id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0172	false	-2395761253593697641	112	276	669	1555	1696	300	العظمي حلب واما قسمة حدود الارض المقدسة من الشام فحدها القبلي ارض الحجاز------- يفصل بينهما جبال س--وري وهي جبال منيعة بينها وبين ايلة نحو مرحلة وسطح ايلة هو اول حدود الحجاز -------------وهي من تيه بني اسراءيل وبينها وبين بيت المقدس نحو ثمانية ايام بسير الاثقال وفي الكشاف بلاد التيه ما بين بيت المقدس الي قنسرين وهي اثنا عشر فرسخا في ثمانية فراسخ وحدها الشرقي من بعد دومة الجندل برية السماوة وهي كبيرة ممتدة الي العراق ينزلها عرب الشام ومسافتها عن بيت المقدس نحو مسافة ايلة وحدها الشمالي مما يلي الشرق نهر الفرات علي قول الحافظ الذهبي مءرخ الشام ومسافته عن بيت المقدس نحو عشرين يوما بسير الاثقال فيدخل في هذا الحد المملكة الشامية بكمالها وحدها الغربي بحر الروم وهو البحر المالح ومسافته من بيت المقدس من جهة فلسطين نحو يومين وحدها الجنوبي رملة مصر والعريش ومسافته من بيت المقدس نحو خمسة ايام بسير الاثقال ثم يليه تيه بني اسراءيل وطور سيناء ويمتد من تلك الجهة الي تبوك ثم الي دومة الجندل المتصلة بالحد الشرقي	172	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms030	true	-169482413443484992	12	149	56	792	1608	300	الكبري---- واما حدو-----د الارض المقدسة فمن----------- القبلة ارض الحجاز الشريف يفصل بينهما جبال الشوري وهي جبال منيعة بينها وبين ايلة نحو مرحلة وسطح ايلة هو اول ح--د الحجاز من جهة الشام وهي من تيه بني اسراءيل وبينها وبين بيت المقدس نحو ثمانية ايام بسير الاثقال ومن الشرق -----------------------------------------------------------------------------------------من بعد دومة الجندل برية السماوة وهي كبيرة ممتدة الي العراق ينزلها عرب الشام ومسافتها عن بيت المقدس نحو مسافة ايلة ومن-- الشمال- مما يلي الشرق نهر ال---------------------------------فرات ومسافته عن بيت المقدس نحو عشرين يوما بسير الاثقال فيدخل في هذا الحد المملكة الشامية بكمالها ومن-- الغرب- بحر الروم وهو البحر المالح ومسافته عن بيت المقدس --------------نحو يومين ومن --الجنوب- رمل- مصر والعريش ومسافته عن بيت المقدس نحو خمسة ايام بسير الاثقال ثم يليه تيه بني اسراءيل وطور سيناء ويميل من تلك الجهة الي تبوك ثم---- دومة الجندل المتصلة بالحد الشرقي	30	-4705499733019163634	683	1233.5	552	908	75.22026062011719	111	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0078	false	-6367863966681876400	89	142	498	763	1542	300	عن بعض العلماء انه مر ب----الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له -قال---- فادم اولي لانه لا ابوين له --------قالوا ك-----ان يحيي الموتي -قال---- فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل احيا ثمانية الاف فقالوا ك-------ان يبرء الاكمه والابرص -قال---- فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	78	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms053	true	1572525580144341566	71	133	309	610	1478	300	ان بعض العلماء اسر في بلاد الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له فقال لهم فادم اولي لانه لا اب--- له ولا ام فقالوا فانه كان يحيي الموتي فقال لهم فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل احيا ثمانية الاف فقالوا له انه كان يبرء الاكمه والابرص فقال لهم فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم خرج سليما	53	-4705499733019163634	250	423.5	197	304	82.2368392944336	41	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0422	false	-3440803652227869366	127	170	641	879	1554	300	المسربة موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط وفي رواية كالقضيب لم يكن في صدره ولا في بطنه شعر غيرها عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك ا---------شعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين وفي رواية سبط القصب رحب الراحة---------------------- شثن الكفين والقدمين	422	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms112	true	7908215892915191544	235	271	1236	1444	1604	300	المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط------------------------------------------------------- عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر كثير شعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين عظيم الذراعين------ رحب الراحة سبط العصب كل عظم اجوف شثن الكفين والقدمين	112	-4705499733019163634	161	276.0	133	269	59.85129928588867	25	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0730	false	5487454812886738040	127	248	674	1274	1540	300	الله بن ثعلبة بن عبد ربه الخزرجي الاذان والاقامة علي الوجه المتعارف قال عبد الله لما اجمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ------------يضرب ب--الناقوس لجمع الناس للصلاة وهو له كاره لموافقته النصاري رايت في المنام رجلا عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قلت له يا عبد الله -تبيع هذا الناقوس -قال ما تصنع به -قلت ندعو به---- للصلاة -قال افلا ادلك علي------ خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخره------ ثم استاخر---- غير بعيد --فقال تق-ول اذا اقيمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر الي اخرها وزاد فيها بعد الفلاح قد قامت الصلاة مرتين فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله	730	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms129	true	4003554285617987071	156	259	800	1282	1472	300	الله بن زيد-- بن عبد ربه قال---------------------------------------------------- لما ا------مر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به النا--س لجمع ا------لصلاة طاف بي وانا ناء---------------------------م رجل يحمل ناقوسا --------في يده فقلت-------------- يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا --قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ---رءيا حق ان شاء الله	129	-4705499733019163634	374	491.0	286	650	57.53845977783203	63	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1625	false	6369013953970531151	59	122	312	683	1571	300	الكتاني قدس سره النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد ثم مسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم----------- الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل فيها الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	1625	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms701	true	-8619820452314673633	160	222	866	1238	1671	300	الكناني ---يقول النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد --فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل ال-----غوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	701	-4705499733019163634	353	675.5	293	382	92.40837860107422	56	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0064	false	-2575466980887827555	27	144	168	832	1618	300	ان الله------- خلق السم-وات والارض وخلق الملاءكة والجن فاسكن الملاءكة السماء واسكن الجن في الارض ويقال لهم بنو الجان فعبدوا الله------ دهرا طويلا في الارض وفي بحر العلوم ايضا مضي ابليس وجنده في طاعة الله وعبادته ثلاثماءة سنة انتهي ثم ظهر فيهم الحسد والبغي فافسدوا واقتتل-------وا فبعث الله------ جندا من الملاءكة يقال لهم الج-------------------ن وهم--- خزان الجنان اشتق لهم الاسم- من الجنة رءيسهم ابليس وكان اسمه عزازيل بالسريانية وبالعبرانية الحارث فلما عصي غير اسمه وصورته فقيل له ابليس لانه ابلس من رحمة الله وكان رءيسهم ومرشدهم واكثرهم علما فهبطوا الي الارض وطردوا الجن الي شعو----------------ب الجبال وجزاءر البحور وسكنوا الارض وخفف الله------ عنهم العبادة و----------------------------اعطي اب-----------ليس ملك الارض وملك السماء الدنيا وخزانة الجن-ة وكان يعبد الله تارة	64	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms742	true	8281224182101877840	213	300	1079	1573	1573	300	ان الله عز وجل خلق السماوات والارض وخلق الملاءكة والجن فاسكن الملاءكة السماء واسكن الجن--- الارض-------------------- فعبدوا الله تعالي دهرا طويلا في الارض---------------------------------------------------------------------------- ثم ظهر فيهم الحسد والبغي ف--------اقتتلوا وفسدوا فبعث الله اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن ومنهم ابليس اللعين وهم من خزان الجنان اشتق لهم --اسما من الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهبطوا الي الارض فطردوا الجن علي وجهها والحقوهم بشعاب الجبال وجزاءر البحار وسكنوا الارض وخفف الله تعالي عنهم العبادة فاحبوا البقاء في الارض لذلك فاعطي الله تعالي ابليس ملك الارض وملك السماء------- وخزاءن الجنان وكان---------- تارة-	742	-4705499733019163634	371	535.5	304	776	47.80927658081055	49	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0064	false	-2575466980887827555	141	175	817	990	1618	300	يعبد الله ت-ارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فداخله -------العجب و----------------------قال في نفسه ما اعطاني الله------ هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه فقال------------------------------------------------------------------------ له ولجنده اني جاعل في الارض خليفة	64	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms743	true	-8487489413446252737	0	55	0	279	1530	300	يعبد الله تعالي في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فد-خله الكبر والعجب وهذا سبب طرده ولعنه ثم قال في نفسه ما اعطاني الله تعالي هذا الملك الا ا-ني اكرم الملاءكة عليه واعظمهم منزلة لديه فلما اظهر الكبر عزله الحق جل وعلا عن ملكه وقال الله تعالي له ولجنده اني جاعل في الارض خليفة	743	-4705499733019163634	164	274.0	130	281	58.36298751831055	29	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0465	false	71047734207286954	166	269	856	1399	1553	300	القرطبي في التذكرة بان- فضاءل-----ه صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما -خصه الله به--- واكرمه و--------ليس احياءهما وايمانهما ----ممتنعا عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يده جماعة-- من الموتي وذكر المفسرون ان الله احيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام يوسف تحقيقا لرءياه ورسول الله صلي الله عليه وسلم احق بذلك والله علي كل شء قدير والظن بالله جميل وليس تعجز قدرته عن ذلك قال السهيلي والنبي صلي الله عليه وسلم اهل لان يخصه الله تعالي	465	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	162	261	804	1343	1539	300	القرطبي رحمه الله تعالي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به وقال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران ا-------حياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم قال واذا ثبت هذا فما يمنع من ا----يمانهما بعد------------ احياءمها زيادة في كرامته وفضيلته صلي الله عليه وسلم السبيل الرابع انهما كانا علي الحنفية دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وان اباءه صلي الله عليه وسلم كلهم الي ادم كانوا علي التوحيد لقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي	745	-4705499733019163634	281	274.5	226	747	37.61713409423828	44	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0479	false	7791904835200065006	221	261	1130	1326	1516	300	ان اباء النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه ملعون لان الله تعالي قا-ل ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا ولا اذي------ اعظم من ان يقال عن ابي----ه في النار	479	3460483745146148155	Shamela0008648-ara1.ms746	true	6847808294064474255	0	40	0	195	1513	300	ان ابا- النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه ملعون لان الله تعالي يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة الاية قال----------- ولا ادري اذية اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	746	-4705499733019163634	171	305.5	134	207	82.60869598388672	32	Masaha001961Vols-ara1	Shamela0008648-ara1