id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0013	true	-6443422191840553396	113	149	591	769	1536	300	جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا واملاه جبريل علي السفرة ثم كان ينزل بعد ذلك -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في عشرين سنة او في ثلاث وعشرين سنة	13	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0999	false	8310871013079060328	4	30	21	153	1520	298	جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء------------------------------- ثم كان ينزله جبراءيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما---------------- في ثلاث وعشرين سنة	999	7538902397013296242	122	224.0	98	179	68.15642547607422	24	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0150	true	2839786665947543858	17	106	71	536	1529	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد ف-لكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد ف-لك الدنيا-- ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فبني ارم علي مثالها في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمرة تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة لم يخلق مثلها في البلاد وقصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان ع-----لي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها	150	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0989	false	-5482988189158165131	134	191	681	967	1612	299	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فبني ع----لي مث-لها في بعض صحاري عدن جنة وسماها ارم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وقيل----------------- انه خرج في طلب اب--له فوقع عليها	989	7538902397013296242	249	412.0	196	474	52.531646728515625	44	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0153	true	-6419642987786726967	256	300	1273	1488	1488	300	دا-ود قال له يوما كيف اصبحت -قال اصبحت في يد غيري فتفكر دا-ود في----ه فصعق صعقة وانه امره بان يذبح شاة وياتي باطيب مضغتين منها فاتي باللسان والقلب ثم بعد ايام امره بان ياتي باخبث مضغتين فيها فاتي بهم-----ا فساله عن ذلك فقال هما-	153	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0711	false	9062017665826936254	107	152	597	817	1572	300	داوود قال له يوما كيف اصبحت فقال اصبحت في يد غيري فتفكر داوود في نفسه فصعق----- وانه امر --ان يذبح شاة وياتي باطيب مضغتين منها فاتي باللسان والقلب ثم بعد ايام امر ب-ان ياتي باخبث مضغتين منها فاتي بهما ايضا فساله عن ذلك فقال هما	711	7538902397013296242	202	354.0	162	228	88.59648895263672	32	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0203	true	-4790590633176434852	27	56	143	284	1495	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي منتهي العمارة من نحو المغرب وكذا المطلع وجدها تغرب في عين حامءة اي حارة او حمءة--------- من حمات البءر اذا صارت فيها الحماة	203	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0528	false	3919092012720818382	134	160	729	859	1575	298	حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي منتهي العمارة--- نحو المغرب وكذا المطلع وجدها تغرب في عين----------------- حمءة ذات حماة من حمءت البءر اذا صارت فيها الحماة	528	7538902397013296242	120	221.0	96	150	80.0	22	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0269	true	-916643891597574185	93	221	468	1151	1559	300	الفءاد والشغاف حجاب القلب وقيل جلدة رقيقة يقال لها لسان القلب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن بغيبتهن وسوء مقالتهن وقولهن امراة العزيز عشقت عبدها الكنعاني-------------------------------------------------------------- ارسلت اليهن دعتهن قيل دعت اربعين امراة فيهن الخمس المذكورات واعتدت اعدت وهيات لهن متكا ما يتكءن عليه من نمارق وعن مجاهد متكا طعاما يحز حزا وقرء متكا بغير همز وهو الاترج وقال وهب اترجا وموزا وبطيخا واتت اعطت كل واحدة منهن سكينا ------------------------------------------------وقالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اعظمنه وقطعن جرحن ايديهن بالسكاكين ولم يشعرن بالالم لشغل قلبهن بيوسف وقلن حاش لله تنزيها له اللام للتبيين نحو قولك سقيا لك ما هذا اي يوسف بشرا ان هذا ما هذا الا ملك كريم قالت امراة العزيز------------------------------------------------ لما رات ما حل بهن------------------------------------------------------------ فذلكن الذي لمتنني فيه في حبه بيان لعذرها---------------------- ولقد راودته عن نفسه--------------------- فاستعصم	269	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0419	false	-2342777312562215391	0	162	0	850	1563	298	الفءاد والشغاف حجاب القلب او-- جلدة رقيقة يقال لها لسان القلب وقيل قلبها حبه حتي لا تعقل سواه انا لنراها في ضلال مبين30 في خطا وبعد بين عن طريق المحجة __________ يعني الصق واقرب كذا في الاصل ولعل الصواب وقيل شغف قلبها حبه حتي فلما سمعت بمكرهن باغتياب-----------هن وقولهن امراة العزيز عشقت عبدها الكنعاني ويسمي الاغتياب مكرا لا في خفية وحال غيبة كما يخفي الماكر مكره ارسلت اليهن دعتهن------------------------------------------ واعتدت ------هيات لهن متكا ما يتكءن عليه من نمارق--------------------------------------------------------------------------------------- وات-----ت كل واحدة منهن سكينا قيل كانوا لا ياكلون في ذلك الزمان الا بالسكاكين وقالت------ اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه -عظمنه وقطع-----ن ايديهن جرحنها------------------------------------- وقلن حاش----------------------------------------- لله ما هذا-------- بشرا ان ه-------ذا الا ملك كريم31 نفين عنه البشرية لغرابة جماله واثبتن له الملكية وثبتن بها الحكم لما ركز في الطباع ان لا احسن من الملك كما ركز فيها ان لا اقبح من الشيطان قالت فذلكن الذي لمتنني فيه لعله بالافتتان به قبل ان تنظرن الي صورته ولقد راودته عن نفسه لعله اقرارا بما فعلت فاستعصم	419	7538902397013296242	368	503.0	295	1108	33.21299743652344	56	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0270	true	5632255188440712482	74	104	383	531	1589	300	اذكرني و-------صفني عند الملك بصفتي وقص عليه قصتي لعله يرحمني ويخلصني من هذه الورطة----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن	270	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0422	false	-6808242936262848149	90	140	492	734	1554	299	اذكرني عند ربك صفني عند الملك بصفتي وقص عليه قصتي لعله --------يخلصني من هذا الحال فانساه الشيطان فانسي الشرابي ذكر ربه ان يذكره لربه او فانسي يوسف ذكر الله حين وكل امره الي غيره وفي الحديث رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن	422	7538902397013296242	134	228.0	105	250	53.599998474121094	25	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0273	true	-8752104779778412448	0	32	0	155	1510	300	واخبروه بما فعل يوسف قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل--------------------------------------------------- وانا له لحافظون-- عن ان يناله مكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	273	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	199	238	1118	1314	1627	299	واخبروه بما فعل----- قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وانا له لحافظون63 عن ال-------مكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	426	7538902397013296242	142	250.5	113	208	68.26923370361328	27	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0274	true	-3154322749119213891	24	74	111	372	1522	300	فلما جهزهم بجهازهم وهيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية يعن--ي مشربة يسقي بها وهي الصواع قيل كان يسقي بها الملك ثم جعلت صاعا يكال بها العزة الطعام وكان يشبه الطاس من فضة او ذهب فدسوه في رحل بنيامين-------------------------------------------------------------------------------- روي انهم ارتحلوا وامهلهم يوسف حتي انطلقوا ثم امر بهم فادركوا	274	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	250	298	1245	1493	1499	300	فلما جهزهم بجهازهم -هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع---------------------------------------------------------------------------------------------- في رحل اخيه ثم اذن مءذن ثم نادي مناد اذنه اي اعلمه واذن اكثر الاعلام ومنه المءذن لكثرة ذلك منه روي انهم ارتحلوا وامهلهم يوسف حتي انطلقوا ثم امر بهم فادركوا	427	7538902397013296242	157	271.0	127	343	45.7725944519043	27	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0274	true	-3154322749119213891	78	215	392	1091	1522	300	ايتها العير وهي الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تذهب وتجء والمراد اصحاب العير انكم لسارقون-- كناية عن سرقتهم اياه من ابيه قالو-----------------------------------ا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون-- قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير قا----------------ل المءذن وانا به زعيم يريد انا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله قا---------------------------------------لوا تالله قسم فيه معني التعجب مما نسب اليهم ما جءنا لنفسد في الارض روي انهم حين--------------------------------------------------- دخلوا كان افواه رواحلهم مشدودة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق-------------------------------------------- وما كنا سارقين-- قالوا فما جزاء الصواع اي سرقته ان كنتم كاذبين في جحودكم وادعاءكم البراءة منها قالوا ج------------------------زاء سرقته اخذ من وجد في رحله---- وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه بنيامين لنفي التهمة حتي بلغ	274	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	1	178	4	945	1517	299	ايتها العير -هي الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تذهب وتجء والمراد اصحاب العير انكم لسارقون70 كناية عن سرقتهم اياه من ابيه __________ في الاصل يعلمون وهو سهو قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون71 قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم72 يقول المءذن وا-----------------نا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قالوا تالله لقد علمتم------------------------ ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا و---افواه رواحلهم مشد-دة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رواحلهم وما كنا سارقين73 قالوا فما جزاء---------------ه ان كنتم كاذبين74 قا------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا ب------اوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا ل--------لتهمة حتي بلغ	428	7538902397013296242	558	939.5	445	1047	53.295127868652344	96	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0275	true	-2991663102962802424	157	275	800	1375	1502	300	قال كبيرهم في السن وهو روبيل او في العقل وهو يهوذا او رءيسهم وهو شمعون الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم و----------قصرتم في شان يوسف فلن ابرح الارض اي لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي -----في ال------خروج منها او بالموت او بقتالهم------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق ---------------------------وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا من سرقته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين اي ما علمنا انه سيسرق حين اعطيناك المواثيق--------------- واسال اهل مصر--------------------------------------- عن كنه القصة------------------------ واصحاب العير وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون-- في قولنا فرجعوا الي ابيهم فقالوا له ما قال لهم اخوهم قال	275	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	91	251	473	1251	1495	300	قال كبيرهم في السن او------------- العقل------------------------------ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه ف----لن ابرح الارض ف--لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف----- او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي ----او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا يعني ما قلنا هذا الا بما علمنا اي ما كانت منا شهادة بشء قطعا الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيعه بزعمهم وما كنا للغيب حافظين81 وما علمنا اي قلنا ونحفظ اخانا وما لنا الي حفظه منه سبيل واسال القرية التي كنا فيها اي ارسل الي اهلها فاسالهم عن كنه القصة والعير التي اقبلنا فيها واصحاب العير وهي القافلة------------------------ وانا لصادقون82 في قولنا فرجعوا الي ابيهم فقالوا له ما قال لهم اخوهم فان	429	7538902397013296242	428	657.0	339	860	49.76744079589844	77	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0276	true	-2170988707507861428	7	151	40	726	1496	300	وتولي----- واعرض عنهم كراهة لما جاءوا به وقال يا اسف--------ا علي يوسف -الاسف اشد الحزن والحسرة والالف بدل عن ياء الاضافة وابيضت عيناه من الحزن اي اذا كثر الاستعبار محقت العبرة سواد العين وقلبته الي بياض كدر قيل قد عمي بصره وقيل---- يدرك ادراكا ضعيفا قيل ما جفت عينا يعقوب من وقت فراق يوسف الي حين لقاءه ثمانين سنة او اربعين سنة كذا في المدارك وفي الكشاف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف قال وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اجر ماءة شهيد وما ساء ظنه بالله ساعة قط وفي الكشاف عن الحسن انه بكي علي ولده او غيره فقيل له في ذلك فقال ما رايت الله جعل الحزن عارا علي يعقوب ويجوز للنبي ان يبلغ به الجزع ذلك المبلغ لان الانسان مجبول علي ان لا يملك نفسه عند الحزن	276	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0430	false	6968685006942942924	66	131	359	685	1522	298	وتولي عنهم واعرض عنهم كراهة لما جاءوا به وقال يا اسفي يا حزنا علي يوسف والاسف اشد الحزن---------------------------------- وابيضت عيناه اذ ا------------كثر الاستعبار محقت العبرة سواد العين وقلبته الي بياض كدر قيل قد عمي بصره وقيل كان يدرك ادراكا ضعيفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحزن اي كان الحزن سبب البكاء----------------------------------------------------------- ويجور للنبي ان يبلغ به الجزع ذلك المبلغ لان الانسان مجبول علي ان لا يملك نفسه عند الحزن	430	7538902397013296242	283	385.5	225	704	40.1988639831543	48	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0279	true	-361621990481410644	188	285	940	1471	1552	300	دخلوا مصر وجلس يوسف في مجلسه مستويا علي سريره واجتمعوا اليه اكرم ابويه فرفعهما علي السرير وخروا له سجدا يعني الاخوة الاحد عشر والابو-ين ذكر المفسرون ان الله احيا ام يوسف تحقيقا لرءياه والله علي كل شء قدير وكانت السجدة عندهم جاءزة جارية مجري التحية والتكرمة كالقيام والمصافحة وتقبيل اليدين قال الزجاج كانت سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل كانت الانحناء دون تعفير الجبهة وخرورهم سجدا ياباه وقيل خروا لاجل يوسف سجدا لله شكرا وفيه ايضا نبوة واختلف في استنباءهم وقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا--- صادقة	279	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	209	263	1064	1363	1544	298	دخل-- مصر وجلس-------- مجلس-----------------ه واجتمعوا اليه اكرم ابويه فرفعهما علي السرير وخروا له----- يعني الاخوة---------- والابوبين سجدا---------------------------------------------------------------- وكانت السجدة عندهم------ جارية مجري التحية والتكرمة كالقيام والمصافحة وتقبيل اليد وقيل------------- سنة للتعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل بمعني الخضوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----- يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صادقة	432	7538902397013296242	273	422.0	222	535	51.028038024902344	43	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0470	true	-7417007578168493087	78	141	397	721	1522	300	اذ انتحت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وخلوا سبيلها فلا تركب ولا تحلب وفي المدارك ولا تطرد من ماء ولا مرعي واسمها البحيرة انتهي وكان الرجل منهم يقول ان شفيت وفي المدارك من مرضي او قدمت من سفر----------------ي فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وفي المدارك قيل كان الرجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل	470	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0218	false	7725738913902985647	259	300	1353	1563	1563	300	اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر شق-وا ا----------------------------------------------------ذنها وامتنعوا من الانتفاع بها وسموها --بحيرة------ وكان الرجل----- يقول اذا--------------------------- قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة وحر---------------------م الانتفاع بها وكان ال---------------رجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل-	218	7538902397013296242	154	211.0	121	340	45.29411697387695	24	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0471	true	5221367256454778114	3	29	17	149	1505	300	وكانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا اكله الرجال وان كان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي وقالوا وصلت اخاها	471	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0219	false	907199438033769383	2	28	11	143	1544	299	وكانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا اكله الرجال وان كان انثي ارسلت في الغنم وكذا ان كان ذكرا وانثي وقالوا وصلت اخاها	219	7538902397013296242	132	264.0	106	132	100.0	26	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0499	true	5759080115703463486	163	256	805	1263	1476	300	ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين اراد بذلك ان يريها بعض--------------- العجاءب الدالة علي عظيم القدرة وصدقه في دعوي النبوة ويختبر عقلها بان--------------------------- تنكر او اراد ان ياخذه قبل ان تسلم----------- فانها اذا ات-ت مسلمة لم يحل اخذه الا برضاها -----------------------قال عفريت من الجن خبيث مارد قوي قال وهب اسمه كوذي وقيل ذكوان وقيل هو صخر الجني وكان بمنزلة جبل يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك مجلسك للحكومة وكان يجلس الي نصف النهار واني -----علي حمله لقوي امين-- لا اختزل منه شيءا ولا	499	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0669	false	-4013713297345875328	214	288	1166	1547	1595	299	يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها ا---------------------راد بذلك ان يريها بعض ما خصه الله من العجاءب الدالة علي عظيم القدرة وصدقه في دعوي النبوة ويختبر عقلها بان ينكر عرشها فينظر اتعرفه ام---------------- تنكره قبل ان ياتوني مسلمين38 فانهم اذا اتوه مسلمين منقادين لامره وطاعته حرمت عليه غنيمة اموالهم قال عفريت-------- خبيث مارد من الجن----------------------------------------------------------------------------------- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ذلك----------------------------------- واني عليه علي حمله لقوي امين39 لا اختزل منه شيءا ولا	669	7538902397013296242	251	373.5	198	544	46.139705657958984	40	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0800	true	-5652935708996865976	57	95	293	487	1473	300	فقال ابو بكر قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك او قال تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر ----------------------اضرب -----------------اعناقهم فانهم اء----مة الكفر كذبوك واخرجوك وان الله اغناك عن الفداء	800	3460483745146148155	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0324	false	-7911261573569481915	5	37	27	208	1602	299	فقال-------- قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك------------------------------- وقال عمر كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناعنقاقهم لعله اعناقهم فان هءلاء ايمة الكفر-------------- وان الله اغناك عن الفداء	324	7538902397013296242	133	207.5	108	237	56.11814498901367	22	Masaha001961Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1