id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	8	69	39	344	1497	300	فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذير القريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بثنية ارمياء الثنية التي يهبط عليها منها بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصو-ي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصوي- وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي	1063	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms00165	true	8877867375812518748	250	284	1301	1474	1559	300	فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند------------------------------------------------------------- الثنية فقال--------------------------------- الناس حل حل ------فقالوا خلات القصواء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال ------	165	-7130239694429565718	146	211.0	114	307	47.557003021240234	24	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0470	false	-7417007578168493087	155	259	799	1316	1522	300	------الناقة التي كانت تسيب في الجاهلية لنذر ونحوه وقد قيل --------------هي ام البحيرة كانت الناقة في الجاهلية اذا ولدت عشرة ابطن كلهم اناث سيبت ولم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها و--الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الصغيرة فتسمي البحيرة وهي بمنزلة امها في انها ساءبة وفي القاموس الناقة كانت تسيب في الجاهلية لنذر ونحوه او كانت اذا ولدت عشرة ابطن كلهم اناث سيبت او كان الرجل اذا قدم من سفر بعيد-------------- او------------------- نجت- دابة -من مشقة او حرب قال ه---------ي ساءبة او ------------------------------------------------------------------كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما----------- وكانت لا تمنع من ماء و---كلا ولا تركب	470	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms00822	true	-7787374105582901718	113	243	552	1176	1458	300	ساءبة الناقة التي كانت تسيب في الجاهلية لنذر ونحوه كذا في الصحاح او انها هي ام البحيرة كانت الناق------------ة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة فتسمي البحيرة وهي بمنزلة امها في انها ساءبة والجمع سيب مثل ناءمة ونوم وناءحة ونوح او الساءبة علي ما قال بن الاثير ---------------------------كان الرجل اذا قدم من سفر بعيد او برء من علة او نجت وفي لسان العرب نجته دابته من مشقة او حرب قال هي اي ناقتي ساءبة اي تسيب فلا ينتفع بظهرها ولا تحلا عن ماء ولا تمنع من كلا ولا تركب او كان ينزع من ظهرها فقارة او عظما فتعرف بذلك وكانت لا تمنع عن ماء ولا كلا ولا تركب	822	-7130239694429565718	397	666.5	314	663	59.879337310791016	71	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0476	false	7654687018467896129	151	205	748	1027	1521	300	صلي الله عليه وسلم بالحج وفيه ايضا ان كعب بن لءي اول من جمع يوم العروب-----------------------------------------------------------ة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد نجواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خ-ذلانا	476	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms00997	true	-414767143109875479	58	117	285	594	1520	300	صلي الله عليه وسلم اول------------------------------ من جمع يوم العروبة ولم تسم العروبة الا مذ جاء الاسلام وهو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الخلق جذلانا	997	-7130239694429565718	241	439.5	195	339	71.09144592285156	42	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0483	false	2540935028669614885	182	206	946	1066	1577	300	بن الحارث بن صيفي بن سبا جد بلقيس----- باربعة وجوه احمر واصفر وابيض------ واخضر وبني داخله قصرا بسبعة سقوف بين كل--------------------------- سقف--------- اربعون ذراعا	483	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms02880	true	-4110855736148606259	132	164	676	837	1530	300	بن الحارث بن صيفي بن سبا جد بلقيس بناه باربعة وجوه احم------ر وابيض واصفر واخضر وبني داخله قصرا بسبعة سقوف بين كل سقفين وفي بعض النسخ بين كل سقف بالافراد اربعون ذراعا	2880	-7130239694429565718	114	200.0	91	167	68.26347351074219	22	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0749	false	669815994656968896	87	162	452	809	1544	300	بءر----- حفرها رجل من غفار اسمه بدر----------------------------------------------------------------------------- بن قريش بن مخلد بن النضر بن كنانة وقيل بدر رجل من بني ضمرة سكن ذ-لك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه---------------- ويقال--- بدر اسم ال--بءر التي به-----------------------------ا سميت----- لاستدارتها او لصفاء ماءها فكان البدر يري فيها وحكي الواقدي انكار ذ-لك كله من غير واحد من شيوخ بني غفار -قالوا انما هي ماءنا ومنازلنا وما ملكها احد قط يقال له بدر وانما هي- علم عليها كغيرها من البلاد	749	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms03331	true	-5215813342123599742	208	296	1093	1528	1546	300	بءر هناك حفرها رجل من غفار اسمه بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة قاله الزبير بن بكار عن عمه وحكي عن غير عمه انه بدر بن قريش بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل بدر رجل من بني ضمرة سكن ذالك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه وفي المعجم ويقال له بدر القتال وبدر الموعد وبدر الاولي والثانية وقيل انما سميت بدرا لاستدارتها او لصفاء ماء--------------------ها وحكي الواقدي انكار ذالك ع----------------ن شيوخ---- غفار وقالوا-------- ماءنا ومنازلنا لم يملكها احد--------------- وانما بدر علم عليها كغيرها من البلاد	3331	-7130239694429565718	278	423.5	221	498	55.82329177856445	45	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1135	false	-4734090733113119026	18	78	91	424	1523	300	الابهر عرق منشاه من الراس ويمتد الي القدم وله شرايين تتصل باكثر --اطراف -البدن فالذي في الراس منه يسمي النامة ومنه قولهم اسكت الله نامته اي اماته ويمتد الي الحلق ويسمي فيه الوريد ويمتد الي الصدر فيسمي الابهر ويمتد الي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به ويمتد الي الفخذين فيسمي النسا ويمتد الي الساق فيسمي الصافن والهمزة في الابهر زاءدة	1135	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms03410	true	-6442774268085246999	70	130	362	696	1591	300	الابهر عرق منشءه من الراس ويمتد الي القدم وله شاريين تتصل باكثر الاطراف والبدن فالذي في الراس منه يسمي النامة ومنه قولهم اسكت الله نامته اي اماته ويمتد الي الحلق فيسمي فيه الوريد ويمتد الي الصدر فيسمي الابهر ويمتد الي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به ويمتد الي الفخذ-- فيسمي النسا ويمتد الي الساق فيسمي الصافن والهمزة في الابهر زاءدة	3410	-7130239694429565718	327	634.0	267	336	97.32142639160156	54	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1408	false	-8774454531033077327	5	28	27	149	1631	300	وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتد و-ازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	1408	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms04526	true	7524019732613407170	55	78	318	441	1536	300	وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب فاتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن شدة الحركة	4526	-7130239694429565718	119	233.0	97	123	96.74797058105469	20	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0610	false	7223512793867201409	7	51	36	253	1545	300	واما كفر العناد-- فهو ان يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولكن لا يدين به ولا يكون منقادا ومطيعا له ككفر -------------------------------------------------------------------ابي طالب فانه قال ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لو لا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	610	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms04610	true	-7344894580770725777	31	82	152	416	1609	300	واما كفر المعاندة فهو ان يعرف الله بقلبه وي--قر بلسانه و----لا يدين به حسدا وبغيا--------------- ككفر ابي جهل واضرابه وفي التهذيب يعترف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل كابي طالب حيث يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لو-لا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	4610	-7130239694429565718	174	300.0	137	286	60.83916091918945	30	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0057	false	6464336430405068656	211	241	1095	1223	1498	300	فقلنا له يا خطر وممن هو فقال والحياة والعيش انه لمن قريش ما في حلمه طيش ولا في خلقه هيش يكون في جيش واي جيش من ال قحطان وال ايش	57	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms05584	true	4814947180087906366	80	102	407	503	1480	300	فقلنا له يا خطر وممن هو فقال والحياة والعيش انه -من قر-------------------------------يش يكون في جيش واي جيش من ال قحطان وال ايش	5584	-7130239694429565718	96	181.0	74	128	75.0	20	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0517	false	3496770612825863256	114	216	548	1040	1423	300	ام سلمة تقول----- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت ع--يها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كانت-------- المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شري ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة فتق--------تض به- فقلما تقتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	517	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms06174	true	-7586181612787181411	35	114	168	564	1529	300	ام سلمة انها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا--------------------------------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول ومعني الرمي بالبعرة ان المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر- ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	6174	-7130239694429565718	340	550.5	269	523	65.00955963134766	56	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0476	false	7654687018467896129	158	205	783	1027	1521	300	ان كعب بن لءي اول من جمع يوم العروب------------------------------------------------------------------ة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث----------- النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه------------------- والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد نجواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	476	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms06763	true	3167643296249651040	40	106	193	532	1550	300	ان كعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة ولم تسم العروبة الجمعة الا مذ جاء الاسلام وهو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه صلي الله عليه وسلم والايمان به وينشد في هذا ابياتا منها يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	6763	-7130239694429565718	239	425.0	192	340	70.29412078857422	44	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1139	false	4921845989420666849	11	89	52	451	1529	300	ابن -عقبة ان- بني فزارة---- قدموا علي---- خيبر في اول امرهم ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسل-------م ان لا يعينوهم وان يخرجوا عنهم علي ان يعطيهم من خيبر شيءا سماه لهم فابوا عليه وقالوا جيراننا وحلفاءنا فلما افتتح الله خيبر اتاه من كان هناك من بني فزارة فقالوا ------الذي وعدتنا فقال ل----------------------------------كم ذو الرقيبة لجبل من جبال خيبر -قالوا اذا نقاتلك --قال موعدكم جنفاء فلما سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا هاربين	1139	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms07552	true	7087936822911819887	11	80	52	403	1534	300	ابن شهاب كانت بنو فزارة ممن قدم-- علي اهل خيبر------------- ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم ---------------ان يخرجوا عنهم ول---------هم من خيبر كذا وكذا----- فابو-----------------------------ا فلما ف--تح الله خيبر اتاه من كان هناك من بني فزارة فقالوا حظنا والذي وعدتنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم ذو الرقيبة -جبل مطل علي خيبر فقالوا اذن نقاتلكم فقال موعدكم جنفاء فلما سمعوا ذلك-------------------------------- خرجوا هاربين	7552	-7130239694429565718	269	389.0	215	459	58.60566329956055	36	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1252	false	6885302274659411287	166	223	912	1222	1612	300	ان جبريل عليه السلام اقتلع الجنة التي كانت لاهل-- الصريم باليمن وقيل كان اسمها صراون وقيل حرد وفي انوار التنزيل يريد بستانا كان دون صنعاء بفرسخين وكان لرجل صالح انتهي وفي المواهب اللدنية اقتلعها جبريل وسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج	1252	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms07852	true	4359101287148563072	65	97	361	529	1551	300	ان جبريل عليه السلام اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج	7852	-7130239694429565718	163	311.5	131	312	52.24359130859375	30	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1375	false	36814517863768624	95	152	485	799	1584	300	والجذل المحكك------ الذي ينصب في العطن لتحتك به الابل الجربي ومنه قول الخباب بن المنذر الانصاري انا جذيلها المحكك وفي نهاية ابن الاثير في حديث السقيفة قول الخباب انا جذيلها المحكك هو تصغير جذل وهو العود الذي ينصب للابل الجربي لتحتك به وهو تصغير تعظيم اي انا ممن يستشفي برايه-------- كما تستشفي الابل الجربي بالاحتكاك بهذا العود	1375	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms08779	true	-4883357057296603476	55	99	293	541	1545	300	والجذل المحكك كمعظم الذي ينصب في العطن لتحتك به الابل الجربي ومنه قول الحباب بن المنذر رضي الله تعالي عنه يوم -----------------------------------سقيفة بني -ساعدة انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير اي-------------------------------------------- يستشفي برايي وتدبيري كما تستشفي الابل الجربي بالاحتكاك بذلك العود	8779	-7130239694429565718	166	230.5	134	328	50.60975646972656	24	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0447	false	-240272960608523555	5	91	22	463	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي نهاية اب---------------------------------ن ال------------------------------------------------------------------------------------------اثير العواتك جمع عاتكة واصل العاتكة المتضمخة بالطيب والعواتك ثلاث نسوة كن امهات النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- احداهن عاتكة بنت هلال بن فالخ بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي والثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالخ وهي--------- ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص ابن مرة بن هلال وهي -----------------ام وهب-------------------- ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وبنو سليم تف-خر بهذه الولادة	447	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms08876	true	-4379512986496548408	102	270	556	1387	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم تسع وقال ابن بري هن اثنتا عشرة نسوة ومثله لابن الاثير واقتصر الجوهري والصاغاني علي التسع واياهما تبع المصنف ومنه الحديث قال في يوم حنين انا ابن العواتك من سليم قال القتيبي قال ابو اليقظان العو----اتك ثلاث نسوة من سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان تسمي كل واحدة منهن عاتكة احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي جد هاشم كذا هو في الصحاح والعباب والصواب ام والد هاشم او ام عبد مناف نبه عليه شيخنا قلت ووقع في المقدمة الفاضلية ان امه حبي بنت حليل الخزاعية وصوبه ابن عقبة النسابة في عمدة الطالب والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص -بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب بن عبد مناف بن زهرة ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها فالاولي من العواتك عمة الوسطي- والوسطي- عمة الاخري- وبنو سليم تفتخر بهذه الولادة	8876	-7130239694429565718	328	506.5	254	839	39.09415817260742	58	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0869	false	5957722929650560951	152	201	758	1009	1505	300	وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكبول اضرب بسيف الله والرسول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكيول بفتح الكاف وتشديد المثناة التحتية مءخر الصفوف وهو---------------------------------- فيعول من كال الزند كيلا اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الصفوف به لان م----ن فيه لا يقاتل قال	869	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms09841	true	2184893812068542185	78	166	415	837	1474	300	وهو يقول اني امرء عاهدني خليلي----------------------- ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول ضرب غلام ماجد بهلول فلم يزل يقاتل به حتي قتل قال الازهري عن ابي عبيد ولم اسمع هذا الحرف الا في هذا الحديث وسكن الباء في اضرب لكثرة الحركات قال ابن بري الرجز لابي دجانة سماك بن خرشة وتكلي الرجل قام فيه اي في الكيول---------------------------------------------- وهو مقلوب تكيل وقال ابن الاثير الكيول فيعول من كال الزند----- اذا كبا ولم يخرج نارا فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل قيل	9841	-7130239694429565718	171	183.5	134	496	34.475807189941406	29	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1335	false	3137577563432555704	105	128	534	653	1544	300	ثلاث فراسخ اربعة الاف ذراع بذراع محمد بن فرج الشاشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طولها اربعة وعشرون اصبعا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض كل اصبع ست حبات شعير ملصقة ظهرا لبطن	1335	3460483745146148155	JK007140-ara1.ms09881	true	7676680690871824344	98	185	513	969	1598	300	ثلاث--ة او اربعة الاف ذراع بذراع محمد بن فرج الشاشي قال الكرماني بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين وفي شرح الشفاء الميل اربعة الاف ذراع طولها اربعة وعشرون اصبعا وقيل الميل اربعة الاف خطوة كل خطوة ثلاثة اقدام بوضع قدم امام قدم ويلصق به وقال شيخنا عند قوله او ثلاثة او اربعة وقد يقال لا تغاير بين التقدير بالاذرع وبالاصابع علي الثاني لان الذراع اربع وعشرون اصبعا عرض كل اصبع ست حبات شعير ملصقة ظهرا لبطن	9881	-7130239694429565718	113	197.5	91	458	24.672489166259766	21	Masaha001961Vols-ara1	JK007140-ara1