id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0039	false	-6652672018195724694	61	89	291	423	1502	300	عن النبي-- صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي من انفسكم قال نسبا وصهرا وحسبا ليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلها نكاح قال ابن الكلبي كتبت	39	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms005	true	-7671040087198068450	271	300	1442	1575	1575	300	عن علي عنه صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي من انفسكم قال نسبا وصهرا وحسبا ليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلها نكاح قال ابن الكلبي كتبت-	5	-4748124327275509265	127	239.5	100	134	94.776123046875	26	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1399	false	-7006374394047797860	220	253	1126	1278	1536	300	ام ايمن -كانت تخدم النبي صلي الله عليه وسلم -----وكان له---------------------- قدح من عيدان يوضع تحت سريره يبول فيه من الليل فبال فيه ليلة ثم افتقده فلم يجد فيه شيءا فسال بركة عنه	1399	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms030	true	8932906588351072054	262	300	1240	1419	1419	300	ام ايمن وكانت تخدم النبي صلي الله عليه وسلم قالت وكان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان يوضع تحت سريره يبول فيه من الليل فبال فيه ليلة ثم افتقده فلم يجد فيه شيءا فسال بركة عنه-	30	-4748124327275509265	150	270.0	118	180	83.33333587646484	30	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0417	false	8344887363064235116	264	298	1379	1551	1558	300	يري في الثريا احد عشر نجما قا------------------------------------ل احمد بن حنبل وجمهور العلماء ان هذه الرءية رءية عين حقيقة وذهب بعضهم الي ردها الي العلم والظواهر بخلافه ولا احالة في ذلك وهي من خواص الانبياء	417	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms032	true	-7860913618982224143	73	107	353	523	1515	300	يري في الثريا احد عشر نجما وهذه كلها محمولة علي رءية العين وهو قول احمد بن حنبل وغيره-------------------------------------- وذهب بعضهم الي ردها الي العلم والظواهر تخالفه ولا احالة في ذلك وهي من خواص الانبياء	32	-4748124327275509265	125	223.0	98	208	60.096153259277344	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0418	false	-6864783233215160300	0	52	0	256	1519	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما تجلي الله------- لموسي عليه السلام كان يبصر النملة علي الصفاء في الليلة الظلماء مسيرة عشرة فراسخ ولا يبعد علي هذا ان يختص نبينا صلي الله عليه وسلم بما ذكرناه من هذا الباب بعد الاسراء ل--------ما راي من ايات ربه الكبري	418	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms032	true	-7860913618982224143	108	162	531	797	1515	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لما تجلي الله عز وجل لموسي عليه السلام كان يبصر النملة علي الصفا- في الليلة الظلماء مسيرة عشرة فراسخ ولا يبعد علي هذا ان يختص نبينا صلي الله عليه وسلم بما ذكرناه من هذا الباب بعد الاسراء والحظوة بما راي من ايات ربه الكبري	32	-4748124327275509265	250	471.0	199	271	92.25092315673828	48	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0039	false	-6652672018195724694	0	67	0	319	1502	300	خلق الله ادم القي ذلك النور في صلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهبطني الله الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح في السفنة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل----------- ينقلني من الاصلاب الكريمة والارحام الطاهرة حتي اخرجني من ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم	39	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms036	true	-7118836844510952171	78	142	387	704	1614	300	خلق الله ادم القي ذلك النور في صلبه فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم فاهبطني الله الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح---------- وقذف بي في ص---------لب ابراهيم ثم لم يزل الله تعالي ينقلني من الاصلاب الكريمة والارحام الطاهرة حتي اخرجني من ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط ويشهد بصحة هذا الخبر شعر العباس المشهور في مدح النبي صلي الله عليه وسلم	36	-4748124327275509265	264	465.0	208	341	77.41935729980469	50	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0425	false	7577290929893286237	106	247	528	1239	1503	300	وجعلت قرة عيني في الصلاة وفي سيرة اليعمري------------------------------------------ وكان --يحب الطيب ويكره الراءحة الكريهة ويقول ان الله جعل لذتي في النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة و---------------------------------------------------------عن انس -------------انه صلي الله عليه وسلم كان يدور علي نساءه في الساعة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال انس وكنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا -خرجه النساءي وروي نحوه عن ابي رافع وعن طا-وس اعطي عليه --------السلام قوة اربعين رجلا ومثله -----عن صفوان بن سليم وعند الاسماعيلي عن معاذ قوة اربعين زاد ابو نعيم عن مجاهد كل رجل من رجال اهل الجنة وعن انس مرفوعا يعطي المءمن في الجنة قوة ماءة قال الترمذي صحيح غريب فاذا ضربنا اربعين في ماءة بلغت اربعة الاف مع قناعته صلي الله عليه وسلم في الاكل كذا في المواهب اللدنية وقالت سلمي مولاته طاف النبي صلي الله عليه وسلم----- علي نساءه التسع وتطهر من كل واحدة	425	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms039	true	-8247999022087127884	187	300	976	1534	1534	300	وجعلت قرة عيني في الصلاة فقد ساوي يحيي وعيسي في كفاية فتنتهن وزاد فضيلة بالقيام بهن وكان صلي--------------------------------------- الله عليه وسلم ممن اقدر علي القوة في هذا واعطي الكثير منه ولهذا ابيح له من عدد الحراءر ما لم يبح لغيره وقد روينا عن انس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم كان يدور علي نساءه في الساعة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال انس وكنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا اخرجه النساءي وروي نحوه عن ابي رافع وعن طاووس اعطي عليه الصلاة والسلام قوة اربعين رجلا في الجماع وعن صفوان بن سليم مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت سلمي مولاته طاف النبي صلي الله عليه وسلم ليلة علي نساءه التسع وتطهر من كل واحدة-	39	-4748124327275509265	353	567.0	278	845	41.775146484375	65	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0425	false	7577290929893286237	271	300	1362	1503	1503	300	وقد قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين امراة وانه فعل ذلك -قال ابن عباس كان في ظهر سليمان ماء ماءة رجل وكانت له-	425	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms040	true	4611234457564902735	8	36	39	173	1581	300	وقد قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي م-ءة امراة او تسع وتسعين------ وانه فعل ذلك وقال ابن عباس كان في ظهر سليمان ماء م-ءة رجل وكان- له	40	-4748124327275509265	132	231.5	105	143	92.30769348144531	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0427	false	-7927519932274685345	31	66	159	363	1540	300	خلقه القران يرضي برضاه ويسخط بسخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان فيما ذكره المحققون مجبولا علي الاخلاق الحميدة والاداب الشريفة من اصل خلقته وبدو فطرته ولم يحصل له باكتساب ولا رياضة الا بجود الهي وخصوصية ربانية و-كذا -ساءر الانبياء	427	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms042	true	7505350948955907758	220	281	1238	1557	1653	300	خلقه القران يرضي برضاه ويسخط بسخطه وقال صلي الله عليه وسلم بعثت لاتمم مكارم الاخلاق قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثله وكان فيما ذكره المحققون مجبولا عليها في------------------------------ اصل خلقته واول فطرته -لم تحصل له باكتساب ولا رياضة الا بجود الهي وخصوصية ربانية وهكذا لساءر الانبياء	42	-4748124327275509265	165	292.0	135	350	47.14285659790039	23	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0848	false	1800206468283844620	188	240	995	1237	1520	300	فلم ينتب---------ه صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم والسيف----- في يده صلتا فقال من يعصمك مني الان قال الله فدفعه جبريل في نحره فسقط السيف من يده فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم وقام عليه وقال من يمنعك مني الان قال لا احد وقال كن خير اخذ فتركه وعفا عنه فقال	848	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms047	true	-7611626485586016869	32	75	153	353	1409	300	فلم ينته رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم والسيف صلتا في يده----- فقال من يمنعك مني ف----قال الل--------------------ه فسقط السيف من يده فاخذه النبي صلي الله عليه وسل----------م وقال من يمنعك مني -----------------قال كن خير اخذ فتركه وعفا عنه فجاء	47	-4748124327275509265	178	299.5	138	256	69.53125	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0891	false	3357933427686875491	117	268	632	1369	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب معه ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وطلحة -------------------------------------------------بن عبيد الله والزبير بن العوام والحارث بن الصمة ورهط من المسلمين فلما اسند رسول الله -في الشعب ادرك--------------------------------------ه ابي ابن خلف-------- وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقال القوم يا رسول الله ايعطف عليه رجل منا قال دعوه فلما دنا تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة يقول بعض القوم فلما اخذها رسول الله انتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء من ظهر البعير اذا انتفض بها ثم استقبله فطعنه في عتقه طعنة تدادا منها عن فرسه مرارا وكان ابي بن خلف يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فيقول يا محمد ان عندي العود فرسا اعلفه- كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليه فيقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما	891	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms051	true	-4889878853293065385	97	191	491	923	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا قد سبقهم الي الصوت وقد استبرا الخبر علي فرس ل--------------------ابي ------طلحة عري والسيف في عنقه وهو يقول لن تراعوا وقال عمران بن حصين ما لقي------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كتيبة الا كان اول من يضرب ولما راه ابي -بن خلف يوم احد وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا --------وقد كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول---- للنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حين افتدي يوم بدر---- عندي فرس------- اعلفها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انا اقتلك ان شاء الله------ فلما	51	-4748124327275509265	234	289.5	173	835	28.02395248413086	39	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0417	false	8344887363064235116	92	178	475	931	1558	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ازهر اللون كان الشمس تجري في وجهه ابيض مشربا بياضه بحمرة وفي رواية ازهر ليس بالابيض الامهق ولا بالادم وفي رواية ابيض مليح الوجه مليحا مقصدا وفي رواية حسن الوجه اسمر اللون عظيم الهامة وفي رواية ضخم الراس وفي رواية علي رضي الله عنه ليس بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير وفي رواية كان علي وجهه مثل الشمس والقمر مستدير سهل الخدي--------------------------------------------------ن واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن وفي رواية ابلج بينهما عرق يدره الغضب	417	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	92	137	463	701	1594	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيم الهامة رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن--------------- بينهما عرق يدره الغضب	69	-4748124327275509265	133	194.5	106	506	26.284584045410156	21	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0422	false	-3440803652227869366	127	170	641	879	1554	300	المسربة موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط وفي رواية كالقضيب لم يكن في صدره ولا في بطنه شعر غيرها عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين وفي رواية سبط القصب رحب الراحة شثن الكفين والقدمين	422	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	182	208	944	1099	1594	300	المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط------------------------------------------------------- عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين-------------------- رحب الراحة شثن الكفين والقدمين	69	-4748124327275509265	151	265.5	125	238	63.445377349853516	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0423	false	-6398942498633715286	124	163	632	819	1497	300	دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا منها ولا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا ت-----غضبه الدنيا ولا ما كان لها و---------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها و-------------------------------------------------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه	423	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	2	61	10	300	1532	300	دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا لم يكن --يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه	70	-4748124327275509265	157	264.5	122	292	53.76712417602539	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0039	false	-6652672018195724694	11	61	51	291	1502	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------اهبطني الل---ه الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح في السف-نة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل ينقلني من الاصلاب الكريمة و---الارحام الطاهرة حتي اخرجني م-ن ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط وعن علي بن ابي طا---------------لب رضي الله عنه	39	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	true	8557738023382498375	149	204	718	986	1443	300	صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم اهبطني في صلبه الي الارض----------- وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل ينقلني في الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة حتي اخرجني بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط والي هذا اشار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه	75	-4748124327275509265	206	348.5	163	279	73.83512878417969	37	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0455	false	621738429390263894	240	277	1207	1391	1500	300	ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني---- فرجحتهم ثم قال زنه بماءة من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بالف من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنته بامته كلها لوزنها	455	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms078	true	1982778701509627555	175	212	883	1065	1486	300	ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني بهم فرجحتهم ثم قال زنه بم-ءة من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بالف من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنته بامته----- لوزنها	78	-4748124327275509265	178	337.5	142	188	94.68085479736328	34	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0049	false	7093201697419036848	209	290	1078	1477	1530	300	الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ويروي----- عبدي ورسولي فعلمت انه اكرم خلقك عليك فتاب الله عليه--------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري فقال ادم لما خلقتني رفعت راسي الي عرشك فاذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمت انه ليس احد اعظم قدرا عندك ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله عز وجل اليه وعزتي وجلالي انه لاخر الانبياء من ذريتك ولو-لاه ما خلقتك قال وكان ادم يكني بابي محمد وقيل بابي البشر	49	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms079	true	6341804566704972291	4	93	14	454	1464	300	الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ويروي محمد عبدي ورسولي-فعلمت انه اكرم خلقك عليك فتاب الله عليه وغفر له وهذا عند قاءله تاويل قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات وفي رواية اخري فقال ادم لما خلقتني رفعت راسي الي عرشك فاذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت ا-------------------نه ليس احد اعظم قدرا عندك ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله------- اليه وعزتي وجلالي انه لاخر ال-نبيين من ذريتك ولو لاه ما خلقتك قال وكان ادم يكني بابي محمد وقيل بابي البشر	79	-4748124327275509265	362	663.5	289	468	77.35042572021484	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0638	false	2732545811589590073	1	72	6	331	1532	300	الي ربك ف-سله التخفيف ---لامتك فرجع وقال------------------------------------------------------------ يا رب خفف عن امتي فوضع عنه ربه عشرا فرجع -الي مو----------------------------------سي فقال مثله فرجع الي ربه فوضع عنه عشرا فلم يزل ي-----رجع بين ربه------ وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذ-لك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم نكتب شيءا	638	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	true	6606581020766519924	208	300	1018	1448	1448	300	الي ربك فاسال التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمس-----ا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشرة فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا-	81	-4748124327275509265	259	425.5	202	436	59.40367126464844	47	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0630	false	5976193494997635981	219	265	1174	1393	1555	300	فركبها حتي ات--------ي الحجاب الذي يلي الرحمن تعالي فبينا هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لا قرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه	630	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms085	true	2617819578039379435	92	139	460	686	1462	300	فركبها حتي اتي بها الي الحجاب الذي يلي الرحمن تعالي فبينا هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لا-قرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه	85	-4748124327275509265	218	428.0	173	227	96.03524017333984	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0631	false	2540184735094959462	1	90	6	422	1444	300	صلي الله عليه وسلم --وجبريل علي اثره حتي بلغه الي حجاب منسوج بالذهب فحركه جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معه قال محمد قال ------------------ملك من وراء الحجاب الله اك----------------------------بر الله اكبر -قيل--- من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر --فقال --ملك اشهد ان لا اله الا الله فقيل--- من وراء الحجاب صدق عبدي انا الله لا اله الا انا فقال ملك اشهد ان محمدا رسول الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا ارسلت محمدا فقال ملك حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقيل	631	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms085	true	2617819578039379435	113	198	562	952	1462	300	صلي الله عليه وسلم يا جبريل--------------------------------------------------------- من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال الملك اشهد ان لا اله الا الله فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا الله لا اله الا انا وذكر مثل هذا في بقية الاذان الا انه لم يذكر جوابا علي قوله حي عل----------------------------ي الصلاة حي علي الفلاح وقال	85	-4748124327275509265	226	329.5	171	475	47.578948974609375	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0624	false	4945073560991481464	117	288	597	1473	1539	300	السلف والعلماء في انه هل كان اسراء- بروحه او جسده علي ثلاثة اقوال احدها انه ذهبت طاءفة الي انه اسراء بالروح وانه رءيا منام مع اتفاقهم علي ان رءيا الانبياء ----وحي وحق والي هذا ذهب معاوية وحكي عن الحسن في غير المشهور---------------------------------- وحجتهم قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الاية ---------وما حكوا عن عاءشة-------------- ما فقدت جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم وقول انس وهو ناءم في المسجد الحرام وذكر القصة ثم قال في اخرها فاستيقظت وانا بالمسجد الحرام وفي العروة الوثقي وحديث عاءشة صحيح في المعراج الذي اتفق للنبي صلي الله عليه وسلم علي فراشها في المدينة وقالت ما فقدت جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول ابن عباس ايضا صحيح في المعراج المكي الذي اخبر به نص التنزيل بقوله سبحان الذي اسري بعبده الاية لقوله تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني والثاني انه ذهب معظم السلف والمسلمين الي انه اسري بروحه وجسده وفي اليقظة وهذا هو الحق وهو قول ابن عباس وجابر وانس وحذيفة وعمر	624	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms086	true	3536624365459950056	189	300	906	1481	1481	300	السلف والعلماء------- هل كان اسراءه بروحه او جسده علي ثلاث مقالات فذهب---------- طاءفة الي انه اسراء بالروح وانه رءيا منام مع اتفاقهم---- ان رءيا الانبياء حق ووحي ----والي هذا ذهب معاوية وحكي عن الحسن و------المشهور عنه خلافه واليه اشار محمد بن اسحق وحجتهم قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس وما حكوا عن عاءشة رضي الله عنها ما فقدت جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله------------------- بينا انا ناءم وقول انس وهو ناءم في المسجد الحرام وذكر القصة ثم قال في اخرها فاستيقظت وانا بالمسجد الحرام وذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب معظم السلف والمسلمين الي انه اسراء بالجسد وف----ي اليقظة وهذا هو الحق وهو قول ابن عباس وجابر وانس وحذيفة وعمر-	86	-4748124327275509265	485	831.5	392	938	51.70575714111328	84	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0625	false	-703076878499067051	54	196	321	1033	1557	300	قال القاضي عياض ------الحق------- والصحيح------------ انه اسراء بالجسد والروح في القصة كلها وعليه تدل الاية وصحيح الاخبار ----------ولا يعدل عن الظاهر والحقيقة الي التاويل الا عند الاستحالة وليس في الاسراء بجسده وحال يقظته استحالة اذ لو كان منا ما لقال بروح عبده ولم يقل بعبده وقوله------ ما زاع البصر وما طغي ولو كان منا ما لما كان -فيه اية ولا معجزة ولما استبعده الكفار ولا كذبوه فيه ولا ارتد به ضعفاء من اسلم وافتتنوا به اذ مثل هذا من المنامات لا ينكر بل لم يكن ذلك منهم الا وقد علموا ان خبره انما كان عن جسمه وحال يقظته الي ما ذكر في الحديث من ذكر صلاته بالانبياء ببيت المقدس في رواية انس او في السماء علي ما روي غيره وذكر مجء جبريل له بالبراق وخبر المعراج واستفتاح السماء فيقال من معك فيقول محمد ولقاءه الانبياء فيها وخبرهم معه وترحيبهم به وشانه في	625	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms087	true	-2461943029829814910	152	300	845	1596	1596	300	قال القاضي وفقه الله والحق من هذا والصحيح ان شاء الله انه اسراء بالجسد والروح في القصة كلها وعليه تدل الاية وصحيح الاخبار والاعتبار ولا يعدل عن الظاهر والحقيقة الي التاويل الا عند الاستحالة وليس في الاسراء بجسده وحال يقظته استحالة اذ لو كان منا-ما لقال بروح عبده ولم يقل بعبده وقوله تعالي ما زاغ البصر وما طغي ولو كان منا-ما لما كانت فيه اية ولا معجزة ولما استبعده الكفار ولا كذبوا فيه ولا ارتد به ضعفاء من اسلم وافتتنوا به اذ مثل هذا من المنامات لا ينكر بل لم يكن ذلك منهم الا وقد علموا ان خبره انما كان عن جسمه وحال يقظته الي ما ذكر في الحديث من ذكر صلاته بالانبياء ببيت المقدس في رواية انس او في السماء علي ما روي غيره وذكر مجء جبريل له بالبراق وخبر المعراج واستفتاح السماء فيقال من معك فيقول محمد ولقاءه الانبياء فيها وخبرهم معه وترحيبهم به وشانه في-	87	-4748124327275509265	702	1348.0	564	754	93.10344696044922	132	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0625	false	-703076878499067051	0	52	0	311	1557	300	بن جبير وقتادة وابن المسيب وابن شهاب وابن زيد والحسن في المشهور وابراهيم ومسروق ومجاهد وعكرمة وابن جريج وهو ق-------------------ول الطبري وابن حنبل وجماعة عظيمة من المسلمين وهذا قول اكثر المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين والثالث انه في المنام قالت طاءفة كان الاسراء بالجسد يقظة----------------- الي بيت المقدس والي السماء بالروح	625	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms087	true	-2461943029829814910	11	64	66	379	1596	300	بن جبير وقتادة وابن المسيب وابن شهاب وابن زيد والحسن----------- وابراهيم ومسروق ومجاهد وعكرمة و-بن جريج وهو دليل قول عاءشة وهو قول الطبري وابن حنبل وجماعة عظيمة من المسلمين وهو ق-ول اكثر المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين و---------------------قالت طاءفة كان الاسراء بالجسد يقظة من المسجد الحرام الي بيت المقدس والي السماء بالروح	87	-4748124327275509265	273	501.0	228	347	78.67435455322266	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0625	false	-703076878499067051	196	300	1033	1557	1557	300	فرض الصلاة ومراجعته مع موسي في ذلك ووصوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سدرة المنتهي ودخوله-- الجنة ورءيته فيها ما ذكره قال ابن عباس هي رءيا عين راها النبي صلي الله عليه وسلم لا رءيا منام وعن الحسن---- بينا انا جالس في الحجر جاءني جبريل فهمزني بعقبه فقمت فجلست فلم ار شيءا فعدت لمضجعي وذكر ذلك ثلاثا فقال في الثالثة فاخذ بعضدي فجرني الي باب المسجد فاذا بدابة وذكر خبر البراق وعن ام هانء قالت ما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو في بيتي تلك الليلة صلي العشاء الاخرة ونام ف------لما كان قبيل الفجر اهبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي الصبح وصلينا-	625	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms088	true	1844447246730688783	0	127	0	639	1473	300	فرض الصلاة ومراجعته مع موسي في ذلك وفي بعض هذه الاخبار فاخذيعني جبريل بيدي فعرج بي الي السماء الي قوله ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وانه وصل الي سدرة المنتهي وانه دخل الجنة وراي-- فيها ما ذكره قال ابن عباس هي رءيا عين راها------ صلي الله عليه وسلم لا رءيا منام وعن الحسن فيه بينا انا ناءم في الحجر جاءني جبريل فهمزني بعقبه فقمث فجلست فلم ار شيءا فعدت لمضجعي--ذكر ذلك ثلاثا-فقال في الثالثة فاخذ بعضدي فجرني الي باب المسجد فاذا بدابة وذكر خبر البراق وعن ام هانء----- ما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو في بيتي تلك الليلة صلي العشاء الاخرة ونام بيننا فلما كان قبيل الفجر اهبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي الصبح وصلينا	88	-4748124327275509265	491	906.0	393	655	74.96183013916016	90	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0626	false	-8195429112266544577	1	137	4	658	1476	300	قال يا ام هانء لقد صليت معكم العشاء الاخرة كما رايت بهذا الوادي ثم جءت بيت المقدس وصليت فيه ثم صليت الغداة معكم الان كما ترون فهذا كله بين في انه بجسمه صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر من رواية شداد بن اوس عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به طلبتك يا رسول الله البارحة في مكانك فلم اجدك فاجابه ان جبريل حمله ال-------------ي المسجد الاقصي وعن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت ليلة اسري ب---ي مقدم المسجد ثم دخلت الصخرة فاذا بملك قاءم معه انية ثلاث وذكر الحديث وهذه التصريحات ظاهرة غير مستحيلة فتحمل علي ظواهرها وعن ابي ذر عنه صلي الله عليه وسلم فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل فشرح صدري ثم غسله بماء زمزم الي اخر القصة ثم اخذ بيدي فعرج بي قيل	626	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms088	true	1844447246730688783	127	264	639	1298	1473	300	قال يا ام هانء لقد صليت معكم العشاء الاخرة كما رايت بهذا الوادي ثم جءت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت الغداة معكم الان كما ترون وهذا---- بين في انه بجسده وعن -------------------ابي بكر من رواية شداد بن اوس عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به طلبتك يا رسول الله البارحة في مكانك فلم اجدك فاجابه ان جبريل عليه السلام حملني الي المسجد الاقصي وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت ليلة اسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت الصخرة فاذا بملك قاءم معه انية ثلاث وذكر الحديث وهذه التصريحات ظاهرة غير مستحيلة فتحمل علي ظ-اهرها وعن ابي ذر عنه صلي الله عليه وسلم فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل فشرح صدري ثم غسله بماء زمزم الي اخر القصة ثم اخذ بيدي فعرج بي وعن	88	-4748124327275509265	618	1190.0	487	683	90.48316192626953	121	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0640	false	-4132810869737368640	99	137	468	652	1467	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر	640	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms088	true	1844447246730688783	273	300	1341	1473	1473	300	وعن ابي هريرة عنه------------------------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء-------------- لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر-	88	-4748124327275509265	131	226.5	105	184	71.1956558227539	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0635	false	6518130223885193250	226	286	1166	1453	1515	300	صلي الله عليه وسلم -ربه تعالي------------------- فانكرتها عاءشة روي---------- عن مسروق انه قال لعاءشة-------------- يا ام المءمنين هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه قالت لقد قف شعري مما قلت---------------------------------------------------------- ثم قرات لا تدركه الابصار الاية------------ وقال جماعة بقول عاءشة-------------- وهو المشهور عن ابن مسعود ومثله عن ابي هريرة في قوله ما كذب الفءاد ما راي انه راي جبريل	635	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms091	true	5720103169421848645	103	182	496	872	1475	300	صلي الله عليه وسلم لربه جل وعز فاختلف السلف فيها فانكرته- عاءشة رضي الله عنها عن مسروق انه قال لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين هل راي محمد ربه ف------------------قالت لقد قف شعري مما قلت ثلاث من حدثك بهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار الاية وذكر الحديث وقال جماعة بقول عاءشة رضي الله عنها وهو المشهور عن ابن مسعود ومثله عن ابي هريرة انه قال ان------------ما --------راي جبريل	91	-4748124327275509265	229	348.5	179	415	55.180721282958984	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0636	false	-5760863834650477854	179	255	910	1303	1523	300	وقال ب-----------امتناع رءيته في الدنيا جماعة من الفقهاء والمحدثين ---------والمتكلمين وعن ابن عباس--------------- انه راه سبحانه بعين راسه وروي عطاء عنه انه راه بقلبه كذا ذكرهما في المدارك وعن ابي العالية انه راه بفءاده مرتين وذكر ابن اسحاق ان ابن عمر ارسل الي ابن عباس--------------- يساله هل راي محمد ربه فقال نعم والاشهر عنه انه راي ربه بعينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الماوردي قيل ان الله تعالي قسم كلامه ورءيته بين موسي ومحمد------------------- فراه محمد مرتين وكلمه موسي مرتين	636	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms091	true	5720103169421848645	184	298	883	1467	1475	300	وقال بانكار هذا وامتناع رءيته في الدنيا جماعة من ---------المحدثين والفقهاء والمتكلمين وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه راه بعين-----------ه وروي عطاء عنه انه راه بقلبه وع----------------------ن ابي العالية عنه راه بفءاده مرتين وذكر ابن اسح-ق ان ابن عمر ارسل الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله هل راي محمد ربه فقال نعم والاشهر عنه انه راي ربه بعينه روي ذلك عنه من طرق وقال ان الله تعالي اختص موسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمدا بالرءية وحجته قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري قال الماوردي قيل ان الله تعالي قسم كلامه ورءيته بين موسي ومحمد صلي الله عليه وسلم فراه محمد مرتين وكلمه موسي مرتين	91	-4748124327275509265	343	582.5	274	627	54.7049446105957	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0636	false	-5760863834650477854	256	300	1307	1523	1523	300	عبد الله بن الحارث---- اجتمع ابن عباس وكعب بعرفة فقال ابن عباس اما نحن بني هاشم فنقول ان محمدا--- راي ربه مرتين فكبر كعب حتي جاوبته الجبال وقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلمه موسي وراه محمد بقلبه وروي شريك عن-	636	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms092	true	4117882069607556418	9	54	54	272	1462	300	عبد الله بن الحارث قال اجتمع ابن عباس وكعب------ فقال ابن عباس اما نحن بنو هاشم فنقول ان محمدا قد راي ربه مرتين فكبر كعب حتي جاوبته الجبال وقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلمه موسي وراه محمد بقلبه وروي شريك عن	92	-4748124327275509265	209	392.0	167	224	93.30357360839844	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0637	false	-4877045757599538108	0	118	0	554	1535	300	ابي ذر -------------في تفسير الاية ما كذب الفءاد ما راي قال راي النبي صلي الله عليه وسلم ربه وحكي السمرقندي عن محمد بن كعب القرظي وربيع بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل هل رايت ربك قال رايته بفءادي ولم اره بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحكي عبد الرزاق ان الحسن كان يحلف بالله لقد راي محمد ربه وح---------------------------------------------------------------------------كي ابن اسحاق ان مروان سال ابا هريرة هل راي محمد ربه فقال نعم وحكي النقاش عن احمد بن حنبل انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينه -راه راه حتي انقطع نفسه يعني نفس احمد و---------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير لا اقول راه ولا لم يره وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري------------- وجماعة من اصحابه انه راي الله------ ببصره وعيني راسه	637	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms092	true	4117882069607556418	54	283	272	1375	1462	300	ابي ذر رضي الله عنه في تفسير الاية--------------------- قال راي النبي صلي الله عليه وسلم ربه وحكي السمرقندي عن محمد بن كعب القرظي وربيع بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل هل رايت ربك قال رايته بفءادي ولم اره بعيني وروي مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ربي وذكر كلمة فقال يا محمد فيم يختصم الملا الاعلي الحديث وحكي عبد الرزاق ان الحسن كان يحلف بالله لقد راي محمد ربه وحكاه ابو عمر الطلمنكي عن عكرمة وحكي بعض المتكلمين هذا المذهب عن ابن مسعود وحكي ابن اسحق- ان مروان سال ابا هريرة هل راي محمد ربه فقال نعم وحكي النقاش عن احمد بن حنبل انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينيه راه راه حتي انقطع نفسه-يعني نفس احمد وقال ابو عمرو قال احمد بن حنبل راه بقلبه وجبن عن القول برءيته في الدنيا بالابصار وقال سعيد بن جبير لا اقول راه ولا لم يره وقد اختلف في تاويل الاية عن ابن عباس وعكرمة والحسن وابن مسعود فحكي عن ابن عباس وعكرمة راه بقلبه وعن الحسن وابن مسعود راي جبريل وحكي عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه انه قال راه وعن ابن عطاء في قوله تعالي الم نشرح لك صدرك قال شرح صدره للرءية وشرح صدر موسي للكلام وقال ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري رضي الله عنه وجماعة من اصحابه انه راي الله تعالي ببصره وعيني راسه	92	-4748124327275509265	522	947.5	412	1126	46.35879135131836	104	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0637	false	-4877045757599538108	118	177	554	853	1535	300	ووقف بعض المشايخ-- في هذا كما وقف ابن جبير وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز-------- قال القاضي ابو الفضل---------- والحق الذي لا امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا اذ كل موجود فرءيته جاءزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مستحيلة وليس في الشرع دليل قاطع علي استحالتها ولكن وقوعه ومشاهدته من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه ال--------له تعالي	637	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms093	true	-4171947240686532366	5	86	27	423	1499	300	ووقف بعض --مشايخنا في هذا----------------- وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ان يكون قال القاضي ابو الفضل وفقه الله والحق الذي لا امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا وليس في العقل ما يحيلها والدليل علي جوازها في الدنيا سءال موسي عليه السلام لها ومحال ان يجهل نبي ما يجوز علي الله وما لا يجوز عليه بل لم يسال الا جاءزا غير مستحيل ---------------------------------------ولكن وقوعه ومشاهدته من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه الله فقال له تعالي	93	-4748124327275509265	216	363.0	173	454	47.577091217041016	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0633	false	5168839388783045165	89	210	458	1065	1524	300	مناجاته تعا----لي وكلامه مع النبي صلي الله عليه وسلم فقوله تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي الي ما تضمنته الاحاديث فاكثر المفسرين علي ان الموحي--- الله -------الي جبريل وجبريل الي محمد و----------------------------------ذكر عن جعفر بن محمد الصادق انه قال اوحي الله اليه بلا واسطة ونحوه عن الواسطي وعلي هذا ذهب بعض المتكلمين الي ان محمدا صلي الله عليه وسلم كلم ربه في الاسراء وحكي عن الاشعري وعن -----ابن مسعود و-----------------------ذكر النقاش عن ابن عباس في قصة الاسراء عنه صلي الله عليه وسلم في قوله دنا فتدلي قال فارقني جبريل فانقطعت الاصوات عني فسمعت كلام ربي وهو يقول ليهدا روعك يا محمد ادن ادن------------------------------------------ وفي -----قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الاية قالوا هي علي ثلاثة اقسام من وراء حجاب	633	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms095	true	2870509574720504560	157	288	781	1430	1488	300	مناجاته لله تعالي وكلامه معه بقوله------------------------------ فاوحي الي عبده ما اوحي الي ما تضمنته الاحاديث فاكثر المفسرين علي ان الموحي هو الله عز وجل الي جبريل وجبريل الي محمد صلي الله عليه وسلم الا شذوذا منهم فذكر عن جعفر بن محمد الصادق ----قال اوحي----- اليه بلا واسطة ونحوه عن الواسطي والي هذا ذهب بعض المتكلمين---- ان محمدا------------------- كلم ربه في الاسراء وحكي عن الاشعري وحكوه عن ابن مسعود وابن عباس وانكره اخرون وذكر النقاش عن ابن عباس في قصة الاسراء عنه صلي الله عليه وسلم في قوله دنا فتدلي قال فارقني جبريل فانقطعت الاصوات عني فسمعت كلام ربي وهو يقول ليهدا روعك يا محمد ادن ادن وفي حديث انس في الاسراء نحو منه وقد احتجوا في هذا بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او------------------- من وراء حجاب	95	-4748124327275509265	502	897.0	402	730	68.76712036132812	91	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0633	false	5168839388783045165	208	235	1055	1216	1524	300	وراء حجاب كتكليم موسي وبارسال الملاءكة كحال جميع الانبياء واكثر احوال نبينا--------- عليه وعليهم السلام الثالث قوله---- وحيا ولم يبق من اقسام---- الكلام الا المشافهة مع المشاهدة	633	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms096	true	1007470730565838484	0	30	0	169	1469	300	وراء حجاب كتكليم موسي وبارسال الملاءكة كحال جميع الانبياء واكثر احوال نبينا صلي الله عليه وسل---------م الثالث قوله الا وحيا ولم يبق من تقسيم صور الكلام الا المشافهة مع المشاهدة	96	-4748124327275509265	149	264.0	123	178	83.7078628540039	24	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1146	false	-912875264417915048	138	251	696	1249	1489	300	عنه علي ما ا-ورده الطحاوي في مشكلات الحديث عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه ولم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجب-ل والارض وذلك في الصهباء في خيبر---- وهذ---ا حديث-- ثابت الرواية عن ثقات وحكي الطحاوي ان احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة	1146	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms142	true	6418138770213344517	175	277	872	1387	1507	300	عند احد منها وخرج الطحاوي في مشكل-- الحديث عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي ف-------------لم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال -----------------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقفت علي الجبال والارض وذلك ب--الصهباء في خيبر قال وهذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات وحكي الطحاوي ان احمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة	142	-4748124327275509265	480	867.0	382	564	85.10638427734375	86	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	191	250	963	1257	1497	300	عن جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه -قالوا ليس عندنا ما نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابركم كنتم قال لو كنا	1063	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	true	-7851298233359768793	245	300	1200	1469	1469	300	عن جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها و--اقبل الناس نحوه وقالوا ليس عندنا ماء-------------- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفوز من بين اصابعه كامثال العيون وفيه فقلت ------------------كم كنتم قال لو كنا-	143	-4748124327275509265	242	426.5	192	304	79.60526275634766	43	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1114	false	3947322676533511789	115	221	544	1047	1469	300	الله عليه وسلم في غزوة فاصاب الناس مخمصة فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هل من شء قلت نعم شء من --تمر في المزود فقال اءتني به فاتيته به فادخل يده فاخرج قبضة فبسطها ثم ق-------------ال ادع لي عشرة فدعوت عشرة فاكلوا حتي شبعوا فما زال يصنع ذلك حتي اطعم الجيش كلهم وشبعوا ثم قال خذ ما جءت به وادخل يدك فاقبض---- ولا تكبه قال فقبضت علي اكثر مما جءت به ثم قال الا احدثكم كم اكلت اكلت حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر واطعمت وحياة عمر واطعمت وحياة عثمان واطعمت فلما قتل عثمان -انتهب يعني الجراب فذهب وفي	1114	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms149	true	8294303067847499708	15	100	75	474	1455	300	الله عنه ---------------اصاب الناس مخمصة فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- هل من شء قلت---- شء من التمر في المزود -قال فاتني ب----------ه فادخل يده فاخرج قبضة فبسطها ودعا بالبركة ثم قال ادع عش--------------رة فاكلوا حتي شبعوا ثم عشرة ك----ذلك حتي اطعم الجيش كلهم وشبعوا ---قال خذ ما جءت به وادخل يدك واقبض منه ولا تكبه---- فقبضت علي اكثر مما جءت به فاكلت منه واطعم--------------ت حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----ابي بكر وعمر الي ان------------------------------------ قتل عثمان فانتهب مني-------- فذهب وفي	149	-4748124327275509265	323	487.0	250	531	60.8286247253418	52	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1169	false	2980415182333435604	21	93	105	487	1483	300	المنبر قال جابر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حنين الجذع وفي خلاصة الوفاء اضطربت تلك السارية كحنين الناقة الخلوج اي التي انتزع ولدها قال عياض حديث حنين الجذع مشهور والخبر به متواتر اخرجه اهل الصحيح ورواه من الصحابة بضع عشر وفي رواية انس حتي ارتح المسجد لخواره وفي رواية ان كانين الصبي وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا به وفي رواية المطلب -----حتي تصدع وانشق حتي جاءه النبي صلي	1169	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms153	true	-4804488543080510685	266	300	1265	1440	1440	300	المن---------بر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي رواية انس حتي ارتج المسجد بخواره وفي رو-------------------------اية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا به وفي رواية المطلب وابي حتي تصدع وانشق حتي جاءه النبي صلي-	153	-4748124327275509265	168	303.0	136	387	43.41085433959961	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1169	false	2980415182333435604	93	300	487	1483	1483	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت وفي رواية فنزل النبي صلي الله عليه وسلم يمسحه بيده حتي سكن او سكت كالصبي الذي يسكت ثم رجع الي المنبر وزاد غيره فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- هذا بكي لما فقد من الذكر وزاد غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر هكذا في حديث الم----------------------------------------------------------------------------------طلب وفي حديث ابي بن كعب فكان اذا صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلي اليه فلما هدم المسجد وغير اخذ ذلك الجذع ابي وكان عنده في تلك الدار الي ان بلي واكلته الارضة وعادر فاتا وذكر الاسفرايني ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءه يحرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي مكانه وفي حديث بريدة -قال----- النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوصك وثمرك وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلم بس-مع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله فاكون في مكان لا ابلي فيه يعني في الجنة فسمعه من يليه فقال النبي صلي الله-	1169	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	true	-5672703374519640460	0	193	0	927	1440	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت زاد غ------------------------------------------------------------------------------------------------------يره ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وذكر غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر -كذا في حديث المطلب وسهل بن سعد واسحق عن انس وفي بعض الروايات عن سهل فدفنت تحت منبره او جعلت في السقف وفي حديث ابي ف-------كان اذا صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلي اليه فلما هدم المسجد اخذه ابي ف--------------كان عنده ا-------------لي ان -----اكلته الارض- وعاد رفاتا وذكر الاسفراءني ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءة يخرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي مكانه وفي حديث بريدة فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص- وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلم يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه-------------- فسمعه من يليه فقال النبي صلي الله	154	-4748124327275509265	807	1503.5	636	1089	74.10468292236328	150	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0521	false	9211442583318616823	206	300	1012	1479	1479	300	يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعث-----ه رحمة للعالمين فقال له اشياخ--- قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ---ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع وصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل------------------- وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوا الي فء --شجرة-	521	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms156	true	881742827140815681	211	276	1048	1358	1477	300	يخرج الي احد فخرج و--------------جعل يتخللهم------- حتي -----اخذ بيد رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد العال---------------------مين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انه---------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا له ولا يسجد --الا لنبي وذكر القص--------------------------------------------ة ثم قال و--------------------------------------------------------------------اقبل صلي الله عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم--- سبقوه الي فء الشجرة	156	-4748124327275509265	253	355.5	200	501	50.499000549316406	40	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1413	false	923629310385551706	263	300	1332	1532	1532	300	تكليمها النبي صلي الله عليه وسلم وتعريفها له -نفسها ومبادرة العشب اليها في الرعي وتجنب الوحوش عنها ونداءها له- انك لمحمد وانها لم تاكل ولم تشرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي ماتت ذكره الاسفرا-يني-	1413	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms159	true	3610401027594842994	86	118	417	596	1502	300	وكلامها للنبي صلي الله عليه وسلم وتعريفها له بنفسها ومبادرة العشب اليها في الرعي وتجنب الوحوش عنها ونداءهم لها انك لمحمد وانها لم تاكل ولم تشرب بعد موته------------------------- حتي ماتت ذكره الاسفراءيني	159	-4748124327275509265	167	294.0	136	204	81.86274719238281	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1370	false	-8199200164755081733	106	169	499	805	1456	300	الله---م اعني علي سكرة الموت وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في و-جعه الذي مات فيه ما زالت اكلة خيبر تعاودني فالان اوان قطعت ابهري وحكي ابن اسحاق عن عاءشة ان كان المسلمون ليرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله تعالي من ال---------------نبوة اورده في الشفاء وعن عاءشة كان رسول الله	1370	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms161	true	-2199625502997120743	170	233	861	1161	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرجعه الذي مات فيه ما زالت اكلة خيبر تعا-دني فالان اوان قطعت ابهري وقال ابن اسحق---------- ان كان المسلمون ليرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله به--- من النبوة وقال ابن سحنون اجمع اهل الحديث -----------ان رسول الله	161	-4748124327275509265	241	400.5	186	325	74.15384674072266	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1345	false	6233393740560374348	67	105	320	501	1497	300	صلي الله عليه وسلم يوم ولد ف-------------------قال من انا فقال رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال--------- صلي الله عليه وسلم صدقت بارك الله فيك ثم ان الغلام لم يتكلم بعدها حتي شب وكان يسمي ذلك الغلام مبارك اليمامة وفي-- هذه السنة	1345	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms162	true	-50479318421072827	220	291	1127	1465	1507	300	صلي الله عليه وسلم اتي بصبي قد شب لم يتكلم قط فقال من انا فقال رسول الله وروي عن معرض بن معيقيب رايت من النبي صلي الله عليه وسلم عجبا جء بصي يوم ولد فذكر مثله وهو مبارك اليمامة ويعرف بحديث شاصونة اسم راويه وفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم صدقت بارك الله فيك ثم ان الغلام لم يتكلم بعدها حتي شب فكان يسمي----------- مبارك اليمامة وكانت هذه الفصة	162	-4748124327275509265	157	256.5	122	349	44.98567199707031	28	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1466	false	-6579076381522540930	0	34	0	178	1516	300	الله الانصاري قال كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس وكان قتل باليمامة فسمعناه حين ادخلناه القبر يقول محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان البر الرحيم فنظرنا فاذا هو ميت	1466	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms163	true	1131404897108128815	104	137	502	676	1497	300	الله الانصاري---- كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس وكان قتل باليمامة فسمعناه حين ادخلناه القبر يقول محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان البر الرحيم فنظرنا فاذا هو ميت	163	-4748124327275509265	174	341.5	141	178	97.7528076171875	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0849	false	-8547795849927316673	14	130	73	659	1482	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم----------------------- الاية نزلت في تلك القصة وفي رواية الخطابي ان غويرث بن الحارث المحاربي اراد ان يفتك برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي معالم التنزيل غويرث بن الحارث المحاربي وفيه انه عليه السلام غزا محاربا وبني انمار فنزلوا ولا يرون من العدو احدا فوضعوا اسلحتهم وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة له وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش فحال السيل بيته وبين اصحابه فجلس في ظل شجرة فبصر به غويرث بن الحارث فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر به رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه منتضيا سيفه فقال	849	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms176	true	-2888412892908655191	253	296	1266	1483	1503	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم الاي------------------ة وفي رواية الخطابي ان غو-رث بن الحارث المحاربي اراد ان يفتك ب-----النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشعر به----------------------------- الا وهو قاءم علي راسه منتضيا سيفه فقال	176	-4748124327275509265	189	297.0	150	610	30.983606338500977	33	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0044	false	-6174817038715686247	173	252	940	1337	1586	300	ترادفت به الاخبار عن الرهبان والاحبار وعلماء اهل الكتاب من صفته وصفة امته واسمه وعلاماته وذكر الخاتم الذي بين كتفيه وما وجد في ذلك من اشعار الموحدين من المتقدمين مثل شعر تبع والاوس بن حارثة وكعب بن لءي وسفيان ابن مجاشع وقس بن ساعدة الايادي وما ذكر من سيف--- ذي يزن وغيرهم وما عرف به من امر- زيد بن عمرو ابن نفيل وورقة -بن نوفل وعداس وغيلان الحميري------------ وشامول عالم اليهود صاحب تبع من صفته وخبره وما انذر به	44	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms185	true	4803809895803174734	151	229	765	1154	1558	300	ترادفت به الاخبار عن الرهبان والاحبار وعلماء اهل الكت-ب عن صفته وصفة امته واسمه وعلاماته وذكر الخاتم الذي بين كتفيه وما وجد من ذلك في اشعار الموحدي---ن المتقدمين من- شعر تبع والاوس بن حارثة وكعب بن لءي وسفيان -بن مجاشع وقس بن ساعدة --------وما ذكر عن سيف بن ذي يزن وغيرهم وما عرف به من امره زيد بن عمرو -بن نفيل وورقة ابن نوفل وعثك-----لان الحميري وعلماء يهود وشامول عالمهم----- صاحب تبع من صفته وخبره وما الفي من	185	-4748124327275509265	356	622.5	281	414	85.99034118652344	59	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0044	false	-6174817038715686247	137	300	748	1586	1586	300	اخطب واخوه وكعب بن اسيد والزبير بن بابا وابو رافع الاعور وكعب بن الاشرف ولبيد بن الاعصم وغيرهم من علماء اليهود ممن حمله الحسد والنفاسة علي البقاء علي الشقاء والاخبار في هذا كثيرة لا تنحصر وما ترادفت به الاخبار عن الرهبان والاحبار وعلماء اهل الكتاب من صفته وصفة ا---------------------------------------------------------------------------------------مته واسمه وعلاماته وذكر الخاتم الذي بين كتفيه وما وجد في ذلك من اشعار الموحدين من المتقدمين مثل شعر تبع والاوس بن حارثة وكعب بن لءي وسفيان ابن مجاشع وقس بن ساعدة الايادي وما ذكر من سيف ذي يزن وغيرهم وما عرف به من امر زيد بن عمرو ابن نفيل وورقة بن نوفل وعداس وغيلان الحميري وشامول عالم اليهود صاحب تبع من صفته وخبره وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انذر به الكهان مثل شافع بن كليب وشق وسطيح وسواد بن قارب وخنافر وافعي نجران وجدل ابن حجل الكندي وابن خلصة الدوسي وسعدي --بنت كرزين وفاطمة بنت النعمان ومن لا ي-عد كثرة و---ما ظهر علي السنة الاصنام من نبوته وحلول وقت رسالته وسمع من هواتف الجان ومن ذباءح النصب واجواف-	44	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms186	true	993414432181920162	0	153	0	808	1545	300	اخطب واخوه وكعب بن اسد- والزبير بن باطيا وغي-----------------------------------------------رهم من علماء اليهود ممن حمله الحسد والنفاسة علي البقاء علي الشقاء والاخبار في هذا كثيرة لا تنحصر وقد قرع اسماع اليهود والنصاري بما ذكر انه في كتبهم من صف---------ته وصفة اصحابه واحتج عليهم بما انطوت عليه من ذلك صحفهم وذمهم بتحريف ذلك وكتمانه وليهم السنتهم بب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا--------------------------------------------------------------------------ن امره ودعوته-----------------------------------------------------------م الي المباهلة علي الكاذب فما منهم الا نفر عن معارضته وابداء ما الزمهم من كتبهم اظهاره ولو وجدوا خلاف قوله لكان اظهاره اهون عليهم من بذل النفوس والاموال وتخريب الديار ونبذ القتال وقد قال لهم قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين الي ما انذر به الكهان مثل شافع بن كليب وشق وسطيح وسواد بن قارب وخنافر وافعي نجران وجذل -بن جذل الكندي وابن خلصة الدوسي وسعد بن بنت كريز- وفاطمة بنت النعمان ومن لا ينعد كثرة الي ما ظهر علي السنة الاصنام من نبوته وحلول وقت رسالته وسمع من هواتف الجان ومن ذباءح النصب واجواف	186	-4748124327275509265	414	597.5	332	1135	36.47576904296875	70	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0045	false	6214942739624525307	0	28	0	152	1549	300	الصور وما وجد من اسمه----- صلي الله عليه وسلم والشهادة له بالرسالة مكتوبا في الحجارة والقبور بالخط القديم ما اكثره مشهور واسلام من اسلم بسبب ذلك معروف مذكور	45	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms186	true	993414432181920162	153	182	808	965	1545	300	الصور وما وجد من اسم النبي صلي الله عليه وسلم والشهادة له بالرسالة مكتوبا في الحجارة والقبور بالخط القديم ما اكثره مشهور واسلام من اسلم بسبب ذلك معلوم مذكور	186	-4748124327275509265	149	288.0	121	157	94.90445709228516	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0938	false	3019327135659445592	91	157	467	774	1537	300	ابو سفيان فقال قاءل يا زيد انشدك الله------- اتحب ان-----ك الان في اهلك ومالك وان محمدا عندنا مكانك ويقال ان الذي قال ذلك لزيد ابو سفيان قال والله ما احب ان محمدا يشاك في مكان------------------ه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان والله ما رايت من قوم قط اشد حبا لصاحبهم من اصحاب محمد له وفي رواية قال ابو سفيان ما رايت من الناس	938	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms214	true	-985556979412017446	255	300	1269	1476	1476	300	ابو سفيان ابن حرب--------- انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا الان------------------------ عندنا مكانك يضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد والله--------- ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة واني------ جالس في اهلي فقال ابو سف---------------------------------------------------------------------------------يان ما رايت من الناس-	214	-4748124327275509265	127	184.0	97	337	37.68545913696289	22	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms1213	false	-5711371799606118287	95	139	480	691	1468	300	ارتد مشركا----- الي قريش بمكة فقال لهم اني كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول--- عليم كريم فيقول نعم كل صواب وفي الكشاف ومعالم التنزيل روي ان عبد الله بن ابي سرح كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1213	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms285	true	5220091511236496705	204	240	1022	1191	1475	300	ارتد مشركا وصار الي قريش----- فقال لهم اني كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول او عليم حكيم فيقول نعم كل صواب وفي حديث اخر فيقول له النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	285	-4748124327275509265	137	229.0	107	219	62.55707931518555	27	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0764	false	-6901836881182584392	213	296	1165	1562	1579	300	صلي الله عليه وسلم يبادر الي الماء حتي اذا اتي ادني ماء من بدر نزل به قال ابن اسحاق حدثت عن رجال من بني سلمة انهم ذكروا ان الخباب بن المنذر بن الجموح قال يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال--- بل--- الراي والحرب والمكيدة قال يا رسول الله ان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتي تاتي ادني ماء من القوم فتنزل- ثم نغور ما وراءه من القلب	764	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms324	true	4502324427252531191	184	236	897	1150	1478	300	صلي الله عليه وسلم لما---------------------------------------- نزل بادني مياه بدر قال له الح----------------------------------باب بن المنذر اهذا منز----------------------------------------ل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدم--------------ه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا بل هو الراي والحرب والمكيدة قال فانه ---------------ليس بمنزل -انهض------- حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب	324	-4748124327275509265	210	318.0	165	404	51.98019790649414	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha001961Vols-ara1.ms0910	false	2343586386433030924	230	272	1121	1314	1470	300	القاضي ابي عبد الله بن المرابط من المالكية انه قال من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقيص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته	910	3460483745146148155	Shamela0023645-ara1.completed.ms347	true	-5549828004170698003	231	269	1187	1359	1506	300	القاضي ابو عبد الله بن المرابط-------------------- من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنق-ص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امره ويقين من عصمته	347	-4748124327275509265	171	333.0	133	193	88.60103607177734	35	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed