id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001961Vols-ara1.ms0570	false	539394789550773186	136	182	649	897	1523	300	تاريخ الامام احمد ويعقوب بن سفيان-------------- عن الشعبي انزل- عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين قبل جبريل فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	570	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00039	true	4814759779208292804	131	179	652	904	1515	300	تاريخ الامام احمد ولفظه من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي انزلت عليه النبوة وهو -بن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين---------- فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	39	-4160265865722444146	223	414.5	181	263	84.79087829589844	38	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1292	false	6490526259781091259	114	149	587	758	1511	300	مسند احمد ان هرقل كتب-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم اني مسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذب--- هو علي نصرانيته و----------------لابي عبيدة بسند صحيح------------------------------- نحوه ولفظه فقال كذب عدو الله ليس بمسلم	1292	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00055	true	7884437592856962190	24	71	121	345	1498	300	مسند احمد انه---- كتب من تبوك الي النبي صلي الله عليه وسلم اني مسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذب بل هو علي نصرانيته وفي كتاب الاموال لابي عبيد- بسند صحيح من مرسل بكر بن عبد الله المزني نحوه ولفظه فقال كذب عدو الله ليس بمسلم	55	-4160265865722444146	165	278.5	131	229	72.05239868164062	32	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1093	false	3250289566247992684	100	159	496	799	1497	300	فقال دحية خرج من بين اظهرنا رجل يزعم انه نبي ف---اتبعه اناس وخالفه اخرون فكانت بينهم ملاحم--------- فتركت----هم علي ذلك ف---لما اخبر------------------------------------------------------------------------------------------ه قال هرقل اذهبوا به فجردوه فانظروا امختون هو ام لا فجردوه ونظروا اليه فاذا هو مختون فحدثوه انه مختون وسالوه عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا والله الذي رايت------------------------------------------------------------------------------------ه هذا ملك هذه الامة قد ظهر	1093	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00064	true	4918520667375959296	133	210	639	1014	1491	300	فقال----- خرج من بين اظهرنا رجل يزعم انه نبي فقد اتبعه -ناس وخالفه ناس-- فكانت بينهم ملاحم في مواطن فتركتهم وهم علي ذلك فبين ما اجمل في حديث الباب لانه يوهم ان ذلك كان في اواءل ما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم وفي روايته انه قال جر----------------دو-------------------------------------------ه فاذا هو مختت-------------------------------------------------ن فقا-----ل هذا والله الذي رايته اعطه ثوبه قوله هم يختتنون في رواية الاصيلي هم مختتنون بالميم والاول افيد واشمل قوله هذا ملك هذه الامة قد ظهر	64	-4160265865722444146	173	238.0	136	496	34.879032135009766	28	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0969	false	-2134819482467556887	121	184	616	936	1501	300	فتح الب-اري------- قولها في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستدراك وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان ذ-------لك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا--- ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين	969	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00655	true	-6436101220956956518	234	300	1200	1533	1533	300	شيخ البخاري مدنيون قوله- في بعض اسفاره قال -بن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزاة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك -بن سعد و-بن حبان وغزاة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشه وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين-	655	-4160265865722444146	302	542.0	240	338	89.34911346435547	50	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0969	false	-2134819482467556887	184	297	936	1490	1501	300	كما هو -بين في سياقهما قال واستبعد بعض شيوخنا ذلك---- لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كتابا لبيداء او -ذات الجيش وهما بين مك----ة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به مخالف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هو ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة---- وذات الجيش وراء ذي الحليفة وقال ابو عبيدة البكري في معجمه-------- ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم قال وذات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قاله ابن التين	969	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00656	true	-6147584992092844511	0	150	0	738	1507	300	كما هو مبين في سياقهما---- واستبعد بعض شيوخنا ذلك قال لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي قلت وما جزم به مخالف لما جزم به -بن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة قال وذات الجيش وراء ذي الحليفه وقال ابو عبيد- البكري في معجمه البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم ساق حديث بن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد الحديث قال والبيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة وقال ايضا ذات الجيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قال-- بن التين	656	-4160265865722444146	527	974.5	417	746	70.6434326171875	97	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0970	false	-3771261478835782141	1	93	6	459	1485	300	ضياع العقد ومنهم-------- محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في اي هاتين الغزوتين كانت ------قال الداودي كانت قصة التيمم في غزوة الفتح ثم تردد في ذلك و---روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع------- فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وك----------------ان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت	970	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00660	true	517447320885389277	200	300	985	1476	1476	300	ضياع العقد وممن جزم بذلك محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في اي هاتين الغزاتين كانت اولا وقال الداودي كانت قصة التيمم في غزاة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي -بن ابي شيبة من حديث ابي هريرة قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع الحديث فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وسياتي في المغازي ان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت-	660	-4160265865722444146	445	831.5	354	493	90.2636947631836	86	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0970	false	-3771261478835782141	93	205	459	1000	1485	300	اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ايضا عن قصة الافك ما رواه الطبراني من طريق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري وسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر يا بنية في كل سفرة تكونين ------بلاء وعناء علي الناس فانزل الله------- الرخصة في التميم فقال ابو بكر انك لمباركة ------وفي اسناده محمد بن حميد الرازي وفيه مقال وفي سياقه من الفواءد بيان عتاب ابي بكر الذي ابهم في حديث الصحيحين والتصريح بان ضياع العقد كان مرتين في غزوتين	970	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00661	true	-6648529006594950367	0	113	0	543	1489	300	اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ايضا عن قصة الافك ما رواه الطبراني من طريق-------- عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه فقال لي ابو بكر يا بنية في كل سفرة تكونين عناء وبل------اء علي الناس فانزل الله عز وجل الرخصة في التيمم فقال ابو بكر انك لمباركة ثلاثا وفي اسناده محمد بن حميد الرازي وفيه مقال وفي سياقه من الفواءد بيان عتاب ابي بكر الذي ابهم في حديث الباب--- والتصريح بان ضياع العقد كان مرتين في غزوتين	661	-4160265865722444146	518	986.5	409	560	92.5	104	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0747	false	7182003175022584196	0	97	0	474	1565	300	بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر------------------- لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبري ايضا من طريق ابن جريج انه اول ما صلي النبي صلي الله عليه و-----------سلم الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر وصلي----- بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة وقوله في حديث ابن عباس الاول امره الله يرد---- من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد------------------------------------------------------- وعن ابي العالية انه------------------- صلي الي بيت المقدس يتالف اهل الكتاب وهذا لا ينفي ان يكون بتوقيف	747	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	111	229	567	1141	1506	300	بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر صلي الله عليه وسلم لما هاجر ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبراني--- من طريق -بن جريج قال صل-------ي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة فقوله في حديث -بن عباس الاول امره الله يرد قول من قال انه صلي الي بيت المقدس باجتهاد وقد اخرجه الطبري عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف وعن ابي العالية انه صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس يتالف اهل الكتاب وهذا لا-ينفي ان يكون بتوقيف	757	-4160265865722444146	449	814.5	356	587	76.49063110351562	84	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0699	false	-6936851293752927748	154	217	779	1121	1558	300	طلق بن علي قال بنيت المسجد مع رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام فكان يقول قربوا اليمامي من الطين فانه احسنكم له مسكا واشدكم منكبا وعنه ايضا قال جءت الي النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه يبنون المسجد قال فكانه لم يعجبه عملهم قال فاخذت المسحاة فخلطت بها الطين فكانه اعجبه اخذي المسحاة وعملي فقال دعوا الحنفي------- فانه من اصنعكم للطين واسند ابن زبالة في	699	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms00814	true	7539044569191759061	39	87	228	472	1551	300	طلق بن علي قال بنيت المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فكان يقول قربوا اليمامي من الطين فانه احسنكم له مس-ا واشدكم له سبكا رواه احمد وفي لفظ له--------------------------------------------------------------------------- فاخذت المسحاة فخلطت الط----ين فكانه اعجبه------------------- فقال دعوا الحنفي والطين فانه اضبط---كم للطين ورواه -بن حبا-ن في	814	-4160265865722444146	184	276.5	145	358	51.39664840698242	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0687	false	2887352712823571493	256	287	1247	1390	1448	300	سعد بن ابي وقاص قالت سمعت ابي يقول لان اصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قباء لضربوا اليه اك-اد الابل	687	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms01852	true	6472707968845352299	112	140	549	678	1455	300	سعد بن ابي وقاص قا---------------ل لان اصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قباء لضربوا اليه اكباد الابل	1852	-4160265865722444146	128	242.0	100	144	88.88888549804688	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1318	false	4743691730314021899	44	75	209	363	1455	300	واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه -كساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي -لبسه	1318	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02063	true	3651541352226562617	2	33	11	167	1443	300	واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	2063	-4160265865722444146	154	298.0	123	156	98.71794891357422	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0906	false	-8407039688313730456	160	240	863	1267	1592	300	عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام فانهما كانا متصافيين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد كرامة في عدم تغير اجساد الشهداء وذكر مالك بن انس في موطاءه ان السيل حفر قبرهما بعد زمان فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كان-ما كانا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جراحته فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين يوم احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	906	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02065	true	4133273276876286549	26	63	120	314	1503	300	عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان-------ا في قبر واحد---------------------------------------------------------------------------------------- فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين---- احد و----يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	2065	-4160265865722444146	155	246.0	123	405	38.2716064453125	24	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1287	false	2123741505554485330	33	95	156	462	1508	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طء اللذين يقال لاحدهما اجا ويقال للاخر سلمي فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم عن ان يخرج منكم احد الا ومعه صاحب--ه ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الذي وقع بجبلي طء فان طيءا اهدته لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم	1287	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02245	true	-429543683261719514	0	50	0	238	1545	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبل ط------------------------------------------ي فاخبر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم--- ان يخرج رجل----- الا ومعه صاحب له ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما ال------------اخر فانه وصل ا---لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم	2245	-4160265865722444146	220	364.0	174	308	71.42857360839844	41	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1290	false	-7165345660247090421	103	126	537	655	1502	300	هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة- بن رءبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	1290	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02246	true	-4866051444134507224	65	88	341	460	1533	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن روبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	2246	-4160265865722444146	113	222.0	90	119	94.9579849243164	20	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1207	false	712811442463751884	36	128	178	641	1498	300	ثم دعا عثمان بن طلحة فقال له اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي ف------------اعطته اياه فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ففتح به الباب رواه مسلم و-----------------------------------------روي الفاكهاني من طريق ضعيف- عن ابن عمر ايضا قال كان بنو ط----لحة يزعمون انه لا يستطيع فت----ح الكعبة احد غيرهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ففتحها----- وعثمان المذكور هو عثمان بن ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة وعث---------مان هذا لا ولد له وله----- صحبة ورواية واسم ام عثمان--------- سلافة بضم السين المهملة و--تخفيف -الفاء	1207	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02426	true	7633666789741847297	143	282	722	1418	1503	300	ثم دعا عثمان بن طلحة-------------- بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعطت-----ه فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ففتح--- الباب فظهر من رواية فليح ان فاعل فتح هو عثمان المذكور لكن روي الفاكه--ي من طريق ضعيفة عن ب-ن عمر----- قال كان بنو ابي طلحة يزعمون انه لا يستطيع احد فتح الكعبة---- غيرهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح ففتحها بيده وعثمان المذكور هو عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي بن عبد الدار بن قصي بن كلاب ويقال له الحجبي بفتح المهملة والجيم ولال بيته الحجبة لحجبهم الكعبة ويعرفون الان بالشيبيين نسبة الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو بن عم عثمان هذا لا ولد--ه وله ايضا صحبة ورواية واسم ام عثمان المذكورة سلافة ب------ضم المهملة والتخفيف والفاء	2426	-4160265865722444146	400	631.5	318	739	54.127197265625	63	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1209	false	-7825659958013006115	86	129	439	662	1481	300	وقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع----------------------- ان بين موقفه صلي الله عليه وسلم وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وجزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فقال اخرجه -------------------------------------الدارقطني في الغراءب------------------------------------------- ولفظه وصلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع	1209	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02429	true	4354913937416398670	62	127	312	638	1473	300	فقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع كما في الباب الذي يليه ان بين موقفه صلي الله عليه وسلم وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وجزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فيما اخرجه ابو داود من طريق عبد الرحمن بن مهدي والدارقطني في الغراءب من طريقه وطريق عبد الله بن وهب وغيرهما عنه ولفظه وصلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع	2429	-4160265865722444146	219	394.0	176	326	67.17791748046875	40	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1337	false	-2479754475316150264	218	250	1061	1215	1470	300	فقام سراقة بن مالك بن جشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ل-ابد ابد وقدم	1337	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	45	86	216	1510	300	فقام سراقة--------------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك---------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ابدا قال	2635	-4160265865722444146	124	216.5	99	155	80.0	20	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1197	false	-7212484877387307815	74	115	360	576	1486	300	محرما الا يوم فتح مكة وقد اختلف العلماء هل يجب علي من دخل مكة الاحرام ام لا فالمشهور من مذهب الشافعي عدم الوجوب مطلقا وفي قول يجب مطلقا وفيمن يتكرر دخوله خلاف مرتب فاولي بعدم الوجوب والمشهور عن الاءمة الثلاثة الوجوب	1197	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02746	true	-7087123470536773543	10	41	52	231	1538	300	يلزمه الاحرام-------- وقد اختلف العلماء في هذ-----------------------------ا فالمشهور من مذهب الشافعي عدم الوجوب مطلقا وفي قول يجب مطلقا وفيمن يتكرر دخوله خلاف مرتب واولي بعدم الوجوب والمشهور عن الاءمة الثلاثة الوجوب	2746	-4160265865722444146	167	300.5	136	216	77.31481170654297	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1212	false	6496001061400052036	125	255	621	1261	1496	300	تحت استار الكعبة وفي المواهب اللدنية --وقد جمع الواقدي عن شيوخه اسماء من لم يءمن يوم الفتح وامر بقتله عشرة انفس ستة رجال واربع نسوة انتهي اما الرجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاحد عشر فواحد------------------------------------------ منهم عبد الله بن خطل رجل من تيم بن غالب بن فهر وقد-------------- كان قدم المدينة قبل فتح مكة واسلم وكان اسمه عبد العزي فغير النبي صلي الله عليه وسلم اسمه وسماه عبد الله وبعثه الي قبيلة------------------- مصدقا وكان معه رجل من اسلم وفي رواية من خزاعة او من ال--روم وكان يخدمه وامره ان يصنع له طعاما وفي المواهب اللدنية كان معه مولي يخدمه وكان مسلما ونزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام ثم استيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد------ وكان- له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1212	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02749	true	7944484219334207938	97	246	466	1191	1458	300	تحت استار الكعبة فقتل بين المقام وزمزم وقد جمع الواقدي عن شيوخه اسماء من لم يءمن يوم الفتح وامر بقتله عشرة انفس ستة رجال واربع نسوة والسبب في قتل بن خطل وعدم دخوله في قوله من دخل المسجد فهو امن ما روي بن اسحاق في المغازي حدثني عبد الله بن ابي بكر وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة قال لا يقتل احدا الا من قاتل الا نفرا سماهم فقال اقتلوهم وان وجدتموهم تحت استار الكعبة منهم عبد الله بن خطل وعبد الله بن سعد وانما امر بقتل بن خطل لانه كان مسلما ف----------------------------------------------------------------------------------------------بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا -----------------------------من الانصار وكان -----------------------------------------------------معه مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما فنام و--استيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-4160265865722444146	362	573.0	285	903	40.088592529296875	64	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1197	false	-7212484877387307815	20	79	102	382	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اواخر المهاجرين حتي نزل باعلي مكة وضربت له هناك قبة وروي مسلم من حديث جابر----- دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء من غيرا حرام وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس---- لم يدخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة الا محرما الا يوم فتح مكة	1197	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms02750	true	4051915536270167776	177	228	817	1057	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما وهذا مرسل ويشهد له ما رواه--------------------- مسلم من حديث جابر بلفظ------------------------ دخل- يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير ا--حرام وروي -بن ابي شيبة باسناد صحيح عن طاوس قال لم يدخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة الا محرما الا يوم فتح مكة	2750	-4160265865722444146	185	313.0	144	289	64.01383972167969	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1399	false	-7006374394047797860	128	229	670	1169	1536	300	ام اسامة بن زيد كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وقال سليمان بن ابي الشيخ كانت لام النبي عليه السلام وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر فاعتقها حين تزوج خديجة وزوجها عبيدة بن زيد بن الحارث الحبشي فولدت له ايمن وكنيت به واستشهد ايمن يوم حنين ثم تزوجها زيد بن حارثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد النبوة فولدت له اسامة وقيل اعتقها ابو النبي عليه السلام وهي---------------------- التي شربت -بول النبي صلي الله عليه وسلم وفي الشفاء رو---------------------ي ان ام ايمن كانت تخدم النبي صلي الله عليه وسلم	1399	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03697	true	-5805546830282327358	142	239	677	1163	1462	300	ام ايمن انها ك---انت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب---------------------------------------------------- وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر فاعتقها ثم انكح-------------------------------------------------------------------------------------------------ها زيد بن حارثة وتوفيت بعده صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر وسياتي في المغازي ذكر سبب اعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لام ايمن بدل العذاق وفيه زيادة علي رواية الزهري فانه اخرج من طريق سليمان--------------------------------------------------------------- التيمي عن انس قال كان ال----رجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات الحديث وفيه وان اهلي امروني------------ ان- اسال النبي صلي الله عليه وسلم	3697	-4160265865722444146	228	254.0	178	718	31.75487518310547	41	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1061	false	-6536630404550056579	16	42	87	209	1526	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال احد ولا حربا--- فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	1061	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03802	true	6878616750421935700	148	175	765	889	1538	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قت-ل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	3802	-4160265865722444146	120	228.0	94	125	96.0	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1061	false	-6536630404550056579	143	219	706	1094	1526	300	يخرج بنا علي----- غير طريقهم فقال رجل------------------------------------------------- من اسلم---- انا------------- فسلك بهم طريقا وعرا اجزل بين شعاب فلما خرجوا منه وقد---- شق عليهم وافضوا الي ارض سهلة عند منقطع الوادي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا نستغفر الله ونتوب اليه فقالوا ذلك فقال والل----------ه انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل فلم يقولوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض في طريق مخرجة علي ثنية المرار مهبط الحديبية	1061	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03804	true	-3888549860542916306	56	135	296	690	1545	300	يخرج--نا علي طريق غير طريقهم التي هم بها قال فحدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان رجلا من اسلم قال انا يا رسول الله فسلك بهم طريقا وعرا فا-----------------خرجوا منها بعد ان شق عليهم وافضوا الي ارض سهلة فقال لهم ا-----------------------------------------------ستغفر---------وا الله ففعلوا ف----قال والذي نفسي بيده انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل فامتنعوا قال بن اسحاق عن الزهري في حديثه فقال اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض في طريق تخرجه علي ثنية المرار مهبط الحديبية	3804	-4160265865722444146	240	344.0	190	473	50.73995590209961	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1071	false	-8565814019884480220	68	145	330	698	1458	300	لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------واضطرارا ولكن ذلك من العام المقبل فكل شرط شرطه سهيل يوم الحديبية قبله النبي صلي الله عليه وسلم وكتبه علي وكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي ----------------------------------------------------------------------------انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليه وان كان مسلما وان جاء قريشا ممن م--ع محمد- لم يردوه عليه	1071	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03820	true	7464875271909774557	131	196	663	972	1500	300	لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة بضم الضاد وسكون الغين المعجمتين ثم طاء مهملة اي قهرا وفي رواية بن اسحاق انه دخل علينا عنوة قوله فقال سهيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا في رواية بن اسحاق علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم وم-------------ن جاء قريشا ممن يتبع محمدا لم يردوه عليه	3820	-4160265865722444146	120	44.0	93	552	21.7391300201416	23	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1071	false	-8565814019884480220	154	213	744	1034	1458	300	وانه------------------------------------------ من احب ان يدخل في عقد قريش و عهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل---- علينا مكة وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنها فدخلتها انت واصحابك فاقمت فيها ثلاثا مع- سلاح الراكب السيوف في القرب -لا تدخلها	1071	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	106	194	521	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعه-دهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا---- وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك- فدخلتها ب----اصحابك فاقمت ب-ها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها	3821	-4160265865722444146	273	501.5	218	338	80.76923370361328	48	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1184	false	1728969754412216072	211	245	1048	1194	1452	300	وانه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه كما مر فدخل--------------------------------------ت بنو -----------بكر في عقد قريش	1184	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	76	194	365	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وع------------------------هده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش	3821	-4160265865722444146	102	154.5	75	195	52.30769348144531	23	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1072	false	-3781289330707471213	162	284	746	1351	1422	300	ابو جندل يصرخ باعلي صوته ويقول يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنوني في ديني فزاد الناس ذلك الي ما بهم وفي رواية قام سهيل الي سمرة وجز منها غصنا وضرب به وجه ابي جندل ضربا رق عليه المسلمون وبكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب ف-------------ان الله جاعل لك ولمن معك من المسلمين فرجا ومخرجا اننا قد عقدنا بيننا وبين القوم عقدا واصطلحنا واعطيناهم علي ذلك واعطونا عهد الله وانا لا نغدر بهم فوثب عمر بن الخطاب-- يمشي الي جنب ابي جندل ويقول اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم كدم كلب---- ويدني عمر وهو قاءم- السيف منه يقول---- رجوت ان ياخذ السيف فيضرب به اباه فضن الرج-------ل بابيه وفي رواي---ة قال	1072	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03824	true	-4372210916058384084	24	109	118	531	1489	300	ابو جندل اي---------------------- معشر المسلمين ارد الي المشركين الخ زاد بن اسحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله جاعل لك--------------------- فرجا ومخرجا وفي رواية ابي المليح فاوصاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ فوثب عمر مع ابي جندل يمشي ال--------ي جنبه ويقول اصبر------------ فانما هم --مشركون وانما دم احدهم كدم كلب قال ويدني-------- قاءمة السيف منه يقول عمر رجوت ان ياخذه مني- فيضرب به اباه فضن الرجل اي بخل بابيه ونفذت القضية قال	3824	-4160265865722444146	289	410.5	225	639	45.2269172668457	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1073	false	6002987195792575324	10	70	49	332	1443	300	لا يشكون في الفتح لرءيا راها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوا ما راوا من الصلح والرجوع من غير فتح وما تحمل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه دخل الناس من ذلك امر عظيم حتي كادوا يهلكون وروي عن عمر انه قال والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1073	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03825	true	6943772026395336141	182	213	894	1048	1469	300	لا يشكون في الفتح لرءيا راها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوا----------- الصلح دخلهم-------------------------------------------------------------------------- من ذلك امر عظيم حتي كادوا يهلكون وعند الواقدي ان-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3825	-4160265865722444146	137	222.0	107	283	48.40989303588867	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1074	false	1140403859964214809	36	113	178	556	1501	300	فلما فرغ من الكتاب اشهد---------- رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين و--هم ابو بكر وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وهو كاتب الصحيفة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح ومحمد- بن مسلمة وعبد الله بن سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص وكان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطربا في الحل وكان يصلي في الحرم فلما فرغ من الصلح قال لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فو	1074	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03827	true	6565593118185458152	99	152	490	755	1541	300	فلما فرغ--- الكتاب اشهد علي الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين ومنهم ابو بكر وعمر---------- وعلي وعب-----------------------------د الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص--------------------- ومحمود بن مسلمة وعبد الله بن سهيل بن عمرو-------------------- ومكرز بن حفص وهو مشرك قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا في	3827	-4160265865722444146	231	383.5	183	404	57.178218841552734	38	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1074	false	1140403859964214809	218	284	1047	1423	1501	300	عباس---- حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين وفي معالم التنزيل قال يرحم الله المجلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين وفي الثالثة او الرابعة قال والمقصرين قالوا يا رسول الله لم ظاهرت الترحم للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا قال ابن	1074	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03829	true	1888472407573624752	21	58	98	294	1556	300	عباس قال حلق رجال يومءذ------- وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخره قا----------------------------لوا يا رسول الله لم ظاهرت------- للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا قال -بن	3829	-4160265865722444146	176	287.5	142	380	46.31578826904297	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0645	false	-3597560146027825790	149	179	762	929	1575	300	ذلك فقال اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكم لنفسي ولاصحابي ان تءوونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا	645	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	115	142	587	726	1527	300	شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني-------------------------- مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا	3930	-4160265865722444146	118	214.0	92	167	70.65868377685547	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0897	false	1871782012362758833	103	211	514	1040	1456	300	يابي الاسلام علي قومه فلما كان يوم احد بدا له في الاسلام فاسلم ثم اخذ سيفه فغدا حتي -----------دخل في عرض الناس فقاتل حتي اثبتته الجراحة فبينا رجال من بني عبد الاشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة اذا هم به فقالوا والله ان هذا للاصيرم ما جاء به لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث فسالوه ما جاءك يا عمرو احرب علي قومك ام رغبة في الاسلام قال بل رغبة في الاسلام امنت بالله ورسوله واسلمت ثم اخذت سيفي فغدوت مع رسول الله ثم قاتلت ح----------تي اصابني ما اصابني ثم لم يلبث ان مات في ايديهم فذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- انه لمن اهل الجنة وكان ابو	897	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms03959	true	-4308766340404293788	192	258	963	1277	1476	300	يابي الاسلام--------- فلما كان يوم احد بدا له ف-------------------اخذ سيفه----- حتي اتي القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتي وقع جريحا فوجده قومه ف--------------------------------------ي المعركة ----------فقالوا ما--------------------- جاء بك اشفقة علي-------------------------------------------------------- قومك ام رغبة في الاسلام قال بل رغبة في الاسلام قاتل--------------------------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصابني ما اصابني -----------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -من اهل الجنة وروي ابو	3959	-4160265865722444146	218	259.5	167	576	37.84722137451172	35	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1386	false	-1675313289574380727	138	215	734	1099	1515	300	ابي هريرة قال-------- جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت من يرثك فقال اهلي وولدي فقالت فما لي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله------------------- يقول لا نورث ولكني اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يع-----وله وانفق علي من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق عليه وعن عاءشة ان فاطمة سالت ابا بكر بعد وفاة رسول الله ميراثها -من تركة رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقة- بالمدينة	1386	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04167	true	-2145204826042822978	112	177	568	880	1491	300	ابي هريرة عند الترمذي جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت من يرثك ق-ال اهلي وولدي ق-الت فما لي لا ارث ابي قا-ل ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوله قوله وكانت فاطمة تسال--------------------------------------------------------------- ابا بكر --------------------نصيبها مما ترك- رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة	4167	-4160265865722444146	252	424.0	194	399	63.157894134521484	47	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1290	false	-7165345660247090421	45	116	218	600	1502	300	انتهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه يحنة بن رءبة صاحب ايلة فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الجزية واتاه اهل جرباء بالجيم واذرح بالذال المعجمة والراء والحاء المهملة وهما بلدتان بالشام بينهما ثلاثة ايام فاعطوه الجزية وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم وفيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة بن رءبة واهل ايلة	1290	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04260	true	5480533567182230722	36	81	185	413	1538	300	انتهي----- النبي صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه بحنة بن رءبة صاحب ايلة فصالحه---------------------------- واعطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجزية وكتب له- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم----- بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لبحنة بن رءبة واهل ايلة	4260	-4160265865722444146	220	391.0	175	383	57.441253662109375	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0033	false	1730882023310252355	51	78	262	403	1568	300	باسانيد متعددة ان الله لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور المحمدي والماء والعرش	33	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04285	true	-4322243317155778221	2	54	10	267	1454	300	باسانيد متعددة ان الله لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء واما ما رواه احمد والترمذي وصححه من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا الما---------------ء والعرش	4285	-4160265865722444146	124	226.5	99	272	45.588233947753906	24	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0205	false	-8935594721005336	60	132	305	678	1519	300	وماجوج قبيلتان من ولد يافث بن نوح -----------------------------------------------------------------------------------------وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل وقال السدي الترك طاءفة من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خارجة فسموا الترك بذلك لانهم تركوا خارجين وقيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا حملوه وقيل كانوا ياكلون الناس ولا يموت احدهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وقيل هم- علي	205	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04399	true	6691065429870667961	16	57	74	271	1461	300	وماجوج قبيلتان من ولد يافث بن نوح روي بن مردويه والحاكم من حديث حذيفة مرفوعا ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف رجل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يموت احدهم حتي ينظر الي الف رجل من صلبه كلهم قد حمل السلاح لا يمرون علي	4399	-4160265865722444146	97	-0.5	74	463	20.9503231048584	20	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0192	false	7079677941829927907	68	104	374	560	1572	300	فقال---- هل من منزل فقالت لا وهاءم الله اذا قال فكيف طعامكم وشرابكم وشاءكم فذكرت جهدا فقالت اما الطعام فلا طعام واما الشاة فانما نحلب الشاة بعد الشاة المصراة واما------- الماء فعلي ما تري من الغلظ	192	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04422	true	-5834767037323194245	3	39	13	180	1516	300	فقال لها هل من منزل ق-الت لا ها--- الله اذن قال فكيف -عيشكم قال----------- فذكرت جهدا فقالت اما الطعام فلا طعام واما الشاء فلا ت--حلب الا------------ المصر اي الشخب واما الماء فعلي ما تري من الغلظ	4422	-4160265865722444146	135	215.0	104	197	68.52791595458984	23	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0193	false	3365049381642923416	165	223	937	1240	1625	300	رعلة بنت مضاض بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو فاعجبته فحطبها الي ابيها فتزوجها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابراهيم زاءرا لاسماعيل فجاء الي بيت اسماعيل فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته فقامت اليه المراة فردت عليه ورحبت به فقال كيف عيشكم ولبنكم وماشيتكم فقالت خير عيش نحمد الله عز وجل نحن في لبن كثير ولحم كثير وماء طيب قال هل من حب-- قالت	193	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04422	true	-5834767037323194245	198	296	1007	1496	1516	300	رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمية وعن بن الكلبي انها رعلة بنت يشجب بن يعرب بن لوذان بن جرهم وذكر الدارقطني في المختلف ان اسمها السيدة بنت مضاض وحكاه السهيلي ايضا وفي حديث ابي جهم ونظر اسماعيل الي بنت مضاض بن عمرو فاعجبته فخطبها الي ابيها فتزوجها وحكي محمد بن سعد الجواني ان اسمها هالة بنت الحارث وقيل الحنفاء وقيل سلمي فحصلنا من اسمها علي ثمانية اقوال ومن اسم ابيها علي اربعة قوله نحن بخير وسعة في حديث ابي جهم نحن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير عيش بحمد الله ونحن------ في لبن كثير ولحم كثير وماء طيب قوله ما طعامكم قالت	4422	-4160265865722444146	112	24.5	87	664	16.867469787597656	19	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0193	false	3365049381642923416	238	300	1306	1625	1625	300	ابي يقول ليس احد يخلي ع-ن اللحم والماء بغير مكة الا اشتكي بطنه و----------------------------------------------------لعمري لو وجد عندها حبا لدعا فيه بالبركة فكانت ارض زرع ويقال ان ابراهيم قال لها ما طعامكم قالت اللحم واللبن قال فما شرابكم قالت اللبن والماء قال بارك الله لكم في طعامكم وشرابكم فاللبن طعام وشراب قالت فانزل رحمك الله فاطعم واشرب قال اني لا استطيع النزول قالت-	193	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04423	true	-1794802806502817461	87	122	443	615	1485	300	ابي جهم- ليس احد يخلو علي اللحم والماء بغير مكة الا اشتكي بطنه وزاد في حديثه وكذا في حديث عطاء بن الساءب نحوه فقالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل رحمك الله فاطعم واشرب قال اني لا استطيع النزول قالت	4423	-4160265865722444146	113	75.0	90	373	30.294906616210938	20	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0194	false	-8852174359194515255	0	72	0	368	1492	300	فاني اراك -شعثا افلا اغسل راسك وادهنه قال بلي ان شءت فجاءته بالمقام وهو يومءذ حجر رطب ابيض مثل المهاة ملقي في بيت اسماعيل----- فوضع عليه قدمه اليمني وقدم اليها ر---اسه وهو علي دابته فغسلت شق راسه الايمن فلما فرغت حولت له المقام حتي وضع عليه قدمه اليسري وقدم اليها ر-اسه فغسلت بشق راسه الايسر فالاثر الذي في المقام من ذلك قال ابو الجهم فقد رايت موضع العقب والاصبع وعن- الواقدي من	194	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04423	true	-1794802806502817461	122	189	615	959	1485	300	فاني اراك اشعث- افلا اغسل راسك وادهنه قال بلي ان شءت فجاءته بالمقام وهو يومءذ-------- ابيض مثل المهاة وكان في بيت اسماعيل ملقي فوضع----- قدمه اليمني وقدم اليها شق راسه وهو علي دابته فغسلت شق راسه الايمن فلما فرغ- حولت له المقام حتي وضع----- قدمه اليسري وقدم اليها براسه فغسلت -شق راسه الايسر فالاثر الذي في المقام من ذلك ظاهر فيه-------------- موضع العقب والاصبع وعند الفاكهي من	4423	-4160265865722444146	317	554.5	253	379	83.64115905761719	52	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0197	false	-2486207713163316901	130	162	722	885	1589	300	العنز وكان زر با--------لغنم اسماعيل وفي الاكتفاء وانما بناه بحجارة بعضها علي بعض ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر--- بءرا عند بابه خزانة للبيت يلقي فيها ما اهدي للبيت وفي	197	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04425	true	2490322246988242613	104	137	506	667	1533	300	البيت وكان قبل ذلك زربا لغنم اسماعيل------------- وانما بناه بحجارة بعضها علي بعض ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه خزانة للبيت يلقي فيها ما يهدي للبيت وفي	4425	-4160265865722444146	141	255.5	112	174	81.03448486328125	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0198	false	6775461806838807722	37	107	186	544	1530	300	اسماعيل الي الوادي يطلب حجرا ونزل جبريل بالحجر الاسود و---كان قد رفع الي السماء حين غرقت الارض كما رفع البيت فوضعه ابراهيم موضع الركن وجاء اسماعيل بالحجر من الوادي فوجد ابراهيم قد وضع الحجر ف------قال من اين لك هذا ومن جاءك به قال ابراهيم من لم يكلني اليك ولا الي حجرك وفي رواية تمخض ابو قبيس فانشق عنه وقد خبء فيه من ايام الطوفان وكان ياقوته حمراء وقيل ياقوتة بيضاء	198	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04426	true	8197888917140504395	45	98	215	481	1460	300	اسماعيل الي الوادي يطلب حجرا فنزل جبريل بالحجر الاسود وقد كان رف---ع الي السماء حين غرقت الارض فلما -----------------------------------جاء اسماعيل فراي-------------------------------- الحجر الاسود قال من اين--- هذا -من جاءك به قال ابراهيم من لم يكلني اليك ولا الي حجرك ورواه بن ابي حاتم من طريق السدي نحوه وانه كان بالهند و---------كان ي------------------اقوتة بيضاء	4426	-4160265865722444146	194	289.5	153	367	52.86103439331055	31	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0300	false	-6695061084804823435	139	205	718	1062	1537	300	قريشا قال بدابة في البحر من احسن --دوابه لا تدع شيءا من الغث والسمين الا اتت عليه يقال لها القرش وانشد الجمحي وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساكني البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تترك منهم لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	300	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04601	true	-7661077010365658739	88	137	434	695	1519	300	قريش----- بدابة في البحر هي سيدة الدواب البحرية وكذلك قريش سادة الناس قال الشاعر----------------------------- وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه- لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4601	-4160265865722444146	213	350.0	170	346	61.560691833496094	35	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0397	false	-8467001469068360548	172	274	870	1408	1549	300	عاءشة----- كان بمكة يهودي يتجر فيها و-لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال انظروا يا معشر قريش واحصوا ما اقول لكم ولد الليلة بني هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس وفي شواهد النبوة ولا يشرب اللبن ليلتين متتابعتين لان عفريتا من الجن يجعل اصبعه في فيه فيمنعه من شرب اللبن فتصدع القوم من مجالسهم وهم يتعجبون من حديثه فلما صاروا في منازلهم ذكروه لاهاليهم فقيل لبعضهم ولد لعبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام سماه محمدا فاتوا اليهودي	397	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04668	true	-5724312496372494346	230	297	1080	1405	1417	300	عاءشة قالت كان----- يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم- قال--------------------------- فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الام--------ة بين كتفيه علامة لا يرضع---------------------------------------------------------- ليل----------تين لان عفريتا من الجن وضع يده ع--لي فمه فانصرفوا فسالوا------------------------------------------------------------------------------------- فقيل لهم قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب------- غلام فذهب------------ اليهودي	4668	-4160265865722444146	253	328.5	197	544	46.507354736328125	39	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0409	false	2248144638665563030	116	264	571	1302	1467	300	عثمان بن ابي العاص قالت لم----------ا حضرت ولادة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي روا--------------------------ه البيهقي واخرج احمد والبزار والطبراني والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية كما ذكر في اول الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك انا دعوة---- ابراهيم وبشارة عيس---ي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين وان ام رسول الله -------------------رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام قال الحافظ ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم واخرج ابو نعيم عن بردة عن مرضعته في بني سعد ان امنة قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وعن همام بن يحيي عن ا-----------------------سحاق بن عبد الله ان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قالت لما ولدته خرج من	409	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	46	180	246	908	1516	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي عن امه انها حضرت -امنة --ام النبي صلي الله عليه وسلم فلما ضربها المخاض قالت فجعلت انظر الي- النجوم تدلي حتي اقول لتقعن---- علي فلما ولدت خرج منها نور اضاء له البيت والدار وشاهده حديث-------------------------------- العرباض بن سارية----------- قال سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات ال-نبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام اخرجه احمد و-------صححه -بن حبان والحاكم وفي حديث ابي امامة عند احمد نحوه واخرج ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه وقالت اضاءت له بصري من	4669	-4160265865722444146	408	543.0	313	824	49.514564514160156	65	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0479	false	7791904835200065006	117	169	612	876	1516	300	العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------ل اني عبد الله -خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك انا دعوة---- ابراهيم وبشارة عيس---ي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت--- قصور الشام	479	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	86	142	447	729	1516	300	العرباض بن سارية-------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام	4669	-4160265865722444146	231	420.0	186	314	73.56687927246094	40	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0705	false	696606752664370539	193	232	999	1196	1541	300	الصفة مكان في مءخر المسجد النبوي مظلل اعد لنزول الغرباء فيه ممن لا ماوي له ولا اهل وكانوا يكثرون فيه ويقلون بحسب من يتزوج منهم او يموت او يسافر وقد سرد اسماءهم ابو نعيم في الحلية فزادوا علي الماءة	705	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04688	true	-2011886816190484228	160	199	822	1019	1548	300	الصفة مكان في مءخر المسجد النبوي مظلل اعد لنزول الغرباء فيه ممن لا ماوي له ولا اهل وكانوا يكثرون فيه ويقلون بحسب من يتزوج منهم او يموت او يسافر وقد سرد اسماءهم ابو نعيم في الحلية فزادوا علي الماءة	4688	-4160265865722444146	197	394.0	158	197	100.0	39	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0081	false	5121618422395402905	11	52	64	259	1564	300	القرن كم- مدة من الزمان من-------------------- عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالتسعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال صاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحكم القرن----------------------------------- هو------ المتوسط من اعمار اهل كل زمن وهذا اعدل الاقوال	81	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04745	true	3716405972018314084	25	125	116	604	1468	300	القرن علي مدة من الزمان واختلفوا في تحديدها من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالسبعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل وذكر الجوهري بين الثلاثين والثمانين وقد وقع في حديث عبد الله بن بسر عند مسلم ما يدل علي ان القرن ماءة وهو المشهور وقال صاحب المطالع القرن امة هلكت فلم يبق منهم احد وثبتت الماءة في حديث عبد الله بن بسر وهي ماعند اكثر اهل العراق ولم يذكر صاحب المحكم الخمسين وذكر من عشر الي سبعين ثم قال هذا هو القدر المتوسط من اعمار اهل كل زمن وهذا اعدل الاقوال	4745	-4160265865722444146	186	319.5	145	488	38.11475372314453	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1374	false	-2753896958807383313	105	164	493	775	1470	300	الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة واعتزل علي بن ابي طالب والزبي--------------------------------------------------------ر بن العوام وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة وانحاز بقية المهاجرين الي ابي بكر وانحاز معهم اسيد بن حضير في بني عبد الاشهل فاتي ات الي ابي بكر وعمر فقال ان هذا الحي من---------------------------------------- الانصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة	1374	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04779	true	-7084195284872437259	139	202	727	1028	1535	300	الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي ثم الساعدي وكان كبير الخزرج في ذلك الوقت وذكر بن اسحاق في اخر السيرة ان-------------------------------------------------------------- اسيد بن حضير في بني عبد الاشهل انحازوا الي ابي بكر ومن معه وهءلاء------- من الاوس وفي حديث بن عباس عن عمر تخلفت عنا الانصار باجمع--------ها في سقيفة بني ساعدة	4779	-4160265865722444146	133	158.0	100	378	35.185184478759766	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1376	false	968079099170652734	8	107	45	602	1581	300	فكنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرته واقاربه وذو ورحمه فنحن اهل النبوة واهل الخلافة واوسط الناس انسابا في العرب ولدتنا العرب كلها فليست منها قبيلة الا لقريش فيها ولادة ولن تعرف العرب ولا تصلح الا علي ---رجل من قريش هم اصبح الناس وجوها وابسط السنا وافضل قولا فالناس لقريش تبع فنحن الامراء وانتم الوزراء وهذا الامر بيننا وبينكم قسمة الابلمة وانتم معشر الانصار اخواننا في كتاب الله وشركاءنا في الدين----- واحب الناس الينا وانتم الذين اووا ونصروا وانتم احق------ بالرضا بقضاء الله والتسليم لفضيلة ما اعطي الله اخوانكم من المهاجرين واحق الناس ان لا تحسدوا -علي خير	1376	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04782	true	8972654452568333515	19	66	87	349	1492	300	وكنا معشر المهاجرين اول الناس اسلاما ونحن عشيرته واقاربه وذوو رحمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن--------------- تصلح العرب الا برجل من قريش------------------------------------------- فالناس لقريش تبع------------- وانتم ا----------------------------------------------------------------خواننا في كتاب الله وشركاءنا في --دين الله واحب الناس الينا وان------------------------تم احق الناس بالرضا بقضاء الله والتسليم لفضيلة ا-------------خوانكم و-----------------------ان لا تحسدوهم علي خير	4782	-4160265865722444146	234	360.5	193	572	40.90909194946289	30	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1542	false	6199748933916441285	55	111	270	534	1452	300	اني لقاءم ما --------------------------------بيني وبين ع----مر الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان عمر --------------------اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خ--------------------------------------------------للا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم و-كبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة------------------------------ الاولي -----------------------------------------------------------------حتي يجتمع الناس فما هو الاكبر فسمعته يقول-------------------------------------------------------------- قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار	1542	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04828	true	-137582366182378243	135	272	660	1321	1461	300	اني لقاءم اي في الصف ننتظر صلاة الصبح قوله مابيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن اي في الصفوف وفي رواية الكشميهني فيهم اي في اهلها خللا تقدم فكبر وفي رواية الاسماعيلي من طريق جرير عن حصين وكان اذا دخل المسجد واقيمت الصلاة تاخر بين كل صفين فقال استووا حتي لا يري خللا ثم يتقدم ويكبر وفي رواية ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون شهدت عمر يوم طعن فما منعني ان اكون في الصف الاول الا هيبته وكان رجلا مهيبا وكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه قوله قتلني او اكلني الكلب حين طعنه في --	4828	-4160265865722444146	160	191.5	120	663	24.13273048400879	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0565	false	3277677211683099600	2	68	10	351	1628	300	واسماعيل من بعده-------- وكانوا يصلو-ن الي هذه القبلة وانا انتظر نبيا من ولد اسماعيل يبعث -لا اراني ادركه وانا او من به واصدقه واشهد انه نبي فان طالت بك مدة فرايته فاقرءه مني السلام قال عامر فلما نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت واخبرته بقول زيد واقراته منه السلام----- فرد صلي الله عليه وسلمعليه السلام وترحم عليه وقال -لقد رايته في الجنة يسحب ذيولا	565	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04934	true	-9183052091870093915	228	285	1091	1387	1457	300	واسماعيل وما كانا يعبدان وكان-ا يصليان الي هذه القبلة وانا انتظر نبيا من بني اسماعيل يبعث ولا اراني ادركه وانا او-من به واصدقه واشهد انه نبي وان طالت بك حياة------ فاقر-ه مني السلام قال عامر فلما--------------------------------- اسلمت اعلمت النبي صلي الله عليه وسلم بخبره قال فرد ع------------------ليه السلام وترحم عليه -قال ولقد رايته في الجنة يسحب ذيولا	4934	-4160265865722444146	229	353.5	181	357	64.14566040039062	34	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0605	false	-6688679554324153291	210	256	1062	1304	1509	300	عباس قال لما اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل ابن هشام والعاص بن واءل والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسال ربه فانشق	605	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04992	true	3337021167357270537	1	46	3	240	1535	300	عباس قال---- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل -بن هشام والعاص بن واءل والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فسال ربه فانشق	4992	-4160265865722444146	237	462.5	192	242	97.93388366699219	43	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0606	false	8897863030080676618	0	97	0	496	1516	300	عن قتادة بلفظ فاراهم انشقاق القمر مرتين وكذا -----------------------------------------------------في مصنف عبد الرزاق عن معمر بلفظ مرتين و-------------------------------------------------------------------اتفق الشيخان عليه من رواية شعبة عن قتادة بلفظ فرقتين ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في حديث جبير عند احمد وفي حديث ابن عمر فلقتين باللام كما مر وفي لفظ في حديث جبير--------------------------- فانشق باثنتين وفي رواية عن ابن عباس عند ابي نعيم في الدلاءل فصار قمرين--------------------------------------------------- ووقع في نظم السيرة للحاف-------ظ ابي الفضل العراقي وانشق مرتين بالاجماع قال الحافظ ابن حجر واظن قوله بالاجماع يتعلق بالشق لا بمرتين فاني لا اعلم من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلي الله عليه وسلم	606	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04992	true	3337021167357270537	75	232	393	1183	1535	300	عن قتادة بلفظ فاراهم انشقاق القمر مرتين واخرجه من طريق معمر عن قتادة قال بمعني حديث شيبان قلت وهو في مصنف عبد الرزاق عن معمر بلفظ مرتين ايضا وكذلك اخرجه الامامان احمد واسحاق في مسنديهما عن عبد الرزاق وقد اتفق الشيخان عليه من رواية شعبة عن قتادة بلفظ فرقتين قال البيهقي قد حفظ ثلاثة من اصحاب قتادة عنه مرتين قلت لكن اختلف عن كل منهم في هذه اللفظة ولم يختلف علي شعبة وهو احفظهم ولم يقع في شء من طرق حديث بن مسعود بلفظ مرتين انما فيه فرقتين او فلقتين بالراء او اللام وكذا في حديث ------------------------بن عمر فلقتين ---------------------وفي حديث جبير بن مطعم فرقتين وفي لفظ عنه فانشق باثنتين وفي رواية عن -بن عباس عند ابي نعيم في الدلاءل فصار قمرين وفي لفظ شقتين وعند الطبراني من حديثه حتي راوا شقيه ووقع في نظم السيرة لشيخنا الحافظ ابي الفضل-------- وانشق مرتين بالاجماع ولااعرف----------------------------------------------------------------- من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلي الله عليه وسلم	4992	-4160265865722444146	358	543.0	286	909	39.38393783569336	65	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0584	false	-6279222140694797386	13	102	68	553	1629	300	مشاة الي البحر فاستاجروا سفينة بنصف دينار انتهي وفي المنتقي وكانت ارض الح------------------------------------------------------------------------------------------------بشة متجرا لقريش فخرجوا متسللين سرا فصادف وصولهم الي البحر سفينتين للتجارة فحملوهم فيهما الي ارض الحبشة وكان مخرجهم في رجب السنة الخامسة من النبوة وخرجت قريش في اثارهم ففاتوهم وفي المواهب اللدنية كان اول من خرج----- عثمان ابن عفان مع امرا-ته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج--------- سفيان بسند موصول الي انس قال ابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهما فقدمت امراة فقالت ----قد رايتهما وقد حمل عثمان امراته علي حمار	584	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms04999	true	6057953728651771611	206	300	1013	1481	1481	300	مشاة الي البحر فاستاجروا سفينة بنصف دينار وذكر بن اسحاق ان السبب في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه لما راي المشركين يءذونهم ولا يستطيع ان يكفهم عنهم ان بالحبشة ملكا لا يظلم عنده احد فلو خرجت------------م اليه حتي يجعل الله لكم فرجا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من خرج منهم عثمان -بن عفان ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج يعقوب بن سفيان بسند موصول الي انس قال ابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهما فقدمت امراة فقالت له لقد رايتهما وقد حمل عثمان امراته علي حمار-	4999	-4160265865722444146	262	419.0	211	600	43.66666793823242	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0602	false	-2792318315221870240	138	289	755	1538	1594	300	رات قريش عز النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه وعز اصحابه بالحبشة واسلام عمر وفشو---- الاسلام ف----ي القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب وادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه لذ---لك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا---------------------------- كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان -------------لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا في صحيفة بخط منصور بن عكرمة بن هشام وقيل بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحاز- بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش و---------------------------------------------------------------اقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وقال ابو سعد سنت--------------------ين حتي جهدوا	602	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05005	true	8746108402624445679	119	294	591	1475	1503	300	رات قريش ان الصحابة قد نزلوا ارضا اصابوا بها امانا وان---------------- عمر اسلم وان الاسلام فشا في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه الي ذلك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجمع----------وا ان يكتبوا بينهم وبين بني هاشم والمطلب كتابا-------------------------------------- ان لا يعاملوهم ولا يناكحوهم ----------------------------------------------------حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك----------------------------------------------------------------- وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وكان كاتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فشلت اصابعه ويقال ان الذي كتبها النضر بن الحارث وقيل طلحة بن ابي طلحة العبدري قال بن اسحاق فانحازت بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فكانوا معه كلهم الا ابا لهب فكان مع قريش وقيل كان ابتداء حصرهم في المحرم سنة سبع من المبعث قال بن اسحاق فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وجزم موسي بن عقبة بانها كانت ثلاث سنين حتي جهدوا	5005	-4160265865722444146	496	738.5	389	1066	46.52907943725586	83	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0640	false	-4132810869737368640	119	206	565	989	1467	300	فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا -ما كربت مثله قط فرفعه الله لي----------- انظر اليه فما يسالونني عن شء الا انباتهم ---ونحوه عن جابر كذا في الشفاء وعن عاءشة قالوا يا محمد هل تستطيع ان تنعت لنا المسجد الاقصي فشرع ينعت حتي اذا التبس قال فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع دون دار عقيل فنعت المسجد وانا انظر اليه فقال القوم اما النعت فو الله لقد اصاب فيه وهذا ابلغ في المعجزة ولا استحالة فيه فقد احضر عرش بلقيس في طرفة عين	640	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05019	true	5911440733404028522	48	118	245	578	1446	300	فسالوني عن اشياء --------------لم اثبتها فكربت كربا لم اكرب- مثله قط فرفع- الله لي بيت المقدس انظر اليه -ما يسالوني- عن شء الا -نباتهم به ويحتمل ان يريد انه حمل الي ان وضع بحيث يراه ثم اعيد وفي حديث بن عباس المذكور--------------------------------------- فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعت------ه وانا انظر ال------------------------------------------يه وهذا ابلغ في المعجزة ولا استحالة فيه فقد احضر عرش بلقيس في طرفة عين	5019	-4160265865722444146	242	352.5	189	439	55.12528610229492	39	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0621	false	-6647403753509463793	55	136	283	700	1544	300	من انتم قالوا من الخزرج قال افلا تجلسون حتي اكملكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان اولءك قد سمعوا من اليهود انه قد اظلنا زمان نبي يبعث وفي المواهب اللدنية كان من- صنع الله---- ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبي-ا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم --------------------------------------قال بعضهم لبعض والله انه	621	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05053	true	3338503924659965079	19	88	86	449	1495	300	من انتم قالوا من الخزرج قال افلا تجلسون اكلم----كم قالوا نعم----------- فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران و----------------------------------------------------------------------------كان مما صنع الله لهم ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبينا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلم عرفوا النعت فقال بعضهم لبعض لا تسبقنا	5053	-4160265865722444146	304	538.0	244	461	65.943603515625	52	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0644	false	-1742113354684022170	160	196	860	1041	1574	300	في الشعب عند العقبة ثلاثة وسبعين رجلا ومعهم امراتان ام عمارة بنت كعب احدي نساء بني مازن واسماء بنت عمرو بن عدي احدي نساء بني سليم وقد سبقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه العباس	644	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	78	106	410	552	1518	300	---------عند العقبة ثلاثة وسبعين رجلا ومعنا امراتان ام عمارة بنت كعب احدي نساء بني مازن واسماء بنت عمرو بن عدي احدي نساء بني سلمة قال فجاء ------------------------------ومعه العباس	5054	-4160265865722444146	130	231.0	103	181	71.82320404052734	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0645	false	-3597560146027825790	143	181	733	937	1575	300	من الثواب علي الله اذا فعلنا ذلك فقال اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكم لنفسي ولاصحابي ان تءوونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا فلك ذلك	645	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05058	true	-7773964707009731929	1	31	4	168	1534	300	من الثواب ق------------------------ال اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكم لنفسي ولاصحابي ان تءون-ا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا ق--------------ال الجنة قالوا ذلك -لك	5058	-4160265865722444146	160	291.0	130	204	78.4313735961914	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0618	false	-6737407902548068745	230	256	1174	1291	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست----- ثم بني بها وهي بنت تسع سنين روي	618	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05060	true	-1792774723414928925	0	27	0	122	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع سنين فيه	5060	-4160265865722444146	114	218.0	88	122	93.44261932373047	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0649	false	-7846904792359468230	175	253	889	1270	1508	300	فتوجه-------- بين العقبتين جماعة منهم ابن ام مكتوم ثم عمار بن ياسر ثم بلال وسعد ابن ابي وقاص ويقال ان اول من هاجر الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد- المخزومي زوج ام سلمة وذلك انه اوذي لما رجع من الحبشة فعزم علي الرجوع اليها ثم بلغه قصة الاثني عشر من الانصار فتوجه الي المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمها--------------- بكرة وقدم بعده عامر بن ربيعة------------- عشية ثم توجه مصعب بن عمير-------------- ليفقه من اسلم من الانصار ثم توالي خروجهم--- بعد ا-----لعقبة	649	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05062	true	4007773734441392247	148	253	735	1246	1469	300	وتوجه قبل ذلك بين العقبتين جماعة منهم -بن ام مكتوم------------------------------------------ ويقال ان اول من هاجر الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاشهل المخزومي زوج ام سلمة وذلك انه اوذي لما رجع من الحبشة فعزم علي الرجوع اليها ف--بلغه قصة الاثني عشر من الانصار فتوجه الي المدينة ذكر ذلك بن اسحاق واسند عن ام سلمة ان ابا سلمة اخذها معه فردها قومها فحبسوها سنة ثم انطلقت فتوجهت في قصة طويلة وفيها فقدم ابو سلمة المدينة بكرة وقدم بعده عامر بن ربيعة حليف بني عدي عشية ثم توجه مصعب بن عمير كما تقدم انفا ليفقه من اسلم من الانصار ثم كان اول من هاجر بعد بيعة العقبة	5062	-4160265865722444146	318	510.5	252	556	57.194244384765625	59	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0659	false	-5495826064386562953	116	170	589	857	1516	300	الحاكم بثلاثة اشهر او قريبا منها ويرجح الاول ما جزم به ابن اسحاق من انه خرج اول يوم من ربيع الاول ف--------يكون بعد العقبة بشهرين وبضعة عشر يوما وكذا جزم به الاموي----------------------- فقال ----------------------------------------------خرج لهلال ربيع الاول وقدم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت منه قال في فتح الباري وعلي هذا كان خروجه يوم الخميس	659	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05062	true	4007773734441392247	75	137	368	678	1469	300	العقبة بثلاثة اشهر او قريبا منها و--------------جزم ----بن اسحاق ب--انه خرج اول يوم من ربيع الاول فعلي هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما وكذا جزم به الاموي في المغازي عن بن اسحاق فقال كان مخرجه من مكة بعد العقبة بشهرين وليال قال وخرج لهلال ربيع الاول وقدم المدينة لاثنتي عشر-----ة خلت من ربيع الاول قلت---- وعلي هذا خرج ------يوم الخميس	5062	-4160265865722444146	208	325.5	164	345	60.28985595703125	34	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0671	false	6975632700003228931	54	114	273	553	1447	300	لا اركب بعيرا ليس--- لي قال فهي لك يا رسول الله بابي انت وامي قال لا ولكن بالثمن الذي ابتعتها به قال اخذتها بكذا وكذا قال قد اخذتها بذلك قال هي لك يا رسول الله وقد مر ان ثمنها ثمانماءة درهم قيل الحكمة فيه----------------------------------------------------------------- انه صلي الله---------------------------------------- عليه وسلم----- احب ان لا تكون هجرته الا ب--مال نفسه فركبا وانطلقا واردف	671	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05074	true	-6564255272822842415	21	98	108	467	1516	300	لا اركب بعيرا ليس هو لي قال فهو لك ---------------------------قال لا ولكن بالثمن الذي ابتعتها به قال اخذتها بكذا وكذا قال--- اخذتها بذلك قال هي لك وفي حديث اسماء بنت ابي بكر عند الطبراني فقال بثمنها يا ابا بكر فقال بثمنها ان شءت ونقل السهيلي في الروض عن بعض شيوخ المغرب انه سءل عن امتناعه من اخذ الراحلة مع ان ابا بكر انفق عليه ماله فقال احب ان لا تكون هجرته الا من مال نفسه وافاد الواقدي ------	5074	-4160265865722444146	165	226.0	123	395	41.772151947021484	32	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0659	false	-5495826064386562953	177	232	894	1188	1516	300	لكن ق-ال الحاكم تواترت الاخبار بان الخروج- كان يوم الاثنين والدخول------------- يوم الاثنين وجمع الحافظ ابن حجر------------------------------------------------- بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس اي في اثناء ليلته لما قدمناه وخروجه من الغار يعني غار ثور ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال ليل----ة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في اثناء ليلة الاثنين	659	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05075	true	-3705178858141476355	75	136	400	719	1520	300	بكر وقال الحاكم تواترت الاخبار -ان --خروجه كان يوم الاثنين و--دخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد بن موسي الخوارزمي قال انه خرج من مكة يوم الخميس قلت يجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس----------------------------- وخروجه من ا---------لغار كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال فهي ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في اثناء ليلة الاثنين	5075	-4160265865722444146	223	349.0	178	362	61.602210998535156	34	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0674	false	-3914546185214515233	222	254	1152	1302	1516	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية ف---اخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	674	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05082	true	-8159246110967754390	161	195	823	980	1487	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية بن اسحاق انه قد منع مني قوله واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم	5082	-4160265865722444146	113	184.0	87	157	71.97452545166016	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0675	false	2534775267921091737	55	259	257	1250	1453	300	كتابا يكون اية بيني وبينكم قال اكتب له يا ابا بكر قال فك-----------------------------------تب لي كتابا في عظم او في رقعة او في حزقة ثم القاه الي فاخذته فجعلته في كنانتي ثم ر------------------------------------------جعت فسك-ت فلم اذكر شيءا مما كان حتي اذا كان فتح مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرغ من حنين والطاءف---- خرجت------- ومعي الكتاب لالقاه فلقيته بالجعرانة قال فدخلت في كتيبة من خيل الانصار فجعلوا يقرعونني بالرماح ويقولون اليك اليك ما ذا تريد قال فدنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقته والله لكاني انظر الي ساقه في غرزه فكانما جمارة قال فرفعت يدي بالكتاب ثم قلت يا رسول الله هذا كتابك لي انا سراقة ابن جعشم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم وفاء وبر ادن مني قال فدنوت منه واسلمت واورد في المواهب اللدنية قصة------------------------ سراقة بعد قصة ام معبد روي ان ابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل لما ----سمع قصة سراقة انشا هذين البيتين وبعث بهما اليه بني مدلج اني اخاف سفيهكم سراقة يستغوي بنصر محمد عليكم به ان لا يفرق جمعكم فيصبح شتي بعد عز وسودد وسراقة ايضا انشا هذين البيتين وبعث بهما الي ابي جهل ابا حكم واللات ان كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسيح قواءمه عجبت ولم تشكك بان محمدا نبي ببرهان فمن ذا يكاتمه	675	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05083	true	8345306252742923892	116	284	548	1366	1447	300	كتابا يكون اية بيني وبينك قوله فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من ادم وفي رواية بن اسحاق فكتب لي كتابا في عظم او ورق---ة او خر---قة ثم القاه الي فاخذته فجعلته في كنانتي ثم رجعت وفي رواية موسي بن عقبة نحوه وعندهما فرجعت فسءلت فلم اذكر شيءا مما كان حتي اذا ----------------------------------------------فرغ من حنين بعد فتح مكة خرجت لالقاه ومعي الكتاب------- فلقيته بالجعرانة حتي دنوت منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت يدي بالكتاب ف--قلت يا رسول الله هذا كتابك---------------------- فقال----------------------------- يوم وفاء وبر ادن ف------------------اسلمت و-----في رواية صالح بن كيسان نحوه وفي رواية الحسن عن سراقة قال فبلغني انه يريد ان يبعث خالد بن الوليد الي قومي فاتيته فقلت احب ان توادع قومي فان اسلم قومك اسلموا والا امنت منهم ففعل ذلك قال ففيهم نزلت الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق الاية قال بن اسحاق قال ابو جهل لما بلغه ما لقي سراقة لامه في تركهم فانشده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا حكم واللات لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسيخ قواءمه عجبت ولم تشكك بان محمدا نبي وبرهان فمن ذا يكاتمه	5083	-4160265865722444146	397	550.5	304	1295	30.656370162963867	65	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0685	false	1381829683444160326	36	83	178	398	1448	300	ابي بكر بن حز----م لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الاول و----يجمع بين هذا وبين الذي قبله بالحمل علي الاختلاف في رءية الهلال ونقل ابن زبالة عن ابن شهاب ان نزوله علي بني عمرو بن عوف ------------------------------------------------------ك--------------------------------------------------------------------------ان في النصف من ربيع الاول وقيل كان قدومه في سابعه	685	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05086	true	1704501988926910688	6	74	28	356	1461	300	ابي بكر بن حزم قدم لثلاث عشرة--------- من ربيع الاول وهذا يجمع بينه--- وبين الذي قبله بالحمل علي الاختلاف في رءية الهلال وعنده من حديث عمر ثم نزل -----------علي بني عمرو بن عوف يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ربيع الاول كذا فيه ولعله كان فيه خلتا ليوافق رواية جرير وبن حازم وعند الزبير في خبر المدينة عن بن شهاب في --نصف--- ربيع الاول وقيل كان قدومه في سابعه	5086	-4160265865722444146	169	267.5	132	356	47.47190856933594	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0686	false	6868996299588606161	129	235	688	1192	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسسه وبناه مسجدا كما رواه ابن زباله وغيره وفي الصحيح عن عروة فلبث في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي -------------وفي رواية عبد الرزاق ---------------------------قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمر- بن عوف وكذا في حديث ابن عباس عند ابن عاءذ ولفظه ومكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا وكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو المسجد الذي اسس علي التقوي وروي ابن ابي شيبة عن جابر ----------------------------------------قال لقد لبثنا بالمدينة قبل ان يقدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	686	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05087	true	-2513593598681709863	109	294	515	1372	1399	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة في حديث انس الاتي في الباب الذي يليه انه اقام فيهم اربع عشرة ليلة وقد ذكرت قبله ما يخالفه والله اعلم قال موسي بن عقبة عن بن شهاب اقام فيهم ثلاثا قال وروي بن شهاب عن مجمع بن حارثة انه اقام اثنتين وعشرين ليلة وقال بن اسحاق اقام فيهم خمسا وبنو عمرو بن عوف يزعمون اكثر من ذلك قلت ليس انس من بني عمرو بن عوف فانهم من الاوس وانس من الخزرج وقد جزم بما ذكرته فهو اولي بالقبول من غيره قوله واسس المسجد الذي اسس علي التقوي اي مسجد قباء وفي رواية عبد الرزاق عن معمر عن بن شهاب عن عروة قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمرو بن عوف وكذا في حديث -بن عباس عند -بن عاءذ ولفظه ومكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف ف-------هو الذي اسس علي التقوي وروي يونس بن بكير في زيادات المغازي عن المسعودي عن الحكم بن عتيبة -----------------------قال لما قدم ال----------نبي صلي الله عليه وسلم	5087	-4160265865722444146	364	614.5	281	966	37.68115997314453	72	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0692	false	5044992418660127500	219	290	1065	1432	1474	300	استناخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحلحلت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال ---منزلي اقرب المنازل فاءذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل رحله واناخ الناقة في منزله وق----------------------------------------------------------------------ال الواقدي اخذ اسعد بن زرارة بزمامها فكانت عنده وعن مالك بن انس ان الناقة لما اتت موضع المسجد بركت وهو عليها واخذه صلي الله عليه وسلم	692	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05090	true	-3627793176996324290	3	69	13	341	1472	300	استناخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحلحلت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال ان منزلي اقرب المنازل فا-ذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل----- واناخ الناقة في منزله وذكر بن سعد ان ابا ايوب لما نقل رحل النبي صلي الله عليه وسلم الي منزله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	5090	-4160265865722444146	247	464.0	198	440	56.1363639831543	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0720	false	-6648432052710056588	75	157	359	760	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فوضعه في حجره قالت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها يعني تمرة قبل ان نجدها فمضغها ثم بصقها في------- فيه فاول شء دخل بطنه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اسماء ثم مسحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسماه عبد الله ثم جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير ف----------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	720	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05095	true	3233904658927213532	197	264	978	1314	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه ثم دعا بتمرة ق-----------------------------------------الت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها---------- قبل ان نجدها فمضغها الحديث فهذا الحديث فيه البيان انه عند عروة عنهما جميعا وزاد في اخر هذا الطريق------------------------------------------- وسماه عبد الله ثم جاء وهو -بن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم وبايعه وقد ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم	5095	-4160265865722444146	219	340.0	171	431	50.81206512451172	39	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0718	false	2076647770809068922	101	141	490	687	1489	300	النبي عليه الصلاة والسلام بين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف وفي رواية بين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة فقال علي يا رسول الله---- اخيت بين اصحابك فمن اخي قال انا اخوك	718	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05124	true	-4115514305172335329	122	155	644	802	1524	300	الله- عليه وسل----------م بين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عب-------د الرحمن بن عوف وعثمان وذكر جماعة قال------------------------- فقال علي يا رسول الله انك اخيت بين اصحابك فمن اخي قال انا اخوك	5124	-4160265865722444146	128	203.0	99	201	63.68159103393555	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0726	false	-5925271433762363818	168	193	825	948	1508	300	الابواء وذكر ابو الاسود في مغازيه عن عروة------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل الي الابواء بعث عبيدة بن الحارث في ستين رجلا	726	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05135	true	-634386882090177415	4	36	23	176	1501	300	الترمذي وذكر ابو الاسود في مغازيه عن عروة ووصله بن عاءذ من حديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل الي الابواء بعث عبيدة بن الحارث في ستين رجلا	5135	-4160265865722444146	118	222.0	93	153	77.12418365478516	24	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0752	false	-1286043281256717570	197	249	963	1207	1432	300	عبد الله بن ابي نجيح ان امية بن خلف كان قد اجمع علي القعود---- وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا فاتاه عقبة بن ابي معيط وهو جالس في المسجد بين ظهري قومه بمجمرة يحملها فيها نار حتي وضعها بين يديه ثم قال يا ابا علي استجمر فانما انت من النساء -قال قبحك الله	752	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05142	true	-4886210253751535457	64	98	291	449	1461	300	---------بن ابي نجيح ان امية بن خلف كان قد اجمع علي عدم الخروج وكان شيخ------ا جسيم------ا فاتاه عقبة بن ابي معيط--------------------------------- بمجمرة---------------- حتي وضعها بين يديه --فقال -------------------انما انت من النساء فقال قبحك الله	5142	-4160265865722444146	146	230.0	113	249	58.63453674316406	24	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0749	false	669815994656968896	96	162	491	809	1544	300	بن مخلد بن النضر بن كنانة -----------وقيل بدر رجل من بني ضمرة سكن ذلك الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه ويقال بدر اسم البءر التي بها سميت----- لاستدارتها او لصفاء ماءها فكان البدر يري فيها وحكي الواقدي انكار ذلك كله من غير واحد من شيوخ بني غفار قالوا انما هي ماءن-ا ومنازلنا وما ملكها احد قط يقال له بدر وانما هي علم عليها كغيرها من البلاد	749	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05143	true	-2275378070590238393	56	114	297	584	1537	300	بن مخلد بن النضر بن كنانة كان نزلها ويقال بدر بن الحارث ويقال -------------------------------------------بدر اسم البءر التي بها سميت بذلك لاستدارتها او لصفاء ماءها فكان البدر يري فيها وحكي الواقدي انكار ذلك كله عن غير واحد من شيوخ بني غفار وانما----- هي ماوانا ومنازلنا وما ملكها احد قط يقال له بدر وانما هو علم عليها كغيرها من البلاد	5143	-4160265865722444146	246	449.0	193	335	73.4328384399414	46	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0772	false	4676909648248702712	13	64	70	321	1540	300	عن ابن عباس قال------ عمر بن الخطاب لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر دخل العريش فاستقبل القبلة و--مد يده وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني فما زال يهتف بربه مدا يدي------------------ه حتي سقط رداءه عن منكبيه	772	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05148	true	-5970859808684269379	155	194	754	944	1475	300	عن -بن عباس قال حدثني عمر---------- لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر----------- فاستقبل القبلة ثم مد----------------------------------------------------------------- يديه فلم يزل يهتف بربه حتي سقط رداءه عن منكبيه	5148	-4160265865722444146	161	267.5	128	277	58.122745513916016	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0771	false	-3740457109463382754	273	300	1344	1465	1465	300	النساءي والحاكم عن----- علي انه قال قاتلت يوم بدر شيءا من قتال ثم جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجوده يا حي يا-	771	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05149	true	3025789032199025802	177	204	916	1039	1536	300	النساءي والحاكم من حديث علي---- قال قاتلت يوم بدر شيءا من قتال ثم جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجوده يا حي يا	5149	-4160265865722444146	116	212.5	91	127	91.33858489990234	24	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0772	false	4676909648248702712	0	95	0	479	1540	300	قيوم فرجعت فقاتلت ثم جءت فوجدته كذلك و--------------------------------------------------------------------في المواهب اللدنية في صحيح------------------------------------------------------------------------ مسلم عن ابن عباس قال عمر بن الخطاب لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر دخل العريش فاستقبل القبلة ومد يده وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني فما زال يهتف بربه مدا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فا-خذ ابو بكر ردا-----ءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم	772	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05149	true	3025789032199025802	204	281	1039	1423	1536	300	قيوم فرجعت فقاتلت ثم جءت فوجدته كذلك قوله فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك زاد في رواية وهيب عن خالد كما سياتي في التفسير قد الححت علي ربك وكذا اخرجه الطبراني عن عثمان عن عبد الوهاب الثقفي عن ابيه زاد في رواية م-------------------------------------------------------------------------------س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم المذكورة فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم	5149	-4160265865722444146	196	330.0	154	626	31.309904098510742	35	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0781	false	-3340091387026065892	130	245	623	1156	1420	300	بن مسعود فوجدته باخر رمق فعرفته فوضعت رجلي علي عنقه قال وقد كان ضبث بي مرة بمكة فاذاني ولكزني ثم قلت له هل اخزاك الله يا عدو الله قال بما ذا اخزاني اعمد من رجل قتلتموه وفي الصحاح قال ابو جهل اعمد من سيد قتله قومه اي هل زاد علي هذا قال ابن هشام ويقال اعار علي رجل قتلتموه اخبرني لمن الدبرة اليوم قلت لله ولرسوله قال ابن اسحاق وزعم رجال من بني مخزوم ان ابن مسعود كان يقول قال لي لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقي صعبا---- ثم احتززت راسه ثم جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا راس عدو الله ابي جهل فقال ال-له الذي لا اله	781	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05158	true	-1144770529740455740	22	84	109	402	1457	300	بن مسعود فوجدته باخر رمق------- فوضعت رجلي علي عنقه فقلت --------------------------------------------------اخزاك الله يا عدو الله قال وبم--ا اخزاني ----------------------------------------ه-----------------------------------------------------------ل ا----عمد رجل قتلتموه قال-------------------------------------------------- وزعم رجال من بني مخزوم انه ------------------قال له لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقي صعبا قال ثم احتززت راسه ف--جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت -------------هذا راس عدو الله ابي جهل فقال والله الذي لا اله	5158	-4160265865722444146	270	419.5	211	538	50.185874938964844	48	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0782	false	-4535720127958350105	182	265	905	1307	1475	300	بن مسعود------------ مصروعا بينه وبين المعركة غير كثير م-قنعا ب--الحديد واضعا سيفه علي فخذيه ليس به جرح ولا يستطيع ان يحرك منه عضوا وهو مكب ينظر الي الارض فلما راه ابن مسعود طاف حوله ليقتله وهو خاءف ان ينوء اليه فلما دنا منه وابصره لا يتحرك ظن انه مثبت جراحا فاراد ان يضربه بسيفه فخاف ان لا يغني شيءا فاتاه من وراءه فتناول قاءم سيف ابي جهل فاستله وهو مكب لا يتحرك ثم رفع سابغة البيضة-------- عن قفاه فضربه فوقع راسه بين يديه	782	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05160	true	-640919955776669733	22	70	102	335	1472	300	بن مسعود وجد ابا جهل مصروعا بينه وبين المعركة غير كثير متقنعا في الحديد واضعا سيفه علي فخذ-ه لا يت---------------------حرك منه عضو وظن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -ثبت جراح------------------------------------------ا فاتاه من وراءه فتناول قاءم سيف ابي جهل فاستله ورفع ---------------------------بيضة ابي جهل عن قفاه فضربه فوقع راسه بين يديه	5160	-4160265865722444146	188	282.5	151	425	44.235294342041016	31	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0794	false	1452451732730408386	90	141	445	696	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم لل-----عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن جحدم فانك ذو مال قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله اعلم ب-اسلامك ان -يك ما ذكرت حقا فا--لله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا	794	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05188	true	8044162222471323220	126	178	613	858	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عباس افد نفسك وبن اخو-يك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث-------------- وحليفك عتبة بن عمرو فانك ذو مال قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله اعلم بما تقول ان كنت ما تقول حقا ان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت علينا	5188	-4160265865722444146	202	340.0	155	260	77.69230651855469	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0795	false	2032418240595251856	155	217	783	1098	1517	300	موسي ابن عقبة ان فداءهم كان اربعين اوقية ذهب- وعند ابي نعيم في الدلاءل باسناد حسن من حديث ابن عباس انه ---------------------------جعل علي العباس ماءة اوقية وعلي عقيل ثمانين اوقية فقال له العباس اللقرابة صنعت هذا---- فانزل الله تعالي ي--ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري---------------------------------- الاية -قال العباس وددت ان كنت اخذ- مني اضعافها لقوله يء------تكم خيرا مما اخذ منكم	795	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05188	true	8044162222471323220	179	255	863	1246	1463	300	موسي -بن عقبة ان فداءهم كان اربعين اوقية ذهبا وعند ابي نعيم في الاواءل باسناد حسن من حديث -بن عباس كان فداء كل واحد اربعين اوقية فجعل علي العباس ماءة اوقية وعلي عقيل ثمانين ف------قال له العباس اللقرابة صنعت هذا قال فانزل الله تعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم الاية فقال العباس وددت لو كنت اخذت مني اضعافها لقوله تعالي يءتكم خيرا مما اخذ منكم	5188	-4160265865722444146	297	514.0	236	391	75.95907592773438	50	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0801	false	123619711345302661	111	160	523	770	1483	300	الترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم رووا باسناد صحيح عن علي قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال ان الله قد كره ما صنع قومك من اخذ الفداء من الاساري وقد امر ان تخيرهم بين ان يقدموهم ويضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم	801	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05190	true	8114766513709942829	245	280	1219	1398	1498	300	الترمذي والنساءي و-بن حبان والحاكم----- باسناد صحيح عن علي قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال خير اصحابك في------------------------------ الاس-ري ان شاءوا القتل وان شاءو---------------------------------------ا الفداء علي ان يقتل منهم	5190	-4160265865722444146	137	209.0	109	255	53.72549057006836	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0943	false	8202754975768198096	206	300	1050	1530	1530	300	رسول الله فقال همت يهود بالغدر فاخبرني الله بذلك فقمت وبعث اليهم رسول الله محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدتي ولا تساكنوني وقد همم---تم بما هممتم به ---------وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربت عنقه فمكثوا اياما يتجهزون وتكاروا من اناس ابلا وارسل اليهم عبد الله بن ابي ابن سلول لا تخرجوا واقيموا فان معي الفين من قومي وغيرهم يدخلون حصونكم فيموتون عن اخرهم معكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي بن اخطب فيما قاله ابن ابي ابن سلول فارسلوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج-	943	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05202	true	6360238237119446956	41	151	191	750	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل اليهم----------------------------------- محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي ف-لا تساكنوني بعد ان هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا واما قريظة فبمظاهرتهم الاحزاب علي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة الخندق كما سياتي 3804 قوله حتي حاربت قريظة سياتي شرح ذلك بعد غزوة الخندق ان شاء الله تعالي كذا وقع تقديم قريظة علي النضير وكانه لشرفهم والا فاجلاء النضير كان قبل قريظة بكثير قوله والنضير ذكر بن اسحاق في قصته ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسل اليهم ان اخرجوا واجلهم عشر--------------------------------------------------ا وارسل اليهم عبد الله بن ابي يثبطهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج	5202	-4160265865722444146	169	104.5	130	811	20.838470458984375	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0835	false	6549880333340225484	133	172	674	860	1529	300	واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق	835	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05203	true	8306357639518830773	84	123	427	612	1510	300	واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان في زمن واحد ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول -بن اسحاق	5203	-4160265865722444146	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0843	false	8309143694248908679	113	160	580	808	1520	300	كان اصل كعب بن الاشرف---------------------------------- عربيا من طي ثم احد بني نبهان وامه من بني النضير علي ما قاله ابن اسحاق اتي ابوه-------------------------- المدينة فحالف بني النضير فشرف فيهم وتزوج------ بنت ابي الحقيق فولدت له كعبا وكان------ جسيما شاعرا------- وهجا المسلمين بعد وقعة بدر وخرج الي مكة	843	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05207	true	7745940776492719127	35	90	157	428	1479	300	باب قتل كعب بن الاشرف اي اليهودي قال بن اسحاق وغيره كان عربيا من ----------بني نبهان وهم بطن من طء وكان-------------------------- ابوه اصاب دما في الجاهلية فاتي المدينة فحالف بني النضير فشرف فيهم وتزوج عقيلة بنت ابي الحقيق فولدت له كعبا وكان طويلا جسيما ذا بطن وهامة وهجا المسلمين بعد وقعة بدر وخرج الي مكة	5207	-4160265865722444146	171	251.5	135	307	55.70032501220703	30	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0844	false	3480799198371873254	31	153	169	768	1430	300	صنع طعاما وواطا -----------يهود ان- يدعو النبي صلي الله عليه وسلم------------ فاذا حضر فتكوا به ثم دعاه فجاء---------------ه فاعلمه جبريل فقام منصرفا ثم قال من الكعب بن الاشرف وفي رواية من لي اولنا بابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله اي من ينتدب لق-------------------------------------------------------------------------------------تله فقد استعلن بعداوتنا وهجاءنا وقد خرج -الي قريش فجمعهم لقتالنا وقد اخبرني الله بذلك ثم قرا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا الي اخر الاية وفي الاكليل فقد اذانا بشعره وقوي المشركين كذا في ال--مواهب اللدنية فانتدب اليه محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل في نفر وقال اناله يا رسول الله وفي رواية انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك وقيل امر رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم ------سعد بن	844	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05208	true	-6725781958238715630	67	172	338	854	1464	300	صنع طعاما وواطا جماعة من اليهود انه يدعو النبي صلي الله عليه وسلم الي الوليمة فاذا حضر فتكوا به ثم دعاه فجاء ومعه بعض اصحابه فاعلمه جبريل بما اضمروه بعد ان جالسه فقام فستره جبريل بجناحه فخرج فلما فقدوه تفرقوا فقال حينءذ----------------- من ينتدب لقتل كعب ويمكن الجمع بتعدد الاسباب قوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله في مرسل عكرمة فقال محمد بن مسلمة هو خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله- قال نعم ف---ي رواية محمد بن محمود ف--------------------------قال انت ------------له وفي رواية بن اسحاق ------------------------قال فافعل ان قدرت علي ذلك وفي رواية عروة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن	5208	-4160265865722444146	221	216.5	171	743	29.744279861450195	34	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0845	false	-1026521253695364899	217	274	1112	1393	1523	300	فهتف--- ابو ناءلة وكان كعب حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فاخذت امراته بناحيتها وقالت انك--- امرء محارب وان اصحاب الحرب لا ينزلون في مثل هذه الساعة كلمه من فوق الحصن قال انه ابو ناءلة رضيعي فانه لو وجدني ناءما ما ايقظني ق-الت والله اني لا عرف في صوته الشر فاني -------------------------------------------------------------------اسمع صوتا يقطر منه الدم ----فقال	845	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05210	true	-2611362690451579760	200	261	1054	1358	1545	300	فهتف به ابو ناءلة وكان---- حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فاخذت امراته بناحيتها وقالت له انت امرء محا----------------رب لا تنزل-- في---- هذه الساعة ف-----------------قال انه ابو ناءلة----------- لو وجدني ناءما ما ايقظني فقالت والله اني لا-عرف من صوته الشر وفي مرسل عكرمة اخذت بثوبه فقالت اذكرك الله ان لا تنزل اليهم فوالله اني لاسمع صوتا يقطر منه الدم قوله قال	5210	-4160265865722444146	212	340.0	168	359	59.05292510986328	33	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0857	false	6575006434284551672	213	300	1071	1502	1502	300	وهو الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم احد جبل يحبنا ونحبه قيل وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبر هارون اخي موسي عليهما السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت عنده الوقعة المشهورة يوم السبت في شوال سنة ثلاث بالاتفاق كذا في المواهب اللدنية وشذ من قال سنة اربع وقال ابن اسحاق لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال وقيل لثمان وقيل لتسع وقيل في نصفه وعن- مالك -----بعد بدر بسنة وعنه ايض---------ا كانت علي راس احدي----------------------------------------------------------------------- وثلاثين شهرا من الهجرة كذا في الوفاء وكان --سببها ك--ما ذكره ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة-	857	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05219	true	5318871779848021328	20	168	97	813	1485	300	وهو الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم---- جبل يحبنا ونحبه كما سياتي في اخر باب من هذه الغزوة مع مزيد فواءد فيما يتعلق به ونقل السهيلي عن الزبير بن بكار في فضل المدينة ان قبر هارون عليه----------- السلام باحد وانه قدم مع موسي في جماعة من بني اسراءيل حجاجا فمات هناك قلت وسند الزبير بن بكار في ذلك ضعيف جدا من جهة شيخه محمد بن الحسن بن زبالة ومنقطع ايضا وليس بمرفوع وكانت عنده الوقعة المشهورة---------- في شوال سنة ثلاث ب--اتفاق الجمهور--------------- وشذ من قال سنة اربع -قال -بن اسحاق لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال وقيل لثمان وقيل لتسع وقيل في نصفه وقال مالك كانت بعد بدر بسنة وفيه تجوز لان بدرا كانت في رمضان باتفاق فهي بعدها بسنة وشهر لم يكمل ولهذا قال مرة اخري كانت بعد الهجرة باحد وثلاثين شهرا ------------------------وكان السبب فيها ما ذكر-- بن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة	5219	-4160265865722444146	320	482.0	251	786	40.712467193603516	56	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0861	false	-3284358367943439373	88	232	474	1223	1566	300	وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال اني والله قد رايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في ذباب سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال ابن عقبة وتقول رجال كان الذي في سيفه ما قد اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريف يومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته كذا في المواهب اللدنية وفي الاكتفاء قال رايت البارحة في منامي بقرا تذبح ور----------------ايت سيفي ذا الفقار انقصم من عند ضبته او قال به فلول فكرهته وهما والله مصيبتان ورايت اني في درع حصينة واني مردف كبشا قالوا وما اولتها قال اولت البقر بقرا يكون فينا واولت الكبش كبش الكتيبة واولت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم الازقة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت	861	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05219	true	5318871779848021328	221	293	1071	1453	1485	300	وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت البارحة في منامي بقرا تذبح والله خير وابقي ورايت سيفي ذا الفقار انقصم من عند ظبته او قال به فلول فكرهته وهما------ مصيبتان ورايت اني في درع حصينة واني مردف كبشا قالوا وما اولتها قال اولت البقر بقرا يكون فينا واولت الكبش كبش الكتيبة واولت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم الازقة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت	5219	-4160265865722444146	364	697.0	295	765	47.58169937133789	64	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0911	false	-3686710269980209768	22	215	115	1198	1594	300	في قصة احد وما اصيب به المسلمون من----- الفواءد والحكم الربانية اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من ترك الرماة موقفهم الذي امرهم ر--سول الله ان لا يبرحوا منه ومنها ان عادة الرسل--- تبتلي وتكون لهم العاقبة والح----------------------------------كمة في ذلك----- لو انتصروا داءما لدخل في المسلمين من ليس منهم ولم يتميز الصادق من غيره ولو انكسروا داءما لم يحصل المقصود من البعثة فاقتضت الحكمة الجمع بين الامرين ليتميز الصادق من الكاذب وذلك ان نفاق المنافقين كان مخفيا علي المسلمين فلما جرت هذه القصة واظهر اهل النفاق ما اظهروه من -------القول والفعل عاد التلويح تصريحا وعرف المسلمون ان لهم عدوا في دورهم وبين اظهرهم واستعدوا لهم وتحرزوا عنهم ومنها ان في تاخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس وكسرا لشماختها فلما ابتلي المسلمون صبروا وجزع المنافقون ومنها ان الله تعالي هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فقيض لهم اسباب الابتلاء والمحن ليصلوا اليها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقهم اليها بين يدي الرسول ليكون شهيدا عليهم ومنها انه اراد اهلاك اعداءه فقيض لهم الاسباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في اذي اولياءه فمحص----- ذنوب المءمنين ومحق بذلك الكافرين	911	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05221	true	-3698060099346107067	84	279	482	1561	1658	300	في قصة احد وما اصيب به المسلمون فيها من الفواءد والحكم الربانية اشياء عظيمة منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية وشءم ارتكاب النهي لما وقع من ترك الرماة موقفهم الذي امرهم الرسول -----ان لا يبرحوا منه ومنها ان عادة الرسل ان تبتلي وتكون لها العاقبة كما تقدم في قصة هرقل مع ابي سفيان والحكمة في ذلك انهم لو انتصروا داءما -دخل في المءمنين من ليس منهم ولم يتميز الصادق من غيره ولو انكسروا داءما لم يحصل المقصود من البعثة فاقتضت الحكمة الجمع بين الامرين لتمييز الصادق من الكاذب وذلك ان نفاق المنافقين كان مخفيا ع-ن المسلمين فلما جرت هذه القصة واظهر اهل النفاق ما اظهروه من الفعل والقو-------ل عاد التلويح تصريحا وعرف المسلمون ان لهم عدوا في دورهم ف------------استعدوا لهم وتحرزوا منهم ومنها ان في تاخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس وكسرا لشماختها فلما ابتلي المءمنون صبروا وجزع المنافقون ومنها ان الله------ هيا لعباده المءمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها اعمالهم فقيض لهم اسباب الابتلاء والمحن ليصلوا اليها ومنها ان الشهادة من اعلي مراتب الاولياء فساقها ا---------------------------------ليهم ومنها انه اراد اهلاك اعداءه فقيض لهم الاسباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في اذي اولياءه فمحص بذلك ذنوب المءمنين ومحق بذلك الكافرين	5221	-4160265865722444146	997	1887.0	815	1144	87.15035247802734	166	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0911	false	-3686710269980209768	219	258	1216	1400	1594	300	شان احد انزل الله تعالي ستين اية من ال عمران وعن ----------------------------------------------عبد الرحمن بن عوف انزل الله في شان يوم احد -----------عشرين وماءة اية من ال عمران------ واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال الي قوله امنة نعاسا	911	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05222	true	-1080061082816427670	2	49	8	234	1533	300	شان احد---------------- ستين اية من ال عمران وروي بن ابي حاتم من طريق المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن بن عوف اخبرني عن قصتكم- يوم احد قال اقرا العشرين و----ماءة من ال عمران تجدها واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال الي قوله امنة نعاسا	5222	-4160265865722444146	145	211.5	113	247	58.70445251464844	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0866	false	-7585076448508317559	214	297	1091	1525	1539	300	انضح-- الخيل عنا------- لا ياتونا من خلفنا ان كانت لنا او--------------------------------------------------- علينا فاثبت في مكانك لا نءتين من قبلك وفي رواية قال لهم ان رايتمونا تختطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم كذا في البخاري من حديث البراء وفي حديث ابن عباس عند ------الطبراني والحاكم انه----- صلي الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال---- احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا وظاهر رسول	866	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05225	true	-2056529348533477082	192	256	944	1284	1521	300	انضحوا الخيل عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا قوله لا تبرحوا في رواية زهير حتي ارسل لكم قوله وان رايتموهم ظهروا عل---------------------------------ينا في رواية --زهير وان رايتمونا تخ-طفنا الطير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث -بن عباس عند احمد والطبراني والحاكم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال لهم احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا قوله رايت -	5225	-4160265865722444146	232	367.0	187	509	45.579566955566406	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0877	false	-8468719788591685428	0	39	0	200	1563	300	كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حين كشفنا القوم عنه وخلوا ظهورنا للخيل واوتينا من خلفنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب اللواء --حتي ما يدنو منه احد من القوم	877	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05226	true	7758787597186498869	195	234	1028	1224	1562	300	كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حتي كشف ال--قوم عنه وخلوا ظه-رنا للجبل فا-تينا من خلفنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب --لواءهم حتي ما يدنو منه احد من القوم	5226	-4160265865722444146	186	346.5	149	202	92.07920837402344	33	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0889	false	2458969609182040336	68	130	329	632	1461	300	بعض المسلمين------- ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم الاول فقال انس بن النضر يا قوم ان كان قتل محمد فان -رب محمد حي لا يموت ما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه	889	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05227	true	-4366418332239678875	241	278	1261	1422	1527	300	بعض من فر الي الجبل ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي يستامن ل-----نا من ابي سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انس بن النضر يا قوم ان كان---- محمد قتل فرب محمد لم يقتل----------------------------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه	5227	-4160265865722444146	128	183.0	95	311	41.157554626464844	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0879	false	5250643296586747479	186	271	956	1389	1535	300	اي بعضهم او اطلق ذلك باعتبار تفرقهم--------------- والواقع بهم انهم صاروا ثلاث فرق فرقة استمروا في الهزيمة الي قرب المدينة فما رجعوا حتي انقضي القتال وهم قليل وهم الذين نزل فيهم ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان الاية وفرقة صاروا حياري لما سمعوا ان النبي------------------- قتل فصار غاية الواحد منهم ان يذب عن نفسه و--يستمر----------- في القتال الي ان يقتل وهم اكثر------هم وفرقة بقيت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم تراجع اليهم الفرقة الثانية شيءا فشيءا لما عرفوا انه حي وما ورد في --	879	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05241	true	3114488001799487044	30	124	154	628	1516	300	اي بعضهم او اطلق ذلك باعتبار تفرقهم كما تقدم بيانه والواقع---- انهم صاروا ثلاث فرق فرقة استمروا في الهزيمة الي قرب المدينة فما رجعوا حتي انفض- القتال وهم قليل وهم الذين نزل فيهم ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان وف------رقة صاروا حياري لما سمعوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل فصار غاية الواحد منهم ان يذب عن نفسه او يستمر علي بصيرته في القتال الي ان يقتل وهم اكثر الصحابة وفرقة ثبتت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم تراجع اليه- القسم- الثاني- شيءا فشيءا لما عرفوا انه حي كما بينته في	5241	-4160265865722444146	399	707.5	318	488	81.76229858398438	73	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0878	false	-2145568926953263691	188	229	959	1165	1519	300	صلي الله عليه وسلم فدث بالحجارة حتي وقع لشقه فاصيبت رباعيته وكلمت شفته وشج في وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل صلي الله عليه وسلم يمسحه و----هو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله	878	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05245	true	4216599453219536967	157	187	772	916	1441	300	صلي الله عليه وسلم يوم احد-------------------------------------------- وشج و---جهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل------------------- يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله	5245	-4160265865722444146	130	211.0	102	210	61.904762268066406	24	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0880	false	6440567523167321167	5	57	24	279	1493	300	هشام في سيرته عن ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص رمي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ فكسر رباعيته السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهر--------ي شجه في جبهته وان ا--------بن قميءة جرح وج----نته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته ووقع--------------------------- رسول الله صلي الله عليه	880	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05245	true	4216599453219536967	237	300	1149	1441	1441	300	هشام في حديث ----ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص هو الذي كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم السف-------------------لي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري هو الذي شجه في جبهته وان عبد الله بن قم-ءة جرحه في وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته وان مالك بن سنان مص الدم من وجه رسول الله صلي الله عليه-	5245	-4160265865722444146	211	351.0	166	317	66.56151580810547	38	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0879	false	5250643296586747479	117	185	611	951	1535	300	ووقع عند مسلم من طريق ابن عباس عن عمر في قصة بدر قال فلما كان يوم احد قتل منهم سبعون وفروا وكسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا والمراد بكسر الرباعية وهي السن التي بين الثنية والناب انها كسرت فذهب منها فلقة ولم تقلع من اصلها و----قوله	879	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05246	true	7895048385810174164	129	196	606	942	1441	300	ووقع عند مسلم من طريق -بن عباس عن عمر في قصة بدر قال فلما كان يوم احد قتل منهم سبعون وفروا وكسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها الاية------- والمراد بكسر الرباعية وهي السن التي بين الثنية والناب انها كسرت فذهب منها فلقة ولم تقلع من اصلها 3842 قوله	5246	-4160265865722444146	327	629.5	261	344	95.05813598632812	64	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0883	false	-5165954979443476519	183	256	909	1263	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم ضعف من الجراحات حتي وقع عن فرسه وجرحت ركبتاه وكسرت جبهته وفي الطبراني من حديث ابي امامة قال لما رمي عبد الله بن قميءة يوم -----------------------------احد فشج وجهه وكسر رباعيته -قال خذها وانا ابن قميءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه مالك اقماك الله وفي رواية واذلك فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة وعند ابن عاءذ	883	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05246	true	7895048385810174164	34	100	148	460	1441	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم احد -------------------------------------------------وفي الطبراني من حديث ابي امامة قال---- رمي عبد الله بن قم-ءة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فشج وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا -بن قم-ءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه مالك اقماك الله---------------- فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة واخرج بن عاءذ	5246	-4160265865722444146	266	446.0	209	384	69.27083587646484	49	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0883	false	-5165954979443476519	255	297	1258	1458	1475	300	عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف به دمه وقال لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	883	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05255	true	7069635619207547501	55	97	291	491	1517	300	عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف به دمه وقال لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليكم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	5255	-4160265865722444146	197	391.0	155	200	98.5	40	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0884	false	2118527240971737432	145	217	701	1060	1495	300	الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله من شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة قال ابن اسحاق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غشيه القوم من----------- رجل يشري لنا نفسه فقام زياد بن السكن في خمسة نف--ر من ---------------------------------------------------الانصار وبعض الناس يقولون انما هو عمارة بن زياد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم	884	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05255	true	7069635619207547501	0	69	0	360	1517	300	الله عليه وسلم يومءذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله--- شرها كلها------------------ وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة في الكثرة قوله رباعيته بفتح الراء وتخفيف الموحدة 3845 قوله اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله زاد سعيد بن منصور من مرسل عكرمة يقتله رسول الله بيده ولابن عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما خرج رسول ا------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	5255	-4160265865722444146	167	246.0	131	423	39.47990417480469	26	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0924	false	4368413636744678010	259	291	1328	1490	1539	300	رعل وذكوان وبني لحيان رعل بكسر الراء وسكون المهملة بطن من س----ليم ينسبون الي رعل بن عوف بن --------------------------------------مالك وذكوان -بطن من س----ليم ايضا ينسبون الي ذكوان بن ثعلبة---------------- فنسبت اليها الغزوة	924	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05262	true	5718089038814964482	169	213	832	1043	1497	300	رعل وذكوان فاما رعل ف-----بكسر الراء وسكون المهملة بطن من بني سليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك بن امرء القيس بن لهيعة بن سليم واما--- ذكوان فبطن من بني سليم ايضا ينسبون الي ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم فنسبت------ الغزوة	5262	-4160265865722444146	136	227.5	108	225	60.44444274902344	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0930	false	8446602779902960358	155	197	794	1013	1544	300	عضل والقارة---- عضل -بفتح المهملة و--المعجمة بعدها لام بطن من بني الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ينسبون الي عضل بن الديش ------------والقارة -بالقاف وتخفيف الراء بطن من الهون ايضا ينسبون الي الديش المذكور -قال ابن دريد القارة اكمة	930	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05262	true	5718089038814964482	253	300	1259	1497	1497	300	عضل والقارة اما عضل فبفتح المهملة ثم المعجمة بعدها لام بطن من بني الهول بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ينسبون الي عضل بن الديش بن محكم واما القارة فبالقاف وتخفيف الراء بطن من الهول ايضا ينسبون الي الديش المذكور وقال -بن دريد القارة اكمة-	5262	-4160265865722444146	213	374.5	172	240	88.75	35	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0930	false	8446602779902960358	197	239	1013	1226	1544	300	سوداء فيها حجارة كانهم نزلوا عندها فسموا بها كذا في المواهب اللدنية--------------------------------------------- وقصة --عضل والقارة كانت في بعث الر-جيع لا في سرية بءر معونة وقد فصل بينهما ابن اسحاق فذكر بعث الر-جيع في اواخر سنة ثلاث وبءر معونة في اواءل سنة اربع	930	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05263	true	6690000738362913612	0	50	0	260	1526	300	سوداء فيها حجارة كانهم نزلوا عندها فسموا بها ويضرب بهم المثل في اصابة الرمي وقال الشاعر قد انصف القارة من راماها وقصة العضل والقارة كانت في غزوة الرجيع لا-في سرية بءر معونة وقد فصل بينهما -بن اسحاق فذكر غزوة الرجيع في اواخر سنة ثلاث وبءر معونة في اواءل سنة اربع	5263	-4160265865722444146	175	310.5	139	262	66.79389190673828	30	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0931	false	-6871605338952352590	28	90	137	436	1520	300	ولم يقع ذكر عضل والقارة عنده------ صريحا وانما وقع ذلك عند ابن اسحاق فانه بعد ان استوفي قصة احد قال ذكر يوم الرجيع حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه	931	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05263	true	6690000738362913612	50	113	260	563	1526	300	ولم يقع ذكر عضل والقارة عند المصنف صريحا وانما وقع ذلك عند -بن اسحاق فانه بعد ان استوفي قصة احد قال ذكر يوم الرجيع حدثني عاصم بن عمر- بن قتادة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه	5263	-4160265865722444146	296	573.5	234	305	97.04917907714844	60	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0932	false	-6853624137949109833	0	89	0	487	1600	300	سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقط- نواه بالارض وكانوا يسيرون بالليل ويكمنون بالنهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النوي- فانكرت صغرهن وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم--- كمنوا في الجبل فاتبعوا اثارهم حتي لحقوهم وفي رواية ابن سعد فلما احس بهم عاصم واصحاب-----------------------------ه لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة فاحاط بهم القوم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------وا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا ------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	932	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05265	true	-7749149737400760409	154	283	786	1467	1543	300	سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقطت نواة بالارض وكانوا يسيرون -الليل ويكمنون -النهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواة فانكرت صغرها وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل قوله---------- حتي لحقوهم -في رواية -بن سعد فلم يرع القوم الا بالرجال بايديهم السيوف قد غشوهم قوله لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة ووقع عند ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين قال بن الاثير هو الموضع المرتفع ويقال الارض المستوية والاول اصح قوله فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	411	709.0	333	714	57.563026428222656	66	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0934	false	-2528241302948160790	213	298	1106	1541	1551	300	عند اهل السنة و--------------------لكن استثني بعض المحققين منهم كالعالم الرباني ابي القاسم القشيري ما وقع به التحدي لبعض الانبياء -قال ولا يصلون الي مثل ايجاد ولد من غير اب ونحو ذلك وهذا اعدل المذاهب في ذلك وان اجابة الدعوة في الحال وتكثير الطعام -------والمكاشفة بما يغيب عن العين والاخبار بما سياتي ونحو ذلك قد كثر جدا حتي صار وقوع ذلك ممن ينسب الي الصلاح كالعادة فانحصر الخارق الان في نحو ما قاله القشيري وتعين تقييد ما---- اطلق بان كل معجزة وجدت لنبي تجوز ان تقع	934	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05269	true	2435061754261063162	214	300	1044	1488	1488	300	عن- اهل السنة اثبات الكرامات مطلقا لكن استثني بعض المحققين منهم ك---------------ابي القاسم القشيري ما وقع به التحدي لبعض الانبياء فقال ولا يصلون الي مثل ايجاد ولد من غير اب ونحو ذلك وهذا اعدل المذاهب في ذلك فان اجابة الدعوة في الحال وتكثير الطعام والماء والمكاشفة بما يغيب عن العين والاخبار بما سياتي ونحو ذلك قد كثر جدا حتي صار وقوع ذلك ممن ينسب الي الصلاح كالعادة فانحصر الخارق الان في-----ما قاله القشيري وتعين تقييد قول من اطلق -ان كل معجزة وجدت لنبي يجوز ان تقع-	5269	-4160265865722444146	407	749.0	327	467	87.15203094482422	72	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0935	false	8983935145633497561	0	184	0	927	1484	300	ووراء ذلك---- ان الذي استقر عند العامة ان خرق العادة يدل علي ان من وقع له ذلك يكون من اولياء الله------ وهو غلط ----------فان الخارق قد يظهر علي يد المبطل من ساحر وكاهن وراهب فيحتاج من يستدل بذلك علي ولاية اولياء الله ------الي فارق واولي ما ذكروه ان يختبر حال من وقع له ----فان كان متمسكا بالاوامر الشرعية والنواهي كان---- علامة علي ولايته ومن لا فلا و-الله اعلم وقد مر نحوه في اواءل الكتاب ولما انسلخ الاشهر الحرم اخرجوا خبيبا وزيدا من الحرم الي التنعيم ليقتلوهما في الحل ونصبوا خشبة وحضر اكثر اهل مكة واجتمع خبيب وزيد في الطريق فتواصوا بالصبر والثبات علي ما يلحقهما من المكاره قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين وقال والله لو لا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت وعند موسي بن عقبة انه صلاهما---- في موضع مسج-------------------------------------------------------------د التنعيم وقال اللهم احصهم عددا---------------------------- واقتلهم بددا يعني متفرقين ولا تبق منهم احدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحل الحول ومنهم احد حي كذا في المواهب اللدنية قال-------------------- معاوية بن ابي سفيان---- كنت فيمن حضر قتل خبيب ولقد رايت ابا سفيان حين دعا خبيب اللهم احصهم عددا يلقيني الي الارض فرقا من	935	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05270	true	2364480088086998575	2	208	11	1037	1509	300	ووراء ذلك كله ان الذي استقر عند العامة ان خرق العادة يدل علي ان من وقع له ذلك -----من اولياء الله تعالي وهو غلط ممن يقوله فان الخارق قد يظهر علي يد المبطل من ساحر وكاهن وراهب فيحتاج من يستدل بذلك علي ولاية اولياء الله تعالي الي فارق واولي ما ذكروه ان يختبر حال من وقع له ذلك فان كان متمسكا بالاوامر الشرعية والنواهي كان ذلك علامة ----ولايته ومن لا فلا وبالله التوفيق قوله فلما خرجوا به من الحرم بين بن اسحاق انه---م اخرجوه ال---------------------ي التنعيم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعوني اصل كذا للكشميهني بغير ياء ولغيره بثبوت الياء ولكل وجه ول------------------------موسي بن عقبة انه صلي ركعتين في موضع مسجد التنعيم قوله لزدت في رواية بريدة بن سفيان لزدت سجدتين اخريين قوله ثم -قال اللهم احصهم عددا زاد في رواية ابراهيم بن سعد واقتلهم بددا ا--ي متفرقين ولا تبق منهم احدا وفي رواية بريدة بن سفيان فقال خبيب اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفيه فلما رفع علي الخشبة استقبل الدعاء قال فلبد رجل بالارض خوفا من دعاءه فقال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا قال فلم يحل الحول ومنهم احد حي غير ذلك الرجل الذي لبد بالارض وحكي بن اسحاق عن معاوية بن ابي سفيان قال كنت مع ابي فجعل-------------------------------------------------------- يلقيني الي الارض حين سمع	5270	-4160265865722444146	521	749.5	409	1274	40.89482116699219	93	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0936	false	-2853361662839504560	18	50	80	237	1474	300	وفي رواية بريدة بن سفيان -قال خبيب اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي الاسود عن عروة -----------------------------------------------------------------------------------------------------جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره	936	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05270	true	2364480088086998575	140	246	703	1223	1509	300	وفي رواية بريدة بن سفيان فقال خبيب اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفيه فلما رفع علي الخشبة استقبل الدعاء قال فلبد رجل بالارض خوفا من دعاءه فقال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا قال فلم يحل الحول ومنهم احد حي غير ذلك الرجل الذي لبد بالارض وحكي بن اسحاق عن معاوية بن ابي سفيان قال كنت مع ابي فجعل يلقيني الي الارض حين سمع دعوة خبيب وفي رواية ابي الاسود عن عروة ممن حضر ذلك ابو اهاب بن عزيز والاخنس بن شريق وعبيدة بن حكيم السلمي وامية بن عتبة بن همام وعنده ايضا فجاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره	5270	-4160265865722444146	157	291.0	125	520	30.19230842590332	30	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0933	false	1415466109421924199	25	123	120	598	1542	300	قريشا بعثت الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه فلم يظفروا منه علي شء وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر ولعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية يزيد- بن ابي سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سع-------يد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه	933	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05271	true	7386224949449339655	150	236	784	1205	1540	300	قريش------ الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعر----------------------فونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر -لعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي---- صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند -بن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن---- سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت--- نذرت------------------------ لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه	5271	-4160265865722444146	402	733.0	318	486	82.71604919433594	74	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0937	false	-2031957159971600369	48	76	252	391	1515	300	رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا---- السلاح في خبيب وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله------- ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه	937	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05271	true	7386224949449339655	120	148	631	773	1540	300	رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح-------- وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله العظيم ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه	5271	-4160265865722444146	131	239.0	105	150	87.33333587646484	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0933	false	1415466109421924199	135	169	663	823	1542	300	فلم يقدروا منه علي شء وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عاصم قد----- اعطي الله العهد- ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا وك-----ان عمر----- لما بلغه خبره يقول يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في حياته	933	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05272	true	-7766981890928266207	4	80	19	383	1517	300	فلم يقدروا منه علي شء في رواية شعبة فلم يقدروا ان يقطعوا من لحمة شيءا وفي رواية ابي الاسود عن عروة فبعث الله عليهم الدبر تطير في وجوههم وتلدغهم فحالت بينهم وبين ان يقطعوا وفي رواية بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة قال كان عاصم بن ثابت اعطي الله --عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا فكان عمر يقول لما بلغه خبره----- يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في حياته	5272	-4160265865722444146	147	243.5	114	371	39.622642517089844	28	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0933	false	1415466109421924199	169	196	823	962	1542	300	وانما استجاب الله له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعه- من قتله لما اراد الله من اكرامه بالشهادة ومن كرامته حمايته من هتك حرمته بقطع لحمة	933	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05272	true	-7766981890928266207	193	219	984	1119	1517	300	وانما استجاب الله له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعهم من قتله لما اراد -----من اكرامه بالشهادة ومن كرامته حمايته من هتك حرمته بقطع لحمه	5272	-4160265865722444146	133	253.0	107	140	95.0	23	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0926	false	6721798408478137105	251	300	1301	1536	1536	300	فقال حرام بن ملحان يا اهل ماء بءر معونة اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فامنوا بالله ورسوله فخرج اليه رجل من كسر البيت فطعنه بالرمح------ في جنبه حتي خرج من الشق الاخر وفي رواية فاومءوا-	926	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05276	true	5749918539933463434	117	152	579	751	1473	300	فخرج حرام فقال---- يا اهل---- بءر معونة اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم-------------------------------------------- فامنوا بالله ورسوله فخرج----- رجل من كسر البيت ب--------رمح فضربه في جنبه حتي خرج من الشق الاخر قوله----- فاومءوا	5276	-4160265865722444146	150	225.0	117	242	61.98347091674805	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0925	false	-6587216071993692350	62	191	339	988	1527	300	كان بينهم وبين النبي عهد وانهم------------------- غير الذين قتلوا القراء لكنهم من قومهم وهو الذي في كتب السير وقد بين ابن اسحاق في المغازي---------- وكذلك موسي ابن عقبة عن ابن شهاب اسماء الطاءفتين وان اصحاب العهد هم بنو عامر وراسهم ابو براء عامر بن مالك ابن جعفر المعروف بملاعب الا سنة وال---طاءفة الاخري من بني سليم وان عامر بن-------------- اخي ملاعب الاسنة اراد الغدر باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بني عامر الي قتالهم فامتنعوا وقالوا لا نخفر ذمة ابي براء فاستصرخ عليهم عصية وذكوان من بني سليم فاطاعوه وقتلوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ومات ابو براء بعد ذلك اسفا علي ما صنع به عامر بن الطفيل بن اخيه وقيل اسلم ابو براء عند ذلك وقاتل حتي قتل وعاش عامر بن الطفيل حتي مات كافرا بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	925	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05281	true	-8535993343124461243	102	262	520	1318	1491	300	كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد غير الذين قتلوا المسلمين----------------------------------- وقد بين -بن اسحاق في المغازي عن مشايخه وكذلك موسي -بن عقبة عن -بن شهاب اصحاب الطاءفتين وان اصحاب العهد هم بنو عامر وراسهم ابو براء عامر بن مالك -بن جعفر المعروف بملاعب الا-سنة وان الطاءفة الاخري من بني سليم وان عامر بن الطفيل وهو بن اخي ملاعب الاسنة اراد الغدر باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بني عامر الي قتالهم فامتنعوا وقالوا لا تخفر ذمة ابي براء فاستصرخ عليهم عصية وذكوان من بني سليم فاطاعوه وقتلوهم وذكر لحسان شعرا يعيب فيه ابا براء ويحرضه علي قتال عامر بن الطفيل فيما صنع فيه فعمد ربيعة بن ابي براء الي عامر بن الطفيل فطعنه فارداه فقال له عامر بن الطفيل ان عشت نظرت في امري وان مت فدمي لعمي قالوا ومات ابو براء عقب ذلك اسفا علي ما صنع به عامر بن الطفي-------------------------------------------------ل وعاش عامر بن الطفيل بعد ذلك ومات- بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	5281	-4160265865722444146	521	906.5	413	888	58.67116928100586	92	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0983	false	-1435143818628119339	0	95	0	462	1529	300	اسحاق غزوة الخندق في شوال سنة خمس وبهذا جزم غيره من اهل المغازي واما البخاري فمال------- الي قول موسي بن عقبة وقواه بقول ابن ----------------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه فيكون بينهما سنة واحدة واحد كانت سنة ثلاث فتكون الخندق سنة اربع ولا حجة فيه بينهما اذا ثبت لنا انها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان ---اول ما طعن في الرابعة عشر وكان في الاحزاب--- استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي	983	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05283	true	-6826658398282879652	26	115	120	539	1484	300	اسحاق كانت------- في شوال سنة خمس وبذلك جزم غيره من اهل المغازي وم-------------ال المصنف الي قول موسي بن عقبة وقواه بما اخرجه اول احاديث الباب من قول بن عمر انه عرض ي-----------------------------وم احد وهو -بن اربع عشرة وي--------------وم الخندق وهو -بن خمس عشرة فيك-------ون بينهما سنة واحدة واحد كانت سنة ثلاث فيكون الخندق سنة اربع ولا حجة فيه------- اذا ثبت---- انها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون -بن عمر في احد كان في اول ما طعن في الرابعة عشر وكان في الاحزاب قد استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي	5283	-4160265865722444146	351	604.5	274	503	69.78131103515625	64	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0989	false	-3989095152574200199	47	133	256	716	1547	300	-اخذ المعول وقال بسم الله ثم ضرب ضربة فبشر ثلثها فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا ---اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس واني والله---- لابصر قصور المداءن البيض الان ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء اليمن من مكاني هذا الساعة كذا في المواهب اللدنية----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاكتفاء اشتد عليهم في بعض الخندق كدية فشكوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	989	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05288	true	-1813543429120782050	72	169	367	868	1547	300	فاخذ المعول فقال بسم الله ف--ضرب ضربة فكسر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الاخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فا-----رس والله اني لابصر قص-ر المداءن ا-بيض----- ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء------ من مكاني هذا الساعة وللطبراني من حديث عبد الله بن عمرو نحوه واخرجه البيهقي مطولا من طريق كثير بن عبد الرحمن بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وفي اوله خط------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5288	-4160265865722444146	359	613.5	289	563	63.765541076660156	57	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1004	false	5543688054790685852	224	297	1190	1575	1587	300	احمد عن----- ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء فنقوله قد بلغت القلوب الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا---- فضرب الله وجوه اعداء-ه بالريح فهزمهم وفي معالم التنزي------------------------------------------------------------ل قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلقي ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الشمال ان الح---ر لا يسري بالليل و-------------------------------------------------------كانت الريح التي ارسلت عليهم الصبا وعن ابن عباس عن ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1004	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05295	true	-8560786622172589306	154	245	829	1283	1583	300	احمد من حديث ابي سعيد ق-------ال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء ت-قوله قد بلغت القلوب الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله وجوه اعداءنا بالريح فهزمهم الله عز وجل بالريح وروي بن مردويه في التفسير من طريق اخري عن بن عباس ايضا قال---------- قالت الصبا- للشمال اذهبي بنا---------- ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------- ان الحراءر لا تهب- بالليل فغضب الله عليها فجعلها عقيما وفي رواية له من هذا الوجه فكانت الريح ---------------------------------------التي نصر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5295	-4160265865722444146	271	409.5	214	530	51.132076263427734	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1000	false	5847040556269096125	51	85	228	401	1420	300	الاكحل بفتح الهمزة والحاء المهملة بينهما كاف ساكنة ----عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة -يقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النسا	1000	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05311	true	-3331920815689603650	150	184	741	913	1500	300	الاكحل بفتح الهمزة و------المهملة بينهما كاف ساكنة وهو عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة ويقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النسا	5311	-4160265865722444146	167	315.0	134	178	93.82022094726562	31	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0949	false	9207380369484828561	210	289	1127	1531	1583	300	ذات الرقاع في اخر هذه السنة واول التي تليها قال في فتح الباري -------------------قد جنح البخاري الي انها كانت بعد خيبر واستدل لذلك------------- بامور------------------------- ومع ذلك -ذكرها قبل خيبر فلا ادري هل تعمد ذلك تسليما لا--هل المغازي انها كانت قبلها ----------او ان ذلك من الرواة عنه او اشارة الي احتمال ان تكون ذات الرقاع اسما لغزوتين مختلفتين احداهما قبل خيبر والاخري بعدها كما اشار اليه البيهقي علي ان اصحاب المغازي مع جزمهم بانها كانت قبل خيبر مختلفون في زمانها	949	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05317	true	3251004531380309369	189	272	952	1384	1519	300	ذات الرقاع------- هذه ال----غزوة اختلف فيها متي كانت واختلف في سبب تسميتها بذلك وقد جنح البخاري الي انها كانت بعد خيبر واستدل لذلك في هذا الباب بامور سياتي الكلام عليها مفصلا ومع ذلك فذكرها قبل خيبر فلا ادري هل تعمد ذلك تسليما لاصحاب المغازي انها كانت قبلها كما سياتي او ان ذلك من الرواة عنه او اشارة الي احتمال ان تكون ذات الرقاع اسما لغزوتين مختلفتين -------------------------------كما اشار اليه البيهقي علي ان اصحاب المغازي مع جزمهم بانها كانت قبل خيبر مختلفون في زمانها	5317	-4160265865722444146	335	573.5	268	474	70.67510223388672	59	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0950	false	1372029803033777662	0	104	0	532	1554	300	فقال لا ندري كانت قبل بدر او بعدها او قبل احد او بعدها كذا في المواهب اللدنية واوردها مغلطاي في سيرته---- بعد غزوة ب----------------در الصغري وه------ي غزوة كانت بارض غطفان من نجد سميت ذات الرقاع لان الظهر كان قليلا واقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق وهي الرقاع هذا هو الصحيح في تسميتها وقد ثبت هذا في الصحيح عن ابي موسي الاشعري وقيل سميت به بجبل هناك يقال له الرقاع لان فيه بياضا وحمرة وسوادا وقيل سميت بشجرة هناك يقال لها ذات الرقاع وقيل لان المسلمين رقعوا راياتهم ويحتمل ان تكون هذه الامور كلها وجدت فيها وشرعت صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع	950	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05318	true	-6036575668939244187	79	127	385	604	1448	300	فقال لا ندري كانت قبل بدر او بعدها او قبل احد او بعدها وهذا التردد لا حاصل له بل الذي ينبغي الجزم به انها بعد غزوة بني قريظة لانه تقدم ان صلاة الخوف في غزوة الخندق لم تكن شرعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت وقوع- صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع	5318	-4160265865722444146	118	154.0	86	558	21.146953582763672	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0963	false	-7225455896734217842	14	56	68	279	1573	300	شعبان سنة خمس------------------------------------ وقال موسي بن عقبة سنة اربع انتهي قالوا----- وكانه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس	963	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05338	true	-3478503770181216896	128	178	660	912	1472	300	شعبان سنة خمس وكذا ذكرها ابو معشر قبل الخندق قوله وقال موسي بن عقبة سنة اربع كذا ذكره البخاري وكانه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس	5338	-4160265865722444146	200	377.5	159	252	79.36508178710938	40	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1063	false	-5313174376325973097	161	239	810	1196	1497	300	فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم ت----------------------------------------مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم ------------------------------------------قال دعوها ساعة---------------------------------------------------------------------------- فارووا انفسهم وركاءبهم حتي ارتحلوا رواه البخاري وعن البراء بن عازب عن----------- جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ما نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه	1063	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05350	true	5330385580340757185	25	130	114	639	1473	300	فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء في رواية زهير ثم قال اءتوني بدلو من ماءها قوله ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد في رواية زهير فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة قوله ثم انها اصدرتنا اي رجعتنا يعني انهم رجعوا عنها وقد رووا وفي رواية زهير فارووا انفسهم وركا-بهم ---------والركاب الابل التي يسار عليها الحديث الخامس حديث جابر 3921 قوله بن فضيل هو محمد وحصين هو بن عبد الرحمن وسالم هو بن ابي الجعد والكل كوفيون كما ان الاسناد الذي بعده الي قتادة بصريون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه	5350	-4160265865722444146	186	160.0	146	685	27.153284072875977	34	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1037	false	1063970492771168718	90	184	450	898	1527	300	وهي الغزوة التي اغار-- فزارة علي لقاح النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاول قبل خيبر وع-----------------------------------------ن سلمة بن الاكوع قال ----------------------------------------------------------------رجعنا اي من الغزوة الي المدينة فو الله ما لبثنا في المدينة الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------بن ا-----------------------سحاق كانت غزوة بني لحيان في شعبان سنة ست فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة -لم يقم بها الا ليال قلاءل حتي اغار عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري علي لقاحه وقال ابن سع------------------------------------------------------------------------------د كانت غزوة ذي قرد في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية ويمكن	1037	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05370	true	-6464993159393517463	132	268	661	1319	1466	300	وهي الغزوة التي اغاروا ف-يها علي لقاح النبي صلي الله عليه وسلم --------------قبل خيبر بثلاث كذا جزم به ومستنده في ذلك حديث اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه فانه قال في اخر الحديث الطويل الذي اخرجه مسلم من طريقه قال فرجعنا اي من الغزوة الي المدينة فوا-لله ما لبثنا --بالمدينة الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر واما بن سعد فقال كانت غزوة ذي قرد في ربيع الاول سنة ست قبل الحديبية وقيل في جمادي الاولي وعن بن اسحاق في شعبان منها فانه قال كانت بنو----- لحيان في شعبان سنة ست فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فلم يقم بها الا ليالي -----حتي اغار عيينة بن حصن علي ------------------------لقاحه -قال القرطبي شارح مسلم في الكلام علي حديث سلمة بن الاكوع لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قر---------------------------------د كانت قبل الحديبية فيكون	5370	-4160265865722444146	323	473.0	254	744	43.413978576660156	53	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1037	false	1063970492771168718	77	106	390	529	1527	300	ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكره اهل السير وهي الغزوة التي اغار فز--------ارة------------- علي --لقاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاول قبل	1037	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05371	true	429048599224422378	93	183	448	897	1498	300	ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكره اهل السير ويحتمل في طريق الجمع ان تكون اغارة عيينة بن حصن علي اللقاح وقعت مرتين الاولي التي ذكرها بن اسحاق وهي قبل الحديبية والثانية بعد الحديبية قبل الخروج الي خيبر وكان راس الذين اغاروا عبد الرحمن بن عيينة كما في سياق سلمة عند مسلم ويءيده ان الحاكم ذكر في الاكليل ان الخروج الي ذي قرد تكرر ففي الاولي خرج اليها زيد بن حارثة قبل احد وفي الثانية خرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاخر سنة	5371	-4160265865722444146	114	178.5	88	449	25.389755249023438	21	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1041	false	-975301949376047257	179	217	888	1078	1497	300	ويءيده ان الحاكم ذكر في الاكليل ان الخروج الي ذي قرد تكرر---- الاولي خرج اليها زيد بن حارثة قبل احد وفي الثانية خرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاخر سنة خمس والثالثة هي- المختلف فيها	1041	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05371	true	429048599224422378	149	188	732	927	1498	300	ويءيده ان الحاكم ذكر في الاكليل ان الخروج الي ذي قرد تكرر ففي الاولي خرج اليها زيد بن حارثة قبل احد وفي الثانية خرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاخر سنة خمس والثالثة هذه المختلف فيها	5371	-4160265865722444146	189	365.5	151	195	96.92308044433594	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1042	false	-2659855418242163203	119	231	578	1158	1496	300	زلت ارميهم واعقرهم فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في مضاءقه علوت الجبل فجعلت اردهم بالحجارة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاتاهم فلان ابن بدر الفزاري فجلسوا يتضحون اي يتغدون وجلست علي راس قرن -قال الغزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح	1042	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	16	125	85	649	1521	300	زلت ارميهم واعقرهم فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به فاذا تضايق الخيل فدخلوا في مضايقة علوت الجبل فرميت----هم بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك -------حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري----------------- ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال ف--------------------------------------------------------------------------------------اتوا مضيقا---------- فاتاهم رجل -----------------فجلسوا---------- يتغدون فجلست علي راس قرن فقال ----لهم من هذا ف--------قالوا لقينا من هذا البرج	5374	-4160265865722444146	370	580.0	293	735	50.34013748168945	58	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1043	false	6853532621368398249	142	298	750	1518	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اثر السهم فما ضرب ولا قاح وفي الاكتفاء قال سلمة بن الاكوع والذي اكرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري من وراءي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا من غبارهم شيءا حتي عدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش فنظروا الي عدوي وراءهم فجلوتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة ويخرجون ويشتدون في ثنية فاعد وفالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض كتفه فقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلة امه اكوعه بكره قلت نعم يا عدو نفسه اكوعه بكره قال واردوا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحقن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عامر---------- بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضات وشربت ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي -جلاتهم عنه-------- قد اخذت تلك الابل وكل شء استنقذته	1043	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	141	292	737	1485	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم الاخرم الاسدي فقلت له احذوهم فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فقتله عبد الرحمن وتحول علي فرسه فلحقه ابو قتادة فقتل عبد الرحمن وتحول علي الفرس--------------------------------- قال وا-----------------------------------------------------تبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري احدا ف-----------------------------------------------------------عدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذي قرد ف-شربوا منه وهم عطاش ------قال------------- فجل-اهم عنه حتي طردهم وترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن اسحاق نحو هذه القصة وقال ان الاخرم لقب واسمه محرز بن نضلة لكن وقع عنده حبيب بن عيينة بن حصن بدل عبد الرحمن فيحتمل ان يكون كان له اسمان قوله وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في رواية مسلم واتاني عمي عامر بن الاكوع بسطيحة فيها ماء-------- وسطيحة فيها لبن فتوضات وشربت ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي اجليتهم عنه فاذا هو قد اخذ ------------كل شء استنقذته	5374	-4160265865722444146	348	442.5	271	1127	30.87843894958496	60	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1040	false	417902019801181695	225	257	1152	1319	1524	300	يا رسول الله لو سرحتني في ماءة رجل لاستنقذت بقية السرح واخذت باعناق القوم----- فقال له رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الان ليغبقون في غطفان و-------في المواهب اللدنية قال رسول	1040	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05375	true	3662055046140690368	34	113	171	603	1578	300	يا رسول الله لو سرحتني في ماءة رجل ل--------------------اخذت باعناق القوم قوله فقال يا بن الاكوع ملكت فاسجح بهمزة قطع وسين مهملة ساكنة وجيم مكسورة بعدها مهملة اي سهل والمعني قدرت فاعف والسجاحة السهولة زاد مكي في روايته ان القوم ليقرون في قومهم وعند الكشميهني من قومهم ولمسلم انهم ليقرون في ارض غطفان ويقرون بضم اوله وسكون القاف وفتح الراء وسكون الواو من القري وهي الضيافة ولابن اسحاق فقال انهم الان ليغبقون في غطفان وهو بالغين المعجمة الساكنة والموحدة	5375	-4160265865722444146	108	129.5	84	452	23.8938045501709	15	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1044	false	1518423987854821879	73	130	359	660	1508	300	قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا جلدها راوا ----غبارا فقال-- اتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما اصبحنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة ويرخ رجالتنا------ سلمة بن الاكوع ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الراجل وسهم الفارس فجمعهما الي جميعا وذكر	1044	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05375	true	3662055046140690368	139	236	750	1263	1578	300	قال فجاء رجل ف---------قال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا جلدها -اذا هم بغب-رة فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين قوله ثم رجعنا الي المدينة ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة في رواية مسلم ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء وذكر قصة الانصاري الذي سابقه فسبقه سلمة قال فسبقت الي المدينة فوالله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا اليوم سلمة قال سلمة -ثم اعطاني----------------------------------- سهم الراجل و----الفارس------------ جميعا وروي	5375	-4160265865722444146	205	303.0	164	580	35.344825744628906	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1115	false	8828108169844699649	34	114	161	568	1530	300	بقوله وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه يعني بالمعجل صلح الحديبية وبالمغانم الموعود------------------ بها فت--------ح خيبر فخرج رسول الل---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اليها مستنجزا ميعاد ربه وواثقا بكفايته ونصرته وفي رواية اقام يحاصر خيبر بضع عشرة ليلة الي ان فتحها وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت في اخر سنة ست وهو- منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم قال الحافظ ابن حجر-- والراجح----- ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر	1115	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05376	true	1629656107701929583	187	300	982	1525	1525	300	بقوله وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه يعني خيبر فقد---------------------م المدينة في ذي الحجة فاقام بها حتي سار الي خيبر في المحرم وذكر موسي بن عقبة في المغازي عن بن شهاب انه صلي الله عليه وسلم اقام بالمدينة عشرين------------------------------------------------------------- ليلة او نحوها ثم خرج الي خيبر وعند بن عاءذ من حديث بن عباس اقام بعد الرجوع من الحديبية عشر ليال وفي مغازي سليمان التيمي اقام خمسة عشر يوما وحكي بن التين عن بن الحصار انها كانت في اخر سنة ست وهذا منقول عن مالك وبه جزم -بن حزم وهذه الاقوال متقاربة والراجح منها ما ذكره -بن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر-	5376	-4160265865722444146	247	340.5	190	628	39.33121109008789	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1118	false	7022038973722718795	23	138	120	688	1494	300	انا اذا صيح بنا اتينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالصيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح عولوا علينا وفي رواية اياس بن ابي سلمة عن ابيه عن الضبي في هذا الرجز من الزيادة وهو قوله ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فاعجب القوم ذلك وفرحوا واسرع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي رواية لما قال من هذا الساءق قال انا عامر ابن الاكوع فقال غفر لك ربك وكان معلوما عندهم انه ما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد فقال عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------- وجبت له الشهادة------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر ----------وهو علي جمل له يا رسول الله -هلا امتعتنا	1118	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05379	true	-8334419318345988658	83	294	447	1528	1553	300	انا اذا صيح بنا اتينا بمثناة اي جءنا اذا دعينا الي القتال او الي الحق وروي بالموحدة كذا رايت في رواية النسفي فان كانت ثابتة فالمعني اذا دعينا الي غير الحق امتنعنا قوله وبالصياح عولوا علينا اي قصدونا بالدعاء بالصوت العالي واستغاثوا علينا تقول عولت علي فلان وعولت بفلان بمعني استغثت به وقال الخطابي المعني اجلبوا علينا بالصوت وهو من العويل وتعقبه بن التين بان عولوا بالتثقيل من التعويل ولو كان من العويل لكان اعولوا --ووقع في رواية اياس بن س----لمة عن ابيه عند احمد في هذا الرجز من الزيادة--------- ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا -وهذا القسم الاخير عند مسلم ايضا قوله من هذا الساءق في رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال قوله -----------------------------------قال يرحمه الله -في رواية اياس بن سلمة ----------------------------------قال غفر لك ربك قال وما -----------------استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد وبهذه الزيادة يظهر السر في قول الرجل لولا امتعتنا به قوله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به اسم هذا الرجل عمر سماه مسلم في رواية اياس بن سلمة ولفظه فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا -نبي الله لولا امتعتنا	5379	-4160265865722444146	339	458.0	262	1185	28.607595443725586	57	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1128	false	-1228912160147494733	19	90	94	451	1497	300	خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول شعرا قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب--- فبرز --له عامر بن الاكوع وقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فاولا سل مرحب سيفه وضرب به عامرا فاتقي عامر بترسه فنشب السيف في الترس فسل عامر سيفه وذهب يسفل فتناول به ساق مرحب ليضربه وكان في سيفه قصر فرجع سيفه-------- علي نفسه فاصاب----- ذباب	1128	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05380	true	-8183490194036210290	94	152	480	763	1492	300	خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه -يقول----- قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عامر ف----------قال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في------ ترس عامر فصا--ر عامر--------------------------------------------- يسفل له اي --------------يضربه من اسفل--------- فرجع سيفه اي عامر علي نفسه قوله ويرجع ذباب	5380	-4160265865722444146	228	323.0	180	375	60.79999923706055	38	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0725	false	-999852919834519251	82	159	417	806	1504	300	صرح جماعة من اهل اللغة بترادف اللواء والراية لكن روي احمد والترمذي عن ا----بن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ومثله عن- الطبراني عن بريدة وعن ابن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوب- فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر -في التغاير ولعل التفرقة بينهما عرفية و---ذكر ابن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما حدثت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الاولوية	725	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05394	true	-5190079302262799612	0	77	0	385	1486	300	صرح جماعة من اهل اللغة بترادفهما------------ لكن روي احمد والترمذي من حديث بن عباس كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند بن عدي عن ابي هريرة وزاد مكتوبا فيه لا اله الا الله محمد رسول الله وهو ظاهر ففي التغاير فلعل التفرقة بينهما عرفية وقد ذكر -بن اسحاق وكذا ابو الاسود عن عروة ان اول ما وجدت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك الا الا-لوية	5394	-4160265865722444146	364	669.0	290	399	91.22807312011719	65	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1133	false	-2385506036200910285	168	204	826	1000	1495	300	سليمان التيمي انها قالت -----------------ان كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق واني اشهدك ومن حضر اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فانصرف عنها حين اسلمت	1133	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05422	true	1472269974724983570	188	228	925	1122	1494	300	سليمان التيمي في مغازيه ولفظه بعد قولها وان كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق وانا اشهدك ومن حضر اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف عنها حين اسلمت	5422	-4160265865722444146	159	284.0	125	197	80.71066284179688	30	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1154	false	-8321327828409645775	85	148	430	747	1510	300	عمرة القضية فلانه عليه السلام قاضي----- قريشا فيها لا لانها قضاء عن العمرة التي صد عنها لانها لم تكن فسدت حتي يجب قضاءها بل كانت عمرة تامة كما هو مذهب الشافعية ولذا عدوا عمر النبي صلي الله عليه وسلم اربعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الخلاف مبني علي الاختلاف في وجوب القضاء او الهدي علي من احرم معتمرا وصد عن البيت فعند ابي حنيفة يجب -------------القضاء عليه	1154	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05425	true	-6313246814860665997	18	99	92	501	1504	300	عمرة القضاء -لانه------------ قاضي فيها ق-----ريشا لا لانها قضاء عن العمرة التي صد عنها لانها لم تكن فسدت حتي يجب قضاءها بل كانت عمرة تامة وله--------------------ذا عدوا عمر النبي صلي الله عليه وسلم اربعا كما تقدم تقريره في كتاب الحج وقال اخرون بل كانت قضاء عن العمرة الاولي وعدت عمرة الحديبية في العمر لثبوت الاجر فيها لا لانها كملت وهذا الخلاف مبني علي الاختلاف في وجوب القضاء ---------علي من ا-----عتمر فص-د عن البيت فقال ا--لجمهور يجب عليه الهدي ولا قضاء عليه	5425	-4160265865722444146	242	391.5	191	464	52.155174255371094	43	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1156	false	7133315129429410718	13	57	62	285	1565	300	------الرزا-ق من وجهين بلفظ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف---------------------------ي الاكتفاء خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فك---------------------------------------------------------------------------------------ل الخير في رسو-له يا رب اني مءمن بقيله	1156	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05426	true	-5849272847772265878	167	271	836	1362	1501	300	الله بن رواحة ينشد بين يديه خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله اخرجه ابو يعلي من طريقه واخرجه الطبراني عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن عبد الرزاق وما وجدته في مسند احمد وقد اخرجه الطبراني ايضا عاليا عن ابراهيم بن ابي سويد عن عبد الرزاق ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الدلاءل واخرجه من طريق اب------------------ي الازهر عن عبد الرزاق فذكر القسم الاول من الرجز وقال بعده اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله	5426	-4160265865722444146	169	232.5	132	544	31.066177368164062	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1155	false	545549128658862831	242	289	1266	1493	1543	300	وعبد الله بن رواحة اخذ بزمام راحلته وهو يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم	1155	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05427	true	1629397931483901774	257	300	1295	1501	1501	300	وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي--- وهو ---------------يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا -بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم-	5427	-4160265865722444146	194	346.0	153	227	85.46255493164062	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1407	false	-5912714584981136082	159	199	869	1076	1638	300	الترمذي في الشماءل عن انس انه عليه السلا-------------------م دخل مكة في عمرة القضاء وا--------بن رواحة يمشي بين يديه عليه السلام وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	1407	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05427	true	1629397931483901774	241	284	1213	1433	1501	300	الترمذي --والنساءي من طريقه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة----- بين يديه يمشي------- وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	5427	-4160265865722444146	165	281.5	131	234	70.5128173828125	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1070	false	-7543343027176074964	47	152	223	736	1456	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل واصحابه اما الرحمن فو الله ما ندري او ما نعرف ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا نكتب-- الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما قضي او-------- صالح عليه محمد رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م سهيل بن عمرو فقا------------------لوا والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك--------------------------- ولكن اكتب ---------اسمك واسم ابيك محمد ابن--- عبد الله-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لرسول الله	1070	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	4	112	20	570	1496	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال--- اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل-------- اما الرحمن فو-الله ما ادري----------- ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث انس باختصار ولفظه ان قريشا صالح-------------وا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم وللحاكم من حديث عبد الله بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بس-م الله	5429	-4160265865722444146	373	545.5	293	595	62.6890754699707	59	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1157	false	3106332443730652642	57	107	305	554	1500	300	صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاثا------------------------------------------------------------- فلما كان عند الظهر من اليوم الرابع اتاه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي فقالا قد انقضي اجلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا وفي رواية اتوا عليا فقالوا له قل لصاحبك يخرج عنا فقد انقضي الاجل فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة	1157	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05433	true	1072195019110983844	111	219	560	1103	1513	300	صلي الله عليه وسلم في رواية يوسف فذكر ذلك علي فقال نعم فارتحل وفي مغازي ابي الاسود عن عروة فلما كا-------------ن اليوم الرابع جاءه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي فقالا ننشدك الله والعهد الا ما خرجت من ارضنا فرد عليه سعد بن عبادة فاسكته النبي صلي الله عليه وسلم واذن بالرحيل واخرج الحاكم في المستدرك من حديث ميمونة في هذه القصة فاتاه حويطب بن عبد العزي وكانه كان دخل في اواءل النهار فلم يكمل الثلاث الا في مثل ذلك الوقت من النهار الرابع الذي دخل فيه بالتلفيق وكان مجيءهم في اول النهار قرب مجء ذلك الوقت قوله-------------------------------------------------------------------- فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة	5433	-4160265865722444146	133	27.0	104	629	21.14467430114746	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1176	false	-1811837488816049747	90	148	416	700	1449	300	يعلي بن امية ----بخبر اهل مءتة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت فاخبرتك قال فاخبرني يا رسول الله فاخبره صلي الله عليه وسلم بخبرهم كله ووصفه له فقال يعلي والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا لم تذ-----------------------------------------كره وان امرهم لكما ذكرت فقال ر-سول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	1176	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05445	true	-9194905037423768327	221	276	1072	1347	1473	300	يعلي بن امية قدم بخبر اهل موتة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت -اخبر-ك قال فاخبرني ف-------------اخبره --------------------خبرهم فقال------------------ والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرف------ا لم تذكره وعند الطبراني من حديث ابي اليسر الانصاري -ان ا-------با عامر الاشعري هو الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم	5445	-4160265865722444146	195	282.5	151	342	57.01754379272461	31	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1185	false	8643165705352102298	176	280	884	1412	1510	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- في المسجد جالس بين ظهراني الناس وهو يقول لاهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا انا ولدناك وكنت الولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا----- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ابيض كالبدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نصرت يا عمرو بن سالم	1185	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05455	true	-4227398045898531899	134	204	649	1004	1456	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال يا رب------------------------- اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا فانصر هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسج-----------------------دا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا ----------قال بن اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	284	475.5	226	541	52.49538040161133	49	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1191	false	-8560700979190938547	165	300	807	1471	1471	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران عشاء فامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار وجعل علي الحرس عمر بن الخطاب وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل وهم مغتمون لما يخافون من غزوه اياهم وقد كان عباس بن عبد المطلب لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الطريق فخرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الاخبار هل يجدون خبرا وقد قال العباس ليلتءذ واصباح قريش والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان -------يستامنوا انه لهلاك قريش الي اخر الدهر فخرج علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء وقال اخرج الي الاراك----- لعلي القي بعض الخطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي مكة-	1191	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05463	true	926282540117784013	224	276	1141	1395	1510	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العباس------------------- والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست ---------علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت-------------- الاراك فقلت لعلي اجد- بعض الحطابة------------ او ذا حاجة ياتي مكة	5463	-4160265865722444146	219	350.5	172	677	32.34859848022461	39	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1195	false	-2957884543036286437	75	147	355	704	1512	300	------من سعد ودفعت الي ابنه قيس بن سعد ويقال امر الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير باخذ الراية وجعله مكان سعد علي الانصار مع المهاجرين وفي المواهب اللدنية هذه ثلاثة اقوال فيمن دفعت اليه الراية التي نزعت من سعد والذي يظهر من الجميع ان عليا ارسل لينزعها من سعد ويدخل بها ثم خشي من تغير خاطر سعد فامر بدفعها الي ابنه قيس ثم ان سعدا خشي ان يقع من ابنه شء ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	1195	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05466	true	-4275967041840377973	212	300	1046	1468	1468	300	فاخذت من سعد ودفعت الي ابنه قيس وعند ابي يعلي من حديث الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم دفعها اليه فدخل مكة بلواءين واسناده ضعيف جدا لكن جزم موسي بن عقبة في المغازي عن الزهري انه دفعها الي الزبير بن العوام ف-------------------------------------------------------------هذه ثلاثة اقوال فيمن دفعت اليه الراية التي نزعت من سعد والذي يظهر في الجم-ع ان عليا ارسل ب-نزعها وان ----يدخل بها ثم خشي--- تغير خاطر سعد فامر بدفعها ---لابنه قيس ثم ان سعدا خشي ان يقع من ابنه شء ينكره النبي صلي الله عليه وسلم-	5466	-4160265865722444146	240	381.0	188	496	48.3870964050293	43	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1196	false	2661096551503567632	247	290	1192	1430	1490	300	خالد بن الوليد ف---دخل من الليط اسفل مكة فلقيه قريش و-بنو بكر و----------------------------------------الاحاب-----------------------يش فقاتلوه ف-----------------------قتل منهم قريبا من- عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة وانهزموا وقتلوا بالح-------زورة حتي بلغ قتلهم باب المسجد وهرب فضيضهم حتي دخلوا--- الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجبال	1196	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05470	true	-1311076919945270693	104	165	552	863	1497	300	خالد بن الوليد حتي دخل من------ اسفل مكة وقد تجمع بها بنو بكر وبنو الحارث بن عبد مناة وناس من هذيل ومن الاحابيش الذين استنصرت بهم قريش فقاتلوا خالدا فقاتلهم فانهزموا وقتل من بني بكر نحو عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة حتي انتهي بهم القتل الي الجزورة الي---------- باب المسجد حتي------------ دخلوا في الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجبال	5470	-4160265865722444146	162	209.5	129	339	47.7876091003418	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1198	false	1523287537329921044	7	110	37	567	1493	300	المسلمون من اصحاب خالد ناوشوهم شيءا من --قتال فقتل كرز بن جابر الفهري وخنيس بن خالد بن الاشقر كانا في خيل خالد فشذا عنه وسلكا طريقا غير طريقه فقاتلا جميعا واصيب سلمة بن الميلاء الجهني من خيل خالد واصيب من المشركين ناس ثم ---------------------انهزموا فخرج-------- حماس منهزما حتي دخل بيته وقال ل--------------------------------------امراته اغلقي---- علي بابي قالت فاين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت يوم الخندمة اذ فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتهم بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمة ضربا فلا تسمع الا غمغمة لهم نهيت خلفنا وهمهمة لم تنطقي في اللوم ادني كلمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالد بن الوليد	1198	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05470	true	-1311076919945270693	24	107	132	567	1497	300	المسلمين ف-------------ناوشوهم شيءا من القتال ------------------------------------------------فقتل من خيل خالد مس-------------------------------------------------لمة بن الميلاء الجهني وقتل من------------- المشركين اثنا عشر رجلا او ثلاثة عشر وانهزموا وفي ذلك يقول حماس بن قيس بن خالد البكري قال بن هشام ويقال هي للمرعاش الهذلي يخاطب امراته حين لامته علي الفرار من المسلمين------------- انك لو شهدت يوم الخندمة اذ فر صفوان وفر عكرمة واستقبلتنا بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمة ضربا فلا يسمع الا غمغ----------------------مة لم تنطقي في اللوم ادني كلمه وعند موسي بن عقبة واندفع خالد ب----------ن الوليد	5470	-4160265865722444146	259	353.5	202	603	42.951908111572266	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1199	false	-7269666352642395704	146	252	681	1230	1463	300	احمد ومسلم والنساءي------------------------- عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا فق---ال لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله اب-حت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	1199	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05472	true	-8304297974444578135	75	191	362	952	1522	300	احمد ومسلم والنساءي من طريق عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي ال-جنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتف- بهم فجاءوا فاطافوا به فقال لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	5472	-4160265865722444146	545	1045.0	439	592	92.0608139038086	102	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1200	false	-8535902417466936664	150	289	733	1403	1458	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم واطمان الناس خرج حتي اتي البيت فطاف به سبعا علي راحلته يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة واخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الكعبة فقال لا اله الا الله صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس لادم وادم خلق من تراب ثم تلا هذه الاية فقال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية ثم قال يا معشر قريش او يا اهل مكة ما ذا ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اذهبوا فانتم الطلقاء	1200	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05482	true	-6198763466673483933	97	172	479	839	1466	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم واطمان الناس خرج حتي جاء البيت فطاف ب-----------------------------------------ه فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتح- له فدخل----------------------------------------------ها ثم وقف علي باب الكعبة فخطب قال بن اسحاق وحدثني بعض اهل العلم انه صلي الله عليه وسلم قام علي باب الكعبة فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال يا معشر قريش م-----------------ا ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم و-بن اخ كريم -قال اذهبوا فانتم الطلقاء	5482	-4160265865722444146	246	228.5	193	779	31.578947067260742	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1207	false	712811442463751884	217	241	1086	1210	1498	300	وقال خذوها------------ خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان---------------- ان---------- الله استامنكم علي بيته ف-------كلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف	1207	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05482	true	-6198763466673483933	246	282	1216	1385	1466	300	فقال خذوها يا بني شيبة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ومن طريق علي بن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني شيبة كلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف	5482	-4160265865722444146	97	145.0	77	169	57.39645004272461	18	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1234	false	-830115727117017812	199	254	992	1271	1492	300	ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني ا------------------------طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم--- اجتمعوا علي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة للمسلمين غدا ان شاء الله تعالي	1234	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05491	true	-791640321438894573	72	125	345	615	1456	300	ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير------------- فجاء رجل- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي	5491	-4160265865722444146	231	383.5	184	307	75.24430084228516	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1241	false	-603868752513700775	252	300	1216	1455	1455	300	ولاحمد وابي داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن مركبه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه-	1241	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05499	true	-9105191911581862441	16	67	88	341	1553	300	ولاحمد وابي داود والترمذي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا عباد الله انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرس-ه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه	5499	-4160265865722444146	232	442.0	185	254	91.33858489990234	46	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1242	false	8612674862706376743	0	110	0	611	1576	300	ضرب--- وجوههم----------------- فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن عطاء رواية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري---- فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا وسمعنا صلصلة من السماء كامرار الحديد علي الطست الجديد بالجيم المعجمة من قبيل امراة قتيل ولاحمد والحاكم من حديث ابن مسعود--------------------------------------------- فحادت به رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلته فمال--- السرج فقلت ارتفع يرحمك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب في وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء المهاجرون والانصار وسيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون الادبار كذا في المواهب اللدنية وفي معجم الطبراني الاوسط قال لما انهزم المسلمو-----------------------ن يوم حنين و--------رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	1242	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05499	true	-9105191911581862441	67	179	341	932	1553	300	ضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم -----------قال يعلي بن عطاء راوية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري قال فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا---------------------------------------------------------------------------------------- ولاحمد والحاكم من حديث -بن مسعود ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته قدما فحادت به بغ-----------------------------لته فمال عن السرج فقلت ارتفع رفع-ك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب به وجوههم فامتلات اعينهم ترابا وجاء المهاجرون والانصار -سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون الادبار وللبزار من حديث بن عباس ان عليا ناول النبي صلي الله عليه وسلم التراب فرمي به في وجوه المشركين يوم حنين ويجمع بين هذه الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم	5499	-4160265865722444146	404	635.0	324	722	55.9556770324707	64	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1259	false	-701483758449824469	91	198	484	1014	1549	300	فقالوا يا رسول الله انا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام رجل منهم من سعد بن بكر يقال له زهير يكني بابي صرد فقال يا رسول الله انما------ في -لحظاءر عماتك و----خالا-------تك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو انا ملكنا للحارث بن ابي شمر وللنعمان بن المنذر ثم نزلا منا بمثل ما نزلت به رجونا عطفه وعاءدته علينا وانت خير المكفولين ثم انشا ---ابيات-ا منه--ا قوله- امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي بيضة قد عاقها قدر مفروقة شملها في دهرها غير امنن علي نسوة قد كنت ترضعها و--فوك تملاه من مخضها الدرر	1259	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05501	true	-7060040604507169634	129	202	637	1010	1538	300	فقالوا يا رسول الله انا اهل وعشيرة -قد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم------------------------ زهير بن------- صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير --مكفول-- ثم انشده الابيات المشهورة اولها امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر يقول فيها امنن --------------------------------------------علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملءه من محضها الدرر	5501	-4160265865722444146	303	485.5	239	557	54.398563385009766	49	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1260	false	-549799823569417543	11	104	53	506	1461	300	فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بلي ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال العباس بهتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من تمسك منكم بماله من هذا السبي فله بكل انسان ست فراءض من اول شء اصيبه فردوا الي الناس --------ابناءهم ونساءهم	1260	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05502	true	7899768386456976929	160	232	801	1151	1462	300	فقال المهاجرون -ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار كذلك وقا----------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل- ما كان لنا فهو لرسول الله قال ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تمسك منكم بحقه-------------- فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم --------	5502	-4160265865722444146	325	557.0	255	461	70.49891662597656	58	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1260	false	-549799823569417543	181	225	875	1087	1461	300	حدثني ابو وجرة يزيد بن عبد الله السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي------------- علي بن ابي طالب جارية يقال لها ريطة بنت هلال بن حيان واعطي عثمان ابن عفان جارية يقال لها زينب بنت حيان واعطي عمر بن الخطاب جارية فوهبها	1260	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05505	true	148717070289704719	13	55	66	268	1528	300	حدثني ابو وجرة يزيد بن عبيد---- السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي من سبي هوازن علي بن ابي طالب جارية يقال لها ريطة بنت حبان بن عمير واعطي عثم---------ان جارية يقال لها زينب بنت خناس واعطي عمر قلاب----------ة فوهبها	5505	-4160265865722444146	173	298.5	134	225	76.88888549804688	33	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1245	false	5266057672259060424	135	229	734	1191	1533	300	ثم ادركه الموت فارسلني وفي رواية ثم نزف---------------------------------------------------- فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا -عمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس فقال امر ال----------------------------له---------------------------- ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وضعت الحرب او زارها وفرغنا من القوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه و------------------------------------------------------في الاكت---فاء من قتل قتيلا فله سلبه وفي رواية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قمت لالتمس بينة علي قتيلي-------------------------------------------------------- فلم ار احدا يشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلست ثم بدا لي فذكرت	1245	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05506	true	-6002525933125429488	133	252	691	1284	1523	300	ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني قوله فلحقت عمر في السياق حذف بينته الرواية الثانية حيث قال فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب قوله------------------------------ امر الله اي حكم الله وما قضي به قوله ثم رجعوا في الرواية الثانية ثم تراجع------------------------------------------وا وقد تقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث الاول كيفية رجوعهم وهزيمة المشركين بما يغني عن اعادته قوله من قتل قت--------------------------------يلا له عليه بينة فله سلبه تقدم شرح ذلك مستوفي في فرض الخمس قوله فقلت من يشهد لي زاد في الرواية التي تلي هذه فلم ار احدا يشهد لي وذكر الواقدي ان عبد الله بن انيس شهد له فان كان ضبطه احتمل ان يكون وجده في المرة الثانية فان في الرواية الثانية فجلست ثم بدا لي فذكرت	5506	-4160265865722444146	199	254.0	155	794	25.062973022460938	33	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1252	false	6885302274659411287	201	225	1111	1235	1612	300	وسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج بتشديد الجيم	1252	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05517	true	-358457103935301764	5	29	30	154	1521	300	فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج بتشديد الجيم	5517	-4160265865722444146	123	245.0	99	124	99.19355010986328	23	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1266	false	-6179799263674529680	4	35	22	154	1589	300	قباءل العرب ولم يكن في هذا الحي من الانصار منها شء قال--------------------------------------------------------------------------------------------- فاين انت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	1266	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05526	true	-2935666902496189376	198	242	1001	1201	1490	300	قباءل العرب ولم يكن في الان------------صار منها شء وجد هذاالحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت منهم القالة فدخل عليه سعد بن عبادة فذكر له ذلك فقال له فاين انت من ذلك يا سعد قال------------- ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	5526	-4160265865722444146	101	173.0	76	225	44.88888931274414	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0722	false	6485554018383550132	255	295	1318	1541	1567	300	بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل والسارية التي تخرج بالنهار وقيل سميت بذلك يعني السرية لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه	722	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05534	true	-3203781367501888784	14	52	82	293	1530	300	بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل والسارية التي تخرج بالنهار وقيل سميت بذلك------------ لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه	5534	-4160265865722444146	211	411.5	173	223	94.61883544921875	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0723	false	-3001938784286353150	12	73	73	417	1547	300	من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم المهملة وفي السامي في الاسامي المنسر والمقنب من الثلاثين الي الاربعين وفي المواهب اللدنية فان زاد علي ثمانماءة يسمي ---------------------جيشا فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا------------------ والخميس الجيش العظيم الكثير وكذا المجر والمدهم والعرمرم كذا في سامي الاسامي وفي المواهب اللدنية وما افترق من السرية يسمي بعثا	723	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05534	true	-3203781367501888784	53	96	297	522	1530	300	من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون و--المهملة فان زاد ع-----------------------------------------لي ال---------------------------------------ثمانماءة س-مي جيشا وما بينهما يسمي هبطة فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا فان زاد فجيش جرار والخميس الجيش العظيم ---------------------------------------------------------------------------وما افترق من السرية يسمي بعثا	5534	-4160265865722444146	172	280.0	138	383	44.90861511230469	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1230	false	-3591527128520955896	167	266	812	1314	1477	300	تقبله حتي ماتت عنده وخرج النساءي هذه القصبة في مصنفه في باب قتل الاساري من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال اني لست منهم---- عشقت امراة فلحقتها فدعوني انظر اليها نظرة ثم اصنعوا بي ما بدا لكم قال فاذا امراة طويلة ادماء فقال اسلمي حبيش قبل فقد العيش وتكلم بابيات فقالت نعم فديتك قال فقدموه فضربوا عنقه فجاءت المراة فوقعت عليه فشهقت شهقة او شهقتين ثم ماتت فلما قدموا علي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما كان فيكم رجل رحيم	1230	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05536	true	-7986836608530802036	147	206	729	1029	1489	300	تقبله حتي ماتت وقد روي-- النساءي والبيهقي في الدلاءل باسناد صحيح------- من حديث -بن عباس نحو هذه القصة وقال فيها فق------------------------------ال اني لست منهم اني عشقت امراة منهم--- فدعوني انظر اليها نظرة قال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فضربوا عنقه فجاءت المراة فوقعت عليه فشهقت شهقة او شهقتين ثم ماتت ف----ذكروا ذلك ------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اما كان فيكم رجل رحيم	5536	-4160265865722444146	218	308.0	169	508	42.913387298583984	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1230	false	-3591527128520955896	49	170	237	827	1477	300	صلي الله عليه وسلم امر ان تقاتلهم لامتناعهم من الاسلام وحدث ا-------------------------------------------------بن ابي حدرد الاسلمي قال كنت يومءذ في خيل خالد بن الوليد فقال لي فتي من بني جذيمة وهو في سني وقد جمعت يداه الي عنقه برمة ونسوة مجتمعات غير بعيد منه يا فتي قلت ما تشاء قال هل انت اخذ بهذه الرمة فقاءدي الي هءلاء النسوة حتي اقضي اليهن حاجة ثم تردني بعد فتصنعوا بي ما بدا لكم قال قلت و الله ليسير ما طلبت فاخذته برمته فقدته بها حتي اوقفته عليهن فقال اسلمي حبيش علي فق-د العيش وانشد -----------------------------------------------ابياتا ---فقالت-------------- وانت فحبيت سبعا وعشرا وشفعا ووترا -ثمانين تتري قال ثم انصرفت به فضربت عنقه فحدث من حضرها انها قامت اليه حين ضربت عنقه فلم تزل----------------- تقبله حتي ماتت	1230	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05536	true	-7986836608530802036	51	150	260	744	1489	300	صلي الله عليه وسلم بالخبر فقال هل انكر عليه احد فوصف له صفة بن عمر وسالم مولي ابي حذيفة وذكر بن اسحاق من حديث بن ابي حدرد الاسلمي قال كنت------ في خيل خال----------د فقال لي فتي من بني جذيمة ------------قد جمعت يداه ف-ي عنقه برمة--------------------------- يا فتي ه----------------ل انت اخذ بهذه الرمة فقاءدي الي هءلاء النسوة فقلت نعم---------------------------------------------------------------------------------------- فقدته بها ف-----------------قال اسلمي حبيش قبل نفاد العيش اريتك ان طالبتكم فوجدتكم بحلية او ادركتكم بالخوانق الابيات قال فقالت له امراة منهن وانت نجيت -------عشرا وتسعا ووترا وثمانيا تتري قال ثم------------------------------------------------------ ضربت عنق الفتي فاكبت عليه فما زالت تقبله حتي ماتت	5536	-4160265865722444146	277	349.5	213	722	38.36565017700195	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1321	false	-6484683346540784555	143	179	730	930	1539	300	المخلاف بكسر الميم وسكون المعجمة واخره فاء--- بلغة اهل اليمن الس---كورة والاقليم والر-----------------------------------------------ستاق وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن وكان من عمله الجند بفتح الجيم والنون وله بها مسجد م----------شهور وكانت جهة ابي موسي السفلي	1321	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05541	true	4743551841952298563	93	141	463	726	1545	300	المخلاف بكسر الميم وسكون المعجمة واخره فاء هو بلغة اهل اليمن وهو الكورة والاقليم والرستاق بضم الراء وسكون المهملة بعدها مثناة واخرها قاف وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن وكان من عمله الجند بفتح الجيم والنون وله بها مسجد مشهور الي اليوم وكانت جهة ابي موسي السفلي	5541	-4160265865722444146	191	362.5	155	263	72.62357330322266	33	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1326	false	2265101558425758688	161	234	805	1157	1512	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------------م علي بن ابي طالب الي اليمن وعقد له لواء وعممه بيده واخرج ------ابو داود واحمد والترمذي من حديث --------علي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال فوضع يده ف-ي صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخ-----ر الحديث	1326	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05546	true	-298491810759412373	14	91	63	435	1520	300	صلي الله عليه وسلم بمكة في حجة الوداع وقد تقدم الكلام عليه في كتاب الحج وقد -----------------------------اخرج احمد وابو داو------د والترمذي من طريق اخري عن علي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال فوضع يده علي صدري وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر فذكر الحديث	5546	-4160265865722444146	294	512.5	233	407	72.23587036132812	54	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1180	false	8001977546252408695	193	299	929	1451	1457	300	ذات السلاسل وسميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل----------------- وراء ذات- القري من--------- المدينة علي عشرة ايام قال اسماعيل بن ابي خالد هي غزوة لخم وجذام وقال عروة هي بلاد بلي وعذره وبني القين او بني العنبر وقال بعضهم هي موضع معروف بناحية الشام في ارض بني عذرة وفي سيرة ابن هشام انه ماء بارض جذام وبذلك سميت الغزوة ذات السلاسل وكانت في جمادي الاخرة سنة ثمان---------- وقيل -----سنة سبع وبه جزم ابن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها كانت بعد غزوة مءتة الا ان ابن اسحاق -قال قبلها	1180	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05557	true	-872849060580998200	216	283	1128	1461	1539	300	ذات السلاسل -----------لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل وذكر بن سعد انها وراء وادي القري وبينها وبين المدينة---- عشرة ايام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكانت في جمادي الاخرة سنة ثمان من الهجرة وقيل كانت سنة سبع وبه جزم -بن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل -بن عساكر الاتفاق علي انها كانت بعد غزوة مءتة الا ----بن اسحاق فقال قبلها	5557	-4160265865722444146	286	481.5	227	565	50.619468688964844	50	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1181	false	-5133719723547421192	6	104	28	538	1558	300	ان جمعا من قضاعة تجمعوا للاغارة---------------------------------------------------------------------- فعقد ل---واء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو---- انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له بذلك ابو عبيدة ----وكان عمرو	1181	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05558	true	-2825745118970354852	209	277	1030	1375	1488	300	ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من اطراف المدينة فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص فعقد له لواء ابيض --------------------وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ثم امده بابي عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة بن الجراح في------------------- ماءتين--------------------------------------------- وامره ان يلحق بعمرو وان -------------لا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم بهم فمنعه عمرو وقال انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له----- ابو عبيدة فصلي بهم عمرو	5558	-4160265865722444146	224	288.0	177	591	37.90186309814453	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1318	false	4743691730314021899	168	250	805	1198	1455	300	حج ابو بكر -ذكره ابن سعد وغيره بسن--د صحيح عن مجاهد--------------------------------- ووافقه عكرمة بن خالد فيما اخرجه الحاكم في الاك----------------------------------ليل وقال قوم في ذي الحجة الحرام وبه قال الداودي---------------------------- والثعلبي والماوردي ومحمد بن سعد------------------------------------------------- ويءيده ان ابن اسحاق صرح بان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بعد ما رجع من تبوك رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر ------علي الحج فهو ظاهر في ان بعث ابي بكر كان بعد انسلاخ ذي القعدة فيكون حجه في ذي الحجة علي هذا والله اعلم	1318	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05570	true	-6408415075489892497	138	247	665	1194	1443	300	حج ابو بكر فذكر-- بن سعد وغيره باسناد صحيح عن مجاهد ان حجة ابي بكر وقعت في ذي القعدة ووافقه عكرمة بن خالد فيما اخرجه الحاكم في الاكليل ومن عدا هذين اما مصرح بان حجة ابي بكر كانت في ذي الحجة ك--------------الداودي وبه جزم من المفسرين الرماني والثعلبي والماوردي وتبعهم جماعة واما ساكت والمعتمد ما قاله مجاهد وبه جزم الازرقي ويءيده ان -بن اسحاق صرح بان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بعد ان رجع من تبوك رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر اميرا علي الحج فهو ظاهر في ان بعث ابي بكر كان بعد انسلاخ ذي القعدة فيكون حجة في ذي الحجة علي هذا والله اعلم	5570	-4160265865722444146	348	593.5	273	546	63.736263275146484	67	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1033	false	786237896066539876	158	193	751	925	1451	300	لما تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن----- النبي صلي الله عليه وسل------------م ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم	1033	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05577	true	-192676009313975037	230	268	1158	1344	1508	300	ل-ا تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم زاد بن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم	5577	-4160265865722444146	166	297.5	132	192	86.45833587646484	30	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1430	false	-4530614003362356625	112	208	643	1124	1601	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلي عليهم القران فامتنعوا فقال ان انكرتم ما اقول فهلم ابا هلكم وفي البخاري من حديث حذيفة جاء السيد والعاقب صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعنا يعني يباهلا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهما لصاحبه لا تفعل وعند ابي نعيم ان -----------------------قاءل ذلك هو السيد وعند غيره بل الذي قال ذلك هو العاقب لانه كان صاحب رايهم وفي زيادات يونس بن بكير في المغازي ا----------ن الذي قال ذلك شرحبيل فو ا-------------لله لءن كان نبيا--------------------------- فلاعناه يعني باهلناه----- لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا---------------------- ابدا وفي	1430	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05585	true	-8458112280714124082	120	247	635	1287	1547	300	-----النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلا عليهم القران فامتنعوا فقال ان انكرتم ما اقول فهلم ابا-هلكم فانصرفوا علي ذلك قوله------------------------------------------------------------------- يريدان ان يلاعناه ا-ي يباهلاه وذكر بن اسحاق باسناد مرسل ان ثمانين اية من اول سورة ال عمران نزلت في ذلك يشير الي قوله تعالي فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم الاية قوله فقال احدهما لصاحبه ذكر ابو--------- نعيم في الصحابة باسناد له ان القاءل ذلك هو السيد وقال غيره بل الذي قال ذلك هو العاقب لانه كان صاحب رايهم وفي زيادات يونس بن بكير في المغازي باسناد له ان الذي قال ذلك شرحبيل ابو مريم قوله فوالله لءن كان نبيا فلا عنا في رواية الكشميهني فلاعننا باظهار النون قوله لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا زاد في رواية بن مسعود ابدا وفي	5585	-4160265865722444146	339	563.5	268	735	46.1224479675293	57	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1431	false	-5337257662078982826	109	168	573	870	1516	300	في صفر -مع كل حلة اوقية من الذهب وكتب فيه الكتاب وساق يونس الكتاب الذي----- بينهم مطولا وذكر ابن سعد ان السيد والعاقب رجعا بعد ذلك واسلما---------------------------------------------------------------- وفي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشروعية مباهلة المخالف اذا اصر بعد ظهور الحجة------------------------------------ ووقع ذلك لجماعة من العلماء سلفا وخلفا ومما عرف بالتجربة ان من باهل وكان مبطلا لا تمضي عليه سنة من يوم المباهلة	1431	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05586	true	-2851507525307971496	0	100	0	510	1511	300	في صفر ومع كل حلة اوقية------------------------- وساق الك-----تاب الذي كتبه بينهم مطولا وذكر -بن سعد ان السيد والعاقب رجعا بعد ذلك فاسلما زاد في رواية بن مسعود فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكن نعطيك ما سالت وفي قصة اهل نجران من الفواءد ان اقرار الكافر بالنبوة لا يدخله في الاسلام حتي يلتزم احكام الاسلام وفيها جواز مجادلة اهل الكتاب وقد تجب اذا تعينت مصلحته وفيها مشروعية مباهلة المخالف اذا اصر بعد ظهور الحجة وقد دعا بن عباس الي ذلك ثم الاوزاعي ووقع ذلك لجماعة من العلماء----------- ومما عرف بالتجربة ان من باهل وكان مبطلا لا تمضي عليه سنة من يوم المباهلة	5586	-4160265865722444146	248	427.5	197	552	44.92753601074219	44	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1428	false	2888725968358745559	127	187	635	948	1502	300	صلي الله عليه وسلم -------------------وكان رجلا له شرف فلما قدم المدينة انزله سعد بن عبادة عليه كذا في الاكتفاء وقدم الاشعريون واهل اليم---------------------ن الترجمة مشتملة علي طاءفتين وليس المراد اجتماعهما في الوفادة فان قدوم الاشعريين كان مع ابي موسي الاشعري في سنة سبع عند فتح خيبر وقدوم---- حمير كان في سنة تسع وهي سنة الوفود ول----هذا اجتمعوا مع بني تميم	1428	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05589	true	-4402630169367666140	214	274	1081	1385	1510	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من حمير فقالوا اتيناك لنتفقه ---------------------------------------------في الدين الحديث وقد ذكرت فواءده في اول بدء الخلق وحاصله ان الترجمة مشتملة علي طاءفتين وليس المراد اجتماعهما في الوفادة فان قدوم الاشعريين كان مع ابي موس--------ي في سنة سبع عند فتح خيبر وقدوم وفد حمير في ----سنة تسع وهي سنة الوفود ولاجل هذا اجتمعوا مع بني تميم	5589	-4160265865722444146	212	351.5	169	361	58.72576141357422	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1336	false	1217509131430839671	109	142	554	708	1502	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله--------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05597	true	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	146	268.5	114	188	77.65957641601562	31	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1280	false	5344611520574682846	8	41	35	209	1564	300	وروي الطبراني من حديث عمران بن الحصين قال كانت النصاري------ كتبت الي هرقل ان هذا الرجل الذي خرج يدعي النبوة قد هلك واصابتهم سنون فهلكت اموالهم فبعث رجلا من عظماءه-------------- وجهز معه اربعين	1280	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05603	true	1056605244819444299	264	300	1379	1565	1565	300	وروي الطبراني من حديث عمران بن --حصين قال كانت --نصاري العرب كتبت الي هرقل ان هذا الرجل الذي خرج يدعي النبوة--- هلك واصابتهم سنون فهلكت اموالهم فبعث رجلا من عظماءهم يقال له قباذ وجهز معه اربعين-	5603	-4160265865722444146	166	291.0	135	194	85.56700897216797	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1289	false	-768612632476063574	239	292	1167	1431	1467	300	صلي الله عليه وسلم----- انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال معاذ فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء قليل من الماء فسالهما النبي--------------- صلي الله عليه وسلم --هل ----مستما من ماءها	1289	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05603	true	1056605244819444299	134	182	705	937	1565	300	صلي الله عليه وسلم فقال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك-------------------------------- فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا----------------- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من -------ماء فذكر الحديث في غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه ويديه بشء من ماءها	5603	-4160265865722444146	185	293.0	145	290	63.7931022644043	33	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1281	false	-1901730176116098356	18	64	89	317	1517	300	صلي الله عليه وسلم ما يضر عثمان بن عفان ما فعل بعد اليوم وفي المواهب اللدنية وكان عثمان بن عفان قد جهز عيرا الي الشام فقال يا رسول الله هذه ماءتا بعير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقية فضة قال فسمعته يقول لا يضر عثمان ما فعل بعدها	1281	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05604	true	3773573126401835972	3	39	16	196	1561	300	صلي الله عليه وسلم ذلك ولم يكن للناس قو------------------------------------ة وكان عثم--------ان قد جهز عيرا الي الشام فقال يا رسول الله هذه ماءتا بعير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقي----ة قال فسمعته يقول لا يضر عثمان ما عمل بعدها	5604	-4160265865722444146	159	281.5	127	228	69.7368392944336	28	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1370	false	-8199200164755081733	230	269	1107	1302	1456	300	قال السهيلي وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها--------------------- الرفيق الاعلي كذا في المواهب اللدنية وعن عاءشة قالت كان اخر ما	1370	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05641	true	-3623637437435455468	33	74	164	359	1553	300	قال السهيلي وجدت في بعض كتب الواقدي ان اول كلمة تكلم بها------ صلي الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة الله اكبر واخر كلمة تكلم بها كما في حديث عاءشة في الرفيق الاعلي وروي الحاكم من حديث انس ---------------ان اخر ما	5641	-4160265865722444146	151	259.5	119	216	69.90740966796875	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1166	false	-7170242585204028160	0	67	0	342	1465	300	السرية غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين الاسلام فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عال من الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فعرف انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة واستاق غنمه ثم رجعوا	1166	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05794	true	-1245748186798520931	60	95	301	476	1501	300	السرية غالب بن فضالة الليثي وان قوم مرداس لما انهزموا بقي هو وحده وكان ---------------------------------------------------------------------الجا غنمه ب------------جبل فلما لحقوه قا-----------------------------------------------------------------------------------ل لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد فلما--- رجعوا	5794	-4160265865722444146	116	157.5	92	342	33.918128967285156	19	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1319	false	3120050754141795832	77	168	391	835	1465	300	بن ابي طالب روي النساءي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التكبير وقال هذه رغوة ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجذعاء لقد بدا لرسول صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي عليها فقال ابو بكر امير ام رسول -قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقراها علي الناس	1319	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	68	126	353	635	1476	300	عن ابي الزبير---------- عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فسمع----------------------------------------------------------- رغوة ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا علي عليها فقال له----- امير او رسول فقال ب--------ل ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقرءها علي الناس	5874	-4160265865722444146	241	376.5	188	471	51.167728424072266	42	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1320	false	-6517392791352659083	36	103	174	493	1454	300	صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته فخرج علي رضي الله عنه علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر الصديق في الطريق فلما راه ابو بكر قال امير او مامور قال بل مامور فمضيا حتي قدم----------------------------------------------ا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس البراءة	1320	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	101	149	512	749	1476	300	صلي الله عليه وسلم فاذا علي عليها فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير او رسول فقال بل ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقرءها علي الناس فقدمنا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس ب---------مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس --براءة	5874	-4160265865722444146	144	216.0	111	365	39.45205307006836	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1317	false	4354596783234937099	194	225	931	1075	1426	300	فتبسم له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثر ع-ليه قال اني خيرت فاخترت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	1317	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05897	true	-2360004988462127373	84	137	392	642	1425	300	فتبسم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت اي خيرت بين الاستغفار وعدمه وقد بين ذلك حديث بن عمر حيث ذكر الاية المذكورة وقوله 4394 في حديث بن عباس عن عمر لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5897	-4160265865722444146	138	253.0	109	253	54.54545593261719	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0074	false	-917899546624021300	92	118	457	593	1506	300	والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط وتركيبها فهي جوهر بسيط مجرد لا يحدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكان- قال هي موجودة	74	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05986	true	10799195525278494	274	300	1396	1532	1532	300	والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط وتركيبها فهو جوهر بسيط مجرد لا يحدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكانه قال هي موجودة-	5986	-4160265865722444146	134	257.0	109	137	97.81021881103516	23	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0074	false	-917899546624021300	118	195	593	994	1506	300	محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة --حياة الجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه قال في فتح الباري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تنطع قوم وتباينت اقوالهم فقيل هي النفس الداخل -الخارج و------------قيل جسم لطيف يحل في جميع البدن وقيل هي الدم وقد بلغت-------------- الاقوال فيها ال---ماءة ونقل ابن منده عن بعض المتكلمين ان لكل نبي خمسة ارواح و---لكل مءمن ثلاث--------------ة وقال ابن العربي اختلفوا في الروح والنفس فقيل متغايران وهو الحق وقيل هما شء واحد وعن	74	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms05987	true	857449210809587200	0	135	0	678	1526	300	محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة الحياة للجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه قال ويحتمل ان يكون المراد بالامر في قوله من امر ربي الفعل كقوله وما امر فرعون برشيد اي فعله فيكون الجواب الروح من فعل ربي وان كان السءال هل هي قديمة او حادثة فيكون الجواب انها حادثة الي ان قال وقد سكت السلف عن البحث في هذه الاشياء والتعمق فيها اه وقد تنطع قوم فتباينت اقوالهم فقيل هي النفس الداخل والخارج وقيل الحياة وقيل جسم لطيف يحل في جميع البدن وقيل هي الدم وقيل هي عرض حتي قيل ان الاقوال فيها بلغت ماءة ونقل -بن منده عن بعض المتكلمين ان لكل نبي خمسة ارواح وان لكل مءمن ثلاثة ولكل حي واحدة وقال -بن العربي اختلفوا في الروح والنفس فقيل متغايران وهو الحق وقيل هما شء واحد قال	5987	-4160265865722444146	376	661.5	302	680	55.29411697387695	62	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0979	false	-8725812427634545159	144	176	717	858	1507	300	قالت------ والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل تعني صفوان ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط------------------ قالت------ ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	979	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06099	true	-5839252584288851037	18	52	81	236	1417	300	قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل----------- ليقول سبحان الله وا--لذي نفسي بيده ما كشفت--- كنف انثي قط وقد تقدم شرحه قبل قالت عاءشة ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	6099	-4160265865722444146	123	199.5	95	171	71.92982482910156	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0981	false	-8065907914946461180	142	218	721	1080	1503	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله جيبها وطهرها من كل سوء وباطل----------------- فان كان ما قد قيل عني قلته--- فلا رفعت سوطي الي اناملي وان الذي قد قيل ليس بلاءط بها الدهر بل قول امرء بي ماحل فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس كلهم تقاصر عنه سورة المتطاو--------------------------------------------------------ل رايتك وليغفر لك الله حرة من المحصنات غير ذات --غواءل	981	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06110	true	-3378747379533395358	193	270	1024	1405	1565	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي-------------------------------------------------------- فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل وزاد فيه الحاكم في رواية له من غير رواية بن اسحاق حليلة خير الخلق دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل رايتك وليغفر لك الله حرة من المحصنات غير ذات الغواءل	6110	-4160265865722444146	237	398.5	185	437	54.2334098815918	43	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0975	false	-8487858907153278791	67	123	350	620	1462	300	انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي السمط الثمين رو--------------ي ان حسان بن ثابت استاذن علي عاءشة وقد كف بصره فاذنت له فدخل عليها فاكرمته فلما خرج عنها قيل لها اما هذا من القوم قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه الذي يقول فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم فداء بهذا البيت يغفر الله	975	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06111	true	4611982341194349914	119	198	570	945	1442	300	انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ودل قول عاءشة لكن انت لست كذلك علي ان حسان كان ممن تكلم في ذلك وهذه الزيادة الاخيرة تقدمت هناك من طريق عروة عن عاءشة اتم من---------- هذا وتقدم هناك ايضا في اثناء حديث الافك من طريق صالح بن كيسان عن الزهري قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قا-ل فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قوله باب- ويبين الله	6111	-4160265865722444146	138	165.0	101	387	35.65891647338867	25	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0474	false	7351578958601444469	38	119	186	593	1518	300	ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الله----------- بن مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي -الي المقابر فاتبعناه فحاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واستاذنته في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	474	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06139	true	536498736911071393	56	119	293	604	1473	300	وبن ابي حاتم من طريق ايوب بن هانء عن مسروق عن بن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ف-------------------------------------------------------------------------------قال ان القبر الذي جلست عنده قبر امي واست-----اذنت ربي----------------------------- في الدعاء لها فلم ياذن لي فانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	6139	-4160265865722444146	260	473.5	205	424	61.32075500488281	45	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0966	false	-3365133793182348635	199	243	941	1136	1408	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من---- ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	966	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06329	true	6467709006266464790	36	72	167	333	1444	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال----------------- بلغني انك تريد قتل ابي في-----------ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	6329	-4160265865722444146	153	260.5	118	199	76.8844223022461	31	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0567	false	-1037024467593837080	248	291	1260	1477	1525	300	صلي الله عليه وسلم قب----ل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه ولكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فقي-------------------ل ان الفرض -----كان صلاة قبل طلوع الشمس و-----قبل غروبها والحجة عليه قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	567	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06357	true	-1106315798727047649	39	90	201	449	1550	300	صلي الله عليه وسلم كان قبل الاسراء يصلي قطعا وكذلك اصحابه -لكن اختلف هل افترض قبل الخمس شء من الصلاة ام لا فيصح علي هذا قول من قال ان الفرض اولا كان صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها والحجة ف-يه قوله تعالي فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	6357	-4160265865722444146	209	377.5	166	250	83.5999984741211	38	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0057	false	6464336430405068656	0	195	0	1013	1498	300	من عرف حراسة السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك انا اجتمعنا الي كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد اتي عليه من العمر ماءة وثمانون سنة وكان من اعلم كهاننا فقلنا له يا خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمي بها فانا قد فزعنا لها وهالنا امرها وخفنا سوء عاقبتها فقال اءتوني بسحر اخبركم الخبر بخير ام ضرر وامن ام حذر قال لهيب فانصرفنا عنه يومنا ثم اتيناه من الغد في وجه السحر فاذا هو قاءم علي قدميه شاخص الي السماء بعينيه فناديناه يا خطر فاوما الينا ان اسكتوا فامسكنا وانقض نجم عظيم من السماء فصرخ الكاهن قاءلا اصا-----به اصابه خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابه يا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله تقطعت حباله وغيرت احواله ثم امسك طويلا ثم قال يا معشر بني قحطان اخبركم بالحق والبيان اقسمت بالكعبة والاركان والبلد المءتمن السكان قد منع السمع عتاة الجان بثاقب يك-ف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والقران وبالهدي وفاصل الفرقان تبطل به عبادة الاوثان قال لهيب فقلنا له يا خطر انك لتذكر امرا عجيبا فما ذا تري لقومك قال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا	57	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06360	true	-7838360431541730943	201	300	1039	1540	1540	300	من عرف حراسة السماء ورجم الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك انا اجتمعنا عند كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد اتت عليه ماءتان وست--ة وثمانون-------------------- سنة فقلنا يا ---خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمي بها فانا--- فزعنا من------------ها وخفنا سوء عاقبتها الحديث وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقض نجم عظيم من السماء فصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه خامر------------ه عذابه احرقه شهابه الابيات وفي الخبر انه قال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد منع السمع عتاة الجان بثاقب يتلف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان وفيه انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا-	6360	-4160265865722444146	416	720.5	327	1019	40.824337005615234	70	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0571	false	2046339904847623504	196	272	958	1323	1454	300	عم اتستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي ياتيك اذا جاءك قال نعم فجاء- جبريل فقال يا خديجة هذا جبريل قد جاءني قالت فقم فاجلس علي فخذي اليسري فقام فجلس فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول الي فخذي اليمني فتحول فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاجلس في حجري فجلس قالت هل تراه قال نعم فالقت خمار--------------------ها وقالت هل تراه قال لا قالت يا ابن عم اثبت وابشر فو الله انه الملك وما هو بشيطان	571	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06424	true	727176797794772047	10	70	46	336	1484	300	عم اتستطيع ان تخبرني بصاحب---------------ك اذا جاء- قال نعم فجاءه جبريل فقال يا خديجة هذا جبريل قالت ----------قم فاجلس علي فخذي اليسري --ثم ------قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول الي----- ال--------------------يمني كذلك ثم قالت فتحول فاجلس في حجري كذلك ثم -------------------القت خمارها وتحسرت وهو في حجرها وقالت هل تراه قال لا قالت---------- اثبت فو-------الله انه -لملك وما هو بشيطان	6424	-4160265865722444146	247	397.5	194	386	63.9896354675293	38	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0013	false	-6443422191840553396	219	299	1135	1534	1536	300	في مستدركه عن ابن عباس قال انزل القران جملة واحدة الي السماء الدنيا في ليلة القدر ثم ن-زل بعد ذلك في عشرين سنة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم صح علي شرط الشيخين واخرج النساءي في تفسيره من جهة حسان بن ابي الاشرس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال فصل القران من الذكر اي ام الكتاب وهو اللوح الي بيت العزة في السماء الدنيا جملة واحدة------------------------------------- واسناده ص---------------------------------حيح وحسان بن ابي الاشرس وثقه النساءي وغيره والقول الثاني انه نزل------- الي السماء الدنيا	13	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06459	true	-3063530511789209730	185	272	918	1359	1485	300	من وجه اخر عن -بن عباس قال انزل القران جملة واحدة الي --سماء الدنيا في ليلة القدر ثم انزل بعد ذلك في عشرين سنة وقرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث الاية وفي رواية للحاكم والبيهقي في الدلاءل فرق في السنين وفي اخري صحيحة لابن ابي شيبة والحاكم ايضا وضع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل ينزل به علي النبي صلي الله عليه وسلم واسناده صحيح ووقع في المنهاج للحليمي ان جبريل --كان ين----------------------زل منه من اللوح المحفوظ في ليلة القدر الي السماء الدنيا	6459	-4160265865722444146	178	210.0	136	604	29.470199584960938	27	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0025	false	882505426812323336	275	300	1423	1561	1561	300	بضم المهملتين ثم موحدة جمع عسيب وهي جريد النخل كانوا يكشطون الخوص ويكتسبون في الطرف العريض وقيل العس-ب طرف الجريدة العريض الذي لم ينبت عليه-	25	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06475	true	-4961060968299151031	162	187	798	937	1522	300	بضم المهملتين ثم موحدة جمع عسيب وهو جريد النخل كانوا يكشطون الخوص ويكت-بون في الطرف العريض وقيل العسيب طرف الجريدة العريض الذي لم ينبت عليه	6475	-4160265865722444146	136	256.0	112	140	97.14286041259766	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0026	false	9169166194268108416	0	57	0	309	1579	300	الخوص والذي ينبت عليه الخوص--- السعف وا-------------------------------------------------------------------------------------------لرقاع جمع رقعة وقد يكون من جلد ا--ورق او كاغد وفي روا-------------ية وقطع الاديم و------------------------------------------------------------------------------اللخاف بكسر اللام ثم خاء معجمة خفيفة واخره فاء جمع لخفة بفتح اللام وسكون المعجمة و----في رواية و------------------------------------اللخف بضمتين و---اخره فاء قال ابو داود و------------------هي الحجارة الرقاق قا-ل الخطابي صفاءح الحجارة الرقاق قال الاصمعي فيها عرض ورقة	26	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06475	true	-4961060968299151031	187	295	937	1495	1522	300	الخوص والذي ينبت عليه الخوص هو السعف ووقع في رواية بن عيينة عن بن شهاب القصب والعسب والكرانيف وجراءد النخل ووقع في رواية شعيب من الرقاع جمع رقعة وقد تكون من جلد او ورق او كاغد وفي رواية عمار بن غزية وقطع الاديم وفي رواية بن ابي داود من طريق ابي داود الطيالسي عن ابراهيم بن سعد والصحف قوله واللخاف بكسر اللام ثم خاء معجمة خفيفة واخره فاء جمع لخفة بفتح اللام وسكون المعجمة ووقع في رواية ابي داود الطيالسي عن ابراهيم بن سعد واللخف بضمتين وفي اخره فاء قال ابو داود الطيالسي في روايته هي الحجارة الرقاق وقال الخطابي صفاءح الحجارة الرقاق قال الاصمعي فيها عرض ودقة	6475	-4160265865722444146	302	509.0	245	558	54.121864318847656	50	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1403	false	1413345329502619982	246	284	1286	1444	1520	300	وقد كتب له قبل زيد ابن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله------- بن ابي سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح كذا في --------	1403	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06490	true	-8899165597441465650	193	235	925	1097	1433	300	وقد كتب له قبل زيد -بن ثابت ابي بن كعب وهو اول من كتب له بالمدينة واول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن سعد بن ابي سرح ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يوم الفتح وممن كتب له في	6490	-4160265865722444146	150	288.5	114	173	86.7052001953125	35	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0017	false	4775715632070614700	108	177	555	886	1529	300	نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم----------- الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه وسلم ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الصف ثم الج-معة ثم التغابن ث--------م الفتح ثم	17	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06522	true	3684716699968595160	134	185	677	941	1554	300	نزل بالمدين-----ة البقرة ثم الانفال ثم------------ الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة و--النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم---------------------- الرعد ثم الرحمن ثم -----------الانسان ثم الطلاق ثم -------------------اذا جاء نصر الله ثم النور ثم-------- المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------م الجاثية ثم التغابن ثم الصف ثم الفتح ثم	6522	-4160265865722444146	232	392.5	186	351	66.09686279296875	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0440	false	8097691792009830188	31	87	157	423	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------ت ان سالما--- بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة----- من ذلك شيءا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	440	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06667	true	7928791168478622864	180	230	852	1085	1421	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال-------------- وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك -----فقال -----------------------------ارضعيه تحرمي عليه-------------------------- فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	6667	-4160265865722444146	188	294.5	148	308	61.03895950317383	34	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0557	false	-6814027378264146863	254	300	1249	1452	1452	300	وعن---------- ربعي بن خراش عن عثمان انه--------------------------------- خطب الي عمرا بنته فرده فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلما راح اليه عمر قال يا عمر---- ادلك علي خير لك- من عثمان وادل عثمان علي خير له- منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك-	557	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06739	true	-1588903309540001271	52	107	234	485	1374	300	ووقع في رواية ربعي بن حراش عن عثمان عند الطبري وصححه هو والحاكم ان عثمان خطب الي عمر- بنته فرده فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلما راح اليه عمر قال يا عمر الا ادلك علي ختن خير من عثمان وادل عثمان علي ختن خير منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني -بنتك	6739	-4160265865722444146	188	317.0	143	253	74.30830383300781	37	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0842	false	5839437197089317111	75	130	395	650	1471	300	علي بنت ابي جهل عن مسور بن مخرمة ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل فخطب النبي صلي الله عليه	842	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms06985	true	6423010999082194689	28	92	145	447	1447	300	علي بن الحسين بسبب اخر ولفظه---- ان عليا----------- خطب بنت ابي جهل --علي فاطمة----------------------------- فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--- ان قومك يتحدثون كذا في رواية شعيب وفي رواية عبد الله بن ابي زياد عنه في صحيح بن حبان فبلغ ذلك فاطمة فقالت ان الناس يزعمون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح -بنت ابي جهل هكذا ا---------طلقت عليه	6985	-4160265865722444146	163	238.0	125	361	45.1523551940918	29	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0542	false	6003425481163647265	111	235	554	1161	1485	300	علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوجها------ واختلفوا في قصة فراقه صلي الله عليه وسلم لها فقال قتادة وابو عبيدة انه صلي الله عليه وسلم لما دعاها -قالت تعال انت وابت ان تجء وقال-------------------------- بعضهم----- قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم قد عذت بمعاذ وقد اعاذك الله مني -------------------------------------------------------------------------وفي المنتقي اعذتك الحقي باهلك وعن عاءشة رضي الله عنها قال ان ابنة الجون لما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال صلي الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحقي باهلك اخرجه البخاري وقيل ان نساءه صلي الله عليه وسلم علمنها ذلك فانها كانت من اجمل النساء فخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تق--ولي اعوذ بالله منك	542	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms07031	true	2032368091502840007	127	200	627	990	1495	300	علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوج الجونية واختلفوا في سبب فراقه فق-----------------------ال قتادة لما دخل عليه------------------------ا دعاها فقال- تعال انت فطلقها وقيل كان بها وضح كالعامرية قال وزعم بعضهم انها قالت اعوذ بالله منك فقال------------------- قد عذت بمعاذ وقد اعاذك الله مني فطلقها قال وهذا باطل انما قال له هذا امراة من بني العنبر وكانت جميلة فخاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساءه -------------------------------------------------------------ان تغلبهن عليه فقلن لها انه ي----------عجبه ان يقال له نعوذ بالله منك	7031	-4160265865722444146	207	133.5	159	721	28.710124969482422	34	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0899	false	6973488210328387333	28	66	156	328	1442	300	صلي الله عليه وسلم فبم--------------------------------------------------ا قالت والله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح--------- اليوم علي الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	899	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms07275	true	-5981116596102893185	67	115	345	566	1463	300	صلي الله عليه وسلم بمكة جاءت فاسلمت وبايعت وقد تقدم في اواخر المناقب انها قالت ---له يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا----------ليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	7275	-4160265865722444146	146	246.0	110	234	62.39316177368164	31	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1000	false	5847040556269096125	242	291	1141	1369	1420	300	المسجد وعن جابر قال رمي سعد بن معاذ -في اكحله فحسمه----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وعنه قال رمي ابي بن كعب يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنه بعث رسول الله الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه روي	1000	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms07753	true	-3714207830893252417	167	208	814	1001	1441	300	الزبير -عن جابر قال رمي سعد بن معاذ علي اكحله فحسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن طريق ابي سفيان عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- بعث---------- الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه ----وروي	7753	-4160265865722444146	121	188.0	93	288	42.01388931274414	22	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1110	false	8576093898494356337	138	227	657	1099	1463	300	بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر كما اخرجه عنه ابن سعد بسند له الي عمر بن الحكم مرسل قال لما رجع---------- صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة الحرام ودخل المحرم--- سنة سبع جاءت رءساء اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا في بني زريق وكان ساحرا فقالوا له يا ابا الاعصم انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم يصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحر- لنا سحرا ينكاءه فجعلوا له ثلاثة دنانير ووقع في رواية ابي ضمرة عند الاسماعيلي فاقام يعني في السحر اربعين	1110	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms07866	true	-8422671274971855227	213	300	1024	1452	1452	300	بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر---- اخرجه عنه -بن سعد بسند له الي عمر بن الحكم مرسل قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة------- ودخل المحرم من سنة سبع جاءت رءساء اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا في بني زريق وكان ساحرا فقالوا له يا ابا الاعصم انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحره لنا سحرا ينك-ءه فجعلوا له ثلاثة دنانير ووقع في رواية ابي ضمرة عند الاسماعيلي فاقام-------------- اربعين-	7866	-4160265865722444146	413	763.5	330	456	90.57017517089844	76	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1110	false	8576093898494356337	228	296	1104	1446	1463	300	وفي رواية وه-ب عن هشام عن- احمد ستة اشهر ويمكن الجمع بان يكون --ستة اشهر من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه وقال السهيلي لم اقف في شء من الاحاديث المشهورة علي قدر المدة التي مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها في السحر حتي ظفرت به في جامع معمر عن الزهري انه لبث سنة--------- قال الحافظ ابن حجر وقد وجدناه موصولا بالاسناد الصحيح فهو المعتمد	1110	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms07867	true	991891316398733710	1	67	5	339	1470	300	وفي رواية وهيب عن هشام عند احمد ستة اشهر ويمكن الجمع بان تكون الستة اشهر من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه وقال السهيلي لم اقف في شء من الاحاديث المشهورة علي قدر المدة التي مكث النبي---- صلي الله عليه وسلم فيها في السحر حتي ظفرت به في جامع معمر عن الزهري انه لبث ستة اشهر كذا قال--------------- وقد وجدناه موصولا ب--اسناد الصحيح فهو المعتمد	7867	-4160265865722444146	314	577.0	250	355	88.4507064819336	56	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1111	false	-3604147926444945322	225	269	1133	1361	1524	300	فنزل رجل واستخرجه و---------------انه وجد في الطلعة تمثالا من الشمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه ابر مغروزة واذا وترف-يه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة	1111	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms07874	true	7708565980951757384	33	81	161	403	1491	300	فنزل رجل فاستخرجه وفيه من الزيادة انه وجد في الطلعة تمثالا من --شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة	7874	-4160265865722444146	223	423.5	179	244	91.39344024658203	41	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1302	false	6396723445490875526	136	169	642	794	1476	300	فو الله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان -	1302	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms08284	true	-4879353138609715278	150	177	743	865	1492	300	في قصته ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي ان ---------------------------لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	109	181.0	84	153	71.24182891845703	19	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0701	false	-2788783617786625139	162	215	773	1043	1475	300	واخرج ابن ابي شيبة-------------------------------- من مرسل ابي جعفر الخطمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبني في المسجد وعبد الله بن رواحة يقول افلح من يعمر -المساجدا فيقولها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول ابن رواحة يتلو القران قاءما وقاعدا فيقولها رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------في الصحيح في	701	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms08328	true	8259657340696362355	35	96	179	487	1536	300	واخرج -بن ابي شيبة نحوه من حديث بن عباس واخرج ايضا من مرسل ابي جعفر الخطمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبن---ي المسجد وعبد الله بن رواحة يقول افلح من يعالج المساجدا فيقولها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول -بن رواحة يتلو القران قاءما وقاعدا فيقولها رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ما اخرجه الخطيب في	8328	-4160265865722444146	257	469.5	206	313	82.10862731933594	46	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1688	false	4412563120654924177	73	112	384	580	1559	300	قال ولد لاخي ام سلمة ولد -سموه الوليد فقال---------- صلي الله عليه وسلم سميتموه باسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو اشد ---لهذه الامة من فرعون لقومه وعن صالح بن سليمان قال اراد الوليد ان ---------------------------------------------------	1688	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms08384	true	549810099363371996	30	76	159	395	1503	300	قال ولد لاخي ام سلمة ولد فسماه الوليد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سميتموه باسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد -هو اشر علي هذه الامة من فرعون ل------------------------قومه قال الوليد بن مسلم في روايته قال الاوزاعي فكانوا يرونه الوليد بن	8384	-4160265865722444146	161	285.0	128	261	61.68582534790039	28	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0426	false	5272869019765347652	271	298	1386	1520	1527	300	ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم -بعضا انما انا	426	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms08507	true	4048398469526247772	100	125	522	648	1497	300	ابي امامة قال خرج علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم----- بعضهم لبعض واجاب عنه	8507	-4160265865722444146	113	197.0	89	135	83.70370483398438	20	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0445	false	-8800883971767348750	145	191	725	955	1537	300	اهل الصفة لقصعة ثريد قال ابو هريرة فجعلت اتطاول ل--يدعوني حتي قام القوم وليس في القصعة الا اليسير في نواحيها فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار لقمة فوضعها علي اصابعه وقال--- كل ب-سم الله فو الذي نفسي بيده ما زلت اكل منها حتي شبعت	445	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms08882	true	6262522625794485137	11	56	53	272	1527	300	اهل الصفة وهم ياكلون منها--------- فجعلت اتطاول كي يدعوني حتي قاموا---- وليس في القصعة الا شء---- في نواحيها فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار لقمة فوضعها علي اصابعه فقال لي كل باسم الله فو الذي نفسي بيده ما زلت اكل منها حتي شعبت	8882	-4160265865722444146	192	326.5	150	236	81.3559341430664	35	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0191	false	7664147613196596426	27	57	133	280	1502	300	اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي فينقص من اجري وتراه امي- فتحزن واشحذ شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي فانه- اهون علي	191	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10020	true	8457751249212546034	13	37	62	181	1462	300	اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي ف--------------تراه سارة فتحزن------------ واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي	10020	-4160265865722444146	110	184.5	86	149	73.82550048828125	19	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1789	false	-6585725817080418650	233	300	1303	1672	1672	300	قال القرطبي-------------- خرجت نار -الحجاز بالمدينة وكان بدوها زلزلة عظيمة في ليلة الاربعاء بعد الليلة الثالثة من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وستماءة واستمرت الي ضحي النهار يوم الجمعة فسكنت وظهرت------ بقريظة النار بطرف الحرة تري في صف-ة البلدة العظيمة عليها سور محيط عليه شراريف وابراج وماذن وتري رجال يوقدونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر احمر وازرق له دوي-	1789	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10246	true	2005760362680304555	219	289	1105	1488	1548	300	قال القرطبي في التذكرة قد خرجت نار بالحجاز بالمدينة وكان بدءها زلزلة عظيمة في ليلة الاربعاء بعد العتمة الثالث- من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وستماءة واستمرت الي ضحي النهار يوم الجمعة فسكنت وظهرت النار بقريظة------ بطرف الحرة تري في صورة البلد- العظيم -عليها سور محيط عليه شراريف وابراج وماذن وتري رجال يقودونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر احمر وازرق له دوي	10246	-4160265865722444146	352	642.5	288	392	89.7959213256836	57	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1790	false	-4454501916687599750	11	58	61	303	1618	300	واجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم فانتهت النار الي قرب المدينة ومع ذلك -كان ياتي الي المدينة نسيم بارد وشوهد لهذه النار غليان كغليان البحر وقال لي بعض اصحابنا رايتها صاعدة في الهواء من نحو خمسة ايام وسمعت انها رءيت من مكة ومن جبال بصري ونقل	1790	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10247	true	1361371654228308175	0	46	0	239	1487	300	واجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم فانتهت النار الي قرب المدينة ومع ذلك فكان يات----ي المدينة نسيم بارد وشوهد لهذه النار غليان كغليان البحر وقال لي بعض اصحابنا رايتها صاعدة في الهواء من نحو خمسة ايام وسمعت انها رءيت من مكة ومن جبال بصري وقال	10247	-4160265865722444146	236	462.0	190	243	97.11933898925781	43	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0207	false	1900896708024723864	201	250	1083	1331	1620	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	207	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة -يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	194	364.0	154	260	74.61538696289062	36	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0208	false	2172108222397165644	148	208	798	1100	1579	300	قال ثم ياتي الي عيسي قوم قد عصمهم الله---------- فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور فيبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه	208	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	246	300	1248	1529	1529	300	قال ثم ياتيه-------- قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	263	473.5	212	314	83.75796508789062	44	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0208	false	2172108222397165644	241	300	1269	1579	1579	300	ويحصر----- نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خير- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون موتي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه---------- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا-	208	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	2	73	8	386	1595	300	ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل----- عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا	10300	-4160265865722444146	274	436.5	222	411	66.66666412353516	46	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0209	false	-8601873496963883050	0	94	0	520	1682	300	كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم بالبهيل ويستوقد المسلمون في قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطر الا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من --رمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم فتبقي شرار------ يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	209	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	73	134	386	720	1595	300	كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ----------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن و---مسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	10300	-4160265865722444146	306	545.0	249	528	57.95454406738281	49	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0952	false	-1251861070923054892	16	64	73	297	1452	300	مقدمه المدينة ف-عجب بي فقيل له هذا الغلام من بني النجار قد قرا م-ما انزل الله اليك بضع عشرة سورة فاستقر اني فقرات ق فقال لي تعلم كتاب يهود فاني ما امن يهود علي كتابي فتعلمته في نصف شهر حتي كتبت--- الي يهود وكنت اقرا له اذا كتبوا	952	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10419	true	3589995199178024229	0	47	0	222	1457	300	مقدمة المدينة فاعجب بي فقيل له هذا --غلام من بني النجار قد قرا فيما انزل الله عليك بضع عشرة سورة فاستقر-اني فقرات ق فقال لي تعلم كتاب يهود فاني ما امن يهود علي كتابي فتعلمته في نصف شهر حتي كتبت له الي يهود و----اقرا له اذا كتبوا	10419	-4160265865722444146	214	392.0	168	229	93.44978332519531	39	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms1288	false	-2346802549125044858	52	130	255	641	1437	300	صلي الله عليه وسلم اليس محمد--------------------------------------------- يزعم----- انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمارة عنده ان رجلا -قال هذا محمد يخبركم انه نبي ويزعم انه يخبر بامر السماء وهو لا يدري اين ناقته واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي من شعب كذا وكذا واشار الي الشعب وقد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتي تاتوني بها فذهبوا فجاءوا بها	1288	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10686	true	-6446572291724354563	45	106	217	510	1493	300	صلي الله عليه وسلم ضلت فقال زيد بن اللصيت بصاد مهملة واخره مثناة وزن عظيم يزعم محمد انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم------------ ان رجلا يقول كذا وكذا---------------------------------------------------------------- واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في---------- شعب كذا ----------------------قد حبستها شجرة-------------------------------- فذهبوا فجاءوه بها	10686	-4160265865722444146	222	325.0	172	437	50.8009147644043	40	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1
Masaha001961Vols-ara1.ms0568	false	5994946342787092671	54	80	277	396	1474	300	ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتت -----------معها اناء فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادام او طعام او شراب	568	3460483745146148155	JK000166-ara1.ms10831	true	-8769284874147921947	130	206	656	1035	1529	300	ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة الي اخره وبهذا يظهر ان جزم الكرماني بان هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود قوله اتتك في رواية المستملي هنا تاتيك بصيغة الفعل المضارع وتقدم هناك بلفظ اتت بغير ضمير قوله باناء فيه طعام او اناء او شراب كذا للاصيلي وابي ذر وفي رواية لابي ذر او اناء فيه شراب وكذا للباقين وتقدم هناك بلفظ ادام او طعام او شراب	10831	-4160265865722444146	113	176.0	88	379	29.815303802490234	23	Masaha001961Vols-ara1	JK000166-ara1