false	998767646266513582	155	254	791	1268	1496	300	الوداع وتسمي حجة الاسلام وحجة التمام وحجة البلاغ وكره ابن عباس ان يقال حجة الوداع وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اقام بالمدينة يضحي كل عام ويغزو المغازي فلما كان في ذي القعدة سنة عشر من الهجرة اجمع علي الخروج الي الحج قال ----------------------------ابن سعد -لم يحج غيرها منذ تنبا الي ان توفاه الله------ وفي البخاري عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة وهي حجة الوداع ولم يحج بعدها قال ----------------ابن اسحاق و-----اخري بمكة وقيل حج بمكة حجتين هذا بعد النبوة وما قبلها لا	1333	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0292	true	6030556679866741395	204	300	1058	1538	1538	300	الوداع وتسمي حجة الاسلام وحج------------ة البلاغ وكره ابن عباس ان يقال حجة الوداع وكان-----------صلي الله عليه وسلمقد اقام بالمدينة يضحي كل عام ويغزو المغازي فلما كان في ذي القعدة سنة عشر من الهجرة اجمع علي الخروج الي الحج فتجهز وامر الناس بالجهاز له قال ابن سعد ولم يحج غيرها منذ تنبا الي ان توفاه الله تعالي وفي البخاري عن زيد بن ارقم ان النبي-صلي الله عليه وسلم-غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم ----------------يحج بعدها حجة الوداع قال وقال ابن اسحاق وبمكة اخري----- وقيل حج----- حجتين هذا بعد النبوة و---قبلها لا-	292	-2804668560194664664	412	734.0	329	535	77.00934600830078	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1335	false	3137577563432555704	233	300	1206	1544	1544	300	ثبت في الصحيحين عن انس صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح الواقدي بان خروجه صلي الله عليه وسلم كان يوم السبت لخمس----- بقين من ذي القعدة وكان وقت خروجه من المدينة بين الظهر والعصر وكان اول ذي الحجة يوم الخميس وكان دخوله مكة صبح اربعة الي رابع ذي الحجة كما ثبت في صحيح حديث عاءشة وذلك يوم الاحد-	1335	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0293	true	4949912513567539983	64	179	314	898	1535	300	ثبت في الصحيحين عن انس صلينا مع رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمال-ظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فدل علي ان خروجهم لم يكن يوم الجمعة ويحمل قول من قال لخمس بقين اي ان كان الشهر ثلاثين فاتفق ان جاء تسعا وعشرين فيكون يوم الخميس اول ذي الحجة بعد مضي اربع ليال لا خمس وبها تتفق الاخبار هكذا جمع الحافظ عماد الدين بن كثير بين الروايات وقوي هذا الجمع بقول جابر انه خرج لخمس بقين من ذي القعدة او اربع وصرح الواقدي بان خروجه-صلي الله عليه وسلم-كان يوم السبت لخمس ليال بقين من ذي القعدة وكان خر----وجه من المدينة بين الظهر والعصر و-----------------------------كان دخول- مكة صبح---------- رابع--------ة كما ثبت في----- حديث عاءشة وذلك يوم الاحد	293	-2804668560194664664	270	452.5	220	646	41.7956657409668	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1336	false	1217509131430839671	5	46	25	241	1502	300	يوم الاحد بكرة وهذا يءيد ان خروجه من المدينة كان يوم السبت كما تقدم فيكون المكث- في الطريق ثمان- ليال وهي المسافة الوسطي وخرج معه عليه السلام تسعون الفا ويقال ماءة الف واربعة عشر الفا ويقال اكثر -------كما حكاه البيهقي وكانت	1336	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0293	true	4949912513567539983	177	217	888	1104	1535	300	يوم الاحد----- وهذا يءيد ان خروجه من المدينة كان يوم السبت كما تقدم فيكون --مكثه في الطريق ثماني ليال وهي المسافة الوسطي وخرج معه-عليه السلام-تسعون الفا ويقال ماءة الف واربعة عشر الفا ويقال اكثر من ذلك كما حكاه البيهقي وياتي	293	-2804668560194664664	204	364.5	166	225	90.66666412353516	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1347	false	-6570669578740914032	179	300	887	1505	1505	300	وعسكر بالجرف علي فرسخ من المدينة فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك الغزوة فيهم ابو بكر وعمر وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وابو عبيدة وقتادة بن النعمان فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين الاولين فغضب رسول الله غضبا شديدا فخرج -وقد عصب علي راسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تامير- اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة لقد طعنتم في تاميري اباه من قبله وايم الله ان كان للامارة لخنيقا وان ابنه--- بعده لخليق للامارة وان كان لمن احب الناس الي فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل و----------دخل بيته وذلك في يوم السبت لعشر خلون-	1347	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0294	true	-5174500630108654836	5	105	31	550	1607	300	وعسكر بالجرف-------------------- فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب-------------- فيهم ابو بكر وعمر----------------------------------------------------------- فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين فخرج-------- رسول اللهصلي الله عليه وسلموقد عصب---- راسه------ وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس -ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في امارتي اسامة فقد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان للامارة لخليقا وان ابنه من بعده لخليق للامارة وان كان لمن احب الناس الي فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل عن المنبر فدخل بيته وذلك--- يوم السبت لعشر خلون	294	-2804668560194664664	470	822.0	377	634	74.13249206542969	79	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1348	false	-835789787410135952	0	127	0	642	1537	300	من ربيع الاول-------------- وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويمضو-ن الي العسكر بالجرف وثقل رسول الله فلما كان يوم الاحد اشتت برسول الله -----------------وجعه فدخل اسامة من معسكره والنبي صلي الله عليه وسلم مغمي عليه وفي رواية قد اصمت وهو لا يتكلم وهو اليوم الذي لدوه فيه فطاطا راسه- فقبله ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعهما علي اسامة قال------ فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة الي معسكره----------------------------------------------------------------------------- فامر الناس بالرحيل فبينما هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاءه يقول ان رسول الله يم-----------------وت فاقبل واقبل معه عمر وابو عبيدة وانتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يموت فتوفي صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم	1348	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0294	true	-5174500630108654836	105	223	550	1204	1607	300	من ربيع الاول سنة احدي عشرة وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله-صلي الله عليه وسلم ويخرجون الي مع-سكر بالجرف--------------- فلما كان يوم الاحد اشتد برسول اللهصلي الله عليه وسلموجعه فدخل اسامة من معسكره والنبي-صلي الله عليه وسلم-مغمور -----------------------------------وهو اليوم الذي لدوه فيه فطاطا اسامة فقبله ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعه-ا علي اسامة قال اسامة فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة الي معسكره ثم دخل يوم الاثنين واصبحصلي الله عليه وسلممفيقا فودعه اسامة وخرج الي المعسكر فامر الناس بالرحيل فبين-ا هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاء- يقول ان رسول اللهصلي الله عليه وسلميموت فاقبل هو و------عمر وابو عبيدة-------------------------------------------------- فتوفي-صلي الله عليه وسلم-حين زاغت الشمس ----	294	-2804668560194664664	500	816.0	407	775	64.51612854003906	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1348	false	-835789787410135952	233	273	1176	1386	1537	300	الي اهل ابني في عشرين ليلة فاغارهم وقتل من اشرف له وسبي من قدر عليه و--------------------قتل قاتل ابيه و------------رجع الي المدينة بالغلبة والظفر وكانت مدة غيبته في ذلك السفر اربعين يوما فخرج ابو بكر في المهاجرين واهل المدينة يتلقونهم سرورا	1348	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0295	true	4507639444545550366	232	272	1242	1446	1608	300	الي اهل ابني فشن عليهم الغارة ف-----قتل من اشرف له وسبي من قدر عليه وحرق منازلهم ونخلهم وقتل قاتل ابيه في الغارة ثم رجع الي المدينة ولم يصب احد من المسلمين و--------------------------------خرج ابو بكر في المهاجرين واهل المدينة يتلقونه- سرورا	295	-2804668560194664664	133	200.5	105	242	54.95867919921875	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0512	false	173957034145552464	109	141	602	754	1555	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود- يلوح ويشهد وضم الا له اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	512	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0304	true	1280824315091595929	117	149	628	780	1523	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الا-له اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	304	-2804668560194664664	147	283.0	116	153	96.07843017578125	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	181	245	1002	1328	1666	300	واما ماذ---------ماذ بميم ثم الف ثم ذال معجمة منولة ثم ميم ثم الف ثم ذال معجمة قال القسطلاني كذا رايته لبعض العلماء ونقل العلامة الحجازي في حاشيته علي الشفاء ب----------ضم الميم واشمام الهمزة ضمة بين الواو والالف ممدودا وقال نقلته عن رجل اسلم من علماء بني اسراءيل وقال معناه طيب طيب ولا ريب انه -----------------اطيب الطيبين وحسبك انه كان يءخذ من عرقه ليتطيب به	415	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0311	true	579227904907761265	206	274	1099	1445	1587	300	واما الطيب و ماذ ماذ بميم ثم الف ثم ذال معجمة منونة ثم ميم ثم الف ثم ذال معجمة---------------كذا رايته لبعض العلماء ونقل العلامة الحجازي في حاشيته علي الشفاء عن السهيلي ضم الميم واشمام الهمزة ضمة بين الواو والالف ممدود و-قال نقلته عن رجل اسلم من علماء بني اسراءيل وقال معناه طيب طيب ولا ريب انهصلي الله عليه وسلماطيب الطيبين وحسبك انه كان يءخذ من عرقه ليتطيب به	311	-2804668560194664664	302	559.0	243	362	83.4254150390625	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0414	false	-6290596797299744322	245	273	1410	1559	1708	300	المواهب اللدنية قوله -------حمياطا بفتح الحاء المهملة ثم ميم ساكنة فمثناة تحتية فالف فطاء مهملة فالف قال ابو عمرو سالت بعض من اسلم من اليهود عنه فقال معناه	414	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0319	true	8691149922621945336	272	300	1501	1654	1654	300	ال--كتب السالفة محمد واحمد وحمياطايعني بالحاء المهملة ثم ميم ساكنة فمثناة تحتية فالف فطاء مهملة فالف قال ابو عمرو سالت بعض من اسلم من اليهود عنه فقال معناه-	319	-2804668560194664664	130	225.5	105	156	83.33333587646484	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	44	181	252	1002	1666	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمي في القران محمد وفي الانجيل احمد وفي التوراة احيد وانما سميت احيد لاني احيد عن امتي نار جهنم واما --بارقليط و---فارقليط بالموحدة التحتية وبالفاء------ وفتح الراء والقاف و-سكون الراء مع فتح القا-------------------------ف وبكسر الراء وسكون القاف وغير منصرف للعجمة والعلمية فوقع في انجيل يوحنا ومعناه روح الحق وقال ثعلب معناه الذي يفرق بين الحق والباطل وانما قال في انجيل يوحنا لان عيسي لم تظهر دعوته في عصره وانما اخذ الانجيل عن اربعة من الحواريين متي ويوحنا ومرقس ولوقا تكلم كل واحد من هءلاء بعبارة عبرها للامة الذين تابعوه دعاهم بلغتهم نجلها اي ولدها مما سمع من المسيح عليه السلام ولذلك اختلفت الاناجيل الاربعة اختلافا شديدا كذا في المنتقي وفي نهاية ابن الاثير في صفته عليه السلام ان اسمه مكتوب في الكتب السالفة فارق-ليطا اي يفرق بين الحق والباطل	415	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0319	true	8691149922621945336	161	232	876	1279	1654	300	وقد كان- رسول الله-صلي الله عليه وسلماعظم الخلق ندي واسخاهم يدا----------------------------------------------------------------------- واما البارقليط و الفارقليط بالموحد--------ة وبالفاء بدلها وفتح الراء والقاف وبسكون الراء مع فتح القاف وفتح الراء مع سكون القاف وبكسر الراء وسكون القاف -غير منصرف للعجمة والعلمية-فوقع في انجيل يوحنا ومعناه روح الحق وقال ثعلب ------الذي يفرق بين الحق والباطل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي نهاية ابن الاثير في صفته-عليه السلام ان اسمه ف------ي الكتب السالفة فارق ليطا اي يفرق بين الحق والباطل	319	-2804668560194664664	335	554.0	277	789	42.45880889892578	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	268	292	1470	1625	1666	300	واما المنحمنا فهو بضم الميم وسكون النون وفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد النون الثانية المفتوحة مقصورا وضبطه بعضهم بفتح الميمين فمعناه بالسريانية محمد	415	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0320	true	6049796863244919724	81	105	448	602	1651	300	واما المنحمنا وهو بضم الميم وسكون النون وفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد النون الثانية المفتوحة مقصور- وضبطه بعضهم بفتح الميمين فمعناه بالسريانية محمد	320	-2804668560194664664	153	300.0	129	155	98.70967864990234	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0415	false	-4451483122702614353	0	79	0	444	1666	300	ثم مثناة تحتية ساكنة ثم دال مهملة قال القسطلاني كذا وجدته في بعض نسخ الشفاء المعتمدة والمشهور ضبطه بفتح الهمزة و-كسر الحاء المهملة وبفتح المثناة التحتية وفي نسخة بفتح الهمزة وكسر الحاء وسكون المثناة فقال النووي في كتاب- تهذيب الاسماء واللغات عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمي في القران محمد وفي الانجيل احمد وفي التوراة احيد وانما سميت احيد لاني احيد عن امتي نار جهنم واما بارقليط وفارقليط بالموحدة التحتية وبالفاء وفتح الراء	415	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0320	true	6049796863244919724	15	90	81	499	1651	300	ثم مثناة تحتية ساكنة ثم دال مهملة-------------- كذا وجدته في بعض نسخ الشفاء المعتمدة والمشهور ضبطه بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وبفتح المثناة التحتية وفي نسخة بفتحها----- وكسر الحاء وسكون المثناة-فقال النووي في كتابه تهذيب الاسماء واللغات عن ابن عباس قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اسمي في القران محمد وفي الانجيل احمد وفي التوراة احيد وانما سميت احيد لاني احيد عن امتي نار جهنم واما المنحمنا وهو بضم الميم وسكون النون------- وفتح الحاء	320	-2804668560194664664	379	694.0	308	446	84.97757720947266	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0416	false	5640878118482859451	0	107	0	583	1702	300	العروس وانس النفوس نقلا عن كعب الاحبار انه قال اسم النبي صلي الله عليه وسلم عند اهل الجنة عبد الكريم وعند اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشي-طان عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق وعند السباع عبد السلام وعند البهاءم عبد المءمن وعند الطيور عبد الغفار وفي التوراة موذ-موذ وفي الانجيل طاب طاب وفي الصحف عاقب وفي الزبور فاروق وعند الله طه ويس وعند المءمنين محمد صلي الله عليه وسلم	416	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0321	true	1847153301454023024	99	204	529	1111	1608	300	العروس وانس النفوس نقلا عن كعب الاحبار انه قال اسم النبي-صلي الله عليه وسلم-عند اهل الجنة عبد الكريم وعند اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق وعند السباع عبد السلام وعند البهاءم عبد المءمن وعند الطيور عبد الغفار وفي التوراة موذ موذ وفي الانجيل طاب طاب وفي الصحف عاقب وفي الزبور فاروق وعند الله طه ويس وعند المءمنين محمد-صلي الله عليه وسلم	321	-2804668560194664664	579	1132.0	475	585	98.97435760498047	101	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0550	false	4109592517165349450	21	250	114	1317	1598	300	ذكر اولاده صلي الله عليه وسلم وكميتهم -----ومواليدهم ------------وما اتفق عليه منهم وما اختلف فيه وجملة ما اتفق عليه ستة ابنان القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم ولا يعرف لها اسم وانما تعرف بكنيتها وفاطمة وكلهن ادركن الاسلام وهاجرن معه واختلف فيما سوي هءلاء قيل لم يكن له صلي الله عليه وسلم سواهم حكاه ابو عمرو والمشهور خلافه قال ابن اسحاق كان له صلي الله عليه وسلم الطاهر والطيب ايضا فيكون علي هذا جملتهم ثمانية اربعة ذكور واربع اناث وقال الزبير بن بكار كان له غير ابراهي-----------------م والقاسم عبد الله مات صغيرا بمكة ويقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمرو وقال الدار-قطني وهو الاثبت وسمي--------- بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوة فيكون علي هذا جمل-----تهم سبعة ثلاثة ذكور وكذا قاله ابن الجوزي في الحداءق وقيل عبد الله غير الطيب والطاهر حكاه الدارقط-ني وغيره فعلي هذا تكون جملتهم-------- تسعة خمسة ذكور واربعة اناث وقيل كان له صلي الله عليه وسلم الطيب والمطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر ولدا في بطن ذكره صاحب الصفوة فيكونون علي هذا احد عشر وقيل ولد له صلي الله عليه وسلم ولد قبل المبعث يقال له عبد مناف فيكونون علي هذا اثني عشر وهذا القاءل يقول اولاده كلهم سوي هذا ولدوا في الاسلام بعد المبعث وقال ابن اسحاق ولد اولاده كلهم غير ابراهيم قبل الاسلام وهلك البنون قبل الاسلام وهم ير-ضعون وقد تقدم من قول غيره ان	550	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0322	true	-645549759706282739	121	300	648	1593	1593	300	ذكر اولاده الكرا--م عليه وعل------يهم الصلاة والسلام اعلم ان جملة ما اتفق عليه منهم--------------------------------- ستة------ القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم------------------------------------ وفاطمة وكلهن ادركن الاسلام وهاجرن معه واختلف فيما سوي ه-------------------------------------------------------------------ءلاء فعند ابن اسحاق-------------------------- الطاهر والطيب ايضا فتكون علي هذا------- ثمانية اربعة ذكور واربع اناث وقال الزبير بن بكار كان لهصلي الله عليه وسلمسوي ابراهيم والقاسم عبد الله مات صغيرا بمكة ويقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمر- وقال الدار قطني -هو الاثبت وسمي عبد الله بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوة ف-----علي هذا تكون جملتهم سبعة ثلاثة ذكور و--------------------------------قيل عبد الله غير الطيب والطاهر حكاه الدار قطني وغيره ف--------تكون جملتهم علي هذا تسعة خمسة ذكور و------------قيل كان له الطيب و-------------------المطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر ولدا في بطن ذكره صاحب الصفوة فيكونون علي هذا احد عشر وقيل ولد له -------------------ولد قبل المبعث يقال له عبد مناف فيكونون علي هذا اثني عشر وك-----------------------لهم سوي هذا ولد ف--ي الاسلام بعد المبعث وقال ابن اسحاق ك-----------لهم غير ابراهيم قبل الاسلام ومات البنون قبل الاسلام وهم يرتضعون وقد تقدم من قول غيره ان-	322	-2804668560194664664	838	1441.0	678	1262	66.40253448486328	137	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0550	false	4109592517165349450	250	297	1317	1587	1598	300	عبد الله ولد بعد النبوة فلذلك سمي بالطيب والطاهر فيحصل من مجموع الاقوال علي ثمانية ذكور اثنان متفق عليهما القاسم وابراهيم وستة مختلف فيهم عبد مناف وعبد الله والطيب والمطيب والطاهر والمطهر والاصح انهم ثلاثة ذكور و--اربع بنات متفق عليهن وكلهم من خديجة بنت خويلد الا ابراهيم	550	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0323	true	-167201984878743475	0	46	0	267	1593	300	عبد الله ولد بعد النبوة ولذلك سمي بالطيب والطاهر فتحصل من جمي-ع الاقوال---- ثمانية ذكور اثنان متفق عليهما القاسم وابراهيم وستة مختلف فيهم عبد مناف وعبد الله والطيب والمطيب والطاهر والمطهر والاصح انهم ثلاثة ذكور والاربع بنات متفق عليهن وكلهم من خديجة بنت خويلد الا ابراهيم	323	-2804668560194664664	260	504.0	214	272	95.5882339477539	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0551	false	1418413394806966541	61	106	320	534	1463	300	القاسم وبه كان صلي الله عليه وسلم يكني وعاش حتي مشي وقيل عاش سنتين وقال مجاهد مكث سبع ليال ثم هلك ذكره------------------------------------------------ ابن قتيبة وقيل بلغ ان يركب الدابة ويسير علي النجيب ومات قبل ال-بعث او بعده علي الخلاف المتقد------------------------م وهو اول من مات من	551	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0323	true	-167201984878743475	55	105	320	562	1593	300	النبوة وبه كان------------------- يكني وعاش حتي مشي وقيل عاش سنتين وقال مجاهد مكث سبع ليال وخطاه الغلابي في ذلك وقال الصواب انه عاش سبعة عشر شهرا وقال ابن فارس------ بلغ ركو---ب الدابة----------------- ومات قبل المبعث وفي مستدرك الفرياني ما يدل علي انه توفي في الاسلام وهو اول من مات من	323	-2804668560194664664	124	160.5	94	287	43.20557403564453	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0551	false	1418413394806966541	200	279	966	1353	1463	300	اكبر بناته صلي الله عليه وسلم بلا خلاف الا ما لا يصح وانما الخلاف فيها وفي القاسم ايهما ولد اولا قال ا-بن اسحاق سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان يقول ولدت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة ثلاثين من مولد----ه صلي الله عليه وسلم وادركت الاسلام واسلمت وهاجرت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم محبا لها ذكر من تزوجها وكان تزوجها ابن خالتها ابو العاص ا--------------بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس	551	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0323	true	-167201984878743475	111	164	600	875	1593	300	اكبر بناته------------------- بلا خلاف الا ما لا يصح وانما الخلاف فيها وفي القاسم ايهما ولد اولا وعند ابن اسحاق انها-------------------------------- ولدت-------------------------------------- في سنة ثلاثين من مولد النبيصلي الله عليه وسلم وادركت الاسلام------- وهاجرت وماتت سنة ثمان من الهجرة عند زوجهاو----------------------------------ابن خالتهاابي- العاص لقيط وقيل مهشم بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس	323	-2804668560194664664	212	335.0	167	406	52.21674728393555	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0554	false	-7477257649019070680	217	272	1087	1369	1507	300	الله عليه وسلم -ذكر الزبير بن بكار وغيره انها اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وصححه الجرجاني النسابة وقد تقدم ان الاصح والذي عليه الاكثر----------- ان زينب اكبرهن ولدت رقية ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث وثلاثون سنة ذكر من تزوجها كانت رقية تحت عتبة بن ابي لهب واختها ام كلثوم تحت اخيه عتيبة	554	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0323	true	-167201984878743475	262	300	1385	1593	1593	300	الله عليه وسلم وذكر الزبير بن بكار وغيره انها اكبر بناته-صلي الله عليه وسلم-وصححه الجرجاني النسابة و-----------الاصح -الذي عليه الاكثرون كما تقدم ان زينب اكبرهن و-----------------------------------------------------------------------كانت رقية تحت عتبة بن ابي لهب واختها ام كلثوم تحت اخيه عتيبة-	323	-2804668560194664664	196	334.0	161	294	66.66666412353516	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1046	false	-292685855238278113	64	104	295	490	1446	300	وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي صلي الله عليه وسلم---- بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل انقضاء العد-------------------ة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع	1046	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0323	true	-167201984878743475	164	206	875	1088	1593	300	وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه وردها النبي-صلي الله عليه وسلماليه بالنكاح الاول ب----عد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل انقضاء العدة فيما ذكره ابن عقبة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع	323	-2804668560194664664	189	353.0	151	218	86.69725036621094	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0554	false	-7477257649019070680	272	300	1369	1507	1507	300	فلما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب قال لهما -------------راسي من راسكما حرام ان لم تفارقا ابنتي محمد ففارقاهما ولم يكونا دخلا بهما فتزوج رقية عثمان ابن عفان-	554	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0324	true	-6359423980004353349	0	27	0	142	1538	300	فلما نزلت تبت يدا ابي له----ب قال لهما ابوهماابو لهبراسي من راسكما حرام ان لم تفارقا ابنتي محمد ففارقاهما ولم يكونا دخلا بهما فتزوج----- عثمان -بن عفان	324	-2804668560194664664	128	222.0	103	152	84.21052551269531	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0555	false	-8611853537900084103	0	62	0	326	1504	300	بمكة وهاجر بها الهجرتين الي ارض الحبشة ثم الي المدينة وكانت ذات جمال راءع وفي حياة الحيوان لما هاجر بها الي ارض الحبشة كان فتيان اهل الحبشة يتعرضون لها ويتعجبون من جمالها فاذاها ذلك فدعت عليهم فهلكوا جميعا ذكر الدولابي ان تزويج عثمان رقية كان في الجاهلية وذكر غيره ما يدل علي ان تزويجه اياها كان بعد اسلامه وعن عاءشة رض---ي الله	555	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0324	true	-6359423980004353349	28	59	147	312	1538	300	بمكة وهاجر بها الهجرتين الي ارض الحبش---------------ة وكانت ذات جمال راءع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الدولابي ان تزويجه بها ك------ان في الجاهلية وذكر غيره ما يدل علي انه ------------كان بعد اسلامه وتوفيت والنبيصلي الله	324	-2804668560194664664	143	234.0	116	329	43.46504592895508	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0556	false	3281193490759207511	147	266	723	1291	1448	300	عتيبة بن ابي لهب كان تزوجها ثم فارقها قبل --دخوله بها فخلف عليها عثمان بن عفان بعد موت اختها رقية وعن قتادة ان عتيبة ----فارق ام كلثوم ولم يبن بها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال----- له عليه السلام اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج في تجر من قريش حتي نزلوا مكانا من الشام يقال له الرزقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي -هو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشه وهو بمكة وانا بالشام فعدي عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه	556	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0324	true	-6359423980004353349	90	210	481	1078	1538	300	عتيبة بن ابي لهبكما قدمتهف-----فارقها قبل الدخول ويروي----------------------------------------------------- ان عتيبة لما فارق ام كلثو---------------م جاء الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال--- كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه وهو خارج نحو الشام تاجرا فقالصلي الله عليه وسل--م اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم لها وقال ما كان اغناك عن دعوة ابن اخي فخرج في تجر من قريش حتي نزلوا مكانا من الشام يقال له الزرقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي وهو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه	324	-2804668560194664664	465	820.0	370	677	68.68537902832031	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0557	false	-6814027378264146863	259	300	1269	1452	1452	300	عثمان انه خطب الي عمرا بنته فرده فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلما راح اليه عمر قال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك-	557	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0324	true	-6359423980004353349	245	279	1264	1422	1538	300	عثمان ابنة عمر حفصة-------- فرده فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف------------------قال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك	324	-2804668560194664664	144	258.5	113	184	78.26087188720703	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0557	false	-6814027378264146863	5	95	25	488	1452	300	الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم لها فقال ما كان اغناك عن دعوة ابن اخي ثم خرج الي الشام ف--------نزلوا منزلا واشرف عليهم راهب من الدير فقال ارض مسبعة فقال ابو لهب يا معشر قريش اعينونا هذه الليلة فاني اخاف دعوة--------------------------------------- محمد فجمعوا احمالهم وفرشوا لعتبة في اعلاها وباتوا حوله----------------------------------------------- فجاء الاسد فجعل يتشمم وجوههم ثم ثنا ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وروي----- ان الاسد اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة ففدغه خرجه الدولابي	557	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0324	true	-6359423980004353349	129	241	691	1244	1538	300	الله عليه و------------------------سلم اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم لها وقال ما كان اغناك عن دعوة ابن اخي --فخرج في تجر من قريش حتي نزلوا مكانا----------------- من الشام يقال له الزرقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك------------ الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي وهو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه وفي رواية فجاء الاسد فجعل يتشمم وجوههم ثم ثني ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وفي رواية ان الاسد اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة ففدغه ذكره الدولابي	324	-2804668560194664664	292	422.5	226	608	48.02631759643555	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0558	false	-4328373458705164065	158	285	808	1426	1496	300	نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي بعد الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان اجعل صداقها مثل صداق اختها اخرجهما الفضاءلي الرازي ذكر وفاة ام كلثوم ماتت ام كلثوم في سنة تسع من الهجرة وصلي عليها ابوها صلي الله عليه وسلم ونزل في حفرتها علي والفضل واسامة بن زيد روي ان ابا طلحة الانصاري استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان ينزل معهم فاذن له ذكره ابو عمرو وعن انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا فقال انزل في قبرها فنزل	558	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0325	true	-306489022509767025	0	68	0	358	1607	300	نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت يمتن واحدة بعد واحدة زوجتك اخر------------ي بعد اخري----- هذا جبريل اخبرني ان الله------- يامرني ان ازوجكها رواه-------------------------------------- الفضاءلي و------------------------ماتت ام كلثوم--- سنة تسع من الهجرة وصلي عليها-------صلي الله عليه وسلم-ونزل في حفرتها علي والفضل واسامة بن زيد وفي ا-------------لبخاري --------------جلسصلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القبر -----وعيناه تذرفان وقال هل فيكم--- احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا فقال انزل--- قبرها فنزل	325	-2804668560194664664	332	510.5	265	618	53.721683502197266	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0559	false	8115059394804874878	1	143	5	723	1539	300	صلي الله عليه وسلم ذلك ليثبت لابي-------------------------------------------------- طلحة موجب اختصاصه بالنزو----ل وقد رويت هذه القصة في رقية وهو وهم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن حال دفنها حاضرا بل كان في غزوة بدر كما تقدم-- وغسلتها اسماء بنت عميس وصفية بنت عبد المطلب وشهدت ام عطية غسلها وروت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسليها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن -اذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعريها اياه قالت ومشطناها ثلاثة قرون والقيناها خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها وعنها انه صلي الله عليه وسلم قال- ابد ان بميامنها ومواضع السجود منها اخرجاهما اي البخاري ومسلم وعن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت ممن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول ا-لله صلي الله عليه	559	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0325	true	-306489022509767025	47	190	248	995	1607	300	----الله عليه وسلمعلي القبر وعيناه تذرفان وقال هل فيكم احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا فقال انزل قبرها فنزل وقد روي نحو ذلك--- في رقية وهو وهم فان------هصلي الله عليه وسلم-لم يكن حال دفنها حاضرا بل كان في غزوة بدر كما -قدمته وغسلتها اسماء بنت عميس وصفية بنت عبد المطلب وشهدت ام عطية غسلها وروت قول----------هصلي الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه قالت ومشطناها ثلاثة قرون والقيناها خلفها و الحقو الازار و اشعرنها اي اجعلناه شعارها الذي يلي جسدها وذلك هو الشعار وما فوقه الدثار واما فاطمة الزهراء البتول فولدت سنة احدي واربعين من مولد النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابو عمر وهو مغاير لما رواه ابن اسحاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------ن اولادهصلي الله عليه	325	-2804668560194664664	454	741.0	364	919	49.40152359008789	74	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0560	false	-829057127854885490	190	248	979	1275	1525	300	عنها قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح علي المراة الثوب فيصفها ق-الت اسماء يا ابنة رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	560	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0326	true	-2783714892114804617	137	194	725	1013	1570	300	انها قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء ان- يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت- رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا------- تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	326	-2804668560194664664	282	545.0	225	297	94.94949340820312	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0561	false	7039459674281416968	138	228	696	1171	1537	300	وسط البيت واضطجعت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت القبلة ثم قالت يا امه اني مقبوضة الان فلا يكشفني احد ولا يغسلني احد قالت فقبضت مكانها قالت ودخل علي فاخبرته بالذي قالت وبالذي امرتني فقال علي والله لا يكشفها احد فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد خرجه احمد في المناقب والدولابي و--اللفظ له----- وهو مضاد لخبر اسماء المتقدم قال ابو عمرو فاطمة اول من غطي نعشها من النساء في الاسلام علي الصفة المذكورة في خبر اسماء المتقدم ثم بعدها زينب بنت جحش صنع لها ذلك ايضا	561	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0326	true	-2783714892114804617	212	287	1105	1501	1570	300	وسط البي--------ت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت القبلة --وقالت------- اني مقبوضة الان فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم -------قبضت مكانها----- ودخل علي فاخبر-- بالذي قالت------------------------------------------- فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد رواه احمد في المناقب والدولابي وهذا لفظه مختصرا وهو مضاد لخبر اسماء المتقدم قال ابو عمر- فاطمة اول من غطي نعشها من النساء -----------علي الصفة المذكورة في خبر اسماء المتقدم ثم بعدها زينب بنت جحش صنع بها ذلك ايضا	326	-2804668560194664664	377	660.5	305	482	78.21576690673828	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1330	false	2181209772756519139	153	300	791	1514	1514	300	وله سبعون يوما -----------------في ربيع الاول يوم الثلاثاء لعشر خلون منه ------------------------------------------------------------------كذا في المواهب اللدنية وقال ان له لظءرا تتم له رضاعه في الجنة وفي رواية ابن ماجه ان له مرضعا في الجنة كذا في المواهب اللدنية ولما مات غسله الفضل بن عباس ورسول الله صلي الله عليه وسلم والعباس جالسان ثم حمل علي سرير صغير --------------وصلي الله عليه وسلم بالبقيع وقال يدفن- عند فرطنا عثمان بن مظعون وروي عن عاءشة انها قالت دفن--------ه عليه السلام ولم يصل عليه -يحتمل ان يكون لم يصل عليه بنفسه وامر اصحابه ان يصلوا عليه--------------- في جماعة وروي ان الذي غسله ابو بردة وروي انه الفضل بن العباس ولعلهما اجتمعا عليه ونزل قبره الفضل واسامة والنبي صلي الله عليه وسلم جلس علي شفير القبر والعباس جالس علي جنبه ورش قبره وعلم بعلامة قال الزبير وهو اول قبر رش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي من حديث انس بن مالك انه قال لو بقي يعني ابراهيم-	1330	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0329	true	-9027663865378151839	74	250	391	1320	1585	300	وله سبعون يومافيما ذكره ابو داودفي ربيع الاول يوم الثلاثاء لعشر خلون منه وقيل بلغ ستة عشر شهرا وثمانية ايام وقيل سنة وعشرة اشهر وستة ايام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل علي سرير صغير وصلي عليه النبيصلي الله عليه وسلم-بالبقيع وقال ندفنه عند فرطنا عثمان بن مظعون وروي ان عاءشة----- قالت دفنهصلي الله عليه وسلم---ولم يصل عليه فيحتمل ان يكون لم يصل عليه بنفسه وامر اصحابه ان يصلوا عليه او لم يصل عليه في جماعة وروي ان الذي غسله ابو بردة وروي---- الفضل بن العباس ولعلهما اجتمعا عليه ونزل قبره الفضل واسامة والنبي-صلي الله عليه وسلم-----علي شفير القبر---------------------- ورش قبره وعلم بعلامة قال الزبير وهو اول قبر رش وانكسفت الشمس يوم موته فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقالصلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد رواه الشيخان قيل الغالب ان الكسوف يكون يوم الثامن والعشرين او التاسع والعشرين فكسفت يوم موت ابراهيم في العاشر فلذلك قالوا كسفت لموته وقالصلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة رواه ابن ماجه وقد روي من حديث انس بن مالك انه قال لو بقي-يعني ابراهيم	329	-2804668560194664664	472	700.0	380	1172	40.27303695678711	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1331	false	-331405304803165515	0	42	0	205	1545	300	ابن النبي صلي الله عليه وسلم لكان نبيا ولكن لم يبق لان نبيكم اخر الانبياء اخرجه ابو عمرو وقال الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم والا فلا يلزم ان يكون ابن النبي نبيا بدليل ابن نوح وعن انس---- قال	1331	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0329	true	-9027663865378151839	250	289	1320	1525	1585	300	ابن النبي-صلي الله عليه وسلم-لكان نبيا ولكن لم يبق لان نبيكم اخر الانبياء اخرجه ابو عمر --قال الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم والا فلا يلزم ان يكون ابن النبي نبيا بدليل ابن نوحعليه السلام وقال	329	-2804668560194664664	194	359.0	157	209	92.82296752929688	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1331	false	-331405304803165515	40	93	197	444	1545	300	انس قال كان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي لكان نبيا وعن----------------- البخاري من طريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده	1331	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0330	true	-1542708163749562377	181	236	905	1168	1518	300	انس قال كان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي لكان نبيا الحديث ثالثها ما عند البخاري من طريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي-صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده	330	-2804668560194664664	243	469.0	191	264	92.04545593261719	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0049	false	7093201697419036848	126	170	652	880	1530	300	عبد الرحمن بن زيد قال قال ادم عليه الصلاة والسلام اني لسيد البشر يوم القيامة الا رجلا من ذريتي----- من الانبياء يقال له احمد فضل علي باثنتين زوجته عاونته وكانت له عونا وكانت زوجت----ي عونا علي وان الله اعانه علي شيطانه فاسلم وكفر شيطاني	49	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0333	true	-3411416594946276538	29	71	149	370	1577	300	عبد الرحمن بن زيد قال قال ادم-عليه --------السلام اني لسيد البشر يوم القيامة الا رجلا من ذريتي نبيا من الانبياء يقال له احمد فضل علي باثنتين زوجته عاونته فكانت له عونا وكانت زوجتي علي عونا واعانه- الل------ه علي شيطانه فاسلم وكفر شيطاني	333	-2804668560194664664	205	365.5	165	237	86.49788665771484	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0535	false	6400779931491437897	228	300	1198	1566	1566	300	وخرج الامام احمد عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت- محمد ومريم ابنة عمران واسية امراة فرعون -------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام زكريا الانصاري في---- بهجة الحاوي--------------------------------- وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها----- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت-	535	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0333	true	-3411416594946276538	76	167	400	899	1577	300	وخرج الامام احمد عن ابن عباس انه-صلي الله عليه وسلمق-ال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد ومريم ابنة عمران واسية امراة فرعون قال الشيخ ولي الدين العراقي خديجة افضل امهات المءمنين علي الصحيح المختار وقيل عاءشة انتهي وقال شيخ الاسلام زكريا الانصاري في شرح بهجة الحاوي عند ذكر ازواجهصلي الله عليه وسلم وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه-صلي الله عليه وسلمق-ال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت	333	-2804668560194664664	359	660.5	292	503	71.37177276611328	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0536	false	4666940511174371609	1	121	3	594	1544	300	حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود--------------- ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم السلام من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ويشهد له قوله صلي الله عليه وسلم--- اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم واحتج من فضل عاءشة ب---------------انها في الاخرة مع النبي صلي الله عليه وسلم في الدرجة وفاطمة مع علي فيها وسءل السبكي عن ذلك ق-ال الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل-------------- ثم امها خديجة ثم عاءشة	536	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0333	true	-3411416594946276538	173	296	927	1560	1577	300	حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود بن علي الظاهري ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي-صلي الله عليه وسلم-السلام من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة فقال ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا ويشهد له قوله-صلي الله عليه وسلملها اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم واحتج من فضل عاءشة بما احتجت به من انها في الاخرة مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الدرجة وفاطمة مع علي فيها وسءل السبكي عن ذلك فقال الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل من امها خديجة ثم امها خديجة ثم عاءشة	333	-2804668560194664664	581	1081.5	468	640	90.78125	103	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0536	false	4666940511174371609	121	300	594	1544	1544	300	واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم ابنة عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة لهذا الخبر وللاختلاف في نبوتها قال القونوي في شرح عقيدة الطحاوي لا بد وان يكون الرسول ذكر اخلافا للاشعري فانه يجوز ذلك للنساء قال ابن حجر ومن النساء من نبء وهن ست حواء وسارة وهاجر ومريم وام موسي واسية امراة فرعون وفي قصيدة بدء الامالي وما كانت نبيا قط انثي وفي شرحها وقد وقع الاختلاف في نبوة اربع نسوة مريم واسية وسارة وهاجر والصحيح عدم نبوتهن ومن قال ان مريم كانت نبيا فقد رد قوله وفي انوار التنزيل الاجماع علي انه لم تستنبا امراة لقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا الاية انتهي وقال ابو امامة بن النقاش ان سبق خديجة وتاثيرها في اول الاسلام وموازرتها ونصرتها وقيامها--------- لله بمالها ونفسها لم يشركها فيه احد لا عاءشة ولا غيرها من امهات المءمنين وتاثير عاءشة في اخر الاسلام وحمل الدين وتبليغه الي الامة وادراكها من الامة لم-------	536	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0334	true	-4780483996800476748	2	96	10	526	1643	300	واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم بنت- عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة لهذا الخبر وللاختلاف في نبوتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وقال ابو امامة بن النقاش ان سبق خديجة وتاثيرها في اول الاسلام ومءازرتها ونصره-ا وقيامها في الدين لله بمالها ونفسها لم يشركها فيه احد لا عاءشة ولا غيرها من امهات المءمنين وتاثير عاءشة في اخر الاسلام وحمل الدين وتبليغه الي الامة وادراكها من الاحاديث ما لم	334	-2804668560194664664	490	947.5	401	966	50.72463607788086	85	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0537	false	92783912279749631	161	212	801	1042	1506	300	تحت ابن عم لها يقال له --سكرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عمرو -تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد صلي الله عليه وسلم علي عاءشة هذا قول قتادة وابو عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره وقال عبد الله بن محمد بن عقيل تزوجها بعد عاءشة روي------ القولان	537	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0334	true	-4780483996800476748	155	214	849	1163	1643	300	تحت ابن عم لها يقال له السكران بن عمرواخو سهيل بن عمرواسلم معها قديما وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما مكة مات زوجها وقيل انه مات بالحبشة وتزوجها-----------صلي الله عليه وسلم-بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد------------------- علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقا------------------------ل تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين	334	-2804668560194664664	171	271.5	135	369	46.34146499633789	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0618	false	-6737407902548068745	152	209	772	1064	1492	300	بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله عليه وسلم عقد علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل واحد من العقد والدخول وان كان المتبادر الي الفهم من التزويج العقد دون الدخول	618	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0334	true	-4780483996800476748	189	239	1037	1300	1643	300	بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة هذا قول قتادة وابي عبيدة ولم يذكر ابن قتيبة غيره ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه-صلي الله عليه وسلم-عقد علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما---------------- وان كان المتبادر الي الفهم ال-----------عقد دون الدخول	334	-2804668560194664664	256	480.0	206	292	87.67123413085938	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0727	false	3660448203095155123	183	286	914	1437	1514	300	وخرج الشيخان عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة مع صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا انهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	727	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0335	true	6738547924609771464	65	162	348	865	1623	300	وخرج الشيخان عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله-صلي الله عليه وسلموا-نا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري فاتتني امي-ام رومان-واني لفي ارجوحة مع صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا انهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	335	-2804668560194664664	515	1004.0	418	523	98.4703598022461	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0852	false	4034364308662924235	160	267	773	1287	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخ---------------------------------------------------------------ل عليها فقال ان جبريل اتاني فقال راجع حفصة فانها صوامة قوامة وهي-- زوجتك في الجنة وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم هم بطلاقها وما طلقها وروي عن عمر انه قال لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر ما حملك علي ما صنعت قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قد ذكرها فمن اجل ذلك سكت كذا في المنتقي وكانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قريبا من ثمان سنين قال الواقدي توفيت حفصة في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معاوية ----------------------وهي ابنة ستين سنة كما سيجء وفي الصفوة في خلافة عثمان	852	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0336	true	2635418819441626868	200	257	1108	1418	1638	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمفانكحه اياها في سنة ثلاث من الهجرة وطلقها تطليقة واحدة ثم راجعها نزل عليه الوحي --------------------راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة------------------------------------------------------ وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها جماعة من الصحابة والتابعين وماتت------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معاوية وقيل سنة احدي واربعين وهي ابنة ستين سنة وقيل انها ماتت في خل-----افة عثمان	336	-2804668560194664664	161	217.5	129	601	26.788684844970703	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0955	false	3718426522571231597	42	178	196	873	1483	300	ابو بكر----- يخطبها---- فابت ثم ارسل اليها عمر ابن الخطاب يخطبها فابت ثم ارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبها فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية وانا امراة ليس لي ها-هنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشد مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها عمر -----------------------فقال انت التي تردين رسول الله بما تردينه فقالت يا ابن الخطاب في كذا وكذا فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اما ما ذكرت من غيرتك فانا ادعو الله عز وجل ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فالله عز وجل سيكفيكهم واما ما ذكرت انه ليس من اولياءك احد شاهد فليس---- من اولياءك احد شاهد ولا غاءب يكرهني فقالت لابنها سلمة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي---------- السمط الثمين	955	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0337	true	3738959412851905017	92	189	467	981	1541	300	ابو بكر فابت وخطبها عمر فابت ثم ارسل ال-----------------------------------------يها رسول الله-صلي الله عليه وسلمفق--------الت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية وانا امراة ليس لي ها هنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر لرسول الله-صلي الله عليه وسلم-اشد مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها رسول اللهصلي الله عليه وسلمفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله------- ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله---- سيكفي-هم واما ما ذكرت-------- من اولياءك--------- فليس احد من اولياءك------------------ يكرهني فقالت لابنها----- زوج رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمفزوجه قال صاحب السمط الثمين	337	-2804668560194664664	442	720.5	357	729	60.63100051879883	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1148	false	-7326689143457730720	143	289	724	1443	1496	300	حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر ابن حرب بن ام----------------------------ية بن عبد شمس بن عبد مناف وكانت قبله------------ تحت عبيد الله بن جحش ووقع التزوج في السنة السادسة من الهجرة وفي هذه السنة وقع الزفاف كما مر وقصتها انها كانت قد خرجت مهاجرة الي ارض الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش في الهجرة الثانية ثم ------ارتد عن الاسلام وتنصر ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام قالت رايت في المنام كان اتيا يقول يا ام المءمنين ففزعت فاول---------------------ها بان رسول الله -----------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتزوجني فلما انقضت عدتي فما شعرت الا برسول النجاشي علي بابي يستاذن فاذا بجارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فدخلت علي فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك منه قلت بشرك الله بالخير قالت يقول الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد -بن سعيد بن العاص- فوكلته	1148	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0338	true	7154062188224144858	5	128	24	675	1606	300	حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر -بن حرب وقيل اسمها هند والاول اصحوامها صفية بنت ابي العاصي بن امية عمة عثمان بن عفانفكانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها ا---------------------------------------------------------------------------------------------لي ارض الحبشة الهجر-----------------------------ة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام------ ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام واختلف في وقت نكاح رسول اللهصلي الله عليه وسلماياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها با----رض الحبشة سنة ست فروي انهصلي الله عليه وسلمبعث عمرو ابن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها عليه فزوجها اياه واصدقها عنه اربعماءة دينار وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة وروي ان النجاشي ارسل اليها جاريته------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهة------------------------------------ فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كتب الي ان ازوجك منه وانها ----------------------------------------------ارسلت الي خالد ابن سعيد بن العاصي فوكلته	338	-2804668560194664664	299	300.5	233	959	31.17831039428711	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1149	false	2794417599399684544	0	202	0	1040	1543	300	خالد -بن سعيد بن العاص ف--------اعطت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخواتم من فضة في اصابع رجليها سرورا بما بشرت-- به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن كان هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار واشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم------------------------------ اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها---- اربعماءة دينار وفي روضة الاحباب اربعماءة مثقال من الذهب ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد لله احمده واستع-نه واستغفره واشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسوله---------------------- ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد---------- فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان من سنن الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	1149	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0338	true	7154062188224144858	122	295	644	1582	1606	300	خالد ابن سعيد بن العاصي فوكلته واعطت ابرهة سوارين------------------------------- وخواتم من فضة---------------- سرورا بما بشرتها به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب وم----ن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار -اشهد الا---اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد ----------------------------------------------------------------------اجبت الي ما دعا اليه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهبا------------------------------------ ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد--------- فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد الا---اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسولهصلي الله عليه وسلمفيها ودفع الدنا--------نير الي خالد بن سعيد بن العاصي فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال-------- اجلسوا فان سنة--- الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	338	-2804668560194664664	795	1389.5	645	1134	70.10581970214844	127	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1027	false	-144104169505939844	83	214	405	1040	1464	300	الله عليه وسلم لم يستطعني زيد وما امتنعت منه غير ما يمنعه الله مني فلا يقدر علي وعن انس --------لما انقضت عد-ة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اذهب فاذكرني لها وفي رواية اخطب علي زينب قال زيد فلما قال ذلك عظمت في نفسي فذهبت اليها فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب ابشري فان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك وفي رواية بعثني يذكرك ففرحت بذلك وقالت ما انا بصانعة شيءا وفي رواية ما كنت لاحدث شيءا حتي اءامر ربي عز وجل فقامت الي مسجد لها فصلت ركعتين وناجت ربها فقالت اللهم ان رسولك يخطبني فان كنت اهلا له فزوجني منه فنزل القران وهو فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير اذن	1027	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0339	true	7294505340050372949	119	194	617	1020	1600	300	الله عليه وسلمزوجها من زيد بن حارثة فمكثت عنده مدة ثم طلقهاكما سياتيان شاء الله تعاليفي الخصاءصفلما انقضت عدتها منه قال-----------صلي الله عليه وسلم-لزيد بن حارثة-------------------- اذهب فاذكرني له-------------------------------------ا قال----------------- فذهبت اليها فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب------ بعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-----------------------يذكرك فق-----------الت----------------------------- ما كنت لاحدث شيءا حتي اءامر ربي عز وجل فقامت الي مسجد لها فا-----------------------------------------------------------------------------نزل الله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها فجاء رسول الله فدخل عليها-------- بغير اذن	339	-2804668560194664664	295	401.5	232	644	45.80745315551758	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0972	false	5927565812219051602	8	92	44	451	1521	300	رسول الله سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وكان من امري ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبته علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك فيما-- هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع الناس يعني ان رسول الله -----------------قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول	972	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0341	true	4212483663959667367	221	300	1160	1560	1560	300	رسول اللهصلي الله عليه وسلمفق-------الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وكان من امري ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت----- نفسي فجءت اسالك في كتابتي فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فهل لك الي ما هو خير ق-الت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فع-----لت فتسامع الناس----- ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول-	341	-2804668560194664664	357	649.0	286	426	83.80281829833984	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1159	false	-2427327887706734654	168	267	812	1304	1470	300	وكانت ميمونة رضي الله عنها قبل النبي صلي الله عليه وسلم عند ابي رهم بن عبد العزي ويقال عند عبد الله -بن ابي رهم وقيل بل عند حويطب بن عبد العزي وقي---ل فروة بن عبد العزي وقيل ابي سبرة العامري قال ابن اسحاق ويقال انها رضي الله عنها وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان خطبة النبي صلي الله عليه وسلم انتهت اليها وهي علي بعيرها فقالت البعير وما عليه لله تعالي ولرسو---------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ويقال التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت	1159	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0341	true	4212483663959667367	83	159	428	817	1560	300	وكانت ميمونة-------------- قبل -------------------------عند ابي رهم بن عبد العزي ويقال بل عب-د الله ابن ابي رهم وقيل بل عند حويطب بن عبد العزي وقيل بل فروة بن عبد العز----------------------ي قال ابن اسحاق ويقال ا--------------نها وهبت نفسها للنبي-صلي الله عليه وسلمو-ذلك ان خط------بتهصلي الله عليه وسلم-انتهت اليها وهي علي بعيرها فقالت البعير وما عليه لله------ ولرسوله وقيل الواهبة نفسها غيرها وتوفيت ميمونة بسرف في الموضع الذي بني بها فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------	341	-2804668560194664664	287	482.0	230	577	49.74003601074219	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0972	false	5927565812219051602	97	181	474	905	1521	300	قالت------ فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها واعتق ب--سببها ماءة اهل بيت من بني المصطلق خرجه بهذا السياق ابو داود وسيجء في اخر الموطن التاسع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليهم بعد اسلامهم الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي اخر ---------القصة قال ابن هشام ويقال اشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثابت بن قيس واعتقها وتزوجها واصدقها اربعماءة درهم قال ابن هشام ويقال لما انصرف رسول الله من غزوة بني المصطلق ومعه جويرية بنت الحارث	972	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0342	true	-6511437849130326041	4	54	23	297	1628	300	قالت عاءشة فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها -اعتق في سببها ماءة اهل بيت--- بني المصطلق خرجه------------ ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود من حديث عاءشة وقال ابن هشام ويقال اشتراها-----------صلي الله عليه وسلم-من ثابت بن قيس واعتقها وتزوجها واصدقها اربعماءة درهم وعن ابن شهاب سبيصلي الله عليه وسلم------------------------------جويرية بنت الحارث	342	-2804668560194664664	223	349.0	181	448	49.77678680419922	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0540	false	204642329823387816	141	291	721	1484	1531	300	وقد ذكر انه صلي الله عليه وسلم تزوج نسوة غير من تقدم ذكره وجملتهن اثنتا عشرة امراة الاولي الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم واختلف من هي فقيل ام شريك القرشية العامرية -اسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وتشديد المثناة التحية بنت داود كذا في المواهب اللدنية وفي بعض الكتب بنت دودان وقيل بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وكان ذلك بمكة وكانت قبله صلي الله عليه وسلم تحت ابي العسكر بن تميم بن الحارث الازدي فولدت له شريكا وقيل كانت تحت الطفيل بن الحارث فولدت له شريكا والاول اصح وطلقها النبي صلي الله عليه وسلم واختلف في دخوله بها وقيل هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار قال ابو عمرو الصواب غزيلة وقد عدها احمد بن صالح المصري في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما ذكره ابو عمرو وما خلا الطلاق فحكاه الفضاءلي الرازي وقال صاحب الصفوة هي ام شريك غزية	540	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0343	true	4347811263823577425	226	300	1191	1592	1592	300	وقد ذكر انه-صلي الله عليه وسلم-تزوج نسوة غير من ذكر------ وجملتهن اثنتا عشرة امراة الاولي الواهبة نفسها ل----هصلي الله عليه وسلم واختلف من هي فقيل ام شريك القرشية العامرية واسمها غزية-بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وتشديد المثناة التحتية-------------------------------------------------------------بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل بنت دودان ابن عوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلقها النبي-صلي الله عليه وسلم-واختلف في دخوله بها وقيل هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفوة هي ام شريك غزية-	343	-2804668560194664664	372	634.0	301	764	48.69110107421875	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0541	false	4349709404594214216	0	299	0	1515	1518	300	وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتي ماتت وعن ابن عباس وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم بغير مهر فقبلها ودخل عليها خرجه في الصفوة وذكر ابن قتيبة في المعارف عن ابي اليقظان قال ابن الواهبة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم خولة بنت حكيم السلمي ويجوز ان تكونا وهبتا انفسهما من غير تضاد عن-- عروة بن الزبير قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحيي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك الاية-- قالت عاءشة يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع--- في هواك رواه الشيخان وهذه خولة هي زوجة عثمان بن مظعون ويجوز ان يكون وقع منها ذلك قبل عثمان وكذلك حكاه الفضاءل الرازي قال فلما ارجاها النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها عثمان ويجوز ان يكون وقع ذلك منها بعد وفاته وفي الكشاف وغيره من التفاسير اختلف في انه هل اتفق ان تهب امراة نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم ولم تطلب مهرا ام لا عن ابن عباس لم يكن عنده احد منهن واية وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي بيان حكم في المستقبل والقاءل باتفاق ذلك ذكر اربعا ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة الانصارية وام شريك بنت جابر وخولة بنت حكيم الثانية خولة بنت الهذيل بن هبيرة تزوجها صلي الله عليه وسلم فيما ذكره الجرجاني في النسابة وهلكت في الطريق قبل وصولها اليه ذكره ابو عمرو وابو سعيد الثالثة عمرة بنت يزيد ابن الجون بفتح الجيم الكلابية ثم الوحيدية وقيل عمرة بنت يزيد بن عبيد بن اوس بن كلاب الكلابية قال ابو عمرو هذا اصح تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعوذت منه حين ادخلت عليه فقال لها لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب قال ابو عمرو هكذا روي عن عاءشة	541	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0344	true	7021126928424633829	8	169	45	882	1571	300	وهبت نفسها للنبي-صلي الله عليه وسلم-فلم يقبلها فلم تتزوج حتي ماتت------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن قتيبة في المعارف عن ابي اليقظان ا-----ن الواهبة نفسها------------------------- خولة بنت حكيم السلمي ويجوز ان يكونا وهبتا انفسهما من غير تضاد وقال عروة بن الزبير---- كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي-صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي- المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قالت عاءشة يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع لك في هواك رواه الشيخان وهذه خولة هي زوجة عثمان بن مظعون ولعل ذلك -----وقع منها ----قبل عثمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية خولة بنت الهذيل بن هبيرة تزوجها-صلي الله عليه وسلمف-------------------------------هلكت قبل ان تصل---------- اليه ------------------------الثالثة عمرة بنت يزيد ب-ن الجون-بفتح الجيم-الكلاب------------ية وقيل----- بنت يزيد بن عبيد بن اوس بن كلاب الكلابية قال ابو عمر وهذا اصح تزوجها-----------صلي الله عليه وسلم-فتعوذت منه حين ادخلت عليه فقال لها لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر------------------- اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب قال ابو عمر- هكذا روي عن عاءشة	344	-2804668560194664664	798	1363.0	643	1522	52.43101119995117	126	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0542	false	6003425481163647265	2	234	10	1157	1485	300	وقال قتادة كان ذلك في امراة من بني سليم وقال ابو عبيدة انما ذلك لاسماء بنت النعمان بن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وسياتي ان شاء الله تعالي وقال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي صلي الله عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير ثم طلقها وفي المنتقي قال عمرة هذه بنت القرطاء وقيل انه تزوجها فقال ابوها ذلك فطلقها ولم يبن بها الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون بفتح الجيم ابن شراحيل وفي المنتقي وقيل اميمة بنت النعمان بن شراحيل وقيل بنت النعمان بن الاسود بن الحارث بن شراحيل من كندة و-------------اجمعوا علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها واختلفوا في قصة فراقه صلي الله عليه وسلم لها فقال قتادة وابو عبيدة انه صلي الله عليه وسلم لما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجء وقال بعضهم قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم قد عذت بمعاذ و-قد اعاذك الله مني وفي المنتقي اعذتك الحقي باهلك وعن عاءشة رضي الله عنها قال ان ابنة الجون لما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحقي باهلك اخرجه البخاري وقيل ان نساءه صلي الله عليه وسلم علمنها ذلك فانها كانت من اجمل النساء فخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله	542	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0344	true	7021126928424633829	169	300	882	1571	1571	300	وقال قتادة كان ذلك في امراة من---- سليم وقال ابو عبيدة انما ذلك لاسماء بنت النعمان بن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وسيات------------------ي وقال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي-صلي الله عليه وسلم-ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط فقال-----------صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير----------------------------------------------------------------------------- فطلق------------ها الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون-بفتح الجيماب-----------------------------------------------------------------------------------ن الحارث الكندية وهي الجونية قال ابو عمر اجمعوا---- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-تزوجها واختلفوا في سبب فراقة -------------------لها فقال قتادة وابو عبيدة انه-صلي الله عليه وسلمل-ما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجء وقال بعضهم قالت اعوذ بالله منك فقال ع----------------------ذت بمعاذ ولقد اعاذك الله مني وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساءه-صلي الله عليه وسلم-علمنها ذلك فانها كانت--- اجمل الناس- فخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله-	344	-2804668560194664664	644	1111.0	520	1161	55.46942138671875	100	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0543	false	-6131534899287992818	43	285	216	1449	1520	300	بالله منك فقال- صلي الله عليه وسلم لقد عذت بمعاذ ثم سرحها ومتعها وقيل المتعوذة امراة غيرها قال ابو عبيدة ويجوز ان تكونا تعوذتا منه صلي الله عليه وسلم وقال اخرون كان باسماء وضح فقال---- الحقي باهلك قال ابن شهاب فارق رسول الله صلي الله عليه وسلم اخت بني الجون من اجل بياض كان بها قال ابو عمرو والاختلاف في الكندية كثير جدا وقد قيل في اسمها امي-ة ولم يذكر ابن قتيبة غيره وقيل امامة والوجهان حكاهما ابو عمرو الخامسة مليكة بنت كعب الليثية قال ابو سعيد ولما دخل صلي الله عليه وسلم عليها قال لها هبي لي نفسك القصة المتقدمة انفا الي اخرها عن ابن قتيبة وحكاها ابو سعيد في هذه والاصح انها تعوذت من النبي صلي الله عليه وسلم ففارقها قبل ان يدخل بها وقيل دخل بها وماتت عنده حكاه الفضاءلي والاول اصح -------------------------------السادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي تزوجها صلي الله عليه وسلم بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت اية التخيير------------- فاختارت الدنيا ففارقها صلي الله عليه وسلم فكانت بعد ذلك تلتقط البعر وتقول هي الشقية اختارت الدنيا هكذا رواه ابن اسحاق---- قال ابو عمرو وهذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خيرت ازواجه بدا بها فاختارت الله ورسوله وتابع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال قتادة وعكرمة كان عنده صلي الله عليه وسلم عند التخيير تسع نسوة وهن اللواتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن وقد قيل ان ------------------------------------------	543	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0345	true	-105645244379162095	24	180	122	981	1641	300	بالله منه فقالت ذلك فولي وجهه عنها وق------------------------------يل المتعوذة ------غيرها قال ابو عبيدة ويجوز ان تكونا تعوذتا وق-----------------------ال اخرون كان باسماء وضح فقال لها الحقي باهلك وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل في اسمها اميمة وق------------------------يل امامة------------------------- الخامسة مليكة بنت كعب الليثية قال بعضهم هي التي استعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذت من النبي-صلي الله عليه وسلمو-------------------------قيل دخل بها وماتت عنده --------------والاول اصح ومنهم من ينكر تزويجه بها اصلا والسادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي تزوجها -------------------بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت اية التخيير الاحزاب 28 و فاختارت الدنيا ففارقهاعليه الصلاة والسلام-فكانت بعد ذلك تل-قط البعر وتقول هي الشقية اختارت الدنيا هكذا رواه ابن اسحاق لكن قال ابو عمر --هذا عندنا غير صحيح لان ابن شهاب يروي عن عروة عن عاءشة----- ان------هصلي الله عليه وسلم-حين خير ا-زواجه بدا بها فاختارت الله ورسوله وتابع ازواج النبي-صلي الله عليه وسلم-علي ذلك وقال قتادة وعكرمة كان عنده-صلي الله عليه وسلم-عند التخيير تسع نسوة وهن الل-اتي توفي----------------------------- عنهن و---قيل انهصلي الله عليه وسلمتزوجها سنة ثمان وقيل ان	345	-2804668560194664664	706	1140.5	573	1329	53.122650146484375	98	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0544	false	-1936129997217493692	13	204	57	1026	1505	300	وقيل انه صلي الله عليه وسلم تزوجها سنة ثمان ذكر ذلك كله ابو عمرو وابو سعيد وبعضه عند ابن قتيبة وفي المنتقي وقيل انها هي التي قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم قد عذت بمعاذ-- السابعة غالية بنت ظبيان بن عمر -بن عوف الكلابية تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت عنده ما شاء الله تعالي ثم طلقها وقل من ذكرها ذكر ذلك ابو عمرو وقال ابو سعيد طلقها صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه------------------ الثامنة قتيلة بضم القاف وفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية بنت قيس بن معدي كرب الكندية اخت الاشعث بن قيس الكندي ويقال قيلة والصواب قتيلة زوجه اياها اخوها في سنة عشر ثم انصرف الي حضر موت فحملها وقبض صلي الله عليه وسلم في سنة احدي عشرة قبل قدومها عليه من بلدها حضر موت وقبل خروجها من اليمن وقبل دخوله بها قاله الجرجاني وقيل تزوجها صلي الله عليه -وسلم قبل وفاته بشهرين ق-ال قاءلون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهرين اوصي بان تخير فان شاءت ضرب عليها الحجاب فكانت من امهات المءمنين وان شاءت الفراق فلتنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بحضر موت فبلغ	544	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0345	true	-105645244379162095	171	300	931	1641	1641	300	وقيل انه-صلي الله عليه وسلم-تزوجها سنة ثمان وقيل ان اباها قال-------------------------------------------------- انها لم تصدع قط----------------- فقالعليه الصلاة والسلام لا حاجة لي بها السابعة عالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف--------- تزوجها-----------صلي الله عليه وسلموك-انت عنده ما شاء الله------ ثم طلقها وقل من ذكرها وق-----------------ال ابو سع-د طلقها------------------- حين ادخلت عليهصلي الله عليه وسلم الثامنة قتيلة-بضم القاف وفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية-بنت قيس-------------------- اخت الاشعث بن قيس الكندي------------------------- زوجه اياها اخوها في سنة عشر ثم انصرف الي حضر موت فحملها فقبض-صلي الله عليه وسلم----سنة احدي عشرة قبل قدومها عليه و-------------------------------------------------------------------قيل تزوجها----------عليه السلامقبل وفاته بشهرين وقال قاءلون ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------------اوصي بان تخير فان شاءت ضرب عليها الحجاب وكانت من امهات المءمنين وان شاءت الفراق فلتنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بحضر موت فبلغ-	345	-2804668560194664664	626	1000.0	507	992	63.10483932495117	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0544	false	-1936129997217493692	204	300	1026	1505	1505	300	ذلك ابا بكر فقال هممت ان احرق عليها بيتها فقال له عمر------------ ما هي من امهات المءمنين ما دخل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ضرب عليها الحجاب وقال بعضهم لم يوص فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء ولكنها ارتدت حين ارتد اخوها وبذلك احتج عمر علي ابي بكر-------------- انها ليست من امهات المءمنين بارتدادها ولم تلد لعكرمة وفيها اختلاف كثير ذكر ذلك كله ابو عمرو وبعضه ابو سعيد والفضاءلي الرازي التاسعة سبا بنت ابي----- الصلت السلمية تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات قبل ان يدخل بها وقال ابن اسحاق-	544	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0346	true	-6478074685366228455	0	73	0	392	1689	300	ذلك ابا بكر فقال هممت ان احرق عليها بيتها فقال له عمررضي الله عنه ما هي من امهات المءمنين ما دخل بها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ولا ضرب عليها الحجاب وقال بعضهم لم يوص فيهاعليه السلام-------------------بشء ولكنها ارتدت حين ارتد اخوها وبذلك احتج عمر علي ابي بكررضي الله عنهما انها ليست من امهات المءمنين بارتدادها-------------------------------------------------------------------------------------- التاسعة سنا بنت اسماء بن الصلت السلمية تزوجها-----------صلي الله عليه وسلم-ومات قبل ان يدخل بها وعند ابن اسحاق	346	-2804668560194664664	344	611.0	278	511	67.31898498535156	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0545	false	1180197632175010151	73	300	386	1588	1588	300	الله عليه وسلم قال ابو عمرو ولم يذكرها غيره فيما علمت وقال ابو سعيد والفضاءلي ليلي بنت خطيم الانصارية بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة اخت قيس تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم وكانت غيورا فاستقالته صلي الله عليه وسلم فاقالها فاكلها الذءب وقيل هي التي وهبت نفسها له صلي الله عليه وسلم وفي المنتقي ليلي بنت الخطيم الانصارية ضربت ظهره صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام اكلك الاسد ثم تزوجها فقالت اقلني فاقالها فاكلها الذءب الثانية عشر- امراة من غفار تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فراي بكشحها بياضا فقال الحقي باهلك ولم ياخذ صلي الله عليه وسلم مما اتاها شيءا -خرجه احمد وفي المنتقي عمرة بنت يزيد راي بها بياضا فقال دلستم علي فردها فهءلاء جملة من ذكر من ازواج--------ه عليه السلام وفارقهن في حياته بعضهن قبل الدخول وبعضهن بعده علي ما قررناه فيكون جملة من عقد صلي الله عليه وسلم عليهن ثلاثا وعشرين امراة دخل صلي الله عليه وسلم ببعضهن دون بعض مات----- عنده صلي الله عليه وسلم منهن بعد الدخول خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة رضي الله عنهما وماتت منهن قبل الدخول اثنتان اخت دحية وبنت الهذيل باتفاق واختلف في مليكة وسبا هل ماتتا او طلقهما مع الاتفاق علي انه صلي الله عليه وسلم لم يدخل بهما وفارق صلي الله عليه وسلم بعد الدخول باتفاق بنت الضحاك وبنت ظبيان وقبل الدخول باتفاق عمرة واسماء -الغفارية واختلف في ام شريك هل-	545	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0346	true	-6478074685366228455	95	238	527	1356	1689	300	الله عليه وسلمفماتت قبل دخولهعليه السلامبها الحادية عشرة ليلي بنت الخطيم------------------------------بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة-اخت قيس تزوجها-------صلي الله عليه وسلم-وكانت غيورا فاستق-------------------الته فاقالها فاكلها الذءب وقيل هي التي وهبت نفسها له-صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثانية عشرة امراة من غفار تزوجها-----------صلي الله عليه وسلمفامرها فنزعت ثيابها فراي بكشحها بياضا فقال الحقي باهلك ولم ياخذ------------------- مما اتاها شيءا اخرجه احمد------------------------------------------------------------- فهءلاء جملة من ذكر من ازواجهصلي الله عليه وسل--م وفارقهن في حياته بعضهن قبل الدخول وبعضهن بعده----كما ذكرناه-فيكون جملة من عقد -------------------عليهن ثلاثا وعشرين امراة دخل------------------- ببعضهن دون بعض مات منهن ------------------------عنده بعد الدخول خديجة---------- وزينب بنت خزيمة--------------- ومات م-نهن قبل الدخول اثنتان اخت دحية وبنت الهذيل باتفاق واختلف في مليكة وسنا هل ماتتا او طلقهما مع الاتفاق علي انه صلي الله عليه وسلم-لم يدخل بهما و-------------------فارق بعد الدخول باتفاق بنت الضحاك وبنت ظبيان وقبل------ه باتفاق عمرة واسماء والغفارية واختلف في ام شريك هل	346	-2804668560194664664	719	1167.0	589	1238	58.077545166015625	103	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0546	false	-7640654202503380721	156	206	780	1016	1492	300	الله عليه وسلم من النساء ولم يعقد عليهن وقد روي انه صلي الله عليه وسلم خطب عدة نسوة الاولي منهن امراة من بني مرة بن عوف ابن سعد بن دينار قال ابو اليقظان خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابيها فقال ان بها برصا وهو كاذب فرجع فوجدها	546	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0346	true	-6478074685366228455	260	298	1490	1680	1689	300	الله عليه وسلم-من عشر واحدة لم يدخل بها و---روي انه-صلي الله عليه وسلم-خطب عدة نسوة الاولي منهن امراة من بني مرة بن عوف -بن سعد------------------------- خطبها-----------صلي الله عليه وسلم-الي ابيها فقال ان بها برصا وهو كاذب فرجع فوجد --	346	-2804668560194664664	170	269.0	137	236	72.03389739990234	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0546	false	-7640654202503380721	207	300	1022	1492	1492	300	ويقال ان ابنها شبيب بن البرصاء بن الحارث بن عوف المزني ذكره ابن قتيبة كما قاله الطبري وعند ابن الاثير في جامع الاصول عمرة بنت الحارث بن عوف خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابوها ان بها سوءا ولم يكن بها سوء فرجع اليها ابوها وقد برصت ويقال -هي ام شبيب بن البرصاء الشاعر الثانية امراة قرشية يقال لها سودة خطبها صلي الله عليه وسلم وكانت مصبية فقالت اخاف ان تضغو صبيتي اي يصيحوا ويبكوا عند راسك فدعا صلي الله عليه وسلم لها وتركها الثالثة امراة تدعي صفية بنت بشامة بفتح-	546	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0347	true	-8505444272474604135	0	77	0	414	1721	300	ويقال ان ابنها شبيب بن البرصاء بن الحارث بن عوف------- ذكره ابن قتيبة كما قاله الطبري وعند ابن الاثير في جامع الاصول جمرة بنت الحارث بن عوف خطبها-----------صلي الله عليه وسلم-فقال ابوها ان بها سو-ا ولم يكن بها ش-ء فرجع اليها ابوها وقد برصت --قال وهي ام شبيب بن البرصاء الشاعر الثانية امراة قرشية يقال لها سودة خطبها-صلي الله عليه وسلم-وكانت مصبية فقالت اخاف ان تضغو صبيتي-اي يصيحوا ويبكوا-عند راسك فدعا -------------------لها وتركها الثالثة----------- صفية بنت بشامة-بفتح	347	-2804668560194664664	410	722.5	334	472	86.86441040039062	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0547	false	6007869137807917582	158	295	817	1518	1544	300	ام هانء ---------------------------------------------------قالت نزلت هذه الاية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني فنهي عني لاني لم اهاجر السادسة ضباعة ب--الضاد المعجمة وتخفيف الموحدة وبالعين المهملة بنت عامر بن قرط بضم القاف وسكون الراء وبالطاء المهملة ابن سلمة خطبها صلي الله عليه وسلم الي ابنها سلمة بن هاشم فقال حتي استامرها فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم انها قد كبرت فلما عاد -----وقد اذنت له سكت عنها صلي الله عليه وسلم ولم ينكحها ذكر الخمس الفضاءلي الرازي قال وعرض عليه صلي الله عليه وسلم اثنتان فامتنع لقيام مانع وامامة بنت حمزة--- وهي ال--سابعة فقال- صلي الله عليه وسلم---- هي ابنة اخي من الرضاعة و-------عزة بنت ابي سفيان وهي الثامنة عرضتها اختها ام حبيبة عليه صلي الله عليه وسلم فقال----- لا تحل لي لمكان اختها ام حبيبة هذا يضاد ما مر في خصاءصه صلي الله عليه وسلم	547	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0347	true	-8505444272474604135	120	226	673	1279	1721	300	ام هانء فاختة بنت ابي طالب اخت علي خطبهاصلي الله عليه وسلمفقالت اني امراة مصبية واعتذرت اليه فعذرها --------------------------------------------السادسة ضباعةبضم الضاد المعجمة وتخفيف الموحدة وبالعين المهملة-بنت عامر بن قرطبض-م القاف وسكون الراء وبا-----------------لطاء خطبها-صلي الله عليه وسلم-الي ابنها سلمة بن هشام فقال حتي استامرها فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم انها قد كبرت فلما عاد ابنهاوقد اذنت له-سكت عنها-صلي الله عليه وسلمف-لم ينكحها السابعة -----------------------------------------------------------------------------امامة بنت حمزة بن عبد المطلب عرضت عليهصلي الله عليه وسلمفقال هي ابنة اخي من الرضاعة الثامنة عزة بنت ابي سفيان ------------عرضتها اختها ام حبيبة عليه-صلي الله عليه وسلم-فقال انها لا تحل لي لمكان اختها ام حبيبة تحت ----------------النبيصلي الله عليه وسلم	347	-2804668560194664664	452	705.0	367	781	57.87451934814453	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0547	false	6007869137807917582	0	78	0	412	1544	300	الموحدة وتخفيف الشين المعجمة وكان صلي الله عليه وسلم اصابها في سبي فخيرها بين نفسه الكريمة وبين زوجها فاختارت زوجها الرابعة -لم يذكر اسمها قيل انه صلي الله عليه وسلم خطبها فقالت استامر ابي فلقيت اباها فاذن لها فعادت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها قد التحفن------ا غيرك الخامسة ام هانء فاختة او هند علي اختلاف في اسمها بنت ابي طالب اخت علي خطبها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة مصبية واعتذرت اليه فعذرها	547	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0347	true	-8505444272474604135	77	138	414	773	1721	300	الموحدة وتخفيف الشين المعجمة--كان------------------- اصابها في سبي فخيرها بين نفسه الكريمة وبين زوجها فاختارت زوجها الرابعة ولم يذكر اسمها قيل انه-صلي الله عليه وسلم-خطبها فقالت استامر ابي فلقيت اباها فاذن لها فعادت الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال لها قد التحفنا لحافا غيرك الخامسة ام هانء فاختة--------------------------- بنت ابي طالب اخت علي خطبها-------صلي الله عليه وسلم-فقالت اني امراة مصبية واعتذرت اليه فعذرها	347	-2804668560194664664	352	628.5	292	419	84.0095443725586	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0548	false	-8490565036095388349	11	159	70	840	1575	300	وقيل تزوج صلي الله عليه وسلم الجندعية بضم الجيم وسكون النون وضم الدال وبالعين المهملة امراة من جندع وهي ابنة جندب بن ضمرة ولم يدخل بها وانكره بعض الرواة فهءلاء النساء اللاتي ذكر انه صلي الله عليه وسلم تزوجهن او خطبهن او دخل بهن او لم يدخل بهن او عرضن عليه والله اعلم ذكر سراريه قال ابو عبيدة كان له صلي الله عليه وسلم سراري----------- اربع- مارية القبطية وريحانة وجارية اخري وهبتها له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش واخري جميلة اصابها صلي الله عليه وسلم في بعض السبي فاما مارية القبطية بنت شمعون ب---الشين المعجمة فاهداها له صلي الله عليه وسلم المقوقس القبطي صاحب -----الاسكندرية ومصر وهي من انصنا قرية من اعمال مصر ذكره في فتوح مصر والمقوقس ملك انصنا قال ابن لهيعة مارية من حفن من كورة انصنا كذا في سيرة ابن هشام واهدي معها اختها سيرين بكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية وكسر الراء	548	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0347	true	-8505444272474604135	226	299	1279	1714	1721	300	وقيل تزوج-صلي الله عليه----- الجندعية-بضم الجيم وسكون النون وضم الدال وبالعين المهملة-امراة من جندع وهي ابنة جندب بن ضمرة ولم يدخل بها وانكره بعض الرواة فهءلاء النساء اللاتي ذكر انه-صلي الله عليه وسلم-تزوجهن او خطبهن او دخل بهن او لم يدخل بهن او عرضن عل---------------------------------------------------------يه واما سرارية فقيل انهن اربعة مارية القب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طية بنت شمعونبفتح الشين المعجمة--اهداها له------------------- المقوقس القبطي صاحب مصر والاسكندرية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدي معها اختها سيرين-بكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية وكسر الراء	347	-2804668560194664664	410	711.0	341	790	51.89873504638672	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0317	false	1016911176962925903	202	268	1048	1406	1573	300	الله عليه وسلم وفي ذخاءر العقبي وكان له اثنا عشر عما بنو عبد المطلب ابوه صلي الله عليه وسلم ثالث عشرهم الحارث وابو طالب واسمه عبد مناف والزبير ويكني ابا الحارث وحمزة وابو لهب واسمه عبد العزي والغيداق والمقوم وضرار والعباس وقثم وعبد الكعبة وحجل ----------------------------------------------------------------------------ويسمي المغيرة وقيل كانوا احد عشر فاسقط المقوم وقيل هو عبد الكعبة وقيل عشر- فاسقط الغيداق وحجلا وقيل تسعة فاسقط قثم	317	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0348	true	8163654940798353462	159	226	882	1279	1664	300	الله عليه وسلم--------------------------اثنا عشر عما بنو عبد المطلب ابوهعبد- الله-----------ثالث عشرهم الحارث وابو طالب واسمه عبد مناف والزبير ويكني ابا الحارث وحمزة وابو لهب واسمه عبد العزي والغيداق والمقوم وضرار والعباس وقثم وعبد الكعبة وجحلبتقديم الجيم وهو السقاء الضخم وقال الدار قطني بتقديم الحاء وهو القيد والخلخالويسمي المغيرة وقيل كانوا احد عشر فاسقط المقوم وقال هو عبد الكعبة وقيل عشرة فاسقط الغيداق وجحلا وقيل تسعة فاسقط قثم	348	-2804668560194664664	311	540.0	256	435	71.49425506591797	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0329	false	-5365428687582331165	129	208	638	1037	1493	300	ويكني ابا عمارة وابا يعلي كنيتان له بابنيه عمارة ويعلي وكان يدعي اسد الله واسد رسوله وعن يحيي ابن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز وجل في السماء السابعة حمزة اسد الله واسد رسوله خرجه البغوي في معجمه وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل في السادسة بعد دخوله عليه السلام -------دار الارقم وقيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام	329	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0348	true	8163654940798353462	237	300	1328	1664	1664	300	ويكني ابا عمارة وابا يعلي كنيتان له بابنيه عمارة ويعلي وكان يدعي اسد الله واسد رسوله وفي --------معجم البغوي ان--------------------------------------هصلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز وجل في السماء السابعة حمزة اسد الله واسد رسول---------------------ه وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل في السادسة بعد دخوله صلي- الله عليه وسلمدار الارقم وقيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام-	348	-2804668560194664664	312	541.5	252	406	76.8472900390625	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0548	false	-8490565036095388349	162	297	864	1561	1575	300	اخرها وخصيا يقال له مابور والف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا -----من قباطي مصر وبغلة شهباء وهي دلدل وحمارا اشهب وهو عفير ويقال يعفور وعسلا من عسل بنها فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم----- ودعا في عسل بنها بالبركة قال ابن الاثير -بنها بكسر الباء وسكون النون قرية من قري مصر بارك النبي صلي الله عليه وسلم في عسلها والناس اليوم يفتحون الباء كذا في المواهب اللدنية فوهب صلي الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت وهي ام عبد الرحمن بن حسان واما مارية فاستولدها صلي الله عليه وسلم فولدت له ابراهيم --فقال-- صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها فتوفيت مارية في خلافة عمر سنة ست عشرة ودفنت بالبقيع وكان عمر يحشر الناس بنفسه لشهود جنازتها وصلي عليها واما ريحانة فهي ابنة شمعون بن زيد من بني قريظة وقيل من بني النضير والاول اظهر وماتت قبل	548	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0348	true	8163654940798353462	0	104	0	568	1664	300	اخرها وخصيا يقال له مابور والف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا لينا من قباطي مصر وبغلة شهباء وهي دلدل وحمارا اشهب وهو عفير ويقال يعفور وعسلا من عسل بنها فاعجب النبي-صلي الله عليه وسلمالعسل ودعا في عسل بنها بالبركة قال ابن الاثير وبنها-بكسر الباء وسكون النون-قرية من قري مصر بارك النبي-صلي الله عليه وسلمفي- عسلها والناس اليوم يفتحون الباء -----------------انتهي ووهب-صلي الله عليه وسلم-سيرين لحسان بن ثابت وهي ام عبد الرحمن بن حسان و----مارية ام----------------------------------- ابراهيم ابن النبيصلي الله عليه وسلم ومات--------------ت مارية في خلافة عمر سنة ست عشرة ودفنت بالبقيع و-------------------------------------------------------ريحانة بنت----- شمعون من -------بني قريظة وقيل من بني النضير والاول اظهر وماتت قبل	348	-2804668560194664664	532	910.5	430	712	74.71910095214844	85	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0549	false	-974791269404211848	0	31	0	161	1661	300	الله عليه وسلم مرجعه من حجة الوداع سنة عشر ودفنت بالبقيع وكان صلي الله عليه وسلم سباها ووطءها بملك اليمين وقيل اعتقها وتزوجها في سنة ست ولم يذكر ابن الاثير غيره	549	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0348	true	8163654940798353462	105	129	577	718	1664	300	الله عليه وسلم-مرجعه من حجة الوداع سنة عشر ودفنت بالبقيع وكان-صلي الله عليه وسلم--------وطءها بملك اليمين وقيل اعتقها وتزوجها---------- ولم يذكر ابن الاثير غيره	348	-2804668560194664664	141	254.0	117	161	87.57763671875	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0595	false	-9157054701792841736	3	68	12	329	1492	300	وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل كان اسلامه بعد دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الا رقم في السنة السادسة من المبعث ولم يذكر في الصفوة غيره وذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي ان اسلامه كان يوم ضرب ابو بكر حين ظهر النبي صلي الله عليه وسلم قبل اسلام عمر من دار الا رقم وروي ان ذلك كان قبل اسلام عمر بثلاثة ايام	595	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0348	true	8163654940798353462	277	300	1540	1664	1664	300	وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل في السادسة بعد دخول-----ه صلي الله عليه وسلم-دار الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم و-----------قيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام-	348	-2804668560194664664	111	163.5	90	317	35.01577377319336	16	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0329	false	-5365428687582331165	224	251	1111	1250	1493	300	الله عليه وسلم خير اعمامي حمزة خرجه الحافظ الدمشقي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب	329	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0349	true	-3939772272437016470	36	57	191	307	1495	300	الله عليه وسلم خير اعمامي حمزة رواه الحافظ الدمشقي وروي ابن السري مرفوعا----------------------- سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب	349	-2804668560194664664	96	156.0	78	139	69.06475067138672	16	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0872	false	4193930559037317588	33	61	164	291	1452	300	ابن اسحاق فبلغني ان وحشيا لم يزل يحد في الخمر حتي خلع عن الديوان فكان عمر بن الخطاب يقول -قد علمت ان الله لم يكن ليدع قاتل حمزة	872	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0349	true	-3939772272437016470	113	139	580	696	1495	300	ابن هشام --بلغني ان وحشيا لم يزل يحد في الخمر حتي خلع من الديوان فكان عمر---------- يقول لقد علمت ان الله لم يكن ليدع قاتل حمزة	349	-2804668560194664664	109	193.5	84	128	85.15625	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0904	false	4234830916469484726	42	110	217	546	1456	300	الله عليه وسلم وجهه ولف علي قدميه ليفا واذ خرا و-----------وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وانتحب حتي نشغ من البكاء يقول يا حمزة يا عم رسول الله واسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذاب- عن وجه رسول الله قال فطال بكاءه والانتحاب رفع الصوت بالبكاء والنشغ الشهيق حتي يبلغ به الغشي قتل حمزة رضي الله	904	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0349	true	-3939772272437016470	206	267	1035	1328	1495	300	الله عليه وسلمباكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة بن عبد المطلب وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وانتحب حتي نشغ من البكاء يقول يا حمزة يا عم رسول الله واسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذابا عن وجه رسول الل---------------ه---------------------------- والنشغ الشهيق حتي يبلغ به الغشي وكانصل-----ي الله	349	-2804668560194664664	242	424.5	190	341	70.96774291992188	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0330	false	-5369825473036449337	222	285	1067	1401	1471	300	العباس بن عبد المطلب واسلامه امه----------- نتيلة ويقال لها نتلة وقد تقدم ذكرها وي---قال انها اول عربية كست البيت الحرام الديباج واصناف الكسوة وذلك ابن العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت ولم يزل اسمه العباس ويكني ابا الفضل ذكر صفته وكان رضي الله عنه جميلا جسيما وسيما ابيض بضا له ضفيرتان معتدل القامة وقيل كان طوالا	330	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0350	true	1656783897812187920	41	89	190	442	1548	300	العباس وكنيته ابو الفضل ف----امه نتلة ويقال نتيلة بنت جناب بن كلب بن النمر بن قاسط ويقال انها اول عربية كست البيت الحرام الديباج واصناف الكسوة----- لان العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت----------------------------------------------------------------- وكان العباس------ جميل------ا وسيما ابيض---- له ضفيرتان معتدلا------ وقيل كان طوالا	350	-2804668560194664664	185	261.0	148	348	53.160919189453125	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0331	false	-7464124014904950905	44	300	212	1544	1544	300	مولده قبل الفيل بثلاث سنين وكان اسن من النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين وقيل بثلاث وعن ابي رزين قال قيل للعباس ايكما اكبر انت او النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اكبر مني وانا ولدت قبله خرجه ابن الضحاك وهو اصغر اولاد عبد المطلب غير عبد الله كذا في المواهب اللدنية وعن ابن عمر مثله خرجه البغوي في معجمه وغيره وكان العباس في الجاهلية رءيسا في قريش واليه عمارة المسجد الحرام والسقاية بعد ابي طالب اما السقاية فمعروفة واما عمارة المسجد الحرام فكان لا يدع احدا يشبب فيه ولا يقول فيه هجر او كانت قريش قد اجتمعت وتعاقدت علي ذلك فكانوا له عونا عليه واسلموا ذلك اليه ذكره الزبير ابن بكار وغيره من علماء النسب حكاه ابو عمرو والتشبيب ترقيق الشعر بذكر النساء وكانه اراد انشاد ذلك في المسجد والهجر بالضم الهذيان والقول الباطل ويطلق علي الكلام الفاحش وذكر شهوده بيعة العقبة سيجء في الركن الثاني ذكر اسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اهل العلم بالتاريخ كان اسلام العباس قديما وكان يكتم اسلا-------------------------------------------------------------------مه وخرج مع المشركين يوم بدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره ابو اليسر كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة---------------------- ثم اقبل الي المدينة مهاجرا قاله ابو سعيد وقيل انه اسلم يوم بدر فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح بالابواء وكان معه يوم فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقال ابو عمرو اسلم قبل فتح خيبر وكان يكتم اسلامه ويسر بما يفتح الله علي المسلمين واظهر اسلامه يوم فتح مكة وشهد حنينا والطاءف وتبوك ويقال ان اسلامه كان قبل بدر وكان يكتب باخبار-	331	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0350	true	1656783897812187920	89	252	442	1302	1548	300	وولد- قبل الفيل بثلاث سنين وكان اسن من النبي-صلي الله عليه وسلم-بسنتين او ث---لاث وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءيسا في قريش واليه عمارة المسجد الحرام و-------------------------------------------------------------------كان مع النبيصلي الله--------------------------------------------------------------------------- عليه و-سلميوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقبة يعقد له البيعة علي الانصار وكان عليه السلاميثق به في امره كله ولما شدوا وثاقه في اسري بدر سهرصلي الله عليه وسلمتلك الليلة فقيل ما يسهرك يا رسول الل-----------------------ه قال لانين العباس فقام رجل فارخي وثاقه وفعل ذلك بالاسري كلهم ذكره ابو عمر وصاحب الصفوة وقيل كان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقال-----------صلي الله عليه وسلم-من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره---------- كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة وقيل انه اسلم يوم بدر ثم اقبل الي المدينة مهاجرا------------------------------------ فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح بالابواء وكان معه -في فتح مكة وبه ختمت الهجرة وقال ابو عمر- اسلم قبل فتح خيبر وكان يكتم اسلامه ويسره ما يفتح الله علي المسلمين واظهر اسلامه يوم فتح مكة وشهد حنينا والطاءف وتبوك ويقال ان اسلامه كان قبل بدر وكان يكتب باخبار	350	-2804668560194664664	571	944.0	458	1539	37.102012634277344	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0332	false	8723451648274062518	72	138	369	698	1552	300	عم لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيك- فان لي فيكم حاجة فلما اتاهم اشتمل عليهم بملاءته ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه ابن غيلان وابو القاسم حمزة والسهمي ورواه ابن السري وفيه فما بقي في البيت مدرة ولا باب الا امن	332	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0351	true	6115171162345681138	175	241	927	1256	1559	300	عم لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فلما اتاهم اشتمل عليهم بملاءة- ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه ابن غيلان وابو القاسم حمزة والسهمي ورواه ابن السري وفيه فما بقي في البيت مدرة ولا باب الا امن	351	-2804668560194664664	327	643.0	261	330	99.09091186523438	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0332	false	8723451648274062518	141	209	713	1062	1552	300	------رضي الله عنه في خلافة عثمان -----------قبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة وقيل لا ربع عشرة ليلة خلت من رجب ولم يذكر صاحب الصفوة غيره وقيل من رمضان سنة اثنتين وثلاثين وقيل ثلاث وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة بعد ان كف بصره ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة وصلي عليه عثمان ودفن بالبقيع ودخل في قبره ابنه عبد الله	332	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0353	true	444376035912895803	146	195	751	1035	1602	300	العباسرضي الله عنه-في خلافة عثمانرضي الله عنهقبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرةو------قيل لا-ربع عشرة------خلت من رجب و--------------------------قيل من رمضان سنة اثنت--------ين وقيل ثلاث وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة--------------- ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة---------------- ودفن بالبقيع ودخل--- قبره ابنه عبد الله	353	-2804668560194664664	265	448.0	218	366	72.40437316894531	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1559	false	791298589707092653	169	226	871	1170	1557	300	-توفي العباس -----------في خلافة عثمان -----------قبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرة وقيل لاربع عشرة ليلة خلت من رجب وقيل من رمضان سنة اثنتين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن------ ثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة وقد كف بصره ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة ودفن بالبقيع ودخل قبره ابنه عبد الله وكان النبي صلي	1559	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0353	true	444376035912895803	145	197	745	1046	1602	300	وتوفي العباسرضي الله عنهفي خلافة عثمانرضي الله عنهقبل مقتله بسنتين بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرةو-قيل لاربع عشرة------خلت من رجب وقيل من رمضان سنة اثنتين وقيل---- ثلاث وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل سبع وثمانين سنة------------ ادرك منها في الاسلام اثنتين وثلاثين سنة ودفن بالبقيع ودخل قبره ابنه عبد الله وكان عظيما ----	353	-2804668560194664664	263	459.0	217	328	80.18292999267578	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0342	false	546908479141674030	55	102	271	497	1460	300	واما برة بنت عبد المطلب فامها فاطمة ايضا وكانت عند ابي رهم بن عبد العزي العامري فولدت له ابا سبرة ثم خلف -عليها بعده عبد الاسد بن هلال المخزومي فولدت له ابا سلمة بن عبد الاسد الذي كانت عنده ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم	342	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0354	true	4099085736180129695	192	230	1006	1194	1545	300	واما برة--------------- فامها فاطمة ايضا وكانت عند ابي رهم بن عبد العزي العامري------------------ ثم خلفه عليها----- عبد الاسد بن هلال المخزومي فولدت له ابا سلمة بن عبد الاسد الذي كانت عنده ام سلمة قبل النبي-صلي الله عليه وسلم	354	-2804668560194664664	186	336.0	149	227	81.93832397460938	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0344	false	-2626051910562461484	177	265	860	1310	1474	300	واما صفية بنت عبد المطلب فاسلمت باتفاق---------- وشهدت الخندق وقتلت رجلا من اليهود وضرب لها النبي صلي الله عليه وسلم بسهم وروت عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا رواه عنها ابنها الزبير بن العوام ذكر ذلك الدارقطني امها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة شقيقة حمزة والمقوم وحجل وكانت في الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن امية بن عبد شمس ثم هلك عنها فخلف -عليها العوام بن خويلد اخو خديجة بنت خويلد زوج النبي صلي الله عليه وسلم فولدت له الزبير والساءب وعبد الكعبة	344	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0354	true	4099085736180129695	25	84	133	444	1545	300	فاما صفية--------------- فاسلمت باتفاق كما ذكرته وشهدت الخندق وقتلت رجلا من اليهود وضرب لها-------صلي الله عليه وسلم-بسهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------امها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة شقيقة حمزة والمقوم وحجل وكانت في الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن امية بن عبد شمس ثم هلك----- فخلفه عليها العوام بن خويلد اخو خديجة ام المءمنين--------------------------- فولدت له الزبير والساءب وعبد الكعبة	354	-2804668560194664664	287	491.5	232	461	62.25596618652344	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0111	false	-4268930824759964360	178	298	819	1388	1397	300	امنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة بن كل-------------------------------------------------------اب بن مرة قرشية وفي المنتقي زهرة هذه امراة نسب اليها ولدها ولا يعرف ابوه فاقيمت في التذكير مقام الاب وفي المواهب اللدنية وام------ وهب بن عبد مناف بن زهرة هي عاتكة بنت الاوقص بن مرة------------------------- من بني سليم ذكره ابن قتيبة وقال ابو عمرو يعرف ابوها اي ابو عاتكة بابي كبشة و----ينسب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال ابن ابي كبشة وانما نسب اليه لانه كان يعبد الشعري ولم يكن احد من العرب يعبد الشعري غيره خالف في ذلك جميع العرب فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف ما كان ع-ليه العرب قالوا هذا ابن ابي كبشة------------------------------------- وقيل بل نسب الي اب----ي امه وهب وكان يدعي	111	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0355	true	8058001077141708297	161	267	834	1338	1486	300	امنة بنت وهب -بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وام ابيها وهب عات-----------------------كة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان من بني سليم ذكره ابن قتيبة وقال ابو عمر ويعرف ابوها------------- بابي كبشة الذي ينسب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيقال ابن ابي كبشة و-----نسب اليه لانه كان يعبد الشعري ولم يكن احد من العرب يعبدها----- غيره----------------------- فلما جاء---------همصلي الله عليه وسلم-بخلاف ما كانت عليه العرب قالوا هذا ابن ابي كبشة ولم يقصدوا ذمهصلي الله عليه وسلمبذلك وقيل بل نسب الي وهب اخي امه ك-----ان يدعي	355	-2804668560194664664	359	550.5	283	701	51.212554931640625	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0112	false	5859457026201702329	227	300	1040	1359	1359	300	العزي بن قصي بن كلاب بن مرة و----------ام حبيب هي برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لءي --------وام برة بنت عوف هي قلابة بنت الحارث بن صعصعة بن عاءذ بن لحيان م-ن هذيل كذا في المواهب اللدنية وفي المنتقي ام برة بنت عوف بن قلابة بن الحارث بن مالك بن حباشة انتهي وام قلابة هي هند بنت يربوع من ثقيف قاله ابن قتيبة وقال---- سعد انها بنت-	112	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0356	true	-486863261566244670	0	56	0	236	1612	300	العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب وام ام حبيب هي برة بنت عوف بن عبيد --------بن عدي -بن كعب بن لءي بن غالب وام برة بنت عوف--- قلابة بنت الحارث بن صعصعة بن عاءذ بن لحيان ابن هذيل --------------------------------------------------------------------------------------------وام قلابة--- هند بنت يربوع من ثقيف قاله ابن قتيبة وقال ابن سعد امها بنت	356	-2804668560194664664	209	348.5	160	343	60.932945251464844	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0113	false	-6622451648977300404	0	36	0	196	1527	300	مالك بن عثمان من بني لحيان فالجدة الاولي والثانية والثالثة من امهات امه صلي الله عليه وسلم قرشيات وام ابي امنة سلمية والرابعة لحيانية هذلية والخامسة ثقيفية ففي كل قبيلة من قباءل العرب له -----------------علقة نسب	113	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0356	true	-486863261566244670	56	92	236	445	1612	300	مالك بن عثمان من بني لحيان فالجدة الاولي والثانية والثالثة من امهات امه-صلي الله عليه وسلم-قرشيات وام ابي امه- سلمية والرابعة لحيانية هذلية والخامسة ثق-فية ففي كل قبيلة من قباءل العرب لهصلي الله عليه وسلمعلقة نسب	356	-2804668560194664664	190	345.0	157	213	89.2018814086914	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0460	false	4427994162915682757	223	276	1126	1414	1537	300	صحبة واخوته من الرضاعة -حمزة وابو سلمة بن عبد الاسد ارضعتهما مع النبي صلي الله عليه وسلم ثويبة جارية ابي لهب بلبن ابنها مسروح كما تقدم ومسروح بن ثويبة وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ارضعته ورسول الله صلي الله عليه وسلم حليمة السعدية وعبيد الله وانيسة وحذافة وتعرف بالشيماء------- اولاد حليمة	460	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0356	true	-486863261566244670	95	137	467	730	1612	300	-----والسلاممن الرضاعة فحمزة وابو سلمة بن عبد الاسد ارضعتهما مع------هصلي الله عليه وسلمثو-يبة جارية ابي لهب بلبن ابنها مس----------------روح بن ثويبة وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ارضعته ورسول الله-صلي الله عليه وسلمحل-يمة السعدية وعب-د الله واسي-ة وجدامة-وتعرف بالشيماءالثلاثة اولاد حليمة	356	-2804668560194664664	241	426.5	199	296	81.4189224243164	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0461	false	-8555421460400388086	30	118	146	599	1484	300	ان خيلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اغاروا علي هوازن فاخذوها في جملة السبي فقالت لهم انا اخت صاحبكم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت له يا محمد انا اختك وعرفته بعلامة عرفها فرحب بها وبسط لها رداءه واجلسها عليه ودمعت عيناه وقال صلي الله عليه وسلم ان احببت فاقيمي عندي مكرمة محببة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت واعطاها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعبد وجارية ونعما وشاء كثيرا ذكره ابو عمرو وابن قتيبة	461	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0356	true	-486863261566244670	139	215	738	1148	1612	300	ان خيلا ل---------هصلي الله عليه وسلم-اغارت -علي هوازن فاخذوها في جملة السبي فقالت انا---- اخت صاحبكم فلما قدموا علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قالت له يا محمد انا اختك-------------------- فرحب بها وبسط لها رداءه واجلسها عليه ودمعت عيناه وقال-صلي الله عليه وسلم ان احببت فاقيمي عندي مكرمة محببة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت واعطاها رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-ثلاثة اعبد وجارية ونعما وشاء------ ذكره ابو عمر- وابن قتيبة	356	-2804668560194664664	397	715.5	323	458	86.68122100830078	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1251	false	7392730659347441227	107	183	569	981	1585	300	روي ان خيلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اغارت علي هوازن فاخذوها في جملة السبي وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطاها ---------------------------ثلاثة اعبد وجارية وبعيرين وشاء ذكره ابو عمرو وابن قتيبة وسماها حذافة ولقبها بشيماء فانصرفت الي اهلها وفي المواهب اللدنية جاءته يوم حنين امه من الرضاع وهي حليمة السعدية بنت ابي ذءيب من هوازن وهي التي ارضعته حتي اكملت رضاعه--------------------------------- فقام اليها وبسط رداءه لها فجلست عليه------------------------------ واختلف في اسلامها واسلام زوجها كما اختلف في اسلام ثويبة	1251	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0356	true	-486863261566244670	138	257	734	1372	1612	300	روي ان خيلا ل---------هصلي الله عليه وسلم-اغارت علي هوازن فاخذوها في جملة السبي فقالت انا اخت صاحبكم فلما قدموا علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمقالت له يا محمد انا اختك فرحب بها وبسط لها رداءه واجلسها عليه ودمعت عيناه وقالصلي الله عليه وسلم ان احببت فاقيمي عندي مكرمة محببة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت واعطاها رسول اللهصلي الله عليه وسلمثلاثة اعبد وجارية ونعما-- وشاء ذكره ابو عمر- وابن قتيبة واما--------------------------------------------------------------------------- امه من الرضاعة فحليم----------ة بنت ابي ذءيب من هوازن وهي التي ارضعته حتي اكملت رضاعه وجاءتهصلي الله عليه وسلميوم حنين فقام اليها وبسط رداءه لها فجلست عليه وكذا ثويبة جارية ابي لهب ايضا واختلف في اسلام-------------ها كما اختلف في اسلام حليمة	356	-2804668560194664664	278	426.5	223	749	37.116153717041016	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1393	false	-2876449833875766210	251	300	1336	1577	1577	300	خدمه عليه السلام فانس ا----بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد الانصاري الخزرجي يكني ابا حمزة خدمه ----------------------تسع سنين او عشر سنين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اكثر ماله وولده وادخله الجنة وقال ابو هريرة ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله صلي-	1393	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0357	true	-3428062412384217077	100	148	535	788	1620	300	خدمه --من الرجال فمنهم انس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد الانصاري الخزرجي يكني ابا حمزة خدم النبيصلي الله عليه وسلمتسع سنين او عشر سنين ودعا له-----------صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم اكثر ماله وولده وادخله الجنة وقال ابو هريرة ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله-صلي	357	-2804668560194664664	215	374.0	174	268	80.223876953125	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1394	false	6823297782075610210	0	125	0	672	1586	300	الله عليه وسلم منه -توفي سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة احدي وتسعين وقد جاوز الماءة وسيجء وفاته وهند واسماء ابنا حارثة الا سليمان وربيعة بن كعب الاسلمي صاحب وضوءه وتوفي سنة ثلاث وستين و-----ايمن -بن ام ايمن صاحب مطهرته و-----------------استشهد يوم حنين وعده مغلطاي في سيرته من الموالي كما سيجء وعبد الله بن مسعود ابن غافل بالمعجمة والفاء ابن حبيب الهذلي احد السابقين الاولين شهد بدرا والمشاهد وكان صاحب الوسادة والسواك والنعلين والطهور وكان يلي ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا قام -----صلي الله عليه وسلم البسه نعليه واذا جلس جعلهما في ذراعيه حتي يقوم وتوفي بالمدينة وقيل بالكوفة سنة اثنتين وثلاثين وقيل---- ثلاث و-----عقبة بن عامر بن عبس بن عمر والجهني وكان صاحب بغلته يقود به -----------------في الاسفار	1394	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0357	true	-3428062412384217077	148	262	788	1430	1620	300	الله عليه وسلم-منه وتوفي سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة اثنت-------ين وقيل سنة احدي وتسعين وقد جاوز الماءة ومنهم -----------------------------------------ربيعة بن كعب الاسلمي صاحب وضوءه وتوفي سنة ثلاث وستين ومنهم ايمن ابن ام ايمن صاحب مطهرتهصلي الله عليه وسلم استشهد يوم حنين ومنهم ------------------------------------عبد الله بن مسعود -بن غافل-بالمعجمة والفاء-ابن حبيب الهذلي احد السابقين الاولين شهد بدرا والمشاهد وكان صاحب الوسادة والسواك والنعلين والطهور وكان يلي ذلك من النبي-صلي الله عليه وسلم وكان اذا قام النبيصلي الله عليه وسلم-البسه نعليه واذا جلس جعلهما في ذراعيه حتي يقوم وتوفي بالمدينة وقيل بالكوفة سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة ثلاث ومنهم عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو الجهني وكان صاحب بغلته يقود بهصلي الله عليه وسلمفي الاسفار	357	-2804668560194664664	569	992.0	468	732	77.73223876953125	87	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1394	false	6823297782075610210	153	277	825	1466	1586	300	مولي ابي بكر الصديق وقيل سعيد ولم يثبت وروي عنه ابن ماجه كذا في المواهب اللدنية وذو مخمرة ويقال ذو مخبرة بن اخي النجاشي وقيل ابن اخته وبكر بن شداخ الليثي والاشدخ بن شريك بن عوف الاعوجي صاحب راحلته وابو السمح خادمه عليه السلام واسمه اياد وابو ذر جندب بن جنادة الغفاري اسلم قديما وتوفي بالربذة سنة احدي وثلاثين وصلي عليه عبد الله بن مسعود ثم مات بعده في ذلك اليوم قاله ابن الاثير في معرفة الصحابة وفي التقريب ل------ابن حجر سنة اثنتين وثلاثين و-----مهاجر مولي ام سلمة و-----حنين والد عبد الله مولي العباس كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وهبه لعمه العباس و-----نعيم بن ربيعة الاسلمي واب-----و الحمراء مولاه صلي الله عليه وسلم وخادمه واسمه هلال بن الحارث او ابن ظفر	1394	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0358	true	-7735780291003387799	208	300	1042	1521	1521	300	مولي ابي بكر و-------قيل سعيد ولم يثبت وروي عنه ابن ماجه ومنهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ذر جندب بن جنادة الغفاري اسلم قديما وتوفي بالربذة سنة احدي وثلاثين وصلي عليه عبد الله بن مسعود ثم مات بعده في ذلك اليوم قاله ابن الاثير في معرفة الصحابة وفي التقريب للحافظ ابن حجر سنة اثنتين وثلاثين ومنهم مهاجر مولي ام سلمة ومنهم حنين والد عبد الله مولي ع--باس كان يخدم النبي-صلي الله عليه وسلم ثم وهبه لعمه العباس ومنهم نعيم بن ربيعة الاسلمي ومنهم ابو الحمراء مولاه-صلي الله عليه وسلم-وخادمه واسمه هلال بن الحارث او ابن ظفر-	358	-2804668560194664664	443	810.0	358	667	66.41679382324219	78	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1394	false	6823297782075610210	125	148	672	799	1586	300	وكان----- عالما بكتاب الله وبالفراءض فصيحا شاعر------ا ولي مصر لمعاوية سنة اربع واربعين ثم صرفه بمسلمة ابن محمد وتوفي بها سنة ثمان وخمسين	1394	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0358	true	-7735780291003387799	83	108	414	551	1521	300	وكان عقبة عالما بكتاب الله وبالفراءض فصيحا شاعرا مفوها ولي مصر لمعاوية سنة اربع واربعين ثم صرفه بمسلمة -بن مخلد وتوفي بها سنة ثمان وخمسين	358	-2804668560194664664	124	226.5	101	138	89.85507202148438	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1393	false	-2876449833875766210	127	282	706	1485	1577	300	بن رباح المءذن واما حراسه في غزواته فسعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس سيد الاوس اسلم بين العقبتين علي يد مصعب ابن عمير وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم -عاش شهرا ثم انتقض جرحه فمات حرسه يوم ----------------------بدر حين كان في العريش وذكوان بن عبد قيس ومحمد بن مسلمة الانصاري حرساه ب--احد و-----الزبير بن العوام حرسه يوم الخندق وعباد بن بشر وكان يلي حرسه وسعد بن ابي وقاص وابو ايوب الانصاري حرسه بخيبر ليلة بني بصفية وبلال حرسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوادي القري وكان ابو بكر الصديق يوم بدر في العريش شاهرا سيفه علي راسه ------------------لءلا يصل اليه احد من المشركين رواه ابن السمان في الموافقة ووقف المغيرة بن شعبة علي راسه بالسيف يوم الحديبية و---------------------------------------------لما نزل والله يعصمك من الناس ترك الحرس واما----------- خدمه عليه السلام فانس ابن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد الانصاري الخزرجي يكني ابا حمزة خدمه تسع سنين او عشر سنين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1393	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0359	true	3747845295673160568	128	283	675	1487	1576	300	عنهرياح النوبي واما حراسه فمنهم سعد -----بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس سيد الاوس اسلم بين العقبتين علي يد مصعب -بن عمير وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم فعاش شهرا ثم انتقض جرحه فمات حرس النبيصلي الله عليه وسلميوم بدر حين نام في العريش ومنهم -------------محمد بن مسلمة الانصاري حرسه يوم احد ومنهم الزبير بن العوام حرسه يوم الخندق ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------بلال المءذن اسلم قديما وعذب في الله وسكن الشام اخيرا ولا عقب له وتاتي وفاتهان شاء الله تعالي وكان يحرس النبي صلي الله عليه وسلمبوادي القري وكان ابو بكر الصديق يوم بدر في العر-ش شاهرا سيفه علي راسه صلي الله عليه وسلملءلا يصل اليه احد من المشركين رواه---- السمان في الموافقة ووقف المغيرة بن شعبة علي راسه بالسيف يوم الحديبية وكان يحرسهصلي الله عليه وسلمايضا عباد بن بشر فلما نزل والله يعصمك من الناس ترك ذل--ك واما مواليه صلي الله عليه وسلم اسامة وابوه------------------------ زيد بن حارثة حب----------------------------------------------------- رسول الله-صلي الله عليه وسلم	359	-2804668560194664664	521	845.5	415	1000	52.099998474121094	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1395	false	5827060739489645987	11	140	58	710	1504	300	ومن النساء بركة ام ايمن الحبشية ام------- اسامة بن زيد ماتت في خلافة عثمان------------- وخولة جدة حفص وسلمي ام رافع زوج ابي رافع وميمونة بنت سعد وام عياش مولاة رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في سيرة مغلطاي فقال وامة الله بنت رزينة وخضرة ورزينة ام علية ومارية ام الرباب ومارية جدة المثني بن صالح وصفية وكان يضرب الاعتاق بين يديه عليه السلام علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد بن عمرو ومحمد بن مسلمة وعاصم بن ثابت بن ابي الافلح والضحاك بن سفيان وكان قيس بن سعد بن عبادة بين يدي--------ه عليه السلام بمنزلة صاحب الشرطة وابو رافع واسمه اسلم وقيل غير ذلك قبطي كان علي ثقله وكان بلال علي نفقاته ومعيقيب ابن ابي فاطمة الدوسي علي خاتمه وابن مسعود علي سواكه ونعله كما تقدم	1395	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0359	true	3747845295673160568	12	109	68	563	1576	300	ومن النساء بركة ام ايمن الحبشية وهي والدة اسامة بن زيد ماتت في خلافة عثمان رضي الله عنه وخولة جدة حفص وسلمي ام رافع زوج ابي رافع وميمونة بنت سعد وام عياش مولاة رقية بنت النبي-صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يضرب الاعناق بين يديه ------------علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد بن عمرو ومحمد بن مسلمة وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح والضحاك بن سفيان وكان قيس بن سعد بن عبادة ب-ن يديهصلي الله عليه وسلم---بمنزلة صاحب الشرطة و----------------------------------------------------كان بلال علي نفقاته ومعيقيب -بن ابي فاطمة الدوسي علي خاتمه وابن مسعود علي سواكه ونعله كما تقدم	359	-2804668560194664664	459	831.5	367	680	67.5	81	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1395	false	5827060739489645987	168	280	847	1411	1504	300	بالمدينة او بوادي القري سنة اربع وخمسين و-----ثوبان بن محمد ويكني ابا عبد الله اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه فلم يزل معه حتي قبض عليه السلام وسكن حمص بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم اصله من السراة وقيل سكن الرملة ولا عقب له ثم نزل حمص فمات ب-ها سنة اربع وخمسين كذا في الصفوة وقيل كان له نسب باليمن وابو كبشة اوس ويقال سليم من مولدي مكة وقيل ارض دوس اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم واعتقه شهد بدرا وتوفي في اول يوم استخلف فيه عمر وانيسة ويكني ابا سرح من مولدي السراة اشتراه واعتقه وسعيد بن تلزيد وشقران بضم الشين المعجمة وسكون القاف واسمه صالح الحبشي ويقال	1395	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0360	true	-5505366685691100539	59	99	314	547	1668	300	بالمدينة او بوادي القري سنة اربع وخمسين ومنهم ثوبان لازم----------------------------- رسول الله-صلي الله عليه وسلمونزل بعده الشام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات بحمص سنة اربع وخمسي-------------------------------------ن وابو كبشة اوس ويقال سليم من مولدي مكة و---------------------------------------------------شهد بدرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وشقران-بضم الشين المعجمة وسكون القاف-واسمه صالح الحبشي ويقال	360	-2804668560194664664	206	278.5	169	570	36.140350341796875	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1396	false	3718915438372631998	0	66	0	348	1572	300	شهد بدرا وهو مملوك ثم اعتق قاله الحافظ ابن حجر وقال اظنه مات في خلافة عثمان كذا في المواهب اللدنية ورباح--- بفتح الراء وباء موحدة وبالحاء المهملة اسود نوبي اشتراه من وفد عبد القيس فاعتقه وكان ياذن عليه احيانا اذا انفرد وهو الذي اذن لعمر بن الخطاب في المسربة--------- ويسار الراعي نوبي اصابه النبي صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته واعتقه وهو الذي قتله العرنيون	1396	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0360	true	-5505366685691100539	100	142	553	780	1668	300	شهد بدرا وهو مملوك ثم -عتق قاله الحافظ ابن حجر وقال اظنه مات في خلافة عثمان----------------------- ورباحوهو بفتح الراء وبال-موحدةال---------------اسود------------------------------------ وكان ياذن عليه احيانا اذا انفرد وهو الذي اذن لعمر بن الخطاب في المشربة كما تقدم ويسار الراعي وهو ا---------------------------------------------------------لذي قتله العرنيون	360	-2804668560194664664	206	347.0	167	360	57.22222137451172	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1399	false	-7006374394047797860	4	45	21	241	1536	300	وسلمان الفارسي ابو عبد الله ويقال له سلمان الخير اصله من اصبهان وقيل من رام-هرمز اول مشاهده الخندق مات سنة اربع وثلاثين ويقال بلغ عمره ثلاثماءة سنة وشمعون بن زيد ابو ريحانة قال الحافظ ابن حجر حليف الانصار ويقال مولي رسول	1399	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0360	true	-5505366685691100539	259	300	1454	1668	1668	300	وسلمان الفارسي ابو عبد الله ويقال له سلمان الخير اصله من اصبهان وقيل من رام هرمز اول مشاهده الخندق مات سنة اربع وثلاثين ي-قال بلغ----- ثلاثماءة سنة وشمعون بن زيد ابو ريحانة قال الحافظ ابن حجر حليف الانصار ويقال مولي رسول-	360	-2804668560194664664	212	404.0	173	221	95.92760467529297	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1401	false	2031090297149730317	123	300	630	1536	1536	300	من بهتهم وافتراءهم وقد ولي عليه السلام الصدقات جماعة كثيرة واما كتابه عليه السلام فالخلفاء الاربعة ابو -------------------------------------------------------بكر الصديق وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وفي الاسلام عبد الله وسمي -الصديق لتصديقه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ان الله صدقه ويلقب عتيقا لجماله او لانه ليس في نسبه ما يعاب به وقيل لانه عتيق من النار ولي الخلافة سنتين ونصفا وقيل اربعة اشهر كما سيجء وبلغ سن المصطفي-------- عليه السلام وتوفي مسموما واسلم ابوه ابو قحافة يوم الفتح وتوفي--------- في خلافة عمر واسلمت امه ام الخير سلمي بنت صخر قديما في دار الارقم وعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي استخلفه ابو بكر فاقام عشر سنين وستة اشهر واربع ليال كذا في المواهب اللدنية وقتله ابو لءلءة فيروز غلام المغيرة بن شعبة وعثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية وكانت خلافته احدي عشرة سنة واحد عشر او ---ثلاثة عشر يوما ثم قتل يوم الدار شهيدا وروي عن عاءشة مما ذكره الطبري في فضاءله--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسند ظهره الي وان جبريل ليوحي اليه القران وانه ليقول--- اكتب يا عث-م رواه-	1401	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0361	true	6365704367163559594	95	266	514	1408	1570	300	من سيرهم وا--ثارهم وصدر فيه ب------------------------------------------------------الخلفاء الاربعة الكرام خواص حضرتهعليه الصلاة والسلام فاولهم في التقديم ابو بكر الصديق وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وفي الاسلام عبد الله وسمي بالصديق لتصديقه النبي-صلي الله عليه وسلم وقيل ان الله صدقه ويلقب عتيقا لجماله او لانه ليس في نسبه ما يعاب به وقيل لانه عتيق من النار ولي الخلافة سنتين ونصفا وسنه------------------------- سن المصطفيصلي الله عليه وسل--م وتوفي مسموما واسلم ابوه ابو قحافة يوم الفتح وتوفي بعد ولده في خلافة عمر واسلمت امه ام الخير سلمي بنت صخر قديما في دار الارقم وعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي استخلفه ابو بكر فاقام عشر سنين وستة اشهر واربع ليال----------------------- وقتله ابو لءلءة فيروز غلام المغيرة بن شعبة وعثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية وكانت خلافته احدي عشرة سنة واحد عشر شهرا وثلاثة عشر يوما ثم قتل يوم الدار شهيدا وروي عن عاءشة مما ذكره الطبري في فضاءله من كتاب الرياض ان رسول الله-صلي الله عليه وسلملمسند ظهره الي وان جبريل ليوحي اليه القران وانه ليقول له اكتب يا عثيم رواه	361	-2804668560194664664	772	1397.5	621	1002	77.04590606689453	139	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1402	false	-3123573439049205950	6	296	28	1513	1536	300	وعلي بن ابي طالب واقام في الخلافة اربع سنين وتسعة اشهر وثمانية ايام وتوفي شهيدا علي يد عبد الرحمن بن ملجم واختص علي بكتابة الصلح يوم الحديبية وطلحة بن عبيد الله------- احد العشرة استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن ثلاث وستين سنة والزبير ابن العوام بن خو------------------------يلد احد العشرة ايضا قتل ايضا سنة ست وثلاثين يوم الجمل---------------------------------------------------------------------------- وسعد بن ابي وقاص ومحمد بن مسلمة والارقم بن ابي الارقم وابان بن سعيد بن العاص واخوه خالد بن سعيد بن العاص بن امية وعبد الله بن الارقم مات في خلافة عثمان وولاه عمر بيت المال وعبد الله بن زيد بن عبد ربه والعلاء بن عقبة والمغيرة بن شعبة الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امرة البصرة ثم الكوفة مات سنة خمسين علي الصحيح والسحبل وعامر بن فهيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي بن كعب بضم الهمزة وفتح الباء الموحدة من سباق الانصار كان يكتب الوحي له صلي الله عليه وسلم وهو احد الستة الذين ح-فظوا القران علي عهده عليه السلام -------واحد الفقهاء الذين كانوا يفتون علي عهده عليه السلام توفي بالمدينة سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل غير ذلك وهو الذي كتب الكتاب الي ملكي عمان حيفر وع-بد ابني الجلند---------------------------ي وثابت بن قيس ابن شماس استشهد باليمامة وهو الذي كتب كتاب قطن بن حارثة العليمي--------------------- وحنظلة بن الربيع الاسد-ي الذي غ-لته الملاءكة حين استشهد باحد وزيد بن ثابت بن الضحاك النجاري مشهور بكتب الوحي مات سنة خمسين او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين وكان احد فقهاء الصحابة وهو احد من جمع القران في خلافة ابي بكر ونقله في المصحف في زمن عثمان وابو سفيان صخر بن حرب--------------------------------------------- وابنه معاوية بن ابي سفيان ولي لعمر الشام واقره عثمان قال ابن اسحاق -كان اميرا عشرين سنة و----------------------------------------------------خليفة عشرين سنة وروينا في مسند الامام احمد من حديث العرباض قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1402	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0362	true	7673404646119136601	3	300	15	1580	1580	300	وعلي بن ابي طالب واقام في الخلافة اربع سنين وتسعة اشهر وثمانية ايام وتوفي شهيدا علي يد عبد الرحمن بن ملجم واختص علي بكتابة الصلح يوم الحديبية وطلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن ثلاث وستين سنة والزبير بن- العوام بن خويلد الاسدي ابن عمته وحواريه احد العشرة ايضا قتل----- سنة ست وثلاثين يوم الجمل قتله عمرو بن جرموز بوادي السباع غيلة وهو ناءم وسعيد بن العاص اخو خالد وابان وسعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامر بن فهيرة مولي ابي بكررضي الله عنه وعبد الله بن الارقم القرشي الزهري كان يكتب الرساءل عن رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي الملوك وغيرهم وكتب بعده لابي بكر ثم لعمر من بعده رضي الله عنهم واستعمله عمر علي بيت المال مدة ولايته ثم عثمان من بعده الي ان استعفي عثمان من الولاية وبقي عاطلا وكان امير المءمنين عمر يقول ما رايت احدا اخشي لله منه مات في خلافة عثمان وابي بن كعب-بضم الهمزة وفتح------ الموحدة-من سباق الانصار كان يكتب الوحي له-صلي الله عليه وسلم وهو احد الستة الذين حافظوا القران علي عهده صلي- الله عليه وسلمواحد الفقهاء الذين كانوا يفتون علي عهده-عليه السلام توفي بالمدينة سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل غير ذلك وهو الذي كتب الكتاب الي ملكي عمان جيفر و عبد ابني الجلندي كما سياتيان شاء الله تعالي وثابت بن قيس -بن شماس استشهد باليمامة وهو الذي كتب كتاب قطن بن حارثة العليمي كما سياتيان شاء الله وحنظلة بن الربيع الاسيدي الذي غسلته الملاءكة حين استشهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي وابنه معاوية------------- ولي لعمر الشام واقره عثمان قال ابن اسحاق وكان اميرا عشرين سنة وخليفةامير المءمنينبعد نزول الحسن بن علي سبط سيد المرسلي-ن عشرين سنة وروينا في مسند الامام احمد من حديث العرباض قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول-	362	-2804668560194664664	942	1653.0	763	2092	45.02867889404297	157	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1402	false	-3123573439049205950	217	254	1115	1301	1536	300	وزيد بن ثابت بن الضحاك--------- النجاري مشهور بكتب الوحي مات سنة خمسين او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين وكان احد فقهاء الصحابة وهو احد من جمع القران في خلافة ابي بكر ونقله ف-ي المصحف في زمن-- عثمان	1402	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0363	true	-7059868608181235485	95	133	506	704	1603	300	وزيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري النجاري مشهور بكتب الوحي مات سنة خمسين او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين وكان احد فقهاء الصحابة وهو احد من جمع القران في خلافة ابي بكر ونقله الي المصحف في خلافة عثمان	363	-2804668560194664664	182	343.5	145	198	91.919189453125	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1403	false	1413345329502619982	0	172	0	912	1520	300	والحساب وقه العذاب وهو مشهور بكتاب- الوحي----------------- ومات في---------------- رجب سن--------------------ة ستين وقد قارب الثمانين وفي الشفاء دعا لمعاوية فقال اللهم مكنه في البلاد فنال الخلافة------------ واخوه يزيد ابن ابي سفيان بن حرب امره عمر علي دمشق حتي مات بها------------- بالطاعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وشرحبيل ابن حسنة وهي امه------------------------------------- والعلاء بن الحضرمي وخالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي سيف الله اسلم بين الحديبية و--فتح مكة مات سنة احدي او اثنتين وعشرين وعمرو بن العاص بن واءل السهمي ا-----------------------------------------------------------سلم عام الحديبية وولي -----مصر مرتين وهو الذي فتحها ومات بها سنة نيف واربعين وقيل بعد الخمسين---------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن رواحة الخزرجي الانصاري احد السابقين الاولين شهد بدرا واستشهد بمءتة ومعيقيب بقاف واخره موحدة مصغر ابن ابي فاطمة الدوسي من السابقين الاولين وشهد المشاهد -مات في خلافة عثمان او علي وكتب له عليه السلام سعيد بن العاص كتاب ثقيف-------------------------------------- وحذيفة بن اليمان من السابقين صح في مسلم انه صلي الله عليه وسلم اعلمه بما كان وما يكون الي ان تقوم الساعة وابوه صحابي ايضا استشهد باحد بايدي المسلمين ومات حذيفة في اول خلافة علي سنة ست وثلاثين وحويطب	1403	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0363	true	-7059868608181235485	4	300	24	1603	1603	300	والحساب وقه العذاب وهو مشهور بكتابة الوحي اسلم يوم فتح مكة ومات في العشر الاخير من رجب سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين وقد قارب الثمانين و-----------------------قال ابن عبد البر عن اثنتين وثمانين سنة والله اعلم واخوة يزيد -بن ابي سفيان بن حرب امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون فوليها بعده اخوه معاوية حتي رقي منها الي الخلافة وكان يزيدرضي الله عنهمن سروات الصحابة وساداتهم اسلم يوم الفتح ايضا واعطاه رسول اللهصلي الله عليه وسلممن غناءم حنين ماءة بعير واربعين اوقية وزنها له بلالرضي الله عنه وزيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري النجاري مشهور بكتب الوحي مات سنة خمسين او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين وكان احد فقهاء الصحابة وهو احد من جمع القران في خلافة ابي بكر ونقله الي المصحف في خلافة عثمان وشرحبيل ابن حسنة وهي امه وهو اول كاتب للنبيصلي الله عليه وسلم والعلاء بن الحضرمي وخالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي سيف الله اسلم بين الحديبية والفتح مات ----سنة احدي او اثنتين وعشرين وعمرو بن العاص بن واءل السهمي فاتح مصر في ايام امير المءمنين عمر بن الخطابرضي الله عنهما اسلم عام الحديبية وولي امرة مصر مرتين وهو الذي فتحها ومات بها سنة نيف واربعين وقيل بعد الخمسين والمغيرة بن شعبة الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امرة البصرة ثم الكوفة مات سنة خمسين علي الصحيح وعبد الله بن رواحة الخزرجي الانصاري احد السابق--------ين شهد بدرا واستشهد بمءتة ومعيقيب-بقاف واخره موحدة مصغر-ابن ابي فاطمة الدوسي من السابقين الاولين وشهد المشاهد ومات في خلافة عثمان او علي وكتب له خالد بن---- سعيد بن العاص كتاب ثقيف كما سياتي ان شاء الله تعالي في الوفود وحذيفة بن اليمان من السابقين صح في مسلم انه-صلي الله عليه وسلم-اعلمه بما كان وما يكون الي ان تقوم الساعة وابوه صحابي ايضا استشهد باحد و---------------مات حذيفة في اول خلافة علي سنة ست وثلاثين وحويطب-	363	-2804668560194664664	810	1375.5	656	1639	49.420379638671875	134	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1403	false	1413345329502619982	172	284	912	1444	1520	300	بن عبد العزي العامري اسلم يوم الفتح عاش ماءة وعشرين سنة ومات سنة اربع وخمسين كذا-------------------------- في المواهب اللدنية وفي سيرة مغلطاي وبريدة وحصين بن نمير وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وابو سلمة بن عبد الاسد وحاطب بن عمرو بن حنظلة وقيل كان كتابه نيفا واربعين واكثرهم ملازمة له زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان بعد الفتح كذا في مزيل الخفا كما قاله الحافظ الشريف الدمياطي وغير-----------ه قال الحافظ -بن حجر وقد كتب له قبل زيد ابن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن ابي سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح كذا في --------	1403	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0364	true	5319187570806525113	0	87	0	411	1505	300	بن عبد العزي العامري اسلم يوم الفتح عاش ماءة وعشرين سنة ومات سنة اربع وخمسين وله كتاب اخر سوي هءلاء وذكروا في الكتا-ب الذي تقدم ذكره وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية وزيد بن ثابت الزمهم لذلك واخصهم به------ كما قاله الحافظ الشر-ف الدمياطي وغيره ونبهت عليه قال الحافظ ابن حجر وقد كتب له قبل زيد -بن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن ابي سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح وممن كتب له في	364	-2804668560194664664	304	501.5	237	578	52.59515380859375	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1097	false	6801008928044465842	158	300	792	1500	1500	300	الله عليه وسلم الي كسري ملك فارس وهذا هو كسري برويز بن هرمز بن انو شروان ومعني برويز بالعربية المظفر فيما ذكره المسعودي وهو الذي كان غلب الروم فانزل الله في قصتهم الم غلبت الروم في ادني الارض وادني الارض فيما ذكره الطبري هي بصري وفلسطين واذرعات من ارض الشام ذكر الواقدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة السهمي منصرفه من الحديبية الي كسري وبعث معه كتابا مختوما وفيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وادعوك بداعية الله عز وجل فاني انا رسول الله عز وجل الي الناس كافة لا نذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان اب-يت فعليك اثم المجوس فلما قرا-	1097	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0369	true	-1666579406953712996	177	247	892	1247	1524	300	الله عليه وسلم-الي كسري ابرو---------------------يز بن هرمز بن انو شروان ملك فارس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد الا---اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله -ادعوك بدعاية الله------- ----فاني رسول الله -------الي الناس كلهم لي-نذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس فلما قرء	369	-2804668560194664664	328	568.0	260	710	46.197181701660156	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1088	false	5763443577636172942	144	252	765	1340	1596	300	الاسلام ويتلو عليه القران فكتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطاهرة المطهرة الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته فان تابعتني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي و--قد بعثت اليك -ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي فاخذ --كتاب	1088	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0370	true	6585560918850922218	192	295	1012	1561	1583	300	الله--------- عليه وسلمالي النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول---------------- الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلق-----ه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبع-ني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث الكتاب	370	-2804668560194664664	517	986.0	417	580	89.13793182373047	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1089	false	-226673348461860740	0	151	0	733	1473	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن ال-------------------رحيم من النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الله الذي لا اله الا هو الذي هداني للاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي عليه السلام فو رب السماء والارض ان عيسي عليه السلام لا يزيد علي ما ذكرت ثفروقا انه كما قل-ت وقد عرفنا ما بعثت به الينا وقدم ابن عمك واصحابه واشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني ارها فان شءت ان اتيك بنفسي فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول حق والسلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته وذكر الواقدي عن سلمة---------------------------- بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------لاكوع ان النجاشي توفي في رجب سنة تسع كما سيجء منصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تبوك قال سلمة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه	1089	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0371	true	-7065445573502386930	47	185	260	933	1549	300	الي----- النبيصلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله من النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركات- الله الذي لا اله الا هو الذي هداني للاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي------------ فو رب السماء والارض ان عيسي------------ لا يزيد علي ما ذكرت ثفروقا انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا فاشه---------------------د انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني و-----ان شءت اتيت--ك بنفسي فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول حق والسلام عليك------------- ورحمة الله وبركاته ثم انه ارسل ابنه في اثر من ارسله من عنده مع جعفر بن ابي طالب عم رسول الله فلما كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول اللهصلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	371	-2804668560194664664	496	768.5	391	874	56.750572204589844	93	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1089	false	-226673348461860740	198	251	968	1227	1473	300	المواهب اللدنية وهذا هو اصحمة الذي هاجر اليه المسلمون في رجب سنة خمس من النبوة وكتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم كتابا يدعوه فيه الي الاسلام مع عمرو بن امية الضمري سنة ست من الهجرة-------- واسلم علي يد جعفر بن ابي طالب وتوفي في رجب سنة تسع من الهجرة ونعاه النبي صلي	1089	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0371	true	-7065445573502386930	248	300	1288	1549	1549	300	النواة والقشر-- وهذا هو اصحمة الذي هاجر اليه المسلمون في رجب سنة خمس من النبوة وكتب اليه النبي-صلي الله عليه وسلم-كتابا يدعوه فيه الي الاسلام مع عمرو بن امية الضمري سنة ست من الهجرة فامن به واسلم علي يد جعفر بن ابي طالب وتوفي في رجب سنة تسع من الهجرة ونعاه النبي-صلي-	371	-2804668560194664664	246	451.0	198	267	92.13483428955078	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1090	false	-2204422332848877904	55	134	277	695	1543	300	كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم في--- سبعين رجلا وعليهم ثياب من الصوف منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فقرا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة---- يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران فاسلموا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي ف------------------------انزل الله تعالي ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري يعني وفد النجاشي الذين قدموا مع جعفر وهم سبعون وكانوا اصحاب الصوامع	1090	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0371	true	-7065445573502386930	173	243	866	1261	1549	300	كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول الله-صلي الله عليه وسلموكانوا سبعين رجلا عل-يهم ثياب ---الصوف منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فقرا عليهم رسول الله-صلي الله عليه وسلممن القران يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامن-وا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسيعليه الصلاة والسلام وفيهم انزل الله------ ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الي اخر الاية لانهم كانوا من----------------------------------------------- اصحاب الصوامع	371	-2804668560194664664	319	537.0	260	455	70.10989379882812	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1089	false	-226673348461860740	251	300	1227	1473	1473	300	الله عليه وسلم يوم توفي وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم ولم يميز بينهما وفي صحيح مسلم عن قتادة ان النبي ----صلي الله عليه وسلم كتب الي-	1089	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0372	true	-653196850876983888	0	45	0	243	1534	300	الله عليه وسلم-يوم توفي وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب ل--ه النبي-صلي الله عليه وسلم-يدعوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم ولم يميز بينهما وفي صحيح مسلم عن قتادة ان --نبي اللهصلي الله عليه وسلم-كتب الي	372	-2804668560194664664	237	430.5	193	251	94.42230987548828	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1103	false	-6842161997168463804	143	170	730	864	1530	300	فقال له انه قد-- كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر بك غيرك	1103	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0372	true	-653196850876983888	218	244	1126	1259	1534	300	فقال له حاطب انه كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر--- غيرك	372	-2804668560194664664	125	237.0	100	136	91.9117660522461	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1103	false	-6842161997168463804	52	143	274	730	1530	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم ولقيه حاطب واخذ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله -رسول الله الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الي الاسلام اسلم تسلم اسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم القبط يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون----- فكلمه حاطب	1103	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0372	true	-653196850876983888	40	143	213	759	1534	300	اللهصلي الله عليه وسلمكتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه وكتبصلي الله عليه وسلمالي المقوقس ملك مصر والاسكندرية واسمه جريح بن مينا---------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد--- عبد الله ورسول----ه الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية---- الاسلام اسلم ت-----سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت ف---عليك اثم القبط يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون وبعث به مع حاطب	372	-2804668560194664664	347	503.5	278	649	53.46687316894531	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1103	false	-6842161997168463804	176	270	896	1362	1530	300	واخذ كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فجعله في حقة من عاج وختم عليه ودفعه الي جارية له ثم دعا كاتبا له يكتب بالعربية فكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا--- بقي وكنت اظن انه يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثت اليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وبكسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام عليك ولم يزد علي هذا ولم يسلم	1103	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0373	true	-89164804637161532	66	149	347	769	1527	300	فاخذ كتاب النبي-صلي الله عليه وسلمو-جعله في حق- من عاج---------- ودفعه ل---جارية له ثم دعا كاتبا له يكتب بالعربية فكتب الي----- النبيصلي الله عليه وسل----------م بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط---------- اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن ان- يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثت اليك بجاريتين لهما مكان من القبط عظيم وبكسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام و-----لم يزد علي هذا ولم يسلم	373	-2804668560194664664	410	740.0	328	469	87.4200439453125	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1106	false	-2692080841039196339	82	153	426	761	1500	300	الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم الي الحارث بن ابي شمر الغساني ذكر الواقدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث شجاع بن وهب الي الحارث بن ابي شمر فانتهي اليه بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيه---------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي الحارث بن ابي شمر سلام علي من اتبع الهدي وامن ب---ه وصدق واني ادعوك---- ان تءمن بالله وحده لا شريك له يبق- لك ملكك	1106	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0376	true	8468930422674809637	152	212	815	1117	1584	300	الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيظهر بها كذاب يتنبا يقتل بعدي فكان كذلك وكتبصلي الله عليه وسلم-الي الحارث بن ابي شمر الغساني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بدمشق بغوطتها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي الحارث بن ابي شمر سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله وصدق فاني ادعوك الي ان تءمن بالله وحده لا شريك له يبقي لك ملكك	376	-2804668560194664664	201	354.0	158	432	46.52777862548828	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1108	false	508451978411817258	39	215	200	1061	1490	300	الله عليه وسلم---- كتب الي---- هوذة مع سليط حين بعثه اليه--------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يدك فلما قدم عليه سليط بكتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مختوما اكرمه وانزله وحياه و--قرا -------كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هوذة من الملوك العقلاء ولكن لم يوفق وكتب اليه----------------------- ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا شاعر قومي وخطيبهم والعرب تهاب مكاني فاجعل -لي بعض ملكك -اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر فقدم بذلك كله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بما قال فقرا ---------------كتابه وقال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يد-ه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من --فتح مكة جاءه جبريل---- فاخبره ان هوذة قد مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيخرج بها كذاب يتنبا يقتل بعدي فقال قاءل يا رسول الله فمن يقتله فقال رسول الله صلي الله عليه	1108	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0376	true	8468930422674809637	21	169	116	904	1584	300	الله عليه وسلمالي صاحب اليمامة هوذة بن علي وارسل به سليط بن عمرو العامري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يدك فلما قدم عليه سليط بكتاب رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-مختوما -------انزله وحباه واقترا عليه الكتاب فرد ردا دون رد -------------------------------------------------------وكتب الي النبيصلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واج-له----------------------- والعرب تهاب مكاني فاجعل الي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر فقدم بذلك---- علي----- النبيصلي الله عليه وسلم-فاخبره وقرا النبيصلي الله عليه وسلمكتابه وقال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف----- النبيصلي الله عليه وسلم-من الفتح---- جاءه جبريلعليه السلامبان هوذة--- مات فقال-----------صلي الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيظهر بها كذاب يتنبا يقتل ب---------------------------------عدي فكان -كذلك وكتبصلي الله عليه	376	-2804668560194664664	618	963.0	493	945	65.3968276977539	94	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1290	false	-7165345660247090421	89	192	464	966	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم وفيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لي-حنة بن رءبة واهل ايلة سفن---هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يجوز ماله دون نفسه وانه لطيبة لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يسلكونه من بر او بحر سرية خالد بن الوليد الي اكيدر وفي رجب هذه السنة كانت سرية خالد بن الوليد الي اكيدر روي انه ب-عث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0378	true	8362492174071072970	97	184	521	961	1560	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمواعطاه الجزية-------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنة بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله و-ذمة النبي ومن كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه -طيب- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او-------------------------------------- بحر هذ------ا كتاب جهي-----م بن الصل---ت وشرحبيل بن حسنة باذن رسول الله-صلي الله عليه وسلم	378	-2804668560194664664	381	638.5	297	507	75.1479263305664	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1087	false	-7807715919391699376	134	172	691	879	1555	300	ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه الي الواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم انتهي وكان ذلك معجزة لرسول الله صلي الله عليه	1087	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0380	true	4284456179887783038	151	186	813	989	1596	300	ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه ل----لواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم انتهي وكان اول -------رسول بعثه-صلي الله عليه	380	-2804668560194664664	169	311.5	134	188	89.89361572265625	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1401	false	2031090297149730317	0	136	0	705	1536	300	من اسلم من ملوك العجم وامر -----------------علي صنعاء خالد بن سعيد وولي زياد بن لبيد الانصاري البياضي حضر-موت وولي ابا موسي الاشعري زبيد وعدن وولي معاذ بن جبل الجند وولي ابا سفيان بن حرب نجران وولي ابنه يزيد تيما- وولي عتاب بفتح المهملة وتشديد المثناة الفوقية ابن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة مكة واقام- الموسم والحج بالمسلمين سنة ثمان وولي علي بن ابي طالب القضاء باليمن وولي عمرو بن العاص عمان واعمالها وولي ابا بكر الصديق امامة الحج سنة تسع وبعث في اثره عليا فقرا علي الناس براءة -قيل لان اولها نزل بعد ان خرج ابو بكر الي الحج وقيل اردفه به عونا له ومساعدا ولهذا قال--- الصديق امير او مامور قال بل مامور واما الروافض- فقالوا بل عزله وهذا لا يبعد من بهتهم وافتراءهم وقد ولي-------- عليه السلام -الصدقات جماعة كثيرة واما -------كتابه عليه	1401	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0380	true	4284456179887783038	11	147	58	783	1596	300	من اسلم من ملوك العجم وامرصلي الله عليه وسلمعلي صنعاء خالد بن سعيد وولي زياد بن لبيد الانصار--------ي حضر موت وولي ابا موسي الاشعري زبيد وعدن وولي معاذ بن جبل الجند وولي ابا سفيان بن حرب نجران وولي ابنه يزيد تيماء وولي عتاب-بفتح المهملة وتشديد المثناة الفوقية-ابن اسيد-بفتح الهمزة وكسر السين---------مكة واقامة الموسم والحج بالمسلمين سنة ثمان وولي علي بن ابي طالب القضاء باليمن وولي عمرو بن العاص عمان واعمالها وولي ابا بكر الصديق اقامة الحج سنة تسع وبعث في اثره عليا فقرا علي الناس براءة فقيل لان اولها نزل بعد ان خرج ابو بكر الي الحج وقيل اردفه به عونا له ومساعدا ولهذا قال له الصديق امير او مامور قال بل مامور واما الر-افضة فقالوا بل عزله وهذا لا يبعد من بهتهم وافتراءهم وقد وليصلي الله عليه وسلمعلي الصدقات جماعة كثيرة واما رسلهصلي الله عليه	380	-2804668560194664664	671	1234.5	543	746	89.94638061523438	116	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1404	false	-5878868883452895916	0	133	0	682	1587	300	المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه الواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم انتهي وكان اول رسول بعثه -----------------عمرو بن امية الضمري الي اصحمة النجاشي ملك الحبشة وكتب اليه كتابين يدعوه في احدهما الي الاسلام ويتلو عليه القران فاخذه النجاشي ووضعه علي عينيه ونزل عن سريره وجلس علي الارض ثم اسلم وشهد شهادة الحق وقال لو كنت استطيع ان اتيه لاتيته وفي الكتاب الاخر امره ان يزوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فزوجه اياها ف------------------------دعا بحقة من عاج فجعل فيه كتابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين اظهرهم وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم -----------كذا قاله الواقدي وغيره وليس كذلك فان النجاشي الذي صلي عليه رسول الله -----------------ليس هو الذي كتب اليه كذا	1404	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0380	true	4284456179887783038	157	296	836	1573	1596	300	المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه للواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم انتهي وكان اول رسول بعثهصلي الله عليه وسلمعمرو بن امية الضمري الي النج------اشي ملك الحبشة وكتب اليه كتابين يدعوه في احدهما الي الاسلام ويتلو عليه القران فاخذه النجاشي ووضعه علي عينيه ونزل عن سريره فجلس علي الارض ثم اسلم وشهد شهادة الحق وقال لو كنت استطيع ان اتيه لاتيته وفي الكتاب الاخر----- ان يزوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فزوجه اياها كما تقدم في ذكر الازواج ودعا بحق- من عاج فجعل فيه كتابي رسول الله صلي الله عليه وسلموق-ال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين اظهرهم وصلي عليه النبي-صلي الله عليه وسلموهو بالحبشة كذا قاله الواقدي وغيره وليس كذلك فان النجاشي الذي صلي عليه رسول اللهصلي الله عليه وسلمليس هو الذي كتب اليه كما	380	-2804668560194664664	656	1240.5	530	751	87.3501968383789	115	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1405	false	-6073826444348899490	36	300	177	1529	1529	300	وبعث عمرو بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان الي حيفر وعبدا بني الجلندي بعمان وهما من الازد فاسلما وصدقا وخليا بين عمرو والصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل عمرو عندهم حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث العلاء--- الحضرمي الي المنذر ابن ساوي--- العبدي ملك البحرين قبل منصرفه من الجعرانة وقيل قبل الفتح فاسلم وصدق وفي الصفوة كان اسم العلاء الحضرمي عبد الله بن سلمي من حضر موت وولاه رسول الله البحرين ثم عزله عنها وولاها ابان بن سعيد ثم اعاد ابو بكر العلاء الي البحرين ثم كتب اليه عمر ان سر الي عتبة ابن غزوان فقد وليتك عمله يعني البصرة فسار اليها فمات في الطريق سنة احدي وعشرين وقيل اربع عشرة وقيل خمس عشرة وبعث المهاجر-ين امي----ة المخزومي الي الحارث بن---- كلال الحميري احد مقاولة اليمن فقال سانظر في امري وبعث ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن بعد انصرافه من تبوك سنة عشر في ربيع الاول وكانا جميعا في جملة اليمن داعيين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها ملوكهم وعامتهم طوعا من غير قتال وقد مر في الموطن العاشر ثم بعث علي بن ابي طالب بعد ذلك اليهم ووافاه بمكة في حجة الوداع وبعث جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع وذي عمر ويدعوهم الي الاسلام فاسلما وتوفي صلي الله عليه وسلم وجرير عندهم وبعث عمرو بن امية الضمري الي مسيلمة الكذاب بكتاب وبعث الي فروة بن عمرو الجذامي وكان عاملا لقيصر يدعوه الي الاسلام فاسلم وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم باسلامه وبعث اليه بهدية مع مسعود بن سعد وهي بغلة شهباء يقال لها فضة وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يعفور وبعث اليه اثوابا-	1405	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0381	true	6018953984567017809	82	246	455	1328	1610	300	وبعث عمر- بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان الي جيفر وعبد ابني الجلندي بعمان فاسل--------------ما وصدقا وبع--------------------------------------------------------------------------------------------------ث العلاء بن الحضرمي الي المنذر -بن ساوي بن العبدي ملك البحرين قبل منصرفه من الجعرانةو-قيل قبل الفتح-فاسلم وصدق وبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث بن عبد كلال الحميري بال----------يمن فقال سانظر في امري وبعث ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من تبوك سنة عشر في ربيع الاول-------------------------- داعيين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها-------------------- من غير قتال------------------------ ثم بعث علي بن ابي طالب بعد ذلك اليهم ووافاه بمكة في حجة الوداع وبعث جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع وذي عمرو يدعوهم الي الاسلام فاسلما وتوفي-صلي الله عليه وسلم-وجرير عندهم وبعث عمرو بن امية الضمري الي مسيلمة الكذاب بكتاب وبعث الي فروة بن عمرو الجذامي-وكان عاملا لقيصري-دعوه الي الاسلام فاسلم وكتب الي النبي-صلي الله عليه وسلم-باسلامه وبعث اليه بهدية مع مسعود بن سعد وهي بغلة شهباء يقال لها فضة وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يعفور وبعث اليه اثوابا	381	-2804668560194664664	835	1537.5	679	1368	61.03801345825195	137	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1406	false	4380879821866614748	0	56	0	284	1511	300	وقباء سندس-ا مذهبا فقبل هديته ووهب لمسعود بن سعد اثني عشر اوقية وبعث المصدقين لاخذ الصدقات هلال المحرم سنة تسع فبعث عيينة ابن حصن الفزاري الي بني تميم وبعث بريدة ويقال كعب -بن مالك الي اسلم وغفار وبعث عباد بن بشر الي سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص الي فزارة	1406	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0381	true	6018953984567017809	246	300	1328	1610	1610	300	وقباء سندسيا مذهبا فقبل هديته ووهب لمسعود بن سعد اثني عشر اوقية وبعث المصدقين لاخذ الصدقات هلال المحرم سنة تسع فبعث عيينة -بن حصن الفزاري الي بني تميم وبعث بريدة-ويقال كعب ابن مالك-الي اسلم وغفار وبعث عباد بن بشر الي سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص الي فزارة-	381	-2804668560194664664	280	530.0	227	286	97.902099609375	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1406	false	4380879821866614748	56	297	284	1496	1511	300	وبعث الضحاك ابن سفيان الي بني كلاب وبعث بشر بن سفيان الكعبي ويقال النجار العدوي الي بني كعب وبعث عبد الله بن اللتبية الي ذبيان وبعث رجلا من سعد هذيم الي قومه واما قضاته عليه السلام فامير المءمنين علي ومعاذ بن جبل وابو موسي الاشعري ولي كل منهم القضاء باليمن واما مءذنوه عليه السلام فاربعة اثنان بالمدينة بلال بن رباح وامه حمامة وهو مولي ابي بكر الصديق وهو اول من اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءذن بعده لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم مولي عمر فلم ار باكيا اكثر من يومءذ وتوفي بلال سنة سبع عشرة او ثمان- عشرة او عشرين بداريا بباب كيسان وله بضع وستون سنة وقيل دفن بحلب وقيل بدمشق وعمرو بن ام مكتوم القرشي الاعمي وفي معالم التنزيل اسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وكذا في الكشاف وزاد فيه ام مكتوم ام ابيه هاجر الي المدينة قبل النبي صلي الله عليه وسلم وسيجء موت بلال وابن ام مكتوم في الفصل الثاني في الخاتمة في خلافة عمر بن الخطاب واذن له عليه السلام بقباء سعد بن عاءذ او ابن عبد الرحمن المعروف بسعد القرظي وبالقرظي مولي عمار بقي الي ولاية الحجاج----------- وذلك سنة اربع وسبعين وبمكة ابو محذورة واسمه اوس الجمحي المكي ابوه معير بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتية -مات بمكة سنة تسع وخمسين وقيل تاخر بعد ذلك وكان	1406	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0382	true	7287466105685717081	0	177	0	946	1641	300	وبعث الضحاك -بن سفيان الي بني كلاب وبعث بشر بن سفيان الكعبي-ويقال النحام العدوي-الي بني كعب وبعث عبد الله بن اللتبية الي ذبيان وبعث رجلا من سعد هذيم الي قومه الفصل السابع في مءذنيه وخطباءه وحداته وشعراءه ------------------------------------------------------اما مءذنوه------------ فاربعة اثنان بالمدينة بلال بن رباح وامه حمامة م----ولي ابي بكر الصديق وهو اول من اذن لرسول الله-صلي الله عليه وسلم ولم يءذن بعده لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم قال اسلم مولي عمر-فلم ار باكيا اكثر من يومءذ وتوفي بلال سنة سبع عشرة او ثماني عشرة او عشرين بداريا بباب كيسان وله بضع وستون سنة وقيل دفن بحلب وقيل بدمشق وعمرو بن ام مكتوم القرشي الاعمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجر الي المدينة قبل النبي-صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- واذن له-عليه السلام-بقباء سعد بن عاءد او ابن عبد الرحمن المعروف بسعد القرظ- وبالقرظي مولي عمار بقي الي ولاية الحجاج علي الحجاز وذلك سنة اربع وسبعين وبمكة ابو محذورة واسمه اوس الجمحي المكي ابوه معير-بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانيةمات بمكة سنة تسع وخمسين وقيل تاخر بعد ذلك وكان	382	-2804668560194664664	877	1563.0	707	1230	71.30081176757812	147	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	0	122	0	680	1638	300	يرجع الاذان ويثني الاقامة وبلال لا يرجع ويفرد الاقامة فاخذ الشافعي باقامة بلال واهل مكة اخذوا باذان ابي محذورة واقامة بلال واخذ ابو حنيفة واهل العراق باذان بلال واقامة ابي محذورة واخذ احمد واهل المدينة باذان بلال واقامته وخالفهم مالك في موضعين اعادة التكبير وتثنية لفظ الاقامة واما شعراءه -----------------الذين يذبون عن الاسلام فكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة الخزرجي الانصاري وحسان بن ثابت بن المنذر ابن عمرو بن حزام الانصاري دعا له النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم ايده بروح القدس فيقال اعانه جبريل بسبعين بيتا وفي الحديث ان جبريل مع حسان ما نافح عني وهو بالحاء المهملة اي دافع والمراد هجاء المشركين ومجازاتهم علي اشعارهم وعاش ماءة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الاسلام وكذا عاش ابوه	1407	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0382	true	7287466105685717081	179	300	954	1641	1641	300	يرجع الاذان ويثني الاقامة وبلال لا يرجع ويفرد الاقامة فاخذ الشافعي باقامة بلال واهل مكة اخذوا باذان ابي محذورة واقامة بلال واخذ ابو حنيفة واهل العراق باذان بلال واقامة ابي محذورة واخذ احمد واهل المدينة باذان بلال واقامته وخالفهم مالك في موضعين اعادة التكبير وتثنية لفظ الاقامة واما شعراءهصلي الله عليه وسلمالذين يذبون عن الاسلام فكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة الخزرجي الانصاري وحسان بن ثابت بن المنذر -بن عمرو بن حرام الانصاري دعا له-------صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم ايده بروح القدس فيقال اعانه جبريل بسبعين بيتا وفي الحديث ان جبريل مع حسان ما نافح عني وهو بالحاء المهملة اي دافع والمراد هجاء المشركين ومجاوبتهم علي اشعارهم وعاش ماءة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الاسلام وكذا عاش ابوه-	382	-2804668560194664664	666	1292.0	549	697	95.5523681640625	111	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1272	false	6366660291337112533	82	300	449	1545	1545	300	الله عليه وسلم------------------------------- فنادوا يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين قيل كانوا تسعين او ثمانين رجلا ونزل فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقام بلال الصلاة فتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فلم يزد في جوابهم ع--------لي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا فقدموا خطيبهم عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر عليه السلام ثابت بن قيس بن شماس ان يجيب خطيبهم----- فغلبه- فقام شاعرهم الاقرع بن حابس ف-------قال اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رءوس الناس---- في كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم فامر النبي صلي الله عليه وسلم حسانا ان يجيبه- فقام وقال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتمو لنا خول ما بين قن وخادم فكان اول من اسلم شاعرهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قيس بن عاصم هذا سيد اهل الوبر ور----------------------د ----------------ع--------------------------------------------------------------------------ليهم السبي وامر لهم بالجواءز كما كان يجي----ز ال------وفود وثابت بن قيس بن شماس بمعجمة وميم مشددة واخره مهملة وهو خزرجي شهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة وكان خطيبه وخطيب الانصار-	1272	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0383	true	8357366006824274265	20	194	104	1046	1634	300	الله عليه وسلمبنو تميم وشاعرهم الاقرع بن حابس فنادوه يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزد صلي الله عليه وسلمعلي ان قال ذاك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا فامرع----------------------------------------ليه السلام-ثابت بن قي--------س ان يجيب خطيبهم فخطب فغلبهم فقا-------م الاقرع بن حابس شاعرهم فقال اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رء-س الناس علي في كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم فامر-------صلي الله عليه وسلم-حسانا ---يجيبهم فقام فقال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم- لنا خول ما بين قن وخادم وكان اول من اسلم شاعرهم وكان اشد شعراءهصلي الله عليه وسلمعلي الكفار حسان وكعب ولما رجع صلي الله عليه وسلممن تبوك وفد عليه وفد همدان وعليهم مقطعات الخزوالعماءم العدنية جعل ملك بن النمط يرتجز بين يديهصلي الله عليه وسل-----------------------م وكان خطيبهصلي الله عليه وسلمثابت بن قيس بن شماس-بمعجمة وميم مشددة واخره مهملة-وهو خزرجي شهد له النبي-صلي الله عليه وسلم-بالجنة وكان خطيبه وخطيب الانصار	383	-2804668560194664664	688	1120.5	553	1276	53.918495178222656	104	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	145	242	801	1319	1638	300	وكان يحد وبين يدي--------ه عليه السلام في السفر عبد الله بن رواحة وفي رواية الترمذي في الشماءل عن انس ان--------ه عليه السلام دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه عليه السلام وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله--------------------------------------------- وعامر بن الاكوع بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الواو وبالعين المهملة وهو عم سلمة بن الاكوع كذا في المواهب اللدنية واستشهد يوم خيبر وانجش--------------------ة العبد الاسود--- بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبالشين المعجمة وكان حسن الحداء قال انس كان البراء بن مالك	1407	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0383	true	8357366006824274265	200	300	1081	1634	1634	300	وكان يحدو بين يديهصلي الله عليه وسلمف---ي السفر عبد الله بن رواحة وفي رواية الترمذي في الشماءل عن انس انهصلي الله عليه وسلم---دخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه و---------------يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله وقد تقدم مزيد لهذا في عمرة القضية والله اعلم وعامر بن الاكوع-بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الواو وبالعين المهملة-وهو عم سلمة بن الاكوع ------------------------استشهد يوم خيبر ومرت قصته في غزوتها وانشجة العبد الاسودوهو بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبالشين المعجمةو-كان حسن الحداء قال انس كان البراء بن مالك-	383	-2804668560194664664	450	794.5	367	602	74.7508316040039	71	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	242	300	1319	1638	1638	300	يحد وبالرجال وانجشة يحد وبالنساء وقد كان يحدو وينشد القريض والرجز فقال عليه السلام --------كما في رواية البراء بن مالك---- رويدك رفقا بالقوارير وفي المشكاة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء متفق عليه فشبههن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليها الكسر فلم يامن عليه السلام -------ان يصيبهن او يقع في قلوبهن حداءه فامره بالكف عن ذلك-	1407	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0384	true	-7121264294215308459	0	51	0	282	1636	300	يحدو بالرجال وانجشة يحدو بالنساء وقد كان يحدو وينشد القريض والرجز فقال لهصلي الله عليه وسلمكما في رواية البراء بن مالك عبد رويدك رفقا بالقوارير اي---------------------------------------------- النساء---------- فشبههن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليها الكسر فلم يامن صلي- الله عليه وسلمان يصيبهن او يقع في قلوبهن حداءه فامره بالكف عن ذلك	384	-2804668560194664664	239	401.0	197	339	70.50147247314453	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1408	false	-8774454531033077327	0	37	0	193	1631	300	وفي المثل الغنا- رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتد و-ازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن شدة الحركة واما خيله ودوابه فذكر ل--ه صلي الله عليه وسلم	1408	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0384	true	-7121264294215308459	51	88	282	479	1636	300	وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن شدة الحركة الفصل الثامن في الات حروبه صلي الله عليه وسلم	384	-2804668560194664664	169	310.5	137	197	85.78680419921875	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1415	false	2370994801004479402	88	178	478	931	1516	300	اسلحته والات حربه عليه السلام فكان له تسعة اسياف ماثور وهو اول سيف-------- ملكه عليه السلام وهو الذي يقال انه قدم به الي المدينة في الهجرة والعضب ارسله اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وذو الفقار لانه كان في وسطه مثل فقرات الظهر ويجوز في فاءه الفتح والكسر -صار اليه يوم بدر وكان للعاص- بن منبه بن الحجاج السهمي كذا في المواهب اللدنية وغيره من الكتب وفي سيرة اليعمري تنفله من غناءم بدر وكان لبني الحجاج السهميين وكان لا يفارقه في الحرب ف-------يكون معه في كل حرب يشهدها	1415	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0384	true	-7121264294215308459	93	162	514	868	1636	300	اسيافه---صلي الله عليه وسلم---فكان له تسعة اسياف ماثور وهو اول سيف ملكهصلي الله عليه وسلمو---هو الذي يقال انه قدم به الي المدينة في الهجرة والعضب ارسله اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وذو الفقار لانه كان في وسطه مثل فقرات الظهر ويجوز في فاءه الفتح والكسر وصار اليه يوم بدر وكان للعاصي بن منبه وكان هذا السيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفارقهصلي الله عليه وسلميكون معه في كل حرب يشهدها	384	-2804668560194664664	297	524.5	233	470	63.191490173339844	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1416	false	-1393306119123309284	11	209	60	1101	1595	300	والقلعي بضم القاف وفتح اللام وهو الذي اصابه من قلع موضع بالبادية والبتار اي القاطع والحتف اي -الموت والمخذم -اي القاطع والرسوب اي يمضي في الضر-بة ويغيب فيها وهو فعول من رسب في الماء يرسب اذا ذهب الي اسفل واذا ثبت اهداهما له زيد الخير وفي المواهب اللدنية اصابهما من الفلس بضم الفاء وسكو-ن اللام صنم كان لطي وفي رواية اصابهما وثالثا علي ابن ابي طالب من الفلس فاصطفاهما للنبي صلي الله عليه وسلم صفي المغنم وفي القاموس او هو يعني الرسوب من السيوف السبعة التي اهدت بلقيس لسليمان عليه السلام والقضيب اي اللطيف او القطاع كذا في القاموس ويقال القضيب وذو الفقار واحد وماثور والعضب كذا في سيرة مغلطاي قيل هو اول سيف تقلد به صلي الله عليه وسلم وقيل كان له سيف اخر ورثه من ابيه فتكون السيوف عشرة واما ادراعه عليه السلام فسبع- ذات الفضول بالضاد المعجمة لطولها وهي درع موشح بالنحاس ارسله--ا اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وفي نور العيون لبسها يوم حنين وفي الهدي لابن القيم انها التي رهنها النبي صلي الله عليه وسلم عند ابي الشحم اليهودي علي صاع من شعير وكا-----------------ن الدين الي سنة كذا في المواهب اللدنية وذات الوشاح وذات الحواشي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البتراء لقصرها والخرنق باسم ولد الارنب	1416	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0384	true	-7121264294215308459	171	290	924	1581	1636	300	والقلعي بضم الفاء وفتح اللام وهو الذي اصابه من قلع موضع بالبادية والبتار اي القاطع والحتف وهو الموت والمخدم وهو القاطع والرسوب اي يمضي في الضريبة ويغيب فيها وهو فعول من رسب--------- يرسب اذا ذهب الي اسفل واذا -----------------------------------------ثبت اصابهما من الفلس-بضم الفاء واسكان اللام-صنم كان لطء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق------------------------------------------------ضيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ادراعه------------ فسبعة ذات الفضول بالضاد المعجمة لطولها--------------------- ارسل بها اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وكانت من حديد وهي ا--------------------------------------لتي رهنها------------------------- عند ابي الشحم اليهودي علي------- شعير وكان ثلاثين صاعا وكان الدين الي سن-----------------------ة وذات الوشاح وذات الحواشي والسعدية ويقال بالغين المعجمة وهي درع عكبر القينقاعي قيل وهي درع داودعليه السلامالتي لبسها حين قتل جالوت وفضة وكان قد اصابهما من بني قينقاع والبتراء لقصرها والخرنق باسم ولد الارنب	384	-2804668560194664664	460	767.0	374	1205	38.17427444458008	66	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1417	false	-8980724137022019398	34	78	184	423	1577	300	واما -رماح--------ه عليه السلام فالمثوي--------------- سمي به لانه يثبت المطعون به من الثوي وهو الاقامة قاله ابن الاثير والمثني ورمحان اخران اصابهما من سلاح بني قينقاع وكانت له ح-----------------ربة كبيرة تسمي- البيضاء وكانت له ح----------ربة اخري صغيرة دون الرمح شبه العكاز يقال لها العنزة	1417	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0385	true	5823783761617560598	88	130	483	734	1626	300	واما ارماحهصلي الله عليه وسلم---فالمثوي قال ابن الاثير سمي به لانه يثبت المطعون به من الثوي وهو الاقامة انتهي---------- والمثني ورمحان ا---------------------------خران وكانت لهصلي الله عليه وسلمحربة كبيرة اسمها البيضاء وكانت لهعليه السلامحربة اخري صغيرة دون الرمح شبه العكاز يقال لها العنزة	385	-2804668560194664664	182	289.0	148	291	62.54295349121094	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1423	false	1765495698381654563	37	99	193	479	1502	300	وكانت له ركو-ة تسمي ال-صادر وق-----------عب يسمي السعة كذا في سيرة مغلطاي وكان له قدح يسمي الريان واخر يسمي مغيثا وكان له قدح مضبب فيه ثلاث ضباب من فضة في ثلاثة مواضع وقيل من حديد وفيه حلقة يعلق بها اكبر من نصف المد واصغر من المد وفي رواية يسع كل واحد منهما قدر مد وكان له قدح من عيدان واخر من زجاج	1423	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0385	true	5823783761617560598	173	205	960	1123	1626	300	وكانت له مخصرة تسمي العرجون وقضيب من الشوحط يسمي الممشوق وكان له -----------------قدح يسمي الريان واخر يسمي مغيثا واخر------- مضبب بسلسلة------- من فضة في ثلاثة مواضع واخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عيدان واخر من زجاج	385	-2804668560194664664	116	158.0	88	299	38.79598617553711	20	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1408	false	-8774454531033077327	137	211	793	1176	1631	300	صلي الله عليه وسلم وكان كميتا محجلا طلق اليمين ويحرك وفي المواهب اللدنية يقال فرس سكب اي كثير الجري كانما ينصب جريه صبا------ من سكب الماء يسكبه وهو اول فرس ملكه اشتراه عليه السلام بالمدينة من اعرابي من بني فزارة بعشرة اواق واول فرس غزا عليه واول غزاة غزاها عليه احد وفي نور العيون وكان عليه السلام عليه يوم احد وفي المواهب اللدنية وكان اغر محجلا طلق اليمين كميتا وقال ابن الاثير كان ادهم	1408	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0386	true	-816736557099553697	36	81	196	434	1613	300	صلي الله عليه وسلم ولقاحه ودوابه اما خيلهصلي الله عليه وسلم فالسكب------ يقال فرس سكب اي كثير الجري كانما ي-صب جريه صبا واصله من سكب الماء يسكب- وهو اول فرس ملكه اشتراه-عليه السلامبعشر---------------------------------- اواق وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اغر محجلا طلق اليمين كميتا وقال ابن الاثير كان ادهم	386	-2804668560194664664	182	285.0	145	389	46.7866325378418	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1408	false	-8774454531033077327	248	292	1368	1586	1631	300	بالموحدة من قولهم فرس سابح اذا كان حسن مد اليدين في الجري قال ابن بنين هي فرس شقراء اشتراها من اعرابي من جهينة بعشر من الابل وفي القاموس المرتجز بن الملاءة فرس للنبي ---------------------------------صلي الله عليه وسلم سمي به لحسن صهيله اشتراه من سواد	1408	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0386	true	-816736557099553697	216	264	1185	1427	1613	300	بالموحدة من قولهم فرس سابح اذا كان حسن مد اليدين في الجري قال ابن بنين هي فرس شقراء اشتراها من اعرابي من جهينة بعشر من الابل فهذه سبعة متفق عليها وذكر ابن بنين فيما حكاه الحافظ الدمياطي البحر في خيلهصلي الله عليه وسلم قال وكان اش---------تراه من تجار	386	-2804668560194664664	156	268.0	121	251	62.15139389038086	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1409	false	7726461613014958413	1	35	4	172	1571	300	الميم وسكون الراء وفتح التاء وكسر الجيم بعدها زاي سمي به لحسن صهيله ماخوذ من الرجز و----هو ضرب من الشعر وكان ابيض وهو الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت فجعل شهادته -شهادة رجلين	1409	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0386	true	-816736557099553697	82	116	446	618	1613	300	الميم وسكون الراء وفتح التاء وكسر الجيم بعدها زاي-سمي به لحسن صهيله ماخوذ من الرجز الذي هو ضرب من الشعر وكان ابيض وهو الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت فجعل شهادته بشهادة رجلين	386	-2804668560194664664	166	314.5	133	173	95.9537582397461	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1410	false	-7946179149567709094	51	188	293	1042	1658	300	بالظاء المعجمة اخره باء موحدة واحد الظراب سمي به لكبره وسمنه وقيل لقوته وصلابة حافره اهداها له فروة بن عمرو الجذامي وفي القاموس اللحيف كامير وزبير فرس لرسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان يلحف الارض بيديه-- اهداه- له ربيعة بن ابي البراء وفي غيره فاثابه عليه فراءض من نعم بني كلاب اورد اللحيف في القاموس بالحاء المهملة والجيم وفي المنتقي بالجيم وقال من قولهم سهم لجيف اذا كان سريع المر وفي المواهب اللدنية اللحيف بالمهملة اهداها له ربيعة بن ابي براء سمي به لسمنه وكبره كانه يلحف الارض اي يغطيها بذنبه لطوله فعيل بمعني فاعل يقال لحفت الرجل باللحاف طرحته عليه ويروي بالجيم وبالخاء المعجمة رواه البخاري ولم يتحققه والمعروف بالحاء المهملة قاله ابن الاثير في النهاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والورد فرس اهداه--------- له تميم الداري فاعطاه عمر فحمله---- في سبيل الله ثم وجده يباع برخص فاراد ان	1410	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0386	true	-816736557099553697	117	214	631	1173	1613	300	-------المعجمة----------------واحد الظراب سمي به لكبره وسمنه وقيل لقوته وصلابة حافره اهداها له فروة بن عمرو الج-------------------------------------------------------------------------------------ذامي بالمهملةاهداها له ربيعة بن---- الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء سمي به لسمنه وكبره كانه يلحف الارض اي يغطيها بذنبه لطوله فعيل بمعني فاعل يقال لحفت الرجل باللحاف طرحته عليه ويروي بالجيم وبالخاء المعجمة رواه البخاري ولم يتحققه والمعروف بالحاء المهملة قاله ف-----------ي النهاية واللزاز سمي به لشدة تلززه او لاجتماع خلقه ولزبه الشء اي لزق به كانه يلتزق بالمطلوب لسرعته وهذه اهداها له المقوقس والورد قال ابن سعد اهداها له تميم الداري فاعطاه عمر فحمل عليه في سبيل الله ثم وجده يباع برخص فقال لا -	386	-2804668560194664664	391	710.5	320	878	44.53303146362305	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1411	false	-7338981050418342332	18	60	95	306	1608	300	اشتراه من تج-ر قدموا من اليمن فسبق عليه مرات فجثا صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ومسح علي وجهه وقال ما انت الا-بحر فسمي بحرا ذكره ابن بنين فيما حكاه الحافظ الدمياطي قال ابن الاثير وكان كميتا وكان سرجه دفتان من ليف	1411	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0386	true	-816736557099553697	261	294	1412	1579	1613	300	اشتراه من تجار قدموا من اليمن فسبق عليه مرات فجثا-صلي الله عليه وسلم-علي ركبتيه ومسح---- وجهه وقال ما انت الا بحر فسمي بحرا---------------------------------------- قال ابن الاثير وكان كميتا وكان سرجه دفتان من ليف	386	-2804668560194664664	165	291.5	133	213	77.46479034423828	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1410	false	-7946179149567709094	233	287	1274	1576	1658	300	وذو العقال بضم العين المهملة وتشديد القاف وحكي بعضهم تخفيفها يقال هو داء ياخذ الدواب في الرجلين وذو اللمة بكسر اللام وتشديد الميم ذكره ابن حبيب وهو الشعر المجاوز شحمة الاذن كذا في القاموس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرتجل بكسر الجيم ذكره ابن خالويه من قولهم ارتجل الفرس ارتجالا اذا خلط العنق بشء من الهملجة والسرحان بكسر السين --	1410	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0387	true	-20237805702854053	25	83	138	500	1659	300	وذو العقال بضم العين المهملة وتشديد القاف وحكي بعضهم تخفيفها --------------------والسرحانبكس------------------------------------------------------------ر المهملة وسكون الراءذكره ابن خالويه والطرفبكسر الطاء المهملة وسكون الراء بعدها فاءذكره ابن قتيبة في المعارف وذكر في رواية انه الذي اشتراه من الاعرابي وشهد له به خزيمة ابن ثابت والمرتجل-بكسر الجيم-ذكره ابن خالويه من قولهم ارتجل الفرس ارتجالا اذا خلط العنق بشء من الهملجة والمروا-حبكسر الميممن	387	-2804668560194664664	175	290.0	147	445	39.325843811035156	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1412	false	-5394458808909803141	98	232	501	1199	1540	300	اهداها له فروة بن عمرو الجذامي وهبها لابي بكر وبغلة اخري يقال لها الابلية اهداها له ملك ايلة كعتلة موضع بالبصرة كذا في القاموس وكانت بيضاء محذوفة طويلة كانها تقوم علي رماح وكانت حسنة السير فاعجبته وهي التي قال فيها علي ان كانت اعجبتك هذه البغلة فانا نصنع لك مثلها قال وكيف ذلك قال هذه امها فرس عربية وابوها حمار فلو انا انزينا علي فرس عربية حمارا لجاءت بمثل هذه البغلة فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه البخاري في كتاب الجزية واخري اهداها له ابن العلماء صاحب ايلة واخري من دومة الجندل واخري من عند النجاشي قيل واهدي له كسري بغلة وفيه-------- نظر لان كسري مزق كتابه صلي الله عليه وسلم واما -----حميره عليه السلام ف------عفير بضم العين المهملة اهداه له المقوقس ويعفور اهداه له فروة بن عمر والجذامي ويقال هما واحد	1412	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0387	true	-20237805702854053	161	217	929	1218	1659	300	اهداها له فروة بن عمرو الجذامي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري اهداها له ابن العلماء صاحب ايلة واخري من دومة الجندل واخري من عند النجاشي قيل واهدي له كسري بغلة اخري وفي ذلك نظر لان كسري مزق كتابه-صلي الله عليه وسلم وكان لهصلي الله عليه وسلممن الحمير عفير اهداه ------------------له المقوقس ويعفور اهداه له فروة بن عمرو-------- ويقال هما واحد	387	-2804668560194664664	244	424.5	193	717	34.03068161010742	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1413	false	923629310385551706	137	251	680	1266	1532	300	ابله عليه السلام فكان له من اللقاح القصوي وهي مقطوعة ال--اذن وهي التي تاجر عليها والعضباء وهي مشقوقة الاذن والجذعاء وهي مقطوعة طرف الاذن ولم يكن بهما عضب ولا جذع وانما سميت- بذلك قاله ابو عبيدة وقيل كان باذنها عضب وقيل العض-----------------------باء هي التي كانت لا تسبق قيل وكان اشتراها من ابي بكر باربعماءة درهم وعن الواقدي بستماءة درهم وقد مر انه اشتراها بثمانماءة درهم وكانت حين قدم المدينة رباعية وكان لا يحمله اذا نزل عليه الوحي غيرها وكانت تبرك حينا من ثقل الوحي وهي التي كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال عليه السلا--------م ان حقا علي الله ان لا يرفع من الدنيا شيءا الا وضعه	1413	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0387	true	-20237805702854053	231	289	1291	1604	1659	300	الله عليه وسلمم-----------ن اللقاح ------------------القصواء وهي التي هاجر عليها والعضباء والجد-----------------عاء--------------------- ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك و---------------قيل كان باذنها عضب وقيل العضباء والجدعاءواحدة والعضباء هي التي كانت لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال صلي- الله عليه وسلم ان حقا علي الله الا---يرفع من الدنيا شيءا الا وضعه	387	-2804668560194664664	257	434.5	203	620	41.45161437988281	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1414	false	759111411529151301	160	261	900	1438	1638	300	وكانت له خمس- واربعون لقحة ارسل بها اليه سعد بن عبادة منها اطلال واطراف وبردة وبركة والبغوم والحناء ورمزة والريا -والسعدية وسقيا والسمراء والشقراء وعجرة والعريس وغوثة وقيل وغيثة وقمر ومروة ومهرة -ورشة والعسيرة والحفدة وغنم صلي الله عليه وسلم يوم بدر جملا لابي جهل في انفه برة من فضة وكان يغز وعليه ويضرب في لقاحه فاهداه يوم الحديبية ليغيظ بذلك الكفار كما مر ذكره ولم ينقل انه صلي الله عليه وسلم اقتني من البقر شيءا وكانت له ماءة شاة وكانت له سبع مناءح عجزة وزمزم وسقيا وبركة ورشة واطلال واطراف وكانت له ستة او سبعة اعنز مناءح ترعاها ام ايمن	1414	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0388	true	3977126288402098312	8	54	47	313	1643	300	وكانت له خمسة واربعون لقحة ارسل بها اليه سعد بن عبادة منها اطلال واطراف وبردة وبركة والبغوم والحناء ورمزه والرياء والسعدية وسقيا والسمراء والشقراء وعجرة والعريس وغوثة وقيل -غيثة وقمر ومروة ومهرة وورشة والعس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وكانت له ماءة شاة وكانت -------------------------------------------------------------له ست--------ة اعنز مناءح ترعاهن ام ايمن	388	-2804668560194664664	258	485.0	213	541	47.6894645690918	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1423	false	1765495698381654563	279	300	1392	1502	1502	300	من وفد عليه صلي الله عليه وسلم فاقوام كثيرة وجماعات غزيرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سرد محمد بن سعد في الطبقات الوفود وتبعه الدمياطي-	1423	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0388	true	3977126288402098312	58	123	333	678	1643	300	من وفد عليه صلي الله عليه وسلم وزاده فضلا وشرفا لديه قال النووي الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقاء العظماء واحدهم وافد انتهي وقد كان ابتداء الوفود عليه بعد رجوعهصلي الله عليه وسلممن الجعرانة في اخر سنة ثمان وما بعدها وقال ابن اسحاق بعد غزوة تبوك وقال ابن هشام كانت سنة تسع تسمي سنة الوفود وقد سرد محمد بن سعد في الطبقات الوفود وتبعه الدمياطي	388	-2804668560194664664	83	135.0	67	345	24.057971954345703	17	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1424	false	-7490736941978152618	16	86	90	460	1500	300	قال النووي الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقي- العظماء واحدهم وافد انتهي و---كان ابتداء الوفود عليه بعد رجوع--------ه عليه السلام من الجعرانة في اخر سنة ثمان وما بعدها وقال ابن اسحاق بعد غزوة تبوك وقال ابن هشام كانت سنة تسع تسمي سنة الوفود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم عليه صلي الله عليه وسلم وفد هوازن كما ذكره البخاري وغيره في شهر شوال سنة ثمان بعد--------------------- انصرافه من الطاءف-------- الي الجعرانة في الجعرانة وقدم عليه -------------------------	1424	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0388	true	3977126288402098312	69	172	386	950	1643	300	قال النووي الوفد الجماعة المختارة للتقدم في لقاء العظماء واحدهم وافد انتهي وقد كان ابتداء الوفود عليه بعد رجوعهصلي الله عليه وسلمم---ن الجعرانة في اخر سنة ثمان وما بعدها وقال ابن اسحاق بعد غزوة تبوك وقال ابن هشام كانت سنة تسع تسمي سنة الوفود وقد سرد محمد بن سعد في الطبقات الوفود وتبعه الدمياطي في السيرة له وابن سيد الناس ومغلطاي والحافظ زين الدين العراقي ومجموع ما ذكروه يزيد علي الستين فقدم عليه-صلي الله عليه وسلم-وفد هوازن كما ذكره البخاري وغيره وذكر موسي بن عقبة في المغازي ان رسول الله لما انصرف م--ن الطاءف في شوال الي الجعر------------انة وفيها السبييعني سبي هوازنقدمت عليه	388	-2804668560194664664	310	525.5	252	583	53.173240661621094	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1259	false	-701483758449824469	97	210	512	1067	1549	300	وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام رجل منهم من سعد بن بكر يقال له زهير يكني بابي صرد فقال يا رسول الله انما------ في -لحظاءر عماتك و----خالا-------تك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو انا ملكنا للحارث بن ابي شمر وللنعمان بن المنذر ثم نزلا منا بمثل ما نزلت به رجونا عطفه وعاءدته علينا وانت خير المكفولين ثم انشا -----------------------------------------------------ابيات-----------------------------------------------------------------ا منها قوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مفروقة شملها في دهرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير امنن علي نسوة قد كنت ترضعها و--فوك تملاه من مخضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر	1259	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0389	true	-4070832172197438430	0	152	0	795	1539	300	وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن -------------------------------صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير --مكفول-- ثم انشد امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر الابيات المشهورة الاتيةان شاء الله تعالي وروينا في المعجم الصغير للطبراني من ثلاثياته عن زهير بن صرد الجشمي يقول لما اسرنا رسول اللهصلي الله عليه وسلميوم حنينيوم هوازنوذهب يفرق السبي والشاء اتيته فانشات اقول هذا الشعر امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه و-ندخر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مشتت-- شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين تختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملءه من مخضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر	389	-2804668560194664664	371	636.5	292	937	39.594451904296875	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1305	false	5707457590877307780	136	242	624	1139	1425	300	اءتمرت ثقيف بينها وقال بعضهم لبعض الا ترون انه لا يامن لكم سرب ولا يخرج لكم احد الا اقتطع فاءتمروا بينهم----------------------------------------------------------------- واجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ارسلوا عروة فكلموا عبد ياليل وكان سن عروة وعرضوا عليه ذلك فابي ان يفعل وخشي ان يصنع به اذا رجع كما صنع بعروة فقال لست فاعلا حتي ترسلوا معي رجالا فاجمعوا ان يبعثوا معه رجلين من الاحلاف وثلاثة من بني مالك فيكونون ستة فبعثوا مع عبد ياليل الحكم -بن عمرو بن وهب بن معتب-------- وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب ومن بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير بن خرشة	1305	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0390	true	6786542627191102452	104	165	536	839	1576	300	ا-------------------------------------------------------------------------------------------ءتمروا بينهم وراوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا واجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فبعث----------------وا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الاحلاف--------------------------------------------------- الحكم ابن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان -وثلاثة ---------من بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير بن خرشة	390	-2804668560194664664	196	290.0	154	589	33.27674102783203	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1306	false	1905337613405358094	234	300	1225	1558	1558	300	ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة فيهدمانها وقد كانوا سالوه مع ترك الطاغية ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم ب----ايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما كسر ا--وثانكم فسنعفيكم منها واما الصلاة فانه لا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم-	1306	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0390	true	6786542627191102452	222	274	1161	1439	1576	300	ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة -يهدمانها و---كانوا سالوه مع ذلك-------- ان يعفيهم من الصلاة والا---يكسروا اوثانهم الا بايديهم فقال-----------صلي الله عليه وسلم---- كسروا اوثانكم بايديكم------ واما الصلاة ف----لا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم الكتاب---------------------- امر عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم	390	-2804668560194664664	252	412.5	203	340	74.11764526367188	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1424	false	-7490736941978152618	84	212	450	1073	1500	300	وقدم عليه -----------------وفد ثقيف سنة تسع بعد قدومه -----------------من تبوك وكان من امرهم انه صلي الله عليه وسلم لما انصرف من الطاءف قيل له يا رسول الله ادع علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءتني بهم ولما انصرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع بالاسلام الي قومه فل---------ما اشرف لهم علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله وفي المنتقي اورد قدوم عروة بن مسعود الثقفي واسلامه سنة تسع وكذا في تاريخ اليافعي ثم اقامت ثقيف بعد قتله -شهر------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قدم وفدهم علي--------ه صلي الله عليه وسلم وهم--- عبد ياليل بن عمرو بن عمير و----اثنان من الاحلاف------------------------------------------------------- وثلاثة من بن-----------------------------------------------------------------ي مالك وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه	1424	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0390	true	6786542627191102452	20	172	109	877	1576	300	وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد ثقيف ب--------عد قدومهصلي الله عليه وسلممن تبوك وكان من امرهم انه-صلي الله عليه وسلم-لما انصرف من الطاءف قيل له يا رسول الله ادع علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءت-- بهم ولما انصرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع ---------الي قومه بالاسلام فلما اشرف ----علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله ---------------------------------------------------------------------------------ثم اقامت ثقيف بعد قتله اشهرا ثم اءتمروا بينهم وراوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا واجمعوا ان يرسلو---ا الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم فبعثوا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنان من الاحلاف الحكم ابن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان وثلاثة من بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير بن خرشة فلما قدموا علي-------------- رسول الله-صلي الله عليه	390	-2804668560194664664	481	813.5	382	892	53.92376708984375	82	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1424	false	-7490736941978152618	207	300	1049	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------م بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المءمنين ان عضاه وج وصيده حرام لا تعضد فمن وجد يفعل شيءا من ذلك فانه يجلد وتنزع ثيابه فان تعدي فا----نه يءخذ ويبلغ النبي------ وان هذا امر النبي محمد رسول الله فكتب خالد بن سعيد بامر الرسول محمد بن عبد الله فلا يتعداه احد فيظلم نفسه فيما امر به محمد رسول الله ووج بفتح الواو وتشديد الجيم واد بالطاءف واختلف فيه هل هو حرم يحرم صيده وقطع شجره فالجمهور علي انه ليس في البقاع حرم الا حرم مكة-	1424	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0391	true	-4066599416439053035	20	112	116	562	1516	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمالذي كتب لهم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المءمنين ان عضاه وج وصيده حرام لا يعضد ومن وجد يفعل شيءا من ذلك فانه يجلد وتنزع ثيابه فان تعدي ذلك فانه يءخذ فيبلغ النبي محمدا وان هذا امر النبي محمد رسول الله وكتب خالد بن سعيد بامر الرسول محمد بن عبد الله فلا يتعداه احد فيظلم نفسه فيما امر به محمد رسول الله و وج----------------------- واد بالطاءف واختلف فيه هل هو حرم يحرم صيده وقطع شجره فالجمهور---- انه ليس في البقاع حرم الا حرم مكة	391	-2804668560194664664	414	769.5	328	474	87.3417739868164	79	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1425	false	6312605125982161267	123	193	616	975	1474	300	العرب من كل وجه فدخلوا في دين الله افواجا---------------------- فوفد اليه -----------------بنو عامر فيهم عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اخو لبيد الشاعر كذا في حياة الحيوان وفي المنتقي اورد قدومهم في سنة عشر وفي المواهب اللدنية اربد بن قيس وخالد بن جعفر وحيان بن اسلم بن مالك وكان هءلاء النفر الثلاثة رءساء القوم وشياطينهم فاقبل عدو الله عامر بن الطفيل واربد يريدان ان يغدرا برسول الله صلي الله عليه	1425	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0392	true	5754590958588099502	0	50	0	260	1574	300	العرب من كل وجه فدخلوا في دين الله افواجا يضربون اليه من كل وجه فوفد اليهصلي الله عليه وسلمبنو عامر فيهم عامر بن الطفيل واربد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس وخالد بن جعفر وحيان بن اسلم بن مالك وكان هذا-- النفر-------- رءساء القوم وشياطينهم فقدم--عدو الله-عامر بن الطفيل علي -------------------رسول الله-صلي الله عليه	392	-2804668560194664664	211	311.0	170	398	53.01507568359375	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1427	false	2755352839454255062	14	164	76	836	1503	300	بني حنيفة فيهم مسيلمة الكذاب بن حبيب الحنفي وكان منزلهم في دار امراة من الانصار من بني التجار فاتوا بمسيلمة الي رسول الله يستر بالث------------------------ياب ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه في يده عسيب من سعف النخل فلما انتهي الي رسول الله----------------- وهم يسترونه بالثياب كلمه وساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا العسيب الذي في يدي ما اعطيتكه وذكر حديثه ابن اسحاق علي غير ذلك فقال حدثني شيخ من اهل اليمامة من بني حني-----------------فة اتوا رسول الله -----------------وخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما اسلموا ذكروا له مكانه فقالوا يا رسول الله انا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وركابنا يحفظها لنا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بما امر به لقومه وقال لهم انه ليس بشركم مكانا يعني لحفظه ض-يعة اصحابه ثم انصرفوا ولما قدموا اليمامة ارتد عدو الله وتنبا وقال اني اشركت في الامر معه ثم جعل يسجع السجعات	1427	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0395	true	-2394279550280542366	123	274	693	1506	1641	300	بني حنيفة فيهم مسيلمة الكذاب ف---------------كان منزلهم في دار امراة من الانصار من بني النجار فاتوا بمسيلمة الي رسول اللهصلي الله عليه وسلموهم يسترونه بالثياب ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-جالس مع اصحابه في يده عسيب من سعف النخل فلما انتهي الي رسول اللهصلي الله عليه وسلموهم يسترونه بالثياب-كلمه وساله فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا العسيب الذي في يدي ما اعطيتك- وذكر حديثه ابن اسحاق علي غير ذلك فقال حدثني شيخ من اهل اليمامة من بني حنيفة ان وفد بني حنيفة اتوا رسول اللهصلي الله عليه وسلموخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما اسلموا ذكروا له مكانه فقالوا يا رسول الله انا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وركابنا يحفظها لنا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما امر به للقوم وقال لهم انه ليس بشركم مكانا يعني لحفظه صنيعة اصحابه ثم انصرفوا فلما قدموا اليمامة ارتد-عدو الله-وتنبا وقال اني اشركت في الامر معه ثم جعل يسجع السجعات	395	-2804668560194664664	717	1327.5	581	836	85.76554870605469	119	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1355	false	-6662876544373408805	0	33	0	178	1556	300	لربك وهاجر ان مبغضك رجل فاجر وفي رواية انا اعطيناك الجماهر فخذ لنفسك وبادر واحذر ان تحرص او تكاثر وفي رواية انا اعطيناك الكو-ثر فصل لربك وبادر في الليالي الغوادر ولما سمع الملعون	1355	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0396	true	550175761450760431	5	38	29	208	1564	300	لربك وهاجر ان مبغضك رجل فاجر وفي رواية انا اعطيناك الجماهر فخذ لنفسك وبادر واحذر ان تحرص او تكاثر وفي رواية انا اعطيناك الكواثر فصل لربك وبادر في الليالي الغوادر ولم يعرف المخذول	396	-2804668560194664664	170	327.0	138	179	94.9720687866211	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1353	false	7820871001791957585	4	132	24	649	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد ----رسول الله ميتخة من نخل ف---------وقف عليه ثم --------------قال لءن اقبلت ليفعلن الله بك ولءن ادبرت ليقطعن الله دابرك وما اراك الا الذي رايت فيه ما رايت ولءن سالتني هذه الشظية لشظية من الميتخة التي في يده ما اعطيتكها------------------------------------------------------------------------------- وهذا ثابت------- يجيبك ق-------------ال ابن عباس -سالت ابا هريرة عن قول النبي صلي الله عليه وسلم ما اراك الا الذي رايت فيه ما رايت قال كان رسول الله --------------------------قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب-------------------------------------------------- فنفختهما فطارا فوقع احدهما باليمامة والاخر باليمن قيل ما اولتهما يا رسول الله قال اولتهما كذا بين يخرجان من بعدي ولما انصرف في قومه الي اليمامة ارتد عدو الله وادعي الشركة في النبوة------------- -----------------مع النبي صلي الله عليه	1353	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0397	true	7062991651460523177	113	238	577	1228	1559	300	النبيصلي الله عليه وسلم-ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد النبيصلي الله عليه وسلمقطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو -------------------------------------------------------------------------------------------سالتني هذه القطعة -----------------------------ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني ثم انصرف قال ابن عباس فسالت---------- عن قول النبي-صلي الله عليه وسلم-------- انك الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان النبيصلي الله عليه وسلمقال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الله الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولت------------------------------------------------------------------هما كذا-بين يخرجان من بعدي فهذان هما احدهما العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة فان قلت كيف يلتءم خبر ابن اسحاق مع الحديث الصحيح ان النبي صلي الله عليه	397	-2804668560194664664	298	371.0	233	858	34.73193359375	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1427	false	2755352839454255062	257	300	1304	1503	1503	300	عليه السلام ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا زيد الخيل فانه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير ومات محموما بعد رجوعه الي قومه وفي المواهب اللدنية فلما انتهي الي ماء-	1427	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0398	true	5201785110543572112	67	105	394	561	1575	300	عليه وسل--م ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا زيد الخيل فانه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير فخرج راجعا -----------الي قومه-------------------- فلما انتهي الي ماء	398	-2804668560194664664	153	271.0	117	200	76.5	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1428	false	2888725968358745559	0	202	0	1014	1502	300	من مياه نجد اصابته الحمي---- فمات قاله ابن عبد البر وقيل مات في اخر خلافة عمر وكان صلي الله عليه وسلم قال انه لنعم الفتي ان لم تدركه ام كلدة وفي رواية قال يا زيد تقتلك ام كلدة يعني الحمي فلما رجع الي اهله حم ومات كذا في حياة الحيوان وكان له ابنان مكيث وحريث اسلما وصحبا رسول-------- الله عليه السلام وشهدا قتال اهل الردة مع خالد بن الوليد وقدم ----------------------وفد كندة سنة عشر في ثمانين او ستين راكبا من كندة وفيهم اشعث بن قيس الكندي فدخلوا عليه مسجده وقد -------------تسلحوا ولبسوا جباب الحبرات مكفوفة بالحرير فلما دخلوا قال صلي الله عليه وسلم او لم تسلموا قالوا بلي قال فما هذا الحرير في اعناقكم فشققوه فنزعوه والقوه وقدم فروة بن مسيك المرادي مفارقا لملوك كندة مبايعا للنبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا له شرف فلما قدم المدينة انزله سعد بن عبادة عليه كذا في الاكتفاء وقدم الاشعريون واهل اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الترجمة مشتملة علي طاءفتين وليس المراد اجتماعهما في الوفادة فان قدوم الاشعريين كان مع ابي موسي الاشعري في سنة سبع عند فتح خيبر وقدوم حمير كان في سنة تسع وهي سنة الوفود ولهذا اجتمعوا مع بني تميم وروي يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان رسول الله ق-----------------ال يقدم عليكم قوم	1428	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0398	true	5201785110543572112	105	300	561	1575	1575	300	من مياه نجد اصابته الحمي بها فمات قال -ابن عبد البر وقيل مات في اخر خلافة عمر وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنان مكنف وحريث اسلما وصحبا رسول اللهصلي الله عليه وسل--م وشهد- قتال اهل الردة مع خال----------د وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد كنده-------- في ثمانين او ستين راكبا من كنده------------------------- فدخلوا عليه مسجده -قد رجلوا جممهم وتسلحوا ولبسوا جباب الحبرات مكف-فة بالحرير فلما دخلوا قال-صلي الله عليه وسلم او لم تسلموا قالوا بلي قال فما هذا الحرير في اعناقكم فش-قوه فنزعوه والقوه وقدم عليهزاده ال----------------------------------------------------------------------له شرف----ا لديهالا-----------------------------------------------------شعريون واهل اليمن قيل هو من عطف الخاص علي العام وقال الحافظ ابو الفضل شيخ الاسلام ابن حجر المراد بهم بعض اهل اليمن وهم وفد حمير قال ووجدت في كتاب الصحابة لابن شاهين من طريق اياس بن عمرو الحميري انه قدم وافدا علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي نفر من حمير فقالوا اتيناك لنتفقه في الدين الحديث والحاصل ان الترجمة تشتمل -علي طاءفتين وليس المراد اجتماعهما في الوفادة فان قدوم الاشعر-ين كان مع ابي موس--------ي في سنة سبع عند فتح خيبر وقدوم حمير كان في سنة تسع وهي سنة الوفود ولهذا اجتمعوا مع بني تميم وروي يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال يقدم عليكم قوم-	398	-2804668560194664664	637	1064.0	512	1362	46.76945495605469	104	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1428	false	2888725968358745559	216	300	1095	1502	1502	300	وفد بني الحارث بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جران فيهم قيس بن الحصين ويزيد ب-ن المحمل وشداد بن عبد الله وقال لهم-------- عليه السلام بم كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بالظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم في بقية من شوال او من ذي القعدة فلم يمكثوا الا اربعة اشهر حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم ----------------------وفد همدان فيهم مالك بن النمط وابو ثور وهو المشعار ومالك بن ايفع وضمام بن مالك---------------	1428	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0400	true	-5693606473936620169	5	172	24	901	1587	300	وفد بني الحارث بن كعب قال ابن اسحاق بعثصلي الله عليه وسلمخالد بن الوليد في شهر ربيع الاخر او جمادي الاولي سنة عشر الي بني الحارث بن كعب ب--نجران وامره ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقاتلهم ثلاثا فان استجابوا فاقبل منهم وان لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتي قدم عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدعون الي الاسلام ويقولون ايها الناس اسلموا تسلموا فاسلم الناس ودخلوا فيما دعوا اليه فاقام خالد يعلمهم الاسلام وكتب الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمبذلك ثم اقبل علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمومعه وفدهم منهم قيس بن الحصين ويزيد ابن المحجل وشداد بن عبد الله وقال لهمصلي الله عليه وسل--م بم كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا ب--ظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم في بقية من شوال او من ذي القعدة فلم يمكثوا الا اربعة اشهر حتي توفي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد همدان فيهم مالك بن النمط----------------------------------- وضمام بن مالك وعمرو بن مالك	400	-2804668560194664664	354	633.5	280	919	38.5201301574707	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1429	false	5928211961674115290	1	65	9	356	1595	300	وعمرو بن مالك الخارقي فلقوا رسول الله -----------------مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم العدنية علي الرواحل المهرية والارحبية ومالك -بن النمط يرتجز بين يدي--------ه عليه السلام وذكر-- له كلاما كثيرا حسنا فصيحا فكتب لهم-------- عليه السلام كتابا اقطعهم فيه ما سالوا وامر عليهم مالك بن النمط واستعمله علي من اسلم من قومه وامره بقتال ثقيف وكان لا يخرج لهم سرح الا اغار عليه	1429	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0400	true	-5693606473936620169	169	235	887	1257	1587	300	وعمرو بن مالك-------- فلقوا رسول اللهصلي الله عليه وسلممرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم العدنية علي الرواحل المهرية والارحبية ومالك ابن النمط يرتجز بين يديهصلي الله عليه وسل--م وذكروا له كلاما كثيرا حسنا فصيحا فكتب لهمصلي الله عليه وسلم---كتابا اقطعهم فيه ما سالوه وامر عليهم مالك بن النمط واستعمله علي من اسلم من قومه وامره بقتال ثقيف وكان لا يخرج لهم سرح الا اغار عليه	400	-2804668560194664664	325	587.5	264	383	84.85639953613281	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0446	false	1342008189213914731	81	143	405	708	1535	300	وقال يا رسول الله اني امرء مطاع في قومي وانا راجع اليهم وداعيهم الي الاسلام فادع الله ان يجعل لي اية تكون لي عونا عليهم فدعا له فطل---------------------------ع نور بين عينيه مثل المصباح حتي اشرف علي قومه قال فقلت اللهم في غير وجهي اني اخشي ان يظن-وا انها مثلة وقعت في وجهي لفراقي دينهم---- فتحول النور فوقع في راس سوطي كالقنديل المعلق	446	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0402	true	4471610458807783779	96	159	473	781	1495	300	وقلت يا رسول الله اني امرء مطاع في قومي واني راجع اليهم فداعيهم الي الاسلام فادع الله ان يجعل لي اية قال فخرجت الي قومي حتي اذا كنت بثنية تطلعني علي الحاضر وقع نور بين عيني- مثل المصباح قال -------------------قلت اللهم في غير وجهي اني اخشي ان يقولوا انها مثلة وقعت في وجهي لفراق- دينهم قال فتحول------ فوقع في راس سوطي كالقنديل المعلق	402	-2804668560194664664	239	409.0	186	335	71.3432846069336	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1430	false	-4530614003362356625	0	206	0	1115	1601	300	الناس منعهم فقال عليه السلام -------دعوهم فاستقبلوا المشرق وصلوا صلاتهم وكانوا ستين راكبا وفيهم اربعة وعشرون رجلا من اشرافهم وفي معالم التنزيل اربعة عشر وفي الاربعة والعشرين----- ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم واسمه عبد المسيح والسيد صاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم بتحتانية ساكنة ويقال شرحبيل وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل وكان ابو حارثة اسقفهم وحبرهم وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم وكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه وكان يعرف امر النبي صلي الله عليه وسلم وشانه وصفته مما علمه من الكتب المتقدمة ولكن حمله الجهل والشقاء علي الاستمرار والبقاء علي النصرانية لما يري من تعظيمه -وجاه-ه عند اهلها فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلي عليهم القران فامتنعوا فقال ان انكرتم ما اقول فهلم ابا هلكم وفي البخاري من حديث حذيفة جاء السيد والعاقب صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعنا يعني يباهلا فقال احدهما لصاحبه لا تفعل وعند ابي نعيم ان --قاءل ذلك هو السيد وعند غيره بل الذي قال ذلك هو العاقب لانه كان صاحب رايهم وفي زيادات يونس بن بكير في المغازي ان الذي قال ذلك شرح---بيل فو الله لءن كان نبيا فلاعناه يعني باهلناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا	1430	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0403	true	-6041450001852882268	59	237	331	1347	1672	300	الناس منعهم فقال صلي- الله عليه وسلمدعوهم فاستقبلوا المشرق فصلوا صلاتهم وكانوا ستين راكبا من-هم اربعة وعشرون رجلا من اشرافهم و-------------------------------الاربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم واسمه عبد المسيح والسيد صاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم-بتحتانية ساكنة-ويقال شرحبيل وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل قد---------------------------------- شرف فيهم ودرس كتبهم وكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه وكان يعرف امر النبي-صلي الله عليه وسلم-وشانه وصفته مما علمه من الكتب المتقدمة ولكن حمله --جهل-------ه علي الاستمرار ف---------ي النصرانية لما يري من تعظيمه ووجاهته عند اهلها فدعاهم----- النبيصلي الله عليه وسلم-الي الاسلام وتلا عليهم القران فامتنعوا فقال ان انكرتم ما اقول فهلم ابا-هلكم وفي البخاري من حديث حذيفة جاء السيد والعاقب صاحبا نجران الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يريدان ان يلاعناهيعني يباهلاهفقال احدهما------- لا تفعل وعند ابي نعيم ان القاءل ذلك هو السيد وعند غيره بل الذي قال ذلك هو العاقب لانه صا----حب رايهم وفي زيادات يونس بن بكير في المغازي ان الذي قال ذلك هو شرحبيل فو الله لءن كان نبيا فلاعناهيع--ي باهلناه-لا نفلح نحن ولا عقبنا من ------	403	-2804668560194664664	971	1761.5	797	1134	85.6260986328125	145	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1431	false	-5337257662078982826	58	105	320	557	1516	300	العاقب والسيد انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال لابعثن معكم ام-----ينا حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول الله ف-----------------قال قم يا ابا عبيدة يا ابن الجراح فلما قام قال عليه السلا----------------م هذا امين هذه الامة وفي رواية يونس بن بكير---- صالحهم علي الفي حلة	1431	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0403	true	-6041450001852882268	242	300	1375	1672	1672	300	ابداثم قالا-- انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال قم يا ابا عبيدة--- ابن الجراح فلما قام قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وفي رواية يونس بن بكير انه صالحهم علي الفي حلة-	403	-2804668560194664664	214	360.0	170	303	70.62705993652344	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1431	false	-5337257662078982826	105	180	557	934	1516	300	الف في رجب والف في صفر -مع كل حلة اوقية من الذهب وكتب فيه الكتاب وساق يونس الكتاب الذي بينهم مطولا وذكر ابن سعد ان السيد والعاقب رجعا بعد ذلك واسلما وفي ذلك مشروعية مباهلة المخالف اذا اصر بعد ظهور الحجة ووقع ذلك لجماعة من العلماء سلفا وخلفا ومما عرف بالتجربة ان من باهل وكان مبطلا لا تمضي عليه سنة من يوم المباهلة وقدم ----------------------رسول فروة بن عمرو الجذامي وكان عاملا للروم وكان منزله معان	1431	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0404	true	5926396498989592273	0	70	0	358	1522	300	الف في رجب والف في صفر ومع كل حلة اوقية------------------------- وساق الك-----تاب الذي بينهم مطولا وذكر ابن سعد ان السيد والعاقب رجعا بعد ذلك واسلما وفي ذلك مشروعية مباهلة المخالف اذا اصر بعد ظهور الحجة ووقع ذلك لجماعة من العلماء سلفا وخلفا ومما عرف بالتجربة ان من باهل وكان مبطلا لا تمضي عليه سنة من يوم المباهلة وقدم عليهصلي الله عليه وسلمرسول فروة بن عمرو الجذامي ملك ا-------لروم وكان منزله -----	404	-2804668560194664664	327	612.0	261	400	81.75	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1432	false	4435981641593282721	10	180	51	871	1449	300	وفد ضمام بن ثعلبة بعثه بنو سعد بن بكر وفي صحيح البخاري عن----- انس بن مالك انه قال بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي-------- عليه السلام متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل اين ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل اني ساءلك ومشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله الذي ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا وتقسمها علي فقراءنا -قال------------------------ اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	1432	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0404	true	5926396498989592273	99	264	516	1340	1522	300	وسلمضمام بن ثعلبة بعثه بنو سعد بن بكر روي----- البخاري من حديث انس بن مالك ----قال بينما نحن جلوس مع النبي-صلي الله عليه وسلم-في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد والنبيصلي الله عليه وسلمم---تكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل---- ابن عبد المطلب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقا------ل اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله----- ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبيصلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	404	-2804668560194664664	769	1417.5	610	860	89.4186019897461	139	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1432	false	4435981641593282721	185	219	892	1070	1449	300	الله وقومه وقدم وفد نجيب سنة تسع وهم من السكون ثلاثة عشر رجلا وقد ساقوا معهم صدقات اموالهم التي فرض الله عليهم فسر عليه السلام بهم واكرم منزلهم ومقرهم وامر بلالا ان يحسن ضيافتهم	1432	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0406	true	7068048002959745172	60	89	327	486	1580	300	الله -عليه وسلم-وفد تجيب-------- وهم من السكون ثلاثة عشر رجلا -قد ساقوا معهم صدقات اموالهم التي فرض الله عليهم فسر عليه السلام-بهم واكرم منزله-------م وامر بلالا ان يحسن ضيافتهم	406	-2804668560194664664	153	268.5	124	178	85.9550552368164	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1432	false	4435981641593282721	236	284	1146	1375	1449	300	وفد بني فزارة سنة تسع قال ابو الربيع بن سالم في كتاب الاكتفاء ولما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن حصن والجد بن قيس -بن اخي عيينة بن حصن وهو اصغرهم فجاءوا مقرين بالاسلام	1432	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0407	true	-3705689625928651136	43	86	243	456	1570	300	وقد بني فزارة-------- قال ابو الربيع بن سالم في كتاب الاكتفاء ولما رجع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن حصن والحر بن قيس ابن اخي عيينة بن حصن وهو اصغرهم------- مقرين بالاسلام	407	-2804668560194664664	209	383.5	166	230	90.86956787109375	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1433	false	-3603016928511742311	55	208	280	1067	1551	300	اياما --تعلموا الف--------------راءض ثم ودعوا رسول الله -----------------فامر لهم بالجواءز وانصرفوا الي بلادهم وقدم ----------------------وفد عذرة في صفر سنة تسع وكانوا اثني عشر رجلا منهم حمزة بن النعمان فرحب بهم-------- عليه السلام فاسلموا وبشرهم بفتح الشام وهرب هرقل الي ممتنع من بلاده ثم انصرفوا وقد اجيزوا وقدم و----------------------فد بلي في ربيع الاول سنة تسع فنزلوا علي رو يفع بن ثابت البلوي فاسلموا فقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم للاسلام فكل من مات علي غير الاسلام فهو في النار ثم ودعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان اجازهم وقدم و----------------------فد بني مرة وكانوا ثلاثة عشر رجلا ورءيسهم الحارث بن عوف فقال --رسول الله---------- كيف البلاد فقالوا والله انا لمسنتون فادع الله لنا فقال عليه السلام اللهم اسقهم الغيث ثم اقاموا اياما ورجعوا بالجاءزة فوجدوا بلادهم قد امطرت في ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم -----------------------وفد خولان في شعبان سنة عشر وكانوا عشرة	1433	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0408	true	-5058975594616779091	143	298	735	1599	1608	300	-يقينا وتعلموا الفراءض واقاموا اياما ثم ودعوا رسول اللهصلي الله عليه وسلمفامر لهم ب--جواءز وانصرفوا الي اهليهم وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد عذرة في صفر سنة تسع وكانوا اثني عشر رجلا منهم جمرة بن النعمان فرحب بهمصلي الله عليه وسل--م فاسلموا وبشرهم بفتح الشام وهرب هرقل الي ممتنع من بلاده ثم انصرفوا وقد اجيزوا وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد بل-------------------------------------------------------ي فاسلموا فقال-صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم للاسلام فكل من مات علي غير الاسلام فهو في النار ثم ودعوا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعد ان اجازهم وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد بني مرة وكانوا ثلاثة عشر رجلا ورءيسهم الحارث بن عوف فقال لهمصلي الله عليه وسلم كيف البلاد فقالوا والله انا لمسنتون فادع الله لنا فقال-عليه السلام اللهم اسقهم الغيث ثم اقاموا اياما ورجعوا بالجاءزة فوجدوا بلادهم قد امطرت في ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله-صلي الله عليه وسلم وقدم عليهزاده الله شرفا لديهوفد خولان في شعبان سنة عشر وكانوا عشرة	408	-2804668560194664664	699	1241.5	565	929	75.24219512939453	115	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1433	false	-3603016928511742311	210	300	1079	1551	1551	300	عليه السلام ما فعل صنم خولان الذي كانوا يعبدونه قالوا ابد لنا الل---ه ما جءت به الا ان عجوزا وشيخا كبيرا- يتمسكان به فان قدمنا عليه هدمناه ان شاء الله تعالي ثم علمهم -----------------فراءض الدين وامرهم بالوفاء بالعهد واداء الامانة وحسن الجوار وان لا يظلموا احدا ثم اجازهم ورجعوا الي قومهم وهدموا الصنم وقدم ----------------------وفد محارب عام حجة الوداع وكانوا اغلظ العرب وافظهم عليه ايام عرضه علي القباءل يدعوهم الي الله فجاءه -----------------منهم عشرة واسلموا ثم انصرفوا الي اهليهم وفد صداء وقدم وفد ص-------------داء في سنة ثمان وذلك انه لما-	1433	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0409	true	-6266543163384713832	57	153	308	847	1615	300	عليه وسل--م ما فعل صنم خولان الذي كانوا يعبدونه قالوا بد--لنا الله به ما جءت به الا ان عجوزا وشيخا كبيرين يتمسكان به وان قدمنا عليه هدمناه ان شاء الله تعالي ثم علمهمصلي الله عليه وسلمفراءض الدين وامرهم بالوفاء بالعهد واداء الامانة وحسن الجوار والا---يظلموا احدا ثم اجازهم ورجعوا الي قومهم وهدموا الصنم وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد محارب عام حجة الوداع وكانوا اغلظ العرب وافظهم عليه ايام عرضه علي القباءل يدعوهم الي الله فجاءهصلي الله عليه وسلممنهم عشرة فاسلموا ثم انصرفوا الي اهليهم وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد صداء في سنة ثمان وذلك انه لما	409	-2804668560194664664	437	785.5	356	546	80.03662872314453	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1434	false	3221699425504397394	0	96	0	485	1512	300	انصرف من الجعرانة بعث قيس بن سعد بن عبادة في اربعماءة وامره ان يطا ناحية من اليمن فيها صداء فقدم رجل منهم علم بالبعث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردد الجيش فاني لك بقومي فرد قيسا ورجع الصداءي الي قومه فقدم علي رسول الله -----------------خمسة عشر رجلا منهم فبايعوه علي الاسلام ورجعوا الي قومهم ففشا فيهم الاسلام فوافي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ماءة رجل في حجة الوداع ذكره الواقدي وقدم وفد غسان في شهر رمضان سنة عشر وكانوا ثلاثة نفر -فاسلموا واجازهم رسول الله صلي الله عليه	1434	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0409	true	-6266543163384713832	153	244	847	1327	1615	300	انصرف من الجعرانة بعث قيس بن سعد--- عبادة في اربعماءة وامره ان يطا ناحية من اليمن فيها صداء فقدم رجل منهم علم بالبعث علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اردد الجيش وانا لك بقومي فرد قيسا ورجع الصداءي الي قومه فقدم علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمخمسة عشر رجلا منهم فبايعوه علي الاسلام ورجعوا الي قومهم ففشا فيهم الاسلام فوافي رسول الله-صلي الله عليه وسلمم-نهم ماءة رجل في حجة الوداع ذكره الواقدي وذكر -من حديث زي--------اد بن------- الحارث الصداءي انه الذي قدم علي رسول الله صلي الله عليه	409	-2804668560194664664	421	738.5	337	503	83.69781494140625	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1434	false	3221699425504397394	83	228	414	1167	1512	300	رمضان سنة عشر وكانوا ثلاثة نفر فاسلموا واجازهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وانصرفوا راجعين وفد سلامان وقدم وفد سلا----------------------مان في شوال سنة عشر كما قال الواقدي وكانوا سبعة نفر فيهم حبيب بن عمرو فاسلموا وشكوا اليه جدب بلادهم فدعا لهم ثم ودعوه وامر لهم بالجواءز فرجعوا الي بلادهم فوجدوها قد امطرت في اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الساعة وقدم ----------------------وفد بني عبس سنة عشر فقالوا يا رسول الله قدم علينا قراءنا فاخبرونا انه لا اسلام لمن لا هجرة له ولنا اموال ومواش فان كان لا اسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا فقال-------- عليه السلام اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم من اعمالكم شيءا وقدم -----وفد غامد في رمضان سنة عشر وكانوا عشرة فاقروا بالاسلام وكتب لهم كتابا فيه شراءع الاسلام وامر ابي بن كعب فعلمهم قرانا واجازهم-------- عليه السلام وانصرفوا وفد الازد وقدم وفد الازد	1434	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0410	true	-4337125571621081804	0	141	0	773	1596	300	رمضان سنة عشر وكانوا ثلاثة نفر فاسلموا واجازهم-----------صلي الله عليه وسلمبجواءز وانصرفوا راجعي-----------ن وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد سلامان في شوال سنة عشر كما قال الواقدي وكانوا سبعة نفر فيهم حبيب بن عمرو فاسلموا وشكوا اليه جدب بلادهم فدعا لهم ثم ودعوه وامر لهم بالجواءز ورجعوا الي بلادهم فوجدوها قد امطرت في اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-تلك الساعة وقدم عليهصلي الله عليه وسلموفد بني عبس --------فقالوا يا رسول الله قدم علينا قراءنا فاخبرونا انه لا اسلام لمن لا هجرة له ولنا اموال ومواش فان كان لا اسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا فقالصلي الله عليه وسل--م اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم عن اعمالكم شيءا وقدم عليه وفد غامد--------- سنة عشر وكانوا عشرة فاقروا بالاسلام وكتب لهم كتابا فيه شراءع الاسلام وامر ابي بن كعب فعلمهم قرانا واجازهمصلي الله عليه -وسل--موانصرفوا وقد-----م عليه وفد الازد	410	-2804668560194664664	683	1240.0	552	824	82.88835144042969	114	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1435	false	-225041251287669177	0	43	0	206	1452	300	عشرة في ماءتي رجل فنزلوا دار الاضياف ثم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله اني رايت في سفري هذا عجبا قال وما	1435	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0411	true	-4164563898560717577	259	300	1357	1559	1559	300	عشرة في ماءتي رجل فنزلوا دار الاضياف ثم جاء-ا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله اني رايت في سفري هذا عجبا قال وما-	411	-2804668560194664664	202	384.0	162	206	98.0582504272461	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1435	false	-225041251287669177	43	232	206	1112	1452	300	رايت قال رايت اتانا تركتها كانها ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله------------------ هل تركت--- مصرة علي حمل قال نعم قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك قال يا رسول الله فما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه فقال هل بك من برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علم به احد ولا اطلع عليه غير------------ي قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر عليه قرط--------ان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل الناس امامهم وخالف رسول الله ب------------------ين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن ويكون دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء ان مات ابنك ادركت الفتنة وان مت انت ادركها ابنك فقال يا رسول الله ادع الله ان لا ادركها فقال رسول الله ------------------اللهم لا يدركها فمات فبقي ابنه فكان ممن خلع عثمان بن عفان ------------انتهي ملخصا من الهدي النبوي	1435	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0412	true	9081475443721661092	0	200	0	983	1588	300	رايت قال رايت اتانا تركتها كانها ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم هل تركت لك مصرة علي حمل قال نعم قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك قال يا رسول الله -ما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه -قال هل بك من برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علم به احد ولا اطلع عليه غيرك قال فهو ذلك قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر عليه قرطان مدلجيان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال لي عمرو قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل الناس امامهم وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلمبين اصابعه-يحسب المسء فيها انه محسن ويكون دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء ان مات ابنك ادركت الفتنة وان م----ت ادركها ابنك -قال يا رسول الله ادع الله ا--لا-ادركها فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اللهم لا يدركها فمات فبقي ابنه فكان ممن خلع عثمان بن عفان رضي الله عنهانتهي ملخصا من الهدي النبوي	412	-2804668560194664664	890	1667.0	707	995	89.44723510742188	170	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0456	false	-4516151252976346769	18	84	87	416	1518	300	وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ملكين جاءاني في صورة كركيين معهما ثلج وبرد وماء بارد فش-ق احدهما صدري ومج الاخر بمنقاره فغسله وفي حياة الحيوان عن ابي ذر انه قال يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال يا ابا ذر اتاني ملكا--------------------ن فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال	456	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0456	true	1347880151685223230	57	112	300	566	1527	300	وفي رواية البيهقي------------------------- ان ملكين جا-اني في صورة كركيين معهما ثلج وبرد وماء بارد فشرح احدهما صدري ومج الاخر بمنقاره فيه و------------------عن ابي هريرة قال- يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبوة قال اني لفي صحراء امشي ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقو---------------------------------------ل احدهما لصاحبه اهو هو قال	456	-2804668560194664664	162	219.0	125	350	46.28571319580078	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0425	false	7577290929893286237	183	224	922	1121	1503	300	عن معاذ قوة اربعين زاد ابو نعيم عن مجاهد كل رجل من رجال اهل الجنة وعن انس مرفوعا يعطي المءمن في الجنة -------------------------------------------------------------قوة ماءة قال الترمذي صحيح غريب------------------------------------------------ فاذا ضربنا اربعين في ماءة بلغت اربعة الاف مع قناعته -------------------صلي الله عليه	425	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0458	true	-3040942042369473973	0	68	0	327	1557	300	عن معاذ قوة اربعين زاد ابو نعيم عن مجاهد كل رجل من رجال اهل الجنة وعن انس مرفوعا يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا في الجماع قلت يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة قال الترمذي صحيح غريب لا نعرفه عن حديث قتادة الا من حديث عمران القطان فاذا ضربنا اربعين في ماءة بلغت اربعة الاف فبهذا يندفع ما استشكل من كونهصلي الله عليه	458	-2804668560194664664	189	345.0	150	327	57.79816436767578	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1400	false	1437656920865959628	0	129	0	597	1469	300	قام رسول الله من ال-----------------ليل الي فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة -قلت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك النبي ---------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اما والله لا ي-جعن بطنك ابدا وعن ابن جريج قال اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي كان في القدح قالت شربته قال صحة يا ام يوسف فما مرضت قط حتي كان مرضها الذي ماتت فيه وروي- ابو داود عن ابن جريح	1400	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0474	true	680492392016689294	171	300	874	1503	1503	300	قام رسول اللهصلي الله عليه وسلممن الليل الي فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي-صلي الله عليه وسلم-قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة فقلت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك رسول اللهصلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه ثم قال اما والله لا يبجعن بطنك ابدا وعن ابن جريج قال اخبرت ان النبي-صلي الله عليه وسلم-كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي---- في القدح قالت شربته قال صحة يا ام يوسف فما مرضت قط حتي كان مرضها الذي ماتت فيه ورواه ابو داود عن ابن جريج-	474	-2804668560194664664	577	1077.5	456	638	90.43887329101562	110	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1400	false	1437656920865959628	129	166	597	778	1469	300	عن حليمة عن امها اميمة بنت رقيقة وصحح ابن دحية انهما قصتان وقعتا لامر اتين وص----ح ان بركة ام يوسف غير بركة ام ايمن وهو الذي ذهب اليه شيخ الاسلام البلقيني وقال النبي -------------------------------صلي الله عليه وسلم	1400	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0475	true	3135759744612042688	0	42	0	215	1633	300	عن حكيمة عن امها اميمة بنت رقيقة وصحح ابن دحية انهما قصتان وقعتا لامر-اتين وقد وضح ان بركة ام يوسف غير بركة ام ايمن وهو الذي ذهب اليه شيخ الاسلام البلقيني وفي هذه الاحاديث دلالة علي طهارة بوله ودمهصلي الله عليه وسلم	475	-2804668560194664664	168	303.0	134	216	77.77777862548828	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0425	false	7577290929893286237	0	56	0	270	1503	300	عليه وسلم--- في سفر فامر------- باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال --اخر -------------علي سلخها وقال اخر -------------علي طبخها فقال ---------صلي الله عليه وسلم وعلي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نحن نكفيك ف------قال قد علمت انكم تكفوني ولكني اكره ان اتميز عن-كم فان الله بكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه	425	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0491	true	8262012203337109970	65	129	343	662	1580	300	عليه وسلمكان في سفر وامر اصحابه باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال الاخر يا رسول الله علي سلخها وقال اخر يا رسول الله علي طبخها فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم -علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله---- نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكني اكره ان اتميز عليكم فان الله يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه	491	-2804668560194664664	261	446.5	206	324	80.55555725097656	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0428	false	8299213669597252144	1	55	4	271	1551	300	الله عليه وسلم- فقال يا ابا هريرة -احملك فقال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر علي ذلك فتعلق برسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ابا هريرة -احملك فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا لاصرعتك ثالثا وذكره المحب الطبري ايضا	428	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0491	true	8262012203337109970	20	63	110	331	1580	300	الله عليه وسلمثم قال يا ابا هريرة ااحملك فقال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فلم يقدر-------- فتعلق برسول الله-صلي الله عليه وسلم-فوقعا جميعا---------------------------------- ثم قال يا ابا هريرة ااحملك فقال لا والذي بعثك بالحق لا رمي----تك ثالثا وذكر- المحب الطبري ايضا	491	-2804668560194664664	210	359.5	169	270	77.77777862548828	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0423	false	-6398942498633715286	228	266	1142	1332	1497	300	عليه ----رجل فقام بين يديه فاخذته رعدة من هيبته---- فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار وانما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته كذا في المواهب اللدنية مزاحه صلي الله عليه	423	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0497	true	2835036298811165070	221	254	1186	1358	1599	300	عليه وسلمرجل فقام بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار -انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام-------------------------صلي الله عليه	497	-2804668560194664664	153	264.0	121	198	77.2727279663086	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0987	false	4743304385238347403	3	50	17	255	1554	300	ابي طليحة--- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين ذكره الترمذي في الشماءل ول----------------------------------هذا اشار صاحب البردة بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشد من سغب احشاءه وطوي تحت الحجارة كشحا مترف الادم	987	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0518	true	7702932468786763373	79	171	375	855	1549	300	ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله-صلي الله عليه وسلمع-ن بطنه عن حجرين قال- الترمذي هذا حديث غريب من حديث ابي طلحة لا نعرفه الا من هذا الوجه ومعني ------قوله ورفعنا عن بطوننا عن حجر قال كان احدهم يشد في بطنه الحجر من الجهد والضعف الذي به من الجوع وقصة جابريوم الخندقحين راي النبيصلي الله عليه وسلميوم الخندق وقد قام الي الكدية وبطنه معصوب بحجر وتقدمت وما احسن قول الابوصيري وشد من سغب احشاءه وطوي تحت الحجارة كشحا مترف الادم	518	-2804668560194664664	196	312.5	158	491	39.91853332519531	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1419	false	6311669987307851450	3	148	14	757	1540	300	وعليه عمامة سوداء وله خطب الناس وعليه عمامة سوداء ولمسلم انها كانت عليه قد ارخي طرفها او طرفيها بين كتفيه وللترمذي اذا اعتم سدل عمامته------------------------------------------------------------------------ بين كتفيه وكذا في مختصر الوفاء عن ابن عمر وذكر رزين ان عمامته كانت بطحاء يعني لاطية ق-----------------ال ابن القيم في الهدي النبوي -كان شيخ الاسلام ابن تيمية يذكر في سبب الذءابة شيءا بديعا وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اتخذها صبيحة المنام الذي راه بالمدينة لما راي رب العزة فقال يا محمد فيم يختصم الملا الا علي قلت لا ادري فوضع يديه بين كتفي فعلمت ما في- السماء والارض الحديث وهو في الترمذي وساله عنه البخاري فقال صحيح قال فمن ذلك الغداة ارخي الذءابة بين كتفيه قال وهذا من العلم الذي تنكره السنة الجهال وقلوبهم قال ولم ار هذه الفاءدة في شان الذءابة لغيره انتهي وعبارة غير الهدي وذكر ابن تيمية انه صلي الله عليه وسلم لما	1419	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0546	true	5882462306898594602	152	300	770	1532	1532	300	وعليه عمامة سوداء------------------------------------------------------ قد ارخي طرف----------ها بين كتفيه وعنده ايضا عن جابر وقال دخل مكة وعليه عمامة سوداء ولم يذكر فيه ذءابة فدل علي انه لم يكن يرخيها داءما بين كتفيه لكن قد يقال ان دخوله مكة كان وعليه اهبة القتال والمغفر علي راسه فلبس في كل موطن ما يناسبه وقال ابن القيم في الهدي النبوي وكان شيخ الاسلام ابن تيمية يذكر في سبب الذءابة شيءا بديعا وهو ان النبي-صلي الله عليه وسلم-انما اتخذها صبيحة المنام الذي راه بالمدينة لما راي رب العزة فقال يا محمد فيم يختصم الملا الا-علي قلت لا ادري فوضع يد-ه بين كتفي فعلمت ما بين السماء والارض الحديث وهو في الترمذي وسءل- عنه البخاري فقال صحيح قال فمن تلك الغداة ارخي الذءابة بين كتفيه قال وهذا من العلم الذي تنكره السنة الجهال وقلوبهم قال ولم ار هذه الفاءدة في شان الذءابة لغيره انتهي وعبارة غير الهدي وذكر ابن تيمية انه-صلي الله عليه وسلم-لما-	546	-2804668560194664664	571	985.0	462	834	68.46522521972656	95	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1419	false	6311669987307851450	148	294	757	1509	1540	300	راي ربه واضعا يده بين كتفيه اكرم ذلك الموضع بالعذبة انتهي لكن قال العراقي بعد ان ذكره لم نجد لذلك اصلا انتهي وروي ابن ابي شيبة عن علي قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعمامة سدل طرفها علي منكبي وقال ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة معممين هذه العمة وقال ان العمامة حاجز بين المسلمين و----المشركين قال عبد الحق الاشبيلي وسنة العمامة بعد فعلها ان يرخي طرفها ويتحنك به فان كانت بغير طرف ولا تحنيك فذلك يكره عند العلماء واختلف في وجه الكراهة فقيل لمخالفة السنة فيها وقيل لانها كذلك كانت عماءم الشيطا-ن وجاءت الاحاديث في ارسال طرفها علي انواع منها ما تقدم انه ارسل طرفها علي منكب علي ومنها ان عبد الرحمن بن عوف قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسد لها بين يدي ومن خلفي ذكره ابو داود كذا في المواهب اللدنية وللترمذي خطب الناس --وعليه عصابة دسماء	1419	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0547	true	724238568510849003	0	140	0	747	1636	300	راي ربه واضعا يده بين كتفيه اكرم ذلك الموضع بالعذبة انتهي لكن قال العراقي بعد ان ذكره لم نجد لذلك اصلا انتهي وروي ابن ابي شيبة عن علي قال عممني رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعمامة سدل طرفها علي منكبي وقال ان الله امدني يوم بدر ويوم حنين بملاءكة معممين هذه العمة وقال ان العمامة حاجز بين المسلمين وبين المشركين قال عبد الحق الاشبيلي وسنة العمامة-بعد فعلها-ان يرخي طرفها ويتحنك به فان كانت بغير طرف ولا تحنيك فذلك يكره عند العلماء واختلف في وجه الكراهة فقيل لمخالفة السنة فيها وقيل لانها كذلك----- عماءم الشياطين وجاءت الاحاديث في ارسال طرفها علي انواع منها ما تقدم انه ارسل طرفها علي منكب علي ومنها ان عبد الرحمن بن عوف قال عممني رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فسد-لها بين يدي ومن خلفي ذكره ابو داود وعن ابن عباس انه راي النبيصلي الله عليه وسلموعليه عمامة دسماء	547	-2804668560194664664	695	1311.5	563	759	91.56785583496094	121	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0423	false	-6398942498633715286	37	82	173	404	1497	300	ثوبه قط وقال ابن سبع في الشفاء والسبتي في اعذب الموارد واطيب الموالد لم يكن القمل يءذيه تعظيما له وتكريما -----------------لكن يشكل عليه بما رواه احمد والترمذي في الشماءل عن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفلي ثوبه ويحلب شاته	423	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0554	true	-1657379360016563649	77	121	374	617	1541	300	ثوب- قط وقال ابن سبع في الشفاء والسبتي في اعذب الموارد واطيب الموالد لم يكن القمل يءذيه تعظيما له وتكريماصلي الله عليه وسلملكن يشكل عليه -ما رواه احمد والترمذي في الشماءل عن عاءشة-رضي الله عنها كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يفلي ثوبه ويحلب شاته	554	-2804668560194664664	225	411.0	184	248	90.7258071899414	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0377	false	-5253397120083404570	145	195	763	1051	1584	300	فما وقع من الخوارق قبل دعوي الرسالة فانها ليست بمعجزات انما هي كرامات ظهورها علي الاولياء جاءز والانبياء قبل نبوتهم لا يقصرون عن درجة الاولياء فيجوز ظهورها عليهم ايضا وحينءذ تسمي ارهاصا اي تاسيسا للنبوة---- صرح به العلامة السيد الجرجاني في شرح المواقف وغيره وهو مذهب جمهور اءمة الاصول وغيرهم	377	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0580	true	-1045880598797235205	106	157	584	875	1636	300	مما وقع من الخوارق قبل دعوي الرسالة فانها ليست -معجزات انما هي كرامات ظهورها علي الاولياء جاءز والانبياء قبل نبوتهم لا يقصرون عن درجة الاولياء فيجوز ظهورها عليهم ايضا وحينءذ يسمي ارهاصا اي تاسيسا للنبوة كما صرح به العلامة السيد الجرجاني في شرح المواقف وغيره وهو مذهب جمهور اءمة الاصول وغيرهم	580	-2804668560194664664	285	556.5	235	292	97.60273742675781	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1354	false	1957029668141935634	174	212	912	1087	1556	300	وقال اخر الم تر كيف فعل ربك بالحبلي اخرج م----نها نسمة تسعي من بين شراسيف وحشا- وقال اخر الفيل ما الفيل وما ادراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر او خرطوم طويل -ان ذلك من خلق ربنا لقليل	1354	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0588	true	-3863085496862428570	235	272	1250	1422	1548	300	وقال اخر الم تر كيف فعل ربك بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشي وقال اخر الفيل ما الفيل وما ادراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر--------- طويل وان ذلك من خلق ربنا لقليل	588	-2804668560194664664	163	303.5	127	181	90.05525207519531	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0604	false	-3216986737122539610	183	290	864	1412	1455	300	العلامة ابن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب ال-صحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق ح---ديث شعبة بن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخر شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي و---جاءت احاديث --انشقاق القمر في روايات صحيحة من جماعة من الصحابة منهم -----ابن مسعود---------- وعلي وحذيفة بن جبير -بن مطعم وابن عمر وانس وابن عباس وغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرهم وفي الصحيحين من حديث انس ------------ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما -قوله شقتين بكسر الشين المعجمة اي نصفين	604	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0596	true	5548390527723147374	72	215	384	1123	1574	300	العلامة ابن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب والصحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق من حديث شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخر شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي وقد جاءت احاديث الانشقاق------ في روايات صحيحة عن جماعة من الصحابة منهم انس وابن مسعود وابن عباس وعلي وحذيفة و--جبير ابن مطعم وابن عمر وغ---------------يرهم فاما انس وابن عباس فلم يحضرا ذلك لانه كان بمكة قبل الهجرة بنحو خمس سنين وكان ابن عباس اذ ذاك لم يولد واما انس فكان ابن اربع سنين او خمس بالمدينة واما غيرهما فيمكن ان يكون شاهد ذلك ففي الصحيحين من حديث انسرضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما وقوله شقتين-بكسر الشين المعجمة-اي نصفين	596	-2804668560194664664	508	918.5	411	766	66.31853485107422	82	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0605	false	-6688679554324153291	0	127	0	636	1509	300	اربع سنين او خمس بالمدينة لكن يجوز--------- ان يكون حمل الحديث عمن شاهدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حديث ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي رواية الترمذي من حديث ابن عمر في قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال قد كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انشق فلقتين فلقة دون الجبل وفلقة خلف الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وقال مجاهد انشق القمر فبقيت فرقة وذهبت فرقة من وراء الجبل وقال ابن زيد لما انشق القمر كان يري نصفه علي فعيفعان والنصف الاخر علي ابي قبيس كذا في دلاءل النبوة وعند الامام احمد من حديث جبير بن مطعم --------------------------------------------------فصار فرقتين فرقة علي	605	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0596	true	5548390527723147374	172	300	883	1574	1574	300	اربع سنين او خمس بالمدينة واما غيرهما فيمكن ان يكو---------------ن شاهد ذلك ففي الصحيحين من حديث انسرضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول اللهصلي الله عليه وسلمان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما وقوله شقتينبكسر الشين المعجمةاي نصفين ومن حديث ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اشهدوا وفي------ الترمذي من حديث ابن عمر في قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال قد كان ذلك علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم انشق فلقتين فلقة دون الجبل وفلقة فوق الجبل فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اشهدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند الامام احمد من حديث جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول اللهصلي الله عليه وسلمفصار فرقتين فرقة علي-	596	-2804668560194664664	438	693.0	354	876	50.0	72	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0605	false	-6688679554324153291	127	300	636	1509	1509	300	هذا الجبل وفرقة علي هذا الجبل فقالوا سحرنا محمدا فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس وعن عبد الله بن مسعود انه قال -----------------------------------------------فقال كفار قريش هذا سحر ابن ابي كبشة قال فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك رواه ابو داود والطيالسي ورواه البيهقي بلفظ انشق القمر بمكة فقالوا اسحركم ابن ابي كبشة -----------------------------------------------------------------------------------فسالوا السفار وقد قدموا من كل وجه فقالوا رايناه وعند ابي ------------------------نعيم عن ابن عباس قال لما اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل ابن هشام والعاص- بن واءل والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسال ربه فانشق وعند البخاري مختصرا من حديث ابن عباس بلفظ ان القمر انشق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عباس وان ----لم يشاهد القصة لانه لم يولد اذ ذاك ففي بعض طرقه انه حمل الحديث عن ابن مسعود وعند مسلم من حديث شعبة-	605	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0597	true	6989741149218480584	0	193	0	998	1545	300	هذا الجبل وفرقة علي هذا الجبل فقالوا سحرنا محمد- فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس وعن عبد الله بن مسعود---- قال انشق القمر علي عهد رسول اللهصلي الله عليه وسلم فقال كفار قريش هذا سحر ابن ابي كبشة قال فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك رواه ابو داود -الطيالسي ورواه البيهقي بلفظ انشق القمر بمكة فقالوا -سحركم ابن ابي كبشة فاسالوا السفار فان كانوا راوا ما رايتم فقد صدق وان لم يكونوا راوا ما رايتم فهو سحر فسالوا السفار وقد قدموا من كل وجه فقالوا رايناه وعند ابي نعيم في الدلاءل من حديث ضعيف عن ابن عباس قال---- اجتمع المشركون الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل--------- والعاصي بن واءل والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي-صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسال ربه فانشق وعند البخاري مختصرا من حديث ابن عباس بلفظ ان القمر انشق علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وابن عباس وان كان لم يشاهد القصة كما قدمته---------- ففي بعض طرقه انه حمل الحديث عن ابن مسعود وعند مسلم من حديث شعبة	597	-2804668560194664664	828	1524.5	669	1033	80.15489196777344	146	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0606	false	8897863030080676618	0	102	0	524	1516	300	عن قتادة بلفظ فاراهم انشقاق القمر مرتين وكذا في مصنف عبد الرزاق عن معمر بلفظ مرتين----- واتفق الشيخان عليه من رواية شعبة عن قتادة بلفظ فرقتين كما في حديث جبير عند احمد وفي حديث ابن عمر فلقتين باللام كما مر ---وفي لفظ في حديث جبير فانشق باثنتين وفي رواية عن ابن عباس عند ابي نعيم في الدلاءل فصار قمرين ووقع في نظم السيرة للحافظ ابي الفضل العراقي وانشق مرتين بالاجماع قال الحافظ ابن حجر واظن قوله بالاجماع يتعلق بال-شق لا بمر-تين فاني لا اعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلي الله عليه وسلم ولعل قاءل مرتين اراد فرقتين	606	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0597	true	6989741149218480584	193	295	998	1523	1545	300	عن قتادة بلفظ فاراهم انشقاق القمر مرتين وكذا في مصنف عبد الرزاق عن معمر بلفظ مرتين ايضا واتفق الشيخان عليه من رواية شعبة عن قتادة بلفظ فرقتين كما في حديث جبير عند احمد وفي حديث ابن عمر------- باللام-كما قدمته وفي لفظ من حديث جبير فانشق باثنتين وفي رواية عن ابن عباس عند ابي نعيم في الدلاءل فصار قمرين ووقع في نظم السيرة للحافظ ابي الفضل العراقي وانشق مرتين بالاجماع قال الحافظ ابن حجر واظن قوله بالاجماع يتعلق ب انشق لا ب مرتين فاني لا اعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه-صلي الله عليه وسلم ولعل قاءل مرتين اراد فرقتين	597	-2804668560194664664	506	974.0	408	534	94.75655364990234	94	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0606	false	8897863030080676618	102	145	524	732	1516	300	وقد وقع في رواية البخاري من حديث ابن مسعود ونحن بمني وهذا لا يعارض قول انس ان ذلك كان بمكة لانه لم يصرح بان--------ه عليه السلام كان ليلتءذ بمكة فالمراد ان الانشقاق كان وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة ----هذا ما وقع	606	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0598	true	3898386411287933752	3	46	18	235	1577	300	وقد وقع في رواية البخاري من حديث ابن مسعود ونحن بمني وهذا لا يعارض قول انس ان ذلك كان بمكة لانه لم يصرح بانهصلي الله عليه وسلم---كان ليلتءذ بمكة فالمراد ان الانشقاق كان وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة والله اعلم وقد	598	-2804668560194664664	196	363.5	155	220	89.09091186523438	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0606	false	8897863030080676618	168	198	857	999	1516	300	يذكره بعض القصاص ان القمر دخل في جيب النبي صلي الله عليه وسلم وخرج من كمه فليس له اصل كما حكاه الشيخ بدر الدين الزركشي عن شيخه العماد بن كثير	606	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0599	true	12906158689249634	138	166	691	831	1515	300	يذكره بعض القصاص ان القمر دخل في جيب النبي-صلي الله عليه وسلم-وخرج من كمه فليس له اصل كما حكاه الشيخ بدر الدين الزركشي عن شيخه العماد بن كثير	599	-2804668560194664664	140	270.0	112	142	98.591552734375	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1146	false	-912875264417915048	146	255	738	1268	1489	300	عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه ولم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي ق-ال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجب-ل والارض وذلك في الصهباء في خيبر وهذا حديث ثابت الرواية عن ثقات وحكي الطح--------------------------------اوي ان احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة كذا في المنتقي قال	1146	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0599	true	12906158689249634	174	279	871	1408	1515	300	عن اسماء بنت عميس ----------ان النبي-صلي الله عليه وسلمك-ان يوحي اليه وراسه في حجر علي-رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال--- رسول الله-صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي فقال لا فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك في الصهباء في خيبر رواه الطحاوي في مشكل الحديث كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وقال قال الطحاوي ان احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة ---------انتهي قال	599	-2804668560194664664	462	844.0	369	564	81.9148941040039	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0332	false	8723451648274062518	18	119	95	604	1552	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مقامك بمكة خير لك وعن شرحبيل بن سعد قال لما بشر ابو رافع رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلام العباس بن عبد المطلب اعتقه خرجه ابو القاسم السهمي في الفضاءل وفي المواهب اللدنية قال عليه الصلاة والسلام للعباس يا عم لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيك- فان لي فيكم حاجة فلما اتاهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتمل عليهم بملاءته ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه	332	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0604	true	2325410837516640583	161	279	825	1451	1563	300	النبيصلي الله عليه وسلميمر بحجر ولا شجر الا سجد له ومن ذلك تامين اسكفة الباب وحواءط البيت علي دعاءهصلي الله عليه وسلم عن ابي اسيد الساعدي قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلمللع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن عبد المطلب يا ابا------------------------- الفضل----------------------------------------------------------- لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فانتظروه حتي جاء بعد ما اضحي فدخل عليهم فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا اصبحنا بخير بحمد الله فقال لهم تقاربوا فتقاربوا يزحف بعضهم الي بعض حتي اذا امكنوه اشتمل عليهم بملاءته ف--قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقال- امين امين امين رواه	604	-2804668560194664664	243	245.5	193	875	27.77142906188965	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0444	false	8471207073157979598	19	89	82	438	1516	300	اختلف في هذا الحجر فقيل هو الحجر الاسود وقيل حجر غيره بزقاق يعرف به بمكة والناس يتبركون بلمسه ويقولون انه ال---ذي كان يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم متي اجتاز----------------------------------------------------------------------------------------------- به وحكي عن ابي جعفر---------------------------------------------------------------------------------------- الميانشي انه قال اخبرني كل من لقيته بمكة ان هذا الحجر يعني المذكور هو الذي كلم النبي صلي الله عليه وسلم وف-ي التفسير الكبير للامام النحرير فخر الدين الرازي روي انه صلي الله عليه ----------------	444	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0604	true	2325410837516640583	0	106	0	550	1563	300	اختلف في هذا الحجر فقيل هو الحجر الاسود وقيل حجر غيره بزقاق يعرف به بمكة والناس يتبركون بلمسه ويقولون انه هو الذي كان يسلم علي النبي-صلي الله عليه وسلم-متي اجتاز به وقد ذكر الامام ابو عبد الله محمد بن رشيدبضم الراءفي رحلته مما ذكره في شفاء الغرام عن علم الدين احمد بن ابي بكر بن خليل قال اخبرني عمي سليمان قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن ابي الصيف قال اخبرني ابو حفص الميانشي---- قال اخبرني كل من لقيته بمكة ان هذا الحجر-يعني المذكور-هو الذي كلم النبي-صلي الله عليه وسلم وروي الترمذي والدارمي والحاكم وصححه عن علي بن ابي طالب قال كنت امشي مع النبيصلي الله عليه	604	-2804668560194664664	273	469.5	220	559	48.83720779418945	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1169	false	2980415182333435604	229	276	1145	1369	1483	300	حديث بريدة --------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوصك وثمرك وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلم بسمع ما يقول فقال	1169	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0612	true	-4405265997642162751	253	300	1280	1520	1520	300	حديث بريدة فعند الدارمي وفيه ان النبيصلي الله عليه وسلمقال------------------------- ان شءت اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص- وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي-صلي الله عليه وسلمليسمع ما يقول فقال-	612	-2804668560194664664	193	344.0	154	268	72.01492309570312	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0722	false	6485554018383550132	130	187	660	960	1567	300	ذءب يتكلم ق-ال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن عندكم---------------- وكان الراعي يهوديا فجاء الي النبي-------- عليه الصلاة والسلام فاخبره خبره و------صدقه النبي عليه الصلاة والسلام وقال انها امارة من امارات بين يدي الساعة--- اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	722	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0616	true	-4194218588541929503	0	56	0	290	1557	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم ولا تتبعونه قال وكان الرجل- يهوديا فجاء الي النبيصلي الله عليه وسلم-----------فاخ-----بره واسلم فصدقه النبي ثم ق------------------ال انها ---------امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	616	-2804668560194664664	243	411.5	194	334	72.7544937133789	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1413	false	923629310385551706	36	129	168	639	1532	300	وكنت اتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويركب ظهري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فانت يعفور يا يعفور تشتهي الاناث قال لا وفي رواية قال لم قال لان اباءي رووا عن اباءهم انه سيركب نسلنا سبعون من الانبياء والاخر من نسلنا سيركبه نبي اسمه محمد وانا ارجو ان اكون ذلك الاخر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركبه وكان يوجهه الي دور اصحابه فيضرب عليهم الباب ويدعوه---------------------------------------------------------------------------م فلما قبض النبي عليه السلام وفي رواية ولما مضي ثلاثة ايام جاء الي بءر ------ابي الهيتم بن التيهان فتردي فيها جزعا علي رسول	1413	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0617	true	4014022264616445931	0	63	0	336	1541	300	وكنت اتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي-صلي الله عليه وسلم فانت يعفور ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله-صلي الله عليه وسلميبعث------------ه الي باب الرجل فياتي------- الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول اللهصلي الله عليه وسلم فلما قبض رسول اللهصلي الله عليه وسلم---------------------جاء الي بءر كانت لابي الهيثم بن التهيان فتردي فيها جزعا علي رسول	617	-2804668560194664664	206	293.5	163	552	37.31884002685547	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	193	257	971	1291	1497	300	قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه -------------قالوا ليس------------ عندنا ما- نتوضا به و---نشرب- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابركم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	1063	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0620	true	-8820636789939533034	129	192	669	984	1528	300	قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال---ناس نحوه فقال ما لكم فقالوا يا رسول الله ما عندنا ماء نتوضا به ولا نشربه الا ما بين يديك فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قلت -----كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	620	-2804668560194664664	264	432.0	211	354	74.5762710571289	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1289	false	-768612632476063574	237	300	1157	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------م انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال معاذ فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء قليل من الماء فسالهما----- النبي صلي الله عليه وسلم هل م-ستما من ماءها شيءا فقالا نعم فقال------- لهما ما شاء الله-	1289	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0622	true	-4888910486519490455	166	227	857	1164	1522	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال لهم انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال----- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من -------ماء فسالهما رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا -قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله	622	-2804668560194664664	278	485.0	222	331	83.9879150390625	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	90	152	454	761	1497	300	عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث حت-------ي نزحوه وشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسل العطش فانتزع سهما من كنانته واعطاه رجلا من اصحابه يقال له ناجية بن عمير وهو ساءق بدن النبي صلي الله عليه وسلم فنزل في البءر فغرزه في جوفه فو الله ما زال يجيش لهم بالرواء حتي صدروا عنه	1063	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0623	true	7148919060961053823	23	65	117	338	1605	300	انهم نزلوا-- باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي- الي رسول الله-صلي الله عليه وسلمالعطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في---------------------------------------------------------------------------------------ه فو الله ما زال يجيش لهم بالري --حتي صدروا عنه	623	-2804668560194664664	181	316.5	145	314	57.643310546875	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0464	false	6765629712803849633	55	178	309	909	1568	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله -------ثم رجع مسرورا قال سالت ربي فا-------حيا لي امي فامنت بي ثم ردها ورواه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ له بلفظ قالت عاءشة حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث مليا ثم عاد الي وهو متبسم فقال ذهبت لقبر امي فسالت ربي ان يحيها فاحياها فامنت بي وكذا روي من حديث عاءشة ايضا احيا الله ابويه -----------------حتي امنا به اورده السهيلي في شرح السيرة والخطيب في السابق واللاحق وابن شاهين في --------	464	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0632	true	5541396952165202434	196	253	1037	1322	1557	300	عن عاءشة-------------- ان--------------- النبيصلي الله عليه وسلم-نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله عز وجل ثم رجع مسرورا قال سالت ربي عز وجل فاحيا لي امي فامنت بي ثم ردها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا روي من حديث عاءشة ايضا احياء---- ابويهصلي الله عليه وسلمحتي امنا به اورده السهيلي وكذا ----------الخطيب في السابق واللاحق لكن قال السهيلي ان في	632	-2804668560194664664	221	351.0	177	639	34.585289001464844	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1025	false	5686344997540939705	155	204	815	1054	1503	300	ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في --جفنة واتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل القوم وكان صلي الله عليه وسلم يقول لهم كلوا ولا تكسروا عظ-ما ثم ان--------ه عليه السلام جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلمات فاذا -الشاة قد قامت تنفض اذنيها	1025	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0633	true	-706652705666791204	171	216	864	1107	1528	300	ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في الجفنة واتي به رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاكل القوم وكان-صلي الله عليه وسلم-يقول لهم كلوا ولا تكسروا عظاما ثم انهصلي الله عليه وسلم---جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلام- فاذا بالشاة قد قامت تنفض اذنيها	633	-2804668560194664664	225	393.5	181	251	89.64143371582031	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0887	false	7080193114988973749	147	201	723	1007	1482	300	واصيبت يومءذ-- عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فكانت احسن عينيه واحدهما كذا في سيرة ابن هشام وفي الوفاء فاتي بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاخذها رسول الله ب-----------------يده وردها الي موضعها وقال ---------اللهم اكسها جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا	887	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0634	true	7306362531810858546	61	111	306	575	1512	300	واصيبت يوم احد عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بها الي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان لي امراة احبها اخشي ان راتني تقذرني فاخذها رسول اللهصلي الله عليه وسلمبيده وردها الي موضعها وقال بسم الله اللهم اكسه- جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا	634	-2804668560194664664	181	282.0	148	368	49.184783935546875	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0444	false	8471207073157979598	73	128	350	625	1516	300	الله عليه وسلم وفي التفسير الكبير للامام النحرير فخر الدين الرازي روي انه صلي الله عليه وسلم كان علي شط ماء وقعد عكرمة بن ابي جهل وقال ان كنت صادقا فادع ذلك الحجر الذي في الجانب الاخر فليسبح ولا يغرق فاشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم فانقلع الحجر من مكانه وسبح حتي صار بين	444	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0637	true	-8818314407000721587	257	300	1404	1625	1625	300	الله عليه وسلماعظم منه------------------------------------------- روي انه-صلي الله عليه وسلم-كان علي شط ماء وقعد عكرمة بن ابي جهل فقال ان كنت صادقا فادع ذلك الحجر الذي في الجانب الاخر فليسبح ولا يغرق فاشار اليه-------صلي الله عليه وسلم-فانقلع الحجر من مكانه وسبح حتي صار بين-	637	-2804668560194664664	213	365.5	171	275	77.45454406738281	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	0	29	0	151	1564	300	الاحكام ذ----كره في زواءد الروضة عن ابن القاص والقفال وجزم به --ابن سبع وكان --------------------------يغان علي قلبه فيستغفر الله سبعين مرة ذكره ابن القاص ونقله ابن الملقن في الخصاءص	436	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0650	true	-3745904425238400012	201	235	1081	1264	1595	300	الاحكام كما ذكره في زواءد الروضة عن ابن القاص والقفال وكذا ذكره ابن سبع ومنها انه كانصلي الله عليه وسلميغان علي قلبه فيستغفر الله سبعين مرة ذكره ابن القاص ونقله ابن الملقن في الخصاءص	650	-2804668560194664664	140	253.0	113	183	76.50273132324219	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	54	123	284	653	1564	300	الزكاة علي اله قيل والصدقة ايضا وعليه المالكية وعلي موالي اله في الاصح وتحريم كون اله عمالا علي الزكاة في الاصح و---------صرف النذر والكفارة اليهم واكل ثمن احد من ولد اسماعيل ورد به حديث في المسند ولم ارمن تعرض له وا---------------------------------كل ما-له راءحة كريهة كالثوم والبصل والكراث وقيل مكروه واذا شرع في تطوع لزمه اتمامه كذا في سيرة مغلطاي والاكل متكءا في احد الوجهين فيهما والاصح في الروضة كراهيتهما	436	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0653	true	4422155174902346237	97	158	523	859	1606	300	الزكاة علي الهصلي الله عليه وسلم-------------------------------------- وتحريم كون اله عمالا علي الزكاة في الاصح وكذا يحرم صرف النذر والكفارة اليهم واما صدقة التطوع فتحل لهم في الاصح خلافا للمالكية وهو وجه عندنا ومنها انه يحرم عليهصلي الله عليه وسلماكل ما له راءحة كريهة ك--ثوم و--بصل لتوقع مجء الملاءكة والوحي كل ساعة ---------------------------------والاكل متكءا في احد الوجهين فيهما والاصح في الروضة كراه-تهما	653	-2804668560194664664	186	240.0	149	412	45.1456298828125	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	152	207	822	1098	1564	300	العين الي ما متع به ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس و-----خاءنة الاعين وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب علي خلاف ما يظهر وكذلك الانبياء وان يخدع في الحرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما ذكره ابن القاص وخالفه الجمهور والصلاة علي من عليه دين ثم نسخ وامساك كارهته وتحرم عليه مءيدا في احد الوجهين ونكاح من لم تهاجر في احد الوجهين ونكاح	436	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0654	true	-7599345050028534832	65	187	335	947	1543	300	العين الي ما متع به الناس قال الله تعالي لا تمدن عينيك الي ما متعنا به اي استحسانا له وتمنيا ان يكون لك مثله ازواجا منهم اي اشكالا واشباها من الكفار وهي المزاوجة بين الاشياء وهي المشاكلة وعن ابن عباس اصنافا منهم فانه مستحقر بالاضافة الي ما اوتيته فانه كمال مطلوب بالذات مفض الي دوام اللذات ومنها خاءنة الاعين وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل لهصلي الله عليه وسلمفي قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور قاله الرافعي فيما نقله الحجازي في مختصر الروضة ومنها ن-------------------------------------------------------------------------كاح من لم تهاجر في احد الوجهين قال --	654	-2804668560194664664	134	191.5	103	687	19.505094528198242	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0436	false	7257929021092236495	211	299	1123	1560	1564	300	ونكاح الامة المسلمة ولو قدر نكاحه امة كان ولده منها حرا ولا يلزم- قيمته و------------------------------------------------------------لا يشترط في حقه حينءذ خوف العنت ولا فقد الطول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الزيادة علي واحدة قال امام الحرمين ولو قدر نكاح الغرور في حقه لا يلزمه قيمة الولد قال ابن الرفعة وفي تصور ذلك في حقه نظر وكان اذا خطب فرد لم يعد كذا في حديث مرسل فيحتمل التحريم والكراهة قياسا علي امساكه كارهته ولم ارمن تعرض له وعد ابن سبع من خصاءصه تحريم الاغارة اذا سمع التكبير النوع---------------------------- الثالث --ما اختص به -----------------من المباحات	436	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0655	true	342954941251969502	121	233	654	1255	1606	300	-نكاح الامة المسلمة ولو قدر نكاحه امة كان ولده منها حرا ولا تلزمه قيمته لتعذر الرق قاله القاضي حسين وقال ابو عاصم تلزم نقله الحجازي ولا يشترط في حقه حينءذ خوف العنت ولا فقد الطول واما التسري بالامة فالاصح الحل لانهصلي الله عليه وسلماستمتع بامته ريحانة قبل ان تسلم وعلي هذا فهل عليه تخييرها بين ان تسلم فيمسكها او تقيم علي دينها فيفارقها فيه وجهان احدهما نعم لتكون من زوجاته في الاخرة والثاني لا لانه لما عرض علي ريحانة الاسلام فابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يزلها عن ملكه واقام -------------------------------علي الاستمتاع وقد اسلمت بعد ومنها----------------------- تحريم الاغارة اذا سمع التكبير كما ذكره ابن سبع في الخصاءص القسم الثالث فيما اختص بهصلي الله عليه وسلممن المباحات	655	-2804668560194664664	188	83.5	148	796	23.61808967590332	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1027	false	-144104169505939844	20	73	99	361	1464	300	الله عليه وسلم--------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعاظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال ------له صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله--- في امرها ثم --طلقها	1027	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0659	true	8594185344349502742	54	114	298	613	1615	300	الله عليه وسلميتزوجها والقي في قلب زيد كراهتها فاراد فراقها فاتي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-قال اني اريد ان افارق صاحبتي -قال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتع-ظم علي بشرفها وتءذيني بلسانها فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله اي في امرها فلا تطلقها	659	-2804668560194664664	251	427.0	202	319	78.68338775634766	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0437	false	7169696422524946634	150	221	822	1187	1597	300	وكان له تزوي-----------------ج المراة ممن شاء بغير اذنها واذن وليها وتزوجها لنفسه وتولي الطرفين بغير اذنها ولا اذن وليها وله اجبار الصغيرة من غير بناته وزوج ابنة حمزة مع وجود عمها العباس و-قدم علي الاقرب وقال لام سلمة مري ابنك ان يزوجك فزوجها وهو يومءذ صغير لم يبلغ وزوجه الله------ بزينب فدخل عليها بتزويج الله ب--غير عقد من نفسه وعبر في الروضة عن هذه بقوله وكانت المراة تحل له بتحليل الله	437	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0660	true	-8909376967304478550	224	277	1200	1474	1598	300	وكان لهصلي الله عليه وسلمتزويج المراة ممن شاء بغير اذنها واذن وليه-----------------------------------------------------ا وله اجبار الصغيرة من غير بناته وزوج ابنة حمزة مع وجود عمها العباس فيقدم علي الاب ----------------------------------------------------------------وزوجه الله تعالي بزينب فدخل عليها بتزويج الله من غير عقد من نفسه وعبر في الروضة عن هذا بقوله وكانت المراة تحل له بتحليل الله	660	-2804668560194664664	238	435.0	191	391	60.869564056396484	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0438	false	-7187280311466560868	4	62	15	314	1530	300	ومرجع غالب هذه الخصاءص الي ان النكاح في حقه كالتسري في حقنا وحرم امته فلم تحرم عليه ولم تلزمه كفارة وكان له ان يستثني في كلامه بعد حين منفصلا واصطفاء ما شاء من الغنيمة قبل القسمة من جارية وغيرها وخمس خمس الفء والغنيمة واربعة اخماس الفء وان يحمي الموات لنفسه ولا ينقض ما حماه والقتال بمكة والقتل بها	438	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0662	true	-7403778192753369053	104	137	558	728	1583	300	ومرجع غالب هذه الخصاءص الي ان النكاح في حقه كالتسري في حقنا---------------------------------------- وكان لهصلي الله عليه وسلمان يصطفي---------------- ما شاء من المغنم- قبل القسمة من جارية وغيرها وابيح له ------------------------------------------------------------------------القتال بمكة والقتل بها	662	-2804668560194664664	138	211.5	108	299	46.153846740722656	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0438	false	-7187280311466560868	74	209	375	1051	1530	300	بعلمه وفي غيره خلاف و--------لنفسه ولولده وان يشهد لنفسه ولولده وان يقبل شهادة له ولولده وقبول الهدية بخلاف غيره من الحكام ولا تكره له الفتوي والقضاء في حال الغضب---- ذكره النووي في شرح م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكان له ان يدعو لمن شاء بلفظ الصلاة وليس لنا ان نصلي الا-علي نبي او ملك وضحيك عن امته وليس لاحد ان يضحي عن الغير-- بغير اذنه واكل من طعام الفجاة مع نهيه عنه ذكر هذه ------------------------------------------------ابن القاص وانكرها البيهقي وقال انه مباح للامة والنهي لم يثبت وله قتل من سبه وهجاه عد هذه ابن سبع وكان يقطع الاراضي قبل فتحها لان الله ملكه الارض كلها وافتي الغزالي بكفر من عارض اولاد تميم الداري فيما اقطعهم وقال انه صلي الله عليه وسلم كان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولي النوع الرابع --ما اختص به من الكرامات والفضاءل اختص --صلي الله عليه	438	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0663	true	8749905535850451993	101	243	563	1298	1579	300	بعلمه -من غير- خلاف وان يقضي لنفسه ولولده وان يشهد لنفسه ولولده----------------------------------------------------------- ولا تكره له الفتوي والقضاء في حال الغضب كما ذكره النووي في شرح مسلم وقد قضي للزبير بشراج الحرة بعد ان اغضبه خصم الزبير لعصمتهصلي الله عليه وسلم فلا يقول في الغضب الا كما يقول في الرضي وكان له ان يدعو لمن شاء بلفظ الصلاة وليس لنا ان نصلي الا علي نبي او ملك وكان له ان يقتل بعد الامان وان يلعن من شاء بغير سبب واستبعد ذلك وجعل الله شتمه ولعنه قربة للمشتوم والملعون لدعاءهصلي الله عليه وسلمبذلك قاله ابن القاص وردوه عليه حكاه الحجازي في مختصر الروضة عن نقل الرافعي وكان يق--------------------------------طع الاراضي قبل فتحها لان الله ملكه الارض كلها وافتي الغزالي بكفر من عارض اولاد تميم الداري فيما اقطعهم وقال انه-صلي الله عليه وسلم-كان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولي القسم الرابع فيما اخ-----------------------------تص بهصلي الله عليه	663	-2804668560194664664	413	652.0	328	859	48.07916259765625	69	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0441	false	5566935127691126729	11	86	57	450	1576	300	يقع في نسبه من لدن ادم سفاح و---------------------------------------------------------------نكست الاصنام لمولده و--------------------------------------ولد مختونا ومقطوع السرة و---------------------------------------------------------------نظيفا ما به قذر و----------------------وقع الي الارض ساجدا رافعا اصبع-ه كالمتضرع المبتهل------------------------------- ورات امه عند ولادته نورا خرج منها اضاء له قصور الشام وكذلك---- امهات ال-نبيين يرين و------------كان مهده -----------------يتحرك بتحريك الملاءكة---- ذكر هذه ابن سبع و-----------كان القمر يناغيه--- في مهده ويميل حيث اشار الي---------------------------------------ه وتكلم في المهد وتظل-----------------------ه الغمامة في الحر وكان يمي------------------ل اليه فء الشجرة اذا سبق اليه وكان	441	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0664	true	4647149611601530964	113	252	577	1315	1561	300	يقع في نسبه من لدن ادم سفاح رواه البيهقي والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الدلاءل ومنها انه نكست الاصنام لمولده رواه الخراءطيفي الهواتفوغيره ومنها انه ولد مختونا -مقطوع السرة رواه الطبراني وتقدم ما فيه من البحث في اول الكتاب ومنها انه خرج نظيفا ما به قذر رواه ابن سعد ومنها انه وقع الي الارض ساجدا رافعا اصبعيه كالمتضرع المبتهل رواه ابو نعيم من حديث ابن عباس ورات امه عند ولادته نورا خرج منها اضاء له قصور الشام وكذلك تري امهات الانبياء رواه الامام احمد وكان مهدهصلي الله عليه وسلميتحرك بتحريك الملاءكة كما ذكر---ه ابن سبع في الخصاءص وكان القمر يحدثه وهو في مهده ويميل حيث اشار اليه رواه ابن طغر بك في النطق المفهوم وغيره وتكلم في المهد رواه الواقدي وابن سبع وظللته الغمامة في الحر رواه ابو نعيم والبيهقي ومال اليه فء الشجرة اذ- سبق اليه رواه	664	-2804668560194664664	357	512.0	284	743	48.0484504699707	58	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0430	false	7298526071480534423	94	156	540	853	1596	300	عضوا -قلبه بقوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله نزل به الروح الامين علي قلبك ولسانه بقوله وما ينطق عن الهوي وقوله فانما يسرناه بلسانك وبصره بقوله ما زاغ البصر وما طغي ووجهه بقوله قد نري تقلب وجهك في السماء ويده وعنقه بقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك وظهره وصدره بقوله الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك	430	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0665	true	-7408552520793821475	0	62	0	314	1570	300	عضوا فقلبه بقوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله نزل به الروح الامين علي قلبك ولسانه بقوله وما ينطق عن الهوي وقوله فانما يسرناه بلسانك وبصره بقوله ما زاغ البصر وما طغي ووجهه بقوله قد نري تقلب وجهك في السماء ويده وعنقه بقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك وظهره وصدره بقوله الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك	665	-2804668560194664664	313	621.0	251	314	99.68152618408203	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0418	false	-6864783233215160300	142	170	716	862	1519	300	رواه البيهقي وما تثاءب قط كما رواه ابن ابي شيبة والبخاري في تاريخه واخرج الخطابي-------- قال ما تثاءب نبي قط ويءيد ذلك ان التثاءب من الشيطان رواه البخاري	418	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0667	true	-7351637676446827226	76	106	382	532	1559	300	رواه البخاري وما تثاءب قط رو----اه ابن ابي شيبة والبخاري في تاريخه من مرسل يزيد بن الاصم قال ما تثاءب نبي قط ويءيد ذلك ان التثاءب من الشيطان رواه البخاري	667	-2804668560194664664	124	228.5	98	154	80.51947784423828	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0440	false	8097691792009830188	198	258	997	1279	1499	300	عليه و---يبلغ صوته وسمعه ما لا يبلغه---- غيره و-------------تنام عينه ولا ينام قلبه -------------وما تثاءب قط ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احتلم قط وكذلك الانبياء في الثلاثة و-------عرقه اطيب من المسك وكان ----------------اذا مشي مع الطويل طاله واذا جلس يكون كتفه اعلي من جميع الجالسين ولم يقع ظله ---علي الارض ولا رءي له ظل في شمس ولا قمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقع علي ثيابه ذباب قط	440	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0667	true	-7351637676446827226	59	172	298	862	1559	300	عليه وسلميبلغ صوته وسمعه ما لا يبلغه صوت غيره ولا سمعه وكان تنام عينه ولا ينام قلبه رواه البخاري وما تثاءب قط رواه ابن ابي شيبة والبخاري في تاريخه من مرسل يزيد بن الاصم قال ما تثاءب نبي قط ويءيد ذلك ان التثاءب من الشيطان رواه البخاري وما احتلم قط وكذلك الانبياء رواه الطبراني وكان عرقه اطيب من المسك رواه ابو نعيم وغيره واذا مشي مع الطويل طاله رواه البيهقي---------------------------- ولم يقع -له ظل علي الارض ولا رءي له ظل في شمس ولا قمر ويشهد له انهصلي الله عليه وسلملما سال الله تعالي ان يجعل في جميع اعضاءه وجهاته نورا ختم بقوله واجعلني نورا وكانصلي الله عليه وسلملا يقع علي ثيابه ذباب قط	667	-2804668560194664664	227	330.0	175	593	38.27993392944336	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0429	false	7963466921132911012	96	137	530	747	1609	300	من ايات ربه الكبري وحفظه -----------حتي ما زاغ البصر وما طغي ورءيت-----------------------------------------------------------------------ه للباري تعالي مرتين وقتال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملاءكة معه وسيرهم معه حيث سار يمشون خلف ظهره وبايتاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب------- وهو امي لا يقرا ولا يكتب وبان----------------------- كتابه معجز ومحفوظ من التبديل والتحريف علي	429	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0668	true	7739688544609567316	89	211	473	1122	1589	300	من ايات ربه الكبري وحفظه في المعراج حتي ما زاغ البصر وما طغي واحضر الانبياء له وصلي بهم وبالملاءكة اماما واطلعه علي الجنة والنار وعزيت هذه للبيهقي ومنها انه راي الله تعالي بعينيه كما ياتي في مقصد الاسراءان شاء الله تعالي وجمع الله له بين الكلام والرءية وكلمه تعالي في الرفيع الاعلي وكلم موسي بالجبل ومنها ان الملاءكة تسير ------معه حيث سار يمشون خلف ظهره وقاتلت معهكما مرفي غزوة بدر وحنين ومنها انه يجب علينا ان نصلي ونسلم عليه لاية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الي اخرها ولم ينقل ان الامم المتقدمة كان يجب عليهم ان يصلوا علي انبياءهم ومنها انه اوتي الكتاب العزيز وهو امي لا يقرا ولا يكتب ولا اشتغل بمدارسة ومنها حفظ كتابه هذا-------- من التبديل والتحريف حتي	668	-2804668560194664664	162	214.5	127	663	24.434389114379883	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0842	false	5839437197089317111	83	237	428	1171	1471	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل فخطب----------- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن------------------------------------------------------------------------------------- والله لا تجتمع بنت رسول الله -----------------وبنت عدو الله عند رجل واحد وفي رواية مكانا واحدا ابدا وفي رواية عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام ابن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان والترمذي واسم بنت ابي جهل---- جويرية اسلمت وبايعت وتزوجها عتاب ابن اسيد ثم ابان بن سعيد بن العاص وفاة	842	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0683	true	-2620182069971670410	146	255	750	1314	1540	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي-صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي-صلي الله عليه وسلم-فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقال النبي-صلي الله عليه وسلمفسمعته حين تشهد قال اما بعد فاني انكحت ابا العاصي بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجتمع بنت رسول اللهصلي الله عليه وسلموبنت عدو الله عند رجل واحد---------------------- ابدا قال فترك ------------------------------------------علي الخطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه الشيخان--------- واسم بنت ابي جهل هذه جويرية اسلمت وبايعت وتزوجها عتاب ابن اسيد ثم ابان بن سعيد بن العاصي قال	683	-2804668560194664664	388	630.0	309	860	45.11627960205078	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0442	false	-3052490436087071670	51	122	283	673	1603	300	لا تزال وجوههم نضرة و--------------اختصوا بالتلقيب بالحفاظ وامراء المءمنين من بين ساءر العلماء ويجعل كتبه علي كرسي كالمصحف وتثبت الصحبة لمن اجتمع به صلي الله عليه وسلم لحظة بخلاف التابعي مع الصحابة فلا تثبت الا بطول الاجتماع معه علي الاص-ح عند اهل الاصول والفرق عظم منصب النبوة ونورها فبمجرد ما يقع بصره علي الاعرابي الجلف ينطق بالحكمة و--------اصحابه كلهم عدول ---------------------فلا يبحث عن عدالة احد منهم كما يبحث عن ساءر الرواة	442	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0695	true	-7735057529721061440	210	284	1083	1496	1587	300	لا تزال وجوههم نضرة وان قراء حديثه اختصوا بالتلقيب بالحفاظ وامراء المءمنين من بين ساءر العلماء ومنها انه تثب-------------------ت الصحبة لمن اجتمع به-صلي الله عليه وسلم-لحظة بخلاف التابعي مع الصحابي فلا تثبت الا بطول الاجتماع معه علي الصحيح عند اهل الاصول والفرق عظم منصب النبوة ونورها فبمجرد ما يقع بصره علي الاعرابي الجلف ينطق بالحكمة ومنها ان اصحابه كلهم عدول لظواهر الكتاب والسنة فلا يبحث عن عدالة احد منهم كما يبحث عن ساءر الرواة	695	-2804668560194664664	355	646.0	290	434	81.79723358154297	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0439	false	-7998647941537192601	253	285	1282	1464	1535	300	وكذلك الانبياء و---------لا يجوز علي الانبياء الجنون ---------ولا الاغماء الطويل الزمن فيما ذكره الشيخ ابو حامد في تعليقه وجزم به البلقيني في حواشي الروضة--------------- ونبه السبكي علي ان اغماءهم يخالف اغماء غيرهم	439	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0697	true	2815066736811376268	197	234	1030	1237	1569	300	وكذلك الانبياء ومنها انه لا يجوز عليه-------- الجنون لانه نقص ولا الاغماء الطويل الزمن فيما ذكره الشيخ ابو حامد في تعليقه وجزم به البلقيني في حواشي الروضة وكذلك الانبياء ونبه السبكي علي ان اغماءهم يخالف اغماء غيرهم	697	-2804668560194664664	173	309.5	142	215	80.46511840820312	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0441	false	5566935127691126729	94	186	493	979	1576	300	الجنة وكان يوعك كما يوعك رجلان لمضاعفة الاجر وردت اليه الروح بعد ما قبض ثم خير بين البقاء في الدنيا والرجوع الي الله فاختار الرجوع اليه وكذلك الانبياء وارسل اليه ربه جبريل ثلاثة ايام في مرضه يساله عن حاله وسمع صوت ملك الموت باكيا عليه ينادي وا محمداه وصلي عليه ربه وصلي عليه الناس افو-------اجا بغير امام وبغير دعاء الجنازة المعروف------------------------------ وترك بلا دفن ثلاثة ايام ودفن في بيته حيث قبض وكذلك الانبياء وفرش له في لحده -----------------قطيفة والامر--------ان في حقنا مكروهان واظلمت الارض يوم --------------------موته ولا يضغط في قبره وكذلك الانبياء	441	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0705	true	6711977720648904110	127	198	638	1026	1549	300	انه ---كان يوعك كما يوعك رجلان لمضاعفة الاجر ومنها ان جبريل --------------------------------------------------------------------------------------------ارسل اليه ثلاثا--------------- في مرضه يساله عن حاله ذكره البيهقي وغيره ومنها انه صلي علي--------------------------------ه الناس افواجا افواجا بغير امام وبغير دعاء الجنازة المعروف ذكره البيهقي وابن سعد وغيرهما وترك بلا دفن ثلاثة ايام كما سياتي-------------------------- وفرش له في لحدهصلي الله عليه وسلمقطيفة والامران مكروهان في حقنا-------- واظلمت الارض بعد موته كما سياتي ومنها انه -لا ي---بلي جسده وكذلك الانبياء	705	-2804668560194664664	232	328.0	182	568	40.845069885253906	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0434	false	-8244546963207638539	39	85	205	453	1598	300	الله تعالي واول شافع واول مشفع وبالشفاعة العظمي في فصل ال--------------------------------------------قضاء وبالشفاعة في ادخال قوم الجنة بغير حساب وبالشفاعة فيمن استحق النار ان لا يدخلها وبالشفاعة في رفع درجات ناس في الجنة كما جوز النووي اختصاص هذه والتي قبلها به ووردت الاحاديث به في التي قبل	434	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0709	true	-8955325459315360153	235	280	1251	1486	1599	300	الله تعالي ومنها انه يعطي الشف-------اعة العظمي في فصل القضاء بين اهل الموقف حين يفزعون اليه بعد الانبياء و-الشفاعة في ادخال قوم الجنة بغير حساب و-------------------------------------------------في رفع درجات ناس في الجنة كما جوز النووي اختصاص هذه والتي قبلها به ووردت الاحاديث به في التي قيل	709	-2804668560194664664	173	315.0	137	292	59.24657440185547	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0431	false	2131491271793783442	245	276	1254	1427	1585	300	وسلم ب-احلال الغن-------------------اءم وجعل----- الارض كلها مسجدا ولم تكن الامم تصلي الا في البيع والكناءس و------التراب-- طهورا وهو التيمم وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوضوء في احد القولين وهو الاصح فلم يكن الا للانبياء دون اممهم	431	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0716	true	8401672540682674860	188	256	1103	1464	1699	300	-الامة احلال الغناءم ولم تحل لامة قبلها وجعلت لهم الارض مسج-----دا ولم تكن الامم تصلي الا في البيع والكناءس وجعل لهم ترابها طهورا وهو التيمم وفي رواية ابي امامة عند البخاري وجعلت الارض كلها لي ولامتي مسجدا وطهورا وفي رواية مسلم من حديث حذيفة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها طهورا اذا لم نجد الماء ومن خصاءص هذه الامة الوضوء فانه ---------------------لم يكن الا للانبياء دون اممهم	716	-2804668560194664664	129	198.5	105	388	33.24742126464844	19	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0432	false	5038088972658039713	53	93	300	516	1658	300	لهم الملاءكة حتي يفطروا ويغفر لهم في اخر ليلة منه وب---------------------------------السحور وتعجيل الفطر------------- واباحة الاكل والشرب والجماع ليلا الي الفجر وكان محرما علي من قبلنا بعد النوم وكذا كان في صدر الاسلام وبل-----------يلة القدر كما قاله النووي في شرح المهذب	432	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0719	true	-2871990177983745667	24	74	117	389	1553	300	لهم الحيتان- حتي يفطروا رواه البزار و تصفد فيه مردة الشياطين رواه احمد والبزار ومنها السحور وتعجيل الفطر رواه الشيخان واباحة الاكل والشرب والجماع ليلا الي الفجر وكان محرما علي من قبلنا بعد النوم وكذا كان في صدر الاسلام ثم نسخ ومنها ليلة القدر كما قاله النووي في شرح المهذب	719	-2804668560194664664	180	301.5	146	273	65.93406677246094	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0433	false	-1529114380215589377	0	87	0	474	1646	300	ورحمة وكان علي الامم عذابا وما دعوا به استجيب لهم وياكلون صدقاتهم في بطونهم ويثابون-------------------- عليه-------------------------------------------------------------------------------------------ا ويجعل لهم الثواب في الدنيا مع ادخاره في الاخرة ويغفر لهم الذنوب بالاستغفار ووعدوا ان لا يهلكوا بجوع ولا بعدو من غيرهم يستاصلهم ولا بغرق ولا يعذبوا بعذاب عذب به من قبلهم واذا شهد الاثنان منهم لعبد بخير وجبت له الجنة وكان الامم السالفة اذا شهد منهم ماءة ردهم و--هم اقل الامم عملا واكثرهم اجرا واقصرهم اعمارا واوتوا العلم الاول والعلم الاخر وفتح عليهم خزاءن كل شء حتي العلم واوتو--------------------ا الاسناد	433	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0723	true	7211903995412445786	39	113	192	608	1612	300	ورحمة وكان علي الامم عذابا -----روا--ه احمد والطبراني في الكبير عن حديث ابي عسيب مولي رسول اللهصلي الله عليه وسلم ورجال احمد ثقات ولفظه الطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجز علي الكافرين ومنها انهم اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد --اثنان منهم لعبد بخير وجبت له الجنة وكان الامم السالفة اذا شهد منهم ماءة ومنها انهم اقل الامم عملا واكثرهم اجرا واقصرهم اعمارا واوتوا العلم الاول وا------لاخر واخر الامم فافتضحت الامم عندهم ولم يفتضحوا ومنها انهم اوتوا الاسناد	723	-2804668560194664664	202	187.5	163	607	33.278419494628906	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1625	false	6369013953970531151	59	122	312	683	1571	300	الكتاني قدس سره النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد ثم مسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم----------- الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل فيها الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	1625	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0725	true	-3742109110080558096	35	97	178	549	1613	300	الكتاني ق----ال النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد --فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل ال-----غوث فلا يتم مسالته حتي تجاب دعوته	725	-2804668560194664664	350	667.0	290	382	91.62303924560547	55	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0622	false	-2936799528861728056	115	153	604	797	1540	300	اختلف العلماء في الاسراء هل هو اسراء واحد في ليلة واحدة يقظة او مناما او اسراءان كل واحد في ليلة مرة بروحه وبدنه يقظة ومرة مناما او يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم مناما	622	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0730	true	-8756366449656165792	262	300	1542	1733	1733	300	اختلف العلماء في الاسراء هل هو اسراء واحد في ليلة واحدة يقظة او مناما او اسرا-ان كل واحد في ليلة مرة بروحه وبدنه يقظة ومرة مناما او يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم مناما-	730	-2804668560194664664	191	372.0	154	193	98.96372985839844	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0629	false	8556554345009768918	96	163	501	829	1554	300	حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- فنعم المجء جاء ففتح فلما دخل- فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلم------ فرد عليه السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم	629	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0737	true	8474242626568487699	170	221	873	1122	1507	300	حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا بك فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم------------------------------------------------------------------------------ فقا------ل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد----- السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم	737	-2804668560194664664	228	403.0	180	338	67.45561981201172	42	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0629	false	8556554345009768918	229	289	1178	1498	1554	300	بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الله الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد ---الي السماء السابعة فراي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رفعت -له سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر و----ورقها ك---اذان الفيلة فا---------------------ذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قال جبري---------------ل اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	629	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0738	true	-3211331433932480513	173	285	838	1410	1478	300	بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل ال-----جنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	738	-2804668560194664664	298	508.0	241	577	51.646446228027344	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0638	false	2732545811589590073	13	122	61	580	1532	300	فوضع عنه ربه عشرا فرجع- الي موسي فقال مثله فرجع الي ربه فوضع عنه عشرا فلم يزل يرجع بين ربه وبين موسي حتي قال يا محمد انهن -----------------------------------------خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم نكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة فرجع الي موسي فقال بم امرت ق-----ال بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات--------------------------------------------------------------- فارجع الي ربك فس--له التخفيف ------قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم و----لما جاوز عن موسي سمع مناديا ينادي فيقول امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وهي	638	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0739	true	796710368028693326	65	155	326	780	1496	300	فوضع عن----ي عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت------- فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن- ارضي واسلم قال فلما جاوزت ناداني---- مناد-------------- امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وفي	739	-2804668560194664664	256	355.5	198	641	39.937599182128906	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0627	false	-21904906658555882	18	83	101	415	1598	300	دابة دون البغل وفوق الحمار ابيض بضع خطوه عند اقصي طرفه قال صاحب المنتقي الحكمة في كونه علي هيءة بغل ولم يكن علي هيءة -فرس التنبيه علي ان الركوب---- في سلم وامن لا في حرب وخوف او لاظهار الاية في----- الاسراع العجيب في دابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يوصف شكلها بالاسراع ويءخذ من قوله يضع خطوه عند اقصي طرفه انه اخذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الارض الي السماء في خطوة واحدة	627	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0749	true	-2909753234767357399	174	295	896	1507	1528	300	دابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-------------------------------------------------------------------- ولم يكن علي شكل الفرس اشارة ا--لي ان الركوب كان في سلم وامن لا في حرب وخوف او لاظهار المعجزة بوقوع الاسراع الشديد بد--ابة لا توصف بذلك في العادة وذكره بقوله ابيض باعتبار كونه مركوبا او عطفا علي لفظ البراق واختلف في تسميته بذلك فقيل من البريق وقال القاضي عياض لكونه ذا لونين يقال شاة برقاء اذا كان في خلال صوفها الابيض طاقات سود وقيل من البرق لانه وصف بسرعة السير ويحتمل ان لا يكون مشتقا ووصفه بان------------ه يضع خطوه عند اقصي طرفهبسكون الراء وبالفاءاي يضع رجله عند منتهي ما يري بصره وقال ابن المنير يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة قال فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة	749	-2804668560194664664	182	228.0	141	695	26.187049865722656	31	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0629	false	8556554345009768918	125	185	638	943	1554	300	فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلم فرد عليه السلام ثم قال مرحبا ب--------------الابن الصالح والنبي الصالح ثم قال جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين --هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	629	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0762	true	-7207557976237855898	95	145	506	763	1558	300	فاذا رجل قاعد عن يم-ينه اسودة وعن يس-اره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ف---------------------------------------------------------قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ه-----ذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	762	-2804668560194664664	208	388.5	166	321	64.7975082397461	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0629	false	8556554345009768918	96	221	501	1138	1554	300	حتي اتي السماء ال-دنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم ق-يل مرحبا--- فنعم المجء جاء ففتح فلما دخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال جبريل هذا ابوك اد----م فسلم ع---------------ليه فسلم فرد عليه السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم قال جبريل هذا ادم وهذه ال-------------------اسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار ثم صعد الي السماء الثانية وهكذا كان يستفتح جبريل في كل سماء فيفتح فيدخل فيري فيها نبيا ففي الثانية يحيي وعيسي وهما ابنا خالة وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي	629	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0763	true	2538684385476189445	25	156	122	794	1536	300	حتي اتي السماء الثانية ف-------قيل من هذا قال جبر----يل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فقيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصنا اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت عليهما فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح الي قوله ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذ--------------------------------------------------------------------------------------ا ابوك ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت عليه----- فرد----- السلام --وقال مرحبا بالابن الصالح ف-----------------------------------هذه الرواية موافقة لرواية ثابت عن انس عند مسلم ان ف------------------------------------------------------------------------ي السماء الاولي ادم وف----------------------------------------------------------ي الثانية يحيي وعيسي وفي ---------------الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي	763	-2804668560194664664	294	429.0	234	961	30.59313201904297	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0638	false	2732545811589590073	1	105	6	490	1532	300	الي ربك ف--سله التخفيف ---لامتك فرجع وقال------------------------------------------------------------ يا رب خفف عن امتي فوضع عنه ربه عشرا فرجع- الي موسي----------------- فقال -----------------مثله ف-رجع الي ربه فوضع عنه عشرا فلم يزل ي-----رجع بين ربه وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل --يوم و--ليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم نكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة ----فرجع ------------الي موسي-------- فقال بم امرت قال بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات فارجع الي ربك فس--له التخفيف قال سالت ---------ربي حتي استحييت	638	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0794	true	-8506491698991517363	48	164	235	794	1479	300	الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمس-----ا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد --هن خمس صلوات في اليوم والليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته ف----------------------------------قال -----------------------------ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقلت لقد رجعت الي ربي حتي استحييت	794	-2804668560194664664	352	539.0	273	629	55.96184539794922	60	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0640	false	-4132810869737368640	27	110	135	518	1467	300	رجال من المشركين وهم ابو جهل واتباعه الي ابي بكر فقالوا له هل لك ف-ي صاحبك يزعم انه اسري -------به الي بيت المقدس ومنه الي السموات فقال او قال ذلك قالوا نعم قال لءن قال ذلك لقد صدق قالوا اتصدقه انه ذهب الي الشام ورجع----- قبل ان يصبح -قال نعم اني -اصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه ب--خبر السماء في غدوة و--روحة قال بعضهم فمن ذلك اليوم سمي ابو بكر صديقا وعن ابي هريرة انه قال قال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	640	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0797	true	-6054176430560169152	214	292	1107	1478	1518	300	رجال من المشركين ا--------------------لي ابي بكر فقالوا--- هل لك الي صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال وقد قال -----------------ذلك قالوا نعم قال لءن قال ذلك لقد صدق قالوا -تصدقه انه ذهب الي بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح فقال نعم اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه في خبر السماء في غدوة او روحة فلذلك------------------ سمي ا------لصديق رواه الحاكم في المستدرك وابن اسحاق وزاد ثم اقبل حتي انتهي الي رسول الله-صلي الله عليه	797	-2804668560194664664	263	396.5	203	437	60.183067321777344	46	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0641	false	6245417580216588074	35	143	187	736	1565	300	يقدمهم جمل ادم عليه مسح اسود وغرارتان سودا وان قالوا هذه اية اخري ثم خرجوا نحو ثنية كداء حتي يكذبونه فاذا بقاءل يقول هذه الشمس قد طلعت وقال الاخر هذه العير قد اقبلت كما قال محمد يقدمها فلان وفلان كذا في المنتقي وفي رواية البيهقي اشرف الناس ينتظرون حتي اذا كان قريب من نصف النهار اقبلت العير فلم يءمنوا وقالوا ما سمعنا بمثل هذا قط ان هذا الا سحر مبين وفي رواية سالوه ايضا عن عير الشام ليستدل به علي تكذيبه او تصديقه فيما قال عليه السلام فوصفهم وقال يقدمون يوم الاربعاء ف----كان ذلك اليوم وما قدموا حتي كادت الشمس ان تغرب فدعا الله تعالي فحبسها ----حتي قدموا	641	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0797	true	-6054176430560169152	134	193	678	990	1518	300	يقدمهم جمل ادم عليه مسح اسود وغرارتان فلما كان ذلك اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرف الناس ين-ظرون حتي اذا كان قريب من نصف النهار اقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفهصلي الله عليه وسلم وفي رواية البيهقي------ سالوه اية اخبرهم بقدوم العير------------------------------------------------------------------ يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم لم يقدموا حتي كادت الشمس ان تغرب فدعا الله تعالي فحبس الشمس حتي قدموا	797	-2804668560194664664	208	316.0	166	557	37.3429069519043	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0640	false	-4132810869737368640	119	206	565	989	1467	300	فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت------ مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه فما يسالونني عن شء الا انباتهم ---------------ونحوه عن جابر كذا في الشفاء وعن عاءشة قالوا يا محمد هل تستطيع ان تنعت لنا المسجد الاقصي فشرع ينعت حتي اذا التبس قال فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع دون دار عقيل فنعت المسجد وانا انظر اليه فقال القوم اما النعت فو الله لقد اصاب فيه وهذا ابلغ في المعجزة ولا استحالة فيه فقد احضر عرش بلقيس في طرفة عين	640	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0798	true	-8823265270654570927	108	178	526	862	1456	300	فسالوني عن اشياء --------------لم اثبتها فكربت كربا شديدا لم اكرب مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه -ما يسالوني- عن شء الا انباتهم به فيحتمل ان يكون حمل الي ان وضع بحيث يراه ثم اعيد ففي حديث ابن عباس عند احمد والبزار--------------------------------------------- فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعت------ه وانا انظر ال------------------------------------------يه وهذا ابلغ في المعجزة ولا استحالة فيه فقد احضر عرش بلقيس في طرفة عين	798	-2804668560194664664	240	372.0	187	445	53.93258285522461	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0010	false	8436823781959084879	161	210	862	1097	1591	300	قلت يا رسول الله م----ن اول الانبياء قال ادم فقلت انبي مرسل قال نعم ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيث وا----خنوخ وهو ادريس وهو اول من خط وخاط ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر واول انبياء- بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي	10	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0807	true	3057590964065692144	121	166	650	860	1561	300	قلت يا رسول الله من كان اولهم -------قال اد-----------------------م ثم قال يا ابا ذر اربعة سريانيون ادم وشيت ونوح وخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم--- واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر واول -نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي	807	-2804668560194664664	188	323.0	147	244	77.04917907714844	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0045	false	6214942739624525307	257	300	1335	1549	1549	300	تجلي الله من طور سيناء واشرف من ساعير واستعلن من جبال فاران و----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اسم عبراني وليست الفه الاولي همزة وهي جبال بني هاشم التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحنث في احدها وفيه فاتحة الوحي وهي---- ثلاث اجب-ل احدها ابو قبيس-	45	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0834	true	-3143759997855811699	133	195	670	986	1563	300	تجلي الله من---- سينا- واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران و سينا هو الجبل الذي كلم الله فيه موسي و ساعير هو الجبل الذي كلم الله فيه عيسي وظهرت فيه نبوته وجبال فاران هو اسم عبراني-وليست الفه الاولي همزة--هي جبال بني هاشم التي كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يتحنث في احدها وفيه فاتحة الوحي وهو احد ثلاثة جبال احدها ابو قبيس	834	-2804668560194664664	200	340.5	164	326	61.349693298339844	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0046	false	1570196178899543743	1	122	8	643	1575	300	قعيقعان--------------- والثالث حراء وهو شرقي فاران ومنفتحه الذي يلي قعيقعان الي بطن الوادي -هو شعب بني هاشم وفيه مولده صلي الله عليه وسلم في احد الاقوال قال ابن قتيبة وليس في هذا غموض لانه اراد مجء كتابه ونوره كما قال الله عز وجل فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا اي اتاهم امره والمعني بذلك انزال التوراة علي موسي ----------بطور سيناء وساء-------------------------------------------------------------------------ر ارض الخليل من الشام وكان عيسي يسكنها بقرية يقال لها ناصرة وب---ها سمي من -تبعه نصاري وفي انوار التنزيل نصاري جمع نصراني والياء في نصراني للمبالغة كما في احمري سموا بذلك لانهم كانوا معه في قرية يقال لها نصران او ناصرة فسموا باسمها انتهي والمراد انز--------------------------------------------------------------------اله ال--انجيل علي عيسي وهو كناية عن ظهور امر الانجيل ول-يس بين المسلمين واهل الكتاب	46	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0834	true	-3143759997855811699	197	298	998	1557	1563	300	قعيقعان الي بطن الوادي والثالث ال-------شرقي فاران ومنفتحه الذي يلي قعيقعان الي بطن الوادي وهو شعب بن- هاشم وفيه مولده-صلي الله عليه وسلمعلي احد الاقوال قال ابن قتيبة وليس ب--هذا غموض لان تجلي ا--------------------------------------------لله من سينا انزاله------------------------------------ التوراة علي موسيعليه السلامبطور سيناء ويجب ان يكون اشراقه من ساعير انزاله علي عيسي الانجيل وكان المسيح يسكن من ساعير ارض الخليل-------------------------- بقرية تدعي نا----صرة وباسمها سمي من اتبعه نصا--------------------------------------------------------------------------ري فكما وجب ان يكون اشراقه من ساعير---------------------------------------------------- انزاله علي المسيح الانجيل فكذلك يجب ان يكون استعلانه من جبال فاران بانزاله القران--- علي محمدصلي الله عليه وسلم وهي جبال مكة وليس بين المسلمين واهل الكتاب	834	-2804668560194664664	292	398.5	233	809	36.09394454956055	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0039	false	-6652672018195724694	157	299	774	1499	1502	300	عن هشام بن العاصي ------قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه ورجلا من قريش الي هرقل صاحب الروم ندعوه الي الاسلام فلما وصلنا اليه امر لنا بمنزل حسن ونزلنا فاقمنا ثلاثا فارسل الينا--------- فدخلنا عليه فدعا بشء ك-----الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها ابواب ففتح بيتا فاستخرج حريرة سوداء فنشرها فاذا فيها صورة حمراء واذا فيها رجل ضخم العينين عظيم الاليتين لم ار مثل طول عنقه واذا ليس له لحية واذا له ظفيرتان احسن ما خلق الله تعالي فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا ادم عليه الصلاة والسلام واذا هو اكثر الناس شعرا ثم فتح بابا اخر فاستخرج منه حريرة سوداء فاذا فيها صورة بيضاء واذا رجل له شعر قطط احمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال هل تعرفون هذا قلنا لا قال هذا نوح عليه الصلاة والسلام ثم فتح بابا اخر فاستخرج منه حريرة سوداء فاذا فيها	39	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0838	true	913499120577181995	21	133	110	694	1589	300	عن هشام بن العاص الاموي قال بعثت انا------------------------- ورجل اخر -----الي هرقل صاحب الروم ندعوه الي الاسلام فذكر الحديث وانه --------------------------------------ارسل اليهم ليلا قال فدخلنا عليه فدعا بشء كهيءة الربعة العظيمة مذهبة فيها بيوت صغار عليها ابواب ففتح----- واستخرج حريرة سوداء فنشرها فاذا فيها صورة حمراء فاذا -----رجل ضخم العينين عظيم الاليتين لم ار مثل طول عنقه وا-----------------ذا له ضفيرتان احسن ما خلق الله تعالي -قال --اتعرفون هذا قلنا لا قال هذا ادم-عليه --------السلام------------------------ ثم فتح بابا اخر فاستخرج منه حريرة سوداء واذا فيها صورة بيضاء فاذا رجل----------- احمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال --اتعرفون هذا قلنا لا قال هذا نوح-عليه السلام قال---- ثم فتح بابا اخر وا--خرج---- حريرة------ فاذا فيها	838	-2804668560194664664	525	870.5	422	745	70.46979522705078	80	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0041	false	-6109447179993408680	130	185	663	934	1524	300	---من اين لك هذه الصور فانا نعلم انها علي ما صورت عليها الانبياء لانا راينا صورة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مثله فقال ان ادم ----------سال ربه عز وجل ان يريه الانبياء من ولده فانزل الل-----ه صورهم وكانت في خزانة ادم ----------عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعت- الي دانيال -في	41	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0838	true	913499120577181995	199	236	1035	1235	1589	300	له من اين لك هذه الصور--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان ادمعليه السلامسال ربه------- ان يريه الانبياء من ولده فانزل الله عليه صورهم فكان- في خزانة ادمعليه السلامعند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من مغرب الشمس فدفعها الي دانيال وفي	838	-2804668560194664664	166	264.0	133	301	55.14950180053711	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0513	false	-4063969601838529866	164	211	845	1046	1502	300	عن علي رضي الله عنه انه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل عبدت غير الله قال لا قيل فهل شربت خمرا قط قال لا ثم قال ما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	513	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0882	true	-4318267926682305224	183	218	959	1116	1558	300	عن علي -----------------قال قيل للنبي------صلي الله عليه وسلم--------------هل عبدت وثنا قط قال- لا قيل فهل شربت خمرا قط قال لا و------ما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	882	-2804668560194664664	141	243.5	108	201	70.14925384521484	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0909	false	-7043084069472946482	177	297	889	1494	1517	300	ابن اسحاق مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بامراة من الانصار وقد اصيب زوجها واخوها وابوها-------- مع رسول الله باحد فلما نعوا اليه----ا قالت ما فعل رسول الله قا------------------لوا خيرا يا ام فلان وهو بحمد الله كما تحبين ق-الت ارونيه حتي انظر اليه فاشير لها اليه حتي اذا راته قالت كل مصيبة بعدك جلل تريد صغيرة وعبارة المنتقي عن انس-------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت امراة من الانصار فاستقبلت باخيها-------------- وابيها وابنها وزوجها امواتا قا---------------------------------لت من هءلاء قالوا اخوك وابوك وابنك وزوج------ك قالت -ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون امامك فمشت حتي ذهبت الي رسول الله -----------------فاخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول بابي انت وامي يا رسول الله لا ابالي اذ- سلمت من ------------------------------------------------------------------------عطب --ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0889	true	654923964773332774	2	152	8	811	1578	300	ابن اسحاقكما حكاه ------في ال-------شفاءان امراة من الانصار قتل ابوه-----ا واخوها وزوجها يوم احد مع رسول الله-------صلي الله عليه وسلمفقالت ما فعل رسول اللهصلي الله عليه وسلم قالوا خيرا ------------هو بحمد الله كما تحبين فقالت ارونيه حتي انظر اليه فلم------------------ا راته قالت كل مصيبة بعدك جلل تعني صغيرة وروا-ه البيهقي في الدلاءل وذكره صاحب اللباب بلفظ لما قيل يوم احد قتل محمدصلي الله عليه وسلموكثرت الصوارخ بالمدينة خرجت امراة من الانصار فاستقبلت باخيها وابنها وزوجها وابيها قتلي لا تدري بايهم استقبلت فكلما مرت بواحد منهم صريعا قالت من هذا قا--لوا اخوك وابو------ك وزوجك وابنك قالت فما فعل النبي-صلي الله عليه وسلم فيقولون امامك -----حتي ذهبت الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفاخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول بابي انت وامي يا رسول الله لا ابالي اذا سلمت من عطب وكذا رواه ابن ابي الدنيا بنحوه مختصرا وقال عمرو بن العاص ما كان احد احب الي من رسول الله-صلي الله عليه وسلم	889	-2804668560194664664	449	661.5	355	874	51.37299728393555	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0938	false	3019327135659445592	91	164	467	809	1537	300	ابو سفيان فقال قاءل--------- يا زيد انشدك الله اتحب ان-----ك الان في اهلك ومالك وان محمدا عندنا مكانك ويقال ان الذي قال ذلك لزيد ابو سفيان قال والله ما احب ان محمدا يشاك في مكان------------------ه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان والله ما رايت من قوم قط اشد حبا لصاحبهم من اصحاب محمد له وفي رواية قال ابو سفيان ما رايت -----من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	938	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0889	true	654923964773332774	191	243	1037	1280	1578	300	ابو سفيان بن حرب انشدك بالله يا زيد----------- اتحب ان محمدا الان------------------------ عندنا مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد والله--------- ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة واني------ جالس في اهلي فقال ابو سف---------------------------------------------------------------------------------يان ما رايت احدا من الناس----- يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	889	-2804668560194664664	154	226.5	117	379	40.633243560791016	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0081	false	5121618422395402905	9	52	55	259	1564	300	في تحديد القرن كم مدة من الزمان من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالتسعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل وقال صاحب المحكم القرن هو------ المتوسط من اعمار اهل كل زمن وهذا اعدل الاقوال	81	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0951	true	5783759365286365492	58	96	298	481	1505	300	في تحديدها--------------------- من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالتسعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل وقال صاحب المحكم------ هو القدر المتوسط من اعمار اهل كل زمن وهذا اعدل الاقوال	951	-2804668560194664664	176	322.5	139	210	83.80952453613281	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1111	false	-3604147926444945322	23	127	119	630	1524	300	البخاري عن عاء-----شة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي ان كان ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله وفي معالم التنزيل قال ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدبت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ من مشاطة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروا فيها فتولي ذلك لبيد ابن الاعصم رجل من اليهود واشتد عليه ثلاث ليال فجاءه ملكان وهو ناءم فقال احدهما لصاحبه ما باله فقال ط-------ب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبما طبه قال ب--مشط ومشاطة في جف طلع----ة ذكر	1111	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0993	true	-4242018649897842464	217	291	1154	1508	1547	300	البخاري من حديث عاءشة ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-سحر حتي ان كان ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اذا كان ذات ليلة عند عاءشة دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهما------- ما بال الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في اي شء قال في مشط ومشاقة و--جف طلع نخلة ذكر	993	-2804668560194664664	177	115.5	138	668	26.497005462646484	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1110	false	8576093898494356337	138	275	657	1338	1463	300	بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر كما اخرجه عنه ابن سعد بسند له الي عمر بن---- الحكم مرسل- قال لما رجع صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة الحرام ودخل المحرم سنة سبع جاءت رءساء اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا ف-ي بني زريق وكان ساحرا فقالوا له يا ابا الاعصم انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم يصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحر- لنا سحرا ينكاءه فجعلوا له ثلاثة دنانير ووقع في رواية ابي ضمرة عند الاسماعيلي فاقام يعني في السحر اربعين يوما وفي رواية وه-ب عن هشام عن- احمد ستة اشهر ويمكن الجمع بان يكون --ستة اشهر من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه وقال السهيلي لم اقف في شء من الاحاديث المشهورة علي قدر المدة التي مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها في السحر حتي	1110	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0994	true	1959777076412756031	176	300	930	1567	1567	300	بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر كما اخرجه عنه ابن سعد بسند له الي عمر بن عبد الحكم مرسلا قال لما رجع-صلي الله عليه وسلممن- الحديبية في ذي الحجة------- ودخل المحرم سنة سبع جاءت رءوس- اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا الي بني زريق وكان ساحرا فقالوا----------------- انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحره لنا سحرا ينك-ءه فجعلوا له ثلاثة دنانير ووقع في رواية ابي ضمرة عند الاسماعيلي فاقام-------------- اربعين ليلة وفي رواية وهيب عن هشام عند احمد ستة اشهر ويمكن الجمع بان تكون الستة اشهر من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه وقال السهيلي لم اقف في شء من الاحاديث المشهورة علي قدر المدة التي مكث-----------صلي الله عليه وسلمف-يها في السحر حتي-	994	-2804668560194664664	614	1119.5	492	692	88.72832489013672	104	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1111	false	-3604147926444945322	223	272	1122	1376	1524	300	فتح الباري فنزل رجل واستخرجه وانه وجد في الطلعة تمثالا من الشمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه ابر مغروزة واذا وترف-يه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة كذا في- المواهب	1111	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0994	true	1959777076412756031	130	178	690	942	1567	300	فتح الباري فنزل رجل فاستخرجه وانه وجد في الطلعة تمثالا من --شمع تمثال رسول الله-صلي الله عليه وسلمو-اذا فيه ابر مغروزة واذا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة وقد بين الواقدي	994	-2804668560194664664	238	441.5	191	256	92.96875	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1110	false	8576093898494356337	275	296	1338	1446	1463	300	ظفرت به في جامع معمر عن الزهري انه لبث سنة قال الحافظ ابن حجر وقد وجدناه موصولا بالاسناد الصحيح فهو المعتمد	1110	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms0995	true	3254396890389743516	0	21	0	108	1476	300	ظفرت به في جامع معمر عن الزهري انه لبث سنة قال الحافظ ابن حجر وقد وجدناه موصولا بالاسناد الصحيح فهو المعتمد	995	-2804668560194664664	108	216.0	87	108	100.0	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1435	false	-225041251287669177	9	193	46	923	1452	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله اني رايت في سفر-ي هذا عجبا قال وما رايت قال رايت اتانا تركتها كانها و--لدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله هل تركت------------------------------ مصرة علي حمل- قال نعم قال فا-----نها -------------قد ولدت غلاما وهو ابنك قال يا رسول الله فما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه فقال هل بك من برص تكتمه قال---- والذي بعثك بالحق نبيا م---------ا علم به احد ولا اطلع عليه غيري قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر عليه قرط--------ان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال ل-----------------------------------------------ه عمرو قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل------------- الناس -امامهم------------------------------ وخالف رسول الله ب---------ين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن ويكون دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء	1435	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1052	true	1873918339662026702	44	223	234	1126	1591	300	علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفي وفد النخع فقال يا رسول ا---------------------------------------------------------------لله اني رايت في طريقي هذا رءي--------ا را---------يت اتانا تركتها في الحي ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم هل لك من امة تركتها مصرة---- حملا قال نعم تركت امة اظنها قد حملت قال فقد ولدت غلاما وهو ابنك قال------------- فما باله اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه -قال هل بك--- برص تكتمه قال نعم والذي بعثك بالحق ما راه مخلوق ولا علم به احد قال فهو ذاك فقال ورا-------------------يت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان قال ذلك ملك العرب عاد الي افضل زيه وبهجته قال ور-------------ايت عجوزا شمطاء تخرج من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو ورايتها تقول لظي لظي بصير واعمي اكلكم واهلكم و-مالكم فقال النبيصلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال -------------وما الفتنة يا رسول الله قال يفتك الناس بامامهم ثم يشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف--صلي الله عليه وسلمبين اصابعه يحسب المسء----- انه محسن و-----دم المءمن عند المءمن احلي من شرب الماء	1052	-2804668560194664664	609	974.0	476	1052	57.889732360839844	97	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0678	false	-1961972104541448633	224	247	1115	1218	1485	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم او	678	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1055	true	70674699208723635	262	286	1417	1525	1597	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او	1055	-2804668560194664664	102	196.0	79	108	94.44444274902344	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1626	false	-7312341139915944417	163	232	859	1223	1550	300	معاوية وسار معاوية بجيش الشام لقصده فلما تقارب الجيشان وتراءي الجمعان بموضع يقال له مسك--ن بناحية الانبار من ارض السواد -علم الحسن ان لن تغلب احدي الفءتين حتي يذهب اكثر الاخري فراي ان المصلحة في جمع الكلمة وترك القتال فكتب الي معاوية يراسله يخبر بانه يصير الامر اليه وينزل عنه علي ان يشترط عليه ان لا يطلب احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان في ايام ابيه	1626	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1064	true	65157629417735353	39	94	199	482	1564	300	معاوية وسار معاوية الي------------ه فلما تراء---------------- الجمعان بموضع يقال له بستكين بناحية الانبار من ارض السواد فعلم ------ان لن تغلب احدي الفءتين حتي يذهب اكثر الاخري------------------------------------------ فكتب الي معاوية------- يخبره انه يصير الامر اليه دون غير-ه علي ان يشترط عليه ان لا يطلب احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان في ايام ابيه	1064	-2804668560194664664	266	456.5	213	367	72.47956085205078	45	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1366	false	-8076944535677404764	124	221	601	1092	1478	300	وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله -----------------غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف وذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح -ناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لا نزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وفي رواية عن المغيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله نسيت فقال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل روي هذه الرواية ابو داود وللدارمي	1366	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1089	true	-1344697685124285028	79	207	423	1117	1616	300	وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول اللهصلي الله عليه وسلمغزوة تبوك------------ فتبرز رسول الله قبل الغاءط فحملت معه اداوةقب-ل الفجر-فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف -ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده- من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لا-نزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت الحديث رواه مسلم وعند الترمذي من حديث المغيرة ايضا انهصلي الله عليه وسلممسح علي الخفين علي ظاهرهما وعند ابي داود من حديثه ايضا ومسحعليه الصلاة والسلامعلي الجوربين والنعلين وعنه قال مسح رسول اللهصلي الله عليه وسلمعلي الخفين فقلت يا رسول الله نسيت فقال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل رواه----------- ابو داود واحمد ---	1089	-2804668560194664664	430	778.5	346	725	59.31034469604492	73	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1234	false	-830115727117017812	242	299	1210	1488	1492	300	الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة للمسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا-له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ففعل فلما اصبح جاء وقال طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه	1234	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1131	true	4670494560767588041	3	41	19	211	1594	300	الله عليه وسلم--قال يوم حنين--------------------------------------- من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه----- فلما اصبحنا توب بالصلاة فجعل-----------------------------------------صلي الله عليه	1131	-2804668560194664664	169	268.5	134	279	60.5734748840332	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0689	false	6957454404192628010	250	300	1285	1539	1539	300	اول جمعة صلاها في المدينة في بني سالم بن عوف الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واو من به ولا اكفره واعادي من يكفر--ه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي---------- والنور والموعظ--------ة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة-	689	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1157	true	-6173192974796631397	93	143	460	728	1480	300	اول خطبة خطبها ب--المدينة وقال فيها--------- الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واو-من به ولا اكفره واعادي من يكفر به واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق والنور والموعظة والحكمة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة	1157	-2804668560194664664	227	384.5	184	280	81.07142639160156	38	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0690	false	3653506003209174743	0	162	0	779	1489	300	من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم بتقوي الله فان- خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فاحذر واما حذركم الله من نفسه ولا افضل من ذلك ذكر وان تقوي الله لمن عمل به -علي وجل ومخافة من ربه عون -صدق علي ما تب-غون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان سوي ----ذلك يود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد وا--لذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	690	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1157	true	-6173192974796631397	143	300	728	1480	1480	300	من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله واحذروا ما حذركم الله من نفسه ف--------------------ان تقوي الله لمن عمل بها علي وجل ومخافة من ربه عون وصدق علي ما يبتغون من الاخ----رة ومن يصل ا-لذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي به-- الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوف ذلك يود لو ان بينه -وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رء-ف بالعباد هو الذي صدق----- وانجز وعده لا خلف له ف--انه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا-	1157	-2804668560194664664	720	1363.0	571	789	91.25475311279297	138	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0690	false	3653506003209174743	162	296	779	1469	1489	300	ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته و-----عقوبته وسخطه و-------------تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من ح-ي عن بين--------ة ولا قوة الا بالله واكثر واذكر الله واعلموا انه خير من الدنيا وما فيها واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي الحق علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون---- عليه------------- ولا قوة الا بالله العلي العظيم كذا اوردها في المنتقي وفي خلاصة الوفاء وليحيي عن عمارة بن خزيمة انه صلي الله عليه	690	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1158	true	-8508824116904610043	0	130	0	666	1546	300	ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وسخطه وان تقوي الله تبيض الوج-ه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم----- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا و-يعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عن بينة ولا حول ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله----------------------------------- واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي----- علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ذكر هذه الخطبة القرطبي في تفسيره وغيره وقد كان----------------------صلي الله عليه	1158	-2804668560194664664	574	1023.5	460	735	78.0952377319336	102	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1056	false	6897281368778151565	148	225	794	1187	1560	300	المدينة كالفسطاط------------- وضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله--- ابو طالب لو كان حيا لقرت عيناه من الذي ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا رسول الله كانك اردت----- وابيض يستسقي العمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله يردي محمد- ولما نقاتل دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقال	1056	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1223	true	-5383033071280861779	121	191	641	1009	1567	300	المدينة حتي احدق بها كالاكليل وضحك-----------صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من----- ينشدنا قوله فقال علي------------------------------ يا رسول الله كانك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل تطيف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن حوله ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقال	1223	-2804668560194664664	320	560.0	255	415	77.10843658447266	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0511	false	-921167670133628137	230	300	1119	1485	1485	300	وقد اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرف-ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وهلكت المواشي فهلم ا----ستسق- فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وما زال يسعي والغلام معه فلما صارا بازاء الكعبة وحوله اعيلمة--------------- فالصق الغلام ظهره بالكعبة ولا زال يشير باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاه-نا وهاه-نا واغدق واغدودق وانفجر-	511	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1224	true	5675946205027656016	41	105	199	524	1572	300	وقد اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب الع---------يال وانت فيهم اما تستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء------------------------------------------------ وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق------- ظهره بالكعبة ولاذ الغلام- باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ها هنا وها هنا واغدق واغدودق وانفجر	1224	-2804668560194664664	286	503.5	231	390	73.33333587646484	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0732	false	936089532756938074	61	117	329	619	1573	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ---------------------------المدينة فوجد اليهود صاءمين يوم عاشوراء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم ما هذا اليوم الذي -تصومونه قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي------ واغرق---- فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي باحياء سنة اخي موسي منكم فصامه ---------------------------وامر بصيامه	732	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1267	true	3256093644565672763	137	218	722	1157	1579	300	ابن عباس قال------------------------ قدم رسول اللهصلي الله عليه وسلمالمدينة فراي اليهود تص------وم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي رواية فقال لهم ما هذا اليوم الذين تصومونه قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي ب--------------موسي منكم فصامه رسول اللهصلي الله عليه وسلموامر بصيامه	1267	-2804668560194664664	236	379.0	191	480	49.16666793823242	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1336	false	1217509131430839671	128	210	637	1041	1502	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------ كيف اصنع قال اغتسلي واستشعري----- واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في مسجد ذي الحليفة ثم ركب القصوي ح-تي اذا استوت به------ علي البيداء كان الي مد البصر الناس من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك	1336	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1286	true	-4371941969513521725	0	81	0	414	1584	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله-صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفي ال------مسجد----------- ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت مد بصري بين يديه- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك	1286	-2804668560194664664	356	633.5	284	434	82.02764892578125	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1337	false	-2479754475316150264	28	177	139	856	1470	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فصلي فيه ركعتين وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاها كان كعتق رقبة رواه الترمذي كذا في المشكاة قال جابر ثم رجع الي الركن ---------------فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا منه -----قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله وقال ابدا بما بدا الله به------------ فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبله------ فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا --------قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة	1337	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1304	true	-6507029505691557457	20	142	110	687	1539	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين بينه وبين البيت -----------------------------------------------قرا فيهما ب---- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع الي الركن الذي فيه الحجر فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله----- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة	1304	-2804668560194664664	504	896.0	395	771	65.3696517944336	102	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1337	false	-2479754475316150264	181	249	875	1210	1470	300	علي الصفا حتي اتم السبع-------- علي المروة وفي سيرة اليعمري سعي راكبا انتهي قال جابر قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن ج-شم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله ---------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج ----مرتين لا بل لابد ابد	1337	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1305	true	-329285610806713475	0	60	0	304	1515	300	علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة ------------------------------------------قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك--صلي الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذامرتين لا بل لابد ابد	1305	-2804668560194664664	272	479.5	215	357	76.19047546386719	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1338	false	2985868836070465306	1	87	6	426	1533	300	فقال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل وكانت جمل----ة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة فحلق--- الناس ك-----لهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا-------------------------------------------------- الي مني فاهلوا-- بالحج وركب النبي ---------صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر و--مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من	1338	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1306	true	8778337577642178238	206	300	1084	1566	1566	300	فقال صدقت صدقت م---ا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي-صلي الله عليه وسلم-ماءة قال فحل الناس كلهم كلهم وقصروا الا النبي-صلي الله عليه وسلم-ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية وكان يوم الخميس ضحي ركبصلي الله عليه وسلموتوجه بالمسلمين الي مني وقد احرم بالحج من كان احل منهم وصليصلي الله عليه وسلمبمني----- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من-	1306	-2804668560194664664	368	623.0	292	495	74.34343719482422	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1338	false	2985868836070465306	86	252	423	1289	1533	300	من شعر تضرب- له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر ب-القصوي- فرحلت له----- فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا ف----ي سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع رب------ا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان--- تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس------ اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1338	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1307	true	3090424137454319052	120	289	630	1503	1568	300	-----قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر ب القصواء فرحلت له فركب فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان لا تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ويقول اللهم ا----------------------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1307	-2804668560194664664	833	1590.0	673	901	92.45282745361328	154	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0251	false	-1733781123321701640	0	64	0	304	1490	300	قد غفرت لهم ما خلا الظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بابي انت وامي ان هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي	251	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1310	true	-7199413309761917940	241	300	1307	1593	1593	300	قد غفرت لهم ما خلا الظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك-----------صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال ابو بكر وعمر-رضي الله عنهما بابي انت وامي ان هذه -لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي-	1310	-2804668560194664664	284	534.5	226	304	93.42105102539062	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1340	false	-6512106148708596339	72	151	354	734	1479	300	عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب باني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم من الظالم قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر وعمر-------------- بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي	1340	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1310	true	-7199413309761917940	226	300	1224	1593	1593	300	عباس بن مرداس ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب -اني قد غفرت لهم ما خلا الظا-لم فاني اخذ للمظلوم منه ق------ال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك-----------صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال--- ابو بكر وعمررضي الله عنهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي-	1310	-2804668560194664664	350	647.0	280	394	88.83248901367188	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0251	false	-1733781123321701640	64	101	304	485	1490	300	اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	251	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1311	true	-7017087552107504908	0	35	0	174	1560	300	اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	1311	-2804668560194664664	174	340.0	139	181	96.13259887695312	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1340	false	-6512106148708596339	151	188	734	915	1479	300	اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	1340	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1311	true	-7017087552107504908	0	35	0	174	1560	300	اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه رواه ابن ماجه	1311	-2804668560194664664	174	340.0	139	181	96.13259887695312	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0333	false	-2994162837311537394	67	182	355	927	1529	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دفع من المزدلفة الي مني اردف الفضل بن العباس---- وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما ف-------------------------مرت ظعن يجرين فجعل الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر خرجه مسلم وفي بعض الطرق فقال العباس لويت عنق ابن عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله فقال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما قال اهل العلم بالتاريخ غزا الفضل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحنينا وثبت يومءذ وشهد حجة الوداع واردفه رسول الله صلي الله	333	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1313	true	-5959238198554414670	86	183	456	984	1582	300	جابر ----واردفصلي الله عليه وسلمال----------------------------------فضل بن العباس قال وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفعصلي الله عليه وسلممرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر---------- وفي رواية كان الفضل رديف رسول اللهصلي الله عليه وسلمفجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول اللهصلي الله عليه وسلميصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله ان فريضة الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1313	-2804668560194664664	302	489.0	242	739	40.86603546142578	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1339	false	7982353951648857936	56	138	305	714	1507	300	حتي اتي المشعر الحرام---------- فاستقبل القبلة ودعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الش----------------------------------------------------------مس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن --عباس و----كان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت ظعن البحرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع ---------صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول ---------صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي	1339	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1313	true	-5959238198554414670	11	146	62	780	1582	300	حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس وفي رواية غير جابر وكان المشركون لا ينفرون حتي تطلع الشمس وان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكره ذلك فنفر قبل طلوع الشمس وفي حديث علي عند الطبري لما اصبحصلي الله عليه وسلمبالمزدلفة غدا فوقف علي قزح واردف الفضل ثم قال هذا الموقف وكل المزدلفة موقف حتي اذا اسفر دفع وفي رواية جابر واردفصلي الله عليه وسلمالفضل بن العباس قال وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع-----------صلي الله عليه وسلم-مرت ظعن يج--رين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول اللهصلي الله عليه وسلم-يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول اللهصلي الله عليه وسلم-يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر وفي	1313	-2804668560194664664	384	677.5	308	734	52.316078186035156	62	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1361	false	-2607308234433036852	13	85	63	411	1413	300	فوجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا والله يا عاءشة وا راساه قالت وكان سكتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزاح علي تحشم منه فقال وما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك قلت والله لكاني بك لو قد--- فعلت ذلك ل---رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك من اخر ذلك اليوم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمادي به وجعه	1361	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1355	true	-6423240515072295504	8	55	47	277	1522	300	-------وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وارا-ساه فقال بل ا---------------نا وا-راساه ثم قال -----------------------------------------------------------------ما ضرك لو مت قبلي فغسلت---ك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت---- لكاني بك والله لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك----------------- فتبسم-----------صلي الله عليه وسلم ثم بدا في وجعه	1355	-2804668560194664664	192	305.0	150	354	54.23728942871094	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1362	false	-6208485501573131261	175	276	844	1317	1436	300	وقالت------ ما رايت احدا كان اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم روي انه كان لا يكاد تقر يد احد عليه من شدة الحمي فقال ليس احد اشد بلاء من الانبياء كما يشتد علينا البلاء كذلك يضاعف لنا الاجر وعن عبد الله ابن مسعود قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك بان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري	1362	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1356	true	-638436612910034727	155	224	782	1119	1527	300	وقالت عاءشة ما رايت احدا كان اشد عليه الوجع من رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله ----------قال دخلت علي النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك -توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك -ان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري	1356	-2804668560194664664	331	552.0	263	479	69.102294921875	61	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1368	false	-4964995978702910100	270	300	1327	1476	1476	300	الله عز وجل جمع ريقي وريقه عند موته دخل---- عبد الرحمن وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه-	1368	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1358	true	-4879657803671073742	3	31	11	157	1539	300	الله بين------- ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده سواك وانا مسندة رسول الله-صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه	1358	-2804668560194664664	137	245.5	111	154	88.9610366821289	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1367	false	-8069032837215179059	221	298	1054	1438	1447	300	ابن عباس------------ لما حضر رسول الله -----------------وفي البيت رجال منهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر---ان رسول الله -----------------قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا -منهم من يقول قدموا يكتب لكم رسول الله كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثرا --للغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني---------- فكان ابن عباس يقول	1367	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1361	true	2639788188974254290	223	300	1130	1545	1545	300	ابن عباس عند البخاري لما حضر رسول اللهصلي الله عليه وسلموفي البيت رجال ف------------------قال النبي-صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم---------- كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول-	1361	-2804668560194664664	331	532.5	268	449	73.71937561035156	51	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1358	false	-7428820273281988920	203	265	1023	1355	1538	300	مسعود قال نعي لنا نبينا وحبيبنا------------------ قبل موته بشهر بابي هو وامي ونفسي له الفداء فلما دنا الفراق جمعنا في بيت امنا عاءشة وتشدد لنا وقال مرحبا بكم وحياكم الله بالسلامة رحمكم الله حفظكم الله جبركم الله رزقكم ال-----------له رفعكم الله نفعكم الله اواكم الله وقاكم الله اوصيكم بتقوي الله واوصي الله بكم واستخلفه عليكم واحذركم الله اني لكم---- نذير مبين الا -	1358	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1364	true	2266375534840221631	251	300	1351	1613	1613	300	مسعود قال نعي لنا رسول اللهصلي الله عليه وسلمنفسه قبل موته بشهر----------------------------- فلما دنا الفراق جمعنا في بيت----- عاءشة فقال ---------------------حياكم الله بالسلام- رحمكم ا-----------لله جبركم الله رزقكم الله نصركم الله رفعكم الل-----------ه اواكم الل-----------ه اوصيكم بتقوي الله--------------- واستخلفه عليكم واحذركم الله اني لكم منه نذير مبين ان لا	1364	-2804668560194664664	207	325.5	168	366	56.557376861572266	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1358	false	-7428820273281988920	265	300	1355	1538	1538	300	تعلوا علي الله في -------عباده وبلاده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين وقال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين قلنا يا رسول الله متي-	1358	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1365	true	-7449225544454492406	0	35	0	184	1507	300	تعلوا علي الله في بلاده وعب-------اده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين وقال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين قلنا يا رسول الله متي	1365	-2804668560194664664	176	336.0	143	191	92.14659881591797	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1359	false	-645898134300896885	0	163	0	832	1523	300	اجلك قال دنا الفراق والمنقلب الي الله والي جنة الماوي والي سدرة المنتهي والي الرفيق الاعلي والكاس الاوفي والحوض والعيش الهني قلنا يا رسول الله من يغسلك قال رجال اهل-------ي الادني فالادني قلنا يا رسول الله ففيم نكفنك فقال في ثيابي هذه -ان شءتم او -----ثياب مصر او حلة يمانية قلنا يا رسول الله من يصلي عليك وبكينا وبكي فقال مهلا رحمكم الله وجزاكم عن نبيكم خيرا اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري في بيتي هذا ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع-- جنود من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما ولا تءذوني بتزكية ولا برنة وليبتدء بالصلاة علي رجال اهل بيتي ثم نساءهم ثم انتم بعد ثم اقرءوا السلام علي من غاب عني من اصحابي واقرءوا السلام علي من تبعني علي ديني من يومي هذا الي يوم القيامة قلنا يا رسول الله من يدخلك قبرك قال اهلي مع ملاءكة	1359	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1365	true	-7449225544454492406	35	164	184	817	1507	300	اجلك قال دنا الفراق والمنقلب الي الله والي جنة ال-----------------------------------------------------------------------ماوي قلنا يا رسول الله من يغسلك قال رجال من اهل بيتي الادني فالادني قلنا يا رسول الله -فيم نكفنك -قال في ثيابي هذه وان شءتم في بياض ثياب مصر او حلة يم-نية قلنا يا رسول الله من يصلي عليك قال-------------------------------------------------- اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري ------------ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت ومعه جنود من الملاءكة --------ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما--------------------------- وليبدا- بالصلاة علي رجال اهل بيتي ثم نساءهم ثم انتم ------واقرء-ا السلام علي من غاب ----من اصحابي و------------------من تبعني علي ديني من يومي هذا الي يوم القيامة قلنا يا رسول الله من يدخلك قبرك قال اهلي مع ملاءكة	1365	-2804668560194664664	602	1072.0	476	847	71.07437896728516	109	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1369	false	-5535285252829365090	68	123	328	590	1446	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة وكشف----- النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر-- الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص	1369	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1369	true	-4192738483455003666	68	113	374	608	1500	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي-صلي الله عليه وسلم-الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة -كشف رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-ستر الحجرة فنظرنا اليه- وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم --------------------------تبسم رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمضاحكا	1369	-2804668560194664664	209	351.5	166	269	77.6951675415039	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1371	false	6293542761086239322	39	150	190	716	1475	300	استاذن عليه ملك الموت وعنده جبريل فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي كان قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يا احمد ان الله--------------- ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامرني به ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها -قال وتفعل يا ملك الموت قال بذلك امرت ان اطيعك في كل ما تامرني فقال جبريل ان الله قد اشتاق اليك قال------------------------ فامض يا ملك الموت لما امرت به -قال جبريل يا رسول الله هذا اخر موطءي--- الارض اذ-- كنت حاجتي	1371	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1369	true	-4192738483455003666	206	300	1053	1500	1500	300	استاذن ف-يه ملك الموت------------ فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم ي--اذن علي نبي----- قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه ف----------------------------قال يا رسول ا----------------لله ان الله عز وجل ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر----- ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها فقال جبريل يا محمد ان ا-------------------------------------------------------لله قد اشتاق الي لقاءك فقالصلي الله عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به فقال جبريل يا رسول الله هذا اخر موطءي من الارض انما كنت حاجتي-	1369	-2804668560194664664	375	631.5	295	572	65.55944061279297	67	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1371	false	6293542761086239322	202	274	971	1350	1475	300	ولما توفي جاء-------------------- التعزية يسمعون الصوت والحس ولا يرون---- الشخص السلام عليكم يا اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال علي اتدرون من هذا هو الخضر عليه السلام كذا في المشكاة نقلا عن دلاءل النبوة	1371	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1370	true	-3839470155116390309	4	74	20	400	1567	300	فلما توفيصلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية -سمعو--ا صوت---------ا من ناحية البيت السلام عليكم--- اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال علي اتدرون من هذا هو الخضرع-ليه السلام رواه البيهقي في------- دلاءل النبوة	1370	-2804668560194664664	329	586.5	267	403	81.6377182006836	54	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1370	false	-8199200164755081733	230	290	1107	1403	1456	300	قال السهيلي وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها الرفيق الاعلي كذا في المواهب اللدنية وعن عاءشة قالت كان اخر ما عهد رسول الله ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وقالت ام سلمة كانت عامة وصية رسول الله --صلي الله عليه --------------------------------------------	1370	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1371	true	-5563337852349393076	122	169	662	905	1581	300	قال السهيلي وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها الرفيق الاعلي وروي الحاكم من حديث انس ---------------ان اخ----------------------------------------------------------------------------------ر ما تكلم بهصلي الله عليه وسلم جلال ربي الرفيع ولما توفيصلي الله عليه	1371	-2804668560194664664	168	281.0	134	342	49.122806549072266	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1373	false	6293353232553649365	83	207	396	1005	1443	300	الله عليه وسلم بكي الناس فقام --------------عمر بن الخطاب في المسجد خطيبا فقال لا اسمعن احدا ي---------------------قول ان محمدا قد مات ولكنه ارسل اليه كما ارسل الي موسي ابن عمران- فلبث عن قومه اربعين ليلة والله---- لارجو ان يقطع ايدي رجال وارجلهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزعمون انه قد مات قال عكرمة ما زال عمر يتكلم ويوعد المنافقين حتي ازيد شدقاه فقال العباس ان رسول الله ياسن كما ياسن الناس وانه قد مات فادفنوا صاحبكم روي عن عاءشة ان ابا بكر اقبل --------علي فرس من مسكنه بالسخ منازل بني الحارث من الخزرج بعوالي المدينة بينه وبين منزل النبي صلي الله عليه وسلم ميل قالت حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فيمم نحو رسول الله -----------------وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب	1373	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1371	true	-5563337852349393076	179	300	968	1581	1581	300	الله عليه وسلمقد اذن له في الذهاب اليها فسل عمر بن الخطاب سيفه وتوعد من يقول مات رسول اللهصلي الله عليه وسلم وكان يقول انما ارسل -----------------اليه كما ارسل الي موسيعليه السلام فلبث عن قومه اربعين ليلة والله اني لارجو ان يقطع ايدي رجال وارجلهم فاقبل ابو بكر من السنح حين بلغه الخبر الي بيت عاءشة فدخل فكشف عن وجه رسول اللهصلي الله عليه وسلمفجثا يقبله ويبكي ويقول توفي والذي نفسي بيده صلوات الله عليك يا رسول الله ما اطيبك حيا وميتا ذكره الطبري في الرياض وقالت عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة----------- اقبل ابو بكر علي فرس من مسكنه بالسنح ------------------------------------------------------------------------------------------حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فبصر ---برسول اللهصلي الله عليه وسلموهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب-	1371	-2804668560194664664	250	185.5	199	892	28.026905059814453	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1373	false	6293353232553649365	229	300	1118	1443	1443	300	ابن عباس ------------ان ابا بكر خرج وعمر---------- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس الي ابي بكر وتركوا عمر فقال ابو بكر-------- من كان منكم يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال تعالي------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية-	1373	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1373	true	-5252722753209412729	193	265	976	1303	1464	300	ابن عباس عند البخاري ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه------- وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان ي-----عبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ------------------قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية	1373	-2804668560194664664	282	491.5	219	362	77.90055084228516	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1385	false	6780530708738245481	250	300	1180	1420	1420	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا وكنت رحيما هاديا ومعلما ليبك عليك اليوم من كان باكيا لعمرك ما ابكي النبي لفقده ولكن لما اخشي من الهرج اتيا كان علي قلبي بذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا افاطم صلي الله رب محمد علي-	1385	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1377	true	-6893839544809320159	169	219	875	1116	1535	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا وكنت رحيما هاديا ومعلما ليبك عليك اليوم من كان باكيا لعمرك ما ابكي النبي لفقده ولكن لما اخشي من الهجر اتيا كان علي قلبي لذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا افاطم صلي الله رب محمد علي	1377	-2804668560194664664	237	466.0	188	241	98.34024810791016	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1386	false	-1675313289574380727	0	46	0	246	1515	300	جدث امسي بيثرب ثاويا فدي لرسول الله امي وخالتي وعمي واباءي و-نفسي وماليا صدقت وبلغت الرسالة صادقا ومت صليب العود ابلج صافيا فلو ان رب الناس ابقي نبينا سعدنا ولكن امره كان ماضيا عليك من الله السلام تحية وادخلت جنات من العدن راضيا ذكر ميراث-----ه وتركته	1386	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1377	true	-6893839544809320159	219	258	1116	1317	1535	300	جدث امسي بيثرب ثاويا فدي لرسول الله امي وخالتي وعمي وخالي ثم نفسي ومال---------------------------------------------------يا فلو ان رب الناس ابقي نبينا سعدنا ولكن امره كان ماضيا عليك من الله السلام تحية وادخلت جنات من العدن راضيا اري حسنا ايتمته وتركته	1377	-2804668560194664664	181	337.5	145	252	71.82539367675781	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1380	false	9054345573653558979	39	116	217	623	1523	300	عاءشة----- لما ارادوا غسل ----رسول الله اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري انجرد ----رسول الله ---------من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره وكلم-هم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصه وفي المشكاة يصبون الماء فوق القميص ويد لكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة	1380	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1380	true	701185883134578392	42	112	218	609	1638	300	عاءشة انهم لما ارادوا غسل النبيصلي الله عليه وسلم----قالوا ل------ا ندري انجرد النبيصلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا و--------------غسلوه وعليه قميصه------------ يصبون الماء فوق القميص ويد-لكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة	1380	-2804668560194664664	338	559.5	273	434	77.88018798828125	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0694	false	300646133860525051	5	48	23	237	1562	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسو--------ل الله عليه الصلاة والسلام المدينة اضاء منها كل شء ولما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء رواه ابن ماجه قال رزين صعدت ذوات الخدور علي الاجاجير يعني السطوح عند قدومه صلي الله عليه	694	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1388	true	-1192377110719711235	4	44	27	231	1574	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول اللهصلي الله عليه وسلم-----------المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا ومن اياتهصلي الله عليه -------	1388	-2804668560194664664	114	195.5	90	222	51.35135269165039	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1389	false	-7979948859468935351	76	150	433	834	1628	300	بحضور قلب وغض -----صوت وسكون جوارح------- السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك------------------------------------------------------------------------------- يا سيد المرسلين السلام عليك يا خاتم النبيين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي اهل بيتك و---------------------------------ازواجك و----------------------------------------اصحابك اجمعين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك عبده ورسوله وامينه وخيرته من خلقه واشهد انك--- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده	1389	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1395	true	2164907118017529841	18	144	98	782	1541	300	بحضور قلب وغض بصر وصوت وسكون جوارح واطراق السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا خيرة خلق الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا سيد المرسلين و--------------خاتم النبيين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي اهل بيتك الطيبين الطاهرين السلام عليك وعلي ازواجك الطاهرات امهات المءمنين السلام عليك وعلي اصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وساءر عباد الله الصالحين جزاك الله عنا يا رسول الله افضل ما جازي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله عليك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك عبده ورسوله وامينه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده	1395	-2804668560194664664	356	599.5	288	698	51.002864837646484	64	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1389	false	-7979948859468935351	273	294	1486	1597	1628	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1389	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1396	true	2200769668228010852	51	72	274	385	1527	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1396	-2804668560194664664	111	222.0	90	111	100.0	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0906	false	-8407039688313730456	201	240	1074	1267	1592	300	فوجدا لم يتغيرا كانما كانا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جراحته فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين يوم احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	906	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1399	true	-2744388670602414707	161	192	854	1001	1552	300	فوجدا لم يتغيرا و------------------كان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرح--ه فدفن وهو كذلك فامطيت يده عن جرحه------------ ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين ذلك---- وبين احد---------- ست واربعون سنة	1399	-2804668560194664664	137	223.0	106	193	70.98445892333984	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1414	false	759111411529151301	51	98	301	549	1638	300	-------الوحي والله اعلم وفي----- ذخاءر العقبي عن------------------------------------------ ابي هريرة عن النبي ---صلي الله عليه وسلم قال تبعث الانبياء علي الدواب ويحشر صالح علي ناقته ويحشر ابنا فاطمة علي ناقتي العضباء والقصوي- واحشر انا علي البراق خطوها عند اقصي طرفها ويحشر بلال علي ناقة من نوق الجنة --خرجه	1414	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1423	true	-582232569684499387	53	106	276	573	1635	300	ينادي بالاذان---------- وفي كتاب ذخاءر العقبي للطبري مما عزاه لتخريج الحافظ السلفي من حديث ابي هريرة ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-قال تبعث الانبياء علي الدواب ويحشر صالح علي ناقته ويحشر ابنا فاطمة علي ناقتي العضباء والقصواء واحشر انا علي البراق خطوها عند اقصي طرفها ويحشر بلال علي ناقة من نوق الجنة واخرجه	1423	-2804668560194664664	223	388.0	180	308	72.40259552001953	36	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0608	false	-5851370348238784646	139	216	660	1038	1454	300	الصحيح عن ابن عباس انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصر---------ك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي رواية يونس عن ابن اسحاق زيادة قال يغلي منها دماغه حتي يسيل علي قدميه انتهي وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح--------- يبلغ كعبه ويغلي منه دماغه	608	3460483745146148155	Shamela0023685-ara1.ms1443	true	-7635454234629919720	54	110	309	598	1577	300	الصحيح ان ال--عباس ق----ال لرسول الله-صلي الله عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي الصحيح ايضا من طريق----------------------------------------------------------- ابي سعيد ا-----------------نهصلي الله عليه وسلمق------------------------ال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه	1443	-2804668560194664664	243	396.0	195	396	61.3636360168457	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023685-ara1